Ως μέρος των περιφερειακών Χριστουγεννιάτικων αναγνώσεων, ο "πρίγκιπας Βλαντιμίρ πολιτισμικών επιλογών της Ρωσίας" παρουσιάστηκε με μια τρέχουσα έκθεση σχετικά με τον «ρόλο της οικογένειας στο πνευματικό κατόρθωμα του Αγίου Σεργίου Ραντονέζης», η οποία διαβάζει τον κοινωνικό δάσκαλο σούπας " Τομεακές τεχνολογίες "Elizabeth Egorovna Zuykov. Στην έκθεσή του, η Elizaveta Egorovna μίλησε για την Ορθόδοξη Εκπαίδευση των Παιδιών στο παράδειγμα της ζωής της οικογένειας των Αγίων Δικαιούχων Κίρλλας και Μαρίας. Εισάγοντας το πλήρες κείμενο της ομιλίας.
Επί του παρόντος, η Ρωσία αντιμετωπίζει μία από τις δύσκολες ιστορικές περιόδους. Και ο μεγαλύτερος κίνδυνος που συνδέει την κοινωνία μας σήμερα δεν είναι στην κατάρρευση της οικονομίας, όχι στην αλλαγή του πολιτικού συστήματος, αλλά στην καταστροφή του ατόμου. Τώρα οι υλικές τιμές κυριαρχούν κατά την πνευματική, οπότε οι νέοι έχουν παραμορφωθεί ιδέες ο καλοσύνη, έλεος, γενναιοδωρία, δικαιοσύνη, ιθαγένεια και πατριωτισμός. Οι νέοι διακρίνονται από τη συναισθηματική, τη θερμό και πνευματική ανωριμότητα. Μια ευρεία κλίμακα απέκτησε τον προσανατολισμό των νέων σχετικά με τα χαρακτηριστικά της μάζας, κυρίως δυτική κουλτούρα, μειώνοντας τις αληθινές πνευματικές, πολιτιστικές, εθνικές αξίες που χαρακτηρίζουν τη ρωσική νοοτροπία. Η καταστροφή του Ινστιτούτου Οικογένειας συνεχίζεται: σχηματίζονται μη πληρωμή, αντικαρκινικές και αντιολισθητικές εγκαταστάσεις.
"Χάος και σύγχυση της σύγχρονης ζωής, η κατάρρευση των οικογενειών, τα δημόσια ιδρύματα που δυσφημίστηκαν από τον" ανθρώπινο παράγοντα "υψηλών ιδεών - όλα αυτά είναι συνέπεια ευθύνης. Μείωση υπεύθυνου για την πράξη, ένα άτομο δεν είναι σε θέση να αξιολογήσει πραγματικά το βάθος των παραβιάσεων και τη φύση των απαραίτητων διορθώσεων. Η σύνδεσή του με τον εξωτερικό κόσμο καταστρέφεται ... η συντήρηση της ζωής στην κοινωνία ... η τρέχουσα γενιά αναπτύσσεται και αυξάνεται από την πάνα σε μια χαλαρή, περίεργη ατμόσφαιρα.
Η νεαρή γενιά έχασε επί του παρόντος τον κύριο παράγοντα στην ανάπτυξη της προσωπικότητας - την ανατροφή του Πνεύματος.
Η συνάφεια του προβλήματος της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης σχετίζεται με το γεγονός ότι στον σύγχρονο κόσμο το πρόσωπο ζει και αναπτύσσεται, που περιβάλλεται από πολλές ποικίλες πηγές ισχυρών επιπτώσεων σε αυτό τόσο θετικό όσο και αρνητικό χαρακτήρα (αυτό είναι κατά κύριο λόγο η μαζική επικοινωνία και η πληροφόρηση Πόροι, ανοργάνωμενα περιβαλλοντικά γεγονότα) που εμπίπτουν καθημερινά στην ταχεία νοημοσύνη και τα συναισθήματα ενός νεαρού άνδρα, στην αναδυόμενη σφαίρα της ηθικής.
Δυστυχώς, στο σύστημα της παγκόσμιας προβολής των περισσότερων σύγχρονων ανθρώπων, δεν υπάρχει ιδέα για τη θρησκεία. Για έναν σύγχρονο άνθρωπο, η θρησκεία έχει πάψει να αποτελέσει σημαντικό μέρος της εσωτερικής πνευματικής εμπειρίας, τη βάση της κοσμοθεωρίας. Στη συνείδηση \u200b\u200bκαι τη ζωή των περισσότερων από τους συγχρόνους μας, μετατοπίζεται στη σφαίρα των εξωτερικών στοιχείων αρχαϊκού, στην καλύτερη περίπτωση της παραδοσιακής, κοινωνικής κουλτούρας. Η απώλεια του ρόλου στελέχους της παραδοσιακής θρησκείας, η αλλαγή στην κατανόηση της ουσίας της πνευματικότητας στον σύγχρονο πολιτισμό οδηγεί στην εμφάνιση φαινομένων κρίσης στην πνευματική και ηθική σφαίρα.
Μια οικογενειακή ζωή είναι κυρίως μια πνευματική ζωή. Και η ουσία της Ορθοδόξης της Εκπαίδευσης είναι ότι οι γονείς πρέπει, πρώτα απ 'όλα, να ανατρέψουν τους εαυτούς τους στην αγάπη για τον Θεό, βασίζονται σε χριστιανικές εντολές. Στην καρδιά της χριστιανικής εκπαίδευσης βρίσκεται η χριστιανική ζωή της οικογένειας - ο πατέρας και η μητέρα, στην οποία οι γονείς δημιουργούν όλες τις συνθήκες για την πνευματική ζωή του παιδιού θα πολλαπλασιάστηκαν.
Στη δύσκολη εποχή μας, η οικογένεια αντιμετωπίζει ιδιαίτερη πίεση του κόσμου. Η οικογένεια άρχισε να ξεχνά ότι ο επικεφαλής της οικογένειας είναι σύζυγος, πρέπει να διαβάσουν τον Θεό, στον προϊστακό πριν από τον Θεό, η σύζυγος πρέπει να ταπεινώσει μπροστά από τον σύζυγό της και τα παιδιά πρέπει να διαβάσουν τους γονείς τους. Η εξαφάνιση των ανθρώπων από την πίστη οδήγησε στο γεγονός ότι ο σύζυγος σταμάτησε να τιμήσει τον Θεό, να ζήσει στη θέλησή του, άρχισε να είναι ανυπακοή. Η συνέπεια αυτού ήταν το γεγονός ότι η σύζυγος έχει ανυπακοή στον σύζυγό της. Και δύο άτακτος άνθρωποι μεγαλώνουν το τρίτο άτακτο - ένα παιδί. Σήμερα, υπάρχουν πολλά προβλήματα και τραγωδίες, επειδή τα παιδιά δεν διαβάζουν, δεν σέβονται, δεν θέλουν να ακούσουν τους γονείς, τους οποίους ο Θεός τους έδωσε να διατηρήσει το παιδί, οδήγησε σε ευσεβείς πνευματικές ζωές. Επομένως, η συζήτηση σχετικά με την ανατροφή, για την οικογένεια είναι μια συζήτηση για την επιστροφή ενός ατόμου στον Θεό.
Η Εκκλησία τιμά πολλούς από τους αγίους που συνδέονται με το γάμο του Uza ή είναι εκπρόσωποι μιας οικογένειας. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι η ζωή του Rev. Kirill και Maria Radonezh.
Σχετικά με τη ζωή του Αγίου Κυρίλλου και της Μαρίας ξέρει λίγο. Έλαβαν χώρα από έναν ευγενές boyars, έζησαν κοντά στο μεγάλο Ρόστοφ. Όλη η ζωή του Rev. ιδρύθηκε στην έρευνα των εντολών του Θεού για την αγάπη για τον Θεό και ο ένας στον άλλο. "Αν θέλετε," Οι γονείς των δασκάλων της Εκκλησίας μίλησαν στην αρχαιότητα, "έτσι ώστε τα παιδιά σας να σας ζήσουν, στη συνέχεια να τους διδάξετε στο Λόγο του Θεού. Η ψυχή, που προορίζεται να είναι ο ναός του Θεού, πρέπει να πάρει και να ακούσει και να μιλήσει μόνο αυτό που ενθουσιάζει και υποστηρίζει τον φόβο του Θεού. "
Οι καλοί γονείς έφεραν παιδιά στην ταπεινότητα, την αγνότητα και την αγάπη. Που προσευχόταν μαυρό, μετατρέποντας όλες τις προσδοκίες τους στον Θεό και μιλούσαν τα παιδιά τους στην προσευχή. Και τα παιδιά άξιζαν τους γονείς τους. Η οικογένεια του Rev. Cyril και Mary είναι μια ειδική στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: τα πέντε μέλη του Κυρίου δοξάστηκαν στο πρόσωπο των Αγίων.
Ο Κύριλλος και η Μαρία ήταν καλοί: βοήθησαν τους φτωχούς και τους άρρωστους, πήρε τους περιπλανώμενους. Οι σύζυγοι είχαν ήδη το γιο του Στεφάνου, όταν ο Θεός τους έδωσε ένα άλλο γιο. Πολύ πριν η γέννηση της αλιείας του Θεού έδωσε ένα σημάδι γι 'αυτόν. Μια μέρα, όταν η Μαρία, η έγκυος σε αυτούς, ήταν στην εκκλησία, ένα παιδί, στο μεγάλο έκπληξη όλων αυτών, αναφώνησε μια δυνατή φωνή στη μητρική μήτρα κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας.
Μετά από αυτό, η Μαρία άρχισε να ακολουθεί ιδιαίτερα την πνευματική του κατάσταση, θυμόμαστε ότι φορούσε ένα μωρό στη μήτρα, η οποία προοριζόταν να είναι ένα επιλεγμένο σκάφος του Αγίου Πνεύματος. Θα έπληξε τον εαυτό του από κάθε κακή και ακαθαρσία, περίφρασε τον εαυτό του με τη θέση, αποφεύγοντας το κρέας, το γάλα και τα ψάρια, τροφοδοτήθηκε μόνο με ψωμί, λαχανικά και νερό.
Ο Θεός έδωσε τον Kirill και τον Son Maria, τον οποίο κάλεσαν το Βαρθολομωτικό. Από τις πρώτες μέρες της ζωής, το μωρό έκπληκτος από την ταχυδρομική υπηρεσία: τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, δεν δέχτηκε το μητρικό γάλα, σε άλλες μέρες, αν η μητέρα χρησιμοποίησε το κρέας στο φαγητό, το μωρό αρνήθηκε το στήθος της μητέρας του. Παρατηρώντας αυτό, η Maria αρνήθηκε τα τρόφιμα κρέατος καθόλου.
Η Bartholomew έλαβε ορθόδοξη εκπαίδευση - στην υπακοή και την εργασία. Ο Άγιος Κύριλλος που ανήκει ως επαρκής στη θέση του, αλλά στην απλότητα των τότε ηθών, που ζουν στο χωριό, δεν παραμελήσει τα συνήθη αγροτικά έργα, προσελκύοντας τους γιους τους στο έργο.
Αυτή ήταν η σοφία των δίκαιων γονέων. Ο πατέρας διδάσκει το Bartholomew Male Crafts: να κατέχει το τσεκούρι και να πούμε, να καλύψει τα άλογα και τον ατμό του εδάφους. Μαζί με τη μητέρα του, εργάστηκε γύρω από το σπίτι και έμαθε το ψητό ψωμί, ράψιμο ρούχων. Στο μέλλον, όλα αυτά ήταν χρήσιμα γι 'αυτόν κατά τη διάρκεια της εγκατάθλασής του. Στην επταχάς ηλικία, ο Βαρθολομαίος δόθηκε να σπουδάσει μαζί με τους δύο αδελφούς του - Senior Stefan και Junior Peter. Οι αδελφοί σπούδασαν επιτυχώς και ο Βαρθολομαίοι υστέρησε στη διδασκαλία.
Μόλις ο πατέρας έστειλε τον Βαρθολομαίο για άλογα στον τομέα. Στο δρόμο, συναντήθηκε με ένα γέροντα μελάνι. Ο Βαρθολομαίος έχει τιμήσει τον γέρο, ζήτησε να προσευχηθεί για τον Θεό να μάθει ένα δίπλωμα. Η INOK εκπλήρωσε το αίτημα του Βαρθολομαίου, του έδωσε τους Προφόρους και ήθελε να αφαιρέσει, αλλά ο Βαρθολομαίος τον κάλεσε στους γονείς του. Οι γονείς με την τιμή συναντούσαν τους επισκέπτες και προσέφεραν μια απόλαυση. Ο γέροντας, λέγοντας αντίο σε αυτούς, προβλεπόταν προφητικά: "Ο γιος σου θα είναι υπέροχο ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Θα γίνει ο επιλεγμένος κληρονόμος της Αγίας Τριάδας. " Από τότε, το Bartholomew κατάφερε να διαβάσει και να κατανοήσει το περιεχόμενο των βιβλίων, με έναν ειδικό ζήλο να προσευχηθεί, να μεταβεί στην υπηρεσία, δεν λείπει μια ενιαία υπηρεσία λατρείας. Σπάσει μακριά από τα παιδικά παιχνίδια, τα αστεία, το γέλιο και το φυλετικό, παρατηρώντας αυστηρά μια αυστηρή θέση, δεν έτρωγε τίποτα τις Τετάρτες και τις Παρασκευές, και άλλες μέρες τροφοδοτήθηκαν μόνο με ψωμί και νερό.
Το 1334, η οικογένεια μετακόμισε στα εδάφη του πριγκηπάτη της Μόσχας από τον Ροστόφ και εγκαταστάθηκε στο Radonzhe κοντά στην εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού. Οι αδελφοί του Βαρθολομαίου παντρεύτηκαν, ζήτησε επίσης τους γονείς της άδειας να εισέλθουν στη νύχτα. Οι γονείς του δεν έδιναν την ευλογία του και ο Βαρθολομαίος έμεινε ταπεινά, αναβάλλει το όνειρό του για λίγο, προκαλώντας τους γονείς του. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ο Kirill και η Maria ήθελαν να ενταχθούν στο μοναστήρι. Οι επισκέπτες τρεις από το Radonja ήταν το μοναστήρι του Khotkovsky Pokrovsky, εκείνη την εποχή την ίδια στιγμή πρώην και αρσενικό και θηλυκό. Με κοινό στη Ρωσία, τα τελωνεία και οι πρίγκιπες, και οι αγόρι λήφθηκαν για τη γήρανση. Το πνεύμα των μονοτήτων που αναφέρθηκαν στο γιο του στους γονείς: στο τέλος της ζωής του, η δίκαιη Kirill και η Μαρία ήθελαν οι ίδιοι και υιοθετούν την αγγελική εικόνα τους.
Σε αυτό το μοναστήρι, πέρασαν τις υπόλοιπες μέρες τους σε ένα κατόρθωμα μετάνοιας, προετοιμάζοντας για άλλη ζωή. Αλλά σύντομα οι κυλίνδρους επεξεργάστηκαν στον νέο τίτλο. Το 1337, με τον κόσμο μετακόμισαν στον Κύριο.
Ακούγοντας τους γονείς, Βαρθολομένη όλη την ιδιοκτησία με τον μικρότερο αδελφό του Πέτρου και μαζί με τον μεγαλύτερο αδελφό Stefan συνταξιούχτηκε για έρημο στο δάσος, όχι μακριά από το Radonja.
Έχοντας βρήσει τη θέση στο κωφό δάσος, οι αδελφοί καθαρίστηκαν μια μικρή πύλη, χτίζουν μια καλύβα, τότε ένα Celle, και στη συνέχεια μια μικρή εκκλησία. Σύντομα, να μην αντέχει τις δυσκολίες της ζωής σε ένα ερημικό μέρος, ο Στέφανος άφησε τον αδελφό του και πήγε στην πρωτεύουσα, όπου έγινε το μοναστήρι του μοναστηριού της Θεοφανίας. Ο Βαρθολομαίος παρέμεινε μόνος του. Στις 7 Οκτωβρίου 1342 υιοθέτησε μια εχθρότητα από τον μοναχό του Μιτρόφαν με το όνομα του Αγίου Μάρτυρου του Σέργου και σηματοδότησε την αρχή μιας νέας κατοικίας στη δόξα της Τριάδας της Βιβλιοθήκης. Η ζωή αλατιού σε τέλεια ιδιωτικότητα ήταν ευαίσθητη σε μεγάλες δυσκολίες: πείνα, δίψα, κρύο, φόβο των θηρίων, στέρηση, απογοήτευση. Εδώ, ήταν χρήσιμο γι 'αυτόν τις δεξιότητες της εργατικής εργασίας, της υπομονής και της ταπεινότητας που τον έφεραν οι γονείς του.
Η περίοδος των μονάδων διήρκεσε περίπου 12 χρόνια. Ο Sergius πήρε τους ώμους του το κύριο φορτίο έργων και ανησυχιών. Συμμετείχε στην κατασκευή του Κέλλι σε άλλους αδελφούς, συγκομιδή σε όλα τα καυσόξυλα, το PEK Bread, έτοιμο φαγητό, δείχνοντας ένα παράδειγμα σκληρής δουλειάς και φροντίδας για κοντά. Σύντομα η αδελφότητα από τα δώδεκα inocon σχηματίστηκε σύντομα σε ένα μικρό μοναστήρι.
Αύξησε τον κύκλο των ανησυχιών και του Sergius της τάξης, όταν ο Βολύος Επίσκοπος Αθανάσιος το 1354 αφιερώθηκε ο Σέργιος στο Σαν του ιερέα, και στη συνέχεια ο Igumen, εκπληρώνοντας την αρχή: "Θέλετε να είστε γέροντας - να γίνει λιγότερο από όλους και όλους τους υπαλλήλους".
Ο Σέργιος απονεμήθηκε το ευγενικό δώρο των καλώδιο. Δόξα για τα θαύματα που διαπράχθηκαν από τον Rev. Sergius Spread γρήγορα, τους έφεραν από τα γύρω χωριά και από απομακρυσμένα μέρη. Κανείς δεν άφησε το Rev., χωρίς να έχει λάβει επούλωση από τα συμβούλια των παροχών και των δασμών.
Ο μεγάλος δούκας Dmitry Donskaya, αναγνωρίζοντας την ισχυρή πίστη στον Άγιο Σέργιο και το δώρο της προφητείας, ζήτησε από τις ευλογίες του στη μεγάλη μάχη ενάντια στο ζυγό της Μογγολικής-Τατάρου. Rev. Sergius ευλογημένος πρίγκιπας.
Στη μάχη, στο πεδίο Kulikol στις 8 Σεπτεμβρίου 1380, την ημέρα των διακοπών της Γεννήσεως της Παναγίας, οι Ρώσοι πολεμιστές κέρδισαν μια πλήρη νίκη πάνω από τη Μογγολική ορδή, βάζοντας την αρχή της απελευθέρωσης της ρωσικής γης από το Ordan Iga. Επιστρέφοντας στη νίκη, ο μεγάλος Duke Dmitry έσπευσε στον αιδεριοφόρο με ευγνωμοσύνη για πνευματική ενίσχυση.
Προβλέποντας τον χρόνο του θανάτου του, ο Αναπαθητικός Σέργιος κάλεσε την αδελφότητα του για έξι μήνες και έδωσε εντολή στη δική του φοιτητή, να αναδιοργανώσει τη Νίκονα και ο ίδιος εισήλθε στην τέλεια σιωπή. 25 Σεπτεμβρίου 1392, ο Rev.ergius πέρασε μακριά. Την παραμονή της Μεγάλης Σκόνης, η τελευταία φορά που κάλεσε την Inok και γύρισε με τα λόγια της θέλησης, που του είπε κάποτε τους γονείς του: "Κάντε τον εαυτό σας, αδελφούς. Πριν από το φόβο του Θεού, η καθαρότητα του πνευματικού και της αγάπης είναι η μη περιουσία ... ".
Τα ιερά λείψανα του Αγίου Σοργίου του Radonezh ξεκουράζονται στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας της Μονής με βάση τους και παραμένουν μια ανεξάντλητη πηγή εύφορων θεραπείων. Τα λείψανα των γονέων του, ο Schimonakh Kirill και η Schimonakhini Mary, ξεκουράζονται πάντοτε στον καθεδρικό ναό του Pokrovsky του μοναστηριού Khotkovsky.
Σεβαστό από τον Rev. Cyril και Mary εξαπλώθηκε σε όλη τη Ρωσία ήδη τον 19ο αιώνα.
Η γενική δοξασία του Κυρίλλου και της Μαρίας στο πρόσωπο των Αγίων πραγματοποιήθηκε το 1992, 600 χρόνια μετά το τεκμήριο του γιου τους Σέργους. Radonezh.
Το πρόσωπο που έγινε ένας από τους πιο σεβαστούς Ρώσους Άγιους γεννήθηκε στη Μαρία και το Kirill, ο οποίος ήταν ύψος και αγιότητα τόσο της οικογενειακής ζωής όσο και των μοναστικών.
Η παραδοσιακή ορθόδοξη οικογένεια, με βάση τις αρχές της πίστης, της αγάπης, της πνευματικής συγγένειας, ήταν πάντα πηγή υψηλής ηθικής, εσωτερικής ελευθερίας και εξωτερικής σεμνότητας. Ήταν στην οικογένεια ότι ένα παράδειγμα αμοιβαίου σεβασμού, πνευματικής κοινότητας και αγάπης των γονέων, το παιδί έλαβε την πρώτη πνευματική εμπειρία, έγινε ένα άτομο. Πρώτα απ 'όλα, οι γονείς προσπάθησαν να βάλουν τη ζωντανή γνώση του Ιησού Χριστού στο μυαλό των παιδιών. Το όνομα του Σωτήρα, τα παιδιά απορρόφησαν, έτσι ώστε να μιλούν, ακόμα με το μητρικό γάλα. Μαζί με την έννοια του Λυτρωτή, τα παιδιά εμπνεύστηκαν από την υψηλή διδασκαλία του για τα μυστήρια της πίστης και τους κανόνες της ζωής, όπως: περίπου ένας θεός, αιώνια ζωή, η δύναμη της ταπεινότητας και η καθαρή αγάπη για τον Θεό , μιλούσαν για τα καθήκοντα των παιδιών για να μιμηθούν τον Κύριο στην ταπεινοφροσύνη, να έχουν φόβο του Θεού, τους γονείς και την ηλικιωμένη ανάγνωση, μίλησε για την υπομονή, τη συγχώρεση του αδικήματος και της καλοσύνης, της σεμνότητας, της ντροπής, της ταπεινότητας, της σιωπής, της φιλανθρωπίας και της αγνότητας. Επομένως, μόνο ένας χριστιανός μπορεί να φέρει έναν χριστιανό.
Οι Άγιοι Rev. Cyril και Maria είναι προστάτες της οικογένειας και ένα παράδειγμα της ζωής τους μας δείχνουν - ποια είναι μια πραγματική χριστιανική οικογένεια. Σήμερα, όταν η σωστή κατανόηση της οικογενειακής ζωής καταργηθεί όταν οι άνθρωποι μετά το έτος της οικογενειακής ζωής διαφωνούν όταν αρνούνται να γεννήσουν και να εκπαιδεύσουν τα παιδιά, πρέπει να εξετάσουμε το παρελθόν και να μάθουμε οικογενειακή ζωή από τους ιεροντικούς μας προγόνους.
Από τους Sergian φοιτητές, θα επισημάνουμε τη Ferapont και ειδικά στο Kirill Belozersky: και οι δύο ήταν ιδρυτές μοναστικών στις έρημες βόρειες άκρες, δίπλα στο Whitezer. Το πρώτο ίδρυσε το μοναστήρι του Ferapontov, το δεύτερο - το μοναστήρι Kirillo-Belozersky, ο οποίος απέκτησε μια ιδιαίτερη διασημότητα στο XV και XVI αιώνα., Έλαβε το Harborie Liberty. Οι μαθητές του Cyril Belozersky είχαν τη σειρά τους σημαντικούς διανομείς μοναστικών. Αυτά ήταν μεταξύ άλλων Διόνυσου Glushitsky και Kornilius Kollysky, των ιδρυτών των μοναστηριών στις χώρες Wild Vologda. Δεν μιλούσαμε για πολλούς άλλους που, χωρίς φοιτητές, ο Sergius ή τους μαθητές του, ήταν ενθουσιασμένοι από το παράδειγμα του και την καθολική επιθυμία του για το Ίδρυμα Μονασμάτων σε έρημες χώρες.
3. Ιστορική τιμή Sergius του Radonezh
Ο Sergius Radonezh έζησε στη Ρωσία στο XIV αιώνα. Εκφράστηκε την ουράνια αποστολή του Ρωσικού Οδηγού με τα καθήκοντα της πλησιέστερης και κάθε επόμενης ιστορίας της Ρωσίας: η ανατροπή του ζυγού τατ και η ανεξαρτησία του κράτους, ο τερματισμός των θεών και η ελεύθερη ένωση υπό τη μόνη εξουσία του Μόσχα κυρίαρχο.
Ο Σέργιος Ο Σέργιος όχι μόνο ευλογημένος Dmitry Donskoy σε μια αποφασιστική μάχη με ταταρούς, αλλά και βοήθησε και την άμεση συμμετοχή του να ξεπεράσει το δυσανεξία στο Igo Islam. Και στο πεδίο Kulikov, και κάτω από τον Καζάν, ο ίδιος ο ίδιος ήταν υπέροχος για τους Ρώσους ήρωες και το φαινόμενο του είχε ήδη λύσει τη νίκη τους εκ των προτέρων. Δεν είναι περίεργο οι τατάροι και μετά το θάνατο του αναθορισμένου, λαμβάνοντας τη Μόσχα, δεν θεωρούν ότι η καταστροφή του ρωσικού κράτους ακόμη και ολοκληρώθηκε, αλλά καίγεται και η Troitskaya Lavra του Rev., όπως ήταν, για παράδειγμα, με ένα το 1408 . Ήξεραν απόλυτα καλά ότι υπήρχε ένα αιώνια ζωντανό πανό, μπροστά στον οποίο το Ισλάμ έπεσε στη σκόνη. Δεν μιλάμε για τα άλλα μεγαλύτερα μεταθανάτια θαύματα της παρουσίας στην απελευθέρωση της ρωσικής γης από τους εχθρούς, όπως η αύξηση της Minina και Nizhny Novgorod το 1612, κλπ.
Μαζί με αυτό, ο Σέργιος Σέργιος έδωσε θετικές εκκινήσεις της εσωτερικής ζωής της Ρωσίας. Ο ίδιος πήγε στους επαναστατικούς πρίγκιπες του Nizhny Novgorod, Ryazan, Tver και Rostov και όλα τα μέτρα τους έσκυψαν να συμφιλιωθούν με τη Μόσχα και να γίνουν μια κοινή αμοιβαία υπηρεσία κάτω από την ενιαία δύναμη του Μεγάλου Δούκα Μόσκοφσκι. Ο ίδιος ενέκρινε και ίσως και ενέπνευσε το πνευματικό δίπλωμα του Ντμίτρι Ιβανόδου, ο οποίος προσχώρησε στο θρόνο στον μεγαλύτερο γιο του Βασίλη του Ντμίτρεφ και σταμάτησε τον λόγο για τις τάφους, υποδεικνύοντας τη σειρά της αυτοκρατορικής δύναμης της πολιτείας της Μόσχας. Μπορείτε να πείτε ότι η μεγάλη αυταρχική Ρωσία αξίζει να παρουσιάσει τον Surgei.
Στον επικεφαλής της απελευθέρωσης, η συγκέντρωση και η ενίσχυση της Ρωσίας, ο Σέργιος ο Σέργιος έβαλε τη δική του δημιουργία της εκκλησίας της Αγίας Τριάδας το 1340 και στη συνέχεια τη διάσημη Τριάδα-Σεργίεφ Λάβα, η δέσμευση της ενότητας της Γης και η ανεξαρτησία της πολιτείας της Μόσχας από την υλική υποβολή στα ανατολικά και στο μέλλον - και από την υλική υποβολή στα δυτικά. Στην Τριάδα, υποδείχθηκαν όχι μόνο την ιερή τελειότητα της αιώνιας ζωής, αλλά και ένα δείγμα για τη ζωή του ανθρώπου, το banner κάτω από το οποίο θα πρέπει να είναι όλη η ανθρωπότητα, διότι στην Τριάδα, ως αναπόσπαστο, η ταπετσαρία καταδικάζεται και είναι Απαιτείται να πάρει και στην Τριάδα, το iho καταδικάζεται στην απελευθέρωση της Τριάδας. Και αν στην περιοχή όπου ο πληθυσμός απομακρύνθηκε από το τατάρ και άλλων εχθρικών πογκρόμ, το μοναστήρι προέκυψε και υποσχέθηκε με το όνομα της Αγίας Τριάδας, ήταν αναμφισβήτητο ότι αυτό το όνομα ήταν η ελπίδα της εξοικονόμησης ολόκληρης της γης και της ανεξαρτησίας της. Αν ο ίδιος ενώνει τον εαυτό του κοντά στη Μόσχα, τίποτα δεν χάσει από τον πνευματικό του πλούτο αν συλλέξει πολυ-στερεές φυλές και γλώσσες κάτω από την εξουσία της, αν κατάφερε να βρει ένα ενοποιητικό κέντρο στην εξουσία της αυτοκρατορίας της Μόσχας, τότε είναι Είναι προφανές ότι η χοεπολική, καθολική ορθοδοξία του, η συλλογή όλων σε ένα κοπάδι σε έναν βοσκό, δεν καταστρέφει την εθνικότητα και τις γλώσσες. Είναι αυτονόητο ότι ολόκληρη η ιστορία της πολιτείας της Μόσχας μπορεί να χρησιμεύσει μόνο ως αρχή, μόνο μακριά από την έκφραση του δείγματος, η οποία ανεγέρθηκε από την εκκλησία του Αναβασμού Sergius.
Μέχρι σύντομα, η Αγία Τριάδα έχει γίνει μια εξωτερική έκφραση της αναρρόφησης του ρωσικού λαού στο δείγμα της ζωής, οι ναοί της Τριάδας ήταν οι ίδιοι. Μετά τον πρώτο ναό Troitsky, που χτίστηκε το 1340 από τα χέρια του πιο αβεβαιότητα του Sergius, κατά τη διάρκεια ενός αιώνα υπάρχουν τόσοι πολλοί από αυτούς που δεν είναι δυνατόν να μετρηθούν σε ολόκληρο το χώρο της Ρωσίας. Ακόμη και οι πόλεις και τα χωριά της Τριάδας εμφανίστηκαν.
Αλλά ο ρωσικός λαός δεν ξεχάσει αυτόν που τον δίδαξε να διαβάσει την Αγία Τριάδα. Σύντομα μετά το θάνατο του Αγίου Καρτοκαλλιέργειας, το μοναστικό της Αγίας Τριάδας δημιουργήθηκε στην πατρίδα του και στον κύριο ναό του - την παρουσία του Αγίου Σεργκέι (Μονή Βαρνίτσκυ Τριάδα σε 4 στούντες από Ροστόφ). Μπορεί να ειπωθεί, κυβερνήθηκε ακόμη και στους ναούς της Τριάδας να χτίσει τις ημέρες του Ορέργιφ. Ακόμα και στην εποχή μας, σπάνια αποσυνδέονται. Αυτή είναι η προσκόλληση των ονομάτων της Τριάδας και του Σέργου και αυτή η σταθερότητα στο πρότυπο δείχνουν σαφώς στον οποίο η Ρωσία είναι υποχρεωμένη να τιμήσει τις Τριάδες και τους ναούς του Τρότσικι.
Είναι σημαντικό για την έννοια του Αγίου Σοργίου και οικονομικά. Κατάφερε να δημιουργήσει και να αναπτύξει ένα νέο XIV αιώνα για ρωσικές εδάφη. Ο τύπος των μοναστηριών - οι ξενώνες, οι οποίοι παρατηρούσαν όχι στην πρόκληση, αλλά στη δική τους οικονομική δραστηριότητα, η οποία οδήγησε στο σχηματισμό μιας πλούσιας και επιρροής μοναστικής εταιρείας. Λόγω αυτού, από το XIV αιώνα, τα μοναστήρια και η εκκλησία γενικά άρχισαν να επηρεάζουν όλο και περισσότερο την κοσμική εξουσία λόγω των αυξημένων ευκαιριών τους.
συμπέρασμα
Κατά τη διάρκεια της γραφής της περίληψης, εκπλήρωσα το στόχο και έφτασα στα ακόλουθα συμπεράσματα.
Ιδρύθηκε από τον Sergius, ο κάτοικος Troitskaya παρέμεινε ακόμα πρωταρχικός μεταξύ όλων των άλλων, χτίστηκε ως τον ίδιο και τους μαθητές του και τους επόμενους ιδρυτές των μοναστηριών. Οι μεγάλοι πρίγκιπες και οι βασιλιάδες είχαν ένα έθιμο κάθε χρόνο για να οδηγήσουν την Τριάδα στην γιορτή του Πεντηκοστού και, επιπλέον, θεωρούνται χρέος για να πάνε εκεί πριν από κάθε σημαντικό πράγμα, συχνά με τα πόδια και να ζητήσουν βοήθεια και μεσολάβηση του Sergius Wonderworker Sergius. Μεγάλα γεγονότα προβληματικού χρόνου ιδιαίτερα ανυψώθηκαν την ιστορική σημασία της Τριάδας Λαύρας.
Ο ίδιος ο Σέργιος ο ίδιος έπαιξε σημαντικό ρόλο στη ρωσική ιστορία του αιώνα XIV. Δεν ευλογεί μόνο τη μάχη του Kulikov, έκανε πολύ περισσότερο - έθεσε το πνεύμα των ανθρώπων που εξαντλούνται από τον Ταταρ-Μογγολικό. Αυτό δεν είναι λιγότερο σημαντικό από τη σωστή τακτική του διοικητή ή του συναρπασμένου στρατού. Αυτό προστίθεται στη συμβολή του Rev. Sergius στην ανάπτυξη της εκκλησίας - τη δημιουργία ενός νέου τύπου μοναστήρι και πολλές συγκεκριμένες εκδηλώσεις.
Στο τέλος της δουλειάς μου, θα ήθελα να δώσω τα λόγια του Πατριάρχη της Μόσχας και όλη τη Ρωσία Alexy I: "Rev.ergius, ο οποίος ήταν η αρχή της μοναστικής επιχείρησης στη Μόσχα Rus, εμφανίστηκε και το αξεπέραστο στέμμα του, ένα μεγάλο κάνοντας τα μονοπάτια της σωτηρίας. Αυτός, ο οποίος ίδρυσε μια μικρή κατοικία, έγινε από τους μαθητές του, τους αγαπημένους του και απομακρυσμένους, διοργανωτές ολόκληρης της ρωσικής μοναστικής ζωής. η ειλικρινά αποφεύγει την ηγεσία ενός μικρού αδελφού, ο Κύριος έτοιμος να είναι ο Igumen ολόκληρης της γης της ρωσικής. Πιστεύουμε ότι σήμερα θα είναι ο θρόνος του Παντοδύναμου ως μια καυτή προσευχή και ένα ακούραστο κωδικό για όλη τη Ρωσική Γη και για όλους μας, με έναν πιστό γι 'αυτόν ». Μπορώ να συμφωνήσω μόνο μαζί του και να προσθέσω ότι ήμουν πολύ ενδιαφέρουσα να γράψω για τον Άγιο Σέργιο Ραντονέζη. Οι μεγάλοι άνθρωποι παραμένουν σε αιώνες, αν είναι πραγματικά σπουδαίοι. Και ο Rev.ergiy είναι ένας από τους πιο λαμπρούς αντιπροσώπους.
Προεπισκόπηση:
Εισαγωγή
Φέτος γιορτάζεται η 700η επέτειος από τη γέννηση του Αγίου Σοργίου του Radonezh, ένας από τους πιο σεβαστούς ρωσικούς αγίους.
Το θέμα του έργου μουΠραγματικός Δεδομένου ότι το ένδοξο όνομα του Sergius αποθηκεύεται σε δημοφιλή μνήμη και, σαν ο φάρος, να φωτίζει το ιστορικό μονοπάτι του λαού μας από την αιωνιότητα, στον ηθικό μετασχηματισμό της πατρίδας μας, στην αλήθεια και την αμοιβαία αγάπη.
Θέλω να πω για τη ζωή και τις πράξεις του Αγίου Sergius του Radonezh και για τη σύνδεσή του με την ιστορία της περιοχής μου.
Πριν από μένα είναι τα εξήςκαθήκοντα:
Εκπαίδευση μιας σεβασμού στάσης απέναντι στα ιερά της μητρικής γης, στην κληρονομιά του πολιτισμού, την ευαισθητοποίηση των ίδιων ως απόγονοι της ένδοξης παρελθόντος Ρωσία και της μητρικής γης.
Αναπτύξτε τη γνώση σχετικά με την ιστορία της χριστιανικής ορθόδοξης πολιτισμού και της σύνδεσής του με την ιστορία της μητρικής γης.
Εκπαίδευση του χριστιανικού ηθικού πολιτισμού και επιδεικνύοντας παραδείγματα της ενσάρκωσης του.
I. Τεχνικές έρευνας
Όταν εργάζεστε σε ένα έργο, χρησιμοποίησα διάφοραΜέθοδοι έρευνας:
1) Η μελέτη των εγγράφων και των εκθέσεων του σχολικού τοπικού μουσείου Lore, η αναζήτηση και η μελέτη της πρόσθετης λογοτεχνίας, των υλικών των μέσων ενημέρωσης.
2) συναντήσεις με παλιούς χρονομετρητές και ιερείς αγροτικού οικισμού Ramenskoye.
3) Έρευνα;
4) Συνέντευξη.
Ii. Ζωή και πράξεις του PRP. Sergius Radonezhsky
Ο Σέργιος (στον κόσμο - Warfolomes) γεννήθηκε το 1314 (προσάρτημα 1). Ως παιδί, δεν μπορούσε να μάθει να διαβάζει και ήταν πολύ λυπηρό. Μια μέρα, ο νεαρός άνδρας περιπλανήθηκε γύρω από τις λάγες για μεγάλο χρονικό διάστημα και ξαφνικά είδε τον γέροντα που στάθηκε κάτω από το δέντρο και προσευχόταν (προσάρτημα 2). Βλέποντας το αγόρι, ο γέροντας ρώτησε: "Τι θέλετε και τι ψάχνετε, ετικέτες". Και ο Βαρθολομαίος απάντησε ότι το μεγαλύτερο μέρος του θέλει να μάθει να διαβάζει το Λόγο του Θεού. Ο γέροντας προσευχήθηκε και είπε: "Από αυτή την ημέρα, ο Θεός θα σας διαφωτίσει και θα γνωρίζει τα διπλώματα. Και ένα θαύμα συνέβη: το bartholomew άνοιξε το βιβλίο και άρχισε να διαβάζει.
"Αλλά τελικά, η Intrunya ήρθε
Μοναδικό Αιώνιο Μάγκα
Και εννοώ τη ζωή και τη σωτηρία
Καρδιά-Summergy Ένωση! "6
Μετά το θάνατο των γονέων του Sergius, μαζί με τον Brother Stefan, το 1335 χτισμένο στο λόφο Makovets, ανάμεσα στους κωφούς Radonezh Boron, μια μικρή ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Ωστόσο, ο Stefan δεν μπορούσε να φέρει το σκληρό, πλήρη βάρος και στέρηση της ζωής της κινητικότητας και πήγε στο μοναστήρι των Θεοφανίων της Μόσχας. Ο Βαρθολομαίος, ο οποίος πήρε το όνομα του Sergius, παρέμεινε να ζήσει σε πλήρη μοναξιά, να δεσμευθεί καθημερινή διαμάχη και προσευχή στο κωφός.
Με την πάροδο του χρόνου, άλλοι μοναχοί άρχισαν να ενταχθούν σε Sergia.
Στην επικοινωνία μαζί τους, η άγρια \u200b\u200bσυνδυασμένη ημερότητα και απαιτήσεις. Ακόμη και να γίνει Igumen, συνέχισε να εργάζεται προς όφελος των αδελφών: χτίστηκε Celi, Pek Bread, ποτισμένο νερό. Σταδιακά Glory Grew 3
Μόλις ο Αιδεσιμότατος άρχισε να είναι γρήγορος στο γεγονός ότι δεν υπάρχει νερό κοντά, πήρε ένα από τα ενήλικα, κατέβηκε από το μοναστήρι και, βρήκε μια μικρή λακκούβα από βρόχινους νερό, βάζοντας τα γόνατά του, προσευχή: "Κύριος, Κύριε Θεό, μας ακούμε οι αμαρτωλοί ανά ώρα και το Miracle Shvi. " Και ο Κύριος άκουσε την προσευχή του άθλια του και αποκάλυψε ένα θαύμα: σημείωσε, τα ρεύματα γεννήθηκαν.
Το θαύμα είναι ευρέως γνωστό ότι ο Rev. Sergius δημιουργήθηκε με το παιδί. Ένα άτομο του έφερε τον πεθαμένο γιο του και ζήτησε τον Sergius για βοήθεια, το παιδί πέθανε. Ο πατέρας έπεσε σε απελπισία και αριστερά, και όταν επέστρεψε, τότε το παιδί του ήταν ζωντανό.
Πολλά άλλα θαύματα δεσμεύτηκαν τον Sergius Radonezh (προσάρτημα 4).
Στη μέση του XIV αιώνα, ο Sergius ίδρυσε το μοναστήρι, το οποίο στη συνέχεια ονομάστηκε το όνομα της κατάστασης της Αγίας Τριάδας-Sergievsky και της δάφνης5.
Ο ρόλος του μοναστηριού και του Sergius του Radonezh στη ζωή της Μόσχας Rus συνεχώς μεγάλωσε. Ο Sergius μίλησε για την Ένωση και την απελευθέρωση των ρωσικών εδαφών.
Μπροστά από τη μάχη Kulikov, ο Dmitry Ivanovich Donskoy επισκέφθηκε τον Sergius Radonezh στο μοναστήρι του. Ο Σέργιος Σέργιος μετά από μια προσευχή για την επιτυχία της επερχόμενης εκστρατείας ήταν ευλογημένη από τον πρίγκιπα στο μεγάλο κατόρθωμα και έστειλε δύο μελάνια μαζί του - την επανεκκίνηση και την αποβάθρα, που γνώριζαν τον στρατό.
"Στο κατόρθωμα του πρίγκιπα βλέποντας,
Αυτός, η βούληση του ουρανού που εκφράζει,
Οι μοναχοί τον έδωσαν μαζί του
Για ορατό και αόρατο αγώνα ... "
Αυτός ο Sergius τόνισε ότι ο πόλεμος εναντίον των κατακτητών είναι ιερός και το ποσοστό όλων, συμπεριλαμβανομένου του κληρικού, να συμμετάσχει σε αυτό (προσάρτημα 5).
Μέχρι το τέλος του αιώνα XIV, η Μονή Σέργη Τριάδας έγινε ένα από τα επιρροή κέντρα της πολιτικής και πολιτιστικής ζωής της αρχαίας Ρωσίας (προσάρτημα 3). Η ζωή της Γης Prp. Ο Sergius του Radonezh έληξε στις 25 Σεπτεμβρίου 1392. Μετά από 30 χρόνια, δοξασόταν μπροστά στους αγίους (προσάρτημα 6).
"Καλώντας τον Κύριο του σκλάβου των αγαπημένων
Στον ουρανό και τα αιώνια χωριά.
Έκανε το πεπρωμένο του.
Τελείωσε τον μεγάλο αγώνα! "
Η ιερή εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη του Rev. Sergius 25 Σεπτεμβρίου (8 Οκτωβρίου), 5 (18), 6 (19) του Ιουλίου.
Η πιο διάσημη πηγή πληροφοριών σχετικά με αυτόν είναι η θρυλική ζωή του Sergius, που γράφτηκε από τις επιδερμίδες του μαθητή του για τη σοφία, και στη μέση του αιώνα XV, ένα σημαντικά αναθεωρημένο και συμπληρωματικό με ένα δόλιο λογότυπο. Ακολούθως, ο αριθμός των προμηθευτών του Sergius αυξήθηκε σημαντικά.
Μία από τις σημαντικές εκδηλώσεις του ανθρώπινου πνευματικού και ηθικού πολιτισμού είναι η αγάπη για τη μητρική του γη. Ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός ήταν η ράβδος της πνευματικότητας εδώ και αιώνες. Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί δοξάστηκαν και σεβαστήκαν στη Ρωσία ως Άγιοι. Μεταξύ αυτών, το PRP Sergius of Radonezh.
Η μελέτη της ιερής τοπογραφίας της περιοχής της Μόσχας καθιστά δυνατή την μάθηση ότι πολλοί χριστιανικοί ναοί σε διαφορετικές πόλεις, χωριά, χωριά της περιοχής της Μόσχας είναι αφιερωμένες προς τιμήν της PRP. Sergius Radonezhsky. Νομίζω ότι εξηγείται από το γεγονός ότι σε όλους τους αιώνες - οι εισβολές του εχθρού, τα καθημερινά προβλήματα, οι φυσικές σοκ - οι χριστιανοί κατέληξαν στη βοήθεια του Sergius Radonezh: προσεύχομαι, είπαμε για τα προβλήματά τους, ρώτησαν, Ευτυχισμένος και ευχαρίστησε τον Σέργιο για τη βοήθειά του, τον κάλεσε ένα άγγιγμα, πίστευαν ότι θα παραμείνει για τους χριστιανούς, λύπη και δεν θα προσβληθούν. Η βαθιά αγάπη για την Σεργία εκφράστηκε στη λατρεία της ιερής εικόνας του, στον φωτισμό των ναών στην τιμή του.
Ένας σημαντικός ρόλος στην εξάπλωση της Ορθοδοξίας στην περιοχή μας και η συσκευή των εκκλησιών έπαιζαν από μοναστήρια - Nikolo-Radovitsky, στη συνέχεια μοναστήρι Kolomna - Golutvinsky, Sergievsky2. Ο Sergius Radonezh έπαιξε μεγάλο ρόλο στην εξάπλωση της Ορθοδοξίας, ιδρύοντας όχι μόνο το μοναστήρι του, αλλά και αμέτρητες κατοικίες. Οι μαθητές του που ιδρύθηκαν στα σαράντα μοναστήρια και οι μαθητές του των μαθητών του είναι τουλάχιστον πενήντα.
Και πού θα ήταν από τη Μόσχα στην γύρω περιοχή - παντού ίχνη Sergius: στο Zvenigorod - Μοναστήρι της PRP Savva Strazhevsky, στο Serpukhov - Vysotsky Monastery, που ιδρύθηκε από την PRP Afanasy, το μοναστήρι Golutva στο Kolomna, αυτό είναι το PRP Grigory, Borovove Monastery, Στην επαρχία Kaluga, στη Μονή Βορρά - Ferapontov και Kirillo-Belozersky - Παντού Μοναστήρια Sergius, παντού οι φοιτητές του, είναι δύσκολο να απαριθμήσετε όλους. Εδώ είναι αυτό που έγραψε ο συμπατριώτης μας, ο διάσημος συγγραφέας π.χ. Sanin (μοναχός Βαρνάβα) στο ποίημα του "Άγιο Φρούριο. Rev. Sergius Radonezh. "
Για τα έργα του Θεού κορυφώθηκαν:
Ο Βαρθολομαίος έγινε ο Σέργιος, μοναχός,
Igumen, η κατοικία έχει αυξηθεί ...
Και μόνο αυτή; Σαν ένα θαύμα
Από κάτω από ένα χέρι ευλογίας
Το High Avva ανεγέρθηκε παντού
Την κατοικία των μαθητών του!
Μόσχα, Κολομνά, Σερπούκοφ, Obroj,
Zvenigorod, Kalyazin, το σκοτάδι του ποταμού ...
Και απλά (χωρίς όνομα!) - Boht,
Kirzhach, Peshnosh, Borovsk, Kostroma ...
Ο καθένας που βασίζεται θα είναι σε θέση να μας σκληρά
Μετά από όλα, εκείνα τα χρόνια, όπου βλέπω
Εξοικονόμηση των ψυχών των Ρώσων, σηκώθηκε
Στη λάμψη των σταυρών, των μοναστηριών! "
ένας). Εκκλησία του Rev. Sergius Radonezh σε σ. Ivanovo (τώρα POS. Sergievsky Egoryevsky District)
Στην περιοχή Yegoryevsky, το 1705, χτίστηκε η εκκλησία της PRP. Sergius Radonezhsky. Μαζί μαζί της, προέκυψε το νεκροταφείο του Sergievsky. Σύμφωνα με την απογραφή του 1715, το GRASP ονομάστηκε με. Ivanovo. Το 1783, η εκκλησία καίει από αστραπή. Το επόμενο έτος άρχισαν να χτίζουν μια νέα εκκλησία, σε δύο χρόνια, είχε αφιερωθεί. Το 1863, η εκκλησία CPS. Ο Sergius του Bell Tower Radonezh αντικαταστάθηκε με ένα νέο. Εκτός από το εικονίδιο του ναού, το PRP. Ο Σέργιος, η εικόνα της "μητέρας του Θεού" κρατήθηκε στο ναό, ιδιαίτερα τιμημένος από τους Splitters Huslitsky. Το 1888 χτίστηκε μια σχολή τσιπ-δράσης. Η ενορία της εκκλησίας ανέθεσε το χωριό: Μιχάλης, Ιβάνοβο, Ρουσάκη, Σαζόννοβο, Τιμπίνο. Ζούσαν 980 άνδρες και 1016 γυναίκες. Σύμφωνα με την απογραφή όλων των συνδικάτων του πληθυσμού του 1926, το χωριό Sergievsky Mikhalesovsky Senconsum εμφανίστηκε εδώ. Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, ένα πριονιστήριο για την επεξεργασία της δασοκομίας σκληρού ξύλου, που ονομάζεται "Μαύρο Δάσος" και στη συνέχεια έγινε Chernolesi ή Chernolessky από εδώ στη δεκαετία του '70. Εκκλησία του PP Ο Sergius του Radonezh στη δεκαετία του '30 ήταν κλειστή και αποσυναρμολογήθηκε, και το χωριό προς το παρόν ονομάζεται και πάλι ο Sergievsky.
2). Το μοναστήρι Golutvin και η σύνδεσή του με την περιοχή Ramensky. PRP Grigory Golutvinsky (Kolomensky) - Μαθητής Sergius Radonezh
Στην περιοχή Kolomna, υπάρχει επίσης ένα χωριό Sergievsky. Προηγουμένως, το μεγαλύτερο μέρος του εδάφους της κομητείας Kolomensky ήταν μέρος της ενορίας του Ramensky. Το χωριό Ramenki, όπου ζουν, ένας από τους παλαιότερους οικισμούς στην επικράτεια της περιοχής Yegoryevsk και το κέντρο του Ramenskaya Parish από το τέλος του XIV αιώνα. Σύμφωνα με γραπτές πηγές, είναι γνωστό από το πνευματικό δίπλωμα της Μόσχας Grand Dmitry Dmitry Ivanovich Donskoy από το 1389, όπου κάλεσε Ramenki μεταξύ των Volosts Kolomna. Η ενορία Ramenskaya από την αρχή του XVII αιώνα ήταν μια σημαντική παρωδία του μοναστηριού Golutvin (προσάρτημα 7). Από εδώ μια συγκεκριμένη σύνδεση αυτού του μοναστηριού με το έδαφος Ramensky. Μεταξύ των φοιτητών, ο Sergius Radonezh ήταν η PRP. Gregory Golutvinsky, πρώτο Igumen του μοναστηριού Golutvinsky (προσάρτημα 8), που ιδρύθηκε στο XIV αιώνα Dmitry Ivanovich Donskoy, στην ευλογία της PRP. Ο Sergius Radonezh, ο οποίος έλαβε τέλεια την πνευματική του έννοια και τη στρατιωτική σημασία ως το φρούριο. Ο Sergius Radonezh ευλογημένος να γίνει ένα Igumen από το μοναστήρι της Ιωάννης Γρηγορίου, το παραδίδει τη ράβδο Igumen από τη μαύρη βελανιδιά. Ο Rev. Gregory Golutvinsky (Kolomensky) υπολογίστηκε για το πρόσωπο των Αγίων. Δημιούργησε έναν πέτρινο καθεδρικό ναό Epiphany στο χώρο του ξύλινου που ο Sergius Radonezh. Στον XV αιώνα, η εκκλησία χτίστηκε εδώ στο όνομα του ιερού ιδρυτή του μοναστηριού - το PRP. Sergius Radonezhsky. Εδώ οι Χριστιανοί περπάτησαν για να πλύσουν το κύριο ιερό του μοναστηριού: την αρχαία εικόνα του Sergius Radonezh. Σχεδόν δίπλα στο μοναστήρι Golutvin είναι το χωριό Sergievskoe, εξυπηρετώντας το όνομα Sergius Radonezh9.
3). Kolychevsky Kazan Γυναικεία Μονή (Egorievsky District)
Το μοναστήρι των γυναικών Kolay Kazan στην περιοχή Egoryevsky σχετίζεται επίσης με το όνομα του Sergius Radonezh (προσάρτημα 9). Ο ιδρυτής του μοναστηριού θεωρούν τη μητρική οικογένεια των αγροτών της επαρχίας Tula Matthew Petrova (γέρος του μακαριού). Στην ηλικία των 13 ετών, ο γαιοκτήμονας τον απελευθέρωσε στο μοναστήρι Kolomensky Golutvinsky, όπου έγινε φοιτητής του σεβαστού αιχείου Ιωνική. Στη συνέχεια, ο Matvey ήρθε στο χωριό Sazonovo στον σύντροφό του, όπου ήθελε να αγοράσει το κτήμα, αλλά αγόρασε τη γη και ίδρυσε την πισίνα, που έγινε μια κοινότητα γυναικών Kolychevsky, όπου το μοναστήρι Kolyma Καζάν ήταν αργότερα, ο οποίος άρχισε να παίζει ένα μεγάλο ρόλο στην ιστορία της περιοχής μας.
Ο Matvey Petrov (γέρος του μακαρίου) έγινε διάδοχος των πνευματικών παραδόσεων του μοναστηριού Golutvin και της Αγίας αιτίας του Sergius Radonezh. Αργότερα αναγκάστηκε να φύγει από το μοναστήρι των γυναικών και μετακόμισε στο αρσενικό Nikolo-Radyitsky.11
τέσσερα). Nikolo-Radovitsky αρσενικό μοναστήρι. Ε. G. Sanin (Monk Varnava) - Συγγραφέας του ποιήματος για την Sergia Radonezh
Αυτό το μοναστήρι ήταν ευρέως γνωστό στην περιοχή Yegoryevsky. Το μοναστήρι Nikolo-Radovitsky χτίστηκε στον γέρο του XVI αιώνα στο Pakhomi, ο οποίος ήρθε στη Ρωσία με τη μητροπολιτική Fothem της Μόσχας (προσάρτημα 10). Το μοναστήρι βρισκόταν στα περίχωρα του χωριού Radovitsa, με τη λίμνη Άγιος (Radovitsky). Από το 1778, αποδόθηκε στην περιοχή Egoryevsky. Στους XVIII-XIX αιώνες, χτίστηκαν εδώ 5 πέτρινες εκκλησίες. Στον κατεστραμμένο καθεδρικό ναό Nikolsky, ένα από τα όρια ήταν αφιερωμένη στο PRP. Sergia Radonezhsky. Στα τείχη του μοναστηριού Nikolo-Radovitsky έγραψε το ποίημά του "ιερό φρούριο. Sergius Radonezh "Ο συμπατριώτης μας είναι ένας διάσημος συγγραφέας π.χ. Sanin (μοναχός Βαρνάβα) και αφιέρωσε την 700η επέτειό της από τη γέννηση της γης της ρωσικής PRP. Sergius Radonezhsky. Είναι ο συγγραφέας των ιστορικών οδηγών και μυθιστορημάτων, ο κύκλος ποιημάτων και ιστοριών για παιδιά και περισσότερες από 1.500 δημοσιεύσεις σε εφημερίδες και περιοδικά (προσάρτημα 11).
πέντε). Ιερό ενός αγροτικού οικισμού Ramenskoye Egorievsky δημοτική περιοχή.
Περιοχή της Μόσχας ... Πόσα λέει αυτό το όνομα και πόσο όμορφοι ήχοι. Vintage Μοναστήρια και Εκκλησίες, που ιδρύθηκαν από τον Sergius Radonezh και τους φοιτητές του, καθένα από τους οποίους άφησε το σημάδι της στην ιστορία.
Πάρτε χρόνο και επισκεφθείτε μία από τις γωνίες της γης μας, η οποία είναι τόσο πλούσια στην ιστορία, την αρχιτεκτονική του, τη φύση. Ίσως θα σας υπενθυμίσει τη ζωή και τις πράξεις του PRP. Sergius Radonezhsky. Είμαι βέβαιος ότι περιμένετε νέες ενδιαφέρουσες συναντήσεις, ανακαλύψεις, επειδή υπάρχουν ακόμα πολλά ενδιαφέροντα και ανεξερεύνητα στη ζωή της μητρικής γης μας. Ποτέ μην περάσετε αδιάφορα από την γκρίζα μαλλιά της αρχαιότητας, η οποία αξίζει σεβασμό για τον εαυτό του. Μάθετε να αγαπάτε και να καταλάβετε την όμορφη, η οποία είναι πλούσια στα προάστιά μας. Χρόνια θα πραγματοποιηθεί ... ίσως θα πρέπει να επισκεφθείτε άλλες χώρες, αλλά αυτό είναι ένα μικρό ταξίδι μέσω της μικρής μας πατρίδας θα σας διδάξει να εκτιμήσετε την ιστορία των προγόνων σας, φροντίστε τα ιερά της μητρικής γης μας και να καταλάβετε ότι εσείς Είναι ένα πολύ χαρούμενο πρόσωπο - μπορείτε να είστε υπερήφανοι για την ένδοξη ιστορία και τον πολιτισμό της πατρίδας, της ζωής και των πράξεων των ανθρώπων. Ένα τέτοιο άτομο ήταν το PRP. Sergius of Radonezh.
Σε κάθε θέση κοντά στη Μόσχα, βρίσκονται τα εικονίδια του γλυκού. Sergius Radonezhsky. Βρίσκονται στους ναούς του αγροτικού μας οικισμού Ramenskoye: η εκκλησία της Γεννήσεως της Παναγίας. Ramenki, ναός της μεσολάβησης της ευλογημένης Παναγίας με. Nikitino (προσάρτημα 14), Εκκλησία του Νικολάου Wonderworker με. Κύκλους (προσάρτημα 15), εκκλησία της Τριάδας της Βιβλιοθήκης με. Σκάλα (προσάρτημα 16).12
Malaya Filithern - ο καθένας το έχει. Χωρίς αγάπη γι 'αυτήν, η αγάπη για μια μεγάλη πατρίδα είναι αδύνατη. Είναι δυνατόν να μην αγαπάς αυτόν τον επαρχιακό δρόμο και την εκκλησία που λάμπει στον ήλιο με τους θόλους του. Ζω στο χωριό Ramenki, όπου βρίσκεται ο ναός των Χριστουγέννων της Παναγίας (προσάρτημα 12). Για πρώτη φορά, αναφέρεται στα βιβλία δοκιμών Kolomna για 1578. Στην αρχή ήταν ξύλινο. Ο υφιστάμενος πέτρινος ναός άρχισε να χτίζεται το 1815.
Στους σοβιετικούς χρόνους, ο ναός έχει κλείσει επανειλημμένα. Το 1993, η λατρεία στο ναό συνεχίστηκε. Χάρη στους κατοίκους της περιοχής, το τέμπλο με εικονίδια και ζωγραφική στους τοίχους παρέμεινε εδώ. Παρά τις δυσκολίες, ο ναός σταδιακά αποκαθίσταται. Αυτός ο ναός ονομάζεται μετά τη γέννηση της ευλογημένης παρθενίας. Πριν πάτε στο Kulikovo, ο Dmitry Donskoy συλλέγει τα στρατεύματά του στο Κολομά και ως εκ τούτου μπορούμε να πούμε ότι οι κάτοικοι των χωριών και των χωριών του Kolomensky θα, συμπεριλαμβανομένου του Ramenok, βγήκαν στο πεδίο Kulikovo. Η νίκη στον πενιχρό πεδίο ήταν εμμονή μόλις την ημέρα των μεγάλων διακοπών της εκκλησίας - η γέννηση της Παναγίας. Θεωρήθηκε από τους σύγχρονους, ως μια άλλη προφανή μαρτυρία της ουράνιας ομιλίας της Παναγίας Ρωσικής Γης. Η προσευχή του Άγιου Θεοτόκου συνοδεύει ολόκληρη τη μονοπάτι του Σεργίου.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, το PRP. Ο Sergius Radonezh είναι ένας προστάτης φοιτητών - μαθητών, φοιτητές. Σύμφωνα με την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην αρχή κάθε ακαδημαϊκού έτους, οι προσευχές για φοιτητές δεσμεύονται στις Ορθόδοξες Εκκλησίες (προσάρτημα 13). Τέτοιες προσευχές πραγματοποιούνται ετησίως στον οικισμό μας. Αυτές τις μέρες, η εκκλησία προσεύχεται ότι ο Κύριος "θα παρατηρήσει το πνεύμα της σοφίας και του νου στα αντιμέτητά, έτσι ώστε να μπορούν να σημαίνουν και να θυμούνται τα καλά και τα degrens doctrum"
Πριν από την έναρξη της προσευχής, τα ορθά υπενθυμίζουν ότι η μελέτη είναι μια μεγάλη δουλειά και απαιτεί μια επιμέλεια και επιμονή, με τη βοήθεια του Θεού να κυριαρχήσει και να βελτιώσει τη γνώση. Και τους γονείς και τους δασκάλους, ώστε να με μεγάλη υπομονή και την αυτο-άρνηση να βοηθήσουν όλα τα παιδιά στις σπουδές τους.
Όχι πολύ μακριά από εμάς στο χωριό Rod, υπάρχει μια εκκλησία της Τριάδας της Βιβλιοθήκης, η οποία ονομάζεται μετά την Αγία Τριάδα. Υπάρχει επίσης μια συγκεκριμένη σύνδεση με το PSP. Sergius Radonezhsky. Ο ιερέας και ο επιστήμονας Paul Florensky επέστησε την προσοχή στην άλλη πλευρά του Sergius Radonezh. Στο Βυζάντιο, ναι, και στη Ρωσία, δεν ήταν διακοπές Τριάδα στον Σέργιο, ούτε τα τροπικά εικονίδια, πράγμα που σημαίνει ότι δεν υπήρχε λατρεία της Τριάδας. Δηλαδή, η Θεία Υπηρεσία δεν έχει ακόμη απάντησε πλήρως στην ουσία του Θεού, που λατρεύει τους Χριστιανούς4. Η σωστή κατανόηση του Θεού και η ικανότητα να τον βάλει σωστά - την εγγύηση της σωστής κατανόησης της ειρήνης και της ζωής καθόλου.13
Μια τέτοια κατανόηση της ευλογημένης Τριάδας και έδωσε στη Ρωσία και ολόκληρο τον κόσμο Sergius Radonezhsky. Και οι διακοπές της Τριάδας, που αρχικά προέκυψαν ως τοπικές διακοπές του εικονιδίου του ναού, σύντομα έγιναν μια υπέροχη μέρα όχι μόνο για όλη τη Ρωσία, αλλά και για ολόκληρο τον ορθόδοξο κόσμο. Αυτές οι διακοπές γιορτάζονται ετησίως στην περιοχή μας.
Τι θα καταλάβουμε κάτω από τη λέξη "Shrine", τι θα δώσουμε προτίμηση, μεταξύ της εκτεταμένης θρησκευτικής αναστροφής;
Το Vladimir Dal αποφασίζει αυτή την έννοια: "Το ιερό είναι αγιότητα, αυτό είναι που λατρεύουμε ότι είναι απαραίτητο. Δηλαδή, τα ιερά είναι ειδικά κειμήλια, η ευανάγνωστη πίστη "8.
Καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας της, η Ρωσία έχει δει και υπέστη οποιονδήποτε - και τη χαρά, και τη θλίψη, και την επιτυχία των νικών και τη θλίψη των ήττων και της απώλειας. Ορισμένες γενιές αντικατέστησαν τους άλλους και από τους γονείς σε παιδιά γύρισαν ιερά.
Η ιστορία είναι κυρίως ανθρώπων, και η δουλειά τους. Ειδική μνήμη αριστερά Sergius για τον εαυτό του. Η Ορθόδοξη Εκκλησία για αιώνες πήγαν μη θεραπευτικά από τον λαό και στη στέρηση, και σε χαρές και τα ιερά της είναι δημοφιλή λείψανα.
Ακόμη και μετά από αιώνες, οι Ρώσοι άνθρωποι κράτησαν κάποιο είδος συγκινητικής, προσεκτικής και σοβαρής στάσης απέναντι στην Sergia Radonezh. Εξετάζουμε αυτό το σχήμα και φαίνεται να θυμάται την ορθότητα της επιλεγμένης διαδρομής, ψάχνουμε για υποστήριξη και ηρεμία στην Sergia.
Ένα σημαντικό γεγονός συνέβη στην πόλη και στην περιοχή μας στις 12 Απριλίου 2004. Ο πατριάρχης του Πατριάρχης της Μόσχας και της Ρωσίας Αλεξίας Βραβευμένο Bishop Egoryevsky Mark, Αναπληρωτής Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου της Μόσχας, τάξη του Rev. Sergius του Radonezh (II Degree).
Η αγιότητά του παρουσίασε τη σειρά του σήματος Vladyka στους Charriarch Chambers στο Κρεμλίνο.
Το ένδοξο όνομα Sergius του Radonezh αποθηκεύεται σε δημοφιλή μνήμη και δεν είναι περίεργο το όνομά του ονομάζεται αυτή τη σειρά.
Φέτος υπάρχει μια ένδοξη επέτειος από τα γενέθλια, ίσως ο πιο διάσημος και σεβαστός Ρώσος Άγιος Σεργιος του Ραντονέζη. Οι κύριοι εορτασμοί θα πραγματοποιηθούν τον Ιούλιο στο μοναστήρι του Αγίου - στην Τρίτη-Σέργιο Λαύρα. Οι πιστοί του συνόλου της Αγίας Ρωσίας θα έρθουν αυτές τις μέρες στη Λαύρα για να αυξήσουν τις προσευχές τους PRP. Σεργία. Αλλά σε μέρη στην τοποθεσία μας, οι άνθρωποι που δεν είναι σε θέση να είναι στη δάφνη θα μπορούν να προσευχηθούν στον Άγιο. Θα φέρεται σε κάθε μητρόπολη να λατρεύουν την εικόνα με τα σωματίδια των λείψων του Rev. Sergius Radonezh, και όλοι οι πιστοί, που επισκέπτονται τους ναούς, θα είναι σε θέση να κάνουν ιερά κειμήλια.
Ο Sergius Radonezh παραμένει ο πιο σεβαστός μεταξύ των άγιων της ρωσικής γης.14
Iv. Διαδρομή "Ταξιδέψτε στο ιερό"
Μια περιήγηση στα ιερά μέρη της μητρικής γης διαδραματίζει μεγάλο ρόλο στην πνευματική ζωή του λαού.
Προετοιμασία για αυτό το ταξίδι, Έγινε μεγάλη δουλειά: τα υλικά μελετήθηκαν στην πνευματική τοποθεσία του σχολικού μουσείου, έχουν διαβάσει πολλές πρόσθετες λογοτεχνίες: Εγκυκλοπαιδικά, βιβλία αναφοράς κλπ., Υλικά μέσων. Υπήρξαν συναντήσεις με παλιούς χρονομετρητές και κληρικούς του αγροτικού οικισμού Ramenskoye, υπήρχαν συνομιλίες, έγιναν τα απαραίτητα αρχεία, το υλικό που σχετίζεται άμεσα με τη ζωή και τις πράξεις Sergius Radonezh.
Πληροφορίες σχετικά με τις εκκλησίες και τα μοναστήρια που βρίσκονται στον αγροτικό οικισμό του Ramenskoye και τους πλησιέστερους οικισμούς που σχετίζονται με το όνομα του PRP συλλέχθηκαν. Sergius Radonezhsky. Η διαδρομή "Ταξίδι προς το ιερό" έχει προγραμματιστεί. Υπήρχαν πίνακες με το όνομα των ιρλών και της ιστορίας τους. Εμφανίζεται όπου είναι, πώς να τα οδηγήσετε. Ένας χάρτης αυτής της διαδρομής καταρτίστηκε με τη θέση αυτών των ιερών.
Νομίζω ότι η διαδρομή "ταξίδι στο ιερό" θα σας επιτρέψει να μάθετε πολλά για τη σημαντική σελίδα της ρωσικής ιστορίας, τα γεγονότα που σχετίζονται με τη ζωή και τις πράξεις του PRP. Ο Sergius Radonezh και για να τον τιμήσει στην ιστορία της περιοχής μου.
Κατά τη γνώμη μου, ο Sergius Radonezh είναι ιδανικός του ηθικού ανθρώπου. Όλη τη ζωή του, εργάστηκε σκληρά και πήρε τον Κύριο, χρησίμευσε ως λαός του και στη χώρα του.
Ιερό pp Ο Sergius στην προσευχή θα σας προστατεύσει από οποιαδήποτε προβλήματα ζωής. Ο Άγιος ζήτησε να προστατεύσει τα παιδιά από την κακή επιρροή, από τις αποτυχίες στο σχολείο. Μου ενέκρινε την επιθυμία να μάθουν, να μάθουν και να αναβιώσουμε τις παραδόσεις μας, διαβάστε τους πρεσβύτερους. Ο Σέργιος ο Σέργιος ήρθε στον μάγο του με ένα μέτριο και άτυχο νεαρό Warfolome και άφησε τον διάσημο γέρο, έναν από τους μεγαλύτερους ανθρώπους στη Ρωσία. Πιστεύω ότι ο Sergius Radonezh είναι ο πιο αγαπημένος και πιο σεβαστός ο ρωσικός άγιος.
III. Αφαίρεση PRP. Ο Sergius Radonezh στην ιστορία της άκρης μου
Μία από τις σημαντικές εκδηλώσεις του ανθρώπινου πνευματικού και ηθικού πολιτισμού είναι η αγάπη για τη μητρική του γη. Ο πολιτισμός της Ρωσίας είναι ένας ορατός αντανάκλαση της πνευματικής ζωής, των ανθρώπων της. Η ράβδος αυτής της πνευματικότητας κατά τη διάρκεια των αιώνων ήταν Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί δοξάστηκαν και σεβαστήκαν στη Ρωσία ως Άγιοι. Μεταξύ αυτών, το PRP Sergius of Radonezh. Η μελέτη της ιερής τοπογραφίας της περιοχής της Μόσχας καθιστά δυνατή την μάθηση ότι πολλοί χριστιανικοί ναοί σε διαφορετικές πόλεις, χωριά, χωριά της περιοχής της Μόσχας είναι αφιερωμένες προς τιμήν της PRP. Sergius Radonezhsky. Νομίζω ότι εξηγείται από το γεγονός ότι σε όλους τους αιώνες - οι εχθρικές εισβολές, τα καθημερινά προβλήματα, οι φυσικές αναταραχές, οι Χριστιανοί κατέληξαν για να βοηθήσουν τον Sergius Radonezh: προσεύχονται, φώναζαν, είπαν για τα προβλήματά τους, ρώτησαν, χαρούμενα, και ευχαρίστησαν τον Sergius για τη βοήθεια , τον κάλεσε ένα άγγιγμα, πίστευε ότι θα σταθεί για τους χριστιανούς, λύπη και δεν θα δώσει αδίκημα. Η βαθιά αγάπη για την Ηργία εκφράστηκε στην ευλάβεια της ιερής εικόνας του στον φωτισμό των ναών στην τιμή του, τα εικονίδια και διάφορα ιερά του. Ένας σημαντικός ρόλος στη διάδοση της Ορθοδοξίας στην περιοχή μας και η συσκευή των εκκλησιών έπαιζαν από μοναστήρια - Nikolo Radyitsky, στη συνέχεια μοναστήρι Kolomna - Golutvinsky, Sergievsky2 .. συνέβαλε στην ενίσχυση της θρησκείας πολλούς εμπόρους και επιχειρηματίες. Το Razvogatyev, έδωσαν γενναιόδωρα τον πλούτο των εκκλησιών και των μοναστηριών. Παραδείγματα ήταν οι τοπικοί κατασκευαστές μας - Khludov και Bardygin. Έτσι ο David Khludov, ο οποίος είναι ένας έμπορος, δωρήθηκε σχεδόν όλο το κράτος του για την αποκατάσταση των κατεστραμμένων μοναστηριών, των διακοσμήσεων και της κατασκευής εκκλησιών. Ο Sergius Radonezhsky έπαιξε μεγάλο ρόλο στην εξάπλωση της Ορθοδοξίας, ο οποίος ίδρυσε όχι μόνο το μοναστήρι του, αλλά και αμέτρητες κατοικίες. Έως 40 μοναστήρια ίδρυσαν τους μαθητές του Sergius Radonezh και όχι μόνο 50 - οι μαθητές των μαθητών του.
Και πού να μετακινηθείτε από τη Μόσχα στη γειτονιά - παντού ίχνη Sergius: στη Ζενιγορίδα, το μοναστήρι της PRP Sava Studrodezhevsky, στο Serpukhov - Vysotsky Monastery, που ιδρύθηκε από την PRP Athanasiy, το μοναστήρι Golutvinsky στο Kolomna, αυτό είναι το PRP Grigory, Borovove Monastery, Στην επαρχία Kaluga, στη Μονή Βορρά - Ferapontov και Kirillo-Belozersky - Παντού Μοναστήρια Sergius, παντού οι φοιτητές του, είναι δύσκολο να απαριθμήσετε όλους. Εδώ είναι αυτό που έγραψε ο συμπατριώτης μας, ο διάσημος συγγραφέας π.χ. Sanin (μοναχός Βαρνάβα) στο ποίημα του "Άγιο Φρούριο. Rev. Sergius Radonezh. "
"Γράψτε για αυτό με έναν ιερό φόβο,
Για τα έργα του Θεού κορυφώθηκαν:
Bartholomew έχει γίνει - Sergius, μοναχός,
Σχετικά με το ρόλο του Rev. Sergius στην ιστορία της ρωσικής πολιτείας, πολλά στην προηγούμενη σημαντική ημερομηνία είναι η 500η επέτειος του θανάτου του (25 Σεπτεμβρίου 1392). Είναι δύσκολο να δοθεί ένα νέο χαρακτηριστικό της σημασίας του Rev. Sergius στην πνευματική και ηθική ζωή της Ρωσίας μετά τη διάσημη ομιλία V.O. Ο Klyuchevsky μίλησε στην πνευματική ακαδημία της Μόσχας κατά τη διάρκεια της εορτασμού του ίδιου Jubilee, οι ημερομηνίες του αιώνα νωρίτερα. Ωστόσο, ένα χαρακτηριστικό παρέμεινε ή η περιοχή, η πνευματική και μυστικιστική ζωή του Rev., η οποία δεν αποκαλύφθηκε, αλλά κάλεσε μόνο στη ζωή σεθεφή. Προσέλκυση της προσοχής και υποδείξτε τη σημασία της στην πνευματική ζωή της ρωσικής γης, έβαλα το καθήκον μου.
Μια τεμάχια μωρών που ήταν ακόμα στη μήτρα της μητέρας, κατά τη διάρκεια του τραγουδιού Kheruvim, η συνομιλία του Excommary του Βαρθολομαίου με τα παλαιότερα και τα λόγια του τελευταίου, που απευθύνονται στους γονείς του Βαρθολομαίου, παραδοσιακά ερμηνεύονται ως προφητείες Σχετικά με τη δημιουργία του Sergius το μοναστήρι προς τιμήν της Αγίας Τριάδας, για το ρόλο του στην πνευματική αναβίωση της Ρωσίας, η οποία ήταν στην απογοήτευση και την "ηθική αποσύνδεση". Θυμηθείτε τα λόγια του γέροντα: "Ο Κύριος έδωσε την ευλογημένη πνευματική ιδιοκτήτη, η οποία για χάρη των ενάρετων ζωών θα είναι μεγάλη πριν από τον Θεό και τους ανθρώπους". Ο θαυμαστής ηλικιωμένος ήταν ένας άγγελος, έδωσε στο Βαρθολομαίο ένα σωματίδιο του Prospha ως δώρο να κυριαρχήσει το δίπλωμα, κατανοώντας τις Αγίες Γραφές, τη χάρη του Θεού και της Θεάτρου.
Προκειμένου να σώσει τη Ρωσία, θα έπρεπε να εμφανιστεί μια συγκεκριμένη "Αλληλουργική Τριάδα". Στις αρχές της 1340 έγιναν τρία σημαντικά γεγονότα: ο 40-year-old INOK Alexey προκλήθηκε από τη Μονή Θεοφανίας της Μόσχας. Στη συνέχεια, ο 20χρονος αναζητητής της ερήμου, ο μελλοντικός Αναπαθητικός Σέργιος, έβαλε ένα μικρό ξύλινο Κέλανο με μια εκκλησία στο πυκνό δάσος. Και στο USTYG, ο γιος του Στεφάνου, ο μελλοντικός διαφωτιστής της επιρροής, γεννήθηκε στην κακή γάτα.
Όλοι χρησίμευαν ως η πνευματική αναβίωση της Ρωσίας. Ο Άγιος Alexey έγινε μητροπολίτης στη Μόσχα και ο σύμβουλος των τριών μεγάλων πρίγκιπες. Ταξίδεψε στην ορδή "To Dock" ρωσική γη από τη σκληρότητα της Horde Chanov, αλλά, το σημαντικότερο, είδε το καθήκον του να ενισχύσει το νόημα της Μόσχας ως εκκλησιαστική εστίαση της πολιτικής σπασμένης ρωσικής γης. " Ο Stephen συνέχισε το «θέμα διαίρεσης και φώτησης των προθηδών Savolzhsky», συμβάλλοντας στον αποικισμό του Volga Lands στο ρωσικό βορρά.
Ο αιδανιούχος Sergius Radonezh έπαιξε εξαιρετικό ρόλο στην πνευματική αναβίωση της Ρωσίας.
Δεν άφησε γραπτές εντολές, ακόμη και στην προφορική παράδοση, ο θρύλος δεν σώζει τις ομιλίες του. Ωστόσο, δίδαξε το παράδειγμα του, ένα παράδειγμα μεγάλων μοναστικών επιτυχιών στη βαθιά μοναξιά του δασικού τυριού του.
Γνωρίζουμε από τη ζωή που αποτελούμαστε από τα επιδιόρθωση των σοφών, σχετικά με την προσευχή υποβρύχιας, τη θέση, την ταπεινοφροσύνη του Rev., για μεγάλο χρονικό διάστημα αρνήθηκε να αναλάβει δισταγμό πάνω από τις 12 ερωτήσεις, ο οποίος εγκαταστάθηκε για το kelia του και ήθελε να τα πληρώσει στην υπακοή. Με την ευλογία του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Φίλος και Μητροπολίτης της Μόσχας Alexey, Rev. Sergiy ίδρυσε ένα μοναστήρι ξενώνα μη πώματα. Αυτό αποδεικνύεται από την επένδυση και το χαρακτηριστικό, αυτή η κατοικία του αγρότη που επισκέφθηκε το igumen-devotee: "Όλο το κοκαλιάρικο, όλα τα syrotinsko", μαρτυρούν στην εποχή μας.
Στο μοναστήρι του ξενώνα, τα έργα του igumen "ως σκλάβος αγόρασε", φροντίζοντας τη διατήρηση των αδελφών, της ζωής του μοναστηριού, της κατασκευής του και το σημαντικότερο, σταθερά ηγεσία της πνευματικής ζωής κάθε μοναχού.
Ορισμένα γεγονότα καθιστούν δυνατή την αξιολόγηση της ιστορικής σημασίας των κρατικών δραστηριοτήτων Sergius Radonezh. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να πάμε για την κύρια "πράξη" - τη νίκη στο πεδίο Kulikovsky. Ευλογεί από τον Δημήτρη Νονόνκο στη μάχη, του έδωσε δύο έμπειρους πολεμιστές - η επανεκκίνηση και η αποβάθρα - και σε όλη τη μάχη δεν σταμάτησε να προσεύχονται για τη νίκη, τη μνήμη των σκοτωμένων πολεμιστών των οποίων αναχωρούν ψυχές, πως είδε "πνευματικά μάτια. " Οι ειρηνευτικές δραστηριότητες του Rev. Sergius του Radonezh είχαν επίσης μεγάλη κρατική σημασία. "Κατάφεραν να πείσουν" τα παράγωμα ρήματα "από τα" δόλια ρήματα ", σύμφωνα με την έκφραση του v.o. Klyuchevsky, "ο πεισματάρης Ρωσικός άνθρωπος του XIV αιώνα". - Oleg, Prince Ryazansky, και αποθαρρύνει τον "σκληρό Ryazan" από τον πόλεμο με τη Μόσχα.
Ένα άλλο πραγματικό αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων της είναι μια αύξηση της μοναστικής κατασκευής αυτή τη στιγμή. Η δημιουργία ορισμένων μοναστηριών, όπου ο φοιτητής του Αιδηρανού στάλθηκε ως οικοδόμοι, ο Igumens, σέβεται το κατά πόσο το Radonezh Radonezh του Surgian Radonezh στην ίδια σημασία της πνευματικής αναζωογόνησης της Ρωσίας δόθηκε.
Θα προσπαθήσω να «ανασυνθέσω» την ουσία της πνευματικής εμπειρίας του Sergius, που μεταδίδεται στους μαθητές του, τις σόδες και τους "συνομιλητές".
Είναι η πνευματική εμπειρία της εξυπηρέτησης της Αγίας Τριάδας που η πληρότητα του προσωπικού του διαχωρισμού, έτσι χτυπώντας τους σύγχρονους κατά τη διάρκεια μιας κοινής προσευχής, καθιστά δυνατή τη συζήτηση για την ύπαρξη της πνευματικής του ζωής σχεδόν αποκάλυψε για εμάς, πράγμα που τον επέτρεψε να πραγματοποιήσει την πνευματική αναβίωση του ρωσικού λαού (όχι μόνο στο XIV!).
Καθώς η ζωή λέει, όταν ο Rev. έκανε τη Θεία Ευχαριστία, η πυρκαγιά κάλυψε το θρόνο. Όταν η εξορμητική των δώρα έγινε, η πυρκαγιά "Twist", γεμίζει το μπολ και αυτή η θεϊκή φωτιά εμπλέκονταν στον ακροδέκτη.
Ούτε στη ζωή ούτε στα πραγματικά περιστατικά της προσωπικής πνευματικής εμπειρίας του που μας γνωρίζει (σε \u200b\u200bαντίθεση με τον Νείλο του Σορροβσκι), δεν υπάρχει καμία αναφορά στη διδασκαλία του Συμεών του Νέου Θεολόγου ή της Γρηγόρας Pa Lama. Όπως πολλά άλλα ασκητικά (ξεκινώντας από τις παραδόσεις της Feodosia Pechersk), του Rev., οι οποίες μπορούν να συναχθούν από τα χαρακτηριστικά της ηγεσίας του για το μοναστήρι Τρότσικοτη από τα χαρακτηριστικά της ηγεσίας του, πίστευε τη βάση των κινητικών επιτυχιών του "Rod "του John The Dravering, καθώς και την εμπειρία της εκπαίδευσης των μεγάλων εκπαιδευτικών IV-XI αιώνες., Ξεκινώντας από το Grigory Θεολόγο, Vasily The Great, Grigory, Nissky, John of Zlatoust. Ο Grigory Nissky, προφανώς, ήταν ιδιαίτερα οι δρόμοι ανεξάρτητα από την ιδιαίτερη αγάπη του και τη δρομολόγηση της μητέρας του Θεού. Όλες αυτές οι δηλώσεις βασίζονται κυρίως σε έμμεσα δεδομένα.
Υπάρχει μια άλλη πηγή - η εικόνα της "Αγίας Τριάδας", που γράφτηκε από τον St. Andrei Rublev "στον έπαινο της Sergia Radonezh". Είναι αυτή που μας επιτρέπει να κάνουμε μια σειρά παραδοχών για την ουσία των διδασκαλιών του Rev.ergius Radonezh, σχετικά με το τι πραγματικά χρησίμευσε ως η πνευματική αναβίωση της Ρωσίας, η οποία συνέχισε να κατευθύνει τους οπαδούς του. Μιλάμε για τις διδασκαλίες του Αγίου Σοργίου σχετικά με τις πράξεις τριών ιερών τριτακτών για τη σωτηρία του ανθρώπου.
Όλοι γράφουσες για το εικονίδιο υποστηρίζουν ότι ο Andrei Rublem κατακτήθηκε από τη στιγμή που ο Θεός πατέρας διεξάγει τον γιο του στον σταυρό θάνατο για την εξιλέωση όλων των ανθρωπύπων και το Άγιο Πνεύμα μαρτυρεί αυτή τη θυσία αυτή. Έτσι, αυτή είναι η πρώτη θεία Ευχαριστία, το σημάδι του τι είναι το μπολ, στέκεται μπροστά στους αγγέλους. Πίσω από τον αριστερό άγγελο, δηλ. Ο θεός του πατέρα του, ένα σπίτι απεικονίζεται, ένα σύμβολο της θεϊκής οικιακής χρήσης, πίσω από τον μεσαίο άγγελο - ένα δέντρο, ένα σύμβολο της ράβδου του νονού, και πίσω από το σωστό άγγελο - το βουνό, το σύμβολο της μπύρας και το σύμβολο της μπύρας και το σύμβολο της μπύρας και το σύμβολο της μπύρας και το σύμβολο της μπύρας και το σύμβολο της μπύρας και το σύμβολο της μπύρας Βουνό βασίλειο του Αγίου Πνεύματος. Τα σύμβολα και τα ρούχα των αγγέλων, ειδικά τα λαμπερά δημητριακά. Ωστόσο, ο μεσαίος άγγελος ως ένδειξη των γενεθλίων του είναι κλειστός σε ρούχα δύο χρωμάτων, αλλά διακοσμημένα με νύχι σε θεϊκή αξιοπρέπεια.
Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή στην πρωτοτυπία του ρυθμού της διάταξης των αγγελικών στοιχείων, η οποία είναι υψίστης σημασίας για την αποκαλύψιση της εικόνας ενός εικονιδίου ρούβλι. Αριστερά και μεσαίοι άγγελοι οδηγούν μια ήσυχη συζήτηση. Το νόημά της μαντεύεται στην ισχυρή χειρονομία του αριστερού αγγέλου - ο Θεός του Πατέρα Του, - σύμφωνα με την περιττή αγάπη της εμπρόσθιας όψης της επίσημης θυσίας.
Η εύκολη απόκλιση του μεσαίου αγγέλου προς την κατεύθυνση του Θεού, ο πατέρας εκφράζει τη συγκατάθεσή του στο θεά. Αυτοί οι δύο άγγελοι διασυνδέονται από: "Ο Θεός αγάπησε τον άνθρωπο τον άνθρωπο ότι έδωσε τον γιο του στον Σταυρό, έτσι ώστε το αίμα του να εξαπλώσει για την αμαρτία και να απαλλαγεί από το θάνατο ολόκληρου του ανθρώπινου γένους. Αυτή η πράξη της Ανώτατης Τριάδας έλκεται σε όλη την ανθρωπότητα χωρίς εξαίρεση. Σε κάποια εικονίδια, υπάρχει ένα μόλις cazura ανάμεσα στην φιγούρα του σωστού αγγέλου, το σημάδι του Αγίου Πνεύματος και των στοιχείων των αριστερών και των μεσαίων αγγέλων.
Προφανώς, ο ειδικός ρόλος του Αναβασμένου Σέργου στο Υπουργείο της Ευλογημένης Τριάδας είναι να φαινόταν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, όπως αποκαλύπτει τον κύριο στόχο της ανθρώπινης ζωής. Αυτή η διδασκαλία και καθορίζει την πνευματική αναβίωση της Ρωσίας XIV αιώνα. Η Βέρα και η ελπίδα για την αιώνια ζωή που περιέχεται σε αυτόν τον στόχο ήταν να αναβιώσει το πνεύμα του ρωσικού λαού, επισημαίνει τους σε αυτούς στην ανάγκη για τη θυσιαστική διάσωση της μητρικής τους γης. Ως εκ τούτου η νίκη Kulikovskaya.
Η λανθασμένη θυσία, η οποία ήταν η πράξη της αγάπης για την ανθρωπότητα, δίδαξε θυσιαστική αγάπη ο ένας στον άλλο που είναι απαραίτητο υπό τις συνθήκες της Tatar-Mongolian Conquest. Αλλά ο κύριος τρόπος πνευματικής ανόδου στο φύλλο παρέμεινε αυτοκαθαρισμός και ο αγώνας με πάθη. Όλα αυτά διδάσκονταν ένα προσωπικό παράδειγμα και την καθημερινή εμπειρία της ηγεσίας από τις ενσωμάτωσές της.
Για να συνεχίσει το χαρακτηριστικό του τι έγινε από τον Rev. Sergius, μια ανασκόπηση θα πρέπει να αναθεωρηθεί από το Άγιο Πνεύμα.
Ο κύκλος των εκπαιδευτικών της εκκλησίας, γράφοντας για τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, περιλαμβάνει: 1) συζύγους αποστολικών. 2) τους παλαιότερους απολογητές. 3) St. Ιινόαιο Λυών. 4) Tertullenian; 5) St. Cyprian carthaginsky; 6) Alexandrian Clement; 7) Origen. 8) SVT. Kirill της Ιερουσαλήμ. 9) SVT. Βασιλικά το μεγάλο? 10) SVT. Γρηγόρη Θεολόγο. 11) SVT. Grigory nisky? 12) PRP. Makaria αιγυπτιακή; 13) SVT. Ιωάννης του Zlatoust. Με τη μορφή άμεσων και κρυμμένων αποσπασμάτων, οι βόλτες τους βρίσκονται στις Γραφές των πλησιέστερων "Sodrukhs" του Sergius και εφαρμόζονται από την πιο ερασιτεχνική εμπειρία του.
Δυστυχώς, οι μυστικιστές choppers μπορούν να δει μόνο στις περιγραφές οραμάτων, τον στοχαστικό χαρακτήρα των εκμεταλλεύσεων τέτοιων φοιτητών και sodres, όπως Michea, Isaac και Simon.
Λειτουργικά μυστικά φαινόμενα (μέχρι συνεχή απώλεια του αγγέλου του Θεού) δείχνουν πόσο λίγη επίγνωση του αρχικού περιεχομένου της πνευματικής ζωής του Rev. Sergius. Είναι δυνατόν να επαναλάβετε τη δήλωση g.p. Fedotova σχετικά με το "ότι στο πρόσωπο της PRP. Sergius Έχουμε τον πρώτο ρωσικό άγιο, το οποίο στην ορθόδοξη αίσθηση αυτής της λέξης μπορεί να ονομαστεί μυστικισμός, δηλαδή, ο μεταφορέας μιας ειδικής, μυστηριώδους πνευματικής ζωής, που δεν είναι ένα εξαντλητικό κατόρθωμα αγάπης, ασκητικής και μη οικειότητας της προσευχής. Τα μυστικά της πνευματικής του ζωής παρέμειναν κρυμμένα για μας. Όραμα ουσία μόνο σημάδια που σημειώνεται από άγνωστο. "
Σε ποιο βαθμό των "φοιτητών, των σόδων και των συνομιλητών του" ενσωματώνεται αυτή η μυστικιστική πλευρά της πνευματικής επιχείρησης του Αιδεσιμού, είμαστε άγνωστες. Είναι αυτή η πλευρά του κατόχου ότι ο κόσμος δεν μπορεί να αποκαλυφθεί στον κόσμο και η ταυτότητα του Rev. ήταν η μόνη και αν αποκαλύψει στο δροσί του, τότε μόνο πριν από το πλησιέστερο (όλα τα ίδια Mikhai, Isaac και Simeon ). Ο Σέργιος Σέργιος - ο πρώτος Ρώσος Άγιος, ο οποίος απονεμήθηκε όχι μόνο το όραμα της Παναγίας, αλλά και το επίθετο "αγαπημένο της μητέρας".
Η σημασία και η μοναδικότητα του ρόλου του Sergius Radonezh στην πνευματική ζωή της αρχαίας Ρωσίας αντανακλάται κυρίως σε ιστορικά γεγονότα: ένα κατόρθωμα προσευχής εμπνεύστηκε από την προαμίτιδα του Donsky και όλους τους Ρώσους πολεμιστές, ο οποίος νίκησε και κέρδισε το πεδίο Kulikov.
Οι άνθρωποι που περιβάλλουν τον αναβασμένο Sergius του Radonezh, οι άνθρωποι κοντά του, ο οποίος ο συγχρόνων καθόρισε τρεις κατηγορίες εγγύτητας, κατέστησαν δυνατή την επεκταθεί σε ένα πολύ σημαντικό χώρο (συμπεριλαμβανομένου του κεφαλιού, της ρωσικής βόρειας), του πνευματικού αντίκτυπου της προσωπικότητας του Sergius Radonezh. Και δεν ήταν βραχυπρόθεσμα, δεδομένου ότι τα μοναστήρια που χτίστηκαν από τους πλησιέστερους συνεργάτες του, με τη σειρά τους, μετατράπηκαν σε εστίες έντονης πνευματικής ζωής και τα ιδανικά των παρουσιαστών ενσωματώνθηκαν τόσο σε μορφές όσο και στις τοιχογραφίες των μοναστικών ναών.
Η εποχή του Rev. Sergius διακρίνει την εξαιρετική αύξηση της ρωσικής καλλιτεχνικής κουλτούρας, ορισμένα μνημεία των οποίων - Α, ίσως όλα τα σύνολα τους - θα πρέπει να εκτιμηθούν σε άμεση σχέση με το περιεχόμενό της.
Noteworth (και απαιτεί την κατανόησή του στην ιστορική προοπτική) την ιδέα της επιλεγέντης της ρωσικής γης ως φύλαξης των αξιών της πραγματικής ζωής στην πραγματικότητα, την ιδέα της ειδικής υποστήριξης από τη μητέρα του Θεού.
Η ταυτότητα του Sergius Radonezh, ο ρόλος του στην αναβίωση της Ρωσίας, "νίκησε πνευματικά" από την ταταρ-Μογγολική εισβολή, θα είναι απίθανο αν το μέτρο μιας εθνικής καταστροφής μετριαθεί ή θα εκτιμηθεί εσφαλμένα. Το κύριο πράγμα που είναι προτεραιότητα είναι η αξιολόγηση και η κατανόηση της αποκλειστικότητας της μυστικιστικής εμφάνισης του ακανόνιστου και επιτυγχάνεται πνευματικό μεγαλείο. Είναι σε αυτό το μεγαλείο, με την πληρότητα της ταπεινότητας - την αληθινή έννοια του ιστορικού παρελθόντος της ρωσικής γης.
O.i. Ήχος
Αρχαία ρωσική τέχνη. Sergius Radonezh και καλλιτεχνική κουλτούρα της Μόσχας XIV-XV αιώνες. Αγία Πετρούπολη. 1998.
Σημειώνει
Klyuchevsky v.o. Τιμή PRP. Sergius για τον ρωσικό λαό και το κράτος // θεολογικό δελτίο. 1892. Vol. 11. P. 199-215 (στο εξής - Klyuchevsky, 1892). Reisside: Δοκίμια και ομιλία: η δεύτερη συλλογή των άρθρων V. Kleevsky. - Μ., 1913.
Klyuchevsky, 1892. Σ. 202.
Ibid. S. 201.
Ibid. Π. 203.
Ibid. Π. 205.
Ibid. Π. 205.
Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι η αναθεώρηση της EpifanieW της ζωής έχει διατηρηθεί ως μέρος της δεύτερης Σόφιας και του Χρονικού Nikonovsky και στο πρόσωπο Χρονικό του δεύτερου μισού του XVI αιώνα. Όσον αφορά τους υπόλοιπους καταλόγους της ζωής, ιδίως τις ζωές του προσώπου των 1590 (RGB), τότε το κείμενο φέρει ίχνη επεξεργασίας και επεξεργασίας pakhomiya serba. Δείτε γι 'αυτό: Artsyovskiy A.V. Παλιές ρωσικές μινιατούρες ως ιστορική πηγή. - Μ., 1944; Ο Golubinsky E. Rev. Sergius και Laurel δημιούργησε από αυτόν. - Μ., 1909. Σ. 11; Oldodov oi Μινιατούρες ρωσικών ιστορικών χειρόγραφων. - Μ., 1965. Σ. 274. Shchepkin m.v. Tsarist χειρόγραφα προσώπου στο τέλος του XVI - Πρώιμη XVII αιώνα: (καλλιτεχνικά και οικιακά χαρακτηριστικά): DIS. ... Cand. Ιστορίας της τέχνης. - Μ., 1947. Όσον αφορά τη σύνθεση του κειμένου και το περιεχόμενο του μίνι προσώπου της που περιλάμβανε στην προσωπική αρχιτεκτονική του Χρονικού, είναι εξαιρετικά συγκεκριμένα και ανεξάρτητα από τις ICRs της μάρκας ζωντανών εικόνων του Rev. Sergius, Ούτε από τις γνωστές εικονογραφήσεις της ζωής του προσώπου (εξάλλου, όλοι προέκυψαν αργότερα). Η "ιστορία της ανησυχίας της Σεργίας" στο χρονικό του προσώπου της Αρχαίας Δημοκρατίας έχει 77 μινιατούρες. Είναι χαρακτηριστικό ότι ανεξάρτητα από την εικονογραφία και το περιεχόμενο των μικρογραφιών του "μύθου του perm stean" στο πρόσωπο των χρονικών (βλέπε το λεγόμενο "αρχαίο χρονικό", Τ. 3. 571-677 ). Ο Τομ αποθηκεύεται στο φορτηγό.
Klyuchevsky, 1892. Σ. 208.
Klyuchevsky, 1892. Σελ. 199-215. (Βλέπε: το μπροστινό χρονικό του δεύτερου μισού του XVI αιώνα). Στον ίδιο τόπο, στο L. 54 τόμος 2 του "αρχαίου chricialler" που απεικονίζεται "επικεφαλής" από τον αιδεριορό των ναών Novgorod.
ΣΕ. Ο Klyuchevsky οδηγεί αξιοσημείωτα δεδομένα σχετικά με τον αριθμό των μοναστηριών που προκύπτουν πάνω από 1240-1340. Ήταν μόνο λίγες δωδεκάδες, ενώ για 100 χρόνια - από 1340 έως 1440 - 150 (Klyuchevsky, 1892. σελ. 210) διοργανώθηκε.
Golubinsky E. Rev. Sergius και Laurel που δημιουργήθηκε από αυτόν: η ζωή αναφέρει το PRP Sergius και Lavra Vaewover: Ed. 2, πίσω. και προσθέστε. - Μ., 1909. Σ. 19. Είναι πολύ ενδιαφέρον να συγκρίνουμε αυτό το μέρος της ζωής με τον "θρύλο της αναθ. Σεργίας", την ανάγνωση στο συν-φλογερό II, το Nikonovsky Chronicles και το πρόσωπο της κυριαρχίας του προσώπου. Η Sofia II Chronicles περιέχει τη ζωή του Rev. Nikon, όπου λέγεται ότι ήταν αυτός που έδωσε εντολή του Andrei Rublev για να γράψει την εικόνα της ευλογημένης Τριάδας "στο Pravale" Sergia Radonezh. Βλέπε: PSRL. - Αγία Πετρούπολη., 1853. Τ. 6 (Κάτω 1408).
Ο πρώτος που έδωσε, από την άποψή μου, την πιο ακριβή ερμηνεία τόσο του περιεχομένου, της προσωποποίησης των αγγέλων όσο και τα σύμβολα των μεμονωμένων τμημάτων των εικόνων ήταν δηλ. Grabar. Το έργο του και σήμερα δεν έχασε το νόημά της (βλέπε: Grabar I. Andrei Rublev: Η αποκατάσταση της αποκατάστασης. - Μ., 1926. Τ. 1. Δεν χάθηκε, όσον αφορά τον κύριο παθό της και την εργασία του N.P. Likhacheva (Likhachev NP "Master of Letters Andrei Rublev: Ref., Cheat. 17 Μαρτίου 1906 / Ed. Oldp. - Αγία Πετρούπολη., 1907. Τ.Δ. 126). Σήμερα, σχεδόν ξεχασμένα και άρθρα Ν. Po riina (Punin N. Andrei Rublev // Apollo. 1916. Νο. 2, ειδικά σ. 19), καθώς και παρατηρήσεις ενός Svin (Shcherbakov Ν., Svinin A. Όσον αφορά το έργο του έργου της Andronia Rublev. - Sergiev, 1928).
Πλούσιο υλικό Δείτε: Katan A.L. Το δόγμα της χάριτος του Θεού στις δημιουργίες του Αγίου Πατέρες και δάσκαλοι της εκκλησίας στον ευλογημένο Augustine. - Αγία Πετρούπολη., 1902 (στο εξής: Katan, 1902). Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Αιδεσιμότατος και το πλησιέστερο περιβάλλον του όχι μόνο διαβάζουν, αλλά επίσης επανεγγραφούν τους Αγίους Πατέρες. Ο Μητροπολίτης Αλέξης μεταφράστηκε από το G. και το δικό του έγραψε προσωπικά το κείμενο του Ευαγγελίου. Ρώσες αποδείξεις (Petersmen) και στην εποχή του Ivan IV, και στην εποχή του Πατριάρχη Nibone ως κείμενο που δεν είχε λάθη στην εποχή του Πατριάρχη. Αυτό που οι άλλοι φοιτητές και οι "συνομιλητές" είναι στραβισμένοι, τότε μπορείτε να μιλήσετε με τον υψηλό σχηματισμό του Νείλου του Νείλου, εν μέρει Kirill Belozersky και Sava Storozhevsky. Ωστόσο, οι μεγαλύτερες πληροφορίες σχετικά με τον κύκλο της ανάγνωσης περιέχουν τους περιστάσεις του Νείλου του Νείλου. Βλέπε: Rev. Nile Sorovsky και ο Χάρτη της για την κατοικία του Skitsky (που περιγράφεται από το ep. Iustine). - Βερολίνο, 1939. "Χάρτη" \u200b\u200bΝείλου Σοράσκι - Έτσι οι ερευνητές μαρτυρούν, "σχεδόν μια εξαντλητική πραγματεία στον ορθόδοξο ασκητισμό. Δεν είναι περίεργο ότι ονομάζεται "μικρή καλοσύνη" "" (βλέπε: Ibid. S. 17).
Katan, 1902. Σ. 21.
Fedotov G.P. Άγιος αρχαίος Rus. - Μ., 1990. Π. 150.
Το 2014, ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος σημείωσε το Seisomoter από τη στιγμή ο Sergius Radonezhsky εμφανίστηκε στη γη των μεγάλων δίκαιης. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσουμε να σας παρουσιάσουμε στη ζωή του Μεγάλου Ρωσικού Iguman, θα σας πούμε πώς η Ρωσία κλήθηκε με την Αγία Σργαρή. Εξηγούμε γιατί μια τόσο μεγάλη αξία των δραστηριοτήτων της στην ιστορία της πατρίδας μας.
Γέννηση του Rev. Sergius
Το δέκατο έκτο του Μαΐου (σύμφωνα με ένα νέο στυλ) του 1314 γεννήθηκε το μέλλον Igumen της ρωσικής γης. Σαράντα ημέρες μετά τη γέννηση του μωρού ονομάστηκε barfolomeum, που σημαίνει "γιος της χαράς". Αυτό το όνομα ήταν σπάνιο εκείνη τη στιγμή ανάμεσα στους Boyars. Φορεόταν έναν από τον Χριστό.
Το κτήμα των γονιών του βρίσκεται στο χωριό Βερνίκων, όχι μακριά από το Rostov Great. Από την παιδική ηλικία, τα warfolomes σημειώθηκαν από μια ειδική χάρη. Κάθε χρόνο η Μαρία και η Κίρλλες ήταν πεπεισμένοι για την κυριαρχία του γιου του.
Radonezh - το δεύτερο πατρίδα Sergius
Το 1328, η οικογένεια μετακόμισε στο Radonezh, όπου ο Βαρθολομαίος άρχισε να δείχνει ενδιαφέρον για τη μοναστική ζωή και για πρώτη φορά σκέφτηκε να πάει στο μοναστήρι. Αυτή η ιδέα ανήκε στον αδελφό του Stefan, ο οποίος πήγε στους μοναχούς. Ο πατέρας του Βαρθολομαίου ήταν δυσαρεστημένος με μια τέτοια απόφαση και προσπάθησε με κάθε τρόπο να αποτρέψει το μεσαίο σπαρμένο από ένα παρόμοιο βήμα.
Ο Σέργιος δεν έτρεξε τον πατέρα του και έμεινε με τους γονείς του για να τους βοηθήσει στην οικονομία. Το 1337, οι γονείς του Sergius πέθαναν, και δίνοντάς το μέρος της κληρονομιάς στον νεότερο αδελφό, μαζί με τον ανώτερο στέλεχος άρχισε να οδηγεί τη ζωή του ερημίτη στο κωφός.
Ποιο ήταν το όνομα της Ρωσίας με την Αγία Σργία; Η πατρίδα μας εκείνες τις μέρες ονομάστηκε Ρωσία, όπου η εποχή της ηλικίας του αιώνα θεωρήθηκε ο υψηλότερος βαθμός μοναστικής τελειότητας. Οι αδελφοί έχτισαν μια Celia και θεραπεύονταν μια απομονωμένη ζωή. Ο Stefan δεν μπορούσε να αντέξει τις δοκιμές και να εγκαταλείψει το celu. Ο Σέργιος παρέμεινε σε πλήρη μοναξιά. Σύντομα ο ερημίτης διαχωρίστηκε από τη Solva ως ιερό άτομο (δίκαιη). Οι μοναχοί και οι συνηθισμένοι πιστοί άρχισαν να πηγαίνουν σε αυτόν.
Μια μικρή κοινότητα δώδεκα ανθρώπων έχει σχηματίσει γύρω από την Sergia. Έχτισαν μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα από τον Rev.ergius άρχισε τη λατρεία της Τριάδας. Ήταν μια κοινότητα που αναβίωσε το πνεύμα της Odylby και αδελφικής αγάπης. Κήρυξαν τη ζωτική αρχή "Μην δεσμεύετε τι δεν θέλετε να σας κάνει". Για εκείνη την εποχή ήταν νέα και ασυνήθιστη. Στα μοναστήρια άνθισαν μίσος, squabbles, απληστία.
Οι πιστοί άρχισαν να πηγαίνουν στη Σερργία για να βεβαιωθούν ότι η ύπαρξη του "γήινου θαύματος". Σύντομα άρχισαν να λένε ότι οι δίκαιοι ζούσαν δίπλα τους - ο αγγελιοφόρος του Θεού. Με την Αγία Σεργία, η Ρωσία ονομάστηκε RUS. Και εκείνη την εποχή πιστεύεται ότι η εισβολή των φυλών της Μογγολίας-Τάταρ είναι τιμωρία για τις αμαρτίες της. Μόνο η αναβίωση της χάριτος του Θεού μπορεί να σωθεί για να την βοηθήσει. Sergius κοινότητα - ένας δείκτης ενός πραγματικού δίκαιου τρόπου ζωής.
Θαύματα του Αγίου Δικαιούχου
Οι χριστιανοί είναι σίγουροι ότι μόνο χάρη στη μεγάλη Βέρα στον Κύριο και το μόνιμο ειλικρινές έλαβε το δώρο της επούλωσης ανθρώπων που προσευχόταν για τη βοήθειά του. Θα μπορούσε να θεραπεύσει την τύφλωση με ένα άγγιγμα, αντιμετώπισε τη στάση και αδύναμη, χαζή και χρώμιο.
Μόλις σε ένα από τα μοναστήρια, όπου εκείνη την εποχή ήταν ο αιδεσιμότατος, το νερό έληξε. Άρχισε να προσεύχεται εντατικά στον Παντοδύναμο, βρήκε ένα μέρος, τον αφιερώθηκε με ένα σταυρό, και ένα θαύμα επιτεύχθηκε - σημείωσε την άνοιξη σε αυτό το μέρος, το οποίο σήμερα ονομάζεται Sergiev.
Κάποιος αργά το βράδυ, ο μεγάλος δίκαιος προσευχήθηκε και διαβάσει για τη ζωή της Παναγίας. Μια ισχυρή ριπή του ανέμου έτρεξε τη λάμπα. Ο Σέργιος επανέλαβε το πνεύμα του ότι το βιβλίο γεννήθηκε από το ουράνιο φως.
Όπως πολλοί άγιοι, ο οδηγός ήταν προικισμένος με το δώρο της Providence. Χάρη σε αυτό το δώρο, η ευλογία του για το διάσημο πρίγκιπα Dmitry Donskoy για τη μάχη με τατάρα αποδείχθηκε ότι είναι τόσο αποτελεσματική. Αυτή η νίκη ήταν η αρχή της ώριμης και ενίσχυσης της Μόσχας Rus, καθώς η Ρωσία καλείται με την Αγία Σργαρή. Και οι μεγάλοι δίκαιοι έγιναν η έμπνευση.
Sergius Radonezh στην ιστορία της Ρωσίας
Για τη μακρά και δίκαιη ζωή του, ο Σέργιος ίδρυσε είκοσι μοναστήρια και όχι μόνο στη Μόσχα. Η Ρωσία με τον Άγιο Σεργό με τη βοήθεια των μοναστηριών αρχίζει να κυριαρχεί νέα εδάφη. Εμφανίζεται πολλοί φοιτητές, με την ηλικία, η εξουσία του δεν είναι ασταθής.
Ο Σέργιος Σέργιος έπαιξε μεγάλο ρόλο στη νίκη της πολιτοφυλακής στο Dmitry Donskoy δεν είχε πολεμιστές να αντισταθούν στη χρυσή ορδή. Ήταν απαραίτητο να συλλεχθούν η πολιτοφυλακή. Απαιτείται να αποσαφηνίσει τους ανθρώπους ότι αυτός ο Dmitry ήρθε στην Sergia και ζήτησε μια ευλογία για το Tart Feud. Ο Rev. ευλογημένος πολεμιστής, και επιπλέον, δύο μοναχοί εισήλθαν στο ρωσικό στρατό στις συμβουλές του.
Αξία δραστηριότητας Sergius
Ποτέ δεν συμμετείχε σε εχθροπραξίες, δεν πολέμησε με κανέναν. Αλλά ανάλογα με την ιστορική σημασία των δραστηριοτήτων του, ο Σέργιος ήταν πάνω από τον διοικητή εκείνης της εποχής. Αυτός που ενδιαφέρθηκε για την ιστορία γνωρίζει ότι στον δέκατο τρίτο-δεκαετία του δέκατου τέταρτου αιώνα υπήρξε ένα διαφορετικό όνομα της Ρωσίας. Με την Sergia Radonezh, οι σλαβικές άνθρωποι ενωτούν το περήφανο και ευαίσθητο όνομα Rus (Μόσχα).
Ο μεγάλος δίκαιος ήταν ένας πραγματικός διπλωμάτης εκκλησίας, ο μεγαλύτερος χριστιανός, ο δημιουργός των νέων μοναστηριών, ένας δάσκαλος που είχε λείψει πολλούς φοιτητές και οπαδούς που έφεραν τις σκέψεις και τις ιδέες του.
Μνημείο Ημέρα Σέργιος
Ο Sergius Radonezh είκοσι πέμπτα της 1392 Σεπτεμβρίου, ηλικίας εβδομήντα οκτώ ετών, πέθανε. Αυτή τη μέρα, οι Χριστιανοί θεωρούνται μια μέρα μνήμης του Αγίου Σοργίου. Αυτή τη στιγμή, στο μοναστήρι που ιδρύθηκε από αυτόν - οι άνθρωποι είναι η ατελείωτη ροή. Προσεύχονται, πλώρη τα λείψανα του Αγίου Σοργίου. Που έχουν προκαθοριστεί αυτή την ημέρα, οι πρίγκιπες και οι βασιλιάδες Ρώσοι ήρθαν στα λείψανα και πήγαν στο μοναστήρι με τα πόδια.
Μετά το θάνατο του Sergius, η οικογένεια των Μεγάλων Αγίων υπολογίζεται. Έχοντας ζήσει μια μακρά και δίκαιη ζωή, ήταν σε θέση να ενώσει τους ρωσικούς πρίγκιπες, να τους πείσει να υποβάλουν στον πρίγκιπα της Μόσχας και να αντιταχθούν από τατάρα μαζί.
Ψυχή της ρωσικής εκκλησίας
Πολλοί πιστοί πιστεύουν ότι σήμερα στην Αγία Τριάδα Λαράρα, την οποία ίδρυσε τον αναθορισμένο, ζει η ψυχή της Εκκλησίας της Ρωσίας, καθώς η Ρωσία ονομαζόταν με την Αγία Σργαρή. Το ρωσικό Igumen φορούν τους ανθρώπους και τους χριστιανούς μας σε όλο τον κόσμο, όπως κανένας άλλος. Επομένως, η παραμονή στην Trinity Lavra είναι πάντα χάρη. Ο Sergius Radonezh είναι ο διοικητής μας σε ορατές και αόρατες μάχες. Για επτά αιώνες, οι Ρώσοι μιλούν για τους μεγάλους δίκαιους, ότι δεν υπάρχει κακοτυχία μαζί του.