در مجتمع پرزتسوفسکی ، کلیه شب هوشیاری و مراسم عزاداری الهی انجام شد.
تحول - این نام یکی از مهمترین وقایع تاریخ بشارت است که اندکی قبل از آخرین عید پاک مسیح اتفاق افتاد. سه بشارت دهنده درباره او می گویند: مت. 17 : 1-13 ، Mk. 9 : 2-13 و Lk. 9 : 28-36. هشت روز پس از اعتراف به موقع آپ. پیتر استاد خود به عنوان مسیح (مسیح) ، انجیلی لوك را می نویسد - عیسی ، "پیتر ، یوحنا و جیمز را با خود به همراه داشت ، به کوه رفت تا نماز بخواند. و هنگام نماز ، صورت او ناگهان تغییر یافت ، و لباسهایش سفیدی درخشان شد. و دو نفر با او صحبت کردند - آنها موسی و الیاس بودند که درخشش جلال آسمانی ظاهر شدند. آنها از خروج او در اورشلیم سخن گفتند.
اما پیتر و همراهانش با چرت زدن فراموش شدند و وقتی از خواب بیدار شدند ، دیدند که درخشش جلال او و دو مرد در کنار او ایستاده اند. و هنگامی که آنها قصد ترک او را داشتند ، پیتر به عیسی گفت: «مربی ، چه خوب است که اینجا باشیم! بگذارید سه خیمه در اینجا بسازیم: یکی برای شما ، دیگری برای موسی و دیگری برای الیاس! " لوك اظهار داشت: "او نمی دانست كه چه می گوید." - و با این حال او تمام نکرد که چگونه ابر ظاهر شد و سایه آنها را پوشانده است. دانش آموزان که در ابر بودند ، می ترسیدند. اما صدایی از ابر آمد و گفت: "این پسر منتخب من است ، به او گوش بده!" و هنگامی که صدا ساکت شد ، معلوم شد که عیسی تنها است. دانش آموزان این راز را مخفی نگه داشتند و در آن زمان به کسی نگفتند درباره دیده اند "(لوک 9 :28-36).
و مسیح انجیلی توضیح می دهد: "وقتی از کوه پایین آمدند ، عیسی به آنها گفت كه آنچه را دیدند به كسی نگویید تا وقتی كه پسر انسان از مقبره برخاست. آنها این کار را کردند ، اما در بین خودشان تعبیر کردند: "بلند شدن از قبر چیست؟" "(مارک). 9 :9-10).
معنای تاریخی و کلامی این قسمت مهم تاریخ مقدس روشن است. به یاد بیاورید که عیسی مسیح نه تنها یک قوم عادی بود ، بلکه حتی شاگردان نیز در درجه اول یک سلحشور قلمداد می کردند. و توهمات دروغین مسیحایی حتی بعد از صعود او ، درست تا پنطیکاست ، در نزد رسولان باقی ماند! بنابراین ، خداوند حجاب آینده را برای آنها می گشاید و خود پسر خدا ، پروردگار زندگی و مرگ را آشکار می کند. او دانش آموزان را از قبل اطمینان می دهد که رنج نزدیک شکست و شرم نیست بلکه پیروزی و جلال است ، که با قیامت رقم خورده است.
در همان زمان ، مسیح متوسل به قاضی قضایی است كه در قانون موسی تصریح شده است: "به قول دو شاهد ... هر كاری انجام خواهد شد" (تولیت). 19 : 15) در این صورت او به طور قانونی اتهامات مضحک توسط کاتبان و فریسیان مبنی بر نقض قوانین یهود را رد می کند. مسیح با دعوت از خود به عنوان "شاهد" خود قانونگر (!) و پیامبر وحشتناک الیا ، که با او درباره "خروج" او تا مرگ و معاد صحبت می کنند ، مسیح رسولان را در موافقت کار خود با قانون موسی تأیید می کند. وی امیدوار است که حداقل نزدیکترین دانش آموزان در برابر ناامیدی تسلیم نشوند ، بلکه خود آنها به حمایت تردیدگران تبدیل خواهند شد. این معنای رویداد مشهور است.
عیسی معمولاً در نمادهای جشن ، در هاله "چراغ نفع" - تابشی که برای رسولان ظاهر می شود - ظاهر می شود. در سمت چپ و راست او الیاس و موسی هستند که "لوح های میثاق" را در دستان خود دارند - تخته های سنگی با ده قانون مهم. رسولان ، در پاهای آنها هستند که روی صورتشان افتادند و دستان خود را با نور غیرقابل تحمل پوشانده و به شکل پرتوهای شکسته به سمت آنها سوار شدند.
جشن جشن تبدیل خداوند نیز به عنوان ناجی دوم یا سیب نامیده می شود. این دوازدهمین تعطیلات همیشه در 19 آگوست (6 اوت طبق سبک قدیمی) جشن می گیرد. این روز دارای یک روز پیش از جشن (18 اوت) و هفت روز پیش از جشن (از 20 تا 26 اوت) است. این جشن در تاریخ 26 اوت برگزار می شود. تغییر و تحول خداوند همیشه در روزهای فرض عذاب اتفاق می افتد. منشور در این روز اجازه می دهد تا با ماهی غذا بخورید. در این روز ، مؤمنان سیب و انگور را به معبد می آورند تا اولین میوه های برداشت جدید را تقدیم کنند.
تغییر شکل ، تاریخ تعطیلات
تغییر شکل یکی از مظاهر شگفت انگیز پادشاهی خدا بر روی زمین است. این اتفاق در کوه تابور ، جایی که عیسی رفت ، با خود سه شاگرد - پیتر ، جون و جیمز - گرفت. دانش آموزان قدم می زدند و ساکت می شدند ، پیش بینی می کردند که امروز چیزی شگفت انگیز برای آنها آشکار خواهد شد - یک راز بزرگ.
در آن کوه ، شاگردان توانستند معجزه بزرگی ببینند - تبدیل مسیح ، تجلی عظمت و جلال او. عیسی دگرگون شد ، صورت او به اندازه خورشید روشن شد ، و لباس هایش به اندازه برف سفید بود. دو پیامبر بزرگ به مسیح آمدند: موسی و الیاس. جالبتر از همه - موسی در آن زمان درگذشته بود و ایلیا را به بهشت \u200b\u200bزنده می برد. آنها ظاهر شدند تا با عیسی در مورد قربانی گوساله صحبت کنند ، که گناهان انسان با خون مسیح کفاره می شود.
رسولان آن روز انتظار معجزه دیگری ، حتی واضح تر داشتند. ناگهان ابر روشن از بهشت \u200b\u200bبه زمین آمد ، که صدایی از آن بیرون آمد: "این پسر محبوب من است ، که من از او خوشحالم ، او را گوش کن." با پایین آمدن از کوه ، عیسی و شاگردان كلمه\u200cای را بیان نكردند ، فقط در پای پسر خدا گفت كه آنها باید در مورد آنچه دیدند ساكت باشند تا اینكه او از مردگان برخیزد.
تحول خداوند چیست و معنای آن چیست
براساس داستانی که در بالا توضیح داده شد ، اکنون می توانید نکات مهم چنین معجزه بزرگی را متوجه شوید. کوهی که شکل گیری مسیح در آن صورت گرفت ، کلیسایی بود که مسیح دو عهد را متحد می کرد. در حال حاضر ، در طول خدمت ، کشیش ها لباس سفید به عنوان سمبل تابش آسمانی که سالها پیش در کوه طابور رخ داده است ، می پوشند.
تبدیل خداوند نیز نام دوم دارد - Second یا Apple Saviour. اگر مجدداً به تاریخ ظهور مسیحیت بپردازیم و بخاطر بسپاریم که این آیین را از بیزانس گرفتیم ، در آن روز رسم بود که انگور را تقدیم کنیم. اما از آنجایی که انگور در عرض جغرافیایی ما ریشه نمی گیرد ، تصمیم گرفتیم از سیب استفاده کنیم ، که تازه تا روز تغییر شکل خداوند است. اگرچه ، در اصل ، در تاریخ 19 اوت هر سال ، می توانید هر میوه ای را که از قبل برای تعطیلات رسیده است ، تقدیم کنید.
وقتی تغییر شکل خداوند جشن می گیرد
تبدیل خداوند (دوم یا سیب ناجی) یکی از مهمترین تعطیلات مسیحی است. متعلق به دهه بیست - 12 تعطیلات مهم ارتدکس پس از عید پاک ، عمدتا با تاریخ مشخص.
هر ساله در تاریخ 19 اوت به یادگار از تغییر و تحول عیسی مسیح در کوه طبر برگزار می شود. طبق سبک قدیمی - 6 آگوست.
مطابق انجیل ، تحول 40 روز قبل از عید پاک اتفاق افتاده است ، اما این جشن نه در ماه فوریه بلکه در ماه اوت برگزار می شد ، در غیر این صورت این جشن در طول عید برگزار می شد. در چهل روز بعد از این رویداد ، تعالی صلیب مقدس (27 شهریور) تجلیل می شود.
تاریخ جشن تغییر شکل
تبدیل خداوند یکی از تعطیلات باستانی است. اولین ذکر آن به قرن چهارم باز می گردد ، اما به احتمال زیاد ، مدتها قبل از آن ذکر شده است. کلیسای ارتدکس در این روز که خداوند به شکلی بشری ظاهر می شود ، این اتحادیه را در مسیح دو طبیعت: الهی و انسانی توصیف می کند.
در قرن چهارم ، مقدس ملکه هلن رسولان مساوی با معابد ، معبدی را در محل تبدیل خداوند ایجاد کردند ، از این روز جشن به افتخار این رویداد اعلام شد. در جاهایی که شاگردان منجی خواب بودند ، یک کلیسای سه محراب ساخته شد. سه کلیسای دیگر نیز در قرن VI بنا شده است: به نام پیامبران الیاس ، موسی و خود ناجی.
در قرن نوزدهم ، Archimandrite Irinarch و Hierodeacon Nestor یک محراب در کوه تابور برپا کردند و نمازهایی برای زائرانی که برای ساخت و پشتیبانی کلیسا بودجه اهدا می کردند ، اقامه می شد. قبل از روشن شدن حرم توسط پدرسالار بیت المقدس سیرلی دوم ، ایرینارچ یک سال تمام زندگی نکرد.
معنای جشن عرفان چیست؟
کتاب مقدس عهد جدید از واقعه تغییر شکل مسیح خبر می دهد. این می گوید که مسیح با او سه شاگرد پیتر ، جیمز و جان را به کوه آورد تا دعا كنند. در هنگام دعای مسیح ، او را به هوا گرفت و صورتش درخشید و لباسهایش به نور سفید شد. مسیح قبل از شاگردانش در کوه تابور دگرگون شد.
کلیسای مسیحی در این رویداد معنای خاصی می بیند. در مورد طبر ، خداوند جلال و عظمت الهی را به شاگردان خود نشان می دهد. این امر لازم بود تا رسولان مقدس روح خود را تقویت کنند ، زیرا در آینده نزدیک مسیح برای گناهان بشریت مرد.
كلیسای ارتدكس اعلام كرد كه در خداوند عیسی مسیح دو طبیعت وجود داشته است - الهی و انسانی. در Tabor ، مسیح طبیعت (طبیعت) انسان را دگرگون می کند ، آن را متبرک و تقدیس می کند. معنای این تعطیلات این است که پس از روی کار آمدن مسیح به جهان ، کاملاً همه می توانند به تقدس برسند.
پس از تجسم مسیح ، طبیعت انسان از قبل قادر به پذیرش فیض غیرقابل اثبات الهی است. نمونه ای از تغییر شکل معجزه آسا از پروردگار است که کلیسای مسیحی در 19 اوت به سبک جدیدی به یاد می آورد و از آن تجلیل می کند.
در روز یکشنبه ، 26 اوت ، در کلیسای جامع عمران در کلیسای جامع مسیحیان ، به سرپرستی رییس مجمع المسلمین دیمیتری اورلوف ، به عنوان یک مراسم قداست برگزار شد ، وی توسط اسقف اعظم الکسی کوزین و کشیش Evgeni Kuznetsov پذیرفته شد.
امروز در عمل عبادی کلیسای ارتدکس ، فرضیه عید را تکمیل می کند و قبل از عید فرضیه مریم باکره مبارک است. و از آنجا که کلیسا در طول روزه داران ، هر مومن را ترغیب می کند تا حد امکان از هیاهوی دنیوی انتزاع کند تا بتواند با خواندن کتاب مقدس یا پدران مقدس یا انجام کارهای خیرخواهانه ، مفهوم و انجیل را در خدمت خود وقت خود را به رشد معنوی در خدا اختصاص دهد. معنای اخلاقی ، بنابراین کاملاً منطبق با روحیه لاغر است.
متی انجیلیست روایت می کند که چگونه مسیح با مثالی به مردم خطاب کرد ، که بعداً آن را "مثل شراب سازان" می نامند:
وی گفت: «یك صاحب خانه خاصی بود كه یك تاكستان را كاشت ، آن را با حصار محاصره كرد ، یك آسیاب را در آن حفر كرد ، یك برج ساخت و با دادن آن به شراب سازان ، رفت. وقتی زمان میوه ها نزدیک شد ، او خدمتکاران خود را به شراب سازان فرستاد تا میوه های خود را بگیرند. شراب سازان ، بندگان خود را به دست گرفت ، دیگری را کتک زد ، دیگری را کشت و دیگری را سنگسار کرد. او دوباره بندگان دیگر فرستاد ، بیش از سابق. و همین کار را با آنها کردند. سرانجام ، پسرش را نزد آنها فرستاد و گفت: پسرم شرمنده خواهد شد. اما شراب سازان با دیدن پسرش به یکدیگر گفتند: این وارث است. بیایید او را بکشیم و میراث او را تصرف کنیم. و با گرفتن او ، او را از تاكستان بیرون آوردند و او را كشتند. بنابراین ، وقتی صاحب تاکستان بیاید ، با این شراب سازان چه خواهد کرد؟ به او می گویند: این شرورها به بدی محکوم می شوند و تاک به سایر شراب سازان داده می شود ، که در روزهای خود به او میوه می دهند. عیسی به آنها می گوید: آیا هرگز در کتاب مقدس نخوانده اید: سنگی که سازندگان رد کرده اند به گوشه گوشه تبدیل شده است؟ آیا این از طرف پروردگار است و آیا از نظر ما شگفت انگیز است؟ " (مت 21: 33-42)
بدیهی است که آنچه توسط معلم الهی در نمادگرایی خود گفته شده است ، نبوی است: استاد خداست ، پدرانی است که خدمتگزارانی که برای میوه ها ارسال می شوند ، انبیای عهد عتیق ، قضات و میهن پرستان هستند و پسر کشته شده ، عیسی مسیح است. و این یک کد ویژه نیست که فقط برای محققان / متکلمان در نظر گرفته شده است - نه ، همه افراد پیرامون او منجی را کاملاً درک می کنند ، و حتی "کاهنان عالی و فریسیان می فهمیدند که او درباره چه چیزی صحبت می کند ، و سعی در دستگیری او داشتند ، اما از مردم می ترسیدند" (متی 21 45 : 46)
به اشتباه می توان باور کرد که این مثل گفته شده فقط مربوط به یهودیان ، منتخب خدا است ، که خداوند خداوند در تمام تاریخ عهد عتیق از همه درد و رنجها و غمها نگه داشته است ، و افرادی را که توسط او انتخاب شده است ، فرستاده است. اما پس از آن دیگر نمی توان آن را از منبر قبل از دروازه های سلطنتی در خدمت امروز تلفظ کرد. این خاصیت متون مقدسات است - آنها همیشه و همه جا مرتبط هستند و به طور مستقیم با هر شخص ارتباط دارند.
هرکسی که به درون کلیسای مقدس وارد شود ، خود را به عنوان یک مسیحی مؤمن اعتراف می کند و این را با تلفظ کریت تجلی می کند ، یعنی تأیید می کند که با گذر از قربانی تعمید ، وعده می دهد که ایمان واقعی را حفظ کند و چنین روشی از زندگی خود را اثبات کند. و این یک وظیفه بزرگ است - شاهکار یا حتی یک صلیب ، که شخص داوطلبانه شانه خود را می گیرد تا از مسیح پیروی کند. بنابراین ، کسی که ایمان را می پذیرد ، به نوعی "پرورش دهنده" تبدیل می شود و تاکستان استاد خود را پرورش می دهد. اما ، همانطور که اغلب اتفاق می افتد ، غرور دنیوی به شکل احساسات فاسد شدنی ، روح یک مسیحی را خیلی زود اغوا می کند و آدم را نیز مانند یک یهودی عهد عتیق ، به کسی تبدیل می کند که در ورا فقط یک بار غیرضروری می بیند ، یا (آنچه حتی بدتر است) شروع می کند تا منافع خودخواهانه خود را بپوشاند. علایق و هنگامی که خداوند در روح روح چنین شخصی را می کوبد ، فقط بهانه های برهنه را کنار می گذارد ، مانند یهودیانی که موسی را اخراج کردند و آنها را دعوت کردند تا از بار برده داری فرار کنند ، زیرا در مصر ریشه دوانده اند ، و در بیابان - هیچ چیز مشخص نیست.
منجی تجسم یافته در این مثل به عنوان یک قربانی بی گناه به دست قوم خود ظاهر می شود ، و این آخرین و وحشتناک ترین مرحله نفی خدا است - خود را به عنوان پسر صلیب آور خدا موعظه کنید ، زیرا ثروت زمینی / مادی به چیزی با ارزش تر تبدیل شده است ...
عیسی مسیح این مثل را با مجازات نبوی برای یهودیان نتیجه می گیرد: "پادشاهی خدا از شما گرفته می شود و به مردمی که میوه های آن را تحویل می دهد" داده می شود "(متی 21:43) ، و در روز جمعه خوب ، هنگامی که مصلوب شدن پسر خدا به یاد می آید که در اعمال دینی ، یکی از روحانیت اعلام می کند: "روی صلیب ، بی قانونی بودن پروردگار جلال را میخکوب کرد و به آنها فریاد زد: چرا شما را اذیت می کنید؟ یا خشم چیست؟ پیش از مردان ، چه کسی شما را از غم و اندوه نجات خواهد داد؟ و حالا چه چیزی را به من بازپرداختید ، شر برای خیر؟ برای ستون آتش ، میخ بر روی صلیب من: برای ابر ، تابوت من موجود است: برای مانا ، صفرا که می آورم: برای آب ، در کل بیهوده هستم. من زبانهای دیگر خواهم خواند ، و این مرا با من جلال می دهند و با پدر و روح القدس جلال می بخشند "، - کلمات" دیگری که من آنها را زبان می نامم "به زبان روسی مدرن تعبیر می شود که" سایر من به مردم خواهم گفت "، یعنی عیسی مسیح حق دارد که ایمان واقعی را به سایر" اقوام "حفظ کند.
از این رو ، کلیسای مقدس از همه مسیحیانی که معتقدند مسیحی هستند ، می خواهد حداقل در آخرین روز روزه ، توبه خود را نزد پروردگار بکشند و دچار وسوسه نشوند ، و مانند "تاکستان ها" - مردم منتخب خدای مصلوب شوند. 
باامروز ، برادران و خواهران عزیز ، با گرامیداشت بخشیدن به تحول ، تابور را ترک کردیم و امروز ، با ورود به پیش از جشن فرض ، باید به گتسمان برویم - به مزار مادر خدا ، اما راز نهایی را برای او ببینید. بخشنده موردعلاقه ، با روح و گیتیسم است.
كلیسای مقدس فرض مادر خدا را آخرین قربانی بر او می نامد ، آخرین كسانی كه تمام زندگی زمینی او با آن همراه بود. کل زندگی باکره در ظاهر و محتوا چیزی مرموز و معجزه آسا بود و نشانه های مهر الهی را در خود داشت. برای تجلیل از مادر خدا و ویرایش ما ، با ایمان و عشق ، بیایید یادآوری کنیم که این مقدسات چه بوده است ، که توسط ولایت خدا بر او انجام شده است.
اولین رمز و راز در زندگی مادر خدا در بدو تولد او ، تولد خدا آشکار شد. از کجا آمده؟ از والدین سالخورده - به دلیل نماز و نذرهای ویژه. حکمت خدا خوشحال شد که آن کسی که باید خدای انسان را به دنیا آورد ، خودش میوه ای نبود به اندازه نیروهای طبیعی طبیعت بشر به عنوان هجوم فیض خدا. و اکنون بزرگان یواخیم و آنا که به سالهای پیشرفت رسیده اند ، وقتی همه امیدها برای پدر شدن و مادر شدن از دست می رود ، به لطف ایمان و امید قوی خود به خدای متعال ، با دعای خود هدایای خالص بهشت \u200b\u200b- مریم مبارکش را دریافت می کنند. بنابراین ، اولین راز روی او انجام شد - در زمان تولد او.
دومین قداست در زمان معرفی او به معبد توسط رهبر زن سه ساله ، روی او ظاهر شد. معرفی وی در این سن غیرمعمول بود ، در نتیجه یک نذر ویژه و خارق العاده از یواخیم صالح و آنا برای دادن میوه دعاهای خود به خداوند. و از این رو ، از سنین جوانی ، او می توانست با روح و قلب با همه مقدسات مرتبط باشد. در حالی که در معبد بزرگ شده است ، او باید مانند سایر باکره ها ، فقط در آستانه او بماند ، اما در عین حال می بینیم که کشیش مقدس ، با وحی ویژه ، وارد مقدس مقدس ها می شود ، جایی که او فقط سالی یک بار می توانست وارد آن شود. . حکمت الهی آرزو می کرد که مادر آینده خدا ، متحرک از Quivot خدا ، در جایی که نمونه اولیه او ذخیره می شود - کشتی میثاق با مانا و لوح باشد. بنابراین ، رمز و راز دوم باکره اتفاق افتاد - در هنگام معرفی وی به معبد.
قربانی سوم بر سر او پس از پیدایش سن نازل شد. عهد عتیق همانطور که می دانید حالت بکارت ، تقدیس به خدا و تقدیس شده توسط قانون را نمی داند ، همانطور که کلیسای عهد جدید آن را می شناسد و درک می کند ، بنابراین مریم مقدس باکره با رسیدن به سن خاصی ، به دنبال نمونه سایر باکره ها ، مجبور شد همسر خود را انتخاب کند. اما مریم باکره اعلام کرد که او در تمام زندگی مصمم است که متعلق به کسی نباشد بلکه به یک خدای یکگانه تعلق داشته باشد. کاهنان کاهن گم شده بودند که چه کار کنند. آنها پس از مشورت و دعا ، قصد داشتند كه او را به چنین شخصی كه با استفاده از حقوق همسرش نام او را تحمل می كند ، خیانت كنند. این قرعه به یوسف بزرگتر صالح سقوط كرد و بدین ترتیب مبارك همسر شد و از اینكه وی باكره نشود ، متوقف شد و به این ترتیب پرده بكارت و زناشویی ، نعمت قدیم و فیض عهد جدید را به هم ریخت. این رمز و راز خیانت به عنوان پوششی لازم برای تحقق راز بزرگ تجسم پسر خدا خدمت می کرد. و اینکه چگونه خود رمز و راز تجسم انجام شد ، از انجیل مشخص است. باکره گفت: ببین بنده خداوند (لوقا 1 ، 38) ، و قدرت بالاترین او را تحت الشعاع قرار داد ، و كلمه به بدن تبدیل شد. این یک قداست همه مقدسات بود ، اما آنها به مقدساتی که باید بر روی او انجام می شد پایان نمی دادند. آنها فقط عمیق تر شدند ، نامرئی شدند و همچنان برای ما بسیار اصلاح و آسوده بودند.
این اسرار به دنبال رمز و راز صلیب کشیده می شوند. بیش از یک پسر روی صلیب وجود داشت ، اما یک مادر نیز وجود داشت. در طول زندگی ، او بر روی صلیب ، و به ویژه در کالواری قرار داشت. غیر از این نمی تواند باشد. پس از همه ، خود پسر الهی او گفت: او صلیب خود را نخواهد پذیرفت ، و در پی مردان خواهد آمد. (متی 10 ، 38). چه کسی از مادرش شایسته خداوند است؟ بنابراین ، هیچ کس در طول زندگی خود مانند مریم باکره برکت ، چنین صلیبی نپوشیده است.
صلیب او نه از چوب یا ماده ساخته شده بود ، بلکه از آن غم و اندوه و تحقیرهایی بود که مادر خدا تا زمان مرگ او باقی ماند. آماده ظاهر شدن به عنوان مادر خالق بهشت \u200b\u200bو زمین و با استقبال فرشته به عنوان برکت بین همسران ، وی در عین حال باید از سوءظن و سرپرستی پرده بکارت خود رنج ببرد ، گویی که او ازدواج کرده است. آیا صلیب است؟
او به زمان تولد کسی که پادشاهی آن پایان نخواهد یافت ، نزدیک می شود ، اما برای خانواده آنها جایی در هتل های بیت لحم نیست و او را در تخته ای به دنیا می آورد و منبر را در آن جای می دهد. آیا صلیب است؟ فرشتگان آواز می خوانند: جلال به خداوند بالاترین (لوقا 2 ، 14) ، چوپان و جادوگران عبادت می كنند و هدایا می آورند ، و شر هرود بدنبال كشتن نوزاد است و آنها باید شبانه به مصر فرار كنند. آیا این یک صلیب نیست؟ و در کالواری ، آنچه قلب خالص او هنگامی که پسرش در طاغوت فریاد کشید احساس کرد: خدای من ، خدای من! چرا مرا ترک کردی؟ (متی 27 ، 46). بدون شک ، پیش بینی وحشتناک سیمئون با تمام توان تحقق یافت: و برای شما همین سلاح روح را منتقل می کند (لوقا 2 ، 35).
پس از تصویب مریم باکره مریم مسیح ، جان و معرفی او به عنوان مادر این رسول به خانه او ، رمز و راز این مصلوب را به دنبال داشت. بنابراین در تمام زندگی او قرار بود در گمنام بماند و سهم یک مسیحی ساده و فروتن را هم داشته باشد. و این رمز و راز بزرگ الهی بود. از این گذشته ، این سخنان شگفت انگیز از صلیب با معنی گفته شد: همسر! پسر تو (جان 19 ، 26). آنها شخصیت کل زندگی آینده مادر خدا را تعیین کردند. هنگامی که خدای پسر با قیامت و صعود به بهشت \u200b\u200bبا تمام قوت خود نازل شد ، هنگامی که جهان شروع به تعظیم کرد پیش از نام مصلوب ، آنگاه مادر عیسی به طور طبیعی با بزرگترین افتخار و جلال روبرو شد و با مادر پسر پسر خدا ، منجی همه مردم روبرو شد. بدون شک هیچ کس نمی تواند شایسته مریم باشد که همه ستایش می کند ، همه تکریم. با این حال ، افتخار و افتخاری که به حضرت باکره در طول ادامه زندگی زمینی وی داده می شود ، مادر را از دقیق ترین شباهت به پسر الهی محروم می کند ، که تا پایان عمر هیچ جایی برای سر خود ندارد. چنین تجلیل از او با ناراحتی هایی در کار گسترش انجیل همراه خواهد بود.
برادران و خواهران عزیز ، کلیسای مقدس به ما سفارش می کند که در روز فرض مادر مادر غمگین نباشیم بلکه شادمان شویم ، زیرا در چنین مرگ خارق العاده ای باکره نعمت به آسایش همه ، قدرت پروردگار با پیروزی ویژه ظاهر شد ، که با مرگ و رستاخیز او نیش مرگ را خرد کرد. او را برای پیروان وفادار خود شادترین و سعادتمندتر ساخت. در اینجا دلیل اول شادی ما ذکر شده است.
ثانیاً ، ما به خالص ترین یکی خوشحال می شویم ، زیرا او پس از غم و اندوه و رنج هایی که براساس پیش بینی صالح سیمئون ، پر از زندگی او بود ، سرانجام پاداش مطابق با فضیلت هایش دریافت کرد. باکره مبارک ، تا زمان مرگ بسیار مبارکش ، خود را ضعیف کرد ، خود را فروتن کرد ، تحمل کرد. اما از آن به بعد ، از روز فرض او ، تعالی و تجلیل او آغاز می شود. بدین ترتیب در قبرستان مادر خدا معنای جدیدی از مرگ فاش شد که توسط رستاخیز از قبر به او داده شد: تا کنون مجازاتی برای گناه بود ، او اکنون شاهد شهادت فضیلت ، پاداش اعمال خود در زندگی بود.
کفن مادر خدا که توسط خواهران صومعه با گلهای تازه تزئین شده است.
دلیل سوم شادی با آهنگ کلیسا توضیح داده شده است: در دعای مریم بیکران مریم و در شفاعت ، امید غیرقابل انکار قبر و کشته شدن (Kondak فرض .- اد) اگر در طول زندگی خود او شفاعت كننده فقیران قبل از پسرش بود ، پس از مرگ او و صعود به بهشت \u200b\u200bبا تمام قدرت ، سخنان گفته شده توسط او به كسانی كه هنگام عزیمت به او عزادار بودند ، عملی شد: "من شما را در یك توبه یتیم نمی گذارم - نه تنها شما ، اما من به جهان نیز خواهم رفت ، به فقرا کمک خواهم کرد و به آنها کمک می کنم. " مطابق فرمایش او ، مقدس ترین مقدس مقدس به قدرتمندترین نماینده و شفاعت كننده برای همه ، واقعاً مادر كل جهان مسیحی تبدیل شد.
با یادآوری ، برادران و خواهران عزیز ، مرگ برکت مادر مادر ، باید مراقب باشیم که خود را شایسته مرگ آماده کنیم تا بتوانیم آن را نه با ترس بلکه با شادی برآوریم. و برای این کار شما نیاز به یادآوری مداوم از او دارید. این یادآوری به تدریج روح ما را برای گذار به زندگی ابدی آماده می کند ، تا قلب را از تمام دلبستگی های احساسی زمینی جدا کند. پدران مقدس می گویند: "کسی که خاطره مرگ را به دست آورد ، هرگز نمی تواند گناه کند."
راه حل دوم در برابر ترس از مرگ وجدان روشنی است. مردی با وجدان روشن می تواند با آرامش از آستانه ابدیت - مرگ جسمی - عبور کند. چنین شخصی با خیال راحت می تواند با سیمئون صالح بگوید: حالا بنده را مطابق فعل خود ، با آرامش رها كن (لوقا 2 ، 29). اما وجدان او واقعاً می تواند آرام باشد؟ - کسی که سعی در زندگی واقعی مسیحی داشت ، فرزند مطیع کلیسا بود ، که با خدا و مردم آشتی کرد ، که با قربانی نبوت آماده مرگ شد ، که بار گناهان را بر روی وجدان بر می دارد ، و بدن و خون مسیح را در قربانی کمون آماده می کند.
راه حل بعدی قدرتمند انسان در برابر ترس از مرگ ایمان او به جاودانگی روح است. جسد از بین می رود و پوسیده می شود ، اما روحی که خدا برای جاودانگی خلق کرده است برای همیشه زنده است.
آخرین و قدرتمندترین وسیله این اعتقاد است که نه تنها روح جاودانه است ، بلکه زمان دیگری وجود نخواهد داشت که با بدن رستاخیز و شکوه شده خود برای زندگی ابدی در پشت مقبره متحد شود - برکت برای صالحین ، دردناک برای گناهکاران. با داشتن ایمان زنده به این حقیقت ، یک مسیحی نه تنها از مرگ نمی ترسد بلکه حتی با خوشحالی او را ملاقات می کند. این ایمان زنده به وجود آن ورای قبر زندگی سعادتمندانه جاودانه ، متحرک بی شماری از شهدا در سده های اول مسیحیت بود و مرگ را به رغم عذاب های وحشتناک ، تبدیل به شادترین واقعه برای آنها کرد.
مرتبه تدفین مریم باکره برکت.
برادران و خواهران عزیز ، با نگاه به فرض مبارک مادر خدا ، ما در زندگی با فضیلت خود کوشا و کوشا خواهیم بود و تحقیر معاون را برای آرامش بخشیدن به مرگ می خواهیم. چگونه باکره نعمت به چنین پایان سعادتمندی رسید؟ - با پاکی پاکدامنی ، شدت پرهیز ، ثابت بودن در نماز ، فروتنی و صبر در شرایط دشوار ، اعتماد به ولایت خدا. بنابراین ، با تقلید از نمونه مادر خدا ، از مسیری نزدیک که به زندگی ابدی منتهی می شود ، پیروی کنید. بله ، در واقع ، صبر در طول راه لازم است. و بنابراین ، با امید خدا تقویت می شوید ، در خوشبختی تحمل کنید ، تا با اغوا و بدبختی از بین نروید ، تا در میان محاکمات شدید دچار ناجوانمردی نشوید. همه غمها و بیماریها را تحمل کنید و تمام سختی هایی که باید برای تحمل داشته باشید تا در مسیر صالح ایستاده باشید. برای تحمل تا پایان ، که نجات خواهد یافت (متی 10 ، 22). با انجام این کار ، هر یک از ما آرامش واقعی را در قلب خود خواهیم داشت و امید به یک مرگ برکت مسالمت آمیز داریم. ساعت آخر ما را نمی ترساند ، و پایان زندگی واقعی برای ما آغاز زندگی ابدی و یک تابوت - نردبان به بهشت \u200b\u200bخواهد بود. آمین
هفته سیزده پنطی. صدای 4 جشن تغییر شکل خداوند.
PR ماکسیموس اعتراف کننده (به سرویس 12 آگوست مراجعه کنید). خیابان تیخون ، اسقف وروونژ ، معجزه گر زادونسکی. یافتن یادگارهای blj. ماکسیم ، مسیح برای احمق مقدس ، مسکو.
شمایل های مادر خدا ، به نام "شور". شمایل های مادر خدا ، "هفت عکس" نامیده می شود. نماد مینسک از مادر خدا.
خدمات یکشنبه اکتوخ همراه با خدمات شکوهمند جشن تجسم (طبق فصل مارکوف از تیپیکون در تاریخ 13 اوت: "آیا احتمال دارد که تعطیلات تغییر شکل مسیح در هفته برگزار شود"). خدمات مقدسین معمولی به روز دیگر منتقل می شود (به 12 آگوست مراجعه کنید).
سفارش خواندن با توجه به تقویم: صبح ها - او 2 ، Mk.70 مفهوم ، XVI ، 1-8. لیت - 1 Cor.، 166 Concept، XVI، 13-24.
در وسپرس بزرگ"خوشا شوهر شوهر" - كافيسم كافيسم.
در "پروردگار فرا می خواند" ، stichera در ساعت 10: یکشنبه ، صدای 4 - 4 ، و جشن ، با همان صدا - 6 (دو stichera اول - دو بار). "شکوه" - تعطیلات ، صدای ششم: "نمایندگی از معاد شما ..." ، "و اکنون" - یک جزم ، صدای 4: "من برای شما خوشحالم ..."
ورودی پروکیمن روز. هیچ جنجالی وجود ندارد
در لیتیوم ، stichera تعطیلات ، صدای 2 (دیدن لیتیوم). "شکوه" - تعطیلات ، صدای پنجم: "بیا ، ما کوه را بالا برویم ..." ، "و اکنون" - تعطیلات ، با همان صدا: "قانون و پیامبران ...".
در آیه ، یکشنبه stichera ، صدای 4. "افتخار ، و اکنون" - جشن ، صدای ششم: "پیتر ، جیمز ، و جان ...".
مطابق با Trisagion - "مریم باکره ..." (دو بار) و غروب جشن ، هفتمین صدا (یکبار).
صبح در مورد "خدا پروردگار" - یکشنبه troparia ، صدای 4 (دو بار). "افتخار ، و اکنون" استواری جشن ، صدای 7 است.
کاتیسم 2 و 3. ادب کوچک. سدالی یکشنبه.
معصوم (نگاه کنید به تایپیکون ، ج 17). "کلیسای جامع فرشته ...". Ipakoi ، آرام بخش و prokimen - صدا. یکشنبه انجیل 2. "رستاخیز مسیح دیده می شود ...". طبق مزمور 50: "شکوه" - "دعاهای رسولان ...". یکشنبه stichera ، صدای 6: "عیسی از مقبره برخاست ...".
کانن: یکشنبه با irmos برای 4 (irmos یک بار) ، Virgin (Oktoikha) به مدت 2 و تعطیلات (هر دو کانون) برای 8.
آهنگ های کتاب مقدس "بگذارید خداوند را بخوانیم ...".
کاتاوازیا "صلیب کتیبه ها ...".
در آهنگ 3 - kondak و icos از تعطیلات ، صدای 7؛ زین جشن ، صدای 4. "افتخار ، و اکنون" همان زین است.
در آهنگ ششم - kondak و icos یکشنبه ، صدای 4.
در نهمین ترانه ما "صادقانه" می خوانیم (از هرگونه تعطیلات آواز نمی خواند).
در ترانه نهم - "مقدس است خداوند خدای ما". Exapostillarium یکشنبه دوم. "افتخار ، و اکنون" نورانی تعطیلات است.
"هر نفس ..." و مزمورها را ستایش کنید.
برای تمجید از stichera در 8: یکشنبه ، صدای 4 - 4 ، و جشن ، صدای 4 و صدای 8 - 4 (با شکوه و پرهیز از آنها ؛ کر را در Minea در آیات از Vespers بزرگ ببینید). "شکوه" دومین آیه انجیل است ، "و اکنون" - "خوشا به حال شما ...".
ستایش بزرگ در Trisagion - troparion یکشنبه: "برخیزید از قبر ...".
در تماشا - یکشنبه وحشت. "شکوه" استواری تعطیلات است. تعطیلات کونداکی و یکشنبه به طور متناوب خوانده می شوند.
در نمازجمعه آنتی فون ها فیگوراتیو هستند.
خوشا به حال صداها - 6 ، و عید ، 1 کانن ، آهنگ 9 - 4.
در ورودی: "... از مردگان برخیزید ...".
در ورودی - یکشنبه تروپاریون ، تروپاریون تعطیلات. "افتخار" - یکشنبه کونداک ، "و اکنون" - تعطیلات کوندک.
Trisagion خوانده می شود.
Prokimen ، Alleluiarius and communion - یکشنبه ها و جشن ها.
رسول و انجیل - روز.
تعطیلات Zadostnik.
انتشار یکشنبه: "برخیز از مردگان ...".
با توجه به آیه اول در "شکوه ، و اکنون" - مادر خدا صدای یکشنبه چهارم: "حتی از همیشه ...".
مزمور 118th (کاتیسم هفدهم) بدون در نظر گرفتن صدای هفتگی در صدای 5 آواز خوانده می شود و بلافاصله پس از آن تروپاریا "کلیسای جامع فرشته ..." قرار دارد. در تمرینات مجالس ، به جای Immaculate ، جادوگران یکشنبه شب معمولاً در پلی اتیل خوانده می شوند.