Rimsko carstvo je najvažnije doba u istoriji Drevni Rim kada je stigao 
najveći prosperitet u svim oblastima. Formalno, Rimsko carstvo datira skoro petnaest vekova: od 27. pne. e. prije 1453. godine e. Dakle dugo vrijeme postojanje jednog političkog sistema – iako je njegovo jedinstvo već neko vrijeme postalo gotovo simbolično – može se podijeliti na tri odvojena perioda. Prvi od njih, zv Principate, datira 250 godina unazad: njegov početak vezuje se za cara Augusta, osnivača carstva, a završava se vladavinom Aleksandra Severa.
Drugi period obilježava nekoliko decenija duboke krize – političke, ekonomske i vojne – praćene dva vijeka novog oblika državnog i političkog sistema tzv. dominantan. Ovaj period se završio svrgavanjem posljednjeg zapadnog cara Romula Augustula 476. godine.
Najlakši način da istoričari shvate je Principat, prvi, da tako kažemo, klasični period u istoriji Rimskog Carstva. U tom periodu vladalo je 28 careva - zna se tačan broj. Carstvo je u to vrijeme pokrivalo najveću teritoriju u cijeloj svojoj povijesti, bilo je vojno najmoćnija svjetska sila i, kao oličenje najviših civilizacijskih i kulturnih dostignuća, širilo ih među svim narodima koji su bili u njegovom sastavu. Rimsko carstvo tog vremena, donekle, postalo je zajednička domovina za sve evropske narode, ostavivši nam u nasleđe osvajanja nauke i tehnike, divna dela kulture, književnosti i arhitekture.
Rimskom državom su tada vladali možda najpoznatiji za potomstvo, i 
uključujući vas i mene, gospodo. Većina njih su bile izvanredne ličnosti, bistre ličnosti, i to ne samo u pozitivnom smislu. Neki su bili i ostali u istoriji tirani, zlikovci, razvratnici; dovoljno je navesti imena Tiberija i Kaligule, Nerona i Domicijana, Karakale i Heliogabala. Zahvalno sjećanje potomaka sačuvalo je imena pravih suverena, inteligentnih vladara koji su brinuli o dobrobiti države i njenog naroda, divnih advokata, administratora, diplomata i ratnika. Takvi su, po jednoglasnom mišljenju i antičkih i svih modernih istoričara, bili carevi Avgust, Vespazijan, Tit, Trajan, Hadrijan, Antonin Pije i Marko Aurelije.
I na kraju, treći period, najduži, ali najmanje rimski. Ovo je priča o Istočnom Rimskom Carstvu, koje je ubrzo postalo nezavisna država, Vizantija, a završava se zauzimanjem Carigrada od strane Turaka 1433. godine.
Poznati su pokušaji ponovnog stvaranja carstva u zapadnoj Evropi tokom srednjeg vijeka, ali ove vladare je teško prihvatiti kao legitimne nasljednike Augusta i njegovih nasljednika; To su, prije, bile političke fikcije, ali ih se ne može ne spomenuti, jer su se bavile velikom tradicijom u istoriji čovječanstva.
Tokom pomenutih petnaest vekova carstvom je vladalo više od dve stotine Cezara. Njihov tačan broj je teško utvrditi iz formalnih i činjeničnih razloga. Pojavili su se uzurpatori i varalice, a ponekad je bilo teško odrediti ko je legitimni suveren. Relativno malo takvih sumnji proizlazi iz perioda principata, koji je brojao dvadeset i osam careva.
Principate- Ovo je istorijski najvažniji period u životu Rimskog carstva, da tako kažem, klasično doba carstva. U tom periodu Rimsko carstvo je bilo najveća teritorijalno i najmoćnija sila na svijetu. Štaviše, nadmašujući ostatak svijeta u razvoju civilizacije, Rimsko Carstvo je proširilo ove materijalne i duhovne dobiti civilizacije po svim zemljama oko Sredozemnog mora. Ostavština ovih vekova su veličanstvena dela nauke i književnosti, remek dela likovne umetnosti i arhitekture, koja su imala neuporediv uticaj na sve naredne generacije Evropljana. Rimsko carstvo. Cezari (aka carevi) koji su vladali u periodu principata prilično su poznati kulturnom čovječanstvu zahvaljujući mnogim vrijednim izvorima tog vremena.
Rimskom državom su vladale četiri velike dinastije: Julio-Klaudijeva, Flavijanova, Antoninijana i, konačno, Severijanska (Sirijska). Gotovo svi predstavnici ovih dinastija su izuzetne ličnosti, ne nužno pozitivne, ali koje su ostavile važan trag u istoriji Rima. Neki od njih ostali su zapamćeni po svom potpuno zlokobnom izgledu, a postali su poznati po svojoj okrutnosti, pa čak i nekoj vrsti divljačkog ludila. Radi se o o takvim likovima rimske istorije kao što su Tiberius i Kaligula, Neron i Domicijan, Karakala i Heliogabal. Izvanredni vladari ostali su u zahvalnoj uspomeni svojim potomcima, pametni, pošteni, koji su učinili mnogo za dobro zemlje i na ekonomskom i na kulturnom planu, a i jačali vojnu moć carstva.
era dominatrix, interval između 235 i 476 godina. Ova skoro dva i po veka jasno su podeljena na tri perioda. Prva od njih, koja je trajala pedesetak godina, u istoriji je poznata kao kriza – politička i ekonomska. Tokom ovih godina, nekoliko desetina Cezara je bljesnulo na svjetsku scenu, vladajući Rimskim Carstvom ponekad samo mjesec dana, umirući, po pravilu, nasilnom smrću, neprijatelji su pritiskali zemlju sa svih granica, a njena ekonomija je bila gotovo potpuno uništena.
Carstvo je spašeno od potpunog propasti zahvaljujući reformama inteligentnog i energičnog cara Dioklecijana, koji je došao na vlast 284. godine, i njegovih sljedbenika. Tako je počelo nova faza u istoriji Rimskog carstva - dominanta u kojoj Cezar više nije princeps- prvi među jednakima, ali gospodar (latinski dominus - gospodar).
U istom periodu, za vrijeme vladavine Konstantina Velikog i po njegovoj volji, dogodila se ideološka revolucija – kršćanstvo je prepoznato kao dominantna religija, i iznenađujuće kratkoročno, za samo nekoliko decenija, iz proganjane religije pretvorena u dominantnu religiju.
Najtragičnija figura vladara ovog perioda je vjerovatno car Julijan Otpadnik, koji je do kraja ostao vjeran idealima, tradiciji i bogovima antičke kulture, možda posljednji od onih na vlasti, hrabar i dosljedan branilac prethodnih tradicije, iznenađujuće skroman i jednostavan čovjek, ali koji posjeduje izuzetnu građansku hrabrost. Pravi Rimljanin u svom najboljem izdanju, beskrajno odan interesima zemlje koja mu je povjerena.
I konačno, 395. godine, smrću cara Teodosija Velikog, carstvo se raspada na Zapadno i Istočno. Sada ništa nije moglo spasiti Zapadno carstvo od neizbježnog kolapsa, a to se dogodilo zapanjujućom brzinom. Za samo dvije ili tri generacije, jedan od najmonumentalnijih i najimpresivnijih političkih entiteta koje je čovječanstvo ikada stvorilo, Rimsko carstvo, propalo je i prestalo da postoji. Glavni razlog Njegova smrt se smatra navalom varvarskih plemena.
Neko vreme je nastavljena agonija umirućeg državnog organizma, proces dokrajčenja žrtve, koji je trajao nekoliko decenija, kada su njeni pojedinačni organi, pojedine komponente i teritorije nekada grandiozne moći istrgnute iz još živog „tela“. ”.
Poslednji čin ne deluje baš impresivno. A ipak bih to nazvao simboličnim: posljednji Cezar, mali dječak, nadimak Cezare, kojeg je njemački vođa uklonio s carskog trona, dobio je ime Romul. Ali prema rimskoj mitologiji, ovo je bilo ime jednog od dvojice dječaka koji su osnovali Vječni grad Rim.
Nakon pada republike, novi zvaničnik je zapravo stao na čelo svih magistrata - princeps. Bio je obdaren posebnim ovlastima, nadgledao je upravljanje provincijama, imao je imunitet i imao je pravo veta na naredbe svih magistrata. Pod carem, njegova lična savjet (consilium), koja je od vladavine cara Hadrijana (početak 2. vijeka) postala zvanična institucija. Viši službenici počeo se smatrati šefom carske garde, šefom policije itd.
Do 2. vijeka Rimski val osvajanja je nestao, glavni izvor robova je presušio, latifundije su počele nestajati; počeo da napušta prinudni rad robova, pojavljuje se kolonati(vezivanje formalno slobodnih seljaka za zemlju i njihova eksploatacija). Varvarski (germanski, slovenski itd.) pritisak na granice Rimskog carstva je sve veći.
Pod carem Karkalom svi slobodni ljudi koji su živjeli u provincijama Rimskog Carstva dobili su prava rimskog državljanstva, te je shodno tome na njih počelo primjenjivati rimsko pravo. Nelatinski varvari su pohrlili u vojsku, što je dovelo do čitave ere „vojnika careva“ (3. vek). Car Dioklecijan (kraj 3. vijeka) pokušava centralizirati države, da se stabilizuje politički sistem Rimskog carstva koje je bilo u krizi. Pokrenuo je raspoređivanje gradjana po mjestu stanovanja i zanimanju (preduvjeti za feudalizam)
Dominantno(za razliku od principata) je prava monarhija. Car Dioklecijana podijelio Rimsko Carstvo na istočni i zapadni dio i preselio administrativni centar carstva na istoku. Nešto kasnije instalirao je tetrarhija: zemlja je bila podijeljena na dva dijela: zapadni i istočni, od kojih je svaki bio na čelu avgusta. Svaka od polovica je ponovo podijeljena na dva dijela, jednu četvrtinu carstva vodio je August odgovarajuće polovice, drugu Cezar kojeg je on imenovao. Tako je izgledalo 4 cara: 2. avgusta (istočni i zapadni) i 2 Cezara. Nakon Dioklecijana, car Konstantin je ukinuo tetrarhiju.
Car Konstantin je 313. godine izdao edikt u Milanu (Milanu): priznat je vjerska tolerancija u carstvu. Godine 325. okupio sam se u Nikeji Ekumenski sabor Hrišćanska crkva pod vođstvom Konstantina I Velikog. Na ovom saboru je razvijen prvi dio kršćanskog vjerovanja. Formiranje simbola vjere završio je Drugi vaseljenski sabor hrišćanske crkve (održan u Konstantinopolju (Carigrad)). Feodosija Velika proglasio Kršćanstvo je državna religija Rimsko carstvo. Nakon njegove smrti formirano je nezavisno Zapadno rimsko carstvo (sa centrom u Rimu) i Istočno rimsko carstvo (sa centrom u Konstantinopolju).
Vandali i varvari počeli su uništavati Zapadno Rimsko Carstvo. Glavni grad Zapadnog Rimskog Carstva premješten je iz Rima u Ravenu. Posljednjeg maloljetnog zapadnorimskog cara, Romula Augustula, zbacio je 476. šef straže Odoakar, koji je poslao znake carskog dostojanstva u Carigrad. Odoakar se proglasio za vladara Italije, ali je ubrzo svrgnut. Antika je završila, počeo je srednji vijek.
politički sistem: U početku su očuvane republičke institucije, ojačana je vlast careva, a sukobi između cara i Senata su krajem 3. vijeka postali prošlost. monarhija je uspostavljena u svom čistom obliku.
2 etape u periodu Carstva:
principate(1. vek pne - 3. nove ere) “principles-senatus” - prvi senator. Oktavijanu Augustu je Senat prvi dao ovu titulu i bio je prvi na listi senatora - prvi koji je govorio u Senatu.
Dominantno(3. – 5. st.), od "dominus" - konačno priznanje apsolutne vlasti cara
Principate: može se okarakterisati kao poseban oblik monarhije, u kojoj su republikanske polisne tradicije bile kombinovane sa centralizacijom države. Upravljanje i koncentracija moći u rukama jedne osobe. Republičke institucije (Senat, Narodna skupština) su sačuvane, ali su njihova ovlašćenja postepeno smanjena i ograničena na grad Rim. Postepeno su principi izbora, odgovornosti i kolegijalnosti potisnuti iz sistema javne uprave. Šef države bio je princeps, prvi senator. On je u svojim rukama koncentrisao celokupnu vrhovnu vlast. njegova neograničena vlast zasnivala se na kombinaciji nekoliko položaja - konzula, cenzora, tribuna. Imao je pravo veta na odluke svih državnih organa i pravo formiranja Senata. Narodne skupštine gube svoju ulogu i značaj. Novi kolegijalni savjetodavni aparat je princepsovo vijeće (osobe bliske šefu države). Princeps se oslanjao na stalnu vojsku plaćenika.
Dominantno: do kraja 3. vijeka. Instalirano. Rim se pretvara u monarhijsku državu sa apsolutnom vlašću cara, čije su odluke bile priznate kao bezuslovni i strogi zakoni. Rimski magistrati su se pretvorili u počasne položaje za careve saradnike. Uloga Senata svedena je na ulogu gradskog vijeća koje registruje carske edikte. Upravljanje državom vršili su brojni činovnici koje je postavljao car. Senat postepeno gubi na značaju. Među novim državnim organima: Državni savet pri caru, finansijski i vojni resori.
Za vrijeme vladavine osnivača Dominata, cara Dioklecijana, uspostavljena je tetrarhija (vladavina četvorice), kada su svakim od dva dijela carstva vladali po jedan August i njegov suvladar Cezar. Vojska je bila podijeljena na dva dijela: na granicama i unutar države.
Uvedena je nova administrativno-teritorijalna podela pokrajina - bilo ih je 100.
Uveden je direktni porez u naturi, a utvrđene su i maksimalne plate za različite kategorije stanovništva.
Ulaznica 10. Periodizacija i izvori rimskog prava. Sistematizacija Justinijana.
Najstariji period (VI - sredina III veka pne). Rimsko pravo ovog perioda takođe karakteriše izolovanost polisa, arhaizam, nerazvijenost glavnih institucija i njihova bliska povezanost sa svetom sferom.
Predklasični period (sredina 3. vijeka prije nove ere - 1. vijek nove ere). U ovom periodu počinje razvoj pretorijanskog prava, povećava se raznovrsnost pravnih mehanizama, uz kontinuiranu dominaciju građanskog prava.
Klasični period (1.-111. vek nove ere). U tom periodu se rimsko pravo postepeno oslobađa od ostataka patrijarhata i pretvara u sekularni pravni sistem, koji karakteriše najviši stepen razvoja ne samo robovlasništva, već i drugih univerzalnih pravnih odnosa. Savršenstvo ovog pravnog sistema dolazi do izražaja iu jurisprudenciji, koja je svijetu dala primjere duboke pravne analize i filigranske pravne tehnike.
Postklasični period (IV-VI vijek). U to vrijeme, uslijed raspada robovlasničkog društva i državnosti, rimsko pravo je praktično prestalo da se razvija, noseći pečat opće ekonomske i političke krize. Dostignuća rimskog prava ovog perioda vezana su uglavnom za njegovu sistematizaciju i postupno prilagođavanje nastalim novim feudalnim odnosima, što se konačno događa, međutim, već u istočnom dijelu Rimskog carstva (Bizant).
Glavni izvori koji se odnose na prvi period su običaji; zakoni "kraljeva"; donošenje zakona svećenika-pontifikata; zakoni usvojeni od strane narodnih skupština; Zakoni XII tablica; edikti pretora.
U drugom periodu izvori rimskog prava bili su: jurisprudencija rimskih pravnika; konsultanti za senat; ustavi careva (edikti; mandati; reskripti i dekreti).
U poslednjem periodu, kada su počeli da se preduzimaju veliki radovi na sistematizaciji rimskog prava, pojavile su se kodifikacije prava kao suštinski novi izvor prava – prvo privatni (Gregorijanski i Hermogenijanski zakonik, III-IV vek), a zatim službeni (Teodozijanski zakonik). Zakonik 438)., Justinijanov zakonik (Corpus juris civilis) 528-534).
Justinijanova kodifikacija.
Nakon uspostavljanja carskog poretka, uloga carskog zakonodavstva se povećala.
Sadašnje carsko zakonodavstvo počelo se nazivati zakoni.
Pragmatična sankcija- car dodeljuje osobi neku vrstu... privilegija.
Justinijanov svod postao glavni izvor za proučavanje rimskog prava.
U 12. veku. zvao se Corpus iuris civilis - Zakonik građanskog prava. 4 glavna dijela:
1 - Kodeks - zbirka carskih propisa (ustava)
2 - Institutiones - Institucije
3 - Digesta (Pandectae) - Digesti ili Pandekti
Digesti- radno najintenzivniji, u kojem su, pored radova 5 advokata, prikupljeni izvodi iz radova drugih. Sistematizacija.
Digesti- zbirke izvoda iz radova pravnika klasičnog perioda.
Struktura digestije: 1 istorija, institucije i lica, 2 sud, kamate, potraživanja, 3 zaostavština, imovinskopravni odnosi, 4 kupoprodaja, 5 založno pravo, 6 imovinskopravni odnosi između supružnika, 7 starateljstvo, 8 testamenta, nasljeđivanje po zakonu, 9 o ropstvu, 10 usmenih ugovora, 11 o zločinima i kaznama, 12 objašnjenja.
Privatno pravo, građansko pravo, crkveno pravo
Justinijanov zakonik je podijeljen u 12 knjiga. Knjiga 1 razmatra pitanja crkvenog prava i kršćanske teologije, knjige 2-8 posvećene su raznim pitanjima privatnog prava, knjige 9-12 dotiču se različitih aspekata javnog prava (uprava, zločini i kazne, itd.). Svaka knjiga je podijeljena na naslove, a ova na fragmente.
Sadržaj Digesta je vrlo širok i raznolik. Oni ispituju neka opšta pitanja pravde i prava, opravdavaju podjelu prava na javno i privatno, daju skicu nastanka i razvoja rimskog prava, ocrtavaju razumijevanje prava, itd. Relativno malo prostora posvećeno je javnom pravu, uglavnom u posljednjim knjigama (47-50), koja govori o zločinima i kaznama, procesu, pravima fiskusa, gradskoj vlasti, vojnim pekulijama itd. Pitanja iz oblasti međunarodno pravo: ratovanje, primanje i slanje ambasada, status stranaca itd. Privatno pravo je najpotpunije predstavljeno u Digestima. Posebna pažnja posvećena je nasljeđivanju (po zakonu i testamentu), bračnim odnosima, imovinskom pravu i raznim vrstama ugovora. Ovo je odražavalo mnoge nove trendove karakteristične za postklasično rimsko pravo: spajanje pretorijanskog i građanskog prava i eliminaciju mnogih formalnosti potonjeg.
Neobičan dio Justinijanove kodifikacije su institucije, Relativno malo djelo u četiri knjige, koje ima i zakonodavni i edukativni karakter. Justinijanovi instituti su bili zasnovani na njegovim spisima.
Justinijanova kodifikacija povukla je osebujnu liniju pod vekovnim razvojem rimskog prava, predstavljajući koncentrisani sažetak čitave njegove prethodne istorije. Stoga je Justinijanov zakonik, iako je odražavao neke postklasične i čisto vizantijske karakteristike, u osnovi izvor rimskog prava.
13. Principat i dominacija.
Principate - oblik vlasti koji je stvorio Gaj Julije Cezar i konačno uspostavio njegov nasljednik Oktavijan August 27. pne.
Principat je zadržao izgled republikanskog oblika vlasti i gotovo sve republičke institucije: sazivaju se narodne skupštine, zasjeda Senat, i dalje se biraju konzuli, prettori i tribuni. Ali sve je to samo paravan za postrepublički državni sistem. U stvari, principat je bio monarhija, jer je uz zadržavanje starih republičkih institucija vlast bila koncentrisana u rukama jedne osobe – prvog senatora, tj. princeps.
Prenos državne kontrole na princepsa dogodio se kao rezultat njegovog preuzimanja vrhovne vlasti, njegovog izbora na najvažnije položaje, stvaranja posebne birokratije i komandovanja svim vojskama. Car-princeps je u svojim rukama ujedinio ovlasti svih glavnih republičkih magistrata: diktatora, konzula, pretora i narodnog tribuna.
Prava Senat bili su samo počasni, a njegove ovlasti ograničene. Predlozi zakona koji su podneseni na odobrenje Senatu dolazili su od princepsa, a njihovo usvajanje je osiguravao njegov autoritet. Na kraju principata, pravilo postaje opšteprihvaćeno: „Sve što princeps odluči ima snagu zakona“.
narodne skupštine, glavnina vlasti stare republike je propala. Podmićivanje, rasturanje sastanaka i nasilje nad njihovim učesnicima postali su uobičajena pojava.
U doba principata završen je proces transformacije države iz organa rimske aristokratije u organ čitave klase robovlasnika. Vrh robovlasničke klase sastojao se od dvije klase:
Estate plemići, koja se formirala u III - II veku. BC e. od patricijsko-plebejskog plemstva. U Rimskom carstvu plemići su zauzimali dominantan položaj i u društvu i u državi. Ekonomsku osnovu plemstva činili su ogromni zemljišni posjedi koje su obrađivali robovi i zavisni pekulantski seljaci. Pod carem Avgustom (63. pne - 14. n.e.), plemstvo je postalo senatorska klasa, dopunjena dostojanstvenicima unapređenim u javnu službu;
Estate konjanici, nastala od trgovačkog i finansijskog plemstva i srednjih zemljoposednika. Među njima su bili odgovorni službenici i službenici. Dekurioni, koji su se sastojali od srednjih zemljoposednika, upravljali su gradovima carstva.
Kao rezultat stalne pljačke seljaka od strane latifundija, kao i zbog smanjenja priliva robova slobodni seljaci počinju da se pretvaraju u debelo crevo - stanare-delničare. Koloni postaju ljudi zavisni od zemljoposednika, koji njima zamenjuju i lokalnu vlast i carsku upravu; zauvijek su vezani za tlo i gube sposobnost da se oslobode.
Na najnižoj stepenici društvene ljestvice bili su robovi Ekonomska situacija je svjedočila o neisplativosti rada robova zbog njihove nezainteresovanosti za konačni rezultat. Shvativši to, robovlasnici su počeli da daju robovima pekulije - zemljišne parcele za koje je vlasnik morao da plati određeni deo proizvoda. Pošto je ostatak bio udio seljačkog pekulijanta, nastojao je da ga poveća povećanjem ukupne žetve.
Vojska u periodu Rimskog carstva postao je stalni i unajmljen. Utvrđen je vijek trajanja vojnika 30 godina. Za svoj radni staž primali su platu, a po odlasku u penziju i značajno zemljište. Komandni kadar vojske sačinjavali su senatorska i konjička klasa. Običan vojnik nije mogao da se izdigne iznad položaja komandanta sto - centuriona.
Dominantno U 3. veku nastaju preduslovi za uspostavljanje otvorene monarhije u Rimu. Birokratija se formirala iz carevog najužeg kruga, zbog čega više nije bilo potrebe za republičkim magistratima. Senat se dragovoljno transformisao u savjetodavno tijelo pod carem, a senatske konsultacije zamijenjene su aktima carskog ustava. Za početak T dominata smatra se godina Dioklecijanovog stupanja na prijestolje.Dioklecijan je konačno osigurao titulu dominus - gospodara. Car se počeo otvoreno ponašati kao monarh. Uvedene su kompleksne palačske ceremonije.Dioklecijan je sproveo vojne, administrativne i finansijske reforme, koje su ojačale carsku moć.Došlo je do značajnih promjena u društvenom sistemu - Rim je prestao da vodi uspješne osvajačke ratove, već je vodio samo odbrambene. To je dovelo do ozbiljnog nedostatka robovske radne snage. To je dovelo do prijevoda veliki broj robove u kategoriju debelog crijeva. Koloni su robovi postavljeni na zemlju. Istovremeno, slobodni farmeri su se takođe vezali za zemlju. Car je izdao akte kojima je ograničena sloboda zakupca da se kreće s jednog mjesta na drugo. Kriza trgovine i zanatstva dovela je do pojave elemenata za samostalnu poljoprivredu i, posljedično, do ekonomske razdražljivosti. U periodu dominacije došlo je do konačnog uništenja državljanstva i pojave acc. Zgrada, tj. određenim kategorijama stanovništva dodijeljen je poseban nasljedni pravni status. Carev uži krug činila je viša klasa – imperijalna klasa. Lokalno plemstvo dobilo je status dekuriona. Pojavile su se zatvorene klase zanatlija, trgovaca, vojnih ljudi itd. Car je 330. godine prenio prestonicu iz Rima u Carigrad. Kriza u zapadnom dijelu Rimskog Carstva dovela je do stvarne i formalne podjele Carstva na 2 nezavisne države - Zapadno Rimsko Carstvo i Istočno Rimsko Carstvo.
Detaljno rešenje paragrafa 7 o istoriji za učenike 10. razreda, autori V.I. Ukolova, A.V. Revyakin Profil nivo 2012
- Gdz materijali za testiranje i mjerenje istorije za 10. razred mogu se pronaći
Definirajte pojmove i navedite primjere njihove upotrebe u istorijskoj nauci:
imperija - oblik struktura vlade svom moći vladara (imperium);
Principat - prva faza postojanja Rimskog carstva, kada su sve republičke institucije formalno očuvane, a car je bio prvi na listi senatora (bio princeps);
dominantna - druga faza postojanja carstva, u kojoj je vlast cara dobila božanski karakter i mnoge druge karakteristike istočnjačkog despotizma;
Kršćanstvo je monoteistička religija, čiji sljedbenici vjeruju u dolazak na zemlju sina Gospodnjeg u obliku bogočovjeka, njegovo ubistvo i vaskrsenje, a također čekaju njegov povratak na kraju vremena za posljednju bitku sa Sotonom (personifikacija zla) i uspostavljanjem Božanskog kraljevstva na zemlji.
2. Opišite značaj rimskih osvajanja za pokoreni narod. Da li im je moguće dati nedvosmislenu ocjenu?
Definitivno možemo reći da je rimsko osvajanje bilo prekretnica u istoriji pokorenih naroda. Nemoguće je reći da li je to uticalo pozitivno ili negativno, jer ne možemo znati šta bi bilo sa ovim narodima bez ovog osvajanja. Ipak, utjecaj osvajanja može se podijeliti na negativan i pozitivan.
Pozitivni faktori uticaja:
Stalni ratovi između helenističkih država i varvarskih plemena su prestali, s izuzetkom perioda građanski ratovi, u carstvu je vladao mir;
Varvarski narodi su uvedeni u civilizaciju upravo zahvaljujući Rimljanima;
Mnogo vekova nakon pada carstva mnogi su narodi koristili rimske puteve, amfiteatre, kuće itd., nesposobni da sagrade ništa kvalitetnije;
Helenističke civilizacije su se još više ujedinile, što je dovelo do kontinuirane razmjene kulturnih dostignuća;
Rimsko pravo je dugo ostalo standard za naslednike carstva;
Unutar imperije su stvoreni dobri uslovi za trgovinu, posebno u doba principata.
Negativni faktori uticaja:
Samo osvajanje je ponekad dovelo do velikih žrtava, kao i gušenje ustanaka;
Tradicionalne kulture Gala, Keltibera i nekih drugih naroda su ozbiljno oštećene ili uništene;
Germani, koji su neko vrijeme bili pod rimskom vlašću, a potom je zbacili, militarizirali su se upravo u borbi protiv Rimljana;
Svaki od naroda izgubio je sposobnost da se samostalno brani, pa je stoga pao pod vlast novih varvara, zajedno sa cijelim carstvom.
Faktori su neutralni, ali ključni za dalji razvoj:
Jedinstvo carstva uvelike je doprinijelo širenju kršćanstva na cijeloj teritoriji;
Srednjovjekovna Evropa se sastojala od kraljevstava, a titula kralja dolazila je upravo iz Rimskog Carstva, Vizantija je jednostavno bila nepokoreno Istočno Rimsko Carstvo.
3. Kojim umjetničkim sredstvima su ostvarene ideje o veličini i moći Rimskog carstva? Možete li navesti primjere upotrebe takvih sredstava u novijoj historiji?
Veličina i moć pokazivali su se kroz grandiozne građevine, kao što su hramovi (na primjer, Panteon), palače (na primjer, Neronova palača) i javne zgrade (na primjer, Flavijev cirkus (Koloseum) na mjestu Neronove srušene palače). Postojale su i posebne građevine, čija je jedina svrha bila veličanje pobjeda: slavoluci i stupovi (na primjer, Trojanov stup) itd.
I danas se veličina često pokazuje kroz arhitekturu. I danas grade veličanstvene hramove, iako je veći naglasak stavljen na stadione i druge javne zgrade (Opera u Sidneju, hotel Burj Khalifa u Dubaiju, itd. veličaju zemlju).
Veličinu carstva naglašavala je i zabava Rimljana. Na velikim igrama nisu nastupali samo gladijatori, već i životinje dovedene iz cijelog carstva. U naše vrijeme televizije teško je iznenaditi egzotičnim životinjama, ali ih zamjenjuju izložbe tehničkih dostignuća, kojih je u rimsko doba bilo mnogo manje.
Konačno, veličina carstva ušla je u sam pogled na svijet Rimljana. Rimski svijet se po defaultu smatrao najboljim i najciviliziranijim mjestom na svijetu. Ista stvar se danas dešava u zapadnom svijetu. Prosječan Amerikanac ili Francuz jednostavno zna da živi bolje od osobe u Somaliji ili Urugvaju.
4. Šta je doprinijelo širenju kršćanstva među opštom populacijom Rimskog carstva? Koji su segmenti stanovništva prvi prihvatili novu vjeru i zašto?
Iznesene su različite teorije o tome koji su slojevi prvi prihvatili kršćanstvo. Verzija da su to bili robovi čini se logičnom, jer kršćanstvo priznaje sve ljude kao jednake, bez obzira na društveni status, pa čak kaže da će posljednji postati prvi. Ali pisma apostola, koja su upućena prvim kršćanima, ne pokazuju takvu tendenciju. Očigledno je već u ranim zajednicama bilo ljudi iz raznih društvenih slojeva i raznih profesija.
Teoretski, sljedeći faktori mogu pomoći širenju kršćanstva.
Kriza rimskog paganizma. Paralelno s kršćanstvom širili su se i mnogi drugi kultovi, mnogi od njih istočnjački. Štaviše, svuda su nalazili sljedbenike, uključujući Italiju. To se ne bi moglo dogoditi da su tradicionalni kultovi Rimljana i dalje odgovarali ljudima);
Propovedanje judaizma. U tom periodu se judaizam aktivno širio po cijelom carstvu i mnogi bivši pagani su se obratili na njega. Zahvaljujući tome, ljudi su već bili upoznati sa monoteizmom i navikli na ideju da se samo jedan bog može obožavati. Osim toga, kršćanstvo je dugo vremena bilo percipirano kao sekta judaizma; bivši pagani nisu uvijek vidjeli razliku između njih. Za sada je to čak spriječilo progon.
Kršćanstvo uči da spasenje ne ovisi o društvenoj klasi ili pripadnosti određenoj naciji; ono je robovima obećavalo iste nagrade ili kazne kao plemići.
Različiti dijelovi carstva bili su usko povezani trgovačkim putevima, duž kojih su se širile nove ideje, uključujući kršćanstvo.
U istočnom dijelu carstva gotovo svi su manje-više razumjeli grčki, a u zapadnom dijelu latinski, tako da propovjednici nisu morali ponovo prevoditi svete tekstove i sami ih podučavati novi jezik, započinjući propovijed za sljedeće ljude.
Širenju kršćanstva posebno je snažno doprinijelo doba careva vojnika, kada su državu rasparčali ratovi između legija, a vladari koje su te legije podizale mijenjale su se gotovo svake godine, često nisu bile u stanju ni pokoriti cijelu državu. Situaciju su pogoršavali napadi varvara, jer su se trupe bavile „politikom“ umesto da čuvaju granice. U tim decenijama svima se činilo da se rimski svijet, a samim tim i svijet u cjelini, urušava, odnosno da se kršćanska proročanstva o Apokalipsi ostvaruju.
5. Koji su elementi feudalnih odnosa nastali u kasnom Rimskom carstvu?
Elementi:
Trgovačke veze su oslabile, preovladavala je poljoprivreda, posebno u zapadnom dijelu carstva;
Zbog ovoga večina porezi su se počeli prikupljati u naturi, a ne u gotovini, a plate su se često izdavale u istom obliku;
Većina gradova je propala, a odatle je počeo odliv stanovništva;
Veliki zemljoposjednici počeli su davati svoje zemlje u zakup polunezavisnim kolonijama, koji su im zauzvrat davali dio žetve;
Profesije su uglavnom postale nasljedne (što je Dioklecijan ugradio u zakon);
Hrišćanska crkva je stekla veliki uticaj na politiku;
Svjetovne vlasti su aktivno intervenirale u crkvenim sporovima, posebno u progonima jeretika.
6. Pomoću karte (str. 106) odredi gdje je bila granica koja je Rimsko Carstvo razdvajala na Zapadno i Istočno. Kakve je to posljedice imalo na razvoj antičkog svijeta?
Granica je išla striktno od sjevera prema jugu, formirajući vertikalnu liniju na karti istočno od najistočnijeg vrha Apeninskog poluotoka. Tako je išla duž zapadnog dijela Balkanskog poluostrva, dalje jadransko more i kroz pustinju koja razdvaja Egipat i provinciju Afriku (zapadna Sjeverna Afrika).
Rezultat ove podjele bila je različita historijska sudbina rimskih posjeda. evropski dio Zapadno Rimsko Carstvo bilo je naseljeno varvarima i, zajedno sa zemljama Germana, formiralo je srednjevekovno zapadna evropa. Istočno rimsko carstvo, koje je uključivalo provinciju Afriku, osvojenu od varvara pod Justinijanom, nastavilo je postojati, iako se transformiralo pod utjecajem kršćanstva. U našoj istoriografiji se zvao Vizantija. Kasnije su većinu toga osvojili Arapi i postali dio muslimanskog svijeta.
7. Koristeći kartu identificirajte jedan od razloga propadanja Zapadnog Rimskog Carstva. Koji su drugi faktori doveli do pada carstva? Je li to bilo neizbježno?
Granica Istočnog Rimskog Carstva bila je bolje zaštićena od varvara Crnim morem, Balkanom i Kavkaskim planinama, što se vidi na karti, dok se granica Zapadnog carstva protezala uglavnom ravnicama, zaštićena samo rijekama, tamo bili su brodovi na rijekama, au posebno hladnim zimama bili su prekriveni tako gustim narodom da ih je konjica bilo gdje prelazila;
Istočno carstvo je bilo ekonomski stabilnije jer je obuhvatalo zemlje drevnih civilizacija i helenističkih kraljevstava i zemlje koje su davale velike žetve i glavni gradovi, koji je nastavio da prima velike profite od trgovine;
U posljednjim decenijama prije pada Zapadnog Rimskog Carstva, tamo je došlo do krize moći; carevi su se često mijenjali na prijestolju, od kojih su mnogi bili maloljetni, drugi su se rješavali najtalentovanijih zapovjednika (bojeći se svojih pretenzija na tron) i više pažnje posvetio borbi za vlast nego borbi protiv varvara;
U istom periodu, moć istočnih careva bila je relativno stabilna, svaki od njih je dugo ostao na prijestolju i posvećivao veliku pažnju vanjskoj politici.
Kao što se može vidjeti iz ove liste, i objektivni i subjektivni faktori doveli su do pada Zapadnog Carstva i opstanka Istočnog Carstva. Stoga, najvjerovatnije, takav razvoj događaja nije bio neizbježan - do toga su u velikoj mjeri doveli konkretni događaji u političkom životu.
1. Koja je razlika između carstva i republike? Opravdajte neminovnost uspostavljanja carstva u Rimu.
Osnivanje carstva postalo je neizbježno čim je vojska razvila vlastite političke interese, koji su se sastojali u promicanju komandanta koji joj se sviđao na prve uloge u državi. Nitko nije mogao odoljeti legijama osim drugih legija, a bitka vojnih jedinica, kao i većina ratova, prije ili kasnije završava se pobjedom jedne od strana. Dakle, samo obdarivanje značajnog dijela građana zemljom i vraćanje vojske u stanje građanske milicije moglo je sačuvati republiku.
Carstvo se razlikovalo od republike po individualnosti vlasti. Vladar je postao ujedinjen, kao što je bio ujedinjen i zapovednik vojske koja je postavila svog cara na presto. Shodno tome, nestala je otvorena politička borba i nemiri koji su je pratili, a koji su često dostizali prave bitke na ulicama glavnog grada. Provincije su bile podijeljene na senatske i carske; prihodi iz carskih provincija nisu bili pod kontrolom senata. Senat je uključivao samo pokrajine u kojima nije bilo trupa. Sada je formalno na čelu svih legija bila jedna osoba - car; lokalni zapovjednici smatrani su samo njegovim legatima. Glavna stvar je da su u ime cara nagrađivani legionari koji su se istakli i odslužili zasluženi rok. U tu svrhu se pojavio sistem koji dobro funkcioniše. Stoga su sada vojnici svoju dobrobit povezivali s carem, a ne sa svojim neposrednim zapovjednikom. Osim toga, legije su kontrolirali mladi političari. Na toj funkciji su bili kratko (obično godinu dana), nakon čega su karijeru nastavili u glavnom gradu. Legionari nisu imali vremena da se naviknu na svoje nadređene, a pobune protiv cara ih nisu zanimale, jer je pobuna mogla biti neuspješna, a izgledi za lojalnost su im se otvorili.
Uz sve to, u carstvu ere principata sačuvani su svi atributi republike. U ime Senata donosile su se odluke od nacionalnog značaja, nastavili su se birati konzuli, pretori itd. (samo što ih više nije birao narod, već Senat, gdje je car prvi iznio svoje mišljenje). Narodna skupština je izgubila pravo da bira zvaničnike i sudove, ali se i dalje smatrala značajnom. I carevi su se složili sa ovim značajem i zato su organizovali podele hleba i cirkuse za plebs.
2. Zašto je stoička filozofija bila popularna u Rimskom carstvu?
Stoička filozofija nas je naučila da hrabro prihvatimo životne okolnosti. To je dobro odgovaralo uslovima Rimskog carstva, gdje je, s jedne strane, život bio općenito organiziran, ali s druge, volja cara ga je mogla neočekivano slomiti. Osim toga, ova filozofija je davala odgovore na svjetonazorske probleme koji su omogućili da se o ovim problemima ne brinete sada. Ovo je bilo relevantno nakon stoljeća filozofskih i religijskih sporova o temama koje čovjek još uvijek ne može provjeriti.
Kršćanstvo je sistem pogleda i odgovora na vječna pitanja koja su se nekada pojavila, a koja još uvijek utječu na naše živote. Međutim, hronološki se ne uklapa u koncept aksijalnog vremena. To se, očigledno, dogodilo zato što su Karl Jaspers i kasniji razvijači koncepta kršćanstvo doživljavali kao sintezu judaizma i antičke kulture, a oboje su proizvod ovog perioda.
4. Po čemu se antičko shvaćanje mjesta čovjeka u društvu i državi razlikovalo od kršćanskog?
U antici, osoba je sebe doživljavala kao dio tima, prije svega, građanske zajednice. Kršćanstvo naglašava individualnost. Čovjekovo mjesto u crkvi je važno, ali putem spasenja on ide samo on sam i samo je on odgovoran za svoje postupke, pa čak i misli. U međuvremenu, u višim slojevima društva, već u antici, mnogi su sebe doživljavali kao zasebne osobe. Na toj osnovi su tražili lični politički uspjeh, dominaciju itd.
5. Koje rimske pravne norme važe za moderne običaje? U kojoj je mjeri rimsko naslijeđe bilo osnova evropske civilizacije?
Osnova kasnijih pravnih sistema bila je sledeća:
Poštovanje zakona, koje je više od lične volje pojedinca;
Navika da se sukobi rešavaju na sudu sa kontradiktornim stranama;
Konkurencija na sudu nije između tužioca i tuženog, već između njihovih zastupnika – kvalifikovanih advokata;
Podjela prava na brojne aspekte: imovinsko, porodično, itd.
Jasan koncept vlasništva.
Osnova kasnijeg pravnog sistema uglavnom su bili carski zakoni, od kojih je najpoznatiji sastavio Justinijan I. Ali oni su izdati uglavnom da bi se prevazišla ustaljena tradicija održavanja sudova. Pred kraj carstva, stranke su se nadmetale, uglavnom pozivajući se na odluke poznatih prethodnih pravnika, čija su mišljenja smatrana mjerodavnim. Shodno tome, svaka strana je pokušavala dokazati ili opovrgnuti da je njihov konkretni slučaj odgovarao predmetu koji je riješio jedan ili drugi advokat. Suprotna strana je tražila kontraargumente u odlukama drugih advokata itd. Trebalo je vremena da se pronađu svi ovi primjeri. Zbog toga su procesi bili veoma odloženi. Kodeksi careva, uključujući i Justinijanov, imali su za cilj da unište ovu praksu. Nakon njihovog izdavanja, mogao se pristupiti samo posljednjim kodovima. Jer moderno pravosudni sistem naslijedio mnoga od gore navedenih principa rimskog prava, ali se samo ponašanje sudova, princip donošenja odluka, značajno promijenio tokom vremena.
Ponavljanje i generalizacija
2. Istaknite pet najznačajnijih dostignuća sa stanovišta potonjeg razvoja čovječanstva Drevni svijet i opravdajte svoj izbor.
1) Civilizacija. Prelaz iz primitivnosti u državu, odnosno u civilizaciju, stvorio je istoriju kao takvu, značajno je ubrzao razvoj čovečanstva (a samim tim i poboljšanje njegovog života, i postavio prve pretpostavke za ubrzanje ovog razvoja mnogo kasnije, u doba industrijsko i postindustrijsko društvo.
2) Pisanje. Ljudski razvoj je akumulacija znanja. Od određene tačke to ne bi bilo moguće bez pisanja. Ali pored toga, sistemi pisanja su radikalno promijenili prirodu vlasti i lice ljudskog društva.
3) Despotizam kao oblik vladavine. Istočne despotovine su bile istaknute po svojoj stabilnosti. Kombinacija obogotvorenja vladara (ili nečega bliskog oboženju) sa pompom dvora (kako bi se održala slika nebeskog bića) i ekstenzivnog birokratskog aparata pojavila se mnogo puta u istoriji, i to ne samo u istok. Oni su uočljivi u Rimskom Carstvu dominantnog doba, iu apsolutnim monarhijama New Agea, itd.
4) Republika kao oblik vlasti (i demokratski i oligarhijski). Države sa izabranim autoritetima periodično su se pojavljivale u srednjem vijeku, u moderno doba postale su standard za borce za slobodu, a danas preovlađuju u svijetu (jedna od takvih je i naša).
5) Nauka kao pristup proučavanju svijeta i faktor koji oblikuje svjetonazor. Danas svijet poznajemo upravo sa naučne tačke gledišta. I iako je znanstveni pristup doživio velike promjene u modernim vremenima (postao je više zasnovan na eksperimentu), njegovi temelji su postavljeni u antici. To uključuje formulisanje tvrdnji zasnovanih na logičkom zaključivanju i konstrukciju teorija zasnovanih na empirijskim zapažanjima koja vam omogućavaju da postavljate nova pitanja, i, što je najvažnije, istraživanje zarad naučnog interesa, u kojem praktična upotreba je tek druga i ne uvijek obavezna faza.
3. Provesti istraživanje na temu „Antički predmeti i arhitektonski oblici u umjetnosti narednih epoha“ (na primjeru slikarstva, skulpture ili arhitekture).
Kršćanstvo je nastalo u antici i mnogo je preuzelo iz naslijeđa prethodnih epoha. Stoga su se mnogi isključivo kršćanski motivi zapravo razvili ranije. Primjer je pastir koji na ramenima nosi ovcu. Već dugi niz stoljeća pastir se tumačio kao Krist, a ovca kao grešnik (izgubljena ovca) koja se vraća u stado (crkva). Silueta figure takođe formira krst, što joj daje dodatni značaj. Ali u stvari, figurice koje prikazuju ovu radnju mogu se naći u ranijim stoljećima, čak i prije rođenja Hristovog.
Ipak, većina drevnih priča su mitološke. U srednjem vijeku oni nisu samo zaboravljeni, već su posebno iskorijenjeni. Ali tokom renesanse vratili su se umjetnosti, uglavnom zahvaljujući velikim iskopavanjima u Italiji. I svaki novi veliki arheološki rad izazivao je novi nalet ovog interesovanja. Tako je talas uzbuđenja izazvao veliki rad u Pompejima.
Od starih majstora renesansni umjetnici su naučili anatomski ispravan prikaz tijela. Istovremeno su usvojeni i antički predmeti. Na njihovim slikama ponovo su se pojavili Herkul, Venera, fauni, muze i drugi gosti iz dalekih vremena i drugih kultura. Migrirali su u umjetnost ostatka New Agea. Često su grčki i rimski bogovi djelovali kao alegorijski simboli. U antičkom duhu izvedene su i nove alegorije. Tako je u 17. stoljeću slika kontinenata (dijelova svijeta) postala popularna, a na slici ne vidimo kartu, već žene, vrlo slične drevnim boginjama.
Slična priča se dogodila i sa arhitekturom. U srednjem vijeku od antičkog naslijeđa nije ostalo gotovo ništa. Moguće je spomenuti, možda, samo kolone, ali ne izvan znanja, već uglavnom iznutra. U visokom srednjem vijeku pamtili su i luk. Ali i stupovi i lukovi izrađeni su u novim stilovima i uopće nisu podsjećali na drevne.
Situacija se promijenila u moderno doba, kada je arhitektura počela sve više da se okreće antičkom naslijeđu. Kao rezultat toga, klasicizam je pokušao gotovo u potpunosti kopirati grčke i rimske građevine: gotovo svaka kuća bila je opremljena trijemom sa stupovima i sličnim elementima.
U 19. vijeku, antičko naslijeđe postepeno je počelo da blijedi kako iz arhitekture tako i iz ostatka umjetnosti. Realizam ga je proglasio previše odvojenim od života i nastojao je što preciznije prikazati modernost, a ne slijediti antičke modele. Novi materijali i novi tipovi zgrada do sada nepoznate namjene diktirali su nova arhitektonska rješenja za njihovu izgradnju. Danas je antičko naslijeđe konačno postalo dio istorije. Ali njegov utjecaj na razvoj kulture teško je precijeniti, a on se nastavio mnogo stoljeća nakon pada Zapadnog, pa čak i Istočnog Rimskog Carstva.
4. Napravite projekat za elektronsku enciklopediju „Postanak svijeta i čovjeka u mitologiji naroda antičkog svijeta“.
Predloženi plan za enciklopediju:
1. Mesopotamski kosmogonijski mitovi –
a) kasniji i razumljiv mit pod konvencionalnim imenom Enuma elish,
b) raniji i opskurniji mit o Enkiju i Ninhursagu;
2. Egipatski kosmogonijski mitovi –
a) verzija sveštenstva Iunu (u grčkom izgovoru - Heliopolis),
b) verzija sveštenstva Šedeta (u grčkom izgovoru - Hermopolis),
c) verzija sveštenstva u Memfisu;
3. antička mitologija –
a) stvaranje bogova i svijeta u Heziodovoj teogoniji,
b) Rimske modifikacije ovog mita kako ih je predstavio Ovidije,
c) verzije nastanka svijeta iz jednog od četiri elementa u djelima grčkih prirodnih filozofa,
d) orfički mit o Zevsu, koji je progutao svijet i ponovo ga rodio iz sebe;
4. Kineski mit o haosu (hun dun), na primjer, prema verziji rasprave “Huainanzi”;
5. Himne o stvaranju svijeta u X knjizi Rigvede (Indija);
6. Stvaranje svijeta prema zoroastrizmu (iranska mitologija);
7. Biblijska verzija 7 dana stvaranja.
5. Pripremite elektronsku prezentaciju o najznačajnijoj, sa Vaše tačke gledišta, ličnosti antičkog svijeta.
Osvajanja Aleksandra Velikog nisu bila samo uništenje Perzijskog carstva, već i neverovatan preokret u istoriji, sinteza naizgled nespojivih principa u novoj civilizaciji. Stoga je on taj koji je najdostojniji titule takve osobe.
Kvint Kurcije Ruf. Istorija Aleksandra Velikog. – M.: MSU, 1993;
Plutarh. Aleksandar // Komparativne biografije. – M.: Nauka, 1994;
Schachermayr, F. Aleksandar Veliki. – M.: Nauka, 1984;
Fuller, J.F.C. Vojna umetnost Aleksandra Velikog. – Smolensk: Rusich, 2006;
Shofman, A.S. Istočna politika Aleksandra Velikog. – Kazan: Izdavačka kuća KSU, 1976.
Odaberite jednu od tvrdnji i iznesite svoje gledište o pokrenutom pitanju. Navedite potrebne argumente da opravdate svoj stav.
Analizirani citat:
“Evropska, a po mnogo čemu svjetska civilizacija, izgrađena je na drevnim temeljima. Ovo nije samo umjetnička slika, već i sama prava stvarnost” (A.I. Nemirovski, L.S. Ilyinskaya, V.I. Ukolova. Antika: istorija i kultura).
Evropska umjetnost je u velikoj mjeri zasnovana na antičkoj umjetnosti. To nisu samo mitološki subjekti na slikama Novog doba i kućama sličnim grčkim hramovima. Ovo je anatomski ispravan prikaz tijela, prijenos pokreta u zamrznutim slikama, prijenos emocija na licima, po čemu je helenizam bio toliko poznat.
Većina država danas su republike. Politička misao našeg vremena također se razvila na bazi antičkog nasljeđa. Istina, vrlo često su prethodna imena uvelike promijenila svoju suštinu. Dakle, danas ne postoji takva društvena kategorija kao što su plebejci (riječ je ostala samo kao metafora), a plebiscit je realnost političkog života.
Slične stvari su se dešavale i sa zakonom. Sami rimski sudovi svojim traganjem za primjerima iz prakse poznatih advokata ili odlučivanjem u predmetu isključivo na osnovu ugleda tužitelja i tuženog, malo liče na savremenu situaciju. Ali mi smo naslijedili mnoga drevna načela, kao što je kontradiktornost stranaka, i to ne njih samih, već njihovih predstavnika iz reda profesionalnih advokata, porota u kojoj nasumično odabrani ljudi odlučuju o ishodu slučaja, što otežava podmićivanje njih itd.
Civilizacija naših dana je zaista u velikoj mjeri zasnovana na antici. Ali glavna stvar koju nam je to doba ostavilo je nauka. Nauka je bila ta koja je stvorila tehnička dostignuća koja nas svuda okružuju. Naravno, naučnici antičke Grčke nisu razmišljali ni o mikrobiologiji ni o nanotehnologiji. Ali oni su stvorili sam naučni pristup - sumnje zasnovane na logici u svakoj izjavi i težnja za znanjem radi interesa, radi samog znanja - njegova praktična primena nije postala jedini cilj.
Industrijalizacija je dovela do podjele svijeta između evropskih sila. Podanici su se uspjeli osloboditi kolonijalne zavisnosti samo usvajanjem mnogih stvari iz Evrope. Dakle, evropski način razmišljanja, evropske političke i druge institucije zaista su se širile po cijelom svijetu, što znači da se i antičko nasljeđe, kao njihov organski dio, širilo.
Svakako je vrijedno složiti se sa gore citiranom izjavom.