Farë është moskonformizmi. Konformizmi dhe jokonformizmi si procese të ndërlidhura. Farë është konformizmi dhe moskonformizmi

Problemi i individualizmit dhe kolektivizmit shoqërohet me problemin e autonomisë personale të një personi në një grup. Në procesin e shoqërizimit dhe edukimit, lënda zhvillon një cilësi karakteristike pajtimose moskonformiteti.

conformality- kjo është varësia e një personi nga grupi, ndikimi i tij në vendimet e marra prej tij. Kjo varësi ka shkallë të ndryshme të ashpërsisë - nga nënshtrimi i plotë i një individi ndaj një grupi në autonominë personale. Konformizmi mund të manifestohet jo vetëm brenda një grupi specifik, por edhe brenda një shoqërie kur presioni i tij arrin një shkallë kaq të lartë sa që njerëzit kanë frikë të tregojnë individualitetin e tyre dhe të ndryshojnë mendimin e tyre në përputhje me standardet shoqërore.

Ndikimi i dobët i presionit të grupit përcaktohet si moskonformiteti.Nonconformizmi nuk ka asnjë lidhje me negativizmin (konformizmin, përkundrazi), pasi negativiteti manifestohet në dëshirën e një personi për të vepruar në kundërshtim me rregullat, dhe në këtë kuptim varet nga normat e grupit. Nonkonformisti ka pamjen e tij të pavarur për fenomenet e botës dhe i beson mendimit të tij. Në të njëjtën kohë, ai gjithashtu respekton mendimet e njerëzve të tjerë, por do të veprojë në përputhje me idetë e tij për realitetin.

Bashkëjetesa dhe bashkëveprimi i individëve të pavarur dhe të lirë, jokonformistët, është një fenomen kompleks shoqëror që nuk është aq i rrallë, sepse sa më i lartë niveli i kulturës së një personi, aq më shumë ai është në gjendje të jetë një jo -formist. Nonshtë jokonformistët që janë në gjendje të zbatojnë në marrëdhëniet e tyre sociale strategjitë më produktive të ndërveprimit - bashkëpunimin dhe kompromisin, duke shmangur \\ /

4 1 . PFRKUFIZIM DHE KLASIFIKIMI I GRUPEVE T SM VLERA

Grup i vogël- një grup i vogël, anëtarët e të cilit janë të bashkuar nga veprimtaria e zakonshme shoqërore dhe janë në komunikim personal të drejtpërdrejtë, i cili është baza për shfaqjen e marrëdhënieve emocionale, normat në grup dhe proceset në grup.

Një grup i vogël është një grup që në të vërtetë vepron jo në një vakum, por në një sistem të caktuar të marrëdhënieve shoqërore, ai vepron si subjekt i një lloji specifik të veprimtarisë shoqërore.

Ideja për numrin e anëtarëve të një grupi të vogël ndryshon midis dy dhe shtatë. Në disa studime I. Moreno, autori i metodologjisë sociometrike, i krijuar për t’u përdorur në grupe të vogla, përmend grupe prej tridhjetë deri në dyzet vetë kur bëhet fjalë për orët e shkollës. Besohet gjithashtu se nëse një grup përcaktohet në sistemin e marrëdhënieve me publikun në një madhësi specifike dhe nëse është i mjaftueshëm për të kryer aktivitete specifike, atëherë ky limit mund të merret si kufiri i sipërm në studim.

Lejohet për një sërë arsyesh për klasifikimgrupe të vogla: grupet ndryshojnë në kohën e ekzistencës së tyre (afatgjatë dhe afatshkurtër), për sa i përket shkallës së kontaktit ndërmjet anëtarëve, në mënyrën e hyrjes së një individi, etj. Klasifikimet e ndarjes së grupeve të vogla në janë të përhapura: 1) "primare" dhe "sekondare";

2) "zyrtare" dhe "joformale";

3) "grupet e anëtarësimit" dhe "grupet e referencës". Ndarja e grupeve të vogla në fillore dhe sekondare

u sugjerua Ch Cooley, që në fillim dha vetëm një ndarje përshkruese të grupit parësor, duke përmendur përbërës të tillë si familja, grupi i tjetrit

Përshëndetje të dashur lexues. Sot do të flasim për atë që do të thotë koncepti i moskonformizmit. Do të zbuloni se cilët janë jokonformistët e tillë, cilat janë manifestimet e tyre karakteristike. Zbuloni se çfarë ju duhet të bëni për t'u bërë një person i tillë.

Përkufizimi i një koncepti

Në një kuptim të gjerë, një jokonformist është një person që mohon rendin e miratuar nga shoqëria, vlerat, ligjet, traditat dhe normat e tij. Non -formisti është sinonim i negativizmit, dhe fjala kundërshtim mund të përdoret gjithashtu.

Nonkonformistët jo vetëm që mbrojnë të drejtat e tyre, ata përpiqen të bëjnë të kundërtën, sillen në atë mënyrë që të tjerët të kuptojnë se gabojnë, se "pushteti është i korruptuar", ka "tradita të trashë", "ligjet janë të gabuara", ato janë të liga. Të bindësh një individ të tillë se ai është gabim është praktikisht e pamundur, sepse gjithçka që ai dëgjon do të konsiderohet absurde dhe mashtruese. Ndonjëherë, këndvështrimi i një personi të tillë është i saktë, dhe nganjëherë konstruktiv. Shoqëria mund të bëhet shumë e zënë në konservatorizëm dhe çdo kundërshtim i saj do të jetë i mirë.

Nonconformistët mund të quhen studiues që ishin para kohe në zbulimet e tyre, për shkak të të cilave ata u refuzuan nga shumica. Situata me Galileo Galilei, kur u detyrua të braktisë publikisht pikëpamjet e tij nën presionin e Inkuizicionit. Giordano Bruno, pasi shikonte në mënyrë tipike për kohën e tij, u dogj në kunj. Këta individë ndryshonin nga pjesa më e madhe e aftësive të tyre super intelektuale.

Nonkonformistët janë një pjesë integrale e shoqërisë. Nonshtë jokonformistët që përparojnë arritjet e shkencës, kontribuojnë në zhvillimin e artit dhe i rezistojnë transformimit të shoqërisë në një "moçal".

Ndonjëherë njerëzit ngatërrojnë dy koncepte të tilla si konformizmi dhe moskonformizmi. E para është e kundërta e së dytës, ajo përcakton anëtarësimin në shumicë, dëshirën për të qenë si "si gjithë të tjerët". Nonconformistët shpesh sulmohen në mënyrë agresive. Vlen të merret në konsideratë që individë të tillë varen edhe nga shoqëria, sepse nëse shikojmë konformistët, ata pajtohen me mendime të pranuara përgjithësisht, dhe jokonformistët kundërshtojnë atë që pranohet në shoqëri.

Shtë shumë e rëndësishme që përqindja e jokonformistëve që janë pjesë e një shoqërie të vetme nuk është shumë e lartë. Kjo është e nevojshme për të ruajtur stabilitetin dhe stabilitetin.

Nonconformism është shpesh një karakteristikë e manifestimit për adoleshentët. Ndërsa rriten, në prani të zhvillimit personal, konformizmi, si dhe manifestimet jo-konformiste, është më pak dhe më i përcaktuar. Një person shumë i zhvilluar ka vetëvendosje.

Shkaqe predispozuese

Faktorët kryesorë që i shtyjnë njerëzit të zhvillojnë pikëpamje jo-konformiste:

dëshira për të ndikuar tek dikush;
nevojë për vetë-afirmim;
prova e pafajësisë së tyre;
përgënjeshtrimi i rregullave të përcaktuara;
ruajtja e tipareve unike të personalitetit, individualitetit të tyre.

Njerëzit me pikëpamje të moderuar jo-konformiste janë të nevojshme nga shoqëria. Situatat me shfaqje ekstreme të këtij fenomeni janë të rrezikshme.

Shenjat karakteristike

Manifestimet që përshkruajnë cilësitë e jokonformistëve përfshijnë:

vetëvlerësim i lartë, nganjëherë shumë i lartë;
rezistenca ndaj rrethanave të jashtme;
ngurtësi, mosgatishmëri për t'i nënshtruar ndikimit të dikujt;
vetëbesim, i cili ju lejon të mbani mendimin tuaj dhe të injoroni mendimet e të tjerëve;
kundërshtimi demonstrues i shoqërisë;
dëshira për të qenë unik, jo si "të gjithë";
nevojë urgjente për vetë-afirmim.
pavarësi; autonomi;
përqëndrohuni në vendimet tuaja;
shkathtësi;
mendimin e vet;
tendenca për të kundërshtuar veten e tyre ndaj grupeve të caktuara;
nevoja për të mbizotëruar.

Kryesisht jokonformistët janë personalitete të forta me një sistem nervor të qëndrueshëm. Ky është një kusht i domosdoshëm, sepse kundërshtimi ndaj shoqërisë duhet të shoqërohet jo vetëm nga kokëfortësia, por edhe nga vullneti. Sipas hulumtimit, jokonformistët kanë një intelekt mjaft të lartë dhe janë të prirur për kreativitet.

Prirjet jo-konformiste mund të shprehen me forca të ndryshme. Jo-konformistët janë më pak të zakonshëm në shoqëri sesa konformistët. Për shembull, kur merret në konsideratë një komunitet i adhuruesve të librave që do të lidhen negativisht me veprën e Daria Dontsova, sigurisht që do të ketë një person që emocionalisht dëshmon se kanë gabuar, duke pretenduar se detektivët ironikë të këtij shkrimtari janë më të mirët që ekzistojnë në letërsinë moderne. Shembuj të moskonformizmit: në një klasë me performancë të dobët akademike, një student të shkëlqyeshëm, një dashnor i klasikëve midis reperëve.

Si të bëhemi jokonformist

Ndaloni të shqetësoheni për atë që njerëzit e tjerë mund të mendojnë për ju. Ju duhet të interesoheni vetëm për mendimin tuaj.
Duke shkuar në dyqan për blerje të reja, mos i kushtoni vëmendje markave. Zgjidhni ato gjëra që do të jenë të përshtatshme për ju ose ato që do t'ju tërheqin pamjen tuaj.
Bëni atë që dëshironi dhe kur të doni, dëgjoni vetëm nevojat tuaja të brendshme.
Mos harroni për kufijtë tuaj personal. Kryeni veprime të thjeshta, në të njëjtën kohë të papritura. Për shembull, vallëzoni jashtë në shi pa një çadër.
Eksperimentoni, shikoni për stilin tuaj në rroba, kozmetikë.
Resort për zgjidhjen e problemeve jo standarde, përpiquni të gjeni mënyra të reja.
Mundohuni të qëndroni të natyrshëm. Nuk ka nevojë të pretendosh, të kopjosh dikë, të trashëgosh.
Ju nuk duhet të ndiqni kornizën, planin qartë të kufizuar. Më mirë të jesh spontan, të improvizosh.
Mos lejoni që dikush t'ju tregojë si të jetoni, çfarë duhet të bëni.

Duke dashur të ktheheni në jo-konformizëm, ia vlen të merren parasysh rekomandime të caktuara.

Nëse dëshironi të kundërshtoni rregullat e pranuara në përgjithësi, mos u rivendosni. Nuk ka nevojë të vendosni njerëz rrethues kundër vetes.
Mos harroni se njerëz të ndryshëm kanë besime të ndryshme. Nuk ka nevojë të konfiguroni dikë që të marrë rrugën e jokonformizmit.
Nëse vendosni të bëheni jokonformist, duhet të kuptoni që miqtë mund t’ju \u200b\u200bkthejnë shpinën. Sidoqoftë, nëse shokët e vërtetë janë afër, kjo miqësi do të forcohet çdo ditë.
Nuk ka rëndësi se cilat rregulla duhet të ndiqni, është e rëndësishme të lidheni me veprimet e të tjerëve, edhe nëse nuk jeni dakord me ta. Nuk është e nevojshme të keni një qëndrim negativ ndaj konformistëve dhe të hidhni agresionin e tyre mbi ta.

Tani ju e dini përcaktimin e moskonformizmit. Siç e shihni, jokonformistët janë të domosdoshëm për shoqërinë, për qëndrueshmërinë dhe zhvillimin e saj. Vlen të merret parasysh se manifestimet ekstreme të kësaj gjendje mund të çojnë në pasoja negative.

KONFORMIZMI DHE NONKONFORMIZMI

Konformizëm - një ndryshim në sjellje ose besim në përgjigje të një besimi të vërtetë ose grupor. Fenomeni i konformizmit shoqërohet me një grup, me mënyrën sesi një grup mund të ndikojë në një person individual. Nëse një person pajtohet me mendimin e shumicës, me mendimin ose besimin e grupit, ai merr mbështetje dhe aprovim. Përkundrazi: nëse ai shkon kundër rrjedhës, atëherë ai takon pakënaqësinë, refuzimin, urrejtjen. Këta njerëz quhen nonconformists . Në pjesën më të madhe, ata janë udhëheqës, gjenerues të ideve, novatorë. Nëse një person është udhëheqës në një ekip, atëherë atij do t’i lejohet një devijim i lehtë nga sjellja e përgjithshme.

Nonkonformisti ofron ide të reja, ndjek një shteg që nuk është mirë-ujdisur. Kjo mënyrë e të menduarit nuk sjell popullaritet. Në fillim ata nuk e perceptojnë atë ose nuk e konsiderojnë atë një idiot, por pas një kohe njerëzit i marrin këto vendime të reja dhe i gëzojnë me qetësi të gjitha përfitimet e civilizimit. Kështu funksionon bota: së pari urrejtja, tallja, indinjata, pastaj kurioziteti, dhe pastaj kënaqësia dhe nderimi i dhunshëm. Nonkonformisti është hutuar dhe refuzuar nga shoqëria. Konformistët, nga ana tjetër, janë shumica dhe, ka shumë të ngjarë, një person shpesh është thjesht i frikësuar të ndryshojë jetën e tij, të përpiqet për një të re, të harrojë të vjetrën. "Ndonjëherë një pozicion i pavlefshëm është rezultat i paralizës" (Stanislav Jerzy Lets). Në këtë rast, opsionet e mëposhtme janë të rëndësishme për këtë problem:

1) pranim i vetëdijshëm, i lirë i normave dhe vlerave të grupit;

2) adoptim i detyruar nën kërcënimin e sanksioneve në grup;

3) një demonstrim i antagonizmit në lidhje me grupin (në parimin e "gjeli i bardhë");

4) një refuzim i vetëdijshëm, i lirë i normave dhe vlerave të grupit, duke marrë parasysh pasojat e mundshme (deri në largimin e grupit).

Shtë e rëndësishme të mbani në mend se të gjitha këto mundësi mundësojnë që personi të vendosë, të gjejë vendin e tij në grup - qoftë në radhët e zbatimit të ligjit, ose në radhët e rebelëve lokalë. Studimet kanë treguar se varianti i dytë i sjelljes njerëzore në raport me grupin është shumë i zakonshëm. Miratimi i detyruar nga një person i normave dhe vlerave të një grupi nën kërcënimin e humbjes së këtij grupi ose pozicionit të tij në të quhet konformizëm.

Konformizmi është paraqitja e gjykimit ose veprimit të një individi ndaj presionit të grupit që rrjedh nga konflikti midis mendimit të tij dhe mendimit të grupit. Me fjalë të tjera, një person demonstron sjellje konformale në një situatë kur preferon të zgjedhë mendimin e grupit në dëm të tij.

Konformizmi në kuptimin e përgjithshëm përcaktohet si një adoptim pasiv, adaptues i standardeve të grupit në sjellje, njohje pa kushte të urdhrave, normave dhe rregullave të vendosura, njohje pa kushte të autoriteteve. Në këtë përkufizim, konformizmi mund të nënkuptojë tre fenomene të ndryshme:

Shprehja e mungesës së pikëpamjeve, bindjeve, karakterit të dobët, përshtatjes së një personi;

Manifestimi i së njëjtës sjellje, marrëveshje me këndvështrimin, normat, orientimet e vlerës së shumicës së atyre përreth;

Rezultati i presionit të normave të grupit mbi individin, kur ai fillon të mendojë, të veprojë si pjesa tjetër e grupit.

Konformizmi ekziston çdo ditë në grupe të vogla në punë, në grupe interesi, në familje dhe ndikon në qëndrimet individuale dhe ndryshimet e sjelljes. Sjellja situative e një individi nën presionin specifik të grupit quhet sjellje konformale.

Shkalla e konformitetit të një personi përcaktohet dhe varet, së pari, nga rëndësia e mendimit të shprehur për të: sa më e rëndësishme është për të, aq më i ulët është niveli i konformitetit. Së dyti, nga autoriteti i atyre që shprehin pikëpamje të caktuara në grup: sa më i lartë statusi dhe autoriteti i tyre për grupin, aq më i lartë është konformiteti i anëtarëve të këtij grupi. Së treti, konformiteti varet nga numri i personave që shprehin një ose një pozicion tjetër, nga unanimiteti i tyre. Së katërti, shkalla e konformitetit përcaktohet nga mosha dhe gjinia e personit - gratë në përgjithësi janë më konformale se burrat, dhe fëmijët më shumë se të rriturit.

Studimet kanë treguar se konformiteti është një fenomen i paqartë, kryesisht sepse pajtim individi jo gjithmonë tregon ndryshime reale në perceptimin e tij. Ekzistojnë dy tipe sjelljesh: racionale, kur opinioni ndryshon si rezultat i besimit të individit në diçka; i motivuar - nëse ai tregon ndryshim.

Sjellja konformale e një personi mund të konsiderohet si negativ në thelb, duke nënkuptuar skllavëri, respektim i pamenduar ndaj presionit në grup dhe si një përshtatje e vetëdijshme e një individi ndaj një grupi shoqëror. Mund të dallohen dy tipe të sjelljes konformale:

Dorëzimi i jashtëm, i manifestuar në një përshtatje të vetëdijshme për mendimin e grupit. Në këtë rast, dy mundësi për mirëqenien e individit janë të mundshme:

1) shoqërohet nga konflikti akut i brendshëm;

2) ndodh pa ndonjë konflikt të theksuar të brendshëm;

Vartësia e brendshme, kur një pjesë e individëve e percepton mendimin e grupit si të tyre dhe i përmbahet asaj jashtë grupit. Llojet e mëposhtme të vartësisë së brendshme ekzistojnë:

1) pa pranuar mendimin e gabuar të grupit mbi parimin "shumica ka gjithmonë të drejtë";

2) pranimin e mendimit të grupit duke zhvilluar shpjegimin e vet për zgjedhjen e bërë.

Kështu që, konformiteti në normat e grupit është pozitiv në disa situata, dhe negativ në të tjerët. Ndjekja e disa standardeve të vendosura të sjelljes është e rëndësishme, dhe nganjëherë vetëm e nevojshme për veprim efektiv në grup. Një gjë tjetër është nëse përputhja me normat e grupit përvetëson karakterin e përfitimit personal dhe shndërrohet në oportunizëm.

Konformiteti është një mekanizëm shumë i rëndësishëm psikologjik për ruajtjen e homogjenitetit të brendshëm dhe integritetit të një grupi. Kjo për faktin se ky fenomen shërben për të ruajtur qëndrueshmërinë e grupeve në një grup në ndryshim dhe zhvillim. Në të njëjtën kohë, mund të jetë një pengesë për zhvillimin e individëve dhe grupeve shoqërore.

Fenomeni i konformizmit është studiuar nga shumë shkencëtarë. Janë bërë eksperimente në presion në grup. Për shembull, eksperimente në lidhje me segmentet, kur një person nën ndikimin e një grupi dha një përgjigje me qëllim të gabuar. Kujtoni "valën e tretë" - fuqi në unitet. Grupi u jep anëtarëve të tij mbrojtje dhe miratim. Në një grup, një person merr mbështetje, por sa më shpejt që devijon nga norma me sjellje ose deklarata, ai menjëherë bie në turp dhe mund të përjashtohet nga grupi. Sjellja konformale luan një rol të dyfishtë, pozitiv dhe negativ në shoqërizimin e individit. Nga njëra anë, sjellja konformale ndihmon në korrigjimin e mendimeve ose sjelljeve të gabuara, nëse mendimi i shumicës është më i saktë. Konformiteti, nga ana tjetër, parandalon pohimin e sjelljes ose mendimit të pavarur të një personi. Sidoqoftë, një person nuk mund të jetë vetëm një konformist apo një jokonformist, kjo varet nga situata dhe çështja që do të zgjidhet. Edhe pse ka njerëz kokëfortë që mbajnë mendimet e tyre gjatë gjithë jetës, si dhe shokë që janë të gatshëm të mbrojnë të vërtetën e tyre me grushta. Përveç kësaj, një person nuk është i prirur për konformizëm, nëse problemi i përket tij, prek interesa të rëndësishëm, veçanërisht pika domethënëse. Atëherë ai do të mbrojë pozicionin e tij.

Pse kemi nevojë për konformizëm? Si mund të përdoret ky fenomen?

Menaxhimi përfshin punën në një grup dhe me një grup. Anëtarët e grupit ndryshojnë nga njëri-tjetri në aftësitë personale, fizike dhe mendore. Secili ka interesat, aftësitë dhe talentet e veta. Kur zgjidhni ndonjë çështje, lindin mundësi zgjidhjeje. Të gjithë janë të lirë të pajtohen ose të mos pajtohen me vendimin. Por dikush do të marrë një vendim të pavarur, dhe dikush do të votojë, si shumica. "Si të gjithë" është justifikimi kryesor, shkroi Leo Tolstoy. Në të njëjtën kohë, kur diskutoni një çështje tjetër, personi që ka votuar "si të gjithë të tjerët" do të propozojë një mundësi tjetër. Themelet e konformizmit janë hedhur në fëmijëri (për shembull, "të vërteta" të tilla si "mos u ligështo, jeto si të gjithë të tjerët"). Shoqëria imponon norma dhe qëndrime. Unë besoj se duhet të ketë një zgjedhje, dhe vendimi i një personi është vendimi i tij. Nëse është e saktë të ndikosh një person, atëherë edhe vendimet e imponuara ai do ta konsiderojë të tijin. Ndonjëherë mjafton një aluzion i vogël, një detaj i vogël - dhe një person merr një vendim të imponuar. Konformistët ndihmojnë për të marrë vendime kolektive, por ata kurrë nuk do të bëhen udhëheqës, gjenerues të ideve, kampionë. Përkundrazi, një person që propozon ide të reja, duke marrë rreziqe dhe shpesh duke refuzuar parimet e vendosura të marrëdhënieve në një grup, si rregull, bëhet udhëheqës. Njerëzit që mbrojnë pozicionet e tyre dhe i përmbahen mendimit të tyre (jokonformistët) mbeten gjithmonë në pakicë. Sidoqoftë, një pakicë në një mënyrë ose në një tjetër ndikon në grup.

Për të përcaktuar se si ndikon mendimi i pakicave grup kreu shumë eksperimente. Në një kohë, mendimi mbizotërues ishte se individi është kryesisht i prekshëm nga presioni i grupit. Por disa eksperimente kanë treguar se ata me status të lartë ndryshojnë pak mendimin e tyre, dhe norma e grupit devijon në drejtimin e tyre. Nëse ata që gjenden në situata konflikti gjejnë mbështetje sociale, këmbëngulja dhe besimi i tyre për të mbështetur idetë e tyre rriten. Shtë e rëndësishme që individi, duke mbrojtur këndvështrimin e tij, ta dijë se nuk është vetëm. Në kundërshtim me modelin funksionalist të ndikimit në grup, modeli integrues është ndërtuar duke marrë parasysh faktin se në një grup nën ndikimin e ndryshimeve të jashtme shoqërore ekuilibri i forcave po ndryshon vazhdimisht, dhe një pakicë mund të veprojë si dirigjent i këtyre ndikimeve të jashtme shoqërore në grup. Në këtë drejtim, asimetria e marrëdhënies "pakicë - shumicë" është e barabartë.

Termi "pakicë" përdoret fjalë për fjalë në kërkime. Kjo është pjesa e grupit që ka më pak ndikim. Por nëse një pakicë numerike arrin të imponojë këndvështrimin e saj për anëtarët e tjerë të grupit, atëherë ajo mund të bëhet një shumicë. Për të ndikuar në një grup, një pakicë duhet të udhëhiqet nga këto kushte: konsistenca, këmbëngulja e sjelljes, uniteti i anëtarëve në një moment të caktuar dhe siguria, përsëritja e një pozicioni në kohë.

Sekuenca e sjelljes së pakicave ka një efekt të dukshëm, pasi vetë fakti i qëndrueshmërisë së opozitës minon marrëveshjen në grup. Së pari, pakica propozon një normë të kundërt me atë të shumicës; së dyti, me qëllim demonstron që mendimi i grupit nuk është absolut.

Për t’iu përgjigjur pyetjes se cilat taktika duhet të përmbahen nga një pakicë në mënyrë që të ruajnë ndikimin e tyre, G. Muny kreu një eksperiment, ideja e përgjithshme e të cilit është si vijon: kur bëhet fjalë për orientimin e vlerës, një grup ndahet në një numër të madh të nëngrupeve me pozicionet e tyre të ndryshme. Pjesëmarrësit në nëngrupe drejtohen jo vetëm nga ky grup, por edhe nga grupe të tjera, të cilave u përkasin (sociale, profesionale).

Për të arritur një kompromis në një grup, sjellja e anëtarëve të saj, e ndarë në ngurtë dhe fleksibël, ka një vlerë të caktuar. E ngurtë - është e pakompromis dhe kategorike, skematike dhe e ashpër në deklarata. Një stil i tillë mund të çojë në një përkeqësim të pozitës së pakicës. Fleksibël - i butë në formulime, ai tregon respekt për mendimet e të tjerëve, gatishmëri për kompromis dhe është më efektiv. Kur zgjidhni një stil duhet të merrni parasysh situatën specifike dhe detyrat që duhet të zgjidhen. Kështu, një pakicë, duke përdorur metoda të ndryshme, mund të rrisë ndjeshëm rolin e tij në grup dhe t'i afrohet qëllimit.

Proceset e ndikimit të shumicës dhe pakicës ndryshojnë në formën e manifestimit. Më së shumti ndikojnë në miratimin e pozitës së tij nga individi, por rrezja e alternativave të mundshme për të është e kufizuar në ato të ofruara nga shumica. Në këtë situatë, individi nuk po kërkon zgjidhje të tjera, ndoshta më të sakta. Ndikimi i pakicës është më pak i fortë, por në të njëjtën kohë, kërkimi për këndvështrime të ndryshme stimulohet, duke kontribuar në manifestimin e zgjidhjeve të ndryshme origjinale dhe duke rritur efektivitetin e tyre.

Ndikimi i pakicës shkakton një përqendrim më të madh, veprimtari njohëse të anëtarëve të grupit me divergjencë të pikëpamjeve; situata stresuese në zhvillim zbutet duke kërkuar zgjidhjen optimale.

Një kusht i rëndësishëm për ndikimin e një pakice është konsistenca e sjelljes së saj, besimi në korrektësinë e pozicionit të tij, argumentim logjik. Perceptimi dhe pranimi i këndvështrimit të pakicës është shumë më i ngadalshëm dhe më i vështirë se ai i shumicës. Në ditët e sotme, kalimi nga shumica në pakicë dhe anasjelltas është shumë i shpejtë, kështu që analiza e ndikimit të pakicës dhe mazhorancës zbulon më plotësisht tiparet e dinamizmit të grupeve.

Nga libri Watching the English. Rregulla të fshehura të sjelljes nga Fox Kate

Konformizmi dhe forma "fisnore" Pra, arritëm në përfundimin se kemi nevojë për rregulla shtesë. Etiketat e rrepta në rrobat e së kaluarës nuk janë zëvendësuar me anarki të plotë në fushën e modës. Edhe pse revistat e modës shpallin rregullisht se "sot ju mund të vishni gjithçka", nuk është aspak kështu.

Nga libri Ndikimi Social autori Zimbardo Philip George

Konformizmi: ruajtja e fytyrës, respektimi i drejtësisë, fitimi i njohurive Mos harroni Harvey, një student që pretendoi të ishte i kënaqur me librin e tij shkollor kur dëgjoi shokët e klasës duke lavdëruar librin e tij? Sjellja e Harvey ishte një manifestim i konformizmit, i cili mund të përkufizohet si një ndryshim

Nga libri Arratisja nga Liria autori Fromm Erich Seligmann

Nga libri Karakteret dhe rolet autori Leventhal Elena

NONKONFORMIZMI Fëmijë i shëndetshëm. Vetëvlerësim i lartë i fëmijës - ciklotimik, besimi i tij në vetvete çon në zhvillimin e të menduarit të pavarur dhe mos-konformizmit tek ai.Një fëmijë i shëndetshëm e do lojën dhe i bashkohet lehtësisht. I pëlqen të veshë maska, të bëhet ndryshe.

Nga libri Psikologjia Sociale autori Myers David J.

NONKONFORMIZMI Fëmija ciklotimik është një jokonformist për shkak të lirisë dhe pavarësisë së tij. Fëmija skizoid i reziston rregullave dhe normave shoqërore sepse nuk i kupton ato. Me gjithë intelektin e tij, ai nuk mund ta kuptojë socialin më të thjeshtë

Nga libri Arratisja nga Liria autori Fromm Erich Seligmann

Kapitulli 6. Konformizmi Ju jeni ndoshta i njohur me këtë situatë: sa më shpejt që një folës që ka shprehur ide të diskutueshme ose një ansambël muzikor mbaron së foluri, tifozët që ulen në rreshtat e përparëm ngrihen dhe fillojnë të përplasin duart. Tifozët ulur pak më tej, duke ndjekur ata

Nga libri Efekti Lucifer [Pse njerëzit e mirë kthehen në zhurmë] autori Zimbardo Philip George

Nga libri Anglia dhe Britanikët. Për cilat libra udhëzues heshtin nga Fox Kate

Kapitulli i Dymbëdhjetë Një Studim i Motiveve Sociale: Fuqia, Konformizmi dhe Nënshtrimi besoj se në jetën e çdo personi në një periudhë të caktuar, dhe në jetën e shumë njerëzve - në të gjitha periudhat nga foshnjëria deri në pleqërinë, një nga elementët më të rëndësishëm është dëshira për të qenë

Nga libri Cheat Sheet on Psychology Social autori Cheldyshova Nadezhda Borisovna

Nga libri i autorit

47. Konformizmi dhe presioni në grup Konformizmi është një fenomen socio-psikologjik i ndryshimeve në sjellje ose besim nën ndikimin e presionit të grupit.Konformizmi është një nga fenomenet e dinamikës së grupeve.Llojet e konformizmit: 1) pajtueshmëria ose publiku i jashtëm

konformizmi në marrëdhëniet midis anëtarëve të grupit manifestohet në formën e të ashtuquajturës ndikim shoqëror mbi një person.

Grupi i bën presion personit, duke kërkuar që ai të ndjekë normat e grupit, rregullat, duke kërkuar nënshtrim ndaj interesave të grupit. Një person mund t'i rezistojë kësaj presioni, d.m.th. tregojnë jo-konformizëm, dhe mund t'i japë vendin një grupi - binduni, d.m.th. bëj një konformist.

Nuk mund të shprehet pa mëdyshje se një lloj marrëdhënieje midis një personi dhe një grupi është i vërtetë, dhe tjetri jo. Natyrisht, konformizmi mund të çojë në faktin se një person, madje duke realizuar pabesinë e veprimeve të tij, i kryen ato, sepse grupi e bën atë. Në të njëjtën kohë, është e qartë se pa konformizëm nuk mund të krijohet një grup koheziv, nuk mund të vendoset një ekuilibër në marrëdhëniet midis një personi dhe një grupi. Nëse një person qëndron në pozicione të ngurta jo-konformiste, atëherë ai nuk do të jetë në gjendje të bëhet anëtar i plotë i grupit dhe detyrohet ta lërë atë në një specifik midis tij dhe grupit.

Meqenëse konformizmi në marrëdhëniet midis një personi dhe një grupi, nga njëra anë, është kusht për integrimin e një individi në një grup, dhe nga ana tjetër, mund të shkaktojë pasoja negative si për mjedisin ashtu edhe për grupin në tërësi dhe këtë individ në veçanti, është e rëndësishme të përcaktohet se faktorët dhe deri në çfarë mase kërkojnë që një anëtar i grupit të bëjë lëshime për ndikimin shoqëror.

Natyra e detyrave ka një efekt domethënës në shkallën e konformizmit në sjelljen njerëzore. nëse detyrat që nuk përcaktohen qartënëse nuk kanë një përgjigje të caktuar, atëherë ata detyroni një personduke i kryer ato më shumë i nënshtrohen ndikimit të grupit.

Tipar i grupit gjithashtu ka një ndikim të madh në zhvillimin e konformitetit në një person në lidhje me kërkesat e grupit. Unanimiteti në sjelljen në grup rrit nivelin e ndikimit të një grupi mbi një person. Shtë më e lehtë për një person të kundërshtojë ose të mos pajtohet nëse dikush tjetër në grup ka një mendim që është i ndryshëm nga grupi. Konformiteti në sjelljen e një personi në një grup ndikohet nga numri i anëtarëve të grupit. Nëse ka pesë persona në një grup, atëherë unanimiteti ka një ndikim të fortë mbi një individ. Një rritje e mëtejshme e numrit të anëtarëve të grupit ka pak efekt në ndikimin në rritje të grupit në person.

Dëshira për të bindur ndikimin e grupit varet nga marrëdhëniet personale midis anëtarëve të grupit, pëlqimet dhe pëlqimet e tyre, miqësia, etj. Marrëdhëniet më të mira personale midis anëtarëve, aq më i lartë është shkalla e konformizmit në sjelljen e tyre në grup dhe aq më i lartë është shkalla e konformizmit në sjelljen e tyre në grup dhe aq më i lartë është mundësia e ndikimit shoqëror mbi anëtarët e grupit.

Konformizmi - Dorëzimi në grup

Ndikimi që grupet sociale kanë në sjelljen e individëve nuk është një faktor i rastësishëm. Ajo bazohet në ambiente serioze socio-psikologjike. Në një eksperiment të veçantë nga një sociolog amerikan Solomon Ashe Detyra ishte për të zbuluar natyrën e ndikimit të një grupi kolegësh në anëtarin e tij. Psikologu përdori metodën e grupit të përparmë, i cili konsistonte në faktin se anëtarët e grupit - gjashtë persona të të dy gjinive - u dhanë qartë përgjigje të pasakta për pyetjet e eksperimentuesit (të cilat eksperimentuesi u pajtua me ta paraprakisht). Ky i fundit, anëtari i shtatë i këtij grupi, nuk ishte në dijeni të kësaj rrethane dhe luajti rolin e subjektit në këtë eksperiment.

Në fillim, pyetja e eksperimentuesit iu drejtua gjashtë anëtarëve të parë të grupit, pastaj temës. Pyetjet kishin të bënin me gjatësinë relative të segmenteve të ndryshme, të cilat u propozuan të krahasohen me njëra-tjetrën. Në foton e treguar anëtarëve të grupit, tre segmente u përshkruan, me dy segmente me të njëjtën gjatësi dhe të tretin më pak se dy të tjerët (jo shumë, por mjaft të dallueshëm). Pjesëmarrësit në eksperiment (gjashtë anëtarë të grupit), në marrëveshje me eksperimentuesin, argumentuan (pavarësisht dallimit të dukshëm në gjatësinë e segmenteve) se segmentet janë të barabartë.

Kështu, lënda u vendos në mënyrë eksperimentale në kushte të një konflikti midis perceptimit të tij të realitetit (gjatësia e segmenteve) dhe vlerësimit të të njëjtit realitet nga ata përreth tij, anëtarë të grupit të tij shoqëror, përpara një zgjedhjeje të vështirë. Në dijeni të "komplotit" të eksperimentuesit me miqtë e tij të grupit, me të cilët kishte marrëdhënie të ngushta, ai duhej ose të hedhë poshtë mendimin e grupit, të kundërshtojë në të vërtetë, të kundërshtojë veten e tij me të gjithë grupin në një situatë të tillë, ose të mos besojë vetë, perceptimin e tij për atë atë që ai sheh, dhe vlerësimin e tij për atë që pa. Doli se një përqindje e konsiderueshme e "viktimave" të një eksperimenti të tillë preferuan "të mos u besojnë syve", por jo të kundërshtojnë mendimin e tyre për mendimin e grupit.

Ky lloj pëlqimi i subjektit me vlerësime qartësisht të pasakta për gjatësinë e segmenteve që iu dhanë nga anëtarët e tjerë të grupit u konsiderua si kriter për nënshtrimin e subjektit ndaj grupit, parashtrim i treguar nga koncepti konformizmi. Konformizmi është nënshtrimi i individit ndaj mendimit të shumicës, marrëveshje e pakushtëzuar me pozicionin e të tjerëve, pavarësisht nëse kjo korrespondon me vlerësimin e vetë personit, refuzimin e mendimit të tij, pranimin e pozitës së një grupi shoqëror pavarësisht nëse kjo pozitë korrespondon me ndjenjat, logjikën, normat e pranuara apo standardet morale dhe etike .

Në eksperimentin e psikologut rus A.P. Sopikov, u morën në pyetje studentët e të dy gjinive të moshës 7-18 vjeç. Gjatë eksperimentit, anëtarët e grupit dhe lënda u zgjodhën nga e njëjta klasë. Përfundimet e eksperimentuesit ishin si më poshtë: a) ekziston një fakt i qartë i presionit në grup (ndikoi në sjelljen e 550 personave); b) të gjithë njerëzit janë, në një shkallë ose në një tjetër, konform (ata i binden dhënies së grupit); c) konformizmi është një fenomen themelor socio-psikologjik që nuk zhduket nëse dikush dëshiron të heqë qafe atë; d) konformizmi në çështje komplekse është më i lartë se në ato të thjeshta; k) konformiteti në njerëz ndryshon në varësi të llojit të profesionit të tyre të vazhdueshëm; c) me moshën, konformiteti zvogëlohet dhe bëhet konstante për një person të caktuar nga 15-16 vjeç.

Prandaj, një grup shoqëror, së pari, është bartës i vlerave shoqërore, përfshirë norma të caktuara të sjelljes, dhe, së dyti, shërben si një burim i ndikimit shtrëngues që synon të sigurojë pajtueshmërinë e sjelljes së anëtarëve të grupit me këto norma.

Ndikimi shtrëngues shpesh (në rastet e komunikimit të drejtpërdrejtë) mund të shoqërohet me të ashtuquajturat efekti i sugjerimit. Provedshtë vërtetuar në mënyrë eksperimentale që sugjerimi drejtuar një anëtari të ekipit tejkalon shumë efektin tek një person relativisht i izoluar. Në rastin e parë, personaliteti ndikohet jo vetëm nga burimi i sugjerimit (për shembull, udhëheqësi), por edhe nga secili anëtar i grupit. Prandaj, mendimi i grupit është më i fuqishëm se mendimi i anëtarëve të tij individual. Disa njerëz, të bashkuar në një grup, duke vepruar së bashku, i japin kolektivisht individit përkatës ndikim shumë më i madhsesa në rastet kur të njëjtët njerëz përpiqen të ndikojnë tek një individ i tillë, duke vepruar në izolim, një nga një.

Dy pikat themelore të mëposhtme paracaktojnë konformizmin si reagim të një individi mbi ndikimin e një grupi:

ndikimi normativ i grupit: nënshtrimi ndaj normave të tij, frika nga refuzimi nga grupi, humbja e mbështetjes së tij, dëshira për të fituar miratimin e grupit, frika nga dëbimi, bërja e huaj, etj. Konformizmi rritet me intensitetin e lidhjeve brenda grupit;

ndikimi informues: dëshira, në kushte të paqartësisë dhe paqartësisë së situatës, të mbështetet në mendimet e të tjerëve që, me sa duket, kanë një informacion më të besueshëm. Konformiteti është më i lartë, më kompleks, më i paqartë, i papërcaktuar situata e vlerësuar nga një person.

Konformizmi dhe pjekuria morale

Fakti që sjellja konformale nuk paraqet formën më të lartë të komandës shoqërore gjen konfirmim në eksperimentin socio-psikologjik të studiuesit amerikan L. Kolberg.

Eksperimenti më parë identifikoi dhe formuloi gjashtë hapa për të arritur pjekurinë morale të një personi:

faza e parë - sjellja e individit përcaktohet nga bindja dhe dëshira për të shmangur vuajtjet;
faza e dytë - individi përqendrohet në plotësimin e nevojave të tij fizike;
faza e tretë - sjellja e individit rrjedh nga roli i luajtur prej tij në marrëdhëniet ndërnjerëzore dhe shoqërohet me dëshirën për të fituar miratimin e atyre njerëzve me të cilët ai është i lidhur me këto marrëdhënie (konformizëm);
hapi i katërt - individi kërkon të forcojë fuqinë e grupit, të aprovojë rregullat e grupit;
faza e pestë - një person kërkon të forcojë normat shoqërore, detyrimet shoqërore dhe të drejtat individuale;
e gjashta - faza më e lartë e pjekurisë morale - individi udhëhiqet nga parimet universale të ndërgjegjes dhe idealet shoqërore.

Pas përcaktimit të shenjave me të cilat dikush mund të dallojë nivelet e treguara të pjekurisë morale, studiuesi duke përdorur një teknikë të veçantë identifikoi dy grupe polare të adoleshentëve: një me të lartë, tjetrin me nivelin më të ulët të pjekurisë morale. Pastaj eksperimentuesi udhëzoi secilën nga adoleshentët nga të dy grupet të ndiznin një rrymë elektrike, që dyshohet se është e lidhur me njërin nga adoleshentët. Nga situata e eksperimentit, ishte e qartë se goditja elektrike duhet të jetë qartë e dhimbshme për adoleshentin "të lidhur" me tela - "viktimën" e eksperimentit. (Në fakt, rryma nuk u ndez dhe "viktima" ishte në bashkëpunim me eksperimentuesin, duke simuluar dhimbjen akute.)

Nga grupi i adoleshentëve të pjekur mendërisht, pothuajse dy të tretat (76%) refuzuan të zbatojnë këtë udhëzim të eksperimentuesit (për të lënduar mikun e tyre), d.m.th. treguan një sjellje jo konformale, por të orientuar moralisht. Nga papjekuria morale, vetëm 13% e adoleshentëve nuk pranuan ta përmbushin atë. Me fjalë të tjera, sa më e lartë pjekuria morale e një personi, aq më e ulët është shkalla e konformitetit. Në të njëjtën kohë, u konfirmua në mënyrë eksperimentale që një shkallë e lartë e konformitetit të personalitetit është më karakteristik për individët me një nivel relativisht të ulët të pjekurisë morale dhe, nga ana tjetër, që me një rritje të nivelit moral të individëve, elementët e konformizmit në sjelljen e tyre ulen.

Shkalla e konformitetit

Normat e një grupi të caktuar janë vetëm një nga elementët ndërveprues të sistemit "personalitet-grup". Elementë të tjerë ndërveprues përfshijnë situatën sociale në të cilën ndodhet individi. Kjo e fundit, nga ana tjetër, është e lidhur me përkatësinë e saj në një komunitet të veçantë shoqëror, dhe varet nga karakteristikat specifike të këtij komuniteti. Shkalla e konformitetit në sjelljen e një personi brenda një grupi shoqëror varet nga dy faktorë kryesorë: 1) baza që përcakton përfshirjen e një individi në një grup shoqëror; 2) mekanizmi socio-psikologjik që vepron në grup, i cili ndikon në sjelljen e të gjithë anëtarëve.

Si një parim i përgjithshëm, mund të theksojmë se sa më e fortë është dëshira e individit identifikuar veten me një grup shoqëror, aq më konformale sjellja e tij, d.m.th., aq më shumë sjellja e tij i bindet normave, rregullave të sjelljes që në fakt janë mishëruar në sjelljen e anëtarëve të këtij grupi. Shkalla e konformitetit të sjelljes varet gjithashtu nga shkalla në të cilën shpërblehet një sjellje e tillë nga grupi ose në çfarë mase sjellja jokonformale dënohet dhe ndëshkohet.

Nga ana tjetër, reagimi i një grupi shoqëror ndaj devijimeve në sjelljen e anëtarëve të tij nga normat e ndara nga ky grup varet si nga faktorët e brendshëm (për këtë grup) ashtu edhe nga faktorët e jashtëm. Ndër faktorët e brendshëm është shkalla e unitetit të grupit, shkalla e unitetit të pozicioneve, pikëpamjeve dhe qëndrimeve të përbashkëta nga anëtarët e tij. Një faktor i rëndësishëm është rëndësia e respektimit të një ose një norme tjetër në sjelljen e anëtarëve të grupit për ekzistencën e vetë grupit. Grupi ushtron presion më të madh, në vartësi të sjelljes së anëtarëve të tij ndaj normave të caktuara, normat më të rëndësishme janë për mirëmbajtjen e grupit, për mbrojtjen e të gjitha interesave kolektive. Sa më e lartë të jetë shkalla e unitetit të pikëpamjeve dhe pozicioneve të anëtarëve të grupit, aq më e lartë është mundësia e identifikimit të sjelljes devijante dhe sjelljes më të shpërblyer konformale.

Grupe të ndryshme sociale kërkojnë lloje të ndryshme të sjelljes nga anëtarët e tyre - më shumë konformal ose më pak subjekt i normave të grupit. Grupet parësore - familja, një grup i ngushtë i individëve që komunikojnë vazhdimisht, etj - zakonisht nuk janë të kënaqur me konformizmin e jashtëm, d.m.th., respektimin zyrtar të normave të caktuara të sjelljes.

Grupet parësore, në kuadrin e të cilave ekziston një ndërveprim i vazhdueshëm dhe intensiv, karakterizohen nga një dëshirë për të siguruar unitet të plotë të mendimeve, pozicioneve, vlerave socio-psikologjike. Kjo nuk është rastësi, pasi ky lloj konformizmi maksimal është jetik për funksionimin e këtyre grupeve, dhe përçarja në aktivitetet e tyre më së shpeshti fillon me ndarjen e vlerave, d.m.th., anëtarët e ndryshëm të një grupi të tillë që kanë vlerësime, qëndrime, mendime të ndryshme. Kjo mund të jetë burimi i konfliktit dhe shfaqja e devijimeve në sjellje.

Secili grup shoqëror ka një shkallë të caktuar të tolerancës në lidhje me sjelljen e të gjithë anëtarëve, dhe secili anëtar i një grupi të tillë i lejon vetes një shkallë të caktuar devijimi nga normat e grupit, të cilat, megjithatë, nuk dëmtojnë pozicionin e individit si anëtar i grupit, dhe nuk dëmtojnë ndjenjën e tij të unitetit me grupin. Konfliktet në marrëdhëniet e anëtarëve të grupit mund të shfaqen pikërisht për faktin se njëri prej tyre ka kapërcyer kufijtë e një qëndrimi tolerant.

deindividualization

Një rezultat i rëndësishëm negativ i ndikimit të prodhuar nga një grup në anëtarin e tij është efekti i depersonalizimit (de-individualizimi). depersonalization manifestohet në humbjen e vetëdijes së personit si një person autonome, i pavarur, një refuzim për të vetëvlerësuar veprimet e tyre. Nga ana tjetër, efekti i depersonalizimit është arbitrar nga procesi i shumëzimit shoqëror të intensitetit të sjelljes së individëve që ndodhin në grup (për shembull, përpjekja e njëkohshme e disa individëve që veprojnë së bashku është shumë më e lartë se shtesa e thjeshtë e forcës që secili prej tyre do të ushtronte nëse vepron vetëm), dhe gjithashtu një erozion domethënës i përgjegjësisë individuale ("të gjithë e bënë atë").

Pasoja totale e proceseve të tilla është mundësia e individëve që kryejnë akte në grup që nuk kanë gjasa ose duken të pamundura që ata të kryhen vetëm nga të njëjtët individë. Rëndësia sociale e efektit të deindividualizimit, depersonalizimi, humbja nga një individ i vetëdijes së tij për autonominë e tij dhe humbja e aftësisë së tij për të vepruar në kundërshtim me të gjitha është e qartë.

Shumëzimi shoqëror i intensitetit të sjelljes shoqërohet me një fenomen të konfirmuar në mënyrë eksperimentale: ekzekutimi i njëkohshëm i veprimeve të kryera bashkërisht (ose thjesht prania e personave të tjerë të përfshirë në këtë situatë) rrit ngjalljen emocionale, siguron infeksion të ndërsjellë me humor, dhe reciprokisht forcon dëshirën për të arritur një rezultat. Në kushte të tilla, humbet edhe një ndjenjë e përgjegjësisë personale, e cila i hap rrugën akteve të mizorisë ekstreme, vandalizmit në grup, dhunës dhe formave të tjera të sjelljes agresive. Personaliteti humbet veten, shpërndahet në emocione në grup dhe një ndjenjë e papërgjegjshmërisë në grup.

Sjellja konformale sipas urdhrave

Një lloj i veçantë i sjelljes konformale është paraqitja automatike e një personi në ekipin e një personi që posedon (sipas mendimit të një personi të tillë) autoritet të jashtëzakonshëm. Provedshtë vërtetuar në mënyrë eksperimentale që në një përqindje të konsiderueshme të rasteve njerëzit janë në gjendje të shkaktojnë dhimbje, vuajtje, madje edhe të shkelin jetën e një tjetri, të udhëhequr vetëm nga ideja e tyre se ai që jep një urdhër të tillë ka të drejtë ta bëjë këtë. Për më tepër, vlerësimi i vetë një personi për përmbajtjen e një urdhri të tillë është eleminuar, si dhe motive të tilla kufizuese si një ndjenjë keqardhjeje, kërkesat e moralit, etj. Janë eleminuar.

Në një eksperiment nga një studiues amerikan S. Milgramlëndëve iu kërkua të mësonin një person tjetër të mbante mend një listë fjalësh palë. Nëse përgjigja ishte e pasaktë, nga subjektet u kërkua që së pari ta ekspozojnë një person të tillë në një goditje elektrike të zbehtë. Me një përgjigje të përsëritur të pasaktë, u propozua të rritet fuqia e goditjes elektrike çdo herë. Në fakt, nuk kishte asnjë rrymë elektrike, "nxënësi" ishte një asistent i eksperimentuesit dhe çdo herë ai portretizonte vetëm vuajtjet e supozuara të shkaktuara nga një tronditje elektrike. Shkalla e fuqisë së goditjes elektrike shtrihet nga e dobët në e fortë dhe shumë e fortë (nga 15 në 450 volt). "Praktikanti" në fillim u ankua, pastaj bërtiti, kërkoi të ndalonte eksperimentin, dhe më pas, me një goditje shumë të fortë, ra në heshtje. Por kjo nuk i ndaloi temat. Nënshtrimi automatik i subjekteve ndaj autoritetit të eksperimentuesit, deri në aplikimin e një tronditjeje tek "nxënësi" me një voltazh prej 450 volt, u tregua nga 63% e subjekteve në eksperimentin Milgram. Për më tepër, vetë subjektet nuk ishin në asnjë mënyrë të varura nga eksperimentuesi, në çdo kohë ata mund të refuzojnë lirshëm të vazhdojnë eksperimentin. Dorëzimi para autoritetit në një eksperiment të tillë simuloi një pamje të sjelljes kriminale konformale, kryerjes së një krimi me urdhër.

konformizmi[nga lat. conformis - e ngjashme, e qëndrueshme] - një manifestim i veprimtarisë së një individi, i cili dallohet nga zbatimi i një reagimi të qartë adaptues ndaj presionit të grupit (më saktë, ndaj presionit të shumicës së anëtarëve të grupit) me qëllim që të shmangen sanksione negative - fajësimi ose ndëshkimi për demonstrimin e mosmarrëveshjeve me një mendim përgjithësisht të pranuar dhe përgjithësisht të shpallur dhe dëshirë për të mos u dukur si si gjithë të tjerët.

Andreeva - Psikologji sociale

Konformiteti është deklaruar atje dhe pastaj, ku dhe kur ka një konflikt midis mendimit të individit dhe mendimit të grupit dhe tejkalimit të këtij konflikti në favor të grupit. Një masë e konformitetit është një masë e nënshtrimit ndaj një grupi kur kundërshtimi i mendimeve perceptohet subjektivisht nga individi si një konflikt. Ata bëjnë dallimin midis konformitetit të jashtëm, kur mendimi i grupit pranohet nga individi vetëm nga jashtë, por në realitet ai vazhdon t'i rezistojë asaj, dhe të brendshme (nganjëherë kjo quhet konformizëm i mirëfilltë), kur individi me të vërtetë asimilon mendimin e shumicës. Konformiteti i brendshëm është rezultat i tejkalimit të konfliktit me grupin në favor të tij.

Modeli i konformitetit u demonstrua për herë të parë në eksperimentet e njohura të S. Asha, të kryera në vitin 1951. Këto eksperimente konsiderohen klasike, pavarësisht nga fakti se ata iu nënshtruan kritikave shumë serioze. Një grup studentësh u kërkuan të përcaktonin gjatësinë e rreshtit të paraqitur. Për ta bërë këtë, secilit iu dha dy karta - në duart e majta dhe të djathta. Në kartën në dorën e majtë u tregua një segment i linjës, në kartën në dorën e djathtë - tre segmente, me vetëm një prej tyre në gjatësi të barabartë me segmentin në kartën e majtë. Subjektet u pyetën për të përcaktuar se cili nga segmentet e kartës së djathtë është i barabartë me gjatësinë e segmentit të treguar në kartën e majtë. Kur detyra u krye individualisht, të gjithë e zgjidhën problemin saktë. Kuptimi i eksperimentit ishte për të zbuluar presionin e grupit mbi mendimin e individëve me metodën e "grupit të parë". Eksperimenti më parë komplotonte me të gjithë pjesëmarrësit në eksperiment, përveç një ("subjekti naiv"). Thelbi i komplotit ishte se kur ata vazhdimisht u paraqitën të gjithë anëtarëve të grupit "front" një segment të kartës së majtë, ata i dhanë një përgjigje me qëllim të gabuar, duke e quajtur këtë segment të barabartë me një segment më të shkurtër ose më të gjatë të kartës së duhur. "Subjekti naiv" u përgjigj së fundmi, dhe ishte e rëndësishme të zbulohej nëse ai do të qëndronte sipas mendimit të tij (i cili në serinë e parë ishte i saktë në një vendim individual) ose do t'i nënshtrohej presionit të grupit. Në eksperimentin e Ashës, më shumë se një e treta (37%) e "subjekteve naive" dhanë përgjigje të gabuara, d.m.th. demonstroi sjellje konformale. Në intervistat pasuese, ata u pyetën se sa subjektivisht u përjetua situata e caktuar në mënyrë eksperimentale. Të gjithë subjektet pretenduan se mendimi i mazhorancës ishte shumë shtypës dhe madje edhe ata "të pavarur" pranuan se ishte shumë e vështirë të kundërshtosh mendimin e grupit, pasi çdo herë duket se jeni ju që gaboni.

Ekzistojnë modifikime të shumta të metodologjisë eksperimentale të Asch (për shembull, metodologjia e R. Krachfild), por thelbi i saj mbetet i pandryshuar - kjo është metoda e "grupit të vijës së përparme", dhe vetë grupi u rekrutua posaçërisht për qëllimet e eksperimentit në laborator. Prandaj, të gjitha përpjekjet për të shpjeguar edhe vetë fenomenin dhe shkallën e konformitetit të individëve të ndryshëm duhet të marrin parasysh këtë veçori thelbësore të grupit. Bazuar në vetë-raportimet e lëndëve dhe përfundimet e nxjerra nga eksperimentuesit, u identifikuan varësi të shumta. Edhe pse, në bazë të vlerësimeve të tyre të rezultateve eksperimentale nga subjektet, shkaku i pajtueshmërisë është parë në karakteristikat e tyre personale (qoftë për shkak të vetëvlerësimit të ulët, ose për shkak të njohjes së disa defekteve në perceptimin e tyre), shumica e studiuesve shpjeguan se konformiteti nuk është një karakteristikë rreptësisht personale e një individi. Sigurisht, këta tregues janë mjaft domethënës; për shembull, u zbulua se një intelekt më pak i zhvilluar, një nivel më i ulët i zhvillimit të vetëdijës dhe shumë rrethana të tjera të këtij lloji ndikojnë në shkallën e konformitetit. Sidoqoftë, një përfundim tjetër ishte po aq i sigurt, domethënë, se shkalla e konformitetit varet edhe nga faktorë të tillë si natyra e situatës eksperimentale dhe përbërja, struktura e grupit. Sidoqoftë, roli i këtyre karakteristikave nuk u kuptua plotësisht.

Mos-konformizmi është një gatishmëri, pavarësisht nga rrethanat, të veprojë në kundërshtim me mendimin dhe pozicionin e shumicës mbizotëruese të komunitetit, për të mbështetur këndvështrimin drejtpërdrejt të kundërt. Aftësia e njeriut për t'i rezistuar presionit të grupit, të mendojë dhe të veprojë në mënyrën e tij. Si rregull, njerëzit më inteligjentë, vetëbesues dhe rezistent ndaj stresit posedojnë jokonformizëm të lartë.

Ata thjesht dallojnë jokonformizmin dhe, si formë, jokonformizmi është i detyruar, karakterizohet në atë që individi, për shkak të presionit të grupit, ndihet i nxitur për të devijuar nga normat dhe pritjet e grupit. Në parim, mosmarrëveshja dhe protesta kanë qenë gjithmonë të natyrshme në natyrën njerëzore dhe kanë shërbyer vazhdimisht si çelësi i zhvillimit dhe përparimit. Disa evolucionistë madje konsideruan një lloj jokonformizmi primitiv, i shprehur në mohimin e impulseve natyrore të kafshëve, si një nga faktorët përcaktues në antropogjenezë.

Sidoqoftë, me ndërlikimin në rritje të organizatës shoqërore të njerëzimit, roli i jokonformizmit është bërë gjithnjë e më i paqartë. Mbi të gjitha, çdo sistem natyrisht kërkon të margjinalizojë, shtypë dhe, në fund të fundit, të eliminojë plotësisht protestën, dhe sa më komplekse të jetë, aq më shumë mundësi ka për këtë. Por elementët jo-konformistë nuk mbesin në borxhe, duke lëvizur gjithnjë e më shumë në pozicione ekstremiste, thjesht shkatërruese.