Τα αρχεία της εκκλησίας αποτελούν σημαντική πηγή μελέτης της ζωής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη σοβιετική περίοδο της ρωσικής ιστορίας. Μετρικά βιβλία στα αρχειακά κεφάλαια της Ρωσίας (A-M)

Κατά τη διάρκεια της γενεαλογικής έρευνας, έρχεται μια στιγμή που έχουν γίνει συνεντεύξεις όλοι οι συγγενείς, έχουν ελεγχθεί διαδικτυακοί κατάλογοι και σε περαιτέρω έρευνα σχετικά με το γενεαλογικό, μόνο μια αναζήτηση στα αρχεία μπορεί να βοηθήσει. Εάν ψάχνετε πληροφορίες για τους προγόνους σας που γεννήθηκαν στην Τσαρική Ρωσία, τα μητρώα γεννήσεων μπορούν να σας βοηθήσουν.

Βιβλίο μετρικών (παλιό) - μητρώο, βιβλίο για την επίσημη καταχώριση πράξεων αστικής κατάστασης (γεννήσεις, γάμοι και θάνατοι). Τα μετρικά βιβλία φυλάχτηκαν στη Ρωσία πριν από την επανάσταση στις εκκλησιαστικές ενορίες από κληρικούς ή ειδικούς πολιτικούς αξιωματούχους. Μετά την επανάσταση, διεξήχθησαν μόνο κυβερνητικοί αξιωματούχοι. Το βιβλίο μετρήσεων υπολογίστηκε για ένα χρόνο. Αποτελείται από τρία μέρη:

• "Σχετικά με αυτούς που έχουν γεννηθεί." Εκτός από τον αύξοντα αριθμό, το πρώτο μέρος αναφέρει την ημερομηνία γέννησης και βάπτισης, τον τόπο διαμονής, την τάξη, το όνομα του πατέρα και το επώνυμο, το φύλο του νεογέννητου και το συγκεκριμένο όνομα. Μερικές φορές έδειχνε ποιοι από τους ιερείς βάφτισαν το παιδί και πού έγινε αυτή η τελετή - σε ένα σπίτι ενορίτη ή σε μια εκκλησία. Στο τέλος, θα μπορούσαν να δοθούν σύνολα για τον αριθμό των γεννήσεων ανά έτος.
• "Σχετικά με τους ανθρώπους που παντρεύονται." Στο δεύτερο μέρος του μητρώου γεννήσεων, δόθηκε επίσης ο σειριακός αριθμός και η ημερομηνία του γάμου. Θα μπορούσαν να δοθούν στοιχεία για την ηλικία της νύφης και του γαμπρού.
• "Σχετικά με το θάνατο." Η αρχική ενότητα του τρίτου μέρους περιέχει πληροφορίες σχετικά με τον τόπο διαμονής του αποθανόντος, την κοινωνική του κατάσταση, το όνομα και το επώνυμο, την ηλικία και την αιτία θανάτου. Το δεύτερο και το τρίτο μέρος συνόψισαν επίσης τα αποτελέσματα για το έτος.

Μετά την έγκριση, το 1918, ο "Κώδικας νόμων για πράξεις αστικής κατάστασης" ακυρώθηκε και αντικαταστάθηκαν από βιβλία πράξης (ή εγγραφής) στο γραφείο μητρώου. Μετά την επανάσταση, τα μητρώα γεννήσεων μεταφέρθηκαν στο γραφείο μητρώου και μόνο αργότερα στα αρχεία.

Για να βρείτε το βιβλίο μέτρησης που χρειάζεστε, πρέπει να προσδιορίσετε την ενορία της περιοχής που σας ενδιαφέρει. Ανατρέξτε στη βιβλιογραφία αναφοράς του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. Τότε πρέπει να προσδιορίσετε την ενοριακή εκκλησία όπου βαφτίστηκαν οι πρόγονοί σας. Χρησιμοποιώντας τους καταλόγους αρχειοθέτησης, βρείτε σε ποιο αρχείο αποθηκεύονται οι καταχωρητές της εκκλησίας που σας ενδιαφέρουν. Σημειώστε τον αριθμό του ταμείου, το απόθεμα και την περίπτωση.

Στο αρχείο, βρείτε τα μητρώα της υποδεικνυόμενης εκκλησίας για το αντίστοιχο έτος γέννησης ή γάμου. Εάν αυτά τα χρόνια είναι άγνωστα, θα πρέπει να κοιτάξετε πολλά βιβλία από διαφορετικά χρόνια.

Η ενότητα "για το γάμο" μπορεί να υποδεικνύει την ηλικία του γάμου, τα πλήρη ονόματα και την πατρονυμική των γονέων, τον τόπο διαμονής τους, την τάξη και την εξομολογητική σχέση. Το τελευταίο σας επιτρέπει να συνεχίσετε την αναζήτηση των γονέων τους στα μητρώα γέννησης. Έτσι έχουμε ένα άλλο γόνατο των προγόνων μας.

Μετρήσεις - πιστοποιητικό γέννησης, απόσπασμα από το μητρώο γενεθλίων.

Μετρικά βιβλία - κρατικά μητρώα της υπηρεσίας μητρώου, στα οποία σημειώθηκαν τα ονόματα των προσώπων, καθώς και οι ημερομηνίες γέννησης, γάμου και θανάτου τους.

Αναζήτηση βιβλίου - ένα εκκλησιαστικό βιβλίο για την καταγραφή πληροφοριών σχετικά με άτομα που πρόκειται να παντρευτούν.

Τα βιβλία αναζήτησης έχουν καταρτιστεί από τον 16ο αιώνα.

Ενοριακά βιβλία - Εκκλησιαστικά βιβλία στα οποία αναφέρονται τα ονόματα των ατόμων, καθώς και οι ημερομηνίες γέννησης, βαπτίσματος, γάμου και θανάτου τους.

Σπουδαίος... Η Ρωσία είναι μια πολυεθνική χώρα, αλλά η έννοια της «εθνικότητας» δεν υπήρχε πριν. Οι άνθρωποι διέφεραν στη θρησκεία. Επομένως, είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι «εκτός από τα μητρώα γεννήσεων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, υπάρχουν επίσης συλλογές βιβλίων γέννησης Ρωμαιοκαθολικών εκκλησιών, Λουθηρανικών εκκλησιών, τζαμιών και συναγωγών. Αν και η εθνικότητα δεν είναι πάντα ισοδύναμη με τη θρησκεία και δεν μπορεί πάντα να περιορίσει σημαντικά το εύρος των πηγών. »\u003e\u003e\u003e

Στο Βασίλειο της Πολωνίας, η αστική εγγραφή είχε μικτή εκκλησιαστική και αστική φύση.

Ορθόδοξα ενοριακά βιβλία

Στη Ρωσία, τα ορθόδοξα ενοριακά βιβλία εισήχθησαν στις αρχές του 18ου αιώνα - το 1702, εκδόθηκε το διάταγμα του Μεγάλου Πέτρου "σχετικά με την υποβολή των εβδομαδιαίων λογαριασμών γέννησης και θανάτου στους πατριάρχες πνευματικές διαταγές στους ενοριακούς ιερείς". Το 1722, οι ιερείς ανέλαβαν να διατηρούν ενοριακά βιβλία "με την είσοδο σε αυτά: ομολογία, σχισματικά, κέρδη και αναχώρησαν". \u003e\u003e\u003e

Το 1779, το διάταγμα της Συνόδου «Για τη σωστή τήρηση των μητρώων γεννήσεων σε όλες τις ενοριακές εκκλησίες» υποχρεώνει τις ενορίες και τα συνεργεία να έχουν και να τηρούν μητρώα γεννήσεων, τα οποία αρχίζουν να αποκαλούν ενορία. Από το 1802, τα ενοριακά βιβλία πρέπει να φυλάσσονται μόνο στην εκκλησία (είναι αδύνατο, για παράδειγμα, στο σπίτι ενός ιερέα) και ένα μεγάλο βιβλίο πρέπει να φυλάσσεται ανά ενορία. Ωστόσο, από το 1840 έως το 1850, κάθε τύπος εγγραφής (γέννηση, γάμος, θάνατος) φυλάσσεται σε ξεχωριστό βιβλίο.

Η τελική μορφή του μητρώου γεννήσεων εγκρίθηκε το 1838. Το μετρικό βιβλίο περιέχει πληροφορίες σχετικά με τη γέννηση, το γάμο και το θάνατο:
«- σχετικά με τη γέννηση - ημερομηνία γέννησης και βάπτισης, όνομα και επώνυμο, τόπος διαμονής και θρησκεία των γονέων και των παππούδων, νομιμότητα και παράνομη γέννηση · - σχετικά με το γάμο - όνομα, επώνυμο, τόπος κατοικίας, εθνικότητα, θρησκεία της νύφης και του γαμπρού, σε ποια ηλικία παντρεύονται, ημερομηνία γάμου, επώνυμα και ονόματα μαρτύρων · - σχετικά με το θάνατο - όνομα, επώνυμο, τόπος κατοικίας, ηλικία του αποθανόντος, ημερομηνία και αιτία θανάτου, τόπος ταφής. "
Σπουδαίος. Καθ 'όλη τη διάρκεια της ύπαρξης μετρικών βιβλίων στη Ρωσία, δεν διατηρούνται αρκετά συνειδητά, επομένως, ορισμένα γεγονότα ενδέχεται να μην καταγράφονται εγκαίρως και τα ηχογραφημένα ενδέχεται να περιέχουν ανακρίβειες. Επιπλέον, εάν στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, τα γεγονότα θα μπορούσαν να καταχωρηθούν μόνο στη δική τους ενορία, τότε η πρακτική γίνεται πιο φιλελεύθερη και οι ενορίτες μπορούν να καταχωρίσουν εκδηλώσεις (βαπτίσεις και γάμους) σε γειτονικές ενορίες με ατιμωρησία.

Σπουδαίος. Τα μητρώα γέννησης δεν είναι καταχώριση του γεγονότος της γέννησης, του γάμου ή του θανάτου, αλλά η καταχώριση της εκκλησιαστικής τελετής αυτών των γεγονότων. Επομένως, τα ενοριακά βιβλία ενδέχεται να μην καταγράφονται:
- νεκρός (δεν βαφτίστηκαν).
- εκείνοι που πέθαναν λίγο μετά τη γέννηση (εάν δεν είχαν χρόνο να βαφτιστούν και δεν έκαναν κηδεία) ·
- αυτοκτονίες (από την άποψη της εκκλησίας, η αυτοκτονία είναι αμαρτία, επομένως δεν γίνεται η κηδεία) ·
- εκείνοι που ζουν μακριά από την ενορία (όταν οι ιερείς δεν μπορούσαν να φτάσουν εγκαίρως στον νεκρό και δεν έγινε τελετή κηδείας).

Ο νεκρός, καθώς και εκείνοι που πέθαναν λίγο μετά τη γέννηση, δεν λαμβάνουν βάπτισμα · μπορεί να μην περιλαμβάνονται στις μετρήσεις γέννησης. Από την άλλη πλευρά, στις χριστιανικές μετρήσεις, εκτός από τις γεννήσεις, καταγράφονται περιπτώσεις βαπτίσεων ενηλίκων. Στα μητρώα γέννησης των νεκρών μεταξύ των Ορθόδοξων, τα μωρά που πέθαναν πριν από το βάπτισμα, για τα οποία δεν έχει τελεστεί η τελετή ταφής, καθώς και οι αυτοκτονίες, ενδέχεται να μην πέσουν. Σύμφωνα με το στρατιωτικό-πνευματικό τμήμα, απαγορεύεται ρητά η συμπερίληψη των νεκρών στις μετρήσεις. Σε επαρχίες ή επισκοπές, όπου ο πληθυσμός είναι πολύ διασκορπισμένος και οι ενορίες απλώνονται (για παράδειγμα, στη Σιβηρία), οι νεκροί αναγκάζονται συχνά να ταφούν χωρίς τη συμμετοχή του κλήρου και, επομένως, δεν εμπίπτουν στα μητρώα γεννήσεις.

Τα μητρώα ενοριών τηρούνται σε ενορίες έως το 1918, και σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας έως το 1921. Στη συνέχεια, η τήρηση μητρώων γίνεται ευθύνη των γραφείων μητρώου.

Τα ενοριακά μητρώα των στρατιωτικών και ναυτικών τμημάτων βρίσκονται αρχικά στο RGIA, αλλά τώρα σχεδόν όλα έχουν χαθεί. Είναι πιθανό ότι διαγράφηκαν και καταστράφηκαν τη δεκαετία του 1950 - 1960 κατά τη διάρκεια της «εκφόρτωσης» των πόρων του αρχείου.

Προς το παρόν, τα ενοριακά βιβλία φυλάσσονται κυρίως σε περιφερειακά αρχεία του κράτους, και σε ορισμένες διοικητικές μονάδες - ακόμα στο γραφείο μητρώου.

Καθολικά μητρώα

Για τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, τα μητρώα γεννήσεων νομοθετήθηκαν το 1826. Ωστόσο, το πρώτο μητρώο γεννήσεων βαπτισμένων Καθολικών ιδρύθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1710, και από το 1716 τα βιβλία γενεθλίων καθολικών φυλάσσονται στα Λατινικά. Το καθήκον τήρησης μητρώων γεννήσεων για Καθολικούς στη Ρωσία ανατέθηκε σε καθολικούς ιερείς και ορθόδοντες.

Λουθηρανικά μετρικά βιβλία

Για την Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία, τα μητρώα γέννησης θεσπίστηκαν το 1764. Η ευθύνη για την τήρηση μητρώων γεννήσεων μεταξύ των Λουθηρανών στη Ρωσία ανατέθηκε στους ιεροκήρυκες.

Βιβλία μετρικών Mohammedan (Μουσουλμάνων)

Για τους μουσουλμάνους, τα μετρικά βιβλία ιδρύθηκαν νομοθετικά το 1828 - 1832 και για τους μουσουλμάνους της Υπερκαυκασίας περιοχής - το 1872. Η ευθύνη της τήρησης μητρώων γεννήσεων μεταξύ των Μωάμεθ στη Ρωσία ανατέθηκε στους ιμάμηδες, και στους Καραΐτες - στους Γαζάν. Μεταξύ του μουσουλμανικού και ειδωλολατρικού πληθυσμού της Ασιατικής Ρωσίας, ειδικά μεταξύ των νομαδικών λαών (Kirghiz, Kalmyks), οι γεννήσεις, οι θάνατοι και οι γάμοι πρακτικά δεν καταγράφηκαν.

Εβραϊκά (εβραϊκά) μετρικά βιβλία (σημειωματάρια)

Για τους Εβραίους, τα μητρώα γεννήσεων δημιουργήθηκαν νόμιμα το 1835, αλλά τηρούνται από το 1804. Κάθε βιβλίο πραγματοποιήθηκε σε δύο γλώσσες - Ρωσικά και Εβραϊκά. Το καθήκον τήρησης μητρώων γέννησης για τους Εβραίους στη Ρωσία ανατέθηκε στους ραβίνους. Ο ραβίνος κράτησε το βιβλίο σε δύο αντίγραφα, το ένα στη συναγωγή και το άλλο στο γραφείο της πόλης.

Τα εβραϊκά μητρώα γέννησης περιλαμβάνουν αρχεία τεσσάρων τελετών: γέννηση, περιτομή, γάμος, θάνατος. Ωστόσο, δεδομένου ότι στον Ιουδαϊσμό η τελετή μπορεί να εκτελεστεί από οποιονδήποτε Εβραίο που πιστεύει, μια καταχώριση στο μητρώο γεννήσεων μπορεί να μην είχε πραγματοποιηθεί εάν η τελετή δεν πραγματοποιήθηκε σε συναγωγή. Τα μετρικά αρχεία των κοριτσιών (γέννηση, θάνατος) δεν τηρούνταν πάντα. Μερικές σημειώσεις χάθηκαν ως αποτέλεσμα της απρόσεκτης κοπής φύλλων μετά τη ραφή των σημειωματάριων.

Μετρικά βιβλία σχισματικών

Για τα σχισματικά, τα μητρώα γεννήσεων θεσπίστηκαν νομοθετικά το 1874. Πριν από το 1905, η αστυνομία τηρούσε τα μητρώα των αντιφρονούντων. Πολλά σχισματικά αναφέρθηκαν επίσημα ως Ορθόδοξοι. Από το 1905 έως το 1906, η τήρηση των μητρώων των αντιφρονούντων ανατέθηκε στους δικούς τους κληρικούς, ηγούμενους και μέντορες.

Βιβλία μετρικών βαπτιστών

Για τους Βαπτιστές, τα βιβλία γέννησης νομοθετήθηκαν το 1879. Διατήρηση μετρικές εγγραφές θάνατοι, γεννήσεις και γάμοι βαπτιστών ανατέθηκαν στην αστυνομία.

Μετρικά βιβλία των Old Believers

Τα μετρικά βιβλία των Old Believers (με εξαίρεση τους συν-θρησκιστές) μέχρι το 1905 φυλάχτηκαν από την αστυνομία. Από το 1905 έως το 1906, η φύλαξη βιβλίων γέννησης των Παλαιών Πιστών ανατέθηκε στους δικούς τους κληρικούς, ηγουμένους και μέντορες. Στις κοινότητες του Old Believer, χωρίς τη συγκατάθεση των ιερέων, η φύλαξη βιβλίων από το 1907 ανατέθηκε σε ειδικούς πρεσβύτερους που εκλέχθηκαν από τις κοινοτικές συναντήσεις.

Μετρικά βιβλία σεχταριστών

Η αστυνομία τηρούσε τα μητρώα γεννήσεων σεχταριστών έως το 1905. Πολλοί σεχταριστές καταχωρήθηκαν επίσημα ως Ορθόδοξοι. Από το 1905 έως το 1906, η τήρηση των μητρώων των σεχταριστών που αποδέχτηκαν την ιεροσύνη ανατέθηκε στους δικούς τους κληρικούς, ηγούμενους και μέντορες. Τα βιβλία των σεχταριστών που δεν αναγνώρισαν τους κληρικούς φυλάχτηκαν σε πόλεις από δημοτικά συμβούλια ή από πρεσβύτερους της πόλης και σε κομητείες - από πίνακες ψηφοφορίας.

Μετρικά βιβλία άλλων θρησκειών

Η τήρηση μετρικών αρχείων για τους θανάτους, τις γεννήσεις και τους γάμους των Μαριαβιτών και μεταξύ των ειδωλολατρών (ένα μικρό μέρος των Cheremis, Votyaks και Chuvash, Chukchi, Ainu και άλλων) ανατέθηκε στην αστυνομία. Μεταξύ Βουδιστών και Λαμαϊτών, η τήρηση μητρώων γεννήσεων πραγματοποιήθηκε από τους κληρικούς τους.

Δεν είναι δύσκολο να εντοπιστεί η στάση του κράτους απέναντι στην Εκκλησία στην ΕΣΣΔ βάσει δεδομένων αρχειοθέτησης. Ωστόσο, η αποκάλυψη της θέσης της εκκλησίας σε σχέση με το σοβιετικό κράτος φαίνεται να είναι πολύ πιο περίπλοκο έργο. Αυτό οφείλεται στην αδυναμία πρόσβασης στα αρχεία της εκκλησίας. Δυσκολίες που συνοδεύουν τους ερευνητές Νεότερη περίοδος ιστορίες Ρωσική Εκκλησία, είναι αφιερωμένο ένα αναλυτικό άρθρο του Alexander Onishchenko.

Αρχείο Ταμείου Ρωσική Ομοσπονδία χωρίζεται σε κρατικά και μη κρατικά αρχεία [i]. Τα Κρατικά Αρχεία ενώνουν όχι μόνο ένα σύνολο εγγράφων διαφόρων ειδών, βιβλιογραφίας αναφοράς, ευρετηρίων και καταλόγων, αλλά και τη συλλογική ομάδα του αρχείου και των ερευνητών. Αρχείο υπαλλήλων, συνήθως είναι άτομα με ανώτερη εκπαίδευσηείναι αναμφίβολα ειδικοί στον τομέα τους. Μη κρατικά αρχεία, συνήθως λιγότερο οργανωμένα στη δομή τους, τα έγγραφα που αποθηκεύονται σε αυτά τα αρχεία δεν συστηματοποιούνται, δεν καταγράφονται, μερικές φορές ούτε καν περιγράφονται. Αν και πρέπει να σημειωθεί ότι, όσον αφορά το περιεχόμενο και τη φύση των πληροφοριών, τα μη κρατικά αρχεία είναι ίσως πιο ενδιαφέροντα για τους ερευνητές, καθώς περιέχουν όχι μόνο έγγραφα γραφείου, νομικές πράξεις, επίσημη αλληλογραφία, αλλά και φωτογραφίες και επιστολές προσωπική φύση, αδημοσίευτα ημερολόγια και απομνημονεύματα. Τα μη κρατικά (νομαρχιακά) αρχεία περιλαμβάνουν τα αρχεία του Πατριαρχείου της Μόσχας και άλλα αρχεία των Συνολικών θεσμικών οργάνων, τα επισκοπή και τα ιδιωτικά αρχεία επισκόπων και κλήρων.

Σε κάποιο βαθμό, είναι ευκολότερο για έναν ερευνητή που αρχίζει να μελετά την ιστορία του πρόσφατου παρελθόντος να βρει πηγές και απαραίτητο ιστορικό υλικό για την έρευνά του. Επειδή ορισμένοι από τους μάρτυρες των γεγονότων της νεότερης περιόδου στη ζωή της Εκκλησίας είναι ακόμα ζωντανοί, μπορείτε να επικοινωνήσετε με τους συγγενείς των νεκρών ενεργών μορφών του ταραχώδους 20ου αιώνα, ανατρέξτε στα ημερολόγια, σημειώσεις, απομνημονεύματα που έχουν δημοσιεύτηκε και ζητά επίσης βοήθεια από υπαλλήλους τμημάτων και προσωπικών αρχείων. Μερικές φορές είναι δυνατή η πρόσβαση απαραίτητα υλικά, αλλά τις περισσότερες φορές τα αρχεία του τμήματος είναι κλειστά για ερευνητές. Ο συγγραφέας αυτών των γραμμών έπρεπε να αντιμετωπίσει ένα παρόμοιο πρόβλημα κατά τη συλλογή υλικού για μια διδακτορική έρευνα.

Ειδικές δυσκολίες συνοδεύουν τους ερευνητές της πρόσφατης περιόδου στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. Στη σοβιετική εποχή, ένας τόσο μεγάλος θρησκευτικός οργανισμός όπως η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, φυσικά, ελέγχονταν από κρατικές αρχές. Στο Συμβούλιο Υποθέσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, όπως και στο Συμβούλιο Θρησκευτικών Υποθέσεων, οι εργασίες του γραφείου πραγματοποιήθηκαν σε υψηλό επίπεδο, υπήρξαν τακτικές μεταφορές υποθέσεων από τα αρχεία του Συμβουλίου για τις υποθέσεις της ΠΟΕ προς το Κεντρικό Κρατικό Αρχείο του RSFSR (αργότερα στα Κρατικά Αρχεία της Οκτωβριανής Επανάστασης). Ωστόσο, δεδομένου ότι οι δραστηριότητες των φορέων που επέβλεπαν τα ζητήματα των θρησκευτικών οργανώσεων στην ΕΣΣΔ χαρακτηρίστηκαν ως «μυστικό», ένα μέρος των αρχειακών εγγράφων εξακολουθεί να μην είναι προσβάσιμο από τους ερευνητές, καθώς είναι ταξινομημένο.

Έτσι, αν και όχι πλήρως, είναι δυνατόν να εντοπιστεί η στάση του κράτους έναντι της Εκκλησίας στην ΕΣΣΔ. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να λάβετε άδεια μόνο για να συνεργαστείτε με τα ανοιχτά κεφάλαια των κρατικών αρχείων της Ρωσικής Ομοσπονδίας (F. 6991). Προς τιμήν του προσωπικού των Κρατικών Αρχείων, πρέπει να σημειωθεί ότι σήμερα τα έγγραφα των κρατικών αρχών εξακολουθούν να αποχαρακτηρίζονται, αν και σε ελάχιστα τμήματα.

Δυστυχώς, γνωρίζουμε μόνο την άλλη πλευρά του ζητήματος, όπως τη θέση της εκκλησίας σε σχέση με το σοβιετικό κράτος, την αντίδραση των πιστών και το επισκόπιο στα τρέχοντα ιστορικά γεγονότα από το επίσημο όργανο της Εκκλησίας - το περιοδικό του Πατριαρχείου της Μόσχας .

Το WMP έχει αναμφίβολα μεγάλη σημασία για τη μελέτη της ιστορίας της Ρωσικής Εκκλησίας, αλλά επίσημα εκκλησιαστικά έγγραφα, προσφυγές στις αρχές, τηλεγραφήματα, περιοδικά των συνεδριάσεων της Ιεράς Συνόδου και μεταγραφές συνεδρίων δεν μπορούν να αντικατασταθούν με αρχειακά έγγραφα. Για τον ερευνητή, πρώτα απ 'όλα, ενδιαφέρουν ψηφίσματα, εσωτερικά έγγραφα, φωτογραφίες και άλλες πηγές, που επιτρέπουν την εξέταση ενός συγκεκριμένου ιστορικού ζητήματος από μια πολύπλευρη οπτική γωνία. Επιπλέον, τα επίσημα έγγραφα, κατά κανόνα, υφίστανται επίσης πολλές τροποποιήσεις, οι οποίες δεν μπορούν παρά να είναι περίεργες.

Δυστυχώς, τα εκκλησιαστικά αρχεία είναι πλέον κλειστά για ερευνητές, τόσο κοσμικά όσο και πνευματικά εκπαιδευτικά και ερευνητικά ιδρύματα. Φαίνεται ότι μια τέτοια θέση δεν μπορεί να διατηρηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, και τα αρχεία της εκκλησίας πρέπει να πάψουν να είναι terra incognita για την ιστορική επιστήμη.

Πρώτα απ 'όλα, η εισαγωγή ακόμη και ενός μικρού μέρους των εκκλησιαστικών εγγράφων στην επιστημονική κυκλοφορία μπορεί να προσφέρει καλή εξυπηρέτηση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, σε όλη την ποικιλία των καθηκόντων που αντιμετωπίζει σήμερα. Η εμπειρία των προηγούμενων γενεών, επισκόπων, που οδήγησαν καθεδρικούς ναούς μακριά από τον πιο ευνοϊκό χρόνο για την Εκκλησία, μπορεί να είναι χρήσιμη για τη σημερινή γενιά νέων επισκόπων, κληρικών και κληρικών. Και με μια κατάλληλη ιστορική ανάλυση των εγγράφων, μπορεί κανείς να βρει απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα που θα προκύψουν ενώπιον της Εκκλησίας στο εγγύς μέλλον. Η ιστορία, όπως γνωρίζετε, είναι κυκλική, τα γεγονότα επαναλαμβάνονται, ακόμη και αν αλλάξουν οι συνθήκες της αντίληψης αυτού ή του ιστορικού γεγονότος.

Ο ερευνητής δεν χρειάζεται να εργαστεί με προσωπικά έγγραφα. Αντίθετα, τα έγγραφα γενικής εκκλησίας έχουν ιδιαίτερη σημασία. Υπό αυτήν την προϋπόθεση, είναι απίθανο η προσωπικότητα κάποιου γνωστού επισκόπου ή οι ενέργειές του που στοχεύουν στη διατήρηση της θέσης της Εκκλησίας στο σοβιετικό κράτος να αποτελέσουν πρόσχημα για την καταδίκη του από τους σύγχρονους εκκλησιαστικούς κύκλους.

Εκτός από τα επίσημα αρχειακά κεφάλαια του Πατριαρχείου της Μόσχας και άλλες συνοδικές δομές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν και άλλα αρχεία άλλων εκκλησιαστικών οργανώσεων, όπως: θεολογικές σχολές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αρχεία μοναστηριών και διοικήσεων. Δυστυχώς, η κατάσταση με αυτά τα αρχεία είναι ακόμη πιο περίπλοκη.

Τα αρχεία των θεολογικών σχολών του Πατριαρχείου της Μόσχας θα μπορούσαν να πουν πολλά για την αναβίωση θεολογικών σεμιναρίων και ακαδημιών στην ΕΣΣΔ, για την έγκριση προγραμμάτων, για τους πρώτους ακροατές, τους δασκάλους και τις προοπτικές ανάπτυξης θεολογικών θεσμών. Δεν υπάρχουν όμως αρχεία θεολογικών σχολών ως έχουν. Τις περισσότερες φορές υπάρχει κάποιος χώρος όπου τα προσωπικά αρχεία μαθητών και δασκάλων στοιβάζονται με χαοτικό τρόπο. Η κατάσταση δεν είναι καλύτερη με τα επισκοπικά αρχεία. Επειδή το προσωπικό της διοικήσιας διοίκησης είναι περιορισμένο, ο αρχειοφύλακας δεν χωρίζεται σε ξεχωριστή μονάδα προσωπικού. Τα αρχεία διαχειρίζονται από τον γραμματέα της διοικήσεως διοίκησης, και συνήθως ο υπάλληλος, ο οποίος δεν είναι σε θέση να διατηρήσει τις τρέχουσες εργασίες γραφείου της διοίκησης και, ταυτόχρονα, να ασχοληθεί με αρχειακό έργο που σχετίζεται με την απογραφή του αρχείου υποθέσεις, κατάρτιση ευρετηρίων και άλλων εργασιών εξαιρετικά απαραίτητων για τη διατήρηση εγγράφων που αντικατοπτρίζουν τη λειτουργία της επισκοπής και το έργο του επισκόπου ...

Παρεμπιπτόντως, τα επισκοπικά αρχεία περιέχουν ως επί το πλείστον όχι μόνο επίσημα έγγραφα, αλλά και ιδιωτικά αρχεία των επισκόπων που ηγήθηκαν της επισκοπής, φωτογραφίες, προσωπική αλληλογραφία και άλλα περίεργα έγγραφα, όχι μόνο σχετικά με τις δραστηριότητες του κυβερνώντος επισκόπου, αλλά και ο γραμματέας της διοικήσιας διοίκησης, οι πατέρες των αρχηγών και κληρικών της επισκοπής, οι υπάλληλοι της διοίκησης, το σπίτι του επισκόπου και οι θεολογικές σχολές κ.λπ.

Ενώ τα αρχεία της εκκλησίας είναι κλειστά για ερευνητές, οι ιστορικοί της εκκλησίας πρέπει να είναι ικανοποιημένοι με το μικρό που δημοσιεύεται σήμερα ως ξεχωριστά βιβλία. Τις περισσότερες φορές, πρόκειται για απομνημονεύματα λογοτεχνίας, η οποία σήμερα είναι σχεδόν η μόνη ιστορική πηγή. Μέσα από απομνημονεύματα, οι συγγραφείς όχι μόνο περιγράφουν ιστορικά γεγονότα, αλλά επίσης εκφράζουν την προσωπική τους στάση απέναντι σε αυτό που συμβαίνει. Μεταξύ των πιο επιτυχημένων προσπαθειών να χαρακτηριστούν και, ταυτόχρονα, να περιγραφούν τα γεγονότα της ιστορίας του 20ού αιώνα, μπορεί κανείς να ονομάσει τα απομνημονεύματα του Μητροπολίτη του Ταλίν και της Ολόκληρης Εσθονίας, του Κορνήλιου (Jacobs). Είναι αδύνατο να αγνοήσουμε τις προετοιμασμένες και δημοσιευμένες συλλογές εγγράφων σχετικά με την ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και συγκεκριμένων επισκοπών, καθώς και την ανάλυση και τον προβληματισμό των συγγραφέων σχετικά με το ρόλο και τη θέση της Εκκλησίας στη νεότερη περίοδο, η οποία βασίζεται για τη μελέτη των ανακαλυφθέντων εγγράφων.

Εν πάση περιπτώσει, όλα τα έργα που δημοσιεύθηκαν πρόσφατα δεν είναι παρά ένα μικρό κλάσμα του τι χρειάζεται ένας σύγχρονος ερευνητής για να διαμορφώσει μια αντικειμενική κατανόηση της θέσης της Εκκλησίας στην ΕΣΣΔ.

Το πλήρες ή τουλάχιστον μερικό άνοιγμα των αρχείων της εκκλησίας θα επιτρέψει να δούμε από διαφορετική οπτική γωνία τα ζητήματα της ύπαρξης της Εκκλησίας στην ΕΣΣΔ, στη θέση των πιστών στις δημοκρατίες της Ένωσης, στο σχηματισμό προσωπικού κληρικός σε μια συγκεκριμένη επισκοπή. Πολλά προβλήματα στη σχέση μεταξύ της Εκκλησίας και του κράτους, τα οποία σήμερα είναι κατάφυτα με θρύλους και παραμύθια, θα καταστραφούν μόλις το ευρύ κοινό αποκτήσει πρόσβαση σε αρχειακά κεφάλαια.

Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι δεν θα βρεθεί τίποτα συγκλονιστικό ή συμβιβασμό στα τμηματικά αρχεία της εκκλησίας · αντιθέτως, φαίνεται ότι μια λεπτομερής μελέτη των εγγράφων της εκκλησίας θα ρίξει φως στις προσωπικότητες πολλών εργαζομένων της εκκλησίας που κατέβαλαν πολλές προσπάθειες για να διατηρήσουν εκκλησιαστικές κοινότητες και άλλες θρησκευτικές οργανώσεις στην ΕΣΣΔ σε δύσκολο χρόνο. Θα μπορέσουμε να έρθουμε σε επαφή με τα γεγονότα της πρόσφατης ιστορίας, τα οποία εξακολουθούν να είναι ο τόπος απελπισίας για τη σύγχρονη ιστορική επιστήμη, τόσο εκκλησιαστική όσο και κοσμική.

Φαίνεται συνετό και βάσιμο να προσφέρουμε στους ιστορικούς της εκκλησίας τα πλεονεκτήματα της εργασίας στα αρχεία της εκκλησίας, καθώς η στιγμή ενός ηθικού χαρακτήρα δεν μπορεί να αγνοηθεί, δηλαδή ο σχηματισμός των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας των ανθρώπων που σχετίζονται με τις δραστηριότητες της Εκκλησίας στην ΕΣΣΔ. Ό, τι μας έχουν αποκαλύψει οι αρχειακές πηγές, η στάση μας, που ζούμε στις σύγχρονες συνθήκες του σχηματισμού και της έγκρισης μιας θεμελιωδώς νέας εκκλησιαστικής πορείας, θα πρέπει να είναι σεβαστή στους εκπροσώπους της Εκκλησίας, οι οποίοι ήταν σχεδόν χωρίς εξαίρεση οι επίσκοποι, οι ιερείς και κληρικούς του δύσκολου αιώνα του παρελθόντος.

για τη λήψη αρχειακών πληροφοριών, αντίγραφο, απόσπασμα, ενημερωτική επιστολή σχετικά με πράξεις πολιτικής κατάστασης

(μια παρόμοια φόρμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη λήψη δεδομένων από μητρώα)

Επισκέφθηκα επίσης αυτό το αρχείο μια φορά και έκανα ένα συμπέρασμα: είναι ευκολότερο για μένα να επικοινωνήσω με τους γνωστούς μου στη Μόσχα που μπορούν να βοηθήσουν και να βρουν το απαραίτητο υλικό εδώ.

Ζήτησα από τη συνάδελφό μου, Irina Feshchenko, η οποία έχει μεγάλη εμπειρία στο CIAM, να γράψει για το έργο σε αυτό το αρχείο.

Το Κεντρικό Ιστορικό Αρχείο της Μόσχας βρίσκεται στα νοτιοδυτικά της πόλης, κοντά στο σταθμό Kaluzhskaya του μετρό. Περιέχει έγγραφα από το πρώτο μισό του 18ου αιώνα έως το 1917, αν και σε ορισμένες περιπτώσεις υπάρχουν έγγραφα τόσο από προηγούμενες όσο και από μεταγενέστερες περιόδους. Πρέπει να ειπωθεί ότι επί του παρόντος το αρχείο αποθηκεύει έγγραφα δύο προηγουμένως μονών, αλλά τώρα διαφορετικών θεμάτων της Ομοσπονδίας - της πόλης της Μόσχας και της περιοχής της Μόσχας. Στο ίδιο κτίριο στεγάζονται τα Κεντρικά Δημοτικά Αρχεία της πόλης της Μόσχας, όπου συλλέγονται έγγραφα από την μετα-επαναστατική περίοδο έως σήμερα. Και τα δύο αρχεία έχουν μια κοινή αίθουσα ανάγνωσης, μπορείτε να τα εργαστείτε ταυτόχρονα.

Η αίθουσα ανάγνωσης του αρχείου είναι ανοιχτή 4 ημέρες την εβδομάδα: Δευτέρα, Τρίτη, Πέμπτη από τις 10.30 έως τις 17.30, την Παρασκευή από τις 10.30 έως τις 16.00.

Τα περισσότερα αποθέματα βρίσκονται στην αίθουσα ανάγνωσης, εάν το απόθεμα δεν έχει μεγάλη ζήτηση, τότε πρέπει να παραγγελθεί. Οι παραγγελίες αποθέματος επεξεργάζονται την επόμενη εργάσιμη ημέρα.

Η παραγγελία πρέπει να γίνει το αργότερο μία ώρα πριν από το τέλος της αίθουσας ανάγνωσης. Ο κανόνας για τον αριθμό των περιπτώσεων είναι 3 μονάδες αποθήκευσης, για τη λίστα - όχι περισσότερα από 500 φύλλα κάθε φορά. Οι υποθέσεις εκδίδονται την 4η εργάσιμη ημέρα, συμπεριλαμβανομένης της ημέρας παραγγελίας και έκδοσης, δηλ. Εάν η παραγγελία έγινε τη Δευτέρα, θα εκδοθεί την Παρασκευή, από την Τρίτη τη Δευτέρα κ.λπ. Έτσι, μια εβδομάδα εργασίας ουσιαστικά πέφτει.

Να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι δεν θα σας δοθούν όλες οι παραγγελίες, ακόμη και χωρίς να λάβετε υπόψη το γεγονός ότι ορισμένες περιπτώσεις ενδέχεται να απαιτούν δέσμευση ή αποκατάσταση. Εάν λάβετε 2 από τις 3 μετρημένες παραγγελίες, αυτό είναι ιδανικό. ο κανόνας καταχώρησης τηρείται αυστηρά. Σύμφωνα με τις ιστορίες ελέγχου, μπορείτε να βασίζεστε σε μία περίπτωση την ημέρα. Αλλά κανείς δεν σας εμποδίζει να παραγγείλετε τις ίδιες ιστορίες αναθεώρησης για τέσσερις συνεχόμενες ημέρες και στη συνέχεια να τις παραλάβετε κατά τις άλλες τέσσερις ημέρες.

Πρέπει να ειπωθεί ότι το προσωπικό του αρχείου τηρεί αυστηρά τις διαδικασίες που καθορίζονται εκεί. Η συμφωνία με κανέναν δεν θα λειτουργήσει. Οι εργαζόμενοι της αίθουσας ανάγνωσης δεν μπορούν με κανέναν τρόπο να επηρεάσουν τους εργάτες της αποθήκης, δεν μπορούν, με δική τους ελεύθερη βούληση, να επιταχύνουν ή να επιβραδύνουν την έκδοση υποθέσεων ή να σας δώσουν περισσότερα από όσα θα έπρεπε. Η απαγόρευση της αυτοφωτογραφίας εφαρμόζεται πολύ αυστηρά. Είναι καλύτερα να μην προσπαθήσετε να μεταφέρετε την κάμερα, γιατί οι συνέπειες μπορεί να είναι πιο τρομερές για εσάς.

Το αρχείο παρέχει υπηρεσίες για φωτοαντιγραφή, σάρωση και φωτογράφηση περιπτώσεων που σας ενδιαφέρουν, αλλά με αρκετούς όρους. Πρώτον, ο όγκος αντιγραφής δεν μπορεί να υπερβαίνει το 10% της υπόθεσης. Αυτός ο κανόνας είναι πολύ δύσκολο να τηρηθεί όταν εργάζεστε με προσωπικά αρχεία, όπου σχεδόν κάθε φύλλο είναι ενδιαφέρον. Δεύτερον, τα ποσοστά αντιγραφής είναι πολύ υψηλά. Έκδοση εγγράφου - 340 ρούβλια, συν περίπου 60 ρούβλια. ανά φύλλο για αντιγραφή. Σε προσωπικά θέματα, σχεδόν κάθε φύλλο θεωρείται ξεχωριστό έγγραφο, επομένως το κόστος της αντιγραφής είναι μερικές φορές πολύ υψηλό.

Το αρχείο έχει μια βιβλιοθήκη που προηγουμένως βρισκόταν στο ίδιο κτίριο, αλλά τώρα έχει μετακινηθεί σε ένα νεόκτιστο παρακείμενο. Ο τρόπος λειτουργίας συμπίπτει με τον τρόπο λειτουργίας της αίθουσας ανάγνωσης. Στην αίθουσα ανάγνωσης της βιβλιοθήκης, υπάρχουν πολλά υλικά αναφοράς στην επαρχία της Μόσχας - τα ημερολόγια διευθύνσεων, η έκδοση αναφοράς και πληροφόρησης "All Moscow", λίστες με κατοικημένες περιοχές της επαρχίας της Μόσχας με διάφορα χρόνια δημοσίευσης, υλικό για την ιστορία των εμπόρων της Μόσχας n / a Naydenov και πολλά άλλα, όχι λιγότερο χρήσιμη βιβλιογραφία. Εάν η δημοσίευση είναι στη βιβλιοθήκη, αλλά δεν είναι στην αίθουσα ανάγνωσης, τότε κατά την παραγγελία πριν από τις 13:00 μπορεί να ληφθεί μετά τις 14:00 και εάν παραγγελθεί αργότερα - την επόμενη εργάσιμη ημέρα. Στο ίδιο νέο κτίριο υπάρχει μια αίθουσα για την προβολή μικροφίλμ.

Εάν μιλάμε για τα χρήματα που χρησιμοποιούνται πιο συχνά, τότε είναι απαραίτητο να σημειώσουμε πολλά σημεία. Δυστυχώς, στην επαρχία της Μόσχας, πρακτικά δεν υπάρχουν αναθεωρήσεις 4 και 5, οι οποίες πέθαναν στη φωτιά στη φωτιά του 1812. Μεμονωμένα αντίγραφα συναντώνται στο απόθεμα 16 του ταμείου 51 (Θησαυροφυλάκιο), αλλά αποτελούν ένα πολύ μικρό μέρος του πραγματικού πρώην αριθμός... Η κατάσταση είναι καλύτερη στην ίδια την πόλη. Ευτυχώς, το αρχείο είναι πολύ καλά διατηρημένο, το οποίο, παρά τα πολλά λάθη, συχνά βοηθά στην αντικατάσταση των χαμένων αναθεωρήσεων 4 και 5. Οι περισσότεροι από τους πίνακες εξομολόγησης βρίσκονται στο ταμείο του Spiritual Consistory της Μόσχας (203), απόθεμα 747. Δεδομένου ότι αυτό το απόθεμα έχει εξαφανιστεί επανειλημμένα από τα ράφια της αίθουσας ανάγνωσης, διατηρείται επί του παρόντος από το προσωπικό, το οποίο το εκδίδει κατόπιν αιτήματος επισκέπτες.

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι τα μητρώα χωριών μπορούν να διατηρηθούν σε τρία κεφάλαια. Η πρώτη, συνεκτική έκδοση - στο τακτικό ταμείο, αλλά η έκδοση της εκκλησίας - τόσο στα ταμεία των εκκλησιών του νομού όσο και στο ταμείο της πνευματικής κυβέρνησης του νομού. Για την πόλη της Μόσχας, τα εκκλησιαστικά αντίγραφα πρέπει επίσης να αναζητηθούν στα χρήματα των σαράντα. Το Σαράντα είναι μια εκκλησιαστική περιοχή της πόλης, από την οποία υπήρχαν έξι στη Μόσχα.

Το υλικό της Πρώτης Ρωσικής Απογραφής Πληθυσμού του 1897 ουσιαστικά δεν έχει διατηρηθεί στο αρχείο. Στο ταμείο 199 (Μητροπολιτική και επαρχιακή στατιστική επιτροπή της Μόσχας) υπάρχουν έντυπα απογραφής για κυριολεκτικά 3-4 κατοικημένες περιοχές της περιοχής Bogorodsky.

Θα ήθελα όμως να σημειώσω ιδιαίτερα το ταμείο του επαρχιακού συμβουλίου Zemstvo της Μόσχας (184). Στα έγγραφα της στατιστικής επιτροπής του, υπάρχουν διάφορες απογραφές του αγροτικού πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένης της απογραφής χωριών στα βόλτα, που πραγματοποιήθηκαν το 1869-71, καλύπτοντας ολόκληρο το έδαφος της επαρχίας της Μόσχας. Το περιεχόμενό του δεν είναι καθόλου κατώτερο από τις αναθεωρήσεις, ή μάλλον - ακόμη πιο ενημερωτικό, από τότε περιέχουν πληροφορίες σχετικά με την απασχόληση του πληθυσμού σε αποχωρητήρια, αναφέροντας το επάγγελμα, την περίοδο του διαβατηρίου, τις υφιστάμενες εργοστασιακές εγκαταστάσεις και εκείνους που εργάζονται γι 'αυτά, τον αριθμό των ζώων στην οικογένεια και το υλικό από το οποίο χτίζεται το σπίτι. Πρόσθετες πληροφορίες δίνονται για τον οικισμό, σε ποια απόσταση από την εκκλησία, τον κύριο δρόμο, το σιδηροδρομικό σταθμό είναι αυτός ή εκείνος ο οικισμός, ποια δημόσια κτίρια και ιδρύματα υπάρχουν σε αυτόν, τόσο ευσεβείς όσο και πόσιμο. Μια παρόμοια απογραφή, αλλά σε ξεχωριστές ψηφοφορίες, πραγματοποιήθηκε το 1886, έδειξε επίσης τον αλφαβητισμό κάθε ατόμου. Η απογραφή του 1883, η οποία κάλυπτε επίσης το έδαφος ολόκληρης της επαρχίας, είναι λιγότερο ενημερωτική από την άποψη των προσωπικοτήτων, από τότε Σε αυτό μόνο οι νοικοκυρές αναφέρονταν με το όνομα, και τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας εκπροσωπήθηκαν μόνο από τον συνολικό αριθμό ανδρών και γυναικών, αλλά όχι λιγότερο ενδιαφέρον από την τοπική οπτική γωνία, καθώς Περιείχε επίσης πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό των ζώων, για την κατανομή της γης, για το ποιος το καλλιεργεί, για την ενοικίαση κούρεμα και ούτω καθεξής. Επιπλέον, μίνι-απογραφές θα μπορούσαν να διεξαχθούν σε άλλες χρονικές στιγμές σε μεμονωμένες εκτάσεις και οικισμούς.

Μια άλλη πολύτιμη πηγή πληροφοριών δεν μπορεί να αγνοηθεί - οι κατάλογοι των ψηφοφόρων στο zemstvo (ταμείο 2336) και στη Συντακτική Συνέλευση (ταμείο 2337) του Αυγούστου-Σεπτεμβρίου 1917. Για πρώτη φορά, οι γυναίκες συμμετείχαν επίσης σε αυτές τις εκλογές. Το όριο ηλικίας είναι 20 έτη. Έτσι, σε αυτό το σημείο, μετρήθηκε ολόκληρος ο ενήλικος πληθυσμός της επαρχίας. εξοχή και πόλεις της κομητείας. Εκτός από το όνομα και την ηλικία, σημειώθηκαν σημειώσεις σχετικά με τη συμμετοχή στις εκλογές, για την απουσία από τον τόπο κατοικίας, για παράδειγμα, λόγω στρατιωτικής θητείας ή αιχμαλωσίας. Αναφέρθηκε εάν το άτομο έχει οικοκυρική ή ζει μόνο.

Το κεφάλαιο του ορφανοτροφείου της Μόσχας είναι επίσης ενδιαφέρον (108). Σε πολλές οικογένειες της περιοχής της Μόσχας, υπήρχαν οι μαθητές του που παντρεύτηκαν, παντρεύτηκαν, έγιναν αγρότες. Φυσικά, κανείς δεν θα είναι σε θέση να καθορίσει τους γονείς ενός μωρού «που έφερε στις 2 μ.μ., περίπου 2 ημερών, με ένα κουρέλι, χαλκό σταυρό», αλλά μπορείτε να καθορίσετε μια αρκετά ακριβή ημερομηνία γέννησης του παιδιού. Και σε μεταγενέστερη περίοδο, είναι δυνατόν να μάθουμε το όνομα της μητέρας.

Και το τελευταίο πράγμα που θα ήθελα να πω είναι η έλλειψη επωνύμου του πληθυσμού. Όταν εργάζεστε στο CIAM, πρέπει να το αντιμετωπίζετε συνεχώς. Ακόμα και στην μετα-επαναστατική περίοδο, υπάρχουν άνθρωποι που δεν έχουν επώνυμα, πόσο μάλλον νωρίτερα. Παρά το γεγονός ότι πολλά επώνυμα εμφανίστηκαν στα τέλη του 18ου-19ου αιώνα, η εγγραφή τους σε επίσημα έγγραφα ενδέχεται να μην είχε συμβεί. Μερικές φορές τα επώνυμα καθορίστηκαν από τις αρχές του 19ου αιώνα στο εκκλησιαστικό αντίγραφο των μετρήσεων, αλλά την ίδια στιγμή δεν αναγράφονταν στη σύνθεση. Επιπλέον, τα επώνυμα ήταν πολύ ασταθή, έτσι, για παράδειγμα, τα ξαδέρφια θα μπορούσαν να γραφτούν με διαφορετικά επώνυμα. Επιπλέον, υπήρχαν ονόματα δρόμων, ψευδώνυμα, τα οποία θα μπορούσαν να γίνουν επίσημα. "Samokhvalov, και με το δημοφιλές ψευδώνυμο Komarov" - αυτή η εγγραφή στη μέτρηση, φυσικά τέλεια επιλογή, στα οποία και τα δύο επώνυμα γίνονται προφανή, αλλά αυτό είναι μάλλον εξαίρεση στον κανόνα. Για παράδειγμα, δεν θα μπορέσω ποτέ να αποδείξω τη συγγένεια μου με τον παππού και τη γιαγιά μου, γιατί στη μέτρηση, ο παππούς καταγράφεται με επώνυμο δρόμου και έζησε ολόκληρη την ενήλικη ζωή του με επίσημο όνομα, όπως ο αδερφός του. Αλλά οι άλλοι δύο - και άρχισαν να ζουν με τον δρόμο.

Επομένως, θέλω να επιστήσω την ιδιαίτερη προσοχή στο γεγονός ότι κατά την αναζήτηση αγροτών στο CIAM, δεν μπορεί κανείς να βασιστεί μόνο στο επώνυμο. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι ένα δευτερεύον χαρακτηριστικό. Το πιο σημαντικό είναι τα ονόματα, η πατρονυμική και η γεωγραφική αναφορά.

Ο φιλιστινισμός της Μόσχας, λόγω του μεγάλου αριθμού του, χωρίστηκε σε οικισμούς, από τους οποίους υπήρχαν περισσότεροι από 30 στη Μόσχα. Το Sloboda δεν είναι τόπος κατοικίας, αλλά τόπος καταχώρησης. Χωρίς να γνωρίζετε τον οικισμό, είναι πολύ δύσκολο να αναζητήσετε τους κατοίκους της πόλης, γιατί είναι απαραίτητο να εξετάσουμε τους αλφαβητικούς καταλόγους για όλους τους οικισμούς (ταμείο 5 - αστική κυβέρνηση της Μόσχας). Εάν ο διακανονισμός είναι γνωστός, τότε βασικές πληροφορίες μπορούν να ληφθούν από οικογενειακούς καταλόγους, οι οποίοι βρίσκονται στο ίδιο ταμείο και, στη συνέχεια, προχωρήστε σε αναθεωρήσεις (κεφάλαιο 51). Όλα τα αλφάβητα και οι οικογενειακές λίστες είναι μικροφίλμ, επομένως εκδίδονται πάντα χωρίς προβλήματα.

Λαμβάνοντας υπόψη ότι το αρχείο έχει κάποιες ιδιαιτερότητες, πριν ξεκινήσει η μελέτη, είναι απαραίτητο να διαβάσετε προσεκτικά τους κανονισμούς και τις μεθοδολογικές συστάσεις για την εργασία στο CIAM, που παρέχονται από το προσωπικό της αίθουσας ανάγνωσης.

Φίλοι, κάντε κλικ στα κουμπιά κοινωνικών μέσων, αυτό θα βοηθήσει στην ανάπτυξη του έργου!

Κατά τη διάρκεια της γενεαλογικής έρευνας, έρχεται μια στιγμή που έχουν γίνει συνεντεύξεις όλοι οι συγγενείς, έχουν ελεγχθεί διαδικτυακοί κατάλογοι και σε περαιτέρω έρευνα σχετικά με το γενεαλογικό, μόνο μια αναζήτηση στα αρχεία μπορεί να βοηθήσει. Εάν ψάχνετε πληροφορίες για τους προγόνους σας που γεννήθηκαν στην Τσαρική Ρωσία, τα μητρώα γεννήσεων μπορούν να σας βοηθήσουν.

Βιβλίο μετρικών (παλιό) - μητρώο, βιβλίο για την επίσημη καταχώριση πράξεων αστικής κατάστασης (γεννήσεις, γάμοι και θάνατοι). Τα μετρικά βιβλία φυλάχτηκαν στη Ρωσία πριν από την επανάσταση στις εκκλησιαστικές ενορίες από κληρικούς ή ειδικούς πολιτικούς αξιωματούχους. Μετά την επανάσταση, διεξήχθησαν μόνο κυβερνητικοί αξιωματούχοι. Το βιβλίο μετρήσεων υπολογίστηκε για ένα χρόνο. Αποτελείται από τρία μέρη:

• "Σχετικά με αυτούς που έχουν γεννηθεί." Εκτός από τον αύξοντα αριθμό, το πρώτο μέρος αναφέρει την ημερομηνία γέννησης και βάπτισης, τον τόπο διαμονής, την τάξη, το όνομα του πατέρα και το επώνυμο, το φύλο του νεογέννητου και το συγκεκριμένο όνομα. Μερικές φορές έδειχνε ποιοι από τους ιερείς βάφτισαν το παιδί και πού έγινε αυτή η τελετή - σε ένα σπίτι ενορίτη ή σε μια εκκλησία. Στο τέλος, θα μπορούσαν να δοθούν σύνολα για τον αριθμό των γεννήσεων ανά έτος.
• "Σχετικά με τους ανθρώπους που παντρεύονται." Στο δεύτερο μέρος του μητρώου γεννήσεων, δόθηκε επίσης ο σειριακός αριθμός και η ημερομηνία του γάμου. Θα μπορούσαν να δοθούν στοιχεία για την ηλικία της νύφης και του γαμπρού.
• "Σχετικά με το θάνατο." Η αρχική ενότητα του τρίτου μέρους περιέχει πληροφορίες σχετικά με τον τόπο διαμονής του αποθανόντος, την κοινωνική του κατάσταση, το όνομα και το επώνυμο, την ηλικία και την αιτία θανάτου. Το δεύτερο και το τρίτο μέρος συνόψισαν επίσης τα αποτελέσματα για το έτος.

Μετά την έγκριση, το 1918, ο "Κώδικας νόμων για πράξεις αστικής κατάστασης" ακυρώθηκε και αντικαταστάθηκαν από βιβλία πράξης (ή εγγραφής) στο γραφείο μητρώου. Μετά την επανάσταση, τα μητρώα γεννήσεων μεταφέρθηκαν στο γραφείο μητρώου και μόνο αργότερα στα αρχεία.

Για να βρείτε το βιβλίο μέτρησης που χρειάζεστε, πρέπει να προσδιορίσετε την ενορία της περιοχής που σας ενδιαφέρει. Ανατρέξτε στη βιβλιογραφία αναφοράς του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. Τότε πρέπει να προσδιορίσετε την ενοριακή εκκλησία όπου βαφτίστηκαν οι πρόγονοί σας. Χρησιμοποιώντας τους καταλόγους αρχειοθέτησης, βρείτε σε ποιο αρχείο αποθηκεύονται οι καταχωρητές της εκκλησίας που σας ενδιαφέρουν. Σημειώστε τον αριθμό του ταμείου, το απόθεμα και την περίπτωση.

Στο αρχείο, βρείτε τα μητρώα της υποδεικνυόμενης εκκλησίας για το αντίστοιχο έτος γέννησης ή γάμου. Εάν αυτά τα χρόνια είναι άγνωστα, θα πρέπει να κοιτάξετε πολλά βιβλία από διαφορετικά χρόνια.

Η ενότητα "για το γάμο" μπορεί να υποδεικνύει την ηλικία του γάμου, τα πλήρη ονόματα και την πατρονυμική των γονέων, τον τόπο διαμονής τους, την τάξη και την εξομολογητική σχέση. Το τελευταίο σας επιτρέπει να συνεχίσετε την αναζήτηση των γονέων τους στα μητρώα γέννησης. Έτσι έχουμε ένα άλλο γόνατο των προγόνων μας.

Επιτυχημένες αναζητήσεις,
Ομάδα FamilySpace.