Αυτόχθονες λαοί της Ingermanland. Σοβιετικά Finns και Ingermanlanders στη Φινλανδία. Το πεπρωμένο στο οποίο ζουν οι περιοχές που οι Ingermanlanders ζουν

F'inny-Ingermanll'andans, Αγία Πετρούπολη, τους ανθρώπους της Ρωσικής Ομοσπονδίας, υπο-εθνοτική ομάδα των Φινλανδών. Ο αριθμός των 47,1 χιλιάδων ατόμων στη Ρωσική Ομοσπονδία, συμπεριλαμβανομένης της Καρέλια - 18,4 χιλιάδων ανθρώπων, στην περιοχή του Λένινγκραντ (κυρίως περιοχές Gatchinsky και Vsevolozhsky) - περίπου 11,8 χιλιάδες άνθρωποι, στην Αγία Πετρούπολη - 5 χιλιάδες άτομα. Επίσης ζουν στην Εσθονία (περίπου 16,6 χιλιάδες άτομα). Ο συνολικός αριθμός περίπου 67 χιλιάδων ανθρώπων. Γλώσσα (ορισμένες μικρές διακεκριμένοι γκοθιές) ανήκει στις ανατολικές διαλέκτους της φινλανδικής γλώσσας. Η λογοτεχνική φινλανδική γλώσσα είναι επίσης κοινή. Αυτο-μόσχος - Finns (ξεφλούδισμα), ενσωματωμένος, δηλ. Οι κάτοικοι του Inquari (φινλανδική ονομασία της γης Izhora ή Ingria - η νότια ακτή του κόλπου της Φινλανδίας και του Karelian Isthmus, το γερμανό όνομα - Ingermanlandia).

Πιστοποιητές Finns-Ingermanlanders - Λουθηριανά. Στο παρελθόν, ανάμεσα στο Evrimeiset, υπήρξε μια μικρή ομάδα ορθόδοξων. Ο Savakot κατανεμήθηκε σεκταρισμό (συμπεριλαμβανομένων των "jumpers"), καθώς και διάφορα κοτόπουλα (προβλέποντα).

Η μαζική επανεγκατάσταση των φινκρινιών στην επικράτεια της Ingria ξεκίνησε μετά το 1617, όταν αυτά τα εδάφη σύμφωνα με τους όρους του κόσμου της Στατισμού μεταφέρθηκαν στη Σουηδία, η οποία περιελάμβανε τη Φινλανδία εκείνη την εποχή. Η κύρια εισροή φινλανδικών αποικιών πέφτει στα μέσα του 17ου αιώνα, όταν η σουηδική κυβέρνηση άρχισε να διεξάγει μια αναγκαστική επεξεργασία των κατοίκων των τοπικών κατοίκων στον Λουθηρανισμό και τις στενές ορθόδοξες εκκλησίες. Αυτό προκάλεσε ένα τεράστιο αποτέλεσμα του Ορθοδόξου (Izhora, Wask, Ρωσικού και Καρελιανού) πληθυσμού στο νότιο, που ανήκει στη Ρωσία, γη. Αδειάστε τα εδάφη γρήγορα καταλαμβάνουν φιννο-μετανάστες. Οι μετανάστες από τις πλησιέστερες περιοχές της Φινλανδίας, ιδίως από την άφιξη της Ασέροφας και των ενοριών που τον γειτνιάζουν στα βορειοδυτικά του Καρελιανού Ισθμού, ονομάστηκε EURMEESET, δηλ. Άνθρωποι από το Ασέροφα. Η εθνογραφική ομάδα του Savakot, που σχηματίζεται από τους μετανάστες από την Ανατολική Φινλανδία (ιστορική γη Σάββα), ήταν πιο πολυάριθμες: στα μέσα του 18ου αιώνα, από 72 χιλιάδες Finnov-Ingermanlanders σχεδόν 44 χιλιάδες Savakot. Η εισροή των Finns στην επικράτεια της Ingria συνέβη τον 19ο αιώνα. Ο Finnos-Ingermanlanders έχει έρθει σε επαφή με τον ιθαγενή πληθυσμό αυτής της άκρης.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1920 και στις 30s, πολλοί φινλανδικοί έσκαγοι έστειλαν σε άλλες περιοχές της χώρας. Κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, περίπου 2/3 Finnov-Ingermanlanders ήταν στα κατεχόμενα εδάφη και εκκενώθηκαν στη Φινλανδία (περίπου 60 χιλιάδες άνθρωποι). Μετά την ολοκλήρωση της ειρηνευτικής συνθήκης της ΕΣΣΔ με τη Φινλανδία, ο εκκενωμένος πληθυσμός επιστράφηκε στην ΕΣΣΔ, αλλά δεν έλαβε τα δικαιώματα του οικισμού στους πρώην τόπους κατοικίας. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1980, το Inhermanland φινλανδικό κίνημα ξεκίνησε για την αποκατάσταση της πολιτιστικής αυτονομίας και επιστροφή σε παλιούς οικοτόπους.

N.v. Σχιστόλιθος

Σύμφωνα με την απογραφή του 2002, ο αριθμός των κατοίκων της Finnov Ingermanland που ζουν στη Ρωσία είναι 300 άτομα.

Άτομα της Ρωσίας. "Ζουν μαζί, παραμένοντας διαφορετικά"

Το έργο πολυμέσων "Άτομα της Ρωσίας" υπήρξε από το 2006, λέγοντας για τον ρωσικό πολιτισμό, το σημαντικότερο χαρακτηριστικό της οποίας είναι η ικανότητα να ζουν μαζί, παραμένοντας διαφορετικά - ένα τέτοιο σύνθημα είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τις χώρες ολόκληρου του μετα-σοβιετικού χώρου . Από το 2006 έως το 2012, στο πλαίσιο του έργου, δημιουργήσαμε 60 ντοκιμαντέρ σχετικά με τους εκπροσώπους διαφορετικών ρωσικών εθνοτικών ομάδων. Υπήρχαν επίσης 2 κύκλοι ραδιοφωνικών εκπομπών "μουσική και τραγούδια των λαών της Ρωσίας" - περισσότερα από 40 γρανάζια. Προς στήριξη της πρώτης σειράς ταινιών, απελευθερώθηκαν εικονογραφημένες αλμάρες. Τώρα είμαστε στη διάθεση της δημιουργίας μιας μοναδικής εγκυκλοπαίδειας πολυμέσων των λαών της χώρας μας, ένα στιγμιότυπο, το οποίο θα επιτρέψει στους κατοίκους της Ρωσίας να γνωρίζουν τον εαυτό τους και να κατέβουν να αφήσουν μια εικόνα για το τι ήταν.

~~~~~~~~~~~

"Άτομα της Ρωσίας". Ingermanlanders. 2011.

Γενικός

F'inny Ingerman'andsy, Petersburg Finns, οι άνθρωποι της Ρωσικής Ομοσπονδίας, υπο-εθνοτική ομάδα των Φινλανδών. Ο αριθμός των 47,1 χιλιάδων ατόμων στη Ρωσική Ομοσπονδία, συμπεριλαμβανομένης της Καρέλια - 18,4 χιλιάδων ανθρώπων, στην περιοχή του Λένινγκραντ (κυρίως περιοχές Gatchinsky και Vsevolozhsky) - περίπου 11,8 χιλιάδες άνθρωποι, στην Αγία Πετρούπολη - 5 χιλιάδες άτομα. Επίσης ζουν στην Εσθονία (περίπου 16,6 χιλιάδες άτομα). Ο συνολικός αριθμός περίπου 67 χιλιάδων ανθρώπων. Σύμφωνα με την απογραφή του 2002, ο αριθμός των κατοίκων της Finnov Ingermanland που ζουν στη Ρωσία είναι 300 άτομα.

Γλώσσα (ορισμένες μικρές διακεκριμένοι γκοθιές) ανήκει στις ανατολικές διαλέκτους της φινλανδικής γλώσσας. Η λογοτεχνική φινλανδική γλώσσα είναι επίσης κοινή. Αυτο-μόσχος - Finns (ξεφλούδισμα), ενσωματωμένος, δηλ. Οι κάτοικοι του Inquari (φινλανδική ονομασία της γης Izhora ή Ingria - η νότια ακτή του κόλπου της Φινλανδίας και του Karelian Isthmus, το γερμανό όνομα - Ingermanlandia).

N.v. Σχιστόλιθος

Πτερυγωτός Σομαλίδια (αυτο-τροφοδοσία), οι άνθρωποι, ο κύριος πληθυσμός της Φινλανδίας (4650 χιλιάδες άνθρωποι). Ζωντανών και στις Ηνωμένες Πολιτείες (305 χιλιάδες άτομα), ο Καναδάς (53 χιλιάδες άνθρωποι), η Σουηδία (310 χιλιάδες άνθρωποι), η Νορβηγία (22 χιλιάδες άτομα), η Ρωσία (47,1 χιλιάδες άνθρωποι, βλέπε Φινγκάν Ιγκάρμμαν) και τον Δρ συνολικό αριθμό 5430 χιλιάδες άνθρωποι. Σύμφωνα με την απογραφή του 2002, ο αριθμός των φινκρινιών που ζουν στη Ρωσία είναι 34 χιλιάδες άνθρωποι.

Μιλούν τη φινλανδική γλώσσα της υποομάδας της Βαλτικής Φινλανδίας της οικογένειας Finno-Ural της οικογένειας Ural. Οι διαλέκτους χωρίζονται σε δυτικές και ανατολικές ομάδες. Η σύγχρονη λογοτεχνική γλώσσα βασίζεται στις δυτικές διαλέκτους με την ένταξη του ανατολικού λεξιλογίου. Γράφοντας με βάση τα λατινικά γραφικά.

Πιστοί - κυρίως Λουθηρά. Διάφορες κινήσεις των σιτητικών είναι ευρέως διαδεδομένες: Guernars (από τη δεκαετία του 1730), "Penetners" (από τη δεκαετία του 1750), "ξύπνησε" (από τη δεκαετία του 1830), οι Λευδιαντείς (από τη δεκαετία του 1840), οι Ευαγγελιστές (από το 1840 για χρόνια), ελεύθερη εκκλησία, μεθοδολόγοι, , Βαπτιστές, Αντβετιτιστές, Πεντοκοσία, Μορμόνοι, Μάρτυρες του Ιεχωβά, κλπ. Υπάρχει ένας μικρός αριθμός (1,5%) ορθόδοξων στις νοτιοανατολικές περιοχές (και μετανάστες από εκεί).

Οι πρόγονοι του Finnov - οι φυλές της Βαλτικής-Φινλανδίας - διείσδυσαν την επικράτεια της σύγχρονης Φινλανδίας την 3η χιλιετία π.Χ. και τον 8ο αιώνα, διευθετήθηκε από την πλευρά του, ωθώντας τον πληθυσμό Saami στο βορρά και μερικώς το αφομοιώνει. Η φινλανδική ιθαγένεια σχηματίστηκε στη διαδικασία της συγχώνευσης των νοτιοδυτικών φυλών της Σουόμας (στην αρχαία ρωσική χρονικά - λέει), ο Χάριτος (παλιός ρωσικός) που έζησε στο κεντρικό τμήμα της Φινλανδίας, της φυλής του ανατολικού Σωτήρα, καθώς και το Δυτικό ( Great and Prorsemin) ομάδες του Karel (βλ. Καρέλια). Για τις ανατολικές περιοχές της χώρας, οι επαφές με το διορισμό και η ανώτερη τάση χαρακτηρίστηκαν, για τη Νότια-Δυτική - με τη Σκανδιναβία και τη Βαλτική.

Στους 12-13 αιώνες, οι φινλανδικές εκτάσεις κατακτήθηκαν από τους Σουηδούς. Η μακροχρόνια σουηδική κυριαρχία επέβαλε ένα αξιοσημείωτο αποτύπωμα για την κουλτούρα των Φινλανδών (αγροτικές σχέσεις, δημόσια ιδρύματα κ.λπ.). Η σουηδική κατάκτηση συνοδεύτηκε από μια βίαιη χριστιανισμό των Φινλανδών. Κατά την περίοδο της αναμόρφωσης (16ος αιώνας), δημιουργήθηκε φινλανδική γραφή. Παρ 'όλα αυτά, η φινλανδική γλώσσα παρέμεινε μόνο στη γλώσσα της λατρείας και της εγχώριας επικοινωνίας, μέχρι το 2ο μισό του 19ου αιώνα, όταν έλαβε επίσημη ισότητα με τη σουηδική γλώσσα. Πραγματικά, άρχισε να πραγματοποιείται σε μια ανεξάρτητη Φινλανδία. Η σουηδική παραμένει η δεύτερη επίσημη γλώσσα της Φινλανδίας.

Το 1809 - 1917 Φινλανδία με την κατάσταση του αυτόνομου μεγάλου κινδύνου, ήταν μέρος της ρωσικής αυτοκρατορίας. Τον Δεκέμβριο του 1917, η ανεξαρτησία της Φινλανδίας κήρυξε, τον Ιούλιο του 1919, έγινε δημοκρατία.

Στη λαϊκή κουλτούρα των Φινλανδών εμφανίζονται οι διαφορές μεταξύ της Δυτικής και Ανατολικής Φινλανδίας. Το εθνογραφικό σύνορο μεταξύ τους λαμβάνει χώρα κατά μήκος της γραμμής των σύγχρονων πόλεων της Κότκας, του Jyvaskyul, στη συνέχεια μεταξύ Oulu και Rahahe. Στη Δύση, η επίδραση της σουηδικής κουλτούρας είναι πιο αισθητή. Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, η γεωργία επικράτησε στη γεωργία. Στα ανατολικά του Μεσαίωνα, η κύρια μορφή ήταν η γεωργία σάλτσα, στα νοτιοδυτικά, τα ζεύγη ατμού του συστήματος ήταν πολύ νωρίς. Από τα τέλη του 19ου αιώνα, άρχισε να εισάγει μια πολυπολική περιστροφή καλλιέργειας. Στα τέλη του 19ου - αρχές 20ου αιώνα, η κτηνοτροφία του γάλακτος οδηγεί. Παραδοσιακές βιοτεχνίες - θαλάσσια (αλιεία, σφράγιση κυνήγι, θαλάσσια ιστιοπλοΐα), δάσος (αφαίρεση), ξυλουργική (συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής ξύλινων σκευών). Περισσότερο από το 33% των σύγχρονων φινκών είναι απασχολημένος στη βιομηχανία, στην αγροτική και τη δασοκομία - περίπου 9%.

Οι αγροτικοί οικισμοί στα νοτιοδυτικά της χώρας μέχρι τον 16ο και 16ο αιώνα - σωρευτικά χωριά, από τον 18ο αιώνα, με την εξάπλωση της χρήσης της εκμετάλλευσης, άρχισαν να επικρατούν τον διάσπαρτα σχεδιασμό των οικισμών. Στα ανατολικά, επικράτησαν μικρά οικισμοί στα ανατολικά σε σχέση με το σύστημα πυροδότησης του κλιβάνου, ένα υπνοδωμάτιο, τα χωριά ήταν μεταξύ του χωριού, όπου υπήρχαν μεγάλοι χώροι γης κατάλληλοι για συνεχή επεξεργασία. Η παραδοσιακή κατοικία είναι ένα κούτσουρο σπίτι μιας εκτεταμένης αναλογίας από μια στεγανή στέγη, εσωτερικό βλέμμα. Για τους νότιους της Τρεϊάνα, το διώροφο σπίτι είναι χαρακτηριστικό του 18ου αιώνα. Τα σημαντικότερα οικονομικά κτίρια - Khlev, το λουτρό (σάουνα), τα κιβώτια (νοτιοδυτικά συχνά διώροφα, ο τελευταίος όροφος χρησιμοποιήθηκε το καλοκαίρι για ύπνο). Στα νοτιοδυτικά της Φινλανδίας, το κτίριο κατοικιών και τα οικονομικά κτίρια σχηματίστηκαν από μια κλειστή αυλή τεσσάρων νεογέννητων, στα ανατολικά ναυπηγεία έχουν ελεύθερη διάταξη. Οι κατοικίες στη Δύση και τα ανατολικά της χώρας διακρίνονται από το σχεδιασμό του κλιβάνου: για τη Δύση, ο συνδυασμός του κλιβάνου θέρμανσης και ψωμιού και ανοικτή εστίαση για μαγείρεμα τροφίμων, πρόωρη εμφάνιση καμινάδων. Στα ανατολικά, οι φούρνοι είναι κοινό, κοντά στο λεγόμενο ρωσικό φούρνο. Για το εσωτερικό του δυτικού αγροτικού σπιτιού, οι κουκέτες και τα ολισθαίνοντα κρεβάτια χαρακτηρίζονται, λίκνο σε λυγισμένα γυαλιστικά, ποικιλίες μορφών ντουλαπιών. Πολυχρωματική ζωγραφική και κλωστές που καλύπτονται έπιπλα, σκεύη (ατράκτοι, τσουγκράνες, σφιγκτήρες σφιγκτήρα κ.λπ.). Οι κατοικίες ήταν διακοσμημένοι με υφαντά προϊόντα (κουβέρτες, εορταστικές κλινοσκεπάσματα, κουρτίνες σε κουκέτες), σκουριασμένα χαλιά. Στα ανατολικά, οι αρχαϊκές μορφές επίπλων διατηρούνται για μεγάλο χρονικό διάστημα - καθισμένοι πάγκοι, ακίνητα κρεβάτια, κρεμαστά κροτίδες, ράφια τοίχου, ντουλάπια. Η παραδοσιακή αρχιτεκτονική και διακόσμηση της χώρας της χώρας είχε μεγάλη επιρροή στην αρχιτεκτονική και την τέχνη των Φινλανδών κατά την περίοδο του λεγόμενου "εθνικού ρομαντισμού" των τελικών του 19ου αιώνα.

Παραδοσιακά γυναικεία ρούχα - ένα πουκάμισο, μπλούζες διαφόρων περικοπών, φούστα (κυρίως ριγέ), ένα μάλλινο φύλλο-εργαζόμενο ή ένα σακάκι, ποδιά, σε παντρεμένες γυναίκες - λινό ή μετάξι σε μια άκαμπτη κεφαλή με δαντέλα. Τα κορίτσια φορούσαν ένα ανοιχτό κόμμι σε σχήμα κορώνα ή επίδεσμου. Ανδρικά ρούχα - πουκάμισο, παντελόνια στα γόνατα, γιλέκα, σακάκια, καφτάν. Στα ανατολικά, ένα θηλυκό πουκάμισο με ένα κέντημα και πλάγια ενότητα στο στήθος, ένα λευκό σκαντζογόνο ή λινό σκαντζόχοιρος (Whita), μια πετσέτα κεφαλής, καπέλα, παρέμεινε στα ανατολικά. Τα στολίδια κεντήματος αντανακλούν την επιρροή της Καρελίας και της Severskih. Οι λαϊκές μορφές ενδυμάτων εξαφανίζονται νωρίς, ειδικά στα δυτικά της χώρας. Η αναγέννηση και ο σχηματισμός της λεγόμενης εθνικής φορεσιάς συμβαίνει στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα, κατά τη διάρκεια του εθνικού κινήματος. Αυτή η φορεσιά και στις μέρες μας διατηρεί έναν εορταστικό συμβολικό ρόλο.

Στο παραδοσιακό φαγητό των δυτικών και ανατολικών φινιρίσματος υπήρχαν διαφορές: στα ανατολικά, το υψηλό μαλακό ψωμί ψήθηκε τακτικά, στο δυτικό ψωμί ψημένο 2 φορές το χρόνο με τη μορφή στρογγυλών επίπεδων ξηρών κέικ με μια τρύπα στη μέση και διατηρούνται σε φανέλα κάτω από το ανώτατο όριο. Στα ανατολικά, έκαναν μια καταπράσινη βιασύνη, στη Δύση - τις μορφές τεντώματος Sauer γάλα, έκαναν επίσης τυρί στο σπίτι. Μόνο στην ανατολική, κλειστές πίτες (συμπεριλαμβανομένων των riquidics) και κέικ όπως "wickets" ψήθηκαν, μόνο στην ακραία νοτιοανατολική κατανάλωση έγινε καθημερινή κατανάλωση τσαγιού. Στις δυτικές περιοχές, η παραδοσιακά παρασκευή μπύρας, στην ανατολή - βύνη ή ψωμί Kvass.

Μικρή οικογένεια. Μεγάλες οικογένειες, τόσο πατρικός όσο και ο αδελφός, παρέμεινε μέχρι τον 19ο αιώνα στα βορειοδυτικά της χώρας στην Τρεϊναά, στα βορειοανατολικά - στο Kainuu, στα νοτιοανατολικά - στο Carniff, όπου υπήρχαν μέχρι τον 20ό αιώνα.

Η τελετουργία του γάμου στη Δυτική Φινλανδία διακρίθηκε από τις σουηδικές επιρροές και τα δάνεια από την ιεροτελεστία της εκκλησίας: γάμος στο σπίτι, "επίτιμη πύλη", "γάμος έξι" στην αυλή, γάμος κάτω από το θόλο ("hommelles"), το στέμμα του γάμου της νύφης και του γάμου άλλοι. Στα ανατολικά φινέντα επέστρεψαν την αρχαϊκή μορφή ενός γάμου, με ένα τελετουργικό τριών περιεκμάτων "φροντίδες" της νύφης από το σπίτι, κινούμενο (τρένο γάμου) στο σπίτι του γαμπρού και το ίδιο το γάμο, είναι άγια μέσα το σπίτι του. Πολλοί τελετουργίες αποσκοπούσαν στην προστασία της νύφης από τα κακά πνεύματα (όταν μετακομίζουν στο σπίτι του γαμπρού, έκλεισε το πρόσωπό της με ένα κάλυμμα, ένα μαχαίρι και άλλοι πήραν ένα μαχαίρι στο βαγόνι) και εξασφάλισαν τη γονιμότητα του γάμου.

Από τις Ημερολογιακές Διακοπές, η ημέρα των Χριστουγέννων και του Ivanov (Yuhannus, Mittumaria) είναι πιο σημαντικές. Κατά τη διεξαγωγή τους, οι διάφορες προχριστιανικές τελετές διατηρούνται, για παράδειγμα, η αφαίρεση πυρκαγιών στην Ημέρα του Ιβάνοφ. Υπήρξε πίστη στα πνεύματα κηδεμόνα, τα trolls μάγισσα, διάφορες ενέργειες επικάλυψης κλπ.

Στη λαογραφία, τα επικά κύματα μεγέθους τραγουδιών καταλαμβάνουν μια ειδική θέση. Με βάση τα ταξίδια που συλλέγονται στην Καρέλια, την Ανατολική Φινλανδία και την Ένωση, το Ε. Lennrotom καταρτίστηκε από τον Epos "Kalevala" (1835), το οποίο έγινε σύμβολο της εθνικής κίνησης των Φινλανδών.

N.v. Σχιστόλιθος

Δοκίμια

Τη γη του - φράουλες, αλλοδαπός γη - μύρτιλλο / oma maa mansikka; Muu Maa Mustikka.

Η Φινλανδία ονομάζεται χώρα χιλιάδων λιμνών. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά περισσότερα από αυτά: περίπου 190 χιλιάδες! Οι λίμνες καταλαμβάνουν σχεδόν το 9% της χώρας.

Και τι ήταν πριν από τις λίμνες; Σε δάση; Πριν τα εδάφη δεν ήταν καθόλου;

Αρχικά, υπήρχε μόνο ο ατελείωτος ωκεανός. Πάνω του σε αναζήτηση της φωλιάς πέταξε ένα μοναχικό πουλί. Που ακριβώς, άγνωστο. Οι αρχαίοι χρόνοι σε αυτό το θέμα εκτρέπονται. Θα μπορούσε να είναι πάπια, χήνα, αετός και ακόμη και χελιδόνι. Σε μια λέξη, ένα πουλί.

Είναι το πουλί και είδε το γόνατο του πρώτου ανθρώπου, το οποίο ήταν ο Franto από το νερό. Ήταν το γόνατο του σοφού ηλικιωμένου Vynynyameinen ή (στον άλλο φεγγάρι) της μητέρας του - την ουράνια Virgin Ilmatar.

Το πουλί κατεδαφίστηκε το αυγό ακριβώς στο γόνατο ... από αυτό το πρωταρχικό υλικό, το πουλί δημιουργού και δημιούργησε τον κόσμο. Σε μερικούς δρόμους, ο κόσμος δημιουργεί πρώτο θωρηκτό Vynyamynenenen, και ο ουρανός είναι ο Kuznigh Ilmarien.

Από το πάνω μισό του αυγού δημιουργήθηκε από τον ουρανό. Από το κάτω μέρος - η γη, από τον κρόκο - ο ήλιος. Από την πρωτεΐνη - το φεγγάρι, από το κέλυφος - αστέρια.

Έτσι, με τη δημιουργία του Σύμπαντος περισσότερο ή λιγότερο κατανοητό, αλλά πώς ξεκίνησε ότι οι Φινλανδοί έγιναν ακριβώς τι είναι σήμερα;

Το FINN μετρά μόνο

Το ερώτημα είναι πολύπλοκο, αλλά μπορείτε να απαντήσετε. Ο εθνικός χαρακτήρας του Finn, αν μπορεί να ειπωθεί, απορρίφθηκε από αντιπαράθεση με τη φύση. Από αυτό αρχίζει τα πρωταρχικά χαρακτηριστικά της φινλανδικής συνείδησης. Τα πάντα σε αυτό καθορίζονται από την επιθυμία να κατακτήσει τη φύση. Και ποιο είναι το πιο ενδιαφέρον (προκαλώντας σεβασμό): στην καταπολέμηση των φυσικών στοιχείων, ο Finn υπολογίζει μόνο τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, δίνει μια τέτοια αξία στον εαυτό του, πείζοντας τον εαυτό του στις ικανότητές του. Στην εκπροσώπηση του Finn, ένα άτομο - το πλάσμα είναι πραγματικά ισχυρό, σχεδιασμένο για να κατακτήσει τα στοιχεία. Βλέπουμε αυτό και στην επική "Kalevala".

Στα παραμύθια, αυτό το θέμα της γνώσης των μυστικών κωδίκων της φύσης αντανακλάται επίσης, μερικές φορές ακόμη και λίγο σε μια κόμικ. Εδώ, για παράδειγμα, η "πρόβλεψη του αγρότη".

Υπήρχε κάποτε ένας βασιλιάς και ένας αγρότες, και τα αγροτικά λιβάδια και τα χωράφια ήταν τόσο κοντά στο Βασιλικό Παλάτι που ο ιδιοκτήτης έπρεπε να περάσει από την αυλή του βασιλικού κάστρου κάθε φορά. Κάπως ένας αγρότης για ένα άλογο πίσω από τη φλέβα πήγε. Όταν επέστρεψε από τα λιβάδια μέσω του βασιλικού δικαστηρίου, συνέβη στην αυλή του κάστρου του, και άρχισε να επιπλέει τον αγρότη.

Πώς τολμάστε, πουλί, περάστε με το σανό σας μέσα από την αυλή μου, δεν ντρέπεστε;!

Συγνώμη, ο ειλικρινής βασιλιάς, - απάντησε ο αγρότης. "Αλλά το γεγονός είναι ότι σύντομα θα υπάρξει μια καταιγίδα, το ντους θα ξεκινήσει, και αν πήγαμε μαζί ένα μακρύ περιφερειακό δρόμο, δεν θα είχα χρόνο πριν από τη βροχή μάλλον, και το σανό θα βρέξει. Ως εκ τούτου, βγήκα ευθεία με τον Άγιο.

Λοιπόν, "είπε ο βασιλιάς," και πού το ξέρεις αυτό; "

Μεγάλη κυρίαρχη! - απάντησε ο αγρότης. - Ξέρω στην ουρά της φοράδας μου. Δείτε πώς ανεβαίνουν τα ραβδώσεις κάτω από την ουρά. Και αυτό είναι το σωστό σημάδι που θα είναι κακός καιρός.

Έτσι ... - είπε ο βασιλιάς και επέτρεψε στον αγρότη να οδηγήσει.

Μετά από αυτό, ο βασιλιάς πήγε στον πύργο του αστέρα του παλατιού και ζήτησε από τον πρόβλεψη αν θα βρέξει σήμερα. Ο Starrells πήρε ένα πυλώνα σωλήνα, κοίταξε τον ουρανό και είπε:

Όχι, ο κ. Βασιλιάς, δεν θα είναι ούτε σήμερα, ούτε αύριο, ούτε ακόμη και η μέρα αύριο, αλλά τότε, ίσως, και θα είναι.

Είναι σαφές, - καφέ βασιλιάς και κατεβαίνει από τον πύργο για να πάει στα θαλάμυνα του. Αλλά στο δρόμο προς το παλάτι, ο Nastigli βασιλιάς μια τέτοια καταρρακτώδης βροχή και μια τρομερή καταιγίδα που ο βασιλιάς βρέθηκε στο νήμα. Τέλος, έφτασε, το σύνολο ήταν ραβδωτό, στο παλάτι του και αμέσως κάλεσε τον πρόβλεγμα του.

Θα έχετε σε εσάς, θλίψη-αστέρι, απελευθερώνοντας τον τόπο, αφού δεν καταλαβαίνετε τίποτα στον καιρό, ενώ ο ηλίθιος και άσχημος αγρότης, κοιτάζοντας την ουρά της φοράδα, βλέπει - όταν βρέχει, και όταν ένας κουβάς , - ο βασιλιάς του είπε και απολύθηκε με θέσεις, έστειλε στη σταθερή κοπριά για να καθαρίσει.

Και ο αγρότης βασιλιάς κάλεσε τον εαυτό του και του έδωσε να κρατήσει το αστέρι του αστεριού και τον κατάλληλο τίτλο, βάζοντας τον ίδιο μισθό με τον προηγούμενο προγνωστικό που έλαβε. Έτσι, ο αγρότης έγινε λόγω του τυφλού τρόπο και το φράκτη του βασιλιά, στο φθόνο όλων των ακινησίων.

Ο Finnna αγαπά τους

Οι Φινλανδοί αγαπούν τους ίδιους σπάνια, ποια έθνη αγαπούν τον εαυτό τους. Σε γενικές γραμμές, οι λαοί αγαπούν τον εαυτό τους, λίγο και μόνο τα φινλανδικά ανήκουν στον αριθμό τους. Στη συνείδηση \u200b\u200bτων περισσότερων λαών, τοποθετείται μια συγκεκριμένη εικόνα ή αναφέρεται στη χρυσή εποχή στο παρελθόν και η δική της ασυνέπεια αυτής της εικόνας είναι σε τρομερή.

Φινάρια τέτοια δυσαρέσκεια σχεδόν όχι. Finn, ουσιαστικά, δεν χρειάζεται υψηλότερη κυρώσεις, η εξαιρετική του θέση στον κόσμο έφτασε τον εαυτό του. Αυτό εξηγεί το σεβασμό για τους ίδιους τους φινκίνους που εξέπληξαν πολλούς ερευνητές. Ο Finn κρατάει τον εαυτό του με αξιοπρέπεια, ποτέ δεν αποκλείει μια υπαινιγμό του, αν και δεν θα αρνηθεί αν πάρετε μια αύξηση, αλλά δεν θα το εγκαταλείπετε και θα προσθέσω κάτι στον υπολογισμό ή όχι, αυτός Εξίσου ευχαριστίες, έχοντας λάβει το συμφωνημένο τέλος.

Το Finn είναι εξαιρετικά μικρό εξαρτάται από την ομάδα. Φινλανδός αγρότης ζει στο αγρόκτημα. Δεν επικοινωνεί συχνά με τους γείτονές του, κλειστά σε έναν οικογενειακό κύκλο και δεν βλέπει μια ιδιαίτερη ανάγκη να διαβρωθεί αυτόν τον κύκλο. Μετά το δείπνο της Κυριακής, ο ιδιοκτήτης δεν θα πάει να επισκεφθεί. Και γιατί πρέπει να ξεφύγει από το σπίτι; Η σύζυγος είναι ο καλύτερος φίλος του, τα παιδιά τον σέβονται. Το FINN είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου συγκεντρωμένο από μόνο του. Τα μάτια του, μερικές φορές όμορφα και εκφραστικά, φαίνονται κάπως βαθιά, είναι κλειστό και σιωπηλός. Το Finn έρχεται στην καταπολέμηση της φύσης ένα σε ένα.

Στα τέλη του XVIII αιώνα, η Φινλανδία κάλεσε τη χώρα των Μάγος. Οι ίδιοι οι μάγοι πιστεύουν σταθερά στην τέχνη τους και, συνήθως, το μεταφέρθηκαν στα παιδιά τους, γιατί θεωρήθηκε ιδιοκτησία ολόκληρου του τοκετού.

Μαγεμένη φύση για να κατακτήσει

Finns Από τότε που οι αρχαίοι χρόνοι θεωρούσαν τη μεγαλύτερη σοφία να γνωρίζουν τη γνώση των εσωτερικών δυνάμεων της φύσης, πιστεύοντας ότι η λέξη θα μπορούσε να αναγκάσει τη φύση να ενεργεί όπως θα το έκανε. Το σοφότερο είναι ένα άτομο, τόσο ισχυρότερη η επιρροή του λόγου του στο περιβάλλον, τόσο περισσότερο υπόκειται σε αυτόν. Finns με βαθιά αρχαιότητα Περισσότεροι από τους άλλους ήταν διάσημοι για τους μάγους τους. Ο Finns προσπάθησε να απολαύσει τη φύση και έτσι να το κατακτήσει. Αυτή είναι μια από τις επαρκείς εκφράσεις του περιεχομένου του Finn του περιεχομένου. Ο μάγος είναι σαν το υπεράνθρωπο. Είναι μόνος και περήφανος. Είναι κλειστό στον εαυτό του. Μπορεί να πάει στη μονομαχία με τη φύση. Ο στόχος του είναι να αναγκάσει τις αλλοδαπές δυνάμεις της φύσης να υποβάλουν τη λέξη του, την επιθυμία του.

Σχέσεις με τον Θεό από το Finns σχεδόν συμβατικές. Τοποθετούνται και εξαιρετικά εξορθολογισμένα. Λουθηρανισμός - η θρησκεία είναι καθαρά ατομική. Δεν υπάρχει συμβατότητα σε αυτό, όλοι από μόνο του. Δεν υπάρχουν ούτε μυστικιστές σε αυτό. Συμβολοσειρά και απλές συνταγές. Αυστηρή και εύκολη λειτουργική τελετή. Ο άνθρωπος πρέπει να εργαστεί. Πρέπει να είναι ένας καλός οικογενειακός άνθρωπος, να θέσει τα παιδιά, να βοηθήσει τους φτωχούς. Όλο αυτό το φινίρισμα κάνει με τη μεγαλύτερη επιμέλεια. Αλλά στην πιο ορθότητα και η μετριοπάθεια είναι ένα πάθος. Αυτή η ίδια η ορθολογισμός παίρνει μαγικά χαρακτηριστικά.

Η εγκατάσταση για την κατάκτηση της φύσης ήταν και παρέμεινε το κύριο περιεχόμενο της συνείδησης του Finn. Ο Finn και στην εποχή μας συνεχίζει να συνειδητοποιεί τον εαυτό του έναν μόνο παλαιστή, υποχρεούται από όλους τους εαυτούς τους και να μετρήσει τη δική του δύναμη ή τον Θεό, αλλά όχι στο έλεος και τον κρίμα του Θεού, αλλά στον Θεό, ως αξιόπιστος υπάλληλος με τον οποίο ο Finn ολοκληρώνει μια σύμβαση, αναλαμβάνει να οδηγήσει μια ενάρετη ζωή σε αντάλλαγμα για την υποστήριξη του.

Το FINN συμμορφώνεται με τη σύμβαση ακριβώς με τη μικρότερη λεπτομέρεια. Η θρησκευτική ζωή του είναι πολύ σωστή και εξορθολογισμένη. Παράλειψη της εκκλησιαστικής υπηρεσίας για το Finn θεωρήθηκε ένα απογοητευτικό έγκλημα. Ακόμη και στον ταχυδρομικό σταθμό κρεμούσε ένα σημάδι με τον κανόνα: "Κανείς, με εξαίρεση την ακραία ανάγκη, δεν δικαιούται να ζητήσει ένα άλογο και να πάει στο ταξίδι κατά τη λατρεία τις Κυριακές".

Ως θρησκευτικό καθήκον θεωρείται από το Finns, τη δυνατότητα ανάγνωσης. Μετά από όλα, κάθε Λουθηρανία πρέπει να γνωρίζει το κείμενο της Αγίας Γραφής και να μπορεί να το ερμηνεύσει. Ως εκ τούτου, η παιδεία στη Φινλανδία στον εικοστό αιώνα ήταν εκατό τοις εκατό.

Φινλανδοί διαβάζονται παντού: τόσο σε ένα καφενείο όσο και σε τρένα. Είναι η αγάπη του Finnov των Finns στην σκληρή και ασυμβίβαστη ποίηση του Joseph Brodsky και της ασυμβίβαστης ποίησης του Joseph Brodsky. Είναι αυτός ο ποιητής ότι στη χώρα των μπλε λίμνη μια απίστευτη επιτυχία.

Γελούν στον εαυτό τους

Αυτό είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό ενός φινλανδικού χαρακτήρα. Αποδεικνύεται ότι οι Φινλανδοί αγαπούν τα αστεία για τον εαυτό τους. Και αυτοί οι ίδιοι συνθέτουν πρόθυμα. Και στις συναντήσεις ανταλλάσσουν νέα στοιχεία. Και αυτό, μπορείτε επίσης να δείτε μια υγιή αρχή. Οι άνθρωποι που μπορούν να γελάσουν στον εαυτό τους είναι πραγματικά ικανοί για πολλά. Ακόμη και για την αγαπημένη σάουνα της, το Finns μπορεί επίσης να αστείο. "Η σάουνα μπορεί να απολαύσει όσους είναι σε θέση να φτάσει σε αυτό."

Αλλά πολλές ανεκδοτικές ιστορίες που έχουν γίνει ένα είδος κλασικού είδους.

Καθίστε στην αλιεία τρεις αδελφοί Finn στο φινλανδικό κόλπο. Πρωί, ο ήλιος αρχίζει να σηκωθεί, ο νεότερος αδελφός λέει: - Είναι Prealit.

Λοιπόν, τώρα και η μέρα, ο ήλιος είναι υψηλός ...

Ο μεσαίος αδελφός λέει: -ta, taistely δεν κολλάει.

Λοιπόν, εδώ ήδη ακόμη και το βράδυ, ο ήλιος είναι ήδη το χωριό, καλά, ο μεγαλύτερος αδελφός λέει:

Συζητήστε πολλά νερά και κολλάει ..

Raayme, ο οποίος είναι παντρεμένος;

Natt, είμαι na maritt.

Αλλά το ύφος στους παπούτσια Kaalezo!

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Ήδη παντρεύτηκε! Όπως ο Lattt Framemy!

Το Toyo σημαίνει nadezhda

Φινλανδικά ονόματα ... εννοούν κάτι; Τα φινλανδικά ονόματα που υιοθετήθηκαν στο ημερολόγιο Φινλανδίας Λουθηρανίου είναι ανομοιογενείς στην προέλευσή τους. Σημαντικό μέρος καταλαμβάνεται από τα ονόματα των αρχαίων, παγανών. Αυτά είναι ονόματα, διατηρώντας ακόμα τις επικοινωνίες με τις λέξεις από τις οποίες προέρχονται.

Για παράδειγμα: Ainikki (μόνο), Armas (αγαπημένη), Arvo (αξιοπρέπεια, τιμή), Ilma (Air), σε (έμπνευση), Kauko (Dal), Lempi (αγάπη), Onni (ευτυχία), Orvokki (Violet), Rauha (PEACE), Sikka (Grasshoper), Sulo (Charm), Taimi (Rostock), Taisto (Carrocking), Trmo (ενέργεια, δύναμη), Toivo, Urho (Hero, Bogatyr), Vuokko (Snowdrop).

Ένα άλλο μέρος των ονομάτων δανείζεται από το γερμανικό και μερικούς άλλους λαούς. Αλλά αυτά τα δανειακά ονόματα υποβλήθηκαν σε τόσο σημαντική ανακύκλωση γλωσσών στο φινλανδικό έδαφος, το οποίο θεωρείται πλέον το αρχικό φινλανδικό, αν και δεν συνδέονται με κανένα νόημα.

Με τα τελικά επώνυμα, είναι διαφορετική. Όλα τα φινλανδικά επώνυμα διαμορφώνονται από τις αρχικές φινλανδικές σημαντικές λέξεις. Τα ονόματα της ξένης προέλευσης αναγνωρίζονται από τους φυσικούς ομιλητές ως ξένους.

Τα φινλανδικά ονόματα βρίσκονται μπροστά στο επώνυμο. Πολύ συχνά ένα παιδί στη γέννηση δίνεται δύο ή και τρία ονόματα. Τα ονόματα που αντιμετωπίζουν το επώνυμο δεν είναι κεκλιμένες - αλλάζει μόνο το επώνυμο. Για παράδειγμα: Toivo Letinen (Toivo Lechtinen) - Toivo Lehtiselle (Toyvo Lechinen). Έμφαση στα ονόματα, όπως γενικά στα φινλανδικά, πέφτει στην πρώτη συλλαβή.

Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ποια φινλανδικά ονόματα αντιστοιχούν στους Ρώσους. Στην πραγματικότητα, δεν είναι τόσο πολύ. Ας πούμε τέτοια ονόματα όπως η AHTI ή το AYMO, δεν έχουν αντιστοιχίες στα ρωσικά. Αλλά το όνομα της αντιτύπωσης αντιστοιχεί στο ρωσικό όνομα Andrei.

Θα απαριθμήσω μερικά ακόμη ονόματα Finskx μαζί με τους Ρώσους ομολόγους: Yukhani - Ivan, Marty - Martyn, Matti - Matvey, Mikko - Mikhail, Nijo - Nikolay, Poavo -Pavel, Pavel - Pavel, Pekka - Peter, Petari - Peter, Santheri - Alexander, Simo Semyon, Βίκτορη - Victor. Η λίστα των γυναικών θα είναι όπως αυτή: Anni - Άννα, Ελένη - Έλενα. Ειρήνη - Ιρρίνα, Κατρί - Εκατερίνα, Leah - Έλενα, Λίζα - Ελισάβετ, Μάρτα - Μάρθα.

Η ρωσική γλώσσα έχει στενούς δεσμούς με φινλανδικά, ή μάλλον, με μια ομάδα Finno-Ugric Γλώσσες. Ήταν τόσο ιστορικά ότι τα εδάφη της Βόρειας Ρωσίας (και στη συνέχεια το Muscovy) ήταν πρακτικά περιτριγυρισμένες από λαούς - μεταφορείς φινλανδικών γλωσσών. Αυτή είναι η περιοχή της Βαλτικής και τα βορειοανατολικά δάση, κοντά στον πολικό κύκλο και τα Ουράλια και πολλές νομαδικές φυλές που ζούσαν στις νότιες στέπες.

Μέχρι τώρα, οι γλωσσολόγοι υποστηρίζουν τι λέξεις στους οποίους σε ποιον. Για παράδειγμα, υπάρχει μια έκδοση που η λέξη "tundra", η οποία πέρασε στα ρωσικά, προέρχεται από τη φινλανδική λέξη "tunturi". Αλλά με τα υπόλοιπα λόγια, όλα δεν είναι τόσο απλά. Ρωσική λέξη "μπότες" συνέβη από τη φινλανδική λέξη "sappaat" ή αντίστροφα;

Aphoristry Boom στη Φινλανδία

Παροιμίες και λόγια, φυσικά, βρίσκονται στη Φινλανδία. Υπάρχουν επίσης βιβλία στα οποία συλλέγονται αυτές οι παροιμίες.

Η σάουνα είναι ένα φαρμακείο για τον φτωχό άνθρωπο. Σάουνα Öä apteekki.

Η γη του είναι φράουλες, γης κάποιου άλλου - βακκίνια. Oma Maa Mansikka; Muu Maa Mustikka.

Το Finns δεν είναι μόνο λαϊκή σοφία, αλλά και σύγχρονη, δηλαδή, αφόρους. Στη Φινλανδία, υπάρχει μια ένωση που συνδυάζει συγγραφείς που εργάζονται στο είδος του Αφροχισμού. Παράγουν βιβλία και ανθολογία. Έχουν την ιστοσελίδα τους στο Διαδίκτυο (.Aforismi.Vuodatus.).

Στην ανθελινολογία του 2011, ο Tiheiden Ajatusten Kirja (στενά σκέψεις σε χαρτί) που συλλέχθηκαν αφόρους 107 συγγραφέων. Κάθε χρόνο στη Φινλανδία είναι ένας διαγωνισμός για έναν καλύτερο συγγραφέα των απορρινών (ανταγωνισμός Samuli Paronna). Όχι μόνο συγγραφείς, ποιητές, δημοσιογράφοι, αλλά και άνθρωποι άλλων επαγγελμάτων συμμετέχουν σε αυτόν τον διαγωνισμό. Μπορείτε να πείτε χωρίς υπερβολή ότι όλη η Φινλανδία είναι παθιασμένη και διαβάζει τους αφόρους και τη γραφή τους. Είμαστε εξοικειωμένοι με τα έργα των σύγχρονων συγγραφέων των απορρινών με μεγάλη ευχαρίστηση.

Κάθε άτομο είναι σιδηρουργός της ευτυχίας του. Και αν κάποιος θέλει να δημοσιεύσει τις αιώνιες αλυσίδες, τότε αυτό είναι το προσωπικό του δικαίωμα. Paavo Haavikko

Ο πιο συνηθισμένος τύπος ταξινόμησης: Εγώ και το υπόλοιπο. Tornsti Lechinen

Όταν γίνεστε πολύ παλιά, δεν φοβάστε να είστε νέοι. Helena Anhava

Η βραδύτητα (βραδύτητα) είναι η ψυχή της ευχαρίστησης. Marcca einval

Μην συγχέετε την κυρία Pokhalimov με τους αγγέλους. Eero suvilekhto

Μπορεί πάρα πολύ ότι ορισμένοι σύγχρονοι φινλανδοί αφόρους θα πάνε στους ανθρώπους και θα γίνουν παροιμίες.

Στατιστική

Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή, ο πληθυσμός της περιοχής του Λένινγκραντ είναι πάνω από 1,7 εκατομμύρια άνθρωποι. Οι περισσότεροι - 86% - θεωρούν τους εαυτούς τους Ρώσους, αλλά υπάρχουν εκπρόσωποι των αυτόχθονων λαών (οι περισσότεροι από αυτούς έζησαν αρχικά στο ιστορικό έδαφος της Ingermanland), οι οποίες κυρίως στην ομάδα Finno-Ugric - The Finna-Ingermanlanders, Izhora, Water, Veps , Tikhvin Karelia. Μερικοί από αυτούς μετακόμισαν σε άλλες χώρες και πόλεις - μερικές ταυτόχρονα, συμπεριλαμβανομένων των νέων, συνεχίζουν να διατηρούν τις ρίζες τους. Το χωριό φωτογραφήθηκε η ένδειξη της INGERMANLAND, VEPS και IZHORO με αντικείμενα συμβόλων και ζήτησε να πει τι σημαίνουν.

Φωτογραφίες

Egor Rogalev

Ελισάβετ

izhora, 24 ετών

Ο αριθμός των Ichors στον κόσμο:
500-1 300 άτομα

Είμαστε συχνά λανθασμένοι που ονομάζονται iChortes. Ο Izhorstsy είναι υπάλληλοι του εργοστασίου του Izhora. Και είμαστε ο λαός της Izhora. Ωστόσο, θεραπεύω ήρεμα τέτοια λάθη.

Η γιαγιά μου στη μητρική πλακέτα - Izhora, από το χωριό Κοσκολόβο στην περιοχή του Λένινγκραντ. Συχνά επικοινωνούμε μαζί της. Η γιαγιά είπε ελάχιστα για την παιδική ηλικία: Βασικά, κρατήθηκαν στη δεκαετία του 1940 για να τους εκκενώσουν στην περιοχή Arkhangelsk (εκκένωση - την ίδια απέλαση, απλώς χρησιμοποίησαν τον ευφημισμό, με αποτέλεσμα να σώζονται οι άνθρωποι. Ωστόσο, φρίκη για εκείνους τους χρόνους που δεν άκουσα από τη γιαγιά μου. Τώρα ξέρω ότι το χωριό καίγεται, και πολλοί πυροβόλησαν - και ο Khoura μας, προφανώς τυχερός. Δυστυχώς, η γιαγιά δεν θυμάται το Izhorsky άσχημα, έτσι που ασχολείται με την αναβίωση του πολιτισμού ήταν η προσωπική μου επιθυμία.

Μόλις ήρθα στη συναυλία στο Lenrybe (Όπως το Koskolovo, το χωριό στην περιοχή Kingiseppsky της περιοχής του Λένινγκραντ. - Περίπου. ed.) Την ημέρα των αυτόχθονων λαών. Είδα την ομάδα "Corphers", τα παιδιά που ασχολούνται με τον Finno-Ugric Culture - τραγουδούν, περπατούν σε λαϊκά κοστούμια. Με συγκλόνισε.

Πριν από περίπου πέντε χρόνια, βρήκα έναν πολιτιστικό και εκπαιδευτικό οργανισμό " Κέντρο αυτόχθονων λαών της περιοχής του Λένινγκραντ " Ήρθε στις τάξεις στην ανασυγκρότηση του κοστούμι Izhora, που πραγματοποιήθηκε, άρχισε να ασχολείται με τη λαογραφία και τη γλώσσα. Τώρα οδηγώ Δημόσιο "Vkontakte", αφιερωμένο στη μελέτη της γλώσσας Izhora.

Από τις αναμνήσεις των παιδιών - ο μεγάλος παππούς, ο οποίος μίλησε σε μια παράξενη γλώσσα. Τότε σκέφτηκα ότι όλα ήταν. Αυξήθηκε και κατανοείται. Πριν από τέσσερα χρόνια βρήκε έναν επιστήμονα Mehmet Muslimov - εργάζεται στο Ινστιτούτο Γλωσσικών Σπουδών της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και μερικές φορές διεξάγει μαθήματα γλωσσών. Και έτσι συγκεντρώσαμε μια ομάδα ακτιβιστών και άρχισε να μας διδάσκει τον Izhorsky. Είναι πολύ δύσκολο να διδάξει: και η ίδια η γλώσσα είναι πολύπλοκη και δεν υπάρχει πρακτική. Για να μιλήσετε όχι με κανέναν: Native Speakers - Man 50, ως επί το πλείστον γιαγιάδες στα χωριά. Ωστόσο, πριν από δύο χρόνια βρήκα τον ξάδελφό μου στο χωριό Visino (Ένα άλλο χωριό στην περιοχή Kingisepp. - Περίπου. Ed.). Έτσι, είναι ένας φορέας γλώσσας. Μερικές φορές έρχομαι σε αυτήν, επικοινωνούμε στο Izhorski. Λέει σε οικογενειακές ιστορίες, θεωρούμε παλιές φωτογραφίες.

Τώρα υπάρχουν δύο διαλέκτους της γλώσσας Izhora: Nizhneluzhsky (πιο κοντά στην Εσθονική) και το Soykin (πιο κοντά στο φινλανδικό). Η λογοτεχνική μορφή του Izhoras δεν είναι ακόμη, η οποία επίσης περιπλέκει τη μελέτη. Δεν θα πω ότι τώρα είναι τέλεια izhorsky.

Το κύριο κέντρο του πολιτισμού Izhora είναι όλα στο ίδιο Visnin. Υπάρχει ένα υπέροχο μουσείο στο οποίο εργάζεται η Νικήτα Δυάκκοφ - ένας νεαρός άνδρας που διδάσκει το Izhora. Σχεδόν τον έμαθε σε τέλεια, δεν καταλαβαίνω: πώς;! Μάθω, και είναι ακόμα δύσκολο να μιλήσω, και ξέρει τη γλώσσα.

Σύμφωνα με την απογραφή του 2010, ο αριθμός των Izhora στη Ρωσία είναι 266 άτομα. Αλλά στην πραγματικότητα, πολύ περισσότερο: "Το Κέντρο Αιγογωνικών Λαών" διεξήγαγε μια μελέτη κατά την οποία αποδείχθηκε ότι σε κάθε τέταρτο κάτοικο της Αγίας Πετρούπολης υπάρχει αίμα Finno-Ugorsk. Στόχος μας είναι να πούμε στους ανθρώπους για το πόσο ενδιαφέρουσα ο πολιτισμός των προγόνων τους.

Για τα θέματα με τα οποία φωτογραφήαμε. Πρώτον, τα γάντια που αγοράστηκαν στην Κομιοκρατία: αυτό δεν είναι ένα εντελώς αντικείμενο izhora - μάλλον, το Finno-Ugric, ωστόσο, το στολίδι είναι παρόμοιο με το δικό μας. Τι εννοεί αυτός? Η ερμηνεία των χαρακτήρων είναι ένα αχάριστο ζήτημα, κυρίως ληφθείσες εικασίες. Υπάρχει μια υπόθεση ότι αυτό είναι το σύμβολο του ήλιου, αλλά η ακριβής τιμή έχει ήδη χαθεί. Το μουσικό όργανο, το οποίο κρατώ στα χέρια μου, είναι στο Izhorski που ονομάζεται Cannel: αυτό είναι το ίδιο με το Kantele, το πλησιέστερο ανάλογο - Novgorod Husli. Είναι πέντε-χορδές, που γίνεται στη Φινλανδία - υπάρχει ένα φυτό όπου κατασκευάζονται από το Kantele. Προηγουμένως, ο Cannel θεωρήθηκε ένα μυστικιστικό όργανο, μόνο παντρεμένοι άνδρες που έπαιξαν σε αυτό. Υπηρέτησε ως φρουρά, ζωγραφίστηκε με μαύρο και κρεμασμένο πάνω από την πόρτα. Επίσης, πίστευε επίσης ότι οι ήχοι του καναλιού στίγονται από τα κύματα της θάλασσας, νωρίτερα, ακόμη και ειδικά στην αλιεία πήρε ένα καλεμίνι, έτσι ώστε το σκάφος να μην μπήκε στη θαλάσσια καταιγίδα. Σύμφωνα με το μύθο, το πρώτο κανάλι ήταν φτιαγμένο από το Pussy Jaw, έπαιξα το Vineamenen σε αυτό (Ένας από τους κύριους ήρωες της "Καλυβάλας". - Ed.): Ως χορδή, χρησιμοποίησε τα μαλλιά ενός όμορφου κοριτσιού Aino. Ξέρω πώς να εκτελέσω αρκετές παραδοσιακές λαϊκές νάπες στο Cannel.

Αλέξανδρος

ΒΕΠ, 28 ετών

Ο αριθμός των δαπανών στον κόσμο:
6.400 άτομα

Ο πατέρας μου είναι ΒΕΠ, Μητέρα - Βππσιάα. Αλλά έμαθα γι 'αυτό μόνο σε 10 χρόνια, από τότε ενδιαφέρομαι για την ιστορία του λαού.

Η οικογένεια του παππού μου στη γραμμή του πατέρα έζησε στη Βινίτσα (Vepsskoye village στην περιοχή Zaporozhy της περιοχής του Λένινγκραντ. - Περίπου. Ed.) Σε ένα τυπικό βπφιανό σπίτι που κληρονομείται. Παρεμπιπτόντως, η παράδοση των μεταδίδων με την κληρονομιά, όσο γνωρίζω, σε μερικές από τις υπάρχουσες οικογένειες, διατηρούνται μέχρι σήμερα. Η οικογένεια του παππού ήταν αρκετά πλούσιος - με το αγρόκτημα της, φαίνεται ακόμη και για έναν σιδερά. Σύμφωνα με τις ιστορίες, στη δεκαετία του 1920, η οικογένεια επεκτάθηκε, το σπίτι επιλέχθηκε. Ανακατασκευάστηκαν ένα νέο σπίτι, αλλά τότε ο παππούς πήγε να σπουδάσει στο Petrozavodsk. Έφτασε από εκεί κατά τη διάρκεια της περιόδου της φινλανδικής κατοχής κατά το πρώτο εξάμηνο της δεκαετίας του 1940, μετά τον πόλεμο επέστρεψε. Ο πατέρας μου είναι από το Petrozavodsk.

Είμαι τρίβω, αλλά αισθάνομαι περισσότερος viper. Για τον παππού μου, δεν έχω αδίκημα: ήταν τα κρασιά της εξουσίας, όχι των ανθρώπων. Ο χρόνος ήταν. Τι πέρασε, να μην επιστρέψει. Είναι κρίμα που πολλοί ξεχνούν τις ρίζες τους: για παράδειγμα, ξέρω τους Καρέλους που θεωρούν τους ίδιους τους Ρώσους. Προσπαθώ να μην ξεχάσω τις ρίζες.

Πριν από την επανάσταση των Επισιτισμών (και γενικά, οι Φιννο-Ουγγρικοί Λαών) ονομάστηκαν θαύμα, Chukhonians. Το όνομα "WEPS" εμφανίστηκε μετά το 1917. Ο αραβικός ταξιδιώτης Ibn Fadlan στις αρχές του αιώνα περιγράφει τους ανθρώπους του Vope - άνθρωποι που ζουν στο δάσος σε αρμονία με τη φύση. Αργότερα άρχισαν να τους αποκαλούν πολύ πιθανό, αυτοί είναι οι πρόγονοι των ΒΕΠ.

Από το WEPS, οι Ρώσοι πήραν τέτοιους χαρακτήρες σαν ένα σπίτι και οδήγησε. Σχετικά με το Lesheh Αυτό είναι που είναι γνωστό: Όταν πηγαίνετε στο δάσος, πρέπει να συλλάβετε οποιοδήποτε δώρο για να κρύψετε τον ιδιοκτήτη του δάσους. Αυτό μπορεί να είναι μια πρέζα αλάτι ή ψωμί, αλλά σε καμία περίπτωση μανιτάρια ή μούρα - όχι αυτό που μπορεί να δώσει το δάσος. Δεν θα καταγράψετε - θα απολαύσετε τον ιδιοκτήτη του δάσους, δεν θα σας απελευθερώσει. Αλλά αν χάθηκα - πρέπει να αποδώσετε τα ρούχα στην αριστερή πλευρά, τότε η συζήτηση θα σας φέρει έξω.

Στη φωτογραφία είμαι στο πάρκο "Sosnovka", δείξτε το τελετουργικό του χαιρετισμού του ιδιοκτήτη του δάσους. Σε αυτή την περίπτωση, έφερα τους σπόρους. Και εδώ οι πρωτεΐνες έτρεχαν - ως "παιδιά του δάσους", τα δώρα τοποθετούνται επίσης. Αφού φύγετε από τα δώρα, πρέπει να υποκύψετε και να πείτε: "Βλέπεις."

Ήμουν στη Βιννιτσά, στο σπίτι του παππού μου, πριν από λίγα χρόνια: τότε συνέλαψα εκπροσώπους των Φιννο-Ουγγρικών Λαών - υπήρχαν Karelies, Izhora, νερό. Τα παλιά κτίρια στο χωριό παρέμειναν λίγο, πιο σύγχρονα. Και ακόμα η ώρα εκεί σαν να σταματήσει. Μου άρεσε αυτή η ατμόσφαιρα.

Προσπάθησα να διδάξω τη γλώσσα VEPS, αλλά, δυστυχώς, η εκπαιδευτική λογοτεχνία είναι εξαιρετικά μικρή, αλλά δεν είμαι εξοικειωμένος με τους εγγενείς ομιλητές. Όσον αφορά το ανήλικό σας σε σπάνιους ανθρώπους, αισθάνομαι υπερήφανη ... και λυπηρό γιατί είμαστε τόσο λίγοι. Δυστυχώς, πολλοί ξεχνούν τις ρίζες τους. Αλλά είναι τόσο ενδιαφέρον - γνωρίζετε ποιοι είστε. Το VEPS είναι ουσιαστικά φιλικό, μη-σκληρό, και όλα αντιμετωπίζονται καλά. Θα έρθετε σε αυτούς - ζωοτροφές, πηγαίνετε, ακόμα και ρωσικά σας, τουλάχιστον ποιος. Θα ληφθούν ως δικά σας.

Βαλερία

ingermanland fin
20 χρόνια

Αριθμός IngermanlandSEV
στην Ρωσία:
441 άτομα (Φινλανδοί - 20.300 άτομα)

Επέλεξα από το χωριό, βρίσκεται στη χερσόνησο Kurgins Στην περιοχή Kingisepp της περιοχής του Λένινγκραντ. Η Ingermanland Finns ζούσε από την αρχαιότητα. Η γιαγιά μου είναι από το χωριό Konnovo, που βρίσκεται στην ίδια χερσόνησο. Το πατρικό επώνυμό της ήταν Saiy. Το επώνυμο μου Lucca είναι από τον παππού, όπως, όπως η γιαγιά, από το Ingermanland Finns.

Σε ένα ρουστίκ σχολείο, μας είπαν ότι οι φινλανδοί-ugro λαοί ζούσαν εδώ - το νερό, η Izhora, έζησαν οι φινίνες της Ingermanland. Άκουσα φινλανδικά από την παιδική ηλικία: η γιαγιά μου μιλούσε σε αυτό. Ακόμα στο σχολείο, ανακαλύφθηκα στον κύκλο του νερού του λαού. Και τότε, όταν μετακόμισε για να μάθει με την Αγία Πετρούπολη, πήγε στη λαϊκή ομάδα "Corpi". Έχω ήδη γνωρίσει τον ηγέτη της Όλγα Igorevna Konkov και η γιαγιά μου επικοινωνούσε μαζί της.

Όταν πρόκειται για την καταστολή και την απέλαση των νομισμάτων Ingermanland, γίνεται λυπηρό. Η γιαγιά μου είπε για τον μπαμπά της: πολέμησε στον μεγάλο πατριωτικό πόλεμο, και αφού παραπέμφθηκε στη Σιβηρία, γιατί δεν είναι σαφές. Στη συνέχεια επέστρεψε στην περιοχή του Λένινγκραντ, αλλά ήταν ήδη πολύ άρρωστος. Ωστόσο, δεν έχω προσβολή. Αυτό είναι ένα κακό συναίσθημα, είναι καλύτερο να μην το κρύψει.

Όσο γνωρίζω, πριν από το πρόγραμμα στο οποίο θα μπορούσαν να προχωρήσουν οι φινλανδοί της Ingermanland στη Φινλανδία. Αλλά πιθανότατα δεν ήθελα να εκεί: μου φαίνεται ότι στη Φινλανδία πολύ βαρετή. Έβλεπα εκεί - μόλις πήγα για λίγες μέρες. Γενικά, στη Φινλανδία, οι άξονες μου ζουν στη Φινλανδία - έχουν τη δική τους άφιξη εκεί. Έρχονται σε μας δύο φορές το χρόνο.

Με το "Κέντρο αυτόχθονων λαών της περιοχής του Λένινγκραντ" στην οποία το κάνω, υπάρχει ένα θέατρο μαριονέτας: πηγαίνουμε με εκπαιδευτικές ομιλίες, κυρίως στα χωριά. Είμαστε καλοί παντού, πολλοί άνθρωποι έρχονται σε ομιλίες. Μου αρέσει ότι είμαστε χρήσιμοι για τους ανθρώπους.

Άρχισα να διδάσκω μια καθαρά φινλανδική γλώσσα (Ingermanland - μια διάλεκτο, αλλά οι Φινλανδοί τον καταλαβαίνουν), αλλά πάντα δεν είχαν υπομονή. Τώρα ξέρω ότι δεν είναι τέλειο, αλλά μπορώ να εξηγήσω να εμπλακώ τη χειρονομία.

Αναρωτιέμαι να είμαι εκπρόσωπος του λαού μου. Συχνά λέγεται ότι είμαι επίσης σαν μια άργραφα. Και πολλοί δεν ενδιαφέρονται για τη δική τους ιστορία, και αυτό είναι επίσης φυσιολογικό. Ο καθένας έχει διαφορετικά ενδιαφέροντα.

Στα χέρια μου, ένα βιβλίο με την Καρελιανή-φινλανδική επική "Καλέβαλα", που έγραψε τον Ελιάς Lunnrot. Δεν έχω διαβάσει ακόμα το βιβλίο, αλλά συχνά τραγουδάμε το Izhorskaya Rune από εκεί - το μόνο ένα από το "Καλέβαμ" που καταγράφηκε στην Ingermanland. Μιλάει για το πώς ένας άνθρωπος πήγε στο άροτρο, όργωσε γύρω από το κούτσουρο εκατό αυλακώσεων, το κούτσουρο χωρίζει στο μισό, αποδείχθηκε δύο αδέρφια. Και τότε η θλιβερή ιστορία ξεδιπλώνεται για το πώς αυτοί οι αδελφοί ήταν εχθρικοί.

Σχέδιο
Εισαγωγή
1. Ιστορία
2 Καταστάσεις και απέλαση
3 μοίρα finnov, που βρέθηκε από το κατεχόμενο έδαφος
4 Μετά τον πόλεμο
4.1 Δυναμική του αριθμού των Finnov-Ingermanlanders
4.2 Δυναμική του αριθμού όλων των Φινλανδών στην ΕΣΣΔ / Ρωσίας

5 σύγχρονος οικισμός και αριθμός
6 δημόσιοι οργανισμοί του Finnov-Ingermanlandsev
7 αορίστρια
Βιβλιογραφία
Ingermanlanders

Εισαγωγή

Finna Ingermanlanders (πτερύγιο Inkeriläiset, Inkerinsuomalaiset, Est. Διαχωριζόμενη, Σουηδία. finskingermanländare) - Υποθαλμική ομάδα Finns, που ζουν στην επικράτεια της ιστορικής περιοχής της Ingria (INZZER). Η γλώσσα των Ingermanlanders σχετίζεται με τις ανατολικές διαλέκτους της φινλανδικής γλώσσας. Σύμφωνα με τη θρησκεία, οι Ιγκερμανάνλαντ ανήκουν παραδοσιακά στην Λουθηρανική Εκκλησία, αλλά μερικοί από αυτούς τηρούν την Ορθόδοξη Πίστη.

1. Ιστορία

Το INGERMANLAND SUBETHNOS ανέπτυξε ως αποτέλεσμα της μετανάστευσης στις εδάφη της Ingermanland, οι οποίοι αναχώρησαν στη Σουηδία στον κτακώδη κόσμο, μέρος του Finnov-Euvreas και Finnov-Savakotov από τις κεντρικές περιοχές της Φινλανδίας. Το Finnisy της γης Izhora διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από σοβαρές δημογραφικές απώλειες που προέκυψαν σε μια περίοδο προβληματικού χρόνου, ειδικά το ανατολικό της τμήμα.

Μετά το 1675, το Βόρειο και το Κεντρικό Ingermanlande γίνεται Λουθηρανία και Φιννο-μιλώντας. Με τη βοήθεια των Σουηδικών Αρχών, οι νέοι άποικοι-Λουθηρανικοί άντλησαν από το τμήμα της Ingermanland τμήμα του Ορθοδόξου πληθυσμού (Karelov, Izhor, Ρώσους) και μερικώς εξομοιώθηκαν μερικώς τα υπόλοιπα, σχηματίζοντας έτσι ένα είδος ενός υποκατευθυντήρια πολιτισμού.

Στη Δυτική Ιγκέρμμαν, η Ορθοδοξία έχει διατηρήσει καλύτερα τις θέσεις του. Ο πληθυσμός το 1656 ήταν φινλανδικός κατά 41% και το 1695 περίπου 75%.

Το έδαφος ανακάμπτει μετά την ίδρυση της Αγίας Πετρούπολης. Αλλά ακόμη και στις αρχές του 19ου αιώνα, η περιοχή της Αγίας Πετρούπολης ήταν σχεδόν αποκλειστικά πτερυγία. Από τις αρχές του 20ού αιώνα υπήρχαν δύο μεγάλοι τομείς με το μεγαλύτερο ποσοστό του φινλανδικού πληθυσμού: το τμήμα της Καρελιανίας του Καρελιανού Ισθμού (βόρειο κομμάτι της Αγίας Πετρούπολης και της Σχλεισέλμπουργκ) και τη νοτιο-δυτική περιοχή από την Αγία Πετρούπολη , Σχετικά με τη γραμμή του Peterhof-Red Selin-Gatchina (δυτικά Tsarskoselsky και ανατολικό τμήμα των κομητείων Peterhof).

Υπήρχαν επίσης αρκετές μικρότερες περιοχές, όπου επικράτησε ο φινλανδικός πληθυσμός (Kurgal Peninsula, Koltushkaya Hill, κλπ.).

Στο υπόλοιπο της Ingria, το Finns ζούσε καπνά με τους Ρώσους και σε ορισμένα μέρη (Hill Izhora) - και με τον Εσθονικό πληθυσμό.

Μέχρι το XX αιώνα, δύο υποεννικές ομάδες έχουν επισημανθεί στο Ingermanland Finns Έφη (Πτερύγιο. Äyrämöiset) I. Σαβάτα (Πτερύγιο. Savokot). Σύμφωνα με τον Pi Köppen, ο οποίος μελέτησε τη γεωγραφία της επανεγκατάστασης των Φινλανδών στη μέση του 19ου αιώνα, οι Έβρεμοι κρατήθηκαν στον Καρελικό Ισθμό (εκτός από το νότιο τμήμα, άμεσα δίπλα στην Αγία Πετρούπολη και την περιοχή Beloostrov), Η περιοχή Dudrogoff, στο ανατολικό τμήμα της κομητείας Tsarskoye (Lisinsky Parish), στη νότια ακτή του φινλανδικού κόλπου (εκτός από την Kurgal Peninsula). Στο υπόλοιπο της Ingria (νότιο τμήμα του Karelian Isthmus, το Koltushkaya ανύψωσης, το περιβάλλον του Kolpino, η περιοχή της Ναζής, του λόφου της Ιζώρας, η χερσόνησος Kurghistan κ.λπ.) Savacota Cleed. Αριθμητικά, η Savakota επικράτησε επίσης - σύμφωνα με τον P. I. Köppen, από 72 354 Finns ήταν 29 375 everreight και 42.979 Savokot. Από τις αρχές του 20ού αιώνα, οι διαφορές μεταξύ EUVREYIS και Savacats σταδιακά αγκάλιασαν σταδιακά και η αυτοσυνείδητα του Ομίλου στις Ιεράνελαντς χάθηκε.

Το 1926, "Leningrad Finns" αριθμούσαν 114.831 άτομα. Στη σοβιετική περίοδο, στο πλαίσιο της πολιτικής "κωνοποίησης" στα τέλη της δεκαετίας του '20 - αρχές 30s, οι εθνικές-διοικητικές μονάδες του κατώτερου επιπέδου δημιουργήθηκαν στις πολιτικές της συμπαγούς διαμονής των Φινλανδών. Στο Karelian Isthmus, η κατάσταση του Εθνικού Φινλανδικού έλαβε Kuyavodovsky (από το 1936 - Toksovsky) District. Στα μέσα της δεκαετίας του 1930, το έργο της δημιουργίας και της δεύτερης φινλανδικής περιφέρειας 11 συμβουλίων χωριών με το κέντρο της Ταϊλάνδης ή στο Dudugofe, παρουσιάστηκε. Το σχέδιο αυτό, ωστόσο, δεν εφαρμόστηκε. Επιπλέον, σχηματίστηκαν αρκετές δωδεκάδες φινλανδικά συμβούλια χωριών. Κατά τη διάρκεια της περιόδου συλλογικοποίησης, δημιουργήθηκαν επίσης αρκετές εκατοντάδες φινλανδικές συλλογικές εκμεταλλεύσεις (το 1936 - 580).

Επίσης κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η σχολική εκπαίδευση αναπτύχθηκε ευρέως στη φινλανδική. Έτσι, το 1927/28, 261 βήματα της Φινλανδίας Ι και II που λειτουργούν στην περιοχή του Λένινγκραντ. Εκτός από τα σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, τα τεχνικά σχολεία της Φινλανδίας (στο Vsevolozhsk) και τα παιδαγωγικά (στο Gatchina), καθώς και η Παιδαγωγική Τεχνική Σχολή της Εσθονίας, εργάστηκε στην περιοχή του Λένινγκραντ.

Ωστόσο, κατά το δεύτερο εξάμηνο της δεκαετίας του 1930, σημειώθηκε μια μητρική στροφή στην εθνική πολιτική: η κατάρτιση στα σχολεία από το 1938 μεταφράστηκε στα ρωσικά και το 1939 καταργήθηκαν η εθνική περιφέρεια και το χωριό συμβούλια. Η συνοικία των Δολών συμπεριλήφθηκε στην περιοχή Pargolovsky, και τα φινλανδικά συμβούλια χωριών αποτελούν μέρος του γειτονικού, μέρος της μετατροπής σε τακτικά συμβούλια του χωριού. Επιπλέον, το 1937, όλες οι λουθηρές ενορίες στο έδαφος της Ingria έκλεισαν.

2. Καταστάσεις και απέλαση

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1930, ο πληθυσμός της Ιννεμάνης ήταν καταπιεσμένος από τις σοβιετικές αρχές, το αποτέλεσμα της οποίας έγινε σχεδόν πλήρης εξαφάνιση από τους τομείς της παραδοσιακής κατοικίας για το δεύτερο εξάμηνο της δεκαετίας του 1940. Τα ακόλουθα τρία "κύματα" καταστολής κατά του Ingermanlanders πριν από τον πόλεμο πρέπει να διακριθούν: το πρώτο και το δεύτερο το 1931, το τρίτο το 1935.

Το 1928 παρουσιάζεται η τοπογραφία της γης. Αρχικά, όλα τα αγροκτήματα διανέμονται σε 5 μαθήματα. Η Γη ταξινομείται επίσης. Η πρώτη τάξη περιλαμβάνει τους φτωχότερους κατοίκους, εκ των οποίων πολλοί μόλις έφτασαν στο χωριό. Στη 2η τάξη αντιμετωπίζουν τους φτωχούς, ο οποίος, λόγω της τελετουργίας και της κακής ζωής του, έπεσε σε πλήρη καταστροφή. Στην 3η κατηγορία εφαρμόστηκε μεσαίο μέσο. Στην 4η και 5η τάξη υπήρχαν πλούσιοι ή λεγόμενοι "αστικοί", όπως είχαν καλέσει. Το τμήμα γης με έναν νέο τρόπο προκάλεσε διαμάχη και διαφωνία, όταν όλοι εκείνοι που εκείνοι επεξεργάζονται καλά τη γη καλά, αφαιρέθηκε και έδωσαν στη γη σε αντάλλαγμα για άλλη τάξη. Που σχετίζονται με την 1η τάξη έλαβε τα καλύτερα εδάφη κλπ. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μεταξύ των χωρικών εμφανίστηκαν μίσος για τις αρχές και τους εκπροσώπους της.

Το 1930 αρχίζει η συλλογική συλλογική. Στο συλλογικό αγρόκτημα εισέρχονται σε μία γεωργικές εκμεταλλεύσεις, για παράδειγμα, σε chipses, μόνο 8 σπίτια από εκατό είναι αρχικά. Το 1931, οι πρώτες σημαντικές εξώνες στη Σιβηρία, στην επικράτεια Krasnoyarsk, στην ακτή του Yenisei σε χρυσά ορυχεία. Τη δεύτερη φορά στέλνουν μεγάλες ομάδες ανθρώπων για να εργαστούν στο Hibin, στην πόλη Hibinogogorsk (C 1934 Kirovsk). Κανείς δεν γνώριζε εκ των προτέρων ο τόπος προορισμού και οι άνθρωποι δεν είχαν χρόνο να δανείσουν ακόμη και ψωμί. Για παράδειγμα, μια εντολή να εκλείψει τους κατοίκους του Koltyshov που έλαβαν 12 Δεκεμβρίου 1931 αργά το βράδυ, ήταν απαραίτητο να πάμε στις 8 το πρωί την επόμενη μέρα. Ήταν απαραίτητο να βρεθεί οποιαδήποτε κατοικία έξω από το εγγενές χωριό. Η εξώθησε ψέματα στο σπίτι, η γη, το ζωικό κεφάλαιο, δηλαδή, όλα όσα έδωσαν τα μέσα διαβίωσης. Πριν από αυτό, κατά κανόνα, οι αρχές έδωσαν διάφορες προθεσμίες στους αρχηγούς των οικογενειών, των ανδρών και τους έστειλαν σε καταναγκαστική εργασία στα στρατόπεδα. Οι γυναίκες από τέτοιες οικογένειες έγιναν δύσκολο να τροφοδοτήσουν τα παιδιά και να βρουν μια δουλειά. Ταυτόχρονα, το ήμισυ της γης παρέμεινε ανεπεξέργασε, τα αιτήματα για την κατανομή οποιουδήποτε οικόπεδο, δεν είχαν ενέργειες. Τέτοια η άδηλη ύπαρξη διήρκεσε 4 χρόνια.

Το 1935 υπάρχει μια τρίτη έξωση, αυτή τη φορά εξορία. Για παράδειγμα, στις 6 Απριλίου 1935, οι κάτοικοι του Koltushchee λαμβάνουν εντολή να παίρνουν φαγητό για 6 ημέρες και δύο ζεύγη εσώρουχα. Οι φρουροί προειδοποιούν αμέσως ότι θα πυροβολούν αν κάποιος προσπαθήσει να κατεβεί το δρόμο. Οι κρατούμενοι συλλέγονται από το Β. λαϊκό σπίτι, Εξηγούν ότι το τρένο θα πάει μετά από 6 ημέρες, μπορεί να ληφθεί μια τσάντα πατάτας ανά άτομο. Κάθε πέμπτη οικογένεια μπορεί να πάρει ένα άλογο και μια αγελάδα. Μετά από αυτό, ανακοίνωσαν ότι κάθε οικογένεια θα παραμείνει ένας όμηρος, εκείνη την εποχή, ενώ άλλοι ετοιμάζονται για αποστολή. Στις 12 Απριλίου, όλοι έφτασαν στο σταθμό Melnichny Station (FIN. MyLLyoja). Σύμφωνα με τα μάρτυρα, υπήρχαν 35-40 βαγόνια γεμάτα με ανθρώπους, εκτός από τρία αυτοκίνητα για ζώα. Σε κάθε αυτοκίνητο δημοσιεύτηκε 45 άτομα. Και στις δύο πλευρές του βαγονιού ήταν η Νάρα σε τρία επίπεδα, στο κέντρο της σόμπας, μία από τις πόρτες της τρύπας στο πάτωμα για την ανάγκη δόθηκε δύο κάδοι νερού. Οι πόρτες έκλεισαν αμέσως. Έξω από τα βαγόνια γράφτηκαν: " Εθελοντικοί οικισμοί" Έπρεπε να κοιμηθώ με τη σειρά τους, οι φρουροί σε κάθε σταθμό παρακολουθούσαν κανέναν να έρθουν στα βαγόνια για να συνομιλήσουν. Μετά τη Σαμάρα, η ασφάλεια άλλαξε και τα αυτοκίνητα ήταν τότε κλειδωμένα μόνο για τη νύχτα. Στις 26 Απριλίου, αυτή η ομάδα Koltush έφτασε στο τελικό σταθμό Syrdarya στο συλλογικό αγρόκτημα Pakhta-Aral.

1) Κατά τη διάρκεια της περιόδου μαζικής συλλογής, ένας μεγάλος αριθμός των Φινλανδών Leningrad επανεγκαταστάθηκε έξω από την Ingermanland, στη Σιβηρία, στο έδαφος της χερσονήσου Kola, στο Καζακστάν, το Ουζμπεκιστάν. Με βάση τα δεδομένα, κυρίως στους φινλανδικούς ερευνητές που δαπανήθηκαν στοιχεία σχετικά με τον αριθμό του πληθυσμού και των αποδεικτικών στοιχείων για τον εαυτό τους, την αλληλογραφία τους με τους συγγενείς τους, τα θύματα της αναφοράς ήταν 18 χιλ. Φινλανδοί. Σύμφωνα με τον V. Ya. Shashkov, στο Kulakogorsk (Kirovsk), το μεγαλύτερο κέντρο των "Kulackovsky Links" του Murman, στις αρχές του 1933 υπήρχαν 1252 Finn-Label, το 1934 - 1299 και το 1935 - 1161. Στο 1935 - 1161 Δεύτερον, το μεγαλύτερο μέρος των πωλητών εργασίας της Conformation Conformation, το χωριό Nivastroy, σύμφωνα με την απογραφή του 1933, έζησαν μόνο 314 Finns (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν ήταν εργαζόμενοι). Δεν υπάρχουν ακριβή δεδομένα σε άλλους χώρους οικισμών. Παρόλο που το ποσοστό των αγροτικών εκμεταλλεύσεων σε ορισμένα τμήματα της συμπαγούς διαμονής των Φινλανδών ήταν υψηλότερη από ό, τι κατά μέσο όρο στην περιοχή, αυτή η διαφορά ήταν μη επιρρεπής. Έτσι, στην περιοχή Kuyavostovsky, οι εκμεταλλεύσεις Kulatskoe αντιπροσώπευαν το 3,2% του συνολικού αριθμού των εκμεταλλεύσεων, στο προαστιακό - 0,7%, στο Krasnogvardeysky - 1,2%, στο Volosovsky - 1,5% με μια μέση περιοχή 1,6%. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η απόφαση να εκδιώξει την ανησυχία και τις μεσαίες εκμεταλλεύσεις. Ταυτόχρονα, είναι πιθανό ότι στην περιοχή (ειδικά στις παραμεθόριες περιοχές) κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα μπορούσε να υπάρξει επανεγκατάσταση που δεν σχετίζεται με την αναφορά kulack. Ωστόσο, αυτό το ερώτημα απαιτεί περαιτέρω μελέτη.

2) Την άνοιξη του 1935, στις παραμεθόριες περιοχές της περιοχής του Λένινγκραντ και της Καρέλιας, πραγματοποιήθηκε μια επιχείρηση για να εκδιώξει το "kulack και το αντι-σοβιετικό στοιχείο". Η πράξη διεξήχθη στις οδηγίες του Λαϊκού Επιτρόπου των Εσωτερικών Υποθέσεων της πόλης των μούρων, οι διοργανωτές της έπρεπε να εκπληρώσουν 3547 οικογένειες από τον Barpolos (περίπου 11 χιλιάδες άτομα). Όσον αφορά αυτή τη λειτουργία, ένα "αντιφρίν", σήμερα δεν είναι σαφές. Τα υλικά που δημοσιεύονται από τον V. A. Ivanov μαρτυρούν κατηγορηματικά ότι όλες οι παραμεθόριες περιοχές της περιοχής του Λένινγκραντ και η Καρέλια έλαβαν περίπου ίσες (σε σχέση με τον πληθυσμό) στοιχεία ελέγχου για την έξωση, συμπεριλαμβανομένων τέτοιων περιοχών, όπου ο φινλανδικός πληθυσμός απουσιάζει καθόλου. Ταυτόχρονα, είναι γνωστό ότι το αρχικό σχέδιο εξώθησης καταπλήφθηκε δύο φορές. Σύμφωνα με τον V.N. Zemskova (ο οποίος μετράει αυτή τη δράση, 5059 οικογένειες και 23217 άτομα, συμπεριλαμβανομένων 1556 ατόμων στη Δυτική Σιβηρία, στην περιοχή Sverdlovsk - 7354, στην Κιργιζία - 3888, στο Βόρειο Καζακστάν - 2122 και στο νότο Το Καζακστάν - 6301. Σε βάρος οποιωνδήποτε περιοχών, επιτεύχθηκε μια τέτοια σημαντική "υπερφόρτωση του σχεδίου", σήμερα παραμένει ανεξήγητη.

Καζακστάν:
373 άτομα (2009, Finns)
Λυορωσία:
151 άτομα (2009, Finns) Γλώσσα Θρησκεία

Finna Inghermanlanders (Πτερύγιο. inkeriläiset, Inkerinsuomalaiset., Est. Διαχωριζόμενη, Σουηδία. finskingermanländare) - Υποθαλμική ομάδα Finns, που ζουν στην επικράτεια της ιστορικής περιοχής της Ingermanland. Η γλώσσα των Ingermanlanders σχετίζεται με τις ανατολικές διαλέκτους της φινλανδικής γλώσσας. Σύμφωνα με τη θρησκεία, οι Ιγκερμανάνλαντ ανήκουν παραδοσιακά στην Λουθηρανική Εκκλησία, αλλά μερικοί από αυτούς προσκολλάται στην Ορθοδοξία.

Ιστορία

Ειδικό βάρος Luteran στον πληθυσμό της Ingermanland το 1623-1695. (σε %)

Λένα	1623	1641	1643	1650	1656	1661	1666	1671	1675	1695
Avangorodsky	5,2	24,4	26,7	31,8	26,3	38,5	38,7	29,6	31,4	46,7
Yamsky	-	15,1	15,2	16,0	17,2	44,9	41,7	42,9	50,2	62,4
Κουβέρκι	5,0	17,9	19,2	29,4	30,3	34,9	39,9	45,7	46,8	60,2
Σημειωματάριο	14,7	58,5	66,2	62,5	63,1	81,0	88,5	86,0	87,8	92,5
Σύνολο	7,7	35,0	39,3	41,6	41,1	53,2	55,6	59,9	61,5	71,7

Το έδαφος ανακάμπτει μετά την ίδρυση της Αγίας Πετρούπολης. Αλλά ακόμη και στις αρχές του 19ου αιώνα, η περιοχή της Αγίας Πετρούπολης ήταν σχεδόν αποκλειστικά πτερυγία. Από τις αρχές του 20ού αιώνα υπήρχαν δύο μεγάλοι τομείς με το μεγαλύτερο ποσοστό του φινλανδικού πληθυσμού: το τμήμα της Καρελιανίας του Καρελιανού Ισθμού (βόρειο κομμάτι της Αγίας Πετρούπολης και Schlisselburg Counties) και τη νοτιοδυτική περιοχή από την Αγία Πετρούπολη , περίπου κατά μήκος της γραμμής Peterhof - Red Village - Gatchina (δυτικά Tsarskoselsky και ανατολικό τμήμα των κομητείων Peterhof).

Μέχρι το XX αιώνα, οι φινίνες της Ingermanland έχουν διαθέσει δύο κύριες ομάδες Έφη (Πτερύγιο. Äyrämöiset) I. Σαβάτα (Πτερύγιο. Savokot). Σύμφωνα με τον Pi Köppen, ο οποίος μελέτησε τη γεωγραφία της επανεγκατάστασης των Φινλανδών στη μέση του 19ου αιώνα, οι έφη διοικούνται στον Καρελικό Ισθμό (εκτός από το νότιο τμήμα, άμεσα δίπλα στην Αγία Πετρούπολη και την περιοχή Beloostrov), Οι ψαθρωτές του Tuutari, Tyury, Hiestami, Caprii, Soykkol, Liis, εν μέρει semenett, Croquin και Skloritsa. Στην υπόλοιπη Ingria (Parishes του Valkeasaari, Ryatyvyv, Keltto βόρεια της Νέβα, το περιβάλλον του Kolpino, την περιοχή των ναζιστά και Mgi, το Hill Izhora κλπ.) Savacotes Spread. Η ειδική ομάδα ήταν ο Nizhneallian Finns-Lutherans (Kurgal Peninsula, Der. Fedorovka, Kalliver). Αριθμητικά, η Savakota επικράτησε επίσης - σύμφωνα με τον P. I. Köppen, από 72 354 Finns ήταν 29 375 everreight και 42.979 Savokot. Από τις αρχές του 20ού αιώνα, οι διαφορές μεταξύ EUVREYIS και Savacats σταδιακά αγκάλιασαν σταδιακά και η αυτοσυνείδητα του Ομίλου στις Ιεράνελαντς χάθηκε.

Στην αρχή του XIX αιώνα, προέκυψε μια άλλη εδαφική ομάδα Ingermanlanders - Σιβηρίας Ingermanlanders. Επί του παρόντος, ο κύριος χώρος του οικισμού τους -. Ryzhkovo στην περιοχή Omsk.

Από 1.602.000, οι άνθρωποι που συνελήφθησαν το 1937-1939 για τα πολιτικά άρθρα του Ποινικού Κώδικα, 346.000 ήταν εκπρόσωποι εθνικών μειονοτήτων και από αυτούς όλο το 247.000 πυροβολήθηκαν ως ξένοι κατασκόπτες. Από τη συλληφθέντα "Natholen" συχνότερα από άλλα, οι Έλληνες (81%) και Finns (80%) εκτελέστηκαν.

Κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, με την επίλυση του Στρατιωτικού Συμβουλίου του Λένινγκραντ Μέτωπα αριθ. 196ss της 26ης Αυγούστου 1941, ο φινλανδικός και ο γερμανικός πληθυσμός των προαστιακών περιοχών του Λένινγκραντ υπόκειται σε υποχρεωτική εκκένωση στην περιοχή Komi Assr και στην περιοχή Arkhangelsk. Τα αποτελέσματα αυτής της μετεγκατάστασης σήμερα είναι άγνωστα ως ακρίβεια. Δεν πρέπει να σημειωθεί ότι η απόφαση δημοσιεύθηκε μόνο λίγες μέρες πριν από όλους τους τρόπους επικοινωνίας που συνδέει το περιβάλλον του Λένινγκραντ με τον εξωτερικό κόσμο έπεσε στη γη των γερμανικών στρατευμάτων. Κατά ειρωνικό τρόπο, κατάφερε να εκκενώσει τις φορτηγίδες σε όλη την κυρία αποθηκεύτηκε με αυτόν τον τρόπο από τον αποκλεισμό της πείνας.
Ψήφισμα του Στρατιωτικού Συμβουλίου του Λένινγκραντ Μέτωπο Νο. 00714 - Στις 20 Μαρτίου 1942 επανέλαβε την απαίτηση της υποχρεωτικής εκκένωσης του φινλανδικού και της γερμανικής πληθυσμού. Η απόφαση βασίστηκε στο διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιετικού της ΕΣΣΔ της 22ης Ιουνίου 1941 "για τους στρατιωτικούς κανονισμούς", υπό την προϋπόθεση ότι οι στρατιωτικές αρχές "να θυμούνται την είσοδο και την αναχώρηση στην περιοχή, που ανακοινώθηκαν στο στρατό ή από τις μεμονωμένες παραγράφους που αναγνωρίζονται από κοινωνικά επικίνδυνα όπως και στις εγκληματικές τους δραστηριότητες και σε ομόλογα με ποινικό περιβάλλον. " Σύμφωνα με τον V.N. Zemskova, εκδιώχθηκαν 44.737 Ingermanlanders, εκ των οποίων το 17837 τοποθετήθηκαν στο έδαφος Krasnoyarsk, 8267 - στην περιοχή Irkutsk, 3602 - στην περιοχή Omsk, τα υπόλοιπα - στις περιοχές Vologda και Kirov. Κατά την άφιξη, οι Φινλανδοί ελήφθησαν υπόψη για ειδικούς οικισμούς. Μετά το τέλος του μεγάλου πατριωτικού πολέμου στις 12 Ιανουαρίου 1946, το ειδικό καθεστώς διακανονισμού αφαιρέθηκε, αλλά η επιστροφή της κυβέρνησης στην επικράτεια της περιοχής του Λένινγκραντ απαγορεύεται. Με την απόφαση του Συμβουλίου των Υπουργών της ΕΣΣΔ της 11ης Φεβρουαρίου 1949, οι Φινλανδοί είχαν τη δυνατότητα να εισέλθουν στην είσοδο μόνο στην επικράτεια της γειτονικής περιοχής του Λένινγκραντ της Καρέλιας, όπου μετακινούνται αρκετές δεκάδες χιλιάδες από τους πρώην πρώην ειδικούς οικισμούς και ( κυρίως) επαναπατρίζονται από τη Φινλανδία. Ως αποτέλεσμα της εφαρμογής αυτού του ψηφίσματος, η Καρέλια έγινε ένα από τα τρία μεγαλύτερα κέντρα του οικισμού των Σοβιετικών Φινλανδών.
Η απόφαση αυτή καταργήθηκε από το νέο διάταγμα του Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής της Κεντρικής Επιτροπής του CP (Β) της ΚΕΠΣΕ »σε μερική μεταβολή της απόφασης του Προεδρείου της Κεντρικής Επιτροπής του CP (Β) και το Συμβούλιο Υπουργών Από την CFSSR της 1ης Δεκεμβρίου 1949 ", βάσει των οποίων ακόμη και οι άνθρωποι μετακόμισαν στην Καρέλια, άρχισαν να εκδιώξουν την επικράτεια της χώρας.
Μετά την υπογραφή της Σοβιετικής Συμφωνίας Σοβιετικής Φινλανδίας σχετικά με την εκεχειρία στην ΕΣΣΔ, ο πληθυσμός της Ένωσης επιστράφηκε, είχε προηγουμένως κατοχυρωθεί από τις γερμανικές αρχές κατοχής στη Φινλανδία (βλ. Παρακάτω). Ωστόσο, σύμφωνα με το ψήφισμα της ΕΣΣΔ της ΕΣΣΔ αριθ. 6973ts της 19ης Νοεμβρίου 1944, ο επαναπατριζόμενος δεν στάλθηκε στην περιοχή του Λένινγκραντ, αλλά σε πέντε γειτονικές περιοχές με αυτό - Pskov, Novgorod, Kalininskaya, Velinik και Yaroslavl. Το διάταγμα της ΕΣΣΔ αριθ. 13925RS της 19ης Σεπτεμβρίου 1945 επέτρεψε την είσοδο στην περιοχή του Λένινγκραντ μόνο από τις «οικογένειες του στρατιωτικού προσωπικού της Λένσιντλαντ - συμμετέχοντες στον πατριωτικό πόλεμο», καθώς και τους μη οικονομικούς επαναπατρισμούς. Οι περισσότεροι από τους φινλανδικούς επαναπατρισμούς προτιμούν να εγκαταλείψουν την περιοχή να διατεθούν. Κάποιοι προσπάθησαν να επιστρέψουν στην Ingermanlandia στην Ingermanlandia, άλλα εγκατέλειψαν την Εσθονία και την Καρέλια.
Παρά τις απαγορεύσεις, ένας σημαντικός αριθμός Finn που επέστρεψε μετά τον πόλεμο στην περιοχή του Λένινγκραντ. Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία, 13.958 Finns που έφτασαν στο έδαφος του Λένινγκραντ και της περιοχής του Λένινγκραντ έζησαν στο έδαφος του Λένινγκραντ και της περιοχής του Λένινγκραντ. Σύμφωνα με το διάταγμα του Συμβουλίου των Υπουργών της ΕΣΣΔ αριθ. 5211 με ημερομηνία 7 Μαΐου 1947 και η απόφαση της Επιτροπής Lenochlispol Νο. 9RS της 11ης Μαΐου 1947, οι Φινλανδοί επέστρεψαν στην περιοχή επιστράφηκαν στους τόπους πρώην τόπος κατοικίας. Σύμφωνα με τη σειρά του Συμβουλίου των Υπουργών της ΕΣΣΔ αριθ. 10007RS της 28ης Ιουλίου 1947, η ίδια μοίρα σταδιακά και τα φινλανδικά, που ζούσαν στην περιοχή του Λένινγκραντ, ολόκληρη η περίοδος κατοχής είναι άβολα. Επιτρέπεται να παραμείνει στην περιοχή του Λένινγκραντ μόνο στις ακόλουθες κατηγορίες των Ingermanlanders: αλλά) συμμετέχοντες του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, που έχουν κρατικές βραβείες και μέλη των οικογενειών τους · σι) Μέλη των οικογενειών του στρατιωτικού προσωπικού που πέθαναν στα μέτωπα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. σε) Οι Markarmeyans και τα άλλα πρόσωπα απονεμήθηκαν τη σειρά και τα μετάλλια της Σοβιετικής Ένωσης και των μελών των οικογενειών τους. δ) μέλη και υποψήφιοι για τα μέλη του WCP (β) και τις οικογένειές τους · μι) μέλη της οικογένειας των οποίων τα κεφάλια είναι Ρώσοι και μι) ρητά άτομα με ειδικές ανάγκες που δεν έχουν συγγενείς. Όλες αυτές οι κατηγορίες αποδείχτηκαν 5669 άτομα στην περιοχή του Λένινγκραντ και 520 στο Λένινγκραντ.

Το σημαντικότερο αποτέλεσμα της καταπιεστικής πολιτικής των σοβιετικών αρχών σε σχέση με το Ingermanlanders ήταν η διάσπαση του μονολιθικού φάσματος του σπιτιού των φινκρινιών σε τρεις μεγάλες και πολλές μικρές χωρισμένες διαχωρισμένες σειρές. Ακόμη και στο επίπεδο των μικρών διοικητικών μονάδων, το Finns κατά το δεύτερο εξάμηνο του 20ού αιώνα δεν έκανε καμία πλειοψηφία, αλλά και μια σημαντική μειονότητα. Αυτή η "διάλυση" στο ρωσικό περιβάλλον διεγείρει σε μεγάλο βαθμό τις διαδικασίες γενετικής αφομοίωσης και τη συσσώρευση του φινλανδικού πληθυσμού, η οποία οδήγησε σε ταχεία μείωση του αριθμού του, η οποία έχει πλέον ληφθεί μοναδικά μη αναστρέψιμη. Είναι σημαντικό να υπογραμμιστεί ότι αυτές οι διαδικασίες στις συνθήκες απότομης ενίσχυσης των μεταναστευτικών διαδικασιών στο XX αιώνα, ιδιαίτερα μετεγκατάσταση από αγροτικές περιοχές στην πόλη, θα εξακολουθούσαν να έχουν ένα μέρος. Επιπλέον, η βαριά δημογραφική βλάβη των Φινλανδών προκάλεσε επίσης τα γεγονότα του μεγάλου πατριωτικού πολέμου (αποκλεισμός του Λένινγκραντ και μακροπρόθεσμα καταλύματα στην κατεχόμενη επικράτεια). Ωστόσο, η αναγκαστική διαμεσολαβηση της περιοχής της ανασκαφής των Ingermanlanders, και δεν έχει ξεπεράσει την μεταπολεμική περίοδο, συνέβαλε αναμφισβήτητα στην απότομη «επιτάχυνση» των διαδικασιών σύνδεσης στο φινλανδικό περιβάλλον.

Fate Finnov, που βρέθηκαν στο κατεχόμενο έδαφος

Οι κινούμενοι κάτοικοι στη Φινλανδία και η Εσθονία αντιστοιχούσαν στα σχέδια του Ράιχ. Σύμφωνα με το σχέδιο OST, 350 χιλιάδες γερμανοί αποικιστές έπρεπε να μεταφερθούν στην επικράτεια της περιοχής του Λένινγκραντ. Ο ιθαγενής πληθυσμός έπρεπε να εκδιωχθεί ή να καταστραφεί. Όταν η έλλειψη εργασίας ήταν προφανής και οι Γερμανοί έχουν ήδη χρησιμοποιήσει τους Εσθονούς και τους Ένωση, για παράδειγμα, σε μια στρατιωτική οικονομία, η φινλανδική κυβέρνηση αποφάσισε να πάρει 40 χιλιάδες άτομα ως εργασία. Αλλά η θέση της Γερμανίας από αυτή τη στιγμή άλλαξε επίσης. Η υπέρτατη διοίκηση των δυνάμεων εδάφους (Wehrmacht) και το Υπουργείο Ανατολικών Ερευνών αντιτάχθηκαν στη μεταφορά των Ιεκμηναδάδων. Στις 23 Ιανουαρίου 1943, το Υπουργείο Εξωτερικών της Γερμανίας δήλωσε τη συγκατάθεσή τους στη μεταφορά ύψους 12 χιλιάδων ανθρώπων. Στις 5 Φεβρουαρίου 1943, η κυβέρνηση της Γερμανίας, η οποία βασίζεται κυρίως από πολιτικά συμφέροντα, συμφώνησε να μεταφέρει 8 χιλιάδες ικανούς άνδρες με οικογένειες. Για την κίνηση, διορίστηκε η Επιτροπή Helianen, η οποία πήγε στο Ταλίν στις 25 Φεβρουαρίου 1943.

Οι πρώτοι εθελοντές μετακινήθηκαν στις 29 Μαρτίου 1943 από το στρατόπεδο του στρατοπέδου. 302 άτομα από το λιμάνι του Paldiski μεταφράστηκε το πλοίο "Aranda". Η μεταφορά πραγματοποιήθηκε 2-3 ημέρες πριν από το στρατόπεδο Hanko. Στις αρχές Απριλίου, προστέθηκε Suomi πλοίο, το οποίο θα μπορούσε να πάρει τους επιβάτες του σκάφους 450. Τον Ιούνιο, το τρίτο πλοίο προστέθηκε - το ορυχείο Fucker "Loukhi", διότι όταν μετακινεί το κύριο πρόβλημα ήταν τα ορυχεία. Την πτώση, οι μεταβάσεις μεταφέρθηκαν τη νύχτα λόγω της ενίσχυσης της δραστηριότητας της σοβιετικής αεροπορίας. Η μετακίνηση ήταν εθελοντική και με βάση τις προτάσεις της Επιτροπής Pelkonen να μετεγκατασταθούν κυρίως από τις περιοχές κοντά στο μέτωπο. Η επανεγκατάσταση ήταν το έγγραφο στις 17 Οκτωβρίου 1943.

Την παραμονή της αναμενόμενης σοβιετικής επίθεσης στο πλαίσιο του Λένινγκραντ, η Γενική Επιτροπή "Εσθονία", η οποία ήταν η υποδιαίρεση της Rekhomissariat "Ostlata" (αυτόν. Generalbezirk Estland.) Και η διοίκηση της Ομάδας του Βόρειου Στρατού έχει αρχίσει καταναγκαστική εκκένωση των εδαφών της Ingermanland, ανεξάρτητα από την προηγούμενη συμφωνία με τις συνθήκες της Φινλανδίας σε εθελοντική επανεγκατάσταση. Σχεδιάσαμε ότι τα εδάφη εκκενώθηκαν και μπορείτε να συμφωνήσετε αργότερα. Η δραστηριότητα έδειξε τον Edwin Scott από το Γενικό Εσθονικό Διευθυντή και, ανεξάρτητα από το Υπουργείο Ανατολικών Εδαφών και ανεξάρτητα από το Υπουργείο Εξωτερικών. Η εκκένωση είχε προγραμματιστεί για ένα μήνα και άρχισε στις 15 Οκτωβρίου 1943.

Η ήδη αρχική επιχείρηση εγκρίθηκε στις 2 Νοεμβρίου 1943 όταν μεταφέρθηκαν στο λιμάνι το πρώτο μέρος των 40 χιλιάδων ανθρώπων. Η συμφωνία επανεγκατάστασης ολοκληρώθηκε στις 4 Νοεμβρίου 1943. Αργότερα παρέμεινε να συμφωνήσει για την επανεγκατάσταση της γερμανικής υπηρεσίας.

Η δυναμική του αριθμού και του διακανονισμού του πληθυσμού μεταφέρθηκε στη Φινλανδία από το έδαφος της περιοχής του Λένινγκραντ που καταλαμβάνει η Γερμανία

Γουντσνία	15.07.1943	15.10.1943	15.11.1943	31.12.1943	30.01.1944	31.03.1944	30.04.1944	31.05.1944	30.06.1944	31.07.1944	31.08.1944	30.09.1944	31.10.1944	30.11.1944
Ousimaa	1861	3284	3726	5391	6617	7267	7596	8346	8519	8662	8778	8842	8897	8945
Turku-Pori.	2541	6490	7038	8611	10 384	12 677	14 132	15 570	16 117	16 548	16 985	17 067	17 118	17 177
Häme.	2891	5300	5780	7668	9961	10 836	11 732	12 589	12 932	13 241	13 403	13 424	13 589	13 690
Βίμποργκ	259	491	591	886	1821	2379	2975	3685	3916	3904	3456	3285	3059	2910
ΜΙΚΚΕΛΗ.	425	724	842	1780	2645	3402	3451	3837	3950	3970	4124	4186	4159	4156
Κουόπιο	488	824	921	2008	3036	4214	4842	4962	5059	5098	5043	5068	5060	5002
Βαάσας	925	2056	2208	2567	4533	5636	6395	6804	7045	7146	7227	7160	7344	7429
Ooulu	172	552	746	680	2154	2043	2422	2438	2530	2376	2488	2473	2474	2472
Lappi	5	10	14	94	385	1301	1365	1408	1395	1626	1626	1594	1527	1430
Σύνολο	9567	19 731	21 866	29 685	41 536	49 755	54 910	59 639	61 463	62 571	63 130	63 119	63 227	63 211

Μετά τον πόλεμο

63.000 κατοίκους της Ingermanland μετακόμισαν στη Φινλανδία κατά τη διάρκεια του πολέμου. Αλλά η Σοβιετική Ένωση απαίτησε πίσω τους το 1944. Μετά τη εκεχειρία της Μόσχας το φθινόπωρο του 1944, 55.000 άνθρωποι που πιστεύουν τις υποσχέσεις των σοβιετικών αξιωματούχων, συμφώνησαν να επιστρέψουν στο σπίτι. Ταυτόχρονα, οι αρχές της περιοχής του Λένινγκραντ πωλούνται άδειο σπίτια που απομένουν από την Ingermanland και τα ρωσικά κτίρια. Άνδρες που εξυπηρετούσαν νωρίτερα σε μια στρατιωτική οικονομία, οι άνδρες που εντοπίστηκαν κατά τη συμφιλίωση των εγγράφων στο Vyborg πυροβολήθηκαν ακόμα επί τόπου. Η επιστροφή από τη Φινλανδία λήφθηκε από την πατρίδα στο Pskov, Kalininskaya, Novgorod, Yaroslavl περιοχή και στο Μεγάλο Λούκι. Άλλοι αποδείχθηκαν περαιτέρω, για παράδειγμα, στο Καζακστάν, όπου πολλοί μη ρεαλιστικοί, στη γνωμοδότηση των αρχών, οι αγρότες της Ingermanland αναφέρθηκαν στα 30s.

Πολλοί προσπάθησαν να επιστρέψουν αργότερα τα σπίτια τους, και ακόμη και έλαβαν άδεια από τις ανώτερες αρχές, αλλά οι νέοι ενοικιαστές αντισταθμίστηκαν κατηγορηματικά την επιστροφή του Ingermanladsev και με τη βοήθεια των τοπικών αρχών εμπόδισαν τον οικισμό τους στην πατρίδα τους. Το 1947 δημοσιεύθηκε μια μυστική συνταγή, η οποία απαγορεύει τη διαμονή των Ingermanlants στα προάστια του Λένινγκραντ. Αυτό σήμαινε την εξορία όλων όσων εξακολουθούσαν να επιστρέψουν.

Επιστρέψτε ότι έγινε δυνατή μόνο μετά το θάνατο του Στάλιν το 1953. Τα επόμενα δέκα χρόνια προσπαθούν να εγκατασταθούν στην Ingermanland, προσπάθησαν να περιορίσουν. Πολλοί έχουν ήδη καταφέρει να ενοχλήσουν σε νέα μέρη. Οι μεγαλύτερες κοινότητες των Ingermanlants σχηματίστηκαν στην Εσθονία και στη Δημοκρατία της Καρέλια. Έτσι, οι Ingermanlanders έγιναν σχεδόν παντού στην πατρίδα τους από μια εθνική μειονότητα μεταξύ των ρωσικών εποίκων και των πρώην ρωσικών κατοίκων. Σύμφωνα με την απογραφή του 1926, περίπου 115.000 Ingermanland Finns ζούσαν στην επαρχία Αγίας Πετρούπολης και το 1989 υπάρχουν μόνο περίπου 16.000.

Αποκατάσταση και επαναπατρισμός

Το 1993, το ψήφισμα του Ανώτατου Συμβουλίου της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά με την αποκατάσταση των Ρωσικών Φινλανδών. Κάθε κατασταλμένο, ακόμη και ένα παιδί που γεννήθηκε στην εξόριστη οικογένεια, λαμβάνει μια αναφορά αποκατάστασης, όπου λένε "για τον τερματισμό της υπόθεσης". Στην πραγματικότητα, σε αυτή την αποκατάσταση και τελειώνει - δεν υπάρχει μηχανισμός για την εφαρμογή του, τα πάντα ανατίθενται στις τοπικές αρχές, εξάλλου, καθορίζεται μια ανυπότακτη αντίφαση: "Εκδηλώσεις για την επανεγκατάσταση και τη διάταξη των ρωσικών Finns που επέστρεψαν στους χώρους της παραδοσιακής διαβίωσης ... διεξαγωγή πολιτών χωρίς παραβίαση των δικαιωμάτων και των νόμιμων συμφερόντων των πολιτών, αντιστέκονται στα αντίστοιχα εδάφη. " Δεν υπάρχει καμία πιθανότητα να επιστρέψετε το εγγενές σπίτι ή τη γη.

Δυναμική του αριθμού των Finnov-Ingermanlanders

* Σύμφωνα με την απογραφή στην επαρχία της Αγίας Πετρούπολης

** Δεδομένα σχετικά με το "Leningrad Finnam"

*** Τα δεδομένα σχετικά με τον αριθμό συμμορφώνονται με όλα τα φινλάκια της ΕΣΣΔ (μετά από καταπιεσμένες και συνδέσμους)

**** Ο συνολικός αριθμός των Finns στον μετα-σοβιετικό χώρο (στη Ρωσία - 34050)

Σύμφωνα με την απογραφή του πληθυσμού του 2002, 34.000 Finnows ζουν στη Ρωσία, εκ των οποίων τουλάχιστον το 95% είναι το INGERMANLAND FINNS και τους απογόνους τους.

Και αντανακλά μόνο τη μεθοδολογία για τη συγκράτηση μιας απογραφής, στην οποία δεν είναι απαραίτητο να υποδείξει τη βελτίωση των "Ingermanlandets".

Δυναμική του αριθμού όλων των φινκρινιών στην ΕΣΣΔ / Ρωσία

* - 2010 στοιχεία απογραφής.

Σύγχρονος οικισμός και αριθμός

Όλες οι Ρωσικές Ομοσπονδίες: 34 050

Έξω από τη Ρωσική Ομοσπονδία:

Εσθονία: 10 767 (2009)
Καζακστάν: 1 000 (1989)
Ουκρανία: 768 (2001)
Λευκορωσία: 245 (1999)

Δημόσιοι οργανισμοί του Finnov Inghermanlandsev

Οι δραστηριότητες της Λουθηρανικής Εκκλησίας της Ingria συνδέονται ιστορικά με το Ingermanland Finns.

Οι Ingermanlanders καλούνται μερικές φορές Izhora, ο οποίος, στην πραγματικότητα, έδωσε το όνομα της ιστορικής περιοχής της Ingria, αλλά σε αντίθεση με τη Λουθηρανία Finnov παραδοσιακά καθοδηγεί την Ορθοδοξία.

Το Inkerin Litto (Ingermanland Union) είναι η εθελοντική κοινωνία της Ingermanland Finns. Οι κοινοτικοί στόχοι είναι η ανάπτυξη του πολιτισμού και της γλώσσας και η προστασία των κοινωνικών δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας των Ingermanlanders. Λειτουργεί στην επικράτεια της ιστορικής ένωσης και σε άλλους τομείς της Ρωσίας, εκτός από την Καρέλια. Ιστοσελίδα: http://www.inkeri.spb.ru.
Ένωση Ingermanland του Finnov Karelia - Δημιουργήθηκε το 1989 για τη διατήρηση της γλώσσας και του πολιτισμού των εθνικών φινιρίσματος που ζουν στην Καρέλια. Ιστοσελίδα: http://inkeri.karelia.ru.

Προσωπικότητα

Winonen, Robert - ποιητής, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας
Virlainen, Oleg Arvovich - Από τον Νοέμβριο του 2003 έως τον Μάιο του 2006, ο αντιπρόεδρος της Αγίας Πετρούπολης. Από το Μάιο του 2006 έως τον Οκτώβριο του 2009 - Πρόεδρος της Επιτροπής Βελτίωσης και Οικονομίας Οικονομίας
Ivanhen, Anatoly Williamovich - ποιητής
KAYAVA, ΜΑΡΙΑ - Ιδρυτής πρώτα μετά τον πόλεμο της Ευαγγελικής-Λουθηρανικής κοινότητας στην ΕΣΣΔ
Kury, Ivan - ποιητής, μεταφραστής, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της ΕΣΣΔ
Kury, Eino - υποψήφιος των Φιλολογικών Επιστημών, ανώτερος ερευνητής του λαϊκού τομέα Yieli KNC RAS, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας
Kondubinen, Elena - ηθοποιός, τιμημένος καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Konky, Wenma - Ποιητές
Konkka, Yuhani - Writer
Kugappi, Arri - Επίσκοπος της Ευαγγελικής Λουθηρανικής Εκκλησίας της Ingria, Dr. Θεολογική
Kukkonen, Katri - ιεροκήρυκας, ιδρυτής πρώτα μετά τον πόλεμο της Ευαγγελικής-Λουθηρανικής κοινότητας στην ΕΣΣΔ
Πυρήνες, Aatats - ιερέας, συγγραφέας, συγγραφέας πολλών βιβλίων σχετικά με την Ingermanland
Laurikkala, Selim Yalmarari - Probe of Northern Ingria
Lemetti, Ivan Matveyevich - Ingermanland φιλόσοφος
Mishin (Hiryi), Armaas - Πρόεδρος της Ένωσης Συγγραφέων της Δημοκρατίας της Καρέλιας. Μαζί με τον Volklorist Eino Kiuru πέρασε στη ρωσική γλώσσα Epos "Kalevala"
Mullonen, Anna-Maria - ένας εξαιρετικός βπφολόγος
Mullonen, ΙΜΑ - Διευθυντής του Ινστιτούτου Γλωσσολογίας, Λογοτεχνία και Ιστορία του Καρελικού Επιστημονικού Κέντρου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών
Curbs, Arthur - Ρώσος πολιτικός
Hougea, ella - συγγραφέας, συγγραφέας των βιβλίων για τη βόρεια Ingermanland
Papinen, Toyvo - πρωταθλητής της ΕΣΣΔ στο άλμα από το Springboard
Petro, Moozes - μουσικός, συνθέτης, διαφωτισμός, συγγραφέας του ύμνου "nouse inkeri"
Ratanne, Martti - ιεραποστολική εκκλησία Λουθηρανίας στη Ναμίμπια
Ronalon, Luli - Writer, Μεταφραστής, Καθηγητής Λογοτεχνίας
Ryannel, Toyvo Vasilyevich - Δημοφιλής καλλιτέχνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας
Surevo, Arvo - Lutheran πάστορας, εκκινητής της δημιουργίας της εκκλησίας της Ingria
Tyuni, Aala - ποιητές, μεταφραστής, νικητής των καλοκαιρινών Ολυμπιακών Αγώνων του XIV του 1948 στο Λονδίνο, στον ανταγωνισμό των Τεχνών
Umanen, Felix - Golfight, πρωταθλητής της ΕΣΣΔ
Heskanen, Kim - Γεωλόγος, Ο γιατρός γεωλογικών και ορυκτολογικών επιστημών, τιμημένος εργαζόμενος της επιστήμης της Δημοκρατίας της Καρέλια, Διευθυντής του Ινστιτούτου Γεωλογίας του Καρελικού Επιστημονικού Κέντρου της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών το 2000-2001.
Hudilainen, Αλέξανδρος Πετρόβιτς - πολιτικός
Hypenhen Anatoly - Γενικό συνταγματάρχη, Dr. Στρατιωτικές Επιστήμες, Καθηγητής, Βιετνάμ Μέλος πολέμου
Elfhengren, Yuro - Λευκός αξιωματικός, Πρόεδρος του Κρατικού Συμβουλίου της Αυτοαδικαστικής Δημοκρατίας North Ingria
Yakovlev, Vladimir Anatolyevich - Ρώσος πολιτικός, κυβερνήτης της Αγίας Πετρούπολης το 1996-2003

Σημειώνει

All-ρωσική απογραφή του 2002. Αρχείο από την αρχική πηγή 21 Αυγούστου 2011. Έλεγχος στις 24 Δεκεμβρίου 2009.
Eesti Statistika 2001-2009
Συμβούλιο της Εσθονίας Εθνική Σύνθεση Απογραφή 2000 ()
Όλες οι επιστήμες που κατοικούν στο 2001. Ρωσική έκδοση. Αποτελέσματα. Εθνικότητα και μητρική γλώσσα. Ουκρανία και περιοχές
Οργανισμός της Δημοκρατίας του Καζακστάν στις στατιστικές. Απογραφή 2009. (Εθνικός πληθυσμός της .RAR)
Εθνική σύνθεση της Λευκορωσίας στην απογραφή του πληθυσμού 2009
Χάρτης του λόγου της Λουθηρανικής και της Ορθόδοξης Κυκλοφορίας το 1623-43-75.
ITÄMERENSUOMALAISET: HEIMOKANSOJEN HISTORIAA JAKOHTALOITA / TIMITTANUT Mauno Jokipii.; . - Jyväskylä: Atena, 1995 (Gummerus).
Χάρτης της γέννησης και της γλωσσικής ομάδας Ingermanland
Εθνογραφικός χάρτης της επαρχίας της Αγίας Πετρούπολης. 1849
Carlo Kurko "Finna-Ingermanlanders σε Claws GPU" Porvoo-Helsinki 1943, Αγία Πετρούπολη 2010, σ. 9 ISBN 978-5-904790-05-9
Ingermanland Center (FIN.)
Εθνικές μειονότητες της περιοχής του Λένινγκραντ. Π. Μ. Janzon, L., 1929, σελ. 70
Musaev v.i. Η πολιτική ιστορία της Ιγκορμάνης στο Ύστερο XIX-XX αιώνα. - 2η έκδοση. - SPB., 2003, σ. 182-184.
(Πτερύγιο.) Hannes Sihvo. Inkerin Maalla. - Hämeenlinna: Karisto Oy, 1989. - Σ. 239. - 425 σ. - ISBN 951-23-2757-0
Inkerin maalla; C 242.
Inkerin maalla; C 244.
Inkerin maalla; C 246.
Shashkov v. ya. Ειδικές επιδόσεις στο Murmann: Ο ρόλος των ειδικών στόλων στην ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων στη χερσόνησο Kola (1930-1936). - Murmansk, 1993, σ. 58.
Akoss: Κατάλογος οικισμών: Σύμφωνα με την απογραφή του 1933. - Petrozavodsk: ed. Unhhu Akska Solivogyukut, 1935, σελ. 12.
Σύντομα αποτελέσματα των περιοχών διαβατηρίων της περιοχής του Λένινγκραντ. - [L.], εγγραφείτε, 1ος τύπος. Εκδοτικός οίκος Leningr. Περιφερειακή Εκτελεστική Επιτροπή και Συμβούλιο, 1931, σ. 8-11.
Ivanov V. Α. Εντολή αποστολής. Μηχανισμός μαζικής καταστολής στη σοβιετική Ρωσία στο τέλος της δεκαετίας του '50 - 40s: (για τα υλικά της βορειοδυτικής RSFSR). - Αγία Πετρούπολη, 1997.
Zemskov V. N. Ειδικοί οικισμοί στην ΕΣΣΔ, 1930-1960. - m.: Επιστήμη, 2005, σ. 78.
Κεφάλαιο από το βιβλίο "Στάλιν εναντίον" Cosmopolitans "" / G. V. Kostrchenko, 2010. ISBN 978-5-8243-1103-7
Ο κατάλογος των αστικών και αγροτικών οικισμών, των οποίων ήταν το 1937-1938. Φινλανδοί ελήφθησαν στην εκτέλεση της εθνικής συνεργασίας
Τρία δισκία μιας ημέρας
Zemskov V. N. Ειδικοί οικισμοί στην ΕΣΣΔ, 1930-1960. - m.: Επιστήμη, 2005, σ. 95.
Musaev v.i. Η πολιτική ιστορία της Ιγκορμάνης στο Ύστερο XIX-XX αιώνα. - 2η έκδοση. - SPB., 2003, σ. 336-337.
Ψήφισμα του Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής της Κεντρικής Επιτροπής του CP (Β) της ΚΕΠΣΕ »με μερικές μεταβολές του ψηφίσματος του Προεδρείου της Κεντρικής Επιτροπής της Κεντρικής Επιτροπής του CP (Β) και το Συμβούλιο Υπουργών της ΚΕΠΣΕ της 1ης Δεκεμβρίου 1949 "
Guild L. Α. Η μοίρα των "κοινωνικο-επικίνδυνων ανθρώπων": (ταξινομημένη γενοκτονία των φινκρινιών στη Ρωσία και τις συνέπειές της. 1930-2002). - SPB., 2003, σ. 32.
Jatkosodan Kronikka: Inkeriläisiä suomeen, s. 74, Gummerus,