Serbiya Respublikası(serb. Serbiya Respublikası) - Avropanın cənub-şərqində, Balkan yarımadasının mərkəzi hissəsində və qismən Pannoniya ovalığının dənizə çıxışı olmayan dövlət. Əhali - 7 243 007 (2013).
Ən böyük şəhərlər
- Belqrad
- Novi Sad
- Priştina
Serbiyada pravoslavlıq
pravoslavlıq- Serbiyada ənənəvi və ən geniş yayılmış dinlərdən biri. Serbiyada 6,4 milyon pravoslav (2002-ci il siyahıyaalınması) və ya Mərkəzi Serbiya və Voyvodina əhalisinin 85%-i yaşayır. Onların əksəriyyəti serblərə məxsusdur Pravoslav Kilsəsi. Bölgədəki qeyri-sabit vəziyyət səbəbindən Kosovodakı pravoslavların sayını dəqiq hesablamaq mümkün deyil.
Serb Pravoslav Kilsəsi
Serb Pravoslav Kilsəsi(serb. Serb Pravoslav Kilsəsi) avtokefal yerli pravoslav kilsəsidir, Konstantinopol Patriarxlığının avtokefal yerli kilsələrinin diptikində 6-cı və Moskva Patriarxlığının diptikində 7-ci yeri tutur.
Hekayə
Qonşu Makedoniya ərazisində xristianlıq həvari Pavelin dövründən bəri məlumdur. IV-VI əsrlərdə Makedoniyadakı kilsə növbə ilə ya Romadan, ya da Konstantinopoldan asılı idi.
Bizans imperatoru VII Konstantin Porfirogenitə görə, serblərin ilk kütləvi vəftiz edilməsi Bizans imperatoru Herakliusun (610-641) dövründə baş verib. Şərq ayininin xristianlığı 9-cu əsrdə serblər arasında daha da yayıldı, 869-cu ildə Şahzadə Muntimirin xahişi ilə Bizans imperatoru Makedoniyalı Vasiliy onlara yunan kahinlərini göndərdi. Müqəddəs Kiril və Methodiusun fəaliyyəti serblər arasında xristianlığın son qurulmasına böyük töhfə verdi. Slavyanların maarifçilərinin missiyasının təsiri, onların şagirdləri, o cümlədən müqəddəslər Klement və Naum Moraviyadan Ohrid bölgəsinə köçdükdə xüsusilə gücləndi.
1219-cu ildə qurulmuş "Nicene" (Konstantinopolda Latın İmperiyası var idi) Serb Kilsəsinin Patriarxı I Manuel Serb Kilsəsinin öz avtokefal arxiyepiskopu olmaq hüququ əldə etdi. Konstantinopol Patriarxı I Manuel Müqəddəs Savvanı (Nemaniç) arxiyepiskop rütbəsinə təyin etdi. Vətənə qayıtdıqdan sonra müqəddəs kilsəsinin təşkilatçılığı ilə məşğul oldu. O, səkkiz yeni yeparxiya qurdu və burada öz şagirdlərini, asketlər Hilandar və Studenica-nı yepiskop təyin etdi. Kahinlər Serb torpaqlarının müxtəlif bölgələrinə kilsə mərasimlərini təbliğ etmək və yerinə yetirmək üçün təlimatlarla göndərildilər. Athos dağının, Kiçik Asiya və Fələstinin monastırlarının adət-ənənələri və nizamnamələri Serb monastırlarının həyatına daxil edilmişdir.
Zhichsky monastırının tikintisi başa çatdıqdan sonra arxiyepiskopun iqamətgahı ona verildi. Serb kilsəsinin yerli şuraları bütün yepiskopların, abbatların və çoxlu keşişlərin iştirak etdiyi Zicdə toplandı. Zhichi'nin zəif təhlükəsizliyi səbəbindən, xüsusən tatarların (1242), daha sonra isə bolqarların və kumanların (1253) işğalından sonra orada qalmaq təhlükəli idi. Buna görə də arxiyepiskop I Arseni (1233-1263) arxiyeparxiya sədrini Jiçidən Müqəddəs Savvanın əsasını qoyduğu Peç monastırına köçürdü. Arxiyepiskoplar şəraitdən asılı olaraq ya Peçdə, ya da yenidən Zhiçidə qaldılar. Bu hərəkat 13-cü əsrin sonlarına qədər davam etdi, arxiyepiskopun iqamətgahı nəhayət Peçə köçürüldü.
1346-cı ildə Skopyedə Serb Kralı Stefan Duşan tərəfindən çağırılan Şurada Peç arxyepiskopluğu Patriarxın Peç şəhərindəki iqamətgahı ilə Patriarxlıq statusu aldı və oradan Peç adını aldı və bu, tanındı. 1375-ci ildə Konstantinopol tərəfindən.
1459-cu ildə Serb dövlətinin süqutundan və onun torpaqlarının Osmanlı İmperatorluğu tərəfindən ilhaqından sonra Patriarxlıq ləğv edildi. Eyni zamanda, Monteneqro Metropolisi Konstantinopoldan müstəqilliyini qoruyub saxladı və özünü Peç Patriarxlığının varisi hesab etdi.
Pec Patriarxlığı 1557-ci ildə bərpa edildi və 1766-cı ildə yenidən ləğv edildi. Serbiyadakı kilsə (yəni pravoslav əhali) Phanariot yepiskopları tərəfindən idarə olunurdu.
Türk vəhşiliyi xeyli sayda serblərin Avstriyaya qaçmasına səbəb oldu. Habsburq Monarxiyasının ərazisində, 1690-cı ildən Peç Patriarxlığı ilə ideoloji və mənəvi bağlı olan, lakin siyasi şərtlər və hər şeydən əvvəl Habsburqlar və Osmanlı İmperiyası arasında münaqişələr olan Serb ruhanilərinin rəhbərlik etdiyi xüsusi bir kilsə təşkilatı yaradıldı. , mərkəzi Sremski Karlovci şəhərində olan Serb Pravoslav Metropolis muxtar avtokefal mövqeyinə gətirib çıxardı.
Karlovak arxiyepiskopluğu, Roma katolikliyinin hökm sürdüyü sabit bir dövlətdə fəaliyyət göstərdi, uniatizmə meyl etmək cəhdlərində ifadə olunan prozelitizm istiqamətində az-çox güclü təzyiqlərə davamlı olaraq dözdü. Karlovak Metropolunun başçıları Macarıstan Krallığının serbləri, mülki Xorvatiya, Hərbi Krajina və Habsburq İmperiyasının Pravoslav Rumıniya subyektlərinin bir hissəsi üzərində mənəvi səlahiyyətə sahib idilər. 1848-ci ildə Karlovak Metropolisi Patriarxlıq rütbəsinə qaldırıldı. Bukovinian Metropolunun xüsusi taleyi var idi.
Dalmatiyanın, Bosniya və Herseqovinanın Habsburq İmperatorluğuna daxil olması ilə bu ərazilərin yerli serb əhalisinin Sremski Karlovçi şəhərində taxtda oturan Serb metropoliteninə (patriarxına) pastoral tabeçiliyə qadağa qoyuldu. Habsburqların Pravoslav Kilsəsinə qarşı siyasəti Bosniya və Herseqovinanı Konstantinopol Patriarxlığının sarsıdıcı hakimiyyəti altında tərk etmək idi, Dalmatiya və Boka Kotorska isə coğrafi baxımdan ayrı-ayrı əraziləri əhatə edən hibrid Serb-Rumıniya-Ruten kilsə təşkilatı Bukovina-Dalmatiya Metropolisinin bir hissəsi idi. bir-birindən yüzlərlə kilometr uzaqda, Sinod və mərkəzi kilsə institutları Vyanada yerləşirdi.
Belqradda Serbiya tərəfindən müstəqillik əldə edildikdən sonra 1832-ci ilin yanvarında Konstantinopol Patriarxlığının yurisdiksiyasında muxtar metropol yaradıldı. Serbiyanın beynəlxalq səviyyədə tanınmış dövlət suverenliyinin və müstəqilliyinin yaradılması ilə (Berlin Konqresindən sonra) 1879-cu ildə Konstantinopol Patriarxlığı tərəfindən tanınan avtokefaliya aldı.
1859-cu ildə 1881-ci ildə devrilmiş mitropolit Mixail (Yovanoviç) Belqrad Metropolisinə rəhbərlik edirdi. 20 mart 1883-cü ildə bir sıra serb yepiskoplarının etirazlarına baxmayaraq, Arximandrit Teodosius (Mraoviç) (1883-1889) olan metropolitenin seçkiləri (yepiskopların iştirakı olmadan) keçirildi; İmperator Frans İosifin icazəsi ilə təqdis edilməsi Karlovitz Patriarxı German (Angelich) (1882-1888) tərəfindən həyata keçirilmişdir. Ölkədəki siyasi vəziyyətin dəyişməsi ilə 1889-cu ildə Metropolitan Teodosi təqaüdə çıxdı və Mitropolit Maykl geri qaytarıldı.
Balkan müharibələri (1912-1913) nəticəsində Belqrad Metropolisinə: Skoplyansk, Veleş-Debar və Prizren yeparxiyaları daxil idi.
1918-ci ildə Serbiyanı Makedoniya və Alban əhalisi ilə birləşdirən Serblər, Xorvatlar və Slovenlər Krallığının (1929-cu ildən - Yuqoslaviya) yaranması ilə Monteneqro, keçmiş Avstriya-Macarıstan, Bosniya və Herseqovina, Xorvatiya, Sloveniya, dövlətin pravoslav kilsələri vahid Serb Kilsəsinə birləşdirildi - 1919-cu ilin mayında.
1920-ci il sentyabrın 12-də Sremski Karlovçidəki Serb Müqəddəslər Katedrali günündə Serb Patriarxlığının birləşməsi və bərpasının təntənəli elanı baş tutdu. Bərpa edilmiş Patriarxiyaya aşağıdakı yeparxiyalar daxil idi: Belqrad, Banyaluksko-Bixaçski, Baxski, Bitolski, Bokakotorsko-Dubrovnitskaya, Budimskaya, Veleşsko-Debarskaya, Vrşaçskaya, Qornokarlovatskaya, Dabro-Bosniya, Dalmatiya-İstrian, Doryanskaya, Zaskoholmskaya, Zaskoholmskaya. Gretseqovinskaya, Zvornitsko-Tuzlanskaya, Zletovsko-Strumichskaya, Nişskaya, Ohridskaya, Pakraçskaya, Peçskaya, Raşko-Prizrenskaya, Skoplyanskaya, Sremsko-Karlovatskaya, Şabaçskaya, Temisoara, Timokskaya və Chernogorsko-Primorskaya.
Müharibələrarası dövr Serb Pravoslavlığının çiçəklənmə dövrü idi. Kilsə dövlətin dəstəyindən istifadə edirdi. O vaxt Yuqoslaviyada var idi çoxlu sayda Rusiyadan gələn mühacirlər, onların arasında xeyli sayda yüksək ixtisaslı alimlər, hərbçilər və ruhanilərin nümayəndələri var idi. 1920-ci ildə Belqrad Universitetinin İlahiyyat fakültəsi açıldı.
Almaniyanın Yuqoslaviyanı işğal etməsi və xüsusən də marionet Müstəqil Xorvatiya Dövlətinin elan edilməsi Serb Pravoslav Kilsəsinə böyük ziyan vurdu. Bir çox keşiş öldürüldü, məbədlər və monastırlar dağıdıldı.
Sonrakı kommunist dövründə Serb kilsəsi də dövlət tərəfindən təzyiq və təqiblərə məruz qaldı. Milliyyətçilik meylləri gücləndi. Hakimiyyətin serb diasporuna nəzarət etmək istəyi onun parçalanmasına səbəb oldu: 1963-cü ildə Azad Serb Pravoslav Kilsəsi var idi. 1967-ci ildə hakimiyyətin təzyiqi ilə qeyri-kanonik Makedoniya Pravoslav Kilsəsi elan edildi.
Rus Pravoslav Kilsəsi
1917-ci il inqilabından sonra və vətəndaş müharibəsi rus qaçqınlarının çoxu Yuqoslaviyaya qaçdı, onların əksəriyyəti pravoslavlığı qəbul edirdi. Eyni zamanda, rus qaçqınları, əksər hallarda, Serb Pravoslav Kilsəsinə qoşulmadılar, Rusiyadan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsini yaratdılar. ROCOR Yepiskoplar Sinodu 1922-ci ildən İkinci Dünya Müharibəsinə qədər Sremski Karlovçidə yerləşirdi. Rus mühacirlərinin əksəriyyəti yeni kommunist hökumətini qəbul etmədilər və Yuqoslaviyadan mühacirət etdilər və onun ərazisindəki ROCOR strukturları ləğv edildi. Belqradda Moskva Patriarxlığının həyəti - Müqəddəs Mark kilsəsinin şərqində yerləşən Müqəddəs Üçlük kilsəsi var. Məbəd 1924-cü ildə rus memarı Valeri Staşevskinin planına əsasən 1917-ci il çevrilişindən sonra Rusiyadan köçən ruslar üçün tikilib. Rus generalı Pyotr Nikolayeviç Vrangel kilsədə dəfn edilib.
Müqəddəslər
- St. St. Savva serb
- St. St. Serb Nikolas
- St. Rev. Simeon Myrrh axını
- St. St. Maximus, Serbiyanın Despotu və Uqro-Valachia Metropoliti
- St. St. Daniel II, Serbiya arxiyepiskopu
- St. blgv. Serbiya Şahzadəsi Lazar
- St. Rev. Peter Korişski
- St. mch. John Vladimir, Serbiya Şahzadəsi
- St. Rev. Çelili Justin
- St. hüquqlar. Con Brankoviç, Serb despotu
- St. St. Makariy Sokoloviç
- Momisic'in Müqəddəs Yeni Şəhidləri
- St. svshmch. Ioanniky, Monteneqro-Primorsky Metropoliti
- St. svshchisp. Barnaba, Xvostanski yepiskopu
- Svmch. Peter, Dabro-Bosniya Metropoliti
- St. mch. Luka
ziyarətgahlar
Serbiyada və özünü elan etmiş Kosovo dövlətinin ərazisindəki Serb anklavlarında müqəddəslərin və möcüzəvi ikonaların qalıqları Serb Pravoslav Kilsəsinin kilsə və monastırlarındadır.
Archangel Michael Katedrali. Qalıqlar:
- St. Stefan Ştilyanoviç (XVI əsr).
Vvedenski monastırının qəbiristanlığı:
- qəbri silkələmək. Zaqrebli Dositey (+1945).
NOVO-HOPOVO MONASTIRI (Novi Sad yaxınlığında). Qalıqlar:
- mch. Teodor Tayron (IV əsr).
KRUŠEDOL monastırı (Voyvodina, Fruška Gora qoruğu). Qalıqlar:
- St. Maksim Brankoviç (XV əsr) (əl),
- yaxşı. kitab. Stefan Brankoviç (XV əsr) (ayaq).
YAZAK MONASTRI (Voyvodina, Fruška Gora qoruğu). Qalıqlar:
- yaxşı. kitab. Stiven V Uros (XIV əsr).
QRGETEG MONASTRI (Voyvodina, Fruška Gora Təbiət Qoruğu):
- Tanrı Anasının nişanı "Üç əl".
BEOCIN MONASTRI (Voyvodina, Fruška Gora qoruğu, Beocin yaxınlığında). Qalıqlar və ikona:
- Fit Xvostanskinin Barnabası (XX əsr),
- Tanrı Anasının "Beochinsky" ikonu.
- St. Serb Nikolay (XX əsr).
CHELIE MONASTRI (Lelich kəndi yaxınlığında). Qalıqlar:
- Rev. İustin Popoviç (Çelyan) (XX əsr).
ÇOKƏŞİNA (Loznitsadan 30 km şimal-şərqdə). Chokeshin Monastırı:
- simvolu "Müdafiə Allahın müqəddəs anası-Çokeşinskaya.
Pravoslav kilsələri
- Serbiyanın Müqəddəs Sava Katedrali (Belqrad)
- Archangel Gabriel məbədi (Duman)
- Müqəddəs Georgi Katedrali (Novi Sad)
- Müqəddəs Mark kilsəsi (Belqrad)
- Müqəddəs Mixail Katedrali (Belqrad)
- Müqəddəs Həvarilər Peter və Paul Kilsəsi (Stari Ras)
- Ruzica (kilsə)
- Müqəddəs Bazil Ostroq Kilsəsi (Belqrad)
- Müqəddəs Aleksandr Nevski kilsəsi (Belqrad)
- Müqəddəs Üçlük Kilsəsi (Belqrad)
Pravoslav monastırları
Orta Serbiya
| Rus transliterasiyası | orijinal adı |
|---|---|
| Monastır Chelie/Keli | Leliye |
| Monastır Crna Reka/Qara çay | Crna çayı |
| Müqəddəs George sütunları | Urjevi Stupovi |
| Monastır mədənçisi | Qorka |
| Gradac monastırı | Gradac |
| Kaleniç monastırı | Kaleni |
| Kastalyan monastırı | Kastajan |
| Koporin monastırı | Koporin |
| Lubostynia Monastırı | səfalət |
| Menaşşe monastırı | Manasiya |
| Mileşev Monastırı | Mileşeva |
| Nimnik monastırı | Nimnik |
| Pokainitsa monastırı | tövbə |
| Proxor Pchinsky monastırı | Proxor Pchiski |
| Monastır səhrası | Boş |
| Racha monastırı | Racha |
| Ravanitsa monastırı | Ravanitsa |
| Rukumiya monastırı | Rukumiya |
| St adına monastır. Sokoda Nikolay | Manastir Svetog Nikole - Soko |
| Sopochani monastırı | Sopoћani |
| Studenica monastırı | Studenica |
| Tronoşa monastırı | Tronoşa |
| Monastır Dumanı | Duman |
| Vitovnica monastırı | Vitovnitsa |
| Bukovo monastırı | Bukovo |
| Zemun monastırı | Zemun |
| Zica monastırı | Zicha |
Voyvodina
Fruška Gora (Meyvə dağı)
| Rus transliterasiyası | orijinal adı |
|---|---|
| Beochin monastırı | Beochin |
| Beşenov monastırı | Beşenovo |
| Divşa monastırı | Divşə |
| Qrgeteg monastırı | Qrgeteg |
| Yazaq monastırı | cazak |
| Kruşedol monastırı | Kruşedol |
| Kuvezhdin Monastırı | Kuvezhdin |
| Malaya Remeta monastırı | Mala Remeta |
| Yeni Hopovo monastırı | Yeni Hopovo |
| Petkovitsa monastırı | Petkovitsa |
| Privina Qlav Monastırı | Privina Fəsil |
| Rakovac monastırı | Rakovac |
| Köhnə Hopovo monastırı | Staro Hopovo |
| Sisatovac monastırı | Šišatovac |
| Velyka Remeta monastırı | Velika Remeta |
| Vrdnik-Ravanitsa monastırı | Vrdnik-Ravanitsa |
XX əsr dünyaya bir çox müqəddəslər və ruhani müəllimlər gətirdi, onların arasında Serbiya yepiskopu Nikolay (Velimiroviç). Onun xatirəsi yeni üslubda martın 18-də, mayın 3-də və sentyabrın 12-də qeyd olunur.
Serbiyalı Müqəddəs Nikolayın tərcümeyi-halı
Serb kilsəsinin gələcək müqəddəsi 1881-ci ildə Serbiyanın qərbindəki dağlarda yerləşən kiçik Lelic kəndində anadan olub. Onun valideynləri övladlarına Allaha dərin iman və məhəbbət aşılamağı bacaran dindar kəndlilər idi. Uşaqlıqda monastır məktəbində oxuyub, Belqradda gimnaziya və ilahiyyat seminariyasını bitirdikdən sonra Bern Universitetinə daxil olub, sonra doktorluq dissertasiyasını müdafiə edib. Daha sonra Oksfordda fəlsəfə təhsili alıb. Məktəbi bitirdikdən sonra Nikola Velimiroviç vətənə qayıtdı və Belqrad Seminariyasında dərs dedi, eyni zamanda mənəvi mövzularda məqalələr yazdı. Sonra Rakovitsa monastırının qardaşlarına girdi.
Parlaq Avropa təhsilinə baxmayaraq, gələcək müqəddəs ruhani biliklərini dərinləşdirmək arzusunda idi və bu niyyətlə 1910-cu ildə Sankt-Peterburqdakı İlahiyyat Akademiyasına daxil olur. Rusiyada olduğu müddətdə Hieromonk Nikolay da səyahət etdi, müqəddəs yerləri ziyarət etdi.
Nikolay Velimiroviçin Serbiyaya qayıtması Birinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə eyni vaxta təsadüf etdi, o, serb əsgərlərinə kömək etmək üçün hər cür səy göstərdi, döyüşlər başlamazdan əvvəl onları etiraf etdi və xəbərdar etdi, həmçinin yaralıların müalicəsi üçün bütün pulunu verdi.
1920-ci ildə Hieromonk Nikolay Ohrid yeparxiyasının yepiskopu təyin edildi və on dörd il sonra Jiç yeparxiyasının yepiskopu oldu.
İkinci Dünya Müharibəsi və Serbiyanın işğalı zamanı yepiskop Nikolay tutuldu və Voylovitsa monastırında həbs edildi, daha sonra Daxau həbs düşərgəsinə göndərildi və 1945-ci ilə qədər burada qaldı. Serbiyada Tito kommunist rejimi qurulduğuna görə yepiskop Nikolay vətəninə qayıtmadı, ABŞ-a getməyə qərar verdi. Müqəddəs Nikolay ömrünün qalan hissəsini Pensilvaniya ştatında, Rusiyanın Müqəddəs Tixon monastırında keçirdi və 1956-cı il martın 18-də vəfat etdi.
Serbiya Müqəddəs Nikolayın kanonlaşdırılması
Yepiskop Nikolay Velimiroviçin sağlığında belə, o, xalq arasında böyük məhəbbət və ehtiramla qarşılanırdı. Onun fədakar xidməti, fədakarlığı və qızğın təbliğatı heç kəsi biganə qoya bilməzdi. Buna görə də, müqəddəsin ölümündən qısa müddət sonra o, yerli olaraq hörmət edilən bir müqəddəs kimi hörmət edilməyə başladı. 1991-ci ildə Serb Nikolayın qalıqları doğma kəndinə köçürüldü və 24 may 2003-cü ildə Belqradda müqəddəs kimi izzətləndirildi.
Müqəddəs Nikolayın əsərləri
Alovlu imanı və dərin mənəviyyatını parlaq dünyəvi və kilsə təhsili ilə birləşdirən yepiskop Nikolay, "yeni Xrizostom" adını aldığı parlaq bir təbliğçi idi. Lakin onun istedadı təkcə xütbələrdə deyil, həm də yepiskopluq dövründə yazdığı çoxsaylı əsərlərdə özünü göstərirdi. Müqəddəs Nikolayın bibliya mövzularında, eləcə də kilsə yazıçısının təfsir yaradıcılığına istinad edən, yəni bibliya mətnlərinin teoloji şərhini verən bayram İncillərindəki söhbətləri çox məşhurdur. Müqəddəs Nikolayın işində xüsusi yer missioner məktubları tutur, burada o, möminlərin çoxsaylı mənəvi suallarına cavab verir. Serbiya üçün ağır müharibə və dağıntılar dövründə yazdığı bu məktublarda yepiskop Nikolay əzab çəkən xalqına təsəlli verməyə, onlara dəstək olmağa, onların imanını və ruhunu gücləndirməyə çalışırdı. Təəssüf ki, məktubların yalnız kiçik bir hissəsi bizə gəlib çatmışdır, lakin bu irsdə belə, hər bir mömin özü üçün mənəvi fayda və rahatlıq çəkə bilər.
Məsələn, insan həyatı anlayışı altında müqəddəs, ilk növbədə, ruhun həyatı və ya mənəvi həyatı nəzərdə tuturdu. Müqəddəs xristianları əbədi həyat hədiyyəsi olan Müqəddəs Ruhun bizdə məskunlaşmasına layiq olmağa çalışmaq üçün öz mənəvi kamilliyi üzərində davamlı işləməyə çağırdı. Müqəddəs Nikolay bir insanın Allaha duasını uşağın valideynlərinə müraciəti ilə müqayisə etdi. Bildirib ki, övladının ehtiyaclarını bilən valideynlər ondan xahiş gözləyirlər, çünki xahiş uşağın qəlbini yumşaldır, onu təvazökarlıq, itaətkarlıq və minnətdarlıq hissi ilə doldurur. Allaha dua ruha ilham verir və onu daha da xəbərdar edir faydalı xassələri.
Troparion, ton 8:
Dirilən Məsihin qızıl ağızlı təbliğçisi, əsrlər boyu Serb Səlibçi ailəsinin bələdçisi, Müqəddəs Ruhun eyfonik lirası, rahiblərin sözü və məhəbbəti, kahinlərin sevinci və tərifi, tövbə müəllimi, Məsihin ordusunun ziyarətinin lideri, bizim növümüzə sülh və birlik gətirən St.
Əlaqə, ton 3:
Serb Lelich anadan olub, siz Müqəddəs Naumun Ohridində arxpastor olmusunuz, siz Zhichuda Müqəddəs Sava taxtından peyda olub, Allahın xalqını Müqəddəs İncillə öyrədir və maarifləndirirsiniz. Çoxlarını tövbəyə və Məsihə məhəbbətə gətirdin, Dachauda ehtiras naminə Məsihə tab gətirdin və bunun üçün müqəddəs, Ondan izzətləndin, Allahın yeni zühur edən müqəddəsi Nikolay.
Böyüklük:
Biz səni ucaldırıq, / Müqəddəs Ata Nikolay, / və müqəddəs xatirəni hörmətlə yad edirik / bizim üçün dua edirsən / Allahımız Məsih.
Dua (Serbiyalı Müqəddəs Nikolay):
Ya Rəbb, mənim gözəl örtüm, göz yaşlarımı sil
Göyün bütün ulduzları və yer üzündəki bütün canlılar arasından mənə bu qədər diqqətlə baxan kimdir?
Gözlərinizi bağlayın, səma ulduzları və yer üzündəki canlılar; çılpaqlığımdan üz çevir. Gözümü yandıran həya bəsdir.
Nəyə baxmaq lazımdır? Yol kənarındakı tikan kimi büzüşmüş həyat ağacında, yoldan keçənləri və özünü sancır? Nəyə baxmaq lazımdır? Sönməyən, parlamayan palçıqda tüstülənən göy odunda?
Şumçu, sənin tarlanın deyil, işinə baxan Rəbb vacibdir.
Müğənni, sənin mahnıların deyil, onları dinləyən Rəbb önəmlidir.
Yuxuçu, vacib olan sənin yuxun deyil, ona baxan Rəbbdir.
Sahil suyunun dayaz olmaması vacibdir - göl vacibdir.
Bəşər vaxtı nədir ki, göldən qaçıb onu tərk etdiyinə, isti qumun üstünə qalxaraq quruduğuna görə tövbə edən dalğa deyilsə?
Ey ulduzlar, ey məxluqlar, mənə baxmayın - hər şeyi görən Rəbbə. O, hər şeyi bilir. Ona bax və gör vətən haradadır.
Niyə mənə baxırsan - sürgününün şəklinə? Keçiciliyinizi və müvəqqətiliyinizi əks etdirmək üçün?
Ya Rəbb, qızıl Serafimlə bəzədilmiş ən gözəl pərdənim, məni dul qadın kimi pərdə ilə örtün və bütün məxluqatınızın kədəri qaynayan göz yaşlarımı orada toplayın.
Ya Rəbb, sevincim, qonağım ol ki, çılpaqlığımdan utanmayam, mənə çevrilən susuz baxışlar daha susuz evlərinə qayıtmasın.
Hökmdarın oğlu kimi ona varis rolu yazıldı. Lakin o, kral həyatının gücü və dəbdəbəsi əvəzinə təvazökar bir rahib yolunu seçdi. Yanvarın 25-də Pravoslav Kilsəsi Serbiyanın ilk arxiyepiskopu və milli qəhrəmanı olan Müqəddəs Serb Savanın xatirəsini yad edir.
Gələcək Müqəddəs Savva (dünyada Rostislav) Nemanixlərin zadəgan knyazlıq sülaləsindən gəldi və kiçik oğlu Serbiyanın Böyük Dükü Stefan Nemanya. Rostislav 1169-cu ildə müasir Podqoritsa şəhəri yaxınlığında, Qoliya dağlarında anadan olub. Valideynlər oğluna ən yaxşı təhsil verdilər və onu Serbiya dövlətini idarə etməyə hazırladılar. Gənc şahzadə on beş yaşında olanda taxtın varisi üçün lazım olan hökumətin bütün incəliklərini öyrənmək üçün atasından Zaholmsky bölgəsini (müasir Herseqovina) miras olaraq aldı.
Lakin knyaz sarayının sərvəti və dəbdəbəsi Rostislavı qətiyyən cəlb etmədi. Gəncin ürəyi cənnətə can atırdı. O, namaza çox vaxt ayırır, oruc tutur, yoxsullara kömək edir, valideynlərindən aldığı bütün pulları onlara verir, rahiblərin həyatı ilə maraqlanırdı. Tezliklə o, rahib olmaq üçün onu təsdiqləyən Athos rahibləri ilə tanış oldu. Onlarla birlikdə gizlicə Athos dağına getdi. Oğlunun Athosda olduğunu bilən ata, qaçqını geri qaytarmaq üçün bir qubernatorla bir dəstə təchiz etdi. Lakin monastıra gəldikdən sonra döyüşçülər yalnız yeni rahibin dünyəvi paltarlarını, tonus zamanı itirdiyi saçları və atası üçün bir məktub aldılar. 1186-cı ildə Rostislav Savva adı ilə tonus aldı.
Monastırda Savva sadə bir rahib kimi yaşayır, işləyir, cır-cındır geyinir və ayaqyalın gəzirdi. Burada o, yunan dilini mükəmməl öyrənmiş, paltarların biçilməsini və tikilməsini, parçalar üzərində rəsm çəkməyi, mis və gümüşün dalınca qaçmağı, tikinti sənətini öyrənmişdir. Valideynlərindən gələn vəsaitlə o, öz monastırının ərazisində yeni kilsələr tikməyə başladı. Bütün bu müddət ərzində o, atasına məktublar yazdı, orada monastır həyatının nə qədər yaxşı olduğundan danışdı, onu var-dövlətdən əl çəkməyə və həyatının qalan hissəsini Allaha həsr etməyə çağırdı: “Sənə yalvarıram, mənim yaxşı məsləhətimi al və ayrıldı. yer üzündəki səltənət və sərvət, təvazökarlıq yolu ilə get və mənimlə səhrada məskunlaş. Namaz və orucla hər şeydən uzaq olan burada Allahı aydın dərk edəcəksən”. Oğlunun mənəvi sevincindən təsirlənən və onun nümunəsindən ilham alan yaşlı şahzadə taxt-tacı ortancıl oğluna təhvil verdi və Simeon adlı rahib oldu.
Bir çox Svyatogorsk monastırlarına zəngin töhfə verdilər. Birlikdə onlar Serb monastır həyatının mərkəzinə çevrilən Hilandar monastırını tikməyə başladılar. Hazırda monastır həm də Athos dağındakı ən məşhurlardan biri olaraq qalır və Serb Patriarxiyasına aiddir. Burada Müqəddəs Savva iyerodeakon, sonra isə presviter təyin edildi.
Lakin tikinti işləri başa çatdıqdan sonra Şimeon çox yaşamadı. İllər öz təsirini göstərdi və ağsaqqal 1200-cü ildə dinc şəkildə öldü. İlahi Müqəddəs Simeonun qalıqlarını izzətləndirdi: onlar bol axan ətirli şəfa dünyasının mənbəyinə çevrildi və müqəddəsin özü "mirra axını" adlandırılmağa başladı.
Salonikdə, Müqəddəs Dağda monastır əməllərinə görə rahib Savva arximandrit rütbəsinə layiq görüldü. Və 1219-cu ildə Nikeyada Konstantinopol Patriarxı Herman onu bütün Serbiyanın ilk arxiyepiskopunun yüksəlişi ilə yepiskop olaraq təqdis etdi. Eyni zamanda, Müqəddəs Sava serblərə Konstantinopol Patriarxından asılı olmayaraq Serb Yepiskoplar Şurası tərəfindən öz arxiyepiskopunu seçməkdə davam etmək hüququ qazandı. O vaxtdan bəri, əvvəllər Yunan yepiskoplarının rəhbərlik etdiyi Serb Kilsəsi avtokefal oldu.
Müqəddəs Savva Serbiyanı 12 yeparxiyaya böldü və müridləri olan Hilandarian rahiblərini yepiskop təyin etdi. Adi monastır əməllərinə rahib həvarilərin zəhmətini əlavə etdi. Müqəddəs öz taleyini serblərin mənəvi dirçəlişinə nail olmaqda gördü. Xalqının maariflənməsi onun həyatının işi idi. Müxtəlif şəhərlərdə pravoslavlığı təsdiqlədi, kilsə xidmətində asayişi bərpa etdi, monastırlar qurdu və müharibələri sakitləşdirdi.
Zicada, 1221-ci ildə Rəbbin yüksəlişində, o, təntənəli şəkildə qardaşı, Serbiya hökmdarı Stefanın başına kral tacını qoydu. Stefanın tacqoymasının böyük kilsə və dövlət əhəmiyyəti var idi: bu, Nemanjiç sülaləsini gücləndirdi, Serb Pravoslav Kilsəsinin və şəxsən arxiyepiskop Savvanın serb xalqının milli və dini ruhunun yüksəldilməsində və möhkəmləndirilməsində böyük rolunu göstərdi.
Vətənində şücaətini başa vuran müqəddəs Hieromonk Arseni öz varisi təyin edərək, onu yepiskop təyin edərək, "öz günlərini yad ölkədə sərgərdan kimi başa vurmaq" arzusu ilə həcc ziyarətinə getdi. Bütün Fələstini, Suriyanı, İranı, Babili, Misiri və Anadolunu gəzərək, hər yerdə müqəddəs yerləri ziyarət edərək, böyük asketlərlə söhbət edən müqəddəs səfərini Bolqarıstanda, Tırnovoda, çar İoann Asenin qohumunun evində başa vurdu. ruhani sevinclə 1237-ci ildə ruhunu Rəbbə tapşırdı.
Yaşadığı müddətdə çox hörmətlə qarşılanan arxiyepiskop Savva dincəldikdən sonra dərhal bir müqəddəs kimi hörmət edilməyə başladı. Serbiya kralı Vladislav və arxiyepiskop Arseni qalıqları Serbiyaya köçürmək üçün çox səy göstərdilər. Qalıqlar köçürüləndə şəfalar o qədər çox idi ki, bolqarlar Çar Asendən "o, niyə belə bir xəzinədən əl çəkir" deyə gileylənməyə başladılar.
Reliktlər Serbiyanın cənub-qərbində, Priepol şəhəri yaxınlığındakı Mileşevo monastırında qoyulub. Osmanlı valisi Sinan Paşa serb xalqının bu ən böyük yadigarını götürüb Belqrada aparıb Vracar təpəsində yandırana qədər 1594-cü ilə qədər burada saxlanıldılar. Ölümündən sonra da Müqəddəs Savva qorxunc idi və pravoslavlığın düşmənləri tərəfindən nifrət edildi. Tabut alovlu od üzərində ucaldılan zaman böyük saleh insanın yadigarlarından göylərə parlaq bir göy qurşağı yüksəldi. Ziyarətgahı küfrlə təhqir etməyi əmr edən voevoda tezliklə döyüşlərin birində öldürüldü və onun ordusu biabırçı şəkildə döyüş meydanından qaçdı.
Qalıqların yandırıldığı yerdə əzəmətli Müqəddəs Sava Katedrali - Avropanın ən yüksək pravoslav kilsəsi ucalır. Serb xalqına mərhəmət və məhəbbətə görə arxiyepiskopa minnətdarlıq əlaməti və azad Serbiyanın simvolu kimi tikilmişdir.
Natalya Bondarenko
Serbiyada Müqəddəs Sava günü yanvarın 27-də qeyd olunur və serblər arasında onu Savindan adlandırırlar. Rusca kilsə təqvimi oxşar adda bir bayram var - Savin günü, lakin bu, müasir Türkiyə ərazisində doğulmuş və Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən hələ də istifadə edilən Qüds Qaydasını yaradan başqa bir müqəddəs Savvanın müqəddəs xatirəsinə aiddir. 18 dekabrda qeyd olunur. Serbiyanın Müqəddəs Savanın anım günü Rus Pravoslav Kilsəsi iki gün əvvəl qeyd olundu Yanvarın 25-i yeni üslubda.
Serbiyada bir dəfə Müqəddəs Savanın adını tez-tez görmək və ya eşitmək olar: ölkənin ən böyük konqres zalı Sava Mərkəzi adlanır, Avropanın cənub-şərqindəki ən böyük pravoslav kilsəsi məhz burada tikilmiş Müqəddəs Sava məbədidir, bir versiyaya görə, Osmanlı fatehləri müqəddəsin qalıqlarını yandırdılar. Çörəkxanalar isə Sava çörəyi satırlar (bəzilərinin düşündüyü kimi, Belqraddan axan eyniadlı çayın şərəfinə deyil, həm də müqəddəsin adı ilə adlandırılır). Məktəblər, ictimai təşkilatlar, xəstəxanalar, fabriklər, gəmilər, firmalar - hər yerdə "Sava" adını tapa bilərsiniz.
Burada artıq ikinci fərqi görə bilərsiniz - rus dilində Savva adı iki "v" ilə, serb dilində isə bir ilə yazılır, buna görə mürəkkəb sözlər və tərcümə olunmayan adlar da bir "v" ilə yazılır - Sava.
Müqəddəs Sava kim idi?
Savva Nemanjiç sülaləsinin qurucuları olan Serbiya Knyazlığının taclı ailəsi Stefan Nemanji və Anna Nemaniçin kiçik oğlu idi. 1169-cu ildə anadan olub, adı Rastko olub. Və biblical heca məhz buradadır, lakin aşağıda daha çox ...
O, üçüncü və ən çox oldu çoxdan gözlənilən uşaq ailədə və buna görə də - və ən sevimli. Rastkonun ilk illəri haqqında çox az şey məlumdur, lakin 15 yaşına çatanda atası ona knyazlığının bölgələrindən birini idarə etmək üçün verdi. Rastkonun ona tez-tez baş çəkmədiyi məlumdur. O, erkən xristian, Bizans və qədim slavyan ədəbiyyatına bələd olan savadlı bir gənc idi. Vaxt gəldi və o, Athosa qaçdı. Həmin vaxt onun təxminən 17 yaşı var idi.
Müqəddəs Dağda o, Rus Müqəddəs Panteleymon monastırına sığınacaq tapdı, burada Savva adını alaraq rahib oldu (başqa bir versiyaya görə, bu, növbəti yeddi il yaşadığı Vatoped yunan monastırı idi). lakin bu daha az ehtimaldır).
Təəccüblüdür ki, bir müddət sonra atası taxtını ortancıl oğluna, həm də Stefana təhvil verərək, monastır and içdi və hətta sonralar Savvanın oğlunun onun mənəvi müəllimi olduğu Athosa gəlmək təklifinə cavab verdi. Dünyəvi bir hökmdarın rahib kimi getməsi fövqəladə bir hadisədir, bu, təkcə Simeona çevrilən Stefan Nemanda deyil, həm də Savvanın özündə də görünməmiş maraq doğurdu.
Hilandar və SPC
Hilandar Serb monastırıdır, Kosovodakı Vysokie Decany və Monteneqrodakı Ostrog kimi serb ziyarətgahları ilə eyni səviyyədədir, lakin Hilandar Athosda yerləşir və Savva və Simeon tərəfindən təsis edilmişdir. Hilandar birinci oldu və yeganə serb olaraq qaldı Pravoslav monastırı müqəddəs dağda.
Hilandar Monastırı - Athos Lakin o zaman o, sadəcə olaraq “serb” idi və Savva Bizans kralı I Teodor Laskaris və Konstantinopol Patriarxı Manuel I Haritopul Sarantindən Serb Pravoslav Kilsəsi üçün avtokefaliya əldə etdikdən sonra “Serb Pravoslavı” oldu. Eyni zamanda, monastır Konstantinopol Patriarxlığına tabe olaraq qaldı. Ancaq bu, əsas deyil, əsas olan yeni, müstəqil Serb Pravoslav Kilsəsidir.
Bu, 1204-cü ildə Konstantinopolun süqutundan sonra, I Manuel Savvanı "Serb və sahilyanı torpaqların arxiyepiskopu" təyin edərkən baş verdi.
1234-cü ildə Müqəddəs Sava Yerusəlimə ikinci həcc ziyarətinə getdi. Geri dönərkən Bolqarıstandan keçib. 1236-cı il yanvarın 14-də orada vəfat etmiş və Bolqarıstanın paytaxtı Tırnovoda dəfn edilmişdir. Qardaşı oğlu St. Serb kralı Vladislav Savva (Bolqar çarı II İvan Asenin kürəkəni) bir il sonra öz qalıqlarını Tırnovodan Mileşev monastırına köçürdü. Övliyanın ölümündən üç yüz il sonra ölkəni əsarət altına alan türklər xalqı və onların ziyarətgahlarını rüsvay etmək üçün müqəddəs Savanın yadigarlarını yandırıblar. İndi bu yerdə ən böyük pravoslav kilsələrindən biri tikilmişdir.
Serbiyaya qayıdan Savva monastırlar və dəfnələr tapmağa, qanunvericilik mətnləri yazmağa başladı. Onun “Şimeonun həyatı” indi Serb orta əsr ədəbiyyatının nümunəsi hesab olunur. O dövrdə Serbiyanın ən mühüm Studenica monastırının hegumeni olan Savva öz ailəsindən olan hökmdarların, yəni qardaşı Stefan Nemaniçin diplomatik missiyalarında da iştirak edirdi.
Studenica Monastırı təkcə Bizans-Rasi məktəbinin zərif memarlığına görə deyil, həm də monastırın tikildiyi gözəl mənzərəyə görə bir çoxları tərəfindən ən gözəl Serb və dünya monastırlarından biri hesab olunur. Stefan Nemanya 1183-cü ildən 1196-cı ilə qədər dövlət məclisində ortancıl oğlu Stefanın lehinə taxtdan imtina etdiyi və sonra Simeon adı ilə monastır and içdiyi zaman Studenica'nı tikdi.
Oğlu Müqəddəs Savanın himayəsi sayəsində Studenica monastırı orta əsr Serbiyasının mədəni, mənəvi və tibb mərkəzinə çevrildi. Digər yazıları ilə yanaşı, Müqəddəs Sava köhnə Serb ədəbi əsəri olan Studenica qaydasını yazdı.
“Hamınıza Uca Rəbb Allahdan əmr edirik ki, bu müqəddəs monastır bütün yerli hakimiyyət orqanlarından müstəqil olsun və heç kimin nəzarəti altında olmasın, ancaq Allahın təkbaşına mahnı oxuyan Xeyriyyə Anası və möhtərəm möhtərəmimizin duası ilə idarə olunsun. ata və orada abbes olan ktitor."
Müqəddəs Savva Studenitsky nizamnaməsi, 12-ci fəsil
"Müqəddəslik"
Serb dilində belə bir şey var - "svetosavle" (rus dilində "svyatosavle"). Bu, Pravoslavlıq və Müqəddəs Sava arasında bir şeydir - Serbiyanın pravoslav həmsöhbəti Sava üçün ən yüksək hörmət dərəcəsi. Bəli, amma Savva nə vaxt müqəddəs oldu? 1237-ci ildə ölümündən sonra cənazələri Bolqarıstandan vətəni Serbiyaya daşınarkən o, kanonlaşdırıldı. Serb özünüdərkində Müqəddəs Sava maraq, təvazökarlıq, ləyaqət və şərəf, ruhun gücü, xristian Şərqi ilə Qərb arasında mənəvi əlaqənin simvolu, ümumiyyətlə, Serb xalqının simvolu olaraq qaldı.
Ona görə də Serb monumental binaları, ən qədim assosiasiyaları, təhsil və səhiyyə müəssisələri, iddialı layihələri və şirkətləri tez-tez Müqəddəs Savanın adını daşıyır. Müqəddəs Sava həm də serb xalqının maarifçisi olduğundan, müasir serb məktəbləri 27 yanvarı bir növ Məktəb günü kimi qeyd edir. Amma xüsusilə aşkara çıxaran odur ki, analar hələ də uşaqlarına kişiliyi verirlər və qadın adları Sava.
Müasir Rusiyada isə Serbiyalı Müqəddəs Savanın şəxsiyyətinə maraq Balkanların ən qardaş ölkəsi olan Serbiyanın özünə olan marağın yeni dalğası ilə üst-üstə düşür. Rus və serb xalqlarının mənəvi qohumluğu əsasən birliyə əsaslanır Pravoslav inancı. Buna görə də Serb Pravoslav Kilsəsinin banisi olan Savva Serbskinin şəxsiyyətinin rus dindarları arasında xüsusi maraq və zaman keçdikcə pərəstiş oyatması təəccüblü deyil. Rusların Serbiya tarixində Müqəddəs Savanın rolu və əhəmiyyəti haqqında maarifləndirilməsində ayrıca xidmət Moskvadakı Serb Pravoslav Kilsəsinin metoxionuna aiddir. Yauza qapısındakı Müqəddəs Həvarilər Pyotr və Pavel Kilsəsinin divarları içərisində möminlər Müqəddəs Serb Savanın serb mənlik şüurunun və dövlətçiliyinin formalaşmasına verdiyi töhfələr, müqəddəsin səyləri haqqında öyrənə bilərdilər. Balkanlarda pravoslavlığın gücləndirilməsi, müqəddəs irsdən qalan mənəvi qalanın bütün xristian dünyası üçün əhəmiyyəti haqqında.
Çoxsaylı rus-serb təşkilatları və vətəndaşların birlikləri, rus-serb dostluq cəmiyyətləri ildən-ilə Rusiyada Serbiyanın Müqəddəs Savasının şərəfinə və ya adına müxtəlif tədbirlər keçirirlər.
Müqəddəs Sava ikonu Serbiyadan gətirilə bilən ən qiymətli hədiyyələrdən birinə çevrilib.
Serb Kilsəsinin ən hörmətli müqəddəsləri Serbiyanın birinci arxiyepiskopu Müqəddəs Savva, Serbiyanın ikinci arxiyepiskopu Müqəddəs Arseni (+1266), St. 1389-cu ildə türklərlə döyüşdə əziyyət çəkən Serbiya çarı Böyük Şəhid Lazar, St. Tsareviç Stefan Uroş (+1370), Müqəddəs Vasiliy Ostroq (+1671), Müqəddəs Pyotr Çetinye Möcüzə İşçisi (Monteneqro Metropoliti Peter I Petroviç-Neqoş, + 1830), Rev. Stefan Pipersky (+1697), müəllim Proxor Pchinsk mirra axını möcüzə işçisi (XI əsr), müqəddəs Serb kralları Simeon Nemanya, Stefan Nemanya, David və Vladislav, eləcə də İkinci Dünya Müharibəsi zamanı əziyyət çəkən Serb Yeni Şəhidləri.
Avropada heç bir xristian xalqının sayına nisbətdə serblər qədər çox monastır və kilsə yox idi. Bu monastırlardan aşağıdakıları qeyd etmək lazımdır.
Athos dağındakı Hilendar monastırı Ən Müqəddəs Theotokos "Bələdçi" ikonasının şərəfinə 1199-cu ildə St. Savva və atası St. Simeon, Serbiyanın keçmiş kralı Stefan Nemanja. İlk illərdən bura təkcə rahiblərin şücaətləri yerinə deyil, həm də mədəniyyət mərkəzinə çevrilmişdir. Burada onlar ilahiyyat elmləri, fəlsəfə, kilsə və sivil qanun, ədəbiyyat, coğrafiya, tibb və s. 13-cü əsrdən başlayaraq çoxu Serblər, o, Hilendarda mənəvi tərbiyə və təhsil aldı, bu da dərinliyi ilə o vaxtkı təhsil səviyyəsində idi. ali məktəblər Avropa və Bizans. Hilendar Kitabxanasında bu günə qədər qədim serb ədəbiyyatının əsərləri saxlanılır ki, bu da həm serb kilsəsinin tarixində monastırın mədəni roluna, həm də ümumiyyətlə, orta əsrlərdə serblərin yüksək mədəni səviyyəsinə dəlalət edir. Serblər bu monastırı ilk Serb universiteti adlandırırlar.
Monastır Serb dövlətçiliyinin inkişafında böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Balkan yarımadası ölkələri türklərin əsarətinə düşdüyü çətin dövrlərdə milli ruhun möhkəm şəkildə qorunub saxlanması burada; burada yadelli əsirliyindən qurtuluşçular və başqa slavyanlar yetişdirilib böyüdülər. Buradan Bolqarıstan dirçəlişinin banisi Rev. Hilendarlı Hieromonk Paisius. Hilendar monastırı həm də bolqarların kilsə və milli müstəqilliyi uğrunda ilk döyüşçüləri yetişdirdi: Tırnovo sürüsü tərəfindən yepiskop vəzifəsinə irəli sürülmüş arximandrit Neofit Vozveli (XIX əsr) və fəaliyyəti ilə əlaqəli olan Makariopol yepiskopu Hilarion Stoyanoviç. 1872-ci ildə Bolqar Pravoslav Kilsəsinin avtokefaliyasının bərpası.
Ən qədim monastır, təxminən 1183-cü ildə Müqəddəs Savanın atası St. Simeon, Müqəddəs Fərziyyə Lavra Studenitsa (Studenitsa çayı yaxınlığında dayanır). Serblərin bu monastır adlandırdığı “Serb kilsələrinin anası” hündür divarla əhatə olunmuş bir neçə məbəddən ibarətdir. Mövcudluğunun uzun tarixi ərzində monastır bir neçə dəfə dağıdılmış, lakin həmişə orijinal formasına qaytarılmışdır. Onun abbatı başqaları arasında birinci sayılırdı. Hazırda Serb Kilsəsinin ən böyük monastırlarından biridir. Onun yaradıcısının müqəddəs izləri var.
Qardaşı St. Savvas - Serb kralı Stefan Birinci taclı - XIII əsrin əvvəllərində. Kralyevo şəhəri yaxınlığında, mövcudluğunun ilk günlərindən ilk Serb arxiyepiskopunun iqamətgahına çevrilən Zica monastırı tikilmişdir. Burada, monastır kilsəsində SOC-un müstəqilliyi elan edildi və burada Müqəddəs Savva öz kilsəsinə kral tacı qoydu. əsas məbəd Monastır Rəbbin yüksəlişi şərəfinə təqdis edildi. Zhichdə Rəbbin Xaçının bir hissəsi, Məryəmin paltarı və kəməri, Vəftizçi Yəhyanın sağ əli və başının bir hissəsi, Müqəddəslərin çoxsaylı qalıqları var idi. həvarilər, peyğəmbərlər, şəhidlər. Jiçski monastırı dəfələrlə dağıdılmış və xüsusilə İkinci Dünya Müharibəsi zamanı əziyyət çəkmişdir. dünya müharibəsi. İndi bərpa olunub və bərpa olunub monastır, Serbiyanın ən böyüyü (45 nəfər), həmçinin Zicka yepiskopunun oturacağı.
Pecs şəhərindən bir qədər aralıda stauropegial var monastır Peç Patriarxiyası (Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə əsas kilsə ilə). Monastırın təməli 13-cü əsrin ortalarına təsadüf edir, o zaman müqəddəs varisin varisi. Savvas - Müqəddəs Arseni I 1253-cü ildə arxiyepiskopluğun iqamətgahını Pec şəhərinin ətrafına köçürdü, o zaman yalnız bir kiçik kilsə var idi. Monastıra "Pecska Patriarxiyası" adı verildi, çünki 1346-cı ildə Serb Baş Yepiskopluğu Patriarxiya rütbəsinə qaldırıldı, onun primatı bu monastırda qalmağa davam etdi. Serb Kilsəsinin Primatının Peç monastırında uzun müddət qalmasının (1766-cı ilə qədər) xatirəsinə Patriarxlığın bərpasından sonra (1920) Serbiya Patriarxı tituluna "Peç arxiyepiskopu" adı verildi. Bundan əlavə, hər bir yeni Patriarx Belqrad Katedralində taxt-taca oturduqdan sonra Peç Monastırında təntənəli şəkildə Peç arxiyepiskoplarının taxtına qaldırılır. Serb arxiyepiskoplarının qalıqları Peç Patriarxlığının Katedralində saxlanılır. Kitabxanada çoxlu qədim əlyazmalar var.
Pec şəhərindən 17 kilometr cənubda Tanrının yüksəlişinin şərəfinə Deçany monastırı ucalır. 1323-1330-cu illərdə tikilmişdir. Athos asketlərinin böyük pərəstişkarı, müqəddəs izləri də burada olan Serbiya kralı Stefan Dechansky. Monastır zəngin freskaları ilə, eləcə də diqqəti cəlb edir memarlıq xüsusiyyətləri binalar, şərq (Bizans) və qərb (Qotik) üslublarının qarışığıdır. Çünki memarlıq strukturları monastır orta əsr Serbiya abidələri arasında ən yüksək, sonra "Vysokie Dečani" adlanır.
Orta əsr Serbiyasının ən diqqətəlayiq monastırı 1265-ci ildə Raska çayının başında Kral I Uros (1243-1276) tərəfindən qurulan Müqəddəs Üçlüyün şərəfinə Sopokaniya monastırıdır. Bu monastır 13-cü əsrə aid freskaları ilə seçilir və mütəxəssislər bunu əsl şah əsər hesab edirlər. Hal-hazırda monastırdır.
Belqraddan çox uzaqda, təməli 1377-1385-ci illərə təsadüf edən qadın (1959-cu ildən) Rakovitsa monastırı var. Əvvəlcə orta əsrlərdə işğal olunmuş kişi monastırı idi. Serb xalqının azadlıq hərəkatı və dirçəliş tarixində mühüm yer tutur. XVIII əsrdə. onun rahiblərindən biri, rus sarayında və diplomatik xidmətində olan Arximandrit Qriqori monastırla rus xalqı arasında sıx əlaqələr qurmuşdu. Serbiyada bərpa edilmiş patriarxlığın ilk patriarxı Dimitri öz iqamətgahı üçün bu monastırı seçdi. Burada dəfn olunub. Faşist işğalı illərində monastır Serbiya Patriarxı Qabrielin Almaniyaya həbs düşərgələrindən birinə deportasiya edilməzdən əvvəl saxlandığı yerə çevrildi.
Zavala kəndində Tanrı Anasının məbədə girişinin şərəfinə bir monastır var. Əsası XIV-XV əsrlərdə qoyulmuşdur. Əsrlər boyu monastır təkcə dualar yeri deyil, həm də liturgik kitabların yenidən yazılması işi olmuşdur. Monastırda 17-ci əsrin freskaları yaxşı qorunub saxlanılır. 1941-ci ildə qarət edildi və 1953-cü ilə qədər boş qaldı, sonra bərpa edildi.
Çayın sahilində Rogozgi (Kosovska Mitrovitsa yaxınlığında) Banska monastırıdır. 1312-ci ildə kral Milutin tərəfindən tikilmişdir.
Qreben şəhəri yaxınlığında, Vlach dağında, 14-cü əsrdən. adına bir monastır var. Həvari və Evangelist Yəhya İlahiyyatçı. İndi bir rahibədir.
1478-ci ildə Bochan Monastırı (ktitorun şərəfinə adlandırılmışdır) Dalmatian Boqdan tərəfindən göz xəstəliklərinin sağalması üçün minnətdarlıq üçün quruldu, onları bulaqdan su ilə yuduqdan sonra aldığı, indi kafedral kilsəsinin dayandığı yerdə.
Xorvatiyanın eyniadlı kəndində yerləşən Lepavina monastırı təxminən 1550-ci ildə tikilmişdir. Onun yaradıcısı əslən Herseqovinadan olan Hilendar monastırından olan rahib Efrem (Vukobradoviç) olmuşdur. Tezliklə türklər monastırı yandırdılar; 1598-ci ildə Hilendar rahib Qriqori tərəfindən bərpa edilməyə başlandı, 1642-ci ildə nəhayət bərpa edildi. Bərpa olunduğu gündən Krajina serblərini birlik yaratmaq və katolikləşdirmək cəhdlərinə qarşı çətin mübarizə aparılıb. 1672-ci ildə monastırın qardaşları Qomiriyadan olan rahiblərlə birlikdə zəncirlə Maltada qalereyalara və ağır işlərə göndərildi. Monastırda məktəb var idi, kitablar köçürülürdü. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı monastırın qardaşları toplama düşərgəsinə göndərildi, monastır bombalandı; müharibədən sonra kommunist hökuməti bütün monastır torpaqlarını ələ keçirdi, bu da monastırın bərpasında çətinliklərə səbəb oldu - yalnız 1977-ci ildə onun bərpası üçün iş başladı. Tanrı Anasının möcüzəvi Lepavinsk İkonu monastırda yerləşir.
Mileşevo monastırı ən məşhur və qədim Serb monastırlarından biridir. Priepolye şəhərinin yaxınlığında yerləşir. Monastır 1218-1219-cu illərdə tikilmişdir. Müqəddəsin xeyir-duası ilə. Savva qardaşı oğlu Serb şahzadəsi St. Vladislav. Rəbbin Yüksəliş Katedral Kilsəsi. 1237-ci ildə Müqəddəs Savanın qalıqları Tyrnovdan Mileşevoya köçürüldü. Mileşov 15-18-ci əsrlərdə monastırı dəfələrlə yandıran, qarət edən və viran qoyan türklərdən digər Serb monastırlarından daha çox əziyyət çəkdi. Monastırda kilsə kitablarının surətini çıxarmaq üçün emalatxana və mətbəə var idi. XVIII əsrdə. Başqa bir türk xarabalığından sonra monastır tamamilə boş idi və yalnız 1863-cü ildə bərpa edildi. Hazırda monastırda yepiskop Mileşevskinin iqamətgahı yerləşir.
Müqəddəs Nikolay adına kafedral kilsəsi olan Orahovitsa monastırı da məlumdur. Təxminən 1570-ci ildə qurulmuşdur. Monastır çoxlu kitabların surətini çıxarmaq və həkk olunmuş ikonaları çap etmək üçün mərkəzə çevrilmişdir. Monastırın zəngin kitabxanası və böyük rəqəm nişanlar. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı bunların demək olar ki, hamısı itirildi. 1943-cü ildə monastır yandırıldı və 1952-ci ildə bərpa olunmağa başladı.
Beochin Monastırının ilk qeydi 1566-1567-ci illərə aiddir. Avstriya-Türkiyə müharibələri zamanı dağıdılmış, sonra bərpa edilmişdir. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra monastır qadın monastırına çevrildi və bərpa edildi.
1600-cü ildən Qomirjedə (Slavon yeparxiyası) Dalmatiyadakı Krka monastırının rahibləri tərəfindən əsası qoyulmuş Vəftizçi İohann monastırı fəaliyyət göstərir.
14-cü əsrdən bəri fəaliyyət göstərənlər də məşhurdur. qadın monastırları Gracanica (1321), Ravanitsa (1381), XV əsrdən. - Lubostinya (1402-1405), Manasiya (1407-1418) və bir çox başqaları.
Karlovak Metropolisindəki monastırlardan Krushedol, Ravanitsa, Gergeteg tanınır. Karlovtsı yaxınlığında yerləşən və Serb Metropolitanlarının keçmiş iqamətgahı olan Kruşedol 15-ci əsrin ortalarında qurulmuşdur. Bu monastır Serb Patriarxları tərəfindən keçmiş paytaxt Pecdən buraya gətirilmiş bütün qədim əşyaları saxlayırdı. Ravanitsa - Serbiyadakı eyniadlı monastırın xatirəsinə serblər tərəfindən ucaldılmışdır. Serb kralı Lazar tərəfindən əsası qoyulmuş və burada dəfn edilmişdir. Gergetegh 15-ci əsrdə təsis edilmişdir.
Bosniya və Herseqovinada Baş mələk Mikail adına Moştanitsa monastırları (yerli xalq ənənəsinə görə Müqəddəs Teodor Tyronun şəhid olduğu yerdə), Lovnitsa müqəddəs monastırlar. George the Victorious (Nemanichs tərəfindən yaradılmışdır), Mileshevo Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə. Sonuncu monastır 13-cü əsrin ortalarında tikilmişdir. Birinci Taclı Stefanın oğlu Vladislav. Serbiyalı Müqəddəs Savva burada dəfn edilib. Bu monastır türklərin hökmranlığı illərində azadlıq hərəkatının mərkəzi olmuşdur.
Monteneqronun ən məşhur monastırı Çernoqoriyanın köhnə paytaxtı Çetinyenin mərkəzində yerləşən Çetinye Monastırıdır. Yarandığı gündən, 500 ildən artıqdır ki, Monteneqro metropolitenlərinin iqamətgahı olmuşdur. Onu pravoslav Monteneqronun ürəyi, simvolu və məşhur azadlıqsevər ruhunun beşiyi adlandırmaq olar. Monastır təxminən 1484-cü ildə Zetanı idarə edən hökmdar İvan Çernoyeviç tərəfindən qurulmuşdur, köhnə günlərdə Monteneqro adlanırdı. Monastırın əsas məbədi Müqəddəs Məryəmin Doğuşu şərəfinə təqdis edildi. Oğlu 1494-cü ildə mətbəə qurdu və onu monastıra verdi. Burada çoxlu liturgik kitablar çap olunurdu. Monastır 1692-ci ildə Xristian İttifaqının türklərə qarşı müharibəsi zamanı venesiyalılar tərəfindən dağıdılıb və geri çəkilərkən onu partladıblar. 1701-1704-cü illərdə monastır Metropolitan Daniel Petroviç tərəfindən Qartal Xaç dağının yamacında yeni bir yerdə bərpa edildi. Monastırın tikintisi zamanı dağıdılmış materiallardan istifadə edilmişdir. Monastır 1712-ci ildə türklər tərəfindən yenidən dağıdılmış, 1724-cü ildə bərpa edilmişdir. 1785-ci ildə türklər tərəfindən monastırın sonuncu dağıdılması baş vermiş, monastır yenidən bərpa edilmişdir. XIX əsrin birinci yarısında. monastır çox genişlənmişdir. Monastırdan çox uzaqda indi teoloji seminariya var. Monastırın qardaşlığında 10-dan çox rahib və yeni başlayanlar var.
Monteneqroda, Herceg Novidəki Savina monastırı da məşhurdur, ən qədim Serb monastırlarından biridir. Burada ilk məbəd 1030-cu ildə ucaldılıb. Monastır öz adını Sankt-Peterburqdan almışdır. Serbiyalı Savva, 11-12-ci əsrlərin əvvəllərində. burada kiçik bir kilsə tikdi. Podmaina monastırı və ya Podostrog, Serb Nemanjic sülaləsi dövründə yaranmışdır. Uzun müddət Monteneqro metropolitenlərinin dənizkənarı iqamətgahı idi. Hradiste monastırı Çernoqoriyadakı son orta əsrlərin ən diqqətəlayiq fresk abidələrindən biridir. Nemanixlərin hakimiyyəti dövründən əvvəl qurulmuşdur. Monastır türk işğalçılarından, sonra isə XX əsrdə iki dünya müharibəsi zamanı çox əziyyət çəkdi. Starchevo adasında yerləşən Starcheva Goritsa monastırının əsası görkəmli asket ağsaqqal Macarius tərəfindən qoyulmuşdur. 1376-1378-ci illərdə. burada Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi tikilmişdir. Monastır dərhal nadir nümunələri Berlin, Venesiya və digər Avropa şəhərlərinin kitabxanalarında saxlanılan kitabların surətinin çıxarılması mərkəzinə çevrilir. Monastır uzun sürmədi, türklər tərəfindən viran edildi, yalnız 1990-cı illərin ortalarında bərpa edildi.
Vranjina monastırı, St. Nicholas the Wonderworker, 1233-cü ildə ilk Zeta Hilarion yepiskopu tərəfindən təsis edilmiş və Müqəddəs Sav-voinin özü tərəfindən təyin edilmişdir. Monastır Serb arxiyepiskopları və Nemanjiç sülaləsindən olan krallar tərəfindən səxavətlə bəxş edilmişdi. 1453-1484-cü illərdə. burada Zeta Metropolitanının iqamətgahı idi. Vranjina daim türk hücumlarının hədəfi olub və dəfələrlə məhv edilib; nəhayət 1862-ci ildə dağıdıldı, 1886-cı ildə yenidən tikildi. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Vranjina yandırıldı və tərk edildi. Bərpa işləri yalnız 1998-ci ildə başladı.
Beşka monastırı, yerləşdiyi adanın adını daşıyır, iki kilsə ilə - St. George və Blagoveshchensky - XIV əsrin sonunda qurulmuşdur. zeta gospodar Georgy Balshich və həyat yoldaşı Yelena. Burada kitablar da köçürülürdü. Türklər dövründə monastır boş idi, 20-ci əsrin əvvəllərində yenidən quruldu, lakin yenə də boşaldı və hələ də bərpa olunmamışdır.
Zupa Niksiç monastırı Monteneqronun Nikşiç şəhəri yaxınlığında yerləşir. Dəqiq tarix monastırın təməli məlum deyil. 19-cu əsrdə Župa türklərə qarşı üsyan edənlərin və 1853-cü ildə yandırılanların toplaşdığı yer olub, 1881-ci ildə bərpa edilib. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra monastır boş qalıb və 1997-ci ildə monastır kimi bərpa edilib.