Peresvetovsky Compound에서 All-Night Vigil과 Divine Liturgy가 수행되었습니다.
변형 -이것은 예수 그리스도의 마지막 부활절 직전에 일어난 복음 사에서 가장 중요한 사건 중 하나의 이름입니다. 세 명의 전도자가 그에 대해 말합니다. 17 : 1-13, Mk. 9 : 2-13 및 Lk. 9 : 28-36. Ap.의 엄숙한 고백 후 8 일 메시아 (그리스도)로서의 주인의 베드로는 복음 전도자 누가,“예수님, 베드로, 요한과 야고보를 데리고기도하러 산으로 올라갔습니다. 그리고기도하는 동안 그의 얼굴이 갑자기 바뀌었고 그의 옷은 반짝 반짝 빛났다. 두 사람이 그분과 이야기했습니다. 그들은 하늘의 영광의 빛에 나타난 모세와 엘리야입니다. 그리고 그들은 그가 예루살렘에서하게 될 출애굽에 대해 말했습니다.
그러나 베드로와 그의 동료들은 낮잠으로 잊혀졌고, 일어 났을 때 그분의 영광의 빛과 두 사람이 그 옆에 서있는 것을 보았습니다. 그들이 예수님을 떠나려고하자 베드로는 예수 께 이렇게 말했습니다.“멘토, 우리가 여기있는 것이 얼마나 좋은지! 여기서 하나는 당신을 위해, 하나는 모세를 위해, 그리고 하나는 엘리야를 위해 세 개의 천막을 만들자!” 루크는“그는 자신이 무슨 말을하는지 몰랐습니다. -그러나 그는 구름이 어떻게 나타나고 그림자로 덮 었는지 끝내지 않았습니다. 구름 속에있는 학생들은 두려웠다. 그러나 구름에서 "이것은 내가 선택한 아들이다. 그리고 목소리가 조용해 졌을 때, 예수는 혼자 였다는 것이 밝혀졌습니다. 학생들은이 비밀을 지키고 당시에는 아무에게도 말하지 않았습니다 약 ”(루크 9 :28-36).
그리고 전도자 인 마가는 이렇게 설명합니다. 그들은 그렇게했지만 스스로 해석했습니다.“무덤에서 일어나는 것은 무엇을 의미합니까?”” 9 :9-10).
신성한 역사의이 중요한 에피소드의 역사적, 신학 적 의미는 분명합니다. 예수 그리스도는 평범한 백성일뿐만 아니라 제자들까지도 주로 왕의 전사로 여겨졌 음을 상기하십시오. 그리고 오순절까지, 그의 승천 후에도 사도들과 함께 거짓 메시아의 환상이 남아있었습니다! 그러므로 주님께서는 그들에게 미래의 휘장을 열어 삶과 죽음의 주인 이신 하나님의 아들 자신을 계시 하신다. 그는 학생들에게 가까운 고통은 패배와 수치심이 아니라 승리와 영광이며 부활에 의해 결정된다고 미리 보증합니다.
동시에 그리스도께서는 모세의 율법에 규정 된 사법 규칙에 의지하십니다.“두 증인의 말로 모든 일이 행해질 것입니다”(신. 19 : 15). 이 점에서 그분은 서기관들과 바리새인들이 유대인의 법을 어겼다는 우스운 비난을 합법적으로 반박합니다. 자신을 율법 자 자신의 "증인"으로 부르심 (!) 그리고 끔찍한 선지자 엘리야-죽음과 부활에 대한 그의 출애굽에 대해 그분과 이야기하는 그리스도는 모세의 율법과의 사역에 동의하여 사도들을 확인합니다. 그는 가장 가까운 학생들이 절망에 굴복하지 않기를 바라지 만, 그들 스스로는 의심의 지지자가 될 것입니다. 이것이 축하 행사의 의미입니다.
축제의 아이콘에서 예수는 보통“선호하는 빛”의 후광-사도들에게 나타난 빛으로 나타납니다. 그분의 왼쪽과 오른쪽에는 엘리야와 모세가 있습니다. 그는 엘리야와 모세에게 자신의 손에“언약의 식탁”을 가지고 있습니다. 그들의 발에는 사도들이 있는데, 그들은 얼굴에 쓰러지고 견딜 수없는 빛으로 손을 가리고 부서진 광선의 형태로 그들을 향해 달려갑니다.
주님의 변모 축일은 두 번째 또는 사과 구세주라고도합니다. 이 12 번째 휴일은 항상 8 월 19 일에 축하됩니다 (구식에 따라 8 월 6 일). 사전 축하 행사 (8 월 18 일)와 7 일 기념 행사 (8 월 20 일 ~ 26 일)가 있습니다. 축하 행사는 8 월 26 일에 축하됩니다. 주님의 변형은 항상 가정 사순절 기간에 일어난다. 전세는 오늘 생선으로 음식을 먹을 수 있습니다. 이 날에 신자들은 사과와 포도를 성전에 가져 와서 새로운 추수의 첫 열매를 바칩니다.
변형, 휴일의 역사
변형은 지상에있는 하느님의 왕국의 놀라운 표현 중 하나입니다. 예수 께서 갔던 다볼 산에서 베드로, 존, 야고보라는 세 제자를 데리고 가셨습니다. 학생들은 걸어 다니면서 조용해졌으며 오늘 놀라운 무언가가 그들에게 드러날 것이라고 기대했습니다.
그 산에서 제자들은 큰 기적, 즉 그리스도의 변형, 그분의 위대함과 영광의 표현을 볼 수있었습니다. 예수는 변화되었고, 그의 얼굴은 태양처럼 밝아졌으며, 그의 가운은 눈처럼 하얗게되었습니다. 두 명의 위대한 선지자, 모세와 엘리야가 그리스도 께 나왔습니다. 가장 흥미로운 것은 모세는 이미 그 당시 죽었고 일리아는 하늘로 살아났습니다. 그들은 갈보리 희생에 관해 예수와 이야기하기 위해 나타나 셨으며, 예수의 피에 의해 인간의 죄가 속죄 될 것입니다.
그날 사도들은 더 생생한 또 다른 기적을 기대했습니다. 갑자기 밝은 구름이 하늘에서 내려 와서 다음과 같은 음성이 들렸습니다.“이것은 내가 기뻐하는 내 사랑하는 아들입니다.” 산을 내려 가면서 예수와 제자들은 한마디도하지 않았으며, 오직 하나님의 아들의 발 아래서도 그들이 죽었을 때까지 그들이 본 것에 대해 침묵해야한다고 말했습니다.
주님의 변형은 무엇이며 그 의미는 무엇입니까
위에서 설명한 이야기를 바탕으로 이제 그러한 위대한 기적의 중요한 점을 알 수 있습니다. 예수의 변형이 일어난 산은 그리스도가 두 성약을 하나로 묶은 교회였습니다. 현재, 제사장들은 수년 전에 타 보르 산에서 일어난 하늘의 빛의 상징으로 하얀 드레스를 입었습니다.
주님의 변형은 또한 두 번째 또는 애플 구세주라는 이름을 가지고 있습니다. 다시 기독교 출현의 역사에 뛰어 들고 우리가 비잔티움에서이 종교를 취했다는 것을 기억한다면, 그날 포도를 거두는 것이 관례였습니다. 그러나 포도가 위도에 뿌리를 내리지 않기 때문에 우리는 사과를 사용하기로 결정했습니다. 사과는 주님의 변형 일까지 계속되었습니다. 본질적으로 매년 8 월 19 일에 휴가를 위해 이미 익은 과일을 거룩하게 만들 수 있습니다.
주님의 변모가 축하 될 때
주님의 변형 (두 번째 또는 사과 구세주)은 가장 중요한 기독교 휴일 중 하나입니다. 그것은 부활절 이후 가장 중요한 12 가지 정통 휴일 인 20 대에 속하며 주로 고정 날짜가 있습니다.
Tabor 산에서 예수 그리스도의 변형을 기념하여 매년 8 월 19 일에 경축됩니다. 이전 스타일에 따르면-8 월 6 일.
복음에 따르면, 변형은 부활절 전 40 일에 행해졌지만, 2 월이 아니라 8 월에 거행되었으며, 그렇지 않으면 사순절 기간에 축하를 받았을 것입니다. 행사가 끝난 후 40 일째되는 날, 성스러운 승영이 축하됩니다 (9 월 27 일).
변형 축하의 역사
주님의 변형은 가장 오래된 휴일 중 하나입니다. 첫 번째 언급은 4 세기로 거슬러 올라가지 만, 그보다 오래 전에 언급 된 것 같습니다. 하나님 께서 인간의 모습으로 사람들에게 나타나신이 날을 축하하는 정교회는 신성과 인간의 두 본성의 연합을 고백합니다.
4 세기에, 사도 동성 인 세인트 퀸 헬렌 (Saint Queen Helen)은 주님의 변형의 장소에 성전을 세웠으며,이 날부터 행사를 기리기 위해 축하 행사가 발표되었습니다. 구주의 제자들이 잠을자는 곳에 제단 교회가 세워졌습니다. VI 세기에 선지자 엘리야, 모세, 구주 자신의 이름으로 세 개의 교회가 세워졌습니다.
19 세기에 Archimandrite Irinarch와 Hierodeacon Nestor는 Tabor 산에 제단을 세우고 교회의 건축과 지원을 위해 기금을 기부 한 순례자들에게기도를 드렸습니다. 예루살렘 시릴 2 세의 총 대주교가 신전을 밝히기 전에 일리 나크는 일년 내내 살지 않았습니다.
변형 축일의 의미는 무엇입니까
신약 성경은 그리스도의 변모 사건을 알려줍니다. 그리스도께서는 베드로와 야고보와 요한의 세 제자를 산으로 데리고 가서기도하셨습니다. 그리스도의기도를하는 동안 그는 공중으로 갔고 그의 얼굴은 빛 났고 그의 옷은 빛처럼 희어졌다. 그리스도는 타 보르 산에서 그의 제자들 앞에서 변화되었습니다.
기독교 교회는이 행사에서 특별한 의미를 가지고 있습니다. Tabor에서 주님은 그의 제자들에게 신성한 영광과 위대함을 나타내 십니다. 머지 않아 그리스도께서는 인류의 죄를 위해 죽으 셨기 때문에 거룩한 사도들이 그들의 영을 강화시키는 데 필요했습니다.
정교회는 주 예수 그리스도 안에 신성과 인간의 두 본성이 있다고 발표했다. Tabor에서 그리스도는 인간의 본성을 변화시키고 축복하고 성화 시키 십니다. 이 휴일의 의미는 그리스도 께서 세상에 오신 후에는 절대적으로 모든 사람이 거룩함을 이룰 수 있다는 것입니다.
그리스도의 성육신 후, 인간의 본성은 이미 창조되지 않은 신성한 은혜를 받아 들일 수 있습니다. 예를 들어, 기적적인 주님의 변형은 그리스도인 교회가 8 월 19 일에 새로운 스타일로 엄숙하게 회상하고 축하합니다.
8 월 26 일 일요일, 총독 대주교 드미트리 오를 로프가 이끄는 성모 영 보 대축일 성당의 성모 영 보 대축일 성당에서 예배식이 제공되었으며, 대제사장 알렉세이 쿠진과 사제 에브 게니 쿠즈 네 초프가 봉헌했다.
오늘날 정교회의 전례 관행에서 가정 사순절을 마치고 축복받은 성모 마리아의 가정 잔치에 앞서 있습니다. 금식 기간 동안 교회는 모든 신자들이 가능한 한 세상의 소란을 피할 것을 촉구하기 때문에 성경이나 성부들을 읽거나 자선 사업을 통해 하나님의 영적 성장에 자신의 시간을 할애 할 수 있기를 원합니다. 개념과 복음은 예배에서 읽었습니다. 도덕적 의미, 린 기분과 강하게 일치합니다.
전도자 마태 복음은 그리스도가 비유로 사람들에게 어떻게 말씀 하셨는지 이야기하며, 그 후에“포도 재배자의 비유”라고 불립니다.
포도원을 심고, 울타리로 둘러 싸고, 그라인더를 파고, 탑을 세우고, 와인 재배자에게주는 집 주인이있었습니다. 과일의 시간이 다가 오자 그는 종들을 포도 재배자에게 보내 과일을 먹었습니다. 포도 재배자들은 종들을 붙잡아 다른 사람을 때리고 다른 사람을 죽이고 다른 사람을 돌로 쳤다. 다시 그는 이전보다 더 많은 다른 종들을 보냈다. 그들도 똑같이했습니다. 마침내 그는 아들을 그들에게 보냈다.“내 아들은 부끄러 울 것입니다. 그러나 포도 재배자들은 아들을보고 서로에게 말했습니다. 그를 죽이고 그의 상속 재산을 소유합시다. 그리고 그를 붙잡아서 포도원에서 그를 데리고 죽였습니다. 포도원 주인이 와서이 포도 재배자들과 함께 무엇을 할 것입니까? 그들은 그에게 말합니다.이 악당들은 악에 의해 죽게 될 것이며, 포도원은 다른 포도 재배자들에게 주어질 것입니다. 예수께서는 그들에게 말씀하십니다. 성경을 읽지 않았습니까? 건축 자들이 거절 한 돌이 모퉁이의 머리가 되었습니까? 주님에게서 왔으며, 우리의 눈에 놀랍습니까?” (마태 복음 21 : 33-42)
신의 교사가 상징적으로 말한 것은 예언적임이 분명하다 : 주인은 아버지 하나님, 그 열매를 위해 보낸 종들은 구약의 선지자, 재판관 및 가부장, 그리고 살해 된 아들은 예수 그리스도이다. 그리고 이것은 연구자 / 신학자들을위한 특별한 코드가 아닙니다. 아니, 그 주변의 모든 사람들은 구주를 완벽하게 이해하며 심지어“대제사장들과 바리새인들은 그분이 말씀하신 것을 이해하고 그를 붙잡 으려고했지만 사람들을 두려워했습니다”(마태 복음 21 45) : 46).
발언 된 비유는 주 하나님 께서 모든 구약 역사를 통틀어 모든 고난과 슬픔에서 지키시고 그분 께서 택하신 백성을 보내신, 유대 하나님이 택하신 백성만을 가리킨다 고 잘못 믿을 수있다. 그러나 오늘 예배에서 왕실 문 앞에서 강단에서 그것을 발음하는 것은 의미가 없을 것입니다. 그것은 성경 본문의 특성입니다. 그것들은 항상 어디서나 관련이 있으며 각 사람과 직접 관련이 있습니다.
거룩한 교회의 품에 들어온 모든 사람은 자신을 믿는 그리스도인으로 고백하며, 신조를 선포함으로써 이것을 나타냅니다. 즉, 그는 침례 성찬을 통과 한 후에는 자신의 삶의 방식을 증명하면서 참된 믿음을 보존하겠다고 약속합니다. 그리고 이것은 사람이 자발적으로 그의 어깨를 밟아 그리스도를 따라가는 큰 업적입니다. 따라서 믿음을 받아들이는 사람은 일종의“재배자”가되어 주님의 포도원을 경작합니다. 그러나 종종 일어날 수있는 것처럼, 부패하기 쉬운 정열 형태의 세상적인 허영은 그리스도인의 영혼을 너무 빨리 유혹하고 납치합니다. 구약의 유태인과 같은 사람은 베라에서 불필요한 짐만 보거나 (더 나쁜 것) 자신의 이기적인 이익을 다루기 시작합니다. 관심사. 그리고 주님 께서 그러한 사람의 영혼의 문을 두드 리실 때, 모세는 노예의 짐을 피하라고 모세를 쫓아 내신 유대인들과 같이 열린 변명 만 무시합니다. 이집트에서는 뿌리를 내렸고 사막에서는 무엇을 알 수 없었기 때문입니다.
이 비유에서 성육신하신 구주께서는 자신의 백성에게 무고한 희생 제물로 나타나 시며, 이것은 하나님을 거절하는 마지막이자 가장 끔찍한 단계입니다. 세상의 / 물질적 부가 더 가치있는 것이 되었기 때문에 자신을 십자가에 못 박히신 하나님의 아들로 설교하는 것입니다 ...
예수 그리스도께서는 유대인들에게 예언적인 형벌로 비유를 말씀 하신다.“하느님의 나라는 당신에게서 빼앗아 열매를 맺은 사람들에게 주어질 것입니다”(마 21:43). “십자가에서 영광의 주님의 불법을 못 박아 그들에게 소리 지르십시오. 왜 당신을 화나게하겠습니까? 아니면 분노는 어떻습니까? 남자들 앞에서 누가 슬픔에서 당신을 구해 주겠습니까? 그리고 지금 당신은 무엇을 상환합니까, 선악은? 불의 기둥, 저의 십자가에 못 : 구름, 관이 있습니다 : 만나, 담즙을 가져 오십시오 : 물을 위해, 나는 헛된 것입니다. 나는 다른 언어를 부를 것이다. 그리고이 티아 나는 아버지와 성령과 영화 롭게 될 것이다.”– 현대 러시아어에서“방언이라고 부르는 단어”는“다른 사람들을 부를 것이다”, 즉 예수 그리스도는“다른”사람들에게 참된 믿음을 유지할 권리를 준다.
이로부터, 성회는 적어도 금식의 마지막 날에 그리스도인이라고 공언하는 모든 그리스도인은 주님 께 회개를하고 유혹에 빠지지 않도록“포도원”처럼되어 십자가에 못 박히신 하나님의 선택된 백성이되도록 요구합니다. 
와오늘날, 사랑하는 형제 자매 여러분, 우리는 변형을 주신 것을 축하하며, Tabor를 떠났습니다. 그리고 오늘 가정의 축일을 시작한 후에, 우리는 겟세마네로 가서 하나님의 어머니의 무덤으로 가서 마지막 신비를보아야합니다. 은혜로운 것은 호의적이며 영혼이 많으며 겟세마네입니다.
거룩한 교회는 하나님의 어머니의 가정이 그녀의 마지막 성찬이며, 그녀의 지상 생활 전체가 마지막 인 성찬이라고 부릅니다. 축복받은 성모의 전체 생애와 내용은 신의 인장의 표징이있는 신비스럽고 기적적인 것이었다. 하나님의 어머니와 우리의 숭배를 믿음과 사랑으로 영화 롭게하기 위해, 하나님의 섭리로 수행 된이 성찬이 무엇인지 기억합시다.
하나님의 어머니의 삶에서 첫 번째 비밀은 바로 그녀의 탄생, 하나님의 탄생에서 밝혀졌습니다. 그녀는 누구에게서 왔습니까? 노인 부모로부터-특별한기도와 서원으로 인해. 하나님의 지혜는 하나님-사람을 낳아야하는 그 분 자신이 하나님의 은혜의 유입만큼 인간 본성의 자연적인 힘의 열매가 아니었다는 것을 기뻐했습니다. 그리고 이제는 진보 된 세월에 도달 한 노인 요아킴과 안나는 사람들이 아버지와 어머니가 되겠다는 희망을 잃었을 때, 전능하신 하나님에 대한 강한 믿음과 소망 덕분에기도를 통해 하늘의 순수한 선물 인 축복받은 마리아를받습니다. 따라서 그녀의 첫 번째 비밀은 그녀가 태어날 때 성취되었습니다.
두 번째 성찬은 세 살 된 여자 지도자가 성전으로 그녀를 소개하는 동안 그녀에게 나타났습니다. 이 시대에 그녀가 소개 한 것은 의로운 요아킴과 안나에 대한 특별하고 특별한 맹세의 결과로기도의 열매를 주님 께 바쳤다. 따라서 아주 어릴 때부터 그녀는 영과 마음으로 거룩한 모든 사람과 관련 될 수있었습니다. 그녀는 성전에서 자라면서 다른 처녀들과 마찬가지로 전야에만 머물러 있어야하지만, 성직자는 홀리 성지에 특별한 계시를 도입하여 일년에 한 번만 들어갈 수 있습니다. . 신성한 지혜는 하나님의 키 보트에 의해 애니메이션 된 미래의 하나님의 어머니가 자신의 프로토 타입이 저장된 곳에 머물러 있기를 바랐습니다 – 만나와 정제를 가진 언약궤. 따라서 처녀 자리에 관한 두 번째 미스터리는 성전에 대한 그녀의 소개 중에 일어났습니다.
그녀를 향한 세 번째 성찬은 그녀가 오실 때 밝혀졌다. 구약은 아시다시피 신약 교회가 그것을 알고 이해함에 따라 처녀성의 상태를 알지 못하고 신에게 봉헌되고 율법에 의해 성화되었습니다. 따라서 축복받은 성모 마리아는 특정 나이에 도달하여 다른 처녀의 모범을 따라 배우자를 선택해야했습니다. 그러나 성모 마리아는 그녀가 평생 동안 누구에게나 하나의 하나님에 속하기로 결심했다고 발표했습니다. 대제사장들은 무엇을해야할지 상실했다. 숙고와기도를 한 후에 그들은 남편의 권리를 사용하지 않고 남편의 이름을 지겠다고 동의 한 사람에게 그녀를 소개 할 계획이었습니다. 그 땅은 의로운 장로 요셉에게 떨어 졌으므로, 축복받은자는 배우자가되어 버진이 되려고하지 않았으므로 처녀성과 결혼, 구약의 축복, 신약의 은혜를 겸비했습니다. 이 약혼의 비밀은 시간이 지날 때까지 하나님의 아들의 성육신의 큰 비밀을 성취하는 데 필요한 표지로 사용되었습니다. 그리고 성육신 자체의 신비가 어떻게 성취되었는지는 복음에서 알려져 있습니다. 처녀 자리가 발언 : 주님의 종을 보라 (누가 복음 1, 38 장) 가장 높으신 분의 능력이 그녀를 어둡게하고 말씀은 육신이되었습니다. 이것은 모든 성찬의 성찬이었습니다. 그러나 그들은 성찬식을 마치지 않았습니다. 그들은 심화되고 눈에 보이지 않게되었으며 우리를 위해 매우 교묘하고 위안을 남겼습니다.
이 수수께끼에는 십자가의 비밀이 뒤 따릅니다. 십자가에는 아들이 두 명 이상 있었지만 어머니가있었습니다. 그녀는 평생 동안, 특히 갈보리에있었습니다. 그렇지 않으면 그렇지 못했습니다. 결국, 그녀의 신성한 아들 자신이 말했습니다 : 그는 그의 십자가를 받아들이지 않을 것이며, 사람들을 깨우칠 것이다. (마태 10, 38). 그의 어머니보다 누가 주님 께 합당 했습니까? 그러므로, 축복받은 성모 마리아처럼 그의 생애 동안 그런 십자가를 착용 한 사람은 없습니다.
그녀의 십자가는 나무 나 물질이 아니라 하나님의 어머니가 죽을 때까지 남아있는 슬픔과 굴욕으로 만들어졌습니다. 하늘과 땅의 창조주 이신 어머니로 나타나도록 준비하고 아내들 사이에서 축복을받은 대천사에 의해 환영 된 동시에, 그녀는 마치 결혼 도난당한 것처럼 처녀의 수호자로부터 의혹을 겪어야합니다. 십자가인가요?
그녀는 왕국이 끝나지 않을 분을 낳을 시간이 다가오고 있지만, 베들레헴의 호텔에는 가족이 없기 때문에, 소굴에서 그분을 낳고 구유에 넣습니다. 십자가인가요? 천사의 노래 : 가장 높은 곳에서 하나님 께 영광을 돌리다 (누가 복음 2, 14 장) 목자와 마법사들은 선물을 숭배하고 가져 오며, 악한 헤롯은 아기를 죽이려고 애 쓰고 밤에는 이집트로 도망해야합니다. 십자가 아니에요? 그리고 갈보리에서, 그녀의 아들이 고뇌를 외칠 때 그녀의 순수한 마음이 느꼈던 것 : 나의 하나님, 나의 하나님! 왜 날 떠났어? (마태 27, 46). 의심의 여지없이 시므온의 끔찍한 예측은 모든 힘을 발휘했습니다. 그리고 당신에게 바로 무기는 영혼을 전달합니다 (누가 복음 2, 35 장).
십자가에 못 박힌 신비에 이어 그리스도의 제자 요한의 성모 마리아와 그의 사도의 어머니로서의 소개가 뒤따 랐습니다. 그래서 그녀는 평생 동안 단순한 겸손한 그리스도인의 몫을 지니고 모호하게 지낼 운명이었습니다. 그리고 이것은 위대한 신의 신비였습니다. 결국, 십자가에서 나온이 놀라운 말씀들은 다음과 같이 의미가 있습니다. 아내! 네 아들 아 (요한 복음 19, 26 장). 그들은 하나님의 어머니의 미래의 삶 전체의 성격을 결정했습니다. 부활과 하늘로 승천 한 아들의 신이 모든 힘으로 드러났을 때, 세상이 십자가에 못 박히신 이름 앞에 절하기 시작했을 때 예수의 어머니는 자연히 가장 큰 영광과 영광에 직면하여 모든 사람들의 구주 이신 하나님의 아들의 어머니에게 적합했습니다. 의심 할 여지없이 아무도 마리아를 찬양하고 존경 할만한 사람이 될 수 없었습니다. 그러나 지상 생활이 계속되는 동안 축복받은 성모님 께 주어진 영광과 영예는 어머니가 신의 아들과 가장 닮은 모습을 빼앗아 갈 것입니다. 그녀를 영화 롭게하는 것은 복음을 전파하는 일에 약간의 불편 함을 동반 할 것입니다.
사랑하는 형제 자매 여러분, 성스러운 교회는 우리에게 하나님의 어머니의 가정의 날에 슬퍼하지 말고 기뻐하십시오. 모든 축복받은 동정녀의 놀라운 죽음에서 주님의 능력은 특별한 승리로 나타났습니다. 충실한 제자들에게 그녀를 가장 기쁘고 행복하게 해주었습니다. 이것이 우리의 기쁨의 첫 번째 이유입니다.
둘째로, 우리는 의로운 시므온의 예언에 따라 그녀의 삶으로 가득 찬 슬픔과 고통을 겪은 후 그녀가 가장 순수한 것에 기뻐합니다. 마침내 그녀의 미덕에 해당하는 상을 받았습니다. 축복받은 처녀는 그녀가 축복받은 죽음까지 자신을 잃고 자신을 낮추고 인내했습니다. 그러나 그때부터 그녀의 가정 일로부터 그녀의 승영과 영광이 시작됩니다. 따라서, 하나님의 어머니의 무덤에서 부활 한 자에 의해 무덤에서 그녀에게 주어진 새로운 죽음의 의미가 밝혀졌다. 그녀는 지금까지 죄에 대한 형벌로 미덕의 증인이되었으며, 인생에서 저지른 행동에 대한 보상이되었다.
수도원의 자매들에 의해 신선한 꽃으로 장식 된 하나님의 어머니의 덮개.
기쁨의 세 번째 이유는 교회 노래로 설명됩니다. 깨지지 않은 성모 마리아의기도와 중보에서, 무덤에 대한 필수 희망과 살인 (가정의 곤약 .- 에드) 그녀의 생애 동안 그녀가 아들 앞에있는 가난한 사람들을위한 중보자 였고, 그녀의 죽음과 완전한 승천으로 하늘로 승천 한 후, 그녀가 떠날 때 슬퍼하는 사람들에게 그녀가 한 말은 성취되기 시작했습니다. 그러나 나는 또한 세계를 방문하고 가난한 사람들을 양육하고 도울 것입니다. " 그녀의 안식처에 따르면, 가장 성스러운 처녀는 모든 그리스도인 세계의 어머니이자 가장 강력한 대표이자 중보자가되었습니다.
사랑하는 형제 자매 여러분, 하나님의 어머니의 축복 된 죽음을 기억하면서, 우리는 죽음에 합당하게 대비할 수 있도록주의를 기울여야합니다. 그리고 이것을 위해 당신은 그녀를 끊임없이 기억해야합니다. 이 기억은 영적인 삶으로의 전환을 위해 점차적으로 우리의 영혼을 준비시키고, 모든 관능적 인 열정적 인 지상 애착으로부터 마음을 분리시킬 것입니다. 거룩한 아버지는 "죽음의 기억을 얻은 사람은 결코 죄를 지을 수 없다"고 말합니다.
죽음에 대한 두려움에 대한 두 번째 치료법은 분명한 양심입니다. 양심이 분명한 사람은 영원의 문턱, 즉 육체적 인 죽음을 침착하게 넘길 수 있습니다. 그런 사람은 의로운 시므온으로 안전하게 말할 수 있습니다. 이제 당신의 종, 주님, 당신의 동사에 따라 평화롭게 가자 (누가 복음 2, 29 장). 그러나 누가 양심을 진정시킬 수 있습니까? -참된 그리스도인의 삶을 살아 가려고 노력한 사람은 교회의 순종하는 아들이었고, 하나님과 사람들과 화목했으며, 참회의 성찬으로 죽음에 대비하여 양심에 짐을 짓는 죄의 짐을 제거하고, 친교의 성찬에서 그리스도의 몸과 피를 맛 보았습니다.
죽음에 대한 두려움에 대한 인간의 다음 강력한 치료법은 영혼의 불멸에 대한 그의 믿음입니다. 육신은 멸망 당하고 부패하지만, 불멸을 위해 하나님 께서 창조하신 영은 영원히 살아남을 것입니다.
마지막이자 가장 강력한 수단은 영혼이 불멸 할뿐만 아니라, 영혼이 불멸의 의인을 위해 축복받은 무덤 너머의 영생을 위해 부활되고 영화 롭게 된 몸과 단결 할 시간이 없다는 믿음입니다. 이 진리에 대한 산 믿음을 가진 그리스도인은 죽음을 두려워 할뿐만 아니라 그에게 오면 기뻐할 것입니다. 영원한 행복의 삶의 무덤 너머에 존재하는이 살아있는 믿음은 기독교의 첫 세기에 수많은 순교자들을 애니메이션으로 만들었으며 죽음은 끔찍한 고통에도 불구하고 그들에게 가장 즐거운 사건이되었습니다.
축복받은 성모 마리아의 매장 순위.
사랑하는 형제 자매 여러분, 하나님의 어머니의 복된 가정을 보면서, 우리는 기뻐하는 삶에서 기뻐하며 부지런히 부통령이 우리의 죽음을 평화롭게 만들도록 멸시 할 것입니다. 축복받은 처녀는 어떻게 그렇게 행복한 끝에 도달 했습니까? -순결의 순결, 절제의 중증,기도의 불변성, 어려운 상황에서의 겸손과 인내, 하나님의 섭리를 신뢰하십시오. 그러므로 하나님의 어머니의 모범을 본 받아 영원한 생명으로 인도하는 가까운 길을 따라 가십시오. 그렇습니다. 참으로 인내심이 필요합니다. 그러므로 하나님의 희망으로 힘을 얻고, 유혹에 의해 쫓겨나 지 않고 불행에 시달리고, 심한 시련 속에서도 겁에 빠지지 않도록 행복을 인내합니다. 의로운 길에 서기 위해 인내해야하는 모든 슬픔과 질병과 모든 어려움을 겪으십시오. 대한 끝까지 견딜 수있는 (마태 10, 22). 그렇게함으로써, 우리 각자는 마음 속에 진정한 평화가 있으며 축복 된 평화로운 죽음에 대한 희망을 갖게 될 것입니다. 마지막 시간은 우리를 두려워하지 않을 것이며, 실생활의 끝은 우리에게 영원한 생명의 시작과 관 – 천국의 사다리가 될 것입니다. 아멘.
오순절 주 13. 음성 네번째. 주님의 변형의 축하.
홍보 참회 자 막시무스 (8 월 12 일 서비스 참조). 성 티콘, 비숍 보 로네시, 자돈 스키 기적의 일꾼. blj의 유물 찾기. 막심, 거룩한 바보, 모스크바 그리스도.
"열정"이라고 불리는 하나님의 어머니의 아이콘. 하나님의 어머니의 아이콘은 "일곱 샷"이라고합니다. 신의 어머니의 민스크 아이콘.
옥토 이크의 일요일 예배는 변형 축일의 축하 서비스와 함께 수행된다 (8 월 13 일 타이 피콘의 마르코프 장에 따르면“그리스도의 축일의 휴일은 일주일에있을 것 같다”). 평범한 성도들의 봉사는 다른 날로 이전됩니다 (8 월 12 일 참조).
달력에 따른 읽기 순서 : 아침 -Ev. 2 위, Mk. 70 Conception, XVI, 1-8. 조명. -1 Cor., 166 Conception, XVI, 13-24.
위대한 베스 페르에서“남편은 복이있다”– 모든 카피 즘.
“주님의 부르심”에서 10시의 stichera : 일요일, 4 번째 음성 (4) 및 잔치, 같은 음성 (6) (처음 두 개의 sticheras-두 번). "휴일의 영광"-6 번째 목소리 : "당신의 부활을 대표합니다 ...", "그리고 지금"– 4 번째 목소리, "당신을 위해 기뻐요 ..."
입구 오늘의 Prokimen. 패리티가 없습니다.
리튬, 휴일 stichera, 두 번째 음성 (리튬 참조). “영광”– 휴일, 다섯 번째 음성 :“와서 우리가 산을 올라 가자 ...”,“그리고 지금”– 휴일, 같은 음성 :“법과 선지자 ...”.
구절, 일요일 stichera, 네 번째 음성. “영광과 지금”– 잔치, 여섯째 음성 :“피터와 야고보와 요한이…”
Trisagion에 따르면“Virgin Mary ...”(두 번)와 잔치의 일곱 번째 목소리는 한 번입니다.
아침에 "주 하나님"-일요일 트로 파리 아, 4 번째 (2 번)의 목소리. “영광과 지금”은 잔치의 트로 파륨, 일곱 번째의 목소리입니다.
Kathisma 2와 3 작은 litany. Sedalny 일요일.
성모 마리아 (17 장 타이 피콘 참조). "천사 대성당 ...". Ipakoi, 퇴보 및 prokimen-음성. 일요일 복음 2 "그리스도의 부활이 보인다 ..." 시편 50 편에 따르면“영광”-“사도들의기도 ...”. 일요일 stichera, 여섯 번째 목소리 : "예수님은 무덤에서 부활하셨습니다 ...".
캐논 : 일요일 4 번 (irmos once), 처녀 (옥토 이카) 2 번, 휴일 (캐논 둘 다) 8 번 일요일
성서의 노래“우리가 주님을 부르 자 ...”.
카타 바 시아 "비문의 십자가 ...".
세 번째 노래-휴일의 kondak 및 icos, 7 번째 목소리; 잔치 안장, 4 번째 목소리. “영광과 지금”은 같은 안장입니다.
여섯 번째 노래-kondak 및 icos 일요일, 네 번째 목소리.
9 번째 노래에서 우리는“Honest”를 노래합니다.
아홉 번째 노래에서- "주님은 우리의 하나님 이십니다." Exapostillarium 일요일 2 일. “영광과 지금”은 명절의 광도입니다.
“모든 숨을 쉬고…”시편을 찬양하십시오.
8시 일요일에 stichera를 칭찬하기 위해, 4 번째 목소리-4, 축제, 4 번째 목소리 및 8 번째 목소리-4 “영광”은 두 번째 복음 구절입니다.“그리고 지금”–“너희가 복 되소서.”
큰 칭찬. Trisagion에서-troparion 일요일 : "묘지에서 부활 ...".
시계에-일요일 troparion. "영광"은 휴일의 트로 파륨입니다. 콘 다키 휴가와 일요일은 교대로 읽습니다.
예배 식에서 안티 폰은 비 유적입니다.
6 개의 목소리와 축일, 1 번째 캐논, 9 일부터 4 일까지의 노래가 축복입니다.
입구에서 : "... 죽음에서 부활 ...".
입구에서 일요일 troparion, 휴일 troparion. “영광”– 일요일 kondak,“그리고 지금”– 휴일 kondak.
트리 사지 온이 부른다.
Prokimen, Alleluiarius 및 Communion-일요일 및 축하.
오늘의 사도와 복음.
Zadostnik 휴일.
일요일 발매 : "죽은 자로부터의 부활 ...".
“영광과 지금”의 첫 번째 구절에 따르면, 일요일 4 일 하나님의 어머니 :“언제라도…”.
118 번 시편 (17 번째 카이 테마)은 매주 목소리와 상관없이 5 번째 목소리로 노래되며, 바로 "트로 겔 리아 성당"입니다. 본당 관행에서 성모 마리아 대신 일요일 밤 경계는 일반적으로 폴리 엘레아에서 부른다.