Sachalin je pravoslávny. Sachalinská oblasť

Sachalinský región  - subjekt Ruskej federácie. Región sa nachádza v ázijsko-tichomorskom regióne, je jedným z najvýchodnejších území Ruska a jediným regiónom, ktorý sa úplne nachádza na ostrovoch (ostrov Sachalin a Kurilské ostrovy). Je súčasťou federálneho okresu Ďalekého východu. Správnym strediskom je Yuzhno-Sakhalinsk.

Pravoslávie v Sachalinskej oblasti

Pravoslávie sa začalo šíriť medzi Ainu v rámci modernej Sachalinovej diecézy v prvej polovici 18. storočia od Kamčatky. Starostlivosť o tento región zabezpečoval Irkutsk a od roku 1840 diecéza Kamčatka. Pri rozdelení tohto územia na Rusko a Japonsko sa Kurilské ostrovy, ktoré sa stali Japoncami, dostali pod jurisdikciu ruskej duchovnej misie v Japonsku. Ostrov Sachalin v roku 1899 bol pridelený Vladivostokskej diecéze. Po odovzdaní južnej časti Sachalin do Japonska v dôsledku rusko-japonskej vojny prešla táto krajina na japonskú misiu.

Po vytvorení bezbožného systému na severe Sachalin v roku 1925 sa tu začal rozsiahly boj medzi autoritami a cirkvou v ZSSR. Posledným operujúcim chrámom bol Aleksandrovsk-Sakhalinsky, ktorý bol v roku 1930 zadržaný od veriacich. Na Kurilských ostrovoch bola podľa japonskej vlády šikotanská pravoslávna modlitebňa v prevádzke až do pristúpenia k ZSSR v roku 1945. Oživenie cirkevného života v Sachalinskom regióne sa začalo ako súčasť diecézy Khabarovsk. Prvou novootvorenou farnosťou bol Yuzhno-Sakhalinsky v mene ruskej Ksenia v roku 1989. Od roku 1991 patrila oblasť Sachalin k magadánskej diecéze.

Nezávislá diecéza Južného Sachalina bola zriadená dekrétom Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi z 23. februára 1993, ktorá bola oddelená od Magadanu v oblasti Sachalin.

miesta

Svätyne Sachalinskej oblasti

• Zázračný zoznam kazanskej ikony Matky Božej je požehnaním patriarchu Alexym II. V roku 1995, keď v Neftegorsku došlo k zemetraseniu.

• Časti svätých relikvií Svätého apoštola Andrewa Prvého, Svätého Mikuláša Wonderworkera, Svätého Veľkého mučeníka Panteleimona, Svätého pravého kniežaťa Alexandra Nevského, Svätého mučeníka Filipa, metropolitu Moskvy, Mnícha Savvu Storozhevského, Svätého mučeníka Anastasia, dekrét. Symbolický prípad bol vyrobený špeciálne pre pamiatky, v ktorých sa dodnes uchovávajú.

• Archa s časticami pozostatkov japonského svätého Mikuláša, venovaná Japonskej pravoslávnej cirkvi. Je uložený v oltári katedrály.

• Ikona s pozostatkami Moskvy sv

• Ikona s časticou hrobky svätej požehnanej Matrony v Moskve

• ikona svätých starších z Optiny s časticami ich pozostatkov, dodaná z púšte Svätá Vvedensky Optina; Pamäť 24. októbra (11s.s.)
• ikona s časticami jeho rúcha. Ikonová dielňa TSL; Pamäť 2. januára (20. decembra, S. S.); a 14. júna (1. júna, S. S.)
• ikona Svätej matky sestier Diveevského Alexandry, Marty, Eleny s časticami ich pamiatok; Spomienka na deň slávenia Diveevských svätých 27. júna (14. júna S. S.)
• ikona Najsvätejšej Panny Márie „Kazaň“, pravdepodobne zo 17. až 18. storočia
• ikona požehnanej Panny Márie „Kazaň“ z pohoria Athos, dielňa maľovania ikon ruského kláštora sv. Panteleimona na vrchu Athos, s pečiatkami, dielo bieloruských ikonových maliarov v prípade ikon z dubu vyrezaného z bieloruských remeselníkov, darovalo požehnanie metropolitu Minsk a Slutsk Filaret patriarchálneho exarcha; Pamäť 21. júla (8. júla, S. S.) a 4. novembra (22. októbra, S. S.)
• ikona Najsvätejšej Panny Márie "Kikkskaya" v striebre so zlaceným rámom, dodaná približne od. Cyprus; V Rusku je známy pod menom „Gracious“, spomienka na 25. novembra (12. novembra, S. S.).
• Liturgické evanjelium oltára so strieborným platom. Dar Jeho svätého patriarchu z Moskvy a celého Ruska Kirill na pamiatku návštevy kláštora v roku 2010
• ikona sv spravodlivý Fyodor Sanaksarsky s kúskom pozostatkov svätca. Požehnanie arcibiskupa južného Sachalina a Kurila Tikhona

Kláštory Sachalinského regiónu

Korsakovský kláštor Pokrovsky

Na južnej strane strmého svahu s výhľadom na more sa nachádza kláštor.

V roku 1947 sa na tomto mieste začala výstavba námorníckeho klubu.

V roku 1992 bol na počesť príhovoru blahoslavenej Panny Márie vymenovaný rektor mestskej pravoslávnej cirkvi. V roku 1995, počas organizačných podujatí „Vojenské mesto - 13“, bolo na žiadosť Ruskej pravoslávnej cirkvi prevedené do jeho jurisdikcie komplexom budov, ktorý sa potom odpisoval na 75%. Od tej doby život pravoslávnej komunity pokračoval na mieste bývalého základného námorníckeho klubu.

1. apríla 1999, rozhodnutím patriarchy Moskvy a celého Ruska Alexejom II. A svätou synodou ruskej pravoslávnej cirkvi, bolo podľa správy biskupa južného Sakhalina Jonatána požehnanie premeniť pokrovského farnosť na kláštor. Napriek nerušenému životu a nedostatočnej komunikácii, pretože niektoré zo stavieb sú zrúcaniny, obyvatelia kláštora, niekoľko pútnikov a farníkov kláštorného kostola postupne kláštor vybavuje. Na území kláštora sa nachádza nedeľná škola pre deti, knižnica, konajú sa rôzne podujatia pre Detské rehabilitačné centrum Korsakov.

adresa:  694020, Sachalinská oblasť, Korsakov, ul. Okres, 138

Chrámy regiónu Sachalin

Katedrála zmŕtvychvstania (Juzhno-Sachalinsk)

Katedrála zmŕtvychvstania

Miesto pre výstavbu kostola na počesť Kristovho zmŕtvychvstania bolo posvätené metropolitným Pitirimom z Volokolamsku a Jurijeva (Nechaev), ktorý navštívil Juzhno-Sachalinsk v auguste 1990.

Stavba sa začala kvôli nedostatku finančných zdrojov až v roku 1992. 23. februára 1993 bola vytvorená diecéza Južný Sachalin a Kuril. Rozostavaný chrám sa stáva hlavným diecéznym.

Zasvätenie postavenej katedrály sa uskutočnilo 7. januára 1995 na sviatok Narodenia Krista. Katedrála bola umiestnená na križovatke Komsomolskaja a komunistickej triedy.

adresa:  St. Innocent Blvd., 3k1, Yuzhno-Sakhalinsk, Sakhalin Region, 693010

Moskovský kostol sv. Innocenta (Yuzhno-Sachalinsk)

Kostol sv. Innocent z Moskvy v Juzhno-Sachalinsku

Do roku 1993 to bola obyčajná obytná budova. Po vytvorení južnej Sachalinovej a Kurilovej diecézy v roku 1993 správa Juzhno Sakhalinska presunula budovu ruskej pravoslávnej cirkvi, po ktorej sa tu vykonali významné opravy. Najprv bola v miestnosti umiestnená diecézna správa. V roku 1994 sa úrad presťahoval do inej budovy a na Pogranichnaya ulici sa vytvorila nezávislá farnosť.

V priebehu rokov sa chrám stal duchovným a kultúrnym centrom obyvateľov mesta. Pred niekoľkými rokmi vo farnosti sv. Innocenta bola vytvorená mestská nedeľná škola, po mnoho rokov sa konala poslucháreň pre všetkých. Mnohé tisíce občanov a hostí hlavného mesta regiónu, žijúcich hlavne v oblastiach Sachalinskej oblasti, dostali v chráme svätý krst.

adresa:  693000, Yuzhno-Sachalinsk, ul. Okraj 38.

Telefónne číslo:  tel. 8 (4242) 43–61–28

Kostol sv. Mikuláša Wonderworker (Yuzhno-Sakhalinsk)

Prvé kroky pri stavbe chrámu sa uskutočnili v roku 1996. Radnica mesta Juzhno-Sachalinsk poskytla juzhno-Sachalininskej a kurilskej diecéze pozemok na návrh chrámového komplexu. Vybudovaný chrám mal byť pomenovaný na počesť Kristovho narodenia. Na mieste stavby chrámu bol postavený a zasvätený kríž. Stavba sa však nemohla začať ešte niekoľko rokov.

Kostol sv. Nicholas Wonderworker v Juzhno-Sachalinsku

Prvá etapa prípravných prác sa začala na jeseň roku 2003. Vykonali sa nulové cykly: plánovanie pôdy, výkopové práce a odlievanie základov. Zároveň prebiehali práce na dokončení a koordinácii projektu chrámu.

Na jeseň roku 2004 bolo na tomto mieste rozhodnuté postaviť drevený kostol na počesť sv. Mikuláša, arcibiskupa Mira z Lycian Wonderworker. 19. decembra, v deň spomienok na svätého Mikuláša, sa konala modlitebná služba a potom bola zasvätená stavba. Tento deň možno považovať za zrod novej farnosti.

Stavba chrámu postupovala rýchlo. Chrám bol zostavený z dreveného trámu, pri stavbe chrámu bol použitý pôvodný spôsob upevnenia trámu pomocou brezových hmoždiniek (kliny), ktoré nahradili kovové klince.

1. apríla 2005 bola v nedokončenom kostole slúžená prvá Božská liturgia.

V druhej polovici apríla sa dokončila veľká časť práce a do chrámu bol poslaný kňaz.

adresa:  693000 Yuzhno-Sachalinsk, pr. Mira, 379 „a“.

Telefónne číslo: 8 (4242)75–32–28

V tomto roku navštívili Sakhalin misionári Ruskej pravoslávnej cirkvi pod vedením kňaza Alexandra DOCOLINA

Uzatvorená oblasť

Teplý morský vzduch z dvoch strán - vysoké kopce pokryté zeleňou. V zamatovej sezóne sa hlavné mesto Juzhno-Sachalinin podobá Soči. Ale podnebie je ťažké. Vysoká vlhkosť je doplnená prudkými poklesmi tlaku a nedostatkom kyslíka vo vzduchu o desať percent, a preto si rýchlo zvyknete zvyknúť. V sovietskych časoch bol ostrov zatvorený, mohli ste sem prísť iba najatím baníka, ropáka, rybára alebo drevorubača. Významnú časť populácie Sachalin tvoria Slovania. Asi 10% sú Kórejci (žijú hlavne na juhu ostrova). Pred sto rokmi ich Japonci používali ako lacnú pracovnú silu as príchodom Červenej armády ich „zabudli“ vziať so sebou. Objavuje sa stále viac a viac Číňanov, ktorí sa rovnako ako Kórejčania zaoberajú obchodom, ako aj drobnými opravami (napríklad obuvou). Číňania stále nepoznajú rusky dobre a cítia sa neistí. Ak na ulici vidíte horu melónov - neváhajte, jedná sa o Azerbajdžan. V Yuzhno-Sachalinsk sú ceny Moskva (ak nie vyššia), lacno si môžete kúpiť len červený kaviár (1 000 rubľov za dve kilogramy) a ryby (zdravý losos - 150 rubľov). Mzda sa tiež približuje k úrovni Moskvy. Napríklad priemerný vodič dostáva 15 - 16 000 rubľov. Na prenájom jednoizbový byt stojí 8 tisíc rubľov mesačne. Prenájom pestúnky na dieťa - 250 rubľov. za deň. Na zabezpečenie dieťaťa v materskej škole musíte zaplatiť 10 - 15 000 rubľov za miesto. Platba za energie - 3 000 rubľov za dvojizbový byt. Preto najťažšie pre chudobných a staršie osoby, najmä ak nemajú vlastnú domácnosť. Pre obyvateľov žijúcich na pobreží je hlavným produktom ryba. Je dokonca kŕmená kurčatá a ošípané, vďaka ktorým mäso voní ako ryby.
Sachalin je škola pre misionárov, pretože tu musíte začať hovoriť o Kristovi a Cirkvi od samého začiatku. Posledný pravoslávny kostol na ostrove bol zničený v roku 1930. Až do začiatku 90. rokov, veriaci chodili na pevninu, aby sa priznali alebo prijali. V poslednom desaťročí minulého storočia boli Sachalin a Kurilské ostrovy z ekonomických dôvodov prakticky odstránené z pravoslávneho života v krajine. Mnoho obyvateľov ostrova nemá správnu predstavu o kresťanstve, ktoré používajú sekty.
  Na Víťaznej ulici v Juzhno-Sachalininsku už bol postavený kostol a Jehovova modlitebňa. Sakhalínsky ľud ich neposudzuje pozornosť pravoslávnych krajanov z pevniny a nepovažuje ich za cudzincov. "Pokojní, inteligentní ľudia," povedal jeden obyvateľ mesta korešpondentovi NS o Jehovovi.

Katolícky kostol (vľavo) a Jehovova modlitebňa (vpravo) - obe postavené na ulici Pobedy St.

Samotní obyvatelia Sakhalinu žijú hlavne v domoch, ako sú tie napravo; architektonické potešenie, rovnako ako na fotografii vľavo - výsada bánk a iných komerčných štruktúr


Najchudobnejšie a najnešťastnejšie cirkvi na Sachalinovej sú pravoslávne. Na fotografii - Katedrála Kristovho zmŕtvychvstania

Farníci - a nemenné babičky, ..

... a dokonca aj Kórejčania, hoci v percentuálnom vyjadrení ich je málo

Sekčná taktikaSkupina pravoslávnych misionárov z Moskvy sa skladala z 12 ľudí: Otec Alexander Dokolin, rektor chrámov Tikhvinovej ikony Matky Božej a sv. Alexia, Met. Moskva, pripojená k Ústrednej kancelárii dizajnu MP, spevákov, kuchárov, praktických lekárov, nedeľných učiteľov škôl. 17 dní misionári navštívili viac ako desať osád v rôznych častiach ostrova. Navštívili vojenské jednotky, miesta zadržania, nemocnice, sirotince. Kňaz Viktor Gorbach, vedúci misijného oddelenia Sachalinovej diecézy, sa niekedy pripojil k Moskovčanom. Kňazi komunikovali, priznávali, krstili. Na stretnutiach, ktoré organizovali misionári, boli ľudia rôzneho veku, vrátane mládeže, ale samozrejme väčšinou žien. V každom meste osobitne pozvali na stretnutia oficiálnych vodcov existujúcich sekt, ale zvyčajne neprišli. „Ale bolo cítiť, že v hale boli sektári,“ hovorí o. Alexander. „Napríklad, baptisti by mohli byť uznaní tým, že požiadajú o ľudské právo na krst v vedomom veku.“
Riaditeľ stavebnej školy v meste Aleksandrovsk-Sakhalinsky (pôvodne Alexandrovsk, na počesť cisára Alexandra II. Osloboditeľa. „Hlavné mesto“ Sakhalinskej trestnej služby) požiadal o pomoc s antik sektárskou literatúrou. Jej škola je kombinovaná s kuchárskou školou, medzi učiteľmi, ktorých sú Jehovovi, a nevie, ako im odporovať. Zároveň, podľa riaditeľa mestského múzea, v mnohých osadách sú ľudia Jehovovi už ľudia odmietnutí, sú jednoducho unavení.
  Sektári sú však veľmi aktívni. V tom istom Aleksandrovsk-Sakhalinsky intenzívne pracujú s mladými ľuďmi z multidisciplinárnej školy, ktorá pripravuje učiteľov, lekárov atď. Priťahujú deti bezplatným učením sa angličtiny, distribúciou učebníc. Pomáhajú tiež pri domácich prácach - je to pravda, hlavne pre poprednú elitu sekty, a nie pre bežných členov. Medzi zložením hier a spisov je teda konštantný obrat. Bývalý baptista o tom povedal misionárom.
  Je pôsobivé, ako rýchlo si sektári stavajú svoje bohoslužby. V meste Sachalin v Poronajsku boli kórejskí presbyteriánovia (podľa Centra sv. Irenaeusa z Lyonov obyčajnými letničkami, ktorí zmenili svoje meno tak, aby pritiahli kórejskú populáciu ostrova do sekty), alokovali pôdu pre chrám. Prišiel kórejský zástupca, preštudoval situáciu - a peniaze boli okamžite pridelené. Vjazdy sa hromadili, dovážali sa tehly, stavali sa steny. Na jednu sezónu dom s rozlohou 200 - 300 metrov štvorcových. metrov budú pripravené.
Hieromonk Filaret (Pryashnikov), rektor farnosti Svätého Kríža v meste Tomari, povedal, že Presbyteriánci to robia: priniesli ste im novú osobu - dajú mu fľašu oleja a bochník chleba (to je veľmi dôležité pre starších ľudí). Do služby prišlo dieťa - dostal odznak. Skóroval som päť žetónov - získam čokoládovú tyčinku.
  Vzdelávacie inštitúcie teraz vydávajú alarm. Riaditelia večerných škôl napríklad uviedli, že „hneď ako prídu sektári, máme pravdu nad prahom a sme radi pre pravoslávnych.“ „Ak sú pravoslávni učitelia,“ vr. Alexander, bude možné organizovať kurzy duchovných disciplín na školách. Ale na tento účel musíte ľudí vzdelávať a poskytnúť im materiály, na ktorých môžu viesť triedy. ““
V meste Smirnykh pomenovanom po sovietskom dôstojníkovi Leonidovi Smirnykhovi, ktorý hrdinsky zomrel pri vojenskej operácii s cieľom oslobodiť Sachalin v roku 1945, sa Moskovčania stretli s arcibestom Vasilijom Matskovským. Bol prvým kňazom, ktorý prišiel do Sachalin v roku 1989, keď to úrady dovolili. Otec živí kolóniu a stavia tam kaplnku. V prvých rokoch musel krstiť stovky ľudí.
  Napimer v obci Tymovskoye, kde ľudia prišli byť pokrstení z blízkych osád (obec Tymovskoye je bývalá Derbenskoye. Je pomenovaná po hlave väzenia Tymovskaja Antonovi Derbinovi, ktorý bol zabitý väzňom. Podľa niektorých bol Derbin veľmi krutý, podľa iných spravodlivý a starostlivý Derbinovi dediči venovali majetok, ktorý mu zostal, na stavbu kostola), zakaždým krstil 150 ľudí. Teraz je však relevantnejšie ortodoxné vzdelávanie tých, ktorí už boli pokrstení. „Niektorí farníci miestnych cirkví ani nevedia, ako správne pristupovať k Svätým Chaliciam. Keď z nejakého dôvodu komunikovali, ustúpili od nej na drink, “hovorí o. Alexander.

Zátoka trpezlivosti
Všeobecný pocit zo Sachalinu je, že ľudia sú tam opustení, duchovne stonajú. Po službe v kostole na počesť sv. Boris a Gleb v dedine Vakhrushev, ktorá sa nachádza neďaleko zálivu s charakteristickým názvom Zátoka Terpeniya (Zátoka Terpeniya nazval ruský prieskumník severného Pacifiku Matryn Spanberg, ktorý v roku 1739 spolu so svojím tímom trpel mnohými depriváciami), sa farári opakovane pýtali misionári odovzdávajú pánovi žiadosť o trvalého pastiera. Pravidelne k nim prichádza kňaz z Poronajska, miestni obyvatelia však chcú, aby s nimi kňaz žil stále. V samotnom Poronaysku (známym po celej krajine v sedemdesiatych rokoch minulého storočia ako rekordný rybársky kolektívny podnik „Priateľstvo“) existuje neustále slúžiaci kňaz. Niektorí miestni obyvatelia však povedali misionárom, že idú k presbyteriánom, pretože boli zaujímavejší. Tam budú spievať žalmy a budú hovoriť o Bohu ao vzájomnej pomoci. „Priestory na ostrove sú jednoducho obrovské. Celkom sme jazdili jeden a pol tisíc kilometrov. - hovorí o. Alexander. - 43 kňazov po celom Sachalini - toto je pokles oceánu. Jednoducho fyzicky nedokážu pokryť také územie. A obrovské plus, že sme tam prišli a podporili ich. V niektorých farnostiach miestni mladí otcovia nevedeli, ako zorganizovať priznanie a spoločenstvo chorých v nemocnici. Neexistuje taká kontinuita ako v strednom Rusku: farník, oltárny chlapec, diakon, potom kňaz. Bol vysvätený otec, trochu slúžil v Juzhno-Sachalinsku a je poslaný do farnosti, kde musí samostatne vyriešiť početné problémy. Najčastejšie je ponechaný na svojich vlastných zariadeniach, chýba mu však „profesionálna“ znalosť. “ Miestny hieromonk Filaret hovorí: „Vysvätili nás, ale nenaučili nás, ako byť kňazom. Niekedy problém rieši osoba a vy neviete, na čo treba odpovedať. “

Okraj ruskej pôdy
Pre mnohých ľudí je slovo „Sachalin“ spojené so slovom „tvrdá práca“, ale ruská vláda ho v roku 1906 uzavrela. V sovietskych časoch bol ostrov úplne zahrnutý do hospodárstva krajiny a jeho obyvatelia neboli vychovávaní Sachalinom. Prišli z Voroneza, Tambova, Orelu, z Uralu, zo Sibíri atď. Sú nositeľmi pravoslávnej kultúry. Ale mnohí sa vracajú na pevninu. Napríklad v meste Mgachi (veľmi krásne miesto na brehu Tatárskeho prielivu), keď boli zatvorené dve míny, zostali dve z ôsmich tisíc ľudí. V meste Čechov podľa biskupa Daniela žilo dvanásť tisíc a štyria zostali. Predstavte si, že v strede mesta sa nachádzajú bytové domy s rozbitými rámami a dverami, akoby vojna prešla.
  Na východnom pobreží ostrova, od mora v Okhotsku, Američania na základe spoločných ruských, amerických, japonských a indických projektov Sachalin-1 a Sakhalin-2 ťažia ropu, plyn a vedú zo severu na juh do mesta Korsakov. Tam postavili zariadenie na skvapalňovanie plynu a vybudovali terminál. Odtiaľ je to všetko vzaté člnmi a odvezené do iných krajín. Podľa dohody sú časťou ropných robotníkov v meste Okhe ruskí špecialisti. Samostatne zárobkovo činné osoby - 40 dní mimo regálu, potom päť dní voľna, potom opäť 40 dní. Majú to jasne: začiatok pracovného dňa, obed, koniec pracovného dňa. Nefajčite, nepite, nezabudnite pracovať v prilbe. To všetko sa pozoruje, mzdy sa vyplácajú včas. Ale peniaze sú malé. V tom istom čase by baňa v Mgachi dostala rovnaké peniaze. Ale Mgachi baňu úmyselne uzavrel. Ako povedali miestni obyvatelia, pracovníci vo večerných hodinách odchádzali z práce a ráno prišli - baňa bola zatvorená. Žite, ako chcete.
  Misionári s opátom Vitáliom, rektorom Pokrovského kláštora (jediný na ostrove, kde bojuje osem mníchov), vyliezli na Junov kopec neďaleko Korsakova a na mieste, kde tam stál uctievaný kríž, sa konala modlitba.

Elektrický kňaz

Guvernér regiónu Sachalin Ivan Malachov a biskup Daniel Sachalin a Kuril

Pred príchodom misionárov miestne úrady všade nevenovali náležitú pozornosť duchovenstva a pravoslávnej cirkvi. V jednej z dedín v chráme minulý rok bolo vykurovanie vypnuté kvôli neplateniu energií. Na jar som musel slúžiť v chladnom chráme. Pozornosť guvernéra regiónu na túto misijnú cestu umožnila vyriešiť problémy s dopravou a upozorniť miestne orgány na potreby pravoslávnych farností. "Úrady si nás všimli," priznal kňaz hieromonk Filaret. „V Aleksandrovsku-Sachalininskom sme spolu s miestnym kňazom pochovali doma matku starostu mesta. Spoločnú modlitbu kňazov, spievanie zboru misionárov vnímali príbuzní ako účasť ľudí na ich zármutku, čo znamená, že srdce sa otvorí v čele správy a potrebám farnosti, “dodáva P. Fr. Alexander.
  Podľa Svetlany z misijnej skupiny boli najživším dojmom Sakhalina stretnutia s miestnymi kňazmi. Sú veľmi zbožní a horliví, ale ich prácu nepovažujú za výkon. Väčšina pravoslávnych cirkví sa nachádza v prestavaných priestoroch - vodné čerpadlo, škôlka, pošta, sporiteľňa, obchod alebo bytová budova. K dispozícii je iba 12 špeciálne postavených zborov: Farnosti žijú veľmi zle a kňazi sú okrem slúženia nútení zaoberať sa aj otázkami domácnosti. Často sú to kňazi, majstri a špecialisti. Napríklad hieromonk Filaret má dokonca certifikát, ktorý hovorí: „elektrikár kňaz“.
  V prípade potreby sa ortodoxní otcovia postavia ako múr. Tak ako to bolo v Tomari, kde Jehovahisti chceli postaviť svoj dom uctievania. Kňazom sa podarilo zorganizovať protesty, spojiť verejnosť, poslať výzvy všetkým pracovným kolektívom - svedkom Jehovovým, vyslať plagáty a oznámenia po celom meste. Jehovovi dokonca hrozilo, že bude žalovať „za urážku na cti“. Ale z milosti Božej všetko dopadlo. Jehova sa dostal od brány.
  „Optimizmus Sachalinových kňazov, ich vytrvalosť a odvaha sú pre nás príkladom, ako slúžiť Kristovi,“ hovorí o. Alexander.

3. september 2005 sa v Juzhno-Sachalininskom slávnosti konali pri príležitosti výročia konca Veľkej vlasteneckej vojny - odovzdania Japonska


Uskutočnilo sa zasvätenie uctievacieho kríža a sprievod




Uskutočnil sa aj slávnostný vojenský sprievod.


Japonci sa tiež zúčastnili podujatí - ako hostia

Alexey REUTSKIY


Moskva - Sachalin

Sachalin a Kurilské ostrovy - okraj ruskej pôdy, kde pred revolúciou bolo veľmi málo pravoslávnych cirkví a do roku 1930 sa nezachoval ani jeden. Pravoslávny kňaz sa na ostrove objavil až v roku 1989. Doteraz „ostrovná“ diecéza nevyhnutne potrebuje pomoc s pevninou. Požiadali sme biskupa DANIILA, \u200b\u200bbiskupa Yuzhno-Sachalinska a Kurila, aby povedal, ktorý z nich.

Vladyka, aká je duchovná situácia v regióne?
  - Ak sa ľudia všade v Rusku radujú, keď sa stavajú pravoslávne cirkvi, môžete tu naraziť nielen na ľahostajnosť, ale aj na protesty. Zvlášť príslušníci námornej pohraničnej stráže ma opakovane žiadali o vybudovanie pravoslávnej cirkvi na Šikotane (najbližší ostrov Japonska). Obrátil som sa na úrady o pomoc, úradníci vyjadrili zmätok: Vladyko, máte zvláštne fantázie, nenájdete na to peniaze! Keď sa začali prípravy na výstavbu, medzi obyvateľmi sa začali šíriť povesti o tom, že stavba bola financovaná z regionálneho rozpočtu prostredníctvom sociálnych programov. Ľudia sa obávali. Začali sme sa stretávať s obyvateľstvom a vysvetľovali sme, prečo je chrám potrebný, a povedali sme, že stavba sa uskutočňovala na úkor filantropov. Dnes je chrám na Šikotane ozdobou ostrova. Oslavy sa konajú vedľa neho, novomanželia sú fotografovaní na jeho pozadí. A čo je najdôležitejšie, počas služby je vždy plný.
  Prevažná väčšina obyvateľov Sachalinov je napriek tomu na úrovni duchovného detstva. Zmena vedomia si vyžaduje obrovské úsilie a čas.
  Pravdepodobne v tomto stave nie je nič zvláštne, pretože donedávna bol región vzdialený od všetkých ruských náboženských udalostí. Naši Sachalinskí študenti sa ma pýtajú: „Vladyka, možno ortodoxie je najzaostalejšie náboženstvo, veľa duchovných a niektoré babičky? Veľmi inteligentní a úspešní ľudia vo svetskom živote k nám prichádzajú s prednáškami. Spravidla však sú ateisti alebo iné viery. “
  Našťastie sa situácia začína meniť. Minulý rok sme navštívili pozostatky svätého mučeníka Alžbety a mníšky Barbary, v tomto - pozostatky sv. Juraja Víťazného. Dvakrát do roka k nám prichádzajú diakoni Andrei Kuraev a historik Vladimír Machnaň. Otvorili sme pobočku PSTGU a učitelia k nám prichádzajú každý mesiac z Moskvy. To však stále nestačí.
  Dnes je v Sachalinskom regióne 43 pravoslávnych farností, čo je 35 percent zo 125 oficiálne registrovaných náboženských združení.
Sektariáni aktívne využívajú izoláciu obyvateľstva od duchovných koreňov a ťažkú \u200b\u200bsociálno-ekonomickú situáciu (neustále zvyšovanie cien za doslova všetko). Minulý rok navštívilo tento ostrov viac ako 160 kazateľov rôznych siekt. Zahraniční „kazatelia“ majú dobré financovanie - podľa rôznych zdrojov sa na každú nominálnu hodnotu zo zahraničia prideľuje od 600 do 800 tisíc dolárov ročne.
  Naše sily nie sú si rovné. Moji kňazi kŕmia systémom GUIN nielen svoje vlastné, ale aj blízke farnosti, pracujúce vo vojenských jednotkách, na ministerstve vnútra. Okrem toho má diecéza akútny nedostatok aktívnych, vzdelaných laikov. Existujú farníci s vysokoškolským vzdelaním, stále sa však musia učiť misijnej práci.
  Preto nám dve misijné skupiny, ktoré navštívili náš región v rámci pravoslávneho festivalu, príchod veľkej delegácie z Moskvy, do ktorej patrili pravoslávni politici, vedci a verejné osobnosti, pravoslávni veteráni, ktorí oslobodili Sakhalina od Japoncov, nám poskytli neoceniteľnú pomoc. Toto sa dá porovnať s lekárskym zásahom, keď sa cievy vyčistia od chorého orgánu, takže dôjde k prítoku čerstvej krvi. Ale opakujem, toto nestačí.

- Akú konkrétnu pomoc potrebujete?
  - Prvá vec, ktorú potrebujeme, je pomoc katechétov a misionárov. Ak niekto chce prísť, budeme veľmi šťastní. V našej diecéze existuje misijné oddelenie, ktoré koordinuje túto prácu.
  Druhou potrebnou vecou je posilnenie farností. Pomoc pri poskytovaní vysokokvalitnej pravoslávnej literatúry - predovšetkým pre začiatočníkov, učebné pomôcky pre knižnicu sakhalínskeho odboru PSTU, populárnu anticetickú literatúru a klasiku.
  Potrebujeme audio a video kazety s filmami o pravoslávnosti, o pravoslávnom živote Ruska, o kláštoroch, svätyniach, živote pravoslávnych obyvateľov. Prednášky Dvorkina, Osipova, Kuraeva, Antona Sourozhského a ďalších. Knihy Paisius Svyatogorets - našich súčasníkov, Abbu Dorotheusa a ďalších otcov, ktorí sú po mnohých storočiach vnímaní ako súčasníci. To všetko veľmi pomôže pri posilňovaní pravoslávnosti na našich ďalekýchodných ostrovoch.

Bola vytvorená 23. februára 1993 definíciou stále pamätného Jeho Svätého patriarchu Alexya II. A rozhodnutím Svätej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Diecézna štatistika (od roku 2009)

Dekanát - 8. Farnosti - 52. Božské služby sa poskytujú v 45 kostoloch, 8 modlitebniach a 6 kaplnkách, z ktorých 6 sa nachádza v nemocniciach, vojenských jednotkách a na miestach zadržiavania. Rozostavané chrámy - 4. Pánsky kláštor - 1.

Diecéza má 57 duchovných: kňazov - 49 (4 z nich na trojročnej pracovnej ceste), 8 diakonov (1 z nich na trojročnej pracovnej ceste).

činnosť kláštorov

V meste Korsakov je mužský kláštor na počesť ochrany Matky Božej, bratstvo - 3 ľudia.

Náboženské vzdelávanie

Funguje diecézne oddelenie náboženského vzdelávania a katechézy. Nedeľné školy pre deti a dospelých sú otvorené v 20 farnostiach, pravoslávne knižnice v 29 farnostiach. V Juzhno-Sachalinsku začalo fungovať duchovné a vzdelávacie centrum, na základe ktorého sa konajú stretnutia a diskusie s mladými ľuďmi, organizujú sa rôzne podujatia pre deti a dospelých.

Katedra spolupracuje s dvoma vysokými školami a školiacim strediskom na ministerstve vnútorných záležitostí regiónu Sachalin.

Oddelenie zorganizovalo organizovanie pravoslávneho mládežníckeho tábora v Daewoo a konferenciu pravoslávnych učiteľov v Sakhaline. Zástupcovia katedry sa zúčastnili Fóra mládeže Ďalekého východu „SeliSakh - 2009“ a regionálnej konferencie „Tolerancia mládeže“.

Práca s mládežou

Existuje regionálna verejná organizácia „Bratstvo Alexandra Nevského“. Členovia organizácie pravidelne cestujú do okresov regiónu, zúčastňujú sa akcií diecézneho misijného oddelenia. V Juzhno-Sachalininsku bol otvorený pravoslávny historický klub, ktorého stretnutia sa konajú vo forme okrúhlych stolov, prednášok, sporov, seminárov a konferencií. Od roku 2008 pracuje v diecézii mládežnícka organizácia „Pravoslávny zbor o Sakhalíne“.

Misijná činnosť

Pod diecéznou správou je diecézne misijné oddelenie. S pomocou členov organizácie Bratrstvo Alexandra Nevského sa v júli 2009 uskutočnila misijná cesta do dvoch odľahlých oblastí regiónu, počas ktorých sa konali služby, stretnutia a koncerty s miestnymi obyvateľmi a vládnymi sociálnymi inštitúciami. Pravoslávny zbor o organizácii Sachalin pravidelne organizuje spoločensky významné udalosti a akcie zamerané na modernú mládež.

Zástupcovia misionárskeho oddelenia sa zúčastnili všetkých významných vzdelávacích konferencií, ktoré sa konali v Juzno-Sachalininsku a odcestovali do mesta Khabarovsk na vzdelávacie čítania sv. Dimitriho.

Práca s mocenskými štruktúrami

Existuje diecézne oddelenie pre spoluprácu s ozbrojenými silami. Kňaz pravidelne navštevuje personál vojenských jednotiek a orgánov vnútorných vecí, vedie katechetické prednášky, vykonáva bohoslužby a putovanie, žehná vojenským zariadeniam a zúčastňuje sa na oslavách a oslavách. Počas obdobia branných spoločností sa konajú stretnutia duchovných, rozdeľujú sa s brancami, modlia sa.

Na území regiónu Juzhno-Sachalinsk sú tri nápravné pracovné inštitúcie, v dvoch z nich sú otvorené kostoly, v jednej - kaplnka. Dvakrát mesačne kňazi navštevujú väzňov.

Pripravil administratíva moskovského patriarchátu

Pravoslávie na Sachalin. 20 rokov misijnej a pastoračnej práce

Pokiaľ ide o Sachalin, pokračujú udalosti venované 20. výročiu vzniku južnej Sachalinovej a Kurilskej diecézy. Z hľadiska histórie pravoslávnej cirkvi je to veľmi krátka doba, ale v posledných dvoch desaťročiach prešla dlhá a náročná cesta z ateistického regiónu, kde nebol jediný pravoslávny kostol, ani jediný kňaz, do živej a aktívnej diecézy s 58 komunitami a takmer 50 nových. chrámy. A ak si uvedomíte, že život na ostrovoch sa výrazne líši od života na pevnine, potom bude o niečo zrozumiteľnejšie obrovské dielo, ktoré nebude bez ťažkostí a bolestí, vládnuciho biskupa, duchovenstvo a laikov.

Pokiaľ ide o samotnú diecézu, oslavy sa konali v prvom rade ako debriefing a pokus o pochopenie cesty, ktorú za 20 rokov prešiel „pravoslávny ostrov“.

15. februára v mestskej knižnici pomenovanej po O.P. Kuznetsov v Juzhno-Sachalinovom usporiadal prvú udalosť venovanú výročiu diecézy. Širokú škálu čitateľov predstavuje jedinečný denník misionárskeho kňaza Alexandra Gorodného, \u200b\u200bktorý počas rokov svojej služby v Sakhalíne (1900-1908) popisoval život domorodej etnickej skupiny Sachalin. Denník Alexandrovho otca s názvom „Cesta k pokrsteným cudzincom severnej časti Sachalin vo februári 1908“ je jedinečnou správou o ceste cez tábory miestnych národov. Nové vydanie ilustrujú fotografie pôvodných obyvateľov začiatku dvadsiateho storočia.

Najvýznamnejšou udalosťou a ľuďmi, ktorí pracovali v oblasti cirkvi, je venovaná videotrilógii, ktorú k výročiu pripravilo informačné a analytické oddelenie diecézy. Video vydanie obsahuje tri dokumenty, ktoré hovoria o živote diecézy v rôznych rokoch. Prvé dva filmy - „Slnko Ruska povstáva tu“ a „Môj chrám“ sú už pre Sachalinov publikum známe a natáčanie tretieho filmu „20 rokov“ sa skončilo doslova v predvečer oslavy. Pôvodnou prílohou k trilógii bola grafická prezentácia „Historická retrospektíva„ Tvorba duchovného života na ostrovoch “, ktorú zostavil jeden z najstarších kňazov Sakhalinovej diecézy, rektor kláštora Svätej ochrany v Korsakove, otec predstavený Serafín (Skipin).

22. februára sa Sakhalínski kňazi a kŕdle stretli s prvými hosťami: arcibiskupom Jonathanom z Abakanu a Khakassom, ktorý bol v rokoch 1997 - 1999. vedúci ostrovného oddelenia, ako aj biskup Kyzyl a Tyvinsky Feofan, Amur a Chegdomyn Nicholas - obaja biskupi tiež predtým pôsobili v k Sachalinskej diecéze ako kňazi. Doslova z rampy navštívili výstavu regionálneho múzea miestnej tradície „Diecéza Sachalin a Kuril je venovaná ...“. V strede expozície je rakva, ktorú osobne urobil moskevský apoštol Svätý Innocent, ktorý zasvätil svoj život osvieteniu národov Kamčatky, Aleutských ostrovov, Severnej Ameriky, Jakutska a Chabarovského územia. Sakhalinovi bola dodaná cenná položka z pomenovaného Khabarovského múzea N. Grodekova. Expozícia predstavuje aj portréty biskupov, ktorí ovládali ostrovnú diecézu, fotografie, ktoré rozprávajú o činnosti jej katedier, ako aj staré a moderné cirkevné náčinie, kňazské odevy.

„Každý z vás prispel k rozvoju pravoslávnej cirkvi v Sakhaline a na Kurilských ostrovoch. Táto výstava, ktorá zobrazuje vaše portréty, opäť dokazuje, že si na našej zemi spomínate a oceňujete, “privítal hostí biskup Tikhon z Juzhno-Sachalinska a Kurila.

Nasledujúci deň vedúci delegácie Moskovského patriarchy Jeho Svätosti a celého Ruska dorazil na Sachalinovu zem, metropolita Daniila z Archanjelska a Kholmogorského, ktorý ako biskup viedol ostrovné oddelenie deväť rokov. Biskupi navštívili farnosti Juzhno-Sachalinsk, a potom vykonali Vigíliu na celú noc a nasledujúci deň Božskú liturgiu v katedrále zmŕtvychvstania.

"Som rád, že som tu znova," povedal metropolitný Daniel. - Ako keby odišli z mesta dva roky, ale len pár týždňov. Zhromaždili sme sa pod klenbami tohto nádherného chrámu, ktorý dal postaviť biskup Jonathan, v ktorom pracoval biskup Theophanes, a tu som vysvätil Vladyku Nikolaj do kňazstva. Všetci sme spoluvinníkmi oživenia pravoslávnej cirkvi v krajine Sachalin. Blahoželám vám k tejto dojemnej dovolenke a želám si zvýšiť vieru v túto krásnu krajinu, “povedal Metropolitan Daniel.

„Dnes, keď sme na tejto slávnosti, je ťažké si predstaviť, že pred 20 rokmi neexistovali farnosti ani kňazi,“ pokračoval biskup Theophanes. „Počas mojej návštevy som cítil osobitnú modlitbu za tento chrám. Keď vstúpime do nejakého chrámu Sakhalin, cítime, že tu zostávame s pokojnou dušou a radostným srdcom. Myslím si, že toto je vaša zásluha, milí arcivastéri a všetci tí Sachalinskí ľudia, ktorí každý deň prichádzajú do chrámu a žehnajú mu ich modlitbami. ““

„Bohabojná sila si raz stanovila za cieľ zmeniť túto krajinu na rezervu ateizmu. Vieme však, že táto krajina bola zavlažovaná prácou veľkých misionárov, kňazov, kazateľov. Tieto diela nezostali zbytočné. Dnes sme napriek ich pôsobeniu zdobili Sachalinskú zem triumfom pravoslávnych. A preto by som vám všetkým rád podľa biblického prikázania prial, aby ste túto požehnanú krajinu udržali vo viere, “zablahoželal biskup Nikolai.

"Božská Sachalinská zem." Na takú dobu odhalila štyroch biskupov. Pravdepodobne je ťažké niečo niekde nájsť a len hovorí, že táto krajina je úrodná, pretože jej ľudia ľahko reagujú na výzvy obrátiť sa k Pánovi, “zdôraznil vo svojej odpovedi biskup Tikhon.

V rámci oslavy výročia sa 25. februára sumarizovali výsledky ortodoxnej a duchovno-morálnej žurnalistickej súťaže „Na začiatku bolo Slovo ...“, kde sa zhrnul čestný hosť výročných udalostí, šéfredaktor žurnálu Moskovského patriarchátu, člen medzirezortnej prítomnosti Ruskej pravoslávnej cirkvi. Sergey Chapnin. Blahoželal víťazom súťaže a prial si, aby reportéri priblížili život cirkvi v celej jeho rozmanitosti a do tohto života nahliadli nielen kriticky, častejšie píšu o pozitívnych príkladoch, ktoré by mohli inšpirovať a podporiť čitateľa, dať mu nádej. Diecéza predniesla výhercom súťaže púť do svätyne Moskvy a Moskovského regiónu, ktorá sa uskutoční po Veľkej noci, a držitelia diplomov druhého stupňa pôjdu na sväté miesta na území Khabarovska.

Večer toho istého dňa sa v kine a koncertnej sále „Október“ v Juzhno-Sachalininsku uskutočnil galavečer na počesť 20. výročia diecézy. Začalo sa premietaním dokumentu špeciálne pripraveného na výročie. Divákom sa hovorilo o histórii vývoja pravoslávnej cirkvi v Sachalinsku a na Kurilských ostrovoch, o stavbe prvých kaplniek a chrámov, o činnostiach biskupov a duchovných, ako aj o vykonávaní duchovných a vzdelávacích programov. Archastori zablahoželali publiku k sviatku a modlili sa za to, aby sa ďalej posilňovala pravoslávna viera v Sachalinovu zem. Biskupa Tikhona privítali predstavitelia regionálnej vlády, regionálnej dumy a ďalších predstaviteľov vrátane Sergeja Chapnina.

Biskup Tikhon, ktorý prijal blahoželanie, poznamenal, že za hlavný úspech v posledných rokoch považuje hlbšie pochopenie úlohy stáda ako chrámu - stavajú sa nielen kostoly z tehál alebo guľatiny, ale aj chrámy ľudských duší. Biskup Tikhon si zároveň želal, aby sa obecenstvo usilovalo stať sa dôstojnými občanmi pozemskej vlasti, aby sa v budúcnosti stalo dôstojnými synmi a dcérami Nebeskej vlasti. Večer pokračovali vystúpeniami zboru katedrály vzkriesenia a tvorivých tímov mesta.

Počas celého roka 2013 sa budú konať podujatia v rôznych osadách regiónu venované oslavám 20. výročia diecézy Yuzhno-Sachalin a Kuril. Tomuto dátumu sa bude venovať vedecko-praktická konferencia „Sachalinské čítanie Cyrila a Metoda“.

Artem Pogosov, Daria Vashchenko,

oddelenie analýzy informácií

Eparchie Južný Sachalin a Kuril

Otec Victor, medzi duchovnými južného Sachalina a Kuril Eparchy ste jediný domorodý Sachalin. Povedzte nám, aká bola vaša cesta do Cirkvi?

-   Nie som jediný, ale v skutočnosti som aj Sachalin v druhej generácii, ktorý sa narodil a vyrastal na ostrove. Tu vyštudoval školu a ústav s právomocou. Oživenie pravoslávnej cirkvi na Sachalinovi sa začalo v roku 1989, keď bol otvorený prvý pravoslávny kostol v mene blahoslavenej Ksenia z Petrohradu. Pre tento chrám bola upravená súkromná obytná budova. V roku 1994 bol otvorený aj kostol sv. Innocenta, metropolitu Moskvy. O rok neskôr som sa stal jeho farníkom, potom oltárnym chlapcom, čitateľom av roku 2002, keď prišiel biskup Daniel na oddelenie južného Sakhalinu, bol mi vysvätený diakon. 1. augusta toho istého roku som sa v deň spomienok na svätého Serafima zo Sarova stal kňazom.

Ste vedúci oddelenia misie. Na koho je vaša misijná činnosť zameraná ako prvá?

Špecifiká misijnej činnosti v našej diecéze sú také, že v prvom rade je zameraná na farníkov samotných pravoslávnych cirkví, ako aj na všetkých obyvateľov ostrova, o ktoré sa snažíme zaujímať pravoslávnu tradíciu. Ak hovoríme o konkrétnych krokoch, potom každý rok na sviatok Narodenia Krista usporiadame koncert v meste Juzhno-Sachalinsk. Vstup na tento koncert je bezplatný a každý môže prísť. Každý rok je tu asi šesť stoviek divákov; Izba je spravidla plná. Oddelenie misie každý rok pripravuje a vedie oslavu dňa žien s myrou. Ako viete, oficiálny deň žien v Rusku je 8. marca, ale tento sviatok je zásadne cudzí kresťanskému svetonázoru a pravoslávnej tradícii. Máme tiež slávnostný koncert o Týždni žien s nosom Myrrh. Našou úlohou je vysvetliť Sakhalincom rozdiel medzi 8. marcom a pravoslávnymi sviatkami žien, zničiť stereotyp „medzinárodného dňa žien“, ktorý sa vyvinul za posledných sedem desaťročí. .

Zaoberáme sa vzdelávacími aktivitami. Máme jednoročné duchovné kurzy, ktoré nám pomáhajú trénovať kádre čitateľov, regentov cirkevných zborov a nedeľných učiteľov. Okrem toho máme duchovnú a vzdelávaciu prednáškovú sálu pre každého. Tento rok sme zorganizovali bratstvo na misionárskom oddelení v mene pravoslávneho princa Alexandra Nevského, na ktorom bol vytvorený klub pre športové športy mladých. Chlapci sa zaoberajú ruským bojovým umením a po týchto hodinách s nimi diskutujeme o duchovných témach, hovoríme o pravoslávnosti a histórii našej vlasti.

Na základe tohto športového klubu, ktorý pozostáva hlavne z farníkov kostola sv. Innocenta, v ktorom pôsobím, sme sa rozhodli v nedeľu hrať futbal. Zápasy sa vyskytujú po večernej službe. Na jednej strane zjednocuje ľudí, pretože tímová hra sa vždy spája, a na druhej strane je to účinná forma mimoškolskej komunikácie. Myslím si, že takáto komunikácia je veľmi dôležitá pre akúkoľvek farnosť a všeobecne pravoslávnu komunitu. Bohužiaľ, naša Cirkev je veľmi ovplyvnená skutočnosťou, že ľudia aj v meste sa len zriedka navzájom vidia, a niekedy dokonca ani nehovoria. Ako môžeme hovoriť o jednote vo viere, že „milujeme jeden druhého, ale jednohlasne priznávame“ ľudí, ktorí nekomunikujú a ani sa navzájom pozdravujú? Preto je veľmi dôležité, aby na oddelení boli iné formy komunikácie mimo prevádzky. Jednou z týchto foriem sú športové súťaže. Nedávno sme mali dve priateľské stretnutia s katedrálou Zmŕtvychvstania. K dispozícii je vlastný tím, ktorý zahŕňa kňazov, diakonov, oltáre a ponomari. Katedrála vyhrala prvý zápas a farnosť sv. Innocenta vyhrala druhý. Minulú nedeľu sme hrali s vojenskou jednotkou - cez nás je letecký pluk. Schôdza bola remíza, ale oni a táto forma komunikácie sa nám naozaj páčili.

Osobitne by som chcel spomenúť, ako som sa tento rok zúčastnil premiéry filmu „Passion of Christ“ od Mel Gibsona. Film sa teraz odohráva v Rusku, a hoci jeho postoj nie je jednoznačný, dotýka sa to náboženských problémov, ktorým každý človek čelí. Je veľmi dôležité, aby sa Cirkev neodstránila od svojho rozhodnutia, pretože niektorí ľudia, ktorí prichádzajú pozerať film, sú našimi farníkmi, sú to ľudia, ktorí sa živo dotýkajú otázok náboženstva, viery. Je veľmi dôležité, kto sa stane ich partnerom po pozeraní tohto filmu - sektári alebo my? Dohodli sme sa s ministerstvom kultúry, ktoré sa podieľalo na prehliadke „Umučenia Krista“, že pred každou šou budeme distribuovať pravoslávne brožúry, knihy, ikony. Všetci dostali k filmu komentár od Olega Ulyanova, známeho špecialistu na cirkevnú archeológiu, učiteľa teologického ústavu sv. Tikhon. Okrem toho som pred zasadnutím povedal krátky úvod. Počas týždňa navštívilo kino asi 10 000 divákov. Myslím si, že naša prítomnosť veľmi prospela ľuďom Sachalinovej, ktorí prišli na film.

V Sakhalíne je veľa sekt. Ako im čelíte?

Naším hlavným cieľom nie je boj proti sektám, ale šírenie pravoslávneho pohľadu na svet. Rovnako ako v hudbe musí človek vštípiť správny vkus a potom bude schopný rozlíšiť zlú hudbu od dobrej. Sekty sú takpovediac vždy „popové“, vždy také jednoduché, primitívne. Je veľmi dôležité ukázať ľuďom hĺbku a krásu pravoslávnej cirkvi. To je náš hlavný záujem.

Zaregistrovali sme 43 pravoslávnych farností. Na území Sachalinského regiónu existuje 70 náboženstiev a celkový počet náboženských organizácií je 135. Prvé miesto medzi nimi z hľadiska počtu farníkov je v pravoslávnej cirkvi, druhé v protestantských sektách vrátane kórejského pôvodu.

Sme tiež odhodlaní jednoducho informovať verejnosť o informáciách, ktoré sekty skrývajú o sebe. Napríklad vieme, že v Moskve je zakázaná taká nebezpečná totalitná organizácia, ako sú Svedkovia Jehovovi, a postavili bohoslužby v Juzhno-Sachalinovom. Máme aktívnych mormónov a iných náboženských organizácií, ktorých centrá sa nachádzajú mimo Ruska. Prichádza veľa misionárov. V roku 2003 k nám podľa špeciálnych služieb prišlo 250 misionárov z rôznych krajín sveta az najexotickejších miest - Afrika, Juhovýchodná Ázia, Amerika. To všetko je, samozrejme, veľmi dobre financované. Podľa rôznych zdrojov sa na každú zahraničnú sektu pôsobiacu v Rusku ročne prideľuje okolo šesťstotisíc dolárov. Aby zvládli také peniaze, musia sa usilovne snažiť.

Ich agitácia zostane neúčinná, ak budeme mať silnú pravoslávnu cirkev, ak sa zapojíme do výchovnej práce; ľudia nebudú mať túžbu hľadať fantastické náboženské centrá. Preto pravidelne organizujeme rôzne podujatia. Tento rok sme usporiadali dve vedecké a praktické konferencie. Vo februári prišla na náš ostrov veľká delegácia misijného oddelenia Ruskej pravoslávnej cirkvi na čele s arcibiskupom Jánom z Belgorodu a Starym Oskolom. Spoločne sme usporiadali konferenciu o duchovnej bezpečnosti na Ďalekom východe. V uznesení konferencie sa zdôraznilo, že riešenie problému je možné iba vtedy, ak sa spoja duchovné autority, správa regiónu a verejnosť; ak si všetci uvedomíme, že náboženské organizácie, ktoré sa nedávno vytvorili na našom území, prispejú najmä k rozpadu Ruska a vylúčeniu Ďalekého východu a Sachalin z pevniny. Ak úrady nechápu nebezpečenstvo, ktoré tieto organizácie predstavujú, potom o chvíľu môžeme Sachalin stratiť, pretože náboženská bezpečnosť môže byť ešte dôležitejšia ako hospodárska bezpečnosť. Bohužiaľ, dnes je Cirkev takmer jedinou inštitúciou v regióne, ktorá sa zaoberá náboženskou bezpečnosťou Ruska.

Po tejto konferencii sa z iniciatívy správy Sachalinskej oblasti uskutočnila ďalšia konferencia na tému „Úloha pravoslávnej cirkvi v živote Sachalinskej oblasti a na Ďalekom východe“. Zúčastnili sa na ňom predstavitelia diecéz Vladivostok a Kamčatka, vystúpili rečníci z Khabarovska a Magadanu a samozrejme, že tam boli mnohí zástupcovia našej Sachalinskej oblasti. Hovorili duchovní a svetskí ľudia. Navštívil nás tiež kňaz Oleg Stenyaev, vedúci Centra pre rehabilitáciu obetí netradičných náboženstiev, diakon Andrej Kuraev, učiteľ pravoslávneho teologického inštitútu sv. Tikhon, kňaz Andrei Bliznyuk. Je potešujúce, že konferencia pomohla zjednotiť úsilie duchovenstva našej diecézy a predstaviteľov vedeckej inteligencie v regióne. Sme ďaleko od centra a v niektorých svetských vedeckých kruhoch sa zdá, že pravoslávia je pre vedu cudzí a kňazi nie sú veľmi vzdelaní. Naša konferencia len pomohla učiteľom svetských univerzít vidieť, že pravoslávni majú veľa vedomostí, že ide o veľmi dynamickú duchovnú tradíciu, na základe ktorej by mohli rozvíjať svoju vedu. Výsledok bol dosiahnutý veľmi pozitívne a dúfam, že ho budeme rozvíjať.

Ako viete, Sachalin je východné východisko Ruska a náboženská bezpečnosť je súčasťou štátnej bezpečnosti. Považujú sakhalínske úrady toto porozumenie?

- Bohužiaľ, dnes neexistuje jasná štátna politika týkajúca sa náboženských organizácií. Vidíme, že mnoho svetských vodcov verbálne vždy podporuje pravoslávie, ale to je veľmi slabo zakotvené v práve. V niektorých oblastiach vládni úradníci dokonca odmietajú stretnúť sa s kňazmi. Získanie povolenia na výstavbu chrámu môže trvať celý rok. Sme presvedčení, že priorita pravoslávnej cirkvi by sa mala formalizovať legálne. Samozrejme, nie z hľadiska obmedzenia iných náboženstiev, ale musíme si uvedomiť, že prínos pravoslávnej cirkvi sa výrazne líši od prínosu niektorých iných náboženských organizácií, ktoré vznikli pred desiatimi až dvadsiatimi rokmi. Kým nebude právne formalizovaná a naozaj dúfam, že bude prijatý zákon o tradičných náboženstvách Ruska, bude tento nesúlad v politike orgánov voči cirkvi pokračovať. Na ilustráciu uvediem nasledujúcu skutočnosť: na konci 90. a začiatkom 21. storočia v centre Juzhno-Sachalinska bolo určených niekoľko pozemkov na výstavbu modlitebných budov heterodoxných vyznaní. Ako som už povedal, svedkovia Jehovovi si postavili dom bohoslužieb v husto osídlenej časti mesta, v blízkosti obytných budov bol prestavaný obrovský katolícky kostol. To všetko svedčí o neexistencii jasnej štátnej politiky týkajúcej sa náboženských organizácií. Prečo chrám pre jeden a pol tisíc ľudí v náboženskej komunite s päťdesiatimi až šesťdesiatimi prívržencami? Prečo sa v centre mesta vedľa elitnej školy buduje Kráľovská sieň svedkov Jehovových? V tejto veci sme dokonca prešli súdnou cestou. Obyvatelia okolitých domov sa obrátili na súd so žiadosťou o zákaz výstavby. Keď úrady previedli nedokončenú budovu na nových majiteľov, miestni obyvatelia neboli informovaní o tom, že sú sektármi, že bude existovať modlitebňa svedkov Jehovových. Ako viete, táto náboženská organizácia sa nezaoberá iba bohoslužbami, ale jej cieľom je prilákať maximálny počet prívržencov. Ľudia neustále prichádzali do obytných budov, telefonovaných bytov, distribuovaných brožúr a časopisov. Tieto publikácie boli takmer násilne odovzdané deťom a pozvané na ich modlitebné stretnutia. Výsledok: Dostali sme už asi tucet výziev občanov, ktorí tvrdia, že ak činnosť sektárov nie je obmedzená, zorganizujú domové oddiely, budú strážiť, chytiť týchto ľudí a varovať ich, aby sa neobjavovali v domoch. To všetko môže nakoniec viesť k vážnemu náboženskému konfliktu. O tejto otázke by sa mali rozhodnúť orgány. Ak sa nezaoberajú náboženskou bezpečnosťou občanov, môže to byť pre našu spoločnosť veľmi nebezpečné.

Život na Sakhaline nie je ľahký. Hospodárska situácia je veľmi ťažká, najmä na Kurilských ostrovoch. Odľahlosť od Moskvy, nedostatok priamych železničných spojení vedie k vyšším cenám tovarov a výrobkov, z ktorých dobrá polovica sa dováža z pevniny. Hovorí sa, že zrušíme severné prínosy, a to samozrejme spôsobí vážnu ranu pre Sachalinov. Životné náklady na ostrove nie sú porovnateľné s pevninou a tento príplatok čiastočne kompenzujú príplatky za severné dávky. Ak štát zruší tieto kompenzácie, ľudia odídu vo veľkom počte. V každom prípade si však nemôžete sedieť a donekonečna premýšľať, „čo ďalej?“ Potrebujeme si budovať svoju budúcnosť, pracovať každý deň, robiť svoju prácu s poctou a dôstojnosťou. Niekedy sa cítime rozvedení s Ruskom, ale naozaj dúfame, že si nás Rusko pamätá, dúfame v podporu štátu, ktorý by mal pochopiť, že naša vlasť začína so Sachalinom.