Circa seimila persone - quanto poteva ospitare la grande sala del Crocus City Hall - hanno assistito a un evento unico. Per la prima volta, una sacra reliquia di musulmani è arrivata nella capitale russa: i capelli del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui), il più grande dei figli di Adamo (pace su di lui), che ci ha trasmesso le parole dell'ultima alleanza e pone fine all'era dell'invio dei Profeti. I musulmani russi hanno avuto l'opportunità di vedere con i propri occhi la parte benedetta del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui).
La gente salutava la reliquia in piedi, di tanto in tanto, sollevandosi in punta di piedi per esaminare meglio e più attentamente i capelli benedetti dell'amato Profeta (pace e benedizioni su di lui). La reliquia, collocata in un'apposita capsula, è stata accuratamente portata sul palco in un bellissimo baule, in modo che ciascuno dei presenti potesse sentire la straordinaria grazia che proviene dalle asars del Profeta (pace e benedizioni su di lui). C'erano così tante persone che volevano toccare il santuario musulmano che, per evitare il raduno di un gran numero di persone e la cotta, su richiesta del governo di Mosca, si è deciso di non mostrare i capelli benedetti né nelle moschee cittadine, né nell'atrio della sala da concerto. Il giorno successivo, una mostra venerata in tutto il mondo musulmano, ha lasciato la capitale ed è tornata a Makhachkala, dove è tenuta dal Mufti del Daghestan - sheikh Akhmad-Haji Abdulaev... Ricordiamo che i preziosi capelli del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) sono stati donati al Daghestanis nell'agosto 2013 dal suo ex guardiano, lo sceicco Ahmad ibn Muhammad al-Khazraji, insieme a un documento che ne certifica l'autenticità.
L'imam della moschea centrale Juma a Makhachkala, Mukhammadrasul Saaduyev, che ha accompagnato la reliquia, ha ringraziato l'Amministrazione spirituale dei musulmani di Mosca per il degno incontro, il rispetto e l'onore mostrato ai capelli del Profeta (pace e benedizioni su di lui), e quindi a se stesso. La reliquia è stata consegnata a Mosca con un volo speciale; una numerosa delegazione di musulmani l'ha accolta solennemente sulla rampa dell'aereo. Il teologo ha notato che il Daghestan aveva già sentito la grazia dei capelli del Profeta (pace e benedizioni su di lui). Durante la mostra delle sacre reliquie a Makhachkala, i musulmani si sono dimenticati delle controversie, erano uniti nel desiderio di vedere ciò che potevano solo sognare. Ora, quando il mondo non si è raffreddato dallo scandalo con le vignette dei Profeti (pace su di loro) e gli scatti di un brutale attacco terroristico nella redazione della rivista satirica francese "Charlie Hebdo" sono freschi nella memoria, l'apparizione di una piccola particella del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) nella capitale della Russia sostegno per i musulmani, i cui cuori erano pieni di pace e tranquillità, illuminato con un grande mawlid in onore della nascita del Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui). Un simile evento è la risposta più nobile a qualsiasi tipo di provocazione, minaccia e attacco. Centinaia di migliaia di persone in tutto il mondo hanno guardato la trasmissione in diretta di Mawlid senza fermarsi.
Nel mese benedetto di Rabi-ul-awval, in cui nacque il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui), i musulmani in diverse parti del mondo parlano molto del Profeta (pace e benedizioni siano su di lui), ascoltano storie sulla sua vita retta, lodano l'Amato di Allah (pace e benedizioni siano su di lui) e benedizione) con i migliori versi. Tradizionalmente, Mawlid an-Nabi al Crocus City Hall completa una serie di eventi festivi.
Cosa chiameresti un miracolo? Neonato? Il nostro pianeta con la sua natura diversa? Numerose galassie cosmiche? Tutti ricorderanno qualcosa di diverso. Ma per un musulmano, la fede è un vero miracolo. Fede in Allah e nei Suoi Messaggeri (pace su di loro). Il più grande miracolo di miracoli sulla terra è il corano benedetto e curativo inviato al meglio delle persone, il Signore dei pii, il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui), il cui percorso di vita è stato e rimane un bellissimo esempio per tutta l'umanità. I miracoli accaduti intorno al Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) continuano ad accadere anche dopo 14 secoli e non cessano mai di stupire le persone in tutto il mondo.
Profeta (pace e benedizioni su di lui). Quali sono questi miracoli? I nobili capelli del Profeta (pace e benedizioni siano su di lui) crescono, si allungano di anno in anno. È diviso in due o tre capelli. Una caratteristica dei capelli benedetti è anche il fatto che non emana un'ombra. Se questo è veramente un capello benedetto, proietterà un'ombra solo perché le persone hanno lasciato tracce del loro tocco su di esso. E se lo porti fuori al sole, appare immediatamente una nuvola. Tuttavia, il valore principale e il segno miracoloso di queste sacre reliquie è che c'è un grande vantaggio nel mantenerle. Le benedette asar proteggono la casa, dove si trovano, la città e persino l'intero paese. Lo sceicco Mawlaini ne parla nel suo libro.
Ildar-khazrat Alyautdinov - Il Mufti di Mosca, principale imam della Moschea della Cattedrale di Mosca, ammette che l'apparizione dei capelli benedetti del Profeta (pace e benedizioni su di lui) a Mosca è un vero miracolo. "Per quanto riguarda la vita dei Compagni, in tutto ciò che era associato al Profeta (pace e benedizioni dell'Onnipotente siano su di lui), hanno visto la grazia divina, e in molti hadith ci sono molte storie su questo - come le persone hanno espresso il loro atteggiamento rispettoso nei confronti di Maometto (pace e benedizioni siano su di lui). Questa riverenza si manifestava anche nel fatto che le persone tenevano i suoi capelli, non permettevano all'acqua di entrare nel terreno dopo che si era fatto il bagno. Erano anche sensibili al contatto con le sue mani o il suo corpo benedetti. Ci sono molte storie affidabili che i Compagni - le persone che erano accanto a lui - hanno visto in tutta questa grande grazia divina: protezione da danni, malattie, disturbi. Pertanto, per noi avere l'opportunità di vedere i capelli del Profeta (pace e benedizioni su di lui) è un evento estremamente importante che si verifica per la prima volta e speriamo che questo serva a cambiare noi stessi, il nostro ambiente e portare un'atmosfera divina nella nostra vita quotidiana ", ha detto il presidente della Direzione spirituale dei musulmani di Mosca ...
L'evento Mawlid an-Nabi si è tenuto a Mosca per il nono anno consecutivo, le porte sono aperte a rappresentanti di tutte le nazionalità e fedi. Quest'anno, i lettori del Corano, gli artisti del nasheed e gli artisti di talento hanno preso parte al grande evento. Quello che succederà esattamente sul palco per il pubblico è rimasta una sorpresa fino all'ultimo. Il concerto ha superato tutte le aspettative. Gli ospiti della vacanza hanno appreso molti fatti interessanti dalla vita dei Profeti (pace su di loro). Famosi artisti russi e stranieri hanno cantato nasheeds sul Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui), e l'ospite principale sul palco era un artista di fama mondiale, uno dei cantanti più famosi del mondo musulmano - Maher Zane. Questa è la sua prima visita a Mosca.
L'evento ha riassunto i risultati del primo concorso tutto russo per giornalisti "Il Profeta della Misericordia". Vi hanno partecipato giornalisti dei media federali e regionali, collaboratori e corrispondenti freelance, oltre a rappresentanti di pubblicazioni Internet e blogger. La giuria ha selezionato i migliori lavori nelle seguenti nomination: carta stampata (giornali, riviste), radio e televisione, Internet media (comprese le agenzie di stampa), risorse dei social media. Uno dei premi principali è stato assegnato al collettivo della radio del Daghestan "Radio Vatan".
Ogni spettatore che ha visitato "Mawlid an-Nabi" è rimasto molto colpito dalla celebrazione. Dopo il concerto, molti, a quanto pare, non volevano lasciare la sala, dove potevano contemplare i capelli benedetti del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui), le persone erano incaricate della grazia e dell'energia divina per l'anno a venire.
Una volta il Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) vide un ragazzo la cui parte della testa era rasata e l'altra no. Ha proibito loro [i suoi genitori o gli astanti] di farlo [cioè di radersi in aree separate], dicendo: "O lo radete completamente o lasciatelo solo".
Un altro hadith affidabile dice che “il Profeta Muhammad proibì al-kaza '» ... Quando alla persona che ha trasmesso questo hadith è stato chiesto cosa fosse 'al-kaza', "ha risposto:" Questo è quando la testa del bambino è rasata e una parte dei capelli è lasciata qui [con la barba lunga] ", indicando la parte anteriore (ciuffo, cresta) ed entrambi i lati della testa (sui lati). Al-kaza 'nella letteratura teologica viene spiegato come "radere singole sezioni di capelli sulla testa, come nuvole strappate". Il che, ovviamente, sembra brutto e strano.
È importante notare che questi hadith, secondo l'opinione di tutti gli studiosi musulmani, portano il significato di indesiderabilità (makruh tanzihen), non di proibizione (haram). Secondo tali divieti nella Sunnah, lo sceicco Mahmoud Shaltut, ad esempio, ha affermato: "Lo stato delle cose è tale che tutto ciò che riguarda l'abbigliamento e l'aspetto, inclusa la barba, dipende dalla cultura, dalle tradizioni e dalle norme sociali di decenza nell'ambiente in cui vive l'individuo". ... Cioè, secondo lo sceicco Mahmud Shaltut, i vestiti e l'aspetto non sono un attributo religioso, e quindi un musulmano ha il diritto di agire secondo il proprio desiderio, tenendo conto dei costumi e delle tradizioni della società in cui vive. Il taglio di capelli può essere qualsiasi, ma la cosa principale è che il musulmano sembra pulito.
Quando un taglio di capelli può essere peccaminoso?
Una proibizione (che trasporta una proibizione canonica, che comporta il peccato) su un particolare taglio di capelli avviene solo quando un musulmano cerca deliberatamente di assomigliare a rappresentanti di un movimento, setta, gruppo, in modo evidente che propaganda uno stile di vita antiumano o anti-musulmano.
È importante per un musulmano essere e rimanere se stesso, aderendo ai principi e ai valori musulmani. Uno dei principi dice che non puoi seguire deliberatamente l'una o l'altra tendenze della moda non musulmane.
Il Profeta Muhammad (che il Creatore lo benedica e lo saluti) disse: “Chi provando per essere come gli altri, quello è uno di loro ".
Un musulmano è libero di scegliere tagli di capelli, acconciature, se si adatta alle norme di decenza della società in cui vive e non provoca disgusto. Come si dice in un autentico hadith, "Diventa un ornamento della società in cui vivi". Ed è proprio questo principio che dovrebbe essere rispettato sia nello stile, nella forma dell'abbigliamento che nell'acconciatura, non cercando di essere come qualcuno, ma scegliendo il proprio individuo.
La bella metà della società dovrebbe tener conto del messaggio dell'Imam 'Ali: "Il Profeta Muhammad (che Dio lo benedica e lo saluti) proibì alle donne di radersi i capelli in modo peloso". Anche questa azione è considerata indesiderabile (makrooh). Allo stesso tempo, l'indesiderabilità viene annullata dalla necessità, ad esempio medica.
Taglio di capelli Hajj
Il taglio dei capelli è uno dei rituali del pellegrinaggio. Ecco cosa dice il Corano al riguardo:
“Indubbiamente, Allah (Dio, Signore) ha confermato la veridicità del sogno del Suo Messaggero. Entrerai sicuramente nella Moschea Sacra, se è la volontà di Dio, [entra] in uno stato di sicurezza, radersi o tagliare i capelli sulla testa senza paura [che qualcuno ti impedirà di compiere tutte le azioni necessarie del pellegrinaggio]. Lui [il Signore dei mondi] sapeva ciò che tu non sapevi. E oltre a questo, ti ha fornito una scoperta ravvicinata [ha determinato per te una vittoria negli scontri con i pagani, che dovrebbe essere ottenuta nel prossimo futuro] ”().
I capelli possono essere rasati completamente con una lama, ad esempio, o con un clipper, nonché tagliati a propria discrezione, alla lunghezza o alla forma desiderata.
Stile (acconciatura) del Profeta Muhammad
Quanto erano lunghi i capelli del Profeta Muhammad (che Dio lo benedica e lo saluti)?
Ci sono diversi hadith su questo. Ad esempio, "disse Aisha," i capelli del Profeta erano più alti dei lobi delle orecchie e non raggiungevano le spalle ". In altri hadith di Anas ibn Malik si dice: "I capelli del Profeta hanno raggiunto le spalle"; "La lunghezza dei capelli del Profeta era fino ai lobi delle sue orecchie"; "I suoi capelli" colpivano "le sue spalle (cadevano sulle spalle)". Ci sono diversi rivayat (varianti di hadith sull'argomento), e tutti trasmettono qualcosa del genere. Nei commenti a loro, gli scienziati dicono: "La lunghezza era diversa, ma di solito dalla metà delle orecchie alle spalle".
Si è intrecciato i capelli così a lungo?
Si l'ho fatto. Ad esempio, un autentico hadith dice che "quando il Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) tornò alla Mecca, i suoi capelli erano intrecciati in quattro trecce".
Come si sentiva il profeta Muhammad riguardo ai capelli?
Abu Hurayrah narra le parole del Profeta: "Chi ha i capelli, sia generoso con esso [se ne prende cura]". Governare significa lavarlo in modo tempestivo, rifilarlo con cura, usare qualcosa che rinforzi le radici dei capelli e il capello stesso, pettinarlo e acconciarlo. Ad esempio, lo stesso Profeta Muhammad ei suoi compagni hanno usato vari oli profumati per curare e acconciare i loro capelli.
Per quanto riguarda i capelli grigi, il Profeta Muhammad (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) ha detto: “Non strappare i capelli grigi! Chi diventa grigio, essendo un musulmano (musulmano), per questo i suoi capelli grigi diventeranno chiari nel giorno del giudizio. Per ogni capello grigio, viene registrata un'unità di ricompensa e un'unità di peccato viene cancellata ".
Al giorno d'oggi, a volte puoi trovare nella moschea una persona che sembra molto devota (ci sono attributi esterni - certi vestiti, barba, parole arabe attraverso una frase), ma allo stesso tempo sembra sgradevole: un'espressione formidabile sul suo viso, capelli arruffati, una lunga barba informe. È normale in termini di etica e comportamento musulmani?
La risposta specifica è il seguente hadith affidabile: "Una volta un uomo andò dal Profeta Muhammad, che a quel tempo si trovava nella moschea, con i capelli in testa e la barba che crescevano casualmente in direzioni diverse [non tagliati, non pettinati, non pettinati, non acconciati]. Il Profeta ha indicato un'uscita (con un movimento della mano ha chiarito che non si dovrebbe entrare nella moschea in questa forma) [sollecitato a mettere i capelli sulla testa e la barba in ordine]. L'uomo ha fatto proprio questo. Dopo un po 'è tornato [ma ben tagliato, pettinato e ben curato]. Il profeta Muhammad (che Dio lo benedica e lo saluti) disse: "Non è meglio ?! Ma alcuni di voi arrivano con i capelli arruffati (arruffati) come il diavolo! "
Risposte a domande sull'argomento
Ho i capelli lunghi, 25 cm, e li stiro con un prodotto per capelli speciale. Mi piace portare i capelli lunghi. Voglio sapere se questo è paragonabile a una donna? Ibrahim.
Se non hai intenzione di diventare come le donne, se nella vita sei coraggioso come qualsiasi altro uomo, allora non c'è problema e non c'è elemento di peccato.
Vedi, per esempio: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, pagina 457, hadith n ° 4195, "sahih"; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Il cammino dei giusti. Commento al libro "Giardini del benessere"]. In 2 volumi Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 345, hadith n. 2/1641.
S. x. al-Bukhari e Muslim. Vedere, ad esempio: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Il codice Hadith dell'Imam al-Bukhari]. In 5 volumi Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 4. P. 1879, hadith n. 5921; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Codice degli Hadith dell'Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998, p. 878, hadith n. 113– (2120); Abu Daud S. Sunan abi daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, pagina 457, hadith n ° 4193, "sahih"; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Il cammino dei giusti. Commento al libro "Giardini del benessere"]. In 2 volumi Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. S. 345, hadith n. 1/1640.
Vedere, ad esempio: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Il codice Hadith dell'Imam al-Bukhari]. In 5 volumi Beirut: al-Maktaba al-‘asriyah, 1997. T. 4. P. 1879, hadith n. 5920.
Vedi: Mawsumania fiqhiyya Kuwaitiya [The Muslim Law Encyclopedia of Kuwait]. In 45 volumi, Kuwait: Ministry of Waqfs and Islamic Affairs, 2012.Vol.33.P.165.
Vedi, ad esempio: Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Il cammino dei giusti. Commento al libro "Giardini del benessere"]. In 2 volumi Beirut: ar-Risal, 2000. T. 2. P. 345, spiegazione al hadith n. 2/1641.
Imam Muslim, ad esempio, ha chiamato il capitolo in cui ha menzionato questo hadith "l'indesiderabilità di al-kaz '" Vedi: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Il codice Hadith dell'Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998, p. 878, capitolo numero 31.
Il consenso degli studiosi (ijma ', ittifak) su questo tema può essere trovato in: Mavsuman'a fiqhiyya Kuwaitiya [Muslim Legal Encyclopedia of Kuwait]. In 45 volumi Kuwait: Ministry of Waqfs and Islamic Affairs, 2012. T. 33. P. 165; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Rivelazione del Creatore (per una persona nella comprensione del nuovo) attraverso i commenti alla serie di hadith di al-Bukhari]. In 18 volumi, Beirut: al-Qutub al-'ilmiya, 2000, vol.13, p. 447.
Si noti che l'indesiderabilità viene canonicamente annullata alla minima necessità.
Mahmoud Shaltut (1893-1963) è stato uno dei principali teologi egiziani del secolo scorso (al-Imam al-Akbar). Era il capo dell'Università Al-Azhar (Sheikhul-Azhar).
Ritengo opportuno menzionare le condizioni climatiche in cui vive una persona.
Vedi: "Abdul-Latyf M. Al-ikhtilafat al-fiqhiyya al-ittijyahat al-islamiya al-mu" sir. P. 338.
Vedi: Abu Daud S. Sunan abi daud. 1999. pagina 441, hadith n ° 4031, "hasan sahih"; al-Suyuty J. Al-Jami 'al-sagyr. S. 522, hadith n ° 8593, "hasan"; al-Qari 'A. (morto nel 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. In 10 volumi T. 7. P. 2782, hadith n. 4347 e una spiegazione.
Ci sono disaccordi riguardo al grado di affidabilità di questo hadith, ma è ancora più affidabile (hasan) che inaffidabile (da''if). Vedi, ad esempio: Abu Daud S. Sunan abi Daud. 1999.S. 442; al-'Ajluni I. Qashf al-hafa 'wa muzil al-ilbas. 2001. Parte 2. P. 214, hadith n. 2434 e una spiegazione.
Il profeta Muhammad ha detto: “In verità, appari davanti ai tuoi fratelli [davanti al popolo]! Lascia che il tuo veicolo sia buono (utile), lascia che i tuoi vestiti siano buoni [appropriati per il luogo e il tempo], in modo da diventare un esempio per gli altri (raggiungi lo stesso livello in questo quando diventi una talpa) [ornamento della società in cui vivi] ... Infatti, Allah (Dio, il Signore) non ama l'oscenità, l'indecenza, la sciatteria ". S. x. Ahmad, Abu Daud, al-Hakim e altri Vedere: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliyah, 1999. p. 337, hadith n. 4089, "da" "; al-Suyuty J. Al-Jami 'al-sagyr. P. 152, hadith n ° 2539, sahih; Zaglul M. Mavsurania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 3.S. 503; at-Tabarani S. Al-muomanijam al-kabir. T. 6. P. 95, hadith n ° 5617; Ibn Abu Sheiba A. Al-musannaf fi al-ahadis wa al-asar [Raccolta di hadith e narrazioni]. In 8 volumi, Beirut: al-Fikr, 1989. T. 4. P. 595, capitolo n. 13, hadith n. 220.
Vedi: al-Nasai A. Sunan [Codice di Hadith]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, pagina 518, hadith n ° 5049, "d'an'if"; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Il cammino dei giusti. Commento al libro "Giardini del benessere"]. In 2 volumi Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 346, hadith n. 4/1643; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Raggiungimento degli obiettivi]. In 8 volumi. Beirut: al-Qutub al-'ilmiya, 1995.Vol. 1.P. 140.
Vedi, ad esempio: Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Il cammino dei giusti. Commento al libro "Giardini del benessere"]. In 2 volumi Beirut: ar-Risala, 2000. T. 2. P. 346, spiegazione a hadith n. 4/1643.
Questa azione è uno dei rituali del pellegrinaggio.
Vedi, per esempio: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. pagina 456, hadith n.4187, "hasan sahih"; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Raggiungimento degli obiettivi]. In 8 volumi, Beirut: al-Qutub al-'ilmiyya, 1995. T. 1. P. 135, hadith n. 146.
Vedi: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar [Raggiungere gli obiettivi]. In 8 volumi Beirut: al-Qutub al-'ilmiya, 1995. T. 1. P. 135, hadith No. 147.
Vedi, per esempio: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, p. 456, hadith n. 4185, sahih.
Vedi, per esempio: al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Codice degli Hadith dell'Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998. P. 953, hadith n. 95– (2338). Vedi anche: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, p. 456, hadith n. 4183, sahih.
Vedi, per esempio: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. P. 456, hadith n. 4183-4187; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Codice degli Hadith dell'Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1998, p. 953, hadith n. 92–96 (2337, 2338).
Vedi, per esempio: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, pagina 457, hadith n ° 4191, "sahih"; Mawsuman'a fiqhiyya Kuwaiti [Muslim Law Encyclopedia of Kuwait]. In 45 volumi, Kuwait: Ministry of Waqfs and Islamic Affairs, 2012.Vol.21.P.166.
Vedi, per esempio: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. P. 454, hadith n.4163, "hasan sahih"; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Raggiungimento degli obiettivi]. In 8 volumi Beirut: al-Qutub al-'ilmiyya, 1995. T. 1. P. 136, hadith No. 148; Mawsuman'a fiqhiyya Kuwaiti [Muslim Law Encyclopedia of Kuwait]. In 45 volumi Kuwait: Ministry of Waqfs and Islamic Affairs, 2012. Vol. 26, p. 110; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [legge islamica e suoi argomenti]. In 11 volumi. Damasco: al-Fikr, 1997. Vol. 4.P. 2678.
Vedi, ad esempio: Mawsu'ikhiyah of Kuwaiti [Muslim Law Encyclopedia of Kuwait]. In 45 volumi Kuwait: Ministry of Waqfs and Islamic Affairs, 2012. V. 2. P. 352; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [legge islamica e suoi argomenti]. In 11 volumi Damascus: al-Fikr, 1997. Vol. 4.P. 2679; Ibn Qayyim al-Jawziya. Zadul-maianad fi hadyi khair al-'ibad [Le disposizioni dell'eternità dall'eredità del migliore degli schiavi (Dio)]. In 6 volumi. Beirut: ar-Risalya, 2014.Vol. 4.P. 282, 283.
Vedi, per esempio: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Il codice Hadith di Abu Daud]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. p.458, hadith n.4202, "hasan sahih"; al-Qari 'A. (morto nel 1014 AH). Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. In 10 volumi Beirut: al-Fikr, 2002. T. 7. P. 2830, hadith No. 4458 e una sua spiegazione; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [legge islamica e suoi argomenti]. In 11 volumi. Damasco: al-Fikr, 1997. Vol. 4.P. 2679.
Vedi: Imam Malik. Al Muwatto [Pubblico]. Beirut: Ihya al-'ulum, 1990, p. 723, hadith n. 1770; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [legge islamica e suoi argomenti]. In 11 volumi. Damasco: al-Fikr, 1997. Vol. 4.P. 2679.
"BUSINESS Online" ha scoperto che una delle famiglie di Kazan ha mantenuto una parte della barba di Muhammad sin dai tempi antichi.
Mentre Bolgar era orgoglioso dei capelli recentemente acquisiti da Maometto, decine di migliaia di musulmani accorrevano al villaggio di Shygyrdan in Ciuvascia. Il giorno prima, alla vigilia del Ramadan, è stata completata una mostra di 13 preziose reliquie dell'Islam. Sullo sfondo di un aumento di interesse per i manufatti musulmani, BUSINESS Online ha scoperto se fosse un peccato per i Bashkir dare il loro santuario in Tatarstan, perché nessuna cosa sacra può lasciare Abu Dhabi senza il permesso di Ramzan Kadyrov e quanti capelli ha lasciato il fondatore dell'Islam ai discendenti.
SACRI IN SHYGYRDAN E BULGAR
Alla vigilia dell'inizio del Ramadan, i musulmani del Tatarstan, l'intera regione del Volga, altre regioni del paese e il vicino estero avevano fretta di visitare una mostra di reliquie benedette associate al Profeta Muhammad. Per tre giorni, a partire dal 15 giugno, per la prima volta nella storia della Russia centrale, nel villaggio di Shygyrdan della Repubblica ciuvascia sono state presentate 13 reliquie associate al Profeta Muhammad. Questi sono i suoi capelli, le chiavi e le serrature della Kaaba ( una struttura cuboide nel mezzo della moschea più visitata al mondo "Al-Haram" alla Mecca - ca. ed.), una brocca di Bilyal ibn Rabah al-Habashi - il muezzin del Profeta Muhammad e altri.
Come uno degli organizzatori della mostra, il muftì di Mosca, della regione centrale e della Repubblica ciuvascia, ha dichiarato a "BUSINESS Online" Albir Krganov, tutte queste reliquie per tre giorni sono state gentilmente fornite dal muftì del Daghestan Ahmad Haji Abdullaev... Secondo lui, durante questo periodo la moschea centrale della cattedrale intitolata ai "Tre Compagni" fu visitata da circa 25-30 mila credenti che desideravano ricevere la grazia del profeta, essendo rimasti in una lunga coda per questo. L'entusiasmo che ne è derivato assomiglia alle sensazionali mostre ortodosse: le cinture della Vergine, i doni dei Magi, ecc. Visitato la mostra e il mufti del Tatarstan Kamil Samigullin, che non è venuto a mani vuote, aggiungendo alla mostra una particella di hajar aswad (una pietra nera dall'angolo della Kaaba) immagazzinata in lui e coprendo la tomba dell'Imam Rabbani.
“Nell'Islam c'è tabarruk - l'acquisizione della grazia. Naturalmente, solo Allah dà tutto, la piena grazia. E tuttavia, per la grazia dell'Onnipotente, ci sono cose così benedette che i credenti trattano con speciale rispetto ”, ha spiegato Krganov.
Vi ricordiamo che domenica scorsa, cioè il giorno prima dell'apertura della mostra, come già scriveva "BUSINESS Online", durante la festività "Izge Bolgar җ yeny", dedicata all'adozione ufficiale dell'Islam nel 922, il presidente facente funzione della Repubblica del Tatarstan Rustam Minnikhanov ricevuto dalle mani del presidente della Direzione spirituale centrale dei musulmani della Federazione Russa Talgata Tajuddin capelli del Profeta Muhammad, che, come è stato annunciato, d'ora in poi per sempre sarà conservato nella Moschea Bianca. Alla cerimonia ha partecipato il nipote del profeta Muhammad nella 42a generazione Abdurrazzak Assaidie il capo del Consiglio di coordinamento dei musulmani del Caucaso settentrionale Ismail Berdiev definì grande il gesto di Tadzhuddin ed espresse la speranza che la terra sacra dei bulgari "avrà barakat" (prosperità). Lo stesso Tajuddin ha spiegato il trasferimento della reliquia come segue: “Per più di 700 anni l'adhan non è stato ascoltato su questa terra, e ora Allah ci ha permesso di vedere il santo Bolgar in uno stato così fiorente.
Bolgar è la prima capitale nella storia dell'Islam dopo Medina. Quando il profeta Muhammad mandò qui tre dei suoi compagni, non c'erano ancora Il Cairo o Baghdad ". Secondo fonti di "BUSINESS Online", il generoso regalo è stato una completa sorpresa per tutti. E, a proposito, non c'è una decisione finale su come conservare e mostrare esattamente l'artefatto.
Il trasferimento dei capelli del Profeta Maometto alla Moschea Bianca e la mostra in Chuvashia hanno naturalmente destato interesse per le reliquie non solo dalla comunità musulmana. Quanto si può credere che i capelli trasferiti ai bulgari appartengano davvero al profeta Maometto? Da dove veniva a Ufa? Quanto sono rare queste reliquie e qual è il loro valore? Business Online ha cercato di capirlo.
CAPELLI IN REGALO DALLA TURCHIA E DALL'INDIA
"Per 110 anni i capelli sono stati tenuti a Ufa", ha spiegato lo stesso Tadjuddin sullo sfondo del suo dono. - Prima di allora - a Istanbul. Nel 1905, il sultano turco, vedendo quanto fortemente i musulmani russi siano aderenti all'Islam, consegnò questi capelli della barba del profeta al mufti Muhammadyar. Gloria ad Allah, a Ufa abbiamo sentito il barakat. Possa mantenere la prosperità sia qui che in tutto il nostro paese ".
Come riportato sul sito ufficiale dello TsDUM RF, Mufti dell'Assemblea Spirituale Mohammed di Orenburg Muhammadyar Sultanov (1837 - 1915) all'inizio del secolo scorso, come parte di una delegazione ufficiale di cinque persone dell'Impero russo, si recò alla Mecca per eseguire l'Hajj. Prima di allora, i muftis viaggiavano solo come privati. Sulla via del ritorno fu invitato a Istanbul, dove il sultano turco Abdul Hamid II in segno di grande gratitudine ai musulmani russi, ha stanziato tre (secondo altre fonti, due) capelli della barba del profeta Maometto dal suo tesoro. Da allora, questa sacra reliquia è stata conservata nell'amministrazione spirituale di Ufa ed è stata accuratamente trasmessa da mufti a mufti.
Come spiegato a "BUSINESS Online" il capo del Centro per gli studi sul Corano e sulla Sunnah della Repubblica del Tatarstan Farid Salman, in Turchia i capelli del profeta un tempo venivano, apparentemente dalla Mecca e da Medina. "Prima che i wahabiti catturassero le città sante e le saccheggiassero ( all'inizio del XIX secolo- ca. ed.), i sultani turchi sono riusciti a portare la maggior parte delle reliquie a Istanbul ", ha detto Salman. Secondo la leggenda, dopo la morte del profeta, un barbiere a lui devoto ha rasato la barba di Maometto e l'ha salvata. Oggi questa reliquia è conservata nel Museo del Palazzo Topkapi a Istanbul e tutti possono vederla. Diverse migliaia di persone visitano il palazzo ogni giorno. Inoltre, diversi peli della barba del santo profeta sono conservati nella moschea indiana "Khazratbal" e nel museo regionale di Tyumen. I capelli del profeta arrivarono alla fine del XIX secolo grazie agli sforzi di un mercante-patrono di Tyumen Nigmatulla-khadzhi Karmyshkov-Seydukov ed è stato conservato nella moschea Yurt Yembaevsky fino a quando non è stato ritirato negli anni '20 del secolo scorso e trasferito al museo.
A proposito, Salman ritiene inaccettabile che una tale reliquia sia usata come pezzo da museo. "I capelli devono essere restituiti ai credenti", ha detto Salman a BUSINESS Online. - Se la Chiesa ortodossa russa trova nei musei qualcosa relativo alla vita dei santi, o un oggetto ecclesiastico di qualche valore, cerca legalmente il ritorno di questo valore alla sua giurisdizione. Pertanto, penso che i musulmani dovrebbero anche essere più attivi nel restituire tali reliquie al legittimo proprietario ".
Salman ha anche detto a BUSINESS Online una notizia sensazionale! "C'è un'altra persona in Tatarstan che conserva i capelli sacri del profeta", ha detto lo studioso e teologo musulmano. - Un tempo, quando lavoravo come mufti del Yamal-Nenets Autonomous Okrug, quest'uomo viveva lì. Gli ho chiesto di essere più riverente e attento con questo dono, che una volta è stato portato alla sua famiglia dall'India - presentato dai musulmani indiani al suo bisnonno. Ma, purtroppo, questa persona, sebbene sia già in vecchiaia, non ha ascoltato le mie richieste: da allora la reliquia era conservata in condizioni inadeguate. Temo che dopo di lui questo sacro artefatto possa andare perduto. Nel frattempo, se si fosse incontrato a metà strada, potrebbe ricevere ufficialmente lo status di custode dei capelli del profeta e passare alla storia. Quest'uomo stesso ora vive a Kazan. Trovo immorale chiamare il suo nome. Tuttavia, prego l'Onnipotente di istruirlo a prendere una decisione responsabile nella sua vita ", ha detto Salman e ha aggiunto che nella Russia europea, per quanto ne sa, non ci sono altri capelli del Profeta Muhammad. Il resto delle reliquie musulmane russe sono conservate in Daghestan e Cecenia.
SOLO CON IL PERMESSO DI KADYROV!
A differenza del Tatarstan, in Cecenia, le reliquie associate a Maometto non sono un espediente; negli ultimi anni, le reliquie appartenenti al profeta e ai suoi compagni sono state regolarmente portate a Grozny dai paesi islamici. Migliaia di musulmani provenienti da diverse regioni della Russia vengono in Cecenia per vedere e toccare i santuari esposti nella moschea del Cuore della Cecenia.
Nel 2011, una ciotola e due tappeti che avevano coperto per lungo tempo la tomba del profeta Maometto sono stati trasferiti in Cecenia dall'Inghilterra per l'eterno deposito. Nel febbraio 2012, il Primo Ministro della Turchia Recep Erdogan Consegnò subito alla Cecenia tre capelli del Profeta Maometto, che furono conservati nel famoso Top Kapy turco. Pochi giorni prima, un altro capello di Maometto era stato consegnato dall'Uzbekistan a Grozny. Nello stesso 2012, il portiere degli Emirati Arabi Uniti Sheikh Ahmad bin Muhammad al-Khazraji chiamato il capo della Cecenia Ramzan Kadyrov "Custode delle sacre reliquie", annunciando che d'ora in poi le cose che appartenevano al Profeta Muhammad potranno essere portate fuori da Abu Dhabi solo con il suo consenso.
Nel 2013 è stata aperta a Grozny una succursale del fondo per la conservazione delle reliquie del Profeta Muhammad. Nei giorni festivi, le mostre del museo sono esposte nelle moschee della repubblica. L'elemento principale della collezione del museo è la coppa del profeta, che ha più di 1,4 mila anni. Secondo la leggenda, dopo la morte del profeta, il santuario fu custodito dai suoi discendenti, che alla fine lasciarono la loro patria. Successivamente è finita in Gran Bretagna, da dove è stata portata in Cecenia diversi anni fa. Nei giorni significativi, viene riempito d'acqua, che viene poi distribuita alla popolazione locale.
Nel gennaio dello scorso anno, le reliquie che sono permanentemente conservate negli Emirati Arabi Uniti sono arrivate a Grozny con un volo speciale da Abu Dhabi: i capelli del profeta, l'impronta fossilizzata e la calotta cranica del cugino del profeta Ali ibn abu-Talib... Kadyrov ha poi detto che sono stati portati dal figlio del tutore, lo sceicco Muhammad al-Hazraji e, in accordo con un precedente accordo, portò via altre tre reliquie. Secondo il capo della Cecenia, tale scambio avverrà ogni sei mesi.
Nel novembre 2014, due ciotole e due capelli del profeta Maometto sono stati portati dall'Uzbekistan in Cecenia. Le reliquie sono state inviate in Cecenia dal loro custode in segno di rispetto per la famiglia Kadyrov - Abdulhafiz Khan Tura... Allo stesso tempo, un capello è rimasto in Uzbekistan, a simboleggiare la fratellanza dei popoli ceceno e uzbeko. Queste reliquie furono presentate all'inizio del XIX secolo al sovrano del Kokand Khanate (il territorio del moderno Uzbekistan, Tagikistan, Kazakistan meridionale e Kirghizistan) dal sultano turco. Il sovrano costruì un edificio speciale per il loro deposito e lasciò in eredità per proteggere i santuari a una famiglia rispettata nel khanato - i discendenti del Profeta Muhammad.
I Bashkir non sono offesi?
Tornando ai capelli del profeta, trasferiti ai bulgari, vorrei chiedere come hanno reagito al gesto di Tadzhuddin in Bashkortostan? I musulmani di Ufa percepiscono il trasferimento della reliquia in Tatarstan come una perdita? "Sì, probabilmente alcune persone la percepiscono in questo modo", ha ammesso "BUSINESS Online" Mursal Akhmetov - Vice-rettore dell'Università islamica russa di Ufa. - Ma dobbiamo capire che la nostra grazia non è diminuita, la presenza di questa sacra reliquia a Ufa per più di un secolo ci basterà per sempre. Inoltre, tutti i musulmani devono essere al di sopra della divisione in nazionalità, confini territoriali e altre sovrastrutture accettate nella società. Crediamo fermamente nella rinascita della pace e della tranquillità in tutta la terra. E lascia che il sacro Bolgar sia il centro di questa influenza, e noi tutti, per così dire, partecipiamo al ripristino della giustizia storica. Spero che questa reliquia rimanga a Bolgar per più di un secolo. A proposito, ho partecipato a questo importante evento per tutti i musulmani a Bolgar. Questo è un evento molto significativo! Devi capire che 110 anni di permanenza di questa reliquia - i capelli del Profeta Muhammad - sulla terra di Ufa hanno dato un forte impulso culturale alla nostra regione. E il Mufti Supremo, tenendo conto del fatto che la rinascita dell'Islam proviene da Bolgar, dove sono venuti tre Sahabs (compagni del Profeta), ha deciso di trasferire i capelli del Profeta in Tatarstan. Questo luogo principale della rinascita dell'Islam è il Silver Bulgar, come lo chiamiamo. Indubbiamente, la presenza di questa reliquia influenzerà lo status del Bulgar nel modo più positivo, attirerà i pellegrini. È come un nuovo tempo, una svolta nella vita. Il Profeta è arrivato lì: prima ha mandato i suoi compagni, e ora lui stesso ha indicato la sua presenza su questa terra sacra ".
A proposito, se da Abu Dhabi le cose che appartenevano al Profeta Muhammad possono essere portate fuori, come detto sopra, solo con il permesso di Kadyrov e di altri custodi, allora, come riportato dal servizio stampa del Consiglio centrale musulmano della Russia, Tajuddin ha deciso personalmente di trasferire i capelli del profeta a Bolgar.
A proposito, c'è un problema. Alcuni esperti di BUSINESS Online, tra cui Salman, affermano con sicurezza che a Ufa sono stati tenuti due peli della barba del profeta. Ma come abbiamo già notato sopra, il sito ufficiale del TsDUM RF dice che il sultano turco ha assegnato tre capelli della barba del profeta Muhammad ai musulmani russi dal suo tesoro. La questione di dove sia andato un altro capello rimane aperta ...
"CHI PROVA CHE SONO I CAPELLI DEL PROFETA?"
In tutta onestà, va notato che nella comunità musulmana c'è un atteggiamento ambiguo nei confronti degli oggetti lasciati dal profeta, dai suoi familiari e dai compagni più stretti. Alcuni credenti venerano queste reliquie come sacre e dotate di poteri miracolosi. Altri rimangono scettici, non attribuendo un significato sacro a tali oggetti. Presidente del Centro culturale islamico, membro del Comitato esecutivo dell'Unione delle organizzazioni islamiche in Russia Mohammed HennyValutando su richiesta di BUSINESS Online che al Tatarstan Bolgar sono stati presentati i capelli del profeta, ha detto: “Naturalmente, l'amore per il profeta è sacro, fa parte della nostra fede. Allo stesso tempo, l'amore per le reliquie, diffuso nel cristianesimo, non è così forte nell'Islam. Sono passati 1400 anni dal tempo del profeta. Chi può dimostrare che sono i suoi capelli? O qualcuno vuole che i musulmani si trasformino in idolatri? "
Si ritiene che più di 100 mila capelli del Profeta Muhammad siano stati distribuiti in tutto il mondo. Abbiamo già riferito sopra che la barba del profeta è conservata nel palazzo-museo Top Kapy di Istanbul. Ricordiamo inoltre che, parlando il 14 giugno alla festa “Izge Bolgar Yeny”, il capo del consiglio di coordinamento dei musulmani del Caucaso settentrionale Berdiev ha detto che durante la sua vita il profeta stesso si è distribuito i capelli e ha detto: “Questo ti darà barakat”. “Per secoli, le persone hanno mantenuto questo, e oggi Talgat Hazrat ha donato i capelli in modo che tutti i tartari abbiano barakat per tutta la Russia. Per questo motivo, questo luogo sarà veramente santo, le persone verranno e vedranno. Muhammad ha detto: "Chiunque visiti la mia tomba riceverà la mia intercessione". E se una persona ha visto i capelli del profeta, è come se avesse visto lui stesso. Wallahi, non hai idea di cosa sia questo barakat! Devo dire un enorme grazie al Mufti Talgat Tajuddin. Non so come abbia potuto farlo - darlo via ?! Questa è una grande cosa! E Allah concede che tutti noi, musulmani russi, siamo uniti. E quando c'è unità, ci sarà barakat ”, parlò emotivamente Berdiev.
"Un tempo, il Profeta Muhammad (la pace sia su di lui!) Si è rasato ripetutamente la testa e si è tagliato la barba, quindi ha distribuito i capelli ai suoi seguaci", ha spiegato Salman. - Perché? Dal punto di vista di una persona religiosa, questa è una grande grazia. Sappiamo, ad esempio, che un capello che una volta cadde nelle mani di uno dei più stretti compagni del profeta (pace su di lui!) Anas ibn Malik, fu messo sotto la sua lingua dopo la sua morte, su sua richiesta. Sebbene i musulmani considerino Anas ibn Malik un santo e un uomo pio, egli ancora, nonostante tutti i suoi meriti, sperava che i capelli del profeta gli sarebbero stati di grande beneficio. Il profeta Muhammad, la pace sia con lui, una volta disse: “Chi mi visiterà dopo la mia morte è come colui che mi ha visitato vivo. Chiunque mi abbia visitato sarà degno della mia intercessione e testimonianza nel giorno del giudizio ".
“Pertanto, quando una persona è alla presenza dei sacri capelli, significa praticamente che è alla presenza del profeta stesso. Allo stesso tempo, un musulmano legge una preghiera speciale, preghiere in onore del profeta (pace su di lui!), Cioè, gli parla. Gli storici nei loro manoscritti hanno lasciato una descrizione di molti casi miracolosi affidabili che si sono verificati in tali casi. C'è un momento così sottile nella teologia islamica: il Messaggero di Allah (la pace sia su di lui!) Ha detto che i profeti, anche dopo la morte, non muoiono e nei luoghi di riposo sono in uno stato di preghiera. I loro corpi sono incorruttibili. Pertanto, i capelli del profeta sono una parte di lui: dove sono i suoi capelli, è presente lui stesso. Naturalmente, su un piano diverso, in un mondo parallelo diverso ", ha spiegato Salman.
"ALL'OCCHIO DEI TRADIZIONALISTI QUESTO EVENTO DI GRANDE IMPORTANZA"
"I credenti trattano le cose fertili con speciale rispetto", ha confermato Krganov. - Ora Bolgar si sta trasformando non solo in un'attrazione turistica, ma in una sorta di luogo dove ci sono valori sacri. Ci sono sepolture dei compagni del profeta, ora c'è un capello del profeta, penso che in futuro apparirà qualcos'altro. Bolgar sta effettivamente diventando la capitale spirituale dei musulmani del Volga ".
Secondo Salman, la presentazione dei capelli del profeta alla moschea bianca bulgara innalza certamente lo status del Tatarstan nei paesi che appartengono all'area dell'Islam tradizionale. “Agli occhi dei tradizionalisti di Turchia, Iraq, Siria, Egitto, Emirato di Dubai (EAU), India, Pakistan e altri, questo è un evento di grande importanza. La cosa più importante è che, non ho paura di queste parole, una campagna di pubbliche relazioni competente nelle principali lingue internazionali per il mondo musulmano - arabo e inglese. Ciò avrà un effetto ancora più benefico sull'immagine della nostra repubblica e, ovviamente, la renderà ancora più riconoscibile nel mondo musulmano. Sono lieto che il Tatarstan stia riguadagnando la sua giusta importanza sia su scala russa che internazionale. Il presidente di RT Rustam Minnikhanov è stato recentemente nominato Presidente del gruppo di visione strategica "Russia - Mondo islamico". Questi sono eventi sincroni della stessa serie ", ha sottolineato Salman.
Tuttavia, Henny, membro del comitato esecutivo dell'unione delle organizzazioni islamiche in Russia, non è del tutto d'accordo con questa affermazione. “Per quanto ne so, la Russia ha cercato a lungo di aprire una finestra sul mondo islamico attraverso il Tatarstan. Kazan è in realtà la terza capitale della Russia, quindi dovrebbe svolgere un ruolo importante. Tutto questo va molto bene, ma, a mio avviso, i rapporti con il mondo islamico non funzionano ancora. Anche nello stesso Tatarstan, secondo me, la situazione con l'Islam è tesa: gli omicidi del 2012, la persecuzione dei dissidenti, i divieti di alcuni libri che non portano da nessuna parte ... Forse è per questo che il piano di Vladimir Putin di cooperare con il mondo islamico finora non ha fortuna. Purtroppo, ci sono persone che sembrano aver percorso questa direzione, ma in realtà la stanno ostacolando ".
In un modo o nell'altro, l'acquisizione di un autentico santuario musulmano, la cui autenticità non è contestata da nessuno, è senza dubbio una potente rivendicazione dei bulgari per lo status di uno dei centri di attrazione per i musulmani. In questo senso, i capelli di un profeta pesano cento volte di più per i credenti del Corano stampato più grande del mondo (800 chilogrammi). Ma, come si vede, in questa veste, le repubbliche del Caucaso settentrionale danno ancora al Tatarstan cento punti di vantaggio.
"IL PROGETTO BULGARO DEVE GUADAGNARE IN MODO NUOVO"
Altri esperti intervistati da "BUSINESS Online" hanno condiviso la loro visione di cosa significhi il trasferimento dei capelli del Profeta Muhammad da Ufa a Bolgar.
Ali-Vyacheslav Polosin - Teologo islamico, sviluppatore della dottrina sociale dell'Islam russo:
Ho partecipato a eventi a Bolgar, a cui hanno partecipato migliaia di persone. La maggior parte di loro, mi sembra, ha unito radici storico-nazionali, che non hanno minimamente interferito con il significato federale di questi eventi. Allo stesso tempo, abbiamo firmato a Bolgar la dottrina sociale dell'Islam russo in quattro copie, secondo il numero di firmatari, e la quinta copia come documento storico memorabile è stata lasciata per l'eterno deposito nella città antica.
Presentare i capelli di un profeta è, ovviamente, un gesto molto grande da parte del Mufti Supremo della Russia. Parla almeno del grande amore di Talgat Hazrat Tajuddin per questo posto. Non molto tempo fa, nel 1989, Bolgar era solo un insediamento in cui sono stati effettuati scavi archeologici. L'aspetto che l'antica città ha acquisito ora si è formato in gran parte sotto l'influenza di Talgat khazrat, che ha visitato qui ogni anno e ha mostrato ogni tipo di preoccupazione, così come con il sostegno di Mintimer Shaimiev. Non c'è dubbio che il Bolgar abbia grandi prospettive, continuerà a svilupparsi e migliorare. È già stato deciso che l'Accademia Teologica Islamica avrà sede qui, lontano dal caos e dalla frenesia. Il suo lavoro in un luogo così storico e devoto sarà molto organico, e questa è anche l'idea di Talgat Hazrat.
Tuttavia, la presenza di simboli religiosi così importanti in Tatarstan non imporrà nulla a coloro che aderiscono ad altre visioni e una visione del mondo diversa. In Tatarstan, il confine tra secolare e religioso è stato definito da tempo ed è molto chiaramente osservato. Quando cammini per le strade di Kazan, è facile incontrare una donna con l'hijab, e subito dopo di lei - ragazze in pantaloncini e gonne. Tutto questo convive fianco a fianco e nessuno impone nulla a nessuno.
Rinat Nabiev - Capo del Dipartimento della KFU, ex presidente del Consiglio per gli affari religiosi della Repubblica del Tatarstan:
Talgat Tadzhuddin portò reliquie simili a Bolgar più di una volta. Per i credenti, questo è sempre stato molto importante. I musulmani considerano i capelli del profeta una reliquia molto preziosa. In questa materia difficilmente possono esserci contraddizioni o interpretazioni differenti. Il trasferimento di questa reliquia a Bolgar è la volontà di Talgat Tadzhuddin e il desiderio di rafforzare la posizione del Tatarstan nel mondo islamico come proprietario di una preziosa reliquia. Il fatto che i capelli di Maometto siano stati trasferiti nelle mani del presidente del Tatarstan, penso sia del tutto naturale, poiché la repubblica è la principale portatrice di potenti tradizioni islamiche e spiritualità in Russia. Questa reliquia sarà vista sia dal punto di vista mistico che storico. Se il lato storico della questione può causare l'interpretazione, allora dal punto di vista della fede e della spiritualità per i musulmani non ci sono dubbi su questo problema. Per i musulmani del Tatarstan, il fatto di conservare i capelli di un profeta dovrebbe essere motivo di orgoglio.
Rafik Mukhametshin - Rettore dell'Istituto islamico russo, direttore del Centro di studi islamici, presidente del Consiglio per l'educazione islamica:
Il punto è che il progetto bulgaro dovrebbe iniziare a funzionare in un modo nuovo. Fino ad ora, Bolgar for Muslims era, infatti, un luogo dove si riunivano una volta all'anno per 50-60mila persone. Ora che è stato sviluppato un concetto, il presidente del Tatarstan ha fatto appello al presidente della Russia per mostrare il fattore bulgaro in un modo diverso, in modo che diventi un centro islamico permanente. Molto probabilmente, in autunno, i bulgari inizieranno a funzionare in questo status, qui verranno introdotte varie forme di formazione e formazione avanzata e nel tempo verrà creata un'accademia islamica. Bolgar ha oggi una grande importanza come fattore di consolidamento dei musulmani principalmente nella Russia centrale. Naturalmente, dovrebbe diventare attraente non solo per i turisti. Il fatto che Talgat Hazrat trasferisca i capelli del Profeta Muhammad è importante, aumenta l'attrattiva religiosa dei bulgari.
Ma vorrei mettere in guardia dal parlare di pellegrinaggio. Questo non sembra del tutto corretto, poiché il pellegrinaggio è l'esecuzione dell'Hajj. Non a caso negli anni Novanta ci furono molte polemiche sull'opportunità di andare a Bolgar. Anche le strutture ufficiali in Tatarstan hanno detto che non era necessario, perché un viaggio a Bolgar è un Hajj così piccolo. Pertanto, non stiamo parlando di trasformare Bolgar in un centro di pellegrinaggio, sembra rischioso. Oggi è necessario definire chiaramente gli accenti. Bolgar è uno degli antichi centri della civiltà islamica, un luogo in cui gli antenati dei tartari adottarono volontariamente l'Islam e svilupparono lo stato. Questo è il nostro orgoglio, e qui dovremmo piuttosto parlare, forse, di turismo spirituale, ma non di pellegrinaggio.
Il gruppo di visione strategica, guidato dal presidente della repubblica (anch'io ne faccio parte) su istruzioni del presidente della Russia, si è recentemente incontrato per la prima volta a Mosca dopo una lunga pausa. Quando parliamo di lavorare con i paesi musulmani, oltre alle direzioni politiche ed economiche, discutiamo anche della sfera della spiritualità. Ciò richiede alcune piattaforme che sottolineano chiaramente che la Russia è uno stato con enclave musulmane in cui l'Islam è diffuso. Nel 922 c'era un Bolgar e Derbent era già nel VII secolo! È molto più facile parlare con i musulmani all'estero quando possiamo dire che i musulmani in Russia sono la popolazione indigena e che l'Islam ha una lunga storia qui. Penso che i paesi musulmani potranno guardare alla Russia in modo diverso.
Nel mondo moderno esistono cinque direzioni religiose principali: cristianesimo, ebraismo, islam, induismo e buddismo. Molti altri rami hanno avuto origine da loro: sette e credenze locali.
I libri più antichi del mondo
Le persone cercavano di trasmettere la loro visione del mondo e la conoscenza più intima ai discendenti, catturandoli prima su pietre e tavolette di argilla e poi su papiro e carta. È così che apparvero i libri sacri, che stabilivano i principali comandamenti di ciascuna tendenza religiosa.
Per i cristiani è la Bibbia, per gli ebrei - Tanakh, per gli islamisti - il Corano, per gli indù - Veda, per i buddisti - Tripitaka. Lo scopo di questi libri è trasmettere all'uomo informazioni sulla creazione del mondo e stabilire alcune regole nei rapporti umani. Per certi versi, i soggetti religiosi dei libri sacri e delle scritture si sovrappongono tra loro, per certi versi, al contrario, sono fondamentalmente diversi tra loro. Una cosa è certa: ogni persona è libera di scegliere quale Dio adorare.
Nomi e titoli dei profeti
Pochi di noi sanno che nella Bibbia Gesù Cristo è dotato di 200 titoli e nomi diversi. I più famosi di loro sono Gesù di Nazareth, Yeshua (un ruolo importante in questo è stato svolto dal romanzo di Bulgakov Il maestro e Margherita), Giosuè e molti altri. Ad esempio, Gesù Cristo è meglio conosciuto dai credenti islamici come Isa. Inoltre, nel XVII secolo, nella Chiesa ortodossa si verificò una scissione su come scrivere correttamente il nome di Cristo in russo: Gesù o Gesù.
Inoltre, poche persone conoscono tutti i nomi del Profeta Muhammad, perché include l'intera genealogia dei più venerati dalla creazione del mondo. Il nome completo del grande profeta supera mezzo migliaio di lettere. I nomi più diffusi del Profeta Muhammad sono Muhammad, Muhammadul-amin, Ahmad, Al-Hashir, Ash-Shahid, Rahim, Mustafa, Nazir e molti altri.
Le principali reliquie dei credenti
Ogni movimento religioso ha le sue caratteristiche e le sue reliquie che vengono adorate dai credenti. La principale reliquia dei cristiani è la Sindone di Torino, in cui il corpo di Gesù Cristo fu avvolto dopo la morte.
I buddisti adorano i luoghi sacri legati al Buddha e le sue reliquie sono un dente, una serratura e delle ossa.
Le reliquie musulmane sono diventate richieste relativamente di recente, poiché nelle tradizioni dell'Islam è consuetudine seppellire il defunto insieme alle sue cose.
Tuttavia, molte reliquie religiose hanno un'origine piuttosto controversa. A volte i credenti adorano sinceramente falsi abili, spacciati per sacre reliquie e cose che presumibilmente appartenevano ai santi.
Santuari dell'Islam. Capelli dalla testa del profeta Muhammad
Il santuario più venerato di tutti i musulmani sono i capelli del profeta Muhammad. I truffatori non hanno mancato di approfittare di questo fatto. Trascurando ogni etica e approfittando della creduloneria delle persone, sotto le spoglie di un santuario, spargono i capelli di una persona comune tra i credenti, facendoli passare per una vera reliquia.
Comprendendo chiaramente il fatto che non può esserci una tale quantità di capelli sulla testa di una persona perché tutti possano acquisirla, i truffatori in loro difesa hanno inventato una leggenda secondo cui i capelli del Profeta Muhammad possono moltiplicarsi da soli. Lasciamo questo inganno sulla loro coscienza. Inoltre, ci sono ancora abbastanza persone che vogliono acquistare la reliquia e la domanda, come si suol dire, supera l'offerta.
I santuari autentici sono custoditi con cura e non sono sempre accessibili ai credenti. Sono portati fuori per essere visti da tutti in giorni particolarmente solenni. Questo è spesso presentato come l'esecuzione di rituali speciali. Quindi, tra i musulmani c'è una bella usanza di lavare una vera ciocca dei capelli del Profeta Muhammad. Affinché non scompaia nemmeno un singolo capello prezioso dalla testa del profeta, l'abluzione viene eseguita in bagni d'argento situati a diversi livelli l'uno rispetto all'altro. Dopo la procedura di abluzione, utilizzare una lente d'ingrandimento per verificare se tutti i capelli sono rimasti al loro posto.
Si ritiene che l'acqua in cui sono stati lavati i capelli del Profeta Muhammad acquisisca qualità curative, quindi ogni credente in Allah sogna di averla. Fortunatamente, alla fine del rito, l'acqua viene semplicemente distribuita a tutti.
Capelli sacri dalla barba di Maometto
Anche per i musulmani è sacra un'altra reliquia: i capelli della barba del profeta. I credenti musulmani credono che ci siano solo 3 reperti originali di barba. Il primo è ospitato, il secondo è conservato nella moschea Hazratbal situata nella città indiana di Srinagar, il terzo è nel Museo del significato regionale, che appartiene alla Duma della città di Tyumen. Quindi, se lo si desidera, qualsiasi residente del continente eurasiatico può fare un miracolo.
Ogni persona istruita dovrebbe rispettare i sentimenti religiosi delle altre nazioni, perché siamo tutti abitanti dello stesso pianeta Terra, e alla fine, lasciati da strade diverse, arriverà alla casa del nostro Dio Creatore, che è uguale per tutti.
Martedì 6 ottobre, alle 18:00 ora di Mosca, una delle principali reliquie del mondo musulmano - un capello - sarà consegnata alla Moschea Cattedrale della capitale, aperta dopo la ricostruzione. il profeta Maometto... Fino alla sera stessa, chiunque può guardare la reliquia. Successivamente, i capelli saranno conservati in un posto speciale nella moschea e esposti al pubblico solo nelle festività religiose più significative.
È interessante notare che in tutto il mondo ci sono molti posti in cui sono conservate reliquie simili - altri capelli dalla testa del Profeta Muhammad.
Anche in Russia, oltre alla reliquia, che d'ora in poi sarà conservata a Mosca, ci sono altri due veri capelli del profeta, a cui ogni credente può inchinarsi. Sono immagazzinati a Makhachkala e Tver. Secondo la leggenda, l'autenticità dei capelli del profeta è dimostrata dalle sue proprietà speciali: emana aroma e non getta ombra.
A proposito, sia nell'Islam che in altre religioni ci sono reliquie che sono passate attraverso i secoli e oggi sono venerate da decine e centinaia di milioni di persone. Queste sono parti del corpo dei profeti e delle persone sante, le cosiddette reliquie, o qualcosa che apparteneva a loro o che è entrato in contatto con loro.La Sacra Sindone
La Sindone, che è custodita nella città italiana di Torino, secondo la leggenda, è esattamente il pezzo di tessuto in cui è stato avvolto il corpo Gesù Cristo... Tracce del corpo e del sangue del profeta erano impresse sul sudario.
La scoperta della Sindone divenne nota nel 1353, 13 secoli dopo la morte del profeta. Uno dei partecipanti alle Crociate ha annunciato di possedere questa reliquia. Dal 1532 la Sindone è custodita nella Cattedrale di Giovanni Battista a Torino.
Una copia della Sindone di Torino nella Basilica di Santa Croce. Foto: flickr.com / San Giuseppe
La Chiesa cristiana differisce nelle sue opinioni sull'autenticità della Sindone di Torino. Studi ufficiali hanno dimostrato che la data di produzione della materia risale molto probabilmente al XIV secolo d.C.
Dente di Buddha
Ci sono reliquie nel buddismo. Secondo la leggenda, il corpo Buddha è stato bruciato. È vero, uno dei suoi studenti riuscì comunque a strappare un dente dal fuoco, che era stato tenuto in India per otto secoli.
Successivamente, la reliquia fu trasportata a Ceylon, dove è conservata fino ad oggi. Oggi l'isola è stata ribattezzata Sri Lanka, e centinaia di migliaia di credenti ogni anno arrivano al tempio Dalada Maligawa, costruito appositamente per questa reliquia nel XVIII secolo nella città di Kandy.
Il dente è nascosto in sette casse, annidate l'una nell'altra. Pochissimi hanno visto il dente stesso. In rarissime occasioni, quando viene mostrata una reliquia, viene posta in uno speciale anello dorato che si estende dal centro del loto dorato.
Tempio della Reliquia del Dente - Kandy, Sri Lanka. Foto: www.globallookpress.com
Capelli dalla barba di Muhammad
Un'altra reliquia musulmana è anche un capello. Apparteneva anche al Profeta Muhammad. Solo che questa volta i capelli non provengono dalla testa, ma dalla barba del profeta.
Secondo la leggenda, dopo la morte di Maometto, il barbiere a lui devoto si rasò la barba e la conservò. È vero, nel corso dei secoli, solo tre capelli del grande profeta ufficialmente riconosciuti sono sopravvissuti fino ad oggi.
Riproduzione del dipinto "Ecce Homo" del Correggio. Foto: Commons.wikimedia.org
Una delle reliquie, quella principale, è conservata nel Museo del Palazzo Topkapi a Istanbul. Inoltre, i capelli della barba del profeta possono essere visti in una capsula speciale nella Moschea Hazratbal, che si trova nella città di Srinagar in India. Ci sono i capelli della barba di Maometto in Russia. Sorprendentemente, si trova nel Museo regionale di Tyumen. La reliquia è arrivata nel nostro paese alla fine del XIX secolo, grazie al mercante-patrono dell'arte Nigmatulla-haji Karmyshkov-Seydukov.
Corona di spine
Una delle principali reliquie cristiane è la corona di spine, che fu posta sul capo di Gesù Cristo per ordine del procuratore degli ebrei Ponzio Pilato e fu su di essa fino al monte Golgota, dove il figlio di Dio fu crocifisso.
Oggi il santuario è custodito in una delle chiese cattoliche più famose al mondo: la cattedrale di Notre Dame, Notre Dame de Paris. Vi è arrivato dalla Basilica Saint-Chapelle, dove è stata posta la corona re Luigi IX il Santo, che un tempo riscattò la reliquia deposta nella banca veneziana dall'imperatore di Costantinopoli.
Ossa di Buddha
Secondo la leggenda, il corpo del Buddha fu bruciato secondo il canone che esisteva a quel tempo: prima di essere consegnate al fuoco, le reliquie furono avvolte in 500 doppi sudari. Questo metodo, secondo la leggenda, ha permesso solo alle ossa del Buddha, il primo e l'ultimo strato di tessuto, di sopravvivere.
Dopo la cremazione, otto regioni dell'India hanno rivendicato le reliquie del santo. Di conseguenza, furono divisi in otto parti e poste nelle fondamenta di otto stupa, strutture speciali per la conservazione delle reliquie. Successivamente furono aperti gli stupa e le reliquie furono divise in un numero ancora maggiore di parti che, secondo le stime più ardite, potrebbe addirittura essere 84mila.
A questo proposito, l'ulteriore percorso della reliquia, così come l'autenticità di ciascuna parte delle reliquie del Buddha, è quasi impossibile da determinare. Oggi sono immagazzinati in molte parti del mondo, inclusa la Russia. È vero, in Europa c'è un solo posto in cui sono conservate le reliquie del Buddha: questo è il tempio buddista centrale della Repubblica di Kalmykia.
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Testa di Giovanni Battista
Il precursore Johnchi battezzò Gesù fu decapitato. Dopo di che, il suo corpo fu sepolto e la testa rimase in possesso dell'ordine di ucciderlo Salome - figlie Erodiade, la moglie del tetrarca Galilea Erode Antipa.
Davanti al teschio di San Giovanni Battista nella Cattedrale di Amiens. Foto: Commons.wikimedia.org / Maxim Massalitin
Secondo la leggenda, una delle cameriere portava la testa. Dopodiché, il santuario fu sepolto e successivamente fu riconquistato dalla fede cristiana. Inoltre, ci sono state contemporaneamente tre acquisizioni della testa di Giovanni Battista, che vengono celebrate dalla Chiesa ortodossa. È vero, i cattolici credono nell'autenticità di una sola reliquia, quella che si conserva a Roma, nella chiesa di San Silvestro in Capite.
Ma ci sono altri posti dove si suppone si trovi la testa del santo. Ad esempio, i seguaci dell'Islam sono sicuri che la testa di Giovanni Battista sia conservata nella moschea degli Omayyadi a Damasco. Inoltre, l'Amiens francese, l'Antiochia turca e l'Armenia rivendicano il possesso dell'unico vero santuario.
Cintura della Vergine Maria
Secondo la credenza, la cintura Vergine Maria insieme alla veste: questo è il poco che ci resta della madre di Gesù Cristo. Per due millenni è stato diviso in più parti, che ora sono immagazzinate in diversi paesi.
I più famosi sono nel Monastero di Vatopedi sul Monte Athos e nella Cattedrale di Prato in Italia. Il pezzo più piccolo è andato alla chiesa moscovita di Elia il Profeta dell'Ordinario. Si afferma inoltre che parti della cintura della Vergine Maria siano conservate nel monastero di Trooditissa a Cipro e nella chiesa di Blakherna nella città georgiana di Zugdidi.