Οδηγήσαμε στο Believer ότι στην περιοχή της Μόσχας, νωρίς το πρωί. Στην είσοδο της πόλης από τη Μόσχα, ο Κύριος στην Ιερουσαλήμ μετατράπηκε σε δείκτη στην εκκλησία της εισόδου στην Ιερουσαλήμ και κυριολεκτικά σε λίγες στιγμές που είδαν ένα χιόνι-λευκό παραμύθι.
1. Οι τοίχοι με τους γωνιακούς πύργους μεγεθύνουν το ναό.
2. Μια φορά κι έναν καιρό υπήρχε ένα μοναστήρι πριν από πολύ καιρό, και τώρα μόνο ο αναπαλαιωμένος μοναστικός τοίχος και η εκκλησία του καθεδρικού ναού του μοναστηριού μοιάζει με αυτό.
Με την παράδοση, το μοναστήρι βρισκόταν κοντά στην πόλη και έπαιξε το ρόλο του φρουρίου στις προσεγγίσεις του πιστού. Δεδομένου ότι η κατοικία βρισκόταν στον δρόμο της Μόσχας, θεωρείται ότι, καθώς ο ιδρυτής της θα μπορούσε να είναι ένας από τους πρίγκιπες Ryazan, αλλά η αληθινή ιστορία της εμφάνισης του μοναστηριού είναι άγνωστη.
3. Ο ναός στις όχθες του ποταμού Protvaya χτίστηκε το 1667-1679 στον Πατριάρχη Joachim. Αρχικά, είχε το καθεστώς του καθεδρικού ναού του μοναστηριού Spassky. Και το μεταγενέστερο υποβρύχιο υποβρύχιο ονομάστηκε κόκκινο, πράγμα που σημαίνει όμορφο.
4. Η πύλη έκλεισε. Κοιτάζοντας μέσα από τη μάσκα, ο πρώην καθεδρικός ναός του μοναστηριού Spassky παρατηρήθηκε, καταργήθηκε το 1764 με το διάταγμα Catherine II.
5. Το Wicket καλύπτεται επίσης, αλλά εισάγει και περπάτησε ήρεμα γύρω από την επικράτεια της εκκλησίας.
6. Δώστε προσοχή στις υπέροχες εμφανές μωσαϊκές εικόνες του Σωτήρα Sacloler και τις ραβδώσεις της μητέρας του Θεού.
7. Αυτά τα εικονίδια συναντήθηκαν το 2011 στο εργαστήριο της εκκλησιαστικής τέχνης "Ευαγγελισμός".
9. Το 2012, στην είσοδο του εδάφους του ναού, άνοιξε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα. Η ζωγραφική του στυλ εικονιδίων στο στυλ του XVII αιώνα πραγματοποιήθηκε από τους ζωγράφους του Dmitrov.
10. Το συμπιεσμένο εικονίδιο του Iverman της μητέρας του Θεού.
13. Το έδαφος του ναού είναι καλά περιποιημένο, πολλά χρώματα, υπάρχει ακόμη και μια παιδική χαρά.
14. Στο περίπτερο που έχει συνταγογραφηθεί απέναντι από την είσοδο, περιγράφεται για την ιστορία και την ανασυγκρότηση της εκκλησίας. Παραδόξως, το 1877, η ρωσική αρχαιολογική κοινωνία ανακοίνωσε αυτή την εκκλησία από το μνημείο της αρχιτεκτονικής του XVII αιώνα.
15. Η πρώτη αναφορά του μοναστηριού Spassky στις γραπτές πηγές αναφέρεται στην αρχή του XVII αιώνα. Ωστόσο, αυτή η κατοικία ιδρύθηκε πολύ πριν από εκείνη την εποχή. Υπάρχει μια έκδοση που υπήρχε το μοναστήρι της Inlet Jerusalem Spassy από το XIV αιώνα.
16. Στο τέλος του 19ου αιώνα, ένας νέος φράκτης διοργανώθηκε με μια πύλη, τοίχους και πύργους στο "ρωσικό στυλ", στη συνέχεια, σε αντάλλαγμα για ένα ξύλινο. Μέχρι σήμερα, οι γωνιακοί πύργοι και τα τείχη του φρουρίου αποκαθίστανται.
18. Τα τρέχοντα δέντρα μεγαλώνουν γύρω από την εκκλησία.
19. Και αυτή η ειρήνη και η χάρη βασιλεύει τον κύκλο που δεν θέλω να φύγω ...
22. Vintage Tombstones ξεκουράζονται πίσω από το ναό ...
24. Υπάρχουν δύο ταφές εκείνων που πέθαναν από την αεροπορική βόμβα το 1941 στους κατοίκους των δέντρων.
25. Μπορείτε να πάτε στην πλατφόρμα παρατήρησης, υπάρχει επίσης κάθοδος σε μια άνοιξη.
26. Από τον τόπο υπάρχει μια υπέροχη θέα στην πίστη και
Είσοδος-Ιερουσαλήμ Εκκλησία / Εκκλησία της Είσοδος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
Suzdal. Pyatnitskaya και την είσοδο και την εκκλησία της Ιερουσαλήμ. Μετά το 1904
Εκκλησία Pyatnitskaya (αριστερά) και είσοδος - εκκλησία της Ιερουσαλήμ (δεξιά) 
Εκκλησία της Είσοδος-Ιερουσαλήμ
Σε con. Xvii αιώνα Σε αυτό το μέρος ήταν οι εκκλησίες: και ο Pyatnitsky. Previe. Η εκκλησία του Ilinskaya υπέφερε στο βουνό του Ιβάνοφ, στον επίσκοπό του, και η εκκλησία Pyatnitsky για ανθεκτικότητα κατάργησε. Στη θέση τους το 1702-1707. Χτισμένη την είσοδο της πέτρας και την εκκλησία της Ιερουσαλήμ με το καμπαναριό.
Το 1772 χτίστηκε μια ζεστή πέτρινη εκκλησία προς τιμήν της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου Mirlijsky.
Στον XVIII αιώνα Η είσοδος της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ ήταν ένα ενιαίο αρχιτεκτονικό σύνολο μαζί με το δίπλα στην εκκλησία της ζεστού Παρασκευής και τον κατεδαφισμένο καμπαναριό με μια κοίλη σκηνή. Το σύνολο του συγκροτήματος περιβάλλεται από ένα χαμηλό φράχτη από τούβλα με μια πύλη, η πέτρινη αψίδα του οποίου έγινε με τη μορφή ενός σταυρού ενός βαρελιού.
Το κτίριο της εκκλησίας είναι συνήθως για την αρχιτεκτονική Suzdal. Ο κύριος όγκος με τη μορφή του κουδουνίσματος συνορεύει σε όλη την περίμετρο από γείσα με καμάρες χύτευσης, με βάση μικρές κονσόλες. Τρεις υποσχόμενες πύλες (νότια, δυτικά και βόρεια) εξυπηρετούν την είσοδο του ναού, στην ανατολική πλευρά, γειτνιάζει με τη βαθιά ημικυκλική αψίδα. Οι τοίχοι της εκκλησίας είναι ομαλές, και τα παράθυρα είναι διακοσμημένα με σκαλισμένα πλατφόρμες με ένα ασυνήθιστο μοτίβο. Αμέσως μετά την κατασκευή, η εκκλησία ήταν πέντε εβδομάδες, αλλά στο XVIII αιώνα. Τέσσερα κεφάλαια κατεδαφίστηκαν και αποκαθίστανται μόνο στη δεκαετία του 1990.
Ο Maltsev Dmitry Vasilyevich συνίστατο σε μια τραγουδιού Chore, από το 1766 σπούδασε στη Γραμματική, το 1770 στάλθηκε στην εκκλησία Internomasalim.
Το Dmitry Yakovlevich μεταφέρεται στο Suzdal Seminary το 1767, το 1776 κατευθύνθηκε στην εκκλησία κοντά στο Theeroisale.
Ο Veselovsky Yakov το 1780 κατευθύνεται από τον Deacon στην εκκλησία Inaoerusalem.
Το Kovantsev Bryrifirei μεταφεύθηκε στο Suzdal Seminary το 1786, το 1788, από το Inphima, στάλθηκε από τη Dyachkom στην εκκλησία Suzdal Passionaerusalem.
Protopopov George (Yegor) Yakovlevich (έτη ζωής: 1793 - 1868) - Ιερέας της εκκλησιαστικής εκκλησίας.
Ο Molchanov Ivan το 1798. από τον θεολογικό κλάδο, αποστέλλεται ένας διάκονος της εκκλησιαστικής εκκλησίας του Tsareconstaninian του Sudali. Το 1805, ο ιερέας της εκκλησίας Internoisale.
Στις 25 Νοεμβρίου 1865, οι Αρχιεπίλες του Georgy Prostopopov, να τιμούν την 55χρονη και επιμελή εξυπηρέτηση της ιεροσύνης του, διδάχθηκε από την ιεροσύνη του.
Την επετείου πενήντα ετών από τον αρχηγό της εκτός λειτουργίας της εκκλησίας. George Protopopova στο Suzdal
Το Σάββατο, 20 Νοεμβρίου 1865, ο Suzdal City Clergy χαρακτήρισε ένα ειδικό φεστιβάλ. Την ημέρα αυτή, 55 ετών, όπως είναι ζωτικής σημασίας. Αρχιτεκτονική Georgy Yakovlevich Protopopov στην είσοδο της εκκλησίας του Earlsalimsk. G.ya. Ο Protopopov χειροτονήθηκε στον ιερέα στις 20 Νοεμβρίου 1810. Οι πρόγονοί του ξεκινώντας από τον υπέροχο παππού και τον πατέρα ήταν οι Αρχιτεκτονικοί στον καθεδρικό ναό του Suzdal. Ο Γιώργος Πρωτοπόπουφ ήταν υπέροχος. "Τον Ιούλιο του 1788, ο Επίσκοπος Βλαντιμίρ Βίκτωρ, μαζί με τον Αρχιμανδρίτη της Μονής Supdal Spaso-Evovernment από τον Γεράσιο, τον Αρχιεπιστήμο του καθεδρικού ναού του Παναγίου-Χριστουγεννιάτικου Οδού, Alexei Smirnov, το πληκτρολόγιο της Makov Prostopopovy και τον αρχηγό του Suzdal Vasily Rusov , που αποτελείται από την ιδιοκτησία του σπιτιού του Suzdal Bishops - όλα αριστερά από τον Κύριο Tikhon). "
Την ημέρα αυτή, κατά την προκαταρκτική πρόσκληση περίπου. Η πιο αναγνωρισμένη πόλη Suzdal Priestnik i.p. Ο Grazilovsky, 16 ιερείς συγκεντρώθηκαν στην εκκλησία Entrance.Eurecalimsk, και τέσσερις από αυτές στην αντιπολίτευση περίπου. Ο Αρχιτέκτονας χρησίμευσε ως Λειτουργία, και στο τέλος της αποστολής των ευχαριστιών της στάλθηκε. Στην οποία όλοι οι ιερείς της πόλης έφθασαν στην εκκλησία και ακόμη και από τα γύρω χωριά, κατά λάθος έμαθαν για τον εορτασμό. Σύμφωνα με τη διακήρυξη του πολλαπλού, του αυτοκράτορα και ολόκληρο το σπίτι του Αυγούστου, η αγιότητα της κυβέρνησης της Συνόδου και ο επίσκοπος του Βλαντιμίρ και του Suzdalsky, ένας από τους πνευματικούς γιους του Αρχιτεκτονικού - ο ιερέας του μοναστηριού της συσκευής Pokrovsky. Ο Mikhail Tikhonravov δήλωσε η ακόλουθη ομιλία:
"Η τιμή του πατέρα του ArchPriest και ο πολλαπλών αστυνομικών πνευματικών ποιμένων! Για να είναι σημαντικά τα ειλικριότερα χρόνια της ζωής σας, και ειδικά για τα ζήλο σας 55 χρόνια που εξυπηρετούν στην Ιερή Σανάε, δεσμεύεται η παρούσα γιορτή. Αν υπάρχει δώρο για το δώρο του Θεού, η αγάπη της διάσημης αρετής, τότε, ειδικά το υπουργείο μισού αιώνα μπροστά από το θρόνο του Παντοδύναμου, η προσφορά του αίματος του αίματος του σώματος και το αίμα του Χριστού του Θεού για τη ζωή Και οι νεκροί είναι το ιδιαίτερο δώρο της χάριτος του Θεού, στη μετάδοση, μόνο εκείνοι που τους επιτρέπεται να είναι τα λόγια του απόστολου ειλικρινείς, ο reliverenders, νηφάλιος, εντολές, δυστυχώς, το σπίτι είναι καλό. Και, μιλώντας ειλικρινά, στη δόξα και την τιμή ολόκληρου του κληρικού, όλες αυτές οι καλές ιδιότητες, σε συνδυασμό από μόνα τους και τα θέματα που άξιζαν τη χάρη της ιεροσύνης. Μου λείπει η εντολή να σας τιμώ έναν γενναίο πατέρα; Πρέπει πάντα να συμπαθούμε με το είδος, ειλικρινές και άγιος, δεν πρέπει να είμαστε ευγνώμονες σε αυτόν που είναι η εκπλήρωση πολλών καλών ιδιοτήτων; Με το ίδιο, μας είμαστε υποχρεωμένοι, ο πνευματικός βοσκός και ο πατέρας μας, αιώνια εκτίμηση και ευγνωμοσύνη για πραγματικά, αξιοπρεπείς οδηγίες και εμπειρία. Εσείς, πάντα πιστοί στο Λόγο του Απόστολου, διορθώστε μας με το πνεύμα της λεηλασίας και προσπαθήστε να εμπνεύσετε το πνεύμα της αγάπης Χριστού, για την οποία πάνταμενες σε αδελφικές συγκαταβατικές σχέσεις. Έτσι οι καρδιές μας γεμίζουν με συναισθήματα σεβασμού, σεβασμού και εκτίμησης. Για να τα εκφράσουμε, έχουμε συγκεντρώσει τώρα σε αυτόν τον ναό, μέχρι την ημέρα της χειροτονίας σας, την ημέρα της χάριτος της ιεροσύνης σε σας, για τις ιερές προσευχές σας να φέρουν τις προσευχές τους στον Κύριο και να ευχαριστήσουν το πιο υψηλό για το γεγονός ότι το γεγονός Ότι μας έστειλε στο πρόσωπο του πιστού και του ζήλου οικοδόμου σας Taine του Θεού. Σας ευχαριστώ, ευχαριστώ τον Θεό ότι η χάρη του αλκοολούχου του All-Life δεν παρακολουθεί και ακόμη και μετατρέπει τους πιστούς υπουργούς του, και τους δίνει τη δύναμη στο στομάχι και την ευσέβεια - και αυτό αξίζει την αγάπη και το σεβασμό για τον εαυτό τους, και επομένως η πίστη εαυτό. Η συμμετοχή στην παρούσα γιορτή δεν είναι ένα από τα πνευματικά αλλά και άλλα άτομα, υπάρχει μια σωστή απόδειξη ότι εσείς, μια φιλοξενία ως μια κοινή φωνή, αναγνωρίστε τον ζήλο και τον αξιοπρεπή κληρικό του Λόρδου βωμό. Είναι ευχάριστο τη συμμετοχή άλλων στην πνευματική μας γιορτή. Ο Θεός απαγορεύει ότι η σημερινή γιορτή δεν μεταδίδει για μας, σε αξιοσέβαστους πατέρες, χωρίς μάθημα. Εκφράζοντας την εκτίμηση στις αξίες του πνευματικού μας πατέρα, θα προσπαθήσουμε να τον μιμηθούμε με την υπεροχή, στην αυστηρή και σε δύσκολη ζωή, στον ανατολικό και τον καθένα μόνο από τη ζήλο απόδοση των καθηκόντων μας.
Έχοντας επισημάνει την πραγματική επίσημη και χαρούμενη για εσάς και όλους τους κληρικούς των προσευχές των ευχαριστιών στον Κύριο Θεό, ως κύριο ένοχο όλων των ειδών και τιμής, ευχόμαστε την έκφραση των συναισθημάτων μας ειλικρινής, σεβασμού και εκτίμησης σε εσάς να κάνετε μια αξέχαστη για πάντα. Ως εκ τούτου, σας προσφέρουμε μια ζήλο προσφορά, ως ένα ορατό σημάδι της εκπληκτικής καρδιακής ευγνωμοσύνης και σεβασμού για σας πνευματική Τσαντ. Πάρτε αυτό το ιερό ευαγγέλιο του Κυρίου του Ιησού Χριστού μας (το Ευαγγέλιο έγινε επιγραφή: "Αυτό το ιερό. Το Ευαγγέλιο φέρεται ως δώρο. Ο Αρχιτεκτονικός της Suzdal Survival του Protopopus από τον Suzdalskago κλήλεως και τους ενορίτες της ημέρας Jubilee, με την ευκαιρία της πενήντα πέντε ετών SAN SAN, 20 Νοεμβρίου, 1865 "), ο υπηρέτης της οποίας, με χάρη του Αγίου Πνεύματος, εσείς μισός αιώνας ήταν ειλικρινείς και σωστοί. Πάρτε αυτό το σταυρό (στο πίσω μέρος του σταυρού, ο πατέρας Αρχιεπιστροφιώτης Georgy Yakovlevich Protopopovka, το δώρο των Sudalskago Clergy και Parishioners, "στα κόμματα:" 20 Νοεμβρίου, 1810 - 20 Νοεμβρίου 1865. "Έχετε πάει έτσι να θυμάστε τις θυσίες της ειρήνης για τις αμαρτίες και την πίστη στον σταυρό θα μπορούσε να είναι σε θέση να ενισχυθεί με τη μεταφορά καθημερινών αντιπαραγωγών και να ζήσει σε μια βαθιά γηρατειά, να μαρτυρούν την ευνοϊκή ζωή σας. Πάρτε όλα αυτά τα ευνοϊκά και προσεύχονται από τον Κύριο έτσι ώστε να σας βοηθήσει και να μας βοηθήσει άξιος των κοσμημάτων για να εξυπηρετήσει τον Θεό όπως εξυπηρετήσατε. Επεξεργασία όλων των πνευματικών παιδιών σας κατάφερε να επωφεληθεί από τις διορθώσεις σας Krobrovy και έμεινε στο πνεύμα της αγάπης με τους αληθινούς χριστιανούς. Θα προσευχηθούμε πάντα για τον Κύριο στον Κύριο και θα το κάνει Επεκτείνετε τον ελεημοσύνη το πρωτο-ζωή σας για πολλά καλοκαίρια. "
Για το SIM ξεκίνησε ένα πολλαπλό ένοχο της γιορτής περίπου. Αρχιτεκτονικά Γ .ya. Protopopov, και περίπου. Παλιά έφερε στον Σταυρό και το Ευαγγέλιο.
Από την εκκλησία, όλοι οι κληρικοί, στις προηγούμενες. Ο Αρχιτεκτονικός, πήγε στο σπίτι του, όπου το τραπέζι ήταν ήδη μαγειρεμένο. Στην είσοδο του δωματίου, η χορωδία των τραγουδιστών προφητευόταν: "Πολλοί καλοκαίρι". Ο. Αρχιμανδρίτης Σωηθείσας-ΕΥΛΙΥΙΥΕΒΑη Μονή Ιαματικό και τις χρωστικές της Μονής Μονής του Ποκρόβσκι, που θέλουν να τιμήσουν τον σεβαστό γέροντα, έστειλαν εικονίδια και πρήσους. Από κοσμικά κέρδη σε περίπου. Αρχιτεκτονικά γυρίσματα τη θέση του ηγέτη της κομητείας της αριστοκρατίας του νομού δικαστή i.a. , County Streaming, Caretaker των πνευματικών σχολείων, του γιατρού και πολλών άλλων αξιωματούχων - Parishioners. Αρχιτεκτονικός Γιώργος Yakovlevich.
Ο αξιότιμος γέροντας ήταν βαθιά άγγιξε μια τόσο καθολική έκφραση συμπάθειας και σεβασμού για το υπουργείο του.
Κ. Tikhonravov ("Βλαντιμίρ Διοκησίου Βεδότοσι" Ανεπίσημο μέρος αριθ. 23, 1865).
Η τελευταία λειτουργία του Protopopov δεσμεύτηκε την 1η Ιανουαρίου 1868, την ημέρα της γέννησής του. Στις 25 Ιανουαρίου 1868, στις 5 το πρωί, οι αρχηγοί της οικονομίας του Protopopov, σε 76 χρόνια ζωής και 58 της ιεροσύνης, στον ίδιο ναό, πέρασαν.
Ο Derzhavin Vasovich Carchuated. Πνεύμα. Επείγω Το 1836, 1837 - 1868. - Ιερέας της εκκλησίας του Sonovskaya του Sudal. 1868 - 1873 - Ιερέας της εισόδου της Εκκλησίας Earnsalem.
Τον Σεπτέμβριο του 1875, οι αρχές έθεσαν το ζήτημα του ναού, στην οποία η υπηρεσία θα πήγαινε αποκλειστικά για τους φοιτητές και όπου οι τελευταίοι θα ήταν πλήρεις ιδιοκτήτες. Ο ναός βρέθηκε - αυτός είναι ένας κεντρικός ναός στη θέση των φοιτητικών διαμερισμάτων, του ναού της εισόδου του ηγούμενου του και μεταφέρθηκε στο κεφάλι της οδοστρωτικής εκκλησίας. Η συγκατάθεση του κόμματος και η Εκκλησία εφαρμόστηκαν, το ψήφισμα του Κυρίου και των μαθητών άρχισε να πηγαίνει στη Θεία Υπηρεσία προς την Κατασκευή Κατοικίας. Αλλά υπήρχαν δυσκολίες και εδώ. Έχουμε στα παιδιά, συγκεντρώνοντας κοντά στην εκκλησία της, όλη η ζύγιση για να μεταναστεύσει στην άλλη, ή να συντρίψει τις ομάδες διαμερισμάτων για να πάνε στις εκκλησίες που βρίσκονται κοντά στα διαμερίσματά τους. Η άφιξη της εκκλησίας Entrance.Eurecalim κατευθύνθηκε από δύο ενορίες, δύο εκκλησίες, και φυσικά θα πρέπει να οδηγήσει μια ουρά στην αναχώρηση της λατρείας. Και αυτό δεν υπήρχε υπηρεσία στην εκκλησία Inaoerusalem, οι μαθητές θα πρέπει να πάνε στην εκκλησία του Foresunner. Οι διακοπές συνέβησαν στην εκκλησία Inaoerusalem, και πάλι, οι μαθητές, όπως δεν δίνουν έσοδα, και εν τω μεταξύ, τα όπλα εορταστικής Mantis πρέπει να αναζητήσουν τη θέση τους για προσευχή.
Ο Nevsky Ivan Dmitievich αποφοίτησε από το VL. Πνεύμα. Επείγω Το 1891 1894 - 1896. - Ιερέας της εισόδου της Εκκλησίας Earnsalem. Το 1896 διορίστηκε (κομητεία Pokrovsky).
Ο Drozdov Nikolay Alekeyvich αποφοίτησε το 1889. Από το 1896, ο ιερέας της εισόδου του χωριού Earls.
Αντίγραφα από τα μετρικά βιβλία των εξισορροπητικών έργων ζωγραφικής από το 1801 διατηρήθηκαν με ασφάλεια. Η απογραφή της περιουσίας της εκκλησίας, που καταρτίστηκε το 1882, διατηρήθηκε επίσης στην εκκλησία.
Η γη της εκκλησίας σύμφωνα με το σχέδιο ήταν 112 quad. επικαλυμμένο. Αλλά στο con. Ο αιώνας του XIX ήταν μόνο λίγοι σπρασμένοι και άλλοι πλένονται με νερό. Το 1862, η κα Marenkov θυσιάστηκε στην εκκλησία του κήπου γης με ένα μέτρο 1226 quad. Σαλάτα. Από το ενοίκιο για αυτή τη γη, έλαβε το μισό και το άλλο μισό πήγε υπέρ της εκκλησίας.
Χαρακτήρας: Ιερέας και Ψαλμός. Το περιεχόμενο του κόμματος ελήφθη: από τη γη, τοις εκατό των κρατικών τίτλων και τις απαιτήσεις μέχρι 500 ρούβλια. στο χρόνο.
Η άφιξη: 11 μέτρα, αρσενικό ντους 29, και θηλυκό 41 ψυχή.
Η Svetozar Mikhail Ivanovich γεννήθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1882 στο χωριό της επαρχίας Vacha Nizhny Novgorod. Το 1899 αποφοίτησε από το πνευματικό σχολείο MUSOM. 24 Αυγούστου 1899 - Ψαλομερές του Susdal της εκκλησίας Podoerusalem. 22 Ιουλίου 1913 - χειροτονήθηκε στο Diacon στην εκκλησία του Possos of The Archdiaconsky Pokrovsky County. 30 Οκτωβρίου 1930 συνελήφθη. Καταδικάστηκε σε 5 χρόνια ITL. Το 1934 - κυκλοφόρησε. Στις 28 Μαΐου 1934 - χειροτονήθηκε στον ιερέα στην εκκλησία του Possos of the Archdiaconsky. Το 1948 - ο ιερέας της εκκλησίας με. Ανάσταση Pokrovsky District. Το 1953, ο πρύτανης της εκκλησίας του Sretensky του S.Novaya Nicolas της περιοχής SudoGovsky. 4 Ιουλίου 1953 - απολύθηκε πίσω από το προσωπικό (μετά τον ακρωτηριασμό του ποδιού).
Ο πρώην μαθητής του σεμιναρίου Alexey Akantin, 10 Ιανουαρίου 1904 ορίζεται επίσης. ρε. Psaller στα βουνά. Suzdal στην κατοικημένη εκκλησία.
Ιερή Πύλη, Πύργος Bell και φράχτη του ναού Aromaisalym
Πύργος καμπαναριό της εκκλησίας Inlet-Ιερουσαλήμ 
Ιερή Πύλη, Πύργος Bell και φράχτη του ναού Aromaisalym
Δυστυχώς, στο Suzdal, δεν έχει διατηρηθεί ένας ενιαίος φράκτης ενοριακών εκκλησιών. Και δεν είχαν μόνο λειτουργική, αλλά και αρχιτεκτονική και καλλιτεχνική σημασία. Σε αυτή τη φωτογραφία βλέπουμε ένα πέτρινο φράχτη με τις ιερές πύλες της Πυάτντσκαγια και τις γύρω εκκλησίες. Αυτό το κτίριο ολοκληρώθηκε από την επίστρωση "βαρέλι" που είχε μια γραφική πάνελ "είσοδος στην Ιερουσαλήμ". Πηγαίνοντας, πέρα \u200b\u200bαπό την πύλη, βρισκόταν ένα καμπαναριό με μια κομψή κοίλη πέτρινη σκηνή. Αυτή η δημιουργία των αρχιτεκτόνων Suzdal, τυλιγμένο στα τέλη της δεκαετίας του '30. XX αιώνα, αποδέχτηκε μια θολό τράπεζα του ποταμού Καμένκα. Ταυτόχρονα, σκοτώθηκαν ο φράκτης και οι μοναδικές πύλες.
Εκκλησία της Είσοδος-Ιερουσαλήμ
Pyatnitsky Εκκλησία / Εκκλησία Παρασκευής Παρασκευή
Pyatnitsky Εκκλησία / Εκκλησία Παρασκευής Παρασκευή
Το 1772 χτίστηκε μια ζεστή πέτρινη εκκλησία προς τιμήν της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου Mirlijsky. Και στις δύο εκκλησίες, ήταν ένα θρόνο.
Αρχικά, η εκκλησία ονομάστηκε Nikolskaya, αλλά το όνομα δεν ταιριάζει και με την πάροδο του χρόνου η εκκλησία μετατράπηκε σε έναν Πυψινσκή που ονομάζεται παλαιότερος ξύλινος ναός, ο οποίος στέκεται σε αυτό το μέρος.
Ο ναός είναι ένας τυπικός εκπρόσωπος των "ζεστών" ναών "Suzdal" και αποτελείται από δύο μικρά πέτρινα κέντρα, μια μεγάλη αψίδα βρίσκεται δίπλα στο ναό στην ανατολική πλευρά. Σε αντίθεση με άλλους ναούς του "χειμώνα", ένας οκτώ από τον υψηλό θόλο και ένας ασυνήθιστος πλοίαρχος πυρκαγιάς τοποθετείται στις κεντρικές τέσσερις.
Το 1956 - η συσκευή της οροφής και ο πλοίαρχος στην εκκλησία της ζεστού Παρασκευής.
Εκκλησία της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
Στο κόκκινο Slobode
ΣΕ Η εκκλησία Kho-Ιερουσαλήμ ορθώς θεωρείται η πιο όμορφη στον πιστό και αξίζει ξεχωριστή προσοχή. Βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος, στην όχθη της αναρρίχησης του ποταμού αποδεικνύει και περιβάλλεται από παλιά δέντρα αιώνα. Αυτός ο ναός αναφέρεται στα παλαιότερα μνημεία της πόλης.
Η πραγματική ιστορία της εμφάνισης του μοναστηριού είναι άγνωστη. Αρχικά, ήταν μια ξύλινη εκκλησία, η οποία τελείωσε την πέτρα. Γνωστό κείμενο του ενυπόθηκου πίνακα προς τα αριστερά της εισόδου του ναού. Λέει ότι άρχισε η ιστορία του ναού, ως ο καθεδρικός ναός του Spassky Male Monastery που χτίστηκε από ένα τούβλο το 1677-1679. Με την παράδοση, το μοναστήρι βρισκόταν κοντά στην πόλη και έπαιξε το ρόλο του φρουρίου στις προσεγγίσεις του πιστού.
Η εκκλησία είναι δύο επίπεδα και έχει ένα κυβικό σχήμα, γεμάτο πέντε πλοίαρχους. Το κάτω μέρος του μεταγενέστερου κτιρίου, η κύρια κορυφή - έχει θολωτή αψίδα χωρίς καμία υποστήριξη. Από τη Δύση στην εκκλησία οδηγεί μια ανοιχτή πέτρινη βεράντα με τα άνω και κάτω τριαντάφυλλα στους πυλώνες λαγουδάκι. Ο οκταβαλλόμενος καμπαναριό είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον από τα βορειοδυτικά, ο πυλώνας του οποίου είναι διακοσμημένος με αυξανόμενα πλακάκια.
Το μοναστήρι υπήρχε για σχεδόν 100 χρόνια, μετά το οποίο το 1764, η Catherine II τον καταργήθηκε ως φτωχός. Πριν από την κατάργηση του μοναστηριού, ο ναός ήρθε σε ενοχλητικό. Είναι αλήθεια ότι η εκκλησία εξακολουθεί να είναι έγκυρη. Αλλά επειδή η είσοδος και η εκκλησία της Ιερουσαλήμ ήταν στην άκρη από την πόλη, όπου οι εκκλησίες ήταν ενεργός και η αποκατάσταση ήρθε, αυτός ο ναός ήρθε στην εκτόξευση. Τα κτίρια στην επικράτεια της μονής ήταν ανεπτυγμένες, επιλύθηκαν και ζήτησαν σοβαρή αποκατάσταση.
Εργασίες αποκατάστασης Οι εκκλησίες της Είσοδος-Ιερουσαλήμ πραγματοποιήθηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα και συνέχισαν μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. Το 1882, 6 Bellites εγκατέστησαν στον καμπαναριό. Το 1885 έγινε μια συνολική επισκευή και ζωγραφική. Η νότια βεράντα και η σκάλα, η άνοδος κατά μήκος της πρόσοψης, έγιναν άχρηστοι και αποσυναρμολογημένοι. Το 1905, τα τείχη του ναού ζωγραφισμένα και χτίστηκαν αλατούρα με ψηφιδωτά δάπεδα, έγινε ένα νέο πάτωμα Metlah, προσέγγιση της επένδυσης και της κάτω βαθμίδας του ναού. Στη διαδικασία επισκευής, η μορφή των κεφαλαίων άλλαξε, παραδόθηκαν οι σιδερένιοι σταυροί, η μεταλλική επίστρωση έγινε, τοποθετήθηκαν οι μαρκίζες των τύμπων, τοποθετήθηκαν οι καμάρες της δυτικής βεράντας, η έξοδος του καμπαναριού στην γκαλερί Ήταν, το παλιό κουδούνι πήγε στην υπερχείλιση. Αυτές οι αλλαγές είναι καλέςoH ορατό στις φωτογραφίες του ναού του 1912.
Παρά τις παγκόσμιες επισκευές, η εκκλησία ήταν ακόμα κλειστή το 1934. Η ζωγραφική καταστράφηκε, και μόνο το μικρό μέρος τους έζησε μέχρι σήμερα. Τα πλουσιότερα εικονοστάσια και τα εκκλησιαστικά σκεύη ζητήθηκαν. Λίγο αργότερα κατέστρεψε το βωμό.
Μετά το κλείσιμο, η εκκλησία χρησιμοποιήθηκε για οικονομικούς σκοπούς. Στη δεκαετία του 1930, τοποθετήθηκε κτηνιατρική ένταξη στο κτίριο του ναού. Στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο (1941-1945) στην επικράτεια βρίσκεται η Pioneerlagen μιας από τις επιχειρήσεις της Μόσχας. Κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, ο ναός από ένα σπασμένο βλήμα έχει υποστεί σοβαρά υπόψη.
Το 1960, η εκκλησία μερικώς ανακαινίστηκε ως αρχιτεκτονικό μνημείο του 17ου αιώνα. Το κτίριο καλύφθηκε με δοκιμή, κεφάλαιο - Lemeh, εγκατασταθούν ξύλινες σταυρούς, η δυτική βεράντα, η σκάλα του, ορισμένα ανοίγματα παραθύρων, το παραπέτα και οι καμάρες των πελατών, η βάση, οι κουρτίνες τύμπανα. Αλλά λόγω έλλειψης χρηματοδότησης, η μη ολοκληρωμένη εκκλησία εγκατέλειψε και πάλι. Σε αυτό το είδος, ο ναός στάθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, το οποίο τον οδήγησε σε μια τρομερή κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Από το 2000, η \u200b\u200bείσοδος του ναού της Ιερουσαλήμ έχει περάσει την Ορθόδοξη Κοινότητα και η αποκατάστασή του ξεκίνησε και πάλι, αυτή τη φορά είναι διεξοδική. Νεόδμητο εικονοστάσιο και τους Κίοι. Αποκαταστάθηκαν οι γωνιακοί πύργοι, τα τείχη του φρουρίου, οι δύο βεράντες και η γκαλερί, αποκαταστήθηκαν το σπίτι του κόμματος, εγκαταστάθηκαν νέους δασκάλους χαλκού, όλα τα νεοσυσταθέντα κουδούνια τοποθετήθηκαν στην κορυφή του καμπαναριού.
Τον Μάρτιο του 2012, πραγματοποιήθηκε μια επίσημη ενημέρωση οκτώ καμπάνες για τον καμπαναριό στο ναό.
Σήμερα, η εκκλησία της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ στο Κόκκινο Σλόμποντάς είναι ένας παράξενος όμορφος ναός με ένα καλά διατηρημένο έδαφος, στο οποίο βρίσκεται το εκκλησιαστικό κατάστημα, μια παιδική χαρά, και δίπλα στο ναό μια γραφική κάθοδο σε έναν σφαιρικό . Επίσης, στην επικράτεια του ναού υπάρχει ένα αρχαίο νεκροταφείο, οι όγκοι των μνημείων μπορούν να δουν τώρα.
Η εκκλησία αναφέρεται στα αρχαία μνημεία των δέντρων και είναι ένα μνημείο της ομοσπονδιακής σημασίας.
Θρόνος
Όταν πρόκειται για τα λατρευτικά ιδρύματα του Nizhny Tagil, συνήθως ο καθεδρικός ναός της Είσοδος-Ιερουσαλήμ αναφέρεται πρώτα. Και σχεδόν πάντα με τα επιθέματα "πρώτα", "το πλουσιότερο", "όμορφο" και ... "δεν έφτασαν την τρέχουσα μέρα."
Αυστηρά μιλώντας, η κατάσταση του καθεδρικού ναού της εκκλησίας Inlet-Ιερουσαλήμ έλαβε μόνο τον Μάιο του 1912 και δεν ήταν η πρώτη εκκλησία του Nizhny Tagily Plant: για μεγάλο χρονικό διάστημα το μόνο μέρος όπου οι εργαζόμενοι στο εργοστάσιο θα μπορούσαν να στραφούν στον Θεό ήταν α Μικρή ξύλινη εκκλησία, χτισμένη σε ένα λόφο απέναντι από το φυτό. Βρισκόταν στη θέση, η οποία τώρα είναι γνωστή στους πολίτες ως περιοχή μπροστά από την πρώην διαχείριση των εγκαταστάσεων. Είναι γνωστό γι 'αυτήν λίγο - η εκκλησία δεν είχε θεμέλιο, ήταν κοντά και δεν μπορούσε να φιλοξενήσει όλους. Είναι επίσης γνωστό ότι ήδη το 1760, ονομάστηκε η εκκλησία της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ, και ο Vasily Afanasievich Homyakov χρησίμευσε ως ιερέας σε αυτό.
Για πρώτη φορά, μια μεγάλη πέτρινη εκκλησία για πρώτη φορά, το 1758, η Nikita Akinfiyevich Demidov εκφράστηκε το 1758: "... και ο αδελφός μου επέμεινε ο αδελφός μου, και εγώ ο ίδιος πιστεύω ότι η βούληση του γονέα της Akitfia Nikitich θα έπρεπε να να εκπληρωθούν ... "
Ωστόσο, ορισμένοι ερευνητές της ζωής Nikita Demidov τείνουν να αποδίδουν την εμφάνιση του ναού στα προβλήματα που σχετίζονται με τη γέννηση του κτηνοτρόφου των κληρονόμων: η πρώτη σύζυγος - Natalia Yakovlevna Jewinov - δεν μπορούσε να γεννήσει υγιή παιδιά (ο γιος του Akinfius και Η κόρη Λίζα πέθανε σε παιδική ηλικία), και ο δεύτερος σύζυγος - η Μαρία Σβετίαβα - και όλα αποδείχτηκαν να είναι άκαρπη. Ως εκ τούτου, η ευσεβής Nikita αποφάσισε να χτίσει έναν πολυτελές ναό "... στην εξημερώσεις των πρώην αμαρτιών, και στρέφοντας στον Θεό για να τον στείλει τον κληρονόμο."
Εν πάση περιπτώσει, στις πρώτες ημέρες του Ιουνίου 1764, στην υψηλότερη θέση του χωριού εργοστασίου, τοποθετήθηκε μια εκκλησία τριών προφορικών πέτρας. Μέχρι τη στιγμή που ο σελιδοδείκτης είχε ήδη αρχίσει να σχηματίζει μια κλιμάκωση του μελλοντικού ναού - από το 1763 ο ηγούμενος του ναού ήταν ο αρχηγός του Grigory Yakovlev Mukhin, και οι ιερείς - ο Peter Tihanov και ο Vasily Khomyakov. Η κατασκευή μιας νέας εκκλησίας πήγε χωρίς μικρά 12 χρόνια. Ο κύριος θρόνος - στο όνομα της εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ - ήταν αφιερωμένη το 1776, ωστόσο, οι αριστερές και δεξιές επιθέσεις αφιερώθηκαν νωρίτερα - το 1771 και το 1773, αντίστοιχα.
Διάσημος ταξιδιώτης, ένας ακαδημαϊκός εγκυκλοπαιδικός και ο φυσιολίτης Peter Simon Pallas, έχοντας επισκεφθεί το 1770 στο εργοστάσιο Nizhnya Tagil, που καταγράφηκε στα ημερολόγιά του:
"... και στο bugre, το οποίο η πέτρινη κορυφή είναι ευθυγραμμισμένη, [...] χτίστηκε μια νέα πέτρινη εκκλησία με έναν θόλο απόστασης και ένα υψηλό καμπαναριό, στο οποίο όχι μόνο ο σωστός αριθμός κουδουνιών, αλλά και Ο πύργος Bell αναπαράγει. Καλύπτεται με σίδερο και διακοσμημένο απολύτως και είναι εξοπλισμένο με πλούσιο σκεύος. Υπάρχουν υπέροχα θρόνους ανάμεσα στους αξέχαστους τόπους του τοπικού χώρου, και στα δύο βωμούς είναι κατασκευασμένα από τρομερά κυβικά μαγνήτες, ένα από τα πέντε τεταρτημόρια κεντημένα, τρία και μισό μήκος και κάπως λιγότερο πλάτος, και άλλα επτά κεντημένα, πέντε πάχη προς όλες τις κατευθύνσεις και πυκνοκατοικημένη προκατάληψη. Η εκκλησία της ΣΙΑ έχει αρχίσει πίσω το 1764 και ο Rudova δεν το διακοσμήσει σωστά, η υπηρεσία λατρείας πηγαίνει σε μια μικρή ξύλινη εκκλησία ... "
Κατακόψτε την αριστερή προσαρμογή της νέας εκκλησίας της Nikita Demidov κάλεσε τον ιστορικό Varlaam Tobolsk - το θρυλικό προσωπικότητας, αν και ξεχαστεί. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η διακόσμηση της εκκλησίας έξω και στο εσωτερικό σχεδόν ολοκληρώθηκε.
Οι σύγχρονοι ερευνητές δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε κοινή γνώμη, στο έργο του οποίου χτίστηκε η εκκλησία της Είσοδος-Ιερουσαλήμ. Ορισμένοι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι το έργο της διατάχθηκε από τον διάσημο αρχιτέκτονα Karl Ivanovich Blanca τα χρόνια. Άλλοι πιστεύουν ότι το έργο έκανε έναν άγνωστο αρχιτέκτονα της σχολής του παλατιού Ukhtomsky ή ακόμα και ο ίδιος ο Dmitry Vasilyevich. Δεν υπάρχει ενιαία γνώμη σχετικά με αυτό το σκορ. Είναι γνωστό ότι σε μια σειρά από την κατασκευή του ναού δόθηκε στον αγροτικό κήπο Yaroslavl Yakov Ivanovich Kololov, ο οποίος "μαζί με τους συντρόφους" άρχισε να όρθια "με την τιμή, χωρίς αρχιτέκτονα στο εργοστάσιο Nizhnevyagil, πέτρινη εκκλησία. " Το γεγονός ότι υπό τις συνθήκες της προόδου των κουδουνιών ήταν η χρήση των τοπικών δασκάλων BrickWork Demidov. Δημιούργησαν ένα ναό από το "τακτοποιημένο" τούβλο, το οποίο, μεταξύ άλλων, συμπεριλαμβάνονται τα λευκά αυγά και αλεύρι ασβέστη. Κάθε τούβλο δοκιμάστηκε για αντοχή, έπεσε από το ύψος, σε ένα πέμπτο από το ύψος του ίδιου του κτιρίου. Χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της κατασκευής και άλλων τεχνογνωσιών Demidov Builders - δοκάρια χυτοσιδήρου με σιδερένια ράβδο που ταιριάζει στο σώμα.
Η εκκλησία ήταν ένα πέτρινο μονοκατοικία με ένα τριχωτό καμπαναριό ύψους 51 μέτρων. Στην ανώτερη βαθμίδα του καμπαναριού ήταν "Combat Watch" με πέντε καμπάνες. Στη μεσαία βαθμίδα εγκαταστάθηκαν εννέα καμπάνες, συμπεριλαμβανομένου ενός κουδουνιού που ζυγίζει 560 κιλά. Ο βωμός, ο θόλος, οι σταυροί της εκκλησίας, και ακόμη και μερικά κουδούνια ήταν επιχρυσωμένα, και το πάτωμα δημοσιεύτηκε μάρμαρο και πλάκες από χυτοσίδηρο. Η θέση του ναού επιλέχθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι ορατό από οπουδήποτε στο χωριό.
Για πολλά 60 χρόνια, η εκκλησία της Είσοδος-Ιερουσαλήμ έχει γίνει ο μόνος ναός στο εργοστάσιο Nizhny Tagil. Σχεδόν όλοι που επισκέφθηκαν τα εδάφη μας ανταποκρίθηκαν στην εσωτερική διακόσμηση της εκκλησίας με θαυμασμό. Στο βωμό του ναού υπήρχαν σκάφη liturgight και ένα χέρι-κρατούμενο σταυρό, χτίστηκε από καθαρό χρυσό, συνολική αξία σχεδόν 60 χιλιάδων ρούβλια.
Και η Nikita Akinfyevich, και όλα τα επόμενα demidovs προσπάθησαν συνεχώς να αυξήσουν την ομορφιά του μεγαλείου της εκκλησίας Inu-Ιερουσαλήμ. Τα προϊόντα που κατασκευάζονται από χρυσό και πλατίνα, εξορύσσονται σε υποστηρίγματα του Demidov, διακοσμημένα με πάρα πολύτιμους λίθους, ασημένια κύπελλα, μισθούς και άλλα "αντικείμενα και λειτουργικά αντικείμενα" εισήλθαν στο ναό τακτικά. Με την ευκαιρία, δωρεά για την "πρώτη και κύρια εκκλησία" όχι μόνο demidov, αλλά και Tagil έμποροι, cuzzers και διαχειριστές. Έτσι, ο Dmitry Vasilyevich Belov παρουσιάστηκε ως δώρο στον ναό "Chistago Gold Cross Beater 1 λίβρα και 18,5 καρούλια».
Ο ξεχωριστός θαυμασμός για τους επισκέπτες της εκκλησίας προκάλεσε γλυπτά από χυτοσίδηρο σε βιβλικά θέματα και το τέμπλο της εισόδου και του καθεδρικού ναού της Ιερουσαλήμ. Όλοι οι καλλιτεχνικοί τροχοί της εκκλησίας έγιναν από τον πλοίαρχο της Osipa Stodmär και του φοιτητή του Timothy Yarulin (Sizov). Είναι (και μετά την αναχώρηση του Podhthera, τα μεγέθη Yarulin ανεξάρτητα) ασχολούνται με την κατασκευή του τέμπλου και των δαπέδων. Και όλα τα εικονίδια για το εικονοστάσιο του καθεδρικού ναού της Inlet-Jerusalem γράφτηκαν στην Αγία Πετρούπολη από τους Masters Fyodor Zykov και Fyodor Janitor.
Πριν από το χρόνο μας, πολύ λίγες φωτογραφίες της εσωτερικής διακόσμησης αυτού του ναού έχουν διατηρηθεί, αλλά ακόμη και από αυτό που είναι διαθέσιμο, μπορείτε να κάνετε μια ιδέα για τη μοναδική του ομορφιά.
... Αργότερα, η εκκλησία του John Forerschai εμφανίστηκε κατά την άφιξη της Είσοδος και της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, η οποία χτίστηκε το 1868 στο νεκροταφείο του Λιοντίου (τώρα, σε αυτό το μέρος υπάρχουν μπαταρίες Coke αριθ. 9 και 10). Και ένα χρόνο νωρίτερα αποκτήθηκε άδεια να χτίσει ένα πέτρινο παρεκκλήσι στη μνήμη της απελευθέρωσης από το θάνατο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β. Το παρεκκλήσι αυτού του ταμείου χτίστηκε στην πλατεία Alexandrovskaya (Bazar) Tagil Merchant αλεύρι του Permyakov. Το παρεκκλήσι Permyakovskaya αποδοτήθηκε επίσης στην άφιξη της εισόδου του καθεδρικού ναού της Ιερουσαλήμ.
Μετά τα γνωστά γεγονότα του 1917, ο ναός λειτούργησε μερικά ακόμη χρόνια, αλλά στα τέλη της δεκαετίας του '20 ήταν κλειστή και μεταφέρθηκε στη συντήρηση "Τ. Ο. Ι. Μ. Κ. " (Εταιρεία Tagil για τοπικές τοπικές μελέτες). Το Τμήμα Τέχνης του Μουσείου Nizhnyagil Lore διοργανώθηκε στις εγκαταστάσεις του καθεδρικού ναού, και αργότερα σχεδιάστηκε να δημιουργηθεί ένα κέντρο αθεϊστικής προπαγάνδας. Αλλά το 1936, οι τοπικές αρχές αποφάσισαν να καταστρέψουν το ναό ...
Ωστόσο, αυτή είναι μια εντελώς διαφορετική ιστορία.
Είμαστε τυφλός το απόγευμα, δεν καταλαβαίνουμε την ημέρα.
Αλλά στο σούρουπο ζουν παραμύθια
Και η σιωπή εμπιστεύεται.
Δεν πιστεύουμε στα φαντάσματα. Αλλά εμείς
Tomit αγάπη, tosca relust
Δεν τους άκουσα, τους άκουσα περισσότερες από μία φορές,
Α.Β. Φούντα
Εισαγωγή
Μαζί με τους μύθους και τους μύθους του παρελθόντος, μπορούμε τώρα να μιλήσουμε για το λεγόμενο Σύγχρονη αστική μυθολογίαπου γεννιούνται και αναπτύσσονται κυριολεκτικά πριν τα μάτια μας. Δυστυχώς, στον αόριστο χρόνο της πληροφορίας μας, μεγάλη μυθοπλασία και μικρή αλήθεια, σύμφωνα με την αρχή της Goebbels, τόσο αλληλένδετα που οι άνθρωποι αρχίζουν να πιστεύουν ότι σε αυτό το Σώμα υπάρχουν στήθη και σε αυτό το πάρκο για πολύ καιρό ζουν διάβολοι.
Στο Ιρκούτσκ στην τυπική αστική μυθολογία, ο θρύλος της ευθυμίας εκκλησίας και μυστικιστικών προκαταλήψεων για το κεντρικό πάρκο του πολιτισμού και της ανάπαυσης. Αυτοί οι δύο σύγχρονοι μύθοι συνδυάζουν, πρώτα απ 'όλα, μια γεωγραφική δέσμευση. Η ίδια "Ευτυχισμένη Εκκλησία" (τώρα η είσοδος της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ) βρίσκεται στην επικράτεια του πολύ κεντρικού πάρκου, το οποίο με τη σειρά του βρίσκεται στην περιοχή του αρχαίου νεκροταφείου της Ιερουσαλήμ. Μόνο η κομμουνιστική δύναμη ήταν ικανή για τέτοια ειρωνεία, η οποία με ένα ελαφρύ χέρι άλλαξε το αρχαίο νεκροταφείο στο πάρκο ψυχαγωγίας για το Ιρκούτσκ. Οι τάφοι εξακολουθούν να βρίσκονται όχι μόνο στο ίδιο το πάρκο, αλλά και στη δομή ορισμένων κτιρίων του Ιρκούτσκ.
Προφανώς, όλα αυτά δεν θα μπορούσαν να είναι μια μυστηριοποίηση αυτού του τόπου, γυρίζοντας το πάρκο, καθώς και μια μακρά εγκαταλελειμμένη εκκλησία, μια ολόκληρη παραφυσική ιστορία. Οι Irkutsks άρχισαν να παρακάμψουν την πλευρά του πάρκου, υπήρχαν ιστορίες συναντήσεων με φαντάσματα, με μερικές σκιές. Εκτός από τις υπερφυσικές απειλές, υπήρχαν αναφορές εγκληματιών και εθισμών φαρμάκων που κυριολεκτικά εγκαταστάθηκαν στο πάρκο. Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της «σκοτεινού» ατμόσφαιρας, ένα παλιό κτίριο μιας εγκαταλελειμμένης εκκλησίας αυξήθηκε, το οποίο θεωρήθηκε ως εκκλησία από το μυθιστόρημα του Gogol, όπου εγκαταστάθηκε η ακάθαρτη δύναμη. Προκειμένου να κατανοήσουμε επαρκώς όλες αυτές τις ιστορίες, εμείς εδώ και αρκετά χρόνια (όμως, με μεγάλα διαλείμματα), μελέτησαν αυτά τα "μυστικιστικά μέρη" στο κέντρο της πόλης.
Προκαταρκτικές πληροφορίες
Ο ναός τοποθετήθηκε στις 11 Σεπτεμβρίου 1793, αλλά τελικά η κατασκευή έληξε μόνο το 1795. Αρχικά, ήταν μια μικρή πέτρινη εκκλησία, που ονομάστηκε στο όνομα της εισόδου της Ιερουσαλήμ Ιησού Χριστού. Μέχρι τη μέση του 19ου αιώνα, η εκκλησία ξεκίνησε σημαντικά και μερικώς καταστράφηκε από σεισμό. Το 1835, ένα νέο χτίστηκε στο χώρο αυτού του ναού. Η κατασκευή διήρκεσε από το 1820 έως το 1835, το οποίο συσχετίστηκε με ζημιές στις δομές: το 1823 η αψίδα κατέρρευσε σε μια σχεδόν ανακατασκευασμένη εκκλησία. Τέλος, μόνο το 1830 ολοκληρώθηκαν τα κύρια κατασκευαστικά έργα [,,,].
Στους σοβιετικούς χρόνους (1930s), ο θόλος του ναού κατεδαφίστηκε. Το κτίριο ξαναχτίστηκε και χωρίστηκε σε τρεις ορόφους. Αρχικά, το κτίριο της εκκλησίας δόθηκε στην αποθήκη της αστυνομίας, τότε υπήρχε ένας ξενώνας, στη συνέχεια μια χιονοδρομική βάση και στη συνέχεια τα κηλίδες λατρείας.
Πρέπει να σημειωθεί ότι η εκκλησία έπληξε αρχικά την κατάσταση του νεκροταφείου, καθώς χτίστηκε δίπλα στο παλιό νεκροταφείο της Ιερουσαλήμ για τους σκοπούς των κηδείων. Σύμφωνα με τον ιστορικό Irkutsk, καθηγητής του κρατικού πανεπιστημίου του Ιρκούτσκ Αλέξανδρος Ντουβάβα " Η ιστορία της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία του νεκροταφείου, τη μεγαλύτερη νεκρόπολη στην πόλη. Το νεκροταφείο, όπου περίπου 100-120 χιλιάδες πολίτες στηρίζονται, αρχίζει με την αμφλέροχη Catherine II του 1772, η οποία απαγορεύεται προκειμένου να αποφευχθούν ταφικά επιδημίες στους περιφράξεις των αστικών εκκλησιών" Το 1932, η σοβιετική κυβέρνηση αποφάσισε να απαλλαγεί από το νεκροταφείο στο κέντρο της πόλης, υπολογίζοντας το με κάποιον αναχρονισμό και το 1953 μετατράπηκε σε αυτόν τον τόπο στο κεντρικό πάρκο του πολιτισμού και της ανάπαυσης. Ταυτόχρονα, όλες οι σοβαρές πινακίδες ήταν δημόσιες, χωρίς να πραγματοποιούν την απαραίτητη και λογική ανασυγκρότηση. Επιπλέον, οι ταφόπλακες με το νεκροταφείο της Ιερουσαλήμ ολοκληρώθηκαν ενεργά στην κατασκευή του Σταλινόκ. Όπως σημειώνεται, " Μεταξύ των στελεχών της Αιώνιας Ειρήνης είναι οι συγγενείς των Decempriss, οι ήρωες της μάχης του Borodino, ο ρωσικός-ιαπωνικός και ο πρώτος παγκόσμιος πόλεμος. Επιστήμονες, συγγραφείς, δημόσιοι λίπος».
Τον Μάρτιο του 2000, το κτίριο της εκκλησίας μεταφέρθηκε στη μητρόπολη του Ιρκούτσκ. Από το 2003, η εκκλησία άρχισε να αποκαθιστά την εκκλησία για να το μετατρέψει στον τρέχοντα ναό. Μέχρι σήμερα, όλες οι εργασίες κατασκευής και αποκατάστασης έχουν ήδη ολοκληρωθεί. Στις 29 Απριλίου 2013, η εκκλησία της Είσοδος-Ιερουσαλήμ ήταν αφιερωμένη και τώρα λειτουργεί ως πλήρης ορθόδοξη εκκλησία.
Εκτός από τα καθαρά φυσικά γεγονότα στην ιστορία αυτού του τόπου υπάρχουν υπερφυσικά περιστατικά. Το πρώτο περιστατικό συνέβη εδώ και πολύ καιρό, προφανώς πριν από την επανάσταση του 1917. Είναι γνωστό ότι ένα είδος νεαρής κοπέλας κρεμάστηκε εδώ, ακριβώς κάτω από τον κύριο θόλο. Φυσικά, αυτό προκάλεσε μεγάλο συντονισμό στο Irkutsk, υπήρχαν πολλές συζητήσεις και διαφορές και η Εκκλησία αποφάσισε να κλείσει, όπως σημειώθηκε υπό το πρόσχημα της αποκατάστασης. Μετά από μερικά χρόνια, ο ναός αποκαλύφθηκε και πάλι, αλλά και πάλι όλα συνέβησαν. Αυτή τη φορά, ένας νεαρός άνδρας έχει απομακρυνθεί τα αποτελέσματα με τη ζωή στην εκκλησία: κρεμάστηκε τον εαυτό του στην ίδια θέση με ένα φτωχό κορίτσι λίγα χρόνια μπροστά του. Είναι απολύτως σαφές ότι μια τέτοια σειρά τρομερών περιστατικών οδηγεί στο γεγονός ότι ο ναός κλείνει από εμάς. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, η εκκλησία στέκεται συννεφιασμένη και, στη συνέχεια, οι αρχές της πόλης λόγω των προβλημάτων με τον προϋπολογισμό αποφασίζουν να ανοίξουν την αποθήκη της αστυνομίας σε μια υπερβολική θέση.
Η επόμενη ιστορία δεν είναι λιγότερο τραγική. Στα σοβιετικά χρόνια, ένας ξενώνας μιας από τις τεχνικές σχολές του Ιρκούτσκ βρισκόταν δίπλα στην εκκλησία, τα παράθυρα των οποίων πήγαν στο βουνό της Ιερουσαλήμ. Όπως σημειώθηκε, οι μαθητές αυτής της τεχνικής σχολής έχουν μια αρκετά υπερβολική παράδοση της αφοσίωσης των πρωτοετών - "τυχερός" είχε ένα με ένα κερί τη νύχτα για να πάει στο κτίριο της εκκλησίας και να μείνει εκεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Κάπως, ένα τέτοιο εμπορικό σήμα αποφάσισε να περάσει ακόμη και τη νύχτα εκεί, ενώ έπεσε τη φίλη του να περάσει τη νύχτα μαζί του στο κτίριο του ναού. Κανείς δεν ξέρει τι συνέβη σε αυτά τη νύχτα, αλλά το πρωί το κορίτσι ανακαλύφθηκε νεκρό, ακριβώς στον τόπο όπου πραγματοποιήθηκαν δύο αυτοκτονίες πριν. Ο παθολόγος δήλωσε το θάνατο της καρδιάς που σπάει, η οποία από μόνη της ήταν ήδη ένα φαινόμενο, αφού τα κενά στην καρδιά συμβαίνουν μόνο σε 7-10 ημέρες μετά το έμφραγμα του μυοκαρδίου. Ο τύπος βρέθηκε ζωντανός, αλλά ο μυαλό τον θολό, δεν είπε τίποτα. Αργότερα στο νοσοκομείο, τα πόδια του αντιμετωπίστηκαν και μετά από λίγο πέθανε.
Ήδη στην εποχή μας το 2008, σε μία από τις αναφορές τοπικής τηλεόρασης "Vesti-Irkutsk", ο παραθαλάσσιος του ναού Andrei Maximov δήλωσε καταφατικά ότι υπήρχαν φαντάσματα σε μια εγκαταλελειμμένη εκκλησία. Σύμφωνα με τον ίδιο, πηγαίνουν στον δεύτερο όροφο σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Τη νύχτα, υπάρχουν ακριβώς το ίδιο - με ηχώ - φωνές. Ταυτόχρονα, σημείωσε, ένα επεισόδιο με ψαλίδι, ο οποίος, κατά τη γνώμη του, ένα φάντασμα κολλημένο σε μια ξύλινη σκάλα.
Ενδιαφέρουσες για τη σύμπτωση της άποψης της άποψης, ένα ξέσπασμα πυροσβεστικής πώλησης το 2006, το οποίο συνέβη σε ένα παλιό ξύλινο σπίτι κοντά στην Εδέμ της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, στον ίδιο δρόμο των μαχητών επανάστασης στις οποίες, και ο ίδιος ο ναός βρίσκεται. Λίγες μέρες στο σπίτι καίγονται τα κορυφαία καλύμματα όλων των υποδοχών και των διακοπτών. Στα μάτια των κατοίκων, η ισχυρή φλόγα ξέσπασε εκεί, τότε εδώ, αρκετές φορές την ημέρα: τα πράγματα που καίγονται στο διάδρομο, ένα παιδικό σακάκι στην καρέκλα, τα ρούχα σε Chiffonier, κουβέρτες και πολλά άλλα (Εικ. 4). Ταυτόχρονα, η άμεση αυτο-καύση των πραγμάτων άρχισε στις 30 Νοεμβρίου. Έγινε ακριβώς 3 εβδομάδες και ήδη στις 6 Δεκεμβρίου 2006, σταμάτησε ξαφνικά.
Διεξάγεται έρευνα
Η ομάδα εμπειρογνωμόνων του κλάδου του Irkutsk του Onoo "Cosmopoysk" επισκέφθηκε τον ναό αρκετές φορές στο διάστημα σε πέντε χρόνια: τον Ιούλιο του 2009 και τον Απρίλιο του 2013. Σκοπός της μελέτης και στις δύο περιπτώσεις ήταν η μελέτη πιθανών κρυπτοπυσικών εκδηλώσεων σε αυτό το κτίριο και στην παρακείμενη επικράτεια του πρώην νεκροταφείου της Ιερουσαλήμ. Η αρχική υπόθεση χτίστηκε με την πιθανή διαθεσιμότητα ασυνήθιστα μεγάλων αποκλίσεων στον τομέα της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας διαφόρων συχνοτήτων, οι οποίες, σύμφωνα με ορισμένες μελέτες [,,,,,], μπορεί να προκαλέσει μια αλλαγή κατάστασης συνείδησης στους ανθρώπους και, Ως αποτέλεσμα, ακουστικές και οπτικές ψευδαισθήσεις, συμπεριλαμβανομένων και οραμάτων φαντασμάτων και αίσθημα υπερφυσικής παρουσίας.
Με βάση αυτό, σχεδιάστηκε μια σειρά μετρήσεων του ηλεκτρομαγνητικού πεδίου ηλεκτρομαγνητικού πεδίου ("μαγνητόμετρα σήμανσης-10 μέτρων" (30 Hz - 1000 MHz), ATT-2592 (50 MHz - 3 GHz)), οι ηλεκτρομαγνητικές συχνότητες, Υπέρυθρη ακτινοβολία (Delayer Cedar "), καθώς και σε εξωτερικές θερμοκρασίες αέρα σε διαφορετικούς χώρους (σταθμός θερμοκρασίας auriol). Επιπλέον, πραγματοποιούνται λεπτομερή φωτογραφία και βίντεο και βίντεο σε αναλογικό καθρέφτη (Nikon F-401x) και ψηφιακές φωτογραφικές μηχανές (Canon 60D). Όλες οι μετρήσεις στην εκκλησία πραγματοποιήθηκαν με την άδεια του Πατέρα του Ανδρέι.
Το 2009, η ομάδα εμπειρογνωμόνων κατόρθωσε να επισκεφθεί την εκκλησία την ημέρα και τη νύχτα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι κατασκευαστικές εργασίες άρχισαν στην εκκλησία, δεν υπήρχαν παράθυρα και καμία εσωτερική διακόσμηση. Από τις συνομιλίες με τους τοπικούς εργαζόμενους που βρίσκονται εδώ και δαπανώνται τη νύχτα, τα μέλη της ομάδας ανακάλυψαν ότι "τίποτα παράξενο" δεν γνώριζαν εδώ, αλλά ταυτόχρονα τόνισαν ότι υπερασπίστηκαν από προσευχές από οποιοδήποτε "ακάθαρτο" .
Τα αποτελέσματα των μετρήσεων εντός της Εκκλησίας δεν αποκαλύψουν σημαντικές αποκλίσεις όπως στην τάση του EMF, έτσι στο επίπεδο της ακτινοβολίας IR της εγγύς εύρους. Στην περίπτωση αυτή, οι μετρήσεις του EMF, που έγιναν δίπλα στην εκκλησία, στην επικράτεια του νεκροταφείου της Ιερουσαλήμ, αποκάλυψαν σημαντικές αποκλίσεις στην αντοχή στον τομέα της τάξης των 600-900 V / m στην περιοχή συχνοτήτων των 30 Hz-1000 MHz (με τιμές φόντου 30-50 V / m) (Εικ. Πέντε). Στην περίπτωση αυτή, ξεπεράστηκε ο κανόνας της Sanpine, ο οποίος καθορίζει το όριο για αυτό το εύρος συχνοτήτων όχι περισσότερο από 500 v / m. Η ανωμαλία εντοπίστηκε στη θέση του κοντά στην εκκλησία. Ταυτόχρονα, η μαρτυρία ήταν έντονα μεταβλητή και τα όρια των μη φυσιολογικών τιμών άλλαξαν θέση, δηλ. Emp-ανωμαλία σαν να αναμειγνύεται.
Τον Απρίλιο του 2013, η επιστημονική μας ομάδα αποφάσισε να επιστρέψει στο θέμα της μελέτης της εκκλησίας της Είσοδος της Ιερουσαλήμ προκειμένου να διεξαγάγει μια πιο λεπτομερή ιστορική μελέτη και την οργάνωση πρόσθετων συμβολικών μετρήσεων του EMF στην περιοχή του ναού. Αυτή τη φορά εκτελέστηκαν οι μετρήσεις των ακόλουθων παραμέτρων πεδίου (Εικ. 6, 7):
- Η τάση του EMF υψηλής συχνότητας (50 MHz - 3 GHz) είναι ένα μαγνητόμετρο ATT-2592.
- Πυκνότητα ενέργειας - μαγνητόμετρο ATT-2592.
- Η συχνότητα EMF - χρησιμοποιήθηκε ένα ηλεκτρονικό πολύμετρο με ένα ειδικό ακροφύσιο).
Οι μετρήσεις συχνότητας έδειξαν ότι ένα EMF με βιομηχανική συχνότητα 50 Hz επικρατεί μέσα στο κτίριο. Οι μετρήσεις της τάσης EMF υψηλής συχνότητας και της ενεργειακής πυκνότητας παρουσιάζονται στο ΣΧ. 8. Όπως εφαρμόζεται από το παρουσιασμένο πρότυπο, το δυναμικό του EMF κατανέμεται ετερογενές κυρίως από την αίθουσα της Εκκλησίας.
Αυξημένες μεσαίες τιμές του EMF στην περιοχή των εξαιρετικά υψηλών συχνοτήτων επικρατούν στο δεξιό μέρος του κυκλώματος γραφήματος της εκκλησίας - στο ηλεκτρικό πεδίο E \u003d 0,85-1,14 V / m, σύμφωνα με το μαγνητικό H \u003d 1.1-2.5 m / m και με ενέργεια πυκνότητας W \u003d 0.145-0.244 μW / cm ² (Εικ. 8). Συγκεκριμένα, οι μέγιστες αναγνώσεις ελήφθησαν στην περιοχή όπου βρίσκεται η γραμματοσειρά (Εικ. 10). Παρά τις παρόμοιες τιμές μέτρησης, ο τελευταίος δεν υπερβαίνει τα πρότυπα πρότυπα sanpin για αυτό το εύρος συχνοτήτων (όχι υψηλότερο από 10 V / m και 25 μW / cm²). Επιπλέον, οι τιμές υποβάθρου της ακτινοβολίας μικροκυμάτων, που λαμβάνονται εκτός της εκκλησίας, στην περιοχή του νεκροταφείου, υποδεικνύονται στην πραγματικότητα σε παρόμοια επίπεδα πεδίου - E \u003d 800 mV / m, H \u003d 1,5 mA / m.
Εκτός από την εφαρμογή των διαστάσεων του οργάνου, αυτή τη φορά κατάφερε να μιλήσει με το ηγούμενο του ναού, καθώς και με νυχτερινούς κηδεμόνες, οι οποίοι εργάζονται εδώ μετά την αποκατάσταση και τη διαταγή του ναού. Ο Πατέρας του Andrei ήταν αρκετά σκεπτικός από όλες τις ιστορίες με φαντάσματα, συμπεριλαμβανομένων των επεισοδίων αυτοκτονίας. Τόνισε ότι δεν άκουγε για τέτοιου είδους γεγονότα και πρότεινε ότι θα μπορούσε να είναι μόνο σε Total City Legends. Νύχτα Storam ανέφερε επίσης ότι τη νύχτα στο ναό ήσυχα, τίποτα παράξενο συμβαίνει.
συμπέρασμα
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της ιστορικής έρευνας, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι πολλά παραφυσικά επεισόδια που συνδέονται με τόσο την περιοχή του πρώην νεκροταφείου όσο και η ίδια η εκκλησία δεν έχουν αξιόπιστη βάση. Ο λεγόμενος "μύθος της κυκλικής εκκλησίας" βρίσκεται στην πραγματικότητα, δεν βρέθηκαν μόνο σε έναν πόρο στον ιστότοπο και άλλες πιο αξιόπιστες πηγές αυτού του συνδυασμού μη φυσιολογικών ιστοριών. Τα περισσότερα από τα μηνύματα σχετικά με συναντήσεις φάντασμα ήταν σπάνιες και αρκετά υποκειμενικές. Έτσι, η νυχτερινή φρουρά που ερωτήθηκε από εμάς το 2009 και το 2013 ανέφεραν ότι τίποτα παράξενο στην εκκλησία τη νύχτα δεν συμβαίνει. Για παράδειγμα, σε άλλη μελέτη ενός παλιού αρχοντικού στο κέντρο του Irkutsk - Faenberg Houses (πρώην επιστημονική βιβλιοθήκη), η οποία είναι επίσης γνωστή για τη φανταστική δραστηριότητα, πολλοί εργαζόμενοι βιβλιοθήκης και νυχτερινή φρουρά περιγράφουν λεπτομερώς τις συναντήσεις τους.
Διαστάσεις διαστάσεων του οργάνου του EMF, υποθέσαμε ότι εάν οι ιστορίες σχετικά με τις συναντήσεις φάντασμα έχουν τουλάχιστον εν μέρει μια πραγματική βάση, τότε αυτό μπορεί να οφείλεται στην περιοδική περίσσεια στην περιοχή της εκκλησίας των επιπέδων ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας των διαφόρων συχνοτήτων. Η έρευνα των καναδικών μαγνητοσοβιολόγων δείχνουν ότι, κατά κανόνα, ο αριθμός των μηνυμάτων σχετικά με τις συναντήσεις με τα φαντάσματα των νεκρών είναι σημαντικά υψηλότερη στις ημέρες της υψηλής γεωμεγνητικής δραστηριότητας. Με μεγάλο αριθμό περιπτώσεων εμφάνισης φαντασμάτων, αυξημένα γεωμετρικά πεδία (για 200 Billigauss ή περισσότερο από το μέσο γεωμαγνητικό επίπεδο της γης, συνήθως 500 billiggus) ανακαλύφθηκαν στους τόπους εμφάνισής τους. Όπως σημειώθηκε, αυτές οι ζώνες συνδέονται συχνά με τη δομή των κτιρίων ή τη γεωλογική ζώνη κοντά στον τόπο της ανώμαλης δραστηριότητας 1. Το όραμα των φαντασμάτων εδώ μπορεί να εξηγηθεί από την αυξημένη ευαισθησία των ατόμων στην αλλαγή του γεωμετρικού πεδίου, κατά κανόνα, αυτοί είναι άνθρωποι με υψηλή ευρεσιτεχνία του χρονικού μεριδίου ή εγκεφαλικών τραυματισμών. Δυστυχώς, δεν κατάφερα άμεσα τα επίπεδα του γεωμετρικού πεδίου στην περιοχή της εκκλησίας, οπότε δεν μπορούμε να μιλήσουμε τίποτα θεματικά. Επίσης, δεν ήταν δυνατό να βρεθεί η επιβεβαίωση των πληροφοριών που υπάρχουν ορισμένα ειδικά γεωλογικά μέρη στην περιοχή, για παράδειγμα, βλάβες.
Παρά το γεγονός αυτό, παρατηρήθηκαν ορισμένες αυξημένες τιμές EMF στο πεδίο Βιομηχανικής συχνότητας (50 Ηζ) και φούρνο μικροκυμάτων (30 MHz - 3 GHz), οι οποίες καταγράφηκαν στην περιοχή της εκκλησίας και στο πάρκο. Αλλά οι επιστημονικές μελέτες δείχνουν ότι μόνο το περιορισμένο εύρος των συχνοτήτων του EMF (κατά κανόνα, μικρότερο από 30 Hz) μπορεί να προκαλέσει ένα ειδικό είδος ψευδαισθήσεων που σχετίζονται με την ικανότητα να βλέπουν φαντάσματα. Σε αυτή την περίπτωση, η ένταση του πεδίου δεν χρειάζεται να είναι υψηλή. Υπογραμμίζει ότι τα πεδία με επαγωγή μικρότερη από 500 NTLs μπορούν να έχουν ήδη σημαντικές επιπτώσεις στον εγκέφαλο και τη συνείδηση \u200b\u200bτου ατόμου και να προκαλέσει, έτσι παραφυσικές εμπειρίες. Πιστεύεται ότι τα πεδία βιομηχανικής συχνότητας είναι απίθανο να έχουν σημαντικό αντίκτυπο στον τομέα αυτό. Αν και οι στρεβλώσεις τους (ας πούμε, λόγω της παρουσίας υψηλών αρμονικών στο ηλεκτρικό δίκτυο) και η αλληλεπίδραση με άλλες πηγές πεδίων μπορεί επίσης να προκαλέσει την επίδραση στον ανθρώπινο εγκέφαλο που περιγράφεται παραπάνω.
Είναι αλήθεια ότι ορισμένοι ερευνητές εξακολουθούν να πιστεύουν ότι η ακτινοβολία υψηλής συχνότητας μπορεί να προκαλέσει ορισμένες παραφυσικές επιδράσεις, αλλά ήδη στον τομέα των τυπικών πολυστρωματικών εκδηλώσεων που σχετίζονται με την κίνηση και τις πτήσεις αντικειμένων, η οποία δεν ήταν προφανής στην περίπτωσή μας. Επιπλέον, υπογραμμίζεται ότι η ένταση αυτών των πεδίων πρέπει να είναι ασυνήθιστα υψηλή για να προκαλέσει παρόμοια αποτελέσματα, τα οποία επίσης δεν καταγράφηκαν από τις ΗΠΑ κατά τη διάρκεια των μετρήσεων.
Έτσι, οι μελέτες μας δείχνουν ότι δεν υπάρχουν αξιόπιστοι λόγοι για να ισχυριστούν ότι η περιοχή της εισόδου της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ είναι ανωμαλία. Είναι επίσης αμφίβολο ότι ήταν ανωμαλία στο παρελθόν. Είναι σαφές ότι ένας τέτοιος βαρβαρικός επαναπροσδιορισμός ενός παλιού νεκροταφείου της Ιερουσαλήμ στο κεντρικό πάρκο ψυχαγωγίας έπαιξε ένα ρόλο στην ανάπτυξη των μύθων στην υπερφυσική δραστηριότητα σε αυτά τα μέρη. Στην χαλασμένη μας εσωτερισμιότητα, οι άνθρωποι πιστεύουν ότι οι νεκροί είναι σε θέση να έρθουν σε επαφή με ζωντανό, μόνο επειδή ο τάφος του νεκρού ανησυχεί ή μόνο επειδή είναι ένα μέρος, ένα παλιό νεκροταφείο. Αν και η Ορθοδοξία, η οποία είναι ιστορικά τόσο στενά συνδεδεμένη με την ανάπτυξη του πολιτισμού μας, υποστηρίζει ότι ο κόσμος των νεκρών και η διαβίωσης είναι απαράμιλλη και η πιθανότητα επαφής με τους νεκρούς είναι εξαιρετικά μικρό. Αλλά ακόμα και οι πιστοί, είναι έτοιμοι να πάνε αντίθεση με την πίστη τους και να υποστηρίξουν τη βιωσιμότητα ενός τέτοιου αστικού θρύλου.