Loginės kalbos teorijos struktūra. A. A. Potebnya kalbinė samprata

Semiotika kaip mokslas ir disciplina. Semiotikos kilmė. (18 taškų)

SEMIOTINĖS MOKYKLOS IR Kryptys Semiotika yra mokslas, tiriantis ženklų sistemų struktūrą ir veikimą.

Idėja sukurti ženklų mokslą kilo beveik vienu metu ir nepriklausomai nuo kelių mokslininkų. Amerikiečių logikas, filosofas ir gamtininkas Charlesas Pearce'as (1839–1914) laikomas semiotikos pradininku, kuris pasiūlė jos pavadinimą. Peirce'as pateikė ženklo apibrėžimą, pradinę ženklų klasifikaciją (rodykles, piktogramas, simbolius), nustatė naujojo mokslo užduotis ir pagrindus.

Kiek vėliau šveicarų kalbininkas F. de Saussure'as (1857–1913) suformulavo semologijos arba mokslo apie ženklus pagrindus. Garsųjį bendrosios kalbotyros kursą (paskaitų kursą) jo studentai paskelbė po mokslininko mirties 1916 m. Terminas „semiologija“ vis dar naudojamas kai kuriose tradicijose (pirmiausia prancūzų kalba) kaip semiotikos sinonimas.

XX a. Antrosios pusės semiotikos mokyklos ir kryptys. gali būti nustatomas pagal dominuojantį tyrimo objektą, pagal teritorines savybes (dažnai vienijančias vieno metodo šalininkus) ir teorinį vienos mokyklos tyrėjų kredo. Galime kalbėti apie šias gana autonomiškas semiotines tendencijas: Prancūzijos semiotikos ir struktūralizmo mokykla; semiotinė kryptis Umberto Eco; Tartu semiotikos mokykla; Maskvos semiotikos mokykla; Lenkų semiotikos mokykla; Rūro universiteto mokykla Bochume; semiotiniai Rusijos mokslininkų darbai, nesujungti į grupes ir kryptis.

6-ojo dešimtmečio pradžioje Maskvoje susikūrė tyrėjų grupė, kuri prie semiotikos atėjo skirtingais būdais: pradedant struktūrine lingvistika ir automatiniu vertimu, lyginamaisiais tyrimais ir bendrąja kalbotyrą. Kai kurie jų tapo TSRS Mokslų akademijos Slavistikos instituto, kuriam 1960–1963 metais vadovavo V. N. Toporovas, o 1963–1989 - V. V. Ivanovas, struktūrinės tipologijos sektoriaus darbuotojais. Būtent jie tapo tos semiotinės šakos, vėliau gavusios Maskvos semiotinės mokyklos pavadinimą, ideologais. Į šią grupę pateko sektoriaus darbuotojai - A. A. Zaliznyakas, I. I. Revzinas, T. N. Mološnaja, T. M. Nikolaeva, T. V. Tsivyanas, Z. M. Volotskaja ir kiti.

Semiotikos požiūriu pagrindinis kultūros kalbos struktūrinis vienetas yra ženklų sistemos.

Semiotika skirstoma į tris pagrindines sritis: sintaksę (arba sintaksę), semantiką ir pragmatiką. Sintaktika tiria ženklų ir jų komponentų santykį (pirmiausia kalbame apie žymėjus). Semantika tiria ženklintojo ir reiškiamojo santykius. Pragmatika tiria ženklo ir jo vartotojų santykius.

Semiotikos dalykas ir uždaviniai. Semiotikos vieta kitų mokslų rate. (18 taškų)

Semiotikos tema yra bet kokia ženklų sistema. Semiotika remiasi ženklo samprata, skirtingomis tradicijomis suprantama skirtingai. C. Morriso ir R. Carnapo datuojamoje loginėje-filosofinėje tradicijoje ženklas suprantamas kaip tam tikras materialus nešėjas, atstovaujantis kitam subjektui (konkrečiu, bet svarbiausiu atveju - informacija). Pagal kalbinę tradiciją, datuojamą F. de Saussure'u ir vėlesniais L. Elmo darbais - kairėje pusėje ženklas yra dvipusis darinys. Šiuo atveju, vadovaujantis Saussure'u, materialusis nešiklis vadinamas žymekliu, o tai, ką jis vaizduoja, yra žymimasis ženklas. „Žymeklio“ sinonimai yra terminai „forma“ ir „išraiškos plotmė“, o terminai „turinys“, „turinio planas“, „prasmė“ ir kartais „prasmė“ taip pat vartojami kaip „žymėto“ sinonimai.

Visų gyvų būtybių - tiek žmonių, tiek gyvūnų - gyvenime ženklai yra labai svarbūs, jais grindžiama visa žmogaus veikla ir daugybė gyvūnų elgesio formų. Štai kodėl daugelis mokslų užsiima ženklais - kalbotyros, psichologijos, matematikos, kibernetikos ir kt.

O reikšminga reklamos funkcija šiuolaikiniame pasaulyje yra susijusi su efektyvios reklamos veiklos kūrimu ir jos poveikiu vartotojui. Tuo pačiu metu nė viena iš minėtųjų ir kitų sričių neapima bendros, vientisos ženklo problemos, atsižvelgiant į jo specifines savybes, būdingas šiam mokslui.

Paskutinė užduotis - ženklo kaip tokio tyrimas - yra būtent semiotikos reikalas. Semiotika apibrėžia ženklą kaip tokį, klasifikuoja ženklus, grupuoja juos pagal tam tikrus kriterijus, pateikia ženklų situacijas ir ženklų naudojimo atvejus. Bet visa tai tampa įmanoma tik todėl, kad semiotika turi žinių apie konkrečius, konkrečius mokslus, kuriuose aprašomos konkrečios ženklų situacijos ir konkretūs ženklų naudojimo metodai. Atskirų specialiųjų mokslų duomenys yra semiotikos taikymo pagrindas. Bet, sujungus visus atskirų mokslų duomenis, semiotika daro išvadą ir formuluoja bendrosios nuostatos ir įstatymai, susiję su ženklais.

Humanitariniuose moksluose semiotika daugiausia turi metodinę ir instrumentinę reikšmę: tai sąvokų ir tyrimo principų sistema, įrodžiusi savo efektyvumą tiriant įvairius informacinius procesus ir jų ženklų realizavimą. Semiotika neturi objekto, kuris nebūtų svarstomas kitose žinių srityse. Semiotikos specifika yra ne specialioje dalykinėje interesų srityje, o specialiame, būtent semiotiniame, skirtingų humanitarinių mokslų objektų vaizde.

Teorija ir modeliai.

Charlesas Sandersas Pierce'as (1837–1914) buvo logikas; jo darbas apie semiotiką tapo žinomas jau 1930 m. Peirce'as priklauso semiotinių ženklų skirstymui į indeksus (ženklus, tiesiogiai nukreiptus į objektą), piktogramas arba ikoninius ženklus (ženklus, kurių išraiškos planas yra panašus į vaizduojamos realybės reiškinį) ir simbolius (ženklus su išraiškos planu, kuris nėra susijęs su nurodytu objektu). Peirce’as išskyrė ekstensyvų, t.y. sąvokos aprėpties plotis (objektų rinkinys, kuriam taikoma ši sąvoka), ir intencija, t. sąvokos turinio gylis.

Ferdinando de Saussure'o (1857–1913) likimas panašus į Pierce'o likimą - abu gyveno vienu metu, jų darbai buvo pripažinti po mirties. Viena iš pagrindinių Saussure'o semiotinės teorijos nuostatų yra ženklo, kaip dvipusio mentalinio subjekto, aiškinimas: sąvoka + akustinis vaizdas. Ženklas tampa tokiu, kai užima tam tikrą vietą opozicijų sistemoje. Antroji svarbi šios teorijos pozicija yra kalbinio ženklo savivalės arba nemotyvavimo idėja (tai reiškia, kad tarp sąvokos ir ją žyminčio žodžio akustinės išvaizdos nėra natūralaus ryšio, ką įrodo pats egzistavimo faktas skirtingų kalbųkitaip vadindami tuos pačius dalykus). Saussure'as į semiotiką (kurią jis pavadino „semologija“) įvedė skirtumą tarp sinchroniškumo ir diafronijos, skirtumą tarp langue (kalba kaip sistema) ir lygtinio paleidimo (kalbos veikla). Esminis ir „šūkis“ daugeliui kartų buvo de Saussure’o tezė apie autonomišką kalbos egzistavimą: „vienintelis ir tikras kalbotyros objektas yra kalba, laikoma savaime ir jai pačiai“.

Charlesas Williamas Morrisas (1901–1978) 1938 m. Įtraukė semiotiką į žinių enciklopediją. Pripažindamas, kad būdingas žmogaus intelekto bruožas yra ženklų generavimas, Morrisas sako, kad semiotika skirta spręsti mokslų vienijimo problemą. Jis išskiria semiotiką kaip ženklų rinkinį (ir mokslą apie juos) ir procesą, kuriame kažkas veikia kaip ženklas, - semiozės procesą. Morrisas priklauso dabar visuotinai pripažintam semiozės matmenų skirstymui į ženklų santykį su jų objektais (semantika), į ženklų santykį su jų vartotojais ar interpretatoriais (pragmatika) ir į ženklų santykį tarpusavyje ( sintaksė).

Romano Jakobsono modelis

Po revoliucijos metais jis persikėlė į Prahą, o paskui į JAV, kur dirbo profesoriumi Masačusetso technologijos institute. Savo darbe „Lingvistika ir poetika“ jis pateikė kalbos komunikaciją šių šešių veiksnių pavidalu, kurių kiekvienas atitinka specifinę kalbos funkciją:

Emocinė (ekspresyvi) funkcija siejama su adresatu ir siekiama išreikšti jo požiūrį į tai, ką jis sako. Kalboje paprastai tą patį turinį galime sutvarkyti net intonaciškai, kad būtų aiškus mūsų pritarimas, smerkimas ir kt. R. Yakobsonas pateikia pavyzdį, kad Maskvos meno teatro aktorius kaip eksperimentą ištarė frazę „Šiąnakt“ naudodamas keturiasdešimt skirtingų intonacijų. Ir svarbiausia, kad šias intonacijas publika aiškiai perskaitė.

Konatyvinė funkcija yra raginimas ir imperatyvas. Tai išreiškia tiesioginį poveikį pašnekovui.

Riebalų funkcija Tai pokalbiai apie orą, pokalbiai per gimtadienio šventę, kur svarbiausia ne informacijos naujumas, o kontakto palaikymo procesas. Mes dažnai patikriname kontaktą žodžiais "Ar tu klausaisi?"

Metakalbos funkcija yra susijusi su kodu: nežinodami žodžio galime paklausti apie jo reikšmę ir gauti atsakymą. Atsakymas gali būti aprašomasis, pasitelkiant kitus žodžius arba tiesiog parodant objektą.

Poetinė funkcija nukreipta į pranešimą. Tai yra pagrindinė verbalinio meno funkcija, kuriai būdingas didesnis dėmesys formai nei pranešimo turiniui. Mūsų kasdienė kalba labiau orientuota į turinį.

Referencinė (denotacinė, pažintinė) funkcija orientuota į kontekstą ir yra nuoroda į pranešime nurodytą objektą.

R. Jacobsonas iš esmės papildė ir išplėtojo ženklų skirstymą į tipus, kuriuos pasiūlė C. Peirce'as. Jei Peirce'o ženklai - piktogramos, rodyklės ir simboliai - stovi atskirai vienas nuo kito, tai Jacobsonas manė, kad visi ženklai turi bendrų bruožų, skirtumas slypi vienoje charakteristikoje vyraujant prieš kitus.

Jurijaus Lotmano modelis

Jurijus Lotmanas per savo gyvenimą pelnė savo amžininkų pripažinimą, o po jo mirties Estijos prezidentas teigė, kad Estija pasaulyje žinoma kaip šalis, kurioje dirbo profesorius Lotmanas. Taip yra dėl to, kad beveik visi Jurijaus Lotmano darbai buvo išversti ir išleisti skirtingomis kalbomis. Sovietiniais laikais J. Lotmanas buvo Tartu-Maskvos semiotinės mokyklos varomoji jėga, kurtis padėjo Tartu paskelbti semiotikos darbai ir jame vykusios konferencijos.

Yu. Lotmanas tikėjo, kad iš tikrųjų kalbėtojas ir klausytojas negali turėti visiškai vienodų kodų, lygiai taip pat, kaip ir atminties negali būti vienodas. „Kalba yra kodas kartu su jos istorija“, - pataisė R. Yakobsoną Jurijus Lotmanas. Esant visiškam kalbančiojo ir klausytojo panašumui, bendravimo poreikis apskritai išnyksta: jie neturės apie ką kalbėti. Lieka tik komandų perdavimas. Tai yra, bendravimui iš pradžių reikia kalbėtojo ir klausytojo nelygiavertiškumo.

Yu. Lotmanas kalba apie patį bendravimą kaip apie teksto vertimą iš mano „aš“ kalbos į jūsų „jūs“ kalbą. Pati tokio vertimo galimybė yra dėl to, kad abiejų komunikacijos dalyvių kodai, nors ir nėra tapatūs, sudaro susikertančius rinkinius.

Jau žinomo teksto skaitymo fenomenas paskatina Yu. Lotmaną suformuluoti du galimus informacijos įgijimo tipus. Pavyzdžiui, užrašas ir šalikas su mazgu. Jei pirmuoju atveju pranešimas yra uždarytas tekste ir gali būti pašalintas iš ten, tai antruoju atveju pranešimo negalima išgauti iš teksto, kuris vaidina grynai mnemoninį vaidmenį.

"Mes galime apsvarstyti du atvejus, kai informacija didėja bet kuriam asmeniui ar kolektyvui. Vienas gaunamas iš išorės. Tokiu atveju informacija yra generuojama kažkur šone ir pastoviu kiekiu perduodama gavėjui. Antrasis yra sukurtas skirtingai : iš išorės gaunama tik tam tikra informacijos dalis., kuri atlieka sukėlėjo, sukeliančio informacijos gavėjo sąmonėje padidėjimą, vaidmenį “.

Taip skaitė praeities žmogus, turintis tik vieną knygą, tačiau ją skaitydamas vis tiek praturtinsiu naujų žinių. Šiuolaikinis žmogus, skaitydamas knygą vienas po kito, mechaniškai jas „sulanksto“ atmintyje.

Modelis Umberto Eco

Italų semiotikas Umberto Eco taip pat žinomas dėl savo perkamiausių romanų, tarp kurių didžiausias pripažinimas buvo romanas „Rožės vardas“.

U. Eco padarė svarbią pastabą apie įprastai pripažintą apibrėžiantį kalbotyros vaidmenį semiotinėje analizėje: „jokiu būdu ne visi komunikaciniai reiškiniai gali būti paaiškinti kalbinių kategorijų pagalba“. Ši pastaba jį atitolina nuo Tartu-Maskvos mokyklos, kurios rėmuose intuityviai buvo pripažintas pagrindinis kalbotyros pobūdis.

Tuo pačiu U. Eco melo atsiradimo taškus įvardija kaip įdomiausią semiotikos objektą. Tai aiškiai grąžina mus į natūralią kalbą. Nors normos požiūriu tiek literatūra, tiek menas turėtų būti pripažinti melu, nes jie apibūdina tai, ko niekada nebuvo. Tai yra labiausiai žinomi semiotinės analizės objektai.

U. Eco simbolinį ženklą aiškina kaip tęstinumą, kuriame neįmanoma išskirti atskirų semantinių elementų, panašių į tuos, kurie egzistuoja natūralia kalba. U. Eco įdeda šį visiems gerai žinomą pastebėjimą į sistemą, kuri paaiškina vizualinės komunikacijos skirtumą.

"Piešimo ženklai nėra dalijimosi vienetai, jie reiškia tik kontekstą (taškas, užrašytas migdolo formos pavidalu, kuris reiškia mokinį) ir nereiškia patys savaime, jie nesudaro griežtų skirtumų sistemos, kurioje taškas įgyja savo prasmę, prieštaraujantis tiesei ar apskritimui ".

Natūralioje kalboje prasmė yra iš anksto nustatyta, vaizdinėje kalboje ji generuojama gavus pranešimą.

Piktybinis ženklas, panašus į vaizduojamą objektą, neįgauna visų jo savybių. toks pavyzdys: XIII amžiaus dailininkas piešia liūtą pagal tuometinių ikoninių kodų reikalavimus, o ne remdamasis tikrove. Vaizdinis ženklas turi turėti šių tipų charakteristikas: a) optinis (matomas), b) ontologinis (tariamas), c) įprastinis. Pastarąjį U. Eco supranta kaip to meto ikonografinius kodus.

U. Eco siūlo tokį bendravimo modelį

Tai yra standartinis taikomas modelis, kurį sustiprina leksikodų ar antrinių kodų samprata, kuria U. Eco supranta įvairias papildomas konotacines reikšmes, kurios nėra žinomos visiems, o tik daliai auditorijos.

Analizuodamas ankstyvąją krikščionybę, U. Eco pabrėžė, kad norint paveikti reikia sugalvoti palyginimus ir simbolius, ko gryna teorija negali padaryti. Pavyzdžiui, Jėzų simbolizavo žuvies atvaizdas.

Profesorius Umberto Eco paskyrė atskirą bendravimo masinėje kultūroje tyrimą. Pagrindinis postulatas yra tas, kad svarstant masinės kultūros tekstus, juos vienu metu rašo tiek autorius, tiek skaitytojas. Jis analizuoja tuo pačiu metu antžmogį, J. Flemingo šnipinius romanus, Eugenijaus Hsiu „Paryžiaus paslaptis“. Čia vėl kyla mintis apie literatūrą kaip koliažą, kaip kičą.

Komunikacinis aktas ir jo struktūra. Prozemika kaip komunikacinės erdvės mokslas. (18 taškų)

Šiuolaikinėje kalbotyroje sąvoka „komunikacinis aktas“ suprantama gana plačiai: nuo keitimosi žodžiu ar raštu pateiktais tekstais iki vaidmenų situacijos, kurioje vaidmenis reguliuoja socialinė ir nacionalinė-kultūrinė aplinka, reguliuojanti hierarchiją. bendravimo motyvai ir asmeninės reikšmės, pasitelkiant kalbinius ir nekalbinius stereotipus ...

Prozemika yra komunikacinės erdvės mokslas, tai mokslas, kaip žmogus galvoja apie komunikacinę erdvę, kaip jis prie jos pripranta ir ją naudoja. Proksemikos tema yra neverbalinis erdvės konceptualizavimas ir kultūrinis organizavimas, žmonių suvokimo, organizavimo ir erdvės naudojimo būdų tyrimas bendraujant.

Ženklo samprata. Ženklo komponentai. Ženklo forma, reikšmė, sintaksė ir pragmatika. (18 taškų)

Ženklas yra materialus objektas (reiškinys, įvykis), kuris objektyviai pakeičia kokį nors kitą objektą, savybę ar santykį ir yra naudojamas pranešimams (informacijai, žinioms) įsigyti, saugoti, apdoroti ir perduoti. Yra šeši ženklų ir ženklų sistemų tipai: natūralios, funkcinės, ikoninės, įprastinės, žodinės, įrašymo sistemos.

Gamtos pažinimas reiškia daiktus ir gamtos reiškinius tuo atveju, kai jie nurodo kitus objektus ar reiškinius ir yra laikomi informacijos apie juos nešėjais. Natūralūs ženklai yra ženklai, pavyzdžiui, dūmai yra ugnies ženklas. Norėdami suprasti natūralius ženklus, turite žinoti, ką jie yra, ir mokėti išgauti juose esančią informaciją.

SEMIOZĖ yra ženklų generavimo ir veikimo procesas. Šis terminas pirmą kartą buvo naudojamas, matyt, graikų kalba. gydytojas Galenas iš Pergamo (139–199 gg. po Kr.), kuris iškvietė S. paaiškinti ligos simptomus. Senovės autoriai įtraukė tris komponentus į S .; 1) kas veikia kaip ženklas; 2) ką rodo ženklas; 3) ženklo poveikis asmeniui (t. Y. Aiškinimo būdas).

Sintaktika tiria objektyvius ženklų sistemų struktūros dėsnius.

Jo užduotis yra apibūdinti teisingai sukonstruotų tekstų (sudėtinių simbolių) atsargas įvairioms ženklų sistemų klasėms. Geriausia, jei jis apibūdintų visus galiojančius tekstus.

Semantika tiria prasmės dėsnius.

Pagrindinė semantikos samprata yra prasmės arba prasmės samprata. Paprastai kalbinės reikšmės struktūrai išaiškinti naudojamas „prasminis kvadratas“: ženklas (žodis) - denotatum (objektas) - sąvoka. Žodžio prasme tam tikras objektas, tikrovės „fragmentas“ randa savo apibendrintą atspindį: žodis yra ne atskiro objekto, o visos objektų klasės pavadinimas. Realybės objektai ir reiškiniai žmogaus sąmonėje atsispindi loginių sąvokų pavidalu. Taigi reikšmė yra ženklo (žodžio) koreliacija su tam tikra sąvoka.

Semantiniame trikampyje privalomi komponentai yra „ženklas“ ir „sąvoka“, o „denotacijos“ gali ir nebūti.

Pavyzdžiui, visi žmonės žino įvairius pasakų veikėjus: „Babu Yaga“, nemirtingąjį Koshchei, raudonkepurę ir kt., Ir gali apytiksliai juos apibūdinti ir suteikti jiems keletą savybių. Vadinasi, egzistuoja ženklas ir sąvoka. Bet denotacijos - paties veikėjo - nėra.

Pragmatika - tai semiotikos skyrius, skirtas svarstyti ir tirti subjektų, suvokiančių ir naudojančių bet kokią ženklų sistemą (jos „aiškintojus“), santykį su pačia ženklų sistema.

Charlesas Peirce'as laikomas pragmatikos pradininku, tolesnį reikšmingą indėlį įnešė Ch.Morrisas (kuriam priklauso terminas „pragmatika“) ir kiti mokslininkai.

pragmatika bet kurios ženklų sistemos savybes ir santykius tiria nenusakomomis pačios šios ženklų sistemos priemonėmis.

Aiškinant „pragmatikos“ sąvoką, eismo signalų sistema - šviesoforas - dažnai minima kaip paprasčiausias ženklų sistemos pavyzdys. Ši sistema turi tris ženklus: raudona - „sustoti“, žalia - „gali eiti“ ir geltona - „pasiruošti judėti (arba sustoti)“.

Ženklų rūšys. Pagrindinės opozicijos ženklų sistemoje. Ženklų klasifikacijos. (skaitykite apie semiotiką) (18 taškų)

Natūralūs ženklai suprantami kaip daiktai ir gamtos reiškiniai tuo atveju, kai jie nurodo kai kuriuos kitus objektus ar reiškinius ir yra laikomi informacijos apie juos nešėjais. Natūralūs ženklai yra ženklai, pavyzdžiui, dūmai yra ugnies ženklas. Norėdami suprasti natūralius ženklus, turite žinoti, ką jie yra, ir mokėti išgauti juose esančią informaciją.

Funkciniai ženklai yra dalykai ir reiškiniai, turintys tiesioginį pragmatišką tikslą, ir jie tampa ženklais, nes yra įtraukti į žmogaus veiklą ir neša apie tai informaciją. Tai taip pat yra ženklai-ženklai, pavyzdžiui, gamybos įranga, nes bet kuris mechanizmas ar detalė gali veikti kaip ženklas, kuriame yra informacija apie visą techninę sistemą, kurios elementas yra, pavyzdžiui, mokytojo veiksmai, perbraukiant pirštu studentų sąrašas žurnale tampa pradedančios apklausos ženklu. Funkciniai ženklai dažnai turi antrines reikšmes, priskirtas jiems pagal analogiją, o tai ypač akivaizdu prietaruose: pasaga - laimei, moteris tuščiais kibirais, deja, ir t.

Ikoniniai ženklai yra ženklai-vaizdai, kurių išvaizda atspindi jų nurodytų daiktų išvaizdą. Paprastai jie yra sukurti dirbtinai, nors kartais natūralūs objektai gali būti naudojami, jei jie yra panašūs į objektą, kurį jie nori paskirti. Taigi, muzikoje mėgdžiojama griaustinį, jūros bangas ir kt .; šiuo atveju ženklai yra panašūs į nurodytus medžiagos objektus. Rašytojų, tapytojų ar skulptorių sukurti meniniai vaizdai labai tiksliai apibūdina žmones, gyvūnus ar įvykius, nors jie yra daugiau ar mažiau savavališki.

Įprasti (įprasti) ženklai yra dirbtinai sukurti ženklai, kuriems žmonės sutiko suteikti tam tikrą prasmę. Jie gali visiškai nepriminti savo atstovaujamo objekto (nors tai neatmetama), pavyzdžiui, mokyklos varpo. raudonas kryžius ant greitosios pagalbos automobilio, zebrų perėja pėsčiųjų perėjoje ir kt. Yra trys pagrindiniai įprastų ženklų tipai - signalai, rodyklės ir simboliai.

Signalai - įspėjamieji ar įspėjamieji ženklai, pavyzdžiui, šviesoforo spalvos.

Indeksai yra kompaktiškos formos objektų ar situacijų simboliai, naudojami siekiant atskirti šiuos objektus ir situacijas nuo daugelio kitų. Kartais (bet nebūtinai) jie bando juos pasirinkti taip, kad jų išvaizda atspindėtų tai, ką jie reiškia, pavyzdžiui, instrumentų rodmenis, įprastas piktogramas diagramose, grafikuose ir kt.

Simboliai yra ženklai, kurie ne tik nurodo daiktą, bet ir turi papildomą reikšmę. Jei bet kokių kitų ženklų reikšmės reiškia tikro fizinio pasaulio daiktus ir objektus, arba psichinio ir dvasinio gyvenimo reiškinius, tai simbolių reikšmės nurodo šių reiškinių reikšmę, vertę tiek atskiram asmeniui, tiek mažos ir didelės žmonių grupės, tautos, valstybės, visa žmonija. Simbolių pavyzdžiai yra valstybės emblemos, vėliavos, himnai - simboliniai valstybių orumo ženklai.

Ženklo proceso (semiozės) samprata. Semiozės tipai. (18 taškų)

SEMIOZĖ yra ženklų generavimo ir veikimo procesas. Pristatė morris

Ypatingas semiozės atvejis yra kalbos komunikacija (arba kalbos veiksmas), o specialus kodo atvejis yra natūrali kalba. Tada siuntėjas vadinamas kalbėtoju, gavėjas - klausytoju arba adresatu, o ženklai - kalbiniais ženklais. Kodas (ir kalba) taip pat yra sistema, apimanti ženklų struktūrą ir jo veikimo taisykles.

Kiekvienas bet kokio ženklų bendravimo dalyvis kiekvienu laiko momentu dažniausiai dalyvauja tik su viena savo puse: arba atkuria ženklus, arba juos suvokia. Atitinkamai patartina išskirti du konkrečius semiozės tipus, kuriuose dalyvauja skirtingos vertėjų (komunikacijos dalyvių) pusės.

Reikšmė (semiotika) kaip daikto virsmas ženklu. Ženklai gyvenime, kultūroje ir kalboje. (18 taškų)

PRASMĖ yra pagrindinė sąvoka, kuri nustato procedūrą, kai tekstas įgyja prasmę, kuri iš pradžių nėra nei suteikiama, nei suteikiama.

Esminis simbolio ir mito skirtumas slypi tame, kad mitas visada yra siužetas, jis visada yra kažkoks išorinis būties sampratos dizainas. Simbolis yra virš siužeto ir daug labiau neryškus, neaiškus, tačiau jis gali sugerti siužetus.

Mitą sukurti galima šiandien, tačiau tik kaip vaizduotės žaidimą, o ne kaip absoliučią tikrovę, mitas yra archajiškas, simbolis vis dar veikia mūsų kultūroje, simbolis yra mito atnaujinimas šiuolaikiniame valstybės lygmenyje. civilizacijos.

Ženklų sujungimas į sistemas. Semiotinės sistemos samprata. Vidinė ženklų sistemos struktūra. (18 taškų)

Ryšiai, egzistuojantys tarp ženklų ženklų sistemoje, vadinami paradigminiais. Tarp svarbiausių paradigminių santykių yra sinonimija, homonimija ir kt.

Kartu su paradigminiais santykiais tarp ženklų yra dar vienas santykių tipas - sintagminis. Ryšiai tarp ženklų, kylančių jų derinimo procese, vadinami sintagminiais. Būtent sintagminiai santykiai užtikrina teksto egzistavimą - ženklų sistemos veikimo bendravimo procese rezultatą.

Paradigminiai santykiai (santykiai ženklų sistemoje). Pagrindiniai paradigminių santykių tipai. (18 taškų)

Ženklai, kurie sudaro kalbinę sistemą, užmezga dviejų rūšių santykius. Tai yra sąsajos, perimamumas, suderinamumas - sintagminiai santykiai. Arba panašumo, pakeičiamumo, opozicijos santykiai - paradigminiai santykiai.

Skirtumas atliekamas paradigminiu prieštaravimu (pagal turinio panašumą ar skirtumą) arba sintagminiu kontrastu tiesinėse eilutėse, jei jos yra suderinamos. Linijinėje eilėje ir dažniau abu kartu. Palyginkite: namas remontuojamas (pastatas), švarus namas (gyvenamasis namas), namo draugai, namo savininkas (šeima), ieškoma namo (namo), visas namas kalba (namo gyventojai) .

Paradigminius ir sintagminius santykius tarp žodžių galima pavaizduoti kaip dvi susikertančias ašis: horizontalias (suderinamumas) ir vertikalias (semantinis panašumas):

Sintagminiai ir paradigminiai santykiai yra plačiausios, išsamiausios kalbos kategorijos. Visi kiti santykių tipai tarp vienetų yra apibendrinti pagal juos. Taigi sinonimija ir antonimija, daiktavardžio deklinacija, būdvardžio keitimas pagal lytį yra ypatingas paradigminių santykių atvejis, o būdvardžio ir daiktavardžio derinimas yra sintagminiai ryšiai. Kiekvienas kalboje kalbančio asmens žodis sukelia ištisą asociacinių ryšių grandinę, tai yra, žodis mūsų protuose vienu metu veikia įvairiuose paradigminiuose ir sintagminiuose santykiuose.

Semio- ir lingvogenezė. Genetinis kodas kaip pirmoji semiotinė sistema. (18 taškų)

Semiogenezė yra viena iš svarbiausių semiotikos sąvokų. Semiogenezės sąvoka aiškinama ir plėtojama dviem prasmėmis - plačiąja ir siaura. Pirmuoju atveju jis siejamas su natūralia būties sfera ir yra skirtas apibūdinti perėjimą nuo gyvūnų signalo formų prie faktiškai semiotinių formų (simbolio ir ženklo), kuriose realizuojama žmogaus sąmonės veikla. Antruoju atveju semiogenezė tiesiogiai apsiriboja sąmoninga žmogaus gyvenimo sfera, kuri bendrame supratime taip pat aiškinama kaip kultūrinės veiklos sfera, kur dominuojantis vaidmuo priklauso simboliui - kaip formai, su kuria bet kuris materialus kultūra yra susijusi ir universalus kultūrinės atminties nešėjas. Šiame kontekste semiogenezė yra tiesiogiai vertinama kaip simbolio evoliucija kultūroje.

Genetinį kodą galima palyginti su tekstu, parašytu kalba, kurios abėcėlėje yra tik keturios raidės; A, T, G ir C. Šios kalbos sintaksinės taisyklės leidžia formuoti keturių raidžių „žodžius“ tik tam tikras šių raidžių kombinacijas. Tokių žodžių seka suformuoja pranešimo tekstą apie visas organizmo savybes, tai yra jo genetinį kodą.

Genetinis kodas yra vieninga paveldimos informacijos „įrašymo“ į nukleorūgščių molekules, būdingas gyviems organizmams, nukleotidų sekos pavidalu sistema. Genetinis kodas laikomas pirmąja semiotine sistema.

Semiogenezė ir evoliucija. Žmogaus kalbos kilmės problema. (18 taškų)

Koks buvo pirmykščių žmonių pirmųjų garso pasakymų pobūdis? Kalbant apie jų turinį, galime beveik visiškai užtikrintai apibūdinti juos kaip veiksmų reikalavimą, kaip pagalbos kvietimą, o ne kaip faktų aprašymą. Jei pirmieji primityvaus žmogaus pasakymai būtų išreikšti mūsų išvystytos kalbos pagalba, jose būtinai būtų imperatyvios nuotaikos veiksmažodžiai („duok!“, „Nešk!“, „Pertrauka!“)

Tekstas. Teksto darna. Tekstų rūšys. Ženklai tekste. Ženklų naudojimas tekste. (18 taškų)

Kalba supa žmogų gyvenime, lydi jį visuose reikaluose, nori jis to ar ne, yra visose savo mintyse, dalyvauja jo planuose. Mokėti gimtąją kalbą, vartoti kalbą mums atrodo taip pat natūralu ir besąlygiškai, kaip, tarkime, galimybė susiraukti ar lipti laiptais. Tuo tarpu kalba žmoguje neatsiranda savaime, ji yra mėgdžiojimo ir mokymosi produktas. Šiuolaikinis žmogus kaip biologinė rūšis lotyniškai vadinamas Homo sapiens, tai yra Homo sapiens. Tačiau „homo sapiens“ tuo pačiu metu yra „Homo loquens“ - kalbantis žmogus. Mums tai reiškia, kad kalba yra ne tik „patogumas“, kurį intelektuali būtybė sugalvojo palengvinti savo gyvenimą, bet ir būtina jos egzistavimo sąlyga. Kalba yra neatsiejama žmogaus vidinio pasaulio, jo dvasinės kultūros dalis, ji yra parama protiniams veiksmams, vienas iš psichinių ryšių (asociacijų) pamatų, pagalba atminčiai ir kt. Sunku pervertinti kalbos vaidmenį civilizacijos istorijoje. Šia proga galima prisiminti gerai žinomą vokiečių egzistencializmo filosofo Martino Heideggerio aforizmą: „Kalba sukuria žmogų“ - arba pakartoti po rusų mokslininko Michailo Bahtino: „Kalba, žodis yra beveik viskas žmogaus gyvenime“.

Sintagminiai santykiai (santykiai tarp ženklų tekste). Ženklų derinimo taisyklės. (18 taškų)

Kadangi sintagminiai santykiai pastebimi visuose kalbos struktūros lygmenyse, šiuolaikinėje kalbotyroje, atsižvelgiant į pasirinktus analizės vienetus, jie kalba apie sintagmatiką kaip atitinkamos lygio disciplinos dalį ir išskiria fonetinę, fonologinę, morfologinę, leksinę sintagmatiką ir kt.

Sintagminių santykių paskirstymas paprastai siejamas su F. de Saussure'o vardu. Pasak de Saussure'o, iš dviejų santykių tipų, lemiančių kalbos sistemą ir jos būseną kiekvienu jos egzistavimo momentu - sintagminiu ir paradigminiu - pirmieji yra tiesiogiai stebimi ir grindžiami linijiniu kalbos pobūdžiu ir jos ilgio savybe. , vieno taško, sekos. Dėl to vienas po kito sekantys elementai sudaro tam tikrą kalbos grandinę, seka yra sintagma, kurioje ją sudarantys elementai užmezga sintagminius santykius. Jie apibūdina vienas po kito einančių vienetų ryšius ir yra nulemti jų kontrasto; todėl kalbinį elementą galima priešpastatyti arba ankstesniam, arba kitam, arba abiem tuo pačiu metu. Šiems santykiams nustatyti yra sukurtos specialios teksto (kalbos) segmentavimo arba dalijimo procedūros, leidžiančios atskirti ir atskirti vieną vienetą nuo kito pagal jo pakartojamumo savybę ir kontrastą su kaimyniniais vienetais. Kadangi beveik visi kalbiniai vienetai yra priklausomi nuo to, kas juos supa kalbos sraute, arba nuo tų dalių, iš kurių jie patys susideda, sintagminės analizės procedūrų kūrimas vyksta dviem skirtingomis kryptimis: valentinės analizės metodas siejamas su pirmuoju savybė (žr. Valentiškumas) ir - plačiau - kalbinių vienetų suderinamumo savybės, su antrąja - paskirstomosios analizės sąvokos ir metodai.

Visi tokių sistemų ženklai yra tarpusavyje susiję.

Ženklų informacijos sistemos struktūra priklauso nuo pranešimų, kurie turi būti jame užkoduoti, sudėties ir sudėtingumo. Šios sistemos hierarchija yra tokia: ženklas (3) kaip tam tikro objekto ar reiškinio pakaitalas, ženklų sistema (S) kaip tam tikro objektų rinkinio pakaitalas ir informacijos apie paskirtų objektų sistemą nešėjas. , ženklų modelis (ZM) kaip kelių ženklų sistemų rinkinys, naudojamas sudėtingiems pranešimams koduoti.

Ženklų situacijoje atsispindi žmogaus veikloje kylantys ženklų santykiai. Šie ženklų santykiai realizuojami per pagrindines funkcijas, kurias ženklai ir GS atlieka žmogaus veikloje

Ženklų sistemų savybės. Ženklų sistemų naudojimo ir sąveikos taisyklės. (18 taškų)

Kalbos kaip ženklų sistemos specifika

Struktūrinei kalbotyrai, kuri suteikia galimybę apibūdinti kalbą kaip imanentišką, savarankišką sistemą, esminės svarbos yra šios kalbinio ženklo savybės:

jo skirtingas pobūdis, dėl kurio kiekvienas kalbinis ženklas tampa pakankamai autonomišku subjektu ir neleidžia jam iš esmės maišytis su kitais tos pačios kalbos ženklais; ta pati nuostata taikoma ir ne ženklo kalbos elementams (formuojant fonemos ženklų, skiemenų, prosodemų raiškos planą; formuojant prasmės ženklų / semantemų turinio planą);

kylantis iš paradigminių opozicijų tarp ženklų, galimybė, kad ženklas neturi materialiojo žymiklio (t. y. lingvistinio ženklo su nuliniu rodikliu egzistavimas tam tikroje paradigmoje);

dvipusis kalbinio ženklo pobūdis (pagal F. de Saussure'o mokymą), kuris mus verčia kalbėti apie vienos ar kitos kalbinės reikšmės buvimą tik tuo atveju, jei yra taisyklingas jos išreiškimo būdas (t. y. stabilus, stereotipinis, eksponentinis, reguliariai atkuriamas kalboje) ir stereotipo buvimas, kurį reiškia tas ar tas dalyvis;

atsitiktinis, sąlyginis ryšio tarp pažymėtojo ir žymintojo pobūdis;

ypatingas stabilumas laike ir tuo pačiu galimybė pakeisti arba žymintįjį, arba žymimąjį.

Kalbos ženklus galima suskirstyti į pilnų ženklų klases, t. komunikabiliai baigtas,

savarankiški (tekstai, teiginiai) ir daliniai ženklai, t.y. komunikaciškai nėra savarankiškas

(žodžiai, morfemos). Kalbotyroje tradiciškai daugiausia dėmesio skiriama vardų (žodžių) ženklams. Naujausia semiotika sutelkia dėmesį į teiginį kaip į visišką ženklą, su kuriuo koreliuojamas ne atskiras patirties elementas, o tam tikra holistinė situacija, reikalų būsena.

Skirtingų sistemų ženklų lygiagretus sambūvis komunikaciniame akte ir tekste. (18 taškų)

Vertimas ir transliteracija. Pakartotinis ženklų naudojimas. (18 taškų)

Transliteracija (sutrumpintai - „transliteracija“) yra ne lotynų kalbos teksto ar žodžių rašymas lotyniškomis raidėmis. Dirbant su ne rusų sistemomis failų pavadinimams įvesti, taip pat vardams ar vardams versti iš vienos kalbos į kitą dažnai vietoj kirilicos naudojama transliteracija. Ši internetinė paslauga rusišką (kirilicą) verčia transliteracija, tai yra lotyniška arba angliška abėcėlė.

Kreolizacija. Kreolizuotų ženklų sistemos. (18 taškų)

Kreolizuotas tekstas yra tekstas, kurio tekstūra susideda iš dviejų nevienalyčių dalių: žodinio (kalbinio / kalbinio) ir neverbalinio (priklausančio kitoms ženklų sistemoms nei natūrali kalba). Kreolizuotų tekstų pavyzdžiai yra reklama, komiksai, reklaminiai skydai, plakatai.

Kreolizacija yra „skirtingų semiotinių sistemų priemonių derinys komplekse, atitinkantis tekstualumo sąlygą“.

Kreolizuotos kalbos yra kalbos, atsiradusios maišant dvi kitas kalbas, ir yra įsitvirtinusios dalyje visuomenės. Lingua franca yra visų kalbų pavadinimas. Kalbos kreolizacija yra jos supaprastinimas.

Semiotinis triukšmas. Bendravimo gedimų tipologija. Ryšio nesėkmė. (18 taškų)

Čia galime pasakyti apie triukšmą kine tiek kadre, tiek už kadro. (vyras eina vienas, bet garsas kaip kareivių kompanija yra jo stiprybės simbolis)

komunikacinė nesėkmė

Pašnekovai turi skirtingus stereotipus dėl viršininko elgesio su pavaldiniais ir atvirkščiai; atitinkamai kiekvienas iš pašnekovų gali būti šokiruotas kito elgesio. Būsenos skirtumų reikšmingumo laipsnį pašnekovai vertins įvairiai; atitinkamai tas, kuris suvokia, kad tai nėra labai reikšminga, neteisingai pasirinks komunikacijos strategijas.

Dažniau kolektyvistinių kultūrų atstovai daugiausia dėmesio skiria socialiniam pašnekovo statusui; jų požiūrį į pašnekovą daugiausia lemia šis veiksnys. Situacinis kontekstas, viena vertus, gali pakoreguoti dalyvio pasirinkimą, atsižvelgiant į situacijos formalumo laipsnį, taip pat gali sukelti (arba nesukelti) tam tikrą nuoširdumą santykiuose. Kita vertus, mūsų požiūris į pašnekovą priklauso nuo to, ar orientuojamės į asmens asmenines savybes, ar į situacinius veiksnius. Kaip matote, čia kyla ir rizikos zonų.

Kai sąveikauja kolektyvistinė ir individualistinė kultūra, klaidos galimos iš abiejų pusių. Be to, atrodo, kad asmeninio identiteto pabrėžimas žalojant pašnekovo socialinę tapatybę, jei jis priklauso kolektyvistinei kultūrai, gali sukelti neigiamų pasekmių.

Ryšio nesėkmė

netikėtas perlokucinis poveikis (žr. perlokuciją), rodantis, kad kalbėtojo ketinimas (gauti informacijos, perspėti ir pan.) nepasiekė savo tikslo. Tai yra įmanoma. pavyzdžiui, situacijoje, kai užuot atsakius į klausimą, skamba ne informacijos pranešimas, o priešingas klausimas (Kur tu buvai vakar? - Vakar?).

Kalba kaip ženklų sistema. Kalbiniai ženklai, jų struktūra ir veikimas. Kalbos struktūra. Kalbos teorija. (18 taškų)

Kalba kaip ženklų sistema

Kalba, kaip svarbiausia ženklų sistema, skiriasi nuo visų kitų pagalbinių (specializuotų) ženklų sistemų.

Kalbinė ženklų sistema yra visapusiška informacijos perdavimo ir saugojimo priemonė, taip pat pačios minties dizainas, emocijų išraiška, vertinimas ir valios išreiškimas, o specializuotos ženklų sistemos pasitarnauja perduodant ribotą informaciją, perkoduojant jau žinomą.

Struktūrinė kalbos ženklo reikšmė

Prasmė yra semantinė kalbinio vieneto funkcija, nes šie vienetai, turėdami savo turinį, formuoja vidinę minties formą. Kalbinių vienetų reikšmė nėra kalbančiojo minties tema, jei jis nenukreipia į juos savo dėmesio. Kalbinių vienetų reikšmė yra abstrahuota iš jų papildomų kalbinių koreliacijų ir konkretumo, ir šia prasme kalba turi tik bendrąją ir formaliąją, bet esminę formaliąją.

Kalbinio ženklo leksinę ir gramatinę reikšmes galima laikyti kalbinio ženklo turiniu. Šios reikšmės nesutampa su žodyno vieneto reikšme ir gramatinės formos reikšme, kurios pasirodo vienu reikšmingu žodžiu.

Leksinė reikšmė skiriasi nuo gramatinės, šimtas ji susieta su atskirais žodžiais, tuo tarpu gramatinė reikšmė būdinga ne bet kuriam konkrečiam žodžiui, o visai kalbai: bet kokia leksinė reikšmė gali pasireikšti tik per bendrą reikšmę - grupinė leksinė ir gramatinė. Todėl gramatinė reikšmė yra būdas apibūdinti leksinę prasmę. Taigi juodos spalvos samprata apskritai negali egzistuoti; jis egzistuoja tik kaip juodas (ženklas), juodumas (objektyvumas), juodinimas (veiksmas) ir kt.

Gramatinės reikšmės kaip klasifikuojančios sąvokos ir kategorinės semantinės kalbos savybės yra privalomos visiems tam tikros kalbos kalbantiesiems;

leksines reikšmes kalbantieji naudoja skirtingu laipsniu - priklausomai nuo specialių žinių prieinamumo, kalbos žodyno pažinimo ir kalbos stilistinių išteklių įvaldymo. Leksinių reikšmių kintamumas, jų sinonimija yra daug platesnė ir įvairesnė už gramatinių prasmių dispersiją ir sinonimą.

Kalbinių prasmių skirstymas į leksines ir gramatines reiškia jų santykį, pereinamųjų atvejų buvimą ir tolesnį paaiškinimą. Pirmiausia reikia atskirti kalbinio vieneto ir specifinių kalbinių vienetų modelio reikšmes; Antra, skirtingi tipai vienetai (pavyzdžiui, morfemos ir žodžių formos, frazės ir sakiniai). Galiausiai kalbiniai vienetai yra paprasti ir sudėtingi (leksema ir frazeologinis vienetas, sintetinė ir analitinė žodžio forma ir kt.), Ir tai turi įtakos jų reikšmės struktūrai.

Kalbėdami apie struktūrines kalbines prasmes, turime atskirti nurodomąsias ir charakteristines. Indikacinės reikšmės (denotacijos) reiškia ir įvardija prasmę ar santykį; apibūdinančios reikšmės (disignata) išreiškia požiūrį į šią prasmę ar santykį.Jie tarsi reikšmės apie reikšmes, santykius su santykiais.

Šie prasmių tipai taip pat vadinami kitais terminais: pirmasis - reiškiantis, vardinis, o antrasis - žymintis, semantinis, modalinis, modalinis-semantinis. Ypač daug terminų vartojama reikšmių tipams, susijusiems su žodine leksine prasme, ir daugelis jų kilę iš logikos ir semiotikos: referentas ir simbolis, denotacija ir designatum (reikšmingatum), reikšmė ir reikšmė ir kt. Reikėtų pabrėžti, kad struktūrinė kalbinių vienetų prasmė, jų kategorijos ir modeliai (semantiniai ir atkuriami pagal savo prigimtį) nėra tiesioginis pranešimo objektas. Leksinė reikšmė, turinti vardinį ir žyminamąjį turinį, kalboje yra pripildyta konkrečios prasmės ir gauna papildomą denotacinę ir konotacinę (stilistinę) reikšmę. Taigi leksinė (taip pat ir gramatinė) reikšmė naudojama organizuojant ir perteikiant nekalbinę semantiką, specifinę žinutę.

Kalbos modeliai ir kalbos modeliai. Kalbos funkcijos ir lygiai. (18 taškų)

Kalbos struktūra yra reguliarių ryšių ir santykių tarp kalbinių vienetų visuma, priklausanti nuo jų pobūdžio ir nustatančios kokybinį visos kalbos sistemos originalumą ir jos veikimo pobūdį.

Santykis yra dviejų ar daugiau kalbų vienetų palyginimo rezultatas tam tikram bendram pagrindui ar savybei.

2. KALBOS SISTEMOS LYGIO MODELIS

Kalbos lygiai yra išdėstyti vienas kito atžvilgiu pagal didėjančio ar mažėjančio kalbos vienetų sudėtingumo principą. Šio reiškinio esmė yra žemesnio lygio vienetų savybių ir savybių išsaugojimas aukštesnio lygio sistemoje, tačiau jau tobulesnės formos. Taigi santykis tarp kalbos sistemos lygių nėra redukuojamas į paprastą hierarchiją - pavaldumą ar įėjimą. Todėl teisinga kalbinę sistemą vadinti sistemų sistema.

Kalbos srauto segmentavimo pradžia yra joje esančių komunikacinių vienetų - teiginių ar frazių - pasirinkimas. Kalbos sistemoje tai atitinka sintaksę arba sintaksinį modelį, vaizduojantį kalbos sintaksinį lygį. Kitas segmentavimo etapas yra ištarimų skirstymas į žodžių formas, kuriame sujungiamos kelios heterogeninės funkcijos (nominatyvinė, išvestinė ir reliacinė), todėl identifikavimo operacija atliekama atskirai kiekvienai krypčiai.

Žodžių formų klasė, kuriai būdingos tos pačios šaknies ir afiksinės morfemos, yra identifikuojama pagrindiniame kalbos vienete - žodyje arba leksemoje.

Kitas kalbos srauto segmentavimo etapas susideda iš mažiausių reikšmingų vienetų - morfų - pasirinkimo. Morfai su identiškomis leksinėmis (šaknimis) ir gramatinėmis (tarnybinėmis ir afiksinėmis) reikšmėmis sujungiami į vieną kalbos vienetą - morfemą. Visas tam tikros kalbos morfemų rinkinys formuoja morfemos lygį kalbos sistemoje. Kalbos srauto segmentavimą užbaigia pasirinkimas minimalių kalbos segmentų - garsų - morfuose. Garsai arba fonai, kurie skiriasi savo fizinėmis savybėmis, gali atlikti tą pačią prasmę skiriančią funkciją. Tuo remiantis garsai yra identifikuojami viename kalbiniame vienete - fonemoje. Fonema yra mažiausias kalbos vienetas. Fonemos sistema formuoja kalbos fonologinį lygmenį.

Taigi kalbos lygio ar posistemio paskirstymas leidžiamas tuo atveju, kai: posistemis turi pagrindines visos kalbos sistemos savybes; posistemis atitinka konstruktyvumo reikalavimą, tai yra, posistemio vienetai tarnauja kuriant aukštesnės organizacijos posistemio vienetus ir yra izoliuoti nuo jų; posistemio savybės kokybiškai skiriasi nuo jį konstruojančio pagrindinio posistemio vienetų savybių; posistemį apibrėžia kalbos vienetas, kuris kokybiškai skiriasi nuo gretimų posistemių vienetų.

Kalbos sistemos lygio modelio ypatumas yra noras pateikti kalbą kaip simetrišką ir idealiai sutvarkytą schemą. Ši idėja, savaime gana patraukli, nėra visiškai adekvati, nes kalba nėra absoliučiai harmoninga, simetriška ir idealiai sutvarkyta sistema. Todėl kalbos sistemos lauko modelis tampa vis populiaresnis.

3. KALBOS SISTEMOS LAUKO MODELIS

Pagrindinis kalbos sistemos lauko modeliavimo principas yra kalbinių vienetų unifikavimas pagal jų turinio bendrumą - semantinį ir funkcinį. To paties kalbinio lauko vienetai atspindi nurodytų reiškinių dalykinį, konceptualų ar funkcinį panašumą. Lauko modelis parodo dialektinį ryšį tarp kalbinių reiškinių ir ne kalbinio pasaulio. Joje išskiriama šerdis ir periferija. Šerdis savaime koncentruoja maksimalų lauką formuojančių charakteristikų rinkinį. Periferiją sudaro kalbiniai vienetai, turintys nepilną šių požymių rinkinį, ir jų intensyvumas gali būti pastebimai susilpnėjęs. Paprastai jie yra išraiškingi dariniai.

Branduolio ir periferijos identifikavimo kriterijus sukūrė čekų kalbininkai.

Kyla klausimas, ką reiškia sisteminis-struktūrinis kalbos mokymasis, kokie kalbos aspektai išmokstami ypač giliai ir efektyviai. Į tai reikėtų atsakyti taip.

1. Sisteminiai principai yra metodologinis pagrindas kuriant šiuolaikines kalbų teorijas, lauko principui mokytis užsienio kalbų.

2. Sisteminėje jų sąveikoje atsižvelgiama į kalbos funkcijas.

3. Kalbos sistema lyginama su kitomis ženklų sistemomis.

4. Kalbos klasifikuojamos remiantis viena sistema.

5. Atliekant lyginamąjį istorinį kalbų tyrimą, diegiamas nuoseklumo principas.

6. Išaiškinami sisteminiai ryšiai ir santykiai, jų specifika skirtinguose kalbos struktūriniuose lygiuose ir tarp lygių.

Taigi pradiniai kalbos sistemos kriterijai yra šie: a) jos vientisumas; b) santykinis sistemos elementų nedalomumas; c) hierarchinė organizacija; d) struktūra.

Pagrindinės kalbinės teorijos ir modeliai (apžvalga).

ir visas užduotis, susijusias su žmogaus veikla:

a) kalbos teorija, nustatanti patikimas, morfologines-sintaksines ir logines struktūras ir daugeliu atžvilgių sutampanti su gramatikos teorija, turi būti suderinama su aiškinimo procesų modeliavimu,

b) kasdienių žinių teorija, atskleidžianti koncepcijos sistemų struktūrą, lemiančią suvokimo, pažinimo ir motorinį aplinkinio pasaulio apdorojimą,

c) socialinės sąveikos teorija, tirianti tarpasmeninių santykių struktūras, kurių konkretus pasireiškimas yra komunikaciniai veiksmai. Žinių sistemų priešingumas procesams ir jų naudojimo mechanizmams yra už šio trijų dalių padalijimo ribų, leidžiantis modifikuoti kiekvieną šio modelio dalį. Tokios modifikacijos yra natūralus teorinio ir empirinio visų minėtų susijusių disciplinų augimo rezultatas. Mokslo žinios ir jų tyrimai užima svarbią vietą tame: interpretuodami kalbą, ypač bendraudami apie mokslą, naudojame ne tik įprastas, bet ir specialias žinias; Tada natūraliai kyla klausimas: kokie yra žinių „perkėlimo“ į kasdienių idėjų struktūrą mechanizmai? Kol kas neabejojama tik tuo, kad kalbos veikla yra tiesiogiai susijusi su šiuo mechanizmu.

Reikšmės vaidmuo kultūroje. Daiktų kultūrinės prasmės pavyzdžiai (spalvų simboliai, skaičiai, gestų kalba, gėlių kalba, šokis, akmenys ir ženklai ir kt.) (18 balų)

Kultūra kaip gyvenimo įprasminimo būdas

Šis pavyzdys rodo, kad kultūros išvaizdą formuoja pats gyvenimas, šiuo atveju - gyvenimas religinė bendruomenė... Kitose bendruomenėse reikšmingi bus visai kitos tvarkos įvykiai, faktai ir santykiai. Tačiau kiekvieną kartą, norėdami suprasti, kas vyksta, paveikti tai, kad jai priklausytų, žmonės, sudarantys tą ar tą bendruomenę, turi sugebėti simbolinėmis priemonėmis apibūdinti esmines savo gyvenimo apraiškas, jas „pažymėti“ ir tuo paversdami juos kultūros faktais.

Iš šio poreikio reikšti, kas vyksta, išaugo visos senovės pasaulio žinių šakos, šie ateities mokslų pirmtakai. Jie turėjo galvoje, kiek galėjo, kaip galėjo, kaip manė pagrįstai. Poreikis reguliuoti žmonių santykius, kaip jų prasmės formą, sukėlė senovės įstatymus. Dėl poreikio atsižvelgti į laukų dydžius, sandėliavimo tūrį, grūdų mases, atsižvelgti į dydžių santykį statant pastatus, laivus, gynybines sienas, vandentiekio vamzdžius ir kt., Atsirado senovinė matematinė ženklų sistema ir operacijų su jais taisyklės.

Jie reiškia ne tik tai, ką mato, bet ir tai, kuo tiki. Viduramžių kultūra yra pilna ženklų, kurie nurodo nežemišką tikrovę. Piktogramos, mozaikos, reljefai ir kiti vaizdai reiškia gyvenimą, kaip jis buvo suprantamas viduramžiais, laikydamas, kad žmogaus pomirtinis gyvenimas yra tokia pati tikrovė kaip ir žemiškoji. Sovietų Sąjungoje jie tikėjo, kad „žemė prasideda, kaip žinia, nuo Kremliaus ...“. Tai taip pat yra tam tikras sovietinės pasaulio struktūros idėjos žymėjimas (žodžiais). Tikėjimas tokia pasaulio tvarka buvo laikoma svarbia viešojo gyvenimo dalimi: tie, kurie manė kitaip, labai rizikavo. Laikraščiai, plakatai, filmai, televizijos programos parodė centrinę SSRS poziciją pasaulyje.

Prasmei priklauso tik tie įvykiai ir išgyvenimai, kuriuose atsiskleidžia socialinė prasmė. Likusi kultūra „nemato“, jas ignoruoja. Todėl tie patys gyvenimo faktai gali tapti kultūros faktais vienoje bendruomenėje, o ne kitoje. Pavyzdžiui, pirmojo sūnaus gimimas monarcho šeimoje yra nepaprastai svarbus faktas kultūroje, pripažįstančioje valdžios paveldėjimą krauju. Tačiau ne visada lengva paaiškinti, kodėl vienas gyvenimo faktas yra socialiai reikšmingesnis už kitą, pavyzdžiui, kodėl garsaus kino aktoriaus santuoka yra svarbi ir reikšminga plačiajai visuomenei, tačiau pagrindinio orlaivių dizainerio santuoka yra ne. Bet kokiu atveju galime sakyti, kad kultūroje nėra nieko, ko gyvenime nėra.

Ženklai kalba. Tiesa ir melas. Reikšmė. (18 taškų)

Kalba yra ženklų sistema, naudojama informacijai saugoti ir perduoti.

Yra šių tipų kalbos:

- natūralios - tai atviros, savarankiškai besivystančios sistemos (rusų, anglų, kinų ir kt.);

- dirbtinės - uždaros sistemos (mokslo kalbos, programavimo kalbos ir kt.).

Semiotikos mokslas užsiima kalbos, kaip ženklų sistemos, tyrimu, kuris apima tokias sekcijas:

- sintaksė - vieno ženklo santykio su kitu teorija, t. teorija apie ženklų sujungimą į bendravimo metu naudojamus ženklų kompleksus;

- semantika - teorija, tirianti ženklo santykį su jo prasme ir prasme;

- pragmatika - teorija, apibūdinanti, kaip gimtoji kalba naudoja ženklus.

Ženklas yra materialus objektas (reiškinys, įvykis), kuris veikia kaip kokio nors kito objekto, nuosavybės ar santykio atstovas ir naudojamas pranešimams (informacijai, žinioms) įsigyti, saugoti, apdoroti ir perduoti.

Dalykinė ženklo reikšmė yra pakeistas objektas. Panašus objektas gali būti daiktai plačiąja šio žodžio prasme - viskas, kas gali tapti minties objektu, viskas, apie ką galima ką nors patvirtinti ar paneigti. Objektų savybės taip pat gali veikti taip. Apskritai ženklų dalykinės reikšmės yra įvairios. Kartais net sunku nustatyti, kokie jie yra tam tikrų tipų ženklams. Visų pirma tai taikoma pasiūlymams. Esant dideliam logikos sutartinumui, manoma, kad pasakojamųjų sakinių objektyviosios reikšmės yra tokie abstraktūs objektai kaip tiesa ir melas. Tai reiškia, kad deklaratyvus sakinys rodo, kad yra tam tikra informacija (tikra ar melaginga), susijusi su tam tikra tikrovės sritimi. Klausiamieji sakiniai atspindi situacijas, kuriose, priešingai, trūksta tam tikros informacijos ir reikia ją turėti. Skatinamieji sakiniai yra mūsų norų, siekių, poreikių ženklai.

Kalbos ženklo ir kalbos pragmatika. (18 taškų)

Pragmatika - tai semiotikos skyrius, tiriantis ženklų (žr .: Ženklų) ryšį su juos gaminančiais ir interpretuojančiais subjektais. Pragmatika, kaip taisyklė, nagrinėjama tarpdisciplininio semiotikos ženklų ir semiotinių sistemų (žr .: Semiotika) tyrimų srityje kartu su dviem kitais jos skirsniais: semantika (žr .: Semantika) ir sintaktika (žr .: Sintaktika). Pirmasis iš jų ženklus laiko savo santykyje su paskirtaisiais (neturinčiais ženklo pobūdžio) objektais, antrasis - ženklų santykį vienas su kitu (sintakse). Svarbiausias pragmatikos studijų dalykas yra pragmatinis kalbos aspektas (žr .: Kalba).

Terminą „pragmatika“ XX a. 30-ųjų pabaigoje įvedė C. W Morrisas, norėdamas paskirti vieną iš trijų semiotikos skyrių (kartu su sintaktika ir semantika). Tačiau labai pragmatišką ženklų sistemų (įskaitant kalbą) egzistavimo aspektą XIX amžiaus pabaigoje pirmasis atidžiai apsvarstė Charlesas S. Peirce'as. Peirce'as (kaip ir Morrisas, kuris iš esmės laikėsi savo idėjų) laikė pragmatinį komponentą pagrindiniu nustatant ženklo esmę. Ženklas tokiu tampa ne dėl savo fizinių savybių, o dėl tam tikro naudojimo bendruomenėje. Todėl tiek ženklų struktūrų konstravimo metodas (sintaksė), tiek ženklų santykis su nurodytais objektais (semantika) yra tik priemonė ženklams atlikti savo pagrindinę funkciją: teikti bendravimą tarp žmonių. Pasak Peirce'o, pažinimas yra tikrovės tarpininkavimo ženklais procesas. Tarpininkavimo poreikis kyla dėl to, kad kognityvinę veiklą vykdo ne izoliuotas subjektas (kaip bando pateikti filosofinė tradicija, kilusi iš R. Descarteso), bet bendruomenė, kuri savo bendrais veiksmais kuria bendrą idėją. pasaulis. Pažinimo procesas susideda iš ženklų (daugiausia kalbinių) kūrimo ir aiškinimo. Šia prasme tiesa, pasak Peirce'o, nėra teismo sprendimų atitikimas kažkokiai objektyviai situacijai. Tai reiškia sutarimą bendruomenėje. Kitaip tariant, tiesa yra ne semantinė sąvoka (kaip ją atstovauja, pavyzdžiui, A. Tarski), o pragmatiška sąvoka.

Ypatingas pragmatiškos kalbos dimensijos vaidmuo pažinime ir racionalioje veikloje paprastai pastebimas vokiečių filosofų J. Habermaso ir K.-O. Apel. Bendras bruožas, išskiriantis juos iš daugumos kitų tyrinėtojų, nagrinėjančių kalbinės pragmatikos problemas, yra savotiškas absoliutizmas. Šis absoliutizmas, ypač išreikštas jų sąvokų pavadinimais („universali pragmatika“ Habermase ir „transcendentinė pragmatika“ Apelyje), susideda iš visuotinių (visuotinių ar transcendentinių) bendravimo normų, būdingų visam žmonių bendravimui, paieškų.

Semiotikos aksiomos ir postulatai. (18 taškų)

Aksioma yra empiriškai patikimo fakto pagrindinis formalizavimas (o ne pagrindimo reikalaujantis teiginys) tam tikros teorijos rėmuose (ribinėse naudojimo sąlygose).

Aksiomos pavyzdys, kai jos patikimumas nepriklauso nuo subjektyvaus vertinimo: tai bet koks gamtos dėsnio įforminimas, kurį tam tikromis sąlygomis atkartoja bet kurie tyrinėtojai. Pavyzdžiui, visi trys Niutono dėsniai yra aksiomos, apibūdinančios pagrindinius gamtos dėsnius, kurių esmė iki šiol nežinoma. Šios aksiomos yra objektyviai patikimos klasikinės mechanikos teorijos sąlygų rėmuose ir nepriklauso nuo subjekto vertinimo. Šių aksiomų esmė yra empiriškai patikimo gamtos dėsnio įforminimas.

Semiotinės opozicijos samprata. Semiotinės opozicijos pavyzdžiai. (18 taškų)

Kalbos opozicija (iš lot. Oppositio - opozicija), kalbiniu požiūriu reikšmingas (atliekantis semiologinę funkciją) skirtumas tarp išraiškos plokštumos vienetų, kuris atitinka turinio plotmės vienetų skirtumą. Šia prasme jie kalba apie fonologinę opoziciją, pavyzdžiui, tarp rusų fonemų / k / ir / r / (žodžiai katė ir burna skiriasi ne tik garsu, bet ir prasme), arba apie semantinę opoziciją „vienaskaita“ . " - „daugiskaita“ (nes, pavyzdžiui, yra ir materialus, ir formalus skirtumas tarp stalo ir stalo formų). Šis aiškinimas leidžia vartoti opozicijos sąvoką atskiriant skirtingų kalbinių vienetų santykį - vadinamąjį opozicinį santykį - ir santykį tarp skirtingų variantų to paties kalbinio vieneto - nepozityvus santykis.

Taigi, pavyzdžiui, bebalsių atgalinių kalbų priebalsiai [k] ir [x], kurių pirmasis yra okliuzinis, o antrasis - frikcinis, yra skirtingos rusų kalbos fonemos (palyginkite tymus ir chorą), o atitinkami balso priebalsiai [ g] ir [g], tarp kurių yra tas pats fonetinis skirtumas, yra tos pačios fonemos variantai, nes vieno pakeitimas kitu nesusijęs su prasmingu išskyrimu: plg. bo [g], mėtomas kartu su labiau paplitusiu bo [g].

Pagrindiniai semiotikos dėsniai. (18 taškų)

Nuo pat savo veiklos pradžios semiotikos dėsniai atskiro mokslo pavidalu buvo suskirstyti į tris jo skyrius, kuriems vienas iš jos įkūrėjų C. Morrisas davė šiuos pavadinimus: sintaksika - ženklų santykio tyrimas; semantika - ženklų ir paskirto dalyko santykio tyrimas; pragmatika - ženklo ir žmogaus santykio tyrimas. Skirstymas į tris skyrius grįžta į mokslų skirstymą viduramžiais (žr. I, 2) ir yra išsaugotas semiotikoje ir dabar1. Bet kiekvieno skyriaus turinys labai išsiplėtė dėl to, kad pasirodė ypatinga, konkreti semiotika, tuo tarpu C. Morrisas nustatė savo susiskaldymą abstrakčios semiotikos atžvilgiu, kuris vien jo laikais buvo pakankamai išvystytas. Dabar konkrečios semiotikos santykis su nurodytomis bendrosios semiotikos dalimis, viena vertus, yra toks: 1) biosemiotika, tirianti klausimą, kaip evoliucijos procese kažkas kažką reiškė, labiau atitinka semantiką; 2) entosemiotika - pragmatika; 3) abstrakti semiotika - sintaksė (daugiau informacijos žr. II skyriaus 54 pastabą). Linguosemiotika atsako į visus

trys dalys, nes ji pati yra bendrosios semiotikos prototipas. Bet tai veikiau istoriniai susirašinėjimai. Pati bendrosios semiotikos esmė yra ta, kad ji nagrinėja bendruosius dėsnius, piešdama medžiagą apibendrinimams įvairiose konkrečiose semiotikose. Svarbiau akcentuoti šį aspektą semiotiniuose dėsniuose. Juos suskirstysime į tris grupes: a) objektyvūs ženklų sistemų struktūros dėsniai (sintaksė); b) dėsniai, kurie priklauso nuo stebėtojo (pragmatiko) padėties; c) prasmės dėsniai (semantika). Šis klasifikavimas, žinoma, yra savavališkas ir santykinis. Jei kurį nors įstatymą galima priskirti tiek vienam, tiek kitam skyriui, jis priskiriamas pirmajam eilės tvarka. Kiekvieną įstatymą iliustruoja daugiau ar mažiau išsamus eskizas.

29) Sapir-Whorf hipotezė. Įvairios hipotezės interpretacijos. Hipotezės padariniai. (18 taškų)

Kalbinio reliatyvumo hipotezėje daroma prielaida, kad kalbos struktūra daro įtaką pasaulio suvokimui ir jo kalbėtojų pažiūroms, taip pat jų pažinimo procesams. Kalbinis reliatyvumas plačiai žinomas kaip Sapir-Whorf hipotezė. Yra dvi šios hipotezės formuluotės:

Griežta versija: kalba apibrėžia mąstymą ir atitinkamai kalbinės kategorijos riboja ir apibrėžia kognityvines kategorijas.

Švelni versija: mąstymas kartu su kalbinėmis kategorijomis lemia tradicijų ir kai kurių kalbinio elgesio tipų įtaką.

Iš tikrųjų terminas „Sapir-Whorf hipotezė“ yra klaidingas, nes Edwardas Sapiras ir Benjaminas Whorfas niekada nebuvo bendraautoriai ir niekada neteigė savo idėjų kaip mokslinės hipotezės. Sunkios ir minkštos hipotezės versijos atsiradimas taip pat yra vėlesnė naujovė: nors Sapiras ir Whorfas niekada sąmoningai taip neskyrė, jų darbuose galima rasti ir griežtą, ir švelnų reliatyvumo principo apibūdinimą.

1920 m. Pradžioje griežtą kalbinės reliatyvistinės teorijos versiją sukūrė vokiečių kalbininkas Leo Weisgerberis.

Whorfo kalbinio reliatyvizmo principą mokslinės hipotezės forma suformulavo psichologas Rogeris Brownas ir kalbininkas Ericas Lennebergas, atlikę eksperimentus, siekdami išsiaiškinti, ar eksperimento dalyvių spalvų suvokimas priklauso nuo to, kaip spalvos skirstomos jų gimtąja kalba.

Šiuo metu dauguma kalbininkų laikosi rezervuotos pozicijos kalbinio reliatyvizmo atžvilgiu: palaikoma mintis, kad kalba veikia tam tikrus kognityvinių procesų tipus, nors ir ne akivaizdžiais būdais, tačiau kiti procesai patys yra subjektai, palyginti su visuotiniais veiksniais. Tyrimai sutelkti į šių įtakos kelių atradimą ir nustatymą, kiek kalba daro įtaką mąstymui.

Johnas Lucy išskyrė tris pagrindines kalbinio reliatyvizmo tyrimų sritis. Pirmąjį jis apibrėžė kaip „į struktūrą orientuotą“ požiūrį. Tyrimai pagal šį metodą pradedami stebint struktūrinius kalbos bruožus, o vėliau pereinama prie galimų pasekmių mąstymui ir elgesiui nagrinėjimo. Pirmasis tokių tyrimų pavyzdys yra Whorfo pastebėtas laiko gramatikos neatitikimas Hopi kalba ir anglų kalba. Vėlesnius šios dvasios tyrimus atliko Johnas Lucy, aprašydamas gramatinių skaičių kategorijų ir skaičių klasifikatorių vartojimą jukatekų kalboje. Šie tyrimai parodė, kad „Yucatec“ garsiakalbiai linkę objektus klasifikuoti pagal jų medžiagą, o ne pagal formą, kaip tai daro angliškai kalbantys žmonės.

Antroji tyrimo kryptis yra „regioninis“ požiūris, kai pasirenkama atskira semantinė sritis ir palyginama tarp skirtingų kalbinių ir kultūrinių grupių, siekiant rasti koreliacijas tarp kalbinių priemonių, kurios vartojamos kalboje tam tikroms sąvokoms žymėti,

(LSLT, 1955–56)

Atsiradus transformacinei-generatyvinei gramatikai, Chomsky knyga (1975) Loginės kalbos teorijos struktūra(LSLT) yra 570 puslapių neįprastoje padėtyje. Viena vertus, tai yra pagrindinis darbas, kuriuo grindžiama visa teorija, ir, kita vertus, jis buvo paskelbtas tik 1975 m. Chronologiškai pagrindiniai jos skyriai buvo pateikti prieš svarbius Chomsky pranešimus 1956 m Sintaktinės struktūros(1957a) Kai kuriais atžvilgiais LSLT vis dar laikosi Šiaurės Amerikos struktūralizmo tradicijos, ypač kalbant apie atradimo metodus ir pakeitimo procedūras V skyriuje. Korpusinių kalbininkų požiūriu, toks programinis teiginys išnašoje yra gana įdomus:

(2) „Visa mūsų diskusija remiasi prielaida, kad duomenys renkami - gramatika pagrįsta tinkamu korpusu. Daugiausiai neaptarėme svarbus klausimas Apie, kaipsudaromas korpusas ir kaip kalbininkas gauna informaciją apie kalbinį elgesį. Žr. Lounsbury „Lauko metodai ir metodai kalbotyroje“; Harrisas ir Voegelinas, „Eliciting“ “

(Chomsky 1975, 227; pabrėžta originale).

Šiame transformacinės-generatyvinės teorijos etape Chomsky, atrodo, laiko tinkamų reprezentatyvių tekstų korpusų prieinamumą savaime suprantamu išeities tašku kalbiniam aprašymui, kartu su spėjama informacija apie „kalbinį elgesį“. Remiantis Lounsbury (1953) ir Harriso bei Voegelino (1953) darbais, Chomsky daugiausia turėjo omenyje struktūralistinio lauko korpuso metodiką, pagrįstą patikrinimu informatoriaus pagalba. Žinoma, ši metodika daugiausia buvo sukurta tyrinėjant „egzotines“ kalbas, kurios anksčiau nebuvo žinomos lauko kalbininkui, todėl neturėjo tiesioginės įtakos gramatiniam darbui su žinomomis kalbomis, turinčiomis senas rašytines tradicijas ir nusistovėjusias. gramatinio aprašymo tradicijos.

Stebina tai, kad Chomsky šią prielaidą mini tik 227 p. Išnašoje, po to, kai perdavė dešimtis nuorodų perduodama korpusų svarbą. Štai keli pavyzdžiai: „turint kalbinės medžiagos korpusą“ galima palyginti įvairias siūlomas gramatikas ir pasirinkti geriausią (61 p.); „Turėdami korpusą“ galite sukurti suderinamų aprašomųjų lygių rinkinį (p. 68); gramatiniame aprašyme „mes turime<…> tik baigtinis ištarimų korpusas iš begalinio gramatiškai teisingų pasakymų rinkinio “(p. 78); „[Mes] pasiūlėme išbandyti gramatiką, parodydami, kad tai išplaukia iš korpuso taikymo gerai suformuluotai bendrajai teorijai“ (p. 86); „[Gramatika] turi sugeneruoti gramatiškai teisingų sakinių rinkinį, pagrįstą ribotu korpusu“ (p. 94); „Turintis sakinių korpusą, kuriam, kaip iš anksto žinome, yra gramatika“ (p. 166); „Turėdamas sakinių korpusą“, kalbininkas turi nustatyti, kuriuos iš šių sakinių fonemiškai galima atskirti (p. 129); „Gramatiškai teisingų sakinių rinkinio negalima sutapatinti su kalbininko sukurtu stebimų sakinių korpusu“ (p. 129); „Turime projektuoti pastebėtų sakinių klasę<…> begalinė gramatiškai teisingų sakinių klasė “(p. 133); „Apsimeskime taip<…> pažvelk į sukryžiuotą akį rasta korpuse “(p. 133); „Mums buvo duotas korpusas K.kurį imame už žodžių eilučių rinkinį “(p. 134); „Mes apibrėžiame paskirstymasžodžiai kaip korpuso, kuriame jis įvyksta, kontekstų rinkinys “(p. 137); „Tarkime<…>kad visi sakinio sakiniai yra vienodo ilgio “(p. 140); „Tikrojoje kalbinėje medžiagoje platinimo atrankos apribojimai yra itin griežti“ (p. 141); „Turėdami sakinių korpusą, mes apibrėžiame G rinkinį kaip sakinių rinkinį, atitinkantį taisykles, nustatytas šiam korpusui apibūdinti<…>"(P. 147); „35 straipsnyje aprašytas metodas negali pateikti išsamaus atsakymo į korpuso projekcijos į gramatiškai teisingų sakinių rinkinį klausimą.<…>"(P. 153); "Gerinti lygį Pabstrakčiai, dabar galime pabandyti nustatyti jo efektyvumą, pritaikydami jį tikrosios kalbos medžiagos aprašymui “(p. 223); „Turėdami pirmos eilės gramatinių kategorijų rinkinį ir kalbinį korpusą, turime sugeneruotų sakinių rinkinį“ (p. 227).

Taigi neabejotina, kad LSLT Chomsky struktūralistinio korpuso metodologiją laikė savaime suprantama, kaip akivaizdžiu besiformuojančios generatyvinės lingvistikos įrankių komponentu. Tačiau taip pat yra faktas, kad čia, kaip ir vėlesniuose darbuose, jis pats niekada netaiko šios metodikos ir nekelia klausimo, ar transformaciniam-generatyviniam kalbotyros požiūriui iš tikrųjų reikės aiškios naujos korpuso metodikos. Atvirkščiai, be jokių esminių diskusijų LSLT, Chomsky pristato naują gramatiškai neteisingų (ar kitaip keistų) išgalvotų pavyzdžių, sukurtų remiantis gramatine gimtojo kalbančiojo intuicija, naudojimą kaip įrodymą jo argumentacija apie gramatinį teisingumą. Pateikiame šio tipo pavyzdžių, pateiktų LSLT, sąrašą (1955–56 m. Dar nebuvo tradicijos naudoti žvaigždutes ar klaustukus ne gramatiniams ar keistiems pavyzdžiams žymėti; pirmasis, naudodamas žvaigždutes, nurodė gramatinius neteisingumus kaip aš žinau, buvo RB Lizas (1957, 402), kuris, aptardamas sudėtinio žodžio kūrimą anglų kalba, pateikė tokių pavyzdžių kaip: knyga maisto gaminimui prieš * maisto gaminimo knyga):

Bespalvės žalios idėjos įnirtingai miega.

Įnirtingai miego idėjos žalios bespalvės.

Nuoširdumas žavisi Jonu.

Golfas žavisi Jonu.

Žavisi Jonu.

Of pietavo su Tomu.

Pažvelk į sukryžiuotas akis iš.

Jono subraižytas nuoširdumas buvo<...>

Jono parodyta lentelė buvo<...>

Pats save veidrodyje pamatė Jonas.

Vargas myli įmonę.

pergalės dantų skausmas

Pergalei skauda dantį.

plepus derlius

laikomas kvailu žmogumi

Atrodo Jono.

Atrodo, loja.

Jam atrodo atleista.

Jonas buvo pavargęs ir plojo.

Prie klouno visi juokėsi.

Biure dirbo Jonas.

Nepaisant daugybės programinių nuorodų į korpusų svarbą, jie LSLT nenaudojami net retkarčiais pateikiamų tikrų pavyzdžių pavidalu. Tačiau nėra ir aiškiai apibrėžto lūžio su struktūralistinio korpuso metodika. Atkreipkite dėmesį, beje, Newmeyer (1986, 66) teigia, kad ankstyviausios Chomsky knygos ir paskaitos yra užpildytos polemika prieš empirines mokslo sampratas, kurias palaiko struktūriniai kalbininkai. Man nepavyko rasti nieko panašaus Chomsky veikaluose, parašytuose iki 1956 m.

Kita vertus, LSLT taip pat yra daugybė nuorodų į kalbinės intuicijos sampratą. Santraukos skyriaus pradžioje Chomsky (ten pat, 61–62) teigia, kad jo teorija „nušvies tokius faktus“, kurie apima (i) kalbančiojo gebėjimą pateikti neribotą skaičių naujų pasakymų, kuriuos nedelsiant priima kiti kalbos bendruomenės nariai ir (ii) gebėjimas „intuityviai vertinti kalbinę formą“, visų pirma nustatyti fonemų priklausymą garsams, suvokti morfologinę giminystę (kaip pamatyti : regėjimas), nustatyti susijusius sakinius (tokius kaip deklaratyvūs sakiniai ir atitinkami jų klausimai), apibrėžti sakinių schemas (pvz., įvairius tranzityvių šalutinių sakinių pavyzdžius) ir suvokti struktūrinius neaiškumus (pvz., Jie nežino, kaip skani mėsa.).

Kalbos gramatika L bando šias problemas įvertinti formaliomis teiginių savybėmis. Teorija, nustatanti gramatinį teisingumą, generuoja tik gramatiškai teisingus sakinius, „pritaikomus galutiniam kalbinio elgesio modeliui“, ir parodo, kad jie dera su intuityviais gimtojo kalbėtojo sprendimais, atitinka intuityvų kalbos gramatikos teisingumo jausmą. gimtąja kalba ir yra „racionalus šio elgesio įvertinimas, t. kalbančiojo kalbinės intuicijos teorija “(ten pat, 95). Iš pirmo žvilgsnio šie teiginiai suteikia prarastą ryšį tarp korpuso duomenų ir intuicijos kaip pirminė medžiaga arba kaip žaliava generatyviam apibūdinimui, tačiau vis tiek susiduriame su faktu, kad realioje praktikoje korpusai nenaudojami.

Šių komunikacijos tyrimo metodų šalininkai daugiausia dėmesio skiria kalbos problemai, suprantamai taip:

* simbolinio bendravimo sistema, t.y. bendravimas per balso (ir rašytinius) ženklus, ryškiai atskiriant žmones nuo visų kitų rūšių. Kalbą reglamentuoja taisyklės ir ji apima daug įprastų ženklų, turinčių bendrą reikšmę visiems kalbų grupės nariams;

* pasirašyti praktiką, kurios metu ir per kurią žmogaus asmenybė formuojasi ir tampa socialine būtybe.

Šveicarijos teoretikas F. de Saussure'as laikomas šiuolaikinės struktūrinės lingvistikos pradininku. Jis taip pat padarė didelę įtaką intelektualiniam judėjimui, vadinamam struktūralizmu. Lingvistika kaip visuma Saussure'as nurodo psichologijos elgesį, išryškindamas ypatingą mokslą - semiologiją, skirtą ženklų sistemoms, kurių svarbiausia yra kalba, tirti.

Semiologijoje išskiriama kalbotyra, kalbanti kaip apie ypatingos rūšies ženklų sistemą, sudėtingiausią jos organizacijoje. Be to, išskiriama mažiau reikšminga išorinės kalbotyros analizė, apibūdinanti geografines, etnines, istorines ir kitas išorines kalbos egzistavimo sąlygas, nuo reikšmingesnės vidinės kalbotyros tyrinėtojui, tiriančiam struktūrą kalbinio mechanizmo patrauklumas nuo išoriniai veiksniai... Rodo didžiausią rašymo siaurumą kalbai ženklų sistemų rate.

Teoriniam kalbos supratimui svarbūs rusų kalbininko ir literatūrologo R. Yakobsono darbai, turėję didžiulę įtaką šiuolaikinės teorinės kalbotyros ir struktūralizmo raidai. Jo požiūris į literatūros ir poezijos tyrimą apėmė „struktūrinę“ analizę, kurioje „forma“ buvo atskirta nuo „turinio“. Svarbų teorinį indėlį į kalbotyrą jis padarė tyrinėdamas fonologiją (t. Y. Kalbos garso sistemas), analizuodamas garsus, kad atskleistų gana paprastą dvejetainių kontrastų rinkinį, kuriuo grindžiama žmogaus kalba. Apskritai, analizuodamas kalbas ir žmogaus ženklų sistemas, Jacobsonas pasiūlė egzistuoti „struktūrinius invariantus“ ir „paviršutiniškai“ akivaizdžius kultūrų skirtumus. Akcentuojant kalbinius universalus, atsirado kontrastas kultūriškai reliatyvistiškesnei kalbos koncepcijai, kurią pateikė amerikiečių antropologai F. Boasas ir E. Sapiras. Taigi E. Sapiras ir jo mokinys B.L. Whorfas pateikė kalbinio reliatyvizmo hipotezę, pagal kurią mūsų kalba remiasi pasaulio suvokimu.

Semiologija arba semiotika - bendrasis ženklų mokslas - užima neatsiejamą vietą kalbos tyrime. Kaip struktūralizmo aspektas, semologija kyla iš kalbinių Saussure'o tyrimų. Pagrindinis jos atstovas buvo prancūzų literatūros kritikas R. Barthesas.

Semiologija atkreipia dėmesį į prasmių sluoksnį, kurį galima realizuoti paprastame vaizdų rinkinyje. Barthesas tikėjo, kad ženklai perteikia paslėptas ir atviras prasmes, išreiškia moralines vertybes ir žadina žiūrovo jausmus ar požiūrį. Taigi ženklai sudaro sudėtingus ryšio kodus. Ypač sudėtingumą lemia procesas, gavęs K. Levi-Strauss pavadinimą „brikolažas“ - objektų ar simbolių reikšmės transformacija naudojant naują paskirtį arba nestandartiniai nesusijusių dalykų pakeitimai. Pats autorius vartojo šį terminą kalbėdamas apie daiktų kūrimo iš bet kokių pasitaikiusių medžiagų praktiką - struktūra ir rezultatas buvo svarbesni už sudedamąsias dalis, kurios kinta kūrimo procese.

Amerikos teoretikas ir kalbininkas N. Khomsky užima svarbią vietą kalbos metodikos srityje. Didžiausias teorinis Chomsky indėlis buvo transformacinės gramatikos sukūrimas. Bet kurioje frazėje yra „giliųjų struktūrinių“ informacijos ir „paviršiaus struktūrų“ rinkinys. Savo transformacinės gramatikos teorijoje Chomsky išskiria pranešimo prasmę (gilioji struktūra) ir formą, kuria ji išreiškiama (paviršiaus struktūra).

Chomsky identifikuoja fonologinius ir semantinius komponentus, kurie išreiškiami „kompetencijos ir atlikimo“ problema, kuri siejama su gebėjimo vartoti kalbą (kompetencija) ir iš tikrųjų sakomų kalbų (atlikimo) skirtumu. „Kompetencija“ konkrečiau apibūdina kalbines žinias ir gramatiką, reikalingas norint suprasti kalbą savo kalba, o „atlikimas“ apibūdina konkretų kalbos sakymo būdą.

Anot Chomsky, kalbinė kompetencija žmoguje yra įgimta ir išreikšta gramatinės giliosios struktūros universaluose. Pagrindinių gramatinių struktūrų įgimties įrodymas yra greitis ir tikslumas, kuriuo vaikai įvaldo kalbos struktūras. Vadinasi, žmonės turi įgimtą polinkį suprasti gramatinius santykius, išgauti „taisykles“ iš klausomos kalbos ir tada jas pritaikyti formuodami savo išraiškas. Sociolingvistinis požiūris yra būtinas komunikacijos teorijoms. Sociolingvistika apima sociologijos ir psichologijos jurisdikcijai priklausančią tyrimų sritį, susijusią su socialiniais ir kultūriniais aspektais bei kalbos funkcijomis. Šiuolaikinėje sociolingvistikoje, analizuojant kalbinius reiškinius ir procesus, pagrindinis dėmesys skiriamas visuomenės vaidmeniui: tiriama įvairių socialinių veiksnių įtaka kalbų sąveikai, konkrečios kalbos sistemai ir jos veikimui. Į sociolingvistikos dalykinę sritį įeina objektai, atsižvelgiant į tai, organiškai susidaro sociologinės ir kalbinės kategorijos. Kalbos daugiatautėje šalyje ir nacionalinės kalbos egzistavimo formos (literatūrinės kalbos, teritorinių tarmių, sociolektų-žargonų, argų visuma) vienos etninės šalies teritorijoje sudaro hierarchinę sistemą, vadinamą „kalbine situacija“.

Kalbinė situacija kaip visuma ir jos komponentų funkcinis krūvis priklauso nuo joje kalbančios socialinės ar etninės bendruomenės užimamos padėties visuomenėje. Per socialinis vystymasis, ypač keičiantis kardinaliems socialiniams ir politiniams pokyčiams, šių bendruomenių padėtis keičiasi ir tampa būtina suderinti jų naują poziciją su kalbinių darinių funkciniu krūviu.

Kalbos ugdymo pasirinkimas tam tikrais bendravimo tikslais priklauso kalbos politikos kompetencijai, kuri apibrėžiama kaip visuma priemonių, kurių imtasi norint pakeisti ar išsaugoti kalbos situaciją, įvesti naujas ar įtvirtinti esamas kalbos normas, t. kalbinė politika apima standartizacijos, literatūros normų kodifikavimo, sąmoningo žodžio ir termino kūrimo procesus.

Mokėjo Kazanės kalbotyros mokyklos atstovai didelis dėmesys kalbotyros, kaip mokslo, apibrėžimą ir jos vietos apibrėžimą kitų mokslų atžvilgiu. Kalbotyra buvo pripažinta nepriklausomu mokslu, kuris tyrinėja kalbos gyvenimą, apibendrina faktus ir nustato kalbos raidos dėsnius. Lingvistikos nereikėtų painioti nei su filologija, nei su psichologija. Kalbotyros tyrimo objektas yra gyvosios kalbos ir rašytiniai paminklai.

Kalbotyrą kaip mokslą skirsto į dvi dalis:

Aš Švarus - teorinė lingvistika, nagrinėjanti:

Ø jau nustatytos kalbos ( pozityvioji kalbotyra);

Ø žodžio pradžios klausimas ir bendrieji kalbų egzistavimo dėsniai;

II. Taikoma - grynosios lingvistikos duomenis taiko kitų mokslų srities klausimams.

IN pozityvioji kalbotyra Baudouin de Cortune išskyrė dvi dalis:

(1) gramatika -tai yra kalbos struktūros ir sudėties svarstymas; trys gramatikos dalys: fonetika (arba fonologija), morfologija (arba žodžių daryba), sintaksė (arba frazė) .

(2) taksonomija - tai kalbų klasifikacija. Ivanas Aleksandrovičius klasifikuoja kalbas pagal genetinius ir morfologinius principus. Genetinis klasifikacijakyla iš giminingų kalbų sampratos, t. kalbos, kilusios iš tos pačios prokalbės, tačiau išsivysčiusios skirtingų sąlygų įtakoje. Morfologinisklasifikacija remiantis morfologija. Mokslininkas skirsto kalbas į pirminisir antraeilis (sintetinis ir analitinis). IN pirminis (sintetinis)kalbos, gramatinės reikšmės išreiškiamos pačiame žodyje (naudojant priedus, linksnius); dėl antraeilis (analitinėms) kalboms būdinga gramatinės reikšmės išraiška už žodžio ribų, tai yra atskirai nuo jo - pavyzdžiui, straipsnių, pagalbinių žodžių pagalba.

Šaltinis: Kodukovo vadovėlis „Bendroji kalbotyra“, mano pranešimas apie Baudouin de Courtenay J

8. Maskvos kalbinė mokykla.

MLS buvo suformuota Maskvos universitete 1880–1890 m. MLS įkūrėjas yra Pilypas Fedorovičius Fortunatovas (1848–1914). Pagrindiniai jo darbai: „Apie stresą ir ilgumą baltų kalbose“, „Apie rusų kalbos gramatikos mokymą vidurinėje mokykloje“, „Senosios bažnyčios slavų kalbos fonetikos paskaitos“, „Lyginamoji kalbotyra“.

Fortunatovo mokiniai ir mokslo tradicijų tęsėjai buvo A.A. Šachmatai ir ESU. Peshkovsky... Iš Maskvos medicinos mokyklos išėjo daug pagrindinių kalbininkų: N. F. Jakovlevas, G. O. Vinokuras, P. S. Kuznecovas, A. A. Reformatskis, A. I. Smirnitskis ir daugelis kitų, taip pat N. F. Jakovlevas, N. F. Trubetskoy ir R. Jakobsonas.

Maskvos literatūros mokyklos atstovai buvo lyginamieji ir kalbos istorikai, jie plėtojo šiuolaikinės gramatikos teoriją, dalyvavo rengiant žodynus, kuriant rašybos ir skyrybos taisykles bei kuriant rusų kalbos mokymo metodus. mokykloje. „Paphos MLS“ - in protestuoti prieš gramatikos maišymą su psichologija ir logika.

MLS yra vadinamas. kartais „oficialus“, nes ji priešinosi jaunųjų gramatikų psichologijai su poreikiu ieškoti savųjų. kalbiniai „formalūs“ kriterijai tiriant kalbą visoms kalbotyros sritims.

ILSh susiformavo dominuojant istoriniam požiūriui ir jaunajai gramatikai. Pagerbdamas šias idėjas, Fortunatovas peržengė jaunų gramatinių koncepcijų ir apskritai istorinio požiūrio rėmus. Jis gerai mokėjo matematiką ir siekė matematinio tikslumo kalbinėse studijose. Jei dauguma kalbininkų XIX a. tada Fortunatovas pasižymėjo noru mokytis kalbos, vadovaudamasis kalbiniais kriterijais ir, jei įmanoma, nenurodydamas kitų mokslų kategorijų. Jo moksliniai interesai daugiausia buvo susiję su gramatikos teorija, kur jis siekė nustatyti bendruosius gramatinės struktūros dėsnius, nesusijusius su istorine raida. Fortunatovas taip pat užsiėmė tipologija, lygindamas kalbų struktūrą, neatsižvelgdamas į jų istoriją ir šeimos ryšius. Fortunatovo mokiniai išlaikė panašų požiūrį; kai kurie iš jų, ypač Durnovo, vėliau kreipėsi tiesiai į struktūrinius metodus.

Neapleisdami istorinių ir lyginamųjų istorinių tyrimų, Fortunatovo mokyklos atstovai užsiėmė sinchroniniu kalbų, ypač šiuolaikinių, mokymu. Jų specialiųjų tyrimų sritis buvo gramatika, vėliau taip pat fonologija. Reikšmingą vaidmenį formuojant ir plėtojant mokyklos idėjas suvaidino Maskvos dialektologijos komisijos (1904–1931) veikla, kuri pradėjo aktyvų rusų, ukrainiečių ir baltarusių tarmių tyrimą.

Ypač reikšmingas MLS indėlis kuriant šiuolaikinį mokymą apie žodžio formą ir gramatines žodžių klases, žodžių junginio ir gramatinių sakinių formą, įvairius jo tipus.

Žodžio formos doktrina yra svarbiausia MLS gramatikos teorijoje. Žodžio forma (žodžio forma), pagal Fortunatovo apibrėžimą, tai yra žodžio kamienas ir formuojantis priedėlis.

Kalbos dalių klausimas... Kaip žinote, kalbos dalys yra suskirstytos į reikšmingas, tarnaujančias ir įsiterpiančias. Iš esmės nauja MLS mokyme buvo formali pilnų žodžių klasifikacija , būtent: padalinti juos į žodžius su pokyčių formomis(formalūs pilni žodžiai) ir be linksnio formų (beformiai pilni žodžiai). Į klasę beformiai žodžiai įtraukė ne tik prieveiksmius ir gerundus, bet ir begalybes, nenusileidžiančius daiktavardžius ir būdvardžius, taip pat daleles, prielinksnius, jungtukus ir intarpus.

Sintaktinė teorija MLS apėmė du aspektus: frazės doktrina ir sakinio doktrina:

1) Kolokacija Ar žodžių derinys mintyse ir kalboje. Kolokacijos formuoja sintaksines žodžių formas ir žodžių tvarką. Sintaktinės yra tos žodžių formos, kurios žymi vienų žodžių priklausomybę nuo kitų. Pvz., Sintaksės kategorijos rusų kalba yra daiktavardžių raidžių ir skaičių kategorijos; asmuo, skaičius, lytis, veiksmažodžio laikas ir nuotaika ir kt. Sintaksinių kategorijų formos, susiejant žodžius kalboje, išreiškia formalius gramatinius santykius. Šiuo atžvilgiu frazėje buvo išskirti įvairūs ryšių tipai: sudėtis, įtraukimas (kuris skirstomas į valdymą, koordinavimą ir laikymąsi) ir pavaldumas.

2) Kai frazės gramatinės dalys išskiriamos kaip gramatinis tarinys ir gramatinis subjektas, ji (t. Y. Frazė) susidaro sakinys... Vadinasi, sakinys kaip kalbos forma apibrėžiamas per predikatą. Peshkovsky ir Šachmatovas parengė oficialų Fortunatovo gramatikos mokymą pagal šį pasiūlymą. Jie susiejo sakinių teoriją su sakinio pagrindo doktrina.

ILSh plėtojo polemiką tiek su senojo istorinio požiūrio atstovais, tiek su Peterburgo kalbine mokykla Baudouin de Courtenay ir L. V. Shcherba. Priešininkai dažnai priekaištaudavo Fortunatovo mokyklos kalbininkams dėl „formalizmo“, o jos atstovai patys pripažino formos prioritetą kalbinėje analizėje. Abiejų mokyklų pozicijų išsiskyrimo pavyzdys yra ginčas dėl kalbos dalių. Vėliau teoriniai mokyklų skirtumai išryškėjo ginčuose tarp Maskvos ir Leningrado fonologinių mokyklų.

Struktūralizmo atsiradimą vienokiu ar kitokiu laipsniu suvokė daugelis Fortunatovo mokyklos atstovų, ypač priklausančių jos trečiajai kartai, o iš jos atsiradę Trubetskoy ir Jakobson vaidino reikšmingą vaidmenį kuriant ir vykdant aktyvumą. Prahos kalbinis ratas; Vėliau Jacobsonas paveikė Amerikos struktūralizmo raidą. Visų pirma, būtent Maskvos ekonomikos mokykloje (Jakovlevas, Trubetskojus) fonemos samprata, kuri iš pradžių buvo sukurta Sankt Peterburgo kalbų mokykloje ir kurios nebuvo Fortunatovo ir jo artimiausių studentų, buvo perprasta. psichologizmo atmetimas ir griežtų kalbinių kriterijų, skirtų fonemoms atskirti, sukūrimas; vėliau, Jacobsono ir Trubetskoy pastangomis, šis požiūris užėmė dominuojančią poziciją pasaulio kalbotyroje.

Šaltinis: Kodukovo vadovėlis „Bendroji kalbotyra“

9. F. de Saussure'as ir jo bendrosios kalbotyros kursai.

Ferdinandas de Saussure'as (1857–1913) šveicarų kalbininkas, padėjęs semologijos ir struktūrinės kalbotyros pagrindus, stovėjęs Ženevos kalbų mokyklos ištakose. Ferdinando de Saussure'o, kuris dažnai vadinamas 20-ojo amžiaus kalbotyros „tėvu“, idėjos padarė didelę įtaką viso XX-ojo amžiaus humanitarinei mintiai, įkvėpė struktūralizmo gimimą.

F. de Saussure'as dėstė bendrąją kalbotyrą iš pradžių Paryžiuje, o paskui Ženevoje. Remiantis jaunesniųjų Saussure'o kolegų - C. Balli ir A. Sechet studentų atliktų paskaitų įrašais, buvo parengta ir išleista knyga. „Bendrosios kalbotyros kursai“ 1916 m., t.y. po Saussure'o mirties. Taigi pats Saussure'as nespėjo sužinoti apie savo idėjų pasaulinę reikšmę, kurių jis neketino paskelbti per savo gyvenimą ir net neturėjo laiko nuosekliai išdėstyti popieriuje. Bally ir Seschet tam tikru mastu gali būti laikomi šio darbo bendraautoriais, nes „Saussure“ neketino išleisti tokios knygos, o panašu, kad didžiąją jos kompozicijos ir turinio dalį leidėjai atnešė (daug ko Saussure'o paskaitos užrašai, nors, žinoma, jis galėjo pasidalinti idėjomis su kolegomis privačiuose pokalbiuose). Knyga „Bendrosios kalbotyros kursas“ pažymėjo naujo pasaulio kalbos mokslo raidos pradžios pradžią. Nurodo, kad iš pradžių buvo suvokiamos tam tikros kurso nuostatos, o po kelerių metų jos davė pradžią naujam požiūriui į kalbą: socialinei, struktūrinei-sisteminei, sinchroninei-moderniai ir kt.

Pagrindinės „Bendrosios kalbotyros kurso“ nuostatos:

1) Kalbotyros, kaip mokslo, tema yra kalba... Iš to išplaukia, kad kalba turėtų būti tiriama nepriklausomame moksle, o ne pakaitomis būti psichologijos, fiziologijos ar sociologijos objektu. Pati kalbotyra turėtų laikyti kalbos tyrimą svarbiausiu dalyku (objektu) ir nesidalyti šia atsakomybe su jokiu kitu mokslu.

2) F. de Saussure'as išskyrė kalbos ir kalbos sąvokas... Kalba yra elementų ir taisyklių sistema; kalba nurodo visą visuomenę (t. y. kalba yra socialinė). Kalba yra individualus kalbos įgyvendinimas.

3) F. de Saussure'as apibrėžė kalbą kaip ženklų sistemaišreiškiantis sąvokas... Šiuo atžvilgiu Saussure'as pavadino kalbotyrą semologinis mokslas (vėliau terminas semiotika), aiškindamas tai kaip kalbos ženklų sistemos mokslą.

4) Kalbos ženklas susideda iš reiškiantis (akustinis vaizdas) ir reiškė (koncepcija). Kalbinis ženklas turi dvi pagrindines savybes:

Ø ryšio tarp ženklintojo ir žymimojo savivalė, tai yra, jei tarp jų nėra vidinio, natūralaus ryšio;

Ø žymeklis turi išplėtimą vienoje dimensijoje (laike).

Lingvistinis ženklas gali pasikeisti: šiuo atveju pasikeičia santykis tarp žymimojo ir žymintojo. Ši pozicija siejama su kita garsiąja „bendrosios kalbotyros kurso“ pozicija - priešinantis sinchroniškumui ir diachronija .

F. de Saussure'as nustatė dvi ašis:

Ø vienalaikiškumo ašisant kurių yra laike egzistuojančių reiškinių;

Ø sekos ašis,kuriame kiekvienas reiškinys yra istorinėje raidoje su visais pokyčiais.

Šių dviejų ašių buvimas, pasak Saussure'o, skiriasi tarp dviejų kalbotyrų: sinchroninis (sujungtas su ašimi vienalaikiškumas) ir diakroninis (sujungtas su ašimi sekos).

Diachroninė kalbotyra tyrinėja ryšį tarp kintančių, nuoseklių laiko elementų, t.y. iš tikrųjų tai yra tiesioginis jaunųjų gramatikų mokymo tęsinys. Tačiau Saussure'as pabrėžia, kad reikia atskirti diachroninę kalbotyrą perspektyvus (kuri atspindi kalbos istoriją atsižvelgiant į faktinę įvykių raidą) ir retrospektyviai (kuris susijęs su kalbos formų rekonstrukcija). Tačiau diachroninė lingvistika nepaaiškina vidinio kalbos organizmo kaip sistemos, ji yra pagrindinės kalbotyros tema - sinchroninis.

Sinchroninė kalbotyra yra kalbos būsenos teorija. Pagrindinė sinchroninės lingvistikos padėtis yra nuostatos dėl kalbos ženklas (pažiūrėkite aukščiau), kalbinis aktualumas ir sintagmų ir asociacijų teorija.

Kalbinė reikšmė yra ryšys pažymėtojo ir žymintojo kalbos sistemoje.

Sintagmos ir asociacijos teorija ... F. de Saussure'as nustatė du santykių tipus - sintagminisir asociatyvus. Sintagminiai santykiai remiantis linijiniu kalbos pobūdžiu; tai santykiai, elementai, kurie vienas po kito yra kuriami kalbos sraute. Asociatyvūs santykiai pasikliaukite ženklų ryšiu suprasdami kalbėtojus, pavyzdžiui: rašyti - rašyti - perrašyti arba rašyti - piešti - klijuoti... Asociacinės serijos, skirtingai nei sintagmos, egzistuoja potencialiai, jų sudėtis gali būti skirtinga.

Taigi pagrindinis „Bendrosios kalbotyros kurso“ rezultatas buvo kalbos ir kalbos, sinchroniškumo ir diafronijos skirtumas. Šie skirtumai leido atskirti gana siaurą discipliną su tam tikromis ribomis - sinchroninė kalbotyra ... Jos problemos apsiribojo konkrečiu klausimu: kaip kalba veikia? (t. y. klausimai išnyko antrame plane: kaip vystosi kalba? ir kaip kalba veikia?). Dalyko apribojimas leido šioje siauroje sistemoje pakelti kalbotyros teoriją ir metodiką į aukštesnį lygį.

F. de Saussure'o vardas siejamas su dviejų kalbinių mokyklų - Ženevos ir Paryžiaus - veikla. Į Ženeva priklausyti Sešė, Balis, Kartsevskis, Godelis... Į Paryžius – Meillet, Vandries, Grammon ir Cohen.

Šaltinis

10. Naujų kalbotyros krypčių atsiradimas XX amžiaus pradžioje.

Naujų kalbotyros krypčių atsiradimas siejamas su F. de Saussure'o „Bendrosios kalbotyros kurso“ (1916) išleidimu ir B. Grozno išbrėžtu hetitų deriniu (1917). „Kursas“ Saussureviena vertus, jis išlaisvino kalbotyrą nuo fiziologijos, psichologijos, sociologijos ir kitų mokslų kišimosi į kalbai svetimas pozicijas; Darbas B. Groznas "Hetitų kalba, jos struktūra ir priklausymas indoeuropiečių kalbų šeimai"kita vertus, tai išjudino visą indopropetizmą, atvėrė jai naujus horizontus.

Naujos 20-ojo amžiaus pradžios kalbotyros kryptys yra šios:

(1) Sociolingvistika.

Saussure'o kalbos (kaip socialinio reiškinio) ir kalbos (kaip individualios psichinės esmės apraiškos) priešpriešos idėjos patvirtinimas 20-ojo amžiaus pradžioje sukėlė „sociologinės kalbotyros“ (Meillet, Vandries, Sesche, Balli).

Kalbos ypatumas yra tai, kad tai yra ypatingos rūšies ženklų sistema: šiuos ženklus tam tikru metu naudoja tam tikros visuomenės nariai ir jie perduodami ateities kartoms.

Iš pradžių sociologinę kalbotyrą veikė „socialinė psichologija“, todėl ji negalėjo tapti tikrai moksline. Jis tik išsiaiškina savo problemas ir vystosi kaip mokymas apie socialinę kalbų diferenciaciją, arba kaip kalbos normos mokymas, arba kaip dėmesys etniniams ir psicholingvistiniams klausimams.

(2) Struktūralizmas.

Struktūralizmo atsiradimas datuojamas 1926 m. - Prahos kalbinio rato įkūrimo data. 20 amžiaus viduryje skirtingose \u200b\u200bšalyse susiformavo kelios struktūralizmo kryptys. Jie gavo šalių paskyrimus pagal jų teorinius principus: Prahos struktūralizmas (funkcinė lingvistika), Kopenhagos struktūralizmas (glosmatika), Amerikos struktūralizmas (aprašomoji kalbotyra); jų struktūralizmo versijos pasirodė Šveicarijoje (Ženevoje), Anglijoje (Londone), SSRS ( „Apresyan Yu.D.“ „Šiuolaikinės struktūrinės lingvistikos idėjos ir metodai“, 1966)

Struktūralizmas atsirado kaip neogrammatizmo tęsinys, kaip jauno gramatizmo neigimas, atkreipiant dėmesį į kalbos istoriją, kaip neigimas psichologinių ir socialinių-psichologinių tendencijų. Galime pasakyti, kad struktūrinė lingvistika sutelkė dėmesį tik į vieną problemą: Kaip veikia kalba? Šioje mokslo srityje ji įnešė neginčijamą indėlį. Problemos Kaip vystosi kalba? ir Kaip kalba veikia? jai nebuvo prioritetai.

Struktūriniam darbui būdinga pripažinti šiuos postulatus:

a) kalba yra ikoniškas (semiotinis) sistema;

b) orientuojasi į mokymąsi sinchroniškumas, t.y. su šiuolaikinės kalbos modeliu susijusius reiškinius;

c) pagrindinė struktūrinės lingvistikos metodų plėtojimo sritis buvo fonologija; kiek mažiau struktūralistai rūpinosi morfologija, dar mažiau - sintakse.

d) Struktūralistai siekia griežtos ir tikslios faktų analizės, dažnai taikydami matematinius metodus;

e) struktūralistai patys ieško kalbinių tyrimų metodų, nesiremdami kitų mokslų duomenimis: sociologija, psichologija, logika ir kt.

(3) Neolingvistika.

Neolingvistikos ištakos Schleicherio studentų darbuose - G. Schuhardtasir I. Schmidtaskuris sugalvojo kalbų „geografinio derinimo“ teoriją. Ši teorija paaiškina kalbų panašumus erdviniu ir geografiniu veiksniu. Nuolatinis žmonių judėjimas lemia kalbų keitimąsi kalbomis ir gilesnę painiavą. Ta pati koncepcija projektuojama ir indoeuropiečių praeityje. „Kalbos medžio“ paveikslą pakeitė idėjos apie kalbų panašumą sambūvyje. Laikui bėgant neolingvistika išsivystė arealinė kalbotyra.

(4) Generatyvinė gramatika.

Atsiradimas generatyvinė gramatika siejamas su amerikiečių kalbininko darbais N. Chomsky "Sintaksinės struktūros", sintaksės teorijos aspektai ", kuris 50-60-aisiais pasiūlė kalbos aprašymą pagal oficialius modelius. Pasak Chomsky, ši gramatika skirta nustatyti taisykles, pagal kurias kalbantieji generuoja sakinius. Kurdamas savo gramatiką, Chomsky vadovavosi prielaida, kad kalbos mokėjimas bus padalytas į kompetencija (t. y. taisyklių, pagal kurias statomi sakiniai, žinojimas) ir naudojant (t. y. gebėjimas statant sakinį atsižvelgti į papildomus kalbinius veiksnius, pavyzdžiui: situacija, pašnekovo kalbos stilius ir kt.). Tačiau generatyvinė Chomsky gramatika daugiausia buvo susijusi su kalbine kompetencija ir nedaug - situacinės sąlygos naudoti kalba. Tačiau Chomsky sukurta kalbos aprašymo sistema atliko tam tikrą vaidmenį plėtojant kalbotyrą.

Šaltinis: Khrolenko, Bondaletovas „Kalbos teorija“ / vadovėlis.

11. Funkcinė Prahos rato lingvistika.

Prahos kalbų ratą 1926 m. Įkūrė Čekoslovakijos filologas V. Mathesius... Apskritimo „rusiška šerdis“ buvo Jokūbas, Trubetskoy, Kartsevsky.

Prahos rato ideologinis pirmtakas yra F. de Saussure'as, kurio vardas siejamas su kalbos kaip konkretaus semiotinių (ženklų) sistemų atvejo idėja. Prahos ratui įtakos turėjo ir rusų kalbinė tradicija, ypač Fortunatovo, Ščerbos ir ypač idėjos. I. A. Baudouin de Courtenay.

Prahos gyventojų programos dokumente „Prahos kalbinio rato santraukos“ (1929) pateikė du pagrindinius metodologinius principus: funkcinį ir struktūrinį. Struktūrinis remiantis Saussure'o idėjomis apie kalbos ir kalbos, sinchronijos ir diachronijos atskyrimą; jis suvienijo Prahos žmones su kitomis struktūralizmo šakomis. Funkcinis, daugeliu atžvilgių pakilęs į Baudouin de Courtenay, buvo būdingas Prahos žmonėms, tezėse jis buvo pateiktas pirmoje vietoje.

Pagrindinė Prahos rato atstovų mintis yra kalbos kaip funkcinės sistemos supratimas. Funkcija vadinamas užduotimi, kalbos veiklos tikslu. Todėl kalbinė analizė turi būti vertinama funkciniu požiūriu. Tezėse išryškinamos pagrindinės kalbos funkcijos. Kalbos veikla socialinis vaidmuo turi arba funkcija bendravimas arba poetiškas funkcija... Konkretus Prahos klasifikacijos komponentas - išryškinant poetinę funkciją... Jei kitose struktūralizmo poetikos mokyklose meninės kalbos studijos nebuvo įtrauktos į kalbinę problematiką, tai Prahos gyventojai reikšmingai prisidėjo prie šios srities. Šiuo atžvilgiu Prahos gyventojai sprendė literatūrinės kalbos problemas. Funkcinio požiūrio į literatūrines kalbas rezultatas buvo sukurti specialią kalbinę discipliną - literatūros kalbų istoriją.

Tezėse taip pat atsispindėjo Prahos gyventojų idėjos dėl kalbos istorijos. Prahos ratas, sutikdamas Saussure'o skirtumą tarp sinchroniškumo ir diafronijos ir besąlygiškai teikdamas pirmenybę sinchroniškumui, nelaikė šio skirtumo absoliučiu. Skirtingai nei glosmatikai, Prahos gyventojai svarstė sinchronija ne kaip visiškos laiko abstrakcijos sistema, bet kaip kalbos būsena vienu iš jos vystymosi momentų.

Neginčijamas Prahos rato nuopelnas yra kūryba fonologija ... Fonologija išsamiausiai aprašyta knygoje Nikolajus Sergeevičius Trubetskojus "Fonologijos pagrindai" (1939). Trubetskoy išskiria du mokslus: fonetika (mokymas apie kalbos garsus) ir fonologija (mokymas apie kalbos garsus). Fonema yra trumpiausias kalbos fonologinis vienetas; garsai yra materialūs fonemų simboliai. Norėdami pabrėžti fonemą, Trubetskoy pristatė koncepciją, kuri yra prasminga opozicija ... Opozicija išsiskiria daugiamatis (įskaitant daugiau nei du vienetus), vienmatis (būdingas tik šiai vienetų porai), proporcingas (tos pačios opozicijos vyksta kelioms poroms) ir izoliuotas (šios opozicijos nėra niekur kitur). Svarbus opozicijų skirtumas yra susijęs su skirtumu nuolatinis ir neutralizuotas opozicijos. Nuolatinis opozicijos išlieka visose situacijose. Neutralizuota opozicijos kai kuriais atvejais išlieka, o realizuojamos kitais atvejais, pavyzdžiui, rusų kalba, fonetinio žodžio pabaigoje neutralizuojama balso ir bebalsiškumo opozicija. Šiuo atžvilgiu pristatoma ši sąvoka archifonemos , t.y. prasmingas dviejų fonemų bruožų rinkinys (pavyzdžiui, daug bendrų yra archifonema).

Morfologinės problemos Prahos ratas apsiribojo morfemų ir morfologinių opozicijų tyrimu (pavyzdžiui, veiksmažodžių laikų priešprieša), opozicijų neutralizavimu (pavyzdžiui, lyčių neutralizavimu daugybėje), opozicijų visuma. Taigi daiktavardis rusų kalba suprantamas kaip žodžio, priklausančio šiai kalbos daliai, sugebėjimas dalyvauti bylų, skaičių ir lyties priešpriešoje.

Matesijaus doktrina labai išgarsėjo dėl dabartinio pasiūlymo padalijimo... Jei formaliajame (loginiame-gramatiniame) padalijime pagrindiniai elementai yra gramatinis subjektas ir gramatinis predikatas, tai faktinio dalijimosi metu atsiskleidžia teiginio pagrindas ir šerdis („tema“ ir „rema“).

Taigi, pagrindiniai Prahos struktūralizmo krypties pasiekimai yra šie:

(1) paprastosios kalbos ir poetinės kalbos skirtumas;

2) mokymas apie literatūrinę kalbą ir jos kilmę;

(3) fonemos doktrinos plėtojimas - jos apibrėžimas, diferencinių bruožų, opozicijų, neutralizavimo aprašymas (Trubetskoy);

(4) Trubetskoy, be esamų „kalbų šeimos“ ir „kalbų šakos“ sąvokų, įveda sąvoką „ kalbinė sąjunga», Nurodydamas jiems kalbų panašumą, kurį sukelia jų kalbėtojų buvimo vietos ir artimi kontaktai (Baltų kalbos sąjunga);

(5) Prahos gyventojai buvo faktinio bausmės padalijimo doktrinos pamatai.

Šaltinis: Alpatovas „Kalbinių doktrinų istorija“, Kodukovo vadovėlis „Bendroji kalbotyra“

12. Amerikos aprašomoji kalbotyra.

Aprašomoji kalbotyra - pagrindinė amerikiečių kalbotyros kryptis 20–50 m. XX amžius (iš anglų kalbos. aprašomasis - aprašomasis), viena iš struktūrinės kalbotyros šakų. Aprašomojo pobūdžio pradininkas buvo Leonardas Bloomfieldas, kiti žymūs atstovai buvo: Z. Harrisas, B. Blokas Šios idėjos ir metodai atsispindi knygoje Blumfildas "Liežuvis" ir pamokoje G. Gleasonas "Įvadas į aprašomąją kalbotyrą" .

Aprašomosios kalbotyros gimimas susijęs su Amerikos indėnų kalbų tyrimu... Be to, didžioji dalis to, kas buvo įprasta tradicinei kalbotyrai, pasirodė netinkama šiam tikslui.

Iš pradžių, per visą XIX amžių lingvistika vystėsi kaip istorijos mokslas, o indų kalbos, kaip kartais sakydavo, „neturėjo istorijos“. Žinoma, šios kalbos turėjo istoriją, tačiau apie ją nebuvo duomenų, nes indų kalbos neturėjo rašytinės kalbos. Taigi sinchroninis šių kalbų tyrimas buvo pirmame plane (t. Y. Diachronija nebuvo taikoma indų kalboms).

Antra, apibūdinant bet kurią indų kalbą, iškilo klausimas, kuris nebuvo labai aktualus Europos kalbų specialistui: kaip paryškinti žodžius šia kalba? Tradicinė lingvistika neturėjo aiškiai išvystyto metodo, kaip tekstą padalyti į žodžius. Daugeliu atvejų šis skirstymas buvo pagrįstas gimtąja kalba kalbančių žmonių intuicija. Tačiau kalbant apie indų kalbas, kurios yra per toli nuo Europos kalbų, reikėjo sukurti griežtus žodžių pasirinkimo kriterijus.

Dar sunkiau buvo su gramatine ir leksine semantika. Indų kalbų gramatinės kategorijos visai nereiškė to, ką nustatė Europos mokslas, bet keliems visiškai ne sinonimiškiems žodžiams angliškai gali sutapti vienas indų kalbos žodis.

Galiausiai gimtoji nesuprantamos kalbos kalba pradėjo vaidinti ypatingą vaidmenį - informatorius... Studijuodamas turėjau užduoti klausimus gimtajam tikslinės kalbos kalbėtojui, kuris paprastai kalbėjo ir angliškai.

Visi šie bruožai prisidėjo stiprinant bendrą polinkį laikyti kalbą kaip visiškai tyrėjui nepriklausantį reiškinį. Aprašytojai bandė tirti savo objektą remdamiesi tik kalbiniais metodais, nesinaudodami kitų mokslų pagalba. Pagrindinis dalykas deskriptyvistams buvo sukurti metodą, apibūdinantį konkrečias kalbas (taigi ir jo pavadinimą).

Apibūdinamosios kalbotyros teksto analizės technikai būdingi trys etapai: 1-asis etapas - teksto padalijimas į minimalius segmentus (fonemas, morfemas); o prioritetinis vienetas yra morfema , ir nė žodžio (nes sunkiau pasiduoti griežtai formaliajai analizei); 2-asis etapas - su pagalba paskirstomoji analizė sužinoti, ką galima laikyti dviem skirtingais vienetais, o kas - vienu ir tuo pačiu; 3-asis etapas - tam tikros kalbos modelio konstravimas tam tikrame jos struktūros lygyje.

Daugiausia užsiėmė deskriptyvistai fonologijair morfologija... Jie manė, kad skirtumas tarp fonologijos ir morfologijos yra tik kiekybinis: morfemų yra daugiau nei fonemų ir jos yra ilgesnės, tačiau tarp jų nėra esminio skirtumo.

Koncepcija morfemos , kurį į kalbotyrą įvedė Baudouin de Courtenay, tapo viena iš pagrindinių kalbų Bloomfieldo sistemoje. Jei tradiciškai šaknys ir priedai buvo laikomi žodžio dalimis ir vienetais, apibrėžtais per žodį, tai Bloomfieldas morfemą ir žodį apibrėžia nepriklausomai vienas nuo kito per pirminę sąvoką figūra (forma - visi pasikartojantys garso segmentai, turintys reikšmės). Tada morfema - minimali forma, žodis- minimali forma, kuri gali būti pareiškimas. Bloomfieldas pristatė šią koncepciją sememos Ar minimalus vertės vienetas atitinka morfemą.

Bloomfieldo požiūris į morfemos apibrėžimą atvėrė kelią morfologijos virsmui į morfemiką. Jei tradicinė morfologija kilo iš žodžio kaip iš psichologiškai reikšmingiausio vieneto, tai aprašomoji morfologija kilo iš morfemos. Tuo pačiu metu, pirma, judėjimas iš mažesnių vienetų perėjo prie jų sekų, antra, morfema Bloomfieldo prasme pasirodė universali bet kuriai kalbai.

Aprašomojoje kalbotyroje mokymas apie skirtingus platinimo tipus... Svarbiausia yra opozicija paskirstymas kontrastingos - nekontrastingos . Kontrastingas paskirstymas (kai elementai, pasikeisdami, veikia kaip prasmės diskriminatoriai), apibūdina nepriklausomus kalbos struktūros vienetus (invariantus) bet kuriuo lygiu. Nekontrastingas pasiskirstymas (laisvasis kitimas ir papildomas paskirstymas) yra būdingas vieno vieneto variantams. Apibūdintojai pripažino teorinę galimybę sukonstruoti išsamų kalbos aprašymą tik remiantis jos formų pasiskirstymo duomenimis. Šiuo atžvilgiu aprašomoji lingvistika dažnai vadinama distributyvine lingvistika.

Sintaksė daugelis deskriptivistų vertino tai kaip paprastą morfologijos pratęsimą. Kaip morfemoje viskas buvo laikoma redukuojama į ją sudarančias fonemas, žodžius ir konstrukcijas buvo galima apibūdinti per jas sudarančias morfemas ir morfemų klases. Pasakymo struktūra apibūdinama morfemų (arba žodžių) klasėmis, ji pateikiama linijinio modelio forma - šerdies grandinė + papildomosios (ty lydimosios), bet kokių sudėtingų formų analizės lygiagretumas. , pripažįstama ir morfologinė, ir sintaksinė. Tačiau aprašomuosiuose sintaksiniuose tyrimuose plačiausiai buvo tiesioginės analizės metodas.

Nuo pat pradžių aprašomoji kalbotyra nebuvo vienodas kursas. Norą vis daugiau formalizuoti apibūdina Jeilio universiteto Bloomfieldo studentų ir pasekėjų grupė, vadinamoji jeilio mokykla (B. Blockas, J. L. Traigeris, Harrisas, Hockettas ir kt.). Priešingai, vadinamasis ann pavėsinės mokykla (Mičigano universitetas) išsiskiria platesniu problemų spektru, tyrinėja kalbos prasmes, sąsajas su kultūra ir socialine aplinka, susilieja su etnolingvistika (Frieze, K.L. Pike, Naida ir kt.).

Supaprastintas kalbos supratimas, ribotas problemų mastas, kalbos platinimo aspekto absoliutinimas jau atvedė prie pabaigos. 50-tieji metai - ankstyvas. 60-tieji metai į aprašomosios kalbotyros krizę ir lyderio pozicijos praradimą Amerikos moksle.

Šaltinis: Alpatovas „Kalbinių doktrinų istorija“, Kodukovo vadovėlis „Bendroji kalbotyra“, Kalbų enciklopedinis žodynas

13. Kopenhagos struktūralizmas (glosmatika).

GLOSSEMATIKA (iš graikų. Glssа - kalba) yra kalbų teorija, tapusi nuosekliausia struktūralizmo apraiška Vakarų Europos kalbotyroje. Sukurta 30-50-aisiais. Louisas Elmslevas ir (iš dalies) kiti Kopenhagos kalbinio rato nariai. Pavadinimas „glossmatics“ buvo pasirinktas siekiant pabrėžti esminį šios teorijos ir tradicinės kalbotyros skirtumą.

Pagrindinis metodologinis glosmatikos šaltinis suprantant kalbos prigimtį yra kalbinis f. de Saussure'o mokymai... Glosematika paimta iš Saussure'o kalbos mokymo:

ü idėja atskirti kalbą nuo kalbos,

ü kalbos kaip ženklų sistemos supratimas ir ženklo, kaip žymintojo ir žymimojo vienybės, supratimas,

ü nuostata, kad kalba yra forma, taip pat, kad kalbiniu požiūriu kalbą reikėtų vertinti kaip apie save ir dėl jos.

Be Saussure'o koncepcijos, glosmatikai reikšmingą įtaką turėjo svarbi tų metų filosofinė kryptis - neopozityvizmas... Neopozityvistai filosofines problemas pavertė logine analize. Juos domino formalios mokslinės teorijos konstravimo taisyklės abstrahuojant nuo to, kaip ši teorija susijusi su tikrove.

Jelmslevas pats sau kelia užduotį - sukurti bendrą kalbos teoriją. Jis atmetė indukcinį požiūrį, pagrįstą kalbinių faktų aprašymu; jo nedomina konkretūs faktai, konkrečių kalbų ypatybės. Teorija turėtų būti kuo bendresnė ir paremta bendraisiais principais, paimtais iš matematinės logikos. Kadangi kalbų teorijos objektai yra tekstai, Jelmslevo kalbinės teorijos tikslas yra sukurti universalų metodą, pagal kurį būtų galima suprasti duotą tekstą. Jis pateikia tris pagrindinius kalbos aprašymo reikalavimus: aprašymo nuoseklumas, išsekimas ir paprastumas.

Elmslevas glosmatiką laikė bendrąja dedukcine kalbos teorija, taikomą bet kuriai konkrečiai kalbai - egzistuojančiai ar tik įmanomai. Todėl jai buvo suteiktos matematinėms teorijoms būdingos savybės. Kalbos faktų analizė glosmatikoje išsiskiria ypatingu abstrakcijos ir formalizmo laipsniu.

Be to, glosmatikoje išryškinamos pagrindinės sąvokos, susijusios su kalbos analize. Jis siekia, kad šios sąvokos būtų kuo bendresnės, tinkamos įvairiausiais atvejais. Jei tradicinė kalbotyra apibūdino kiekvieną kalbos lygį specialiai, tai Elmslevas pateikia bendriausias iš matematikos paimtas sąvokas: tai objektai, objektų klasės, funkcijos ar priklausomybės (tarp kintamųjų, konstantų ir kt.)

Kalba buvo suprantama ir glosmatikoje, ir kitose struktūralizmo kryptyse, kaip ženklų sistemoje, tačiau ženklo supratimas čia yra labai savitas. Po Saussure'o Elmslevas vadovavosi ženklo dvipusiškumu („reiškiantis“ ir „reiškiantis“), tačiau pasiūlė savo terminus - „ išraiškos planas " ir „Turinio planas“ kuris vėliau plačiai paplito. Glosematika skiria išraiškos plokštumą nuo turinio plokštumos, o sąvokoms „išraiška“ ir „turinys“ suteikiama abstrakti prasmė, todėl leidžiama naudoti vieną iš jų, o ne kitą. Taip pasiekiama ženklo sampratos apibendrinimas, tačiau kaina skiriama intelektualinis kalbos turinys nuo nekalbinės tikrovės. Tiek raiškos, tiek turinio prasme viena kitai priešinga forma išskiriama kaip pagrindinis kalbos ir esmės principas, kuris yra absoliučiai priklausomas nuo formos.

Formos kaip pagrindinės kalbos esmės supratimas, tariamai visiškai nepriklausomas nuo esmės, glosmatikoje konkrečiau išreiškiamas iš Saussure'o paveldėtos kalbos redukcijoje į grynų santykių sistemą, čia vadinamą funkcijomis. Skelbiama, kad kalbos elementai, kuriuos jungia šie santykiai („funkciniai“), neturi savarankiškos egzistencijos ir yra pripažįstami tik kaip santykių ryšių susikirtimo rezultatai. Netinkamas santykių vaidmens perdėjimas susijusių elementų vaidmens sąskaita yra pagrindinis idealistinės glosmatikos esmės pasireiškimas.

Galbūt nė viena kalbinė kryptis nebuvo atitraukta nuo kalbančio žmogaus taip nuosekliai kaip glosmatika. Sąžiningai kritikuodamas daugelį tradicinio humanitarinio požiūrio į kalbą trūkumų, kai buvo maišomi skirtingi reiškiniai, danų mokslininkas įvedė matematinį griežtumą į kalbos mokslą, tačiau tai įvyko dėl labai reikšmingo jo objekto susiaurinimo ir nuskurdimo.

Nepaisant visų metodologinių piktybiškumų, glossmatika vaidino teigiamą vaidmenį kalbotyros istorijoje. Kaip bendroji dedukcinė kalbos teorija, tai buvo vienas iš pirmųjų bandymų sujungti kalbotyrą su formalia logika ir taip paveikti tikslių kalbos studijų metodų tobulinimą. Tačiau „glossmat“ praktiškas netinkamumas

A.A.Potebnya prisidėjo prie kalbinio psichologizmo ir lyginamosios istorinės kalbotyros raidos Rusijoje. Jis tikėjo, kad Humboldtas „tiksliai padėjo perkelto klausimo pagrindą psichologiniu pagrindu, apibrėždamas kalbos, kaip veiklos, dvasios, kaip minties organo, darbą“. Remdamasis Humboldto ir Steinthalio darbu, Potebnya sukūrė originalią koncepciją, kurioje kalba laikoma istoriniu reiškiniu ir kalbos mąstymo veikla.

Kalba kaip viena iš žmogaus veiklos rūšių turi tris puses - visuotinę, tautinę ir individualią. Pagrindiniai jo darbai: „Mintis ir kalba“, „Iš užrašų apie rusų kalbos gramatiką“ atskleidžia mums pagrindines sąvokos nuostatas. Kalbos veikla, pasak Potebnyos, yra kalbos, kalbėtojų žinių ir perduodamos minties sąveika, o svarbiausia tyrėjo užduotis yra atskleisti kalbos ir minties sąveiką, o ne logines kalbos formas ir formas. Kalbos mąstymo veikla yra individuali ir aktyvi. Todėl būtina žinoti ne tik kalbos kategorijas ir vyraujančias, paruoštas mintis bei žinias, bet ir patį minčių reiškimo bei klausytojo supratimo procesą. Kalba yra ne tik saugykla ir minčių bei emocijų perdavimo priemonė, bet ir priemonė formuoti mintis kalbėtojui ir klausytojui. Kalbų, kalbos ir minties santykio požiūriu svarbu suprasti semantinę žodžio struktūrą ir gramatinę formą bei kategoriją. Potebnya ypatingą dėmesį skyrė jų tyrimams.

Žodis atlieka minties apibendrinimo ir plėtojimo funkciją. Pasak Potebnyos, per žodį mintys idealizuojamos ir atleidžiamos nuo didžiulės ir atpalaiduojančios tiesioginių jutiminių suvokimų įtakos, todėl vyksta reprezentacijos - įvaizdžio - reprezentacijos - sampratos pasikeitimas. Žodis tampa jo simboliu. Kiekvienas žodis susideda iš trijų elementų: artikuliuojančio garso, pateikimo ir prasmės. Žodis yra ne tik tvirta vienybė, bet ir pateikimo bei prasmės vienybė. Be garso, žodyje yra ir prasmės ženklas, kuris yra vidinė žodžio forma. Ženklų reikšmė jau yra simbolis, vaizduojantis žodžius sistemoje, galinčioje perduoti ir formuoti mintis ir reikšmes, kurios nėra žodžio turinys. Potebnya ypač svarbu, kad „gramatinė forma yra žodžio reikšmės elementas ir yra vienalytė su savo materialia prasme“. Norint nustatyti gramatinės formos reikšmę, būtina ją susieti su kitomis tam tikros struktūros kalbos formomis, su tomis bendrosiomis kategorijomis, „kuriomis pasiskirsto tam tikras kalbos turinys, kartu su jos pasirodymu. mintis “.

Kalba, kaip sakinių rinkinys, pasak Potebnya, yra kalbos dalis. Sakinio skirstymas į kalbos dalis ir sakinio narius jų atsiradimo ir vaidmens projektuojant bei perteikiant požiūriu nesutampa su jo loginiu ir gramatiniu skirstymu. Kalbos artikuliacija siejama su prasminiu sakinio artikuliavimu, paremtu psichologiniu (ir ne loginiu) sprendimu. Psichologinis vertinimas yra semantinė-sintaksinė appercepcija: „Priimtas ir paaiškinamas dalykas yra sprendimo objektas, jo suvokimas ir nustatymas yra jo predikatas. Pavyzdžiui, oficialus logiškas sakinys „Karvė ir lapė“. Lapė nėra karvės ekvivalentas, kai skiriasi jų abiejų pagrindinis artikuliavimas. Sakinyje naudojamos ne tik visos kalbos priemonės, bet ir žodyno bei gramatikos sąveika įvairiose gramatinėse kategorijose - žodis, kalbos dalis, sakinio narys ir sakinio tipas.

Ypatingo dėmesio tema Potebnya buvo lyginamoji - istorinė slavų kalbų sintaksė. Analizuojant, visų pirma, sakinio narius ir jų istorinius pakaitalus, kuriuos sukėlė noras diferencijuoti sakinio narius, atsižvelgiant į du istorinius sakinio raidos etapus (vardinių ir veiksmažodžių sakinius), būdus paprastų ir sudėtingi sakiniaiPotebnya turėjo milžinišką įtaką slavų ir indoeuropiečių sintaksės teorijos problemų raidai. Tuo pačiu metu jo išvados ir pastebėjimai turėjo daug bendro su amžininkų ir įpėdinių - jaunųjų gramatikų - mokymu.

Būdingiausias logistikos krypties bruožas kalbotyroje yra kalbos filosofijos, kaip loginės problemos, svarstymas. Kalbinė semantika tapatinama su loginėmis kategorijomis ir operacijomis, o kalbinės formos - su loginėmis mąstymo formomis.

Pabrėžia tyrimą universalus kalbos savybės, aprašytos dedukcinės klasifikacijos metodika.

Kalbinė logistika yra istoriškai besivystanti kategorija. Jei Aristotelio logika kėlė tik sakinių ir kalbos dalių santykio problemą, tai Port-Royal gramatika pabrėžė loginių-gramatinių kategorijų universalumą. XIX amžiaus pradžios ir vidurio loginės ir gramatinės krypties atstovai. taip pat laikė pagrindinį logikos ir gramatikos santykį kalbotyroje: sakinyje randamos loginės kategorijos, o gramatika prisideda prie raidos loginis mąstymas... Pats mąstymas buvo suprantamas kaip statiška, pastovi ir bendra mąstymo forma. Pagrindinis vienetas yra sakinys, o kategorija - kalbos dalys: gramatinės formos yra jų ženklai, žodinės (žodinės, kalbinės) reikšmės yra mokslo žinios. Gramatikos užduotis yra atrasti kalbinių formų atitikimą loginėms kategorijoms, kurios yra suskaičiuojamos. Taigi, pasak Beckerio, logikoje yra 12 elementų ir 81 santykis.

XIX amžiaus pabaigoje. loginė kryptis pirmiausia vystosi kaip semantinė-semantinė, o po to - kaip struktūrinė-semantinė sintaksė. Formuojant šias logines-semantines mokyklas, V.A. Bogoroditsky, A.A. Šachmatova, I.I. Meščaninovas, taip pat semantinės, komunikacinės ir vardinės sintaksės atstovai.

XIX amžiuje. loginės krypties šalininkų sampratos labai pasikeitė dėl leksikologijos ir loginės-matematinės kalbotyros plėtros, kuri siejama su esminiais pokyčiais, kuriuos logika ir matematika patyrė XIX amžiaus pabaigoje ir 20 amžiaus pradžioje. Veikiant lingvistikos raidos, taip pat simbolinės logikos ir matematikos sėkmei, atgaivinamas susidomėjimas semasiologijos problemomis, moksline kalba, o loginės sąvokos sutampa su psichologinėmis žodžio, sakinio ir kalbos veiklos teorijomis.

Loginė kryptis kalbotyroje

Pirmosios pusės filosofinė lingvistika. išsivystė kaip loginių ir psichologinių krypčių konfrontacija. Abi šios sritys pabrėžė du gramatikos tyrimo aspektus - formalųjį ir semantinį; tačiau kalbinės formos, o ypač kalbinės semantikos, supratimas buvo kitoks.

K. Beckerio gramatikos filosofija „Kalbos organizmas“ buvo logikos pritaikymas šiuolaikinės (vokiečių) kalbos medžiagai. Kalba buvo suprasta kaip organinių priešybių sistema, t.y. tokios priešybės, kurios viena kitos nesunaikina, o priešingai, viena kitą sąlygoja ir yra būtinos viena kitai vystantis visam organizmui. Sakinio doktrina iš logikos ir stilistikos buvo perkelta į gramatiką. Loginė-sintaksinė mokykla išplito daugelyje šalių. Žymūs šios mokyklos atstovai Rusijoje buvo N. I. Grekas, P. M. Perevlessky, I.I.Davydovas.

Didžiausias rusų kalbininkas, loginės ir gramatinės krypties atstovas yra F.I. Buslaevas. Jis rėmėsi teorijos ir praktikos vienybe, o filologinių ir kalbinių tradicijų santykis buvo pagrindinis klausimas plėtojant loginius (filosofinius), norminius (filologinius) ir istorinius gramatikos pagrindus.

Kalbinė mokslininko samprata atsiskleidžia keliuose jo darbuose: „Apie viešosios kalbos mokymą“, „Rusų kalbos istorinės gramatikos patirtis“. Filologinis tyrimo metodas, pasak Buslaevo, yra skirtas mirusių kalbų tyrinėjimui, o „filologui kalba yra tik priemonė mokytis senovės literatūros“. Kalbinis būdas „suprasti“ įvairiausios kilmės ir sudėties gramatines formas. Priešingai nei taisyklės, pagrįstos šiuolaikiniu knygų kalbos vartojimu, „gramatiniai dėsniai remiasi kalbos savybėmis, kurios yra pastovios ir nepriklauso nuo laikino vartojimo, apsiribojančios tik kai kuriomis formomis.

Principas istorizmas, pasak mokslininko, susieja abu kalbų mokymosi metodus (filologinius ir lingvistinius) ir nustato tikslias ribas tarp logikos ir gramatikos, tvirtina kalbos ir mąstymo ryšį. Buslaevas manė, kad gramatika turėtų būti grindžiama loginiais principais, nes šiuolaikinių kalbų sintaksėje „abstrakti loginių dėsnių reikšmė dominuoja prieš etimologinę formą ir jos išreikštą pradinį vaizdinį vaizdavimą“. Sakinys yra Buslaevo gramatinės koncepcijos centre. „... Sintaksė yra visos kalbos struktūros pagrindas, o etimologija žodžius pritaiko tik įvairiais pokyčiais ir formomis. Kadangi žodis yra sakinio dalis, etimologija įtraukiama į sintaksę kaip jo dalį. Kalbos dalys yra ne kas kita, kaip skirtingos minties formos. Buslaevas sukūrė ir patikslino loginės-semantinės loginės krypties mokyklos nuostatas gramatikoje, sukurdamas loginio-formalaus sakinio pagrindo, sakinių redukcijos ir sujungimo doktriną, antrinių sakinio narių ir pavaldinių doktriną. sąlygos.

A. Schleicherio kalbinė samprata

A. Schleicheris yra natūralistinės krypties pradininkas kalbotyroje. Pagrindiniai jo darbai: „Bažnyčios slavų kalbos morfologija“, „Lietuvių kalbos tyrimo vadovas“, Apie kalbų morfologiją “yra skirti kalbų morfologinei klasifikacijai. Kaip ir Humboldtas, Schleicheris manė, kad kalbinės formos tyrimas ir tipologinė bei genealoginė kalbų sistemiškumas yra pagrindinis kalbotyros turinys, tiriantis kilmės ir kilmės tolimesnis vystymas šios kalbos formos.

Schleicheris kalbos tipų doktriną pavadino morfologija. Anot Schleicherio, kalbų morfologija turėtų ištirti kalbų morfologinius tipus, jų kilmę ir tarpusavio santykiai... Leidžiami trys prasmės ir santykio deriniai: išskiriančios kalbos turi tik reikšmes (šaknis); agliutinuojančios kalbos reiškia prasmę ir požiūrį (šaknys ir kalbos); linksninės kalbos sudaro žodžio vienetą, išreiškiantį prasmę ir santykį.

Morfologiniai kalbos tipai, anot Schleicherio, yra trijų raidos etapų apraiška: vienskiemenė klasė reiškia seniausią formą, raidos pradžią; agliutinacija yra vidurinis vystymosi etapas; linksnių kalbose, kaip paskutiniame etape, sutrumpintai pateikiami dviejų ankstesnių raidos etapų elementai. Schleicherio morfologinė klasifikacija turėjo didelę įtaką kalbotyrai - kalbos tipų doktrinos plėtojimo kryptimi. Atsižvelgdamas į indoeuropiečių kalbų santykį kaip istorinės raidos rezultatą, Schleicheris sukuria indoeuropiečių kalbų giminės medžio teoriją. Pagal jo teoriją, indoeuropiečių prokalba priešistoriniu laikotarpiu suskilo į dvi protokalbių grupes - Šiaurės Europos (slavų-germanų) ir Pietų Europos (Ario-graikų-italų-keltų). Istoriniu laikotarpiu senovės graikų kalba išlaikė artimiausią indoeuropiečių kalbą, tolimiausios buvo germanų ir baltų-slavų prokalbos. Indoeuropiečių kalbą jis laikė viena formų sistema. Tačiau prokalba jam buvo ne istorinė tikrovė, o garso sistemos ir žodžių formų sistemos idėja - tik modelis, reikalingas dinamiškai vertinti įvairią indoeuropiečių kalbų medžiagą.

Lyginamųjų tyrimų užduotis, anot Schleicherio, yra būtent atkurti proformas, remiantis išlikusiais indoeuropiečių prokalbės likučiais senovės indoeuropiečių kalbose.

A. Schleicheris manė, kad kalbą reikia vertinti kaip natūralų organizmą, kuris gyvena, taip pat gamtos organizmą. Gamtos mokslinis principas, kuriuo turėtų remtis lingvistika, jo manymu, suponuoja šių postulatų pripažinimą: 1) kalba kaip natūralus organizmas egzistuoja ne žmogaus valia, jos negalima pakeisti;

2) „Žmogaus gyvenimas“, kaip ir gamtos gyvenimas, yra plėtra, o ne istorija;

3) lingvistika turėtų būti grindžiama tiksliu organizmų stebėjimu ir jų egzistavimo dėsniais, visišku tyrėjo pavaldumu tyrimo objektui.

Iškėlęs reikalavimą atsižvelgti į patikimus kalbos dėsnius, Schleicheris sukūrė indoeuropiečių prokalbės rekonstravimo metodą, suprasdamas jį kaip formų sistemą. Schleicherio vardas siejamas su indoeuropiečių kalbų giminės medžio sukūrimu ir morfologinės kalbų klasifikacijos sukūrimu.

Filosofinius lyginamosios - istorinės ir tipologinės kalbotyros pagrindus padėjo W. von Humboldtas. Jis manė, kad lingvistika turėtų turėti savo filosofinį pagrindą - kalbos filosofiją, paremtą tvirtu skirtingų kalbų analizės pagrindu. Pagrindiniai kalbos filosofijos principai, pasak Humboldto, yra kalbos ir jos formos pripažinimas žmonių veikla ir tautine sąmone. Humboldtas pabrėžė ne tik kalbos, bet ir jos dinamiškumą veikla. Kalba yra kūrybinės protinės veiklos sintezės rezultatas; kartu jis yra aktyvi forma, šios psichinės veiklos instrumentas.

Kalbos ir mąstymo vienybė yra neišardoma dialektinė vienybė, tai yra minties ir kalbos vienybė, nes kalba kaip bendra, kolektyvinė nuosavybė veikia individą ir kaip geresnis vyras kalba ta kalba, kuo labiau kalba veikia jo mąstymą.

Humboldtas pabrėžė, kad „kalba visada vystosi žmonių bendruomenėje, o žmogus supranta save tik įsitikindamas, kad jo žodžiai yra suprantami kitam“. Bet jis suprato socialinę kalbos prigimtį kaip prigimtį tautinis, kaip „idealus“, kuris yra „žmonių galvose ir sielose“.

Be to, šis idealas nėra universalus (logiškas) ir ne individualus (mentalinis), bet visoje šalyje kalbinis mąstymas. Humboldtas rašė: „Žmonių kalba yra jos dvasia, o žmonių dvasia yra jos kalba“, „kalba yra susijusi su tautine dvasia su visais ploniausiais šaknų pluoštais, ir kuo proporcingiau ši veikia kalba, tuo natūralesnė ir turtingesnė jos raida “. Humboldto klaida buvo ta, kad vidinę kalbos formą jis siejo tik su tautine dvasia ir absoliučia idėja, ir ši klaida būdinga vokiečių objektyvaus idealizmo filosofijai.

Kalbos formos tyrimas yra svarbiausia Humboldto kalbinės teorijos dalis. Jis pabrėžė, kad nors kalba siejama su žmonių veikla ir jų mąstymu, ji turi savo specifiką ir santykinį savarankiškumą, stabilumą. Kalbos veikla ir kalba yra tarpusavyje susijusios, bet nėra tapačios. Kalba atkuriama kiekvieną akimirką, kalba įvairi. „Kalba yra forma ir ne kas kita, kaip forma“, - rašė Humboldtas.

Kadangi kalbos formos yra nacionaliniu požiūriu unikalios, tiek, kiek bendrąją (universaliąją) kalbose galima rasti ne logiškai samprotaujant, o lyginant kalbų formas tarpusavyje, naudojant giminingas kalbas ir nesusiję, išvystyti ir neišvystyti. Viena vertus, Humboldtas bandė nustatyti genetinį ryšį tarp visų kalbų - kinų ir sanskrito, sanskrito ir baskų. Kita vertus, Humboldtas kontrastavo kalbomis, kurios yra panašios savo santykiu su kalbiniais tipais, sukurdamos tipologinę kalbų klasifikaciją. Kalbos tipus lemia ne materialių elementų bendrumas, o jų struktūra. Kalbos tipas pagal Humboldtą nustatomas atrandant bendrą jo žodžių ir sakinių struktūroje. Yra keturi pagrindiniai kalbų tipai: šaknies, agliutinacijos, polisentetinės ir linksnių kalbos. Humboldto kalbinė koncepcija padarė didžiulę įtaką kalbinės teorijos raidai. Jis randamas G. Steinthalio ir A. Potebnyos, I. A. Baudouino de Courtenay ir F. de Saussure'o, E. Sapiro ir N. Chomsky bei N. Meshchaninovo ir D. Greenbergo teorijose. Humboldto kūrinių reikšmė slypi tame, kad jis parodė, jog kalbotyroje turėtų būti sava „filosofija“ - kalbų teorija, pagrįsta visos faktinės kalbų medžiagos - susijusios ir nesusijusios, didelės ir mažos - apibendrinimu.

Socialinės bendruomenės ir socialiniai kalbų tipai

Kalbos funkcionavimas ir vystymasis siejamas su visuomenės istorija, su socialinėmis žmonių bendruomenėmis. Šioms bendruomenėms būdingi socialiniai kalbų tipai, nes bet kuriai socialinei bendruomenei būdingas kalbinis bruožas, o kalbos egzistavimą ir veikimą lemia socialinė žmonių bendruomenė. Pagrindinės žinomos žmonių bendruomenės formos yra etninė grupė, tautybė, tauta ir tarpetninė žmonių bendruomenė. Kaip istorinės formacijos, jų kalbos šiuolaikinėmis sąlygomis išlaiko savo socialinio pobūdžio, veikimo ir struktūros specifiką. Šiuolaikiškesni socialiniai tipai yra tautybės kalba ir nacionalinė kalba.

Tautybės kyla iš genčių ir jų sąjungų. Ekonominis tautybės atsiradimo pagrindas yra ikikapitalistiniai gamybos santykiai. Bendra kalba ir bendra teritorija, dvasinio makiažo ir kultūros vienybė yra pagrindiniai tautybės bruožai.

Tautos kalbai, kuri yra svarbiausias jos bruožas, būdinga asimetriška funkcinė ir stilistinė struktūra: priešinamasi bendrinei kalbai, kuri pasireiškia kaip pagrindinis ekonominis ir politinis centras arba literatūrinės ir rašytinės kalbos pavidalu. pagal vietines (teritorines) tarmes. Kalba ir tarmė skiriasi tuo, kad kalba tarnauja visumai etninė bendruomenė, todėl yra daugiafunkcis ir struktūriškai nepriklausomas darinys, o jo struktūra priklauso nuo kalbos, kurios variantas yra. Tautybės kalba gali turėti literatūrinę - rašytinę formą. Tačiau vienijanti literatūrinės - rašytinės kalbos reikšmė išlieka nereikšminga, kuri pasireiškia mažu jos funkcionalumu, paplitimu ir autoritetu. Tai paaiškina nevietinės kalbos vartojimą literatūrinės - rašytinės kalbos funkcijoje. Nepaisant to, ankstyvosios literatūros kalbos vaidino didelį vaidmenį plėtojant šiuolaikines literatūros kalbas. Tautos atsiranda, egzistuoja ir vystosi tik esant ekonominiams ryšiams didelis skaičius žmonės, kuriuos jungia bendra teritorija, tautinio tapatumo kalba, pasireiškianti kultūros vienybe ir dvasiniu žmonių grimu. Kalbos vienybė ir netrukdomas jos vystymasis yra vienas pagrindinių tautos bruožų. Tautinė kalba, priešingai nei tautybės kalba, būtinai turi literatūrinę - rašytinę formą; bendros normos skleidimas ir stiprinimas yra ypatingas tautos rūpestis.

Gimtosios kalbos, kaip etninės savybės, jausmas išsaugomas dėl to, kad šia kalba yra literatūros, išreiškiančios tautinį jausmą ir tautinį identitetą. Tautinė kalba yra nacionalinės kultūros forma. Ryšys tarp kalbos ir tautos, ypač istorinės, ir tautinių kalbų formavimo būdai, jų funkcinis stilius ir pakopinė struktūra yra skirtingi. Kiekviena tauta turi savo kalbą, tačiau tai nereiškia, kad tautos kalba visada yra pirmapradė - sava ir visos tautos su savo kalba susijusios vienodai. Tautinė kalba kyla remiantis tautybės kalba, todėl yra ne tik sava, bet ir viena, unikali.

Kalba kaip socialinė-istorinė norma

Kalbinė norma šiuolaikinėse teorijose gaunama palyginus ją su kalbos sistema. Kalbos sistema suprantama kaip struktūrinis kalbos potencialas ir jos abstrakti schema, kalbos norma, atitinkamai - kaip šios struktūrinės schemos galimybės realizavimas konkrečiai - istorinė forma tam tikra kalba.

Kalbinei normai kaip konkrečiam istoriniam reiškiniui būdingos mažiausiai trys savybės - selektyvumas, atitikimas ir įpareigojimas. Selektyvumas kalbos normos pasireiškia tuo, kad kiekviena kalbinė norma savaip įgyvendina kalbos sistemą ir skirtingai fiksuoja pažintinė veikla žmonių. Selektyvumas daro kalbos normą sudėtingu, prieštaringu, dinamišku reiškiniu. Tuo pat metu kalbos norma yra tvarus švietimas. Jos stabilumas pirmiausia slypi tame, kad norma pasireiškia visų tam tikros kalbinės bendruomenės narių sąmonėje ir praktikoje kaip kažkas bendro; pereinanti iš kartos į kartą, ji sujungia kalbėtojų kalbinę veiklą, atskirta laiko, vietos, socialinės padėties, žinių lygio ir dvasinio išsivystymo. Tvarumas pasireiškia kaip kalbinių tradicijų išsaugojimas, laipsniškas kalbos kultūros plėtojimas. Įsipareigojimaskalbinė norma kyla ne iš vidinių kalbos sistemos apraiškų, bet iš išorinių jai keliamų reikalavimų - tam tikrų kalbos faktų priėmimo. Viskas, ką pripažįsta visuomenė, laikoma ne tik privaloma, bet ir teisinga. Kalbos norma Yra stabiliausių, tradicinių kalbos sistemos elementų rinkinys, istoriškai parinktas ir įtvirtintas viešosios kalbos praktikoje.

Kalba ir mąstymas, kalba ir mintis yra taip susiję vienas su kitu, kad daugelis kalbininkų ir filosofų mano, kad galima kalbėti apie kalbos mąstymą kaip apie sinkretinį reiškinį, o kontekstas ir kalbos situacija tapatinama su asmens ar visuomenės patirtimi.

Iki šiol labiausiai nesuprantama ir tokia pat patraukli studijoms iš kalbotyros, psichologijos, kalbotyros, psicholingvistikos, logikos ir kitų mokslų pusės yra kalbos ir mąstymo santykių tema. Net nežinodami ženklų, kuriais mąstymas atlieka savo darbą, ir tik apytiksliai atspėdami, kaip vykdoma mūsų kalbinė veikla, neabejojame, kad mąstymas ir kalba yra susiję. Kiek kartų gyvenime kiekvienas iš mūsų turėjome galimybę kažkam perduoti tam tikrą informaciją. Šiuo atveju kalbėjimo procesu siekiama sukurti supratimo procesą informacijos gavėjui. Tačiau yra atvejų, kai kalbą naudojame ne tam, kad perduotume informaciją kitiems žmonėms, bet kad organizuotume savo minties procesą: tyliai, pašnibždomis ar „sau“ tariame žodžius, o kartais ir ištisus sakinius, bandydami ką nors suprasti ar suprasti. . Ir koks nuostabus rezultatas! Dažnai žodžiais apvilkta mintis tarsi materializuojasi mūsų sąmonėje ir tampa aiški bei suprantama.

Kalbų reikšmių teorija, kalbos ir mąstymo ryšys yra kritinis aspektas kalbotyrą, sudaro specialią kalbinių žinių sritį. Bendrosios kalbotyros skyrių, nagrinėjantį kalbos ir mąstymo santykį, galima pavadinti metalingvistika.

Kad kalbos struktūra sujungia įvairios struktūros ir paskirties vienetus, buvo žinoma jau seniai. Praktikoje kalbininkai visada skyrė fonetiką ir gramatiką, žodį ir sakinį; kalbos dalys buvo laikomos leksinėmis ir gramatinėmis kategorijomis, vienijančiomis kalbos struktūros vienetus.

Pradžioje, ypač W. Humboldto kūryboje, buvo išskirti dviejų tipų kalbos vienetai - medžiaga, formuojanti išorinę kalbos formą, ir ideali, formuojanti vidinę kalbos formą; išorinių ir vidinių formų vienybę ir buvo suprantama kaip kalbos struktūra. Kartu nagrinėjami kalbos vienetų specifika - žodžiai ir sakiniai, gramatinė kategorija ir morfemos. Pirmojoje pusėje Prahos kalbinio rato atstovai nustatė du elementarius kalbinės analizės vienetus - diferencinį bruožą ir tai. Analizuojant kalbos vienetus ir kuriant lingvistinės analizės metodą, nustatyta, kad idealioji pusė yra daug sudėtingesnė nei materialioji kalbinių vienetų ir jų kategorijų pusė.

Kalbotyroje paplito dviejų rūšių teorijos - esminės ir veikiančios. Esminės teorijos bando išspręsti kalbos struktūros problemą, remdamosi kalbos komunikacine funkcija, išryškindamos leksines ir gramatines žodžių klases.

Operacinės (metodinės) teorijos bando išspręsti kalbos struktūros problemą, išryškindamos kalbos struktūrinę funkciją, taip pat kalbos vienetų pusių izomorfizmą ir hierarchiją.

Izomorfizmo teorijoje kalbama apie kalbos struktūros vientisumą aprašymo metodikos lygmenyje, remiantis šiuolaikinės fonologijos pasiekimais. Tikrieji kalbos vienetai pakeičiami aprašymo vienetais, ignoruojamas kompleksinis idealiosios pusės pobūdis. Metodologinių universalijų paieška užgožia kalbos pakopų ir skirtingų kalbinio vieneto pusių kokybinį unikalumą. Izomorfizmo idėja nepaaiškina kalbinės struktūros, kaip ypatingos rūšies sistemos, sudėtingumo; jis sumažina jį iki paprasčiausių plokščios struktūros struktūrų.

Lygio hierarchijos teorija yra operacinė teorija, kuri remiasi tuo pačiu hierarchinės kalbos struktūros struktūros idėja. Aiškiausiai tai 1962 metais suformulavo E. Benveniste. Jis remiasi prielaida, kad kalbos vienetai grindžiami žemu lygiu pagal raiškos planą, o turinio planu jie patenka į aukštesnį lygį, kalbos struktūra pateikiama taip:

Lygis yra operatorius: fonemos, morfemos, pagrindinių struktūrų žodiniai elementai, sudarantys kalbos struktūrą. Jei fonema yra apibrėžiama, tai tik kaip aukštesnio lygio vieneto - morfemos - sudedamoji dalis. Morfema ir žodis skiriasi tik tuo, kad morfema yra surištos formos, o žodis - laisvos formos ženklas. Skirstomieji ryšiai tarp fonemų, morfemų ir žodžių yra jų lygmens elementai, ir integraciniai santykiai tarp skirtingų lygių. Tai sukelia dvi funkcijas - konstitucinę ir integracinę, kuriančią vieneto formą ir turinį. Kalbinio vieneto forma yra jo gebėjimas išskaidyti į žemutinio lygio konstitucinius elementus, o jo reikšmė - gebėjimas būti neatsiejama aukštesnio lygio vieneto dalimi. Toks kalbinės struktūros supratimas leidžia tik vieną analizės kryptį - nuo žemiausio lygio iki aukščiausio, nuo formų iki turinio. Lygio sąveikos problema perkeliama į antrą planą, o pačiai lygio sampratai suteikiama operacinė prasmė. Morfema laikoma pagrindiniu kalbos ženklu, dėl kurio ji pripažįstama kaip žemiausia, o žodis - aukščiausia.

Kalba daugiausia yra tarpusavyje susijusių ir struktūriškai organizuotų žodžių sistema. Leksiko semantinės ir leksinės-gramatinės žodžių kategorijos, su kuriomis tiesiogiai susijusios žodžių darybos ir linksniavimo taisyklės, frazių ir sakinių konstravimo formulės, paradigmų ir laukų sistemos - būtent tai formuoja kalbos sistemų sistemą ir taisykles žodžių pasirinkimui ir vartojimui įgyvendinkite kalbos sistemą kalbėtojų kalboje ...

Žodis kaip pagrindinis struktūrinis vienetas turi daugiapakopę struktūrą. Ryšys tarp visų pakopų vienetų ir kategorijų atliekamas per žodį kaip vienetą, priklausantį vienai ar kitai kalbos daliai.

Kalbotyros istorijoje kalbos dalių problema visada užėmė centrinę vietą. Skirtingų krypčių ir mokyklų mokslininkai tai išsprendė nevienareikšmiškai, tačiau visi stengėsi susieti kalbos dalis daugiausia su kažkokia viena kalbos pakopa ir paaiškinti apmąstymo tipus mąstymo kategorijų kalba. Teorijos, kurios kalbos dalis klasifikuoja kaip morfologines ar sintaksines žodžių klases, yra labai paplitusios: rečiau pasitaiko bandymų susieti kalbos dalis su žodžio fonetika ir morfemika.

Bet kuris žodis priklauso vienai ar kitai kalbos daliai, neatsižvelgiant į tai, ar jis reiškia šios kalbos dalies branduolinius, ar periferinius vienetus. Šis žodis potencialiai reiškia kalbos dalį, įvairiai išreiškiantis jo savybes. Taigi žodis susieja konkrečią leksemą su kalbos struktūros ypatumais; jis sujungia materialią ir idealią ženklų, pusiau ženklų ir signalų kalbų puses. Žodžiui būdingi skirtingi prasmių tipai, o kiekvienas didžiojo žodžių skaičiaus tipas yra pavaizduotas ne viena, o keliomis reikšmėmis. Taigi žodžiui būdingos reikšmės: leksinis, morfologinis, vedinys ir sintaksinis. Sujungdamas šias reikšmes į vieną vienetą, žodis sujungia visas kalbos pakopas.

Tarpinių pakopų charakteristikos

Tarpinės pakopos yra: morfologinės, išvestinės, frazeologinės.

Morfonologinė pakopa įvyksta fonemų ir morfemų sandūroje. Net Kazanės kalbinės mokyklos atstovai atkreipė dėmesį į poreikį atskirti fonetinius pokyčius ir kaitą, į fonemų ir kalbos morfemų ryšį.

Morfologija tiria balsių ir priebalsių kaitą, taip pat kirčiavimą ir fonemų derinius morfemos ir žodžio sudėtyje. Taigi fonemų (k / h) kaitaliojimas upės-upės žodžiuose nėra susijęs su fonetiniais pokyčiais, o dėl morfemos vienybės. Tuo pačiu metu fonologinis skirtumas padeda nustatyti morfemos, žodžio formos ir leksemos variantus [judėti - (tai) - vaikščioti - (ba) - vaikščioti - (en)].

Stresas taip pat gali atlikti morfologinę funkciją. Taigi, rusų kalba stresas apibūdina vardinių ir veiksmažodžių paradigmų atmainas, išskiria žodžių formas ir žodžius (spyna - spyna).

Originalumas žodžio formavimas kaip tarpinė kalbos pakopa susideda iš to, kad morfemos ir jų kategorijos (pagrindų, žodžių darybos modelių gamyba, bazių, žodžių darybos modelių atkūrimas), morfemų ir morfologinių kategorijų atkūrimas sukuria įvardžių kalbos vienetus - žodžius, turinčius leksikos reikšmę, neatsižvelgiant į tai, ar jie išsaugoti, ar jie yra kaip išvestiniai motyvuoti vienetai, ar praranda šią motyvaciją. Be to, žodžių daryba ir leksinės reikšmės nesutampa. Nominatyvinės kalbos vienetai atsiranda ne tik žodžiu-formatyviniu-morfologiniu būdu, bet ir jų pačių pagrindu - keičiant leksinę reikšmę ir įvaldant skolintas leksemas, pavyzdžiui, integruojant dvi ar daugiau leksemų (pirmasis blynas yra gumbuotas, paaštrina pakraščius, Juodąją jūrą). Nors tokie vienetai yra kuriami pagal frazių modelius ir išlaiko atskirą formalumą, jie atkuriami kaip vieno vardininko vienetas. Tarp analitinių vardinių vienetų pirmiausia išskiriami frazeologiniai vienetai (frazeologiniai vienetai, idiomos, stabilios frazės) ir junginių pavadinimai.

Frazeologiniai vienetai ir sudėtiniai terminai, nebūdami specialiu vieneto tipu, sudaro tarpinį kalbos lygį tarp leksemų, sudaro tarpinį kalbos lygį tarp žetonų ir jų derinių. Frazės pagrindu kylantys frazeologiniai vienetai ir sudėtiniai terminai nurodo sintagmatiką ir sintaksę, tačiau pagal veikimo kaip vardinių vienetų sąlygas juos galima priskirti savotiškam kalbos leksinės-semantinės sistemos sluoksniui.

Fonetinė-fonologinė pakopa tiria kalbos garso struktūrą, kurią sudaro kalbos garsai, jų derinimo kalbos sraute ir fonetines kategorijas taisyklės. Kalbos garsams būdingos artikuliacinės, akustinės ir fonologinės savybės.

Kalbos garsų artikuliacijos ypatybės sieja kalbos garsinę struktūrą su fiziologiniais kalbančiųjų gebėjimais ir įgūdžiais, taigi ir su visuomene, nes kalbos artikuliacinė bazė yra socialinis-psichologinis reiškinys. Kalbos garso sistema turi dvi pagrindines kategorijas - balsių ir priebalsių. Jie skiriasi vienas nuo kito artikuliacija, struktūra ir funkcija-vaidmuo formuojant skiemenį ir morfemą; balsiai yra skiemeniniai garsai, priebalsiai atlieka tik morfemas skiriančią funkciją. Fonemos, kaip kalbos signalai, skiria morfemas ir žodžius, turi vidinę organizaciją, kuri užtikrina jų veikimą ir naudojimą kalbos sraute. Yra du kalbos garsų organizavimo tipai:

a) fonologinės opozicijos ir fonemų skirstomosios klasės;

b) garsų padėties pokyčiai, jų skiemens struktūra.

Garso pokyčiai kalbos sraute atsispindėjo kombinatorinių ir padėties pokyčių doktrinoje, žodžio pabaigos ir pradžios fonetikoje, fonetiniuose reiškiniuose morfemų sandūroje, taip pat fonemų segmentavime ir klasifikacijoje. pasiūlė aprašomosios fonemikos.

Morfologinis sluoksnis kalba apima dviejų tipų vienetus: morfemą ir žodžio formą. Jei morfema yra mažiausias reikšmingas kalbos vienetas, tai morfemos yra ne tik priedai ir šaknys, bet ir tarnybiniai žodžiai. Morfemą vertinant kaip dvipusį vienetą, t.y. kaip struktūrinis ženklas, jame išskiriamos materialiosios ir idealiosios pusės. Materialioji pusė yra fonetiniai variantai. Pavyzdžiui, žodžiuose vanduo, teta, jaunuolis, tėtis garsai [a], ["^], [a], [a] yra tos pačios morfemos fonetiniai variantai. Kita vertus, kiekviena morfema ir kiekviena jo variantų turi aibę gramatinių. Taigi linksnis -а (žodyje vanduo) turi tris reikšmes (semes): fr, vienaskaitos, im.p., ty ideali pusė yra semes (reikšmės). Morfemos skirstomos į dvi klasės: reikšmingos morfemos (šaknys) ir tarnystė (priedai).

Žodžio formos sąvoką į morfologinę teoriją įvedė Maskvos kalbinės mokyklos atstovai. Žodžių forma yra svarbiausias linksniuotų ir agliutinatyvinių kalbų morfologinės struktūros vienetas, t. kalbų, turinčių priedus. Žodžių forma - tai yra pagrindinis žodžio padalijimas, žodžio skaidymasis į pastoviąją dalį - pagrindą ir kintamą linksnį. Kamienas išreiškia leksines ir bendrąsias gramatines reikšmes, pabaiga - konkrečias gramatines reikšmes. Pvz., Žodžių, kuriuos aš sėdžiu, formos, vaza suyra į sij- ir vaz- bei linksnio -u ir -y pagrindus; žodinis kamienas išreiškia esamojo laiko reikšmę, vardinis - objektyvumo reikšmę, linksnis -y - 1 asmens reikšmę, vienaskaitą, linksnis -y - vin.p., vienaskaitos reikšmę.

Antrasis žodžio padalijimas yra generuojančio kamieno ir žodžio formavimo priedėlio paskirstymas jame. Pavyzdžiui, žodžiuose saldainių dubuo ir atpasakojimas paryškinami saldumynų ir skaz- pagrindai, iš kurių jie susidarė pridedant priesagą -nits- ir priešdėlį pere-. Morfemų blokai, suformuojantys išvestinius kamienus ir sudėtingus priedus, yra ta pati morfemo-morfologinės pakopos tikrovė, kaip ir pačios morfemos, iš kurių jos atsirado sinchroniškai ir istoriškai.

Sintaksinė pakopa kalba, kaip ir morfologinė, turi dviejų tipų vienetus - frazę ir sakinį. Tarp jų yra tam tikras ryšys: frazės, kaip ir žodžių formos, yra konstruktyvi medžiaga sakiniams konstruoti remiantis jų pačių pavyzdžiais. Ir morfologinė žodžio struktūra, ir sakinio modelio skirstymas į frazes, vartojamas sakinyje, nėra tapatus sintaksinei sakinio struktūrai: sakinys skirstomas ne tik į frazes, bet ir į sakinio narius bei sintagmą. .

Žodžių junginys kaip sintaksinis raštas susideda iš žodžio formos, sujungtos remiantis sintaksiniu ryšiu ir sintaksine prasme. Taigi, frazė mokytojo žodis yra daiktavardžio įvardžiuotinių ir genityvinių atvejų derinys, kurie yra subordinuotame valdymo santykyje ir išreiškia atributo ir subjekto santykius: jei vardininko atvejis „valdo“ ryšio pavidalu, tai daiktavardis genityvinėje byloje valdo “santykių semantiką.