Kristus reser sig inte efter. Han steg en gång för alla. Som Kristus föddes - en gång för alla. Påsk kan firas, som i år, den första maj. Och du kan fira åtminstone varje dag. Vad faktiskt gjorde. Varje dag för honom började med orden:
Ärkepräst Konstantin Kamyshanov
- Kristus är uppstått, min glädje!
För att göra de kristna lyckligare beslutade kejsare Konstantin att fira Kristi uppståndelse en gång i veckan.
Men det är så svårt för oss. För oss börjar tyvärr veckan inte med uppståndelsen, utan från måndag, som, som ni vet, är en svår dag. Påsk är tröttsam varje dag, eller åtminstone en gång i veckan, och vi är redo att glädjas med Gud bara en gång om året.
Denna glädje ligger i känslan av Guds närhet. Endast ett rent hjärta kan se Gud nära. Här för detta finns det ett inlägg.
Vad är ett inlägg? Vad betyder våra församlingers ord: ”Jag bröt fastan”?
Det betyder alltid en sak - en person har ätit något olagligt.
Om vår Gud var en Deli, skulle det vara rättvist att spara, till glädjen för Deli, korv, mjölk, fisk, choklad och kakor i smör. Men vår Gud är inte ett deli.
Om vår Gud var det, skulle det vara bra för honom att inte äta någonting alls och att överlämna produkter och kyrkoredskap för att hjälpa våra republiker och Afrikas folk som kämpar mot amerikansk imperialism. Men vår Gud är inte Lenin, och Kristus behöver inte svält.
För Guds rike är inte mat och dryck, utan rättfärdighet och fred och glädje i den Helige Ande - sade aposteln Paulus.
Så att fasta är vår rättfärdighet, fred och glädje i den Helige Ande.
Om fasta frukt är glädje, varför verkar det svårt, långt, svårt för oss? Varför anstränger vi fastande med all vår styrka? Varför verkar fasta för oss inte en glädje utan ett offer?
Eftersom vi absolut inte förstår vad aposteln sade och vad Kristus har uppstått för.
Han återuppstod inte för att beskatta oss med ljus, korv, mjölk, våra tårar och våra ödmjuka bågar eller rullar med vitt mjöl.
Han är Gud. Han behöver inte allt detta. Han behöver ingenting alls, förutom att för Gud är ett värde - kärlek.
Det är inte vi som gör oss en tjänst i att fasta och håna oss själva, undvika fet mat, konjugala tullar eller födelsedagar och vårgrill.
Och detta gör Han en tjänst och är synd på oss.
Vi plågas, plågas, förtrycks och försvagas av synder. Synd är en sjukdom i själen. Det finns dödliga sjukdomar. Men det finns dödliga synder. Och om du inte behandlar till exempel tuberkulos, kommer du att dö mycket snabbt. Det är samma sak med själen. Om du inte behandlar girighet, oförskämdhet, ondska, avund, hämnd, hoed, stöld, kommer själen säkert att dö.
Vårt land är fullt av människor med en död själ. Och ingenting. Först nu kan de ses från det faktum att de lider hela tiden - även till sjöss, till och med i en dröm, även på deras födelsedag.
Denna värld är översvämmad av ljus och glädje.
Men vi lyckades leva så att vi förvandlade våra egna liv till helvete, till ständigt lidande, förtvivlan och längtan. Sonen dricker. Barn lyssnar inte. Gamla människor "gör sina hjärnor" med deras bubblande. Ingen lyssnar på dem hemma. Med dem är det helt enkelt outhärdligt, så de kommer till kyrkan. Här har de ännu inte lyssnat, men de känns väl igen av orden:
- Kvinna, flytta bort från denna plats. Det här är min plats i templet.
Vilken typ av kärlek, vilken typ av Kristus, vilken typ av påsk kan man prata med en sådan person? Vad är hans inlägg? Han skulle inte vara i kyrkan utan i fängelse för att stå och lyssna på Sovjetunionens hymne.
Vi lyckades leva så att den givna kyrkafamiljen förvandlades till en boll med kyssande ormar, en burk med spindlar.
Var ska jag börja?
För Guds skull, inte med korv. Naturligtvis påverkar mat den subtila andan och bönen. Vem som helst kan märka att om du äter för mycket efter liturgin, så försvinner gemenskapens glädje. Själen blir sömnig, lat, trött och bönens ande lämnar den.
Samma sak med påsk. Själen sjunger som en fågel - tills den första frossa med grill, vin och fördömelse. Fyrtio dagar fick själen andan, och klockan 14 påskdag hade allt gått i sanden och rusat? Han fördömde Togo, kom ihåg om pengarna, planerade affären, grälte hemma. Order. Vi väntar på Petrovs inlägg.
Överdriven mängder mat kan belasta bönens själ och den andliga personen. Men vad är en börda när det varken finns bön eller ande? En man säger uppriktigt till sig själv: ”Se, andliga människor kommer att ge Gud rättfärdighetens frukter till påsk. Och jag är en enkel person, jag kommer åtminstone ge honom mjölk med en rull vit deg. "
Du är galen! Om du är en enkel person börjar du inte med mat utan med världen.
Lyssnar inte barn på dig? Eller kanske du lever så att det verkligen är bättre att inte lyssna på dig?
På världsligt sätt är det bra, men enligt Gud, lever det i en person och tar tag i allt som Gud har gett åt sig själv? Detta är varken kärlek eller sanning. Så de lyssnar inte. Och de gör det rätt.
Dessutom gav Herren till exempel till sin far rika gåvor - sinne, styrka, hälsa och hans far lade in allt i kapital. Gud såg på en sådan girighet och beslutade att det inte var värt ansträngningen att spendera på hans söner. Bättre att odla simetoner. Det är mindre skada. Och föräldrarna kämpar: våra barn vill inte göra någonting! De vill inte vara samma som vi, försiktiga, giriga och stolta. Och håller inte med.
Fasta första frukt är FRED! Först av allt, i familjen. Fred med barn. En värld med gamla överlevande. Världen på jobbet. Världen finns överallt.
Detta betyder inte att vi måste hålla tyst och förödmjukna oss inför alla. Tvärtom. Fred, för Kristi skull, ger hjärtat i stället för kriget med krig med alla - en doft. Prova denna lycka från världen från Gud. Ödmjuk inte dig själv, men läk fienden i ditt hjärta och i andras hjärtan.
Och naturligtvis, fred med Gud. Ingen synd. Låt själen vila från ondska, orättvisa och smärta.
Den andra frukten är glädje. Fasta är en tid då vi kan glädja någon med vår vård, pengar, tystnad, artighet, bön och hjälp. För offer och hjälp och glädje kommer Gud att tacka oss med nåd.
Det finns ingenting i världen som är kärare för denna nåd. I det är hjärtans sötma. Det finns fred i henne. Det är en fullständig glömska av sorg och smärta.
Den tredje frukten är Guds vision. Du måste snabbt träna för att träffa Gud i närheten. Alla våra synder kommer från förlusten av denna vision. Jag glömde att Gud är nära och att han ser allt, tog blindhet och förstörde. Han förde sorg till sig själv och sin granne. Han förde sig själv och sin granne lidande. Och varför?
Nej, det är inte alls nödvändigt att acceptera onödig sorg och ondska.
Dessa frukter - fred, glädje och syn på Gud - är få, och de är enkla, men deras vikt i Guds ögon är stor.
Fasta ger oss möjligheten att leva ett annat liv, lära oss sötheten i ett fridfullt, rättfärdigt liv, hitta lycka inte i kamp och kapital, utan i kärlek till grannar och Gud.
Bra tid - snabbt. Detta är en tid för frihet från lidande, från mörker, från det onda kraften. Detta är en tid av lugn och svalhet i hjärtat som vi har råd med. Fasta är ett erbjudande från Gud att låta dig vara lycklig och ljus. Varför inte?
Gud har synd på oss och han lär oss fasta och bo nära honom i utstrålning av gudomlig lycka. Och inte att vi erbjuder honom något offer där. Tvärtom, det är Guds fasta som intensifieras för att vara närmare oss. Han hjälper oss att separera syndens skorpa från själen. Det hjälper själen att vara modig genom att den kräver ansträngningar i sin rening, prestation av fred och lyckligt offer. Han lär oss vad vi ska säga för världen. Han lär oss vad vi ska göra för glädje och kärlek. Allt som krävs av oss är vilja och inget annat.
Aposteln Paulus skriver:
”För Guds rike är inte mat och dryck, utan rättfärdighet och fred och glädje i den Helige Ande.
Så vi kommer att leta efter det som tjänar världen och för ömsesidig uppbyggnad. ”
Och dessa ord fortsätter i evangeliet:
”När du fasta, var inte ledsen som hycklare, för de tar på sig dystera ansikten för att framstå för människor som fasta. Sannerligen säger jag er att de redan får sin belöning.
Men när du fasta, salva ditt huvud och tvätta ansiktet, så att du inte kommer att fasta framför människor, utan inför din far, som i hemlighet; och din far som ser hemligheten kommer att belöna dig tydligt.
Samla inte skatter för dig själv på jorden, där mal och rost förstör och där tjuvar gräver och stjäl, men samla skatter i himlen där varken mullvad eller rost förstör och där tjuvar inte gräver och stjäl, för där din skatt är, kommer det att vara och ditt hjärta.
Så bryr dig inte och säg inte: vad har vi? eller vad man ska dricka? eller vad man ska ha på sig?
Eftersom hedningarna letar efter allt detta och för att din himmelske Fader vet att du har ett behov av allt detta.
Sök först Guds rike och hans rättfärdighet, och allt detta kommer att läggas till dig. ”
Archimandrite Markell (Pavuk), bekännaren till de teologiska skolorna i Kiev, svarar på läsarnas frågor och ger råd om hur man kan tillbringa de återstående veckorna med fasta.
Robert Leinweber. Avståendet från Peter
- Var inte särskilt upprörd på grund av detta. Som sagt i St. John Chrysostoms ord, som kommer att läsas på påsk: ”... Vem drog ner till den nionde timmen, - låt honom börja, utan tvekan, och fruktade ingenting. Den som lyckades anlända endast på elfte timmen, även om han inte är rädd för sin försening. För den generösa Herren accepterar den senare som den första; beroliger den som anlände till den elfte timmen liksom den som arbetade från den första timmen; och den sista är barmhärtig och den första vårdas; och ger det, och det ger det; och accepterar gärningar, och avsikt välkomnar; och aktiviteten hedras och platsen berömmer. Så alla kommer in i vår Herrens glädje; både den första och den andra kommer att få en belöning. "
Detta betyder inte att Chrysostom uppmuntrar likgiltighet till inlägget. Det måste komma ihåg att det huvudsakliga syftet med fasta inte är att göra oss heliga och rättfärdiga (ett helt liv är inte tillräckligt för detta) utan att få alla att se sina synder. Det finns ingen skillnad när denna insikt inträffar: i början av inlägget eller i slutet, men det viktigaste är att det ska hända. Fördelen med en som observerar hela snabbt är bara att om han omedelbart ser sina synder har han mer tid att slåss mot dem och fler chanser att vinna; följaktligen kan han djupare och medvetet förstå påskgleden. Om en person ser sina synder redan i slutet av fasta, behöver han inte förtvivla. Det viktigaste är att han var redo att ta emot den uppståndna Frälsaren i hans själ. Den som inte ser sina synder, känner inte att han dör, även om han håller det hela snabbt, som St. Ignatius (Brianchaninov) konstaterar, behövs inte Frälsaren.
- Jag vill verkligen fästa korrekt, men det fungerar inte. Hur fixar jag det? Och, viktigast av allt, var hittar du styrka och motivation? Hur man inte överge en post?
- Jag kan inte fasta på det, upprepar jag, som inte känner sin andliga sjukdom, inte inser att han är en arg, avundsjuk, läcker, menig, listig och förrädisk person, och av detta dör han varje dag och drar andra till döds. Den som till och med ser lite av sina brister har naturligtvis en önskan att bli av med dem genom fasta och bön. För en sådan person är fasta inte en börda, utan en glädje; han är inte bara inte tyngd, utan tvärtom sörjer att tiden för ren avhållsamhet snart kommer att ta slut. Överföra fasta eller på alla sätt slappna av det bara de som tillåter tankar om självgodhet in i själen, varefter de förlorar hjälp av Guds nåd och det blir mycket svårt för dem att observera fasta. När allt kommer omkring, varför fasta till någon som till och med anser sig vara en bra person utan honom? Men att motstå dessa självberättigade tankar till en person som har uppnått vissa framgångar i sitt liv är inte så enkelt. Om han inte regelbundet bekänner och tar del av de heliga mysterierna om Kristus, kommer dessa tankar att röra sig över honom.
Detta märks särskilt i protestantiska och sekteriska valörer. Är det för att dessa människor föll bort från Den heliga katolska kyrkan eftersom de inte försökte se sina synder och inte slåss med dem? Nu föredrar de att i sina liv styrs av yttre integritet. Ordningen är bra. Men Herren vill ha mer av oss: "Om någon vill följa mig, förneka sig själv och ta upp sitt kors och följa mig ..." (Matteus 16:24). Utan Kristi imitation och tvång förblir den kristna så endast med namn. Är det för att kristendomen i Europa för närvarande är i kris, många kyrkor på grund av låg närvaro måste hyras ut för kontor och hotell eller stängas? Som ett resultat erhåller icke-kristna orientaliska religioner som lever enligt Gamla testamentets lag ”Ögon för ett öga, en tand för en tand” eller enligt den hedniska principen ”På vars sida är makt, pengar och fysisk styrka” gradvis att få styrka och tränga ut den avslappnade protestantiska och katolska kristendomen.
Inspelad av Natalya Goroshkova
- Enligt sharia är fasta en brist på ingenting som kan kränka det från gryning till skymning, med en bestämd avsikt för detta.
Vad är den visdom att fasta av den Allsmäktige?
- Den första visdomens fasta är att den Allsmäktige tvingar slaven att uttrycka sin ödmjukhet mot honom. En fullfjädrande fasta väcker en persons hjärta och hjälper honom att komma ihåg Allah. När en person upplever törst och hunger kommer han att komma ihåg att han vägrade mat och dryck för Allahs skull (frivilligt), och det som ligger under Hans herravälde och iakttagelse.
Månaden med fasta Ramadan är en barakatmånad där under dagen folk fäster, ger almisser och på kvällen utför namaz-tarawih, läser Koranen, också står upp på natten och kommer ihåg Allah. Många muslimer kommer till liv med tillkomsten av Ramadan-månaden. Om en person är hungrig, är hans kropp animerad för tillbedjan (ibadat), men om en person är full, är hans hjärta inaktuellt, vilket pressar honom att göra handlingar som går utöver etiketten. Fasta tränar kroppen och rensar hjärtat. De som ständigt matas kan inte förstå hungern hos de fattiga och de behövande. När man känner sig hungrig under fasta, förstår en människas hunger efter de som fattas och börjar hjälpa dem. Fasta hjälper en person att skydda sina organ från synd och kroppen från ondskan och öppnar porten för tillbedjan.
Vad är fördelen med att fasta?
- Allsmäktige Allah säger att alla handlingar som Adamas barn är för dem, förutom att fasta. Min fastighet, och jag kommer att belöna för det och återbetala det vänligt.
Den fasta personen har två glädjeämnen: i samtal och i mötet med Allah i paradiset. Paradise har speciella grindar för dem som fastar. De som kommer in genom dessa grindar kommer att se Allah. Belöningen för andra Allsmäktiges gärningar ökar från tio till sju hundra gånger, och belöningen för fasta är obegränsad. Fasting är en muslimsk sköld framför helvetet. Fasta tillför hälsa och är porten till det goda. Fast on Doomsday står för fasta. Du "och den fasta personen accepteras, och hans belöning registreras mer. I haditherna finns det många uttalanden om fastaens värdighet.
Vad förlorar en person som inte fastar utan sharia-skäl?
- Om en person inte har fasta på en dag, utan att ha en Shariah-anledning, kan han inte kompensera för den skada som han har gjort för sig själv, även om han fasta hela sitt liv. Allahs budbärare (Allahs fred och välsignelser vara med honom) sa: "Jag såg människor som inte fasta, plågade, spikade på sina fötter och hängde upp och ner med munnen trasiga och blödande."
Vad är Shariah-beslutet att fasta för Ramadan-månaden?
- Enligt sharia är fasta i Ramadan-månaden en plikt (farce). Bevis på detta är Koranen, Hadith och Ijma '. Den som säger att du inte behöver fasta eller varför du behöver fasta (med försummelse, hån), kommer att falla i misstro. Om han inte läser shahadan igen, inte accepterar islam och inte omvänder sig, kommer han att kastas till evigt helvete.
Vilka är villkoren för skyldigheten att fasta i Ramadan-månaden?
- För skyldigheten att fasta i Ramadan-månaden måste en person vara muslim, vuxen och förnuftig. Barn är inte skyldiga att fasta, men om de kan fasta, måste föräldrar tvinga dem att fasta från sju års ålder. Under en menstruationsperiod och postpartum-rensning fastnar en kvinna en synd, men efter rengöring måste hon kompensera för de missade dagarna. En person som är på en lång resa kanske inte fastar och en vars hälsa kan skadas av hunger (men detta bör fastställas av gudfryktiga erfarna läkare som vet nödvändigheten och vikten av att fasta). Men om dessa människor kan motstå, är det bättre att fasta, för dagar som missas på detta sätt måste återställas.
Vad är lösningen för att ersätta missade inlägg under Ramadan-månaden?
- Tjänsten måste återbetalas, oavsett orsak. För ett missat inlägg av en god anledning kommer det inte att finnas någon synd, men om det inte finns någon Sharia-anledning, är det synd att missa ett inlägg. Missade inlägg i år utan goda skäl bör ersättas före Ramadan månad nästa år. För tjänster som inte återbetalas under året, samtidigt som de har möjlighet, åläggs böter (lera), liksom för varje dag som missas i Ramadan-månaden, och ökar med varje orubblat år. Om tjänsten hoppades frivilligt, eller på grund av vårdslöshet och försummelse, måste denna person, tillsammans med kompensation och betalning av muda, omvända sig, eftersom icke-efterlevnad av fars är en allvarlig synd. Till exempel, om han för 20 år sedan inte fasta i 30 dagar, medan han hade möjlighet, och inte ersatte tjänsten för alla dessa år, kommer en person att bli böter - sex hundra leror för distribution till de fattiga. Om du inte fastade av en god anledning som inte tillåter fasta, och fram till döden har du inte befriat dig från det, måste en person varken kompensera för fastan eller betala lera. Om en person som har möjlighet inte fastade och dog, måste en nära släkting kompensera för de missade tjänsterna, eller från hans tillstånd betalas en lera enligt antalet missade tjänster. Om den avlidne inte lämnade något, kan varje person kompensera för sina tjänster samt återbetala skulder.
Om en person är dödlig, vilket gör att han inte kan fasta eller är gammal och inte kan hålla fastan, måste en lera betala för varje missad fastning. Om en gravid kvinna eller en ammande mor inte fastar för att undvika skada på hennes hälsa, måste hon ersätta tjänsterna. Och om hon inte fastade och fruktade för sitt barns hälsa, måste hon också ersätta tjänsterna och betala leran.
Vad är lera? Vem behöver ge det till? Är det möjligt att ge pengar istället för dem, lika med dess värde?
- Humör - detta är ett mått på bulkfast material. Moderna alims har beräknat mängden lera - 675 gram eller 0,668 liter. Det finns vissa skillnader (Al-Fiqh Islamiyah wa Adillatuh, v. 1, s. 143), men om dessa åtgärder följs kommer det också att vara korrekt. När man betalar lera med de mest konsumerade livsmedlen i en viss ort måste det nödvändiga beloppet ges till de fattiga eller behövande. Om de till exempel konsumerar mer vete i en stad är det nödvändigt att distribuera vete. Du kan ge några leror i ena handen, men det är bättre att ge dem till flera personer. Mudder behöver inte ges där du bor (Khashiyatul-Zhamal, vol. 3, s. 457). Enligt madhhaben Imam Abu Hanifa kan du istället för muda (Shafi'it) betala ett halvt vete korn (Al-fiqhul Islamiyya, vol. 3, s. 1743, Tafsirul Kurtubi, vol. 1, s. 192). Enligt madhaben Abu Hanifah är en halv sakha 1 kg 900 g. (Al-fiqhul Islamiyah, vol. 1, s. 143). De som betalar pengar i vår tid måste först följa madhhaben Imam Abu Hanifa, och först sedan, från det angivna beloppet (1 kg 900 g), betala dess värde. Enligt madam från Imam Shafi's är böterna (fidia) 675 gr. När du betalar kontant måste du betala kostnaden för det angivna beloppet.
Vilken ande läses efter en konversation?
– Det är bra för den fasta personen att komma ihåg Allah mer, läsa salavat och be, för hans bön accepteras.
Efter att konversationen har läst, läser du den här: "Allagumma lack sumtu wa gIala rizkika aftIartIu wa Bika Amantea, va lack aslamtu wa gIalayka tavakkaltu wa rahImatika razhavtu wa ilayka anabtu, zagaba zzamau vabtallaatil gIuruku wa sabatal azhru inshaAllag. I VasigIal Fazl IGFIR där. AlhIamdu lillagi llazi , agIanani fasumtu, va razakani fa aftIartu. Allagumma waffikna lissii wa ballygina figiel kiyama wa agIinna galayagyy nannasu nyyun, wa adhinal gennat byssals. "
översättning: "Åh min Allah! Jag fasta på dig, jag blev kär i dig, jag trodde på dig, jag underkastar dig "Jag kommer att få en belöning. Åh, allsmäktige Allah! Du tvättar bort mina synder. Alla beröm är till Allah, som hjälpte mig att fasta och gav mig välsignelser för samtal. Åh, min Allah! Hjälp mig att fasta, ge mig styrka att stå upp på natten när människor sover och presentera oss till paradiset med hans välsignelse. "
Berätta om de nödvändiga komponenterna i inlägget?
- Inlägget har två obligatoriska komponenter. I avsaknad av minst en av dem bryts inlägget.
1. Avsikt. Han är skapad med hjärtat. Hans mandatperiod kommer på kvällen och pågår till fasta dagens daggry. Om du inte har tänkt dig, måste du avstå från att äta och dricka hela nästa dag, men denna dag måste ersättas. Ordningen på den fullständiga avsikten med inlägget är som följer: "Jag tänker fasta i morgon i Ramadans månad i år för Allahs skull." Under önskad fasta, om du har glömt att göra en avsikt på natten, kan det göras innan fästdagslunchen.
2. Den andra komponenten är en varning mot alla handlingar som bryter mot fasta från gryning till solnedgång.
Vad bryter inlägget?
- Fasta bryter mot avsiktligt intag av mat, dryck (om du äter något på grund av glömska, är fasta inte kränkt). Fasta bryter också med att något kroppsligt tränger in i kroppen från de naturliga öppningarna (till exempel genom näsa, mun, öron, könsorgan, anus). Om du tappar något i örat eller sticker en tändsticka är posten trasig. Fasta kränker också ett lavemang. Om du sväljer saliv efter att du har upplöst socker i munnen eller rök, är fasta bruten. Vid förtäring av saliv eller genom penetrering av damm eller insekter genom munnen eller näsan försämras inte fästningen.
Fastan kränks genom att svälja nadjasa (onda andar), till exempel saliv blandat med blod från tandköttet, men om det av någon anledning är svårt att undvika detta, görs en "afwa (förlåtelse). Fasta bör vara försiktig när du sköljer mun och näsa. Om Försök att skölja näsan och munnen ordentligt, vattnet kommer in, då är stolpen trasig. Om något av okunnighet eller glömska blir något inuti, är inte stolpen trasig.
Fasta bryter också med avsiktlig kräkningar eller samlag. Om en person avsiktligt kränker sin tjänst genom samlag, beskattas han med försoning (caffarat) - ett två månaders inlägg utan pass. Om du hoppar över minst en dag börjar rapporten om två månader på nytt.
Fasta, precis som namaz, bryts om en person blir galen, faller i kufr (utför en handling som resulterar i misstro, med tungan eller hjärtat). Fasta störs av menstruation, utskrivning av en kvinna efter födseln.
Om man, efter att ha tänkt att solen redan har gått ner, pratat och sedan visar sig att den inte har gått ner, kränks detta inlägg, och det måste kompenseras. Fasta är också trasig om du tror att det ännu inte är gryning, ät, och sedan visar det sig att det redan fanns en gryning.
Vad är fasta sunnater?
- För postens sunnier är konversationen omedelbart efter solnedgången. Det är tillrådligt att prata med ett datum, och om det inte är det, sedan med vatten. Stig upp före gryningen för en måltid; skjuta upp matintaget närmare gryningen; läs Koranen mer och kom ihåg Allah, den Allsmäktige; bevarande av ögon, öron, tunga och andra organ från syndiga; fullständig ablusion från sexuell intimitet till gryningen; stanna i moskén (Itikaf) särskilt under de senaste tio dagarna i månaden; mycket att läsa du "a (särskilt efter en konversation, före gryningen och när du pratar på en fest); att ge upp nöjen, särskilt från god och tillfredsställande mat och rökelse; det är tillrådligt att flytta sig bort från allt som behagar nafs (titta på syndiga saker, lyssna på musik, etc.) d.); skydda dig från nöjen, även om de är tillåtna. Det är tillrådligt att skydda din tunga från tvister, bickring och förbannelse. , besök moskén oftare och gör andra lagie handling.
Att observera ovanstående Sunnats och etikett kommer att få full belöning för inlägget. Om inte, kommer belöningen att minska, särskilt om du inte skyddar dig mot lögner eller förtal och kroppen från syndighet, då från att fasta, utom hunger och törst, kommer den inte att få någon belöning. Fasta månaden är den månad då man ska ge upp nöjen och vila för kroppen och måste vara ivriga i dyrkan.
Vilka dagar rekommenderas att fasta?
- Av de dagar som är önskvärda för fasta är Arafs dag (för de som inte är i Hajj). Detta är den nionde dagen i månaden med dhul hijj. Den fasta personen syndar de föregående och följande årens synder.
Det rekommenderas att fasta på Ashura-dagen - den tionde dagen i Muharram-månaden, liksom på den nionde och elfte dagen i samma månad. Om du fasta på Ashur-dagen tvättas synderna från föregående år bort. Det rekommenderas också att fasta på måndag och torsdag varje vecka; på fredag \u200b\u200boch på föregående eller efterföljande dag (separat på fredag \u200b\u200brekommenderas inte).
Det rekommenderas att fasta sex dagar i Shawal-månaden efter Ramadan. Om en person fasta i Ramadan-månaden och efter sex dagar i shawal-månaden, kommer han att vara som fasta hela året. Det finns andra månader och dagar som du vill fasta. Mycket belöning i önskat inlägg. Det finns en hadith, som säger att en person som fasta en dag, när han är på väg till Allah, den Allsmäktige kommer att distansera honom från helvetet till ett 70-årigt avstånd. Må Allah hjälpa!
Besvarade frågor Kuramuhammad-Haji Ramazanov
Spirri-do-na Three-mil-pound-go († c. 348 g.)
Denna hel-ma-chi-ta-e-m på grekiska och ryska Pra-in-sla-vii heliga-dy-dia under andra halvfelet III-talet- Ka på ön Cypern. Under lång tid var han en enkel pass-to-ho, han hade, ja, och barn. Han tillhandahöll alla sina medel från vallen till sina grannars och lands behov. För detta, Gos-pod-na-gra-divil honom da-rom-choo-do-your-re-rniya: han botade den sjuka, och han anställde honom ugglor. Efter döden av samma, i kungariket-va-niye im-pe-ra-ra Kon-stan-ti-na Ve-li-ko-go (306-337), Spiri -don var från kli epi-pom-pom-go-da Three-mi-fun-ta, och 325 deltog han inte i de-i-ni-i I All-linne -sko th Co-bo-ra.
Han gick bort Spi-ri-dong okolo 348 år vid mina böner och samtidigt vid Three-mi-fun-at i kyrkan Svyat th Apo-stolov. Hans sista ord handlade om kärlek till Gud och hans grannar. I mitten av sjunde århundradet finns det sac-ti-te-la-ne-re-not-se-nes i Konstan ti-no-pol och 1453 i öster Moat Kirk och rA i Joniska havet (det grekiska namnet på denna ö är K om ryssland). Här i samma namnstad Ker-ki-ra (huvudstaden på ön o-ro-va) och idag heliga -shi helig-te-la Spi-ri-do-na i templet för hans namn-ni (höger ru-ka helig-te-te-la po-chi-wa-em i Ri-me) . Fem gånger om året på ön har ön samma festliga firande av hans namn.
På Ru-si, po-chi-ta-en-si-ti-la-la-Spi-ri-do-na-from-west-but-from-tree-le. Människor, från-me-chav-shi-kända-ka-len-don-ve-hee på tserkov-no-mo ka-len-da-ryu (andra fortfarande inte ), på chockerna stäng kö till dagen för pa-ty-helig Sp-ri-do-på dagen för vinter-inte-så-sol-tse-i-ro-ta, eller "i-för-ro-ta Sun-tsa till vänster sedan ”,“ Spir-do-no-no-in-in-ro-tom. ” (Observera inom parentes att XX-XXI hundra le-ti är dagen för hans pa-me-ti av yuli-an-sku-mo-ka-len-da-ryu - 12 de-cab-rya - kommer på 25 de-cab-ry enligt gr-go-ri-en-sky-mu, det vill säga på ast-ro-no-mi-che-ski punkt-ny vinter vinter-inte-så-sol-tse-i-ro-det. Men på XXII-talet, ja, det skrattar åt 26 de-cab-ry, i XXIII-talet, på 27 de-cab-ry, och så vidare till alla dagar av go-go-go cykel; förresten, som alla helgdagar, fortfarande från-me-cha-e-th, har vi på ka-klen-da-ryu Julia Tse-za-rya.)
Oso-by-chi-ta-ni-em-spi-ti-spi-don-pol-zo-val-sya i Great New-ro-de och Moskva, där 1633 kör du templet med hans namn. I en annan hundra person kyrka, Vos-cre-se-niya ord vid andra (1629) finns det två hederliga ikoner av Holy Spirit Spiri-do-na med en del av hans heliga drycker.
Om livet för den heliga-te-la Spi-ri-do-na så-shi-ni-värdefulla värdefulla si-de-tel-v-vi-zan-tii-is-is-ri-kow WTO -Roy-lo-vi-IV-V århundraden - So-kra-ta Sho-la-sti-ka, So-zo-me-na och Ru-fi-na, nära honom med tiden -Me-ni och umgås med sin lärdom och ung-si-mi-modern-ni-mi-mi. Det forntida livet för den heliga-te-la Spi-ri-do-na na-pi-sal yam-bi-che-sky-mi sti-ha-mi hans student är tel-fil-lil, epi-sk-pop Le-vkus-sii Cyprussky († c. 370). Hans klass-si-che-liv var-på-pi-sa-men under X-talet du-da-u-shi-vi-zan-tii-himlen steg omgra-FOM(det vill säga "opi-sa-te-lem av de heliga") Si-meo-nom Me-ta-fr och stomi.
Låt oss föra vårt vittnesbörd om den heliga Spiridon för de två första ovanstående ovanför mig tykh är-ri-kov. Det andra fragmentet är särskilt ben-no va-wen för på ett sätt är-ist-men-no-sense bara hundra, varav många bara leder till neukos -nitelnoy “pe-re-me-ra-tsi-o-na”, för att önska att raderingen av mat för “ren” (grov ) och "oren" - det här är namnet på den gamla-ho-för-den-gamla, den obligatoriska-endast för juden av tron \u200b\u200b(dessutom de ob-återupptagna -but th). “Hör dem och heja på mig! Inte det att kommer in i munnen, desecrated man-ve-ka; men det att kommer från munnen - det är det defilement-man-ve-ka, ”- chi-ta-eem i Evangel-helium från Matthew (). Kristi ord är inte bara till Is-ku-shav-shim Hans fa-ri-se-yam, utan också till dem (fri vilja eller ofrivillig) efter -do-va-te-lyam sre-di hri-sti-en.
Yuri Ru-ban,
cand. ist. Na-uk, Cand. bo-th-skikt-Via
ansökan
1. So-krath Sho-la-stick. Tser-kov-naya är-riya. Vol. Jag, kap. 12. "På den cypriotiska epi-sko-pe Spi-ri-don":
”Nu om Spiridon. Denna pass-tyr ob-la-dal gav en så helig sak att det var värt det och folket. Enligt namnet Three Pounds är han i den biskopala värdigheten, enligt namnet till media, inte pe-re-sta-val pa-sti och får. Det finns många raser om honom som har räddats, men för att inte tas bort från pre-lo-wo-pre-me, jag naken en eller två.
En halv natt, vid halv natten, gick tjuvarna i-ti-hon-ku till ov-char-nu och försökte hee-tit-liknande får. Men Gud, den välsignade förbipasserande, bevarade nullen och hans får, - tjuvar nevi-dei-my-si-loya kom till-vya-zan-ny-mi till ov charn. Under tiden var morgonen hundra, och pass-ty gick till hundra; när han såg att han hade lärt sig av rovdjur, inte-så-så-så-så-så, att det hände, och i en bön, en gång för alla, och under lång tid, skakade de upp det, efter att ha fått in dem för att lägga till allt t-en-law-mi-labor-da, och ta inte chu-jo-go utan-för-con-no. Därför, när du ger dem en ov-na-och-från-em-starta dem, las-ko-o-ska-hall: "Låt dig inte vara kraftfull vaken." Detta är en av chu-des Spi-ri-do-na, och den andra var lo-so-so.
Han hade en dotter, de-vi-tsa, efter-före-vav-shaya at-godness av his-e-th-ts, med namnet Irene. Någon som visste gav bort henne för ett tempel, värdefulla smycken, men hon erkände utan fara sitt tempel-no-li det vill säga jorden, den dolda saken på jorden och dog därefter snart. Efter en tid kom han som gav sin sak och, inte-shed-shi redan de-vi-tsi, när han drack till far-i-del med -in-no-eat, del med begäran-strid. Den gamle mannen, för en morgon, att ho-zya-i-na-u-shi-u-chi-tal med sin egen olycka, gick till mo-gi-lu att göra -ri och bad till Gud, så att han skulle de-vre-me-ni-ka-hall-båda-van-re-skapelsen. Tja, han var inte ob-ma-well-la: de-vi-tsa, den timmen kom från-tsu-yi-howl och, känner mig, var det är gömt Ukraina de gömde sig igen. Så-och-så-mu si-i-li i kyrkan vid tidpunkten för tsaren av Kon-stan-ti-na. Detta hörde jag själv från många människor Ki-p-ra och chi-tal i La-Tinsky so-chi-no-nii en-men-pre-swi-te- Ra Ru-fi-na. "
2. Co-zo-män.Tser-kov-naya is-riya:
”Vet det hur han är inte ett litet land-ni-kov ”, - pi-sal är nära mo-na-she-ka-ka-gum So-zo-men, i sin egen” kyrko-co -th är-rii »ett underbart exempel från livet för en helig-te-la. - ”Odn-na-zhdy, på stupa-le-n-ve-li-ko-go-hundra, i hans hus fanns det mycket smeknamn. Den heliga Spi-ri-don ska-hall do-cheri, som ser att han är väldigt trött: “Oh-my-no-gi this-ting-man-ve-ku, ja innan "Tja, ät honom så." Men uppenbarligen fanns det för hundra inte nödvändiga krav, för prästen "smakade pi-pishu bara i opre-de-len- på en annan dag, men å andra sidan lämnades den utan mat. ” Därför är dottern från-ve-ti-la, att i huset finns det varken bröd eller mjöl. Då heliga Holy Spiridon, av nivshis före go-stem, pri-ka-hall do-che-ri-cheat-up tidigare i za-pa-se so-le-no-no-no-svin kött-och-och, mustasch div vid ländernas bord -Nei-ka, jag fick det för tra-pe-zu och övertygade mig att ge mig en skit. Sedan, på baksidan av dörren, på fuck-up hi-sti-a-no-no, from-on-the-hall, - heliga Holy-ri-don pri-ba-wil : "Men tillägg-men-från-ka-zy-vat, för Guds ord säger:" För chi-hundra-gå-alla-chi-hundra "()" .
Detta är ett vittnesbörd om en man-en-ve-ko-lu-bi-vom steg för steg är-ting, men th hr-sti-a-ni-na, som var helig Spi-ri-dong, behöver inte-com-ta-ri-yah. Vi kan bara ställa oss en fråga: huruvida många av våra "ivriga post-niks" skulle ha varit precis som honom om han inte hade gjort det Har du "osko-ro-mitya-sya" och "po-seshit" din ha-st-no-mi-che-ee "för-he-gi" inför Gud?
At-me-ca-tion
Holy-te-la-mi-na-za-va-yut hierarch-hej, det vill säga helig men-tjänare-te-lei, som har den högsta kyrkliga värdigheten - ar-he-yere-sky. Inuti detta högsta i Pra-sla-vii-ste-ne-no-no-prästadömet är de sub-de-la-y-su-av admin-no-strativ-no-mu prin-tsi-pu - i epi-sko-pov, ar-hee-epi-sko-pov, mit-ro-po-ly-tov och, na-ko-nät, pat-ri-ar-hov (per- ut bland lika). I den grekiska kyrkstraditionen är ar-chi-epi-skop högre än mit-ro-poli-ta.
En av orsakerna är att en person har en dubbel komposition: den består av en kropp och en själ, som befinner sig i en oupplöslig enhet. Våra andliga förmågor kan utvidgas, förvärras när vi begränsar ett eller annat kroppsligt behov. Fasta hjälper till att fördjupa den andliga sidan av livet. Du måste förstå att detta inte bara är en period då vi inte äter vissa livsmedel, annars skulle det inte skilja sig från en vanlig diet (även om avhållsamhet i mat aldrig skadat någon). Fasta är en tid för omvändelse, bön och avhållsamhet och inte bara avhållsamhet i mat. Detta är ett speciellt sinnestillstånd, till en viss grad - en andlig prestation. Det är därför många försöker bekänna det för fastan.
Tillsammans med begränsningen i mat, bör man avstå från andra kroppsliga nöjen, inklusive att titta på underhållande TV-program?
Avhållsamhet i mat är bara en del av det andliga arbetet, utan de andra komponenterna är det inte meningsfullt - precis som salladdressing inte är vettigt utan själva salladen. Man bör gå till kyrkan för att fasta: speciella, mycket vackra Lenten-tjänster läses där, och betydelsen av fasta avslöjas i böntexter. Det är omöjligt att rationellt förklara själva fenomenet fasta. Vi lever i erfarenhet och bara i erfarenhet förstår kärnan i vissa fenomen. Du kan inte förklara vad ”salt” är för en person som aldrig har smakat salt. Det är också omöjligt att förstå vad fasta är om du inte försöker fasta. När vi får den här upplevelsen, när vårt hjärta känner det, finns det inget behov av att förklara varför det behövs, hur man fastar snabbt, vad det ger oss och vad som inte ger oss.
Många människor tillåter mildare former av fasta. Anta att en person inte äter kött, äter inte smör och ägg, men han kan inte vägra mjölk. Hur förhåller sig kyrkan till detta?
Alla vet deras mått. Och naturligtvis kommer även en liten begränsning att bära frukt. Om vi \u200b\u200bvill ha mer frukt måste naturligtvis våra begränsningar vara större. Men återigen, allt detta borde vara förenligt med vårt allmänna andliga tillstånd.
Om en person helt enkelt begränsar sig själv i mat, och ingenting förändras i resten av sitt liv, förmodligen är det här inlägget inte mycket meningsfullt.
Om han leder ett liv i enlighet med fasta, vägrar att titta på roliga TV-program, läser andlig litteratur, men tillåter sig små småglädje med mat (till exempel dricker mjölk), är det osannolikt att kyrkan anser att detta är en stor synd; det viktigaste här är personens beredvillighet att avstå (om än liten) och inte den formella överensstämmelsen med hans förmågor och dogmiska krav.
Föreställ dig en situation. Mannen fasta i flera veckor och kunde då inte tåla det och bröt sig loss - åt tillräckligt med keso eller kött, drack kefir. Två eller tre timmar gick, och nu beklagar han det. Vad ska han göra i det här fallet?
Det finns Kristi ord: " Hur många gånger du faller - stå upp". Om en person har brutit mot fastan kan han fortsätta fasta. Det finns olika omständigheter, och inte alla har samma viljaskraft. Att återuppta ett inlägg i denna situation är ännu svårare än att bara observera det utan att bryta, eftersom moraliskt sett har en person redan fördömt sig själv att överge postens anda och brev.
Våra ansträngningar med dig går aldrig till spill. Varje ny ansträngning kommer att göra oss bra, även om vi tidigare snubblat. Att stå upp efter ett fall är svårare än att stå upp.
Vi vet att en person kan förstå sitt misstag. Vi, känsliga varelser, som har erövrat universum, och plötsligt kan vi inte ödmjuka magen, som nästan döljer för oss hela universum! Att se din svaghet och övervinna den är manifestationen av vår andas styrka. Här är ett av resultaten från inlägget: vi är medvetna om vår jordiska, svaga natur och lär oss att övervinna den, få kraft i tro.
Är fasta enkelt eller svårt?
Det verkar ofta för en okunnig person att fasta är mycket svårt. Det är faktiskt inte så. Människor som vägrar äta ett tag säger ofta att de mår bra under fasta. Dietister säger att det ibland är användbart för en person att begränsa sig i mat. En av sticheraerna talar om ett "trevligt inlägg." Detta är ingen tillfällighet: fasta som ett andligt arbete borde ge glädje till en person. Och Kristus säger att du inte ska visa ett bittert ansikte, tvärtom - tvätta ditt ansikte, göra det ljusa, glada, detta är en tid av glädje.
En intressant och oklar fråga för många: hur många dagar håller fastan på? Strängt taget varar fasta i fyrtio dagar. Du frågar: hur är fyrtio, när sju veckor, då måste det finnas fyrtio-nio? I själva verket inte sju veckor, utan sex utan två dagar.
I slutet av den sjätte veckan firas rättfärdiga Lazarus och palmsöndagens sabbat - de tillhör inte fastan. På Lazarev lördag är det tillåtet att äta kaviar, och på palmesöndag - och fisk.
Sedan börjar den heliga veckan (den heliga veckan), som i sin tur går in i posten. Meningen med denna vecka är en påminnelse om Kristi lidande, så den här veckan kommer vi säkert att fasta igen. Många i den heliga veckan försöker fasta mer strikt: det beror på personlig fromhet, på önskan att vara involverad i händelserna under de sista dagarna av Kristi jordiska liv.
I slutet av den heliga veckan firas påsken. Vad är sambandet mellan fasta och påsk?
Anslutningen är oöverskådlig: Fasta är bland annat förberedelserna för påsk. Om, låt oss säga, jag ska fira en person som jag älskar, är det naturligt att jag förbereder mig för det här evenemanget, köper en gåva, tänker på vad jag ska berätta för honom. Förberedelserna för evenemanget vittnar om vår inställning till den: om det är viktigt för oss förbereder vi oss allvarligt på det.
Naturligtvis är påsk en enorm händelse för de troende - detta är Kristi uppståndelse, och vi förbereder oss för påskfirandet genom att fasta, därför kan det inte fasta sig separat från påsk.
Varför anses animaliska produkter vara oönskade vid fasta?
Det verkar för mig att vi äter mat av animaliskt ursprung, vi äter vårt eget slag och visar vår jordiska natur, den köttsliga principen i oss själva. Fasta är symboliskt kopplat till Gamla testamentets berättelse om livet före hösten. I det jordiska paradiset konsumerade inte människor djur, eftersom orörd natur inte visste självförstörelse. I detta avseende rensar vi oss för att vägra mat av animaliskt ursprung och öka människans natur.
Tidigare verkade fasta för människor så naturligt att alla slaktbutiker stängdes under fasta dagar i Moskva. Men detta betyder inte att hungertiderna kom. Om du läser litteraturen om gamla Moskva - Gilyarovsky eller Shmelyov - kommer vi att förstå att fasta inte betyder gastronomisk monotoni. Pickles, konserver, olika beredningar, hjärtliga grönsaksrätter användes - växtmat är mycket varierande!
Dessutom skapar efterfrågan på magra produkter i det moderna samhället ett varierat utbud. Nästan varje butik har en Lenten-disk, nästan varje restaurang har en Lenten-meny, även snabbmat försöker på något sätt matcha situationen.
Fastningsregeln utesluter köttprodukter - detta är kött från däggdjur och fåglar - och fisk. Under tiden är det många som äter skaldjur, kräftdjur och turister är inte villiga att prova torkade insekter eller rätter från ormar
I Ryssland verkade sådana produkter relativt nyligen innan det fanns någon övning att äta dem. Om du formellt tar upp denna fråga är olika reptiler, insekter, icke-fiskprodukter från havet förbjudna enligt tradition, och samtidigt är de inte tillåtna, även när det gäller grodben finns det inga regler. Allt borde bestämmas av ditt samvete, din moraliska känsla, eftersom det är en tid för avhållsamhet. Du kan naturligtvis inte äta kyckling i inlägget, utan äter över med musslor. Tänk först om ditt samvete tillåter dig att göra det.
Vissa människor vägrar inte bara animaliska produkter, utan också deras ersättare: de äter inte sojakött i stället för riktigt kött, margarin istället för olja, de anser det vara lite svårt.
Jag förstår logiken för dessa människor. Det finns en tvåfaldig situation: å ena sidan är det sådana produkter av växtursprung (det är tillåtet att fasta), å andra sidan en konstgjord förfalskning för produkter av animaliskt ursprung. Jag tror att det i detta fall återigen är det värt att lyssna på din inre röst. Lena livsmedel bör vara mer magra än de vi äter på dagar utan fasta. Om du känner att sådana "förfalskningar" strider mot denna regel, är det fullt möjligt att göra utan dem.
En person som arbetar fem till sex dagar i veckan, varje dag i åtta timmar, berövas möjligheten att helt kontrollera sin meny. Han köper en bulle eller paj, som kan inkludera mjölkpulver, äggpulver, några gram animaliska produkter. Är detta en allvarlig kränkning av fasta?
Betydelsen av fasta är inte på något sätt att utesluta någon molekyl av animaliskt ursprung från kosten. Ta inte med till absurditeten. I allmänhet förstår vi att kött och mjölk är icke-köttprodukter och bröd är magert. Om vi \u200b\u200bbegränsar oss till sådana allmänna kategorier räcker det för att följa själva idén om avhållsamhet. Vi utesluter icke-fastade livsmedel och äter mager mat måttligt. När allt kommer omkring är fästningen inte alls att svälta dig själv; fasta är inte ett mål i sig, utan ett medel för andlig rening.
Vilka är de kvantitativa begränsningarna för mat under fastigheten?
I den ortodoxa traditionen, förutom att vägra mat av animaliskt ursprung, finns det en annan typ av självbehärskning - "ätbrist". Det betyder att kyrkan inte välkomnar frossa under fasta: efter att ha fyllt magen med växtmat till misslyckande kommer vi osannolikt att närma oss Gud.
En person måste kontrollera sig själv, rimligen utvärdera måtten på mat som inte stör hans omvändelse och böner. I ett av hans samtal säger St. John Chrysostom att fasta har en annan smak på mat. Det vill säga när en person begränsar sig i mat, till och med enkla rätter kommer att vara välsmakande för honom. När allt kommer omkring med jordiska glädje kan vi inte känna glädje av dem - och alla jordiska välsignelser som Herren har gett människan förlorar den minsta mening.
Kom ihåg hur hjälten i en populär film äcklad åt kaviar utan bröd. Det visar sig att självbehärskning, paradoxalt nog som det kan, förvärrar smakupplevelser, hjälper till att uppskatta vad vi har på matbordet.
Och vad har kyrkan med vin att göra?
Vin är en vegetabilisk produkt, därför tillhör det magra produkter. Men samtidigt är det berusande, och berusningen är oförenlig med andra fasta, inte bidrar till andlig koncentration, kontemplation, omvändelse och bön. Därför är det oönskat att dricka vin regelbundet under fasta. Vin drickas på helgdagar - palmesöndag - men i små mängder. Allt är bra i mått. Det enda problemet är att inte alla känner denna åtgärd. Mitt råd i det här fallet är detsamma som i alla andra - att agera i enlighet med mitt sinne och samvete.
Hur ska barn fasta?
Aposteln Paulus skriver det när han var ung åt han mjölk och när han växte upp behövde han fast mat.För en ung man är många saker inte bara obegripliga utan ofta inte användbara. Du kan inte mata barnet med grill, men han lever inte utan mjölk.
Det är nödvändigt att växa upp till fasta - både med kroppen, själen och sinnet. Barn kan förklaras med behov av några minimala begränsningar; du behöver bara komma ihåg att vi inte ska tvinga, men övertyga. Om han är lun, kan vi prata med honom, förklara för honom fördelarna med att fasta, men vi har inte rätt att agera med order. Och i alla fall borde vi själva vara det bästa exemplet för våra barn: vem, om inte föräldrarna, ska han följa?
Vid vilken ålder ska ett barn fasta?
Det finns inga regler för ålder. I den gamla testamentets tradition trodde man till exempel att en man blir vuxen vid trettio års ålder. Och kanske kommer många av dem som har fyllt trettio års ålder hålla med dessa ord. Det tros nu att uppväxten sker tidigare.
Hur som helst är fasta frivilligt medvetet självbehörighet, så fasta måste startas i en medveten ålder. Det verkar för mig att en viss begränsning av kul, titta på underhållande TV-program och tillgång till datorspel för ett barn kommer att ha ännu större positiv betydelse än matförbud.
Det här är en mycket bra avsikt, och Gud förbjuder att det ska vara fullbordat. Den första upplevelsen är svår, så mitt råd är att närma sig en präst innan man fasta, som kan ge råd och avsked ord.
För första gången är vissa mildare former av fasta möjliga, till exempel endast ett partiellt avslag på animaliska produkter. Den heliga veckan är särskilt viktig, även om du bara observerar fasta endast delvis, är strängare avhållsamhet önskvärd denna vecka.
Den första upplevelsen, kanske ganska mild eller till och med inte helt framgångsrik, kommer fortfarande att gynnas!