Κάποτε η βασίλισσα Έλενα, μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, είχε ένα όνειρο - κάποιος την διέταξε να πάει στην Ιερουσαλήμ και να φέρει στο φως τα θεϊκά μέρη, κλειστά από τους κακούς. Ήταν κυρίως για το Γολγοθά, το οποίο εκείνη την εποχή είχε εξολοθρευτεί από τη σειρά του αυτοκράτορα Αδριανού και ειδωλολατρικών ειδώλων - Αφροδίτη και Δία - ανεγέρθηκαν εδώ. Το σχέδιο ήταν ύπουλο: Ο Αντριάν ήθελε τους Χριστιανούς που έρχονται να λατρεύουν τα ιερά τους να μοιάζουν με ειδωλολάτρες. Ήταν σίγουρος ότι οι οπαδοί του Χριστού θα ξεχάσουν σύντομα αυτό το μέρος.
Αλλά δεν ήταν εκεί! Η 75χρονη βασίλισσα Έλενα έκανε τα πάντα για να επιστρέψει το ιερό στους Χριστιανούς. Το 325, οι ανασκαφές ξεκίνησαν στην Ιερουσαλήμ μέσω των προσπαθειών της. Βρέθηκαν τρεις σταυροί στο Γολγοθά - ένας στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς και δύο άλλοι, στους οποίους κρέμονται οι ληστές, ένας από αυτούς, όπως γνωρίζουμε, αργότερα μπήκε πρώτος στον Παράδεισο.
Αλλά πώς ορίζεις τον αληθινό Σταυρό; Ο επίσκοπος Μακάριος της Ιερουσαλήμ ήρθε στη διάσωση, οδηγώντας τις ανασκαφές. Γύρισε με ένθερμη προσευχή στον Θεό, ζητώντας του να στείλει ένα σημάδι. Και ο Κύριος έστειλε ... μια γυναίκα που πεθαίνει. Άρχισαν να φέρνουν τον ένα σταυρό μετά τον άλλο στον πάσχοντα, πιστεύοντας ότι μόλις άγγιζε το αληθινό Δέντρο, θα επουλωθεί αμέσως. Η γυναίκα που πέθανε δεν αντέδρασε στους δύο πρώτους σταυρούς, αλλά όταν της έφερε η τρίτη, ξαφνικά ανάρρωσε. Έτσι αναγνωρίστηκε ο Σταυρός του Σωτήρα.
Βρέθηκαν επίσης τέσσερα καρφιά, καθώς και ο τίτλος INRI (Ιησούς της Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων) και το σπήλαιο όπου θάφτηκε ο Ιησούς. Στον χώρο των εκπληκτικών ευρημάτων, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος διέταξε να χτίσει έναν ναό πιο υπέροχο από όλους τους ναούς οπουδήποτε υπάρχει.
Λατρεύουμε τον Σταυρό Σου, Χριστό!
Μέχρι σήμερα, χιλιάδες πιστοί έρχονται καθημερινά στην Εκκλησία του Αγίου Τάφου για να λατρεύουν τον Σταυρό, εγκατεστημένο στον χώρο της Μεγάλης Θυσίας για όλη την ανθρωπότητα. Μόνο 18 βήματα προς τα πάνω, και είστε μπροστά από τη Σταύρωση.
Ο ναός του Calvary είναι ένα μικρό, σχεδόν τετράγωνο δωμάτιο, χωρισμένο σε δύο ίσα μέρη. Το αριστερό είναι ο τόπος της σταύρωσης του Χριστού, ανήκει στους Ορθόδοξους, στα δεξιά είναι το καθολικό παρεκκλήσι με ένα μωσαϊκό που χτυπάει την καρδιά και απεικονίζει τον Ιησού από το δέντρο.
Στον τόπο όπου βρισκόταν ο Σταυρός του Λυτρωτή του Κόσμου, υπάρχει ένας μαρμάρινος Ορθόδοξος θρόνος που έκανε μια αιματηρή θυσία. Κάτω είναι μια τρύπα στο βράχο, πλαισιωμένη με ασήμι, στην οποία τοποθετήθηκε ο Σταυρός. Γονατιστή, μπορείτε να αγγίξετε τον ίδιο τον βράχο. Στα δεξιά του θρόνου, κάτω από το ποτήρι, είναι ορατή μια σχισμή στην πέτρα, σχηματισμένη με την τελευταία ανάσα του Σωτήρα που πεθαίνει. Κάτω από το βωμό του Γολγοθά βρίσκεται το παρεκκλήσι του Αδάμ, όπου μπορείτε επίσης να δείτε μια ρωγμή στο βράχο, μέσω του οποίου το αίμα του Ιησού, αφού κατέβηκε, έφτασε στο κρανίο του Αδάμ, θάφτηκε σε αυτό το μέρος και ξεπλύνει τις αμαρτίες του.
Ανακούφιση της ασθένειας
Η δύναμη του Σταυρού ήταν τόσο μεγάλη, καταγράφηκαν τόσες περιπτώσεις θεραπείας, που τον 9ο αιώνα ιδρύθηκε αργία στην Κωνσταντινούπολη προς τιμήν της Προέλευσης (φθορά) των Αξιότιμων Δέντρων του Σταυρού που έδωσε ζωή. Γιορτάστηκε αρχικά μόνο ως τοπικό την 1η Αυγούστου, Old Style. Όμως ήδη στους αιώνες XII-XIII ιδρύθηκε σχεδόν σε όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες. Η ιστορία των διακοπών περιγράφεται ως εξής στο ελληνικό βιβλίο των ωρών του 1897: «Λόγω ασθενειών που εμφανίστηκαν πολύ συχνά τον Αύγουστο, το έθιμο να φοράτε το Αξιότιμο Δέντρο του Σταυρού στους δρόμους και στους δρόμους για την αφιέρωση τόπων και στην αποστροφή των ασθενειών έχει καθιερωθεί στην Κωνσταντινούπολη από την αρχαιότητα.
Την παραμονή των διακοπών, απομακρύνθηκε από το βασιλικό θησαυροφυλάκιο και παραδόθηκε στο ιερό γεύμα της εκκλησίας προς τιμήν της Αγίας Σοφίας τη Σοφία του Θεού. Πριν από την Κοίμηση της Αγίας Θεοτόκου, λιάτες σερβίρονταν σε όλη την πόλη, προσφέροντας σταυρό για λατρεία σε όλους.
Στη Ρωσία, αυτές οι γιορτές άρχισαν να γιορτάζονται από τα τέλη του XIV αιώνα, στη Ρωσική Εκκλησία συνδυάστηκε με τη μνήμη του Βαπτίσματος της Ρωσίας την 1η Αυγούστου 988.
Σύμφωνα με την πλέον αποδεκτή τελετή, αυτήν την ημέρα (14 Αυγούστου, O. Art.), Πριν ή μετά τη Λειτουργία, πραγματοποιείται μια μικρή αφιέρωση νερού και μια νέα συλλογή μελιού, γι 'αυτό οι άνθρωποι αποκαλούν επίσης τις διακοπές ως Σωτήρα του Μελιού.
Troparion στον Σταυρό του Κυρίου:
Σώστε τον Κύριο, τους λαούς σας, και ευλογήστε την κληρονομιά Σου, δίνοντας νίκες στους Ορθόδοξους Χριστιανούς στην αντίσταση και τη διατήρηση της κατοικίας Σου με τον Σταυρό Σου.
Ετοιμάστηκε από τη Galina Digtyarenko
Την 1η Αυγούστου, την πρώτη ημέρα της Κοιμήσεως, η Εκκλησία γιορτάζει την Προέλευση (φθορά) των Αξιότιμων Δέντρων του Σταυρού του Κυρίου που δίνει τη ζωή. Σύμφωνα με τον Χάρτη, αναφέρεται σε μικρές διακοπές "με έπαινο", αλλά έχει μια μέρα από το προσκήνιο.
Λέξη "προέλευση", ή για να είναι πιο ακριβής μετάφραση από τα ελληνικά, τότε "Προ-προέλευση", δηλ. "Προχωρώντας", υπονοεί την πομπή (πομπή) που λαμβάνει χώρα αυτήν την ημέρα με ένα μέρος του αρχικού Δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Κάθε χρόνο, την πρώτη ημέρα του Αυγούστου, ένα μέρος του Ζωοδόχου Σταυρού, που φυλάχθηκε στην πατρίδα των Ελλήνων αυτοκρατόρων, μεταφερόταν στο ναό της Αγίας Σοφίας και το νερό αφιερώθηκε για να θεραπεύσει ασθένειες. Οι άνθρωποι φιλούσαν τον Σταυρό, στον οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, έπιναν το νερό που αφιερώθηκε από αυτόν και έλαβαν πολυαναμενόμενη υγεία.
Ήδη στην Ιεροτελεστία του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Πορφυρογενετικού (912-959) υπάρχουν λεπτομερείς κανόνες για την απομάκρυνση του Αξιότιμου Δέντρου από τη λειψανοθήκη, που πραγματοποιήθηκε πριν από την 1η Αυγούστου. Το ελληνικό βιβλίο ωρών του 1897 εξηγεί αυτήν την παράδοση ως εξής: "Λόγω ασθενειών, οι οποίες εμφανίστηκαν πολύ συχνά τον Αύγουστο, το έθιμο έχει από καιρό καθιερωθεί στην Κωνσταντινούπολη για να μεταφέρει το Αξιότιμο Δέντρο του Σταυρού στους δρόμους και στους δρόμους για να αφιερώσει μέρη και να αποτρέψει ασθένειες".Αυτό είναι "Προ-προέλευση" Του τίμιου σταυρού. Επομένως, η λέξη προστέθηκε στο όνομα της αργίας "Φθορά".
Η γιορτή ιδρύθηκε στην πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, στην Κωνσταντινούπολη τον 9ο αιώνα, και τον 12ο-13ο αιώνα ιδρύθηκε σε όλες τις Ορθόδοξες εκκλησίες. Στη Ρωσία, αυτές οι διακοπές εμφανίστηκαν με την εξάπλωση του χάρτη της Ιερουσαλήμ στο τέλος του XIV αιώνα.
Η 1η Αυγούστου στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει επίσης Γιορτή του Πανήντα Σωτήρα και του Αγίου Θεοτόκου στη μνήμη των πινακίδων από τις έντιμες εικόνες του Σωτήρα, του Αγίου Θεοτόκου και του Τιμίου Σταυρού κατά τη διάρκεια των μαχών του Έλληνα βασιλιά Μανουέλ (1143-1180) με τους Σαρακηνούς και τον ιερό ευγενή πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιμπύσκι (1157-1174) με τους Βούλγαρους Βούλγαρους το 1164.
Το 1164 Andrey Bogolyubsky (γιος του Grand Duke Yuri Vladimirovich και εγγονός του ένδοξου Vladimir Monomakh) ξεκίνησε μια εκστρατεία εναντίον των Βούλγαρων της Βόλγας, ωθώντας τους καταπιεσμένους κατοίκους της γης του Ροστόφ και του Σούζνταλ (Οι Βούλγαροι, ή οι Βούλγαροι, ονομάστηκαν ειδωλολάτρες που ζούσαν στις χαμηλότερες περιοχές του Βόλγα)... Ο πρίγκιπας πήρε μαζί του σε μια εκστρατεία εναντίον των Βούλγαρων της Βόλγας τη θαυματουργή εικόνα, την οποία έφερε από το Κίεβο και αργότερα έλαβε το όνομα Vladimirskaya και τον Ειλικρινό Σταυρό του Χριστού. Πριν από τη μάχη, ο ευσεβής πρίγκιπας, έχοντας επικοινωνήσει με τα Ιερά Μυστήρια, γύρισε με ένθερμη προσευχή στη Μητέρα του Θεού, ζητώντας την προστασία και την προστασία της Κυρίας: "Όλοι που εμπιστεύονται σε Σένα, Κύριε, δεν θα χαθούν, και εγώ, ένας αμαρτωλός, έχω ένα τείχος και ένα κάλυμμα μέσα Σου."Ακολουθώντας τον πρίγκιπα, πριν από την εικόνα, οι διοικητές και οι στρατιώτες έπεσαν στα γόνατά τους και, φιλώντας την εικόνα, πήγαν εναντίον του εχθρού. Έχοντας ξεκινήσει στο πεδίο, ο ρωσικός στρατός γύρισε τους Βούλγαρους σε φυγή και, ακολουθώντας τους, κατέλαβε πέντε πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της πόλης Bryakhimov στον ποταμό Κάμα. Όταν επέστρεψαν στο στρατόπεδο τους μετά τη μάχη, το είδαν από την εικόνα της Μητέρας του Θεού με τον Βρεφικό Χριστό, φως, σαν φλογερές ακτίνες να εκπέμπουν, να φωτίζει ολόκληρο το στρατό. Το θαυμάσιο θέαμα προκάλεσε ακόμη περισσότερο το πνεύμα του θάρρους και της ελπίδας στον Μεγάλο Δούκα, και πάλι, γυρίζοντας τα συντάγματα του στην αναζήτηση των Βουλγάρων, κυνηγούσε τον εχθρό και έκαψε τις περισσότερες πόλεις τους, δίνοντας φόρο τιμής στις επιζώντες.
Σύμφωνα με τον μύθο, την ίδια μέρα, χάρη στη βοήθεια από ψηλά, κέρδισε ο Έλληνας αυτοκράτορας Μανουέλ κατά των Σαρακηνών (Μουσουλμάνων). Αμετάβλητη απόδειξη της θαυματουργίας και των δύο αυτών νικών ήταν οι τεράστιες φλογερές ακτίνες που βγαίνουν από τις εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και του Τιμίου Σταυρού που ήταν στο στρατό. Αυτές οι ακτίνες κάλυπταν τα ράφια των πιστών ηγεμόνων της Ελλάδας και της Ρωσίας και ήταν ορατά σε όλους που πολέμησαν. Στη μνήμη αυτών των θαυματουργών νικών, με την αμοιβαία συναίνεση του πρίγκιπα Ανδρέα και του αυτοκράτορα Μανουήλ και με την ευλογία εκπροσώπων των υψηλότερων εκκλησιαστικών αρχών, ιδρύθηκε γιορτή του Πανήντα Σωτήρα και του Αγίου Θεοτόκου.
Σε αυτές τις διακοπές, η εκτέλεση του Σταυρού και της λατρείας υποτίθεται ότι γίνεται στους ναούς. Στη Ρωσική Εκκλησία, ταυτόχρονα με τον εορτασμό του Παν-Ελεήμων Σωτήρα, ανάμνηση του Βαπτίσματος του Ρους που πραγματοποιήθηκε την 1η Αυγούστου 988, σε ανάμνηση του τι έχει καθιερωθεί να κάνει αυτήν την ημέρα μικρή ευλογία νερούΣύμφωνα με την ιεροτελεστία που έγινε αποδεκτή τώρα στη Ρωσική Εκκλησία, η μικρή αφιέρωση νερού στις 14 Αυγούστου με το νέο στιλ πραγματοποιείται πριν ή μετά τη λειτουργία. Σύμφωνα με την παράδοση, μαζί με την ευλογία του νερού, πραγματοποιείται η ευλογία του μελιού. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι κάλεσαν τις διακοπές "Μέλι Σωτήρα".
Τέλος, η τρίτη αργία της ημέρας - ανάμνηση των μαρτύρων των αγίων Μακάκων της Παλαιάς Διαθήκηςπου με τη δύναμη της πίστης ξεπέρασε τον πειρασμό της αποστασίας και, έχοντας υποστεί βραχυπρόθεσμο βασανισμό, άξιζαν τη σωτηρία και την αιώνια ευλογημένη ζωή στη Βασιλεία του Θεού.
Οι επτά ιεροί μάρτυρες των Μακάβιων: ο Άμπυμ, ο Αντωνίνος, ο Γκούρι, ο Ελεαζάρ, ο Ευσέβων, ο Αντίμ και ο Μαρκέλλες, καθώς και η μητέρα τους Σολομώνια και ο δάσκαλος Ελαάζαρ, υπέφεραν το 166 π.Χ. μι. από τον βασιλιά της Συρίας, Αντίοχο Επιφανή. Ο Αντίοχος Επιφάνης, ακολουθώντας μια πολιτική εξελληνισμού του πληθυσμού, εισήγαγε ελληνικά ειδωλολατρικά έθιμα στην Ιερουσαλήμ και σε ολόκληρη την Ιουδαία. Βεβήλωσε τον ναό της Ιερουσαλήμ τοποθετώντας σε αυτό ένα άγαλμα του Ολυμπίου Διός, στο οποίο ανάγκασε τους Εβραίους να λατρεύουν.
Ο 90χρονος πρεσβύτερος - ο δάσκαλος του νόμου Eleazar, ο οποίος κρίθηκε για την τήρηση του Μωσαϊκού Νόμου, πήγε σε βασανισμό με σταθερότητα και πέθανε στην Ιερουσαλήμ. Το ίδιο θάρρος έδειξαν και οι μαθητές του Αγίου Ελεαζάρ: τα επτά αδέλφια των Μακάβιων και η μητέρα τους Σολομώνια. Αυτοί, χωρίς να αναγνωρίζουν άφοβα τους εαυτούς τους ως οπαδούς του Αληθινού Θεού, αρνήθηκαν να προσφέρουν θυσίες στους ειδωλολατρικούς θεούς.
Το μεγαλύτερο από τα αγόρια, που ήταν ο πρώτος που απάντησε στον βασιλιά εκ μέρους και των επτά αδελφών, υπέστη τρομερά βασανιστήρια μπροστά από τους υπόλοιπους αδελφούς και τη μητέρα τους. τα άλλα πέντε αδέλφια, ένα προς ένα, υπέφεραν το ίδιο μαρτύριο. Ο έβδομος αδελφός, ο νεότερος, παρέμεινε. Ο Αντίοχος πρότεινε στον Άγιο Σολομώντα να τον πείσει να παραιτηθεί, έτσι ώστε τουλάχιστον ο τελευταίος γιος της να παραμείνει γι 'αυτήν, αλλά η θαρραλέα μητέρα του τον ενίσχυσε στην εξομολόγηση του Αληθινού Θεού. Το αγόρι υπέμεινε την αγωνία τόσο σκληρά όσο τα μεγαλύτερα αδέλφια του.
Μετά το θάνατο όλων των παιδιών, η Αγία Σολομώνια, στέκεται πάνω από το σώμα τους, σήκωσε τα χέρια της με προσευχή ευγνωμοσύνης προς τον Θεό και πέθανε.
Το κατόρθωμα των αγίων επτά αδελφών Μακάκα ενέπνευσε τον ιερέα Μαθαθία και τους γιους του, οι οποίοι έθεσαν εξέγερση εναντίον του Αντίοχου Επιφάνη, που διήρκεσε από το 166 έως το 160 π.Χ. Και, αφού κέρδισαν τη νίκη, καθάρισαν τον ναό της Ιερουσαλήμ από είδωλα.
Σε επαφή με
Σύμφωνα με τον Χάρτη, αναφέρεται σε μικρές διακοπές "με έπαινο", αλλά έχει μια μέρα από το προσκήνιο.
Το ρωσικό όνομα για την "προέλευση" των διακοπών δεν είναι απολύτως ακριβής μετάφραση της ελληνικής λέξης που σημαίνει μια επίσημη τελετή. Ως εκ τούτου, η λέξη "φθορά" προστέθηκε στο όνομα της γιορτής.
Σχολή Stroganov, Δημόσιος ΤομέαςΗ μνήμη των ιερών μαρτύρων των Μακάβιων τιμάται επίσης αυτή την ημέρα.
Η ιστορία της καθιέρωσης των διακοπών
Η γιορτή ιδρύθηκε στην Κωνσταντινούπολη τον 9ο αιώνα, αρχικά ως τοπική. Στους XII-XIII αιώνες, ιδρύθηκε σε όλες τις Ορθόδοξες εκκλησίες. Εμφανίστηκε στη Ρωσία με την εξάπλωση του χάρτη της Ιερουσαλήμ στα τέλη του XIV αιώνα.
Το Ελληνικό Βιβλίο Ωρών του 1897 αναφέρει τα ακόλουθα για την ιστορία της ίδρυσης των διακοπών:
«Λόγω ασθενειών, οι οποίες εμφανίστηκαν πολύ συχνά τον Αύγουστο, το έθιμο του να φορούσε το Αξιότιμο Δέντρο του Σταυρού στους δρόμους και στους δρόμους για την αφιέρωση τόπων και στην αποστροφή των ασθενειών καθιερώθηκε στην Κωνσταντινούπολη από την αρχαιότητα. Την παραμονή, αφού το έβγαλε από το βασιλικό θησαυροφυλάκιο, το έβαλαν στο ιερό γεύμα της Μεγάλης Εκκλησίας. Από τώρα και στο εξής έως την Κοίμηση της Αγίας Θεοτόκου, φτιάχνοντας λίθια σε όλη την πόλη, τότε το πρόσφεραν στους λαούς για λατρεία. Αυτή είναι η προέλευση του Αξιότιμου Σταυρού. "
"Ο θρύλος των αποτελεσματικών τάξεων του Ιερού Καθεδρικού Ναού και της Αποστολικής Εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου" του 1627, που καταρτίστηκε με εντολή του Πατριάρχη της Μόσχας Φιλαρέτ (Ρομάνοφ):
«Και για την προέλευση την ημέρα του έντιμου σταυρού υπάρχει μια πορεία, αγιασμός για χάρη του νερού και φώτιση για χάρη του ανθρώπου, σε όλες τις πόλεις».
Στο ημερολόγιο της εκκλησίας
Η 1η Αυγούστου στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει επίσης γιορτή του Πανήντα Σωτήρα και του Αγίου Θεοτόκου στη μνήμη της νίκης που κέρδισε ο Andrey Bogolyubsky επί των Volga Bulgars το 1164. Ο ευγενής πρίγκιπας έκανε μια εκστρατεία την θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Βλαντιμίρ και του Αξιότιμου Σταυρού του Χριστού, πριν από τη μάχη προσευχήθηκε θερμά, ζητώντας την προστασία και την προστασία της Κυρίας.
Την ίδια ημέρα, χάρη στη βοήθεια από ψηλά, ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μανουέλ κέρδισε νίκη επί των Σαρακηνών. Επομένως, οι διακοπές θα μπορούσαν να έχουν καθιερωθεί για αυτούς.
άγνωστος, Δημόσιος τομέας Λατρεία
Τα χαρακτηριστικά της υπηρεσίας είναι παρόμοια με αυτά της υπηρεσίας της Εβδομάδας του Σταυρού (3η εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής) και της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού (14 Σεπτεμβρίου).
Στη σύγχρονη λειτουργική πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την παραμονή (δηλαδή, 31 Ιουλίου), και (μικρές Βέσπερες, οι οποίες πρέπει να εξυπηρετηθούν, σύμφωνα με το Λειτουργικό Καταστατικό, πριν από τους Βέσπερες, δεν γιορτάζεται στη σύγχρονη ενοριακή πρακτική (και στα περισσότερα μοναστήρια). Πριν από το βράδυ, σε αυτήν την περίπτωση, η μεταφορά του Σταυρού από το βωμό στο θρόνο πραγματοποιείται σύμφωνα με τη σειρά που καθορίστηκε για την Εβδομάδα του Σταυρού. Εάν ο Matins αναχωρήσει το πρωί, ο Σταυρός μεταφέρεται στο θρόνο μετά την απελευθέρωση του προσχέδιο.
Είναι σωστοί οι Μάρτυρες του Ιεχωβά όταν λένε ότι ο Χριστός δεν σταυρώθηκε σε σταυρό, αλλά σε κορμό;
Περισσότεροι από 19 αιώνες αφότου έφερε ο Σωτήρας του κόσμου στον Σταυρό την Θυσία του Αττών, εκπρόσωποι της αίρεσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά αποφάσισαν να αλλάξουν ολόκληρη την ιστορία του Χριστιανισμού και να αφαιρέσουν το κύριο σύμβολο του από τη ζωή της Εκκλησίας. Έχουν γίνει σημαντικές ανακαλύψεις;
Επτά μάρτυρες Μακάκια
Αυτοί οι άγιοι μάρτυρες έζησαν τον 2ο αιώνα πριν από τη γέννηση του Χριστού Κατά τη διάρκεια αυτών των εποχών, ο βασιλιάς της Συρίας Αντίοχος Επιφάνης υποδούλωσε τον Εβραϊκό λαό και ήθελε να αναγκάσει τους γιους του Ισραήλ να αποδεχτούν ειδωλολατρικά έθιμα, να απορρίψουν τα έθιμα και τους κανόνες που τους κληρονόμησαν από τους πατέρες τους. Για το σκοπό αυτό, διέταξε να φάει ο καθένας χοιρινό - το κρέας ενός ακάθαρτου ζώου που απαγορεύεται από το Νόμο (πρβλ. Λεβ. 11: 7-8).
Αρχικά, αποφάσισαν να αναγκάσουν τον γραμματέα Ελεάζαρ σε αυτήν την πράξη ανοίγοντας το στόμα του με βία. Αλλά ο ιερός πρεσβύτερος έριξε το φαγητό με περιφρόνηση και απέρριψε τη συμβουλή να προσποιείται ότι είναι υποτονική για να σώσει τη ζωή.
Μέλι Σωτήρα
(Σχετικά με τις λαϊκές τελετές)
Το Honey Savior (επίσης ο Σωτήρας της Παπαρούνας, ο Πρώτος Σωτήρας) είναι λαϊκές και Ορθόδοξες διακοπές την πρώτη ημέρα της Κοίμησης της Θεοτόκου την 1η Αυγούστου. Στη Ρωσία, πραγματοποιήθηκε μια μικρή αφιέρωση νερού, ξεκίνησε η συλλογή του μελιού και η αφιέρωσή του.
Αλλα ονόματα
Πρώτος Σωτήρας, Υγρός Σωτήρας, Σωτήρας στο νερό, Γκουρμέ, Διακοπές μελιού, Μεντόλομ, Διακοπές μελισσών, Βλέποντας το καλοκαίρι, Σπασόβκα, "Zelnaya Makavey" (Λευκορωσικά), "Makoviya" (Ουκρανικά), Maccabee.
Έθιμα των Ανατολικών Σλάβων
Το Spasovki ή το Spasy ξεκινά - το δημοφιλές όνομα για το πρώτο μισό του Αυγούστου σύμφωνα με το παλιό στυλ, όταν γιορτάζονται τρία Spa και Obzhinka. Πιστεύεται ότι τα ονόματα δόθηκαν προς τιμήν του Ιησού Χριστού του Σωτήρα. Σύμφωνα με τη λαϊκή ετυμολογία, η έννοια της λέξης «σωθεί» προέρχεται από «να σωθεί», δηλαδή να σώσει τον εαυτό του, να επιβιώσει τρώγοντας κάτι, δηλαδή: μέλι, μήλα, ψωμί.
Σύμφωνα με την παράδοση, αυτή την ημέρα, μια μικρή αφιέρωση νερού, καθώς και μια νέα συλλογή μελιού, ευλογείται, η χρήση του για φαγητό είναι ευλογημένη - ψήνουν μελόψωμο μελιού, τηγανίτες με παπαρουνόσπορο και μέλι, πίτες, κουλούρια, κουλούρια με σπόρους παπαρούνας. Η σπορά της χειμερινής σίκαλης ξεκίνησε στις περισσότερες περιοχές.
Το αποχαιρετιστήριο στο καλοκαίρι ξεκινά με τα Σπα. Λένε: "Ο Σωτήρας έχει τα πάντα στο απόθεμα: βροχή, άφθονο και γκρίζο καιρό." Τα τριαντάφυλλα ξεθωριάζουν, τα πρώτα χελιδόνια και τα κούνια πετούν. Σύμφωνα με τον καιρό αυτής της ημέρας, κρίνουν πώς θα είναι ο τρίτος (ξηρός) Σωτήρας.
Στον Πρώτο Σωτήρα, οι «αμαρτίες της γυναίκας» συγχωρούνται: οι γυναίκες συγχωρούνται για όλες τις αμετάβλητες αμαρτίες τους.
Ονομα
Τα πρώτα ιαματικά λουτρά ονομάζονται μέλι, επειδή οι κηρήθρες στις κυψέλες αυτή τη στιγμή συνήθως γεμίζουν με χωρητικότητα και οι μελισσοκόμοι αρχίζουν να συλλέγουν. Πιστεύεται ότι εάν η μέλισσα δεν σπάσει την κηρήθρα, τότε οι γειτονικές μέλισσες θα βγάλουν όλο το μέλι. Σύμφωνα με την παράδοση, από εκείνη την ημέρα επιτράπηκε να φάει μέλι που αφιέρωσε η εκκλησία.
"Στον πρώτο Σωτήρα και στον ζητιάνο θα δοκιμάσει το μέλι!" Το πρωί, οι μελισσοκόμοι κοίταξαν επιμελώς το σημάδι του σταυρού, κυψέλες, επιλέγοντας ανάμεσά τους τους πλουσιότερους μελιού. Αφού επέλεξαν την κυψέλη, «έσπασαν» τις κηρήθρες από αυτήν και, βάζοντας μερικές από αυτές σε ένα νέο, αχρησιμοποίητο ξύλινο δοχείο, μεταφέρθηκαν στην εκκλησία. Μετά τη Λειτουργία, ο ιερέας ευλόγησε το «νέο nova» από τους καλοκαιρινούς άθλους της μέλισσας, «εργαζόμενος του Θεού», και άρχισε να αγιάζει το μέλι που έφερε στις κηρήθρες. Ο υπάλληλος συνέλεξε το «μερίδιο του ιερέα». Μέρος του αφιερωμένου μελιού μεταφέρθηκε αμέσως στους «αδελφούς ζητιάνος» που συγχαίρουν τους μελισσοκόμους για τον Σωτήρα του Μελιού. Και τότε πάνω από το ήμισυ αυτών των διακοπών πραγματοποιήθηκαν στο μελισσοκομείο. Το βράδυ, πλήθος παιδιών και εφήβων περιβάλλουν κάθε μέλισσα, με κουρέλια ή φύλλα κολλιτσίδας στα χέρια τους. Έλαβαν ένα «παιδικό μερίδιο», μετά το οποίο τραγούδησαν:
"Δώστε, κύριε, στον ιδιοκτήτη πολλών ετών,
Πολλά καλοκαίρια - πολλά χρόνια!
Και θα ζήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα - όχι για να θυμώσει τον Σωτήρα,
Να μην θυμώνει τον Σωτήρα, να οδηγεί τις μέλισσες του Θεού,
Να οδηγήσεις τις μέλισσες του Θεού, να πνίξεις ένα έντονο κερί -
Στον Θεό για ένα κερί, στον ιδιοκτήτη για κέρδος,
Σπίτι για προσαύξηση
Μικρά παιδιά για παρηγοριά.
Δώστε, κύριε, ο ιδιοκτήτης της πατέρας-μητέρας που ταΐζει
Πατέρας-μητέρα για να ταΐσει, να μεγαλώσει μικρά παιδιά,
Διδάξτε μυαλό-μυαλό!
Δώστε, κύριε, στον ιδιοκτήτη με την ερωμένη του
Γλυκό για φαγητό, γλυκό για κατανάλωση
Και ακόμα πιο γλυκό να ζεις σε αυτόν τον κόσμο!
Δώστε, κύριε, στον ιδιοκτήτη πολλών ετών! "
Α. Κόρινθος. Λαϊκή Ρωσία
Το μέλι τρώγεται με ψωμί ή διάφορα πιάτα, το μεθυσμένο μέλι έπινε στις γιορτές, πολλά αναψυκτικά, κέικ μελιού και ξηροί καρποί παρασκευάστηκαν στη βάση του. Στις αρχαίες πηγές το μέλι περιγράφεται ως "ο χυμός από τη νυχτερινή δροσιά, αυτός που συλλέγουν οι μέλισσες από τα λουλούδια του αρώματος." Οι χωρικοί γνώριζαν ότι το μέλι έχει μια ιδιαίτερη δύναμη και είναι κατάλληλο για τη θεραπεία πολλών ασθενειών.
Ρήματα και σημάδια
- Στον πρώτο Σωτήρα, ιερά πηγάδια, κολυμπά άλογα στο ποτάμι, τσίμπημα μπιζέλια, ετοιμάζουμε ένα αλώνι, τα όργωμα για το χειμώνα.
- Στην πρώτη, έσωσε τα ιερά πηγάδια, στεφάνια ιερού ψωμιού (νότια).
- Στο πρώτο άλογο σώζονται (όλα τα ζώα) λούζονται.
- Άροτρο για χειμώνα, αυτόν τον χειμώνα.
- Πρώτος Σωτήρας - πρώτη σπορά!
- Πριν από τον Πέτροφ, οι μέρες για να κοιτάξουμε, να Ilyin να φράξει, να σπείρουν στον Σωτήρα!
- Η Ημέρα Spasov θα σας δείξει ποιον θα πηδήσει το άλογο (δηλαδή ποιος θα καθαρίσει το γήπεδο νωρίτερα από άλλους γείτονες).
- Η παπαρούνα συγκομίζεται σε Maccabees.
- Βροχή σε Maccabee - Λίγες πυρκαγιές συμβαίνουν.
- Τα τριαντάφυλλα ανθίζουν, πέφτει καλή δροσιά.
- Από τα πρώτα ιαματικά λουτρά και η δροσιά είναι καλή.
- Αρχικά, το ελάφι υγρασία της οπλής (το νερό είναι κρύο).
- Η μέλισσα σταματά να μεταφέρει δωροδοκία μελιού.
- Σπάστε (κόψτε) την κηρήθρα.
- Σε τι Maccabees, σε αυτό και σπάζοντας το γρήγορο.
- Ο πρώτος Σωτήρας είναι να σταθεί πάνω στο νερό, ο δεύτερος Σωτήρας είναι να τρώει μήλα, ο τρίτος Σωτήρας είναι να πουλάει καμβά στα καταπράσινα βουνά
: Η προέλευση των Αξιότιμων Δέντρων του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. τη γιορτή του Πανήντα Σωτήρα και του Αγίου Θεοτόκου (Μέλι Σωτήρα) · στους επτά μάρτυρες του Μακάβε. Στην ολονύκτια εγρήγορση, ο Σταυρός μεγαλώνει για λατρεία, στη λειτουργία, το νερό και το μέλι είναι ευλογημένα. Το τροπάριο τραγουδείται στον Σταυρό: Αποθηκεύστε, Κύριε, λαός σας, και ευλογήστε την κληρονομιά σας, δίνοντας νίκες στην αντίσταση, και διατηρώντας την κατοικία σας με τον Σταυρό.
Η προέλευση (φθορά) των Αξιότιμων Δέντρων του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου
Vespers και Matins με Δοξολογία
Η αρχή της Κοίμησης της Σαρακοστής. Επτά μάρτυρες Maccabees: Abim, Antonina, Guria, Eleazar, Eusebone, Alim και Markelle, η μητέρα τους Solomon και ο δάσκαλός τους Eleazar (166 π.Χ.). Γιορτή του Πανήντα Σωτήρα και του Αγίου Θεοτόκου (1164).
Σημείωση: Πριν από την έναρξη της βραδινής υπηρεσίας, ο ιερέας θα φορέσει τον έντιμο Σταυρό από το θησαυροφυλάκιο, θα τον τοποθετήσει στο βωμό σε ένα πιάτο καλυμμένο με πέπλο και θα διακοσμήσει τον Σταυρό με ένα στεφάνι από φρέσκα λουλούδια.
ΕΚΤΟΣ για τον Κύριο που έκλαψα:
Κύριε, φωνάζω, άκουσέ με. / Ακούστε με, κύριε.
Κύριε, φωνάζω σε μένα, άκουσέ με: / άκου τη φωνή της προσευχής μου, / πάντα σε φωνάζω. / Ακούστε με, κύριε.
Επιτρέψτε μου να διορθωθεί η προσευχή μου, / σαν θυμιατήριο μπροστά σας, / σηκώνοντας το χέρι μου / είναι η βραδινή θυσία. / Ακούστε με, κύριε.
[Τίμιος και ζωντανός Σταυρός του Κυρίου]:
Αν η ανομία είναι ναζρίσι, Κύριε, Κύριε, ποιος θα σταθεί. / καθώς έχετε καθαρισμό.
Κατά τη διάρκεια της ημέρας, το πλήθος του Θείου χαίρεται τους πιστούς: / Ο Ουράνιος Σταυρός εμφανίζεται στα άκρα, / λάμπει στο στερεό με απρόσιτο φως, / φωτίζει τον αέρα και / και διακοσμεί το πρόσωπο της γης. / τραγουδά την εκκλησία του Χριστού με τα θεία τραγούδια, / εξυπηρετεί τιμά, / από ψηλά παρατηρείτε / Ο Σταυρός είναι Θεός και πιο υπέροχος. / τον ενισχύουμε με δύναμη, / ας καλέσουμε στον Κύριο: / ηρεμήσουμε τον κόσμο, και φωτίστε τις ψυχές μας.
Στο όνομά Σου για την υπομονή Σου, Κύριε, η ψυχή μου υποφέρει με τον λόγο Σου, / η ψυχή μου εμπιστεύεται τον Κύριο.
Είθε το πλάσμα να χαίρεται και να παίζει: / ημέρα με τον Σταυρό στα άκρα με το Νεμπέζ, / γήινο φωτισμό, / και τις συναντήσεις της παράστασης. / για την ημέρα που οι άνθρωποι χαίρονται από τα πρόσωπα των αγγέλων, / για το περιβάλλον επίπληξης / Ο σταυρός καταστράφηκε, / σε ένα συνδυάζεται όλο το σαγόνι. / το θέμα της πρόβλεψης είναι κάτι περισσότερο από τον ήλιο, / όλη η δημιουργία φωτίζει τη χάρη, / και διευκρινίζει και σώζει / πραγματικά αυτόν που διαβάζει.
Από το φύλακα του πρωινού έως το βράδυ, από το φύλακα του πρωινού, ας ελπίσουμε το Ισραήλ στον Κύριο.
Περισσότερες ηλιόλουστες αυγές, / παρόλο που ο κόσμος είναι σαν ένα ειλικρινές σκήπτρο, / ο βασιλιάς του Χριστού, / και θα τελειώσω να δείχνω, / ο Θείος σταυρός είναι εμφανής στα άκρα. / αυτό θα χτίσεις ένα είδος ανθρώπου από την κόλαση, / καταλαβαίνεις, / βάζεις τον εχθρό, / δαίμονες υπερηφάνεια στο τέλος που θα καταστρέψεις. / τώρα εκδηλώνει την ανάσταση της σωτηρίας, και σώζει όσους καλούν, / ηρεμούν τον κόσμο, και φωτίζουν τις ψυχές μας.
Διότι ο Κύριος έχει έλεος, και έχει μεγάλη απελευθέρωση, και θα ελευθερώσει το Ισραήλ από όλες τις ανομίες του.
[Οι επτά μάρτυρες Μακάκι]:
Ο νόμος του Άνω, οι επτά πυλώνες είναι υπερυψωμένοι, / το μαρτύριο δεν κλονίζεται: / για τα βοοειδή / ο διώκτης του θυμού / υπέμεινε ανδρικά, / το σώμα πριν από τη διασφάλιση, / η ευλογημένη νεολαία των Εβραίων αδελφών, / αδελφοί μου
Δόξα τον Κύριο, όλες τις γλώσσες, Τον δοξάζουμε, όλους τους ανθρώπους.
Πιο ορατό / το μυαλό είναι πραγματικά ανυψωμένο, / η καλοσύνη του σαρκικού otsetzahu, / της ευσέβειας και της εύνοιας της Τριάδας, / με τη μητέρα του Θεού, / μεγάλες ελπίδες vzhilyaemi, / Έχω ήδη / πάει αρκετά καλά.
Σαν να εδραιώθηκε το έλεός Του και η αλήθεια του Κυρίου παραμένει για πάντα.
Για πνευματική αρετή / σταθερά οπλισμένο, / και άγριο όπως επικράτησε, / εναντίον του μαχητή, ο οποίος είναι πολύ επιμελής / για την ευσέβεια, / και τον νόμο της πατρικής κηδεμονίας, / ιερός, ο πιο νεανικός
Άγιοι Μακάμπι και βασανιστική γλαγκαλά: για εμάς, O antioshe, υπάρχει ένας βασιλιάς Θεός, από αυτόν που ήταν, και στρέφουμε προς αυτόν: ο κόσμος περιμένει σε nas, φαινομενικά ο πιο ανυψωμένος, ο πιο λαμπρός, και πιο σκληρός και πιο σκληρός: Κύριε, λες τους με προσευχές και σώσε μας.
Ποιος τον προκάλεσε ο Μωυσής, ο Αμάλεκ αποκλείστηκε Νίκες: Ντέιβιντ pesnopevets, πόδι σου, κλάμα, klanyatisya povelevashe, ειλικρινής Σταυρός Σου, Ω Χριστός ο Θεός μας, αυτή τη μέρα οι αμαρτωλοί υποκλίνονται, προφορικά άξια σου izvolivshago prigvozditisya σε αυτό, τραγουδούμε προσευχόμαστε: Κύριε, ληστής βασιλείου δώσε μας την τιμή σου.
Ήσυχο φως της ιερής δόξας, / Αθάνατος, Ουράνιος Πατέρας, / Άγιος Ευλογημένος, Ιησούς Χριστός. / Έχοντας έρθει στα δυτικά του ήλιου, / έχοντας δει το φως το βράδυ, / τραγουδούμε τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, Θεό. / Είσαι άξιος ανά πάσα στιγμή / δεν υπάρχουν φωνές του σεβασμού, / Υιός του Θεού, δώστε την κοιλιά σας, / το ίδιο που ο κόσμος επαινεί σε σένα.
Prokemen, φωνή 1: Το έλεος Σου, Κύριε, / θα με παντρευτεί όλες τις μέρες της ζωής μου.
Ποιήματα: Ο Κύριος με βόσκει, και δεν θα μου στερήσει τίποτα, στη θέση του zlak, εκεί με ενστάλαξες.
Δωρεά, Κύριε, απόψε θα σωθούμε χωρίς αμαρτία. Ευλογημένοι είσαι, Κύριε, ο Πατέρας μας Θεός, και το όνομά σου επαινείται και δοξάζεται για πάντα. Αμήν.
Ευλογώ, Κύριε, το έλεος Σου σε μας, ως εμπιστοσύνη σε Σου. Μακάρι, εσύ, Κύριε, με δίδαξε με την αιτιολόγησή Σου. Μακάρι, εσύ, Κύριε, δώσε μου λόγο με την αιτιολόγησή Σου. Ευλογημένος, είσαι, Άγιος, με διαφωτίστε με την αιτιολόγησή Σου.
Κύριε, το έλεός Σου για πάντα, μην περιφρονείς και δεν λειτουργεί το χέρι Σου. Ο έπαινος σας ταιριάζει, το τραγούδι σας ταιριάζει, η δόξα σας ζητάει, Πατέρας και Υιός και Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και για πάντα και πάντα. Αμήν.
Στίχοι για στίχους:
Ο Σταυρός είναι ο Κύριός Σου, / η ζωή και η μεσολάβηση των ανθρώπων Σου τρώνε, / και ελπίζω, / Θα τραγουδήσω σε Σου, θα φάω τον Θεό μας //
Σήκωσες τα μάτια μου σε Σένα, που ζει στον Παράδεισο. Ιδού, θα βρείτε σκλάβους στο χέρι των δασκάλων σας, όπως θα βρείτε σκλάβους στο χέρι της κυρίας σας: έτσι δικός μας στον Κύριο Θεό, / μας θα μας δώσει.
Ο Σταυρός Σου είναι ο Κύριός Σου, / Ο Παράδεισος είναι ανοιχτός στην ανθρώπινη φυλή, / και από την αποσύνθεση εκδιώκονται, / Τραγουδίζω σε σένα, επαινώντας το αεροπλάνο του Θεού //
Ελέγξτε μας, Κύριε, κάντε μας έλεος, όπως και για την ταπείνωση που κάναμε: πάνω απ 'όλα, η ψυχή μας θα αναπληρωθεί με την κατάχρηση των Ευαγγελίων:
Σας υποφέρετε για χάρη του Χριστού, / υπομονή πολλών βασανιστηρίων, και τέλεια αντίληψη για τις κορώνες στον Ουρανό: // ναι προσεύχονται για τις ψυχές μας.
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.
[Μάρτυρες]:
Οι ψυχές των δίκαιων στο χέρι του Κυρίου, όπως ο Αβραάμ και ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, ενώπιον του νόμου των προγόνων, και οι Μακάμπιι των μεγάλων-αγαπημένων, τώρα επαινέστηκαν από εμάς: λόγω του μεγαλείου του Αβραάμ και του Ισαάκ και του Ιακώβ. Ο Θεός μεγάλωσε, και ορθά υπέστη, την κακία της επίπληξης του περήφανου antioh: και τίποτα δεν προτιμάται από την προσωρινή ζωή της αιώνιας ζωής, όλος ο Θεός έχει καθορίσει: Νιώθω καλά, νιώθω καλά και κουράγιο. Σχετικά με τη ρίζα της θεότητας, από αυτήν είστε βλάστηση, Maccabees! Σχετικά με τη μητέρα του Αγίου, η γέννηση είναι ο αριθμός των επτά μηνών! αλλά Molem εσείς, Μακάμπι, με τη μητέρα σας Σολομώντα, και ο σοφός ιερέας Ελεάζαρ, όταν έρχεστε στον Χριστό Θεό, εργάστηκε για χάρη του, δουλεύετε τους καρπούς σας, και φοβάστε τον, και είστε ευχαριστημένοι μαζί του. ...
Και τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
[Σταυρός]:
Η φωνή του προφήτη σας, του Μωυσή, Ω Θεέ, εκπληρώσου, όρκο: δες τα ζωντανά σου, κρέμονται πριν γδυθείς. Κατά τη διάρκεια της ημέρας ο Σταυρός ανυψώνεται, και ο κόσμος ελευθερώνεται από το δάσος: κατά τη διάρκεια της ημέρας η Ανάσταση του Χριστού ανανεώνεται και τα άκρα της γης χαίρονται, στο Kimvalech Davids το τραγούδι είναι σε εσάς που φέρνει και ένδοξη: η χαρά και η σωτηρία αναστήθηκαν στη μέση της σωτηρίας της γης Παντοδύναμος Θεός, δόξα σε σας.
Τώρα αφήστε τον υπηρέτη Σου να φύγει, Δάσκαλε, σύμφωνα με τον λόγο Σου, με ειρήνη. λες και τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία Σου, ετοιμάσες μπροστά στο πρόσωπο όλων των ανθρώπων, φως για την αποκάλυψη των γλωσσών και τη δόξα του Ισραήλ σου.
ΔΟΞΗ ΚΑΙ ΤΩΡΑ:
Αποθηκεύστε, Κύριε, τους λαούς σας, και ευλογήστε την περιουσία σας, δίνοντας νίκες στους αντιστεκόμενους, και τη δική σας διατηρώντας την κατοικία σας με τον Σταυρό.
ΤΕΛΟΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΠΡΩΙΝΟΥ
(το φως σβήνει, διαβάζονται οι έξι ψαλμοί: Ψαλμοί 3, 37, 62, 87, 102, 142)
Κατά τη διάρκεια του τραγουδιού, ο ιερέας φορτώνει ένα πιάτο με το σταυρό στο κεφάλι, πριν από τον κηροπήγιο με ένα κερί και έναν διάκονο με θυμιατό, μεταφέρει τον Σταυρό στο θρόνο και τον τοποθετεί στη θέση του Ευαγγελίου, και το Ευαγγέλιο (συνήθως εκ των προτέρων, πριν από τη μεταφορά) το παραδίδει στην ψηλή θέση του θρόνου, όπου τοποθετείται μετά την ανάγνωση στη Λειτουργία.
Ένα αναμμένο κερί στο κηροπήγιο παραδίδεται πριν από το θρόνο.
Ο Θεός είναι ο Κύριος, και φαίνεται σε μας, ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου
Troparion του Σταυρού του Κυρίου, Τόνος 1
(εις διπλούν):
Οι ασθένειες των αγίων, και αυτό που έχω υποφέρει για σένα, σας ικετεύω, Κύριε, και θεραπεύστε όλες τις ασθένειές μας, την ανθρωπότητα, προσευχόμαστε.
ΔΟΞΑ:
Troparion of the Maccabean Martyrs, Τόνος 1:
Οι ασθένειες των αγίων, και αυτό που έχω υποφέρει για σένα, σας ικετεύω, Κύριε, και θεραπεύστε όλες τις ασθένειές μας, την ανθρωπότητα, προσευχόμαστε.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ:
Troparion του Σταυρού του Κυρίου
(βλέπε παραπάνω)
Αφού διαβάσει το Κάθισμα CANON
(στα τραγούδια του κανόνα, που διαβάζονται από την αρχή του χρίσματος των ενοριών με λάδι, αποκαλύπτονται το νόημα και η ομορφιά των εκδηλώσεων που γιορτάζει η Εκκλησία σήμερα)
Στο κανόνα 9: Τραγούδι της Αγίας Θεοτόκου:
Η ψυχή μου μεγεθύνει τον Κύριο / και το πνεύμα μου χαίρεται στο Boz, Σωτήρα Μου.
Οι πιο ειλικρινείς Χερουβίμ / και οι πιο λαμπροί χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, /
χωρίς διαφθορά του Θεού, του Λόγου που γέννησε, / της υπάρχουσας Μητέρας του Θεού, μεγαλώνουμε.
Ως επιφυλακή για ταπεινότητα, οι υπηρέτες Του, / δες, από τώρα και στο εξής θα Με ευχαριστούν όλη τη γέννηση.
Όσο για με κάνει το μεγαλείο Δυνατό, και άγιο είναι το όνομά Του, και το έλεός Του για γενιές και γενιές που Τον φοβούνται
Δημιουργήστε δύναμη με το χέρι σας, / σπαταλήστε τις καρδιές τους με υπερηφάνεια.
Αποθέστε τον ισχυρό από το θρόνο, / και σηκώστε τον ταπεινό, γεμίστε τους πεινασμένους με ευλογίες, / και απελευθερώστε τον πλούσιο.
Αντιληφθείτε το Ισραήλ του παιδιού του, / θυμηθείτε το έλεος, / ως ρήμα στον πατέρα μας, / τον Αβραάμ και τον σπόρο του ακόμη και στην ηλικία.
Μετά τον κανόνα: VERSE για επαίνους:
Αφήστε κάθε αναπνοή να επαινεί τον Κύριο.
Δοξάστε τον Κύριο από τον ουρανό, / Τον δοξάζετε στα υψηλότερα. / Ένα τραγούδι στον Θεό σας ταιριάζει.
Δοξάστε, όλους τους αγγέλους Του, / Τον δοξάζετε, όλες τις δυνάμεις Του. / Ένα τραγούδι στον Θεό σας ταιριάζει.
Εκτελέστε την κρίση τους είναι γραμμένη: / αυτή η δόξα θα είναι σε όλους τους αγαπημένους Του.
[Τίμιος σταυρός]:
Ουράνια πομπή / Ο ειλικρινής σταυρός είναι προετοιμασμένος για όλους, / σε όσους λατρεύουν μια απίστευτη πίστη: / και το πρόσωπο των άυλων δυνάμεων, / που καρφώνονται σε αυτό, / συνδυάζει την αγάπη του να τραγουδάει αυτό.
Δόξα τον Θεό στους αγίους Του, / Τον έπαινο στην επιβεβαίωση της δύναμής Του.
Εμπιστευόμενοι την πίστη στον έντιμο Σταυρό, / επάνω του, θα τραγουδήσουμε στον Κύριο: κάμπτοντας / μιλώντας μαζί και καθαρίζοντας την ψυχή, / και από τη λάμψη αυτής της σκέψης θα τον κατανοήσουμε / θα τον επαινέσουμε.
Τον επαινέστε σύμφωνα με τη δύναμή Του, / Τον επαινείτε σύμφωνα με την αφθονία του μεγαλείου Του.
Η θλίψη του δέντρου που ευχαριστεί τον Μωυσή, / ανακουφίζει το Ισραήλ, / την εικόνα του Σταυρού, γράφοντας: / είμαστε αυτό με όλη την πίστη, / κρυφά και θεϊκά φανταζόμαστε στις καρδιές μας, / σώζουμε πάντα κρατώντας το.
Τον επαινέστε με μια τρομπέτα · / Τον επαινείτε σε ψαλμούς και gusleh.
[Muchenikov]:
Η μακροχρόνια μητέρα, αφού κάλεσε τα παιδιά της στο κατόρθωμα, φωνήεν: Ακολούθησε ο Αβραάμ Σεντίν και συμμετείχε στη θυσία του Ισαάκ. Για τους ίδιους δέχεται, διδάσκοντας, διδάσκοντας προεφοδιασμό, βλέπουμε έναν άλλο για τον φίλο του πόνου των βασανιστηρίων: με προσευχές, Ω Θεέ, ελάτε σε μας
Τον επαινέστε με το χρονοδιάγραμμα και το πρόσωπο, / Τον επαινείτε με τις χορδές και το όργανο.
Έκοψαν επτά πυλώνες εκλογής, από τη μοναδική πέτρα της λέξης, αναλλοίωτα που δείχνουν το νόμο των πυλώνων. την ίδια ευλογία, σωτηρία, οι ψυχές μας θα διατηρηθούν στον κόσμο.
Δοξάστε τον στα κύμβαλα των καλών καρδιών, τον δοξάστε στα κύμβαλα θαυμαστικών. / Αφήστε κάθε αναπνοή να επαινέσει τον Κύριο.
Όπως ο νόμος, η επιμέλεια, και οι γιοι του Σολομώντα, που φοβούνται τους δικαστές, στον αντι-θεό που φωνάζει: εμείς, αντι-ντε, υπομένουμε τον πατρικό νόμο. Δεν θα μας αφομοιώσει, ούτε φωτιά, ούτε σπαθί, ούτε θηρίο, ούτε πληγές: αλλά μαζί θα πεθάνουμε με τη γριά, και τον δάσκαλο του πατέρα, που ζει και χαίρεται σε αιώνιες εποχές.
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.
[Μάρτυρες]:
Ελάτε στους Μακάμπιους, έλα, ας δούμε το θάρρος της πίστης: ο βασανιστής είναι ο βασιλιάς όλων των γλωσσών που κρατούν, κρατήστε τον από τον γέρο και τα παιδιά των επτά, και μία γυναίκα. με τις ίδιες προσευχές, Θεέ μου, μας έλεος
Και τώρα και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
[Τίμιος σταυρός]:
Επίδομα, Κύριε, να ανατρέψουμε τον Δαβίδ να υποτάξει έναν ξένο, να βοηθήσει τον πιστό μας στρατό, και με το όπλο του Σταυρού να καταστρέψει τους εχθρούς μας. Δείξε μου, ευγενικά, σε εμάς τους αρχαίους ελέους σου: και ας είναι αλήθεια ότι είσαι ο Θεός, και ελπίζουμε να κατακτηθεί, προσευχόμενος ως κανόνας της καλοσύνης των μητέρων σου.
Σημείωση:Πριν από το τραγούδι της μεγάλης δοξολογίας (συνήθως κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του κανόνα ή του επαίνους της στιχάρας), το πρωτεύον φορά όλα τα ιερατικά ρούχα.
Μεγάλος έπαινος:
Δόξα σε σένα, που μας έδειξε το φως!
Δόξα στον Θεό στην υψηλότερη, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους. Σας επαίνουμε, σας ευλογούμε, υποκλίνετε, σας επαινώ, σας ευχαριστούμε πολύ για τη δόξα Σου.
Κύριε, Ουράνιος Βασιλιάς, Θεός, Πατέρας Παντοδύναμος, Κύριος, ο Μοναχός Υιός, ο Ιησούς Χριστός και η Αγία Ψυχή. Κύριε Θεό, Αρνί του Θεού, Υιός του Πατέρα, αφαιρέστε τις αμαρτίες του κόσμου, κάντε μας έλεος.
Φυτέψτε τις αμαρτίες του κόσμου, αποδεχτείτε την προσευχή μας. Καθίστε στο δεξί χέρι του Πατέρα, κάντε μας έλεος. Για Εσύ είσαι ο Άγιος. Είστε ο Ένας Κύριος, ο Ιησούς Χριστός, προς τη δόξα του Θεού Πατέρα, αμήν.
Κάθε μέρα θα σε ευλογώ και θα επαινέσω το όνομά Σου για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Δώστε μας, Κύριε, για να σωθούμε χωρίς αμαρτία αυτήν την ημέρα!
Ευλογημένοι είσαι, Κύριε Θεέ πατέρα μας, και το όνομά σου επαινείται και δοξάζεται για πάντα, αμήν.
Ευλογώ, Κύριε, το έλεος Σου σε μας, ως εμπιστοσύνη σε Σου.
Μακάρι, εσύ, Κύριε, να με διδάξεις με την αιτιολόγησή Σου. (τρεις φορές)
Αρχοντας! Είστε καταφύγιο για εμάς σε γενιά και γενιά. Az rekh: Κύριε! να με έλεος, να θεραπεύσεις την ψυχή μου, όπως για εκείνους που σε αμάρτησαν.
Αρχοντας! Έρχομαι σε σένα: διδάξτε μου να κάνω τη θέλησή σας, καθώς είστε ο Θεός μου, καθώς έχετε την πηγή της κοιλιάς, στο φως σας θα δούμε το φως. Προσθέστε το έλεός Σου στους οδηγούς Σου!
(τρεις φορές)
Δόξα και τώρα: Άγιο Αθάνατο, ελάτε σε μας.
Άγιος Θεός, Άγιος Παντοδύναμος, Άγιος Αθάνατος, ελάτε σε μας!
Σημείωση: Κατά τη διάρκεια του τραγουδιού της δοξολογίας, το πρωτεύον (ντυμένο με όλα τα ιερά ενδύματα) παίζει με τον διάκονο τρεις φορές λογοκρισία γύρω από το θρόνο. Στο τέλος της μεγάλης δοξολογίας, κατά τη διάρκεια του τραγουδιού του Trisagion, υποκλίνοντας γήινα τρεις φορές, το πρωτεύον παίρνει τον Σταυρό στο κεφάλι (όταν τραγουδά τον τελικό: "Άγιος Θεός ...") και προχωρά (μέσω ενός ψηλού τόπου) μέσω των βόρειων πορτών (του οποίου προηγείται ένας κηροπήγιο με ένα κερί και ένας διάκονος με ένα θυμιατήριο ) στις βασιλικές πόρτες. Στο τέλος του Trisagion, ο πρωτεύων λέει στις βασιλικές πύλες: «Σοφία, συγχώρεση» 1. Οι τραγουδιστές τραγουδούν τρεις φορές το troparion του Σταυρού, φωνή 1: "Σώσε, Κύριε, οι άνθρωποι σου ...". Ο ιερέας, του οποίου προηγείται ο κερί και ο διάκονος, πηγαίνει στη μέση της εκκλησίας, όπου τοποθετεί τον Σταυρό στη διάλεξη που προετοιμάστηκε εκ των προτέρων και εκτελεί λογοκρισία γύρω του τρεις φορές. Ο κληρικός τραγουδά τρεις φορές: "Για τον Σταυρό Σου ..." (κάθε φορά που ολοκληρώνει το άσμα με ένα επίγειο τόξο), το ίδιο άσμα επαναλαμβάνεται τρεις φορές από τους τραγουδιστές.
Πραγματοποιείται η λατρεία του Σταυρού, φιλώντας τον ενώ τραγουδά τη στιχέρα:
Φωνή 2: Ελάτε, πίστη, ας λατρέψουμε το δέντρο που δίνει τη ζωή, στον Χριστό ο βασιλιάς είναι λαμπρός, έχει απλώσει το χέρι του, μας ανέβασε μέχρι την πρώτη ευλογία, ακόμη και πριν από τον εχθρό (σελ. 23), εξορκίζοντας τον Θεό. Ελάτε, πίστη, θα λατρέψουμε το δέντρο, και εμείς, που είμαστε σε θέση να έχουμε αόρατους εχθρούς, θα συντρίψουμε τα κεφάλια. Έλα, όλη η πατρίδα των γλωσσών, ο Σταυρός του Κυρίου στα τραγούδια σχεδόν: χαίρεσαι, Σταυρός, η πεσμένη αδάμ τέλεια απελευθέρωση, για σένα πιο πιστό βασιλιά ο έπαινος μας επαινέται, αγαπώ τους αγίους σου τώρα φιλώντας τους Χριστιανούς με φόβο, δοξάζουμε τον Θεό που σας καρφώθηκε, ένδοξα: Κύριε, αφού τον καρφώσαμε γι 'αυτό, ελάτε σε εμάς, γιατί είμαι ευλογημένος και εραστής της ανθρωπότητας.
Φωνή 5: Τα λέμε όλα τα πλάσματα στον Σταυρό, κρέμονται στον Σταυρό, ο δημιουργός και ο δημιουργός όλων, αλλάζουν από φόβο και κλαίνε: ο ήλιος σκοτεινόταν ο ήλιος, και η γη έτρεμε, η πέτρα διαλύθηκε. Οι θάνατοι αναστήθηκαν από τους τάφους και οι δυνάμεις των αγγέλων τρομοκρατήθηκαν, ένδοξοι. για ένα θαύμα! ο δικαστής κρίνει και υποφέρει όμως για τη σωτηρία του κόσμου και την ανανέωση.
Φωνή 8: Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο Κύριος της δημιουργίας, και ο Κύριος της δόξας, καρφώνεται στον Σταυρό και διαπερνιέται στα πλευρά! χολική και otsta γεύση, η γλυκύτητα της εκκλησίας: Wentz από αγκάθια θέμα: pokryvayay ουρανός σύννεφα, ρούχα ρούχα βεβήλωση: και χτύπησε το χέρι της Brenna, το χέρι της δημιουργίας ανθρώπου: για pleschema bien συμβαίνει odevayay σύννεφα ουρανού: zaplevaniya και πληγές δέχονται, εξευτελισμός και zausheniya και όλα με υπομένει για χάρη του καταδικασμένου, του ελευθερωτή μου και του Θεού, να σώσει τον κόσμο από την απόλαυση, γιατί είναι ευγενικός.
Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τόσο τώρα όσο και για πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
Αν και απαραβίαστο για τα πλάσματα, με αγγίζει και πάσχει από πάθη, ελευθερώστε μου από πάθη: δώστε φως στους τυφλούς, από τα κακά στόματα που φτύνει και πιτσιλιάζει αιχμάλωτους. αυτή η αγνή παρθένα και μητέρα στο σταυρό βλέποντας, επώδυνο πράγμα: δυστυχώς, το χαλο μου, τι το έκανες αυτό; ένα κόκκινο είδος περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, δύσπνοια και μυαλό, που εμφανίζεται χωρίς εμφάνιση, κάτω από την καλοσύνη. Δυστυχώς, το φως μου, δεν μπορώ να κοιμηθώ για να σε δω, πονάω το πρωί και το άγριο όπλο της καρδιάς μου περνάει: Τραγουδάω τα πάθη σου, υποκλίνομαι στην καλοσύνη σου, έχεις υπομονή.
Σημείωση: Σύμφωνα με τον Χάρτη, στα ζευγάρια μετά το ρουλεμάν του Σταυρού, πριν το λατρευτεί, εκτελείται η ευλογία του νερού, ή πριν από το ρολόι και τη Λειτουργία. Στην πράξη, συμβαίνει ότι η ευλογία του νερού λαμβάνει χώρα μετά τη Λειτουργία.
ΚΥΡΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ
Η προέλευση (φθορά) των έντιμων δέντρων του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου.
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
Η αρχή της Κοίμησης της Θεοτόκου. Επτά μάρτυρες Maccabees: Abim, Antonina, Guria, Eleazar, Eusebone, Alim και Markelle, η μητέρα τους Solomon και ο δάσκαλός τους Eleazar (166 π.Χ.). Γιορτή του Πανήντα Σωτήρα και του Αγίου Θεοτόκου.
Ευλόγησε τη ψυχή μουΚύριε, Μακάρι είσαι, Κύριε.
Ευλογώ, την ψυχή μου, τον Κύριο, και όλο το εσωτερικό μου, το ιερό του όνομα.
Ευλογήστε τον Κύριο, την ψυχή μου, και μην ξεχάσετε όλες τις ανταμοιβές Του.
Καθαρίζοντας όλες τις ανομίες σας, θεραπεύοντας όλες τις ασθένειές σας.
Η κοιλιά σου που παραδίδει από την αποσύνθεση, σε στέφει με έλεος και γενναιοδωρία.
Εκπληρώνοντας την επιθυμία σας για καλό: η νεολαία σας θα ανανεωθεί σαν αετός.
Ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων, μακροχρόνιος και πολλοί ελεήμων.
Ευλογώ, την ψυχή μου, τον Κύριο, και όλο το εσωτερικό μου, το ιερό Του όνομα.
Ευλογημένος, Κύριε.
2ο αντιφωνικό:
Δόξα, ψυχή μου, Κύριε.
Θα επαινέσω τον Κύριο στο στομάχι μου, τραγουδάω στον Θεό μου, όσο είμαι.
Μην βασίζεστε στους πρίγκιπες, στους γιους του ανθρώπου, δεν υπάρχει σωτηρία σε αυτούς.
Το πνεύμα του θα βγει και θα επιστρέψει στη γη του: εκείνη την ημέρα όλες οι σκέψεις του θα χαθούν.
Ευλογημένος είναι ο ίδιος Θεός Ιακώβ ο βοηθός του, η εμπιστοσύνη του στον Κύριο τον Θεό του,
δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και ό, τι είναι μέσα τους
διατηρώντας την αλήθεια στην ηλικία, κρίνοντας στους προσβεβλημένους, δίνοντας φαγητό στους πεινασμένους.
Ο Λόρδος θα αποφασίσει τη δεμένη. Ο Κύριος κάνει τους τυφλούς σοφούς.
Ο Κύριος αυξάνει την ανατροπή. Ο Κύριος αγαπά τους δίκαιους.
Ο Κύριος προστατεύει τους αγνώστους, θα δεχτεί τον άρχοντα και τη χήρα, και ο δρόμος των αμαρτωλών θα καταστρέψει.
Ο Κύριος θα βασιλεύει για πάντα. Ο Θεός σου, Σιών, σε γενιά και γενιά.
Μόνος γιοςΚαι προς τον Λόγο του Θεού, είναι αθάνατος, και που χαίρεται για τη σωτηρία μας για χάρη της ενσάρκωσης από την Ιερή Θεοτόκο και την Παρθένο Παναγία, ενσαρκώθηκε, ο Θεός σταυρώθηκε στον Χριστό, ακριβώς μέσω του θανάτου, Εκείνος της Αγίας Τριάδας, δοξασμένος από τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, μας σώζει.
Ευλογημένος:
Στο Βασίλειο Σου, θυμήσου μας, Κύριε, όταν έρχεσαι στη Βασιλεία Σου.
Ευλογημένοι είναι οι φτωχοί στο πνεύμα, γιατί αυτές είναι η Βασιλεία των Ουρανών.
Η ευλογία του κλάματος, γιατί θα παρηγορηθούν.
Η ευλογία της κροτζιάς, γιατί θα κληρονομήσουν τη γη.
Η ευλογία της πείνας και της δίψας για αλήθεια, γιατί θα ικανοποιηθούν.
Ευλογία του ελέους, καθώς θα υπάρχει έλεος.
Ευλογημένοι είναι εκείνοι που είναι αγνή καρδιά, γιατί θα δουν τον Θεό.
Ευλογημένοι είναι οι ειρηνιστές, γιατί θα αποκαλούνται γιοι του Θεού.
Να είστε ευλογημένοι να εκδιώξετε την αλήθεια για εκείνους που είναι η Βασιλεία των Ουρανών.
Ευλογημένος φυσικά, όταν σας προσβάλλουν, και φθείρονται, και ξαναζώνουν κάθε κακό ρήμα εναντίον σας, που μου λένε
Χαίρομαι και χαρούμενος, καθώς οι μισθοί σου είναι πολλοί στον παράδεισο.
Κατά τη Μικρή Είσοδο με το Ευαγγέλιο:
Έλα κάτω και ας πέσουμε στον Χριστό.
Σώσε μας, Υιός του Θεού, θαυμάσιοι στους αγίους, τραγουδώντας Ti: Alleluia.
Troparion του Σταυρού του Κυρίου, φωνή 1:
Αποθηκεύστε, Κύριε, τους λαούς σας / και ευλογήστε την περιουσία Σου, / δίνοντας νίκες στην αντίσταση / και διατηρώντας με τον Σταυρό Σου την κατοικία.
Troparion of the Maccabean Martyrs, Τόνος 1:
Από τις ασθένειες των αγίων, από την εικόνα σας που θα υποφέρετε, / ξυπνήστε ξαφνικά, Κύριε, και και θεραπεύστε όλες τις ασθένειές μας, // Ανθρωπότητα, προσευχόμαστε.
ΔΟΞΑ:
Κοντάκιον των Μακακαβίων Μαρτύρων, Φωνή 4:
Η σοφία του Θεού είναι οι πυλώνες του επτά αριθμού / και του Θεϊκού Φωτός του λαμπτήρα του έβδομου φωτός, / Μακάμπες παντού σοφίας, / πριν από τους μάρτυρες και τους μάρτυρες, / μαζί τους προσεύχονται στον Θεό πάνω απ 'όλα / σώστε αυτούς που σας τιμούν.
ΚΑΙ ΤΩΡΑ:
Κοντάκιον του Σταυρού του Κυρίου, φωνή 4:
Ανεβαίνετε στον Σταυρό από τη θέληση, / με το ίδιο όνομα της νέας κατοικίας σας / δώστε τη γενναιοδωρία σας, τον Θεό Χριστό, / ευχαριστήστε μας με τη δύναμή σας, / δίνοντάς μας νίκες σε αντιπάλους, / βοήθεια σε όσους έχουν το όπλο ειρήνης / αήττητη νίκη σας.
Prokemen, φωνή 6: ΑΠΟ Ποιμενικός, Κύριε, οι άνθρωποι Σου / και ευλόγησε την κληρονομιά Σου.
Στίχος: Για σένα, Κύριε, θα καλέσω, Θεέ μου, αλλά μην σιωπάς από μένα.
Prokemen, φωνή 4: Για τους αγίους, που είναι οι ίδιοι στη γη Του, ο Κύριος εκπλήσσει όλα αυτά τα θέλημά του σε αυτά
Η επιστολή του Αγίου Παύλου στους Κορινθίους (κεφάλαιο 1:18 - 24)
[Τίμιος σταυρός]
Αδελφοί, η λέξη για τον σταυρό είναι ανόητο για την καταστροφή, αλλά για εμάς, ο σωστός, είναι η δύναμη του Θεού. Γιατί είναι γραμμένο: Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών και θα απορρίψω την κατανόηση του συνετού. Πού είναι το φασκόμηλο; Πού είναι ο γραμματέας; Πού είναι ο ερωτώμενος αυτής της εποχής; Δεν έχει μετατρέψει ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε τρέλα; Διότι όταν ο κόσμος με τη σοφία του δεν γνώριζε τον Θεό στη σοφία του Θεού, τότε ήταν ευχάριστο στον Θεό να σώσει τους πιστούς από την ανοησία του κηρύγματος. Και για τους δύο Εβραίους απαιτούν θαύματα και οι Έλληνες αναζητούν σοφία. αλλά κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο, για τους Εβραίους έναν πειρασμό, και για τους Έλληνες ανόητο, για τους λεγόμενους, τους Εβραίους και τους Έλληνες, τον Χριστό, τη δύναμη του Θεού και τη σοφία του Θεού.
[Μαρτύροι Μακάκια]:
Η Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου στους Εβραίους (κεφάλαιο 11:33 - 12: 2)
Αδελφοί, όλοι οι άγιοι κατέκτησαν βασίλεια με πίστη, έκαναν δικαιοσύνη, έλαβαν υποσχέσεις, μπλόκαραν τα χείλη των λιονταριών, έσβησαν τη δύναμη της φωτιάς, απέφυγαν την άκρη του σπαθιού, ενισχύθηκαν από την αδυναμία, ήταν ισχυροί στον πόλεμο, έδιωξαν τα συντάγματα των ξένων. οι σύζυγοι έλαβαν τους νεκρούς τους αναστημένους. Άλλοι βασανίστηκαν, δεν δέχθηκαν απελευθέρωση για να λάβουν μια καλύτερη ανάσταση. Άλλοι υπέστησαν κακοποίηση και ξυλοδαρμούς, καθώς και δεσμούς και μπουντρούμια, λιθοβολήθηκαν, πριονίστηκαν, βασανίστηκαν, πέθαναν από το σπαθί, περιπλανήθηκαν σε χαλάκια και δέρματα κατσίκας, υποφέροντας σε αδυναμίες, θλίψεις, θυμό. Εκείνοι που ο κόσμος δεν ήταν άξιος περιπλανήθηκαν στις ερήμους και τα βουνά, μέσα από τις σπηλιές και τα φαράγγια της γης. Και όλα αυτά, που μαρτυρούνται με πίστη, δεν έλαβαν την υπόσχεση, επειδή ο Θεός παρείχε κάτι καλύτερο για εμάς, ώστε να μην φτάσουν στην τελειότητα χωρίς εμάς. Επομένως, επίσης, έχοντας ένα τέτοιο σύννεφο μαρτύρων γύρω μας, θα πετάξουμε κάθε βάρος και αμαρτία που μας ενοχλεί, και με υπομονή θα περπατήσουμε στον αγώνα που βρίσκεται μπροστά μας, κοιτάζοντας στον Ιησού τον συγγραφέα και τον τελειοποιητή της πίστης μας.
ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ του Ιωάννη (κεφάλαιο 19)
[Τίμιος σταυρός]
Εκείνη την εποχή, όλοι οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι είχαν μια διάσκεψη για τον Ιησού για να Τον σκοτώσει. και τον πήραν στον Πόντιο Πιλάτο και φώναξαν: Πάρτε, πάρτε, σταυρώστε τον! Ο Πιλάτος τους λέει: να τον πάρετε και να τον σταυρώσετε. γιατί δεν βρίσκω λάθος σε Αυτόν. Οι Εβραίοι του απάντησαν: Έχουμε έναν νόμο, και σύμφωνα με το νόμο μας πρέπει να πεθάνει, επειδή έγινε ο Υιός του Θεού. Ο Πιλάτος, ακούγοντας αυτή τη λέξη, φοβόταν περισσότερο. Και πάλι μπήκε στο πραιτόριο και είπε στον Ιησού: Από πού είσαι; Αλλά ο Ιησούς δεν του έδωσε απάντηση. Ο Πιλάτος του λέει: Δεν μου απαντάτε; Δεν ξέρεις ότι έχω τη δύναμη να σε σταυρώσω και τη δύναμη να σε αφήσω να φύγεις; Ο Ιησούς απάντησε: δεν θα είχατε καμία εξουσία πάνω μου αν δεν σας δόθηκε από ψηλά. Ο Πιλάτος, ακούγοντας αυτή τη λέξη, πήρε τον Ιησού έξω και κάθισε στην έδρα της κρίσης, σε ένα μέρος που λέγεται Λυφρόστρωτον, ή στην εβραϊκή Γκαβάφ. Τότε ήταν η Παρασκευή πριν από το Πάσχα και η έκτη ώρα. Και ο Πιλάτος είπε στους Εβραίους: Ιδού ο Βασιλιάς σου! Αλλά φώναξαν: Πάρτε, πάρτε, σταυρώστε τον! Ο Πιλάτος τους λέει: Θα σταυρώσω τον βασιλιά σου; Οι αρχιερείς απάντησαν: Δεν έχουμε κανέναν βασιλιά εκτός από τον Καίσαρα. Τότε τελικά τον παρέδωσε σε να σταυρωθούν. Και πήραν τον Ιησού και τον οδήγησαν μακριά. Και, μεταφέροντας το σταυρό Του, βγήκε στον τόπο που ονομάζεται Skull, στα Εβραϊκά Golgotha. Εκεί τον σταύρωσαν, και μαζί Του δύο άλλους, και στις δύο πλευρές, και στη μέση του Ιησού. Ο Πιλάτος έγραψε επίσης την επιγραφή και την έβαλε στο σταυρό. Γράφτηκε: Ο Ιησούς της Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων. Αυτή η επιγραφή διαβάστηκε από πολλούς Εβραίους, επειδή ο τόπος όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς δεν ήταν μακριά από την πόλη και γράφτηκε στα Εβραϊκά, στα Ελληνικά, στα Ρωμαϊκά. Στο σταυρό του Ιησού βρισκόταν η Μητέρα Του και η αδερφή της Μητέρας του, η Μαίρη Κλεόποβα και η Μαίρη Μαγδαληνή. Ο Ιησούς, βλέποντας τη Μητέρα και τον μαθητή να στέκονται εδώ, τον οποίο αγαπούσε, λέει στη Μητέρα Του: Γυναίκα! Εδώ είναι ο γιος σου. Τότε λέει στον μαθητή: εδώ είναι η Μητέρα σου! Και από τότε, αυτός ο μαθητής την πήρε. Μετά από αυτό, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι όλα είχαν ήδη τελειώσει, υποκλίνοντας το κεφάλι του, εγκατέλειψε το πνεύμα. Αλλά από τότε που ήταν Παρασκευή, οι Εβραίοι, για να μην αφήσουν τα πτώματα στο σταυρό το Σάββατο, - γιατί το Σάββατο ήταν μια μεγάλη μέρα, - ζήτησε από τον Πιλάτο να σπάσει τα πόδια και να τα βγάλει. Έτσι ήρθαν οι στρατιώτες, και έσπασαν τα πόδια του πρώτου, και του άλλου, σταυρώθηκαν μαζί Του. Αλλά όταν ήρθαν στον Ιησού, καθώς τον είδαν ήδη νεκρό, δεν έσπασαν τα πόδια Του, αλλά ένας από τους στρατιώτες τρύπησε τα πλευρά του με ένα δόρυ, και αμέσως βγήκε αίμα και νερό. Και αυτός που έχει δει έχει καταθέσει, και η μαρτυρία του είναι αλήθεια.
[Μαρτύροι Μακάκια]:
ΦΑΓΗΤΟ ΛΟΥΚΑ (κεφάλαιο 10:32 - 11: 1)
Ο Κύριος είπε στους μαθητές Του: όποιος Με ομολογεί μπροστά στους ανθρώπους, θα τον ομολογήσω επίσης μπροστά στον Πατέρα Μου στον Ουρανό. αλλά όποιος Με αρνείται μπροστά στους ανθρώπους, θα τον αρνηθώ επίσης μπροστά στον Πατέρα Μου στον Ουρανό. Μην νομίζετε ότι ήρθα να φέρω ειρήνη στη γη. Δεν ήρθα να φέρω ειρήνη, αλλά ένα σπαθί, γιατί ήρθα να ξεχωρίσω έναν άνδρα από τον πατέρα του, και μια κόρη με τη μητέρα της, και μια νύφη με τη πεθερά της. Και οι εχθροί ενός ανθρώπου είναι το νοικοκυριό του. Και όταν ο Ιησούς είχε τελειώσει να διδάσκει τους δώδεκα μαθητές του, πέρασε από εκεί για να διδάξει και να κηρύξει στις πόλεις τους.
Εικονίδιο της προέλευσης των αξιότιμων δέντρων του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου.
Στο ημερολόγιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η 1η Αυγούστου (14) ονομάζεται η γιορτή «Η Προέλευση των Τιμητικών Δέντρων του Σταυρού του Κυρίου». Τι θυμάται προσεκτικά η Ιερά Εκκλησία αυτήν την ημέρα; Ήδη στο όνομα των διακοπών, μπορούμε να δούμε την ουσία της εκδήλωσης. Η λέξη «προέλευση», ή πιο συγκεκριμένα μεταφρασμένη από την ελληνική γλώσσα, τότε «προ-κατάβαση», δηλαδή «μεταφέροντας μπροστά», σημαίνει την πομπή που λαμβάνει χώρα εκείνη την ημέρα με ένα μέρος του αρχικού δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Αυτό το έθιμο υπήρχε από την αρχαιότητα στην πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας - στην πόλη του Αγίου Κωνσταντίνου. Ήδη στην Ιεροτελεστία του Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Πορφυρογενετικού (912-959), υπάρχουν λεπτομερείς κανόνες για την απομάκρυνση του Αξιότιμου Δέντρου από τη λειψανοθήκη, που πραγματοποιήθηκε πριν από την 1η Αυγούστου Το Ελληνικό Βιβλίο Ωρών του 1897 εξηγεί αυτήν την παράδοση ως εξής: «Λόγω ασθενειών που ήταν πολύ συχνές τον Αύγουστο, έχει από καιρό καθιερωθεί στην Κωνσταντινούπολη να μεταφέρει το Αξιότιμο Δέντρο του Σταυρού σε δρόμους και δρόμους για να αφιερώσει μέρη και να αποτρέψει ασθένειες. Την παραμονή, 31 Ιουλίου, αφού το φορούσαν από το βασιλικό θησαυροφυλάκιο, το έβαλαν στο St. γεύμα της Μεγάλης Εκκλησίας (Σόφια). Από τώρα και στο εξής, μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου, έγιναν λίθια σε όλη την πόλη και ο σταυρός προσφερόταν στους ανθρώπους για λατρεία. Αυτή είναι η προ-προέλευση (προοδοσ) του Τιμίου Σταυρού. "
Τον μήνα της Ρωσικής Εκκλησίας μέχρι το τέλος του 14ου και στις αρχές του 15ου αιώνα, όταν ο Σπουδινός Κράτος βασίλευσε, ούτε στις 31 Ιουλίου, ούτε την 1η Αυγούστου υπήρχε υπηρεσία στον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου, ο οποίος εμφανίζεται στην οικιακή λειτουργική παράδοση με την εισαγωγή της Ιεροσολύκητας. Όμως, το 1168 στη Ρωσία, υπό τον Μητροπολίτη Κωνσταντίνο του Κιέβου, αυτή τη μέρα, ιδρύθηκε ο εορτασμός του Πανήντα Σωτήρα, του Χριστού Θεού μας, και της Αγίας Θεοτόκου Μαρίας, της Μητέρας του. Ο λεγόμενος "Πρώτος Σωτήρας" σε δημοφιλή χρήση. Ο λόγος για την καθιέρωση αυτού του εορτασμού στη Ρωσία ήταν η νίκη που κέρδισε ο Μεγάλος Δούκας Αντρέι Μπογκολιμπσκι από τα ρωσικά στρατεύματα στους Βούλγαρους την 1η Αυγούστου και στην Ελλάδα - η νίκη του Έλληνα αυτοκράτορα Μανουέλ εναντίον των Μωάμεθιν-Αράβων ή των Σαρακηνών το 1164 την ίδια ημέρα.
Ο Τσάρος Μανουέλ και ο πρίγκιπας Αντρέι, που ήταν ειρηνικοί και αδελφικοί μεταξύ τους, συνέβησαν την ίδια μέρα για να πάνε στον πόλεμο: ο πρώτος από την Κωνσταντινούπολη εναντίον των Σαρακηνών και ο δεύτερος από τον Ροστόφ εναντίον των Βούλγαρων. Ο Κύριος Θεός τους έδωσε πλήρη νίκη επί των εχθρών τους. Ο ευγενής πρίγκιπας Αντρέι είχε ένα ευσεβές έθιμο, βαδίζοντας στη μάχη, παίρνοντας μαζί του μια εικόνα του Πιο Αγίου Θεοτόκου που κρατά στα χέρια της το Αιώνιο Παιδί, τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και την εικόνα του έντιμου Σταυρού του Χριστού, που μεταφέρθηκε μεταξύ των στρατευμάτων από δύο ιερείς. Λίγο πριν από την παράσταση, πρόσφερε έντονες προσευχές στον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού και επικοινωνούσε με τα Θεία Μυστήρια του Χριστού. Οπλισμένος με αυτό το αήττητο όπλο παρά με σπαθιά και δόρατα, και ήλπιζε για τη βοήθεια του Υψίστου παρά για το θάρρος και τη δύναμη του στρατού του, γνωρίζοντας καλά το ρητό του Δαβίδ: Δεν κοιτάζει τη δύναμη ενός αλόγου, δεν ευνοεί την ταχύτητα των ανθρώπινων ποδιών. Ο Κύριος χαίρεται σε αυτούς που τον φοβούνται, σε εκείνους που εμπιστεύονται το έλεος Του (Ψαλμός 146: 10-11). Ο πρίγκιπας ενθάρρυνε επίσης τους στρατιώτες του να προσευχηθούν με το παράδειγμα των ευσεβών προσευχών του, και με άμεση εντολή, και όλοι, αφού έπεσαν στα γόνατά τους, προσεύχονταν με δάκρυα μπροστά από την εικόνα του Αγνότερου Θεοτόκου και του έντιμου Σταυρού του Χριστού.
Μετά από σοβαρή προσευχή, όλοι φιλούσαν την ιερή εικόνα και τον έντιμο Σταυρό και πήγαν άφοβα ενάντια στους εχθρούς. Ο Κύριος τους βοήθησε με τη δύναμη του σταυρού, και η πιο αγνή μητέρα του Θεού τους βοήθησε, μεσάζοντάς τους ενώπιον του Θεού.
Ακολουθώντας συνεχώς αυτό το έθιμο πριν από κάθε μάχη, ο Μεγάλος Δούκας δεν τον πρόδωσε πριν από τη μάχη εναντίον των Βούλγαρων: βγήκε, έχοντας, όπως ο Μέγας Τσάρος Κωνσταντίνος στην αρχαιότητα, μπροστά στον στρατό τον Σταυρό του Κυρίου. Αφού μπήκαν στο πεδίο, ο ρωσικός στρατός γύρισε τους Βούλγαρους σε φυγή και, ακολουθώντας τους, κατέλαβε πέντε πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της πόλης Bryakhimov στον ποταμό Κάμα. Όταν επέστρεψαν στο στρατόπεδο τους μετά τη μάχη με τους άπιστους, το είδαν από την εικόνα της Μητέρας του Θεού με το Χριστό-Παιδί, φωτεινές ακτίνες, παρόμοιες με τις φλογερές, να φωτίζουν ολόκληρο το στρατό. ήταν την πρώτη ημέρα του Αυγούστου. Το θαυμάσιο θέαμα προκάλεσε ακόμη περισσότερο το πνεύμα του θάρρους και της ελπίδας στον Μεγάλο Δούκα, και πάλι, γύρισε τα συντάγματα του στην αναζήτηση των Βουλγάρων, κυνηγούσε τον εχθρό και έκαψε τις περισσότερες πόλεις τους, δίνοντας φόρο τιμής στους επιζώντες.
Ο Έλληνας αυτοκράτορας Μανουήλ, ο οποίος βγήκε με το στρατό του εναντίον των Σαρακηνών, την ίδια μέρα είδε ένα παρόμοιο θαύμα - την αποχώρηση από την εικόνα της Πιο Αγίας Θεοτόκου με τον Σωτήρα, που ήταν με τον έντιμο Σταυρό μεταξύ του στρατού, επισκιάζοντας ολόκληρο το σύνταγμα, και εκείνη την ημέρα νίκησε τους Σαρακηνούς.
Ο πρίγκιπας Andrey Bogolyubsky έμαθε σύντομα για το θαυματουργό γεγονός στην Ελλάδα και τον Έλληνα αυτοκράτορα Manuel - για ένα θαύμα παρόμοιο με χάρη στη Ρωσία. Και οι δύο δοξάζονταν τον Θεό για ταυτόχρονη εκδήλωση και των δύο από τη θαυματουργή πρόνοιά Του, και στη συνέχεια, μετά από διαβούλευση με τους επίσκοπους και τους αξιωματούχους τους, αποφάσισαν να οργανώσουν την 1η Αυγούστου μια γιορτή για τον Κύριο και την πιο αγνή μητέρα του.
Στη Ρωσική Εκκλησία, αυτό το φεστιβάλ συνδυάστηκε επίσης με την ανάμνηση του Βαπτίσματος του Ρους την 1η Αυγούστου 988. Τα νέα της ημέρας του Βαπτίσματος του Ρους διατηρήθηκαν στους χρονογράφους του 16ου αιώνα: «Ο μεγάλος πρίγκιπας Βλαντιμίρ του Κιέβου και ολόκληρης της Ρωσίας την 1η Αυγούστου βαφτίστηκε». Στην Κωνσταντινούπολη υπήρξε εδώ και πολύ καιρό ένα έθιμο να αδειάζουμε νερό την πρώτη ημέρα κάθε μήνα (εκτός από τον Σεπτέμβριο και τον Ιανουάριο) σύμφωνα με το Καταστατικό που ορίζεται στον Πατριάρχη Φώτιο της Κωνσταντινούπολης. Η σειρά της παράστασης είχε ως εξής: στο τέλος του Matins, έξω από την εκκλησία, παρουσία του αυτοκράτορα, πραγματοποιήθηκε η αφιέρωση του νερού, και "μετά την αφιέρωση του νερού έρχεται το πρωτόπλευρο, και στα βήματα του αρχιδιάκου και πρωτοπόλλου του, εάν υπάρχει, ή κάποιος άλλος που είναι της ίδιας τάξης, ο αρχιτέκτονας, που μεταφέρει τον Σταυρό, και το τελευταίο είναι ένα αγγείο με ιερό νερό. Ο αυτοκράτορας έρχεται να συναντηθεί. Το πρωτόπλευρο, παίρνοντας τον Σταυρό από τον αρχιδιάκο, το φέρνει στα χείλη του αυτοκράτορα και λέει μια προσευχή. Ο αυτοκράτορας φιλά τον Σταυρό, και εκείνοι γύρω του τραγουδούν για πολλά χρόνια. " Το ευσεβές βυζαντινό δικαστήριο που έθιγε το νερό την πρώτη ημέρα κάθε μήνα κληρονόμησε από την Ορθόδοξη Ρωσία και έθεσε τα θεμέλια για τον καθαρισμό του νερού την 1η Αυγούστου, πιθανώς με αυτήν την παράδοση συνδέθηκε η επιλογή της ημέρας του βαπτίσματος για τους Κιεβίτες.
Στον "Θρύλο των αποτελεσματικών τάξεων της ιερής καθολικής και αποστολικής μεγάλης εκκλησίας της Κοίμησης της Θεοτόκου", που καταρτίστηκε το 1627 με εντολή του Πατριάρχη της Μόσχας και της Ολικής Ρωσίας Filaret, δίνονται οι ακόλουθες οδηγίες σχετικά με τη γιορτή του Τιμίου Σταυρού την 1η Αυγούστου: νερό και φώτιση για χάρη της ανθρωπότητας, σε όλο χαλάζι και βάρος ". Και σύμφωνα με αυτό, αυτήν την ημέρα, σύμφωνα με την καθιερωμένη παράδοση, γίνεται μια μικρή αφιέρωση νερού σε όλες τις εκκλησίες, μετά την οποία αφιερώνεται το μέλι μιας νέας συλλογής μελιού. Σύμφωνα με τον ευσεβές τρόπο ζωής, ο οποίος διαμορφώνεται εδώ και αιώνες στη Ρωσία, ένας Ρώσος άρχισε κάθε ενέργεια με μια προσευχή, ζητώντας την ευλογία του Θεού για το έργο του και τελείωσε με μια προσευχή ευχαριστίας. Εκείνη την ημέρα, οι μελισσοκόμοι στις πρώτες κηρήθρες φορούσαν μέλι για να αφιερωθούν στην εκκλησία, χρονολογούσαν να συμπέσουν με την εορταστική αφιέρωση του νερού, η οποία παραδοσιακά πραγματοποιήθηκε στη γιορτή της Προέλευσης των Αξιότιμων Δέντρων του Σταυρού του Κυρίου που δίνει τη ζωή. ... Μέρος του αφιερωμένου μελιού ("μερίδιο του ιερέα") παρέμεινε στην εκκλησία, και μετά ο κληρικός, τα ορφανά και οι ζητιάνοι αντιμετωπίστηκαν: "Στον Πρώτο Σωτήρα, ο ζητιάνος θα δοκιμάσει το μέλι!" Επομένως, ο Πρώτος Σωτήρας ονομάστηκε «μέλι».
Έτσι γιορτάστηκε η προέλευση των τίμιων δέντρων του Σταυρού του Κυρίου στη Μόσχα υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλλοβιτς: την παραμονή της γιορτής, δηλαδή την παραμονή της συνωμοσίας του Σωτήρος, το απόγευμα της 31ης Ιουλίου, "από την ημέρα του Ευδοκίμοφ έως την Προέλευση", ο άρχοντας πήγε στη Μονή Simonov, όπου άκουσε τον Βεσπέρ, και οι διακοπές ήταν matins. Απέναντι από τη Μονή Simonov, στον ποταμό Μόσχοβα, χτίστηκε Ιορδάνη, όπως και την ημέρα των Θεοφανίων. Ένας θόλος χτίστηκε πάνω από το νερό σε τέσσερις πυλώνες με γείσο, ο οποίος βάφτηκε και στέφθηκε με χρυσό σταυρό. Στις γωνίες του Ιορδάνη απεικονίστηκαν οι ιεροί ευαγγελιστές, στο εσωτερικό του ήταν οι απόστολοι και οι άγιοι. Ο θόλος της Ιορδανίας ήταν διακοσμημένος με λουλούδια, φύλλα, εικόνες πουλιών, και δύο μέρη ήταν διατεταγμένα γύρω από αυτό - για τον κυρίαρχο, με τη μορφή ενός στρογγυλού ναού με πέντε τρούλους, και για τον πατριάρχη, που ζωγραφίστηκε και διακοσμήθηκε με γλυπτά, περιφραγμένο με επιχρυσωμένο πλέγμα. η πλατφόρμα γύρω τους ήταν καλυμμένη με ερυθρό πανί. Την καθορισμένη ώρα, κάτω από το κουδούνι, ο ηγεμόνας βγήκε στο νερό, περιτριγυρισμένος από μποϊάρες και ανθρώπους που υπηρετούσαν, για την επίσημη αγιοποίηση του νερού.
Αφού διάβασε τις προσευχές και βυθούσε τον Σταυρό στο νερό, ο κυρίαρχος με τους μποϊάρες κατέβηκε στον Ιορδάνη, τοποθετώντας τους ιερούς σταυρούς με λείψανα - χρυσό, διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους - στο συνηθισμένο φόρεμα εξόδου. Ένας από τους Σταυρούς ανήκε στον πρώτο Μητροπολίτη Μόσχας - Άγιος Πέτρος, ενώ άλλοι ευλογήθηκαν από τον Τσάρο Αλεξέι από τη γιαγιά του, καλόγρια Μάρθα Ιβάνοβνα. Έχοντας αλλάξει κάτω από τη "σκιά" σε ένα στεγνό φόρεμα, ο τσάρος θα φιλούσε τον Σταυρό και θα λάβει την πατριαρχική ευλογία. Οι κληρικοί έριξαν τα στρατεύματα και τα πανό με ευλογημένο "Ιορδανικό" νερό, και ιερό νερό χύθηκε σε όσους το επιθυμούσαν. Δύο ασημένια αγγεία με αυτό το νερό στάλθηκαν στο βασιλικό παλάτι.
Μετά την τελετή του αγιασμού του νερού, διοργανώθηκαν εορταστικές εκδηλώσεις. Στη Μόσχα, οι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν για μια βόλτα κοντά στη Μονή Simonov και στο Νόβγκοροντ, η «γιορτή» του Spasskaya χρονολογείται στις διακοπές - μια λαϊκή γιορτή που πραγματοποιήθηκε σε ένα νησί κοντά στις δουλοπάροικες «Proishozhdensky» ή πύλες νερού, οι οποίες πήραν το όνομά τους από την πομπή στο ποτάμι πέρασαν από αυτές τις πύλες Βόλχοφ.
Όχι μόνο στις πόλεις, αλλά και στα χωριά της Ρωσίας, υπήρχε μια επίσημη μεταφορά του Σταυρού, έγινε μια πομπή σε δεξαμενές (ποτάμια, λίμνες, λίμνες) και πηγές νερού (πηγάδια), όπου έγιναν προσευχές και ευλογία νερού, εξ ου και το δημοφιλές όνομα των διακοπών: "Σωτήρας στο νερό ", ή Spas Vodny (Υγρό). Μετά την αφιέρωση του νερού, ήταν συνηθισμένο να κολυμπάτε: "Να κολυμπάτε στον Σωτήρα - οι απλήρωτες αμαρτίες θα συγχωρηθούν." Εκτός από τους ανθρώπους, τα άλογα λούστηκαν κατάντη, και οι βοσκοί έφεραν ζώα από βοσκότοπους και τα οδήγησαν στο ποτάμι για να προστατεύσουν τα ζώα από μολυσματικές ασθένειες.
Στην περιοχή Zaraisk, έφηβοι οδήγησαν άλογα από τις γειτονικές ενορίες σε ένα λιβάδι κοντά στον ποταμό Osetr. Τα άλογα παρατάχτηκαν σε δύο ή τρεις γραμμές, αφήνοντας ένα πέρασμα μεταξύ τους, και περίμεναν την άφιξη της πομπής με πανό και εικόνες. Στο τέλος της προσευχής και του αγιασμού του νερού, ο ιερέας, συνοδευόμενος από τον υπάλληλο, πέρασε από τις σειρές των αλόγων και τους πασπαλίζει με ιερό νερό από την καραμέλα. Σε ορισμένα μέρη, τα άλογα δεν πασπαλίζονταν με νερό, αλλά οδηγούσαν κολύμπι κατά μήκος του ποταμού, στον οποίο το νερό είχε προηγουμένως αφιερωθεί.
Από όλα τα παραπάνω, βλέπουμε ότι ο εορτασμός στη Ρωσική Εκκλησία της ημέρας "Η Προέλευση των Δέντρων του Αξιότιμου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου" έχει έναν ιδιαίτερο, μοναδικό χαρακτήρα, καθώς στη ρωσική παράδοση αυτό το φεστιβάλ συνδύαζε πολλές παραδόσεις διαφορετικών εποχών και μπήκε σταθερά στον τρόπο ζωής των ανθρώπων μας που λατρεύει πάντα την ευσεβής ζωή του.
Troparion, φωνή 1
Αποθηκεύστε, Κύριε, τους λαούς σας / και ευλογήστε την περιουσία Σου, / δίνοντας νίκες στην αντίσταση / και διατηρώντας με τον Σταυρό Σου την κατοικία.