Η κοινωνική δομή είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης στοιχείων ενός κοινωνικού συστήματος, δηλ. άτομα και κοινωνικά. ομάδες, κοινότητες, καταλαμβάνοντας ορισμένες κοινωνικές θέσεις (καταστάσεις) και εκτελώντας ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες (ρόλοι) σύμφωνα με τις αποδεκτές σε αυτό το κοινωνικό. σύστημα ενός συνόλου κανόνων και αξιών. Η κοινωνική δομή εκφράζει την αντικειμενική διαίρεση της κοινωνίας με βάση τα χαρακτηριστικά της κατάστασής τους σε ομάδες, κοινωνικοεδαφικές, εθνοτικές και άλλες κοινότητες κ.λπ. Η κοινωνική δομή εκφράζει την αντικειμενική κατανομή της κοινωνίας σε κοινότητες, τάξεις, ομάδες, στρώματα κ.λπ., υποδεικνύοντας τη διαφορετική θέση των ανθρώπων σε σχέση μεταξύ τους σύμφωνα με πολλά κριτήρια. Κάθε στοιχείο της κοινωνικής δομής, με τη σειρά του, είναι ένα σύνθετο κοινωνικό σύστημα με τα δικά του υποσυστήματα και συνδέσεις. Στην κοινωνιολογία, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός κοινωνικών εννοιών. δομή της κοινωνίας, ιστορικά ένα από τα πρώτα είναι ο μαρξιστής. Η κύρια θέση εδώ δίνεται στη δομή της κοινωνικής τάξης. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, η δομή της κοινωνικής τάξης είναι η αλληλεπίδραση τριών βασικών στοιχείων: τάξεις, κοινωνικά στρώματα και κοινωνικές ομάδες. Ο διαχωρισμός της κοινωνίας σε τάξεις οφείλεται στο αποτέλεσμα του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας και του σχηματισμού σχέσεων ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Στην καρδιά της ανάπτυξης της κοινωνικής. η δομή της κοινωνίας είναι: 1. κοινωνικός καταμερισμός εργασίας και 2. σχέσεις ιδιοκτησίας για τα μέσα παραγωγής και τα προϊόντα της. Ο κοινωνικός καταμερισμός της εργασίας καθορίζει την εμφάνιση και περαιτέρω ύπαρξη κοινωνικών ομάδων όπως τάξεις, επαγγελματικές ομάδες, καθώς και μεγάλες ομάδες ανθρώπων σε πόλη και χώρα, καθώς και διανοητική και σωματική εργασία. Η ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής ενοποίησε οικονομικά αυτόν τον εσωτερικό κατακερματισμό της κοινωνίας και την κοινωνική δομή που διαμορφώνεται μέσα σε αυτήν. Τόσο ο κοινωνικός καταμερισμός της εργασίας όσο και οι σχέσεις ιδιοκτησίας αποτελούν αντικειμενικές κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας.

Τα στοιχεία της κοινωνικής δομής είναι:

1. άτομα και κοινωνικά. κοινότητα

2. διασυνδέσεις και σχέσεις μεταξύ τους

3. κοινωνική ιδρύματα

Κοινωνικός κοινότητες είναι δομές που ενώνουν τα μέλη της βάσει του ότι ανήκουν στο ενοποιητικό κριτήριο.

Τα κοινωνικά ιδρύματα είναι πολύ οργανωμένα κοινωνικά. συστήματα που χαρακτηρίζονται από σταθερή δομή, ολοκλήρωση στοιχείων και λειτουργικότητας.

Η κοινωνική δομή σε οποιαδήποτε κοινωνία είναι αρκετά περίπλοκη και αποτελεί αντικείμενο προσοχής όχι μόνο της κοινωνιολογίας, αλλά και μιας επιστήμης όπως η κοινωνική διαχείριση, καθώς και των πολιτικών και των πολιτικών. Χωρίς διευκρίνιση του κοινωνικού. η δομή της κοινωνίας, χωρίς σαφή ιδέα για το ποιες κοινωνικές ομάδες υπάρχουν μέσα της και ποια είναι τα συμφέροντά τους, δηλαδή, προς ποια κατεύθυνση θα ενεργήσουν, είναι αδύνατο να διαχειριστεί αποτελεσματικά τις υποθέσεις της κοινωνίας. Η σχέση που υπάρχει στην κοινωνία της κοινωνίας. ομάδες και κοινότητες δεν είναι καθόλου στατικές, αλλά μάλλον δυναμικές και εκδηλώνεται στην αλληλεπίδρασή τους όσον αφορά την κάλυψη των αναγκών τους και την πραγματοποίηση των συμφερόντων τους. Υπάρχουν δύο βασικές πτυχές αυτής της αλληλεπίδρασης. Πρώτον, η ίδια η δραστηριότητα καθενός από τα θέματα της κοινωνίας, καθοδηγούμενη από ξεχωριστές παρορμήσεις. Δεύτερον, οι κοινωνικές σχέσεις στις οποίες εισέρχονται οι κοινωνικές υπηρεσίες. μαθήματα για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά τους.

Ο σύγχρονος Αμερικανός ανθρωπολόγος Τζούλιαν Στιούαρντ, στη Θεωρία της Πολιτιστικής Αλλαγής, αποχώρησε από τον κλασικό κοινωνικό εξελικτισμό του Σπένσερ με βάση τη διαφοροποίηση της εργασίας. Κάθε κοινωνία, σύμφωνα με τον Steward, αποτελείται από διάφορους πολιτιστικούς τομείς:

τεχνική και οικονομική ·
κοινωνικοπολιτικός;
νομοθετικό;
καλλιτεχνικό κ.λπ.

Κάθε πολιτιστικός τομέας έχει τους δικούς του νόμους της εξέλιξης και ολόκληρη η κοινωνία στο σύνολό της είναι μοναδικός φυσικές και κοινωνικές συνθήκες. Ως αποτέλεσμα, η ανάπτυξη κάθε κοινωνίας είναι μοναδική και δεν υπακούει σε καμία οικονομική και διαμορφωτική γραμμικότητα. Αλλά συνήθως ο κύριος λόγος για την ανάπτυξη των τοπικών κοινωνιών είναι η τεχνική και οικονομική σφαίρα.

Ο Marsh (1967), συγκεκριμένα, ανέφερε τα σημάδια στα οποία μια κοινωνική κοινότητα μπορεί να θεωρηθεί κοινωνία:

μόνιμη επικράτεια με κρατικά σύνορα ·
αναπλήρωση της κοινότητας ως αποτέλεσμα του τοκετού και της μετανάστευσης ·
ανεπτυγμένη κουλτούρα (έννοιες της εμπειρίας, έννοιες της σχέσης μεταξύ στοιχείων της εμπειρίας, αξιών-πεποιθήσεων, κανόνων συμπεριφοράς που αντιστοιχούν σε τιμές κ.λπ.).
πολιτική (κρατική) ανεξαρτησία.

Όπως μπορείτε να δείτε, δεν υπάρχει οικονομία μεταξύ των αναφερόμενων χαρακτηριστικών.

Η δομή της κοινωνίας στην κοινωνιολογία του Parsons

Το πιο διάσημο, πολύπλοκο και χρησιμοποιείται στη σύγχρονη κοινωνιολογία είναι η κατανόηση της προτεινόμενης κοινωνίας. Θεωρεί την κοινωνία ως ένα είδος κοινωνικού συστήματος, το οποίο με τη σειρά του είναι δομικό στοιχείο του συστήματος δράσης. Το αποτέλεσμα είναι μια αλυσίδα:

σύστημα δράσης;
κοινωνικο σύστημα
κοινωνία ως μορφή κοινωνικού συστήματος.

Το σύστημα δράσης περιλαμβάνει τα ακόλουθα δομικά υποσυστήματα:

κοινωνικός υποσύστημα, η λειτουργία του οποίου είναι η ένταξη των ατόμων στην κοινωνική σύνδεση ·
πολιτιστικός ένα υποσύστημα που συνίσταται στη διατήρηση, αναπαραγωγή και ανάπτυξη ενός μοτίβου ανθρώπινης συμπεριφοράς ·
προσωπικός ένα υποσύστημα που συνίσταται στην επίτευξη των στόχων και στην εκτέλεση της διαδικασίας δράσης που είναι εγγενής στο πολιτιστικό υποσύστημα ·
συμπεριφοριστικός οργανισμός,του οποίου η λειτουργία είναι να εφαρμόζει φυσικές (πρακτικές) αλληλεπιδράσεις με το εξωτερικό περιβάλλον.

Το εξωτερικό περιβάλλον του συστήματος δράσης είναι, αφενός, "η υψηλότερη πραγματικότητα", το πρόβλημα της έννοιας της ζωής και της δράσης, που περιέχεται στο πολιτιστικό υποσύστημα και, αφετέρου, το φυσικό περιβάλλον, η φύση. Τα κοινωνικά συστήματα είναι ανοιχτά συστήματα που βρίσκονται σε συνεχή ανταλλαγή με το εξωτερικό περιβάλλον, «που σχηματίζονται από τα κράτη και τις διαδικασίες κοινωνικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των παραγόντων».

Η κοινωνία είναι "Τύπος κοινωνικού συστήματος στο σύνολο των κοινωνικών συστημάτων, το οποίο έχει φτάσει στον υψηλότερο βαθμό αυτάρκειας σε σχέση με το περιβάλλον του. " Αποτελείται από τέσσερα υποσυστήματα - όργανα που εκτελούν ορισμένες λειτουργίες στη δομή της κοινωνίας:

το κοινωνικό υποσύστημα αποτελεί αντικείμενο κοινωνικής δράσης · \u200b\u200bαποτελείται από ένα σύνολο κανόνων συμπεριφοράς που χρησιμεύουν για την ένταξη ανθρώπων και συλλογικών στην κοινωνία ·
ένα πολιτιστικό υποσύστημα για τη διατήρηση και αναπαραγωγή ενός μοντέλου, που αποτελείται από ένα σύνολο αξιών και εξυπηρετεί για την αναπαραγωγή ενός μοντέλου τυπικής κοινωνικής συμπεριφοράς από ανθρώπους ·
ένα πολιτικό υποσύστημα που χρησιμεύει ως κοινωνικό υποσύστημα για τον καθορισμό και την επίτευξη στόχων ·
οικονομικό (προσαρμοστικό) υποσύστημα, το οποίο περιλαμβάνει ένα σύνολο ρόλων ανθρώπων, αλληλεπίδραση με τον υλικό κόσμο (Πίνακας 1).

Ο πυρήνας της κοινωνίας είναι η κοινωνική κοινότητα - ένα είδος ανθρώπων και τα υπόλοιπα υποσυστήματα ενεργούν ως μέσα για τη διατήρηση (σταθεροποίηση) αυτής της κοινότητας. Πρόκειται για ένα σύνθετο δίκτυο αλληλοδιεισδυτικών συλλογών (οικογένειες, επιχειρήσεις, εκκλησίες, κυβερνητικές υπηρεσίες κ.λπ.), μέσα στο οποίο οι άνθρωποι μοιράζονται κοινές αξίες και κανόνες και κατανέμονται μεταξύ καταστάσεων και ρόλων και. "Η κοινωνία", γράφει ο Parsons, "είναι ένας τύπος κοινωνικού συστήματος στο σύνολο των κοινωνικών συστημάτων που έχει φτάσει στον υψηλότερο βαθμό αυτάρκειας στις σχέσεις με το περιβάλλον της." Η αυτάρκεια περιλαμβάνει την ικανότητα μιας κοινωνίας να ελέγχει τόσο την αλληλεπίδραση των υποσυστημάτων της όσο και τις εξωτερικές διαδικασίες αλληλεπίδρασης.

Πίνακας 1. Η δομή της κοινωνίας σύμφωνα με τον T. Parson

Το κύριο κοινωνικό πρόβλημα, σύμφωνα με τον Parsons, είναι το πρόβλημα της τάξης, της σταθερότητας και της προσαρμογής της κοινωνίας στις μεταβαλλόμενες εσωτερικές και εξωτερικές συνθήκες. Δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην έννοια των «κανόνων» ως το πιο σημαντικό στοιχείο της κοινωνικής σύνδεσης, του θεσμού, της οργάνωσης. Στην πραγματικότητα, ούτε ένα κοινωνικό σύστημα (συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας) βρίσκεται σε κατάσταση πλήρους ολοκλήρωσης και συσχέτισης με άλλα συστήματα, επειδή οι καταστροφικοί παράγοντες ενεργούν συνεχώς, ως αποτέλεσμα των οποίων απαιτείται συνεχής κοινωνικός έλεγχος και άλλοι διορθωτικοί μηχανισμοί.

Η έννοια του Parsons για την κοινωνική δράση, το κοινωνικό σύστημα και την κοινωνία έχει επικριθεί από διάφορες κοινωνιολογικές απόψεις. Πρώτον, η κοινωνία του αποδείχθηκε ότι συμπιέστηκε μεταξύ των πολιτιστικών και ανθρωπολογικών (προσωπικότητα και συμπεριφορικός οργανισμός) υποσυστήματα, ενώ το πολιτιστικό υποσύστημα παρέμεινε εκτός της κοινωνίας. Δεύτερον, η κοινωνική κοινότητα δεν είναι μέρος των πολιτικών, οικονομικών, πολιτιστικών υποσυστημάτων, επομένως, οι κοινωνικές καταστάσεις, οι αξίες, οι κανόνες λειτουργικά αδιαφοροποιούνται σε σχέση με τα κοινωνικά συστήματα. Τρίτον, το κύριο στοιχείο της κοινωνίας είναι η κοινωνική κοινότητα, η οποία σχηματίζεται από αξίες και κανόνες, και όχι από μια διαδικασία δραστηριότητας που οδηγεί σε ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα.

Κατά τη γνώμη μου, η δομή της κοινωνίας που προτείνει ο Parsons μπορεί να αλλάξει σημαντικά. Είναι λογικό να προσθέσουμε στα υποσυστήματα της κοινωνίας δημοσικοινωνικά, που σχετίζονται με την αναπαραγωγή και την κοινωνικοποίηση των ανθρώπων. Δεν καλύπτεται από προσωπικά και συμπεριφορικά υποσυστήματα, παίζοντας θεμελιώδη ρόλο στην κοινωνία. Πρέπει να χωρίσετε πολιτιστικός το υποσύστημα ενεργοποιημένο πνευματικός και διανοητικός, καθώς η ανάμιξή τους στο πολιτιστικό υποσύστημα παρεμβαίνει στον ίδιο τον Parsons κατά την ανάλυση μεμονωμένων πολιτιστικών υποσυστημάτων - για παράδειγμα, την εκκλησία και τη θρησκευτική κοσμοθεωρία. Πρέπει να συμπεριληφθεί σε όλα κοινωνικός συστήματα κοινωνικών κοινωνικών τμημάτων (λειτουργικές κοινωνικές κοινότητες).

Σύγχρονες ιδέες για τη δομή της κοινωνίας

Από την άποψή μου, η κοινωνία αποτελείται από τον ακόλουθο κύριο συστήματα-σφαίρες:

γεωγραφική (η φυσική βάση της ύπαρξης και το αντικείμενο της παραγωγής) ·
demosocial (δημογραφικά και κοινωνικά) - η αναπαραγωγή και η κοινωνικοποίηση των ανθρώπων ·
οικονομική (παραγωγή, διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση υλικών αγαθών) ·
πολιτική (παραγωγή, διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση τάξης ισχύος, διασφάλιση ολοκλήρωσης) ·
πνευματική (καλλιτεχνική, νομική, εκπαιδευτική, επιστημονική, θρησκευτική κ.λπ.) - παραγωγή, διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση πνευματικών αξιών (γνώση, καλλιτεχνικές εικόνες, ηθικοί κανόνες κ.λπ.), πνευματική ολοκλήρωση.
διανοητική, συνειδητή, υποκειμενική (ένα σύνολο ενστίκτων, συναισθημάτων, συμπεριφορών, αξιών, κανόνων, πεποιθήσεων που ενυπάρχουν σε μια δεδομένη κοινωνία).

Κάθε ένα από τα αναφερόμενα συστήματα περιλαμβάνει υποσυστήματα που μπορούν να θεωρηθούν ως σχετικά ανεξάρτητα μέρη της κοινωνίας. Αυτές οι αναπαραστάσεις μπορούν να παρουσιαστούν σχηματικά ως εξής (Σχήμα 1).

Σχέδιο 1. Βασικά συστήματα της κοινωνίας

Τα συστήματα της κοινωνίας, πρώτα απ 'όλα, είναι διατεταγμένα σε μια τέτοια «σκάλα», πρώτα απ' όλα, ανάλογα με την αναλογία υλικού (αντικειμενικού) και διανοητικού (υποκειμενικού) σε αυτά. Εάν στη γεωγραφική σφαίρα το υποκειμενικό συστατικό (κοσμοθεωρία, νοοτροπία, κίνητρο) απουσιάζει, τότε στη συνειδητή είναι παρούσα με πλήρη μέτρηση. Κατά τη μετάβαση από ένα γεωγραφικό (ασυνείδητο) σε ένα διανοητικό (συνειδητό) σύστημα, αυξάνεται ο ρόλος των αξιών που χτίζουν μια κοινωνία, δηλαδή συνειδητή συνιστώσα της ζωής των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, υπάρχει αύξηση αναντιστοιχίες καθημερινές (εμπειρικές) και επιστημονικές (θεωρητικές) γνώσεις και πεποιθήσεις. Δεύτερον, τα δημοσοκοινωνικά, οικονομικά, πολιτικά, πνευματικά συστήματα επικεντρώνονται στην κάλυψη λειτουργικών αναγκών (δημοσοκοινωνικά, οικονομικά κ.λπ.). Επομένως, η έννοια της κοινωνικής σύνδεσης (κοινωνικότητα) λειτουργεί ως μεθοδολογική βάση για την ανάλυση αυτών των συστημάτων της κοινωνίας. Τρίτον, αυτά τα συστήματα είναι συμπληρωματικά, αλληλοσυμπληρώνονται και χτίζονται το ένα πάνω στο άλλο. Μια ποικιλία αιτίων και αποτελεσμάτων, απαραίτητων-εκδηλωμένων και λειτουργικών-δομικών συνδέσεων προκύπτουν μεταξύ τους, έτσι ώστε το «τέλος» μιας κοινωνικής σφαίρας να είναι ταυτόχρονα η «αρχή» μιας άλλης. Διαμορφώνουν μια ιεραρχία, όπου το αποτέλεσμα της λειτουργίας ενός συστήματος είναι η αρχή ενός άλλου. Για παράδειγμα, το δημοσιακό σύστημα είναι η πηγή του οικονομικού συστήματος και το τελευταίο για το πολιτικό κ.λπ.

Ένα και το ίδιο άτομο ενεργεί ως αντικείμενο διαφορετικών κοινωνικών συστημάτων, και ως εκ τούτου κοινωνικών κοινοτήτων, εφαρμόζει διαφορετικούς κινητήριους μηχανισμούς (ανάγκες, αξίες, κανόνες, πεποιθήσεις, εμπειρία, γνώση) σε αυτούς, εκτελεί διαφορετικούς ρόλους (σύζυγος, εργαζόμενος, πολίτης, πιστός κ.λπ.) κλπ.), σχηματίζει διάφορους κοινωνικούς δεσμούς, ιδρύματα, οργανισμούς. Αυτό, αφενός, εμπλουτίζει το σύνολο θέσεων-ρόλων των ανθρώπων και, αφετέρου, διατηρεί την ενότητα των κοινωνικών συστημάτων και των κοινωνιών. Το άτομο, οι δραστηριότητές του, το κίνητρο είναι τελικά ένας από τους κύριους συντελεστές του πληθυσμού στην κοινωνία-ανθρώπους. Στην κατανόηση της κοινωνιολογίας, η κοινωνιολογία του Parsons και
φαινομενολογική κοινωνιολογία, η ατομική κοινωνική δράση είναι το κύριο στοιχείο της κοινωνικής.

Δημόσιο, κοινωνικό, κοινωνικό ον - Είναι ένα σύνολο δημοσοκοινωνικών, οικονομικών, πολιτικών, πνευματικών συστημάτων και συνδέσεων μεταξύ τους. Οι αναφερόμενοι όροι εκφράζουν, στην ουσία, το ίδιο πράγμα. Τα συστήματα κοινωνικής επικοινωνίας, κοινωνικής ζωής, κοινωνικών συστημάτων είναι οι διαδικασίες παραγωγής, διανομής, ανταλλαγής και κατανάλωσης ορισμένων κοινωνικών παροχών (αγαθά, παραγγελία, αλήθειες κ.λπ.).

Κοινωνία - είναι ένα σύνολο κοινωνικών συστημάτων με εξαίρεση τη γεωγραφία. Τα εγχειρίδια κοινωνιολογίας περιλαμβάνουν συνήθως μια ενότητα πολιτισμός της κοινωνίας, που με τη στενή έννοια της λέξης σημαίνει το σύστημα αξιών, κανόνων, σκέψεων, ενεργειών που χαρακτηρίζουν μια δεδομένη κοινωνία. Με την ευρεία έννοια της λέξης, της κοινωνίας και του πολιτισμού κοινωνία - πανομοιότυπες έννοιες, επομένως σε αυτό το εγχειρίδιο έχω αποκλείσει την ενότητα "πολιτισμός": θεωρείται σε διαφορετικά θέματα λόγω της μεγάλης ασάφειας της ίδιας της έννοιας του "πολιτισμού". Πολιτισμός ο άνθρωποςέχει ελεγχθεί νωρίτερα.

Κοινωνία - Είναι το σύνολο όλων των κοινωνικών συστημάτων και οι συνδέσεις μεταξύ τους, τα κύρια μετασυστήματά του - άνθρωποι, σχηματισμός και πολιτισμός. Στα κοινωνικά συστήματα (κοινωνική ζωή), μπορούν να διακριθούν τρία κύρια μέρη προκειμένου να απλοποιηθεί η κατανόηση και ο ρόλος τους στην κοινωνία. Το πρώτο είναι αρχική, υποκειμενική, κοινωνική Μέρος των κοινωνικών συστημάτων περιλαμβάνει λειτουργικές κοινότητες (δημοσιατικές, οικονομικές κ.λπ.) που έχουν λειτουργική υποκειμενικότητα (ανάγκες, αξίες, γνώσεις), ικανότητα δράσης και ρόλοι.

Δεύτερον, αυτό βασική, δραστηριότητα μέρος - η διαδικασία παραγωγής ορισμένων δημόσιων αγαθών - που αντιπροσωπεύουν τις συντονισμένες δράσεις ατόμων με διαφορετικούς ρόλους, την αμοιβαία επικοινωνία τους, τη χρήση αντικειμένων και εργαλείων (η κατάσταση της δραστηριότητας). Ένα παράδειγμα είναι οι διευθυντές, οι μηχανικοί και οι εργαζόμενοι, μαζί με τα μέσα παραγωγής στις δραστηριότητες μιας βιομηχανικής επιχείρησης. Αυτό το μέρος είναι βασικό, επειδή το δεδομένο κοινωνικό σύστημα εξαρτάται από αυτό.

Τρίτον, αυτό αποτελεσματική, υποστηρικτική το μέρος που περιλαμβάνει τα παραγόμενα κοινωνικά αγαθά: για παράδειγμα, αυτοκίνητα, τη διανομή, την ανταλλαγή και την κατανάλωσή τους (χρήση) από άλλα κοινωνικά συστήματα. Το παραγωγικό μέρος του κοινωνικού συστήματος πρέπει να περιλαμβάνει και ενίσχυση αρχικά και βασικά μέρη, επιβεβαίωση της επάρκειάς τους ως προς τον σκοπό τους. Τέτοιος, ρεαλιστικός, η άποψη μαλακώνει τα άκρα της υποκειμενικής, της κατανόησης, της θετικιστικής και της μαρξιστικής κοινωνιολογίας.

Σε αντίθεση με τον Parsons, η λειτουργική κοινωνική κοινότητα σε αυτήν την ερμηνεία είναι το αρχικό στοιχείο κάθε κοινωνικού συστήματος και δεν λειτουργεί ως ξεχωριστό σύστημα. Περιλαμβάνει επίσης μια δομή ρόλου κατάστασης που χαρακτηρίζει αυτό το κοινωνικό σύστημα. Αυτό, και όχι ένα πολιτιστικό υποσύστημα, λειτουργεί ως ένα συγκεκριμένο λειτουργικό πολιτιστικό μέρος του κοινωνικού συστήματος.

Επιπλέον, δεν ενεργούν μόνο τα οικονομικά και πολιτικά, αλλά και τα δημοσιακά και πνευματικά συστήματα κοινωνικός,Δηλαδή, έχουν τις δικές τους λειτουργικές κοινωνικές κοινότητες, με τις δικές τους ανάγκες, νοοτροπία, ικανότητες, καθώς και δράσεις, κανόνες, θεσμούς και αποτελέσματα.

Και, τέλος, σε όλα τα κοινωνικά συστήματα, τα πολιτιστικά, κοινωνικά, προσωπικά, συμπεριφορικά υποσυστήματα βρίσκονται σε ενότητα, και άτομο (στοιχειώδης) δράση περιλαμβάνεται στο βασικό μέρος κάθε κοινωνικού συστήματος, συμπεριλαμβανομένων: α) της κατάστασης (αντικείμενα, εργαλεία, συνθήκες). β) προσανατολισμός (ανάγκες, στόχοι, κανόνες) · γ) λειτουργίες, αποτελέσματα, οφέλη.

Έτσι, η κοινωνία μπορεί να οριστεί ως ένας φυσικός-κοινωνικός οργανισμός, που αποτελείται από διανοητικά, κοινωνικά, γεωγραφικά συστήματα, καθώς και συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ τους. Η κοινωνία έχει διαφορετικά επίπεδα: χωριά, πόλεις, περιοχές, χώρες, συστήματα χωρών. Η ανθρωπότητα περιλαμβάνει τόσο την ανάπτυξη μεμονωμένων χωρών όσο και τον αργό σχηματισμό ενός καθολικού ανθρώπινου υπεροργανισμού.

Σε αυτό το σεμινάριο, η κοινωνία απεικονίζεται ως ιεραρχική δομή, η οποία περιλαμβάνει: 1) τα βασικά στοιχεία της κοινωνίας. 2) συστήματα (υποσυστήματα), σφαίρες, όργανα · 3) μετασυστήματα ( λαώνπου χαρακτηρίζουν τη «μεταβολική» δομή της κοινωνίας · σχηματισμοίπου χαρακτηρίζουν το «κοινωνικό σώμα» της κοινωνίας · πολιτισμοίχαρακτηρίζει την «ψυχή» του).

Ο Saint-Simon, ο Comte, ο Hegel και άλλοι το πίστευαν κινητήρια δύναμη Οι αλλαγές στις κοινωνίες είναι στη σφαίρα της συνείδησης, σε αυτές τις ιδέες, μεθόδους σκέψης και έργων με τη βοήθεια των οποίων ο Άνθρωπος προσπαθεί να εξηγήσει και να προβλέψει την πρακτική του δραστηριότητα, να τον ελέγξει και μέσω αυτού τον κόσμο. Οι μαρξιστές είδαν την κινητήρια δύναμη πίσω από τις ιστορικές αλλαγές στον αγώνα μεταξύ πλουσίων και φτωχών τάξεων, παραγωγικών δυνάμεων και οικονομικών σχέσεων, δηλαδή στο οικονομικό σύστημα. Κατά τη γνώμη μου, η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη των κοινωνιών είναι επίσης οι αντιφάσεις του ψυχικού, κοινωνικού, αντικειμενικού σκοπού μέσα στα κοινωνικά συστήματα, μεταξύ των κοινωνικών συστημάτων εντός της κοινωνίας, μεταξύ διαφορετικών κοινωνιών.

στο μάθημα: Κοινωνιολογία

θέμα: Κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα στοιχεία της

Εισαγωγή

1. Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα. Η δομή και οι μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης

2. Θεσμοποίηση και τα στάδια της. Τύποι και λειτουργίες των κοινωνικών ιδρυμάτων

3. Κοινωνικές κοινότητες, ομάδες και οργανώσεις

4. Η κοινωνική δομή της κοινωνίας και η βάση της ταξινόμησής της

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Επέλεξα το θέμα «Κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα στοιχεία της» επειδή πιστεύω ότι αυτό το ζήτημα που αφορά την κοινωνία κατέχει ένα από τα κύρια σημεία της κοινωνιολογίας.

Το ζήτημα του τι είναι η κοινωνία, ποια είναι η θέση και ο ρόλος της στη ζωή των ανθρώπων, ήταν πάντα στο επίκεντρο της κοινωνιολογίας.

Καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας της κοινωνιολογίας, αυτά ήταν ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματά της, η εξέταση του οποίου είναι το κύριο καθήκον της εφαρμογής αυτής της έκθεσης.

Από την άποψη του Karl Marx, η κοινωνία είναι ένα ιστορικά αναπτυσσόμενο σύνολο σχέσεων μεταξύ ανθρώπων που αναπτύσσονται κατά τη διαδικασία της κοινής τους δραστηριότητας. Υπάρχουν όμως πολλοί άλλοι ορισμοί της κοινωνίας, καθώς και η δομή και τα στοιχεία της, τους οποίους θα εξετάσω σε αυτό το δοκίμιο.

1. Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα

Η δομή και οι μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης

Οι επιστήμονες μελετούν την κοινωνία, την ουσία της, τα βασικά στοιχεία και τους νόμους της ανάπτυξης για περισσότερο από μία χιλιετία. Πολλές ανακαλύψεις σε αυτόν τον τομέα έγιναν ήδη τον 4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ο αρχαίος Έλληνας σοφός Πλάτων, ο οποίος προσπάθησε να δημιουργήσει μια θεωρία ενός ιδανικού κράτους - μιας τέλειας ανθρώπινης κοινωνίας.

Η ανάπτυξη ιδεών για την κοινωνία ως σύστημα σχετίζεται στενά με την ανάπτυξη των φυσικών και κοινωνικών επιστημών τον 18ο-19ο αιώνα.

Οι εξελίξεις στην ανάπτυξη της βιολογίας τον 19ο αιώνα, ιδίως η εμφάνιση της εξελικτικής θεωρίας του Charles Darwin, κατέστησαν δυνατή την υπέρβαση των μηχανικών ιδεών σχετικά με τη δομή της κοινωνίας και συνέβαλε στην εξάπλωση της "Οργανικός" (από τη λέξη "οργανισμός") το μοντέλο, μαζί με το οποίο οι έννοιες ήρθαν στην κοινωνική επιστήμη "Οργανικό σύνολο", "αυτορρύθμιση", "μορφολογική δομή" και τα λοιπά.

Κάτω από " κοινωνικό σύστημα »Στη σύγχρονη κοινωνιολογία, είναι σύνηθες να κατανοούμε ένα ταξινομημένο, χτισμένο, κατά κανόνα, ιεραρχικά σύνολο ατόμων, κοινωνικών ομάδων, κοινοτήτων, οργανισμών, ενωμένων με σταθερές συνδέσεις και σχέσεις, αλληλεπιδρώντας με το περιβάλλον στο σύνολό του.

Μαζί με την έννοια του «κοινωνικού συστήματος» στη σύγχρονη κοινωνιολογία, χρησιμοποιείται η κατηγορία «κοινωνία». " Κοινωνία »Μπορεί να οριστεί ως ένα κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα που διαφέρει από άλλες ενώσεις ανθρώπων - ομάδων, κοινοτήτων, οργανισμών - από τη διάρκεια της ύπαρξης και την αυτάρκεια, δηλαδή διαθέτει όλους τους απαραίτητους πόρους για την αναπαραγωγή και την ανάπτυξή του.

Ο πληρέστερος ορισμός των χαρακτηριστικών της κοινωνίας ανήκει στον Αμερικανό κοινωνιολόγο Edward Shiels. Κατά την άποψή του, η έννοια της «κοινωνίας» ισχύει για οποιαδήποτε ιστορική εποχή και οποιαδήποτε ένωση ανθρώπων, εάν:

Η σχέση διαρκεί περισσότερο από τη μέση διάρκεια ζωής ενός ατόμου.

Δεν αποτελεί μέρος οποιουδήποτε μεγαλύτερου κοινωνικού συστήματος.

Έχει ένα έδαφος διαμονής που θεωρεί δικό του.

Έχει το δικό του όνομα και τη δική του ιστορία.

Οι γάμοι συνάπτονται κυρίως μεταξύ εκπροσώπων αυτής της ένωσης.

Αναπληρώνεται κυρίως λόγω της φυσικής ανάπτυξης, δηλ. τη γέννηση παιδιών εντός του συλλόγου ·

Ενώνεται από ένα κοινό σύστημα αξιών (έθιμα, παραδόσεις, κανόνες, νόμους, κανόνες, ηθικά), το οποίο ονομάζεται πολιτισμός.

Ο σύλλογος έχει το δικό του σύστημα διαχείρισης.

Από αυτήν την άποψη, είναι σημαντικό να τονιστεί η διαφορά μεταξύ των εννοιών της «κοινωνίας» και του «κοινωνικού συστήματος» από την έννοια του «πληθυσμού», η οποία χρησιμοποιείται ευρέως στη γεωγραφία, τη δημογραφία και λιγότερο συχνά στην κοινωνιολογία. " Πληθυσμός Ορίζεται ως ένα σύνολο ανθρώπων που ζουν σε έναν κοινό χώρο.

Οι κατηγορίες «κοινωνία» και «κοινωνικό σύστημα» είναι κεντρικές κατηγορίες κοινωνιολογίας, αλλά περιγράφουν συγκρότημα κοινωνικά φαινόμενα, και ως εκ τούτου δεν μπορεί να είναι αρχικός κατηγορίες του συστήματος κοινωνιολογικών γνώσεων.

Η αρχική κατηγορία του συστήματος κοινωνιολογικών γνώσεων μπορεί να είναι μόνο μια κατηγορία που είναι ένα μοντέλο του απλούστερου κοινωνικού φαινομένου, το οποίο λογικά και ιστορικά (γενεσιολογικά) πριν από το την εμφάνιση της κοινωνίας, κάθε κοινωνικού συστήματος.

Για να υπάρχει ένα κοινωνικό σύστημα, χρειάζονται τουλάχιστον δύο άτομα, που συνδέονται μεταξύ τους με διάφορες κοινωνικές αλληλεπιδράσεις.

Η σύγχρονη κοινωνιολογία ορίζει κοινωνική αλληλεπίδραση ως ένα σύστημα αλληλοεξαρτώμενων κοινωνικών δράσεων που σχετίζονται με την κυκλική εξάρτηση, στο οποίο η δράση ενός θέματος είναι αιτία και συνέπεια των δράσεων ανταπόκρισης άλλων θεμάτων.

Ρ.Α. Ο Sorokin ξεχώρισε τα εξής στοιχεία κοινωνικής αλληλεπίδρασης ¹:

1) θέματα αλληλεπίδρασης ·

2) αμοιβαίες προσδοκίες των θεμάτων της αλληλεπίδρασης ·

3) σκόπιμη δραστηριότητα καθενός από τα μέρη ·

4) αγωγοί κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Ταξινόμηση των μορφών κοινωνικής αλληλεπίδρασης πραγματοποιείται για διάφορους λόγους.

Ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων:

Η αλληλεπίδραση δύο ανθρώπων μεταξύ τους (δύο σύντροφοι).

Αλληλεπίδραση ενός και πολλών (λέκτορας και κοινό).

Η αλληλεπίδραση πολλών, πολλών (συνεργασία κρατών, κομμάτων κ.λπ.)

Ανάλογα με τις ομοιότητες ή τις διαφορές στις ιδιότητες των συμμετεχόντων στην αλληλεπίδραση:

Ίδια ή διαφορετικά φύλα.

Μία ή διαφορετικές εθνικότητες ·

Παρόμοια ή διαφορετικά όσον αφορά τον πλούτο, κ.λπ.

Ανάλογα με τη φύση των πράξεων αλληλεπίδρασης:

Μονόδρομος ή αμφίδρομος

Αλληλεγγύη ή ανταγωνιστική.

Οργανωμένη ή μη οργανωμένη.

Πρότυπο ή μη πρότυπο.

Πνευματικό, αισθησιακό ή βολικό.

Ανάλογα με τη διάρκεια:

Βραχυπρόθεσμα ή μακροπρόθεσμα.

Με βραχυπρόθεσμα ή μακροπρόθεσμα αποτελέσματα.

Ανάλογα με τη φύση των αγωγών - άμεση ή έμμεση.

Ανάλογα με τη συχνότητα των επαναλήψεων και τη σταθερότητα στην κοινωνιολογία, διακρίνονται τα ακόλουθα είδη κοινωνικής αλληλεπίδρασης : κοινωνικές επαφές, κοινωνικές σχέσεις, κοινωνικοί θεσμοί.

Κάτω από κοινωνική επαφή Στην κοινωνιολογία, συνηθίζεται να κατανοούμε τον τύπο της βραχυπρόθεσμης, εύκολα διακεκομμένης κοινωνικής αλληλεπίδρασης που προκαλείται από την επαφή των ανθρώπων στο φυσικό και κοινωνικό χώρο.

Οι κοινωνικές επαφές μπορούν να κατηγοριοποιηθούν για διαφορετικούς λόγους. Οι τύποι των κοινωνικών επαφών διακρίνονται σαφώς από τον S. Frolov. Τους δομήθηκε με την ακόλουθη σειρά:

Χωρικές επαφές βοηθώντας το άτομο να καθορίσει την κατεύθυνση της προβλεπόμενης επαφής και να προσανατολιστεί στο χώρο και στο χρόνο. Δύο τύποι χωρικών επαφών:

1. Προβλεπόμενη χωρική επαφή όταν η συμπεριφορά ενός ατόμου αλλάζει λόγω της υπόθεσης της παρουσίας ατόμων σε οποιοδήποτε μέρος. Για παράδειγμα, ένας οδηγός επιβραδύνεται όταν βλέπει μια αφίσα "Υπάρχει ένα σύστημα παρακολούθησης βίντεο και ελέγχου ταχύτητας σε αυτό το τμήμα του δρόμου."

2. Οπτική χωρική επαφή , ή την επαφή της «σιωπηλής παρουσίας», όταν η συμπεριφορά ενός ατόμου αλλάζει υπό την επίδραση της οπτικής παρατήρησης άλλων ανθρώπων.

Επαφές ενδιαφέροντος τονίστε την κοινωνική επιλεκτικότητα της επιλογής μας. Για παράδειγμα, όταν επιτεθείτε σε εσάς, θα αναζητήσετε κάποιον με μεγάλη φυσική δύναμη ή δύναμη.

Ανταλλάξτε επαφές. Αυτό είναι ήδη ένα υψηλότερο βήμα στην επιθυμία των ατόμων για κοινωνική αλληλεπίδραση. Το κύριο πράγμα που τονίζεται κατά την ανάλυση αυτού του τύπου επαφών είναι η απουσία στις ενέργειες των ατόμων του στόχου να αλλάξουν τη συμπεριφορά ή άλλα κοινωνικά σημαντικά χαρακτηριστικά μεταξύ τους, δηλ. Η προσοχή των ατόμων δεν επικεντρώνεται μέχρι τώρα στο αποτέλεσμα της σύνδεσης, αλλά στην ίδια τη διαδικασία.

« ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ σχεσεις "- ακολουθίες," αλυσίδες "επαναλαμβανόμενων κοινωνικών αλληλεπιδράσεων, που συσχετίζονται με την έννοια τους μεταξύ τους και χαρακτηρίζονται από σταθερούς κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς.

Ο επόμενος τύπος και ένα ποιοτικά νέο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνικής αλληλεπίδρασης είναι ένας κοινωνικός θεσμός.

2. Θεσμοποίηση και τα στάδια της

Τύποι και λειτουργίες των κοινωνικών ιδρυμάτων

Η ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας δεν μπορεί να είναι χαοτική. Από αυτή την άποψη, η ιστορία είναι μια διαδικασία ταξινόμησης, ενοποίησης κοινωνικά σημαντικών τύπων κοινωνικών σχέσεων.

Η διαδικασία εντοπισμού και ενοποίησης ορισμένων κοινωνικών σχέσεων, κοινωνικών κανόνων, κανόνων, καταστάσεων και ρόλων, η εισαγωγή τους σε ένα σύστημα που εστιάζει στην ικανοποίηση απαραίτητων για την κοινωνία (σε αυτό το ιστορικό στάδιο ανάπτυξης) ορίζεται στην κοινωνιολογία ως « θεσμοποίηση " Το αποτέλεσμα είναι η δημιουργία κοινωνικών θεσμών.

Κοινωνικά ιδρύματα ονομάζονται κοινωνικές σχέσεις που έχουν μετατραπεί σε ένα οργανωμένο σύστημα κοινωνικών δεσμών, κανόνων και ρόλων, το οποίο ενώνει σημαντικές κοινωνικές αξίες και διαδικασίες που ικανοποιούν τις βασικές ανάγκες της κοινωνίας. Τα ιδρύματα δεν εξαρτώνται από τις προσωπικές ιδιότητες των συμμετεχόντων στην αλληλεπίδραση.

Δεν μετατρέπονται όλες οι κοινωνικές σχέσεις στην ανάπτυξή τους. Η δημόσια πρακτική επιλέγει και ενοποιεί μόνο εκείνες τις σχέσεις μεταξύ ατόμων, κοινωνικών ομάδων που καθίστανται ζωτικής σημασίας για τη λειτουργία της κοινωνίας ως σύνθετου κοινωνικού συστήματος.

Η διαδικασία θεσμοποίησης είναι η διαδικασία της εμφάνισης του νέου, η οποία αξιολογείται πάντα από την προοπτική των ιστορικά διαμορφωμένων αναγκών της κοινωνίας, δηλαδή από την προοπτική του «ανεπτυγμένου παλιού».

Διατυπώνοντας τη διαδικασία της θεσμοποίησης, υπάρχουν αρκετά στάδια που είναι απαραίτητα για τη δημιουργία κοινωνικών θεσμών:

1. Η εμφάνιση μιας ανάγκης, η ικανοποίηση της οποίας απαιτεί κοινές οργανωμένες δράσεις.

2. Διαμόρφωση κοινών στόχων.

3. Η εμφάνιση κοινωνικών κανόνων και κανόνων κατά τη διάρκεια της αυθόρμητης κοινωνικής αλληλεπίδρασης, που διενεργείται από δοκιμή και λάθος.

4. Η εμφάνιση διαδικασιών που σχετίζονται με κανόνες και κανονισμούς.

5. Θεσμοθέτηση κανόνων και κανόνων, διαδικασιών, δηλαδή αναγνώριση της δημόσιας σημασίας τους.

6. Θέσπιση συστήματος κυρώσεων για τη διατήρηση κανόνων και κανόνων, διαφοροποίηση της εφαρμογής τους σε μεμονωμένες περιπτώσεις, δημιουργία μηχανισμού κοινωνικού ελέγχου.

7. Δημιουργία ενός συστήματος καταστάσεων και ρόλων, που καλύπτει όλα τα μέλη του ινστιτούτου χωρίς εξαίρεση.

Το αποτέλεσμα της διαδικασίας θεσμοποίησης θεωρείται ότι είναι η καθιέρωση μιας σαφούς δομής ρόλου καθεστώτος, εγκεκριμένη κοινωνικά από την πλειονότητα των συμμετεχόντων σε αυτήν την κοινωνική διαδικασία. Η διαδικασία θεσμοποίησης είναι η διαδικασία εύρεσης συμβιβασμών και επίτευξης συμφωνίας μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων.

Η επιτυχής λειτουργία των κοινωνικών θεσμών εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την εφαρμογή ορισμένων συνθηκών:

1. Η παρουσία συγκεκριμένων κοινωνικών κανόνων και συνταγών που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στο πλαίσιο αυτού του ιδρύματος.

2. Η ένταξή της στην κοινωνικοπολιτική, ιδεολογική και αξιακή δομή της κοινωνίας, η οποία, αφενός, παρέχει μια επίσημη νομική βάση για τις δραστηριότητες του θεσμικού οργάνου, και, αφετέρου, επιτρέπει τον κοινωνικό έλεγχο των τύπων δραστηριοτήτων θεσμοποίησης.

3. Η διαθεσιμότητα υλικών πόρων και προϋποθέσεων που διασφαλίζουν την επιτυχή εφαρμογή των κανονιστικών απαιτήσεων από τα ιδρύματα και την εφαρμογή του κοινωνικού ελέγχου.

Κάθε κοινωνικό ίδρυμα έχει τόσο συγκεκριμένα χαρακτηριστικά όσο και κοινό με άλλα ιδρύματα σημάδια ... Πρώτον, αυτές είναι στάσεις και πρότυπα συμπεριφοράς. Δεύτερον, πολιτιστικά σύμβολα. Το πολιτιστικό σύμβολο ενός ιδρύματος μπορεί να είναι οποιοδήποτε υλικό ή μη υλικό στοιχείο του πολιτισμού, το οποίο εκφράζει με την πιο συγκεντρωμένη μορφή τα κύρια ειδικά χαρακτηριστικά ενός δεδομένου ιδρύματος, σχηματίζοντας την ολοκληρωμένη εικόνα του.

Τρίτον, οι κοινωνικοί θεσμοί έχουν χρηστικά πολιτιστικά χαρακτηριστικά: η οικογένεια έχει εστία, ρωσική κουζίνα, ηλεκτρική κουζίνα.

Το τέταρτο χαρακτηριστικό των θεσμών είναι προφορικοί ή γραπτοί κώδικες συμπεριφοράς. Τα άτομα που συμμετέχουν στα ιδρύματα πρέπει να αναλάβουν τους αντίστοιχους ρόλους τους.

Το πέμπτο σημάδι των κοινωνικών θεσμών είναι η παρουσία ιδεολογίας. Η ιδεολογία μπορεί να περιγραφεί κατά προσέγγιση ως ένα σύστημα ιδεών που τιμωρείται από ένα σύνολο κανόνων.

Τα κοινωνικά ιδρύματα, ανεξάρτητα από τις κοινωνικές σχέσεις που αντανακλούν (οικονομία, πολιτική, πολιτισμός, θρησκεία, νόμος, οικογένεια), εκτελούν γενικές θεσμικές λειτουργίες. Στην κοινωνιολογία, είναι συνηθισμένο να διακρίνουμε σαφείς (ιστορικά αναγνωρισμένες, σαφώς διακριτές και εύκολα αναγνωρίσιμες λειτουργίες) και λανθάνουσες (κρυφές, μη επίσημα αναγνωρισμένες) συναρτήσεις.

Σαφείς λειτουργίες των κοινωνικών ιδρυμάτων:

1. Απομόνωση, ενοποίηση και αναπαραγωγή των κοινωνικών σχέσεων

Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα μέσω των κοινωνικών θεσμών καθορίζει τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς των ατόμων, που κατοχυρώνονται σε σχετικά έγγραφα. Η τήρηση αυτών των κανόνων διασφαλίζει τη σταθερότητα στην κοινωνία και τη δυνατότητα ανάπτυξης ενός ατόμου ως ατόμου.

2. Επικοινωνιακή λειτουργία

Αυτή η λειτουργία είναι απαραίτητη για τη διατήρηση της δραστηριότητας ενός κοινωνικού ιδρύματος στο σωστό επίπεδο και για την υλοποίηση της εσωτερικής διασύνδεσης όλων των μερών του. Επιπλέον, κάθε κοινωνικός οργανισμός ενδιαφέρεται να λάβει εξωτερικές πληροφορίες σχετικά με τις δραστηριότητες άλλων κοινωνικών ιδρυμάτων.

3. Ολοκληρωμένη λειτουργία (λειτουργία της διατήρησης της ακεραιότητας ενός κοινωνικού θεσμού)

Αυτή η λειτουργία αποσκοπεί στη διασφάλιση της συνοχής κατά τη θεσμοθέτηση, στην ενίσχυση των εσωτερικών και εξωτερικών δεσμών μεταξύ των μελών της ομάδας. Η συνάρτηση ολοκλήρωσης αποτελείται από τρία κύρια στοιχεία:

1) ενοποίηση, ή συνδυασμός, προσπάθειες ·

2) κινητοποίηση ιδιωτικών πόρων των μελών της ομάδας για την επίτευξη κοινών στόχων ·

3) συμβατότητα των προσωπικών στόχων των ατόμων με τους στόχους των άλλων ή της ομάδας στο σύνολό της.

4. Ρυθμιστική λειτουργία

Αυτή η λειτουργία διασφαλίζει την ανάπτυξη κοινών κοινωνικά σημαντικών προτύπων συμπεριφοράς. Ο κύριος θεσμός που έχει σχεδιαστεί για να αναπαράγει κοινά πρότυπα συμπεριφοράς (κοινωνικό ιδανικό) είναι ο θεσμός του πολιτισμού.

Οι καθυστερημένες συναρτήσεις είναι συναρτήσεις που εμφανίζονται στη διαδικασία θεσμοποίησης, αλλά δεν έχουν γίνει θεμελιώδεις για αυτήν τη διαδικασία.

3. Κοινωνικές κοινότητες, ομάδες και οργανώσεις

Διάφοροι τύποι κοινωνικών συστημάτων προκύπτουν από την κοινωνική αλληλεπίδραση. Πράγματι, στη διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ ανθρώπων, σχηματίζονται σταθερές συνδέσεις και σχέσεις, οι οποίες δίνουν μια νέα ποιότητα σε άτομα που προηγουμένως ήταν ανεξάρτητα μεταξύ τους - δημιουργούν μια «συλλογική ενότητα» (ο όρος της PA Sorokin), η οποία αλληλεπιδρά με το περιβάλλον στο σύνολό του. Ως αποτέλεσμα της τακτικής αλληλεπίδρασης, μερικοί εραστές σχηματίζουν μια οικογένεια, αρκετοί οπαδοί ποδοσφαίρου σχηματίζουν μια ομάδα, ένα σύνολο πιστών σχηματίζουν μια θρησκευτική κοινότητα, αρκετοί εργαζόμενοι σχηματίζουν ένα εργαστήριο artel κ.λπ. Η ενίσχυση των αμοιβαίων δεσμών, η δημιουργία πιο σταθερών σχέσεων και η εξέλιξη των κοινωνικών κοινοτήτων είναι δύο πλευρές μιας ενιαίας διαδικασίας αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων. Η αλληλεπίδραση των κοινοτήτων και των ομάδων οδηγεί στην κοινωνική δομή της κοινωνίας.

Η πιο γενική, αφηρημένη κατηγορία κοινωνιολογίας, που περιγράφει την ποικιλομορφία των μορφών ενότητας ανθρώπων, είναι η έννοια « κοινωνική κοινότητα »- ένα σύνολο ανθρώπων ενωμένων με κοινές συνθήκες ύπαρξης, που έχουν καθιερώσει τακτική σταθερή αλληλεπίδραση μεταξύ τους.

Οι κύριοι τύποι κοινωνικών κοινοτήτων είναι:

1) ονομαστική κοινότητα ·

2) μαζική κοινότητα (quasigroup) ·

3) κοινωνική ομάδα

4) κοινωνική οργάνωση (οργανωμένη ομάδα).

Ονομαστική κοινότητα Είναι μια ειδική κοινωνική κατηγορία. Σε αντίθεση με όλους τους άλλους τύπους κοινωνικών κοινοτήτων, δεν προκύπτει φυσικά ως αποτέλεσμα κοινωνικών αλληλεπιδράσεων και, επομένως, αυστηρά μιλώντας, δεν μπορεί να ονομαστεί κοινότητα. Μια ονομαστική κοινότητα είναι ένα σύνολο ανθρώπων που ενώνονται από κοινά κοινωνικά χαρακτηριστικά, η σχέση μεταξύ των οποίων καθιερώνεται από τον ερευνητή για την επίλυση οποιουδήποτε επιστημονικού προβλήματος. Αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να έχουν έναν τεράστιο αριθμό κοινών χαρακτηριστικών: το χρώμα των ματιών, τα μαλλιά, η αγάπη για τα ζώα κ.λπ., αλλά δεν αλληλεπιδρούν ποτέ μεταξύ τους. Ο όρος "ονομαστική κοινότητα" υπάρχει ως αφιέρωμα στην επιστημονική παράδοση και έχει πιο ακριβές συνώνυμο " κοινωνικό σύνολο ».

Μαζική κοινότητα (quasigroup) - αυτό είναι ένα πραγματικά υπάρχον σύνολο ανθρώπων, ενωμένο τυχαία από κοινές συνθήκες ύπαρξης και δεν έχει σταθερό στόχο αλληλεπίδρασης. Τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα των μαζικών κοινοτήτων μπορούν να ληφθούν υπόψη:

Ο αυθορμητισμός της εμφάνισης

Αστάθεια, προσωρινή σύμπτωση συμφερόντων

Αβεβαιότητα στη σύνθεση και τα όρια.

Ενοποίηση ατόμων από εξωτερικές συνθήκες ύπαρξης.

Αδυναμία εισόδου ως στοιχείων σε άλλες κοινωνικές κοινότητες.

Οι ομάδες των ομάδων συχνότερα υπάρχουν για μικρό χρονικό διάστημα, μετά την οποία είτε αποσυντίθενται πλήρως είτε, υπό την επήρεια της κατάστασης, μετατρέπονται σε σταθερές κοινωνικές ομάδες. Οι κοινωνιολόγοι και οι κοινωνικοί ψυχολόγοι διακρίνουν τους ακόλουθους τύπους μαζικών κοινοτήτων: κοινό, πλήθος, κοινωνικοί κύκλοι.

1) Αίθουσα διαλέξεων ... Το κοινό νοείται ως κοινωνική κοινότητα ανθρώπων, ενωμένη μέσω αλληλεπίδρασης με έναν επικοινωνιακό - ένα άτομο ή μια ομάδα που κατέχει πληροφορίες και τις μεταφέρει σε αυτήν την κοινότητα. Το κοινό μπορεί να πραγματοποιήσει και την άμεση αλληλεπίδραση με τον υπεύθυνο επικοινωνίας (για παράδειγμα, ακούγοντας έναν ομιλητή στο δρόμο, ανακοίνωση του διευθυντή σε ένα κατάστημα ή άλλους δημόσιους χώρους), και έμμεσο, ανώνυμο (για παράδειγμα, η επίδραση των μέσων ενημέρωσης).

Το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του κοινού είναι η σχεδόν μονόδρομη αλληλεπίδραση, η αδύναμη ανατροφοδότηση από το κοινό στην επικοινωνία, ειδικά ένα μεγάλο κοινό. Κάθε ακροατήριο τείνει να χωρίζεται σε ξεχωριστές κοινότητες, στις οποίες αρχίζει η αμοιβαία επικοινωνία και η ανταλλαγή απόψεων σχετικά με τις πληροφορίες που λαμβάνονται.

2) Πλήθος ... Ένα πλήθος είναι, κατά κανόνα, μια μη δομημένη συγκέντρωση ανθρώπων που συνδέονται με ομοιότητα συναισθηματικής κατάστασης και κοινό αντικείμενο προσοχής. Εάν το πλήθος έχει μια δομή, τότε είναι πολύ απλό και σπάνια πιο περίπλοκο από τη διαίρεση σε ηγέτες και σε όλους τους άλλους. Αλλά το πλήθος είναι κάτι περισσότερο από μια απλή συγκέντρωση ατόμων. Ο φυσικώς περιορισμένος χώρος οδηγεί σε κοινωνική αλληλεπίδραση ακόμα και όταν άτομα σε πλήθος προσπαθούν να αποφύγουν τη διαπροσωπική επαφή. Τις περισσότερες φορές, τα πλήθη έχουν κοινά χαρακτηριστικά:

1. Πιθανότης υποβολής ... Οι άνθρωποι σε ένα πλήθος είναι συνήθως πιο προτεινόμενοι από εκείνους που βρίσκονται έξω. Είναι πιο πιθανό να αποδεχθούν τις απόψεις, τα συναισθήματα και τις ενέργειες της πλειοψηφίας.

2. Ανωνυμία ... Το άτομο αισθάνεται ασήμαντο και μη αναγνωρίσιμο στο πλήθος. Το πλήθος συχνά ενεργεί στο σύνολό του, και τα μεμονωμένα μέλη του δεν ξεχωρίζουν και δεν αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως άτομα.

3. Αυθορμητισμός ... Οι άνθρωποι που απαρτίζουν το πλήθος τείνουν να συμπεριφέρονται πιο αυθόρμητα από ό, τι υπό κανονικές συνθήκες. Κατά κανόνα, δεν σκέφτονται τις πράξεις τους και η συμπεριφορά τους σε ένα πλήθος εξαρτάται αποκλειστικά από τα συναισθήματα.

4. Ατρωτο ... Δεδομένου ότι οι άνθρωποι που απαρτίζουν το πλήθος είναι ανώνυμοι, αρχίζουν να αισθάνονται έξω από τον κοινωνικό έλεγχο, συνειδητοποιώντας ότι είναι δύσκολο να τους «φτάσουν». Για παράδειγμα, όταν οι βίαιοι οπαδοί του ποδοσφαίρου διαπράττουν βανδαλισμούς, καθένας από τους εμπλεκόμενους αποποιείται ευθύνη για αυτό, ενεργώντας μαζί ως ένα.

Τα πλήθη μπορούν να χωριστούν σε διάφορους τύπους ανάλογα με τη μέθοδο σχηματισμού και συμπεριφοράς τους:

1. Τυχαίο πλήθος δεν έχει καμία δομή.

2. Κλιματισμένο πλήθος - συνάντηση ανθρώπων, προγραμματισμένη εκ των προτέρων και σχετικά δομημένη. Για παράδειγμα, ένα πλήθος που συγκεντρώθηκε για μια παράσταση συμπεριφέρεται διαφορετικά σε ένα θέατρο, σε ένα στάδιο, σε μια συνάντηση κ.λπ.

3. Εκφραστικό πλήθος , - μια κοινωνική ομάδα, η οποία οργανώνεται συνήθως με σκοπό την απόκτηση προσωπικής ευχαρίστησης από τα μέλη της. Για παράδειγμα, χορός.

4. Ηθοποιός - ένα πλήθος με ακραία είδη συμπεριφοράς.

Συγκέντρωση - ένα συναισθηματικά ταραγμένο πλήθος που τείνει σε βίαιες ενέργειες.

3) Κοινωνικοί κύκλοι ... Οι κοινωνικοί κύκλοι είναι κοινωνικές κοινότητες που δημιουργήθηκαν με σκοπό την ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των μελών τους. Αυτές οι κοινότητες δεν θέτουν κοινούς στόχους, δεν αναλαμβάνουν κοινές προσπάθειες και δεν διαθέτουν εκτελεστική συσκευή. Η κύρια λειτουργία των κοινωνικών κύκλων είναι η ανταλλαγή απόψεων, ειδήσεων, σχολίων, επιχειρημάτων. Μπορούμε να πούμε μεταφορικά ότι οι κύκλοι είναι κοινότητες ανθρώπων που συζητούν.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι κοινωνικών κύκλων, που αντιπροσωπεύονται κυρίως στην ταξινόμηση του J. Schepansky.

1. Επικοινωνία με κύκλους - πρόκειται για κοινωνικές κοινότητες ανθρώπων που συναντώνται συνεχώς σε αθλήματα, σε μεταφορές ή σε ουρές. Έχοντας κοινό ενδιαφέρον για το θέμα της συζήτησης τους επιτρέπει να κάνουν γνωστές γνωριμίες ή να ανταλλάξουν απόψεις για θέματα που τους ενδιαφέρουν.

2. Επαγγελματικοί κύκλοι , ή κύκλοι συναδέλφων είναι κοινωνικές κοινότητες των οποίων τα μέλη συγκεντρώνονται για να ανταλλάσσουν πληροφορίες αποκλειστικά σε επαγγελματική βάση. Αναδύονται στο πλαίσιο των επίσημων ομάδων σε επιχειρήσεις, συμπόσια, συναντήσεις, συνέδρια, μεταξύ εργαζομένων, μηχανικών, επιστημόνων, καλλιτεχνών.

3. Φιλικοί κύκλοι - πρόκειται για κοινωνικές κοινότητες για την ανταλλαγή πληροφοριών που προκύπτουν μεταξύ ατόμων που ενώνονται από σχέσεις φιλίας. Συνήθως, φιλικοί κοινωνικοί κύκλοι σημαίνουν εταιρείες που συναντώνται κατά καιρούς και συζητούν πιεστικά προβλήματα ή βρίσκονται σε αλληλογραφία.

4. Κατάσταση κοινωνικών κύκλων - κοινωνικές κοινότητες που δημιουργήθηκαν λόγω της ανταλλαγής πληροφοριών μεταξύ ατόμων με τις ίδιες ή παρόμοιες καταστάσεις. Ένα παράδειγμα μιας τέτοιας κοινότητας μπορεί να θεωρηθεί αριστοκρατικοί κύκλοι, κύκλοι απόρων (άστεγοι).

Όλοι οι κοινωνικοί κύκλοι μπορούν να έχουν ηγέτες, δηλαδή άτομα που συσσωρεύουν, συνοψίζουν διάφορες απόψεις και δηλώσεις που είναι σημαντικές για τα μέλη ενός δεδομένου κύκλου και επηρεάζουν τη συμπεριφορά τους. Αυτοί οι ηγέτες είναι άτυποι και δεν έχουν την ικανότητα να ελέγχουν τη συμπεριφορά των μελών του κοινωνικού κύκλου.

Οι κοινωνικοί κύκλοι είναι η βάση για τη δημιουργία ενεργών κοινωνικών ομάδων. Τέτοιες ενέργειες παρατηρούνται σαφώς στην πολιτική, κατά τη δημιουργία πολιτικών κομμάτων.

Κοινωνική ομάδα - ένα σύνολο ανθρώπων ενωμένων με βάση κοινές δραστηριότητες, κοινούς στόχους και έχουν ένα καθιερωμένο σύστημα κανόνων, αξιών, προσανατολισμών ζωής, σταθερών προτύπων συμπεριφοράς, χάρη στα οποία τα άτομα αναπτύσσουν την αίσθηση της αλληλεγγύης της ομάδας.

Μια κοινωνική ομάδα χαρακτηρίζεται από μια σειρά από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά:

Σταθερότητα, διάρκεια ύπαρξης

Ορισμός της σύνθεσης και των ορίων ·

Γενικό σύστημα αξιών και κοινωνικών κανόνων ·

Συνειδητοποίηση του ότι ανήκουν σε μια δεδομένη κοινωνική κοινότητα ·

Ο εθελοντικός χαρακτήρας της σύνδεσης ατόμων (για μικρές κοινωνικές ομάδες).

Ενοποίηση ατόμων από εξωτερικές συνθήκες ύπαρξης (για μεγάλες κοινωνικές ομάδες).

Η ικανότητα εισόδου ως στοιχείων σε άλλες κοινωνικές κοινότητες.

Ανάλογα με τον αριθμό (μαζική συμμετοχή των συμμετεχόντων) και τη φύση των σχέσεων, οι κοινωνικές ομάδες χωρίζονται σε μεγάλο και μικρό .

Η κύρια διαφορά μεταξύ μιας μικρής κοινωνικής ομάδας και μιας μεγάλης έγκειται στη δυνατότητα άμεσων συναισθηματικών επαφών μεταξύ των μελών της ομάδας, στις προσωπικές σχέσεις μεταξύ ατόμων και, συνεπώς, στη σαφή κατανομή τους ανάλογα με την κοινωνική κατάσταση και τους ρόλους. Η οικογένεια είναι ένα κλασικό παράδειγμα μιας μικρής κοινωνικής ομάδας. Ο αριθμός του είναι 2-15 άτομα. Σύμφωνα με το είδος της επιρροής της κοινότητας στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου, οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν τις πρωτογενείς και δευτερογενείς κοινωνικές ομάδες.

Πρωτοβάθμιες κοινωνικές ομάδες αποτελούν, όπως ήταν, το άμεσο περιβάλλον του ατόμου και αποτελούν αντικείμενο πρωτογενούς κοινωνικοποίησης (οικογένεια, παρέα φίλων, συμμαθητές, συνεργάτες).

Δευτερεύουσες κοινωνικές ομάδες χαρακτηρίζεται από απρόσωπη, μονόπλευρη, ωφέλιμη φύση αλληλεπιδράσεων μεταξύ ατόμων, επηρεάζοντας έμμεσα τη διαδικασία κοινωνικοποίησης. Για παράδειγμα, μια αθλητική λέσχη, μια ομάδα φιλοτελιστών, μια συνδυασμένη ομάδα παικτών σκακιού σχολείου.

4. Η κοινωνική δομή της κοινωνίας και η βάση για την ταξινόμησή της

Εάν η έννοια του «κοινωνικού συστήματος» υποδηλώνει τη σχέση μεταξύ πολλών ατόμων, τα οποία τα μεταμορφώνουν σε ένα ποιοτικά νέο σύνολο - «συλλογική ενότητα», τότε η κατηγορία «κοινωνική δομή» αντικατοπτρίζει τη φύση των ταξινομημένων και αλληλεξαρτώμενων σχέσεων μεταξύ των στοιχείων του κοινωνικού συστήματος, περιγράφει τη σύνθεση των στοιχείων και την «εσωτερική δομή» »Η ανθρώπινη κοινότητα.

Η κοινωνική δομή - με την ευρύτερη έννοια της λέξης - σημαίνει το σύνολο των σχέσεων μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων, κοινοτήτων, οργανώσεων και κοινωνικών θεσμών που διασφαλίζουν τη σταθερότητα στην κοινωνία.

Στη διαδικασία της αναπαραγωγής τους, οι άνθρωποι συνάπτουν ορισμένες κοινωνικές σχέσεις, κυρίως σχέσεις παραγωγής, ενώνονται σε ομάδες, συνεργάζονται και διανέμουν λειτουργίες. Ο κυρίαρχος τρόπος παραγωγής σε μια δεδομένη ιστορική περίοδο καθορίζει τη φύση της κοινωνικής δομής μιας δεδομένης κοινωνίας.

Η ταξινόμηση διαφόρων πτυχών και στοιχείων της κοινωνικής δομής εξαρτάται από τα καθήκοντα που επιλύονται από τους κοινωνιολόγους και τους επιλεγμένους λόγους. Η κοινωνική δομή μπορεί να προβληθεί με τους ακόλουθους τρόπους:

1) ιστορικός , από την άποψη της εξέλιξης της κοινωνίας, της ανάπτυξής της. Τα στοιχεία μιας τέτοιας δομής είναι στάδια της παγκόσμιας ιστορίας, στάδια ανάπτυξης μεμονωμένων χωρών και λαών ·

2) λειτουργικός , δηλ. ως ένα οργανωμένο σύστημα μορφών κοινωνικής δραστηριότητας που διασφαλίζει τη λειτουργία και την ανάπτυξη της κοινωνίας · Σε αυτήν την περίπτωση, οι μονάδες ανάλυσης είναι μεμονωμένοι τομείς του κοινωνικού καταμερισμού εργασίας (οικονομία, πολιτική, νόμος, ηθική, το σύστημα εκπαίδευσης και ανατροφής).

3) θεσμικός, ως ένα σύστημα δεσμών μεταξύ κοινωνικών ιδρυμάτων που διασφαλίζουν την ικανοποίηση των πιο σημαντικών κοινωνικών αναγκών ·

4) ως η κοινωνική σύνθεση της κοινωνίας, από την άποψη των συνδέσεων και των σχέσεων μεταξύ διαφόρων κοινωνικών κοινοτήτων, ομάδων, οργανώσεων, που διακρίνονται για διάφορους λόγους (κοινωνικο-δημογραφικές, κοινωνικο-εδαφικές, εθνικές-εθνικές, διαστρωμάτωση και άλλες δομές της κοινωνίας) ·

5) ως ιεραρχία των κοινωνικών καταστάσεων, καθένα από τα οποία αντιστοιχεί σε ένα σύνολο δικαιωμάτων, ευθυνών και ορισμένων κοινωνικών ρόλων ·

6) ως ένα συγκεκριμένο σύστημα κοινωνικοπολιτισμικού προσανατολισμού ατομικών και συλλογικών δράσεων ; Οι μονάδες ανάλυσης σε αυτήν την προσέγγιση της κοινωνικής δομής είναι στοιχεία της κοινωνικής δράσης (στόχοι και μέσα, κίνητρα και κίνητρα, κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς, κ.λπ.).

Υπάρχουν άλλοι πιθανοί λόγοι που προέρχονται από τα παραπάνω, για την τυποποίηση της κοινωνικής δομής της κοινωνίας. Σε σχέση με την εργασιακή διαδικασία, ολόκληρη η κοινωνία μπορεί να χωριστεί σε "εκείνους που απασχολούνται στην κοινωνική παραγωγή" και "εξαρτώμενα άτομα" (παιδιά, φοιτητές, συνταξιούχοι κ.λπ.). Σε σχέση με τους νόμιμους κανόνες, ολόκληρος ο πληθυσμός μπορεί επίσης να χωριστεί σε ομάδες με: 1) συμμόρφωση (νόμιμη) συμπεριφορά. 2) αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά. 3) παραβατική (εγκληματική) συμπεριφορά.

Αυτές οι προσεγγίσεις στην κοινωνική δομή της κοινωνίας μπορούν να θεωρηθούν διαφορετικές, συμπληρώνοντας η μία την άλλη, τα στοιχεία της, καθεμία από τις οποίες επιτρέπει τόσο τη θεωρητική όσο και την εμπειρική ανάλυση.

Η κοινωνική δομή της κοινωνίας δεν είναι κάτι σταθερό και αμετάβλητο. Επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες που μπορεί να είναι τόσο λειτουργικοί όσο και δυσλειτουργικοί στη φύση. Περιλαμβάνουν επίσης κάθε είδους εσωτερικές συγκρούσεις και αμοιβαίες επιρροές ετερογενών εξωτερικών δομών (σύγκρουση τοπικών πολιτισμών ή συμφερόντων). Οι κοινωνικές δομές, διαφορετικές όσον αφορά το επίπεδο και το είδος της ανάπτυξής τους, είναι σε θέση να προσαρμόσουν τις εσωτερικές και εξωτερικές επιρροές σε άνιση βαθμό.

Η σταθερότητα της κοινωνικής δομής μιας κοινωνίας και οι προσαρμοστικές ικανότητές της αλλάζουν στη διαδικασία της ανάπτυξής της. Σε αυτήν την περίπτωση, εμφανίζονται δύο αλληλένδετες διεργασίες:

1. "Οριζόντια" διαφοροποίηση λειτουργιών μεταξύ ξεχωριστών συμπληρωματικών σφαιρών της κοινωνικής δραστηριότητας (για παράδειγμα, ο διαχωρισμός των σφαιρών της κοινωνικής παραγωγής, η εμφάνιση νέων σφαιρών δραστηριότητας) ·

2. "Κάθετη", ιεραρχική διαφοροποίηση λειτουργιών μεταξύ διαφορετικών επιπέδων κοινωνικής διαχείρισης (για παράδειγμα, η αντίστοιχη διαφοροποίηση των κοινωνικών θεσμών, μηχανισμοί κοινωνικού ελέγχου και προγράμματα του κοινωνικού συστήματος).

Συνοψίζοντας τα παραπάνω, είναι απαραίτητο να τονίσουμε τη μεγάλη σημασία της μελέτης της κοινωνικής δομής της σύγχρονης, και πάνω απ 'όλα, της ρωσικής κοινωνίας. Κανένα σοβαρό, κοινωνικά σημαντικό ίδρυμα ή οργανισμός δεν μπορεί να κάνει σήμερα χωρίς έναν ικανό κοινωνιολόγο που παρακολουθεί τις τάσεις στην ανάπτυξη αυτής της συγκεκριμένης ομάδας και της κοινωνίας στο σύνολό της.

συμπέρασμα

Έτσι, έχοντας ολοκληρώσει ένα δοκίμιο με θέμα "Η κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα στοιχεία της", απάντησα στα κύρια ερωτήματα της κοινωνιολογίας σε σχέση με την κοινωνία.

Έδωσα έναν ορισμό της κοινωνίας, ορίσαμε τη θέση και το ρόλο της στη ζωή των ανθρώπων, εξέτασα την κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα στοιχεία της.

Τα συστατικά στοιχεία της κοινωνίας είναι άνθρωποι, κοινωνικές συνδέσεις και δράσεις, κοινωνικές αλληλεπιδράσεις και σχέσεις, κοινωνικοί θεσμοί και οργανώσεις, κοινωνικές ομάδες, κοινότητες, κοινωνικοί κανόνες και αξίες και άλλα. Καθένας από αυτούς βρίσκεται σε λίγο ή πολύ στενή σχέση με τους άλλους, καταλαμβάνει ένα συγκεκριμένο μέρος και παίζει συγκεκριμένο ρόλο στην κοινωνία.

Από αυτήν την άποψη, εντόπισα και εξέτασα τα καθήκοντα της κοινωνιολογίας - να καθορίσω τη δομή της κοινωνίας, να δώσω μια επιστημονική ταξινόμηση των πιο σημαντικών στοιχείων της, να ανακαλύψω τη σχέση και την αλληλεπίδραση, τη θέση και το ρόλο τους στην κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Belsky V.Yu., Belyaev A.A., Loshakov D.G. Κοινωνιολογία: Textbook / Ed. Cand. Φιλ. Επιστήμες, Assoc. Loshakova D.G. - Μ.: INFRA-M, 2002.

2. Radugin A.A., Radugin Κ.Α. Κοινωνιολογία: Ένα μάθημα διαλέξεων. - Μ.: Βλάντος, 1995.

3. Toshchenko Zh.T. Κοινωνιολογία. Γενική πορεία. - 2η έκδοση - Μ.: Προμηθέας, 2002.

4. Κοινωνιολογία. Φροντιστήριο. / Εκδ. έγγρ. Φιλ. Επιστήμες, καθηγητής E.V. Tadevosyana Μ.: Γνώση, 1995.

Εισαγωγή

Το πρόβλημα της κοινωνικής δομής της κοινωνίας είναι ένα από τα κεντρικά προβλήματα της κοινωνιολογίας. Δεν είναι τυχαίο που σε ορισμένα επιστημονικά έργα και εγχειρίδια που δημοσιεύθηκαν στη Δύση, η κοινωνιολογία ορίζεται ως η επιστήμη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας, των κοινωνικών ομάδων και της επιρροής τους στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Υπάρχουν, φυσικά, άλλες ερμηνείες για το θέμα της κοινωνιολογίας. Αλλά σε όλες τις περιπτώσεις, το πρόβλημα της κοινωνικής δομής της κοινωνίας έχει μια εξέχουσα θέση. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη θέση αυτού του προβλήματος στη ρωσική κοινωνιολογική βιβλιογραφία.

Ας προσπαθήσουμε να περιγράψουμε τις κύριες διατάξεις του.

Κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα κύρια στοιχεία της

Κάθε κοινωνία δεν εμφανίζεται ως κάτι ομοιογενές και μονολιθικό, αλλά εσωτερικά χωρισμένο σε διάφορες κοινωνικές ομάδες, στρώματα και κοινότητες. Όλοι βρίσκονται σε μια κατάσταση αντικειμενικά καθορισμένων δεσμών και σχέσεων - κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών, πνευματικών. Επιπλέον, μόνο στο πλαίσιο αυτών των συνδέσεων και σχέσεων μπορούν να υπάρχουν, να εκδηλώνονται στην κοινωνία. Αυτό καθορίζει την ακεραιότητα της κοινωνίας, τη λειτουργία της ως ενιαίου κοινωνικού οργανισμού, η ουσία της οποίας αποκαλύφθηκε στις θεωρίες τους από τον O. Comte,

G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf και άλλοι κοινωνιολόγοι.

Μπορούμε να το πούμε αυτό κοινωνική δομή της κοινωνίαςείναι ένα σύνολο από αυτές τις συνδέσεις και τις σχέσεις που οι κοινωνικές ομάδες και οι κοινότητες των ανθρώπων εισέρχονται μεταξύ τους για τις οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και πνευματικές συνθήκες της ζωής τους.

Τα κύρια στοιχεία της κοινωνικής δομής της κοινωνίας περιλαμβάνουν:

τάξεις που καταλαμβάνουν διαφορετικές θέσεις στα συστήματα κοινωνικού καταμερισμού εργασίας, σχέσεις ιδιοκτησίας για τα μέσα παραγωγής και διανομής του κοινωνικού προϊόντος. Κοινωνιολόγοι διαφορετικών κατευθύνσεων συμφωνούν με αυτήν την κατανόηση αυτών

κατοίκους της πόλης και του χωριού ·

εκπρόσωποι της ψυχικής και σωματικής εργασίας ·

κτήματα;

κοινωνικο-δημογραφικές ομάδες (νεολαία, γυναίκες και άνδρες, ηλικιωμένη γενιά) ·

εθνικές κοινότητες (έθνη, εθνικότητες, εθνοτικές ομάδες).

Σχεδόν όλα τα στοιχεία της κοινωνικής δομής είναι ετερογενή στη σύνθεση και, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε ξεχωριστά στρώματα και ομάδες, που εμφανίζονται ως ανεξάρτητα στοιχεία της κοινωνικής δομής με τα εγγενή τους συμφέροντα, τα οποία συνειδητοποιούν σε αλληλεπίδραση με άλλα θέματα.

Επομένως, η κοινωνική δομή σε οποιαδήποτε κοινωνία είναι αρκετά περίπλοκη και αποτελεί αντικείμενο προσοχής όχι μόνο στους κοινωνιολόγους, αλλά και στους εκπροσώπους τέτοιων επιστημών όπως η κοινωνική διαχείριση, καθώς και οι πολιτικοί και οι πολιτικοί. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι χωρίς να κατανοήσουμε την κοινωνική δομή της κοινωνίας, χωρίς μια σαφή ιδέα για το ποιες κοινωνικές ομάδες υπάρχουν μέσα σε αυτό και ποια είναι τα συμφέροντά τους, δηλαδή προς ποια κατεύθυνση θα ενεργήσουν, δεν μπορεί κανείς να κάνει ένα βήμα μπροστά στην ηγεσία της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του τομέα οικονομία, κοινωνική, πολιτική και πνευματική ζωή.

Κάθε κοινωνία δεν εμφανίζεται ως κάτι ομοιογενές και μονολιθικό, αλλά εσωτερικά χωρισμένο σε διάφορες κοινωνικές ομάδες, στρώματα και εθνικές κοινότητες. Όλοι τους βρίσκονται σε κατάσταση αντικειμενικά εξαρτημένων συνδέσεων και σχέσεων - κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών, πνευματικών. Επιπλέον, μόνο στο πλαίσιο αυτών των συνδέσεων και σχέσεων μπορούν να υπάρξουν, εκδηλώνονται στην κοινωνία. Αυτό καθορίζει την ακεραιότητα της κοινωνίας, τη λειτουργία της ως ενιαίου κοινωνικού οργανισμού, η ουσία της οποίας αποκαλύφθηκε στις θεωρίες τους από τους O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf και άλλους.

Η κοινωνική δομή μιας κοινωνίας είναι ένα σύνολο από εκείνες τις συνδέσεις και τις σχέσεις που οι κοινωνικές ομάδες και οι κοινότητες των ανθρώπων εισέρχονται μεταξύ τους για τις οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές, πνευματικές συνθήκες της ζωής τους.

Η ανάπτυξη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας βασίζεται στον κοινωνικό καταμερισμό των σχέσεων εργασίας και ιδιοκτησίας για τα μέσα παραγωγής και τα προϊόντα της.

Ο κοινωνικός καταμερισμός εργασίας καθορίζει την εμφάνιση και περαιτέρω ύπαρξη κοινωνικών ομάδων όπως τάξεις, επαγγελματικές ομάδες, καθώς και μεγάλες ομάδες που αποτελούνται από αστικούς και αγροτικούς ανθρώπους, εκπροσώπους της ψυχικής και σωματικής εργασίας.

Η ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής ενισχύει οικονομικά αυτόν τον εσωτερικό κατακερματισμό της κοινωνίας και της κοινωνικής δομής που διαμορφώνεται μέσα σε αυτό. Τόσο ο κοινωνικός καταμερισμός της εργασίας όσο και οι σχέσεις ιδιοκτησίας αποτελούν αντικειμενικές κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας.

Ο μεγάλος ρόλος του καταμερισμού της εργασίας στη ζωή της κοινωνίας, στην εμφάνιση διαφόρων τύπων ανθρώπινης δραστηριότητας, στην ανάπτυξη της υλικής παραγωγής και της πνευματικής κουλτούρας τονίστηκε εύλογα στην εποχή τους από τους O. Comte και E. Durkheim, τους Ρώσους στοχαστές M.I. Tugan - Baranovsky, M.M. Kovalevsky, PA Sorokin και άλλοι: Ένα λεπτομερές δόγμα του ρόλου του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας στην ιστορική διαδικασία περιλαμβάνεται στην κοινωνικοοικονομική θεωρία του μαρξισμού, η οποία αποκαλύπτει επίσης το ρόλο των σχέσεων ιδιοκτησίας σε αυτήν τη διαδικασία.

Τα κύρια στοιχεία της κοινωνικής δομής της κοινωνίας περιλαμβάνουν: τάξεις που καταλαμβάνουν διαφορετικές θέσεις στα συστήματα κοινωνικής κατανομής της εργασίας, σχέσεις ιδιοκτησίας για τα μέσα παραγωγής και διανομής του κοινωνικού προϊόντος. Κοινωνιολόγοι διαφορετικών κατευθύνσεων συμφωνούν με αυτήν την κατανόηση αυτών κάτοικοι της πόλης και του χωριού · εκπρόσωποι της ψυχικής και σωματικής εργασίας · κτήματα; κοινωνικο-δημογραφικές ομάδες (νεολαία, γυναίκες και άνδρες, ηλικιωμένη γενιά) · εθνικές κοινότητες (έθνη, εθνικότητες, εθνοτικές ομάδες).

Έτσι, η κοινωνική δομή σε οποιαδήποτε κοινωνία είναι αρκετά περίπλοκη και αποτελεί αντικείμενο προσοχής όχι μόνο στους κοινωνιολόγους, αλλά και στους εκπροσώπους τέτοιων επιστημών όπως η κοινωνική διαχείριση, καθώς και οι πολιτικοί και οι πολιτικοί. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι χωρίς να κατανοήσουμε την κοινωνική δομή της κοινωνίας, χωρίς μια σαφή ιδέα για το ποιες κοινωνικές ομάδες υπάρχουν μέσα σε αυτήν και ποια είναι τα συμφέροντά τους, δηλαδή προς ποια κατεύθυνση θα ενεργήσουν, είναι αδύνατο να προχωρήσουμε ένα βήμα μπροστά στην ηγεσία της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένου του τομέα της οικονομίας, της κοινωνικής, πολιτικής και πνευματικής ζωής.

Αυτή είναι η έννοια του προβλήματος της κοινωνικής δομής της κοινωνίας. Η λύση του πρέπει να προσεγγιστεί βάσει μιας βαθιάς κατανόησης της κοινωνικής διαλεκτικής, της επιστημονικής γενίκευσης των ιστορικών και σύγχρονων δεδομένων της κοινωνικής πρακτικής.

Εξετάζοντας το θέμα της κοινωνιολογίας, βρήκαμε μια στενή σχέση μεταξύ τριών θεμελιωδών εννοιών της κοινωνιολογίας - της κοινωνικής δομής, της κοινωνικής σύνθεσης και της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Η δομή μπορεί να εκφραστεί μέσω ενός συνόλου καταστάσεων και μπορεί να εξομοιωθεί με κενά κελιά μιας κηρήθρας. Βρίσκεται, όπως ήταν, σε οριζόντιο επίπεδο, αλλά δημιουργείται από τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας. Σε μια πρωτόγονη κοινωνία υπάρχουν λίγες καταστάσεις και ένα χαμηλό επίπεδο καταμερισμού εργασίας, στη σύγχρονη κοινωνία υπάρχουν πολλές καταστάσεις και ένα υψηλό επίπεδο οργάνωσης του καταμερισμού εργασίας.

Αλλά ανεξάρτητα από το πόσες καταστάσεις υπάρχουν, στην κοινωνική δομή είναι ίσες και συνδεδεμένες και λειτουργικά συνδεδεμένες μεταξύ τους. Αλλά τώρα γεμίσαμε τα κενά κελιά με ανθρώπους, κάθε κατάσταση μετατράπηκε σε μια μεγάλη κοινωνική ομάδα. Το σύνολο των καταστάσεων μας έδωσε μια νέα αντίληψη - την κοινωνική σύνθεση του πληθυσμού. Και εδώ οι ομάδες είναι ίσες μεταξύ τους, βρίσκονται επίσης οριζόντια. Πράγματι, όσον αφορά την κοινωνική σύνθεση, όλοι οι Ρώσοι, οι γυναίκες, οι μηχανικοί, οι μη μεροληπτές και οι νοικοκυρές είναι ίσοι.

Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι στην πραγματική ζωή, η ανθρώπινη ανισότητα παίζει τεράστιο ρόλο. Η ανισότητα είναι το κριτήριο με το οποίο μπορούμε να τοποθετήσουμε μερικές ομάδες πάνω ή κάτω από άλλες. Η κοινωνική σύνθεση μετατρέπεται σε κοινωνική διαστρωμάτωση - το σύνολο των κοινωνικών στρωμάτων που βρίσκονται σε κάθετη τάξη, συγκεκριμένα, οι φτωχοί, οι πλούσιοι, οι πλούσιοι. Η διαστρωμάτωση είναι μια «προσανατολισμένη» σύνθεση του πληθυσμού με έναν συγκεκριμένο τρόπο.

Στην κοινωνιολογία, υπάρχουν τέσσερις κύριες διαστάσεις της διαστρωμάτωσης - εισόδημα, δύναμη, κύρος, εκπαίδευση. Εξαντλούν το φάσμα των κοινωνικών παροχών που οι άνθρωποι προσπαθούν. Πιο συγκεκριμένα, όχι τα ίδια τα προϊόντα, αλλά τα κανάλια πρόσβασης σε αυτά.

Έτσι, η κοινωνική δομή προκύπτει σχετικά με τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας και την κοινωνική διαστρωμάτωση - σχετικά με την κοινωνική κατανομή των αποτελεσμάτων της εργασίας, δηλαδή κοινωνικές παροχές. Και είναι πάντα άνιση. Έτσι τοποθετούνται τα κοινωνικά στρώματα σύμφωνα με το κριτήριο της άνισης πρόσβασης στην εξουσία, τον πλούτο, την εκπαίδευση και το κύρος.