Αγιος - Πρόκειται για μια μεταβιβάσιμη και γεμάτη με τη θεία χάρη ενός ατόμου που πέτυχε μια απόλυτη συγχώνευση με τον Δημιουργό. Είναι εκτός του χρόνου και του χώρου και συχνά πέρα \u200b\u200bαπό τους νόμους του "δημιουργικού ύπαρξης". Ακόμα και ο νόμος της παγκόσμιας βαρύτητας μπορεί να χάσει τη δύναμή του όταν συναντάται με τους αγίους. Ο Ιερός άνθρωπος φέρει τον κόσμο τόσο ισχυρό πνευματικό τέλος που η ώθηση και η βοήθεια του μπορεί να φτάσει σχεδόν σε οποιοδήποτε πρόσωπο που θέλει να το πάρει.
Οι άγιοι συχνά αναφέρονται ως φωτισμένοι, εφαρμόζονται ή απελευθερωθούν και στην Ινδία χρησιμοποιούν τέτοιους ορισμούς ως " Bhagavan.», « Jivanmukta», « Μαχάτ», « Bodhisattva», « Βούδας"Αλλά η σημασία τους βασίζεται σε παρόμοια -" που κυκλοφόρησε για κοσμικά όρια», « Φωτισμένη αλήθεια», « φως που εκπέμπει», « Βελτιωμένη αγάπη».
Στο Sanskrit Saint ( sveta.) σημαίνει "καθαρό, φως", δηλαδή, είναι αυτός που ακτινοβολεί και φέρει το φως της αλήθειας στο σκοτάδι του σκότους και της άγνοιας. Στον Χριστιανισμό, οι Άγιοι λαμβάνουν το επίθετο "Rev.", δηλαδή, "άρεσε ο Θεός". Το ίδιο σημαίνει το πρόθεμα " Σρι"Ινδουισμός", arhat."Στον Βουδισμό και" Τζίνα"Στο Jain. Δηλαδή, ο Άγιος δεν είναι " Ο απεσταλμένος του Θεού", Αλλά" Ο ίδιος ο Θεός στη σάρκα».
Όταν μεγαλώσετε δίπλα σας, Αναρωτιέμαι καθόλου. Είναι δύσκολο ακόμη και να το έχουμε ως σύντροφος ή συνομιλητής - έτσι είμαστε κανονισμένοι ότι δεν βλέπουμε τι έχουμε μπροστά στα μάτια μας και δεν ακούω τι μας λένε.
Η αγιότητα ενός ατόμου μπορεί να αισθάνεται παρά να αποφασίζει, να μάθει ή να δει. Παρ 'όλα αυτά, ας προσπαθήσουμε να περιγράψουμε τον άγιο. Σας αρέσει επίσης - 2 χέρια και 2 πόδια, μερικά μάτια και αυτιά, το στόμα και τη μύτη ... (αστείο). Αλλά πράγματι, ο Άγιος από εμάς δεν είναι τυπικά διαφορετικός! Ο στρατηγός έχει λαμπτήρες και επάουλους, τον ολιγαρχόλα - ψάρεμα και τους φρουρούς, το ποπ είναι ένα rick και ένα μεγάλο σταυρό στο στήθος .... Μόνο στο St. Saint δεν είναι τίποτα. Και μόνο αν ακούτε τα συναισθήματά σας, μπορείτε να αισθανθείτε τις άψογες ιδιότητες του Αγίου και να αισθανθείτε τη δύναμη της αγάπης, της αρμονίας και του φωτός που ακτινοβολεί.
Ο Άγιος είναι ένα μαλακό και ήρεμο άτομο με έξυπνα, ζεστά και πάντα εκπομπή μάτια. Είναι πάντα απλό, ανεπιτήδευτο και έχει εξαιρετικά λίγες απαιτήσεις ή επιθυμίες. Είναι ειλικρινής και ειλικρινής. Δεν βρίσκεται σε μια βιασύνη οπουδήποτε, δεν υπάρχει έννοια του "αύριο", είναι πάντα "εδώ και τώρα". Απλώς δίνει, απλά βοηθά, απλά το ουσιαστικό του. Επιπλέον, ενεργεί κατά κανόνα, όχι με λόγια, αλλά ένα προσωπικό παράδειγμα.
Άγιος ποτέ δεν ρωτάει και δεν καλεί, δεν βυθίζεται τίποτα και δεν ισχυρίζεται. Δεν έχει ειδικά έργα ή σχέδια, δεν προσφέρει πορεία τεχνικού ή επαγγελματία, δεν δίνει καν κανέναν "καλαμάκια" να προσκολληθεί σε αυτήν. Τι δίνει ο άγιος είναι εντελώς διαφορετικός. Ακριβώς η παρουσία του άγιου δίπλα μας απροσδόκητα διασκορπίζει το χάος και δημιουργεί αρμονία. Άγιος είναι πολύ παρόμοιος με τη φωτιά, η οποία καίει στο σκοτάδι, φώτα τα πάντα γύρω και δεν δίνει την καρδιά μας να παγώσει.
Η κύρια διαφορά του αγίου από το συνηθισμένο πρόσωπο είναι ότι ο Άγιος μας δέχεται και τον κόσμο γύρω μας και τι είναι. Η εικόνα είναι η θεμελιώδης ποιότητα που βασίζεται σε κάθε δράση του Αγίου. Είναι απλά "παρόν", απλά "σας επιτρέπει να συμβεί σε όλα όσα πρέπει να συμβούν", όλα απλά "συμβαίνει μέσα από αυτό." Ο Άγιος είναι η αντανάκλαση του παρόντος, και μπορούμε να αισθανόμαστε μόνο την ακεραιότητα, την ισορροπία και τη γλυκιά ειρήνη που γεμίζουν τον άγιο.
Τις ενέργειες του άγιου συχνά παράδοξου. Ο τρόπος ζωής του δεν είναι σαφής για άλλους ανθρώπους και συχνά αντιλαμβάνεται ως "όχι από αυτόν τον κόσμο".
Για παράδειγμα:
- να επιτευχθεί, δεν παίρνει, αλλά δίνει.
- να έχει, δεν θέλει.
- Δεν έχει χρήματα, και είναι γενναιόδωρος.
- Δεν επιδιώκει την ευημερία, αλλά πάντα ευτυχισμένη?
- Δεν αναζητά δύναμη, αλλά είναι πάντα γύρω από ευγνώμονες οπαδούς και πιστούς φοιτητές.
- Δεν ψάχνει για αγάπη, αλλά πάντα περιβάλλεται από αυτήν και ούτω καθεξής ...
Μερικές φορές η σιωπή, η εσωτερική ειρήνη και η μέθοδος ύπαρξης του ιερού είναι εξαιρετικά ανησυχούν. Ο Άγιος προσπαθεί να αξιολογήσει, να αναλύσει και να λύσει, αλλά πάντα υποφέρει από το FIASCO. Και αυτό είναι φυσικό - είναι αδύνατο να μετρηθεί το αποκλεισμό και τον παράλογο ορθολογικό μυαλό ή τον «λογικό χάρακα. Εξαιτίας αυτού, οι άγιοι αρχίζουν να υποψιάζονται και να καπνίζουν, και μερικές φορές επιδιώκουν, hoocle και να καταστρέψουν ...
Αγία ειλικρινά χαίρομαι που καταφέρνει να βοηθήσει κάποιον, και πρώτα απ 'όλα να βοηθήσει να γίνει καλύτερος. Δεν ανταγωνίζεται μόνο (για τα οποία πολλοί είναι ικανοί), αλλά και "καταγγελίες" όταν κάτι είναι καλά αποκτηθεί ή αναπτύσσεται με επιτυχία. Αν και όχι, φυσικά, δεν είναι τόσο επίπεδη, επειδή Άγιος είναι πάντα στην Anand - Bliss ή "Αληθινή ευτυχία". Επιπλέον, αυτή η ευδαιμονία δεν έχει συγκεκριμένη πηγή ή ρητή λόγο. Είναι ακατανόητο, έτσι δεν είναι η χαρά της νίκης, η απόλαυση του επίτευγμα, η ευτυχία της κατοχής, μια αίσθηση "βαθιάς ικανοποίησης" ή κάτι άλλο. Η Ananda Saint είναι μια πανέμορφη και αγαπημένη κατάσταση συνείδησης, το αίσθημα της ενότητας της ολόκληρης και χαρούμενης πληρότητας της ύπαρξης εκτός των ατελειών και των μειονεκτημάτων. Μόνο ένας που επέζησε από την κατάσταση αυτής της ευδαιμονίας τον γνωρίζει και ποτέ δεν θα τον συγχέει.
Έτσι για κάθε αλήθεια που είναι τόσο σημαντικό Για να επισκεφθείτε την παρουσία του Αγίου ή στο Darshan, Τι σημαίνει "όραση του θεϊκού". Φυσικά, σημαίνει ότι «πνευματικό όραμα» σε μεγαλύτερο βαθμό, και όχι σωματικό, και η εμφάνιση "στην ύπαρξη" και όχι στην επίσημη. Και παρόλο που ο φοιτητής μπορεί να δει μόνο τι είναι σε θέση να δει, παρ 'όλα αυτά, με την παρουσία του, πάντα επιταχύνει την ενσωμάτωση του Πνεύματος και αναπτύσσει διάκριση (Viveka). Και ως πνευματική του ανάπτυξη, ο φοιτητής αρχίζει να βλέπει περισσότερο τη θεότητα γύρω και γεμίζει με ευδαιμονία, ο οποίος τον φέρνει πνευματικό όραμα.
Είναι ενδιαφέρον ότι η θεία δύναμη του ιερού είναι καλύτερα αισθητή σε σιωπή και όχι σε διάλογους ή ομιλίες. Ο άγιος διαφέρει από τους απλούς ανθρώπους, καθώς μπορεί να ρίξει το φως της συνειδητοποίησης σε όλα όσα συμβάνονται μόνο με την παρουσία του. Άγιος δεν "μάθει" στη γενικά αποδεκτή αίσθηση - μια κλήση ή ένα σύνθημα, το οποίο αντιμετωπίζει πάντα το μυαλό. Διδάσκει την "παρουσία της Αγιότητας", "Χάρη του Θεού", η οποία δεν απευθύνεται στο μυαλό, αλλά στη συνείδηση \u200b\u200bτης καρδιάς. Ως εκ τούτου, ο Darshan Saint είναι για κάθε άτομο, υπάρχει μια πολύτιμη ευκαιρία να ανεβείτε σε σχέση με την κοσμική και συνηθισμένη και να νιώσετε την απεριόριστη δυνατότητα ανθρώπινης τελειότητας.
Άγιος δεν αναζητά τη γνώση σε βιβλία, δεν γνωρίζει την αλήθεια από άλλους Αγίους. Κανείς δεν μπορεί να αποκτήσει γνώση της υψηλότερης αλήθειας χάρη σε άλλες περιγραφές ή από συμπεράσματα. Η γνώση της αλήθειας είναι πάντα μια διορατικότητα, είναι πάντα μια άμεση και άμεση και άμεση συνειδητοποίηση. Και ο άγιος κατέχει αυτή την ποιότητα, λάμπει ήδη το φως της θείας αλήθειας. Ως εκ τούτου, ο Άγιος δεν αγωνίζεται για τίποτα, ακόμη και στο θεϊκό, δεδομένου ότι έχει ήδη συνδεθεί με το θεϊκό. Η ζωή του Αγίου, το έργο και οι πράξεις του είναι γι 'αυτόν και νόημα, και μέσα, και την αλήθεια, και την αγάπη και την ευδαιμονία. Ως εκ τούτου, η ζωή του Αγίου είναι πάντα: "Κάθε μέρα, ως το τελευταίο", έτσι η διαθήκη του Αγίου: "Αγαπάτε όλους, σερβίρετε όλους," έτσι η κλήση του Αγίου: "βιασύνη να κάνει καλό".
Ο Άγιος διαλογίζεται Αλλά όχι στη γενικά αποδεκτή έννοια, δεν κάθεται δύο φορές την ημέρα για 20 λεπτά με κλειστά μάτια και σταυρωμένα πόδια. Ο διαλογισμός του είναι όλη η δίκαιη ζωή του, η οποία διαρκεί 7 ημέρες την εβδομάδα και 24 ώρες την ημέρα. Ως αποτέλεσμα αυτού του διαλογισμού της ζωής, ο άγιος συχνά αποκτά ειδικές ικανότητες ή Siddhi, δηλαδή οι υπερβατικές (προκατεγραμμένες) δυνάμεις. Αυτές είναι οι ικανότητες της τέλειας συνείδησης, που εκδηλώνονται σε σχέση με τον κόσμο και τον εαυτό του.
Ο Patanjali περιγράφει ορισμένες τέτοιες εξαιρετικές ικανότητες, οι πιο σημαντικές από τις οποίες είναι οι εξής:
1. Γνωρίζοντας το παρελθόν και το μέλλον.
2. Γνώση προηγούμενων ενσαρκώσεων και στιγμών θανάτου.
3. Γνώση των σκέψεων άλλων ανθρώπων, καθώς και την κατανόηση των ήχων των ήχων που δημοσιεύονται από τα ζώα.
4. Κανονική γνώση των κρυφών, απομακρυσμένων ή μικροσκοπικών αντικειμένων.
5. Διασύνδεση;
6. Καθαρή;
7. Σαμάτι ή βυθισμένη κατάσταση, η οποία επιτυγχάνεται με την επίγνωση του "υψηλού Ι".
8. Η δύναμη της συνείδησης πέρα \u200b\u200bαπό την ύλη, η οποία επιτυγχάνεται με την ευαισθητοποίηση των αντικειμενικών και λεπτών ιδιοτήτων των υλικών αντικειμένων (τη φύση και τις μορφές τους, τη φύση και τις ουσίες, τις ιδιότητες και τις σχέσεις, το διορισμό και το όφελος).
Ωστόσο, όχι η απόκτηση υπερφυσικών δυνάμεων καθιστά τους αγίους. Αντίθετα, το Siddhi, το οποίο, αν και ενδεικτικό ορισμένων επιτευγμάτων, συχνά για πολλούς αιτούντες γίνονται ένα ανυπέρβλητο εμπόδιο στην απελευθέρωση. Μιλώντας για την υλοποίηση και άλλα θαύματα, ο Satya Sai Baba, μας ζήτησε να τους δώσουμε σημασία, αλλά να στείλουμε την προσοχή τους κυρίως από τον εαυτό του, για την κατανόηση της δικής της φύσης, στην ευαισθητοποίηση του True Ya.
Η ποιότητα που διακρίνει τον άγιο από ένα απλό θνητό ονομάζεται αγιότητα.Σε διαφορετικές πνευματικές παραδόσεις, η αγιότητα καλείται διαφορετικά: Caywalla, Satori, Moksha, Satchitananda, Samadhi, NirvanaΚαι ούτω καθεξής. Το γεγονός ότι κάθε έννοια δεν είναι διαφορετική ως κύριος, ώστε να μην προσπαθήσουμε να τους συνοψίσω. Αποδεικνύεται ότι η αγιότητα είναι μια καθαρή και τέλεια συνείδηση, η οποία δεν επηρεάζεται ούτε από τον κόσμο, ούτε το σώμα ούτε το μυαλό. Μια τέτοια θεϊκή συνείδηση \u200b\u200bμπορεί να μην χρωματίζεται, να καταστραφεί ή να παρασυρθεί. Αυτή είναι η πιο ολοκληρωμένη συνείδηση, στην οποία ένα άτομο μπορεί να καλείται τέλειο ή bogohelovac.
Η αγιότητα είναι η τελική και συνεχής ειρήνη, είναι η πλήρης ανεξαρτησία και η ελευθερία του ανθρώπου από την άγνοια και την αμφιβολία, τις επιθυμίες και τις δεσμεύσεις, πηγαίνει έξω από τον τροχό του Sansary και τις ενέργειες του καρμικού νόμου. Πρόκειται για μια διαπιστωμένη θεία κατάσταση, στην οποία συχνά είναι συχνά η παρουσία ενός τέτοιου ατόμου στη Γη εναρμονίζεται, τα φαινόμενα και το διάστημα.
Η αγιότητα είναι μια κατάσταση απελευθέρωσης, αλλά εξακολουθεί να ενσωματώνεται στο ανθρώπινο σώμα. Αλλά αν ένας συνηθισμένος άνθρωπος γνωρίζει τον εαυτό του ως μυαλό που κατέληξε στο σώμα, τότε ο άγιος είναι σαν την ατμόσφαιρα, διαλυτή στην παγκόσμια συνείδηση. Και παρόλο που η Αγιότητα είναι το τελικό πνευματικό επίτευγμα που προορίζεται να είναι ανθρώπινο ον, αλλά δεν συμβαίνει αυτόματα και επιδιώκει τον άνθρωπο του μόνο στην γήινη ύπαρξή του.
Για άλλη μια φορά - το ιερό, αυτό είναι ένα άτομο που έχει επιτύχει απόλυτη τελειότητα και αγωνία, δηλαδή το υψηλότερο σημείο της γήινης πνευματικής ανάπτυξης και η αγιότητα είναι μόνο η εγγενής ποιότητα στον Άγιο. Αλλά είναι ενδιαφέρον ότι οι ίδιοι οι άγιοι δεν θεωρούν τους εαυτούς τους αγίους. Ακριβώς όπως ποτέ δεν μιλάμε για τη δική μας αγιότητα. Οι άγιοι θεωρούν τους εαυτούς τους. Και είναι πραγματικά έτσι. Οι Άγιοι είναι απλοί άνθρωποι που διαφέρουν από τη συντριπτική πλειοψηφία μόνο από το γεγονός ότι απλώς ξεπερνούν τη ζωική φύση τους και εφαρμόζουν πλήρως τις ιδιότητές τους.
Ο εσωτερικός κατακτητής του Αγίου, ο οποίος είναι επίσης ένα από τα σημάδια της αγιότητας, είναι το αποτέλεσμα της πλήρους απουσίας της Άγιης Πάγκας. Και αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι ο άγιος δεν είναι ευτυχισμένος ή λυπημένος που το σώμα του δεν μπορεί να φοβηθεί, να θυμώνει ή να απογοητευτεί. Άγιος, καθώς και οποιοσδήποτε από εμάς, έχει εσωτερικές ανάγκες, - χρειάζεται αέρα, φαγητό, νερό, φως, επικοινωνία, αγάπη, άνεση κλπ. Αλλά σε αυτή την αναζήτηση, ο άγιος, σε αντίθεση με οποιονδήποτε από εμάς, καμία ώθηση να βρούμε κάτι που λείπει για την "πλήρη ευτυχία", καθώς και τις επιθυμίες, γεμίζουν με κάτι που λείπει. Ο Άγιος δεν το έχει, όπως είναι ήδη γεμάτο και ολοκληρωθεί, είναι ήδη ελεύθερο και χαρούμενο, είναι ήδη συνυφασμένο!
Τι διδάσκει ο Άγιος;
Ο Άγιος μας διδάσκει ότι ο κόσμος ορατός από τα μάτια μας, στην οποία συμβαίνει όλη η ζωή μας δεν είναι όλο το σύμπαν. Αυτό που βλέπουμε μόνο το μικρό του μέρος, αλλά από τη δική μας άγνοια δεχόμαστε αυτό το μέρος για το σύνολο. Ότι πίσω από την εμφάνιση των ορατών αντικειμένων, τα συναισθήματα και τα ένστικτα είναι ένας αόρατος και λεπτός κόσμος, όπου η πρόσβαση σε όλες τις αληθινές γνώσεις είναι ανοιχτό. Και είναι δυνατό να διεισδύσετε αυτόν τον κόσμο, απλά χαλαρώνοντας το μυαλό σας και σταματώντας τις σκέψεις που δημιουργούμε σταθερό θόρυβο στο κεφάλι μας.
Ο Άγιος μας διδάσκει ότι ο λόγος για τον προφανές διαχωρισμό του σύμπαντος δεν βρίσκεται στο ίδιο το σύμπαν, αλλά στον εαυτό μας. Ότι αυτό είναι μόνο τα κόλπα του μυαλού μας, ο οποίος κατάφερε να μας πείσει να πιστεύουμε στην πραγματικότητα αυτού του ψευδαίσθητου κόσμου που δημιουργήθηκε από τη φαντασία μας. Και ότι η αιτία όλων των προβλημάτων μας είναι η ψευδή αναγνώριση του εαυτού του με το φυσικό σώμα, που ο κόσμος χωρίζεται σε "ορυχείο" και "κάποιος άλλος" μόνο στο μυαλό μας.
Μας ζητά να είμαστε συνδεδεμένοι με τα αντικείμενα αυτού του κόσμου, καθώς προκαλεί το πόνο. Γιατί να μην έχει νόημα να συνδεθείτε με κάτι; Επειδή όλα είναι παροδικά. Και αν είμαστε συνδεδεμένοι με κάτι, και αφήνει τη ζωή μας, τότε αισθανόμαστε πόνο. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να χαίρεσαι σε εξαιρετικά πράγματα ή καλές σχέσεις. Απλά δεν χρειάζεται να το νιώθουμε σαν "τα" μου "ή" η σχέση μου ".
Ο Άγιος μας διδάσκει ότι όλα έχουν την αρχή και το τέλος ότι η ζωή έρχεται με τη γέννηση και πηγαίνει με το θάνατο, και ότι ένα χωρίς άλλο δεν συμβαίνει. Λέει ότι οποιοδήποτε νόμισμα έχει δύο πλευρές και είναι αδύνατο να πάρει ένα από τα κόμματα - το νόμισμα θα σταματήσει να υπάρχει. Και αν η μία πλευρά είναι ευτυχία, και ο άλλος υποφέρει, τότε πρέπει να πάρουμε και τις δύο πλευρές. Και αν προτιμούμε από δύο κράτη μόνο ένα χωρίς το άλλο, τότε η ταλαιπωρία θα προκύψει μέσα μας αναπόφευκτα.
Ως εκ τούτου, διδάσκει να πάρει τον κόσμο όπως είναι. Μας λέει: "Τι δίνεται σήμερα, πάρτε το σήμερα. Τι δίνεται για αύριο, πάρτε αύριο. Ζήστε την ημέρα μετά την ημέρα, κάθε στιγμή - χωρίς το παρελθόν, χωρίς αναμνήσεις, χωρίς συμπεράσματα. Ποτέ μην ζητάτε αυτή τη μέρα να αντιστοιχεί στις ιδέες ή τις επιθυμίες σας. " Μας διδάσκει ότι η ζωή μας από μόνη της είναι ένα θαύμα. Και αυτό που πρέπει να μάθουμε μόνο πώς να ελέγξουμε το μυαλό σας και την εμπιστοσύνη της ζωής σας. Όχι πια, αλλά όχι λιγότερο ...
Και παρόλο που έγραψα αρκετές φορές ότι ο άγιος διδάσκει, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια, δεν είναι καθόλου! Άγιος κανείς δεν διδάσκει κανέναν! Απλώς αντιδρά σε αυτό που συμβαίνει δίπλα του. Έτσι, όταν ζητάμε την Άλλη Ερώτηση: "Τι πρέπει να κάνω για να το επιτύχουμε αυτό; Ή τι είναι καλύτερο - ή αυτό; ", απαντά απλά:" Κάνετε ό, τι φαίνεται το σωστό σε αυτό το λεπτό, και να επιλέξετε αυτό που θεωρείτε αυτή τη στιγμή το καλύτερο. " Δηλαδή, οι Άγιοι μας διδάσκουν πάντα μόνο την αποδοχή, την ευχάριστη ζωή και το όλο πράγμα που μας φέρει.
Μπορεί μερικές φορές φαίνεται ότι ο Άγιος εμπνέει τη θλίψη μας ότι δεν μας συγκρίνει καθόλου, ειδικά όταν παίρνει μαζί μας ένα "αγαπημένο παιχνίδι", μας φέρνει σε μια δυσάρεστη κατάσταση ή με ενοχλεί δύσκολες ερωτήσεις. Και αφήνουμε τον Άγιο ακόμα πιο δυσαρεστημένο με τη σκέψη ότι δεν μας λυπάται καθόλου. Αλλά η συμπόνια του Αγίου είναι ότι ποτέ δεν βυθίζεται. Η αποστολή του είναι να καταστρέψει τις ψευδείς έννοιες του μυαλού μας και να μας βοηθήσει να ακούσουμε τη δική σας καρδιά. Ως εκ τούτου, όλες οι ενέργειες του αγίου σε σχέση με εμάς είναι πάντα αγάπη, είναι πάντα βοήθεια και συμπόνια, και ακόμα και όταν η Αγία μας δίνει ένα Poddle.
Αλλά μετά από όλα, εμείς οι ίδιοι κάνουμε μερικές φορές. Για παράδειγμα, αν βλέπουμε το μαχαίρι στα χέρια του μωρού μας και το πάρει, το παιδί θα πληρώσει, θα φανεί ότι κάναμε λάθος μαζί του, άσχημα: "Ήταν το παιχνίδι μου, έπαιξα τόσο καλά μαζί της". Αλλά το γεγονός ότι δεν δώσατε στο παιδί να κόψει - αυτή είναι η πράξη της αγάπης και της συμπόνιας, είναι ένα άνευ όρων καλό, ακόμη και παρά τα τυχαρά δάκρυα και φωνές ενός παιδιού ...
Δυστυχώς, στη ζωή, παραμένουμε συχνά ως παρόμοιοι με αυτά τα μωρά που συνεχίζουν να παίζουν κούκλες και αυτοκίνητα, μόνο από καιρό σε καιρό αλλάζοντας το παλιό παιχνίδι στο νέο. Φαίνεται ότι εμείς οι εσείς οι ιδιοκτήτες της μοίρας μας, ότι είμαστε "βασιλιάδες της φύσης" και τα υψηλότερα πλάσματα στον πλανήτη Γη. Αλλά μετά από όλα, για παράδειγμα, ακόμη και τα ζώα ή τα πουλιά δεν σκοτώνουν άλλα ζώα ή πουλιά από την ιδιοτροπία. Και ακόμα περισσότερο, ώστε να μην προσπαθήσετε να μην βιάσετε ο ένας τον άλλον - μπορεί μόνο να κάνει "βασιλιάς της φύσης" - ένα πρόσωπο ...
Είμαστε απολύτως τυφλοί στη δική μας άγνοια, είμαστε απεριόριστα σκληρά στις προσπάθειες να ικανοποιήσουμε τις δικές μας φιλοδοξίες, σήμερα είμαστε επιφυλακτικοί από τα πιο τρομερά υπέροχα ζώα, δράκους ή "koshcheyev". Δεν θα κάθουμε με κανέναν τρόπο, δεν μπορείτε να ικανοποιήσετε, δεν θα ηρεμήσω. Και όλα είναι μόνο επειδή δεν θα καταλάβουν το σκοπό της ζωής μας, ούτε το νόημά της, καμία αιτία για όλα όσα συμβαίνουν σε εμάς ....
Και εδώ σε τέτοιες σκοτεινότερες στιγμές στη Γη και οι Άγιοι έρχονται - ο Βούδας και ο Ιησούς, ο Φράνσις Ασίζοι και ο Σεργιος Ράντονζη, η Βίβιανταντα και η μητέρα Τερέζα, Babaji και Sai Baba ....
Οι Άγιοι λένε ότι κάθε άτομο μπορεί να επιτύχει την κατάσταση της αγιότητας, αξίζει τον κόπο να το θέλει. Επιπλέον, κάθε άτομο δεν μπορεί μόνο να μπορεί, αλλά θα έπρεπε νωρίτερα ή αργότερα να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του και να «γίνει άγιος», επειδή είναι η μόνη έννοια της άφιξης ενός ατόμου στη γη. Έτσι, η "Αγιότητα" είναι μόνο το επόμενο στάδιο ανάπτυξης του ανθρώπου και της ανθρωπότητας. Και αν το προηγούμενο στάδιο ήταν μεταβατικό από το κράτος των ζώων σε " Ομοφυλόφιλος. Sapiens "-" Ο άνθρωπος είναι λογικός ", τότε η έλευση είναι η μετάβαση από" Ομοφυλόφιλος. Sapiens "K" Ομοφυλόφιλος. Θεία, δηλαδή, "ο άνθρωπος πνευματικός" ή ο "άνθρωπος θεία".
Με την ευκαιρία, η "div" ρίζα στις ρωσικές λέξεις "καταπληκτικό" ή "Divo", καθώς και στην αγγλική - "θεότητα", "Θεία", δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από τη σανσκριτική λέξη "div", κυριολεκτικά νόημα να "λάμψει", καθώς και "θεϊκό" ή "θεό". Είναι το "Divo" και το "Θείο" και δεν υπάρχει μόνο η κύρια βάση για την ύπαρξη του νησιού, αλλά και το ίδιο θεϊκό σπινθήρα, το οποίο βρίσκεται σε κάθε άτομο. Και η ανθρώπινη εργασία είναι να ξυπνήσει και να φουσκώσει αυτή τη θεϊκή σπίθα.
Οι άγιοι είναι πεπεισμένοι ότι είμαστε μαζί σας πριν ή αργότερα να γίνετε ίδιοι όπως αυτοί, δηλαδή "οι συνηθισμένοι" άνθρωποι "που λάμπουν από τους otlords της Θείας atma". Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άγιοι δεν θεωρούν ποτέ τους εαυτούς τους ήρωες ή ηγέτες, αν και είναι ένα priori. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άγιοι σπάνια ονομάζουν τους εαυτούς τους γκουρού, τους δασκάλους ή τους δασκάλους, αν και ανοίγουν το δρόμο για την εξελικτική ανάπτυξη της ανθρωπότητας.
Η εξύψωση και η ανάπτυξη των Αγίων δεν συμβαίνει από τη θέλησή τους, αλλά από τη βούληση του περιβάλλοντος πλήθους, ο οποίος θέλει μόνο να λατρεύει και έτσι να μετατοπίσει την ευθύνη με τους άλλους. Αυτά τα ζώα των ενστικτών του πλήθους και του λαού του Monver δημιουργούν από τους αγίους - τα μνημεία, από τις διδασκαλίες τους - το δόγμα και από το Ashram - Seces. Μην κατηγορείτε τους αγίους σε αυτό που δεν εμπλέκονται καθόλου ....
Όχι άγιοι, και είμαστε να κατηγορήσουμε για το γεγονός ότι η "Αγιότητα" μετατρέπεται σε μια επιχείρηση και την πνευματικότητα "εμπόριο". Αυτό δεν μπορούμε να καταλάβουμε μαζί σας ότι ο "διαφωτισμός" δεν μπορεί να βρεθεί έξω από τον εαυτό τους - αφαιρέστε στο βιβλίο, αγοράστε στο εσωτερικό κατάστημα "λευκά σύννεφα" ή να πάρετε από τα χέρια ενός δασκάλου.
Ένα γεγονός που δημιουργεί από τον "ιερό άνθρωπο" του συνηθισμένου ανθρώπου είναι πάντα μόνο ένα - αυτό είναι ένα λιποθυμημένο μια ψευδή έννοια που Δεν υπάρχει ξεχωριστό "Εγώ" δεν ήταν ποτέ. Η πραγματική φύση κάθε ατόμου είναι ο Sat-Chit-Ananda ή η Banesis-Bliss, αλλά μόνο ο διαφωτιστικός μπορεί να αποκαλυφθεί σε αυτή την αλήθεια.
Ως εκ τούτου, όταν η Ιεράς αποδείχθηκε δίπλα μας, τότε δίπλα μας είναι μια καθαρή συνείδηση \u200b\u200bπου έχει επιτύχει μια απόλυτη συγχώνευση με τον Δημιουργό. Δίπλα σε εμάς είναι το προ-μετατρέψιμο και γεμάτο με τη θεϊκή χάρη ενός ατόμου που απλά ρίχνει το φως της αλήθειας και της θείας αγάπης στις ΗΠΑ, και γυρίζουμε, μερικές φορές ακόμη και απροσδόκητα για τον εαυτό σας ...
Απόστολοι (Ap.) - Αυτός είναι ο πλησιέστερος φοιτητής του Ιησού Χριστού, τον οποίο έστειλε στο κήρυγμα κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής του. Και μετά την κάθοδο πάνω τους, το Άγιο Πνεύμα κήρυζαν σε όλες τις χώρες τη χριστιανική πίστη. Ήταν οι πρώτοι δώδεκα, και στη συνέχεια εβδομήντα.
- Δύο από τους αποστόλους, τον Πέτρο και τον Παύλο, καλούνται RavierchnyΔεδομένου ότι έχουν εργαστεί περισσότερο από άλλους στο κήρυγμα του Χριστού.
- Τέσσερις Αποστόλους: Ματθαίος, Mark, Luka και John The Bologososov, που έγραψαν το ευαγγέλιο, καλούνται Ευαγγελιστές.
Πανσιόν (VEDR) σερβίρεται κοντά στις αιφνιδιαστικές ασθένειες της νόσου, δηλαδή, χωρίς χρέωση, τόσο σωματικές όσο και πνευματικές ασθένειες επουλωθούν, όπως η Cosma και η Damian, ο μεγάλος μάρτυρας και ο θεραπευτής του Παντελεήμονα και άλλων.
Ευλογημένος (Blgv.). Κατά τον εορτασμό της μνήμης των ιερών μονάρχες και των πρίγκιπες, το κατόρθωμά τους είναι δοξασμένο, συλλαμβάνεται σε ευσέβεια, χάρη και φροντίδα για να ενισχύσει τη χριστιανική πίστη και όχι τις ισχυρές δυνάμεις που ήταν στην γήινη ζωή τους ή γεννήθηκαν. Για παράδειγμα, ο Άγιος ευλογημένος πρίγκιπας Δανιήλ Μόσκοφσκι, ιερός κόντρα πλακέ Μεγάλη πριγκίπισσα Άννα Κασίνσσκαγια.
Ευτυχισμένος (Yarodovy) (Blzh, blag.) (GR. ΣΑΛΛΟΣ Δόξα: ηλίθιο, τρελό) - Εκπρόσωποι των τραγουδιών των άγιων των ασαφών που έχουν επιλέξει ένα ειδικό feat - επιστημονικό, κατόρθωμα εξωτερικής εικόνας, δηλ. Προφανώς τρέλα, προκειμένου να επιτευχθεί εσωτερική ταπεινότητα.
Μεγάλοι μάρτυρες (ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟ., vLKMC..). Πέθανε για την ιερή πίστη μετά από ιδιαίτερα βαριά (μεγάλη) ταλαιπωρία, πώς δεν είχαν εκτεθεί όλοι οι μάρτυρες, κάλεσαν Μεγάλοι μάρτυρες, όπως: St. Μεγάλος μάρτυρας Γιώργος. Άγιοι της Βαρβάρας και της Αικατερίνης και άλλων.
Ομολόγων (IP, usov.). Μάρτυρες που, μετά το μαρτύριο που υπέφεραν από αυτούς, πέθαναν ειρηνικά, κάλεσαν Ομολόγων.
Μάρτυς (MCH.) - Αυτοί οι χριστιανοί που για την πίστη στον Ιησού Χριστό πήραν σκληρά βασανιστήρια και ακόμη και θάνατο. Για παράδειγμα, SV. Πίστη μάρτυρα, ελπίδα, αγάπη και η μητέρα της Σόφιας τους.
- Η πρώτη πίστη θύματα για τον Χριστό ήταν: ο αρχέγονος Στέφανος και ο Άγιος Άγιος. FEKLA, και ως εκ τούτου καλούνται firstartownikov.
Προοριζόμενος . Οι ομολόγοι που έχουν γράψει στο πρόσωπο των σκληρών λέξεων καλούνται Προοριζόμενος.
(Novmch, Novomach.). Οι Χριστιανοί που πήραν το μαρτύριο για την εξομολόγηση της πίστης στον Χριστό σε σχετικά πρόσφατη ώρα. Έτσι, η Εκκλησία καλεί όλα τα θύματα της πίστης κατά την περίοδο μετα-επαναστατικής δίωξης.
Ενάρετος (Δεξιά) Διεξήγαγαν έναν δίκαιο, ευχάριστο στον Θεό, που ζουν στον κόσμο, είναι οικογενειακοί άνθρωποι, όπως, για παράδειγμα, St. Δικαίωμα Ιωακάμ και Άννα κλπ.
- Οι πρώτοι δίκαιοι στη Γη: οι γενναίοι (πατριάρχες) της ανθρώπινης φυλής καλούνται Πλαιάν, όπως: Αδάμ, Νώε, Αβραάμ, κλπ.
Στροφή μηχανής. (PRP, CPPC.) Ομολογητές από τον αριθμό των μοναχών.
Στροφή μηχανής. (Prmchool). Αιδεσιμότατος, ο οποίος έχει υποστεί βασανιστήρια για τον Χριστό, καλούνται Ανακάμπτει.
Αιδεσιμότατος (PRP) - Δικαιούχοι άνθρωποι που απομακρύνθηκαν από την κοσμική ζωή στην κοινωνία και ευχαριστημένοι από τον Θεό, διαμένουν στο φυσιολογικό (δηλαδή, όχι παντρεύονται), θέση και προσευχή, που ζουν σε ερήμους και μοναστήρια, όπως: Sergiy Radonezh, Seraphim Sarovsky, Rev. Αναστασία και άλλα.
Προφήτες (Πλεονεκτήματα) - Θεός, ο οποίος, σύμφωνα με την πρόταση του Αγίου Πνεύματος, προέβλεψε το μέλλον και κυρίως για τον Σωτήρα. Ζούσαν πριν από την έλευση του Σωτήρα στη Γη.
Ίσο από αποστασία (ισοδύναμο) - Άγιοι, οι οποίοι, όπως και οι Απόστολοι, η κατανεμημένη πίστη σε διαφορετικά μέρη, για παράδειγμα: η Μαρία Μαγδαληνή, η πρώτη Φέκλα, ο ευλογημένος Τσάρρι Κωνσταντίνος και η Έλενα, ο ευλογημένος πρίγκιπας Ρωσικός Βλαντιμίρ, Άγιος Νίνα, φώτιση της Γεωργίας, κλπ.
Αγιος (SVT) - Επισκόποι ή επισκόπους που υπέστη τον Θεό με τη δίκαιη ζωή του, όπως. Saint Nicholas Wonderworker, Αγ. Alexy, Metropolitan Moskovsky, κλπ.
- Ο Άγιος Βασίλης Vasily, ο Grigory Θεολόγος και ο John Zlatoust κάλεσε Καθηγητές καθηγητών, δηλαδή, οι δάσκαλοι ολόκληρης της χριστιανικής εκκλησίας.
Ιερή αναθεραβή (SCHCSP). Ομολογητές που ανήκουν στην ιερατική κατάταξη.
Ιερούς ανθρώπους (Schchench.). Κληρικοί που έχουν υποστεί μαρτυρία για τον Χριστό καλούνται Ιερούς ανθρώπους.
Ισχυρογνώμων (Podpn.) - Άγιοι Deedotes, που αντιμετωπίζει έναν πυλώνα - έναν πύργο ή μια υψηλή περιοχή βράχου, απρόσιτη από τους ξένους.
Πάθος - Ποιος δέχτηκε ότι το μαρτύριο δεν είναι από τους διώκτες του Χριστιανισμού, αλλά από τις μονάδες τους - λόγω της κακίας τους, την πονηριά, τη συνωμοσία τους. Το κατόρθωμα των μελετών πάθους μπορεί να οριστεί ως το πόνο για την εκτέλεση των εντολών του Θεού, σε αντίθεση με το μαρτύριο - το οποίο είναι ένα πόνο για την απόδειξη της πίστης στον Ιησού Χριστό (πίστη στο Θεό) κατά την εποχή της δίωξης και πότε προσπαθώντας να επιρρεπείς στην παραίτηση της πίστης. Αυτή η ονομασία υπογραμμίζει τον ιδιαίτερο χαρακτήρα του επιφανειακού τους και μη αντοχής στους εχθρούς, οι οποίοι είναι οι εντολές του Ιησού Χριστού.
Wonderworkers (Υπέροχο) - Το επίθετο των Αγίων, ιδιαίτερα διάσημη για το δώρο των θαυμάτων, τους μεσίτες στους οποίους καταφεύγουν στην ελπίδα της διάσωσης. Μπορούμε να πούμε ότι όλοι οι άγιοι έχουν ένα δώρο των καλώδιο, επειδή Τα υπέροχα θαύματα είναι η κύρια προϋπόθεση της κανονοποίησης.
Γενικά αποδεκτές συντομογραφίες
Η μείωση του πολλαπλού αριθμού του όρου σχηματίζεται, κατά κανόνα, από τη μείωση του μόνο αριθμού διπλασιάζοντας το τελευταίο γράμμα. Παράδειγμα: sv. - Άγιος, SVV. - οι άγιοι.
|
|
|
Η Jeromona Pimen (Shevchenko) είναι υπεύθυνος για τους τηλεοπτικούς θεατές (Shevchenko), η σύγκρουση της Αγίας Τριάδας Αλέξανδρος Νέβσκι Λαύρας. Μεταφορά από την Αγία Πετρούπολη.
- Ποιοι είναι οι άγιοι;
- "Άγιος" (στα ελληνικά "Άγιος") σημαίνει "εκλεγμένο". Ο Σωτήρος είπε στους μαθητές του: " Δεν με επέλεξα, και σας επέλεξα "(Ιωάννης 15, 16). Οι Άγιοι είναι εκείνοι οι άνθρωποι που επιλέγουν τον Κύριο, πρώτα απ 'όλα για να επεξεργαστούν κάθε χριστιανικό στη σωτηρία. Για τον καθένα από εμάς ο πρώτος και κύριος τρόπος για τη σωτηρία είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Αλλά όχι κάθε άτομο που διαβάζει την Αγία Γραφή, ο οποίος διαβάζει, το κατόρθωμα και το κήρυγμα του Ιησού Χριστού, μπορεί να καθορίσει προσωπικά για τον εαυτό του ως παράδειγμα για να ακολουθήσει τον Θεό. Ως εκ τούτου, ο Κύριος συγκέντρωσε τους πρώτους μαθητές του που έφεραν αυτό το κήρυγμα και ήταν ζωντανές παραδείγματα πίστης στον Χριστό. Πίσω από τους αποστόλους ήταν οι κορυφές των Αποστολικών, ο οποίος πέρασε την παράδοση, μαρτυρούν την πίστη, ήταν μάρτυρες. Τώρα έχουμε πολλούς αγίους, αβεβαιότητα, νέοι μάρτυρες που σήμερα κάνουν έναν τρόπο να σώσουν ένα παράδειγμα της ζωής μας. Οι Άγιοι είναι αυτοί που ο Κύριος επιλέγει να είναι με αυτόν τον τρόπο.
Οι υπηρεσίες άλλαξαν, με την πάροδο του χρόνου, άρχισαν να εμφανίζονται διάφοροι άγιοι. Μπορεί ένα άτομο να επιλέξει για τον εαυτό του ένα συγκεκριμένο μονοπάτι στην αγιότητα; Πώς είναι οι άγιοι;
Η πορεία προς την αγιότητα καθορίζεται από πολλούς παράγοντες - για παράδειγμα, ιστορική, εσωτερική επιλογή και άλλα. Υπήρξε μια εποχή (οι πρώτοι αιώνες του Χριστιανισμού), όταν δεν υπήρχε άλλο παράδειγμα για την αγιότητα εκτός από το μαρτύριο. Όταν η δίωξη σταμάτησε, εμφανίστηκε πολλοί οδηγοί. Ζώντας ήδη σε νέες χριστιανικές πόλεις, είδαν τον πειρασμό για τον εαυτό τους και πήγαν στα μέρη της ερήμου για να ξεφύγουν εκεί. Στη συνέχεια, ο άγιος εμφανίστηκε - αυτοί, ορίζονταν από τους αθλητικούς πατέρες, επέστρεψαν σε αυτές τις πόλεις, όπως εξαιρετικά μεγάλη. Κήρυξαν μεταξύ των ανθρώπων, λαμβάνοντας τους στην πορεία της σωτηρίας.
Στη ρωσική παράδοση, μέχρι τον 20ό αιώνα, η επικρατούσα σόδα της αγιότητας ήταν ο οδηγός, ο οποίος χαρακτηρίζει επίσης την εσωτερική πνευματική ράβδο του ρωσικού ανθρώπου. Ο αιδεσιμότατος μας διαφέρουν από τον πρώτο αληθινό πραγματικό IV-VI αιώνες από το γεγονός ότι δεν πήγαν μακριά από τον κόσμο, ήταν στην όραση, αλλά είχαν την ευκαιρία να προσευχηθούν στη μοναξιά. Ένα τέτοιο παράδειγμα μπορεί να είναι ο Sergius Radonezh, ο οποίος δεν άφησε μακριά από τη θέση του χωριού του, προκειμένου οι άνθρωποι να έρθουν και να μάθουν από αυτόν.
Ο κύριος XX μας αποκάλυψε έναν τεράστιο αριθμό νέων μαρτύρων. Δεν συγκρίνονται καν με τους μάρτυρες των πρώτων αιώνων, όταν υπήρχε μια επιλογή: πιστεύετε στον Χριστό ή όχι. Εάν είστε χριστιανός, ήμουν ο εχθρός ενός νέου κράτους και σας κατέστρεψε. Είναι σημαντικό να δούμε και πάλι τη ράβδο της εκκλησίας μας, την πίστη στον Χριστό, διότι εκείνη τις μέρες υπήρχαν πολλοί Squalon και ακόμη και αποστάτες: οι πιο απαιτητικοί κληρικοί παραιτήθηκαν από την εκκλησία και την πίστη, ζήτησαν να μην τους θεωρήσουν περισσότερους ιερείς. Η εκδήλωση της αγιότητας στη Ρωσία έχει γίνει ομολογία, όπως και στα preps και τους νέους μάρτυρες.
Για να γίνουν άγιοι, πρέπει να δείτε τον Χριστό μπροστά στον εαυτό μου, να αισθανθείτε τη χάρη και να πείτε: "Ναι, Κύριε, φοβάμαι ότι εσύ!" Πρέπει να γίνετε εκείνοι τους οποίους θα επιλέξει, δίνοντας πλήρως στο Υπουργείο της Εκκλησίας και των ανθρώπων. Ο Κύριος ορίζει σαφώς τους μαθητές του: "Αν έχετε αγάπη μεταξύ σας, τότε θα είστε οι μαθητές μου, και έτσι όλοι θα σας ξέρουν". Ως εκ τούτου, ο καθένας που έχει αγάπη για τον γείτονα και τον Θεό γίνεται άγιοι σε αυτό το μέτρο της χάριτος, τον οποίο ο Κύριος δίνει, επειδή δεν μπορεί να αντιληφθεί κάθε άτομο τον βαθμό χάριτος που ο Κύριος μπορεί να δώσει. Στο Trapar, ο μετασχηματισμός του Κυρίου γράφεται: "Αποκάλυψε τη δόξα του φοιτητή του, μπορώ να είμαι ο Mozhau." Αυτό είναι, όσο θα μπορούσαν να πάρουν αυτή τη φήμη την εποχή εκείνη. Και επί του παρόντος.
Η πορεία της σωτηρίας που ο Κύριος προσφέρει στους αγίους του, πολλαπλών. Είναι δυνατή η εξοικονόμηση στην οικογένεια ως Rev. Cyril και Maria Radonezh, όπως ο Rev. Peter και Fevronia Murom. Μπορείτε να αποθηκεύσετε, να είστε μοναχός. Ο καθένας μπορεί να καλέσει παραδείγματα του Αιδεξούσιου, το οποίο είναι πιο κοντά σε αυτόν. Μπορείτε να αποθηκεύσετε μόνοι σας. Ο John Russian ήταν άγαμος, είχε συλληφθεί, μόνος του παρέμεινε, δεν ήταν αξιοπρεπής, αλλά ήταν πιστός στον Θεό και έγινε δίκαιη. Επίσης, ο δίκαιος Simeon Verkhotursky είναι ένα από τα πιο λαμπρά παραδείγματα της αγιότητας. Για κάθε άτομο, ένα βιβλίο αγώνων είναι ανοιχτό για το σημείο όπου μπορεί να εισέλθει στο όνομά του. Για να το κάνετε αυτό, είναι απαραίτητο να ανοίξετε την καρδιά σας στον Θεό και να τον αφήσετε να συμπεριφέρεται καθ 'όλη τη ζωή του - να δείξει την πίστη του. Για κάθε χριστιανική βέρα είναι η εμπιστοσύνη του Κυρίου. Τον εμπιστεύοντάς τον και έχοντας περάσει σε όλη τη πίστη, οι άνθρωποι γίνονται άγιοι.
- Αυτό το ιερό - είναι αμαρτωλό;
Όχι, μόνο ένας θεός είναι ασθενής. Άγιοι σε όλους μας. Κάθε άγιος είχε κάποια ορισμένα ελαττώματα που δεν αναφέρονται στη ζωή. Αλλά αν κοιτάξουμε τη βιογραφία, τις αναμνήσεις, θα δούμε κάποια χαρακτηριστικά, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που κάπως δεν παρεμβαίνουν σε αυτό το άτομο να είναι με τον Θεό. Υπήρχαν άνθρωποι που έδειξαν μη-ιερέτες, όπως μερικοί άγιος. Ήταν υπερβολικά αυστηρό, αλλά παρά αυτό, η αγάπη τους για τους ανθρώπους ήταν τόσο μεγάλη που όλοι συγχωρούνται αμέσως. Υπήρχαν εκείνοι που είχαν κακές συνήθειες. Στο ημερολόγιό του, ο Άγιος Νικολάι Ιάπωνες ήταν πολύ λυπημένος λόγω της συνήθειας του καπνού, από την οποία δεν μπορούσε να απαλλαγεί. Αλλά ρώτησε όμως τον Θεό για βοήθεια, και ο Κύριος δεν τον εμπίρεσε στην αμαρτία, επειδή ο Άγιος θρυμματίστηκε για το πάθος του. Και ο Απόστολος Παύλος τον ζήτησε να απαλλαγεί από αυτόν από το "κάποιο είδος τσίμπημα", που τον Zalo τον καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Αλλά ο Κύριος είπε: " Probs που σας χαίρουν "(2) 12, 9).
Η αγωνία δεν καθορίζει την αγιότητα του ανθρώπου, καθορίζει το κράτος όταν ένα άτομο γνωρίζει τις αμαρτίες του. Το πρώτο πράγμα που διαβάζουμε στην Αγία Γραφή, όταν το ανοίξουμε, αυτό είναι το κήρυγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή ή το κήρυγμα του ίδιου του Σωτήρα, το οποίο αρχίζει με τις λέξεις "Show!" Εάν ένα άτομο βλέπει, γνωρίζει τις αμαρτίες του και προσπαθεί να τους εξαλείψει (και αν δεν λειτουργεί, σηκώνει το κατόρθωμα της προσευχής, έτσι ώστε ο Κύριος να βοηθήσει να εξαλείψει το πάθος και τους κακούς του), τότε είναι στο σωστός τρόπος για τη σωτηρία. Η αγιότητα καθορίζεται από το αίσθημα της μετάνοιας και της συνειδητοποίησης της αμαρτωλότητάς του ενώπιον του Θεού.
Υπάρχουν διάφοροι άγιοι σε όλους τους αγίους: έχει τρομερό μαρτύρες, στην παρουσία - ηρεμία. Αλλά γνωρίζουμε τίποτα για την μεταθανάτια μοίρα των άγιων; Αυτό που τους περιμένει αμέσως πίσω από το όριο και πριν λάβουν την κατάσταση των Αγίων, μπορούν να βοηθήσουν τους ανθρώπους;
Δεν θα απαντήσω στο πρώτο μέρος της ερώτησης, επειδή δεν ξέρω, και κανείς δεν ξέρει. Υπάρχουν υποθέσεις, αποκαλύψεις ενός ή άλλου ιερού, αλλά όχι για μας να κρίνουμε την μεταθανάτροπη μοίρα του ατόμου. Το μεγαλύτερο μυστήριο του Θεού, το οποίο σώζεται για κάθε άτομο, δεν γνωρίζει τον ναύλο του γείτονα, ο οποίος πέθανε. Εάν διαπιστώσετε ότι το άτομο είναι στον παράδεισο, τότε μπορείτε να μειώσετε τα χέρια σας, να σταματήσετε να προσευχόμαστε γι 'αυτόν, να χαίρεσαι και, αφήνοντας μια προσευχή, πηγαίνετε σε κατάσταση αδράνειας και πεθαίνουν. Και αν το πλησιέστερο στην κόλαση, τότε μπορείτε να πάτε στην απογοήτευση, από την οποία υπάρχει κίνδυνος να μην βγείτε και επίσης να πεθάνετε. Ο Λόρδος Mudro διοργάνωσε τα πάντα, οπότε δεν γνωρίζουμε τη μοίρα ενός συγκεκριμένου προσώπου, εκτός από την τύχη αυτών των ανθρώπων που καλούν τους αγίους. Ο Κύριος αποκαλύπτει τα θαύματα του μέσα από τη σεβασμό αυτών των άγιων - από τους τάφους τους, τα πράγματα, τα ιερά μέρη όπου απέτυχαν και πού πέρασαν το κάθισμα τους, δείχνοντας έτσι ότι αυτός ο άνθρωπος εκλέχθηκε από τον Θεό.
Ο Κύριος είπε: "Αυτός που κρατά τη λέξη μου είναι ο αδελφός και ο φίλος μου". Ως εκ τούτου, καλούμε τους αγίους του Θεού. Αν βλέπουμε ένα άτομο ενός ατόμου, μάρτυρας σε μαρτυρολόγους, πράξεις πιστοποιητικού εκτέλεσης στην αρχαία Ρώμη είτε σε διερευνητικά θέματα, όπως ήταν ο 20ος αιώνας, τότε μπορούμε να δούμε την πίστη σε αυτό το άτομο στον Θεό και να το δοξάσουμε ως μάρτυρας, ένα παράδειγμα του οποίου αξίζει απομίμηση.
- Πότε η εκκλησία έχει πλήρη εμπιστοσύνη ότι ένα συγκεκριμένο άτομο είναι ιερό;
Ο κύριος παράγοντας που δοξάζει τον αιδανιούχο, δίκαιος, ο άγιος είναι ο λαϊκός τους σεβασμός. Η Επιτροπή για την Κανονοποίηση καθορίζει την αγιότητα ενός ατόμου σε διάφορα κριτήρια. Ο πρώτος είναι ένας τρόπος ζωής ως παράδειγμα για απομίμηση. Θα πρέπει να είναι άψογη ζωή έτσι ώστε ένα άτομο να μην μπορεί να βρει μια δικαιολογία για τον εαυτό του στις αμαρτίες του, ώστε να μπορεί να πάρει τη ζωή του Αγίου που έρχεται στην απομίμηση και να τον ακολουθήσει στον Θεό. Το δεύτερο είναι ο λαϊκός σεβασμός. Και μόνο τότε - θαύματα. Πολλοί ακεραιότεροι στην αρχαιότητα ήταν πάντα με προσοχή στα θαύματα, διδάσκοντας τους μαθητές τους να είναι προσεκτικοί και ικανοί να λογικούς, από τους οποίους αυτό είναι ένα θαύμα, επειδή ο διάβολος προσπαθεί να αποπλανήσει ένα άτομο με διάφορα θαύματα. Για να εξετάσετε αυτές τις ερωτήσεις είναι απαραίτητη με όλη την αυστηρότητα.
Όταν η εκκλησία είναι πεπεισμένη, βλέπει γνήσιο σεβασμό, την αγιότητα στη ζωή, είναι ένα άτομο ως άγιος. Έχουμε πολλά παραδείγματα όταν ένα άτομο δοξάζει πολλά χρόνια μετά το θάνατό του. Για παράδειγμα, ο θαυμάσιο Saint Alexander Svirsky έλαβε 14 χρόνια μετά το θάνατό του στον καθεδρικό ναό Makarevsky. Η ευλογημένη Κσένια Αγίας Πετρούπολης, ο οποίος πέθανε στη στροφή των XVIII - XIX αιώνες, δοξάστηκε μόνο το 1988 - σχεδόν 200 χρόνια μετά το θάνατό του. Συμβαίνει ότι η εκκλησία περιμένει να μην κάνει λάθος σε αυτό το θέμα. Υπήρχαν παραδείγματα όταν ήταν εσφαλμένη - και εφαρμόστηκε αποχρωματισμό. Η εκκλησία ως οργανισμός Godchiel είναι σίγουρα άγιος, και αν το κεφάλι του Αγίου, τότε το σώμα είναι ιερό. Αλλά αυτό είναι επίσης το ανθρώπινο στοιχείο και το άτομο εμπιστεύεται να λανθαστεί και τα λάθη αυτά πρέπει να δεχτούν τέτοια σφάλματα.
Δυστυχώς, συμβαίνει. Όταν κάποιος μας λέει για ένα συγκεκριμένο ιερό, μη δοξασμένο από την εκκλησία, πρέπει να έρθουμε σε αυτή την ερώτηση με τον βαθύτερο συλλογισμό. Δεν θα είναι περιττό να ζητήσετε μια ερώτηση και τον ιερέα που σας ομολογεί, πώς να είστε σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Πρέπει να είναι η προσοχή.
Συμβαίνει να διαβάζει τα πραγματικά παιδιά του Θεού, οι οποίοι δεν έχουν ακόμα δοξαστεί από την εκκλησία, αλλά με την αγάπη τους, ένα παράδειγμα και πίστη οδήγησαν πολλούς στον Χριστό. Και μετά το θάνατο του δασκάλου και του μέντορα, οι άνθρωποι θα έρθουν στον τάφο του, θα το διαβάσει. Εάν συμβεί αυτό αισθητό, τότε οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι δεν υπάρχει τέτοιο πρόσωπο στη γη που θα ζούσε και δεν αμαρτάνει. Και επειδή η Εκκλησία δεν έλαβε αυτό το αφοσιωμένο στους Αγίους, διαπράττουμε ένα μνημείο και λίθιο, προσευχόμαστε για τη συγχώρεση των ελεύθερων και ακούσιας παραστάσεων. Γνωρίζουμε αυτό στο παράδειγμα της Ksenia Petersburg, στον τάφο, των οποίων, για τα τελευταία 200 χρόνια, διαχειριζόταν αναμνήσεις. Οι άνθρωποι που προσεύχονται για την Ksenia έλαβαν ζητήσουν, επειδή η Κσένια προσεύχθηκε γι 'αυτούς.
Η κατάρτιση προσευχών και οχημάτων, και αμφίβολη περιεχόμενο και ποιότητα, όπως συμβαίνει συχνά τώρα, όχι πάντα λογικό. Μπορούμε να θυμόμαστε το παράδειγμα της λαϊκής ευλάβειας του Seraphim Sarovsky. Ο μελλοντικός ιερέας, ένας από τους προστάτες των εδάφους μας της Αγίας Πετρούπολης, ο Σεραφείμ Χιχάγκοφ στις μνήμες του γράφει για να ταξιδεύει στο Diveevo, όπου έφτασε για να λατρεύσει τον τάφο του Αιδεξούσιου, όχι ακόμα δοξασμό. Είδε τον επανεμφανίστηκε τον Ακαθάστρο στον λαό του ναρκωτικού του Σεραφείμ και τρομοκρατήθηκε. Τον ισχυρίστηκε να ορθογραφήσει τον Akathist στον St. Seraphim Sarovsky, την οποία είμαστε και διαβάζουμε. Αυτό είναι ένα αξιόλογο έργο, ηλικίας θεολογικά και γυμνασικά.
Είναι απαραίτητο να έχουμε ένα ήχο μερίδιο της συλλογιστικής όταν αντιμετωπίζουμε τέτοια. Όχι πάντα η τυφλή πίστη μπορεί να οδηγήσει σε καλό. Ένας τόνος της Λαύρας, ο μοναστικός ιερέας, μίλησε για τον εαυτό του καθόλου αλήθεια και η βιογραφία του μετά τον έλεγχο των αρχείων δεν επιβεβαιώθηκε, εξάλλου, αποκαλύφθηκαν τα αρχεία της απόρριψης από τη Σάννα και την Εκκλησία. Αυτός ο κρύβει και δεν έφερε τη δημόσια μετάνοια. Μερικές φορές έρχονται στο μυαλό ότι οι άνθρωποι στον τάφο του λεγόμενου "γέροντα" έρχονται με μεγάλη ευλάβεια παρά στον Χριστό. Ο λεγόμενος "Άγιος" γίνεται αντί του Θεού, και είναι πολύ τρομακτικό. Ο Vladyka Anthony Surozhsky προειδοποίησε τους ιερείς ότι ο ιερέας δεν πρέπει ποτέ να πάρει τη θέση του Χριστού στη ζωή ενός χριστιανού. Αλλά συχνά η πλατφόρμα ισχυρίζεται ότι εξασφαλίζει ότι η συστολή είναι να πάρει ένα άτομο από τον Χριστό. Δυστυχώς, συμβαίνει.
- Οι προσευχές, οι Akathists, οι υπηρεσίες γράφονται πριν από την επίσημη δοξασία ή μετά;
Διαφορετικά. Έκανα να συμμετάσχω στη δοξασία της τοπικής μητρόπολης της Αγίας Πολτάβα. Για τρία χρόνια, ο Κύριος με ορίσει να το υπηρετήσω εκεί, εκεί για να δεχτούμε την ιεροσύνη, τον Monott του Αγίου και να εργαστεί στη δοξασία του Αγίου Πολλάβα Ιλαρίωνα - ένα θαυμάσιο άτομο. Ο έλεγχος με το νέο ιερό που επιλέγεται από τον Θεό δίνει μια απροσδόκητη χαρά. Θυμάμαι πώς ζήτησα για πρώτη φορά στα λείψανα του, όταν μόλις έθεσαν, όπως είχαν, προσευχή τους. Έχουν ήδη κατατεθεί έγγραφα για την κανονοποίηση, πραγματοποιήθηκε ένας έλεγχος στην Ουρανοϊκή Εκκλησία της Ουκρανίας, έδωσε καλή την κανονοποίηση για την ευλογία του κυβερνώντος, τον Μητροπολιτικό Φιλίππ, καθώς και τον πρόεδρο της γέλιας της Ουκρανίας Ορθόδοξης Εκκλησίας (Πατριαρχείο Μόσχας ) Vladyka Filaret Zverev. Άρχισα να δουλεύω για την προετοιμασία της υπηρεσίας. Ο στόχος, όπως κάθε γυμναστική, ήταν απλή - να δείξει σε αυτό το έργο (στα οχήματα, τα μονοπάτια, τη Canon) τη διαδρομή του Halyness αυτού του ατόμου. Έτσι, κάθε άτομο που στέκεται στο ναό, διαβάζοντας αυτόν τον κανόνα στο σπίτι ή στον τάφο του Αγίου, θα μπορούσε να μάθει κάτι για τον εαυτό του. Σε αυτή την περίπτωση, η υπηρεσία γράφτηκε στην ημέρα της δόξας.
Συμβαίνει ότι οι άγιοι είναι δοξασμένοι, αλλά για διάφορους λόγους για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν υπάρχουν λειτουργικά κείμενα από αυτόν τον άγιο, αλλά αυτό δεν μας ενοχλεί να προσευχηθούμε. Τώρα, ευχαριστώ το Θεό, υπάρχουν κοινά ορυχεία σχετικά με τους νέους μάρτυρες, αποκαλύπτονται πολύ στη γη μας, δεν υπάρχει τέτοια περιοχή, και ίσως οι πόλεις όπου ένας ή άλλος Novichen δεν θα τιμηθεί. Είναι επίσης δυνατή η χρησίμευρος ως κοινός κόσμος που πρέπει να εισάγει μόνο το όνομα του Αγίου. Σε αυτά, γίνονται γενικές λέξεις για αυτό το είδος της αγιότητας. Εάν είναι ιερέας, λοιπόν, επομένως, για τον μάρτυρα του ιερέα. Εάν πρόκειται για προεπιλογές, λοιπόν, επομένως, για τον πιο αιδανιστή μοναδισμό του μελανιού ή του υπάκουου ενός μοναστηριού. Σε αυτό το λειτουργικό κείμενο, αποκαλύπτεται ο συνολικός τύπος της αγιότητας. Ελπίζω ότι με την πάροδο του χρόνου, ένα tropar, προσευχή, προσευχή θα γραφτεί σε κάθε διάσημο για εμάς, έτσι ώστε κάθε άτομο να μπορεί να επικοινωνήσει μαζί του.
- Από ποιον εξαρτάται;
Πιθανώς, από εκείνους στους οποίους ο Κύριος έδωσε γνώση και το δώρο να γράψει τέτοια κείμενα. Ευχαριστώ τον Θεό ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι - και υπάρχουν πολλά από αυτά. Υπάρχουν, φυσικά, τα λάθη γραπτώς. Η εκκλησία σλαβική γλώσσα είναι περίπλοκη για εμάς και όταν γράφουμε σε αυτό, δεν εκφράζουν πάντα σαφώς τις σκέψεις, οπότε υπάρχουν συντάκτες που μας βοηθούν να διορθώσουμε την ανακρίβεια. Αυτό είναι το θέμα ολόκληρης της εκκλησίας. Με την πάροδο του χρόνου, οι άνθρωποι θα εμφανιστούν ποιοι θα το κάνουν φυσικά με την ευλογία της ιεραίας. Μην νομίζετε ότι αν έχετε άγια, που δεν υπάρχει υπηρεσία, τότε πρέπει να καθίσετε και να το γράψετε. Πρέπει να κάνετε μια ευλογία να γράψετε, να πληρώσετε για να ελέγξετε και δεν μπορείτε πάντα να περιμένετε ένα θετικό αποτέλεσμα. Μερικές φορές συμβαίνει ότι είναι απαραίτητο να υπάρξει σημαντική διόρθωση των λειτουργικών κειμένων προκειμένου να τους φέρει μια αξιοπρεπή άποψη.
Η μνήμη ενός αγίου δεσμεύεται μία φορά το χρόνο. Είναι σκόπιμο να κάνετε τέτοιες μεγάλες προσπάθειες για μια μέρα; Μπορεί η υπηρεσία να επαναληφθεί πιο συχνά;
Η μέρα της μνήμης πολλών από τους αγίους εκτελείται μία φορά το χρόνο, μερικοί περισσότεροι. Μπορεί να είναι η μέρα του θανάτου. Αυτό συμβαίνει ότι κάποια από την παρουσία της ημέρας του θανάτου παραμένει άγνωστο, τότε η εκκλησία ορίζει την ημέρα της μνήμης τους για την ημέρα της μνήμης του ουράνιου προστάτη τους. Η απόκτηση της εξουσίας των Αγίων ή κάποια άλλη ημερομηνία που σχετίζεται με τον άνθρωπο μπορεί επίσης να είναι μια μέρα της μνήμης του. Αυτό καθορίζεται από τη συνοδική προμήθεια για την κανονοποίηση και την Επιτροπή Ημερολογίου της ΡοΚ.
Για να γράψετε την υπηρεσία για χάρη μιας ημέρας ετησίως είναι κατάλληλη. Το λειτουργικό κείμενο είναι η γυμνασογραφία, περιλαμβάνει τα μονοπάτια, τα kondaks, τα ερεθίσματα, τη Canon και τη ζωή. Τώρα έχουμε, δυστυχώς, μια τέτοια μορφή γυμναστικής δημιουργικότητας έχει πέσει σαν. Πιο συχνά, έχουμε βιογραφική βοήθεια από ό, τι ζουν. Η ζωή είναι ένα γυμνογραφικό λογοτεχνικό είδος αφήγησης για το ιερό. Ένα από τα εξαιρετικά παραδείγματα μπορεί να είναι η ζωή του Αγίου Αλεξάνδρου Svirsky. Οι νέοι μάρτυρες είναι ως επί το πλείστον βιογραφίες. Προσπαθούμε να πούμε, πού και από τον οποίο γεννιόμαστε ένα άτομο, για την εκπαίδευσή του, τις ιδιαιτερότητες του Υπουργείου, το θάνατο. Συχνά κατατίθεται από μια ξηρή γλώσσα.
Μεταξύ των μεγαλύτερων δειγμάτων της ρωσικής γυμναστικής δημιουργικότητας, της ζωής του Αγίου Κυρίλλου Belozersky. Η ζωή καταρτίστηκε για να το διαβάσει για λατρεία. Την εποχή της δόσης, η ζωή διαβάζεται, προτού να χτίσετε τις εκκλησίες που το άτομο έχει γίνει άγιος. Έχουμε γίνει διαφορετική για να αντιληφθούμε τις πληροφορίες από εκείνους τους ανθρώπους που μας έζησαν. Ζούμε στην εποχή των γρήγορων πληροφοριών, που χρησιμοποιούνται για να πάρετε γρήγορα νέα, καταλήγουν, ξεχάστε το και να πάρετε τα εξής. Ως εκ τούτου, η ζωή μετατράπηκε τώρα σε βιογραφική βοήθεια. Πρέπει όμως να διατηρήσουμε τη λειτουργική πτυχή της λατρείας των Αγίων - Τα Λειτουργικά Κείμενα. Είναι πολύ σημαντικές, χάρη σε αυτούς μπορούμε σε προσευχή και να τραγουδήσουμε μαζί για να δοξενήσουν στον Θεό για το εγχειρίδιο άγιος, δίκαιος, θαύμα, μάρτυρας. Πρέπει να καταλάβουμε ότι η δόξα που πληρώνουμε ιερά, αυτό δεν είναι άγιος, και ο Θεός. Ο Κύριος είπε στους μαθητές του: «Όποιος σας οδηγεί, με αποδέχεται, και με αποδοχή, δέχομαι και μου έστειλε». Φτάνοντας στις τιμές στους Αγίους, θα εξαργυρώσουμε τις τιμές σε όσους τους έζησαν.
Ερώτηση Viewer από την Αγία Πετρούπολη: "Πώς πρέπει οι καλές πράξεις σε δράση στο όνομα του Ιησού Χριστού; Πώς να εφαρμόσετε τις ελεημοσύνη ζητώντας δρόμο; "
Περίπου κάθε περίπτωση, την οποία κάνουμε χωρίς συναίσθημα, τα οφέλη για τον εαυτό μας, συνειδητοποιώντας ότι αυτό το πράγμα συμβαίνει για χάρη της αγάπης για ένα άτομο, μπορούμε να πούμε ότι η υπόθεση διαπράττεται για χάρη του Κυρίου. Αυτό είναι ένα ζωντανό παράδειγμα των λέξεων του Σωτήρα: "Το γεγονός ότι είστε μαθητές μου, θα μάθετε από αυτό αν έχετε αγάπη μεταξύ σας." Αν η αγάπη φέρνει την καρδιά σας σε ένα πράγμα που κάνετε για ένα άτομο, τότε η υπόθεση αυτή δεσμεύεται για χάρη του Κυρίου. Όποιος σας ζητάει σε ελεημοσύνη για χάρη του Κυρίου Ιησού Χριστού δεν πρέπει να μείνει με ένα άδειο χέρι. Εάν έχετε την ευκαιρία - βοήθεια. Δεν είναι απαραίτητο να υποβάλλετε ελεημοσύνη, μετρούμενες σε χιλιάδες, αλλά πρέπει να το εφαρμόσετε από την καθαρότητα της καρδιάς σας. Εάν κάνετε την καρδιά σας να δώσετε πέντε ρούβλια, να δώσετε πέντε, σας επιτρέπει να δώσετε δέκα kopecks, να δώσετε δέκα, αλλά αφήστε το να είναι από την καρδιά σας και έτσι ώστε η συνείδηση \u200b\u200bνα σας σοκάρει. Στη συνέχεια, οι ελεημοσύνη θα είναι πραγματικά σημαντικές.
Αν επιλέξετε, δώστε ελεημοσύνη σε αυτόν που ζητά τον Χριστό για χάρη ή ακριβώς έτσι, τότε πρέπει ακόμα να βοηθήσουμε τους ανθρώπους που είναι οι αδελφοί μας στον Χριστό. Και ήδη δυνάμεις, κάτι που θα διανείμει μεταξύ αυτών των ανθρώπων που απέχουν πολύ από την πίστη. Αλλά αν είστε σίγουροι ότι το είδος σας θα είναι ένα παράδειγμα αυτού του ατόμου και σκέφτεται για τον Θεό, τότε δεν πρέπει να το αφήσετε χωρίς βοήθεια. Εάν είστε μπερδεμένοι ότι υποβάλλετε μετρητά σε ανθρώπους που μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν για να βλάψουν τους εαυτούς τους, να αγοράζουν αλκοόλ, ναρκωτικά ή κάποιο άλλο τρόπο να δαπανήσουν κεφάλαια όχι για καλό, τότε ίσως είναι απαραίτητο να χρησιμεύσει όχι χρήματα, αλλά το φαγητό, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα, τα τρόφιμα , ρούχα.
Το πρόβλημα είναι ότι περνάμε από τους ζητιάνοι, φοβόμαστε να μιλήσουμε μαζί τους. Συχνά αποφασίζουμε αν θα δώσουμε ή να μην δώσουμε, αλλά να κερδίσετε αποφασιστικότητα και να ρωτήσετε τι χρήματα χρειάζεται, δεν μπορούμε.
Φυσικά. Δεν υπάρχει κάποιος που πραγματικά χρειάζεται, λόγω της εκπαίδευσής του, η εκπαίδευση μπορεί να ζητήσει, να εξηγήσει σε όλους, για τα οποία χρειάζεται αυτά τα κεφάλαια. Μερικές φορές πρέπει να πλησιάσετε πραγματικά και να ρωτήσετε. Ο φίλος της μητέρας μου συναντήθηκε με μια γυναίκα στα σκουπίδια, παραμένοντας χωρίς στέγαση, και την προστατεύτηκε. Αυτή η γυναίκα φοβόταν ακόμη και να φύγει από το σπίτι, επειδή φοβόταν ότι δεν θα επέτρεπε πίσω. Έτσι, υπήρξε μια ευκαιρία να βοηθήσουμε ένα άτομο, και ο Κύριος να βάλει στην καρδιά να συμμετάσχει στη μοίρα του, να κάνει τις μεγαλύτερες υποθέσεις του ελέους. Μερικές φορές προκειμένου να βοηθήσει ένα άτομο, δεν είναι απαραίτητο ένα νόμισμα, αλλά μια ζωντανή συμμετοχή στη ζωή του. Ακόμα κι αν αγκαλιάσετε ένα άτομο, θα είναι πολύ πιο εύκολο γι 'αυτόν.
- Εάν ένα άτομο δίνει ελεημοσύνη, αλλά βλέπει δυσαρέσκεια στον οποίο κατατέθηκε, πώς να αντιμετωπίσει μια τέτοια αντίδραση;
Έχουμε την τάση να αντιδράσουμε μάλλον απότομα σε αυτή την περίπτωση: "Σας δίνω, πάρτε και σιωπά." Δεν είναι πάντα τόσο δελεαστικό το διάβολο, μερικές φορές ο Κύριος μας ενισχύει στην περίπτωση του ελέους. Μερικές φορές είναι απαραίτητο να δεχτείτε και να πείτε στον εαυτό σας: "Είχα πραγματικά εγγραφεί στη συνείδηση, υποβάλλοντας ένα τέτοιο άθροισμα αυτού του ατόμου;" Εάν "ναι", τότε η επόμενη φορά για να καταθέσετε το ίδιο, παρά τον τρόπο που ένα άτομο θα αντιδράσει. Μερικές φορές ένα άτομο που δέχεται ελεημοσύνη μπορεί να είναι ψυχικά άρρωστος, εκφράζοντας δυσαρέσκεια με μερικές λέξεις, συναισθήματα. Αλλά αυτά είναι τα συναισθήματα που συμβαίνουν αυτή τη στιγμή, μερικές φορές όχι χωρίς τη συμμετοχή του διαβόλου. Θα χρειαστεί χρόνος, και αυτό το άτομο μπορεί να έχει στον κόσμο της ψυχής, την ειρήνη και την ευγνωμοσύνη. Η επιχείρησή μας είναι να βοηθήσουμε και να δημιουργήσετε καλά παρά τα πρόσωπα.
- Πώς να μεταχειριστείτε τους αγίους σωστά, να μην ξεχάσουμε την ιερή κοινωνία;
Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι η δόξα των Αγίων, η βοήθειά τους και τα θαύματα είναι το θέμα του Θεού. Ο Θεός δημιουργεί θαύματα, στέλνει θεραπεία, γόνιμη φροντίδα μέσα από τους αγίους, που είναι τα προσευχή μας και τα παραστάσεις μας. Επικεφαλής όλων των θαυμάτων και χάριτος είναι ο Θεός. Ένα άτομο που αγωνίζεται για την αγιότητα θέλει να ζητήσει από τον Θεό, στρέφοντας στα ιερά ασφάλειες του Θεού, πρέπει να θυμάστε ότι χωρίς ενότητα με τον Χριστό, το οποίο είναι δυνατό αποκλειστικά στο μυστήριο της Ευχαριστίας, είναι αδύνατο να πάρει σωτηρία ή να ρωτήσετε. Ερχόμενοι μόνο, έχοντας τη μετάνοια, αντανακλώντας τη ζωή του, επιδιώκοντας να διορθώσει τη ζωή του παραδείγματος αυτών των άγιων που ζητούμε βοήθεια και μεσολάβηση, και σε συνδυασμό με τον Χριστό παίρνουμε αυτό που επιθυμείτε στη Γη. Δεν θα δώσει περισσότερη χάρη από τον Θεό. Μόνο ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός μας είναι το πιο σημαντικό πράγμα για τον καθένα από εμάς σε αυτόν τον κόσμο. Ο Κύριος λέει: "Πίνοντας το αίμα μου και αναπηδά τη σάρκα μου μέσα μου είναι, και η AZ μείνει σε αυτό."
Οι άγιοι εμφανίστηκαν στον εαυτό τους τη διαμονή του Θεού και αν προσπαθήσουμε για αυτή την αγιότητα (και δεν υπάρχει ένας τέτοιος ορθόδοξος χριστιανός στη γη, η οποία δεν θα αγωνιζόταν για την αγιότητα), τότε δεν μπορούμε να περάσουμε τους αγίους του Χριστού. Rev. Simeon Νέοι θεολόγοι σε έναν από τους ύμνους του γράφει: "Και το χέρι μου είναι ο Χριστός, και το πόδι μου είναι ο Χριστός." Αυτό συμβαίνει κατά τη στιγμή της λήξης, όταν ένα άτομο έχει τον ίδιο τον Θεό, δηλαδή, όταν ένα άτομο δεσμεύεται. Είμαστε αγιασμένοι, και η θεία δύναμη και τα θύματα των Αγίων ενεργούν στην πραγματικότητα στη ζωή μας όταν γίνουμε μέλη του Χριστού μέσω της υιοθέτησης του ίδιου του Θεού.
Υποδοχή: Deacon Mikhail Kudryavtsev
Αποκωδικοποίηση: Άννα Σοληϊκόβα
Μερικές φορές πιστεύουν ότι οι άγιοι είναι ευγενικοί, άψογοι ηθικοί άνθρωποι με τους οποίους είναι ωραίο να επικοινωνούμε. Αλλά δεν είναι έτσι. Οι Άγιοι είναι ειδικοί άνθρωποι, ιδιαίτερα κοντά στον Θεό και επομένως σε άλλους ανθρώπους.
Υπάρχει ένας αρχαίος σοφός λέγοντας, που ανήκει στον αφοσίον του II αιώνα Avva Dorofey:
- Φανταστείτε έναν κύκλο ", δήλωσε ο Avva Dorofey, - το κέντρο του, και από τις κεντρικές εξερχόμενες ακτίνες ακτίνων. Όσο μακρύτερα αυτά τα ακτίνα από το κέντρο πηγαίνουν, τόσο πιο αποκλίνουν και απομακρύνονται μεταξύ τους. Αντίθετα, όσο πιο κοντά έρχονται στο κέντρο, τόσο περισσότερο έρχονται μαζί. Αφήστε αυτόν τον κύκλο να είναι τώρα ο κόσμος, το κέντρο του είναι ο Θεός και η ακτίνα από το κέντρο στην περιφέρεια είναι η πορεία της ζωής των ανθρώπων. Και οι άγιοι, ο Koi προσπαθεί για το κέντρο, στον Θεό, γίνονται πιο κοντά ο ένας στον άλλο.
Όταν οι άνθρωποι απομακρύνονται από τον Θεό, απομακρύνονται μεταξύ τους. Αυτό είναι το ακίνητο της αγάπης. Οι Άγιοι είναι άνθρωποι που αγαπούν ιδιαίτερα τον Θεό και την ίδια στιγμή όλοι είναι καλοί, ο οποίος είναι κακός άνθρωπος.
Ο Άγιος ή ο Άγιο μπορεί να συγκριθεί με έναν μικρό καθρέφτη, το οποίο αντανακλά το φως του ήλιου και αυτό το ανακλώμενο φως λάμπει σε άλλους ανθρώπους. Δεν μπορούμε να δούμε τον Θεό και δεν μπορούμε να το φανταστούμε. Αλλά στους Αγίους αισθανόμαστε την Αγιότητα - η αγάπη που εκπέμπεται από αυτούς. Η αγιότητα των Αγίων είναι η αντανάκλαση της αγιότητας του Θεού.
Πολλοί άγιοι έζησαν εδώ και πολύ καιρό. Η μνήμη τους μεταδόθηκε από τη δημιουργία σε παραγωγή. Αυτό διατηρείται στην εκκλησία του μύθου της. Αυτή η μνήμη μας λέει για το πιο σημαντικό πράγμα - για το νόημα της ζωής των Αγίων, για το γιατί είναι άγιοι.
Άλλοι άγιοι ζούσαν και είχαν δοξάσει πρόσφατα, όπως συνέβη στο πρόσφατο Jubilee (2000) από τον καθεδρικό ναό του επιστρού.
Η εκκλησία ειδικά και επίσημα δοξάζει τους αγίους. Μια τέτοια δοξασία αρχίζει όταν μετά το θάνατο της ιερής μνήμης του, η αγάπη γι 'αυτό και η ευελιξία παραμένει μεταξύ των ανθρώπων.
Μερικές φορές συμβαίνει ότι οι άνθρωποι λαμβάνουν βοήθεια ως απάντηση στην προσευχή του Αγίου. Μερικές φορές το σώμα του Αγίου παραμένει σε ισχύ μετά το θάνατο. Όταν περνάει ο καιρός, η εκκλησία, μπροστά στους ιεραρχούς του, συλλέγει όλα όσα είναι γνωστά για τον Άγιο, και τους δοξάζουν επίσημα, "κανονισμούς".
Γι '
Στην εκκλησία, είναι συνηθισμένο να γίνει διάκριση μεταξύ των διαφορετικών αγίων. Γνωρίζουμε τους Αγίους Αποστόλους και τους Ευαγγελιστές που ήταν φοιτητές του Ιησού Χριστού κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής του. Προφήτες που προορίζονται από την ειδική γνώση της θέλησης του Θεού. Μάρτυρες που πέθαναν για πίστη. Ομολογητές που υπέφεραν για τον Χριστό. REV. - SAINTS MONKS. Δικαιούχοι - ιεροί ιερείς και Mijan. Ευλογημένοι κυρίαρχοι και κυβερνήτες. Ευλογημένος, αρνήθηκε ο Θεός από μια ψευδο-λογική ζωή.
Μεταξύ των ρωσικών αγίων υπάρχει όλη η ποικιλία των τύπων αγορασίας. Και ισοδύναμο με τον Βλαντιμίρ και τον αναβασμένο Sergius και τον δίκαιο Αλεξί Μόσχας και την ευλογημένη Κσένια και πολλούς μάρτυρες και τους ομολογιστές που προσελκύουν πρόσφατα από την εξουσία που σχετίζεται με το Bog.
Κάθε μέρα η εκκλησία γιορτάζει την εκκλησία και τιμά μεμονωμένους αγίους. Με το βάπτισμα, κάθε ορθόδοξο άτομο παίρνει το όνομα κάποιου αγίου. Την ημέρα των Αγίων Ορθοδόξων Χριστιανών του γιορτάζουν ως "ημέρα ονόματός τους".
Ρωσικοί άγιοι ... ο κατάλογος των παιδιών του Θεού είναι ανεξάντλητος. Στο δρόμο της ζωής, ευχαρίστησαν τον Κύριο και χάρη σε αυτό έγιναν πιο κοντά στην αιώνια ύπαρξη. Κάθε άγιος έχει το δικό του πρόσωπο. Αυτός ο όρος υποδηλώνει την κατηγορία στην οποία υπολογίζεται η Indifist του Θεού κατά τη διάρκεια της κανονοποίησης. Αυτά περιλαμβάνουν τον μεγάλο μάρτυρα, τους μάρτυρες, τον οδηγό, τον δίκαιο, τα συντρίμμια, τους αποστόλους, τους καταγραφείς του Πάθους και τους ευλογημένους (ευτυχισμένους), το υπέροχο και ισοδύναμο.
Που υποφέρουν στο όνομα του Κυρίου
Οι πρώτοι άγιοι της ρωσικής εκκλησίας ανάμεσα στα παιδιά του Θεού είναι οι μεγάλοι μάρτυρες που υπέφεραν για την πίστη του Χριστού, τολμούσαν σε τάφο και μακρύ αλεύρι. Μεταξύ των Ρώσων των Αγίων ήταν οι πρώτοι που ήταν οι αδελφοί Μπόρις και Gleb και Gleb. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ονομάζονται οι πρώτοι καταγραφείς του πάθους. Επιπλέον, οι ρωσικοί άγιοι Μπόρις και Gleb ήταν οι πρώτοι που είχαν καταρτιστεί στην ιστορία της Ρωσίας. Οι αδελφοί πέθαναν στο θρόνο, ξεκίνησαν μετά το θάνατο του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Yaropolk, που ονομάζεται Okyannoye, σκότωσε πρώτα τον Μπόρις όταν κοιμόταν στη σκηνή, ήταν σε ένα από τα ταξίδια και στη συνέχεια gleb.
Γλείψουν τέτοιο άρχοντα.
Αιδεσιμότατο είναι εκείνοι οι άγιοι που οδήγησαν στην προσευχή, έργα και θέση. Μεταξύ των ρωσικών επιτοκίων του Θεού, μπορείτε να διαθέσετε τον Rev. Seraphim Sarovsky και τον Sergius του Radonezh, Savvoy Storozhevsky και του Μεθοδίου του Pesniche. Το πρώτο ιερό στη Ρωσία, ζυγισμένο σε αυτό το πρόσωπο, θεωρείται μελάνι Nikolai Saint. Πριν από την υιοθέτηση της τάξης των μοναστηριών, ήταν πρίγκιπας, ο μεγάλος παππούς Yaroslav σοφός. Απαγορεύοντας τα κοσμικά οφέλη, ο οδηγός που ξεκίνησε στην Inka στην Lavra Kiev-Pechersk. Ο Νικολάι Άγιος τιμάται ως θαύμα. Πιστεύεται ότι το τρύγο του (χοντρό μαλλί πουκάμισο), αριστερά μετά το θάνατο, θεραπεύτηκε ένας επώδυνος πρίγκιπας.
Sergius Radonezhsky - Επιλεγμένο σκάφος του Αγίου Πνεύματος
Ο Ρώσος Άγιος 14ος αιώνας Sergius Radonezh, στον κόσμο του Βαρθολομαίου αξίζει ιδιαίτερη προσοχή. Γεννήθηκε στην ευσεβής οικογένεια της Μαρίας και της Κίρλλας. Πιστεύεται ότι η ύπαρξη στη μήτρα της μητέρας, ο Σέργιος έδειξε τη δόξα του. Κατά τη διάρκεια μιας από τις Κυριακές Λειτουργίες, το Βαρθολομένιο δεν έχει ακόμη φώναξε τρεις φορές. Εκείνη την εποχή, η μητέρα του, όπως και τα υπόλοιπα ενορίτικα, αγκαλιάστηκε με φρίκη και αμηχανία. Μετά τη γέννησή μου, ο Αιδεσιμότατος δεν πίνει μητρικό γάλα, αν η Μαρία χτύπησε το κρέας αυτή την ημέρα. Την Τετάρτη και τις Παρασκευές, τα μικρά warfolomes πεινασμένα και δεν πήραν το στήθος της μητέρας. Εκτός από τον Sergius, υπήρχαν δύο ακόμη αδέλφια στην οικογένεια - Πέτρου και Στεφάνου. Οι γονείς έθεσαν τα παιδιά στην Ορθοδοξία και την αυστηρότητα. Όλοι οι αδελφοί, εκτός από το Warfolomew, μελετήθηκαν καλά και ήξερε πώς να διαβάσουν. Και μόνο οι νεότεροι στην οικογένειά τους ήταν αρκετά δύσκολες, έσπασαν γράμματα πριν από τα μάτια του, το αγόρι χάθηκε, δεν τολμά να σκουπίσει τα λόγια. Ο Sergius ήταν πολύ σκάφος από αυτό και προσευχόταν επιμελώς στον Θεό ελπίζοντας να πάρει τη δυνατότητα να διαβάζει. Μια μέρα, πρόσφατα ridicked από τους αδελφούς του για αναλφαβητισμό, έτρεξε στον τομέα και γνώρισε τον ηλικιωμένο εκεί. Ο Βαρθολομαίος μίλησε για τη θλίψη του και ζήτησε από το μελάνι να προσευχηθεί γι 'αυτόν στον Θεό. Ο γέρος έδωσε στο αγόρι ένα κομμάτι της Prospha, υποσχόμενος ότι ο Κύριος του δίνει αναγκαστικά δίπλωμα. Σε ευγνωμοσύνη γι 'αυτό, ο Sergius κάλεσε το μελάνι στο σπίτι. Πριν πάρετε το γεύμα, ο γέροντας ζήτησε από το αγόρι να διαβάσει τους ψαλμούς. Ο ισχυρός, ο Βαρθολομαίος πήρε ένα βιβλίο, φοβούμενος ακόμη και να κοιτάξει τα γράμματα που πάντα έσπασαν μπροστά στα μάτια του ... αλλά ένα θαύμα! "Το αγόρι άρχισε να διαβάζει σαν να είχε ήδη γνωρίσει ένα δίπλωμα". Ο γέρος προέβλεψε στους γονείς ότι ο νεότερος γιος τους θα είναι μεγάλος, καθώς είναι το επιλεγμένο σκάφος του Αγίου Πνεύματος. Μετά από μια τέτοια μοιραία συνάντηση, ο Βαρθολομαίος άρχισε να είναι αυστηρά γρήγορος και συνεχώς προσεύχεται.
Η αρχή της μοναστικής διαδρομής
Σε 20 χρόνια, ο Ρώσος Saint Sergius Radonezh ζήτησε από τους γονείς του να του δώσουν μια ευλογία για την υιοθέτηση της θέσης. Ο Κύριλλος και η Μαρία απλοποίησε τον γιο να μείνει μαζί τους στο θάνατό τους. Δεν τολμούν να παραβιάζουν, τα warfolomes όσο ο Κύριος δεν πήρε τις ψυχές τους. Έχοντας θάψει τον πατέρα και τη μητέρα, ο νεαρός άνδρας, μαζί με τον μεγαλύτερο αδελφό Stefan, πηγαίνετε για να πάρετε έναν νικητή. Στην έρημο, που ονομάζεται macovets, οι αδελφοί ζητούν ένα ναό της Τριάδας. Ο Stefan δεν αντέχει σε έναν σκληρό ασκητικό τρόπο ζωής, τον οποίο ο αδελφός του τηρεί και πηγαίνει σε ένα άλλο μοναστήρι. Ταυτόχρονα, τα warfolomes παίρνουν ένα κουτί και γίνεται μελάνι στο Σεργκέι.
Trinity-Sergiyev Lavra
Η κατοικία του Radonezhkogokogo είναι γνωστή για ολόκληρο τον κόσμο, τα όργανα του δάσους στο οποίο ο Αιδεσιμότατος ήταν κάποτε συνταξιούχος. Ο Σέργιος ήταν καθημερινά η βλάστηση της καθημερινά και είχε άγρια \u200b\u200bζώα. Αλλά μια μέρα, αρκετοί μοναχοί ήταν για το μεγάλο κατόρθωμα της κινητικότητας που διαπράχθηκε ο Sergius και αποφάσισε να έρθει στην κατοικία. Υπάρχουν 12 inok και παρέμειναν εκεί. Ήταν αυτοί που έγιναν οι ιδρυτές της Λαύρας, τις οποίες ο ίδιος ο ίδιος κατευθύνθηκε σύντομα. Ο πρίγκιπας Dmitry Donskoy, ο οποίος προετοιμαζόταν στη μάχη με τατάρα ήρθε στην Sergia για συμβουλές. Μετά το θάνατο των προσποιημένων 30 χρόνων αργότερα, η εξουσία του, και μέχρι σήμερα, βρέθηκε ένα θαύμα θεραπείας. Αυτό το ρωσικό Άγιο εξακολουθεί να δέχεται αόρατα προσκυνητές στην κατοικία του.
Δίκαιοι και ευλογημένοι
Οι δίκαιοι άγιοι κέρδισαν το έλεος του Θεού χάρη σε έναν ευσεβό τρόπο ζωής. Αυτά περιλαμβάνουν τόσο τους κοσμούς όσο και τους κληρικούς. Οι γονείς του Sergius Radonezh - Cyril και της Μαρίας, οι οποίοι ήταν αληθινοί χριστιανοί, θεωρήθηκαν δίκαιοι και μίλησαν με την Ορθοδοξία των παιδιών τους.
Ευλογημένοι είναι αυτοί οι άγιοι που έγιναν σκόπιμα την εικόνα των ανθρώπων που δεν από αυτόν τον κόσμο, να γίνουν αφοσιωμένοι. Μεταξύ των Ρώσων του Θεού, ο Θεός έζησε την εποχή του Ιωάννη του Grozny, της Ksenia Petburger, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, που πέθαναν από όλα τα αγαθά, και έστειλαν σε απομακρυσμένη περιπλάνηση μετά το θάνατο του αγαπημένου του συζύγου, Matrona Μόσχα, διάσημη για το Δώρο της διόρθωσης και της επούλωσης κατά τη διάρκεια της ζωής, ήταν πολύ τιμημένος. Πιστεύεται ότι ο ίδιος ο Ι. Στάλιν, ο οποίος δεν διακρίθηκε από τη θρησκεία, άκουγε την ευλογημένη Matronushka και τα προφητικά του λόγια.
Ksenia - Yurrodaya Χριστός για χάρη
Ο ευλογημένος γεννήθηκε στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα στην οικογένεια των ευσεβών γονέων. Γίνε ένας ενήλικας, παντρεύτηκε το τραγούδι του Αλεξάνδρου Φτεράωτιδι και έζησε μαζί του στη χαρά και την ευτυχία. Όταν η Ksenia ήταν 26 ετών, ο σύζυγός της πέθανε. Δεν είναι δυνατή η μεταφορά ενός τέτοιου βουνού, διανέμει το δικό του ακίνητο, πέθανε στα ρούχα του συζύγου της και πήγε σε μακροχρόνια περιπλάνηση. Μετά από αυτό, η ευδαιμονία δεν απάντησε στο όνομά του, ζητώντας τον εαυτό του να καλέσει τον εαυτό του Andrei Fedorovich. Το "Ksenia πέθανε", εξασφάλισε. Ο Άγιος άρχισε να περιπλανηθεί στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης, περιστασιακά καλώντας το γεύμα στους γνωστούς του. Μερικοί άνθρωποι χλευάζουν τη γυναίκα που σκοτώθηκε με θλίψη και πειράζει πάνω του, αλλά η Ksenia, όλες οι ταπεινές υπέστησαν άσχημα. Μόνο μια μέρα έδειξε την οργή της όταν τα τοπικά αγόρια έριξαν τις πέτρες της. Αφού οι ντόπιοι είδαν, οι ντόπιοι σταμάτησαν να κοροϊδεύουν πάνω από ευτυχώς. Η Ksenia Peterburger, που δεν έχει ένα κρεβάτι, προσευχήθηκε τη νύχτα στο πεδίο, και στη συνέχεια ήρθε στην πόλη και πάλι. Η ευτυχισμένη ανεπαίσθητα βοηθούσε τους εργαζόμενους να χτίσουν ένα πέτρινο ναό στο νεκροταφείο του Smolensk. Τη νύχτα, έβαλε ακούραστα τούβλα, συμβάλλοντας στην ταχεία κατασκευή της εκκλησίας. Για όλες τις καλές πράξεις, υπομονή και πίστη, ο Κύριος γνώριζε την Κσένια το ευτυχισμένο δώρο της διορατικότητας. Πρόβλεψε το μέλλον, και επίσης έσωσε πολλές κορίτσια από ανεπιτυχείς γάμους. Αυτοί οι άνθρωποι που ήρθαν στην Ksenia έγιναν πιο ευτυχισμένοι και τυχεροί. Ως εκ τούτου, όλοι προσπάθησαν να εξυπηρετήσουν τον άγιο και να το φέρουν στο σπίτι. Η Ksenia Peterburger πέθανε σε 71 χρονών. Την έφυγαν στο νεκροταφείο του Smolensk, όπου η εκκλησία βρισκόταν κοντά στα χέρια της. Αλλά αφού ο φυσικός θάνατος της Κσένιας συνεχίζει να βοηθά τους ανθρώπους. Το φέρετρο της είχε πολλά θαύματα: οι ασθενείς επουλώθηκαν, αναζητώντας την οικογενειακή ευτυχία με επιτυχία παντρεμένη και παντρεμένη. Πιστεύεται ότι η Ksenia είναι ιδιαίτερα προσκολλημένος από τις άγαμες γυναίκες και ήδη κρατούσε συζύγους και μητέρες. Πάνω από το φέρετρο του ευλογημένου χτίστηκε ένα παρεκκλήσι στο οποίο πλήθη ανθρώπων που αναζητούν την ιερή μεσολάβηση ενώπιον του Θεού και διψασμένα θεραπευτικά έρχονται.
Ιερά κρατικά φορτηγά
Στην εγκατάσταση των ευλογιών, οι μονάρχες, οι πρίγκιπες και οι βασιλιάδες που διακρίνονται
Υπεύθυνος τρόπος ζωής, προωθώντας την ενίσχυση της πίστης και της θέσης της εκκλησίας. Η πρώτη ρωσική ιερή Όλγα είναι απλώς ζυγισμένη σε αυτή την κατηγορία. Μεταξύ της ζώνης, ο πρίγκιπας του Dmitry Donskoy, ο οποίος κέρδισε το ιερό πεδίο μετά το φαινόμενο του Αγίου Νικολάου, κέρδισε στο πεδίο Kulikov μετά το φαινόμενο. Ο Alexander Nevsky, ο οποίος δεν τήρησε με την Καθολική Εκκλησία για να διατηρήσει τη δύναμή του. Αναγνωρίστηκε ως η μόνη κοσμική ορθόδοξη σκηνή. Μεταξύ των αγαπημένων υπάρχουν και άλλοι διάσημοι ρωσικοί άγιοι. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ είναι ένας από αυτούς. Ήταν ζυγισμένο σε σχέση με τη μεγάλη του δραστηριότητα - το βάπτισμα όλων της Ρωσίας το 988.
Εισιτήρια - Lady Holders
Η πριγκίπισσα Άννα υπολογίστηκε επίσης στην ευλογημένη άγια, η σύζυγος χάρη στην οποία παρατηρήθηκε ο σχετικός κόσμος μεταξύ των σκανδιναβικών χωρών και της Ρωσίας. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, χτίστηκε προς τιμήν επειδή όταν το βάπτισμα έλαβε αυτό το όνομα. Η υπέροχη Άννα Χτίλα Λόρδος και ιερές πίστευε σε αυτόν. Λίγο πριν από το θάνατό του, δέχτηκε το κουτί και πέθανε. Ημέρα μνήμης - 4 Οκτωβρίου στο στυλ του Ιουλιανού, αλλά στο σύγχρονο ορθόδοξο ημερολόγιο αυτή η ημερομηνία, δυστυχώς, δεν αναφέρεται.
Η πρώτη ρωσική ιερή πριγκίπισσα Όλγα, στο βάπτισμα της Έλενας, υιοθέτησε τον Χριστιανισμό, έχοντας αντίκτυπο στην περαιτέρω διανομή του στη Ρωσία. Χάρη στις δραστηριότητές της που συμβάλλουν στην ενίσχυση της πίστης στο κράτος, μετρήθηκε για την πίστη των Αγίων.
Μικρά υπηρέτες στη Γη και στον ουρανό
Οι άγιοι είναι οι επιθυμίες των παιδιών που ήταν κληρικοί και για τον τρόπο ζωής τους έλαβαν μια ιδιαίτερη θέση του Κυρίου. Ένας από τους πρώτους άγιους που βρέθηκαν σε αυτή την οικογένεια ήταν ο Διονύσιος, Αρχιεπίσκοπος Ροστόφ. Φτάνοντας από το Άθω, κατέστρεψε το μοναστήρι του Σωτήρα. Οι άνθρωποι απλώθηκαν στην κατοικία του, καθώς γνώριζε την ανθρώπινη ψυχή και θα μπορούσε πάντα να καθοδηγήσει τον αληθινό τρόπο.
Μεταξύ όλων των μεγεθών, ο Αρχιεπίσκοπος του Mirlijsky Nikolai Mirajor επισημαίνεται από τον Αρχιεπίσκοπο. Και παρόλο που άγια δεν έχει ρωσική προέλευση, έγινε μια πραγματικά μεσολάβηση της χώρας μας, πάντα στο δεξί χέρι από τον Κύριο του Ιησού Χριστού μας.
Οι μεγάλοι ρωσικοί άγιοι, ο κατάλογος των οποίων εξακολουθεί να ανανεώνεται και μέχρι σήμερα μπορεί να προσευχηθεί με επιμέλεια ένα άτομο εάν θα τους προσευχηθεί επιμελώς και ειλικρινά. Μπορείτε να ανατρέξετε στις μπότες του Θεού σε διαφορετικές καταστάσεις - καθημερινές ανάγκες και ασθένειες, ή απλά να ευχαριστήσουν τις υψηλότερες δυνάμεις για μια ήρεμη και γαλήνια ζωή. Να είστε βέβαιος να αγοράσετε τα εικονίδια των ρωσικών αγίων - πιστεύεται ότι η προσευχή μπροστά είναι η πιο αποτελεσματική. Είναι επίσης επιθυμητό να είχατε ένα ονομαστικό εικονίδιο - την εικόνα αυτού του Αγίου, προς τιμή που σας βαφτίζεται.