Άγιοι Πατέρες για το έλεος του Θεού
Μετά από αυτό, ο Ιησούς πήγε στην πόλη που ονομάζεται νί. Και πολλοί από τους μαθητές και πολλοί άνθρωποι πήγαν μαζί του. Όταν πλησίασε την πύλη της πόλης, υπήρχε ένας νεκρός, ο μόνος γιος από τη μητέρα και ήταν χήρα. Και πολλοί άνθρωποι πήγαν μαζί της από την πόλη. Βλέποντας την, ο Κύριος συμπιέζεται πάνω της και της είπε: Μη κλαίνε. Και, πλησιάζοντας, άγγιξε Odra. Έχουμε σταματήσει, και είπε: νεαρός άνδρας! Σας λέω, σηκώστε! Νεκρός, αυξάνεται, κάθισε και άρχισε να μιλάει. Και του έδωσα τον Ιησού τη μητέρα του.
Και ο καθένας αγκάλιασε τον φόβο και τη δόξα στον Θεό, λέγοντας: ο μεγάλος προφήτης ανέβαινε μεταξύ μας, και ο Θεός επισκέφθηκε τους ανθρώπους τους.
(Lux. 7, 11-16).
Feofan sclashnik
Σκέψεις για κάθε μέρα του έτους
Βλέπει τη μητέρα του Κυρίου που κλαίει για το θάνατο ενός γιο και ελεήμου γι 'αυτήν. Μια άλλη φορά ονομάστηκε γάμος, και επικαλυμμένη οικογενειακή χαρά. Αυτό έδειξε ότι ήταν ότι η χωρισμένη συνηθισμένη καθημερινές χαρές και η θλίψη δεν ήταν αηδιαστική για το πνεύμα του. Έτσι, κάνουν τους χριστιανοί αληθινούς, να αξιοποιηθούν, που φέρουν τη ζωή τους με φόβο. Ωστόσο, διακρίνουν τις παραγγελίες μεγέθους στην καθημερινή ζωή. Γιατί έχουν πολλά πράγματα που δεν μπορούν να είναι ο Θεός του Θεού. Υπάρχουν τελωνεία που προκαλούνται από πάθους και εφευρέθηκαν από την ικανοποίησή τους · Άλλα τροφοδοτείται ένα καπνό. Στο δωμάτιο υπάρχει πνεύμα του Χριστού, θα μπορέσει να διακρίνει μεταξύ της κακής ικανότητας: Κάποιος κρατάει κάτω και το άλλο απορρίπτει. Ποιος το κάνει αυτό με τον φόβο του Θεού, δεν είναι αλλοδαπός σε άλλους, παρόλο που δεν έρχεται σαν αυτούς, γιατί πάντα ενεργεί στο πνεύμα της αγάπης και της συγκατάθεσης στα πανεπιστήμια της αδελφότητας του. Μόνο το πνεύμα της ζήλιας για να μετρήσει τα μεταβατικά μάτια και παράγει μια διαταραχή και διαχωρισμό. Ένα τέτοιο πνεύμα δεν μπορεί να αντισταθεί, έτσι ώστε να μην μάθει και να μην εμφανιστεί. Και νοιάζεται μόνο για να εξασφαλίσει το θεσμό του στο χριστιανό. Σε θέματα, άλλοι δεν θεωρούν τίποτα να επιτρέπονται, μιλώντας: "Ποιος με έβαλε έναν δικαστή"; Με τόσο ήσυχο, έχει τον εαυτό του και εμπνέει σεβασμό για όσους κατέχουν. Οι all-communications και ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος είναι απάτη και για καλές παραγγελίες που κατέχουν, συντρίβει την αποδοκιμασία. Ταπεινότητα σε τέτοιες περιπτώσεις χρειάζονται χριστιανική ταπεινότητα. Πρόκειται για μια πηγή της χριστιανικής σύνεσης, ο οποίος μπορεί να ενεργήσει σε αυτές τις περιπτώσεις.
Διαδρομή προς τη σωτηρία
Το μεγαλείο του Θεού είναι το έλεος, αλλά μπορεί να μην έχει τίποτα να κάνει μαζί του [με έναν αμαρτωλό] Τίποτα σαν τη γη, επανειλημμένα με μια βροχή και παρεξηγήσεις σε αυτήν, που έγινε ορκωτός κοντά (HEB, 6, 8).
St. Iioann Kronstadtsky
Η ζωή μου στον Χριστό, μέρος 1
Ο Κύριος θα μπορούσε να έχει έναν ολόκληρο κόσμο - τον ουρανό και τη γη - να δημιουργήσει το σώμα του ή, χωρίς να δημιουργήσει ειρήνη, αντί να δημιουργήσει ένα ναό του σώματος. Αλλά μόνο για σένα, ευνόησα να δημιουργήσω τον εαυτό μου ένα παρόμοιο σώμα για να σας σώσει και, ο οποίος δημιούργησε τον κόσμο από τίποτα, δημιουργεί μόνο από μια μικρή ουσία - το σώμα σας στο βιοτέκτορο σας, αφήνοντας τον κόσμο να είναι αυτό που τον δημιούργησε. Ω, η καλοσύνη και το έλεος του Θεού! Είμαστε από τη σάρκα και από τα οστά του λόγω της κοινωνίας της ζωής-δίνοντας το Tain!
Όταν προσεύχεστε για τη συγχώρεση των αμαρτιών μας, ενισχύουμε πάντα την πίστη και την ανακούφισή σας στο έλεος του Θεού, έτοιμη να συγχωρήσουμε πάντα τις αμαρτίες μας σε ειλικρινή προσευχή, και με κάθε τρόπο να φοβάσαι, καμία απελπισία στην καρδιά, εκφράζοντας τη βαριά απελπισία και εξαναγκασμένα δάκρυα.
…Όλοι οι οδηγοί ενώπιον του Θεού και εξακολουθούν να χρειάζονται το έλεος του Θεού σε εμάς. Ως εκ τούτου, αγαπάς ο ένας τον άλλον, πρέπει να υπομείνεις τον φίλο του φίλου και να φύγει, να συγχωρήσει τους άλλους για τα λάθη τους εναντίον μας, έτσι ώστε ο πατέρας των ουράνιων να συγχωρήσουμε τους αμαρτωλούς μας. Έτσι, είμαι όλη η ψυχή της τιμής και της αγάπης σε κάθε άνθρωπο την εικόνα του Θεού, που δεν δίνοντας προσοχή στις αμαρτίες του - ο Θεός είναι ένας άγιος και αμαρτωλός.
Μέρος 2ο
... Θέλεις να καλυφθούν οι σαγηνευτικές αμαρτίες σας με συγκαταβλήματα, όλα τα κάλυμμα (αμαρτίες) με την αγάπη του γείτονα. Πώς ευχαριστώ είστε ευγνώμονες, με κάποια αγάπη που αγκάλιασε, τους φίλησε για όλη την ανεκτική αγάπη τους. Πώς θα διευκολύνουν αυτά τα σύνταξια χωρίς αυτή τη σοβαρή θλίψη των αμαρτιών σας, ενθάρρυνε και ενίσχυσε τον αντίκτυπό σας στον αγώνα εναντίον τους, θα ενίσχυε το πνεύμα της ελπίδας σας στο έλεος του Θεού! Αλλά τι θα θέλατε στον εαυτό σας σε τέτοιες περιπτώσεις, το εύχομαι, το κάνετε και ο αδελφός? Είναι το πουλί σας και ένα μέλος του Χριστού, την αγάπη, λέει, ο γείτονάς σας, μπορώ να κάνω τον εαυτό μου.
Ζωντανή σοφία πνευματική
Για το εχθρικό έλεος του Θεού! Σχετικά με τη μακρά ταλαιπωρία! Ω η σοφία και η αλήθεια του Θεού είναι ατελείωτη! Ο Κύριος μας έδωσε τόσο άπειρα, και τον φέρνουμε ή τον φέρνουμε σε ευγνωμοσύνη; Η φουσκωμένη, αναμέπυσή του, τρελή, πολλαπλή, κακή ζωή!
Νέα τρομερά λόγια
Θα δοξάζουμε το έλεος του Θεού, σύμφωνα με τον οποίο ο ίδιος ο ίδιος αναρωτιόταν να μάθει τους ανθρώπους στην φορεσιά και διέπραξε μια θαυμάσια θαυμάσια, δίνοντας τυφλά - μια επιδιόρθωση, κωφοί - ακοή, σπάνια - δύναμη, ο καθαρισμός, η δυνατότητα να μιλάς, και ακόμη και να ανασταλεί τους νεκρούς.
Svt.inignations Bryanchaninov
Ασκτικά πειράματα, τόμος 1
Πότε να συγχωρήσετε όλους από την καρδιά των ψυχών: τότε οι δικοί σου αμαρτωλοί θα σας ανοίξουν. Θα δείτε πόσα χρειάζεστε στο έλεος του Θεού, πόσες η ανθρωπότητα χρειάζεται: θα φουσκώσετε ενώπιον του Θεού για τον εαυτό σας και για την ανθρωπότητα.
Συχνά συμβαίνει ότι το μυστικό μας και τα τρελά μας η αμαρτία μας παραμένει άγνωστη για τους ανθρώπους, παραμένει χωρίς τιμωρία, καλύπτονται με το έλεος του Θεού. Ταυτόχρονα, ή μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, αναγκάζονται να υποφέρουμε οτιδήποτε, λόγω συκοφαντίας ή επιλεκτικής, σαν να μάγειρες και αθώος. Η συνείδησή μας μας λέει ότι μας υποφέρουμε για τη μυστική αμαρτία του! Το έλεος του Θεού, το οποίο κάλυψε αυτή την αμαρτία, μας δίνει ένα μέσο για να στεφθεί με το στέμμα των αθώων πάσχων για την υπονόμευση Slanders και μαζί για να έχουμε μια τιμωρία από την μυστική αμαρτία. Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, δοξάζουμε ολόκληρη την αλιεία του Θεού και το αποδεχόμαστε μπροστά του.
Οι αμαρτίες μου δεν μπορούν να απροσδιόρισαν: Απαιτεί τη δικαιοσύνη του Θεού. Στο γεγονός ότι τιμωρούνται σε μια σύντομη θνησιμότητα, βλέπω τον θεό του έλεος. Δόξα τω θεώ!
Τόμος 2.
Έλεος του Θεού που απεικονίζει φωτογραφίες από πολλές μυστηριώδεις διδασκαλίες του Χριστιανισμού στον ορατό χαρακτήρα. Η αναβίωση όλων των αναπτυσσόμενων στην άνοιξη χρησιμεύει ως η ανάσταση των ανθρώπων. Η επίδραση ορισμένων φαρμάκων, πρώτα από την ανίχνευση ασθενειών και, σαν να το ενισχύει και στη συνέχεια ήδη θεραπεύει, χρησιμεύει ως πνευματική εφαρμογή, η οποία αρχικά αρνείται το πάθος του στον άνθρωπο, τους οδηγεί σε κίνηση, και στη συνέχεια δεν υπάρχει λίγο λίγο για να ξεφύγει .
Svt.filaret Μόσχα
Συλλέγονται έργα, τόμος 1
Δεν είναι βολικό, θα πουν, θα προκληθούν εντελώς ατελείωτες και χωρίς την κατάσταση συγχωρούν τα λάθη και την αυταπάτη των αδύναμων θνητών, ανεξάρτητα από το πόσο πολυάριθμα είναι; - Αλλά δεν είναι πιο βολικό για σας να συγχωρήσετε τις ασύγκριτα μικρότερες προσβολές του γείτονά σας; Αυτό είναι αλήθεια ότι το έλεος του Θεού είναι προφανώς: γιατί το θέλει έτσι ώστε να μην είσαι μόνος, αλλά ο καθένας πήρε τη συγχώρεση. Και, το παίρνετε σε σας, σαν να σας ζητήσετε από τους αδελφούς σας. Ω ένα άτομο που ζει και αναπνέει ένα από το μεγαλείο του Κυρίου! Εάν το απορρίψετε την αναφορά σας για τον γείτονά σας. Πώς μπορεί να σας ενοχλήσει την αναφορά του γιου του; Στη συνέχεια, διαρκώνοντας την αφαίρεση των χρεών μας και αφήνουμε τον οφειλέτη μας στο, καταδικάζουμε ήδη την ετυμηγορία για εμάς: το δικαστήριο χωρίς χάρη δεν είναι πόδια του ελέους (James II. 13).
Δεν θα ξεχάσουν, χριστιανούς, για να αποτρέψουν πριν, αντί να ζητούν χάρη. Bligniya της Milostivia, Yako TII Pardon (Ματ. 5, 7).
Η εμπειρία και η δέος της αλιείας, ή, ακριβέστερα, ο τομέας του κόσμου που ιδρώνει τη δική του γνώση είναι μια αμετάβλητη γλώσσα τυχαίων, αναδυόμενων, γεγονότων: και Τσαντ, που δεν απορρίπτονται τις προτάσεις, το ζυμωτικό πώς η ευημερία του Ο Θεός τους ευθυγραμμίζει και το έλεος του Θεού. τους πειρασμούς και ξαφνικά να απαλλαγούμε από την πεποίθηση και την ανακούφιση στην πρόνοια. Οι καταστροφές δίνουν αμαρτία και απαιτούν τη μετάνοια. Η στέρηση προσωρινών αγαθών και των εξωτερικών πλεονεκτημάτων κηρύσσεται από ταπεινότητα και ανιδιοτέλεια. Εμπόδια και εμπόδια μπλοκ στα μονοπάτια του κόσμου και της σάρκας καλώντας το μονοπάτι του Κυρίου. Αλλά αν κάποιος άλλος δεν ακούει ή δεν γνωρίζει το Tihago του ποτηριού του Θεού στις περιπέτειες της δικής του ζωής, δεν συσσωρεύεται, τουλάχιστον ακρόαση και καρδιές από αυτά τα παγκοσμίως ποτήρια φτωχών, τα οποία ξαφνικά απελευθερώνουν φυλές και λαούς, γεμίζουν τα βλέφαρα, γεμίζουν τα βλέφαρα, γεμίζουν τα βλέφαρα, γεμίζουν τα βλέφαρα, γεμίζουν τα βλέφαρα, κουνήστε με τον ουρανό και τη γη.
Τόμος 4.
Θεός Milcy: Λένε συχνά χωρίς προβληματισμό, και σε αυτή τη μαλακή σκέψη θέλει να κοιμηθεί η ακατανόητη συνείδηση: αλλά η σκέψη του ελέους του Θεού, τόσο ισχυρό, τόσο γλυκό φως φωτίζει την περιοχή της πίστης, δεν μπορεί να δοθεί σε παρόμοιο αποτέλεσμα στο τομέα της φυσιολογίας της μήτρας, τις συνθήκες του ολοκληρώματος. Θεός του ελέους, αλλά και ανακάλυψε. προφανώς ελεήμων, αλλά και προφανώς επαναπροσδιορισμένος. Οι κλίμακες των εννοιών είναι ίσες, και Δεν υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο η ελπίδα του ελέους του Θεού θα μπορούσε να αντισταθμίσει τη φρίκη της δικαιοσύνης του Θεού. Ότι ο αμαρτωλός υπόκειται στη δικαιοσύνη του Θεού, είναι προφανές. Στην οποία είναι η στάση απέναντι στο έλεος του Θεού, τότε σε ανεπανόρθωτη. Και πώς το έλεος του Θεού μπορεί να μετατραπεί σε αμαρτωλό χωρίς να παραβιάζει τα δικαιώματα του Θεού της Δικαιοσύνης, αυτό, χωρίς ειδική αποκάλυψη, είναι εντελώς ακατανόητο. Ποιος θα επιτρέψει την αμηχανία μου; Ποιος θα φωτίσει το σκοτάδι μου; Ποιος θα με παρηγορήσει πιστή και το nippiest ανακούφιση στο έλεος του Θεού; Ποιος θα με σώσει από όλα τα Sorels μου. "Μπορεί να είστε ενωμένοι, από τον Θεό που ήρθε στον δάσκαλο, το φως του κόσμου, μια ψυχή στον επισκέπτη, ο Λόρδος Θεός, Savior Icyce!" Το υπέροχο φαινόμενο στον κόσμο, ο λόγος σας, ο οποίος όπως το Nikolizh λεκτικό πρόσωπο, τα περισσότερα από τα δικά σας για μένα, οι πληγές σου, ο νιδιού σας η ουσία της ουσίας της ουσίας της απόδειξης του Σαβυκώνο Έλεος, το οποίο είναι ισχυρό και επαρκές - και αυτοί Είναι μόνο ισχυρές και επαρκείς - όχι μόνο το γήινο σκοτάδι της άγνοιας, αμφιβολίας, θλίψης, αλλά και το χάλκινο σκοτάδι της απελπισίας για να διαφωτίσει το γλυκό, το ζωή-φύγει, ανήσυχο φως.
Τόμος 5.
Αυτό που χαρακτηρίστηκε από ορατές εικόνες της προσευχής της Solarieva, οι ίδιες λέξεις εκφράζονται και λέξεις: ο Θεός, ευγενικός Budy στον αμαρτωλό μου. Ο Μύρρ δεν ανακουφίζει τις υποθέσεις τους, όπως η Pharise, αλλά βασίζεται στο έλεος του Θεού. Με το ρυθμό του εαυτού του στο Percy, καλώντας τον εαυτό του έναν αμαρτωλό, ομολογεί ότι η δικαιοσύνη του Θεού απαιτεί αρετή και καταδικάζει την αμαρτία. ότι, ως αμαρτωλός, αναγνωρίζει τον εαυτό του άξια καταδίκης, και ήδη αισθάνεται την καταδίκη του. Αυτό που επιθυμεί να απαλλαγεί από την αμαρτία, και μαζί γνωρίζει τη βία του για να απαλλαγεί από το ongo. Πότε, μαζί με το SIM, ζητά από τον Θεό του Έλεος, χωρίς να παρουσιάζει ούτε το δικαίωμα ούτε το κίνητρο: τότε το SIM εξομολογεί την πίστη στο ατελείωτο έλεος του Θεού και στη χάρη, σύμφωνα με την πίστη του αιτιολόγητου και εξοικονόμησης του αμαρτωρού, που επίκλησε Και το ενοχλητικό πρόσωπο στις υποθέσεις του καλού, ναι σε τους περιπάτους.
Ακούτε μια λέξη που παίρνει μια πραγματική ή απειλητική καταστροφή; - Καλώς ήλθατε στη θλίψη σας να διατηρείτε ισχυρότερη από τη διασπορά σας και τη θέλησή σας. Πολλοί θλίψεις σκοτώθηκαν. και φέρουν τα οφέλη σε αυτό (κύριε. xxx. 25 ). Οι surfers μοιράζονται την προσευχή σας και το Umirty τον εαυτό σας πίστη στη βούληση του Θεού και την απροθυμία στο έλεος του Θεού.
Μην συντονίζετε το Idol και κάποιο είδος ομοιότητας, Elika
Τον ουρανό του βουνού και την Elika στα εδάφη του πυθμένα και την Elika στα νερά
Underground: Ναι δεν τους υποκλίθηκε ούτε η εξυπηρέτηση
Μην κάνετε τον εαυτό σας ένα είδωλο ή οποιαδήποτε εικόνα του
ότι στον ουρανό, στην κορυφή, και αυτό στο έδαφος κάτω, και αυτό
Στα νερά υπόγεια: Μην τους λατρεύετε και μην τους υπηρετείτε
Η δεύτερη εντολή του Κυρίου του Θεού απαγορεύει την ειδωλολαβή, δηλαδή, απαγορεύει να δημιουργεί τον εαυτό του να αποκαλύψει τα είδωλα και τα είδωλα, να διαβάζει ομοιότητα ή τις εικόνες αυτού που βλέπουμε στον ουρανό (ήλιο, φεγγάρι, αστέρια) και τι είναι στη γη (φυτά, ζώα, άνθρωποι) ή βρίσκονται σε νερά (ψάρια). Ο Κύριος απαγορεύει να λατρεύει και να εξυπηρετεί αυτό το είδωλο αντί για τον αληθινό Θεό όπως κάνουν οι παγανιστές.
Με την απαγόρευση των λατρευτικών ειδώλων και των ειδώλων, είναι αδύνατο να αναμειγνύονται η ορθόδοξη λατρεία των ιερών εικόνων και των κειμηλίων, στην οποία οι προτεστάντες και οι διαφορετικοί θρησκευτικοί συχνά μας κατηγορούν. Γράφοντας ιερά εικονίδια, δεν τα θεωρούμε στους θεούς ή είδωλα. Είναι μόνο μια εικόνα για εμάς, την εικόνα του Θεού ή των αγγέλων ή των αγίων. Η λέξη εικονίδιο είναι ελληνική και σημαίνει μια εικόνα. Λατρεύοντας τα εικονίδια και προσεύχονται μπροστά τους, προσευχόμαστε όχι "εικονίδιο υλικού" (δηλαδή, βαφή, ξύλο ή μέταλλο) και σε αυτόν που απεικονίζεται. Οποιοσδήποτε γνωρίζει πόσο είναι πιο εύκολο να αναζητήσετε τον Σωτήρα, όταν βλέπετε το προθάρμα του προσώπου ή το σταυρό του, παρά όταν ένας άδειος τοίχος είναι μπροστά σας.
Οι ιερές εικόνες μας δίνονται για την αξιοπιστία της μνήμης των υποθέσεων του Θεού και των Αγίων. Μέσα από αυτό αναφλέγεται από την καρδιά μας με αγάπη για τον δημιουργό και τον Σωτήρα. Τα ιερά εικονίδια είναι για εμάς τα ίδια ιερές βιβλία, που γράφονται μόνο από πρόσωπα, αντί των γραμμάτων.
Ακόμα στην Παλαιά Διαθήκη του Μωυσή (μέσω του οποίου ο Θεός έχει δοθεί μια εντολή, απαγορεύοντας τα είδωλα) έλαβε την εντολή από τον Θεό για να βάλει στη σκηνή (μετακίνηση εβραϊκού ναού) χρυσές ιερές εικόνες χερούβες στο καπάκι της κιβωτίου της διαθήκης. Ο Κύριος δήλωσε στον Μωυσή: ".. τα κάνουμε και στα δύο άκρα του καπακιού ..." (ex, 25, 18) "... εκεί θα σας ανοίξω και θα σας μιλήσω πάνω από το καπάκι, στη μέση των δύο Cherubs, οι οποίοι πάνω από την Κιβωτός της Αποκάλυψης, για όλα όσα θα σας διοικούσω από τους γιους του Ισραήλ "(πρώην 25, 22). Ο Κύριος διέταξε τον Μωυσή επίσης να κόψει τις εικόνες των cherubs στο πέπλο, να χωρίσουν το ιερό από τους Αγίους των Αγίων, και στο εσωτερικό του Vison (από ακριβά μάλλινα mater) που καλύπτεται, η οποία καλύπτει όχι μόνο την κορυφή, αλλά και όχι μόνο τις πλευρές της σκηνής (π.χ. 26, 1-37).
Στον ναό του Σολομώντος, το CHERUBIS στην κάλυψη της Κιβωτάς του Συμφώνου ενημερώθηκε. Επίσης, οι γλυπτικές και κεντημένες εικόνες των Cherubes ήταν σε όλους τους τοίχους και στο πέπλο της εκκλησίας (3 βασιλιάδες 6, 27-29; 2 ζεύγη. 3, 7-14). Όταν ο ναός ήταν έτοιμος "... ο Λόρδος του Κυρίου (με τη μορφή ενός σύννεφου) γεμίσει το ναό του Κυρίου" (3 Tsar, 8, 11). Οι εικόνες του Cherubov ήταν γνωστές στον Κύριο και τους ανθρώπους, κοιτάζοντας τους, προσευχήθηκαν και υιοθετήθηκαν σωστά.
Οι εικόνες του Κυρίου στο Σκηνή και στον ναό του Σολομώντος δεν ήταν, επειδή για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της Παλαιάς Διαθήκης, οι άνθρωποι δεν τιμήθηκαν να δουν τον Κύριο. Δεν υπήρχαν εικόνες του δικαιούχου της Παλαιάς Διαθήκης, επειδή τότε οι άνθρωποι δεν εξακολουθούσαν να εξαργυρωθούν και δικαιολογούνται (ROM. 3, 9, 25; Ματ. 11, 11).
Ο ίδιος ο Κύριος ο Ιησούς Χριστός έστειλε την υπέροχη εικόνα της αντιμετώπισής του προς τον πρίγκιπα της Αλίανυρας - μια δυσάρεστη εικόνα. Προσεύχεται μπροστά από τον άψητο τρόπο, ο Avgar θεραπεύτηκε από την ανίατη ασθένεια.
Σύμφωνα με το θρύλο, ο Άγιος Ευαγγελιστής Λούκα, ένας γιατρός και ζωγράφος, άφησε πίσω του, γράφτηκε από αυτόν, οι εικόνες της μητέρας του Θεού. Μερικοί από αυτούς είναι στη Ρωσία. Πολλοί από τους ιεροί εικονίδια άρχοντας δοξάσησε τη αναρωτιέντα.
Τα ζώα που απεικονίζονται σε εικονίδια, ακόμη και την εικόνα του διαβόλου, μην απολύουν τις ιερές εικόνες, αν χρειαστεί για μια οπτική εικόνα ιστορικών γεγονότων. Μετά από όλα, η Αγία Γραφή δεν είναι ανεπαρκής όταν αναφέρεται το όνομά τους. Δεν έρχεται σε αντίθεση με τη δεύτερη εντολή και τον ευλάκιο των Αγίων. Στα ιερά λείψανα, διαβάζουμε τη χαριτωμένη δύναμη του Θεού, η οποία δρα μέσα από αυτά.
Για έναν χριστιανό, ειδωλολατρία, με τη μορφή, η οποία δεσμεύεται σε όλους τους παγανιστές, είναι αδύνατο. Ωστόσο, αντί της ακαθάριστης ειδωλολατρίας, υπάρχει μια διαφορετική, πιο λεπτή φύση. Αυτή η ειδωλολατρία αναφέρεται στην υπηρεσία των αμαρτωλών πάθους: αγάπη, έντονη, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία και άλλα πράγματα.
Η εκκένωση είναι η επιθυμία να αποκτήσετε πλούτο. Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι η "αγάπη είναι μια ειδωλολατρία" (μέτρηση 3, 5). Για ένα πρόσωπο που κυνηγάει το κυνήγι, ο πλούτος γίνεται είδωλο, στο οποίο εξυπηρετεί και λατρεύει περισσότερο από τον Θεό. Μια τέτοια κατάσταση είναι εξαιρετικά επικίνδυνη και απειλεί με ένα αιώνιο μαρκαδόρο ανεπτυγμένο.
Το Czechodie είναι μια μόνιμη υπηρεσία στη μήτρα του, αυτή είναι μια θεραπεία και νάτριο και μεθυστική. Σχετικά με αυτά τα άτομα που βρίσκονται πάνω απ 'όλα θέτουν αισθησιακές απολαύσεις από τα τρόφιμα και το Beytia, ο Απόστολος Παύλος λέει ότι "ο Θεός τους είναι μια μήτρα" (Flp 3, 19). Το Gluttony υποδέχεται την ανθρώπινη ψυχή της σάρκας, καθιστά ανίκανο να καταπολεμήσει τον κόσμο των πεσμένων οινοπνευματωδών ποτών ", για το γένος αποβάλλεται μόνο μέσω ταχυδρομείου και προσευχής."
Η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία - ένας υπερήφανος και μάταιος άνθρωπος είναι πάντα μια υπερβολικά υψηλή γνώμη για τα πλεονεκτήματά της (μυαλό, ομορφιά, πλούτος). Υπερήφανη τιμή μόνο τον εαυτό του. Θεωρεί τις έννοιες και τις επιθυμίες της πάνω από την υπέρτατη θέληση του ίδιου του Θεού. Με περιφρόνηση και κοροϊδία, αναφέρεται στις απόψεις και τις συμβουλές άλλων ανθρώπων και δεν θα αρνηθεί τις απόψεις τους, ανεξάρτητα από το πώς είναι ψευδείς. Ένας περήφανος και μάταιος άνθρωπος από τον εαυτό του (τόσο για τον εαυτό του όσο και για τους άλλους) κάνει ένα είδωλο.
Απαγορεύεται σε αυτές τις λεπτές πίστες της ειδωλολατρίας, η δεύτερη εντολή εμπνέει έτσι τις ακόλουθες αρετές: αποπληρωμή και γενναιοδωρία. Αποχή, θέση και ταπεινότητα.
Προσδιορισμός των αμαρτιών στη δεύτερη εντολή
Δεν έχετε μολυνθεί με το πάθος της αγάπης ή νηφάλιο μακριά;
Δεν υπήρχε κακή με δωρεές στην εκκλησία και την καταχώρηση ελεημοσύνη;
Αφεθείτε σε μια σθένος, διατηρήστε και ειδικά μεθυσμένη; Μην καπνίζετε? Μην χρησιμοποιείτε τα ναρκωτικά;
Μην υποφέρετε υπερηφάνεια, ματαιοδοξία ή φιλόδοξη; Δεν παρουσιάσατε με τη χρονολόγηση, τα πλεονεκτήματα ή τις αρετές σας;
Μήπως η υποκρισία άντλησε;
Δεν υποφέρετε από τον αρχηγό;
Μήπως έχετε αμαρτήσει από ένα καλό μανιβέλα; Presbyment;
Μην υποφέρετε από το άτομο;
Είναι ένοχος για την αμαρτία της υπερήφανης παραμέλησης οποιασδήποτε βοήθειας από τον γείτονα;
Μην αμαρτάνετε με μεγάλη ελπίδα για τον πλούτο από τον Θεό;
Μην υποφέρετε από την αυτο-ανάγνωση;
Υποστηρίζετε εξ ολοκλήρου στη θέληση του Θεού;
Σας ευχαριστώ για το Θεό για μεγάλα οφέλη;
Μην υποφέρετε από την απογοήτευση; Απελπισία? Θέλατε να θάνατο σε μια κατάσταση σοβαρής θλίψης ή ασθένειας;
Δεν ήταν αμαρτωλός;
Μην υποφέρετε από πάθος για ένα παιχνίδι γελοιογραφίας και άλλα παιχνίδια τυχερών παιχνιδιών;
Μην υποφέρετε αν η συστροφή της τηλεόρασης; Ανάγνωση άδειο, παθιασμένη λογοτεχνία;
Υποφέρετε από τα πλεονεκτήματα των δημιουργιών του Θεού: στον άνθρωπο, τα ζώα, τις πολύτιμες πέτρες και άλλα μικρά και μικρά πράγματα;
Δεν αρέσει το ψευδές επιστημονικό, παράξενο, ευγνωμοσύνη, δεν ήταν ο παράνομος ιερέας ή τα μοναστικά ρούχα ντυμένα;
Μήπως η λατρεία των ιερών εικόνων θεωρείται idolater; Φοράτε το σταυρό του Χριστού - το όργανο της σωτηρίας μας;
Έχετε φόβο του Θεού;
Σχεδιάσατε τα εικονίδια, τα λείψανα και άλλα ιερά της εκκλησίας;
Δεν λατρεύει τις ταφικές περιοχές των μη κανονισμένων ανθρώπων, τον πιο θαυμασμό τους για τους αγίους;
Πόσο καιρό πήγε στην ιερή κοινωνία; Έχετε φτάσει στην υιοθέτηση αυτού του μυστηρίου;
Αρχίζετε συχνά να εξομολογήσετε και να προετοιμαστείτε επαρκώς για αυτήν;
Μην υποφέρετε ψευδή ντροπή στην εξομολόγηση της πίστης και στις υποθέσεις του Θεού;
Αμαρτίες κατά της δεύτερης εντολής
Υπερηφάνεια (και η εκδήλωση - υπερηφάνεια) - Εκδηλώνεται ως μια εξωστρεφής του εαυτού του πάνω από την κοντινή, αλαζονεία, "Επισημάνετε", είναι η βάση όλων των αμαρτωλών. Αυτός είναι ο "πρωτογενής", ο οποίος ξεκίνησε την αρχή της εξαφάνισης των πλασμάτων από τον Δημιουργό. Την πτώση του κόσμου, η υπερηφάνεια εκδηλώνεται με την επανεκτίμηση του εαυτού του και των ιδιοτήτων της. Η υπερηφάνεια ξεχνά ότι όλα είναι καλά σε αυτόν - το δώρο του Θεού, και όχι την προσωπική του αξία. "Τι έχετε, τι δεν θα πάρετε;" (1 Ετ. 4, 7), ρωτά τον απόστολο Παύλο. Υπερήφανοι χαρακτηριστικοί στους εαυτούς τους τις ιδιότητες που δεν πιστεύουν καν τον εαυτό τους. Όλοι οι άχυροι και οι διαχωρισμό είναι ρίζες σε αυτή την αμαρτία.
Συμβουλές για την καταπολέμηση της υπερηφάνειας (.pdf)
Ματαιοδοξία, φιλοδοξία. "Αυτός που κάνει ή λέει κάτι για χάρη μιας κοσμικής δόξα", λέει ο Vasily Great. Πάμε σε αυτή την αμαρτία, όταν ματαιοδοξία, εκθέτοντας το πολύχρωμο, ψυχικό και σωματικό, μυαλό, την εκπαίδευσή μας και όταν επιδεικνύουμε την επιφανειακή πνευματικότητα μας, μια απολυμένη εκκλησία, φανταστική ευσέβεια. Εν ολίγοις, όταν προσπαθούμε να δημιουργήσουμε μια καλή γνώμη για τον εαυτό σας και να προκαλέσουμε επαίνους. Το γεγονός ότι η ματαιοδοξία καταστρέφεται και κάνει όλα τα έργα κινητικότητας ασήμαντα στα μάτια του Θεού, λένε πολλούς Αγίους Πατέρες. Έτσι, ο Άγιος Ιωάννης Chrysostouist γράφει: "Μην καταστρέψουν τα έργα σας με ματαιοδοξία, μην κάνετε τον ιδρώτα για να είστε μάταια, και εσείς, που τρέχετε μέσα από χιλιάδες φίλους, έχασε όλα τα βραβεία".
Ασθένεια - Αυτή η επιθυμία να είναι πάντοτε πρώτα, να διοικούμε τα πάντα. Αγαπάμε να μας εξυπηρετήσουμε; Πώς μας αντιμετωπίζουμε στην εργασία και στο σπίτι; Σας αρέσει να αποφανθείτε, επιμένετε στην εκτέλεση της θέλησής σας; Έχουμε μια τάση να παρεμβαίνουμε στις υποθέσεις άλλων ανθρώπων, στη ζωή κάποιου άλλου με συμβουλές και οδηγίες; Μην προσπαθήσετε να αφήσετε την τελευταία λέξη για τους εαυτούς μας, απλά να διαφωνήσετε με τη γνώμη ενός άλλου, ακόμα κι αν έχει δίκιο; Αν όλα αυτά που απαριθμούνται, τότε είμαστε πολύ μολυσμένοι με την αμαρτία της αγάπης. Η αμαρτία, ο οποίος στερεί ένα πρόσωπο της χάριτος του Θεού και τον προδίδει στη δύναμη του διαβόλου.
Λαιμαργία. "Ο Θεός τους είναι μια μήτρα" (Flp 3.19) ", δήλωσε ο Άγιος Απόστολος Παύλος για μερικούς ανθρώπους. Η αμαρτία της Βιγορίνης χωρίζεται στην Lucobesia και τη Γκάσουμπες. Οι μπούκλες - αυτό σημαίνει να "φοράτε μια μήτρα", ή για την ευχαρίστηση της μήτρας (τρώνε φαγητό και ποτό πάνω από το μέτρο, στην πραγματικότητα όχι για την ανάγκη του σώματος, αλλά στο πάθος). Το Gartantabesia είναι "τη σχετικοποίηση του εκτοξευτή" (είναι πολύ ευανάγνωστη ή εφευρετικά στα τρόφιμα ή την Beyon, για να αγαπάτε όλα τα είδη των απολαύσεων, τα οποία είναι τόσο νόστιμα και ευχάριστα που δεν θέλουν να τους καταπιούν αμέσως). Η μήτρα κάνει το επιστόμιο του. Μιλάει την ψυχή του: ".. φως, φάτε, ποτό, να διασκεδάσετε ..." (Lux 12,19). Αυτό που είναι σεβαστό μόνο από ένα μέσο για τη διατήρηση της ζωής είναι αληθινά καλά οφέλη και αληθινή ευτυχία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η σάρκα θα εξαφανιστεί και το πνεύμα θα παραμείνει. Και αυτός που σπρώχτηκε περισσότερο στη σάρκα του, "... tote της σάρκας και παίρνει συνοφρύωμα," και που σπείρουν περισσότερο στο πνεύμα, από "... Η κοιλιακή χώρα θα πάρει αιώνια" (Gal, 6, 8) .
Απελπισία - Πλήρης απώλεια ελπίδας για το έλεος, την αγάπη και την αλιεία του Θεού, τον ισχυρό φόβο και το φόβο για τη μορφή να έρθει ή να συμβεί δύσκολες συνθήκες ζωής, καθώς και από την όραση των αμαρτιών τους. Εμφανίζεται, κατά κανόνα, από τους ανήλικους, καθώς και από τον αντίκτυπο του Diabolian. Τα λόγια του Αγίου Σιλουάν θα πρέπει πάντα να θυμόμαστε στην κατάσταση της απελπισίας: "Κρατήστε το μυαλό σας στην κόλαση και δεν απελπισία". Δηλαδή, θυμηθείτε τι είδους αμαρτίες αξίζετε την κόλαση, αλλά στη χάρη και η αγάπη του Θεού που μπορείτε να αποθηκευτείτε. Ο Κύριος συγχώρησε τον ληστή του καπνίσματος στον Σταυρό, λαγό και εσύ, αν φέρετε αξιοπρεπείς καρπούς μετάνοιας. Θυμηθείτε ότι ο Κύριος παραλείπεται και δεν υπάρχουν περιστάσεις που τον υπενθυμίζει. Ίσως θα σας σώσει αν κατά τη διάρκεια της ανάγκης να πέσετε σε αυτό με μια καυτή προσευχή.
Την επιθυμία του θανάτου σε σοβαρές συνθήκες ζωής. Μερικοί άνθρωποι με σοβαρή ασθένεια, με δύσκολες συνθήκες ζωής ή σε ισχυρή ψυχή ταλαιπωρία, αρχίζουν να κατηγορούν το θάνατο. Ένα τέτοιο κράτος είναι το αποτέλεσμα μιας μικρότητας, της μειονότητας και της μη ύπαρξης για την καλοσύνη του Θεού. Ένα άτομο ξεχνά ότι οποιοδήποτε γήινο φαινόμενο που πάσχει είναι προσωρινό, περνώντας. Και ο Κύριος, στη σύνδεση θλίψη, θα δώσει και το Oslab. Ο θάνατος οδηγεί στην κατάσταση αμετάβλητη. "Τι θα έρθει σε αυτόν τον δικαστή", λέει ο Κύριος. Και αν ένα άτομο διαπράξει μια τρομερή αμαρτία της αυτοκτονίας, που θέλει να απαλλαγεί από το πόνο, είναι βαθιά λανθασμένη στην φιλοδοξία του. Η κατάσταση του πόνου και του αλεύρου, από την οποία οι ατυχές προσπάθησαν να φύγουν, μετά το θάνατο, όχι μόνο δεν εξαφανίζονται, αλλά το αντίθετο είναι σταθερό και ακόμη πιο εντατικοποιημένο για αιώνιους χρόνους. Ως εκ τούτου, κάθε άτομο πρέπει να φέρει υπομονετικά τον σταυρό του, ευχαριστώ τον Κύριο για κάθε νέα μέρα που του δόθηκε για μετάνοια.
Θλίψη - Αυτή είναι η πλήρης χαλάρωση, η τρελή θλίψη, η θλίψη, η πτώση της πίστης που προκύπτει από κάθε περίσταση. Η απογοήτευση είναι η θνητική αμαρτία, προκύπτει από μια μικρή και έλλειψη ελπίδας για τον Θεό. Αυτό είναι που ο Αιδεσιμότατος Efrem Sirin γράφει για την απογοήτευση: "... δεν είσαι λυπημένος, αλλά έχουν μεγαλώσει με τον Κύριο και θα σας δώσει μακρά ταλαιπωρία. Και στην προσευχή, κάθονται και συλλέγουν τις σκέψεις μου, και παρηγοριάζοντας την ψυχή σας σαν το καλά-είπε: αυτό που θέλετε, την ψυχή μου και τι μπερδεύετε; Βοήθεια στον Θεό (PS. 41.6). Και να πω: γιατί, όχι η ψυχή μου η ψυχή μου; Δεν ζούμε πάντα σε αυτόν τον κόσμο. Φανταστείτε ότι πριν από εκείνους που ζούσαν και θυμηθείτε ότι, καθώς άλλαξαν από αυτόν τον αιώνα, και για εμάς, όταν θα ήθελαν αυτό στον Θεό, πρέπει να κινηθεί ... η απογοήτευση είναι ότι η κακή ασθένεια, για την απελευθέρωση από την οποία προσεύχονται όχι μόνο στη μεγάλη θέση, αλλά καθημερινά την προσευχή βράδυ, ελκυστική: το Desochky του Desoch μακριά από μένα στην ψυχή του Κυρίου! "
Για την καταπολέμηση της Despondency (.pdf)
Τεμπελιά - Αυτή είναι η απροθυμία να επιβαρύνει τον εαυτό του με οποιεσδήποτε ενέργειες, ακόμη και οδηγώντας σε ευχάριστες αισθήσεις. Στη συμπεριφορά, μπορεί να εκδηλωθεί αδρανής, για την οποία ένα άτομο προσπαθεί να βρει αντικειμενικούς λόγους, ή το γεγονός ότι ένα άτομο θα εκτελέσει τα καθημερινά καθήκοντά του, ενοχλείται όταν προκύπτει η ανάγκη να κάνει κάτι για το τι συμφώνησε. Ο τεμπέλης άνθρωπος με την ευχαρίστηση παίρνει βοήθεια, τακτοποιώντας το θέμα με τέτοιο τρόπο ώστε να αποφεύγεται η συμμετοχή σε αυτό, και άλλοι πραγματικά κάνουν γι 'αυτόν. Συχνά, οι άνθρωποι που είναι εσωτερικά σύμφωνοι με ανενεργό (τεμπέλης), δείχνουν πολύ υψηλή εξωτερική δραστηριότητα, αλλά οποιαδήποτε εργασία που εκτελείται από αυτά γίνεται με τάση, με μια εσωτερική διαμαρτυρία, ως αποτέλεσμα της οποίας θα κουραστεί πιο γρήγορα από άλλους. Μερικές φορές, οι άνθρωποι κρύβουν τέτοιες δραστηριότητες τη δική τους τεμπελιά από τον εαυτό τους και όχι μόνο από άλλους. Όλη η δραστηριότητά τους δεν αποσκοπεί στην καλή επιχείρηση, αλλά για να απαλλαγούμε από την εργασία το συντομότερο δυνατό. Σε κάθε περίπτωση, οι δραστηριότητές τους δεν έχουν καμία σχέση με τη σκληρή δουλειά και φέρνει μαζί τους τη διαφορά μεταξύ της επιθυμίας και της συμπεριφοράς, δηλαδή, δημιουργεί μια εσωτερική αντίφαση. Στην καθημερινή λίμνη, καθώς και η αδράνεια, οδηγεί στο γεγονός ότι οι άνθρωποι τείνουν να πάνε στο κρεβάτι αργά, αφού το βράδυ είναι σχεδόν όλα δωρεάν και τεμπέληδες και τεμπέλης τείνουν να επεκτείνονται αυτή τη φορά της "νόμιμης" αδράνειας. Στην εσωτερική κατάσταση, η τεμπελιά οδηγεί στη χαλάρωση, όχι ένα άτομο, στο αίσθημα της σαρκικής ικανοποίησης. Η χαλάρωση του Lazine είναι διαφορετική από τη χαλάρωση της απελπισίας να είναι η έλλειψη πόνου (όταν ένα άτομο είναι απογοητευτικό, ένα άτομο είναι ενδεικτικό). Η χαλάρωση της τεμπελιάς είναι επίσης απότομα διαφορετική από την κατάσταση της εξάντλησης, πνευματική καταστροφή, η οποία συμβαίνει σε ένα άτομο αρκετά συχνά ως αποτέλεσμα της εστίας οποιουδήποτε άλλου πάθους (αναβοσβήνει ο θυμός, η απελπισία κ.λπ.). Η τεμπελιά είναι διαφορετική από την εορταστικότητα, με την οποία είναι πολύ παρόμοιο με το γεγονός ότι το εορταστικό πρόσωπο είναι έτοιμο για λόγους αδράνειας (εορταστικές δαπάνες) να καταβάλει προσπάθειες (συμβάνοντας πολλά έξοδα και έργα), που συμβαίνει με την υποδοχή του Οι επισκέπτες, με αναχώρηση σε ένα πικνίκ ή σε κυνήγι, με επισκέψεις σε θεαματικά γεγονότα, εστιατόρια κ.λπ. Η τεμπελιά προέρχεται από υπερηφάνεια - υπερηφάνεια - συγκλονιστική. Συχνά συνδέεται με το όνειρο, το οποίο περνάει από υπερηφάνεια και τον εαυτό της. Στη γύρω τεμπέλια σχηματίζεται διάφορες στάσεις απέναντι στον εαυτό του: οι φιλικές σχέσεις δημιουργούνται με την τεμπέλωση μέχρι την περίπτωση να μην προκύψει, την οποία κάθε τεμπέλης θέλει να επιβάλει στον άλλο. Ειλικρινής σε σκληρότητα ή πρόοδο μπορεί να είναι τεμπέλης δυσανάλογη βοήθεια. Οι περισσότεροι από αυτούς, στους γύρω τεμπέλους, η επιθυμία σχηματίζεται όχι να ενοχλεί τεμπέλης, ακόμα και όταν τον ζητάει να χρεώσει οποιαδήποτε εργασία. Lazy Man, ακόμη και επίγνωση της ανάγκης για εργασία, πάντα εσωτερικά ψάχνει και δικαιολογεί τη δυνατότητα να μην το καταστήσει και δεν αναζητά τρόπους για να εκπληρώσει καλύτερα την προεπιλογή του. Είναι πιθανό ότι ο τεμπέλης είναι ο λόγος αλλαγής των λειτουργιών της σπλήνας, το μέγεθός του (υπερσυνδισμός, σπληνομεγαλία), καθώς και η αιτία μιας τέτοιας συστημικής βλάβης, ο οποίος οδηγεί στην ασθένεια του vergof. Γενικά, η αντοχή εξαρτάται από τη λειτουργία της σπλήνας - η ικανότητα μεταφοράς (για να υπομείνει) δυσκολίες όσο χρειάζεται, και δεν έρχεται σε αντίθεση με τη φυσική φύση του ανθρώπου. Δεδομένου ότι η Laziness οδηγεί στη χαλάρωση και η χαλάρωση δεν μπορεί να είναι μερική, αλλά καλύπτει όλη τη φύση ενός ατόμου, η Laziness μπορεί επίσης να προκαλέσει ασθένειες που σχετίζονται με ανεπάρκεια (χαλάρωση) αγγειακών τοίχων (αιμορροΐδες, επίπεδη, κλπ.). Η τεμπελιά, όπως κάθε ποιότητα, ισχύει για άλλους, μεταδίδεται σε αυτούς, απορροφάται από αυτούς. Με τον τρόπο αυτό, γι 'αυτό το παιδί θα είναι τεμπέλης αν οι γονείς είναι τεμπέλης (ή στενό περιβάλλον), ακόμη και αν οι άνθρωποι γύρω του είναι εξαιρετικά δραστήριοι. Και αυτή η ποιότητα θα ενοχληθούν εκείνοι από τους οποίους ήρθε στο παιδί, επειδή οι ίδιοι προσπαθούν με κάθε τρόπο να κρύψουν την τεμπελιά τους από τον εαυτό τους. Για να αντισταθεί η τεμπελιά είναι πιο βολική από όλα στη σκληρή δουλειά, τη θέση (αποχή), την ευθύνη.
Φαύλη θλίψη. Μερικές φορές ένα άτομο αισθάνεται ανεξήγητη πλήξη, δυσαρεστημένος με τα πάντα που τον περιβάλλει: "Ο ευλογημένος άνθρωπος, ο οποίος ... δεν ήταν ορατός στη θλίψη της αμαρτίας" (SIR 14, 1) ", λέει η Αγία Γραφή. Εάν κάνουμε τις αληθινές αιτίες της φαύλης θλίψης, πιθανότατα θα είναι ή δυσαρέσκεια με τυχόν σθεναρό προσκόλληση ή αποτυχία σε οποιαδήποτε φαύλη ύλη. Φυσικά, αυτή η θλίψη είναι εξαιρετικά επιβλαβής για τη σωτηρία μας. Το αντίθετο της, η εξοικονόμηση θλίψης είναι η θλίψη για τις αμαρτίες του, κλαίει για πάθη της φωλιάς στην ανθρώπινη ψυχή.
Την ιερή ελπίδα του ελέους του Θεού.Υπάρχουν άνθρωποι που, πριν από κάθε αμαρτία, ή μετά από πολλές σοβαρές αμαρτίες, λένε μόνο: "Ο Θεός είναι ελεήμων ..., ο Θεός θα συγχωρήσει". Λένε, και οι ίδιοι δεν ζητούν συγχώρεση και δεν σκέφτονται να αλλάξουν την αμαρτωλή διανομή τους, σαν να πρέπει να έρθει η συγχώρεση από μόνη της. Τέτοιοι άνθρωποι ξεχνούν ότι ο Θεός δεν είναι μόνο έλεος, αλλά και επαναπροσδιορίζει. Και αν ο μακρά ταλαιπωρεί από τους σοβαρούς αμαρτωλούς, τότε περιμένουν μόνο τη μετάβασή τους και τις διορθώσεις τους. Εάν ο αμαρτωλός δεν διορθωθεί, αναμένει αναπόφευκτα τη δικαιοσύνη του Θεού. Η αμαρτία, ελπίζοντας στο έλεος του Θεού - υπάρχει "Hula για το Άγιο Πνεύμα", δηλαδή, η αμαρτία είναι αδιαφανή.
Αυτοεκτίμηση - Μόνιμη επιθυμία να δικαιολογήσουν τις ενέργειές, τη συμπεριφορά τους, τους ενθαρρύνοντες τους λόγους στα μάτια των άλλων και με τη δική τους γνώμη. Εξωτερικά, εκδηλώνεται ότι ένα άτομο που πάσχει από αυτοάμυνα, οι λόγοι για τις αρνητικές τους δράσεις είναι διατεθειμένοι να αναζητούν όχι από μόνη της, αλλά σε οποιεσδήποτε περιβαλλοντικές συνθήκες, στη συμπεριφορά των ανθρώπων κοντά του. Ένα τέτοιο άτομο συχνά ισχυρίζεται ότι όλες οι ημιτελή πράξεις που εκτελούνται από αυτούς οφείλονται στη γενικά αποδεκτή τους, ανεξάρτητα από αυτόν με εξωτερικούς λόγους ή υπαγορεύονται από "καλές προθέσεις". Ισχυρίζεται: τι, φροντίζοντας τους ανθρώπους, δεν θέλει να ενοχλήσει και να εξαφανιστεί από την ασυνήθιστη συμπεριφορά τους, συμπεριφέρεται επομένως σαν άλλοι (ταιριάζει, μεθυσμένος, κατηγορούμενος κ.λπ.) ή στην "σεμνότητα" του δεν θέλει να προσελκύσει την προσοχή στον εαυτό του ασυνήθιστη συμπεριφορά και δηλώσεις. Ότι έχει "με τη ματιά του ανθρώπου" δεν υπάρχει δύναμη να αντισταθεί στις θανατηφόρες εξωτερικές συνθήκες. Ταυτόχρονα, που πάσχουν από αυτοάμυνας πεισματικά κλείνει τα μάτια του στο γεγονός ότι η σωστή συμπεριφορά θα στερούσε τις ευκαιρίες του να ικανοποιήσει τις δικές τους αμαρτωλές επιθυμίες και τι ακριβώς είναι πράξεις που ικανοποιούν αυτά τα πάθη, δικαιολογεί, να κρύβεται επιμελώς από τον εαυτό του και άλλα αληθινά αμαρτωλά κίνητρα της συμπεριφοράς τους. Όλοι που δικαιολογούν τον εαυτό του, η ίδια η δικαιολογία αποκαλύπτει την κρυμμένη συνείδηση \u200b\u200bτης δικής τους ενοχής, για τους αθώους και στο κεφάλι δεν θα έρθουν να δικαιολογήσουν. Ο καθένας θεωρεί ότι, που δικαιολογεί το κακό,, βεβαίως, δικαιολογεί τη συμμετοχή του σε αυτό το κακό. Η δέσμευση των ανθρώπων σε αυτές τις διδασκαλίες ή θρίμμες, τα οποία εξηγούν (δικαιολογούν), οι αμαρτίες που είναι ιδιόμορφες γι 'αυτούς προκαλούνται από την αυτοάμυνα. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι υπερήφανοι πιστεύουν το σωστό δόγμα - φασισμό. οι οποίοι έχουν τον στόχο των ωφελή τους υλικά ωφελήματα -ιουδισμού (κομμουνισμός). Όσοι επιθυμούν να δικαιολογήσουν τις επιτυχίες της σαρκικής ενεργοποίησης - θα υποστηρίξουν ότι η ανθρώπινη ζωή καθορίζεται από τους νόμους της βιολογίας μέσω των οποίων είναι αδύνατο να το διασχίσει. Ένα νηφάλιο άτομο είναι - η σχέση μεταξύ των ανθρώπων διέπεται από οικονομικούς λόγους και τα παρόμοια. Έτσι, ακολουθώντας την επιλεγμένη διδασκαλία και υπερασπίζοντας την ορθότητα του, ένα άτομο φαίνεται να λέει ότι η προσωπική του ενοχή στην επιλεγμένη γραμμή συμπεριφοράς δεν είναι ότι είναι απλώς ένας συνεπής υποστηρικτής του υλισμού, του φρόνισμα, τον ουτοπισμό και τη ζωή, που διεξάγουν τα αξιοθέατα αυτής της θεωρίας. Είναι δικαιολογητικό η φαύλη θέση ζωής των δημιουργών της και εξυπηρετεί, κατά κανόνα, πολυάριθμα φιλοσοφικά συστήματα. Όπως λένε οι Άγιοι Πατέρες, "η αυτο-ανταλλαγή είναι η κορυφή της αμαρτίας". Και είναι σε αυτή την κορυφή ότι οι άνθρωποι έρχονται να δικαιολογούν τους εαυτούς τους να δικαιολογήσουν τους εαυτούς τους, οι οποίοι συχνά εκπλήσσονται και ανυποχώρουν "τι είναι κακό σε αυτό που επιθυμούν χρήματα, ερωμένες, άφθονα τρόφιμα." Τελικά, ολόκληρη η ζωή τους στοχεύει στην εξυπηρέτηση της Plotomy, νηφάλια, ειρηνική, πλατεία και. Άλλες αμαρτίες.
"Τίποτα ανθρώπινο είναι αλλοδαπός σε εμάς", λένε τέτοιους υποκριτές, αν και θα ήταν πιο σωστό να πούμε: "Τίποτα δεν είναι αλλοδαπός για μας". Αίτησα την ίδια την αμαρτία και την προώθηση προσβάσιμων εργαλείων, συμπεριλαμβανομένου ενός προσωπικού παραδείγματος, της δημοκρατοποίησης, όπως οι άνθρωποι, αυτοί οι άπειρες ψυχές και χρησιμεύουν ως ο πειρασμός τους, ξεχνώντας ότι "ο άνθρωπος που θα αυξηθεί". Δεδομένου ότι οποιαδήποτε αυτο-απορρόφηση, ξέρει για την ενοχή του και προσπαθεί να το διπλώσει με τον εαυτό του, την τοποθετεί αναπόφευκτα είτε στους γύρω ανθρώπους είτε στον ίδιο τον Δημιουργό. Έτσι, η αυτοάμυνα φυσικά συνεπάγεται καταδίκη και muul. Είναι αυτές οι ιδιότητες και συνάπτονται σε αθώους στα πρώτα γαλάζια που προφέρονται αρκετά συχνά με πολλούς ανθρώπους: "Τι είναι κακό που κάνω; Ζω όπως όλα. Αυτό το περιβάλλον με έκανε έτσι. Μπορεί να μην είναι τόσο, αλλά αυτοί είναι χρόνοι, περιστάσεις και άνθρωποι γύρω μου. " Δεδομένου ότι κάθε άτομο κάνει μόνο αυτό που ο ίδιος θεωρεί τον εαυτό του με το δικαίωμα και ο καθένας, ο οποίος σκοπεύει να διαπράξει μια νυφική \u200b\u200bπράξη ή ο οποίος διέπραξε, συζητά αυτή τη πράξη με εκείνους που (κατά τη γνώμη του) θα είναι γνωστός. Ένα τέτοιο πρόσωπο δεν είναι στη συνείδησή του, και στις απόψεις των άλλων ανθρώπων προσπαθεί να βρει μια τεκμηρίωση της συμπεριφοράς του. Εσωτερικά δυσαρεστημένη αυτοαξιολόγηση προέρχεται από υπερηφάνεια, νηφάλια, υπερηφάνεια και συνοδευόμενη από αίσθημα ανησυχίας, αναζήτησης, άγχους. Η αιτιολόγηση των αμαρτιών με αγάπη για τους ανθρώπους, το All-Out, η επιθυμία δεν καταδικάζει, ανοχή και άλλες ιδιότητες στις οποίες η χριστιανική αρχή μπορεί να αναδευθεί με αμαρτωλά συναισθήματα και επιθυμίες για την ορθόδοξη συνείδηση \u200b\u200bαπαράδεκτη. Δεν κρίνεται από τους Χριστιανούς, δηλαδή, να μην αναθέτουν δικαιώματα στον εαυτό τους πώς να καταδικάσουν και να δικαιολογήσουν και η συγχώρεση δεν έχει καμία σχέση με την αιτιολόγηση, γιατί δεν υπάρχει τίποτα κοινό μεταξύ του φωτός και του βρώμους. Μια καταδίκη μπορεί να θεωρηθεί η περιστρεφόμενη πλευρά της αυτο-εκδρομής. Συχνά, αντικειμενικά σωστές πράξεις χρησιμοποιούνται για αυτοάμυνα, δεν εξυπηρετούν ρητά την αμαρτία. Τέτοιες ενέργειες ενισχύουν τη γνώμη ενός προσώπου σχετικά με το μεγαλείο της αξίας τους και ως ανταμοιβή για αυτά τα πλεονεκτήματα, θεωρεί ότι δικαιούται να κάνει ό, τι προσωπικά είναι ωραία. Αυτά τα πλεονεκτήματα περιλαμβάνουν την εκπλήρωση του χρέους τους πριν από τα παιδιά, μπροστά στους γονείς, πριν από τους συναδέλφους τους. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τη δύσκολη παιδική ηλικία, τη δύσκολη νεολαία, την έλλειψη γονέων ή μικρή φροντίδα από την πλευρά τους και γενικά μεταφέρουν οποιαδήποτε στέρηση από τον άνθρωπο. Σε αυτή την περίπτωση, η αυτοάμυνα, καθώς οδηγεί στην "αυτοεκτίμηση". Το ρητό ενός ατόμου που η στάση του απέναντι στους ανθρώπους, τα καθήκοντα που περιβάλλουν το γεγονός ότι όλα τα παραπάνω δεν αξίζουν μια καλή σχέση, εξηγείται επίσης από τον αυτοπροσδιορισμό: "Οι άνθρωποι δεν αξίζουν να τα αντιμετωπίσουμε και η δουλειά φέρνει μια δεκάρα ". Η άμεση άρνηση οποιασδήποτε αμαρτίας από μόνη της είναι επίσης πρωτόγονος, αλλά εξακολουθεί να αποτελεί μια μορφή αυτο-εκδρομής. Για την άρνηση της αμαρτίας, στην πραγματικότητα τον ράφτα στον εαυτό του και προσπαθώντας να αποφύγει τις κατηγορίες, ένα άτομο χειρότερο για να κρατήσει την αλήθεια για τον εαυτό του, δικαιολογεί τον εαυτό του. Φαίνεται πιο γελοίο. Για παράδειγμα, ένα άτομο δηλώνει: "Δεν είμαι υπέροχο. Απλά αγαπώ νόστιμο και κάθισε. Και το έχω έτσι ώστε προσωπικά να με χρειάζομαι περισσότερο φαγητό από άλλους. Δεν είμαι νηφάλιος μακριά. Δεν είμαι Zhaden, χρειάζομαι μόνο χρήματα για τη ζωή περισσότερο από ένα άλλο. Δεν είμαι shluding, απλά οι ανάγκες μου είναι μεγάλες, και η ιδιοσυγκρασία μου είναι ζεστή. " Μια άλλη επιλογή αυτο-εκδρομής είναι μια δικαιολογία ανά γραφείο, δημοσιεύστε ότι ένα άτομο καταλαμβάνει. Παραδοσιακά, με κάθε θέση, η ιδέα των ιδιοτήτων που είναι απαραίτητες για την εκπλήρωση των καθηκόντων τους συνδέονται με κάθε θέση. Ως εκ τούτου, όλοι που αναζητούν ένα άτομο που θέλει να κάνει οποιαδήποτε θέση, αρχίζει να προσποιείται στους άλλους και θεωρεί τον εαυτό του ότι διαθέτει τις ηθικές ιδιότητες που είναι απαραίτητες για την κάλυψη αυτού του έργου. Τις περισσότερες φορές, αυτό οφείλεται σε αυτές τις θέσεις που παρέχουν ένα άτομο οποιαδήποτε εξουσία σε άλλους ανθρώπους. Η αυτοαξιολόγηση μπορεί επίσης να συμβεί έμμεσα, για παράδειγμα, ένα άτομο δικαιολογεί τις αμαρτωλές πράξεις άλλων ανθρώπων, αλλά ακριβώς αυτά τα οποία είναι διατεθειμένοι να (όμως, μόνο μέχρι να κατευθύνονται εναντίον του). Ταυτόχρονα, μια δικαιολογία που απευθύνεται σε άλλους ανθρώπους ισχύει φυσικά για τη δική της συμπεριφορά. Για τη συγχώρεση και την ανάλυση από τις αμαρτίες είναι αδύνατο χωρίς καρδιακή μετάνοια, η οποία με τη σειρά του είναι αδύνατη χωρίς να αναγνωρίζουν την αμαρτωλότητα και τα συγκεκριμένα πάθη. Έτσι, είναι προφανές ότι η αυτοάμυνα στερεί ένα άτομο της παραμικρινής ελπίδας για τη σωτηρία της ψυχής, εμποδίζοντας τον όχι μόνο να μετανοήσει, αλλά ακόμη και να αναγνωρίσει το δικό του δέρμα. Είναι απαραίτητο να αντιμετωπιστεί αυτό το πάθος στην εξομολόγηση της αμαμανδίας τους σε γενικές και συγκεκριμένες αμαρτίες, ιδιαίτερα από την αυτο-κτίριο και την υπερέκιση.
Εφησυχασμός - Ικανοποίηση με την πνευματική διάταξη ή την κατάστασή της, απροθυμία να δει τις αμαρτίες τους και να φέρουν την πραγματική και συνεχή μετάνοια. Ένα σημάδι πνευματικής τελειότητας, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, είναι το όραμα των προκαθορισμένων του, "αμέτρητες ως άμμο της θάλασσας". Δεν είναι περίεργο Όλοι οι άγιοι που θεωρούνται μεγάλοι αμαρτωλοί, για να πλησιάσουν τον Θεό, όλα είναι σαφέστερα και αισθάνονται σαφέστερα την αμαρτωλότητά τους. Η κατάσταση της πνευματικής εφησυχασμού και η συνεχής αυτορρύθμιση των αμαρτιών του είναι ένας δείκτης της ειλικρινής μέτρησης, δηλαδή μια καταστροφική διάταξη της ανθρώπινης ψυχής.
Ναρκισσισμός - να επιτρέπουν τον εαυτό τους, με τα έγκυρα ή φανταστικά πλεονεκτήματα και τις ικανότητες, την εμφάνιση ή άλλες εκδηλώσεις δώρων. Εξωτερικά, ανάλογα με το δώρο και την ανθρώπινη ανάπτυξη, μπορεί να πάρει μια μεγάλη ποικιλία μορφών: την επιθυμία να αποκτήσουν όμορφα ρούχα. ξοδεύοντας πολύ καιρό μπροστά στον καθρέφτη. Υπογραμμίζοντας ή επίδειξη αυτών των ιδιαιτεροτήτων εμφάνισης, που θεωρεί ελκυστικούς ανθρώπους που πολλά υποσχόμενα. Από μόνη της, η ανάγκη για αρμονικότητα ρούχων, παπούτσια, hairstyles δεν πρέπει να θεωρείται αυτο-επάρκεια, δεδομένου ότι η αρμοκονίαμα που επιτεύχθηκε στην επιλογή των χρωμάτων και των εντύπων δεν προσελκύει ακόμα την ανθρώπινη προσοχή και δεν προκαλεί την επιθυμία του ξανά και ξανά να εξετάσει ξανά ο ίδιος, να προσευχθεί ο ίδιος, αναζητήστε τα πάντα νέους τρόπους για να βελτιώσετε την εμφάνισή σας. Η διοίκηση είναι δυνατή όχι μόνο σε σχέση με την εμφάνισή του, αλλά και σε σχέση με τη νοημοσύνη του, τη δυνατότητα λογικής σκέψης, να τραγουδήσει, να μιλήσει όμορφα. Συνήθως, η θαυμασμός εφαρμόζεται επίσης σε σωματική και ψυχική ποιότητα, έχοντας έναν λόγο, όπως κάθε αμαρτία, νοητική θέση. Για παράδειγμα, ένας αθλητής μπορεί να θαυμάσει τη δύναμη και την επιδεξιότητά του των κινήσεων. Ο οδηγός - να αξιολογήσει την κατάσταση του δρόμου και την κατοχή του μηχανήματος. Ο μουσικός είναι η ακρόασή του. Ο καλλιτέχνης είναι το αίσθημα του χρώματος και του σχήματος, ένας επιστήμονας - η γνώση του. Ο γιατρός είναι η ικανότητά του να βοηθήσει τους ανθρώπους, να κατανοήσουν τις λεπτότητες των ασθενειών ή να εξασθενείτε και ούτω καθεξής. Σε ένα άτομο που παραδέχεται τον εαυτό του, συχνά σημειώνει μια τάση να γυρίσει το κεφάλι προς και να θέσει το πόδι όταν περπατάει με μια πολύ στριμμένη κάλτσες. Οι άνδρες που πάσχουν από αυτο-εξέταση, τείνουν να αφήνουν μακριά μαλλιά, φορούν σκουλαρίκια. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι χειρονομίες και οι εκφράσεις του προσώπου είναι συνέπεια της (ενσωμάτωσης) μιας ψυχικής θέσης και η αναπαραγωγή αυτής της έκφρασης του προσώπου και των χειρονομιών είναι αντίστροφη σειρά για να σχηματίσουν μια κατάλληλη νοητική θέση, μπορεί να θεωρηθεί ότι σε σχολεία μπαλέτου διδάσκονται σκόπιμα αυτοαπασχολούμενος. Και όσο μεγαλύτερη είναι αυτή η ποιότητα που δημιουργείται σε ένα άτομο, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα που έχει επιτυχία σε άλλα πράγματα είναι ίσα. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός ατόμου που παραδέχεται τον εαυτό του δεν είναι η εστίαση στο αποτέλεσμα που θέλει να επιτύχει, αξιοποιώντας την ταλάντωση του, αλλά η προσοχή στον εαυτό του, μια επίδειξη του εαυτού του τι θαυμάζει, ανεξάρτητα από το πώς τα αποτελέσματα είναι μπορεί να οδηγήσει Στην πραγματικότητα, θαυμάζοντας τον εαυτό τους είναι ένας ηθοποιός, αλλά πιο συχνά μόνο για τον εαυτό του παίζει το ρόλο που το σώμα του χαϊδεύει την ψυχή του. Ένα τέτοιο άτομο θα αναζητήσει την ευκαιρία να μιλήσει, αν του αρέσει, όπως λέει. Μπορεί να μιλήσει σε όλους για μεγάλο χρονικό διάστημα, το οποίο είναι ήδη κατανοητό αν θαυμάζει τη λογιστικότητα του. Επίσης, θα είναι καιρός να απαντήσετε σε ερωτήσεις για μεγάλο χρονικό διάστημα, οδηγώντας πολλά παραδείγματα, τη διεξαγωγή αναλογιών και συγκρίσεων, αν παραδέχνει τις γνώσεις του, ακόμη και αν η καθορισμένη ερώτηση είναι εξαιρετικά απλή. Στην ψυχή, ο ικανός, η αυτο-εξέταση αισθάνεται ως εύκολη και ακούραστη ανύψωση, η οποία δεν ενδιαφέρεται για ένα άτομο οπουδήποτε (ανεξάρτητα από το τι είναι εξωτερικό). Διανοητικά θαυμάζοντας τον εαυτό του, φυσικά, θεωρεί ότι τον εαυτό του ένα ευχάριστο και ενδιαφέρον χαρακτηριστικό για τους άλλους και οι "αξιοπρεπείς" εισαγωγές του αξιολογεί ως δικό του αξία, ανεξάρτητο ξεχνώντας ότι κάθε ταλάντωση από τον Θεό. Συχνά, ο πολλαπλασιασμός συνδυάζεται με εφησυχασμό ή αυτοπεποίθηση. Απελευθερώνει αυτή την αμαρτία από την υπερηφάνεια μέσω υπερηφάνειας. Για να αντισταθεί η αυτοθεραπεία είναι πιο βολική από όλες τις ευχαριστίες, ευθύνη (για τη χρήση δώρων), υποχρέωση, επειδή δεν αξιολογούνται από μόνο του δώρα, αλλά μόνο με τον τρόπο χρήσης του. Σε άλλες, εκτός από τις εισηγμένες ιδιότητες, η σεμνότητα και το υπουργείο (προθυμία να εξυπηρετούν άλλους ανθρώπους) απορρίπτονται. Η περιστρεφόμενη πλευρά αυτού του αμαρτωλού μετάλλου είναι φοβερό και κίνδυνο.
Εκείνοι που περιβάλλεται από την προσοχή τους στην προσοχή τους απορροφούν αυτό το πάθος, στην πραγματικότητα μολυσμένα με αυτό, συμπάσχουν μαζί της και αισθάνονται μια ευχάριστη, η οποία κάνει τους ανθρώπους, μαζί με τη ματαιοδοξία, το μπαλέτο και τα παρόμοια. Ανάλογα με τη μορφή αυτοπεποίθησης, δημιουργεί τέτοιες ιδιότητες όπως η υποκρισία, η κυριαρχία, η πλέξιμο, η αλαζονεία, η Coquetry. Περίληψη, όπως κάθε πάθος που κάλυψε ένα άτομο, τον κάνει να αξιολογεί το παρόν και το μέλλον από την άποψη αυτού του πάθους, παραμελώντας όλους τους άλλους (καθήκον, πίστη, σεμνότητα κ.λπ.), που διαμορφώνουν τις συνθήκες που συμβάλλουν στην ικανοποίηση αυτού πάθος.
Έλλειψη πνευματικής νηφάλης - απροσεξία στην εσωτερική του ζωή, έλλειψη ελέγχου στις σκέψεις, τα λόγια, τις ενέργειες, τις διασκορπισμένες. Η αμαρτωλή λήθη, η μυθοπλασία της ουσίας της πνευματικής ζωής. Οι Άγιοι Πατέρες διέταξαν, ο καθένας που ήθελε να σώσει, αδιάκοπη πνευματική νηφαλιότητα για τις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις ενέργειες τους. Η υιοθέτηση του τι αντιστοιχεί στο ευαγγελικό πνεύμα και την αναθεώρηση όλων των αλλοδαπών, δαιμονικών.
Πνευματική υπερηφάνεια- έγκειται στην αποδοχή αποκλειστικά στη δική τους αξιοπρέπεια, στην πραγματικότητα, τα πραγματικά δώρα που έλαβαν από τον Θεό, τα πνευματικά δώρα, τα ταλέντα, τις ικανότητες. Είναι επίσης σεβαστό με αξιοπρεπή πνευματικά οράματα και συνδυασμούς, καθώς και την ακάθαρτη επιθυμία του δώρου της αναρωτιέστε, Providence και άλλα πράγματα. Οι άνθρωποι που πάσχουν από πνευματική υπερηφάνεια πέφτουν εύκολα στη δαιμονική γοητεία, λαμβάνοντας δαιμονικά οράματα για θεϊκές επισκέψεις. Το αντίθετο αυτής της αρετής εξοικονόμησης της αμαρτίας είναι ταπεινότητα, τιμώντας τους εαυτούς τους άξους κάθε πνευματικής δίνοντας. Μόνο η αρετή της ταπεινότητας μπορεί να εισέλθει στη βασιλεία του ουρανού.
Χούπολκα. Αυτό περιλαμβάνει κολακεία, ξεθώριασμα, ψέμα, πονηριά, ερπετά μπροστά από τους ανθρώπους με στόχο να ευχαριστήσουν και να εισέλθουν στην εμπιστοσύνη τους. Όλα αυτά γίνονται με καθαρά κίνητρα, για την ερχόμενη ευκαιρία να χρησιμοποιήσουν τους "απαραίτητους" ανθρώπους σύμφωνα με τις σχετικές συνθήκες. Με την ευκαιρία αυτή στην Αγία Γραφή λέγεται: "Θα καταστρέψετε, λέτε ένα ψέμα? Bloodthirsty και Invindious λυγισμένο τον Κύριο "(PS. 5.7). Ο Απόστολος Παύλος γράφει άμεσα: "Πρέπει να αναζητήσω χάρη ή τον Θεό; Προσπαθείτε να παρακαλώ παρακαλώ; Αν με είχα ευχαριστημένους ανθρώπους, δεν θα ήμουν σκλάβος του Χριστού "(Gal 1,10). Αυτές οι λέξεις δείχνουν σαφώς ότι ο άνθρωπος του ανθρώπου δεν μπορεί να ευχαριστήσει τον Θεό. Επειδή αλλάζει την αλήθεια ότι στο Θεό, που είναι ο Χριστός. Αλλάζει την αλήθεια μπροστά στους ανθρώπους και με λόγια, και στις πράξεις του. Απομιμήσεις ή ισχύει για όλες τις απόψεις και τους χαρακτήρες των αμαρτωλών ανθρώπων: με μία και σε μια περίπτωση, λέει και ενεργεί έτσι, και με άλλους ή σε άλλη περίπτωση - αλλιώς, αν μόνο δεν υπήρχε ζημιά σε αυτόν, αν μόνο τα προσωπικά του συμφέροντα δεν επηρεάστηκαν. Έτσι, η ανθρώπινη ανθρώπινη δράση παίρνει τον κανόνα του Θεού και τη συνείδηση \u200b\u200bτης δικής του, αλλά μόνο οι επιθυμίες των άλλων. Αυτό σημαίνει ότι είναι υπάλληλος των ανθρώπων, και όχι ο υπάλληλος του Θεού, επειδή αλλάζει τον Θεό για χάρη της καλής θέσης των ανθρώπων.
Προμαχώνας - Εκδηλώνεται με τη μορφή μιας ακατέργαστης κολακείας, μέχρι να φιλήσει τα χέρια, πέφτει στα πόδια και τα γόνατα (και όλα είναι και πάλι με εγωιστικό σκοπό και όχι με επιμέλεια και χριστιανική ταπεινότητα). Εάν μια φιλική προς το ανθρώπινο βλέμμα μπροστά από όλους, τότε ερπετά - μόνο μπροστά από τα διάσημα άτομα που ασχολούνται με υψηλή θέση ή πολύ πλούσιες. Στην προετοιμασία, είναι ορατό ένα πλήρες ανθρώπινο άτομο: δηλαδή, αυτή η τιμή που ισχύει για έναν Θεό, δίνει στο ανθρώπινο πρόσωπο. Ταυτόχρονα, το ερπετό θα υποτιμά σαφώς την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την τιμή του. Και τέλος, θα υποκινήσει εξαιρετικά την υπερηφάνεια εκείνων που είναι τόσο ερπετά.
Δειλία - Ειλικρινή ποιότητα, με βάση την επιθυμία να αποφευχθεί πιθανά προβλήματα με οποιαδήποτε διαθέσιμη, σωματική ή πνευματική προσπάθεια. Η δειλία εκδηλώνεται στην επιθυμία να αποφεύγουν αυτές τις ανησυχίες και τα προβλήματα που φυσικά ολοκληρώνουν τη ζωή μας για την ατέλεια μας. Πρώτα απ 'όλα, αυτή η επιθυμία να εξαλείψει την δυσάρεστη στάση άλλων ανθρώπων στον εαυτό τους: τη διαφωνία τους, να αγνοεί ή να μην υπάρχει αρκετή υψηλή εκτίμηση της γνώμης μας. Στην καθημερινή ζωή, μπορεί να εκδηλωθεί και οι δύο σε μια συνεχής προσπάθεια για το γεγονός ότι είναι ωραίο (ή λύπη και η απογοήτευση της απουσίας τέτοιου), και σε μια προσπάθεια να αποφευχθεί το πρόβλημα, για να τους αποφύγουν με οποιονδήποτε τρόπο Οδηγίες της περιβαλλοντικής συμπεριφοράς ή της διανομής (από την αναγνώριση η αμαρτωλότητά του είναι ταυτόχρονα η αναγνώριση της ενοχής, η παρουσία της οποίας στην δικαιοσύνη συνεπάγεται την τιμωρία, η οποία φοβάται τόσο δειλό). Στην καθημερινή ζωή, η δειλία μπορεί να μην βιάζεται στα μάτια. Είναι απότομα εκφράζεται και εκδηλώνεται από ορατές δράσεις (προδοσία, ψέματα, πτήση, αφήνοντας σε προβλήματα κ.λπ.) συχνότερα σε ακραίες καταστάσεις. Δεν υπάρχουν άλλα χαρακτηριστικά στις εκφράσεις του προσώπου και τα χειριστήρια που πάσχουν από δειλία, αν και αρκετά συχνά, τέτοιοι άνθρωποι είναι σωστά. Εάν η δειλία δεν βρει ικανοποίηση, δηλαδή, ένα πρόσωπο, σύμφωνο μαζί της, δεν επιτρέπει τον εαυτό του να το δείξει, μπορεί να προκύψει περίμετρος της αμαρτίας, οδηγώντας στην ασθένεια με γαστρίτιδα ή ελκώματος ασθένεια του στομάχου. Όπως και άλλες αμαρτίες, η δειλία προέρχεται από υπερηφάνεια. Η περαιτέρω πορεία του σχηματισμού του είναι τέτοια: υπερηφάνεια - αυτοεκτίμηση (αυτο-φιλανθρωπία) - δειλία. Ακριβώς όπως η ματαιοδοξία συνοδεύεται κατ 'ανάγκη από τον ανθρωπίτη, η δειλία μπορεί να μεταμφιεστεί ως πρησμένο θάρρος, φυσώντας, υποβάλλοντας, που είναι η φύση ενός είδους υπερκεπομπής. Ανάλογα με το είδος του προβλήματος (ή χαρά) έχουν νόημα για ένα δειλό, η δειλία στις εκδηλώσεις τους μπορεί να τροποποιηθεί: να κατευθύνεται στενά ή, αντίθετα, διανέμεται σχεδόν σε όλα τα γύρω. Φυσικά, ένας ουράνιος, μάταιος ή συνθλίχει δειλός θα πάρει τις δικές του συγκεκριμένες μορφές. Το δειλό βασικό θα βιώσει δειλία στη σκέψη ότι δεν ακούγεται, αλλά θα μπορέσει να μεταφέρει εύκολα την απουσία ευχάριστου φαγητού. Ένας δειλός περιπατητής θα βιώσει μια δειλία, φοβούμενος ότι δεν θα πάρει φαγητό στην επιθυμητή ποσότητα για αυτόν ή ποιότητα, αλλά θα πάρει εύκολα τον πόνο φυσική ή έλλειψη θαυμασμού από τους άλλους και τα παρόμοια. Όντας, όπως κάθε αμαρτία, απλά άρνηση της αρετής, η δειλία προκαλεί πρώτα έναν δειλό άνθρωπο από όλα απέρριψε το θάρρος, την αφοσίωση και την υπομονή, καθώς και τα άτομα με αυτές τις ιδιότητες. Όπως ένα παράδοξο, αλλά ένας δειλός συχνά στη ζωή του δημιουργεί καταστάσεις που μπορεί να συνεπάγονται δυσάρεστες συνέπειες γι 'αυτόν, έτσι ώστε να αποφεύγουν και να τους αποφεύγουν, να απολαύσουν λογικά τη δειλία τους ή να έχουν μια απίστευτη ευκαιρία να μετανιώσουν την παρουσία και την απουσία υφασμένα χαρές . Για αυτό, ένα δειλό (παρά το προφανές παράλογο της συμπεριφοράς) μπορεί συνειδητά να μην εκπληρώσει τις υποσχέσεις τους, να φέρει τους ανθρώπους, προκαλώντας εκείνους που τους οδήγησαν, να πάρουν εκδίκηση στην επιθυμία να τιμωρήσουν είτε την επικοινωνία μαζί του. Το Coupleing οδηγεί εύκολα στην ανόητο, την αξιοπρέπεια, την ατρόμητη και την προμήθεια. Η τάση για διασκέδαση μπορεί επίσης να είναι μια θεραπεία της δειλίας, επειδή κάθε ψυχαγωγία (κινηματογράφος, θέατρο, αθλητισμός) αποσπά την προσωρινή προσοχή την προσοχή ενός ατόμου από το δυσάρεστο πράγμα που βρίσκεται στη ζωή του, αλλά, κατά κανόνα, δεν εξαλείφει τις δυσκολίες, και πιο επιδεινικό. Δεδομένου ότι, που τρέχει μακριά από τα προβλήματα, δειλή, δεν πληρώνει την άδεια σε δυσάρεστες καταστάσεις της απαραίτητης προσοχής, χρόνου και δύναμης. Λόγω του γεγονότος ότι το γέλιο έχει τη δυνατότητα να μειώσει τη σημασία των γεγονότων και των εντυπώσεων, διευκολύνει τη μεταβίβαση προβλήματος, μια τάση να τρομάξει, την επεκτερίνεια και την περίεργη ειρωνεία μπορεί να παρατηρηθεί στη συμπεριφορά της συμπεριφοράς. Για να αντισταθεί η δειλία, χωρίς να αλλάζει τη συνήθη συμπεριφορά, αλλά να αλλάζει δραματικά τη στάση τους απέναντι στον εαυτό του, σε άλλους και στα καθήκοντά τους, είναι δυνατόν, προσφυγή σε τέτοιες ιδιότητες ως προσοχή, μετριοπάθεια, μετριοπάθεια και βαθμιαία. Όχι λιγότερο επιτυχώς, η δειλία εξαλείφεται από το θάρρος, την αφοσίωση, την υπομονή και την ταπεινότητα (υπομονή ώθησης με ανεκτικότητα στην αμαρτία).
Βιομηχανοποίηση - Ελπίδα για τις συνδέσεις, τη χρονολόγηση και την υψηλή συγγραφή, περισσότερο από τον Θεό. Στην Αγία Γραφή σε αυτό το θέμα λέγεται: "Καταρρέουν ένα άτομο που ελπίζει για ένα άτομο" (17, 5) και "δεν ελπίζουν για πρίγκιπες, στον γιο του ανθρώπου, στην οποία δεν υπάρχει σωτηρία" (PS. 145, 3). Ο υψηλός προστάτης, μπορεί να πεθάνει, να αλλάξει τον τόπο κατοικίας, να χάσει τον πλούτο και τη σύνδεσή του, τελικά, απλά να πάρει εξελιγμένο ή να γυρίσει μακριά, ανάλογα με την ιδιοκτησία της αδιαχώριστης της ανθρώπινης φύσης, από τον φίλο του. Τι θα παραμείνει τότε ελπίζοντας για ένα άτομο; Το ίδιο που βασίζεται στο παντοδύναμο του Θεού - δεν έχει συμβεί ποτέ.
Υπερήφανη αδιαφορία για κάθε πλευρά του γείτονα - Η απροθυμία να καταφεύγει σε ξένους ακόμη και με πολλές ανάγκες και ευγενή ανάγκη. Όπως δήλωσε για τέτοιους ανθρώπους στην Αγία Γραφή, "... κοντά να ντρέπεται ..." (Lux 16, 3). Αυτό προέρχεται από μια ψευδή ντροπή και την ανθρώπινη υπερηφάνεια. Ο Θεός ίδρυσε "εξυπηρετεί τους άλλους και παίρνουν αμοιβαία υπηρεσίες από άλλους." Ο Κύριος ο Θεός χωρίστηκε σοφώς την ικανότητα της ικανότητας, της δύναμης και του καλού που οι άνθρωποι χρειάζονται ο ένας τον άλλον (2 COR. 8, 14), και δεν υπάρχει ένα άτομο που θα «όλοι για τον εαυτό του», που θα μπορούσε να ζήσει τουλάχιστον μια μέρα χωρίς βοήθεια.
Ελπίδα για τον πλούτο τους. Υπάρχουν άνθρωποι που σκέφτονται να οργανώσουν τη γήινη ζωή τους με τη βοήθεια του πλούτου (χρήματα, κτήματα), τα οποία κατέχουν. Ο Απόστολος Παύλος στο μήνυμα στο Timothy, με αυτή την ευκαιρία, λέει: "Ανταλλαγή των πλούσιων στην παρούσα ηλικία, έτσι ώστε να μην σκέφτονται εξαιρετικά για τον εαυτό τους και δεν έχουν πέσει στο πλούτο του λανθασμένου, αλλά στο θεό Zhivago, το οποίο μας δίνει τα πάντα άφθονα για ευχαρίστηση »(1 Tim, 6,17). "Ο πλούτος είναι εσφαλμένος" - ένα άτομο, στην αλιεία του Θεού, σε μια μέρα μπορεί να χάσει ό, τι αντιγράφει, για την οποία ελπίζει όλη τη ζωή του. Κλέφτες, φυσική καταστροφή, η καταστροφή των τραπεζών και τα παρόμοια - ελπίζουμε για τον πλούτο εξαιρετικά εύθραυστο. Επιπλέον, σε μια ώρα θανάτου, κανένας αερομεταφορέας δεν θα βοηθήσει. Ο Nagim People σε αυτόν τον κόσμο έρχεται, Nagim και φύλλα. Στο τρομερό δικαστήριο, η ζήτηση από τους πλούσιους θα είναι πολύ περισσότερο. Γιατί "υποχώρησε την καρδιά του από τον Θεό", πέρασε το κτήμα να μην βοηθήσει τον γείτονα, αλλά για συναδέλφους περάσματα στα πάθη και τις λαχτάρες του.
Είναι ο πλούσιος χαρούμενος; (Σχετικά με τον πλούτο και τη φτώχεια)
Αυτοσκοπία - Υπάρχει ελπίδα για τη δύναμή σας ως σίγουρα επαρκή για την εκπλήρωση της σχεδιαζόμενης υπόθεσης και την επιλεγμένη διαδρομή ως το μόνο αληθινό για την επίτευξη του επιδιωκόμενου στόχου. Ένα τέτοιο ψυχολογικό πακέτο καθιστά αυτόματα όχι στην επιχείρησή σας ως σύντομη, ατελή που έχει ανάγκη διόρθωσης ή πλήρους αλλαγής. Εξωτερικά, αυτό συχνά εκδηλώνεται σε αυτό το πάθος, αντιμετωπίζοντας δυσκολίες στις δραστηριότητές της, δεν ψάχνει για βοήθεια, δεν το ζητάει, ακόμη και αν υπάρχει, σε ποιον να επικοινωνήσετε. Ταυτόχρονα, αν η βοήθεια που του προσφέρεται καλοπροαίρετα από το εξωτερικό, ο αλαζονικός εξακολουθεί να αρνείται από αυτό. Η δήλωση του αλαζονικού "εγώ ο ίδιος" είναι απότομα διαφορετική από την ίδια δήλωση ενός παιδιού που μαθαίνει να κάνει πράγματα όπως τον δίδαξε. Ένα πρόσωπο προσλήψεων, όταν καθορίζεται για την κακή ποιότητα των υποθέσεων ή την εργασία του, εξαφανίζεται, εξαφανίζεται, και αν είναι ένα ισχυρό πρόσωπο, προτιμά να μην διορθώσει τα σημειωμένα ελαττώματα, αλλά να είναι ανακριβή για να κάνει το έργο του ξανά. Οποιαδήποτε δραστηριότητα για μια αυτοαβασμό μπορεί να γίνει από μόνη της. Ταυτόχρονα, εκτιμάται όχι από τα αποτελέσματα LED (καλό ή κακό), αλλά μόνο για την εκπλήρωση των προβλεπόμενων υποθέσεων. Στις υποθέσεις άλλων ανθρώπων, η μη εκπλήρωση αυτού του πάθους είναι διατεθειμένη να αναζητήσει τις ελλείψεις ή να αρνηθεί την αναγκαιότητά τους. Ή, χωρίς να μην το κάνετε άλλο, να εκτελέσετε το ίδιο πράγμα και πάλι, αλλά με τα χέρια σας, με τη δική σας προσπάθεια. Η SOPHUE μπορεί να ληφθεί για το έργο στο οποίο δεν είναι έτοιμο επαγγελματικά, το οποίο έχει την πιο κοινή ιδέα, δεν κατέχει καμία γνώση ή εμπειρία. Αυτοί οι άνθρωποι είναι σε θέση να φροντίζουν τυχόν επαγγέλματα, ούτε καν συνειδητοποιήσουμε την ανικανότητά τους, μόνο και μόνο επειδή θεωρούν την ικανότητά τους να αρχουνίσουν. Η κατάρτιση αυτών των ανθρώπων είναι εξαιρετικά δύσκολη, καθώς πιστεύουν ότι γνωρίζουν πώς να κάνουν οποιαδήποτε επιχείρηση αρκετά καλά και οι ίδιοι και οι δεξιότητες που λαμβάνονται ακούσια στη διαδικασία μάθησης μόνο να τα ενισχύσουν μόνο σε τέτοια αυτοεκτίμηση. Συχνά, η αλαζονική μπορεί να βγει μπροστά τους καθήκοντα, προφανώς γι 'αυτούς είναι αφόρητες. Εάν ο αυτο-εθισμός φτάσει στο επίπεδο του πάθους, τότε το πρόσωπο θεωρεί ήδη τα πάντα που έγιναν από αυτόν - μια κακή ποιότητα, ατελής. Σε αυτή την περίπτωση, επιδιώκει την ευκαιρία να παρεμβαίνουν στις υποθέσεις άλλων ανθρώπων υπό το πρόσχημα της βοήθειας, αναπτύσσει μια δραστηριότητα λέβητα σε όλες τις σφαίρες της ζωής τους, συμμετέχει σε μια τέτοια περίπτωση περιπτώσεις που δεν είναι φυσικά σε θέση να φέρουν στο τέλος. Χωρίς ευγνωμοσύνη για να χρησιμοποιήσετε τα υπάρχοντα γήινα οφέλη, ένα ανταγωνιστικό πρόσωπο τολμά να διορθώσει ακόμη και την επιχείρηση του Δημιουργού, τη βελτίωση και την επανεξέταση της φύσης. Ο αλαζονικός καλλιτέχνης, βλέποντας ότι το έργο του πάει στραβά, όπως θα ήθελε, δεν σταματά και δεν διορθώνεται, αλλά δεν συνεχίζει να ακολουθεί την επιλεγμένη γραμμή, που καθορίζεται με στυλ. Τα μειονεκτήματα, για παράδειγμα, σε ένα αμελητέα ενοικιαζόμενο διαμέρισμα, δεν εξαλείφονται και όλοι καθαρίζονται. Μπορεί να συμβεί ακόμα και αν το διαμέρισμα αφαιρέθηκε καλά, αλλά ένα άλλο άτομο. Η αρχή είναι ήδη διαθέσιμη εδώ: "Δεν το αφαιρούν, αυτό σημαίνει κακό." Εσωτερικά, η αλαζονεία συνοδεύεται από την ίδια συναισθηματική κατάσταση, η οποία είναι επίσης χαρακτηριστική για άλλες αμαρτίες, αλλά με τις περισσότερες εκφρασμένες εντάσεις και εξάρτηση. Η φυσική αίσθηση του ανθρώπου της θλίψης των δυνάμεών του και η αδυναμία να ικανοποιήσει πλήρως το πάθος της αλαζονείας συχνά οδηγεί σε απελπισία. Απελπισία - το πίσω μέρος της αλαζονείας. Για να ικανοποιήσει τον εαυτό του, οι άνθρωποι φουσκώνουν τα πράγματα στα οποία δεν υπάρχει ανάγκη, αλλά που μπορούν να κάνουν τον εαυτό τους. Ο εαυτός θέλει πάντα να κάνει περισσότερα, καλύτερα και φθηνότερα. Δεν δέχεται σχόλια, επειδή "ξέρει τον εαυτό του", πώς να κάνεις τα πάντα. Το περιβάλλον, αλαζονικό πρόσωπο, ανάλογα με τις προσωπικές ιδιότητες, μπορεί να "μολύνει" αυτή την αμαρτία, να καταστέλλει ή να προκαλέσει μια διαμαρτυρία από αυτά, ζωγραφισμένα από όλη την ίδια αλαζονεία.
Με την υλική τεράστια τεράστια, για την οποία κάποιος προφανώς δεν αρκεί για τις δυνάμεις ενός ατόμου, ανεξάρτητα από το τι ήταν, ένα ανταγωνιστικό πρόσωπο αναζητά ευκαιρίες να ενώσει τις προσπάθειες των ανθρώπων να επιτύχει το στόχο που υπαγορεύεται από τον εαυτό του . Σε αυτό, ο λόγος για την επιθυμία για "ενότητα και αδελφότητα" όλων των ανθρώπων ή όλων των λαών στα οποία οι φιλόσοφοι του Mason-πετρελαίου-έξυπνοι (βελτίωση της φύσης, η ανάσταση των νεκρών, η κατασκευή μιας κοινωνίας που βασίζεται στην ανθρώπινη δικαιοσύνη) . Σύμφωνα με ορισμένους επιστήμονες, η αυτο-αφοσίωση είναι μια αμαρτία που βασίζονται σε τέτοιες ασθένειες, όπως η μανιακή ψυχική ψύχωση και η επιληψία (για μανιακή ψυχική ψύχωση, προφανώς ενεργεί ως ανεξάρτητο και μόνο παθογόνο αιτία). Οι συνέπειες του αυτο-εθισμού (απελπιστικές) μπορούν επίσης να είναι η αιτία των πνευμονικών ασθενειών και των φυματιών και των δύο πνευμόνων και άλλων οργάνων. Ακατάλληλη αλαζονεία, η ανάγκη να κάνουμε κάτι, σκέψεις για το θέμα "Θα κάνω - και αυτό είναι καλό", δεν βρίσκουμε τον εαυτό σας, μπορεί να οδηγήσει στην εμφάνιση του πόνου στις χρονικές περιοχές του κεφαλιού, το οποίο διέρχεται από την Επιτροπή οποιουδήποτε Δράση (άσκηση, ερεθισμένα πιάτα κτυπώντας, "εμπνευσμένη δημιουργικότητα"). Ο πόνος στη σπονδυλική στήλη μπορεί να ονομαστεί όλη την ίδια αλαζονεία. Χέρι που διασχίζεται στο στήθος, το βάδισμα "Rustache" μπορεί να μιλήσει για την παρουσία του εαυτού στο χαρακτήρα ενός ατόμου. Χωρίς να είναι σε θέση να μεταβεί σε ένα ποιοτικά υψηλότερο βήμα στις υποθέσεις σας, ο αλαζονικός είναι διατεθειμένος να αντισταθμίσει αυτό σε εξωτερική αύξηση στις περιπτώσεις που είναι διαθέσιμες σε αυτό. Ακόμη και όταν εφαρμόζεται στην Ορθοδοξία, στον Θεό, τον αλαζονικό, στις προτάσεις του, τις ενέργειές του, να κάνει περιπτώσεις, με τη βοήθεια του οποίου ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος θα αξίζει τον εαυτό του, θα αξίζει τη βασιλεία του ουρανού, ο ίδιος ο οποίος θα το κάνει σχεδόν του οφειλέτης. Το τελευταίο ισχύει επίσης για τους κανόνες προσευχής και στις ελεημοσύνη και σε όλες τις άλλες δράσεις που θεωρούνται εκδήλωση ευσέβειας. Για να αντισταθούν στην αλαζονεία, είναι απαραίτητο να αντισταθούμε στην ελπίδα, τη σταδιακή, την εμπιστοσύνη και τη μνήμη που πρέπει να εργαστούμε και την επιτυχία των υποθέσεων μας, η ευημερούσα ολοκλήρωσή τους εξαρτώνται από τον Θεό, από την άγια θαύμα του. Δεν δίνει τον τόπο της αλαζονείας και την επιθυμία να γίνει η υπόθεση δεν είναι να ικανοποιήσει τις δικές σας επιθυμίες, αλλά για χάρη της εκπλήρωσης των καθηκόντων τους ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Όχι για λόγους επίτευξης οποιωνδήποτε στόχων στον κόσμο των υλικών, αλλά για χάρη της ειρηνικής σωτηρίας των αγαπημένων τους και τον εαυτό του.
Αυτοδιαχείριση σε πνευματικές υποθέσεις - την κατάσταση του ατόμου στο οποίο ο ίδιος ο ίδιος, οι προσπάθειές της ελπίζουν να επιτύχουν σωτηρία ή υψηλά πνευματικά κράτη. Στην Αγία Γραφή λέγεται ότι είναι απαραίτητο: "... η ελπίδα δεν είναι στον εαυτό σας, αλλά στον Θεό, αναζωογονώντας τους νεκρούς" (1, 1, 9) και ότι "... ο Θεός παράγει σε σας και θέλουν και δράση στην εύνοια σας "(FLP. 2, 13). Η βάση της αλαζονείας είναι υπερήφανη όταν ένα άτομο σκέφτεται ο ίδιος, χωρίς τη βοήθεια του Θεού να μπορεί να επιτύχει κάτι. Η ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού, οδηγεί ένα άτομο να καταλάβει ότι ο ίδιος ο ίδιος, χωρίς τη βοήθεια των περισσότερων υψηλών, δεν είναι σε θέση να είναι καλό.
Αυτο-υιοθεσία πνευματικών επιτυχιών. Συχνά, οι άνθρωποι διαβάζουν πολλά βιβλία για τη ζωή των Αγίων, αρχίζουν να μιμούνται τα που παρουσιάζονται στις εκμεταλλεύσεις τους. Χωρίς την ευλογία του Commessor ή Senile Council, παίρνουν μια υψηλή κυριαρχία προσευχής, αυστηρή θέση ή άλλα ασκητικά επιτεύγματα. Αυτό συχνά οδηγεί σε πνευματική κατανομή ή κατάσταση καταστροφικών γοητείων. Είναι καλό να μιμηθούμε άγια νεκρά, αλλά ξαφνικά περπάτησαν σε εκείνους τους οποίους ήταν - αυτό είναι ένα ανόητο και αδύνατο. Η πρόθεση να ευχαριστήσει τον Θεό, χωρίς αμφιβολία, εκτιμάται πάντοτε. Οι διαδικασίες για την τοποθέτηση πρέπει να είναι ανάλογα με τις δυνάμεις μας, συμφωνούν με τους άλλους δασμούς. Και το οποίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό - αυτό είναι ένα μέτρο της ταπεινότητας, με τον οποίο τους φέρνουμε.
Εγωιστικός - Η επιθυμία να έρθει πάντα στην προσωπική του βούληση. Θεωρείται ότι η θέλησή του θα πρέπει να διαφέρει από τη βούληση άλλων ανθρώπων, θα πρέπει να είναι σε αντίθεση. Από την άποψη αυτή, δεδομένου ότι η ενσωμάτωσή της θα βρει την ενσωμάτωσή της στις λέξεις και τις ενέργειες ενός ατόμου, μια πολύ καλά αναζητεί μόνο την ευκαιρία να τονίσει ότι ενεργεί στη θέλησή του, επιλέγοντας αυτή τη διατύπωση και ενέργειες που ανακαλύπτουν τη διαφορά της από τη βούληση του άλλοι άνθρωποι. Για παράδειγμα, αναζητά ασυνήθιστα ασθενείς συμπεριφορά με σχιζοφρένεια, για το σχηματισμό της οποίας είναι υποχρεωτική η παρουσία ενός θέματος. Στις περιπτώσεις όπου η ποιότητα αυτή δεν φθάνει στο επίπεδο του πάθους, οι περίεργες εκδηλώσεις αναζητώντας πρωτότυπες αποφάσεις οποιασδήποτε ερώτησης και στις ακόλουθες αποφάσεις, ένας προσώπων χρόνου επιμένει ακόμη και αν απαιτεί περισσότερη προσπάθεια και χρόνο και ταυτόχρονα και ταυτόχρονα δεν οδηγεί καλύτερα από τις γενικά αποδεκτές ενέργειες. Στην ψυχή ενός ατόμου, μια αρχαιότητα δημιουργεί μια αίσθηση της δικής του ασυνήθιστης, διακριδούς από άλλους ανθρώπους, επιβεβαιώνοντας ότι το παρεξηγημένο αναζητά συνεχώς και ότι με την πάροδο του χρόνου οδηγεί σε ένα αίσθημα απομακρυσμένης, αλλοτρίωσης από άλλους ανθρώπους. Δεν είναι τόσο αξιοσημείωτο ως απληστία ή καταδίκη, αλλά με περισσότερη δύναμη καταστρέφει την αγάπη, που πάσχουν από αυτό το πάθος συχνά σκέφτεται: «Δεν είμαι καλύτερος από άλλους, δεν έχω υπεροχή πάνω τους, αλλά δεν τους αρέσουν κατ 'αρχήν, Έχω ότι δεν υπάρχει τίποτα κοινό μαζί τους. " Σχηματικά, ο τόπος και καταλαμβάνει μια θέση ανάμεσα στις ιδιότητες του δέντρου της αμαρτίας, οι οποίες θα μπορούσαν να συνδυαστούν με μια εξειδικευμένη ιδέα - "εαυτός". Ο εαυτός συνδυάζει τέτοιες αμαρτίες ως αυτοθεραπεία, αυτοδιάθεση, αυτο-φιλανθρωπία, χαμογελαστή, αυτοάμυνα και τα παρόμοια. Η ιδιαιτερότητα συμμετέχει ως υποχρεωτική, αλλά όχι ο μόνος παράγοντας στο σχηματισμό της σχιζοφρένειας και μπορεί να οδηγήσει σε αφαίρεση (ασυνήθιστη) εκφράσεων προσώπου, χειρονομίες, δηλώσεις και δράσεις. Κάποια σημασία παίζει στο σχηματισμό παραπλανητικών αναπαραστάσεων του ασθενούς, το οποίο εξηγείται εύκολα: ένα ασυνήθιστο πρόσωπο, φυσικά, θα πρέπει να προσελκύσει την προσοχή των άλλων, και αυτή η προσοχή, φυσικά, πρέπει να λάβει ασυνήθιστες μορφές. Έτσι, οι ιδέες του μεγαλείου ή της δίωξης είναι το αποτέλεσμα της αίσθησης των ασθενών με τη δική τους ασυνήθιστη και είναι επιθυμητά γι 'αυτόν, δεδομένου ότι επιτρέπουν, τουλάχιστον διανοητικά ικανοποιώντας την περιγραφόμενη ποιότητα. Είναι εξαιρετικά σπάνιο να δικαιολογηθεί το πλεονέκτημα μπροστά στους ανθρώπους και ο ίδιος εξηγεί το δικό του ασυνήθιστο ειδικό ταλέντο, ιδιοφυΐα. Η περιστρεφόμενη πλευρά της παρενόχλησης, προφανώς, μπορεί να θεωρηθεί ότι συμμορφώνεται, η οποία είναι ευκολότερη να ανιχνευθεί σε περιπτώσεις όπου η συνήθης απόφαση που προτείνεται από άλλους ανθρώπους συντάσσεται έντονα από την ασυνήθιστη συμπεριφορά ενός ατόμου υψηλής ευημερίας σε αυτή τη συγκεκριμένη κατάσταση τα μάτια του. Εξαιρετικά προσωπικά συνοδευόμενη από οδυνηρές αμφιβολίες, ανενεργές στην καθημερινή ζωή, στις συνήθεις υποθέσεις, οι οποίες φαίνεται να είναι πολύ κοινοβουλευτικές, έτσι ώστε να κάνουν. Συνήθως δεν έχει συνήθως καθόλου ή έχει έναν πολύ περιορισμένο αριθμό ανθρώπων που μπορούν να καλούνται κοντά, όπως η αίσθηση της αλλοτρίωσης, την οποία αισθάνεται αισθάνθηκε από τους γύρω ανθρώπους και αντιλαμβάνεται από αυτούς ως τη στάση του. Ταυτόχρονα, οι διαθέσιμες επαφές πιο συχνά είναι επίσημες και προκαλούνται από εξωτερικές ανάγκες. Ο μόνος με τον οποίο είναι σχετικά εύκολα εύκολα η επαφή του μυστικού, είναι οι υπο-βιομηχανικοί ηλικιωμένοι (μολυσμένοι με αυτό, το ίδιο, όπως αυτός, πάθος). Η πρόκληση μπορεί να αναγκαστεί, να υπακούει στις περιστάσεις, να ακολουθήσει τη συνήθη κίνηση της ζωής, κάποιος θα υπακούει, αλλά δεν συμφωνεί ποτέ με αυτό, και μόλις η ευκαιρία είναι η ευκαιρία, συμπεριφέρεται "με τον δικό του τρόπο". Φυσικά αντιταχθεί στην απώλεια της υπακοής και της ταπεινότητας, η κοπή της θέλησής της και η αναζήτηση ολόκληρης της θέλησης του Θεού.
Την αρχικότητα στην εξομολόγηση της απροσεξίας ή την ελπίδα των ερωτήσεων της ομολόγων. "Ισχρικά με τον αντίπαλό σας, ενώ είστε ακόμα στο δρόμο μαζί του, έτσι ώστε ο αντίπαλος να μην σας δώσει τον δικαστή και ο δικαστής δεν θα σας δώσει έναν υπηρέτη, και δεν θα σας βάλει στο μπουντρούμι" (ματ. 5, 25), -cano στο Ευαγγέλιο. Κάτω από τον αντίπαλο εδώ εννοείται συνείδηση, η οποία επιβαρύνεται και επιβαρύνεται από τη σοβαρότητα πολλών αμαρτιών ενώπιον του Θεού. Ποιος πηγαίνει στην εξομολόγηση, χωρίς να προκαλέσει προηγουμένως με αυτόν τον αντίπαλο, χωρίς να έχει βιώσει τον εαυτό του στις υποθέσεις τους, δεν φέρει σωστή μετάνοια για την εξομολόγηση και επομένως οι αμαρτίες της κατάχρησης δεν λαμβάνουν. Ως αποτέλεσμα, ο άνθρωπος, όπως ήταν και παραμένει υπό τον κανόνα του διαβόλου, χωρίς να αλλάζει και πνευματικά χωρίς να βελτιωθεί.
Συνειδητή οίδημα των αμαρτιών για την εξομολόγηση. Μερικοί χριστιανοί είναι ντροπή, αποτυγχάνουν, φοβούνται την τιμωρία, κρύβουν τις αμαρτίες τους από τον εξομολογητή. Με αυτό εφαρμόζουν μεγάλη πνευματική βλάβη. Μέσα από τις βιαστικές αμαρτίες, ο διάβολος συνεχίζει να κυβερνάει την ψυχή ενός αμαρτωλού. Η χάρη του Θεού δεν θεραπεύει μια τόσο ψυχή. Δεν υπάρχει περίεργο στην ιεροσύνη προσευχή για ομολογία, λέγεται: "Αν κρεμάτε από μένα, θα έχετε μια διπλή αμαρτία".
Παραβίαση του μυστηρίου της εξομολόγησης του άλλου άλλου.Η εξομολόγηση δεν είναι μόνο το μυστήριο, αλλά και το μυστήριο, από το οποίο είναι αδύνατο να ανοίξει οτιδήποτε άλλο. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι διαπράττουν αμαρτία όταν λένε ό, τι ζήτησαν τον ομολόγο τους, καθώς πέθαναν και τι διορίστηκε μια επιτίμια. Ακόμη περισσότερο δημιουργεί εκείνον που, ανοίγοντας οποιαδήποτε ομολογία του άλλου ή κάποιου άλλου, θέλει να βλάψει τον εξομολογητή του ή να αγκαλιάσει μόνο τους άλλους.
Αδυναμία εκπλήρωσης του Epitimi του Ομολογιού. "Κάποιος που δεν εκπληρώνει τον Epitimius, το Optadi από την εκκλησία, και δεν θα πεθάνετε μαζί του", λέγεται στο Nomocanon (οι κανόνες της Εκκλησίας) σχετικά με τις κατάλληλες ενέργειες του Ομολογιού με μια τόσο αμαρτία. Δεν δέχεται και δεν εκτελεί την Epitimi, εκτός από την επιμονή, αμαρτίες ενάντια στη διόρθωση της ζωής του, επειδή ο κύριος στόχος της Επιθήμιας, η πνευματική έμπνευση του αμαρτωλού. Η εκτέλεση της επιθήμιας που διορίστηκε για τη μεγαλύτερη αμαρτία είναι τόσο απαραίτητη ότι μόνο η ασθένεια απειλεί το θάνατο, ελευθερώνει από αυτό και σε περίπτωση ανάκαμψης, οι τιμωρούμενες πρέπει να την εκπληρώσουν μέχρι την διορισμένη περίοδο.
Πάθος. Ένα αντισταθμιστικό παιχνίδι σερβίρει ως είδωλο, κάρτες. Αναζητώντας ψυχαγωγία σε ένα άδειο και άχρηστο μάθημα, ξοδεύει χωρίς νόημα χρόνο, δύναμη και περισσότερα χρήματα. Θλίψη με ακάθαρτο πάθος για κέρδος, αυτός ή διστακτικός άλλος (ο οποίος είναι ίσος με κλοπή), ή χάνει τον εαυτό του (λαμβάνοντας χρήματα από την οικογένεια και τα παιδιά). Σε κάθε περίπτωση, ο παίκτης οδηγεί πάντα το ακάθαρτο πάθος και τον ενθουσιασμό, που σκοτώνουν και σηκώνουν όλες τις καλές ιδιότητες της ψυχής.
Πάθος για την ανάγνωση κενή, απογοητευμένη, απόκρυφη και επιπόλαιη λογοτεχνία. Ανάγνωση του βιβλίου, εισέρχονται σε αυτά τα κράτη και τα συναισθήματα στα οποία ήταν ο συγγραφέας του βιβλίου κατά την εγγραφή του. Ανάγνωση για μια παθιασμένη ζωή, περιλαμβάνουμε εσωτερικά στις αμαρτωλές ενέργειες των ηρώων, συμπαθούν και να τους βιώνουμε, μελετάμε την αμαρτία και να χαλαρώσουμε την πίστη μας. Όταν διαβάζετε τη λερωμένη βιβλιογραφία, ανοίγουμε την ψυχή μας για διαλύτες και λαγνεία. Συχνά οδηγεί σε μια μακράν, και μερικές φορές στα άπιστρα πνεύματα για τα ακατάλληλα γι 'αυτούς, χάρη στα πάθη, την ψυχή. Όταν διαβάζετε την απόκρυφη λογοτεχνία, ένα άτομο (ακόμη και κατά της θέλησής του) αποκαλύπτεται για δαιμονικό αντίκτυπο και καλεί τα πεσμένα πνεύματα, δίνοντας την προσοχή του στην περιοχή που τους ανήκει.
Slavolombie. Ένα άτομο που αγαπά τη δόξα δεν μπορεί να αγαπήσει τον Χριστό. Για αυτή τη ζωή, δεν ψάχνει για το γεγονός ότι "το θεϊκό, αλλά το γεγονός ότι ο άνθρωπος", για την αγάπη του κόσμου έχει μια εχθρότητα απέναντι στον Θεό. " Τα βασικά της συνοχής, έχουν τη ρίζες της στην υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία, τη σίτιση με λασπώδη ρεύματα ανθρώπινης έπαινο.
Υπερήφανος έθιμο - Αυτή είναι η υπερηφάνεια που έχει ήδη μιλήσει από την ψυχή προς τα έξω, η οποία είναι αισθητή ακόμη και στην εμφάνιση ενός ατόμου: μια σημαντική εμφάνιση, μια πρήξιμο έκφραση ενός ατόμου, ένα αλαζονικό ανελκυστήρα του κεφαλιού, ενώ τα μάγουλα μοιάζουν με χύνοντας , και μια αμοιβή που φέρουν? Είναι σαν να μην θέλει να βέλσει κάτι στο έδαφος, γιατί φαντάζεται πάνω από όλους τους γειτονικούς. Αλλά το πιο συχνά υπερήφανο έθιμο εκφράζεται όχι στην επιθυμία να χαιρετήσει έναν φίλο ή να απαντήσει στο χαιρετισμό ενός μη υψηλούβαντος προσώπου.
Αυτο-είσοδος - Σε άλλο πρόσωπο, η υπερηφάνεια της κοσμικής ή πνευματικής εμβέλειας έως ότου η ετοιμότητα είναι "εύκολα να γίνει πιο υψηλή". Ένα τέτοιο άτομο δεν υπομείνει καν την παραμικρή αντίφαση, λαμβάνοντας υπόψη τον εαυτό του μια σπάνια και την έννοια. Συχνά δείχνοντας το κεφάλι σας, λέει: "Αυτό είναι όπου ο Θεός μου είναι". Τέτοιες επιθυμίες να τον κατακτήσουν και στο σωστό και λάθος. Ο ίδιος δεν θεωρεί κανέναν άξιο σεβασμό και περιφρονεί την ψυχή όλων (συνδιαλλαγή). Αν και ένα τέτοιο άτομο μπορεί να είναι ευγενικό, εξομάλυνση της έκφρασης της υπερηφάνειάς του, τη λεγόμενη νοημοσύνη. Είναι επιτακτική ανάγκη να ακούσει καλά κριτικές για κάποιον, συχνά, δεν θέλει να ακούσει τους Σλάβους ακόμη και προς το Θεό. Αγαπά τον εαυτό του μόνο. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιας ειδικής υπερηφάνειας είναι η αυτο-επάρκεια, είναι το Nebuchadnezar, ο οποίος έκανε τη δική του εικόνα και είπε σε όλους να τον λατρεύουν (Dan. 3.1-10). Το Veliko ήταν το πτώση του. Ο Ηρώδης, μίλησε επίσης με τον λαό του μεγεθυντικού φακού, όπως ο Θεός (πράξεις 12, 21-22), αλλά για αυτή την υπερηφάνεια, σύμφωνα με τον Λόγο του Κυρίου, ήταν ζωντανός ζωντανός με σκουλήκια (Πράξεις 12.23). Όλοι, η εξασθένητη υπερηφάνεια, ενώ η ζωή τρώγεται από τα "πνευματικά σκουλήκια" (δαίμονες), και μετά το θάνατο, καταδικάζεται στο αιώνιο αλεύρι, μαζί με την υπερηφάνεια για την υπερηφάνεια.
Συρροή - την απαίτηση μιας καλύτερης στάσης απέναντι στον εαυτό σας από ότι ένα άτομο παρακολουθεί το περιβάλλον. Φυσικά, το άτομο προσβάλλεται όταν θεωρεί τον εαυτό του μια αξιόλογη σχέση όταν πιστεύει ότι δεν είναι τόσο καλό όσο αξίζει. Στην εξωτερική συμπεριφορά, αυτό μπορεί να εκδηλωθεί με μια απαίτηση αναγνώρισης, σεβασμού, υψηλής αξιολόγησης, καταπολέμησης, πρόληψης, και τα παρόμοια. Μια τέτοια θέση μπορεί να βασίζεται τόσο στην υπερεκτιμημένη εκτίμηση της σημασίας των υποθέσεων και της αξίας τους και των ισχυόντων «υψηλών προσωπικών πλεονεκτημάτων» απαλλαγμένων. Στις σχέσεις με τους ανθρώπους, ένα τέτοιο άτομο συχνά δείχνει υποψία, πρόθεση και κίνδυνο. Ανάλογα με τη διαθεσιμότητα άλλων πνευματικών ιδιοτήτων, μπορεί να απαιτήσει απαιτητική και σύγκρουση, ή ήσυχη και "βλάβη". Αυτό θα υποστηρίζει πρόθυμα συνομιλίες σχετικά με την αδικία που βασιλεύει στον κόσμο, σχετικά με την ακατανόητη ικανότητα των παιδιών και των γνωστών, για τους χαμηλού μισθού. Καταγγελίες στην παρεξήγηση της περίπλοκης φύσης του και την αδυναμία τους να αξιολογήσουν την υψηλή ψυχική του ποιότητα. Στην καθημερινή ζωή, το σχίσιμο, κατά κανόνα, είναι επιλεκτικό και ιδιότροπο. Συχνά προκαλεί τους ανθρώπους στις σκληρές και αμερόληπτες δηλώσεις, οι οποίες προσβάλλονται από τη συμπεριφορά τους. Με όλα αυτά, ο ευαίσθητος συμπεριφέρεται σαν να προσβάλλεται από τον προσωπικό εξαιρετικό νόμο του και δεν ενδιαφέρει καθόλου, αν τα λόγια ή οι ενέργειές του για άλλους ανθρώπους μπορούν να προσβλητικές. Με επαρκή σοβαρότητα αυτής της ποιότητας, ένα άτομο πονάει και αγαπά την αίσθηση της δυσαρέσκειας, λυπάται και αυτό είναι ευτυχείς και ακόμη και αν δεν θέλει να κακοποιήσει τον δράστη, με κάθε τρόπο να αποφύγει τη συγχώρεση, που δεν θέλει να χωρίσει με την αιτία αυτού "Γλυκό" συναίσθημα. Συχνά, οι υπερωρίες συνοδεύουν τυχόν μορφές υψηλής αυτοεκτίμησης. Εσωτερικά, τόσο δυσαρέσκεια με το περιβάλλον όσο και τη συμπεριφορά τους και η γενική δυσαρέσκεια με τις συνθήκες ζωής, για τη διαμόρφωση των οποίων η επικίνδυνη βινίτη των γονέων, του κόμματος και της κυβέρνησης, ο Κύριος Θεός, αλλά όχι μόνο. Εξαρτάται από την υπερηφάνεια - την αυτοπεποίθηση. Στους γύρω από τους γύρω ανθρώπους, οι δυσάρεστες άτθετα σχηματίζουν αδικαιολόγητη και υποτιμητική στάση απέναντι στον εαυτό του και επιτρέπει στους άλλους να γεννηθούν και να πιπιλίζουν τον εαυτό τους από ό, τι και να ικανοποιήσουν την υπερεκπονδία του. Για να αντιμετωπίσει τη συνοχή είναι πιο βολικό για συγχώρεση, ευχαριστώ για την άκυρη ταπεινότητα, την υπομονή. Η ψυχρότερη πλευρά της ενίσχυσης μπορεί να στεγνώσει.
Μη αντοχή των πάθους και να μην τις εξελίσσονται. "Ευλογημένος, ο οποίος θα πάρει και θα σπάσει τα μωρά σας για την πέτρα!" (PS. 136, 9) ", λέει ο Psalmopevets David για τα πάθη και τις σκέψεις της δαιμονικής προέλευσης. Το πάθος είναι μια κακή συνήθεια της ριζωμένης στην ψυχή. Η απαραίτητη προϋπόθεση για τη διαμόρφωσή του είναι μια παραμονή μακράς διαρκείας σε οποιαδήποτε μονάδα (μεθυσμένη, gluttony, ένα παιχνίδι γελοιογραφίας και τα παρόμοια). Το πάθος είναι το ίδιο με την ικανότητα, ένα ισχυρό και σταθερό κίνημα σε κάτι ψυχή και σώμα. Οι αμαρτίες είναι μόνο ένα εκτελεστικό μέρος οποιουδήποτε πάθους (εκδήλωση του πάθους, έτσι ώστε να μιλήσει, στην πραγματικότητα). Δεν μπορούν να είναι καν καιρός, αλλά το πάθος εξακολουθεί να ζει στην ψυχή. Τα πάθη χωρίζονται σε πνευματική και σωματική. Αλλά η ψυχή και το σώμα ενός ατόμου - τέτοιοι δύο φίλοι που σχεδόν πάντα συνεργάζονται για πάθη. Η ψυχή συνεπάγεται και το σώμα (για παράδειγμα, ο Srebolubie κάνει το σώμα να εξαντληθεί), και το σώμα ακολουθεί την ψυχή (το πάθος του σαρκικού και η ψυχή κάνει λαχταρισμό). Σε σχέση με τα πάθη, οι άνθρωποι που είναι παθιασμένοι γι 'αυτούς βρίσκονται σε τρία κράτη. Μερικοί τους εξυπηρετούν και δεν σκέφτονται να χωρίσουν μαζί τους. Η έννοια της ζωής τους είναι να ικανοποιούν συνεχώς τα πάθη τους. Αυτή είναι η πορεία του θανάτου. Άλλοι αντιστέκονται σε πάθη. Για παράδειγμα, άλλοι στο πάθος του θυμού δεν θέλουν να προσβάλουν τον γείτονα, αλλά ο συνομιλητής προσβάλλει σε αυτό το πάθος και στη συνέχεια το λυπάται. Τρίτο εξαλειφθεί ή εξαλειφθεί το πάθος. Έχοντας εκτελέσει ένα πράγμα - "ντροπαλός μακριά από το κακό", άλλαξαν σε άλλο - "και κάνουν καλά" (PS. 33, 15). Αυτά εργάζονται στην απέναντι παλιά αρετή. Αυτό το μονοπάτι εξοικονομεί και αξίζει απομίμηση.
Μάθηση τηλεόρασης- Τηλεμανέας, φαύλο πάθος για την ψυχή του ανθρώπου. Τα κύρια τηλεοπτικά προγράμματα είναι αφιερωμένα σε ανθρώπινα πάθη, λαγνεία, δολοφονία, νηφάλια, υπερηφάνεια (Superman) και τα παρόμοια. Ποιος παρακολουθώντας συνεχώς τηλεόραση, είναι ανεπαίσθητος για τον εαυτό της αρχίζει να ζει τη ζωή των φανταστικών τηλεπικοινωνιών: το αίμα, να σκοτώσει και να πιει μαζί τους. Η δίψα για μια τέτοια "όμορφη" ζωή εισέρχεται στην ψυχή του ανθρώπου. Και κατά την πρώτη ευκαιρία, θα μιμηθεί τους "ήρωες" και θα μισεί τα πάντα που παρεμβαίνουν στην εκπλήρωση των επιθυμιών. Επιπλέον, αποκαλύπτοντας με ένα μπλε φάρμακο, ένα άτομο έχει μάθει να σκέφτεται, να κατανοήσει τα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα, επειδή τροφοδοτεί ένα έτοιμο τηλεοπτικό ελεγκτή. Ένα άτομο ξοδεύει πολύτιμο χρόνο στις οθόνες, τον παίρνει από την ανάγνωση, προσευχές, τεράστια και μόνο ανθρώπινη επικοινωνία. Επίσης, με τη βοήθεια της τηλεόρασης, οι επιθυμητές αρνητικές πληροφορίες εισάγονται στο υποσυνείδητο του ατόμου και ο θεατής της τηλεόρασης γίνεται ένα είδος ζόμπι, τυφλώνει τυφλά μια αόρατη εντολή. Συμβατά προγράμματα πνευματικής ζωής και τηλεοπτικής διασκέδασης είναι αδύνατα. Όσο περισσότερη τηλεόραση, ο λιγότερο χριστιανισμός και το αντίθετο.
Αγάπη για το θέατρο, τον κινηματογράφο και την άλλη κοσμική ψυχαγωγία - Είναι μια αμαρτία του εθισμού στην κοσμική ζωή. Η παραπάνω ψυχαγωγία χρησιμεύει ως ανθρώπινα πάθη, επιδεινώνονται και αναπτύσσονται. "Μην αγαπάς τον κόσμο και το γεγονός ότι στον κόσμο ... Για την αγάπη του κόσμου έχει μια διαμάχη εναντίον του Θεού", δήλωσε στην Αγία Γραφή. Ζώντας μια "κοσμική ζωή", ένα άτομο δεν αυξάνει τον εσωτερικό του πολιτισμό, καθώς είναι συνηθισμένο, αλλά καταστρέφει την πνευματική του ζωή, τη διάσπαση και το χρόνο που περνάει σε μικρά παιδιά. Δεν είναι περίεργο, άγιος πατέρας, ειδικότερα, ιερό και δίκαιο John Kronstadt, που ονομάζεται Θέατρο της Εκκλησίας του Σατανά. Ωστόσο, εδώ εξαρτώνται από το επίπεδο της ανθρώπινης πνευματικότητας και το ρεπερτόριο του θεάτρου που επισκέφθηκε από αυτούς. Για, για να απορριφθεί, για παράδειγμα, η παραγωγή του έργου του ίδιου Dostoevsky μπορεί να είναι μια ολόκληρη πνευματική αποκάλυψη.
Υπερβολική μεροληψία σε ζώα, διακοσμήσεις και άλλα μικρά πράγματα. Το επιρρεπές σε ζώα δροσίζει συχνά την αίσθηση της καλοσύνης και της συμπόνιας σε σχέση με τους ανθρώπους. Αντί των παιδιών, ορισμένα σκυλιά αναπαράγουν και οι γάτες, επιβιώνουν και τα φιλιούνται, οι δυνάμεις τους και τα σημαίνει χωρίς ανυπομονησία να μην βοηθήσουν τον γείτονα, αλλά για τα λευκά πλάσματα. Σύμφωνα με το γέροντα Siluan, τα ζώα πρέπει να ταΐσουν και να μην προσβάλλουν: "Έχοντας μια καρδιά ενός πολύτιμου ολόκληρου πλάσματος", αλλά με ανυπομονησία τους προσφέρονται και ζουν για τον εαυτό τους - τρέλα.
Επίσης πάθος για λουλούδιαΓια την απόκτηση της οποίας, ειδικά το χειμώνα, ξοδεύουν πολλά χρήματα και πολύτιμες πέτρες που εξακολουθούν να κοστίζουν περισσότερα κεφάλαια είναι στην ηθική στάση, όπως κάθε ιδιοτροπία. Έτσι, ο Ahab λόγω του πάθους στον κήπο "κάτω στο κρεβάτι και το ψωμί δεν έτρωγε" και στη συνέχεια επέτρεψε ένα τρομερό έγκλημα να έχει έναν αγαπημένο κήπο (3 τσάρος 21, 1-17). Από την άποψη αυτή, και η συλλογή οποιωνδήποτε στοιχείων που μετατρέπονται σε πάθος είναι μια αμαρτία. Δεδομένου ότι ο στόχος αυτός συχνά διαπράττεται από εγκλήματα, η εντολή παραβιάζει την αγάπη του γείτονα.
Liajeye, Lzhestrancy, ψευδείς ενδιαφερόμενοι, αποδεκτές από αυτοάμυνα χωρίς γεροντική ευλογία - η πιο πνευματική υιοθέτηση οποιουδήποτε πνευματικού κατόχου είναι το αποτέλεσμα της υπερηφάνειας και των δαιμονικών γοητείων. Ένας άνδρας, που είναι σε ψεύτικη γνώμη για τον εαυτό του, παίρνει ένα ασκητικό κατόρθωμα που δεν πειράζει το πνευματικό του επίπεδο. Αυτό το οδηγεί στην ψυχή και συχνά και την αραίωση του σώματος. Επί του παρόντος, υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που έχουν υποβάλει αίτηση στην Ορθοδοξία, αλλά ο οποίος διατήρησε την υπερηφάνεια ως αναπόσπαστο περιουσιακό στοιχείο της προσωπικότητάς τους, λαμβάνονται ανάγνωση βιβλίων σχετικά με τις εκμεταλλεύσεις των Αγίων, χωρίς καμία πνευματική ηγεσία, για ασκούμενες υποθέσεις μόνο Μεγάλοι θεωρώντας. Πνευματικά πέθανε για τον εαυτό τους, αυτοί και άλλοι προσπαθούν να αιχμαλωτίσουν στο δρόμο της τρέλας τους.
Μη εξουσιοδοτημένος πλούτος σε ιερείς και μοναστικά ρούχα. Το Samochexy είναι μια μεγάλη αμαρτία. Τα άμφια στα ρούχα του κλήρου και επομένως η ανάθεση της πνευματικής κατάταξης ή του San, είναι ένα είδος Sacre. Οι λόγοι για μια τέτοια πράξη μπορούν να εξυπηρετήσουν ή να υπερηποφάσουν, ή έναν ακραίο βαθμό επιπλέουσας. Το Peliched μπορεί να θεωρηθεί ότι άξια του πνευματικού υγειονομικού και άξιου εκείνων που κάνουν τη διοργάνωση. Επιπλέον, μπορεί να υποστηρίξει ότι χειροτερείται από τον Θεό ή τους Ιερά Άγγελους. Αυτό ονομάζεται ήδη αυθεντική. Μερικοί είναι ντυμένοι στους ιερείς ή τα μοναστικά ρούχα για να ανθίσουν μπροστά στον καθρέφτη, αστείο ή να τονίσουν την πρωτοτυπία τους. Είναι επίσης μια αμαρτία. Συχνά, τέτοια επίδεσμο γίνεται λόγω της επιθυμίας του ελαφρού κέρδους. Αλλαγή στα ρούχα των πνευματικών ανθρώπων, ένα άτομο συλλέγει δωρεές, φέρεται να στην εκκλησία, ένα μοναστήρι και ούτω καθεξής. Στην πραγματικότητα, τα χρήματα αυτά ανατίθενται ότι είναι η χειρότερη μορφή απάτης, διότι σε αυτή την περίπτωση ο εγκληματίας παίζει στα υψηλότερα συναισθήματα των ανθρώπων, τους εξαπάτησε για τα δικά τους μαργαριτάρια.
Δυτικά με idolatry ορθόδοξων εικονιδίων λατρείας- Αυτή η αμαρτία είναι ιδιόμορφη σε όλες τις θρησκευτικές κινήσεις της προτεσταντικής κατεύθυνσης. Χωρίς να καταλάβει την ουσία του τι συμβαίνει, τα λόγια ισχυρίζονται ότι οι ορθόδοξες λατρεύουν τα εικονίδια ως παγανιστές στις αρχαίο χρονικό διάστημα. Αυτό είναι εντελώς λάθος. Προσευχή μπροστά από το εικονίδιο, ένας χριστιανός συντρίβεται με μια καρδιά στον Άγιο ή τη Μητέρα του Θεού σε αυτό, επειδή, κοιτάζοντας την εικόνα πιο εύκολο να μετατραπεί. Δεν είναι ένα διοικητικό συμβούλιο και το χρώμα προσεύχεται Ορθόδοξος και σε αυτόν που απεικονίζεται σε αυτό το συμβούλιο. Το εικονογραφικό είναι αρχικά ευλογημένο από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Έστειλε μια εικόνα της επεκτείνουσας εικόνας του στο Prince Avgar. Ο πρώτος ζωγράφος εικονιδίων είναι ο απόστολος του Λουκά, ο οποίος έγραψε, σύμφωνα με τον θρύλο της εκκλησίας, πάνω από 15 εικόνες της Παναγίας. Ο Θεός δοξάσει τις ιερές εικόνες με πολλά θαύματα, μαζί τους δεσμεύτη: θεραπευτική, εκτέλεση προσευχών, τη λήξη του κόσμου, και ούτω καθεξής.
Εσφαλμένη ευλάβεια των ιερών εικόνων, η ύπαρξή τους. Μαζί με την αμαρτία της άρνησης των εικόνων, υπάρχει αμαρτία της ύπαρξής τους. Όταν οι άνθρωποι του Διοικητικού Συμβουλίου και τα Χρώματα εφαρμόζονται στις θεϊκές τιμές της. Στην αρχαιότητα, έφτασε στο γεγονός ότι τα χρώματα από τις εικόνες ήταν κάπως αποξεσμένες και προστέθηκαν στο μυστήριο, μετρώντας τα εικονίδια της υψηλότερης, δεσμεύοντας το ιερό. Μια τέτοια ανάρμοστη στάση απέναντι στις εικόνες, καθώς και η άρνησή τους, καταδικάστηκε στον έβδομο καθολικό καθεδρικό ναό. Οι εικόνες θα πρέπει να τιμούνται ως αφηρημένα αντικείμενα, ως μια ουσία μέσω της οποίας ο Κύριος είναι χαριτωμένος και χάρη, αλλά όχι ως η ίδια η χάρη και ο ίδιος ο Θεός.
Η απουσία ενός εικονιδίου στο σπίτι που απαιτείται για την προσευχή ή (αν υπάρχει) είναι αμελής. Συχνά μέσα από τα εικονίδια, ο Κύριος είναι το έλεός τους για τους ανθρώπους. Επιπλέον, είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι που περιβάλλουν τα αντικείμενα σε κάποιο βαθμό το επηρεάζουν. Εικόνες, πνευματικά βιβλία βιβλίων, λαμπτήρα, σταυρούς που δημιουργούν ένα άτομο με πνευματικό τρόπο και προσευχή, και, για παράδειγμα, η εικόνα της σατανικής ροκ μπάντας, προκαλεί ένα δαιμονικό αποτέλεσμα και την αντίστοιχη στάση. Η απουσία ενός εικονιδίου στο σπίτι μαρτυρεί επίσης τον οικοδεσπότη τουρισμού της στέγασης, τη μικρή του ζήλια για την αιτία της σωτηρίας της ψυχής του. Συνήθως ένα άτομο περιβάλλει τα θέματα που οι δρόμοι της καρδιάς του. Η αγάπη για τον Θεό απαιτεί όχι μόνο την παρουσία των εικόνων, αλλά και μια αξιοπρεπή στάση απέναντί \u200b\u200bτους, ως προς τα θέματα της υψηλότερης πνευματικής τάξης.
Εγκατάσταση δίπλα στις εικόνες των φωτογραφιών και των πορτρέτων των συγγενών, των καλλιτεχνών, των αθλητών και άλλων - Είναι ένα είδος απροσδόκητης στάσης απέναντι στα ιερά. Προσευχόμαστε για τις εικόνες, συχνά μέσω αυτών η χάρη του Θεού χύνεται στις ΗΠΑ. Και βάλτε τις ανθρώπινες φωτογραφίες δίπλα τους, σημαίνουν, στην πραγματικότητα, να εξισώνουν το θεϊκό και το σαρκικό. Και αυτό δεν μπορεί να γίνει. Το ιερό θα πρέπει να πάρει μια ειδική θέση στη ζωή μας. Για εικόνες και αγιαστικά πράγματα στο δωμάτιό μας, πρέπει να επισημανθεί μια ειδική γωνία.
Στήθος - Είναι επίσης μια αμαρτία. Ο Σταυρός είναι ένα σύμβολο του Χριστιανισμού, ένα σημάδι ότι ανήκουμε στον Χριστό και την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Σταυρός νικήθηκε από τον διάβολο. Και ο σταυρός ζύγισης σε κάποιο βαθμό προστατεύεται από δαιμονικό αντίκτυπο. Μην φοράτε σταυρό, που σημαίνει, για να γυρίσετε από τον Χριστό για να είστε απροστάτευτοι από πολλούς Goowa και τους οπαδούς του.
Απρόσεκτη εικόνα των διασταυρούμενων σημείων. Η σωστή εικόνα του σταυρού των σημείων έχει μια μεγάλη μυστική δύναμη, καταστρέφει πολλά κόλπα diavolsky, προστατεύει τους κακούς ανθρώπους από τη μαγεία. Εσφαλμένη εικόνα της μυστικιστικής δύναμης και είναι ένα είδος ιερής, κοροϊδεύοντας πάνω από το ιερό. "Είναι λάθος να βαφτίζετε - δεν με νοιάζει τι μύγες για να οδηγήσει," λέω τους ηλικιωμένους. Θα πρέπει να βαφτίζεται σωστά: τα τρία δάχτυλα (μεγάλα, μεσαία και δείκτη) συνδέονται μεταξύ τους - εννοούν τρεις ανθρώπους της Αγίας Τριάδας. Δύο δάχτυλα (ανώνυμοι και mysinets) πιέζονται στενά εναντίον της παλάμης - σημαίνουν δύο φυσικά στον Ιησού Χριστό. Πρώτον, υπάρχει μια συστροφή στο μέτωπο, στη συνέχεια ακριβώς κάτω από το ηλιακό πλέγμα, στη συνέχεια στα δεξιά και στη συνέχεια στον αριστερό ώμο. Μόνο μετά από αυτό το τόξο. Είναι αδύνατο να δοθεί και να βαφτίζεται ταυτόχρονα, σε καμία περίπτωση, δεδομένου ότι αυτό σπάει τη σωστή εικόνα του επιβαλλόμενου σταυρού.
Αγγίξτε το άγγιγμα σε λείψανα και θαυματουργές εικόνες. "Σερβίρετε τον Κύριο με φόβο και χαίρεσαι (μπροστά του) με την τρελοποίηση" (PS. 2, 11) ", λέει η θεϊκή λέξη. Είσοδος σε επαφή με το ιερό, ένα άτομο πρέπει πάντα να θυμάται ποιος είναι και με τον οποίο έρχεται σε επαφές. Η απώλεια του φόβου του Θεού, η μετάβαση στις σχέσεις με τον Θεό "σε σας", μαρτυρεί την αξιολάτρευτη πνευματική κατάσταση του Χριστιανού. Η αγάπη για τον Θεό θα πρέπει πάντα να συνδυάζεται με τον ευελιξία του και ο καθένας που συνδέεται με τον Κύριο.
Η άσχημη στάση απέναντι στο ιερό νερό, τον Αντιδόρ, τον Άρθνο και την Prospha, καθιστώντας τους μετά από φαγητό ή αποθηκεύοντας τους σε ζημιές - αυτή η δράση είναι επίσης μια αμαρτία της κληρονομιάς. Η επαφή με ένα ιερό πρέπει πάντα να συνδυάζεται με τον φόβο του Θεού, το οποίο εκφράζεται σε σωστή αναστροφή και ευλάβεια μπροστά από όλα τα αφηρημένα άτομα. Θα πρέπει να αποθηκεύονται σε μια ειδική θέση, ξεχωριστά από άλλα τρόφιμα. Είναι απαραίτητο να παρακολουθείται ότι δεν καλύπτουν την αμέλεια μας. Και αν συνέβη, είναι απαραίτητο να τους κάψετε στο φούρνο της εκκλησίας, ως έσχατη θέρετρα αλλού. Οι στάχτες ρίχνουν σε νερό ροής ή θαμμένα σε ένα απεριόριστο μέρος.
Ανώτατη στάση απέναντι στον ναό του Θεού."Το σπίτι μου είναι ένα σπίτι προσευχής" (lk.19, 46), - είπε στην Αγία Γραφή. Ως εκ τούτου, η στάση απέναντι στον ναό καθώς ο τόπος της ειδικής παρουσίας του Θεού θα πρέπει να είναι αξιοπρεπής. Δεν υπάρχουν μόνο χειρότερες λέξεις, αλλά και να μιλάμε για ηλίθιο. Ένα άτομο που έρχεται στο ναό πρέπει να αφήσει όλες τις ανθρώπινες συνημμένες του και να φροντίσει να βουτήξει στην προσευχή στα περισσότερα υψηλά. Εκφράζοντας την αγάπη του για τον Θεό, ένας χριστιανός δεσμεύει ένα διαφορετικό είδος δωρεάς στο ναό, επιδιώκει να επιτύχει τη συμμετοχή στη διακόσμηση και την επισκευή του. Τι κάνουμε για το ναό, κάνουμε σαν να ο Θεός του Θεού. Όχι τυχαία, επομένως, στην προ-επαναστατική Ρωσία, πολλές εκκλησίες και μοναστήρια χτίστηκαν και διακοσμήθηκαν για προσωπικό λογαριασμό του για τους συνηθισμένους ενορίτες του.
Παγανική συμπεριφορά στο νεκροταφείο (πίνοντας αλκοολούχα ποτά, κάπνισμα, εκτέλεση παγανιστικών τελετουργιών) - Είναι επίσης μια έντονη αμαρτία του ιερού. Είναι γνωστό ότι βοηθά τις ψυχές των νεκρών να είναι μόνο μια προσευχή, ελεημοσύνη και οι υποθέσεις του ελέους που διαπράχθηκαν στη μνήμη τους. Η μεθυστική στο νεκροταφείο όχι μόνο δεν βοηθάει το αναχωρήσει, αλλά επιδεινώνει περαιτέρω την ψυχική τους ταλαιπωρία. Σε αυτή την περίπτωση, αντί να βοηθήσει από τον γείτονα, οι νεκροί βλέπουν το υπουργείο τους στον διάβολο, όταν, με μεθυσμένο, ένα άτομο χάνει τα τελευταία χαρακτηριστικά της εικόνας του Θεού και χρησιμεύει ως αγωγός της δαιμονικής βούλησης. Έχοντας τοποθετήσει κρασί στους τάφους, αφήνοντας καραμέλα και προϊόντα πάνω τους, ένα άτομο επαναλαμβάνει τα ραδιόδια των παγανιστικών τελετουργιών, όταν το κρασί και τα προϊόντα θυσιάστηκαν στους παγανιστές θεούς για τους νεκρούς. Αυτό ισχύει για τον εορτασμό, όταν τα πραγματικά διαλείμματα αρχίζουν στο νεκροταφείο και τα σπίτια. Η έννοια της αποζημίωσης είναι ένα μνημείο γεύμα για τους ζητιάνοι, οι οποίοι θα προσεύχονται για μένα σε ευγνωμοσύνη στη θεραπεία.
Πώς να συμπεριφέρεται στο νεκροταφείο (.pdf)
Συμπεριφορά της Ungiring στην πομπή- Είναι το αποτέλεσμα της πνευματικής άγνοιας προσεύχεται. Η συμφόρηση είναι μια ευσεβής πομπή των ορθόδοξων ανθρώπων για να μαρτυρούν την πίστη τους, καλώντας τη χάρη του Θεού, καθώς και τις ευχαριστίες και ενισχυμένη δοξάζοντας τον Ιησού Χριστό, τη μητέρα ή τις άγιες. Εάν η ώθηση αρχίσει, η φασαρία, διαφορές για το "καλύτερο μέρος", συνοδευόμενο από την απώλεια του πνευματικού σεβασμού και του πνευματικού κόσμου, δεν είναι το έλεος του Θεού, αλλά ο θυμός προς τα Sodes. Ως εκ τούτου, η συμμετοχή στη μετάδοση θα πρέπει πάντα να προσπαθεί να κρατήσει τον πνευματικό κόσμο, μια προσευχή διάθεση και αγάπη προς κοντά.
Μη εμφάνιση ικανοποίησης με την κατασκευή ή την αποκατάσταση του ναού.Ο ναός ως το σπίτι του Θεού θα πρέπει να προσελκύσει την ιδιαίτερη φροντίδα και την προσοχή μας. Πρέπει πάντοτε να λάβουμε χώρα συμμετοχή ή πράξεις ή μετρητά στο αξιοπρεπές του περιεχόμενο. Ο ναός είναι ό, τι ανήκει σε ολόκληρο τους ανθρώπους που πιστεύουν. Ο Θεός θα δώσει, θα ανήκει στα παιδιά και τα μεγάλα-grandcomms. Και, φυσικά, μια καρδιά πρέπει να έχει μια καρδιά για την κατάστασή του σε κάθε πιστό.
Ανόητος - μαρτυρεί την Coochness μας προς το Θεό. Η αγάπη του Θεού επιδιώκει όσο το δυνατόν συχνότερα για να συνδεθεί μαζί του στο μυστήριο της Ιερής Κοινωνίας. Η εύλογη συχνότητα της κοινωνίας θα πρέπει να ορίζεται από τον εξουσιοδοτήρα, αλλά συνήθως δεν πρέπει να υπάρχει τουλάχιστον μία φορά το μήνα.
Κακή προετοιμασία και ανάξιο προσκόλληση των ιερών μυστηρίων. "Από αυτό, πολλοί από εσάς είστε άρρωστοι, και μερικοί ακόμη πεθαίνουν ότι πίνουν και τρώνε τα κύπελλα του Κυρίου", ο Απόστολος Παύλος γράφει. Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε το σώμα και το αίμα του Κυρίου, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι συνδέουμε με τον ίδιο τον Θεό και αυτή η συνάντηση μπορεί να μας φέρει μεγάλη χαρά και να ευνοεί, αλλά σε περίπτωση αδιαφορίας, ανοησία μπορούμε να τιμωρήσουμε αυστηρά. Συνιστάται να περάσετε συχνά και να προετοιμαστείτε ανάλογα.
Cocing για να προχωρήσετε με τα ιερά μυστικά όταν απαγορεύετε τον εξομολογητή. Ο Λόγος του Ομολογιού, δήλωσε στην εξομολόγηση, θα πρέπει να είναι νόμος για έναν ορθόδοξο χριστιανό. Ειδικά αν πρόκειται για την απομάκρυνση από την Κοινωνία. Αυτή η πνευματική επιθήσιμη (τιμωρία), η οποία υπερτίθεται για αρκετά σοβαρή προετοιμασία. Και αν ένας Χριστιανός θα προσπαθήσει να νικήσει τη διάσκεψη του προς την Αγία Τάντα, μπορούν να τον εξυπηρετούν στο δικαστήριο και την καταδίκη.
Μοιάζοντας την ημέρα που εμπλέκεται και γενικά ημέρες μετά τις ραφές.Η ημέρα της κοινωνίας της Αγίας Ταϊτανών του Χριστού απαιτεί την ορθόδοξη μεγάλη προσοχή στην εσωτερική της ζωή και την αυστηρή τήρηση των εντολών σε σχέση με το γείτονα. Ο Χριστός εισήλθε στο πάρτι, όσον αφορά την αξιοπιστία συμπεριφοράς του ναυπηγείου πρέπει να είναι η διατήρηση της μεγάλης χάριτος που ελήφθη στην κοινωνία. Αυτό εξασφάλισε να συνδεθεί με τον Χριστό θα πρέπει να θυμάται ότι ο εχθρός θα καταναλώσει κάθε δυνατή προσπάθεια για να στερήσει τον χριστιανό της χάριτος του συμμετέχοντα. Μπορούν να συμβούν δάκρυα και ακόμη και ένα είδος πρόκλησης τόσο από στενό όσο και από άγνωστο λαό. Η συμμετοχή αυτή της ημέρας δεν πρέπει να επιδοθεί σε αμαρτωλή ψυχαγωγία, φυσικά, δεν έχει σαρκική οικογενειακή σχέση, να περάσουν περισσότερο χρόνο στην προσευχή, την πνευματική ανάγνωση και τεράστιο προς όφελος από το πλησιέστερο.
Απελευθερώστε την τιμή της μητέρας του Θεού, των αγγέλων ή ενός ατόμου από τους Αγίους. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι μόνο ο Κύριος μας σώζει. Άγιοι και ακόμα και η μητέρα του Θεού, ο Θεός δοξάζει ως ασκητής του. Ο Θεός, ακούγοντας τις προσευχές τους και τους δοξάζουν, μας βοηθούν. Αλλά μόνο ο Κύριος σώζει και βοηθά, αν και συμβαίνει συχνά στις προσευχές της λατρείας του. Ως εκ τούτου, η Θεία Τιμούμενη θα πρέπει να γίνει μόνο σε αυτόν.
Η ψεύτικη πίστη στο γεγονός ότι το ιερό μέρος ή η υιοθέτηση της Sanaa ή η μετάβαση από μόνη της σώζει ένα άτομο. Αποθηκεύει ένα άτομο που δεν είναι τόπος ή το San, αλλά το δικαίωμα ζει από τις εντολές του Κυρίου. Μπορείτε να πεθάνετε στο ιερό μέρος και στον επίσκοπο San, αν δεν ακολουθήσετε τις εντολές του Κυρίου, απολαύστε τα πάθη και τους κακούς. Στο ιερό μέρος είναι ευκολότερο να ξεφύγουν, βλέποντας τα κατάλληλα παραδείγματα και την ευσέβεια γύρω, αλλά και πάλι όλα εξαρτώνται από τον ίδιο τον άνθρωπο, για τον Θεό, σύμφωνα με τον απόστολο, "ο καθένας θέλει να ξεφύγει και να έρθει στη γνώση της αλήθειας".
Ψεύτικη ντροπή στην εξομολόγηση της πίστης και στις υποθέσεις της συναυλίας.Ο εχθρός του γένους του ανθρώπου συχνά επιδιώκει να εμπνεύσει μια ψευδή ντροπή όταν είναι απαραίτητο να διασχίσει ή να ομολογήσει άμεσα την πίστη του. Συχνά ένα άτομο σε μια παρουσία ξέρα είναι ντροπαλή για να προσευχηθεί ή ακόμα και να παραδεχτεί ότι είναι πιστός. Παραδόξως, ορκίζοντας κακά λόγια, πίνοντας κρασί, μιλώντας για το forgoooth και άλλες αμαρτίες δεν ντρέπονται, αλλά για την πίστη σας και τι μπορεί να χρησιμεύσει για να σώσει άλλους, ντρέπεται. Πραγματικά μια πολύ δαιμονική πρόταση, τόσο τρομακτική αμηχανία της ανθρώπινης συνείδησης.
FALSE, PHARISEE Ζήστε. "Ο Θεός είναι αλήθεια", λέει στο Ευαγγέλιο και κάθε ψέμα και προσποίηση από τον διάβολο. Μία από τις πιο δυσάρεστες αμαρτίες είναι προσποίηση με πίστη, στολή-μάτια εσύ. Ο Κύριος είπε για τέτοιους ανθρώπους: "Οι άνθρωποι με αυτά με τιμούν με μια γλώσσα, αλλά η καρδιά τους θα είναι μακριά από μένα. Αλλά μάταια από μένα, διδάσκοντας τις διδασκαλίες και τις εντολές στον άνθρωπο. " Συχνά λόγω της ματαιοδοξίας ή των πλεονεκτημάτων, ένα άτομο παίρνει την προνύμφη της εστυνομίας, αλλά είναι για πάντα.
Απαίτηση απαίτησης για την εσύ από τον Θεό και τους ανθρώπους, ακόμη και αν συμβεί στο υποσυνείδητο επίπεδο.Σύμφωνα με τη μεγάλη του υπερηφάνεια, μερικοί πιστεύουν ότι παρέχουν τις προσευχές τους στον Θεό και τον κόσμο μια σημαντική εξυπηρέτηση. Κάπως προσευχή και ενεργώντας, περιμένουν για αυτά τα "αντιμετωπίζουν" αρκετά επίγειες ανταμοιβές με τη μορφή δόξας, τιμωρία, ίσως χρήματα ή τουλάχιστον τα δώρα της αναρωτιέντα, που θα φέρουν όλα τα παραπάνω. Δυστυχώς δεν καταλαβαίνουν ότι ο Θεός είναι τέλειος και δεν έχει ανάγκη για εμάς, αλλά με την αγάπη τις επιθυμίες του να σώσει όλα τα πλάσματα. Οι προσευχές μας χρειάζονται μόνο για εμάς, για τη συμπίεση της ταπεινότητας και άλλων αρετών. Η πίστη και η αρετή μας και υπάρχουν βραβευμένες για τις προσπάθειές μας εδώ στη Γη και στο μέλλον, παρουσία της απαραίτητης ταπεινότητας, μπορείτε να φέρετε την αιώνια ζωή.
Οι στάσεις απέναντι στην αληθινή ζωή και την αρετή ως εξαντλητές, φάρυις, άνθρωποι ή διώξεις ενός άνδρα ευσεβής. Μερικοί άνθρωποι που δεν οδηγούν έναν πνευματικό τρόπο ζωής, αλλά θεωρούν τον εαυτό τους Ορθόδοξους, δεν μπορούν να ανεχτούν την αληθινή ευσέβεια, καθώς είναι ένα ζωντανό dope για τη χαλαρή, φαύλη ζωή τους. Βλέποντας το άτομο της νηστείας, προσεύχονται και τακτικά περπατώντας στην εκκλησία, αρχίζουν να τον κατηγορούν στον σκαντζόχοιρο και την υποκρισία. Οι χαμένες δεν μπορούν να καταλάβουν γιατί ένα άτομο δεν ζει όπως αυτά σε κοσμικά πάθη, περιορίζει τον εαυτό του σε κάτι, αναγκάζει κάτι για κάτι, επειδή δεν λαμβάνει επιπλέον επίπονη οφέλη. Η μόνη αποδεκτή εξήγηση γι 'αυτούς είναι υποκρισία, η υποκρισία μετά τη ματαιοδοξία της ματαιοδοξίας. Οι χαμένοι συχνά καταδικάζουν τους δίκαιους, την απομάκρυνσή τους μάταια, όπως ήταν, δικαιολογούν τον εαυτό τους και τον φαύλο τρόπο ζωής τους. Αλλά η συκοφαντία για τους δίκαιους - η μεγάλη αμαρτία, για την οποία ο Κύριος συχνά τιμωρεί ακόμη και στη θνησιμότητα.
Έλλειψη φόβου του Θεού. Ο φόβος του Θεού, σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, είναι απολύτως απαραίτητο να σώσει την ψυχή της αρετής. Ο φόβος του Κυρίου χωρίζεται υπό όρους σε τρεις τύπους: σκλάβος, μισθοφόρος και γιοι. Καθώς η απόρριψη του Divotee μετακινείται από ένα είδος φόβου στο άλλο. Ο φοβερός φόβος είναι ιδιόχος για τον νεοεισερχόμενο, έγκειται στο φόβο να παραβιάσει τις εντολές του Κυρίου λόγω της επερχόμενης ποινής. Ο φόβος της κόλασης και του αιώνιου μαρτύρου διατηρεί τον αμαρτωλό καπνίσματος από την επανάληψη του θνητού αμαστούς. Ο μισθοφόρος φόβος προκαλείται από τον φόβο να χάσει μια ανταμοιβή (σε περίπτωση πτώσης) για την ασκητική διαδικασία και ο χρόνος που ταξιδεύει ο Κύριος. Ο φόβος του γιου προκαλείται από το φόβο να προσβάλουν έναν αγαπημένο πατέρα με ανάξια συμπεριφορά. Η εκτέλεση των εντολών Μέχρι αυτή τη φορά γίνεται η φυσική ανάγκη του DEVOEE, και η παραβίαση αυτών, αντίθετα, μια μεγάλη πτώση. Εάν ένα άτομο δεν έχει κανένα φόβο του Θεού, σημαίνει ότι βρίσκεται στο μονοπάτι της πνευματικής πέρκας, καθώς μια τέτοια κατάσταση μπορεί να προκληθεί από έναν ακραίο βαθμό υπερηφάνειας ή τον μεγαλύτερο φριβισμό και αμέλεια για τη σωτηρία της ψυχής του.
Μόνο σκλάβος φόβος στον Θεό. Εάν ένα άτομο σταματήσει μόνο στα βήματα του σκλάβου φόβου και δεν προχωράει στην πνευματική του ανάπτυξη, δηλαδή, δεν αμαρτάνει μόνο λόγω του φόβου της τιμωρίας (αλλά η εσωτερική επιθυμία αμαρτία), και δεν βρίσκει ευχαρίστηση στο Η απόδοση των αρετών, μια τέτοια κατάσταση δεν είναι ασφαλέστερη. Για τους νόμους της πνευματικής ζωής, δείχνουν ότι ένα άτομο στην ανάπτυξή του δεν μπορεί να παραμείνει στη θέση του, ή να προσεγγίσει τον Θεό ή να τον καταργήσει.
Η ψυχρότητα της καρδιάς προς τον Ιησού Χριστό, τη μητέρα και την άγια- Είναι το αποτέλεσμα της αμαρτωλής ζωής και την έλλειψη χάριτος στην καρδιά του αμαρτωλού. "Αν κάποιος δεν αγαπά τον Κύριο Ιησού Χριστό, ας καταραστεί", λέει ο απόστολος. Και πράγματι, αν δεν είναι μια μεγάλη αμαρτία - με μια ψυχρή αίσθηση για τη θεραπεία εκείνου που ήταν ο ρυθμός του πυλώνα και "Yaznounced για τις αμαρτίες μας" και αποδέχτηκε τον τρομερό νονό για το ανθρώπινο γένος; Η αμαρτία δεν είναι επίσης να αγαπάει τις κακές συνομιλίες για το πρόσωπο του Ιησού Χριστού, γυρίστε μακριά όταν άλλοι με τον Earentence προφέρουν αυτό το ιερό όνομα, μην προσπαθήσετε να αποκτήσετε ιερά εικονίδια, μην ακούτε και να μην διαβάσετε τους ακάθους, μην ασχολούνται με την προσευχή Ιησού , Μην προσπαθείτε να συνδεθείτε με τον Χριστό στο Μυστήριο του Αγίου Κομμουνιστικού Κόμματος.
Γνωρίστε έναν γιο και εφαρμόστε το όνομα
Είναι ο Ιησούς: Οι άνθρωποι θα σώσουν τους ανθρώπους
Από την αμαρτία τους (MF 1, 21).
ΕΓΩ.
Υπάρχουν δύο τρόποι για να μας επιλέξετε με μεγάλη προσοχή: έναν τρόπο αμαρτίας, που μας οδηγεί σε θάνατο, και πρέπει να το αποφύγουμε. Ένα άλλο μονοπάτι που μας οδηγεί στη σωτηρία, και πρέπει να το κρατήσουμε. Ο πρώτος τρόπος μας απογοητεύει από τον Θεό, το δεύτερο φέρνει στον Θεό. Και από την άλλη πλευρά, ποτέ δεν μας αφήνει το έλεος του Θεού. Όταν η αμαρτία μας απομακρύνει από τον Θεό, το έλεος πρέπει να ακολουθείται από εμάς και μας κοιτάζει. Όταν, με την αίσθηση της μετάνοιας, απευθύνουμε στον Θεό, συναντάμε και μας δέχεται. Έτσι το έλεος του Θεού ανοίγει για μας αμαρτία! Δεν έχει σημασία δεν κάνει ένα άτομο πιο εύκολο από την αμαρτία, και ταυτόχρονα δεν αναγνωρίζει δυσκολότερη από την αμαρτία. Ένα άτομο δεν μπορεί να προκαλέσει τον εαυτό του πιο άσχημο κακό από την αμαρτία, και παραμένει εντελώς αδιάφορο σε αυτό το κακό και τυφλό. Σύμφωνα με τον Georgy Kedrina, ο Χόρωνος, ο γιος της Φοβοσιάς Βελίκαγα, ο αυτοκράτορας της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, κράτησε το πουλί στο παλάτι του, το οποίο φτερά για την ομορφιά του Lee, για τη γλυκύτητα των ψήφων Lee, πολύ αγαπούσε και παρατσούκλα Ρώμη. Κάποτε, όλα με φρίκη και βαθιά θλίψη, είναι ένας από τους ευγενείς στον αυτοκράτορα. - "Κυρίαρχος, Ρώμη Pal!" - "Πώς! φώναξε κάτω Horoni, έρχεται ακόμα περισσότερη φρίκη. Τι λες? Τώρα είδα ... τώρα άκουσα ένα πουλί τραγούδι. "-" Δεν μιλάω για τη Ρώμη-πουλί, απάντησα τον εαυτό μου. Μιλώ για την πρωτεύουσα, την οποία κατέλαβε τους εχθρούς! "-" Λοιπόν, με φοβόμουν! Ο αυτοκράτορας. Μετά από όλα, έχασα σχεδόν μια διάλυση, και τώρα τώρα ηρεμήσει "... η πρωτεύουσα πέθανε - δεν είναι μια ατυχία, απλά ένα πουλί ήταν υγιές!" Με φοβάσαι! " Ποια είναι η τρέλα του ανθρώπου Stagnago! Τι σκότωσε μια ολόκληρη πόλη, ναι, τι άλλο! Ρώμη, η πρωτεύουσα του κόσμου του βασιλείου, δεν θέλει να γνωρίζει και δεν θέλει να γνωρίζει και δεν θέλει τίποτα, αλλά Φοβείται να χάσει το disperson όταν πέθαναν τα πουλιά! - οι άνθρωποι είναι τόσο ομαλοί και τρελοί. Πότε, μετανάστευση μέσα από την αμαρτία του Θεού, υποβαθμίζοντας την αγάπη του Θεού, την ουράνια των βασιλείων, μια αιώνια ευτυχισμένη ζωή, την ψυχή του, Χάνοντας τα πάντα, αλλά να μην είναι λυπημένος γι 'αυτό. Και αν συμβεί να χάσει το γιο, ή τον αδελφό μου ή τη σύζυγό μου, ή τη συγγένεια, η οποία θα υποφέρει από όλους μας αναπόφευκτο μεγάλο θάνατο, - πόση θλίψη, πόσα δάκρυα! Μήπως η ζημιά συμβαίνει στις υποθέσεις, οι διαταραχές της ευημερίας, σε ποια θλίψη, ποια απελπισία! Αλλά αυτό είναι προσωρινό και ταξίδι ... θα το εύκολο σε-δέρμα, ή οποιοσδήποτε θα κατανοήσει την ασήμαντη παρεξήγηση, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να ζήσεις Στον κόσμο, που ονομάζουμε την πρώτη ευκαιρία, - πόσοι αναστροφές, Ropota! αλλά ούτε το μυαλό-να διεγείρει, ούτε τη γλώσσα-να διαλύσει αυτό που χάνει την ψυχή του, αφαιρώντας από τον Θεό και εν τω μεταξύ με αυτόν τον τρομερό άνθρωπο απώλειας όχι μόνο όχι Φαίνεται, αλλά επίσης χαίρεται και γελάει. ..
Αλλά αν είμαστε έκπληκτοι από το γεγονός ότι ένα άτομο, στερείται του Θεού, δεν περιβάλλει τίποτα γι 'αυτό; Μετά από όλα, η αλήθεια είναι να πούμε: Δεν καταλαβαίνει τι είναι ο Θεός, και πόσο μεγάλη η ευδαιμονία των θεών-ρόμπα. Το πάθος τυφλώνει το μυαλό του, και δεν βλέπει τη βλάβη του. Μήπως ο Θεός, ο οποίος γνωρίζει τον ατελή τρόπο ενός ατόμου που είναι τέλεια με τέλειο τρόπο, ο οποίος παραμένει με όλο το θεϊκό του μεγαλείο, ο οποίος θα είχε χάσει ακόμη και την ευδαιμονία τους και τη δόξα τους καθόλου κατά τη διάρκεια της αραίωσης όλων των ανθρώπων, - με Ακόμα και κάποιος πέθανε ένας άνθρωπος πηγαίνει πίσω του, ψάχνοντας γι 'αυτόν και με κάθε τρόπο να τον βρει ευνοϊκά. Μήπως ο Θεός δεν ενοχλεί να ανοίξει το ατελείωτο έλεος του στον αμαρτωλό σε αυτό;
Αλλά δεν φέρει τον Θεό την ίδια στιγμή και τη δικαιοσύνη τους; Η οργή του Θεού καίγεται στην αμαρτία; Ανειδίκευτοι αμαρτωλοί, όχι οι μεγαλύτεροι εχθρούς του Θεού; Πραγματικά, ο Θεός είναι εξίσου και νόμιμος και ελεήμων. Ο Θεός μια διάκριση είναι δίκαιη και ισχυρή και μακρά ταλαιπωρία (PS. 7, 12). Η δικαιοσύνη και η έλεος ουσία σαν δύο χέρια στο Θεό, το οποίο ενεργεί, πραγματικά ενεργεί δικαιοσύνη και τιμωρεί, και μερικές φορές έλεος και συγχωρεί. Τίποτα δεν αφήνει την τιμωρία, αλλά τίποτα - χωρίς συγχώρεση. "Θα ήταν εξίσου καλό και συγκαταβατικό χωρίς διόρθωση και μετάνοια χωρίς συγχώρεση", λέει ο θεολόγια (η λέξη για τα epiphany). Αλλά είναι αδύνατο να μην δούμε ότι η δικαιοσύνη του Θεού εκδηλώθηκε σαφέστερα στην Παλαιά Διαθήκη, πριν από την ενσάρκωση, - όταν ο Θεός άνοιξε στους ανθρώπους ως ο θεός των εμμονιών, ως τρομακτικός κυβερνήτης, ένα γοητευτικό βέλη και ένα σπαθί, χτυπώντας Κάποιοι κοντά, και άλλοι από μακριά, και τρομερά χτυπήθηκαν τα όπλα του ... Τα όπλα θα καθαρίσουν τα δικά τους, τα κρεμμύδια τους τάση και προετοιμάζονται και, και σε αυτό, τους θησαυρούς του θνητού (PS 7, 13-14). Ήρθε μόνο η αμαρτία, καθώς το βέλος αστραπής της δικαιοσύνης GIAGEART έφτασε αμέσως. Έχω αμαρτήσει Dennica, ο οποίος ανέβηκε να είναι ο Θεός και αμέσως το τελευταίο ήταν από τον ουρανό. Άκουσε τον Αδάμ, βάζοντας την εντολή του Θεού και αμέσως εκδιώχθηκε από τον παράδεισο. Ασιλούσε τον Κάιν, σκοτώνοντας τον αδελφό του με την αίσθηση του φθόνο, και αμέσως έγινε ο τοίχος και κούνημα. Η Soda Soda Soda αμαρτάθηκε και τα φώτα επανέλαβαν αμέσως τη θλίψη του Sodomyan. Έπνιξα ολόκληρο τον κόσμο, και σύντομα το βήμα της σκούπας βύθισε την παγκόσμια ανομία. Ο Daphan και ο Aviron ανέλαβαν ενάντια στον Μωυσή, επεκτάθηκαν τη Γη και τους απορρόφησαν. Ο Zan άγγιξε τους κόμβους, και ξαφνικά έκπληκτος με θάνατο. Ο Jerobaam πήρε βλασφημικά το κάδυλον και αμέσως αγαπά το χέρι του. Μόνο η 0sia πλησίασε το θυσιαστικό βωμό, καθώς χτυπήθηκε από την Leprosy. Δεν βρήκε το Φαραώ του υδραυλικού φέρετρου στα βάθη της θάλασσας του Chermnago; Μήπως ο David τρεις ημέρες δεν είδε mora; Και valtasar; Δεν χάσατε μια νύχτα και τη ζωή και το βασίλειο; Δεν ήταν το αντίο για το ζωντανό φέρετρο των σκουληκιών; Αλλά κάνουμε όλοι που βιώσαμε την άμεση καρά του Θεού; Ο Θεός των Εμπόδια θα καθαρίσει τα όπλα μας. Κρεμμύδια Η δική σας τάση και προετοιμασία και, και σε αυτό, οι θησαυροί αντιμετωπίζονται ...
Αλλά στην ενσάρκωση, το έλεος του Θεού είναι πιο σαφώς βασιλεύει, και ο Θεός δεν είναι μόνο ο Θεός του Οτβλισμού, αλλά μάλλον, η χάρη και τα γεννήτρια του Θεού. Τώρα το Άγιο Ευαγγέλιο μας χάνει για τη σκοτεινή και τον καλό βοσκό. Az Yesh, ένας καλός βοσκός, ο οποίος πιστεύει την ψυχή του να σώσει τα χαμένα πρόβατα. Η ψυχή του πιστεύει ότι τα πρόβατά του - και σε αυτό, σύμφωνα με τον Λόγο του Απόστολου, ολόκληρος ο σκοπός της ενσάρκωσης είναι, για χάρη αυτού, μόνο ο Θεός έγινε άνθρωπος και θα σώσει τους αμαρτωλούς. Ο Ιησούς Χριστός Δρυάς στον κόσμο της αμαρτωλής αποθήκευσης (1 Timoph. 4, 15). Θα γεννήσει έναν γιο και θα αναπληρώσει το όνομα σε αυτόν τον Ιησού: το bole θα σώσει τη δική τους από την αμαρτία τους (Ματ. 1, 21).
Το όλο ανθρώπινο γένος ήταν ένα πρόβατο που χάθηκε και πέθανε, και φαινόταν, καθημερινή έκκληση στον Θεό από το στόμα του Δαβίδ: Ο Zako Ovcha πέθανε, το πέρασμα του σκλάβου του! (PS 118, 106). Όταν ο μόνος γιος του ποδοσφαίρου και η λέξη, η δυσαρέσκεια του πατέρα της Οδησσού, στο μεγαλείο της θεϊκής δόξας, που έγινε ένας καλός βοσκός και αφήνοντας ενενήντα εννέα πρόβατα, εννέα οι τάξεις των ευτυχισμένων αγγέλων στον ουρανό, που πέρασαν στο Λήψη για να ανακτήσετε τα χαμένα πρόβατα, - δεν δεσμεύτηκε τι δεν έχει υποστεί να το βρει! Υπήρξε πείνα, δίψα, κόπωση, ιδρώτα στο αίμα, σταυρώθηκε, πέθανε για να πάει στην κόλαση και στην ίδια τη μήτρα Hedna για να τον βρει, να το βρει εκεί που αφαιρεί το μούστιμό του. Αριστερά ενενήντα εννέα πρόβατα και πήγε για ένα, το Zlatoust αναφώνησε. Σωτηρία τόσα πολλά δεν μπορούσαν να αντισταθμίσουν το θάνατο ενός! Και να κοιτάξει, με τι ζήλεια, με το είδος της υπέροχης αγάπης που την ψάχνει! Διαβάστε το Ιερό Ευαγγέλιο και θα δείτε τον Ιησού Χριστό απευθύνθηκε σε όλους τους αμαρτωλούς με την υπέροχη μέτρησή του και την καλοσύνη του, χωρίς κανένα σημάδι και θυμό. Για να σώσει το Matthery Matthew, Zakyhei, το κεφάλι του Σολάρι, πολλοί από τους Φαρισαίους, ο ίδιος ο ίδιος ήρθε στο σπίτι τους και ευνόησε και πίνει μαζί τους, ναι, με εκείνους τους εαυτούς τους, οι οποίοι καταδικάστηκαν από τους μαθητές τους, Οι αμαρτωλοί δάσκαλοι σας yast και τα ποτά σας (Ιωάννης 9, 11). Και ταυτόχρονα είπε ότι δεν είναι υγιής, αλλά οι ασθενείς χρειάζονται μια ανάγκη για γιατρό, "ναι! Σύμφωνα με τη λέξη του, οι αμαρτωλοί είχαν ένα τυρί πρέπει να δουν τον Σωτήρα στο σπίτι της! Για να σώσει όλη τη γνωστή Bludnitsa και το άλλο παρόμοιο με αυτό, ο οποίος, ο οποίος, ο οποίος, που έχασε τα πόδια του, το έκαναν, τους αρνείται, τους απειλούσε; Δεν! Τους επέτρεψε σε αυτόν, συγχωρέστε τους και υπερασπίστηκαν! Για να σώσει το καλλινό, ενώ ο καθένας ήταν έξω ενάντια στην καταδίκη της, μόνη της δεν την καταδικάσε, αλλά, ζητώντας,
Απελευθερωμένος. Για να σώσει τη Σαμαράνκα, δεν την υπονοούσε στις αμαρτίες της πρώην ζωής της ζωής, αλλά ιδιαίτερη, μόνο ιδιόμορφη, η οποία την ώθησε να παραδεχτεί στις αμαρτίες του και να εξαργυρώσει, - ακόμα περισσότερο: ομολογώντας στην πόλη της Σαμαριάς από τον Σωτήρα του και τον αποδοτήρα. Το Peter Discrace από αυτόν; Τον προσέλκυσε να μετανάγει με ένα μόνο με ένα βλέμμα, γεμάτο με ατελείωτη αγάπη. Δεν βρήκε ένα foma; Τον επέστρεψε στην πίστη, τον διέταξε με μια εξαιρετική ημερότητα, έβαλε το χέρι του στα έλκη του. Μήπως η προδοσία του Ιούδα δεν έχει διαπράξει, δεν το πωλούσε; Και όμως, όπως ήθελε να τον σώσει! Μήπως τον αναστάτωσε, τον αποκαλούσε έναν αποστάτη, έναν προδότη, χρώλο; Όχι, μόλις είπε ότι θα γνώριζε το έγκλημά του και είπε τόσο ήσυχο έτσι ώστε οι άλλοι να μην ακούσουν. Πλύσαμε τα πόδια του και την απόσπαση τους, ονόμασε τον φίλο του, δόθηκε τους πονηρά να το φέρω, και αυτό είναι εκείνη την εποχή όταν τον προδίδει στα χέρια των εχθρών, τον προδώθηκε! Ω, εχθρικό έλεος του Ιησού XPCTA, ψάχνα για έναν πραγματικά αμαρτωλό για να σώσει τους αμαρτωλούς!
Ένας τέτοιος καλός βοσκός πρόβατα ψάχνει για μένα, και εσύ, και όλοι οι αμαρτωλοί των προβάτων που κατοικούν. Η συνείδηση \u200b\u200bείναι τρομερά διεξοδική ψυχή, είτε ο φόβος του θανάτου ή της τιμωρίας που προκύπτει στη συνείδησή σας, η ασθένεια σας συντρίβει, είτε εσύ από την ατυχία ... Την Αγία Λειτουργία, την οποία είστε Presterone, ο Λόγος του Θεού, στην οποία εισάγετε ό, τι είναι όλα Αυτό, όπως και η μυστική κλήση του έλεος του Ιησού Xputa, ψάχνετε για σας, εξάγεστε για να μετανάσετε; Adam, πού είναι ECU; Και, είναι αδιέξοδο, σας λέει πού περιπλανηθείτε, ο Hacking πέθανε; Αμαρτωλός, πού είσαι τόσο μακριά από μένα; Πού είσαι, η ψυχή έχασε; Αδάμ, πού είσαι; Ο άνθρωπος! αναφωνεί το SV. Pavel, μην βλέπετε αν, θα είμαι η καλοσύνη του Θεού με τους οδηγούς μετά τη μετάνοια; Ακούτε αν καταλαβαίνετε: το έλεος του Θεού σας καλεί να μετανάγετε; Αλλά αυτό δεν αρκεί: το έλεος του Ιησού Χριστού ψάχνει και σας καλεί, και δεν θέλετε να ακούσετε και να το αφαιρέσετε ακόμα περισσότερο από αυτόν ... τι; Πώς κάνει ο καλός βοσκός του Ιησού Χριστού; Θα είναι θυμωμένος σε σας, βλάπτει; Ωχ όχι! Περιμένει την έκκλησή σας, μακροχρόνια πόνο ...
Ο Χριστός είπε στην παραβολή (13 CH. Luke): Κάποιος είχε μια συκιά στον αμπελώνα του. Ήρθε το πρώτο έτος, - στο δεύτερο για να πάρει ένα φρούτο μαζί της
Και δεν βρήκε το έμβρυο. Έχοντας θυμωθεί, ο ιδιοκτήτης είπε στον κηπουρό: για τρία χρόνια στη σειρά έρχομαι να πάρω ένα φρούτο από αυτό το σχήμα, και δεν βρίσκω τίποτα. Μπορεί να δει, αυτό το δέντρο θα παραμείνει χωρίς ελεύθερο. Τον Srubi έτσι ώστε να μην καταλαμβάνει ένα δώρο. CE, το τρίτο καλοκαίρι, ένα στην επίπτωση του εμβρύου στο μείγμα αυτού, και μην το βρούμε: Singles Yu (UBO), Nek και Earth I άσκηση (7); - Όχι, ο Vinogradar απαντά, όχι, ο Κύριός μου! Να είστε υπομονετικοί φέτος, ίσως θα φέρει φρούτα. Κύριε, αφήστε το Yu και το Sea Summer! (οκτώ). Δεν φέρνει το έμβρυο; - η ρηχή μορφή είναι ένας χριστιανικός-αμαρτωλός στην ιερή vertograd xpcta, στο St. Εκκλησίες. Φύλλα, δηλ. Το δόγμα της πίστης που περιέχει, αλλά δεν έχει πίστη πίστη. Ο Bogach δεν δημιουργεί το έμβρυο των ελεημιών, αντίθετα, κάνει δυσαρέσκεια και ληστεία. Οι φτωχοί δεν φέρνουν το έμβρυο της υπομονής, αλλά κλέβει και κάνει όρκο. Η ΙΕΡΙΑ δεν δίνει το παράδειγμα φρούτων-dogo, αντίθετα, παράγει πειρασμό και δοκιμασίες. Ο Layman δεν παράγει το έμβρυο της χριστιανικής αρετής, αντίθετα, είναι υπεύθυνο σε κάθε ανομία. Ο Θεός έρχεται, ψάχνει για το τρέχον έτος, και στο άλλο, και στο τρίτο φρούτο, αξιοπρεπής μετάνοια: ειλικρινή εξομολόγηση, διορθώσεις, αλλαγές του ηθικού και της ζωής και τίποτα δεν έρχεται - βρίσκει μόνο γεμάτη αργία και μεγάλη επιμονή στο κακό. Και η δικαιοσύνη του Θεού στο θυμό λέει: Srubi, Srubi ένα ξεδιάντροπο δέντρο, το οποίο είναι ανάξιος να καταλάβει μια θέση στην εκκλησία, η οποία αξίζει μόνο τη φλόγα του αιώνιου αλεύρου. Οτιδήποτε δέντρο, που δεν δημιουργεί το έμβρυο, τα μπράτσα και στα φώτα) (κρεμμύδια. 3, 9) .- Όχι, ο Κύριός μου, όχι! Υπεύθυνος για το έλεος του Θεού, περιμένετε ακόμα και αν το τρέχον έτος ίσως θα δώσει στους καρπούς. Αφήστε το Yu και το καλοκαίρι της θάλασσας, θα φέρει το έμβρυο; Να είστε υπομονετικοί λίγο περισσότερο, μπορεί να είναι, ένας αμαρτωλός θα δείξει, ίσως ένας χαμένος ωκεανός επιστρέψει. Περιμένετε, να είστε υπομονετικοί! Αυτό είναι το ακραίο μήκος του Θεού, το οποίο σας καλεί, και παραμένετε ανειδίκευτοι. Σας αναζητά, αλλά δεν θέλετε να επιστρέψετε σε αυτό. Και όμως είναι μακροχρόνια πόνο ...
Αλλά αν είναι πραγματικά, ένας αμαρτωλός, μετανοείτε, αν, έχασε ένα πρόβατο, θα γίνετε πραγματικότητα, ξέρετε, με αυτό που ένα καλό όπλο πρόβατα θα σας πάρει; Ο ίδιος τοποθετείται στο RAM, δηλ. Θα σας βοηθήσει με όλη τη δύναμη της θεϊκής χάριτος. Θα σας φέρει στο αγέλη του, δηλ. Στο φράχτη της σωτηρίας. Ο ίδιος σας κάνει στην αγκαλιά της αγάπης σας! Ένας ξεκίνησε ο ωκεανός επέστρεψε στο κοπάδι, και μια βοσκός-πρώην χαρά! - Άγιοι, ιστορίες, θυμηθείτε με! Αυτος λεει. Χαίρομαι μαζί μου, Jaco, κέρδισε το νεκρό πρόβατο! - Ένας αμαρτωλός κυλάει στο έδαφος και ολόκληρος ο παράδεισος στον ουρανό ενοχλούν την ατελείωτη χαρά! Η χαρά συμβαίνει στον ουρανό για έναν ενιαίο αμαρτωλό που καπνίζει (κρεμμύδια 15, 7). Αλλά γιατί είναι τέτοια χαρά; Καλά? Ο Θεός παίρνει κάτι; Είναι πολλαπλασιασμένο με την ευδαιμονία και τη δόξα του; Ωχ όχι! Ποιος είναι ο λόγος για μια τέτοια χαρά όταν χειρίζεστε έναν αμαρτωλό; Τίποτα άλλο, όπως το έλεος ... Ω, ατελείωτα, ακατανόητο έλεος του Θεού! Αλλά, ο Θεός είναι ελεήμων ... τι είναι ένα πρόσωπο, τον θυμάμαι; Ή ένας γιος των ανθρώπων, ο Yako τον παρακολουθεί; (PS. 8, 5). Τι είναι ένα άτομο; Δεν είναι το σκουλήκι της γης; Δεν είναι η τέφρα αν η γη δεν είναι; Σημείωση!? Και του λέτε μια τέτοια αγάπη, όπως το έλεος!? Και αποδίδετε μια τέτοια φροντίδα για τη σωτηρία του!? Ακατέργαστο, έσπασε τη εντολή σας, ο νόμος μου φώναξε, προσβεβλημένος το όνομά σας, περιφρονεί το μυστήριο του δικού σας και τόσο πολύ καιρό ήταν ο αλλοδαπός στη χάρη σας, και αν δεν θυμάστε τόσες πολλές από τις πολλές από τις πηγές του!? Τι είναι ένας άνθρωπος, θα τον θυμάμαι; "Τι είναι ένα άτομο;" Ο ελεήμων Θεός είναι υπεύθυνος. Είναι αμαρτωλός, αυτό είναι αλήθεια! Αλλά είναι τα χέρια μου! Ζω Αζ, όχι το χειρότερο από το θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά σκαντζόχοιροι για να τον πάρει, και μένω στην Παρ (IESEK. 33, 11). Φαίνεται να δημιουργεί τη δημιουργία του και να ανέβει το ύψος του, να συγχωρεί το contigales. Ακολουθήστε, Sinner! Παρόλο που πραγματικά αμαρτήθηκε, αλλά δεν υπάρχει αμαρτία που να νικήσει το έλεος του Θεού! Ασιλήσατε, αλλά μόνο να φέρει τη μετάνοια και να γυρίσετε στον Θεό, και όλες οι αμαρτίες των αμαρτιών σας έχουν ήδη ξεχαστεί, belaughs, συγχωρεμένος! Και δεν ήταν ότι ο Θεός ευνόησε να εκφράσει, το στόμα του Ισάφι: άνεση, άνεση, άνθρωποι, λεκτικό στην καρδιά της Ιερουσαλήμ, μπορώ να είμαι αμαρτία (είναι. 40, 1). Το Yako λιώνει το κερί από το πρόσωπο της φωτιάς, έτσι εξαφανίζεται η αμαρτία ενός άνδρα στη φλόγα του Θεού του ελέους!
Xpycty, όχι τόσο ο άνθρωπος συγχωρεί ένα άτομο σαν τον Θεό! Ένα άτομο ως επί το πλείστον ή δεν συγχωρεί, ή αν συγχωρεί λέξεις, ποτέ δεν συγχωρεί όλους. Αλλά ο Θεός δίνει τέλεια συγχώρεση. Μετά τη δολοφονία του αδελφού του από την Amon του, το Avasal έφυγαν από την καταστροφή και έζησε μια εξορία για μεγάλο χρονικό διάστημα σε μια ξένη γη, στη γη των GAES. Κατόπιν αιτήματος της Joava, ο David συγχωρείτε τον και επέτρεψε να επιστρέψει στην Ιερουσαλήμ, αλλά με την προϋπόθεση ότι, εγκαταλείποντας ξανά στο σπίτι του, δεν ενοχλεί, αλλά πριν από τα μάτια του πατέρα του και του βασιλιά. Ναι επιστρέφει το σπίτι του, το πρόσωπό μου δεν θα δει! (2 βασίλεια 14, 24). Αλλά είναι για τη συγχώρεση; Ο Δαβίδ είναι, από τη φύση, τον Πατέρα και τον άνθρωπο του Croutest, έτσι συγχωνεύει το γιο του; Αφήστε τον πραγματικά να μην συγχωρήσει και να τον αφήσει να ζήσει στην εξορία, ή θα προδώσει το θάνατο ως εγκληματία! Εάν ήταν πραγματικά συγχωρεμένος γιατί δεν επιτρέπει στο πρόσωπό του, γιατί να μην βάλει στο τραπέζι μαζί του, γιατί να μην δεχτεί ξανά την αγάπη του; Και δικαίως εκφράζεται στην καταγγελία της Avasal, το Whake του Gowessal, το καλό του Tamo Foasha ... υπάρχει μια ανομία σε μένα, με σκοτώσει! Τι είναι αυτό για τη συγχώρεση;! Αφήστε τον να επιστρέψει το σπίτι του, τα πρόσωπά μου δεν βλέπουν! .. έτσι ο άνθρωπος συγχωρεί τον άνθρωπο, ακόμα και τον πιο πατέρα του Υιού! Ας δούμε πώς ο Θεός συγχωρεί. Στη χώρα κάποιου άλλου, μακριά από το σπίτι και την αγάπη του γονέα, έζησε έναν άσωτο γιο, αλλά, έχοντας έρθει στις αισθήσεις του, ήμουν προφανές και συγκάρισε την αμαρτία μου, είπα: Κέρδισα τον πατέρα μου στον πατέρα μου, εγώ Θα επιστρέψει στο έλεος του πατέρα μου και θα του πω: Πατέρας! Ανόητο στον ουρανό και μπροστά σας. Ναι, ας έρθει! Απαντά έναν πατέρα κάλυψης. Αφήστε τον να επιστρέψει και να εμφανιστεί αμέσως πριν το πρόσωπό μου! Ναι επιστρέφει στο σπίτι μου και το πρόσωπό μου θα δει! Ναι, τόσο μάλλον, θα μπορούσε να με δει, εγώ ο ίδιος θα έρθω σε αυτόν για να τον συναντήσω και το τυλίγω, ο αγαπημένος του γιου μου! Και έτσι - εξακολουθεί να είναι ελάχτης από αυτόν, τον φυλακισμένο τον πατέρα του, και το ταχυδρομείο του σε αυτόν, και την τεχνολογία επίθεση σε αυτόν, και την επούλωση του (τόξο 15, 20). Αφήστε τον να εισέλθει στο σπίτι και να καθίσει αμέσως για το γεύμα μαζί μου! Υπηρεσίες, άκαμπτα μάλλον Taverktago! Αφήστε τον να εισέλθει και να πάρει ολόκληρη την πρώην τιμή και ταυτόχρονα όλο το έλεός μου, όλη η αγάπη μου! Φορέστε τα πρώτα ρούχα και δώστε ένα δαχτυλίδι στο χέρι του, και μπότες σε μια μύτη! Μετά από όλα, δεν έχω περισσότερη χαρά, πώς να δω το γιο μου, ο οποίος είναι νεκρός και να αναβιώσει και είναι λυγισμένος φίλη και κέρδισε! Που είναι πλήρης και τέλεια συγχώρεση! Και έτσι ο Θεός συγχωρεί ένα άτομο!
Λοιπόν, αυτό θα ήταν για σκληρά μάτια, αν εσύ, ένας αμαρτωλός, ακούγοντας για το άπειρο έλεος του Θεού, δεν το αφαιρέθηκε!? Βιασύνη για να μετανοήσετε, να επικοινωνήσετε, πρόβατα γλείψιμο! Σηκώστε και μάλλον πηγαίνετε, ο άσωτος γιος! Και με χαρά θα σας πάρει ένα είδος βοσκός, ένας πατέρας κάλυψης, θα πάρει με λεπτή αγάπη! Πιστέψτε με - θα πάρετε την πλήρη συγχώρεση των αμαρτιών σας από αυτόν - αν και ήταν οι αμαρτίες του Harlot, Mytar και ο ληστής! Σας διαβεβαιώνω σε αυτόν τον ιερό στόλο, το οποίο έχει αντιληφθεί ο Λόγος του Θεού! Σας διαβεβαιώνω με τα δάκρυα που ρίχνουν το μωρό στην φάτνη, στα βάθη του Voflehemskago Vertap, το Mal Male και την Παναγία, την οποία τροφοδοτεί, το ευγενικό όνομα του Ιησού, που σημαίνει: Σωτήρας! Ότι το bo θα σώσει τους ανθρώπους από την αμαρτία τους.
Ii.
Δεν θα ήταν απαραίτητο να ακούσουμε τους αμαρτωλούς να ακούσουν για ένα τόσο μεγάλο έλεος του Θεού, έτσι ώστε να μην εκπληρώθηκαν ακόμη μεγαλύτερη μοίρα στην αμαρτία, θα ήταν καλύτερο να ακούσουμε πώς η δικαιοσύνη του Βελίκο του Θεού. Ίσως τον φοβούνται, θα προτιμούν να μετατραπούν σε μετάνοια. Αλλά είμαι μακριά από αυτό που σκέφτομαι: είμαι ασύγκριτα περισσότερο φοβάμαι το δάσος έλεος από τη δικαιοσύνη του, πιο τρέμει στο πρόσωπο του θεού του ελέους από το δεξιό χέρι. Μετά από όλα, αν ο Θεός ήταν όλη η αλήθεια, όλοι-θυμός, και θα παραμείνω ανειδίκευτος ", θα έχω κάποια συγγνώμη. Πώς μπορώ να γυρίσω στον Θεό, η αλήθεια του οποίου ζυγίζει αυστηρά και μικρές αμαρτίες, και λίγη σημασία των λέξεων μου, και οι απλές μου σκέψεις, ο ουρανός και η γη, και ο υπόκοσμος με τον θυμό; Η ανομία του Obsich, Κύριε, λέει ο Δαβίδ, Κύριε, ο οποίος θα σταθεί; (PS. 129, 3). Αν ο Θεός, στην αλήθεια, θα κρίνει τους αγίους, τότε δύσκολα μπορεί να είναι δίκαιοι μπροστά του, τι θα κοιμηθεί, αμαρτωλός, στην αλήθεια της αλήθειας του Θεού! Και αν δεν τολμήσω να πλησιάσω τον Θεό, τρομερό στη δικαιοσύνη μου, θα ξεφύγει από αυτόν και θα παραμείνει ανειδίκευτη, θα είχα οποιαδήποτε συγγνώμη. Αλλά αν ο Θεός εκπληρώνεται από το έλεος και το έλεος, και ακόμα δεν έρχομαι στην μετάνοια, αυτό που ζητώ συγγνώμη; Όταν γνωρίζω ότι ο Θεός δεν με λυγίζει, ο αμαρτωλός, δέχεται τη μετάνοή μου και με συγχωρεί με μια τόσο μεγάλη χαρά και αγάπη και εξακολουθώ να παραμένω παράλογο από ό, τι μπορώ να δικαιολογήσω τον εαυτό μου; Και αυτό είναι που ο Θεός είναι τόσο ελεήμων, και είμαι τόσο μακριά από τη μετάνοια - λίγο περισσότερο και με χτυπάτε με φόβο και φρίκη. Άπειρο έλεος του Θεού, αλλά τρομακτικό και επιμονή μου σε αμαρτίες! Γιατί θα οδηγήσει τελικά; Στο γεγονός ότι, τελικά, ο Θεός θα απομακρυνθεί από μένα, και όσο περισσότερο το έλεός του ήταν, το πιο δύσκολο θα είναι ένα αυτοκίνητο, σύμφωνα με τη λέξη Divnago Zlatau: "Αν υπάρχει ένα θεμέλιο της σωτηρίας (έλεος του Θεού) , τότε για εκείνους που τους παραμελούνται - περνώντας με τη σοβαρή τιμωρία! " (BES. 5 σχετικά με τη θέση, στο Riml.).
Τοποθετήστε μας, οι αμαρτωλοί, όταν, στο τέλος, η μεγάλη μακρά ταλαιπωρία του Θεού θα εκπνεύσει! Pecs στις ακτές ήρεμα ήρεμα που ρέουν ήρεμα στις ακτές: κρατιέται σήμερα (σχέδιο) σήμερα, κρατιέται αύριο και την αύριο την επόμενη μέρα, και δηλαδή τα μικρά. Χρειάζεται πολύς χρόνος και ένας μακρύς οριζόντιος ποταμός θολώνει το φράγμα και, ακόμη και πρόσφατα ήσυχη και ηρεμία, ξαφνικά γίνεται από ένα τρομερό ρεύμα, γρήγορα βυθίζεται στην ακτή, πλημμυρίζει τα χωράφια και τα δέντρα και τα δέντρα. Έτσι, η μακρά ταλαιπωρία του Θεού: ήσυχη και ήρεμη και σήμερα, και αύριο, και η μέρα μετά το αύριο - αναμένει την έκκλησή μας. Αλλά αν παραμείνουμε αδιάφοροι, πηγαίνει σε θυμό και τελικά, με την επιμονή μας στην αμαρτία, παύει να μας περιμένει. Και πόσο μεγάλη ήταν η μακρά ταλαιπωρία, η οργή του θαύματος, και στον δίκαιο θυμό, ο Θεός είναι αγανακτισμένος, τιμωρεί, σκοτώνει, προδίδει βασανιστή ... (Roml. 2, 5). Έτσι για εκείνους που χρησιμοποιούν το IM (έλεος του Θεού) υπάρχει ένα θεμέλιο της σωτηρίας, αλλά για να τους παραμελήσει - ένα αποχαιρετιστήριο για τη σοβαρή τιμωρία! Ίσως να ρωτήσετε: Πόσο μπορείτε να περιμένετε ένα μακροπρόθεσμο πόνο του Θεού; Και θα σας ρωτήσω: Πόσο θέλετε να περιμένετε την έκκλησή σας; Είναι το τρέχον έτος, πριν από το μέλλον του έτους, ή ακόμα περισσότερο; Αφησε τον! Αλλά αν ζείτε για πάντα στη Γη, θα επιθυμούσατε πάντα να αμαρτάσετε και επομένως να μην αξίζει και ένα λεπτό μακρύς πόνο! - για μερικούς πόρους; - Μετά από όλα, σας περίμεναν για τόσο πολύ καιρό, σύμφωνα με τον Λόγο του Ο απόστολος, αυτή τη στιγμή μια μακρά ταλαιπωρία, και εσύ και εσύ, δεν σκέφτηκα να μετανοήσω ούτε στο παρελθόν, ούτε στο παρόν! Ο Θεός είναι αμετάβλητος προγραμματισμένος και δεν βλάπτει ότι πρέπει να γίνει στο μέλλον. Πόσο καιρό θα περιμένει την έκκλησή σας; Ποια είναι η είδηση; Ίσως καιρό, και ίσως όχι! Και δεν έχετε τίποτα να κάνετε μαζί σας, σε κίνδυνο να χάσετε τη σωτηρία!? Πόσο καιρό θα σας περιμένει ο Θεός; Και ίσως είναι ήδη
Και είναι αδύνατο να υπομείνετε πλέον την ασυνέφεκή σας; Στο έλεός του, ο Θεός υποφέρει από τις αμαρτίες σας, αλλά στο ίδιο έλεος δεν θα είναι προσεκτικός, ώστε να τους παραμελήσετε! Μετά από όλα, δεν υπάρχει μεγαλύτερη παραμέληση του Ελεήμου Θεού, πώς να αμαρτάνει και να μην μετανοεί, και είναι επειδή είναι ειλικρινής! Αλλά αν εμείς, οι άνθρωποι, τα πλάσματα είναι λογικοί, αν είμαστε οι πιστοί των Χριστιανών, τότε θα ακολουθήσω τη συμβουλή του Divnago ZLatoist: "Ναι, δεν θα παρά τη μακρά ταλαιπωρία του, αλλά θα είμαστε ως θησαυρός, οι παράκτιοι Δεν είναι ο θυμός, αλλά η σωτηρία, όχι μια καρά και βασανιστήρια, αλλά η τιμή και η τιμή των κορώνων, θα τους αντιμετωπίσουν για να πάρουν τον Χριστό Ιησού, τον Κύριό μας, είναι δόξα και η δύναμη των επιδημικών βλεφάρων ". Αμήν!
(Κηρύτιση του Saint Ori Minth του Κεφαλονίτη. - Αγία Τριάδα Sergiev Lava, 1902).
137. Λόγος
Για να αφιερώσετε το ναό του Αγίου Μάρτυρες Τατιάνα,
στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.
(Κοινωνική 12η Σεπτεμβρίου · τυπωμένη χωριστά και στις συναντήσεις του 1844 και του 1848)
Και έτσι εδώ είναι το σπίτι της προσευχής κάτω από ένα καταφύγιο με ένα σπίτι του Lyomudium. Το ιερό της Tain προσκαλείται στην κατοικία της γνώσης και εισάγει εδώ και εδώ ιδρύθηκε και ιδρύθηκε με τις δικές του μεθόδους σογιφίας. Μπορεί να φανεί ότι η θρησκεία και η επιστήμη θέλουν να ζήσουν μαζί, και να ενεργήσουν σωρευτικά στη συνωστισμό της ανθρωπότητας. Συμπιεστή, εκ μέρους της θρησκείας: θα το επαναδιεξήσουμε. Είναι συνετό, από την πλευρά της επιστήμης: επαίνεσε τη σύνεση της.
Δεν θα πω: ο υψηλότερος φασκόμηλος, για αυτό το όνομα θα ήταν ακόμη χαμηλό, τώρα νομίζω τώρα. - ένα που είναι αυτο-σοφία, και η μόνη πηγή όλης της σοφίας στην οποία Όλοι οι θησαυροί της σοφίας και του λόγου από το αίμα Που, ανοίγοντας τους θησαυρούς του, δίνει σοφία και εκ μέρους του Το Kotorago προχωρά γνώση και το μυαλό - Ήρθε εδώ τώρα, και εξάλλου, όχι μόνο όπως επισκέπτεται τον επισκέπτη, αλλά και ως πότισμα κάτοικος. και ανοίγει το σχολείο του εδώ, τι κανείς δεν του, εκτός του, όχι μπροστά του, δεν μπορούσε να σχηματίσει. - το σχολείο, πάντα αρκετά ψηλά για τα πιο ψηλά μυαλά και ψυχές, και μαζί αρκετά απλή για την απλούστερη και ταπεινή γη. - Σχολή που δεν χαϊδεύει την ελπίδα του πτυχίου του δασκάλου, αλλά θέλει να κάνει όλα τα έθνη, όχι περισσότερο από Φοιτητές, Αλλά, το οποίο, που είναι τόσο βαφτισμένο, με την αρχική του εκπαίδευση, προσελκύονται και επανεμφανίζονται τον επιστήμονα στην αρχηγή του. - Σχολείο στο οποίο, χωρίς παραβίαση του δίκαιου σεβασμού και της αγάπης για τις διάσημες επιστήμες, μπορείτε να δείτε κατά κύριο λόγο άξια της ανικανότητας περιέργειας των αντικειμένων άσκησης. Ο Λόγος της Ζωής, - η φιλοσοφία όχι από τα στοιχεία του κόσμου, τα καλλιτεχνικά πειράματα σκότωσαν και κατακερματίζονται στα μικρά πράγματα, και, στη φυσική αναλογικότητα των συνεπειών με την αιτία, δίνοντας όχι πολύ τη ζωή και όχι πολύ άθλια γνώση, αλλά από ζωντανές αρχές Η σοφία του Θεού, στο μυστικό του εσωτερικού, του Αγίου Θεού του Θεού πριν από τον αιώνα στη δόξα μας, - Η σκέψη της Ανώτατης Μονάδας στην Ανώτατη Τριάδα και η Τριάδα σε μια μονάδα, ως η αλήθεια της ρίζας όλων των αριθμών, ως η σιωπή του Ιδρύματος όλων των μέτρησης όλων των μέσων, - η γνώση της Γης και η Ο ουρανός, όχι η σοβαρή γνώση της γης, η οποία σε μπλοκ και στρώματα πηγαίνουν βαθιά στη Σόνια, όπως στον τάφο, και η υπόλοιπη καταστροφή θέλει να ερμηνεύσει τη ζωή των θαμμένων και τα υπόλοιπα, χωρίς ελπίδα να ανασταλεί τις θαμμένες , και να κρατήσετε τα υπόλοιπα, όχι τη γνώση του γυαλιού του ουρανού, το οποίο παρακολουθεί τα μονοπάτια πτήσης από τον θεατή στον ουρανό, αλλά η γνώση της γης και του ουρανού, στην αρχή της καλής μπύρας, τότε η γη είναι καταδικασμένη οι υποθέσεις του ανθρώπου, και ο ουρανός γίνονται Ακάθαρτος (Εργασία. XV 15), επόμενο, γη, που καίγεται σε αυτό, καίει, και ο ουρανός, που τελικά θα novago Sky και τα εδάφη του νέου, στην οποία η αλήθεια ζει, Και στην οποία μπορούμε να κινηθούμε και εμείς, αν είμαστε αληθινά να ζούμε, - νομοθεσία, όχι καμία αρχαία ελληνική και ρωμαϊκή, η οποία έδωσε μεγάλη σημασία, και ο χρόνος του Kotoro έδειξε αδυναμία, επειδή τα κράτη που ήθελαν να ταιριάζουν και να ενισχύσουν αυτές τις νομοθεσίες, πριν εξαφανίστηκε, αλλά η νομοθεσία με την οποία ο βασιλιάς του ουρανού και η Γη καταργεί το βασίλειό της όλων των αιώνων και η κυριαρχία του σε οποιοδήποτε είδος και το παιδί, και, που είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τον καθένα από εμάς, τη νομοθεσία που θέλει να κανονίσει τον Το βασίλειο μέσα μας αν ξυπνήσουμε αποφασιστικά και ενεργά τους γιους του βασιλείου του, η ιατρική επιστήμη της ψυχής, ο οποίος διδάσκει τα κεφάλαια όχι μόνο θεραπεύοντας από ασθένειες πνευματικής, αλλά και η ανάσταση από το θάνατο του πνευματικού, δείχνοντας τρόπους όχι μόνο να διατηρηθούν μόνο Ζωή από τις καταστρεπτικές εκρήξεις, τις οποίες έχουμε, αλλά και να κερδίσουμε ένα νέο, το καλύτερο, το άνοιγμα που δεν ονειρεύονται και γνήσια, όλα εκσκαφής θεραπευτική, σάρκα και αίμα του διοικητικού συμβουλίου και η μόνη αρχή της υψηλότερης ζωής Και, χάρη του Αγίου Πνεύματος: - Τα εκπαιδευτικά αντικείμενα δεν πρέπει να συμμετέχουν; Δεν αξίζει μια ζήλο ακρόαση και υποβολή του μοναδικού δασκάλου που τους διδάσκει και τους διδάσκει στην καθολική του σχολή; Και τι τον εμποδίζει να τον ακούει και να πάει από αυτόν; Αντίθετα, τόσο κοντά και πόσο άνετα! Να φτάσετε σε αυτό και φωτισμένο.
Η Cyia προκάλεσε να διαφωτιστεί η λέξη φώτιση και η λέξη διαφωτισμού ανήκει σε έναν πολύ αρχαίο και επιτακτικό υψηλό υπουργό Διαφωτισμού, βασιλιά και Προφήτη Δαβίδ. Θα τους επαναλάβουμε κάπως με μεγαλύτερη πληρότητα: τις χρεώσεις του Κυρίου, και ακούω και από όλες τις θλίψεις της θλίψης μου. Πάρτε σε αυτό και φωτισμένο και τα πρόσωπά σας δεν θα ντροπίζονται. Για να καλυφθούν καλύτερα η SE, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι οι αρχαίοι θα έλεψαν το αδύνατο να δει τον Θεό και ότι ο ίδιος ο Θεός τους ισχυρίστηκε κατά κάποιον τρόπο σε αυτές τις σκέψεις όταν ποτάμια Μωυσή: δεν έχετε το βίντεο του βίντεο moho Δεν ευλογώ το πρόσωπό μου το πρόσωπό μου, και θα είμαι ζωντανός (Πρώην xxxiii 20). Έτσι, ο τραγουδιστής των Ψαλμών δεν είναι υπερβολικός αν δεν είναι απαραίτητο για τους πιστούς του χρόνου του, όταν προτείνει να ξεκινήσει ο Κύριος, και από αυτόν διαφωτίζεται άμεσα; Προκειμένου να μην επιβαρύνουν τον προφήτη στο θύμα του σφάλματος στην κεφαλή, απίθανο με τη φώτιση του Προφήτη, εμείς, αν χρειαστεί, θα πρέπει να έχουν κατά νου ένα άλλο είδος γνώσης του Θεού, που εμφανίζεται επίσης από τους αρχαίους Εβραίους. Η προσεκτική συνέχιση των ιερών βιβλίων των εβραϊκών δείχνει ότι ο Θεός ήταν με τη μορφή του δημιουργού του δημιουργικού, του αγγέλου, ενός ανθρώπου, αλλά με το όνομα του Θεού, με τη δράση του Θεού. Όσο πιο απροσδόκητα, η εμφάνιση αυτού του ανθρώπου βρίσκεται υπό την κυριαρχία της κύριας σκέψης του Θεού σε ένα αόρατο, ακατάλληλο, ακατανόητο: το ευκολότερο να μάθουμε σε αυτό μια ειδική ρύθμιση της πρόνοιας, είναι, νωρίς στην ανθρωπότητα να συγχωρήσει τον Υιό του Θεού , ο οποίος είναι προφανής στις περιγράμματα της μελλοντικής ενσάρκωσης του, όπως ο ήλιος, πριν από την αναρρίχηση του, είναι η πρωινή αυγή, και μερικές φορές στην αντανάκλαση του αέρα του κύκλου του. Τώρα γίνεται σαφές πώς ο David Invidimago και μια απρόσκοπτη του Θεού είναι ορατή, ασφαλώς προσβάσιμη και διαφωτιστική προσέγγιση. Και με το SIM, μαζί, είναι αποφασισμένο και το γεγονός ότι ο προφήτης προσκαλεί να προχωρήσει στη φωτισμό μας σε αυτό σίγουρα τον Κύριο, Κοτοράγο καλούμε τον Κύριο από τον Ιησού Χριστό μας. Και έτσι ο Χριστός είναι ο φωτός και ο αρχαίος κόσμος, καθώς και η Novago! Και ο απομακρυσμένος αρχαίος κόσμος δεν θα δείξει ένα διαφορετικό φως όπως το λάμπει τόσο κοντά στον Χριστό! Πού και τώρα προσκαλέστε τους λάτρεις του Διαφωτισμού, καθώς όχι σε αυτό το φως; Πάρτε σε αυτό και φωτισμένο.
Εάν παραχωρήσετε στη μονάδα των προφητών από τον Προφήτη με την προηγούμενη και επακόλουθη: τότε μπορείτε να δείτε ότι με την προέλευση προς τον Κύριο που διαφωτίστηκε επιθυμεί ότι επιθυμεί να συνδέσει την πίστη για την αποδοχή αυτής της κλήσης. Όταν λέει: τις χρεώσεις του Κυρίου, και ακούω, και από όλα τα Sorels μου για να με σώσω: Τον επισημαίνει αυτή την προσωπική εμπειρία, πρώτη δυσαρεστημένη, τότε ευτυχισμένη. Από όλες τις θλίψεις μου: Μπορεί να δει, η θλίψη του ήταν πολυάριθμα, μαύρα. Μπορεί να φανεί με τα συνηθισμένα μονοπάτια της κοσμικής ζωής, δεν ανταποκρίθηκε ούτε ανακούφιση ούτε βοήθεια ή παρηγοριά. Τέλη του Κυρίου: - Μπορεί να δει, και η βοήθεια από τον Θεό δεν το έλαβε εύκολα, ή επειδή δεν συνέβη σε σκληρή εμπειρία, δεν ήταν αρκετά φωτισμένος, ή επειδή πάρα πολύ βαθιά σκοτάδι της θλίψης έκρυψε από τον τρόπο του Θεού: γι 'αυτό δεν λέει ότι κατέφυγε στον Κύριο ευθεία, προχώρησε κοντά, αλλά το λέει αυτό Αναφέρθηκα τον Κύριο? Ψάχνετε για όχι αυτό που βλέπουν, ή τι είναι σωστό το μονοπάτι. Τι τελικά έφερε την αναζήτηση για τον Κύριο; - Τις χρεώσεις του Κυρίου, και ακούω, και από όλα τα Sorels μου για να με σώσω. Όπως περιπλανιόταν στο σκοτάδι, ή στο δάσος, ή στις άγριες άγριες, η φωνή ψάχνει έναν παραδοτό, ο Κοτοράγος δεν μπορεί να δει, και ο έρημος, έχοντας ακούσει, τον παραπέμπει, έρχεται κοντά σε αυτόν, και σταματά τη δυσκολία του : Έτσι ο Δαβίδ ανέκτησε τον Κύριο στα μάτια της θλίψης και της προσευχής, και ο Κύριος, έχοντας ακούσει, απάντησε σε αυτόν από τη φωνή της χάριτος, τον πλησίασε και σταμάτησε όλη του τη θλίψη του. Τώρα ο David, από δυσαρεστημένος ευτυχισμένος, θέλει να μοιραστεί την ευτυχισμένη του. Χάρη στον ιδερή, θέλει να σας ζητηθεί να απαλλαγούμε από τους δυσπιστημένους ανθρώπους: και ως εκ τούτου, σε ένα κομμάτι μιας ένδειξης της τυχερής εμπειρίας του, δηλώνει την προσφυγή, η οποία ενθαρρύνει όχι μόνο να αναζητήσει τον Κύριο, όπως το Sokrovnago, αλλά και να να τον ξεκινήσετε όπως έχει ήδη αποκτηθεί: Να το σταματήσετε και να φωτίζετε και τα πρόσωπά σας δεν θα λάβουν χώρα. Μια τέτοια διαδοχή μας δίνει το δικαίωμα στη νοημοσύνη αυτή την τελευταία έτσι ώστε ο προφήτης να υποσχεθεί από τον Κύριο όχι μόνο τη φώτιση του νου, το φως της αλήθειας του Χριστού, αλλά και τη φώτιση της καρδιάς, το πνεύμα του Πνεύματος του Πάπητου, Στην παρηγοριά του Kotoro, κάθε θλίψη της γης εξαφανίζεται, ως σταγόνα πικρίας σε ένα φλιτζάνι γλυκά.
Βρίσκοντας ότι ο προφήτης καλεί για διαφωτισμό από τον Κύριο, δεν θα το εξετάσω στα μέσα με τη συγνώμη, δεν θα σκεφτούμε ότι η έκκλησή του με αυτή την έννοια ισχύει μόνο για μερικούς ανθρώπους σε ορισμένες περιπτώσεις. Δεν. Αυτός καλεί: Ας ξεκινήσουμε - φωτισμένοι- και δεν καλεί κανέναν, ο οποίος θα καταβάλει αυτή την έκκληση, χωρίς αμφιβολία, στο περιθώριο αυτό, το οποίο φαίνεται σε όλους όσους έχουν αυτιά ακοής. Θα ρωτήσω τον εαυτό μας: είτε ζούσαμε χωρίς θλίψη, ζούσαμε και ελπίζουμε να ζήσουμε χωρίς θλίψη; Δεν νομίζω ότι ποιος τόσο αποφασιστικά επαίνεσε το παρελθόν ή κατηγορήθηκε για το μέλλον. Θα σας ρωτήσω ειδικά: ποιο από εμάς αμείλικτα έχει ευημερία, που λέει το αρχαίο ευσεβόχο φασκόμηλο: Ευλογημένος σύζυγος, Izh, χωρίς κακούς με τη δική του, και Invulted θλίψη της αμαρτίας (Κύριε. 1); Εάν η αφύπνιση των φιλοδοξιών θα ήθελε να πει ότι διατηρήθηκε και διατηρεί αυτή την ευδαιμονία: αυτό είναι προ-καυτερείται από τη σθεναρότητα της μη σφυριά, που επιλέγεται από την καθαρότητα, ο φοιτητής του Χριστού Ιωάννη: hesche rhee, αμαρτία όχι imma, είναι όμορφη και αλήθεια να φέρει σε εμάς (1 Yoan. Ι. 8). Αλλά αν δεν είμαστε τόσο εκλεγμένοι από τη δική μας, όχι τόσο αλλοδαπή αλήθειες, έτσι ώστε να μην αναγνωρίσουμε την αμαρτία μας από μόνα τους και να παραμένουν οι ίδιοι οι φινίνες: τότε ζητώ από όλους όσους έχουν ποτέ, ή είχαν ποτέ αξίωση για ανακαίνιση και σοφία : Πού είναι αυτή η σοφία που θα με δίδαξε να παρηγορήσω τον εαυτό σου στην αμαρτία λυπημένος; Κάπου διαφωτισμός, που θα με αναδείξει τον τρόπο να απαλλαγούμε από τη συγνώμη της ζωής. Και τη Νάπα από τις θλίψεις της συνείδησης; Πού είναι η επιστήμη που θα επιτρέψει ικανοποιητικά, κανένας από εμάς δεν είναι επιτήρηση, το ζήτημα της πιθανής φούρνου ενός ατόμου και ιδιαίτερα του ατόμου του Suschivshago και του Robnnago, ενώπιον του Θεού: για, αν και από την αρχαιότητα, όχι λίγα Αγαπούσε για την ευδαιμονία του ανθρώπου κατά νου, αλλά λίγα είχε επιτυχία, μέρος επειδή δεν κατάλαβαν την κύρια δυσκολία του ερωτήματος που λαμβάνουν χώρα από τη σκέψη της αμαρτίας και της ενοχής του Θεού, ένα μέρος επειδή βρήκαν, σαν να βρουν Από την προσωρινή ζωή ενός ατόμου χωρίς-βλέποντας, δηλαδή, ήθελαν να γλυκάνουν την πτώση, μην ανησυχείτε, γλυκά ή πικρά θα είναι η θάλασσα, η οποία μετά την κατανάλωση είναι απαραίτητη; Όπου ένα άτομο που θα με φώναξε έτσι το πρόσωπό μου δεν ντρέπησε Πριν από τον Θεό και πριν από τη δική σας καρδιά, υποστηρίζοντας την αμαρτία; Έληξε δυνάμεις, οδηγώντας τον ουρανό και διατηρώντας τη σειρά και την ισορροπία! Θα με βρείτε δυνάμεις που θα διορθώσουν τη φοροδιαφυγή μου από την αλήθεια του ουρανού, που θα ήταν αρκετό για να αντιταχθεί η ελεύθερη και απρόθυμη στην κόλαση; Westers των δικαιωμάτων του θεϊκού και ανθρώπινου, φυσικού και του κοινού! Δεν μπορείτε να αναγνωρίσετε ότι δεν υπάρχει φυσικός και καλύτερος σωστός, όπως ο Θεός να ζητήσει από κάθε πλάσμα να μην παραβιάζει τη θέλησή του και το νόμο από οποιαδήποτε ενέργεια, καμία λέξη, η οποία έχει επίσης ένα είδος δράσης, καμία σκέψη και επιθυμία, η οποία στον τομέα του πνεύματος και της παντοδύναμης, η ουσία, και η ουσία, ότι τα λόγια και οι ενέργειες στον τομέα των συναισθημάτων. ότι τα αυταρχικά δικαιώματα που έλαβαν τα δικαιώματα χάνουν μέσω της CIA των δικαιωμάτων του που χρησιμοποιεί η χάρη του και η οποία, με τις ριζικές αρχές του βασιλικού εξωραϊσμού, δεν μπορούσε να χρησιμοποιήσει διαφορετικά, όπως και με την υποχρέωση της πιστή υπακοής · Τι, με την ίδια αρχή, εκθέτει τον εαυτό του στο φροντιστήριο ή τις ποινικές ενέργειες της δικαιοσύνης. Έτσι η επιστήμη σας, καθώς και η συνείδηση, Κάδοι που βρίσκονται Ένας αμαρτωλός: Αλλά θα βρει ένα μέσο για να κάνει τη ντροπή του; Λένε ότι το έχετε κάνει ότι μπορεί να μην γίνει: αυτό το ρητό καταδικάζει τον αμαρτωλό στην αιώνια ντροπή της συνειδητικής αμαρτίας. Θεός Milcy: Λένε συχνά χωρίς προβληματισμό, και σε αυτή τη μαλακή σκέψη θέλει να κοιμηθεί η ακατανόητη συνείδηση: αλλά η σκέψη του ελέους του Θεού, τόσο ισχυρό, τόσο γλυκό φως φωτίζει την περιοχή της πίστης, δεν μπορεί να δοθεί σε παρόμοιο αποτέλεσμα στο τομέα της φυσιολογίας της μήτρας, τις συνθήκες του ολοκληρώματος. Θεός του ελέους, αλλά και ανακάλυψε. προφανώς ελεήμων, αλλά και προφανώς επαναπροσδιορισμένος. Οι κλίμακες των εννοιών είναι ίσες και δεν υπάρχει κανένας λόγος για τον οποίο η ελπίδα του ελέους του Θεού θα μπορούσε να μεταφράσει τη φρίκη της δικαιοσύνης του Θεού. Ότι ο αμαρτωλός υπόκειται στη δικαιοσύνη του Θεού, είναι προφανές. Στην οποία είναι η στάση απέναντι στο έλεος του Θεού, τότε σε ανεπανόρθωτη. Και πώς το έλεος του Θεού μπορεί να μετατραπεί σε αμαρτωλό χωρίς να παραβιάζει τα δικαιώματα του Θεού της Δικαιοσύνης, αυτό, χωρίς ειδική αποκάλυψη, είναι εντελώς ακατανόητο. Ποιος θα επιτρέψει την αμηχανία μου; Ποιος θα φωτίσει το σκοτάδι μου; Ποιος θα με παρηγορήσει πιστή και το nippiest ανακούφιση στο έλεος του Θεού; Οι οποίοι θα με σώσει από όλες τις θλίψεις μου. "Μπορεί να είστε ενωμένοι, από τον Θεό που ήρθε στον δάσκαλο, το φως του κόσμου, μια ψυχή στον επισκέπτη, ο Λόρδος Θεός, Savior Icyce!" Το υπέροχο φαινόμενο στον κόσμο, το λόγο σας, όπως nikolizh λεκτικό άτομο, το μεγαλύτερο μέρος των δεινών σας, τις πληγές σας, ο νιδιού σας η ουσία της ουσίας της ουσίας της απόδειξης της διάσωσης του ελέους, το οποίο είναι ισχυρό και επαρκές, - και είναι μόνο ισχυροί και επαρκείς, - όχι μόνο το γήινο σκοτάδι της άγνοιας, αμφιβολίες, θλίψη, αλλά και το λιμάνι της απελπισίας για να φωτίσει το γλυκό, το περίχωρο, ανήσυχο φως. Ανεξάρτητα από το πόσο βαθιά Βούληση ήταν η καρδιά μου θλίψη αμαρτία? Ανεξάρτητα από το πόσο πληγή και μπερδεμένη από την θρησκεία της γήινης ζωής. - Όταν η εσωτερική κίνηση της πίστης κάνει τις πληγές της καρδιάς μου στον νονό σας: το σημερινό από αυτά είναι μια αυστηρή και η ζωή ανάσταση αφορά τη ζωή μου να πεθαίνει ή νεκρός. Και το θεϊκό φως σας φωτίζει όλη τη νύχτα. Η δημιουργική σας λέξη Arches Padshago, θεραπεύει την ανεπιτυχείς, ανασταλεί αχρησιμοποίητα: η παρηγοριά του πνεύματός σας ή εξαλείφει όλη τη θλίψη, ή μια μικρότερη θλίψη κάνει άνετα, διασκεδάζοντας χαρούμενα, στην κοινωνία των σωτηριών και των ταλαιπωριών σας. μαζί σου ξαπλωμένη μου Σκεφτείτε Πριν από τον Θεό, τον πατέρα σου και τον εαυτό μου στη δική μου συνείδηση. Για Το αίμα σας καθαρίζει τη συνείδηση \u200b\u200bαπό τις νεκρές μου περιπτώσεις? Είναι αλήθεια ότι η αυτάρκεια σας δεν είναι αλήθεια. Η αναφορά μου μου δίνει μια χτύπημα μπροστά στον πατέρα σου, και, όπως σας διδάσκετε και μας έδωσαν το δικαίωμα να το αρνηθούμε και τον πατέρα μας, αυτό είναι για χάρη να σας θέσω, ο μόνος διαφωτιστής και αν και άξιος, με αξιοπρεπή υπηρέτη Ο Everigue διαφωτισμός σας, σας καλώ για όλους τους φωτισμένους και το Unenmendend αιώνα αυτού: Ορμα- ένα νους ρεσετείν, μια καρδιά που πιστεύει, προσεύχεται στο πνεύμα, υπάκουος, προσέγγιση, προσέγγιση, Να το σταματήσετε και να φωτίζετε και τα πρόσωπά σας δεν θα λάβουν χώρα. Αμήν
Υποστήριξη πληροφοριών:
Πύλη Διαδικτύου "Ορθόδοξο Βιβλίο της Ρωσίας"
Πρόλογος
Το βιβλίο που προσφέρεται στην προσοχή των αναγνωστών είναι μια επεξεργασμένη και προσαρμοσμένη για τον σύγχρονο αναγνώστη, την επανέναρξη του "πνευματικού κήπου λουλουδιών", που εκδόθηκε το 1903 από το Afonov Ρωσική Μονή Παντελεήμων.
"Ο πνευματικός κήπος λουλουδιών" είναι μια συλλογή δηλώσεων διαφόρων ανθρώπων σχετικά με την πίστη και τη χριστιανική ζωή. Κυρίως είναι οι δηλώσεις των Αγίων Πατέρων και των εκπαιδευτικών της εκκλησίας, όπως η SVT. John Zlatoust, SVT. Vasily Great, SVT. Gregory Θεολόγος, PRP. John Distrowner, PRP. Ephraim Sirin, PRP. Νείλος Σινά, PRP. Anthony Great, PRP. Mark Devotee, Blzh. Αυγουστίνος, svt. Δημήτρη Ροστόφ, SVT. Tikhon Zadonsky, SVT. Clement Alexandria, SVT. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα, SVT. Innokenty, Αρχιεπισκόπου Kherson και Tavrichesky, SVT. Ο Ιμφάρος (Bryanchaninov), καθώς και τέτοιες προεξέχουσες εκκλησίες του XIX αιώνα, όπως ο Ιακώβ (βράδυ), ο Αρχιεπίσκοπος Νίζσυ Νόβγκορον και ο Αρτζαμάσκυνος, ο Πέτρος (Ekaterinovsky), ο επίσκοπος Tomsk, Δημήτρης (Murtes), Αρχιεπίσκοπος Χερσόν και Οδησσός, και πολλά άλλα αφιερώτες πίστης και ευσεβής. Επιπλέον, η συλλογή περιλαμβάνει σκέψεις κοσμικών και επιστημόνων αρχαιότητας (Cicero, Chilon κ.λπ.), Νέος χρόνος (J.Zh. Rousseau, Β. Pascal, κλπ.), Καθώς και αριθμοί διαφόρων περιόδων της ιστορίας του Ρωσία (NM Karamzin, Count M.M. Speransky, γράφημα D.N. Bludov, κλπ.).
Τα εκχυλίσματα δίνονται σε κεφάλαια που αντιστοιχούν σε διάφορα θέματα. Όπως αναφέρθηκε στον πρόλογο της έκδοσης του 1903, μερικές από τις δηλώσεις δίνονται χωρίς ένδειξη της δημιουργίας λόγω του γεγονότος ότι οι συγγραφείς δεν αναφέρονται στα βιβλία και τα περιοδικά, από όπου αφαιρέθηκαν, πρώτα απ 'όλα - από το Περιοδικά "Κυριακή ανάγνωση", "Χριστιανική ανάγνωση", βιβλία "επιστολές για την πνευματική ζωή". Οι δηλώσεις από τους τελευταίους ορίζονται στη συλλογή ακριβώς όπως σημειώνονται με "γράμματα" - "Πνευματικό Μαργαρίτ". Χωρίς συγγραφέα, αλλά με ένδειξη της πηγής, απόρριψη από το βιβλίο "αρχαίο στελέχη".
Οι φράσεις που έχουν χάσει τη σημασία τους επί του παρόντος αφαιρέθηκαν από το "λουλούδι κρεβάτι", η ακολουθία των δηλώσεων σε κάθε κεφάλαιο άλλαξε επίσης. Έτσι, στην αρχή κάθε κεφαλαίου, οι δηλώσεις των Αγίων Πατέρων έρχονται, τότε οι επιστήμονες, τα γνωστά στοιχεία, οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς της Ρωσίας και της Δύσης και στο τέλος του κεφαλαίου - οι δηλώσεις και οι διδασκαλίες των άγνωστων συγγραφέων.
Το βιβλίο προορίζεται για ένα ευρύ κοινό.
Για τον Θεό από μόνο του και σε σχέση με τις δημιουργίες - κυρίως στον άνθρωπο
Αόρατος τον, την αιώνια δύναμη της θεότητας του, από τη δημιουργία της ειρήνης μέσω της ορατής θέασης των δημιουργιών.
(Ρώμη. 1, 20)
Ο ουρανός, η Γη, η θάλασσα - η λέξη, ολόκληρος ο κόσμος είναι το μεγάλο και το βιβλίο του Θεού, στο οποίο ανοίγει ο κήρυκας ο Θεός από τη σιωπή.
Svt.
Grigory θεολόγος
†††
Εάν είστε, σύμφωνα με τη Γραφή, αποθηκεύονται στο μυαλό ότι σε όλα τα γήπεδα Ο Θεός (PS. 104, 7), τότε κάθε περίπτωση θα είναι δάσκαλος για εσάς στον δάσκαλο!
Στο. Mark MoteBook
†††
Δεν είναι ασφαλές να κολυμπήσετε στα ρούχα, όχι με ασφάλεια και ανησυχητική θεολογία σε όσους έχουν κάποιο πάθος.
Στο. John Districhnik
†††
Όλοι πιστεύουμε ότι ο Θεός είναι ισχυρός και πιστεύουμε ότι όλα είναι δυνατά γι 'αυτόν: αλλά εσείς και στις υποθέσεις μας θα πρέπει να έχετε πίστη σε αυτό, γιατί και σε σας δουλεύουν θαύματα.
Avva evprity
†††
Λέξεις για το Θεό από τέλειο, το ακατανόητο.
Svt. Grigory θεολόγος
†††
Δεν υπάρχει όνομα που θα μπορούσε να εκφραστεί από τον Θεό. Επομένως, είναι αδύνατο να τα κατανοήσετε όλα.
Svt. John Zlatoust
†††
Όχι τόσο πολύ σε βαθιά κληρονομιά για τον Θεό, πόσο προσπαθείτε να τον μιμηθείτε.
Svt. Grigory θεολόγος
†††
Οι τρόποι πρόνοιας καλύπτονται με σκοτάδι και ακατανόητο μυαλό της μοίρας του. Αλλά ο άνθρωπος των τεράστιων τους γνωρίζει.
Avva evagria
†††
Τι λείπεις; Από το γεγονός ότι δεν επέλεξαν το θέμα, το οποίο θα τους κατέκλεισε πλήρως και να ικανοποιήσει καλά. Ένα τέτοιο θέμα ένα: ο Θεός και η τύχη της αλήθειας του. Δώστε τον έργο, το χρόνο και την προσοχή σας, και ποτέ δεν θα βαρεθείτε. Αντίθετα, θα είστε σαν τον παράδεισο, γιατί με τη χαρά του Θεού και της Σλαβοβίας, τίποτα δεν μπορεί να συγκρίνει. Το δοκιμάστηκε, SV. Πατέρες όλη την ώρα αφιερωμένη σε αυτό. Στην ίδια βάση και η Αγία Εκκλησία της διοίκησης πολλών φορές την ημέρα για να συγκεντρωθούν στην προσευχή.
Svt. Feofan sclashnik
†††
Αυτό που κάποιος άλλος γνωρίζει τον Θεό, τόσο πιο ταπεινό, φοβάται και τον αγαπά.
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Με τον Θεό να είναι - σε οποιοδήποτε μέρος και την πατρίδα. Χωρίς το Θεό και το σπίτι και την πατρίδα - αναφορά και αιχμαλωσία.
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Με τον Θεό να είναι στον παράδεισο της κόλασης. Χωρίς τον Θεό, και στον ουρανό, το μαρκαδόρο.
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Ψάξτε για τον Θεό, αλλά μην ψάξετε για το πού ζει.
Avva sisova
†††
Ο Θεός όλα γεμίζει και υπάρχουν τα πάντα.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ John Damaskin
†††
Σε οποιοδήποτε μέρος, ο Θεός είναι, αλλά σε κανείς δεν είναι.
Svt. Kirill jerusalemsky
†††
Ο Θεός είναι παντού παντού, όλα σε όλα, εξίσου σε μεγάλο και μικρό, και όλα πάνω απ 'όλα.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ John Damaskin
†††
Πριν από τον Θεό, ούτε είναι χαμηλό, ούτε υψηλό, ούτε κοντά, ούτε μακριά, επειδή είναι πανταχού παρούσα, και επομένως πιο κοντά σε εσάς, παρά την ψυχή σας στο σώμα σας: μόνο εγώ θα μπορέσω να βρω αυτή την πίστη και την προσευχή. Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους να τον καλεί αλήθεια (PS. 144, 18).
†††
Ο Θεός είναι πάντα κοντά στο άτομο στην πανταχού του, και το άτομο δεν είναι πάντα κοντά στον Θεό για την περιορισμό της, την απροσδόκητη, τον Morons.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Να είστε κοντά ή μακριά από τον Θεό εξαρτάται από τον ίδιο τον άνθρωπο, επειδή ο Θεός είναι παντού.
Svt. John Zlatoust
†††
Εάν ένα καλό πρόσωπο δεν μπορεί να είναι κοντά σε αυτόν που διαφέρει από αυτόν με τα δικά της γρανάζια (Prem. 2.15), ακόμα περισσότερο έτσι ο Θεός.
Svt. John Zlatoust
†††
Προκειμένου ο Θεός να είναι μαζί μας, είναι απαραίτητο να είμαστε μαζί του.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ψάξτε για τον Θεό να σκεφτεί στον ουρανό, την αγάπη στην καρδιά, δέος στο ναό, παντού αναζητώντας τις υποθέσεις του, γι 'αυτόν που αναλαμβάνει και διαπράχθηκε.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ψάξτε για αυτό παντού, που είναι παντού, αφήνοντας τα πάντα, της στολής του και - σίγουρα θα βρει.
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Όχι μόνο προφανές ή ορατό στους ανθρώπους δεν θα εφαρμοστούν από όλους τους ανθρώπους ο Oka, αλλά και τα μυστικά μας πράγματα, και όχι μόνο τα πράγματα, αλλά και τις σκέψεις μας (Rev. 2, 23, heb. 4, 13).
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Σε κάθε περίπτωση, την οποία κάνετε, βρείτε κατά νου ότι ο Θεός βλέπει όλες τις σκέψεις σας και ποτέ δεν το κάνει.
Avva isaiah
†††
Εάν θυμάστε πάντα ότι ο Θεός είναι το κοινό, όλα που δεν κάνετε ούτε από την ψυχή και το σώμα, τότε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο.
Avva evagria
†††
Εάν ντρέπεστε για τους αμαρτωλούς σαν εσάς, έτσι ώστε να μην σας βλέπετε να αμαρτήσετε, πόσο πρέπει να πολεμήσετε τον Θεό, ο οποίος είναι εντελώς θυμωμένος με τα μυστικά μυστικά της καρδιάς σας;
Avva isaiah
†††
Τι θέλει ο Θεός, μπορεί, αλλά όχι όλοι θέλει τι μπορεί.
Τριλύλιο
†††
Η δύναμη του Θεού δεν χρειάζεται ανθρώπινη δύναμη.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Και το πουλί αυτοεπίπεδο δεν έχει ξεχαστεί από τον Πατέρα του Ουρανού.
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Σύμφωνα με τη δικαιοσύνη, ο Θεός για την αμαρτία ενός ολόκληρου γένους, ο άνθρωπος έδωσε το θάνατο, και στο έλεός του, όταν όλοι οι άνθρωποι ήταν κάτω από την κατάρα και συνδέονται με τα αμαρτωλά ομόλογα, η διάσωση δόθηκε σε όλους για την αλήθεια.
Bli. Feodorit
†††
Ω, κάθε φορά που ένα άτομο έτσι ο Θεός διαβάζει πώς είναι καμαριέρα από τον Θεό!
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Ο Θεός μας αφήνει τα γενναιόδωρα δώρα σας με μεγάλη ευχαρίστηση παρά με αυτό που τους δεχόμαστε.
Svt. Grigory θεολόγος
†††
Ο Θεός για την απεριόριστη καλοσύνη και το έλεος είναι πάντα έτοιμο να δώσει ένα άτομο, αλλά ένα άτομο δεν είναι πάντα έτοιμο να πάρει κάτι από αυτόν.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Όλοι έχουμε την ανάγκη για χάρη, αλλά όχι όλοι άξιοι του ελέους. Επειδή αυτή, αν και χάρη, επιδιώκει άξια πώς ο ίδιος ο Θεός είπε: Ποιον να χάσει - ωραία, που λυπάμαι - θα μετανιώσω (Πρώην 33.19).
Svt. John Zlatoust
†††
Όχι τα δώρα από τον Θεό δεν έχουν για εμάς και λείπει για τα δώρα.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ευγνωμοσύνη στον Θεό για τα δώρα που έλαβε από αυτόν - ένα σκάφος στο οποίο η χάρη του Θεού πιστεύει νέα.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Τίποτα όπως ο Θεός ως ευγνωμοσύνη.
†††
Svt. John Zlatoust
†††
Το σωστό σε μικρές αποκτήσει πληρεξούσιο από πολλές απόψεις. Πιστωτικές ευχαριστίες στην ευχαριστία για το μικρό δώρο του Θεού, αποκτά ένα πεθαίνει από το μεγάλο. Στην πραγματικότητα, σύμφωνα με το δικό του συναίσθημα, ένας χριστιανός, μπορείτε να γνωρίζετε ότι η καρδιά χάρη στην ελεύθερη ανοίγει και απλώνεται, μάλλον ευχαριστίες: επομένως, τόσο περισσότερο είναι ικανό να δέχεται χάρη.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ο θεός του ελέους, αλλά και ο επαναπροσδιορισμός, είναι απείρως έλεος, αλλά και απείρως επαναπροσδιορισμένος.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ποιος, ο οποίος, που χρησιμοποιεί στο έλεος του Θεού, ποτέ δεν παύει να αμαρτάνει, πρέπει να φοβάται να μην αισθάνεται τη δίκαιη δίκη του.
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Όποιος δεν ενδιαφέρεται για την καλοσύνη του Θεού, η αλήθεια του Θεού θα αναγνωρίσει τον εαυτό του.
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Ένα τηγάνι είναι πιστό στο έλεος του Θεού και ο άλλος είναι η αλήθεια του.
Svt. Tikhon Zadonsky
†††
Για να μην αμαρτάνουν, χρειάζεστε το φόβο του δικαστηρίου του Θεού. Για να σας αποτρέψετε να μην απελπισία, την ελπίδα του ελέους του.
Svt. Vasily μεγάλη
†††
Είστε δίκαιοι, καταπολέμοντας ότι η οργή του Θεού δεν πέφτει. Είτε αμαρτάνετε, ρίχνοντας το έλεος του Θεού να σηκωθεί.
Svt. Grigory dvoeslov
†††
Δεν θα παραπονείτε για το δίκαιο δικαστήριο του Θεού. Είμαστε άγνοια να καταθέσουμε τη γνώμη σας σχετικά με τα ασταθής δικαστήρια του Θεού.
Svt. Vasily μεγάλη
†††
Μην νομίζετε ότι υπάρχει ήδη καμία αλήθεια του Θεού, όπου δεν βλέπει το μη-καμία μάτι της.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ο πλήρης αντίκτυπος της ποικιλομορφίας της συμμετοχής μας θα είναι στη Βασιλεία του Θεού. Εκεί όλοι θα δουν πώς όλα ήταν καλά διατεταγμένα. Και εδώ ζούμε ενώ στο σκοτάδι.
Svt. Feofan sclashnik
†††
Αν και οι αιτίες των εντολών του Θεού είναι κρυμμένες από εμάς, αλλά όλα όσα συμβαίνουν με εντολή του σοφού και της αγάπης του Θεού, καθώς δεν είναι δύσκολο, θα πρέπει σίγουρα να είναι χαρούμενος.
Svt. Vasily μεγάλη
†††
Ο Θεός, χωρίς καμία αμφιβολία, διαχειρίζεται τις πράξεις μας καλύτερα από το πώς θα διατηρούσαν τον εαυτό τους.
Svt. Vasily μεγάλη
†††
Τι είναι χρήσιμο για εμάς, ο Θεός θέλει. Τι θέλει ο Θεός, είναι χρήσιμο για εμάς.
Svt. John Zlatoust
†††
Το μόνο που θα συμβεί σε σας, πάρτε όσο το είδος, γνωρίζοντας ότι δεν υπάρχει τίποτα χωρίς τον Θεό.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Simeon Νέος Θεολόγος
†††
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Πιστεύετε ότι όλα συμβαίνουν σε εμάς, στο μικρότερο, συμβαίνει στην αλιεία του Θεού και στη συνέχεια θα είστε άκαυστοι για να μεταφέρετε τα πάντα σε σας.
Avva dorofey
†††
Όταν λέτε: "Ο Θεός είναι ανθρωπογενής, και ως εκ τούτου δεν θα τιμωρήσει", τότε, κατά τη γνώμη σας, θα βγει ότι δεν εξευτελίζει πλέον αν τιμωρεί.
Svt. John Zlatoust
†††
Το πικρό, που στάλθηκε από τα χέρια του ουράνιου γιατρού, πιο ευνοϊκά την υγεία πνευματική, παρά το γλυκό, που προσφέρεται από τον κόσμο.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Και η ευημερία μπορεί να είναι πιο επικίνδυνη καταστροφή, και η καταστροφή εξοικονομώντας καλά!
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ο Κύριος θα εξαλείψει τη μεγάλη θλίψη.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ο χρόνος της ατυχίας έχει τον χρόνο προτιμησιακού να θυμάται για τον Θεό μας: ο χρόνος της ατυχίας είναι ο χρόνος στον οποίο ο Θεός δημιουργεί τις ψυχές μας.
Svt. Ignatius (Bryanchaninov)
†††
Πώς χρειάζονται οι σπόροι στη βροχή, έτσι είμαστε σε δάκρυα. Καθώς η γη πρέπει να άρεσε και να σκάβετε και να σκάβετε, έτσι για την ψυχή, χρειάζεστε πειρασμούς και θλίψη, ώστε να μην μεγαλώσει τα ζιζάνια - να μαλακώσει τη σκληρότητα της, έτσι ώστε να μην αρχίσει. Και η Γη χωρίς προσεκτική καλλιέργεια δεν φέρει τίποτα υγιές.
Svt. John Zlatoust
†††
Εάν δεν υπάρχει άνθρωπος που βρίσκεται χωρίς πειρασμό στον Θεό, τότε θα πρέπει να ευχαριστήσει τον Θεό για κάθε θλιβερή περίπτωση.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Mark MoteBook
†††
Ό, τι ο πειρασμός έχει κατανοηθεί από τον άνθρωπο, πρέπει να πει: "Αυτή είναι η χάρη του Θεού!"
Avva sisova
†††
Όταν ο πειρασμός βρίσκει, μην ψάχνετε, από ό, τι και για αυτό που βρέθηκε. Αλλά για τον Tombar να είναι ευγνώμων, δυστυχώς και δυστυχώς να το μεταφέρουμε.
ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Mark MoteBook
†††
Ο Θεός στους σημερινούς χρόνους δεν εμφανίζεται τέτοιους πειρασμούς του εχθρού, οι οποίες ήταν πριν. Επειδή ξέρει ότι τώρα οι άνθρωποι είναι αδύναμοι και δεν θα τα μεταφέρουν.
Στο. Anthony Great
†††
Το δοχείο είναι γνωστό πόσο τα πήλινα σκάφη θα πρέπει να διατηρούνται στη φωτιά, η οποία, που ξεπερνά, ρωγμή, και, να είναι ημιτελή, δεν αρκούν να χρησιμοποιηθούν. Ειδικά γνωρίζει τον Θεό, ποια δύναμη και πτυχίο χρειάζεται τη φωτιά των πειρασμών για τα λεκτικά σκάφη του Θεού, τους Χριστιανούς, ώστε να είναι σε θέση να κληρονομήσουν τη βασιλεία του ουρανού.
Svt. Ignatius (Bryanchaninov)
†††
Ο Θεός δεν μας ενοχλεί να ξυπνήσουμε συνεχώς έτσι ώστε να μην απελπίζουμε, ούτε να μαντέψουμε συνεχώς ώστε να μην πέσουμε (ηθικά).
Svt. John Zlatoust
†††
Ο Θεός δεν αφήνει τους ανθρώπους για πάντα σε ατυχία, ώστε να μην εξαντλήσουν, ούτε στην ευτυχία, ώστε να μην γίνονται απρόσεκτοι, αλλά με διάφορους τρόπους είναι ικανοποιημένοι με τη σωτηρία τους!
Svt. John Zlatoust
†††
Είναι απαραίτητο να ευχαριστήσετε τον Θεό όταν υποβάλλει καλά και να μην βγαίνει από την υπομονή όταν δεν τους δίνει γενναιόδωρα.
Svt. Vasily μεγάλη
†††
Η ευημερία, ευχαριστώ τον Θεό και η ευημερία θα είναι σταθερά. Υπήρχαν κακοτυχίες, ευχαριστώ τον Θεό και οι κακοτυχίες θα σταματήσουν.
Svt. John Zlatoust
†††
Ευχαριστώ τον Θεό για τα πάντα! Δεν θα σταματήσω να λέω ότι είναι πάντα σε όλες τις συνθήκες της ζωής μου.
Svt. John Zlatoust
†††
Ξαπλώστε τα βουνά, είτε το αόρατο χέρι με οδηγεί, μόνο με οδήγησε στο Alm μου.
Svt. Φιλάτε, μητροπολιτική Μόσχα
†††
Ο Θεός μας προσεγγίζει όταν πλησιάζουμε. CE, στέκεστε στην πόρτα και χτυπήστε, - αυτος λεει, - Αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και αμφισβητεί την πόρτα, έρχομαι σε αυτόν, και θα ακούσω μαζί του και μαζί μου μαζί μου (Αναθ. 3, 20).
†††
Ο Κύριος δεν απορρίπτει ένα μόνο αναστεναγμό προσευχής, όχι ένα μόνο drone. Ο Κύριος είναι ισχυρός χωρίς μέτρο, χωρίς αριθμό. Ειδικά το μεγάλο θαύμα της αγάπης του Θεού, το οποίο δεν είναι γνωστό και στα δύο στην αιωνιότητα (επειδή είναι το όριο της πιθανής αγάπης), υπάρχει ένα μήνυμα στον κόσμο του γιο του Θεού. Πολλά σημαίνει να μην προσβάλλεται από το έγκλημα, περισσότερο - να συγχωρήσει, ακόμα περισσότερο - μετά από τη συγχώρεση ευχαριστίες? Αλλά ασύγκριτα πολλά - να πάρει τον Θεό την εικόνα του ανθρώπου, να υποφέρει και να πεθάνει. Αυτό είναι πραγματικά ένα θαύμα στον ηθικό κόσμο (Ιωάννης 15,13, \u200b\u200bΡώμη. 5,8). Σε αυτό, η καρδιά του Θεού ανακαλύφθηκε έτσι ώστε αν το δόγμα των τελειών του Θεού ξεχαστεί, τότε σε αυτό θα ήταν όλη η θεολογία.
†††
Αν όχι εδώ, τότε εκεί, και ακόμη περισσότερο, αν όχι εδώ, ο Θεός θα ανταμείψει όλους για τις υποθέσεις του.
Svt. Innokenty, Αρχιεπισκόπου Kherson και Tavriche
†††
Κάθε δημιουργία εκφράζει τη σκέψη του Θεού. Και η σκέψη του Θεού είναι τέλεια, πλήρης, πλήρης, και κάθε μία από τις δημιουργίες, στο είδος του και στην οικογένειά του, ολοκληρώνει όλη την τελειότητα και όλη την πληρότητα. Όταν λέει: "Καταδύσεις σας, Κύριε και είναι η επιχείρησή σας", ότι ακριβώς επειδή κάθε δημιουργία είναι αρκετά καλή που κάθε μία από αυτές βρίσκεται σε στενή σχέση με άλλες δημιουργίες και δημιουργείται για ένα συγκεκριμένο απαραίτητο στόχο.
Svt. Innokenty, Αρχιεπισκόπου Kherson και Tavriche
†††
Πρέπει να απολαύσουμε το γεγονός ότι ο Θεός είναι ακατανόητος, επειδή θα αποτελέσει αντικείμενο γνώσης όλων των αιωνιότητας. Εάν το μυαλό τον κατάλαβε, θα έμεινε χωρίς δράση, και αυτό είναι για αυτόν - αλεύρι.
Svt. Innokenty, Αρχιεπισκόπου Kherson και Tavriche
†††
Πρέπει να αγαπάτε τους τρόπους του Κυρίου και θα γίνουν για αμερικανικές σημειώσεις.
Svt. Φιλάτε, Αρχιεπίσκοπος Chernigovsky
†††
Για να δείτε τους τρόπους αλιείας του Θεού, πρέπει να είστε κοντά στην αλιεία.
Svt. Φιλάτε, Αρχιεπίσκοπος Chernigovsky
†††
Ως σώμα, χωρίζοντας με την ψυχή, πεθαίνει? Έτσι, η ψυχή πεθαίνει από την επικοινωνία με τον Θεό.
Bli. Αυγουστίνος
†††
Αν ο Θεός βάζει την τιμωρία του, τότε δεν αναβάλλετε την έκκλησή σας.
Bli. Αυγουστίνος
†††
Τα αρχεία του Κυρίου και δίνουν γενναιόδωρα τα δώρα του σε όσους τους παίρνουν με ταπεινή ημέρα των ευχαριστιών και από ένα αχάριστο παίρνει το γεγονός ότι του φαίνεται.
ΔΗΜΗΤΡΙ, Αρχιεπίσκοπος Χερσόν και Οδησσός
†††
Τι σημαίνει αυτό δεν σημαίνει ότι κανένα γήινο πράγμα: ούτε η τιμή ούτε ο πλούτος, ούτε τα ταλέντα, ούτε η γνώση ικανοποιεί την καρδιά μας; Τι σημαίνει αυτό μεταξύ της γήινης ευτυχίας να χάσει και να νιώσει το κενό της ψυχής μας; - Αυτή είναι μια εκφραστική φωνή της καρδιάς, μιλώντας: ο άνθρωπος, μην ψάχνετε για ικανοποίηση στη γη, ανάμεσα σε αυτή τη φασαρία και αξιοπρεπή: η ευδαιμονία σας σε έναν Θεό! Σε αυτόν, πληρώστε όλες τις επιθυμίες σας, ψάχνει για συνεχή ευχαρίστηση και ηρεμία.
Jacob, Αρχιεπίσκοπος Nizhny Novgorod και Arzamas
†††
Ποιος έχει τον Θεό στον εαυτό του, όλοι έχουν, τουλάχιστον έχασε τα πάντα στον κόσμο.
Hieromona Adrian Yugsky
†††
Είναι αδύνατο να δούμε τον ήλιο χωρίς τον ίδιο τον ήλιο, είναι επίσης αδύνατο να γνωρίζουμε τον Θεό χωρίς τον ίδιο τον Θεό.
Προστατεύει. P. Sokolov
†††
Οι πιο ηλιόλουστες ακτίνες πέφτουν σε λουλούδια και άλλα φυτά, ειδικά εκπέμπουν αρώματα στον ήλιο. Ο ήλιος μας είναι ο Θεός. Θα τον είμαστε ευγνώμονες, όπως τα λουλούδια.
Προστατεύει. I. Tolmachev
†††
Τι ο Θεός μας επιθυμεί, τότε υπάρχει το καλύτερο για εμάς.
Προστατεύει. I. Tolmachev
†††
Η σοφία του Θεού βρίσκει κεφάλαια και τρόπους στην ευτυχία μας, ακόμη και εκεί που δεν βλέπουμε τίποτα παρά τους κινδύνους και τους ταλαιπωρίες.
Προστατεύει. I. Tolmachev
†††
Ο Θεός στη σοφία του στέλνει ατυχία για την ευτυχία μας.
Προστατεύει. I. Tolmachev
†††
Πόσο σπάνια και πόσο κρύοι άνθρωποι θα προσεύχονται αν δεν υπήρχανώνδες και ταλαιπωρία!
Προστατεύει. I. Tolmachev
†††
Η Σχολή Σταυρού είναι το καλύτερο σχολείο. Η εκπαίδευση των θεών κάνει: τρελός έξυπνος, και έξυπνος σοφός. Περήφανος ταπεινός και ταπεινός Smysrothy. κακό καλό και καλό καλύτερο? Αδύναμη ισχυρή και ισχυρή αήττητη.
Προστατεύει. I. Tolmachev
†††
Να είστε ευγνώμονες για λίγο, και θα αξίζετε να πάρετε περισσότερα.
Thomas kempic
†††
Εάν είναι πιθανό η γνωμοδότηση (υλιστές), σαν ορισμένα στερεά και αναπόσπαστα σώματα, να γοητευτεί από μια άγνωστη δύναμη και τη σοβαρότητα, αναζητούσε και η τυχαία τους σύγκρουση έγιναν από αυτό το διαμορφωμένο και τον πιο όμορφο κόσμο, γι 'αυτό να μην επιτρέπετε αυτό Αξίζει μόνο να ρίχνετε στη γη αμέτρητα γράμματα λατινικών αλφαβήτων από χρυσό, και από αυτούς θα είναι τα χρονικά της Annia; Αλλά δεν ξέρω αν η περίπτωση μπορεί έτσι να διπλώσει τουλάχιστον ένα στίχο;
Κικερώνας
†††
Εάν η σύγκρουση των ατόμων (σύμφωνα με τους υλοποιούς) θα μπορούσε να παράγει έναν ολόκληρο κόσμο, τότε γιατί δεν θέλει να κάνει ένα ναό, ή στο σπίτι, ή στην πόλη, - η οποία θα ήταν πολύ πιο εύκολη και ευκολότερη.
Κικερώνας
†††
Η μητέρα δεν ενδιαφέρεται για το παιδί στο στήθος της, πόσο είναι ο Κύριός μας και ο βασιλιάς μας φροντίζουν.
Ναπολέων Ι.
†††
Ω μου λέτε για τα σκεύη του Paradise, είπε ένας φιλόσοφος. Δεν είναι παράδεισος Ψάχνω, αλλά αυτός που δημιούργησε τον παράδεισο.
Ο. ΝΙΚΟΛΗ
†††
Ένας φιλόσοφος ρώτησε το PRP. Anthony, ο οποίος δεν ήξερε πώς να διαβάσει, ούτε να γράψει: "Ποιο βιβλίο μάθατε για τις υψηλές αλήθειες, κήρυξε σε σας;" ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ Anthony, να μην πω μια λέξη, έδειξε το ένα χέρι στον ουρανό, και το άλλο - στο έδαφος.
†††
Το όραμα των αμέτρητων θαυμάτων ορατό στον ουρανό και στη γη, υπάρχει ένα βιβλίο που ο καθένας μπορεί να διαβάσουν, το οποίο κατά τη διάρκεια και τη νύχτα κηρύττει το μεγαλείο του λαού του Θεού, το πιο περιορισμένο στις έννοιες.
†††
Με ορατό, απτό, έτσι ώστε να μιλήσει, τα αποδεικτικά στοιχεία της ύπαρξης του Θεού στο εξωτερικό των ΗΠΑ, είναι δυνατόν να μην εκπλαγείτε από την τρέλα (PS. 13, 1) αθεϊστές, απορρίπτοντας τη γένεση του Θεού ή των υλοποιητών που Είναι έτοιμοι να έχουν την ίδια τη φύση της αναρωτιέστε παρά να αναγνωρίσουν και να τιμούν τον πραγματικό δράστη, τον δημιουργό και τον ιδιοκτήτη;
†††
Η άρνηση του Θεού καταλήγει σε μια εντελώς γελοία παραδοχή: είναι, αυστηρά, δεν υπάρχει παρά ένας εξαιρετικός αυτο-αποκλεισμός. Πριν κάποιος μπορεί να πει ότι ο κόσμος χωρίς τον Θεό, πρέπει να μάθει ολόκληρο τον κόσμο. Πρέπει να εξερευνήσει το σύμπαν, με όλο τον ήλιο και τα αστέρια της, την ιστορία όλων των εποχών, να περάσει από ολόκληρη την περιοχή του χώρου και του χρόνου, ώστε να μπορεί να πει με όλα τα ίδρυμα: "Δεν έχω ανοίξει τα ίχνη του Θεού οπουδήποτε οπουδήποτε ". Έτσι, μπορείτε να πείτε με την αποφασιστικότητα ότι δεν υπάρχει κανένας θεός, πρέπει να είστε παντογγαρτικοί και παντοδύναμοι, δηλαδή, πρέπει να είστε ο καλύτερος του Θεού.
†††
Χριστιανός! Εάν οι υπάλληλοι των αστεριών έμαθαν το αστέρι να υποκύψει στον ενοποιημένο αληθινό Θεό 1
Εδώ είμαι κατά νου το Magi, ο οποίος ήρθε να υποκύψει στον Ιησού Χριστό, που ακολουθεί τις διακοπές των διακοπών του Χριστουγεννιάτικου Χριστού: "Τα Χριστούγεννα, ο Χριστός, ο Θεός, η αμοιβή του κόσμου του νου. Σε αυτό, τα αστέρια τόξου χρησιμεύουν ως φοιτητής αστέρων σε σας, ο ήλιος είναι αλήθεια, και φυλάσσεται από το ύψος της ανατολής. Κύριε, σας ευχαριστώ, "[Μετάφραση: τα Χριστούγεννα, ο Θεός του Χριστού, φωτισμένος στον κόσμο με το φως της γνώσης. Μέσα από αυτό (Χριστούγεννα), τα στελέχη των αστέρων (Magi) Star διδάσκονταν να σας προσκυνήσουν, την αλήθεια του ήλιου και να σε ξέρω, ανατολικά. Κύριε, σας ευχαριστώ].
(Ματ. 2.1-11), στη συνέχεια, επιπλέον, στρίψτε τον, τότε κοιτάζετε τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια.
†††
Εάν η Βασίλισσα Σάβα είχε, κατά την άφιξη στην πρωτεύουσα της Ιουδαίας, ανέλαβε την εξέταση των πολύτιμων σπάνιων, δεν έδωσε προσοχή στον Σολομώντα - ο βασιλιάς, διακοσμημένος με σοφία, τότε πώς θα ήταν η επαφή της αδιαφορίας! 2
Κατά την επίσκεψη στο Solomon Tsaritsa Sava, βλ. 3 Tsar. 10, 1-13.
Επιπλέον, η περιττή συγγνώμη ενός ατόμου που ζει σε αυτόν τον κόσμο και ασχολείται με όλα τα θέματα, εκτός από τον Θεό, την πηγή όλων των καλών και της σοφίας!
†††
Ο Θεός ανοίγει την αβεβαιότητα του νου, αλλά η καθαρότητα της καρδιάς: Ευλογημένος με μια καθαρή καρδιά, γιατί δάκρυ (Ματ. 5, 8) ", δήλωσε ο Bogochovel.
†††
Σε μια προσπάθεια να μειωθεί η υψηλή διαχείριση του Θεού, ένα άτομο πρέπει σίγουρα να περπατήσει υπό το πρίσμα της Αποκάλυψης Του, έτσι ώστε τα όνειρα της φαντασίας του να μην συνθέτουν την υπέρτατη ύπαρξη των εννοιών, άξια του μεγαλοπρέματος και της αγιότητάς του και να το κάνει δεν υποβλήθηκε σε αυστηρή καταδίκη, ο οποίος ο ίδιος ο Θεός είναι άδειος στον αμαρτωλό: Σκεφτήκατε την ανομία, σαν να ήμουν σαν (PS. 49, 21).
†††
Εάν ο Μωυσής απαγορεύτηκε να πλησιάσει το σφάλμα καύσης, χωρίς να αφαιρέσει τα παπούτσια 3
Δείτε για αυτό το ex. 3, 1-5.
Πώς μπορείτε να πλησιάσετε τον Θεό χωρίς να είστε ελεύθεροι από αισθησιακά συνημμένα;
†††
Όποιος δεν έχει ταπεινότητα με βαθιά αυτοεκτίμηση, δεν μπορεί να υποστηρίξει το μεγαλείο του Θεού.
†††
Το γεγονός ότι ο Θεός δεν μπορεί να γνωρίζει όχι μόνο τους προφήτες και τους αποστόλους, οι άνθρωποι του Θεού οι ίδιοι οι ίδιοι, αλλά ακόμη και οι άγγελοι και οι αρχαγγέλοι είναι πλάσματα, τα πιο κοντά στο Θεό.
†††
Ποιο είναι το μυαλό ενός ατόμου θα πέσει στον Θεό, όταν εξακολουθεί να μην καταλαβαίνει το ίδιο το μυαλό που θέλει να κατανοήσει;
†††
Η απλούστερη απόδειξη φαγητού σε όλα τα ζωντανά όντα είναι η πείνα, οπότε η ισχυρότερη απόδειξη της ύπαρξης του Θεού είναι η επιθυμία όλων των ευγενικών καρδιών στον Θεό.