Dohoda o výstavbe zariadenia bola podpísaná 8. júla 1981; samotná výstavba sa začala o rok neskôr. Prvý kameň pri založení mosta 11. novembra 1982 položili hlavy štátov kráľ Fahd a Emír Isa ibn Salman al-Khalifa. Most bol postavený v roku 1986; 25. novembra sa uskutočnilo veľké otvorenie budovy. Projekt bol plne financovaný Saudskou Arábiou a stál 1,2 miliardy dolárov.
Vo februári 2003 brazílska polícia na moste kráľa Fahda zatkla päť ľudí podozrivých z prepojenia s teroristickou organizáciou al-Káida. V marci 2011 umožnil most kráľa Fahda rýchle nasadenie 1 000 saudských vojakov a 500 policajných jednotiek SAE s cieľom bojovať proti nepokojom v Bahrajne.
Mostový komplex
Mostový komplex je rozdelený na tri časti: kombinácia troch mostov vedúcich z Al Khobaru na umelý ostrov na hranici Saudskej Arábie a Bahrajnu (medzi ne patrí najdlhší most, 5194 m dlhý); most vedúci z umelého ostrova na ostrov Umm al-Nasan; a ďalší most spájajúci Umm al-Nasan s ostrovom Bahrajn.
Štvorprúdová cesta položená cez most vedie cez dĺžku viac ako 25 kilometrov.
Plány do budúcnosti
V súčasnosti prebieha výstavba druhého mosta, ktorý sa pravdepodobne stane ďalším svetovým rekordom a spojí Bahrajn s Katarom. Nový most bude mať dĺžku 40 kilometrov, z ktorých už 4 kilometre boli postavené zo strany Bahrajnu a 2 kilometre zo strany Kataru.
Tento nový projekt zachráni Katar a Bahrajny pred potrebou tranzitu cestujúcich a tovaru cez územie Saudskej Arábie. Samotný most sa stane skutočným majstrovským dielom inžinierstva a po moste pôjdu nielen autá, ale aj vlaky!
Projekt sľubuje, že bude viac ako veľkolepý. Ale bohatí Arabi v Perzskom zálive by sa mali ponáhľať - Číňania sú v plnom prúde a stavajú obrovský most Weinan Weihe, ktorého dĺžka bude dvakrát tak dlhá ako Bahrajn s Qatari.
Ako sa tam dostať?
Ľahké a ťažké zároveň. Pravda je, že neexistuje žiadna verejná doprava na hranicu, s výnimkou medzinárodných autobusov Manama - Dammam, ale budete musieť zaplatiť celú cestu, aj keď odídete uprostred cesty. Avšak pre samotára to nie je zlá možnosť (10 - 15 dolárov a späť za menšie množstvo s akýmkoľvek iným autobusom v opačnom smere, je ich veľa), pretože jedinou alternatívou je taxi (40 - 50 dolárov od Manamy a späť).
Ak šoférujete, môžete si požičať auto, ktoré bude stáť iba 30 - 35 dolárov za deň, a to vám dá možnosť navštíviť najodľahlejšie časti ostrova. Návšteva vyhliadkovej veže stojí 0,5 dinárov (1,3 USD) a táto cena zahŕňa aj kávu v reštaurácii.
1. augusta tohto roku Saudský monarcha Fahd bin Abdel Aziz zomrel. Obdobie jeho vlády, ktoré sa začalo 13. júna 1982, možno právom nazvať jedným z najdôležitejších období v živote jeho krajiny. Saudská Arábia, ktorá predtým bola, ak použijete výraz miestneho politológa, nič viac ako „jav kultúry a civilizácie“, nepretržite získala črty „stavu inštitúcií“. Pohyb v tomto smere nebol bez mračna: krajina pod vedením kráľa Fahda prekonala výzvy vnútornej aj vonkajšej (predovšetkým regionálnej) povahy. V 90. rokoch 20. storočia bola konfrontovaná s potrebou nájsť svoje správne miesto v radikálne zmenenom systéme medzinárodných vzťahov.
Fahd bol štvrtý zo synov zakladateľa saudského štátu kráľ Abdel Aziz Ibn Saud, ktorý obsadil trón v kráľovstve. Pokiaľ ide o jeho predchodcov (Saud, Faisal a Khaled), podmienkou jeho nástupu k moci bolo dosiahnutie konsenzu nielen medzi rôznymi frakciami potomkov Ibn Saud, ale aj medzi inými, nie menej početnými „sacesovými“ centrami, ktoré sú zastúpené predovšetkým rodinou Al Ash. - Seikh, povýšený na reformátora arabského islamu M. Abdel Wahhaba. Medzi jeho korunovanými predchodcami (výnimku, ale iba do určitej miery, možno zastupoval kráľ Faisal), zaujal Fahd osobitné miesto. Jeho postavenie bolo primárne určené skutočnosťou, že bol oveľa lepší ako prví dediči kráľa - zakladateľ štátu, poznal svet okolo svojej krajiny a budoval domácu a zahraničnú politiku svojej krajiny v súlade so základnými vývojovými trendmi tohto sveta. Fahdov nástup k moci však položil základy vláde tejto skupiny kráľovskej rodiny, ktorej predstavitelia iniciovali reformný proces Saudského štátu a Saudskej spoločnosti.
Tento svet bol otvorený nedávnemu saudskému kráľovi už v roku 1945, keď ako člen delegácie kráľovstva zastupoval svoju krajinu na ustanovujúcom zasadnutí Valného zhromaždenia OSN v New Yorku. Uznanie sveta pokračovalo aj v budúcnosti, čo uľahčovali posty, ktoré zastával Fahd vo vládnych štruktúrach kráľovstva - minister školstva, minister vnútra a nakoniec dedič trónu za vlády kráľa Khaleda. Predstavujúc si však vyrovnanie síl vo svete, Fahd obhajoval svoju vlastnú víziu úlohy a miesta svojej krajiny v tejto krajine, čo predpokladalo predovšetkým zachovanie vnútornej stability, nemysliteľné bez riešenia najzákladnejších problémov rozvoja regiónu Blízkeho východu. Okrem toho išlo o obdobie závažných politických komplikácií v krajine. Bolo nevyhnutné nielen prekonať následky šiitských nepokojov, ku ktorým došlo v 70. rokoch. vo východnej provincii, ale tiež konfrontovať tú časť vnútornej opozície (zajatie hlavnej mešity v Mekke v roku 1979 bolo najvýraznejším prejavom činnosti miestnych islamských skupín), ktoré fungovalo pod náboženskými sloganmi tradičnými pre oficiálnu saudskú ideológiu. Kroky susedných krajín - jedným z nich bol post-šahský Irán, významne prispeli k procesom destabilizácie situácie v kráľovstve.
Okrem toho koncom 70. a 80. rokov. Vyznačovala sa zvyšujúcou sa nestabilitou v regionálnom arabskom, strednom a strednom východe, ktorú Saudská Arábia považovala za zónu svojich priamych zahraničnopolitických záujmov. Sovietsky vojenský zásah do vnútorných záležitostí Afganistanu vytvoril, ako sa verilo v kráľovstvo, možnosť radikálnej zmeny v rovnováhe síl v regionálnom meradle. Občianska vojna v Libanone, ktorej bola OOP jednou z aktívnych strán, a zásah Izraela do nej, ktorý sa snažil nájsť riešenie bezpečnostných problémov svojich severných hraníc, znamenal hrozbu vypuknutia novej arabsko-izraelskej vojny. Irakská agresia voči Kuvajtu v auguste 1990 už predstavovala priame ohrozenie bezpečnosti Saudskej Arábie a jeho dominantného postavenia v Rade pre spoluprácu v Perzskom zálive.
Fahdova vízia systému medzinárodných vzťahov mala brať do úvahy realitu vnútornej situácie v Saudskej Arábii a prudký nárast úrovne konfliktov v regiónoch susediacich s jeho územím. Podľa názoru Fahda zostal moslimský svet v centre systému medzinárodných vzťahov. Tento svet však podľa jeho názoru „trpel rozkladom morálnych hodnôt, rastom útlaku, hospodárskou a sociálnou nerovnováhou“. V tomto svete, ako povedal, „sa strácajú princípy zákona a stráca sa spravodlivosť. Šíri násilie, nemorálnosť a tyraniu. Stal sa svetom, v ktorom iba zákernosť, podľa jazykových pravidiel ... násilie kvôli nadvláde slabých národov, zabaveniu ich krajiny a porušeniu ich práv. ““
Prekonanie vnútornej a regionálnej nestability si vyžadovalo, aby Saudská Arábia, ako jej monarcha po roku 1982 hovoril viackrát, posilnila úlohu kráľovstva v záujme zjednotenia arabského a islamského sveta. Fahd sa snažil rozvinúť širšie kontakty „medzi arabskými a moslimskými bratmi,“ zdôraznil, „kráľovstvo pomôže posilniť ich vzťahy s priateľskými štátmi na celom svete.“ “ Kľúčom k tomu bola „neustále sa zväčšujúca úloha kráľovstva na medzinárodnej scéne vďaka rope a účasti na svetovej menovej politike“. Saudská Arábia sa mala stať hlavným finančným darcom pre krajiny moslimského regiónu. Nejde však len o to - cieľom saudskoarabskej vôle zohrávať vedúcu úlohu v arabsko-moslimskom regióne bolo napokon zameranie na pomoc pri vytváraní trvalej interakcie medzi týmto regiónom a vedúcimi centrami svetového rozvoja - „priateľskými“ štátmi, medzi ktorými boli predtým po celom USA. Ak sa kráľovstvo už stalo integrálnym prvkom svetových ekonomických vzťahov a súčasťou svetového svetového poriadku, potom krajiny, ktoré videli, ako veril Fahd, v Saudskej Arábii, štáte, v ktorom sa nachádzali svätyne islamu, saudskoarabský „minister“ rovnako zapojil do týchto vzťahov a do svetového poriadku. panovník. Začlenenie týchto krajín do moderného svetového poriadku bolo naopak nemysliteľné bez aktívnej účasti kráľovstva na udržiavaní stability v oblasti výroby a spotreby ropy. Saudské kráľovstvo sa čoraz viac uznávalo ako garant tejto stability.
Ešte predtým, ako Fahd vystúpil na saudský trón, prišiel s pravdepodobne najdôležitejšou iniciatívou arabského regionálneho spoločenstva na vyriešenie arabsko-izraelského konfliktu. 8. augusta 1981 v marockom Fese počas KP summitu LAS predstavil budúci kráľ Saudský plán mierového urovnania na Blízkom východe, ktorý prvýkrát nastolil otázku možného panarabského uznania Izraela. Postupnosť saudskoarabského kurzu, ktorý zmenil kráľovstvo na sprostredkovateľa medzi Západom a arabsko-moslimským svetom, bola zrejmá. Aktívne odmietnutie sovietskej vojenskej prítomnosti v Afganistane a podpora hnutia Mujahideen, pretrvávajúce kroky smerujúce k urovnaniu vnútrob libanonského konfliktu (23. októbra 1989 v Saudskom Taifu podpísali opozičné libanonské strany dohodu o ukončení občianskej vojny).
To isté sa týkalo saudskoarabského postavenia počas iránsko-irackej vojny - prvý, v skutočnosti, vážny test zahraničnej politiky, ktorému čelil Fahd a ktorý vyžadoval od panovníka, aby uskutočňoval realistickú politiku, ktorá nielenže chránila jeho štát, ale tiež mu zabránila šírenie nepriateľských krajín do krajín - členov Rady pre spoluprácu. Nakoniec, postavenie kráľovstva počas kuvajtskej krízy (vrátane jej finančného aspektu vrátane Sovietskeho zväzu) jasne ukázalo, že štát vedený Fahdom je pripravený stať sa spojencom tých členov svetového spoločenstva, ktorí sú odhodlaní prispieť k oslobodeniu obete irackej agresie. ,
Kurz Fahda smerom k dôslednej ochrane národných záujmov a zachovaniu stability kráľovstva by bol neúčinný bez zintenzívnenia úsilia štátu, ktorý viedol, zameraného na uskutočnenie ekonomickej modernizácie kráľovstva. Vláda kráľa Fahda je v prvom rade obdobím vytvárania infraštruktúry potrebnej na túto modernizáciu. Najzávažnejšie úspechy tejto éry: nepochybne výstavba komplexu petrochemických podnikov v Jubail a Yanbo, vytvorenie modernej siete námorných prístavov, diaľnic a letísk v celej krajine. Fakhdova éra zároveň znamenala začiatok vážneho prechodu na „Saudizáciu“, tj na zvyšujúce sa využívanie národnej pracovnej sily pri rozvoji priemyslu, poľnohospodárstva, zdravotníctva a vzdelávania.
Najvyšším bodom modernizačných reforiem éry Fahda však bola transformácia v politickej sfére. Začiatkom 90. rokov. V kráľovstve boli prijaté štyri hlavné zákony - základný zákon vlády, zákon o poradnej rade, zákon o pokrajinskej správe vecí verejných a zákon o Rade ministrov, ktoré sa v podstate stali ústavnými aktmi kráľovstva. Krajina sa neustále mení, vznikajú v nej predpoklady na vytvorenie parlamentnej monarchie, objavia sa skutočné inštitúcie výkonnej moci, položia sa základy regionálnej samosprávy. Možno však zavedenie týchto ústavných aktov potvrdilo rastúcu tendenciu vo vnútornom živote Saudskej Arábie - zavedenie do systému štátnej moci a (aj keď na konzervatívnom ochrannom základe) v procese prijímania rozhodnutí o domácej a zahraničnej politike novej „vzdelanej triedy“, ktorých vývoj sa čoraz viac posilňoval v dôsledku širokej škály modernizačných transformácií.
Saudský politický systém už nevyzeral zamrznutý a spoliehal sa iba na dve „centrá moci“ - kráľovskú rodinu a inštitucionalizovanú vrstvu ulamy, ktorú zastupovala rodina Al-Al-Sheikh. Aktívne a cieľavedomo zahŕňala nové a v skutočnosti rôzne prvky, povzbudzované štátom a jeho vrcholovým vedením, ktorého oblasťou činnosti sa stala poradná rada. Politika reformy štátu a spoločnosti oficiálne vyhlásená začiatkom roku 2000 spôsobila, že tieto prvky boli zavedené do systému verejnej správy stabilné a nezvratné, čo preukázalo uskutočnenie prvých komunálnych volieb v histórii kráľovstva v roku 2005. Tento kurz výrazne posilnil nové skupiny vplyvu v saudskej spoločnosti, zastúpené predovšetkým jej podnikateľskými kruhmi, ktoré predstavili a implementovali myšlienku diverzifikácie národného hospodárstva a na tomto základe rozšírili okruh partnerov zahraničnej politiky kráľovstva. Vnútorná aj zahraničná politika Saudskej Arábie sa menila, skutočne sa stala takmer vedúcim štátom arabsko-moslimského sveta a aktívne pokračovala v kurze rozvoja vzťahov s vedúcimi aktérmi svetového spoločenstva (USA, EÚ, Rusko, Čína, Japonsko).
Tento reformný priebeh posledných rokov vlády Fahda (ktorého priebeh úzko súvisí s menom vtedajšieho korunného princa Abdullaha bin Abdel Azíza), sa uskutočnil uprostred radikálnej zmeny regionálnej a medzinárodnej situácie. Okrem toho saudskoarabské vedenie nie vždy správne posúdilo dôsledky zrútenia bipolárneho systému medzinárodných vzťahov. Naopak, zotrvačnosť starých, určená prevládajúcou orientáciou na USA, myslením a praktizovaním konania, zostala v jeho činnosti. Táto zotrvačnosť sa prejavila predovšetkým v rozšírení systému náboženskej lásky zameraného na podporu síl, ktoré otvorene apelovali na islamské slogany ako prostriedok zmeny súčasného systému politických vzťahov. Vzťahy s režimom Talibanu v Afganistane, financovanie palestínskych extrémistických skupín, ako aj „osobitné“ činnosti saudských nadácií v Rusku v postsovietskom a po juhoslovanskom priestore boli najvýraznejšími prejavmi zotrvačnosti tohto myslenia a praxe. Jeho prirodzeným výsledkom bola prítomnosť saudskoarabských občanov medzi tými, ktorí uskutočnili akcie 11. septembra 2001 v amerických mestách, ako aj vznik veľkej skupiny „arabských Afgancov“ pôsobiacich v Kašmíre, Čečensku a Bosne. V posledných rokoch sa táto činnosť presunula na územie kráľovstva.
Boli posledné roky vlády kráľa Fahda úspešné? Inými slovami, mohlo by saudskoarabské vedenie prekonať túto zotrvačnosť minulosti? Odpoveď na tieto otázky je nepochybne pozitívna.
Saudská Arábia nie je len členom protiteroristickej koalície, ktorá predstavuje popredné „mocenské centrá“ moderného sveta. Je účinnou účastníčkou, ktorá pozitívne prispieva k obnove povojnového Afganistanu a Iraku, ako aj k procesu arabsko-izraelského urovnania vrátane jeho palestínskeho aspektu. Hlavnou vecou však zjavne bolo, že kráľovstvo si dokázalo udržať (a dokonca posilniť) svoju úlohu vedúcej sily arabsko-moslimského regiónu a dôsledne uľahčovať jeho vstup do systému globálnych medzinárodných vzťahov a svetových hospodárskych vzťahov. Saudská Arábia (predovšetkým v dôsledku problému arabsko-izraelského osídlenia) sa, prirodzene, pri uľahčovaní tohto procesu snaží realizovať svoje vlastné národné záujmy, medzi ktoré patrí predovšetkým zachovanie úlohy vedúceho „centra moci“ v geopolitickom priestore Blízkeho východu. Nakoniec, kráľovstvo zostalo zásadne dôležitým aktérom na globálnom trhu s ropou, kde neustále vystupuje ako obhajca jeho stability.
Inými slovami, éra kráľa Fahda napokon utvárala saudskú domácu a zahraničnú politiku. Jeho obsah je pokračovaním konzervatívneho a ochranného smerovania k rozvoju modernizácie a reforiem v sociálno-politickej oblasti. V oblasti interakcie s vonkajším svetom tento kurz, tradične formalizovaný náznakmi „moderovania“ a snahou o „konsenzus“, zahŕňa posilnenie regionálnej stability ako integrálneho prvku stability medzinárodných vzťahov ako celku. Zároveň je najdôležitejšou súčasťou tohto kurzu boj proti medzinárodnému terorizmu a realizmu v prístupoch k riešeniu problémov súvisiacich s dodávkami energie na svetové trhy.
Zmení sa tento kurz s príchodom nového saudského panovníka Abdullaha bin Abdel Azíza? Odpoveď na túto otázku nemôže byť negatívna, čo je spôsobené predovšetkým tým, že nový kráľ je v mnohých ohľadoch architektom tohto kurzu.
Ale možno sa tento kurz spomalí? Saudská kráľovská rodina je nakoniec veľká, skladá sa z rôznych konkurenčných frakcií a klanov. Po smrti zakladajúceho kráľa sa Saudskej Arábii postupne riadili ľudia z frakcie rodiny Abdel Aziz Ibn Saud, ktorí sa tradične považujú za predstaviteľov sudejského klanu. Prvýkrát sa v kráľovstve dostal k moci rodák šammarského klanu. Mohli by v tejto súvislosti vzniknúť vážne medziklanové rozpory, ktoré by bránili (ak nie negovali) realitu tohto kurzu?
Rozpory medzi frakciami saudskej kráľovskej rodiny sú, samozrejme, vážne. Tieto rozpory sú navyše nepopierateľnou realitou. Bolo by však absolútne zbytočné, vzhľadom na potenciál kontinuity saudskoarabského kurzu, obmedziť sa iba na označenie ich existencie. Toto obmedzenie nakoniec predpokladá, že Saudská Arábia je zmrazeným „civilizačným javom“, ktorý sa absolútne nemôže vyvíjať. Predchádzajúce roky dokázali absurditu tohto predpokladu.
Vzhľad Abdullaha na vrchole saudskoarabského politického zriadenia ako korunného princa (bol do tejto funkcie vymenovaný dekrétom kráľa Fahda z 13. júna 1982) bol výsledkom konsenzu medzi rôznymi frakciami kráľovskej rodiny, ktorý schválili klany Al-Al-Sheikh. Samotná možnosť jeho postupu na vrchol politickej moci bola navyše určená skoršou fázou boja skupín v kráľovskej rodine.
Princ Abdullah sa narodil v roku 1924 a bol vyhlásený za kráľa Faisala v roku 1964 za veliteľa národnej gardy a stal sa tak hlavou vojenskej podpory kráľovského režimu. V roku 1974 sa na základe dekrétu kráľa Khaleda Abdullaha, ktorý zastával post vedúceho národnej gardy, stal podpredsedom (v tom čase kráľom Khaledom) Rady ministrov kráľovstva, teda v skutočnosti druhou osobou v štáte. Nemá zmysel predpokladať, že spojenie klanov Sudeyri a Shammar (a neskôr vzostup Abdullahu) sa ukázalo ako výsledok vnútorných konfliktov v samotnom klane Sudeyri spojených so vznikom v 60. rokoch. orientovaný na „revolučný“ Egypt G.A. Nasser, skupina saudských červených kniežat pod vedením Talala bin Abdel Azíza? Čo sa však zmení v súčasnej situácii v Saudskej Arábii?
Dekrétom kráľa Abdullaha bin Abdel Aziza z 2. augusta 2005 bol menovaný nový saudský dedič trónu. Stali sa sultánom bin Abdel Azizom, predstaviteľom toho istého klanu Sudeyri, ktorý od roku 1962 pôsobil ako minister obrany a letectva, ako aj generálny inšpektor kráľovstva. Tradičná štruktúra rovnováhy moci na vrchole politickej moci sa zachovala, tentoraz právne formalizovaná základným zákonom vlády. Saudská kráľovská rodina zložila prísahu vernosti novému kráľovi a jeho dedičovi trónu. Bude táto rovnováha síl narušená v dohľadnej budúcnosti? Toto treba tiež spochybniť.
Saudská „vládnuca trieda“ (vrátane kráľovskej rodiny a rodiny Al-Al-Sheikh) je dnes zjednotená potrebou čeliť opozícii pôsobiacej v rámci islamských hesiel. Spája ho spoločná vízia potreby pokračovať v ceste smerom k reforme štátu a spoločnosti, čo opakovane zdôraznil princ Sultan. Zdá sa, že táto „trieda“ nie je vnútorne roztrieštená a v súvislosti s riešením úlohy, ktorú v súčasnosti považuje za nevyhnutnú na odstránenie islamskej opozície, boj proti chudobe. Existencia chudoby je oficiálne uznaná ustanovením, ktoré prispelo k vypracovaniu „strategického plánu“ na jeho odstránenie. Okrem toho majú všetky frakcie záujem o vzájomné porozumenie so zástupcami tretieho „centra“ saudskej vnútornej politiky, ktorí prichádzajú k moci, sú vzdelanými obyčajníkmi, pre ktorých súčasný kráľ zostáva „praporom“ reforiem.
Táto „trieda“ nie je nijako fragmentovaná v súvislosti s problémom pokračujúcej účasti kráľovstva na činnosti medzinárodnej protiteroristickej koalície. Naopak, po vyhlásení podpory nadchádzajúcemu mimoriadnemu samitu LAS v Šarm aš-Šajchu, ktorého program bol zaradený do programu boja proti medzinárodnému terorizmu, Saudská Arábia opäť konala ako štát zjednocujúci arabský svet (dôležitý prvok moslimského sveta) na základe tohto boja a čím sa začleňuje do aktivít celého svetového spoločenstva. Prudké odsúdenie saudskoarabských vodcov teroristov, ktorí tvrdo zakročili proti alžírskym diplomatom pracujúcim v Bagdade, naznačuje, že kráľovstvo opäť zdôrazní potrebu intenzívnejšieho regionálneho úsilia na ukončenie násilia v Iraku počas tohto samitu. A s najväčšou pravdepodobnosťou, za účasti Saudskej Arábie, tento samit predloží nové iniciatívy týkajúce sa palestínsko-izraelskej konfrontácie na základe priebehu A. Šarona s cieľom stiahnuť izraelské osady z pásma Gazy a podporiť administratívu M. Abbása v jeho konflikte s Hamasom a islamským džihádom. Posledné vyhlásenia kráľa Abdullaha a korunného princa Sultána nakoniec naznačujú, že najvýznamnejším prínosom kráľovstva k protiteroristickej koalícii bude rovnaké vyvážené stanovisko Saudskej Arábie k otázkam súvisiacim s energetikou a svetovým ropným trhom.
Hnutie iniciované obdobím kráľa Fahda bude pokračovať. Nepochybne sa vykonajú úpravy v domácej a zahraničnej politike, ktorá definuje tento pohyb. Je to prirodzené, pretože sa zmení regionálna a medzinárodná situácia. Základné prvky tohto kurzu však zostanú nezmenené, predovšetkým preto, že sú určené úlohami rozvoja kráľovstva a jeho národných záujmov, dnes v oveľa menšej miere ako predtým, v závislosti od vôle predstaviteľa najvyššieho stupňa politického zriadenia krajiny.
ahd sa narodil už v nezávislom Najde. Vychovával v špeciálnej škole založenej jeho otcom najmä pre kniežatá kráľovskej krvi. V roku 1945 sa spolu so svojim bratom zúčastnil na otváracom zasadnutí Valného zhromaždenia OSN. V roku 1953 bol Fahd menovaný ministrom školstva. V tom istom roku uskutočnil svoju prvú oficiálnu zahraničnú návštevu na návšteve korunovácie. V roku 1962 prevzal Fahd post ministra vnútra, ktorý naznačoval rastúcu úlohu v kráľovskej rodine.
Po zavraždení kráľa v roku 1975 prevzal trón jeho brat a Fahd bol vyhlásený za dediča. Avšak kvôli zlému zdravotnému stavu bol skutočným vládcom štátu práve Fahd. Vďaka rozhodujúcim krokom sa mu podarilo vyrovnať sa s nepokojmi v rokoch 1979-1980.
Zomrel 13. júna 1982 a Fahd sa oficiálne stal hlavou štátu. Dedič bol vyhlásený za svojho brata. Fahd ako celok pokračoval v opatrných politikách, ktoré vykonával, no napriek tomu bol nútený ísť k niektorým liberálnym reformám. Počas svojho života oznámil začiatok prác na vytvorení základného zákona.
Za Fahda pokračovala Saudská Arábia v úzkej spolupráci so Spojenými štátmi: Amerika zostala hlavným dovozcom Saudskej ropy a dodávateľom zbraní do kráľovstva; vklady saudských kniežat boli uložené v amerických bankách; Saudskí študenti študovali na amerických univerzitách. Objem saudských investícií do americkej ekonomiky podľa niektorých odhadov dosiahol 233 miliárd dolárov.
Fahd naďalej posilňoval svoju pozíciu v arabskom svete. Po obsadení moci v Pakistane zo strany Ziya ul-Haq nadviazal Rijád úzke vzťahy s Islamabadom. Saudská Arábia zaujala nejasnú pozíciu v arabsko-izraelskom konflikte a poskytla Palestíne finančnú pomoc. Počas vojny v Iráne a Iraku sponzorovala Saudská Arábia dodávka zbraní a Fahd udržoval priateľské vzťahy so Saddámom Husajnom. V reakcii na to opakovane hrozil zablokovaním Hormuzského prielivu; Teroristická skupina islamského džihádu odpálila bombu v centre Rijádu; Počas háje 31. júla 1985 došlo k významnému stretu iránskych pútnikov so saudskou políciou, počas ktorého zahynulo 405 ľudí.
Počas vojny v Perzskom zálive v roku 1991 slúžila Saudská Arábia ako odrazový mostík pre ozbrojené sily protirakratickej koalície. Na konci vojny sa diplomatické vzťahy medzi Saudskou Arábiou a ZSSR obnovili a prerušili v roku 1938.
V priebehu desaťročí od nezávislosti saudskoarabské štátne mašinérie rástli a modernizovali. Kráľ stále zostal ústrednou postavou moci - najvyšším sudcom, veliteľom a imámom. Nebol formálne zákonodarcom, pretože sa verilo, že všetky zákony už boli napísané v Koráne, ale vydal vyhlášky, ktoré interpretovali situácie, ktoré Sharia nezohľadnila. Kráľ bol samozrejme nútený delegovať určité právomoci na štátne inštitúcie a jednotlivcov. Sila moci bola zabezpečená veľkým počtom kráľovskej rodiny: počet mužov v saudskom klane dosiahol päťtisíc ľudí. Členovia rodiny si pamätali, čo viedlo k nepriateľstvu medzi jednotlivými skupinami pod kráľom. Preto sa vytvoril úzky okruh ľudí - nie viac ako sto ľudí - ktorí riešili najdôležitejšie problémy štátu vrátane nástupníctva na trón. Napriek tomu v vládnucej elite stále existovali skupiny: synovia sa narodili od rôznych matiek a samozrejme súrodenci sa k sebe gravitovali a oni ich zase podporovali kmene, z ktorých pochádzajú ich matky. Najmocnejším bol takzvaný Sudayr Seven - sedem bratov (Sultan, Abdurrahman, Nayef, Turci a Ahmed), ktorí sa narodili z Husa z sudayrského klanu. Vnuci vytvorili zvláštnu skupinu - mladí ľudia, ktorí získali západné vzdelanie, zastávali technokratické posty. Medzi nimi boli nespokojní Saudovia - to boli deti vyhnaného kráľa a „Araifov“ - potomkovia, ktorí vládli v Rijáde v 70. rokoch 20. storočia a ktorí boli po znovuzrodení zbavení moci. Kvôli veľkému počtu kráľovských rodín, aj keď bolo potrebné znížiť objem dotácií krvavým kniežatám, väčšina z nich sa venovala podnikaniu, a preto sa v osemdesiatych rokoch Saudovia stali najbohatšou rodinou na svete.
Úloha kňaza, tak v politike, ako aj vo verejnom živote, zostala vysoká, hoci počas „ropného veku“ sa vplyv ulema nepochybne znížil. V rukách kléru bola Liga verejnej morálky - náboženská polícia, ktorá sledovala dodržiavanie štandardov šaría vo verejnom živote. Pochopením dôležitosti úlohy náboženstva, Fahd zmenil svoj titul a stal sa známym nie ako „Jeho Veličenstvo“, ale ako „služobník dvoch svätyní“, čím zdôraznil skôr duchovnú ako svetskú povahu svojej moci. (Svätyne znamenajú mešitu al-Haram v Mekke a mešitu proroka v Medíne).
Aj keď Fahd vo svojej krajine dodržiaval prísne islamské zákony, počas svojich zahraničných ciest mal možnosť naplno si užiť svoje bohatstvo. Vlastnil luxusnú 147 metrovú jachtu a Boeing 747. Hovorilo sa, že Fahd mohol v kasíne prísť o niekoľko miliónov dolárov naraz, a keď raz v Londýne obišiel zákaz hrania v noci, priniesol do svojej hotelovej izby ruletu a kartový stôl.
V roku 1992 Fahd prvýkrát rozhodol o veľkých reformách. Vydal základný zákon vlády (nemýliť sa s ústavou, ktorá je pre Saudskú Arábiu Korán), ktorá schválila existujúcu mocenskú štruktúru. Štát sa zaviazal chrániť islamské náboženstvo a jeho občanov. Kráľ bol vyhlásený za predsedu vlády, najvyššieho veliteľa. Súdnictvo bolo vyhlásené za nezávislé: dokonca aj kráľ sa musel riadiť jeho rozhodnutiami. Bol stanovený pracovný postup poradného výboru (Majlis al-Shura).
V roku 1995 Fahd utrpel mozgovú príhodu, po ktorej presunul podstatnú časť svojich práv na korunného princa. Fahd bol stále prítomný na stretnutiach a prijímal návštevníkov, ale jeho brat viedol saudskoarabskú delegáciu na všetkých oficiálnych cestách.
Kráľ Fahd zomrel 27. mája 2005 v nemocnici v Rijáde podľa oficiálnej verzie - na zápal pľúc.
Saudská Arábia hrá veľmi významnú úlohu v politickom živote Blízkeho a Stredného východu. Subjekty sú hrdé na rýchly vzostup kráľovstva a spájajú ho s menom kráľa - Fahdom Abdel Azizom ako Saudom.
* * *
Samotný názov krajiny - Saudská Arábia - znamená, že je ovládaný klanom Aal Saud. Pochádza z jedného z najväčších kmeňov Enize, ktorí žili na Arabskom polostrove v Iraku a Sýrii. Saudský klan so svojimi pobočkami, už početnými počas zhromažďovania arabských krajín v okolí Rijádu, vyrastal natoľko, že sa z neho stal „dominantný kmeň“, v ktorom žije viac ako päť tisíc mužov.
Otec súčasného kráľa (je prvým panovníkom Saudskej Arábie) Abdel Aziz ibn Saud sa narodil 5. decembra 1880. Bol to on, kto po dlhom a náročnom boji vyhlásil založenie Saudskej Arábie 23. septembra 1932 (21. deň mesiaca Jumad Al-Ul v roku 1351 Hijra).
Musím povedať, že kmene v politike Abdel Azíza a jeho nástupcov boli vždy hlavným pilierom vládnucej dynastie, dôležitým zdrojom moci, nositeľmi osobitného saudského životného štýlu a ochrancami tradície. Samotný panovník venoval značnú pozornosť rodinným väzbám, ktoré posilnili jeho moc v kráľovstve. Jeho bratranci v rovnakom veku a skúsenostiach sa stali oddanými pomocníkmi, ďalší príbuzní sa stali poradcami.
Hlavným spôsobom zabezpečenia lojality však bolo manželstvo Abdel Aziz. Nikdy neprekročil hranicu štyroch manželiek, hoci si neskôr dovolil „určité slobody v týchto veciach“. Navyše, nie celkom presne podľa pravidiel: Okrem právnych manželiek mal mnoho konkubín. Taktiež „stmelil“ svoje vzťahy s dobytými nomádmi uzavretím nespočetných manželstiev s dcérami šejkov dobytých kmeňov.
Rodinné väzby Abdel Aziz vytvorili komplexnú sieť, ktorá zapletla arabských kočovníkov. Keď chcel zdôrazniť spojenie jeho moci s tradičnými vodcami, prijal titul „Šejk al-Mashaih“ - „šejk Šejk“.
Abdel Aziz ibn Saud zomrel 9. novembra 1953, čím dal 31 rokov svojho života boju za zjednotenie Saudskej Arábie a zaisteniu bezpečnosti, mieru a stability krajiny. Viac ako dvadsať rokov sa venoval pokroku a všestrannému rozvoju kráľovstva. Zomrel a položil základy prosperity štátu.
Neskorý panovník zanechal 45 legitímnych synov. Väčšina z nich, ktorí sú dodnes nažive, tvorí chrbticu vládnucej rodiny a zastáva kľúčové posty v kráľovstve.
* * *
Súčasný vládca Saudskej Arábie, Fahd (najstarší zo synov Abdel Azíza), vystúpil na trón v júni 1982 po smrti svojho brata kráľa Khaleda. Viedol kráľovstvo s takmer dvoma desaťročiami prvotriednych skúseností. Počas vlády kráľa Faisala (1964 - 1975) sa etabloval ako minister zahraničných vecí. Po tom, ako sa stal Khaledom v zlom zdravotnom stave, stal sa korunným princom v marci 1975, v skutočnosti vládol štátu.
Fahd sa narodil v roku 1922 a ako „knieža krvi“ získal dôkladné svetské a náboženské vzdelanie. Jeho matka Hosa Ahmed, ktorá pochádzala z mocného feudálneho klanu Sudayri, so zvláštnou vytrvalosťou pripravila svojich synov na vládnutie štátu.
Kráľ Fahd vedie tzv. Sudairi Seven. Spolu s ním vstúpi šesť jeho súrodencov. Sú úzko prepojené a zastávajú kľúčové posty v kráľovstve, tvoria vplyvnú skupinu, druh „tajnej rady saudskej koruny“, ktorá rozhoduje o zvlášť dôležitých otázkach. Kráľ si volí táto skupina - zvyčajne nie syn, ale brat zosnulého alebo zosadeného panovníka. Vyberie korunného princa.
Fahd je skúsený politik s vynikajúcimi znalosťami Blízkeho východu. V minulosti musel viac ako raz viesť šaudskú delegáciu v Lige arabských krajín. Za kráľa Faisala riadil všetky záležitosti so Spojenými štátmi americkými. V roku 1974 podpísal Saudsko-americkú dohodu o spolupráci. Z tohto dôvodu ho americká tlač začala nazývať „lojálnym americkým priateľom“.
Fahd skutočne stál pri vzniku Rijádovho osobitného vzťahu s Washingtonom. Bol to on, kto vlastnil slová: „USA nie sú len našim najdôležitejším spotrebiteľom ropy a dodávateľom najnovších technológií. Amerika je náš spoľahlivý partner!“
Saudsko-americké vzťahy však neboli vždy bez mračna.
1978: Washington ohlásil nadchádzajúce rozhovory medzi Egyptom a Izraelom v tábore David. Fahd neskrýval svoj pozitívny postoj k nadchádzajúcemu dialógu pod záštitou Spojených štátov. Dúfal, že Washington vyvinie nátlak na židovský štát a prinúti ho, aby urobil ústupky legitímnym požiadavkám Arabov.
Arabi obetovali všetko, čo mohli, povedal Fahd. "Teraz musí druhá strana urobiť obete, to znamená Izrael."
Bohužiaľ, dohody a porozumenia zverejnené potom, čo tábor David zničil Fahdove nádeje. Zmyslom týchto dohôd bolo zabezpečiť, aby Arabi čelili novým obetiam. Uvedomil si, že podstata dohôd, ktoré sa tam dosiahli, výrazne porušuje záujmy arabského sveta, že prezident USA Jimmy Carter, izraelský premiér Menachem Begin a egyptský prezident Anwar Sadat pridelili Saudskej Arábii sekundárnu úlohu vo veciach Blízkeho východu.
Reakcia kráľovstva na tento anti-arabský náklon na Blízkom východe bola - aspoň formou - tradične obmedzená, ale krajina neakceptovala Camp Davida. Tento Carter od Fahda neočakával. Prvýkrát za mnoho rokov sa ukázali saudskoamerické nezhody. Niektorí dokonca začali hovoriť o strete záujmov medzi Saudskou Arábiou a Spojenými štátmi.
Rijád už mnoho rokov neprišiel s vlastnými iniciatívami na vyriešenie konfliktu na Blízkom východe. Nakoniec, v auguste 1981, Fahd navrhol osembodový mierový plán na Blízkom východe. Jeho iniciatíva však nedostala podporu radikálnych režimov, pretože nespomína úlohu Organizácie pre oslobodenie Palestíny a obsahovala nepriamu pripravenosť uznať Izrael.
* * *
Po obsadení saudského trónu kráľ Fahd začal aktívne zapájať mladých členov rodiny do správy krajiny. Toto bolo zvlášť zrejmé v miestnej samospráve. Synovia a plnoprávni bratia nového panovníka zaujali miesta guvernérov hlavných provincií. Podľa Fahda pokračovala prax delegovania právomocí na ministerstvá a iné orgány ústrednej aj miestnej samosprávy.
V prvých rokoch svojej vlády kráľ Fahd, ktorý sa stále snaží transformovať vplyvné a konzervatívne náboženské spoločenstvo svojej krajiny, vyzval islamských vedcov, aby „v modernom svetle prehodnotili niektoré základné zákony a zásady islamu“. Ako viete, Saudská Arábia dodržiava puritánsku verziu islamu - „wahhábizmus“ (pomenovaný po zakladateľovi Mohammedovi Ibn Abdel Wahhabovi, ktorý na začiatku 18. storočia hovoril proti akýmkoľvek inováciám v teológii a požadoval, aby sa islam očistil a aby sa k nemu vrátil prvotný svet).
Wahd navrhol, že prax Ijtihadu alebo aktualizácia interpretácie učenia proroka Mohameda teológmi „by mohla pomôcť prispôsobiť islamské zákony moderným životným podmienkam“. Mimochodom, túto prax ukončili sunnitskí teológovia na konci 9. storočia. Podľa neho „islamský svet čelí mnohým novým okolnostiam, mnohým nevyriešeným otázkam a akumulovaným problémom, ktoré je potrebné riešiť“.
Návrh saudskoarabského panovníka je o to zaujímavejší, že sotva prevzal trón a poskytol náboženským vodcom príležitosť nekonečne sprísniť wahhábizmus. Jeho prvé dekréty boli zamerané na zvýšenie segregácie žien a mužov v práci a tiež požadoval, aby podnikatelia po celý deň venovali svojim zamestnancom čas na modlitby.
Cudzinci žijúci v kráľovstve urobili veľa predpokladov, prečo kráľ dáva takú slobodu náboženským osobnostiam. Niektorí navrhli, že to bola reakcia na výčitky jeho nedostatku zbožnosti v mladosti. Podľa iných predpokladov sa kráľ snažil získať čas a nakoniec obmedziť vplyv náboženskej elity.
Monarcha je stále ústrednou postavou v systéme politickej moci v Saudskej Arábii. Zároveň je imámom, veliteľom hlavného a najvyššieho sudcu, hoci sa formálne nepovažuje za zákonodarcu, pretože všetky zákony sú stanovené na šaríi raz a navždy. Kráľ má však právo vydávať dekréty, ktorými sa riadia situácie, na ktoré sa nevzťahuje šaría. Monarcha je koncentrovaný do rúk najvyšších výkonných a súdnych mocností, hoci v skutočnosti tieto funkcie deleguje na štátne inštitúcie, inštitúcie alebo obzvlášť vplyvných ľudí.
Monarcha robí najdôležitejšie rozhodnutia iba skúmaním názorov, čo znamená zisťovanie záujmov vládnucich skupín. Spravidla konzultuje s členmi saudského klanu, s šejkmi kmeňových konfederácií alebo kmeňov, emírmi hlavných provincií a ulamou (náboženské osobnosti). A v posledných rokoch so zástupcami nových sociálnych skupín spojených s modernými odvetviami hospodárstva, s velením ozbrojených síl a vrcholom byrokratického aparátu.
Fahd je na tróne takmer dvadsať rokov. Má 78 rokov, už dlho je vážne chorý. Preto sa začiatkom roku 1996 v očakávaní problémov, ktoré by jeho smrť mohla spôsobiť, vydal saudský panovník dekrét, ktorým sa zmenilo právo dedenia na trón. Podľa nového poriadku musí kráľ ustanoviť svojho nástupcu a mať právo ho odvolať. Trón by mal prejsť k najvhodnejšiemu počtu možných uchádzačov, napriek počtu odpracovaných rokov. Preto Fahd oficiálne preniesol právomoc spravovať kráľovstvo na korunného princa Abdullaha ibn Abdel Aziza.
* * *
Situácia však stále nie je jednoduchá:
Neexistuje nedostatok potenciálnych nástupcov, pretože kráľovská rodina je veľmi rozsiahla a existuje skutočný boj o vstup do vládnucej elity. Medzi nespočetnými potomkami zakladateľa kráľovstva sú vybraní najvýznamnejší vládcovia.
Situácia korunného princa, ktorý je dnes de facto kráľom, je veľmi zložitá. Na rozdiel od Fahda nemá taký mechanizmus na posilnenie moci, aký má „sedem sudcov“. Abdullah nemá jedného úplného brata, a preto je dnes nútený usilovať sa o vytvorenie koalície, ktorá by pokračovala v politickom kurze. Sudejri navyše nie sú horší ako ich postavenie a budú schopní úplne blokovať rozhodnutia, ktoré sú pre nich nevhodné. Toto ohrozuje politickú patovú situáciu v kráľovstve.
Abdullah aktívne hľadá spojenectvo s inými klanami. Jedným z jeho priaznivcov je Badr (nevlastný brat kráľa a korunný princ) - zástupca náčelníka národnej gardy. Ďalším zdrojom expanzie Abdullaha sú ctižiadostiví, vzdelaní a schopní synovia zosnulého kráľa Faisala.
Saud al-Faisal z klanu Jiluwi je už dlho spájaný s Abdullahom, ženatým sa za ženu toho istého klanu. Chcel by odstrániť systém kolektívneho riadenia zahraničnej politiky a plne si uvedomiť svoje schopnosti. Turci, ktorí vedú zahraničnú spravodajskú službu, by sa chceli oslobodiť od svojho zástupcu, syna kráľa Fahda - Sauda. Môže byť tiež súčasťou skupiny Abdullah.
Ak korunný knieža prevezme Saudský trón, jeho synovia ich postavenie výrazne posilnia. Teraz sú sústredení v Národnej garde. Khaled je riaditeľom správy, Mitab je hlavou akadémie.
Verí sa, že saudský klan vďačí za svoju jednotu trvalej moci. Podľa pečate Saudskej Arábie nie sú v kráľovskej rodine žiadne rozpory. Je dosť ťažké tomu uveriť, pretože s jedným otcom - neskorým Abdel Azizom - kráľom Fahdom, korunným princom Abdullahom a ďalšími „krvavými kniežatami“ majú rôzne matky. Mimochodom, tá istá tlač opakovane hlásila pretrvávajúce rozpory a nezhody medzi Fahdom a Abdullahom.
Korunný princ je len o rok mladší ako súčasný panovník. Jeho matka pochádza z mocného šammarského kmeňa. Podobne ako Fahd, aj Abdullah získal dôkladné svetské a náboženské vzdelanie. Z tohto dôvodu ich podobnosť končí. V skutočnosti sú veľmi odlišné ...
Kyprý, vždy nezvratný Fahd, mal kedysi rád hazard. Vysoký robustný Abdullah je vášnivým obdivovateľom púšte so svojimi ťavými pretekmi a sokoliarstvom. Aj keď je Fahd mnohými považovaný za kompetentnejších, Abdullah vyvoláva dojem sebavedomej osoby. Nebojí sa otvorene vyjadriť svoje názory, aj keď sú dosť kontroverzné. Korunný princ však trpí vážnym koktaním. Z tohto dôvodu je niekedy nútený byť ticho v rozpakoch.
Abdullah je v menšej miere ako Fahd verný spojenectvu so Spojenými štátmi. Zameriava sa viac na arabský svet ako na svojho staršieho brata.
Samozrejme, že nebude pokaziť vzťahy s Washingtonom, ale nebude si oddávať ani Američanom.
* * *
Aké kráľovstvo zdedí Abdullah?
Napriek určitému úspechu pri liberalizácii verejného života zostáva Saudská Arábia jednou z konzervatívnych moslimských krajín. Ženy sú tu stále zakázané pracovať vedľa mužov alebo dokonca viesť auto. Ústava nahradila svätá kniha moslimov - Korán.
Moslimskí duchovní majú tradične váhu vo všetkých sférach života a veľmi bolestivo reagujú na obmedzovanie svojej úlohy. Abdullah si dobre uvedomuje, že postavenie duchovenstva objektívne posilňuje pozíciu Saudskej Arábie ako miesta narodenia islamu, kde sa nachádzajú dve hlavné svätyne. Podpora moslimských inštitúcií a morálky prispievajú nielen k posilneniu kráľovskej autority ako imáma, ale tiež čelia výzvam na posilnenie medzinárodného postavenia kráľovstva.
Medzitým musíme pripustiť, že za posledných dvadsať rokov sa bájka bohatá krajina (skutočný Eldorado!) Zbledla a stala sa mnohými spôsobmi „normálnymi“. Priemerný príjem na hlavu, ktorý v roku 1981 dosiahol 14 tisíc dolárov, dnes nepresahuje 6 tisíc. Zlatý vek bohatstva a veľkých nárokov, keď bol každému občanovi poskytnutý „od narodenia po smrť“, je teraz v minulosti. Korunný princ odvrhol pýchu a opatrnosť a vyhlásil, že éra bohatstva sa už nikdy nevráti. "Musíme si zvyknúť na iný životný štýl," povedal Abdullah.
Zrejme bude musieť znížiť dotácie na sociálne potreby, čo nepochybne spôsobí nespokojnosť medzi obyvateľstvom. Miestni islamisti tak posilnia svoje postoje. Je možné, že po smrti Fahda sa rozpory medzi členmi kráľovskej rodiny ešte prehĺbia. Môže to byť ďalšia destabilizujúca skutočnosť.
Abdullah už dlho hľadal najvyššiu moc. Dnes je to vlastne v jeho rukách. A hoci zdravotný stav princa koruny nie je zlý, jeho vláda pravdepodobne nebude dlhá. Preto Fahdov dekrét o nástupcovi trónu a logike udalostí robí prioritu otázkou prenosu moci na mladších synov zakladateľa kráľovstva. Prinajmenšom to môže zabezpečiť stabilné pravidlo desať rokov.
Vo svojom prvom príhovore 13. júna 1982, v deň, keď vystúpil na trón, povedal kráľ Fahd so svojimi podnetmi:
Som si vedomý plnej zodpovednosti, ktorú mi Alah zveril. Prisahám, že nebudem šetriť ani silu, ani čas, aby som slúžil tvojmu dobru, príčinu prosperity, bezpečnosti a stability našej veľkej krajiny. Prisahám, že budem otcom - mladým a bratom - dospelým. Som jedným z vás a zažívam rovnakú bolesť ako vy a zažívam rovnakú radosť, akú zažívate.
Kráľ Fahd dodržal svoje sľuby a priviedol kráľovstvo k ešte vyššej úrovni rozvoja a bohatstva. Značný prínos v tejto a korunný princ Abdullah ...
VŠETKY FOTKY
Podľa RIA Novosti sa začiatkom júla výrazne zhoršil zdravotný stav saudskoarabského kráľa Fahda.
V nemocnici kráľa Faisala v Rijáde, kde bol prijatý 84-ročný saudský monarcha, bol Fahd na pokraji kómy a žil iba vďaka umelému dýchaciemu aparátu. Špecialisti pracujúci s Fahdom uviedli, že „kráľ má veľmi zlé pľúca.“
Podľa diplomatov za kráľa Abdullaha neočakávajú žiadne zásadné zmeny v zahraničnej politike Saudskej Arábie, kľúčového ropného partnera USA v regióne, The Guardian poznamenáva (preklad uverejňuje Inopressa.ru).
Členovia kráľovskej rodiny „prisahali vernosti“ na nového kráľa Abdullaha. Očakáva sa, že v stredu sa uskutoční slávnostný ceremoniál, na ktorom bude potvrdený jeho nástup k moci.
Za viac ako dve desaťročia vlády priniesol kráľ Fahd do Spojených štátov kráľovstvo, majiteľ najväčších ropných rezerv na svete a miesto, kde sú pre moslimov najvýznamnejšie svätyne, píše The Guardian.
V júni 1982 zdedil kráľ Fahd trón v jednej z najbohatších krajín sveta, na vrchole ropného dolára v Saudskej Arábii, ale jeho 23-ročná vláda bola v posledných rokoch poznačená tromi regionálnymi vojnami a fanatizmom al-Káidy.
Silné spojenectvo so Spojenými štátmi a rozhodnutie Fahdu povoliť Bielemu domu nasadiť jednotky na mieste narodenia islamu v roku 1990 pobúrili militantov verných saudskoarabskému vodcovi al-Káidy Usámovi bin Ládinovi.
Okrem toho, píše The Guardian, bol kritizovaný za to, že neprispieva k expanzii saudskej ekonomiky a zamestnanosti mladých ľudí, čo vyjadruje rastúcu nespokojnosť.
Politická štruktúra Saudskej Arábie
Monarcha je ústrednou postavou v systéme politickej moci v Saudskej Arábii. Zároveň je imámom, veliteľom hlavného a najvyššieho sudcu, hoci sa formálne nepovažuje za zákonodarcu, pretože všetky zákony sú stanovené na šaríi raz a navždy.
Kráľ má však právo vydávať dekréty, ktorými sa riadia situácie, na ktoré sa nevzťahuje šaría. Monarcha je koncentrovaný do rúk najvyšších výkonných a súdnych mocností, hoci v skutočnosti tieto funkcie deleguje na štátne inštitúcie, inštitúcie alebo obzvlášť vplyvných ľudí.
Médiá informovali, že kráľ Fahd mal v Saudskej Arábii sedem palácov, hrad na Francúzskej riviére, osobnú loď Boeing-747 a dve jachty s veľkosťou vložky. Kráľovská rodina má sídlo v rôznych krajinách sveta a manželky, ktoré navštevujú dom v konkrétnej krajine, cestujú so svojou družinou, ktorá zahŕňa strážcov.
Napriek určitému úspechu pri liberalizácii verejného života zostáva Saudská Arábia jednou z konzervatívnych moslimských krajín. Ženy sú tu stále zakázané pracovať vedľa mužov alebo dokonca viesť auto. Ústava nahradila svätá kniha moslimov - Korán.
Saudská Arábia je členom OSN a Ligy arabských štátov (LAS) od roku 1945, od roku 1957 - členom MMF a IBRD, od roku 1960 - členom Organizácie krajín vyvážajúcich ropu (OPEC). Od roku 1948 je vo vojne s Izraelom. Zohráva významnú úlohu v Medzinárodnom menovom fonde (MMF), Svetovej banke, v arabských a islamských inštitúciách finančnej pomoci a rozvoja. Je jedným z najväčších darcov na svete a poskytuje pomoc viacerým arabským, africkým a ázijským krajinám. Od roku 1970 sa v Jeddahu nachádza ústredie sekretariátu Organizácie islamskej konferencie (OIC) a jej dcérska organizácia Islamská rozvojová banka založená v roku 1969.
Saudská Arábia sa ako člen Ligy arabských štátov zasadzuje za stiahnutie izraelských jednotiek z území okupovaných v júni 1967; podporuje mierové riešenie arabsko-izraelského konfliktu, ale odsudzuje táborové dohody Davida, ktoré podľa ich názoru nie sú schopné zaručiť Palestínčanom právo vytvoriť si vlastný štát a určiť status Jeruzalema.
Počas vojny v Perzskom zálive (1990 - 1991), Saudská Arábia hrala rozhodujúcu úlohu pri vytváraní širokej medzinárodnej koalície. Saudská vláda poskytla koaličným silám vodu, jedlo a palivo. Celkovo náklady krajiny počas vojny dosiahli 55 miliárd dolárov.
Vojna v Perzskom zálive zároveň spôsobila zhoršenie diplomatických vzťahov s niekoľkými arabskými štátmi. Až po vojne sa na rovnakej úrovni obnovili vzťahy s Tuniskom, Alžírskom a Líbyou, ktoré odmietli odsúdiť irackú inváziu do Kuvajtu. Vzťahy Saudskej Arábie s krajinami, ktoré vyjadrili podporu invázii do Iraku, Jordánska a Sudánu do Kuvajtu, zostali počas vojny a bezprostredne po jej ukončení mimoriadne napäté.
Jedným z prejavov tejto politiky bolo vyhostenie viac ako milióna jemenských pracovníkov zo Saudskej Arábie, čo ešte viac prehĺbilo súčasný hraničný konflikt. Pro-iracké postavenie vedenia Organizácie pre oslobodenie Palestíny (PLO) tiež viedlo k zhoršeniu jeho vzťahov so Saudskou Arábiou a ostatnými krajinami Perzského zálivu.
Krajina má diplomatické vzťahy s Ruskou federáciou. Prvýkrát bol založený so ZSSR v roku 1926. Sovietska misia bola odvolaná v roku 1938; v septembri 1990 sa dosiahla dohoda o úplnej normalizácii diplomatických vzťahov medzi ZSSR a Saudskou Arábiou; Veľvyslanectvo v Rijáde funguje od mája 1991.
Saudská Arábia je jednou z mála krajín, ktoré odmietli uznať niektoré články Medzinárodnej deklarácie ľudských práv, ktorú prijala OSN v roku 1948. Podľa organizácie ľudských práv v Snemovne slobody patrí Saudská Arábia medzi deväť krajín s najhorším režimom v oblasti politických a občianskych práv.
Trest smrti zostáva v krajine; Od vojny v Perzskom zálive v roku 1991 došlo v Saudskej Arábii k trvalému nárastu popráv. Okrem verejných popráv sa v kráľovstve vo veľkej miere praktizujú zatýkania a väznenia disidentov.