Η πύλη της θεάς Ιστάρ στη Μεγάλη Βαβυλώνα ήταν η πόλη της Βαβυλώνας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορα. Εκείνη την εποχή, είχε έως και επτά πύλες που έφεραν τα ονόματα των βαβυλωνιακών θεών. Ιδιαίτερα όμορφες ήταν οι πύλες της θεάς Ishtar στη Βαβυλώνα, από τις οποίες ξεκινούσε η περίφημη οδός της πομπής, με κατεύθυνση προς την Esagila, τον ναό του προστάτη της Βαβυλώνας, Marduk. Τα ερείπια της πύλης της Ιστάρ παραμένουν ακόμη μια από τις πιο σημαντικές μαρτυρίες της πρώην δόξας της Βαβυλώνας. Το μονοπάτι των πομπών ήταν, ίσως, ο καλύτερος δρόμος του Αρχαίου Κόσμου, γιατί δεν προοριζόταν να κινηθεί κατά μήκος του για ανθρώπους και καροτσάκια, αλλά για τον μεγάλο θεό και προστάτη της Βαβυλώνας, τον Μαρντούκ, που μια φορά το χρόνο έκανε το δρόμο του. το στην Εσαγκίλα. Και πήρε την απαρχή του ακριβώς στις πύλες της Ishtar. Η Ishtar ήταν ιδιαίτερα σεβαστή ως η θεά της ομορφιάς και της αγάπης, σε σύγκριση με την Αφροδίτη. Η λατρεία της Ishtar ξεκίνησε από την πόλη Uruk, της οποίας ήταν η προστάτιδα. Μεταξύ των πόλεων της Βαβυλωνίας, υπήρχαν επτά μεγαλύτερες, συμπεριλαμβανομένου του Ουρούκ. Κάθε προστάτης θεότητας μιας από αυτές τις πόλεις αντικατοπτριζόταν στις πύλες της Βαβυλώνας, που υποτίθεται ότι συμβόλιζε την ενότητα της χώρας. Και δεδομένου ότι η Ishtar αναγνωρίστηκε ως σύζυγος του Marduk, η κύρια μπροστινή πύλη ήταν αφιερωμένη σε αυτήν. Οι ίδιες οι βαβυλωνιακές πύλες του μεγάλου Ιστάρ έγιναν διπλές. Τα εσωτερικά ήταν διπλάσια από τα εξωτερικά. Η επένδυση από τούβλα άστραφτε στον ήλιο και το φόντο ήταν διακοσμημένο με 575 ανάγλυφες εικόνες από σεβαστά ζώα. Εδώ ξεκινούσε η ήδη αναφερθείσα Πομπική Οδός, η συνέχεια της οποίας στην πόλη ήταν η οδός Aybur-Shaba. Ήταν κατά μήκος της την Πρωτοχρονιά που οργανώθηκε μια μεγάλη πομπή, με επικεφαλής ένα χρυσό άγαλμα του Marduk. Ο ίδιος ο δρόμος αποτελούνταν ως επί το πλείστον από πλάκες ροζ πέτρας, με κόκκινα ένθετα πέτρας γύρω από τις άκρες. Το πλάτος του ήταν 23 μέτρα και σε όλο το μήκος του συνοδευόταν από τοίχους από εφυαλωμένο μπλε τούβλο, ύψους επτά μέτρων. Κάθε δύο μέτρα, οι τοίχοι ήταν διακοσμημένοι με ανάγλυφες εικόνες λιονταριών σε τρομακτικές στάσεις. Αλλά αργά ή γρήγορα όλα πέφτουν σε αποσύνθεση, επομένως η ομορφιά των πυλών της θεάς Ishtar εκτιμήθηκε μόνο αφού Γερμανοί επιστήμονες διεξήγαγαν έρευνα εδώ. Συνολικά, βρέθηκαν περίπου 100 χιλιάδες θραύσματα τούβλων, τα οποία αποτελούσαν παλαιότερα την πύλη. Όλα αυτά συλλέχθηκαν και μεταφέρθηκαν στο Βερολίνο, όπου λίγο αργότερα κατέστη δυνατή η αποκατάσταση της πύλης στο αρχικό της μέγεθος από πραγματικά βαβυλωνιακά τούβλα. Η Πύλη Ishtar βρίσκεται τώρα στο Μουσείο της Περγάμου (Βερολίνο). Υπάρχει επίσης αναπαλαιωμένο τμήμα της Πομπικής Οδού. Μικρότερα αποκατεστημένα τμήματα της βαβυλωνιακής κληρονομιάς εκτίθενται σε πολλά μουσεία σε όλο τον κόσμο - το Αρχαιολογικό Μουσείο της Κωνσταντινούπολης, το Μουσείο του Ντιτρόιτ, το Λούβρο κ.λπ. Η Πύλη Ishtar στο Ιράκ εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο θαυμασμού και τόπο προσκυνήματος για τους τουρίστες, επειδή η κατασκευή ύψους 12 μέτρων εξακολουθεί να αντικατοπτρίζει την προηγούμενη ζωή μιας μεγάλης πόλης στην εποχή μας.
Έχοντας έρθει στην εξουσία, ο Ναβουχοδονόσορ Β' σχεδίαζε να ανοικοδομήσει τη Βαβυλώνα. Για να δοξάσει το όνομά του στο πέρασμα των αιώνων, ο βασιλιάς δεν γλίτωσε χρήματα. Στο εργοτάξιο εργάστηκαν οι καλύτεροι τεχνίτες της Μεσοποταμίας, ενσαρκώνοντας τις φαντασιώσεις του Ναβουχοδονόσορα. Ανάκτορα, κήποι της Βαβυλώνας, ανακατασκευή του ζιγκουράτ και, φυσικά, ενίσχυση του τείχους της πόλης. Περιλάμβανε οκτώ διπλές πύλες, μία από τις οποίες ήταν η Πύλη Ishtar. Ακόμη και σήμερα εκπλήσσουν με τη μεγαλοπρέπεια και το μέγεθός τους, αλλά μόνο ένα μικρό μέρος τους έχει σωθεί.
Τα ερείπια της πύλης Ishtar που ανασκάφηκαν το 1932. Wikimedia Commons
Οικόπεδο
Τόσο οι πύλες όσο και οι τοίχοι είναι κτισμένοι από λασπότουβλα καλυμμένα με πολύχρωμο λούστρο. Ο χαλκός χρησιμοποιήθηκε για να αποκτήσει μια μπλε-πράσινη απόχρωση. Στο στολίδι, χρησιμοποιούνται εικόνες ζώων: στους τοίχους - λιοντάρια, στις πύλες - sirrush και tur. Τα λιοντάρια συμβολίζουν την Ishtar, τη βαβυλωνιακή θεά του πολέμου, της σοφίας και της σεξουαλικότητας. Τα ζώα στο ύψος των ματιών φαίνονται ελαφρώς μικρότερα από το φυσικό μέγεθος.
Η Πύλη Ishtar στο Βερολίνο ανακατασκευάστηκε. Wikimedia Commons
Πύλη Ishtar
Sirrush, ένα πλάσμα του οποίου το σώμα αποτελείται από μέρη των σωμάτων διαφόρων ζώων (τα μπροστινά πόδια είναι λιοντάρια, το κεφάλι και ο λαιμός είναι φιδίσιο ή δράκου, τα πίσω πόδια είναι του αετού και στην ουρά υπάρχει ένα τσίμπημα, όπως στους σκορπιούς) , συνδέονται με τον Μαρντούκ, τον προστάτη θεό Βαβυλώνα. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Ναβουχοδονόσορ εξίσωσε τον εαυτό του με την υπέρτατη θεότητα, για την οποία δεν δίστασε να γράψει στα κτίρια που χτίστηκαν με τα χρήματά του.
Λουλουδένια στολίδια σε υαλωμένα τούβλα. Wikimedia Commons
Οι περιηγήσεις - αρχαίοι ταύροι που θεωρούνται απίστευτα άγριοι - συνδέονται με τον Αδάμ, τον θεό των καταιγίδων, της γονιμότητας και της συγκομιδής.
Ανακατασκευή πυλών και τμήματος τειχών
Όλα αυτά τα ζώα συμβολίζουν την προστασία και την υλική ευημερία της πόλης. Ταυτόχρονα, απεικονίζονται με τόσο σωστή σειρά, σαν να ήταν εκπαιδευμένοι και υποταγμένοι στον ίδιο τον Ναβουχοδονόσορ. Αυτό προκάλεσε φόβο όχι μόνο για τα άγρια πλάσματα, αλλά και για τον βασιλιά.
Μακέτα της Πύλης Ishtar από την οδό πομπής. Wikimedia Commons
Συμφραζόμενα
Η Πύλη Ishtar έγινε μέρος της κατασκευαστικής εκστρατείας που ανέλαβε ο Ναβουχοδονόσορ Β'. Κατόπιν διαταγής του, η Βαβυλώνα περικυκλώθηκε από ένα διπλό τείχος. Το ύψος των εξωτερικών τοίχων έφτασε τα 8 μέτρα, το πλάτος ήταν σχεδόν 4 μέτρα. εσωτερικό - 11-14 μέτρα και 6,5 μέτρα, αντίστοιχα. Κάθε 20 μέτρα βρίσκονταν αμυντικοί πύργοι. Θα μπορούσε κανείς να εισέλθει στην πόλη μέσω μιας από τις οκτώ οχυρωμένες πύλες. Ένα από αυτά ήταν η πύλη Ishtar. Βρίσκονταν στο τέλος του λεγόμενου δρόμου της πομπής, κατά μήκος του οποίου μεταφέρονταν αγάλματα των θεών την Πρωτοχρονιά.
Θεά Ιστάρ
Ό,τι έχει απομείνει από την πύλη Ishtar φυλάσσεται σήμερα στο Μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο και μερικά από τα ανάγλυφα είναι διάσπαρτα σε μουσεία σε όλο τον κόσμο. Πώς ένα μέρος του τείχους του φρουρίου έφτασε στη Γερμανία; Συνέβη πριν από έναν αιώνα μετά τις ανασκαφές ενός από τους μεγαλύτερους Γερμανούς αρχαιολόγους, του Robert Koldewey. Στα τέλη του 19ου αιώνα, κατάφερε να πείσει τη Γερμανική Ανατολική Εταιρεία, την κυβέρνηση και τον Κάιζερ Γουλιέλμο Β' να χρηματοδοτήσουν ανασκαφές στη Μεσοποταμία στην τοποθεσία της Αρχαίας Βαβυλώνας.
Ρόμπερτ Κόλντεγουεϊ
Οι ανασκαφές της Βαβυλώνας διήρκεσαν 18 χρόνια (αντί για τα προγραμματισμένα πέντε) και αν όχι για τα βρετανικά στρατεύματα, που εισήλθαν στη Βαγδάτη το 1917 κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, είναι πιθανό ότι ο Koldewey θα είχε εργαστεί περαιτέρω στην κοιλάδα του Ευφράτη. Ο αρχαιολόγος κατάφερε να ανασκάψει τα οχυρωματικά τείχη, το βασιλικό παλάτι, τα ερείπια του ναού του Marduk κ.λπ. την υψηλότερη δυνατή ακρίβεια.
✪ Νεοβαβυλωνιακή Τέχνη: Πύλη Ishtar και δρόμος πομπής
✪ Πύλη Ishtar από τη Βαβυλώνα. Μουσείο Περγάμου.
✪ Βαβυλώνα - οι Πύλες των Θεών (Ρωσική) Ιστορία του αρχαίου κόσμου.
Υπότιτλοι
Βρισκόμαστε στο Μουσείο Περγάμου στο Βερολίνο. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά εκθέματά του είναι ένα πολύ ασυνήθιστο αντικείμενο ... η πύλη της πόλης. Τα τείχη που περιέβαλλαν την αρχαία πόλη της Βαβυλώνας περιλάμβαναν οκτώ διπλές πύλες. Είναι τεράστιοι! Δεν μας ταρακουνούν απλώς - τρέμουν τους ανθρώπους από τότε που χτίστηκαν. Στην πραγματικότητα είναι ένα από τα θαύματα του κόσμου. Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ που αναφέρεται στη Βίβλο, αφού ανέβηκε στο θρόνο, ανοικοδόμησε την πόλη της Βαβυλώνας, η οποία είχε ήδη γίνει αρχαία εκείνη την εποχή. Η Βαβυλώνα ιδρύθηκε την 3η χιλιετία π.Χ. Έγινε σημαντικό πολιτικό κέντρο υπό τον βασιλιά Χαμουραμπί το 1700 π.Χ. μι. Η πόλη παρέμεινε κατοικημένη, αλλά ανέκτησε την παλιά της αίγλη τον 6ο αιώνα υπό τον Ναβουχοδονόσορ Β' και τον πατέρα του. Αυτό που βλέπουμε εδώ είναι μέρος μιας τεράστιας κατασκευαστικής εκστρατείας που ξεκίνησε ο Ναβουχοδονόσορ Β'. Ο Ναβουχοδονόσορ εμφανίζεται στη Βίβλο, στο βιβλίο του προφήτη Δανιήλ. Αυτός είναι ο ηγεμόνας της Βαβυλώνας που κατέκτησε και κατέστρεψε τον ναό της Ιερουσαλήμ και έδιωξε τους Εβραίους. Είναι πιθανό να είχε μεγάλη δύναμη, αφού μπόρεσε να πραγματοποιήσει μια τόσο τεράστια οικοδομική εκστρατεία. Έστησε 11 μίλια τείχη γύρω από τη Βαβυλώνα. Ανοικοδόμησε το Μεγάλο Ζιγκουράτ στη Βαβυλώνα, στην κορυφή του οποίου βρισκόταν ο Ναός του Μαρντούκ. Ίσως είναι το πρωτότυπο του θρυλικού Πύργου της Βαβέλ. Έχτισε παλάτια και αυτές τις εξαιρετικές πύλες. Και οι Κρεμαστοί Κήποι, που είναι επίσης ένα από τα θαύματα του κόσμου. Υπήρχαν λοιπόν οκτώ διπλές πύλες στην πόλη της Βαβυλώνας, και μία από αυτές τις πύλες αντιπροσωπεύεται εδώ. Αυτό είναι το μικρότερο μέρος τους. Δηλαδή το άλλο ήταν μεγαλύτερο, αν μπορεί να το φανταστεί κανείς. Στην πραγματικότητα, ήταν τόσο μεγάλο που δεν θα χωρούσε στην έκθεση ούτε σε αυτή την ευρύχωρη αίθουσα. Αυτές οι πύλες ήταν ανοιχτές μόνο για τους κατοίκους της Βαβυλώνας και βρίσκονται στο τέλος μιας μεγάλης οδού πομπής, στολισμένης με όμορφα λιοντάρια, τα οποία μεταδίδουν πολύ εκφραστικά την υπερηφάνεια της Βαβυλώνας και τη δύναμη του Ναβουχοδονόσορα. Τα λιοντάρια που βλέπουμε στους τοίχους του δρόμου της πομπής συμβολίζουν την Ishtar - μια από τις βαβυλωνιακές θεές - τη θεά του πολέμου, της σοφίας και της σεξουαλικότητας. Ανεβαίνουν στο ύψος των ματιών! Εμφανίζονται ελαφρώς μικρότερα από το φυσικό μέγεθος. Αλλά είναι πολύ μεγάλα. Και είναι και εκφοβιστικά! Το στόμα τους είναι ανοιχτό σε έξαλλες κραυγές. Σίγουρα γκρινιάζουν, σωστά; Απεικονίζονται με μια τόσο σωστή σειρά, επομένως φαίνονται σχεδόν εκπαιδευμένοι ή ελεγχόμενοι από τον ίδιο τον βασιλιά Ναβουχοδονόσορ. Αυτό μας κάνει να φοβόμαστε όχι μόνο τα λιοντάρια, αλλά και τον βασιλιά. Η εικόνα του λιονταριού είναι όμορφη. Κοιτάξτε, το ανάγλυφο αυτών των πλακιδίων δημιουργεί ένα ανάγλυφο. Εκτός από λιοντάρια, η πύλη είναι διακοσμημένη με δύο κτηνώδη πλάσματα. Είναι και οι δύο άγριοι σαν λιοντάρια. Ο πρώτος είναι ο αρχαίος ταύρος γνωστός ως περιήγηση. Θεωρήθηκε τρομερά άγριος. Οι σειρές των περιηγήσεων εναλλάσσονται με εικόνες δράκων της Μεσοποταμίας - πλασμάτων που αποτελούνται από μέρη των σωμάτων διαφόρων ζώων. Τα μπροστινά του πόδια είναι λιονταριού, το κεφάλι και ο λαιμός του φιδιού ή του δράκου. Τα πίσω άκρα είναι πιθανότατα αετός. Και στην ουρά τους έχουν τσιμπήματα σαν σκορπιοί. Αυτοί οι δράκοι συνδέονται με τον Marduk, τον προστάτη θεό της πόλης. Ο Ναβουχοδονόσορ συνδέθηκε άμεσα με τον Μαρδούκ. Οι περιηγήσεις συνδέονται με τον Αδάμ - τον θεό των καταιγίδων, της γονιμότητας και της συγκομιδής. Όλα αυτά τα ζώα συμβολίζουν την προστασία και την υλική ευημερία της πόλης. Είναι άγρια ζώα, αλλά είναι παραταγμένα σε σειρές. Δεξιά και αριστερά της πομπής, στον πύργο, στην καμάρα της πύλης, που δημιουργεί συμμετρία και αίσθηση τάξης. Ένα από τα πιο εκπληκτικά χαρακτηριστικά αυτών των πύργων και όλων των πυλών είναι το χρώμα τους. Η πόλη βρισκόταν σε μια άνυδρη περιοχή, όπου ο ήλιος λάμπει έντονα και μπορεί να κάνει πολύ ζέστη. Και μπορείτε να φανταστείτε πώς οι μπλε και οι πράσινες αποχρώσεις έλαμψαν αρχικά, όχι στο σκηνικό ενός μουσείου, αλλά στην έρημο. Στη Μεσοποταμία, αυτό ήταν ένα πραγματικό πρόβλημα... Για παράδειγμα, οι Αιγύπτιοι μπορούσαν να χτίσουν τις μεγάλες πυραμίδες τους και άλλα μνημεία από φυσική πέτρα, η οποία ήταν κυριολεκτικά κάτω από τα πόδια τους. Αλλά στη Μεσοποταμία δεν ήταν. Ήταν σε μια κοιλάδα ποταμού. Η Βαβυλώνα βρισκόταν στις όχθες του Ευφράτη· περνούσε μέσα από την πόλη. Οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας έχτιζαν από τούβλα από πηλό που εξορύχθηκε σε μια κοιλάδα ποταμού. Το λαμπερό μπλε που βλέπουμε στην επιφάνεια της πύλης είναι φαγεντιανή. Η τεχνολογία της χρήσης του ήταν γνωστή στους αρχαίους Αιγύπτιους και σε άλλους αρχαίους λαούς. Ο χαλκός χρησιμοποιήθηκε για τη δημιουργία αυτού του λαμπερού μπλε. Αυτό είναι ένα τέλειο παράδειγμα μιας τέτοιας βαφής. Έτσι, οι πύλες είναι ογκώδεις, εμπνέουν φόβο, αλλά και εκπλήσσουν με τη μεγαλοπρέπεια της διακόσμησης και τη φωτεινότητα των χρωμάτων. Δεν είναι περίεργο που ο Ναβουχοδονόσορ ήταν τόσο περήφανος για αυτούς και διέταξε μια επιγραφή στο πλάι τους. Πάμε να το διαβάσουμε. Δεν είμαστε σίγουροι αν η γραφή ήταν αρχικά στον τοίχο. Αλλά σε αυτή την ανακατασκευή βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του αριστερού πύργου. Εδώ είναι ένα απόσπασμα: «Εγώ, ο Ναβουχοδονόσορ, έθεσα τα θεμέλια αυτής της πύλης στον ίδιο τον υδροφόρο ορίζοντα και την έχτισα από καθαρή μπλε πέτρα. Στους τοίχους και στον εσωτερικό χώρο της πύλης υπάρχουν ταύροι και δράκοι, τους οποίους έχω προικίσει με αστραφτερή λαμπρότητα, ώστε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος να τους κοιτάζει με δέος». Και κι εμείς τους κοιτάμε με δέος δυόμισι χιλιετίες αργότερα. Ο Ναβουχοδονόσορ κατάλαβε τη θέση του στην ιστορία. Άφησε επιγραφές στα κτίρια που ανεγέρθηκαν κάτω από αυτόν, που όχι μόνο ενημέρωναν για το όνομα και τον σκοπό τους, έδειχναν ότι ήταν ο προστάτης τους, και περιείχαν ακόμη και αίτημα προς τους απογόνους να τα ανακατασκευάσουν. Ήξερε ότι οι αυτοκρατορίες έρχονται και φεύγουν... Και ότι μπορείς να μεταφέρεις τον λόγο σου σε ιστορικές εποχές. Και στην εποχή μας, ο ηγεμόνας της Μεσοποταμίας, που σήμερα ονομάζεται Ιράκ, φαινόταν να προσέχει αυτές τις επιγραφές. Ο Σαντάμ Χουσεΐν άρχισε να ανοικοδομεί τμήματα της Βαβυλώνας. Έκτισε το προσωπικό του παλάτι μερικές εκατοντάδες μέτρα από την Πύλη Ishtar και ξεκίνησε την ανοικοδόμηση της πόλης. Αυτό διεκόπη λόγω πολεμικών ενεργειών εναντίον του, με αποτέλεσμα να ανατραπεί και να σκοτωθεί. Και τι σήμαινε η ανοικοδόμηση αυτής της θρυλικής πόλης; Ο Σαντάμ Χουσεΐν το ξαναέχτισε κυρίως όχι για χάρη του Ναβουχοδονόσορα, αλλά για να ικανοποιήσει τις πολιτικές του φιλοδοξίες. Διεκδικώντας το δικαίωμά τους να κυβερνούν τον Ναβουχοδονόσορ. Ναι, και για τη δύναμη της αρχαίας Μεσοποταμίας.
Εμφάνιση
Η Πύλη Ishtar είναι μια τεράστια ημικυκλική αψίδα, που οριοθετείται στις πλευρές από γιγάντια τείχη και βλέπει στον λεγόμενο δρόμο της πομπής, κατά μήκος του οποίου εκτείνονταν τα τείχη. Η πύλη είναι αφιερωμένη στη θεά Ishtar και είναι κατασκευασμένη από τούβλα καλυμμένα με έντονο μπλε, κίτρινο, λευκό και μαύρο λούστρο. Οι τοίχοι των πυλών και οι πομπικοί δρόμοι είναι καλυμμένοι με ανάγλυφα εξαιρετικής ομορφιάς, που απεικονίζουν ζώα σε στάσεις πολύ κοντά στις φυσικές. Οι τοίχοι του μονοπατιού είναι διακοσμημένοι με περίπου 120 ανάγλυφα λιονταριών. Οι τοίχοι της πύλης είναι καλυμμένοι με εναλλασσόμενες σειρές εικόνων συρράγων και ταύρων. Συνολικά, υπάρχουν περίπου 575 εικόνες ζώων στην πύλη. Η στέγη και οι πόρτες της πύλης ήταν από κέδρο. Αγάλματα των θεών διέσχιζαν την πύλη Ishtar στον δρόμο της πομπής την Πρωτοχρονιά.
Ο Koldewey περιγράφει την πύλη του Ishtar ως εξής:
Όταν ολοκληρώθηκε η πύλη, ο Ναβουχοδονόσορ συνέταξε μια επιγραφή, η οποία έγινε σε σφηνοειδή γραφή και εκτέθηκε για να τη δουν όλοι. Η λεζάντα ξεκινάει ως εξής:
| Είμαι ο Ναβουχοδονόσορ, βασιλιάς της Βαβυλώνας, ευσεβής κυρίαρχος, που βασιλεύει σύμφωνα με τη θέληση και την εύνοια του Μαρδούκ, ανώτατου άρχοντα της Πόλης, αγαπημένος |
Οικόπεδο
Τόσο οι πύλες όσο και οι τοίχοι είναι κτισμένοι από λασπότουβλα καλυμμένα με πολύχρωμο λούστρο. Ο χαλκός χρησιμοποιήθηκε για να αποκτήσει μια μπλε-πράσινη απόχρωση. Στο στολίδι, χρησιμοποιούνται εικόνες ζώων: στους τοίχους - λιοντάρια, στις πύλες - sirrush και tur. Τα λιοντάρια συμβολίζουν την Ishtar, τη βαβυλωνιακή θεά του πολέμου, της σοφίας και της σεξουαλικότητας. Τα ζώα στο ύψος των ματιών φαίνονται ελαφρώς μικρότερα από το φυσικό μέγεθος.
Πύλη Ishtar. (Pinterest)
Sirrush, ένα πλάσμα του οποίου το σώμα αποτελείται από μέρη των σωμάτων διαφόρων ζώων (τα μπροστινά πόδια είναι λιοντάρια, το κεφάλι και ο λαιμός είναι φιδίσιο ή δράκου, τα πίσω πόδια είναι του αετού και στην ουρά υπάρχει ένα τσίμπημα, όπως στους σκορπιούς) , συνδέονται με τον Μαρντούκ, τον προστάτη θεό Βαβυλώνα. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Ναβουχοδονόσορ εξίσωσε τον εαυτό του με την υπέρτατη θεότητα, για την οποία δεν δίστασε να γράψει στα κτίρια που χτίστηκαν με τα χρήματά του.
Οι περιηγήσεις - αρχαίοι ταύροι που θεωρούνται απίστευτα άγριοι - συνδέονται με τον Αδάμ, τον θεό των καταιγίδων, της γονιμότητας και της συγκομιδής.
Ανακατασκευή των πυλών και μέρους των τειχών. (Pinterest)
Όλα αυτά τα ζώα συμβολίζουν την προστασία και την υλική ευημερία της πόλης. Ταυτόχρονα, απεικονίζονται με τόσο σωστή σειρά, σαν να ήταν εκπαιδευμένοι και υποταγμένοι στον ίδιο τον Ναβουχοδονόσορ. Αυτό προκάλεσε φόβο όχι μόνο για τα άγρια πλάσματα, αλλά και για τον βασιλιά.
Συμφραζόμενα
Η Πύλη Ishtar έγινε μέρος της κατασκευαστικής εκστρατείας που ανέλαβε ο Ναβουχοδονόσορ Β'. Κατόπιν διαταγής του, η Βαβυλώνα περικυκλώθηκε από ένα διπλό τείχος. Το ύψος των εξωτερικών τοίχων έφτασε τα 8 μέτρα, το πλάτος ήταν σχεδόν 4 μέτρα. εσωτερικό - 11-14 μέτρα και 6,5 μέτρα, αντίστοιχα. Κάθε 20 μέτρα βρίσκονταν αμυντικοί πύργοι. Θα μπορούσε κανείς να εισέλθει στην πόλη μέσω μιας από τις οκτώ οχυρωμένες πύλες. Ένα από αυτά ήταν η πύλη Ishtar. Βρίσκονταν στο τέλος του λεγόμενου δρόμου της πομπής, κατά μήκος του οποίου μεταφέρονταν αγάλματα των θεών την Πρωτοχρονιά.
Θεά Ιστάρ. (Pinterest)
Ό,τι έχει απομείνει από την πύλη Ishtar φυλάσσεται σήμερα στο Μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο και μερικά από τα ανάγλυφα είναι διάσπαρτα σε μουσεία σε όλο τον κόσμο. Πώς ένα μέρος του τείχους του φρουρίου έφτασε στη Γερμανία; Συνέβη πριν από έναν αιώνα μετά τις ανασκαφές ενός από τους μεγαλύτερους Γερμανούς αρχαιολόγους, του Robert Koldewey. Στα τέλη του 19ου αιώνα, κατάφερε να πείσει τη Γερμανική Ανατολική Εταιρεία, την κυβέρνηση και τον Κάιζερ Γουλιέλμο Β' να χρηματοδοτήσουν ανασκαφές στη Μεσοποταμία στην τοποθεσία της Αρχαίας Βαβυλώνας.
Robert Koldewey. (Pinterest)
Οι ανασκαφές της Βαβυλώνας διήρκεσαν 18 χρόνια (αντί για τα προγραμματισμένα πέντε) και αν όχι για τα βρετανικά στρατεύματα, που εισήλθαν στη Βαγδάτη το 1917 κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, είναι πιθανό ότι ο Koldewey θα είχε εργαστεί περαιτέρω στην κοιλάδα του Ευφράτη. Ο αρχαιολόγος κατάφερε να ανασκάψει τα οχυρωματικά τείχη, το βασιλικό παλάτι, τα ερείπια του ναού του Marduk κ.λπ. την υψηλότερη δυνατή ακρίβεια.
Η Πύλη Ishtar είναι η όγδοη πύλη του εσωτερικού της πόλης στη Βαβυλώνα. Χτίστηκε το 575 π.Χ μι. με εντολή του βασιλιά Ναβουχοδονόσορ στο βόρειο τμήμα της πόλης.
Η Πύλη Ishtar είναι μια τεράστια ημικυκλική αψίδα, που οριοθετείται στις πλευρές από γιγάντια τείχη και βλέπει στον λεγόμενο δρόμο της πομπής, κατά μήκος του οποίου εκτείνονταν τα τείχη. Η πύλη είναι αφιερωμένη στη θεά Ishtar και είναι κατασκευασμένη από τούβλα καλυμμένα με έντονο μπλε, κίτρινο, λευκό και μαύρο λούστρο. Οι τοίχοι των πυλών και οι πομπικοί δρόμοι είναι καλυμμένοι με ανάγλυφα εξαιρετικής ομορφιάς, που απεικονίζουν ζώα σε στάσεις πολύ κοντά στις φυσικές. Οι τοίχοι του μονοπατιού είναι διακοσμημένοι με περίπου 120 ανάγλυφα λιονταριών. Οι τοίχοι της πύλης είναι καλυμμένοι με εναλλασσόμενες σειρές εικόνων συρράγων και ταύρων. Συνολικά, υπάρχουν περίπου 575 εικόνες ζώων στην πύλη. Η στέγη και οι πόρτες της πύλης ήταν από κέδρο. Αγάλματα των θεών σάρωσαν την πύλη Ishtar στον δρόμο της πομπής την ημέρα της Πρωτοχρονιάς.
Η Πύλη Ishtar περιγράφεται ως εξής:
«Σειρές από τούβλα πάνε έναςπάνω από την άλλη. Δράκοι και ταύροι δεν συναντώνται ποτέ στην ίδια οριζόντια σειρά, αλλά μια σειρά ταύρων ακολουθεί μια σειρά από sirrusha και το αντίστροφο. Κάθε μεμονωμένη εικόνα καταλαμβάνει 13 τούβλα σε ύψος και το κενό μεταξύ τους είναι 11 τούβλα. Έτσι, η απόσταση από το κάτω μέρος μιας εικόνας μέχρι το κάτω μέρος μιας άλλης είναι ίση με 24 τούβλα, ή σχεδόν ακριβώς δύο μέτρα, δηλαδή τέσσερα βαβυλωνιακά ελάμ».
Όταν ολοκληρώθηκε η πύλη, ο Ναβουχοδονόσορ συνέταξε μια επιγραφή, η οποία έγινε σε σφηνοειδή γραφή και εκτέθηκε για να τη δουν όλοι. Η λεζάντα ξεκινάει ως εξής:
Λιοντάρι από τον δρόμο της πομπής που οδηγεί στην πύλη Ishtar
«Είμαι ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, ένας ευσεβής πρίγκιπας, που βασιλεύει σύμφωνα με τη θέληση και την εύνοια του Μαρδούκ, του ανώτατου άρχοντα της Πόλης, του αγαπημένου του Ουρανού, πονηρός και ακούραστος… πάντα ενδιαφέρεται για την ευημερία του Βαβυλώνας, ο σοφός πρωτότοκος γιος του Ναμποπολασάρ, του βασιλιά της Βαβυλώνας…»
Μια πλάκα με αυτή την επιγραφή φυλάσσεται τώρα στο Μουσείο της Περγάμου.
Η πύλη Ishtar και ο δρόμος της πομπής ανακατασκευάστηκαν τη δεκαετία του 1930. στο Μουσείο Περγάμου στο Βερολίνο από υλικό που βρήκε ο αρχαιολόγος Robert Koldewey. Οι διαστάσεις της ανακαινισμένης Πύλης Ishtar είναι 14 μέτρα ύψος και 10 μέτρα μήκος.
Θραύσματα από πύλες και λιοντάρια που κοσμούσαν τον δρόμο της πομπής φυλάσσονται σε διάφορα μουσεία σε όλο τον κόσμο. Το Αρχαιολογικό Μουσείο της Κωνσταντινούπολης περιέχει ανάγλυφα λιονταριών, δράκων και ταύρων. Το Μουσείο Τέχνης του Ντιτρόιτ φιλοξενεί ένα ανάγλυφο Sirrush. Υπάρχουν ανάγλυφα λιονταριών στο Λούβρο, στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης, στο Ινστιτούτο Ανατολής στο Σικάγο, στο Μουσείο της Σχολής Σχεδιασμού του Ρόουντ Άιλαντ και στο Μουσείο Καλών Τεχνών στη Βοστώνη.
Ένα αντίγραφο της Πύλης Ishtar χτίστηκε στο Ιράκ στην είσοδο του μουσείου, η κατασκευή του οποίου δεν ολοκληρώθηκε ποτέ ...
Ένα παράδειγμα είναι η ασσυριακή θεά Ishtar και η σχετική σφηνοειδής επιστολή του αρχείου Tel Amarna, ο αποστολέας του οποίου είναι ο βασιλιάς των Μιτάνων Tushratta και ο παραλήπτης είναι ο Amenhotep III (οι βασιλικοί ανταποκριτές είχαν σχέση: η αδερφή του Tushratta Gilukhipa ήταν παντρεμένη με τον Amenhotep III). Στο τριακοστό έκτο έτος της βασιλείας του, ο Αμενχοτέπ Γ' αρρώστησε βαριά και πέθανε. Την ίδια χρονιά, λίγο πριν το θάνατό του, ο Τουσράτα του έστειλε ένα γράμμα και το «θαυματουργό» είδωλο της θεάς Ιστάρ για να θεραπεύσει τον ηλικιωμένο Φαραώ. Από το κείμενο της επιστολής είναι ξεκάθαρο ότι η θεά είχε πάει προηγουμένως στην Αίγυπτο και ήταν δημοφιλής εκεί: «Έτσι λέει η Ιστάρ της Νινευή, ερωμένη όλων των χωρών: «Πηγαίνω στην Αίγυπτο, στη χώρα που αγαπώ». Σου τη στέλνω, πήγε. Ήδη από τα χρόνια του πατέρα μου, η ερωμένη πήγε σ' αυτή τη γη, και, όπως τότε την τιμήσαν, έτσι και ο αδελφός μου ας την τιμήσει τώρα δέκα φορές περισσότερο, και ας τη διώξει και να την επιστρέψει με χαρά. Είθε η Ιστάρ, κυρία του ουρανού, να διαφυλάξει εμένα και τον αδελφό μου για εκατό χιλιάδες χρόνια, και να μας δώσει και στους δύο μια μεγάλη Χαρά... Ναι, ζούμε σε αρμονία - η Istar για μένα είναι η θεά μου, αλλά για τον αδελφό μου δεν είναι η θεότητά του». Η X. Ranke σημειώνει ότι στη Νινευή η Ishtar λατρευόταν ως θεά του πολέμου, ενώ στην Αίγυπτο εμφανίζεται ως θεότητα που βοηθάει τους αρρώστους. Προς υποστήριξη της παρατήρησής του, ο επιστήμονας αναφέρει δύο αιγυπτιακά μνημεία από την εποχή του Νέου Βασιλείου. Ένα από αυτά απεικονίζει έναν Αιγύπτιο που προσεύχεται για την υγεία της θεάς Kadesh και της Συρίας θεάς Ashtarta, ο άλλος απεικονίζει επίσης έναν Αιγύπτιο που προσεύχεται για την υγεία της θεάς Ishtar. Στο μυαλό των Αιγυπτίων, η Συριακή Ashtarta και η Nineveh Ishtar είναι μια και η ίδια θεά. Λατρευόταν σε ειδικό ναό στη Μέμφιδα, όπως αναφέρει ο Ηρόδοτος (ΙΙ, 112), αποκαλώντας τη θεά «ξένη Αφροδίτη». Η Ashtarta συχνά ταυτιζόταν με τη θεά Sekhmet. Ο X. Ranke παραδέχεται ότι το επίθετο h; Το rw, το οποίο είναι κοινώς κατανοητό ότι σημαίνει "συριακό", διαβάζεται κατά προτίμηση ως "Hurrian".
Έτσι, η διείσδυση ξένων θεοτήτων (Anat, Ashtarta, Kadesh, Reshep κ.λπ.) στο αιγυπτιακό πάνθεον ήταν αρκετά φυσική και κατανοητή κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου.
Η Ashtarta διείσδυσε όχι μόνο στη λατρεία, αλλά και στη μυθολογία. Για σχεδόν 90 χρόνια, η επιστήμη γνωρίζει τον πάπυρο, ή μάλλον, τα πολυάριθμα θραύσματά του, που λέει τον μύθο της θεάς Ashtart. Λόγω του αποσπασματικού χαρακτήρα του κειμένου, είναι αδύνατο να πούμε κάτι συγκεκριμένο για το περιεχόμενό του. Ο A. Gardiner κατάφερε να αποδείξει ότι αυτό το κείμενο δεν είναι ένας μύθος για τον ίδιο τον Ashtart, αλλά ένας μύθος στον οποίο η θεά έπαιξε έναν σημαντικό, αλλά και πάλι όχι τον πρώτο ρόλο. Ο κύριος ρόλος σε αυτό δεν ανήκει στον Αιγύπτιο, αλλά στον Σημιτικό θεό που ονομάζεται Nam - ο θεός του στοιχείου της θάλασσας (οι Αιγύπτιοι δεν είχαν τη δική τους θαλάσσια θεότητα). Όπως προκύπτει από τα θραύσματα του μύθου, ο Θεός Ναμ διακρινόταν από έναν αυτοκρατορικό, δεσποτικό χαρακτήρα. Οι ανατροπές της πλοκής δεν μπορούν να αποκατασταθούν. Το κείμενο πιθανότατα χρονολογείται από την εποχή του Kharemkheb. Είναι ενδιαφέρον ότι λίγο αργότερα, κατά τη διάρκεια της 19ης δυναστείας, το γιαμ αναφέρεται στον πάπυρο Orbiney, στην ιστορία δύο αδελφών.
Η παρουσία συροπαλαιστινιακών και άλλων ασιατικών θεοτήτων στις αιγυπτιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι αναμφίβολα ένα απολύτως φυσικό ιστορικό φαινόμενο λόγω των δεσμών της Αιγύπτου με αυτές τις χώρες. Θα πρέπει να τονιστεί όμως ότι οι ξένες θεότητες στην Αίγυπτο απέκτησαν πολύ γρήγορα τα χαρακτηριστικά των αιγυπτιακών θεοτήτων, συνήθισαν το αιγυπτιακό πάνθεον, με μια λέξη ήταν Αιγυπτιακές.