Για τους μη πιστούς, η επιθυμία να μεταφέρουν με μεγαλύτερη ακρίβεια το πρόσωπο του Ιησού είναι ο καλύτερος τρόπος για να κατανοήσουν τον Χριστό. Τις τελευταίες δεκαετίες, το ερώτημα για το πώς έμοιαζε ο ιστορικός Ιησούς έχει τεθεί επανειλημμένα.
Μυστήριο των Αιώνων: Ερευνητές Άνοιξαν τον Τάφο του Χριστού
Πολλά έγιναν το 2001 για την ψηφιακή ανακατασκευή του Σωτήρος κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων του ντοκιμαντέρ του BBC, Son of God. Χάρη στην τελευταία λέξη της τεχνολογίας, από ένα αρχαίο κρανίο εξήχθη μια εικόνα ενός γεροδεμένου συντρόφου με μια ελαφρώς ανήσυχη έκφραση. Δείτε το πρωτότυπο του BBC.
Εάν εξακολουθείτε να συμφωνείτε με το χρώμα του δέρματος της ελιάς, τα μαύρα μαλλιά και τα γένια, τότε η μύτη, τα χείλη, ο λαιμός, τα μάτια, τα βλέφαρα, τα φρύδια, το πάχος του στρώματος λίπους και η έκφραση του προσώπου είναι τέτοιες λεπτομέρειες που βρίσκονται εντελώς στο συνείδηση ανθρωπολόγων-αναγεννητριών. Η αποκατάσταση του μαλακού και χόνδρινου ιστού στις χελώνες δεν είναι ακόμα ακριβής επιστημονικός κλάδος.
"Η απεικόνιση του Ιησού που κληρονόμησε από αιώνες χριστιανικής τέχνης δεν είναι ακριβής, αλλά είναι μια ισχυρή επωνυμία", λέει η Joan Taylor, συγγραφέας του βιβλίου "What Did Jesus Look Like?" μια μακριά γενειάδα, συχνά με ανοιχτόχρωμο δέρμα και γαλανά μάτια, έχει γίνει ένα ευρέως διαδεδομένο πορτρέτο. Φανταζόμαστε τον Ιησού με μακριά ρόμπα με φαρδιά μανίκια, όπως απεικονίζεται συχνότερα σε έργα τέχνης ανά τους αιώνες. Σε σύγχρονες ταινίες, από το "Jesus της Ναζαρέτ» (Jesus of Nazareth, 1977) του Franco Zeffirelli και μετά, αυτό το στυλ κυριαρχεί, ακόμη και όταν τα ρούχα του Ιησού θεωρούνται ανεπιτυχή».
Η Joan Taylor πιστεύει ότι υπήρχαν αρκετοί λόγοι για τους οποίους ο Ιησούς απεικονίστηκε με τη μορφή που έχει γίνει το παγκόσμιο πρότυπο και καμία από τις εικόνες δεν σχετίζεται με τη διατήρηση της ιστορικής ακρίβειας. Στο νέο της βιβλίο, η ερευνήτρια προσπαθεί να βασιστεί σε στοιχεία διάσπαρτα σε αρχαία κείμενα, καθώς και σε αρχαιολογικά ευρήματα.
Για τον ιστορικό, η εμφάνιση του Ιησού έχει πολλά κοινά με τα ρούχα και τα παπούτσια που φορούσε ο μεσσίας. Το βασικό ερώτημα: πώς τον αντιλήφθηκαν οι σύγχρονοί του;
Ούτε στα Ευαγγέλια, ούτε στα αρχαία χριστιανικά απόκρυφα - πουθενά δεν βρίσκουμε προφορικό πορτρέτο του Ιησού. Ωστόσο, υπάρχουν σκόρπιες λεπτομέρειες εδώ κι εκεί. Στο Ευαγγέλιο, για παράδειγμα, Μάρκος (6:56), μπορείτε να διαβάσετε ότι φορούσε ένα μεγάλο ορθογώνιο μάλλινο σάλι (στα ελληνικά, ιμάτιο) με φούντες κατά μήκος των άκρων. Πιθανότατα, πρόκειται για το εβραϊκό talit, ή talis.
Στο Ευαγγέλιο του Μάρκου (12:16) διαβάζουμε: «Ο Ιησούς δίδαξε τους ανθρώπους και είπε:» Προσέχετε τους δασκάλους του Νόμου, τους αρέσει να περπατούν με μακριές ρόμπες, τους αρέσει να τους υποδέχονται με σεβασμό στις πλατείες, αγαπούν να κάθεσαι στις συναγωγές στην πρώτη σειρά. "Κάτω από τις "μακριές ρόμπες" οι σύγχρονοι σχολιαστές εννοούν ακριβώς τον τάλη. Μια τέτοια κάπα ήταν συνήθως από μαλλί ή λινό. Θα μπορούσε να είναι χοντρή ή λεπτή, έγχρωμη ή άβαφη, ήταν αυτή που ήταν προτιμάται από τους Εβραίους.
Ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε μπροστά στους μαθητές του Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη, όχι με συνηθισμένα γήινα ρούχα, αλλά με όλη του τη δόξα: «Και μεταμορφώθηκε μπροστά τους· και το πρόσωπό του έλαμψε σαν ήλιος, και τα ρούχα Του έγιναν λευκά σαν το χιόνι».
Παρεμπιπτόντως, οι μεσαιωνικοί βαφείς έσπευσαν να δουν σε αυτή την αλλαγή των χρωμάτων το σκεπτικό των επαγγελματικών τους δραστηριοτήτων και γι' αυτό συχνά αποκαλούσαν τον Χριστό προστάτη και προστάτη τους. Στο βιβλίο του "Black. History of Color" (Noir. Histoire d "une couleur) ο σύγχρονος Γάλλος μεσαιωνιστής Michel Pastoureau λέει: "Χωρίς να περιμένει από την Εκκλησία να κηρύξει επίσημα τη Μεταμόρφωση κοινή αργία (αυτό θα συμβεί μόνο το 1457). Από τα μέσα του 13ου αιώνα, οι καλλιτέχνες έχουν ανατεθεί σε καλλιτέχνες να παραγγείλουν πίνακες βωμού που απεικονίζουν τον μεταμορφωμένο Χριστό, με λευκές ρόμπες και με ένα πρόσωπο βαμμένο σε κίτρινη μπογιά».
Στα απόκρυφα αρχεία που καταγράφηκαν στην αυγή του Μεσαίωνα, ο μικρός Ιησούς βάφει υφάσματα βυθίζοντάς τα σε μια δεξαμενή με μπλε μπογιά. Στην Ευρώπη εκείνη την εποχή, όπως και στην αρχαία Ρώμη, το μπλε ήταν ένα μη αγαπητό χρώμα που σπάνια χρησιμοποιήθηκε για τη βαφή υφασμάτων και ρούχων. Μόνο στη φεουδαρχική εποχή έγινε μόδα και μάλιστα το αγαπημένο χρώμα των βασιλιάδων.
Ο νεαρός μαθητής του βαφείου, ο Ιησούς, έβαψε υφάσματα μαύρα - το χρώμα του Διαβόλου. Στη συνέχεια, ας δώσουμε τον λόγο στον Michel Pasturo: "Ωστόσο, από τον XIV αιώνα αυτό θα γίνει αδύνατο: με τη σειρά του, το μαύρο γίνεται της μόδας και δεν μπορεί να προκαλέσει αρνητικούς συνειρμούς. Τώρα η προσβολή που σχετίζεται με το μαύρο δεν θα φαίνεται πειστική, τουλάχιστον σε ότι όσον αφορά τα ρούχα ή τα υφάσματα. Επομένως, ο μικρός Ιησούς πρέπει να επιλέξει διαφορετικό χρωματικό συνδυασμό για τα κόλπα του. Στις εκδόσεις που σχετίζονται με τον ύστερο Μεσαίωνα, το μαύρο αντικαθίσταται από το κίτρινο, το χρώμα του ψέματος και της προδοσίας, το χρώμα του Ιούδα και το Συναγωγή. Από τώρα και στο εξής, το αγόρι βυθίζει τα υφάσματα σε μια δεξαμενή με κίτρινη μπογιά πριν κάνει ένα θαύμα και δώσει σε κάθε ύφασμα το σωστό χρώμα του. Από εκεί και πέρα, ένα δοχείο με κίτρινη μπογιά είναι συμβολικά πιο δυσάρεστο ή πιο απαίσιο από ένα δοχείο με μαύρο. είναι κάτι καινούργιο».
Ο Ιησούς περπατούσε με σανδάλια, τα οποία αναφέρονται επανειλημμένα στα ευαγγέλια (Ματθαίος 3:11, Μάρκος 1: 7, 6: 9, Ιωάννης 1:27) και που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στο ξηρό κλίμα των πολυάριθμων σπηλαίων των Νεκρών. Θάλασσα.
Ο χιτώνας, ή χιτώνας, του Ιησού ήταν ραμμένος από ένα κομμάτι ύφασμα. «Οι στρατιώτες, όταν σταύρωσαν τον Ιησού, πήραν τα ρούχα Του και τον χώρισαν σε τέσσερα μέρη, ένα κομμάτι για κάθε στρατιώτη και έναν χιτώνα. Αυτό προκαλεί έκπληξη για τον ιστορικό, αφού οι χιτώνες κατασκευάζονταν κυρίως από δύο μέρη, ραμμένα στους ώμους και στα πλάγια.
«Ο Ιησούς», υποστήριξε ο Ρωμαίος πλατωνικός φιλόσοφος, ένας από τους πιο διάσημους αρχαίους κριτικούς του Χριστιανισμού, ο Κέλσος, «μεγαλώθηκε κρυφά, μετά ήρθε στην Αίγυπτο και εδώ, κάνοντας καθημερινή δουλειά, κατανόησε κάποιες τέχνες να κάνει θαύματα, από εδώ επέστρεψε ξανά (στην πατρίδα του) και με τη βοήθεια αυτών των τεχνών διακήρυξε τον εαυτό του θεό».
Ο χριστιανός θεολόγος, φιλόσοφος και επιστήμονας Ωριγένης, ο οποίος έγραψε τον Αληθινό Λόγο το 249 για να αντικρούσει το έργο του Κέλσου, απέρριψε πολλές από τις δηλώσεις του, αλλά δεν τόλμησε να αμφισβητήσει το προφανώς προφανές γεγονός ότι ο Ιησούς οδήγησε έναν τρόπο ζωής που ήταν κατά κάποιο τρόπο χαρακτηριστικό των αρχαίοι κυνικοί ή μεσαιωνικός ιερός ανόητος.
«Πώς γίνεται (ο Ιησούς), που μεγάλωσε σε ένα απλό και φτωχό περιβάλλον, δεν χρησιμοποίησε τις ανέσεις της εκπαίδευσης, δεν έλαβε καμία εκπαίδευση στην τέχνη της ρητορικής ή στις επιστήμες που να του δίνουν την ικανότητα να μιλάει πειστικά με τον λαό, να είναι ο αρχηγός τους και να προσελκύει κόσμο στον εαυτό του μεγάλα πλήθη ακροατών, θα μπορούσε να λειτουργήσει ως προάγγελος νέων διδασκαλιών, πώς θα μπορούσε να διακηρύξει στο ανθρώπινο γένος την πίστη που ανέτρεπε τα τελετουργικά των Εβραίων (αν και σέβεται την Εβραϊκή προφήτες), που καταδίκασαν τους ελληνικούς νόμους, ιδιαίτερα αυτούς που σχετίζονται με τη λατρεία;». αναρωτήθηκε ο Ωριγένης.
Σύμφωνα με τον ιστορικό, ο Ιησούς φορούσε κουρέλια και γενικά είχε μια απεριποίητη εμφάνιση. Αμφιβάλλει ότι είχε μακριά μαλλιά, όπως συνήθως πιστεύεται, ή ότι δεν τα πρόσεχε με τον τρόπο που συνηθιζόταν μεταξύ των πλουσίων ανδρών της εποχής του.
Ενώ οι άλλοι φορούσαν τον χιτώνα ως υπόστρωμα, ο Ιησούς δεν ασχολήθηκε καθόλου με τη διατήρηση των υλικών πραγμάτων:
«Και γιατί ανησυχείς για τα ρούχα; Κοίτα τα κρίνα του χωραφιού, πώς μεγαλώνουν: ούτε κοπιάζουν ούτε κλωσουν· εγώ όμως σου λέω ότι ο Σολομών, σε όλη του τη δόξα, δεν ντύθηκε όπως όλοι» (Ευαγγέλιο Κατά Ματθαίον 6: 28-29).
«Και είπε στους μαθητές του, γι' αυτό σας λέω, μην ανησυχείτε για την ψυχή σας, για το τι τρώτε, ούτε για το σώμα σας, τι να φορέσετε: η ψυχή είναι περισσότερο από τροφή, και το σώμα είναι περισσότερο από ρούχα. Κοιτάξτε τα κοράκια: δεν σπέρνουν, δεν θερίζουν, όχι, δεν έχουν ούτε αποθήκες, ούτε σιταποθήκες, και ο Θεός τα ταΐζει· πόσο καλύτερος είστε από τα πουλιά; και ποιος από εσάς με τη φροντίδα του μπορεί να προσθέσει ένα πήχη στο ανάστημά του Λοιπόν, αν δεν μπορείς να κάνεις ούτε το παραμικρό, γιατί αγχώνεσαι για τα υπόλοιπα; Κοιτάξτε τα κρίνα, πώς μεγαλώνουν: δεν κοπιάζουν, δεν κλωστούν· αλλά σας λέω ότι ο Σολομών σε όλη του τη δόξα , δεν ντύθηκε όπως κανένας από αυτούς. , ο Θεός ντύνεται έτσι, τότε αν είστε περισσότεροι από εσάς, έχετε λίγη πίστη» (Ευαγγέλιο κατά Λουκά 12:22-28).
Σε αυτό θα πρέπει να προστεθεί το περίφημο απόσπασμα για τους «φτωχούς στο πνεύμα» από το Ευαγγέλιο του Λουκά (6: 20-23).
Δεδομένου του τεράστιου χάσματος μεταξύ πλουσίων και φτωχών στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο Ιησούς είναι πιο πιθανό να ταξινομηθεί ως ένα από τα φτωχότερα τμήματα του πληθυσμού. Ο ερευνητής κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα με βάση τα δεδομένα που αναλύθηκαν.
Από τη σκοπιά του ιστορικού, η διδασκαλία του Χριστού πρέπει να θεωρείται ως διδασκαλία όλων των «ταπεινωθέντων και υβρισμένων». Αυτό δεν είναι απολύτως τίποτα καινούργιο. Αρκεί να ξεφυλλίσουμε την πραγματεία του Φρίντριχ Νίτσε «Ο Αντίχριστος», που θα μπορούσε να μεταφραστεί ως «Ο Αντιχριστιανός».
Πνευματικά δικαιώματα εικόνας Thinkstock
Όλοι έχουν μια ιδέα για το πώς έμοιαζε ο Ιησούς Χριστός. Στις εικαστικές τέχνες της Δύσης, η εικόνα του χρησιμοποιήθηκε πιο συχνά από όλες τις άλλες. Σύμφωνα με την παράδοση, πρόκειται για έναν άντρα με μακριά μαλλιά και γένια, έναν μακρύ χιτώνα με μακριά μανίκια (συνήθως λευκό) και μια κάπα (συνήθως μπλε).
Η εικόνα του Χριστού έχει γίνει τόσο οικεία που ακόμη και η σιλουέτα του είναι εύκολα αναγνωρίσιμη.
Αλλά έμοιαζε πραγματικά έτσι;
Πιθανώς όχι.
Μάλιστα, η γνώριμη εικόνα ανάγεται στη βυζαντινή εποχή, ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα. Στο Βυζάντιο, η κύρια έμφαση δόθηκε στον συμβολισμό της εικόνας του Χριστού και όχι στην ιστορική ακρίβεια.
Το πρωτότυπο ήταν η εικόνα του αυτοκράτορα στο θρόνο, ένα παράδειγμα της οποίας μπορεί να δει κανείς στο μωσαϊκό του βωμού στην εκκλησία της Santa Pudenziana στη Ρώμη.
Πνευματικά δικαιώματα εικόνας AlamyΛεζάντα εικόνας Αρχικά, το φωτοστέφανο ήταν σήμα κατατεθέν του θεού του φωτός Απόλλωνα, αλλά στη συνέχεια άρχισε να εμφανίζεται στις εικόνες του Χριστού για να τονίσει τη θεϊκή του φύση.Ο Χριστός είναι ντυμένος με χρυσό χιτώνα. Αυτή είναι μια εικόνα του ουράνιου ηγεμόνα του κόσμου, που θυμίζει το περίφημο άγαλμα ενός μακρυμάλλης, γενειοφόρου Δία που κάθεται σε ένα θρόνο. Το μνημείο ήταν τόσο διάσημο στον αρχαίο κόσμο που ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος διέταξε να δημιουργήσει ένα μνημείο για τον εαυτό του, φτιαγμένο στο ίδιο στυλ (μόνο χωρίς μακριά μαλλιά και γένια).
Πνευματικά δικαιώματα εικόνας AlamyΟι βυζαντινοί καλλιτέχνες, που αντιμετώπισαν το καθήκον να δείξουν τον Χριστό ως βασιλιά των πάντων, βρήκαν μια νέα εικόνα, η οποία στην πραγματικότητα ήταν μια αντανάκλαση του αναζωογονημένου Δία. Με τον καιρό, μια τέτοια εικόνα του Θεανθρώπου έγινε κανόνας. Σήμερα, αυτό το look έχει προσθέσει και κάτι σαν χίπις.
Πνευματικά δικαιώματα εικόνας AlamyΠώς πραγματικά έμοιαζε ο Χριστός;
Σκεφτείτε από την κορυφή μέχρι τα νύχια.
1. Μαλλιά και κεφάλι
Αν οι πρώτοι Χριστιανοί δεν προσπάθησαν να απεικονίσουν τον Χριστό ως ουράνιο άρχοντα, τότε φαινόταν ως ένας συνηθισμένος άνθρωπος: χωρίς γένια και με κοντά μαλλιά.
Πνευματικά δικαιώματα εικόναςΣυλλογές YaleΛεζάντα εικόνας Μια αντανάκλαση της υποδειγματικής εμφάνισης του Χριστού βρίσκεται στους τοίχους μιας συναγωγής του 3ου αιώνα στην πόλη Dura EuroposΊσως ο Ιησούς είχε μούσι, όπως είναι χαρακτηριστικό των πλανόδιων σοφών, αλλά μόνο για τον λόγο ότι δεν επισκέφτηκε τον κουρέα.
Γενικά, το αξύριστο και το μούσι ήταν σύμφυτο με τους φιλοσόφους και τους ξεχώριζαν από όλους τους άλλους. Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Επίκτητος το ονόμασε «γειωμένο, προερχόμενο από τη φύση».
Γενικά στον ελληνορωμαϊκό κόσμο του 1ου αιώνα θεωρούνταν υποχρεωτικό ο άντρας να είναι ξυρισμένος και κοντότριχος. Τα μακριά πολυτελή μαλλιά και η γενειάδα ήταν ο κλήρος των θεών. Ακόμη και κάποιοι φιλόσοφοι έκοψαν τα μαλλιά τους.
Στην αρχαιότητα, η γενειάδα δεν θεωρούνταν χαρακτηριστικό γνώρισμα των Εβραίων. Επιπλέον, όταν οι Εβραίοι διώκονταν, ήταν δύσκολο για τους διώκτες να τους ξεχωρίσουν από όλους τους άλλους (αυτό περιγράφεται στο Μακκαβικό Βιβλίο). Παράλληλα, στα νομίσματα που εξέδωσε η Ρώμη μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ το 70, μπορείτε να δείτε αιχμαλωτισμένους Εβραίους με γένια.
Πνευματικά δικαιώματα εικόναςΚέρματα CNGΕπομένως, είναι πιθανό ο Ιησούς, σύμφωνα με την παράδοση των φιλοσόφων, να είχε κοντά γένια, όπως οι άνδρες στα ρωμαϊκά νομίσματα, αλλά πιθανότατα να είχε κοντά μαλλιά.
Αν τα μαλλιά του ήταν ελαφρώς πιο μακριά από ό,τι ήταν γενικά αποδεκτό, θα περίμενε κανείς κάποιου είδους αντίδραση. Πιστευόταν ότι οι Εβραίοι με άκοπα γένια και μακριά μαλλιά ήταν οι Ναζωραίοι, αυτοί δηλαδή που έκαναν όρκο. Δηλαδή, για κάποιο διάστημα αφιερώθηκαν στον Θεό, δεσμευόμενοι να μην πιουν κρασί και να κόψουν τα μαλλιά τους. Στο τέλος των όρκων τους, σε μια ειδική τελετή, ξύρισαν τα κεφάλια τους στο ναό της Ιερουσαλήμ (μπορείτε να διαβάσετε σχετικά στο βιβλίο των Πράξεων της Καινής Διαθήκης, κεφάλαιο 21, στίχος 24).
Αλλά ο Χριστός δεν πήρε τον όρκο του Ναζωραίου επειδή η Βίβλος λέει ότι ήπιε κρασί. Κατηγορήθηκε μάλιστα ότι ήπιε πάρα πολύ από αυτό. Αν είχε μακριά μαλλιά και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά ενός Ναζωραίου, σίγουρα δεν θα υπήρχαν σχόλια σχετικά με την ασυμφωνία μεταξύ της εμφάνισής του και του στυλ συμπεριφοράς του. Το κρασί δεν έπρεπε να είναι καθόλου ναζαράς.
2. Ρούχα
Την εποχή του Χριστού, οι πλούσιοι φορούσαν μακριές ρόμπες σε ειδικές περιστάσεις για να δείξουν στους ανθρώπους την υψηλή τους θέση. Σε μια από τις ομιλίες του, ο Χριστός είπε: «Και τους είπε στη διδασκαλία Του: προσέχετε τους γραμματείς που αγαπούν να περπατούν με μακριά ιμάτια και να δέχονται χαιρετισμούς στις δημόσιες συνελεύσεις» (Ευαγγέλιο Μάρκου κεφ. 12, στίχος 38).
Πιστεύεται ότι τα λόγια του Χριστού είναι τα πιο ακριβή ιστορικά μέρη του Ευαγγελίου, επομένως μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο ίδιος δεν φορούσε μακριά ρούχα.
Εκείνες τις μέρες, ο μέσος άνδρας φορούσε χιτώνα μέχρι το γόνατο - χιτώνα, και ο χιτώνας της γυναίκας ήταν μέχρι τον αστράγαλο. Αν άλλαζε κάτι σε αυτή τη ρουτίνα, προέκυψε σκάνδαλο. Οι απόκρυφες Πράξεις του Παύλου και της Θέκλας, που χρονολογούνται από τον 2ο αιώνα, αφηγούνται τι σοκ προκάλεσε η κατάσταση όταν μια γυναίκα φόρεσε τον ανδρικό χιτώνα. Τις περισσότερες φορές, οι χιτώνες ράβονταν από ένα κομμάτι ύφασμα.
Γνωρίζουμε επίσης ότι πάνω από τον χιτώνα φορούσαν επίσης μια κάπα, και είναι επίσης γνωστό ότι το συγκεκριμένο μέρος του ενδύματος το άγγιξε μια γυναίκα που ήθελε να λάβει θεραπεία (Ευαγγέλιο του Μάρκου, κεφάλαιο 5, στίχος 27).
Η κάπα φορέθηκε με διαφορετικούς τρόπους. Μερικές φορές κάλυπτε εντελώς τον χιτώνα της. (Μερικοί φιλόσοφοι προτίμησαν να φορούν μόνο μια κάπα χωρίς χιτώνα, αφήνοντας τον επάνω δεξιό κορμό ανοιχτό.)
Πνευματικά δικαιώματα εικόνας Wiki κοινάΗ θέση και ο πλούτος ενός ατόμου θα μπορούσαν να καθοριστούν από το μέγεθος, την ποιότητα και το χρώμα της κάπας. Το μωβ και κάποιες αποχρώσεις του μπλε μιλούσαν για πολυτέλεια και σεβασμό προς τον ιδιοκτήτη. Αυτά ήταν βασιλικά χρώματα γιατί το χρώμα που χρησιμοποιήθηκε ήταν απίστευτα ακριβό.
Αλλά τα χρώματα θα μπορούσαν να υποδεικνύουν διαφορετικά. Ο ιστορικός Flavius Josephus περιέγραψε το κίνημα των Ζηλωτών που ήθελε να ελευθερώσει την Ιουδαία από τους Ρωμαίους, μια ομάδα τραβεστί δολοφόνων που φορούσαν βαμμένες κάπες, υπονοώντας ότι ήταν ένα κομμάτι γυναικείας ενδυμασίας. Από αυτό μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι οι άνδρες που δεν ήταν προικισμένοι με υψηλή θέση θα έπρεπε να φορούν ρούχα από άβαφο ύφασμα.
Όμως ο Χριστός δεν φορούσε λευκά ρούχα, τα οποία απαιτούσαν λεύκανση ή προσθήκη κιμωλίας για τη δημιουργία. Στην Ιουδαία, τέτοια ρούχα συνδέονταν με τους Εσσαίους, οι οποίοι ακολουθούσαν αυστηρά τους εβραϊκούς νόμους. Η διαφορά μεταξύ της ενδυμασίας του Χριστού και των λαμπερών λευκών ενδυμάτων περιγράφεται στο ένατο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Μάρκου, όταν οι τρεις απόστολοι ανέβηκαν στο βουνό με τον Ιησού, του οποίου η ενδυμασία άρχισε να εκπέμπει έντονο φως. Πριν από τη μεταμόρφωση, τα ρούχα του Χριστού εμφανίζονται ως τα πιο συνηθισμένα, από άβαφο μαλλί.
Μπορείτε επίσης να μάθετε για την ενδυμασία του Χριστού κατά την περιγραφή της εκτέλεσής του, όταν οι Ρωμαίοι στρατιώτες άρχισαν να χωρίζουν τα ρούχα του, σχίζοντάς τα σε τέσσερα μέρη. Ένα από τα στοιχεία της ενδυμασίας του, πιθανότατα, ήταν το τάλιτ - μια ορθογώνια κουβέρτα για προσευχή.
3. Πόδια
Ο Χριστός φορούσε αναμφίβολα σανδάλια. Τα φορούσαν όλοι. Σανδάλια από την περίοδο της ζωής του Χριστού ανακαλύφθηκαν σε σπηλιές κοντά στη Νεκρά Θάλασσα και τη Masada, έτσι μπορούμε να πάρουμε μια ιδέα για αυτά. Ήταν απλά, με τις σόλες από χοντρά κομμάτια δέρματος. Οι κορυφές των σανδαλιών ήταν φτιαγμένες από δερμάτινες λωρίδες.
Πνευματικά δικαιώματα εικόναςΓκάμπι λαρόν4. Χαρακτηριστικά προσώπου
Ποια ήταν τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Χριστού; Ήταν Εβραίοι. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Χριστός ήταν Εβραίος (ή Εβραίος). Μπορείτε να διαβάσετε για αυτό ειδικότερα στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου. Πώς έμοιαζε ένας Εβραίος εκείνη την εποχή;
Ο Λουκάς λέει ότι ήταν 30 ετών όταν άρχισε τη διακονία του.
Το 2001, ο ιατροδικαστής ανθρωπολόγος Richard Neave αναδημιούργησε ένα μοντέλο μιας Γαλιλαίας για το ντοκιμαντέρ Son of God του BBC, βασισμένο στο κρανίο ενός αγνώστου που βρέθηκε στην περιοχή αυτή. Δεν ισχυρίστηκε ότι ήταν το πρόσωπο του πραγματικού μεσσία. Ήταν μόνο ένας τρόπος να δεις τον Χριστό ως ένα συνηθισμένο άτομο της εποχής του, γιατί η περιγραφή του δεν λέει τίποτα για την εξαιρετική του εμφάνιση.
Πνευματικά δικαιώματα εικόνας ThinkstockΛεζάντα εικόνας Πολλοί Χριστιανοί είναι πεπεισμένοι ότι το ταφικό σάβανο, που φυλάσσεται στο Τορίνο της Ιταλίας, αιχμαλώτισε το αληθινό πρόσωπο του ΙησούΑυτό μπορεί να γίνει με βάση τους σκελετούς που βρέθηκαν ανθρώπων εκείνης της εποχής.
Κατά τη γνώμη μου, η καλύτερη αντανάκλαση της υποδειγματικής εμφάνισης του Χριστού βρίσκεται στην εικόνα του Μωυσή, ζωγραφισμένη στους τοίχους της συναγωγής του 3ου αιώνα στην πόλη Dura Europos, από την οποία μπορεί κανείς να καταλάβει πώς έμοιαζε ο Εβραίος φιλόσοφος τον ελληνορωμαϊκό κόσμο.
Πνευματικά δικαιώματα εικόνας AlamyΛεζάντα εικόνας Είναι απίθανο ο Χριστός να είχε μπλε μάτια, όπως απεικονίζεται από ορισμένους καλλιτέχνεςΛέει ότι ο Μωυσής φορούσε ένα άβαφο ένδυμα, και η κάπα του ήταν ένα τάλλι. Αυτή η εικόνα προφανώς δίνει μια πιο ακριβή εικόνα του ιστορικού Χριστού από ό,τι έβγαλαν οι Βυζαντινοί, που στη συνέχεια ενσωματώθηκε στο γενικά αποδεκτό πρότυπο.
Πώς έμοιαζε πραγματικά ο Ιησούς - Αληθινή Εμφάνιση του Χριστού:
2 Διότι σηκώθηκε μπροστά Του σαν σπόρος και σαν βλαστάρι από ξερά. Δεν υπάρχει ούτε μορφή ούτε μεγαλείο σε Αυτόν. και Τον είδαμε, και δεν υπήρχε θέα σε Αυτόν που θα μας τραβούσε κοντά Του.
(Ησ. 53:2)
Δηλαδή, έμοιαζε ελάχιστα με «ομορφό του Χόλιγουντ». Και αν κρίνουμε από τις Γραφές, η εμφάνισή Του δεν προκάλεσε ιδιαίτερο θαυμασμό.
Μακριά ή κοντά μαλλιά;
Συνήθως ο Ιησούς παρουσιάζεται με μακριά μαλλιά. Αλλά εικάζω ότι ο Ιησούς δεν είχε μακριά μαλλιά. Και ιδού η επιβεβαίωση: Ήταν από τη Ναζαρέτ, αλλά δεν πήρε Ναζαρίτικο όρκο. Επομένως, θα έπρεπε να έμοιαζε με τους περισσότερους Εβραίους εκείνη την εποχή.
(Το ναζαρικό δείπνο θεωρούσε ότι έχει μακριά μαλλιά).
45 Ο Φίλιππος βρίσκει τον Ναθαναήλ και του λέει: Βρήκαμε αυτόν για τον οποίο έγραψε ο Μωυσής στο νόμο και στους προφήτες, τον Ιησού, τον γιο του Ιωσήφ, από τη Ναζαρέτ.
46 Αλλά ο Ναθαναήλ του είπε: Μπορεί να βγει κάτι καλό από τη Ναζαρέτ; Ο Φίλιππος του λέει: πήγαινε να δεις.
(Ιωάννης 1: 45,46)
Η Βίβλος μιλάει για την πόλη, την περιοχή γέννησης. Όπως σήμερα, για παράδειγμα, γεννήθηκα στη Μόσχα - αυτό σημαίνει την περιοχή της Μόσχας.
Για να μην μπερδεύουμε το «Ναζαρίτικο δείπνο» από τον τόπο γέννησης - «από τη Ναζορέτ».
5 Όλες τις ημέρες του όρκου του ναζωραίου, το ξυράφι δεν θα αγγίξει το κεφάλι του. μέχρι την εκπλήρωση των ημερών για τις οποίες αφιερώθηκε ως Ναζωραίος στον Κύριο, είναι άγιος: πρέπει να μεγαλώσει τα μαλλιά στο κεφάλι του.
(Αριθμ. 6:5)
Η αναφορά του Ναζαρίτη είναι σαφείς οδηγίες για το πώς να τηρηθεί η ιεροτελεστία.
27 Μην κόβεις το κεφάλι σου και μην χαλάς την άκρη της γενειάδας σου.
(Λευ 19:27)
Ο απλός Εβραίος ακολούθησε αυτά τα εδάφια, όπως και ο Ιησούς, που δεν δέχτηκε τον Ναζαρίτη.
32 Οι καμήλες τους θα είναι λάφυρα και τα πολλά κοπάδια τους θα λεηλατηθούν. Και θα τους διασκορπίσω σε όλους τους ανέμους που κόβουν τις τρίχες των κροταφών τους, και από όλες τις πλευρές θα τους καταστρέψω, λέει ο Κύριος.
(Ιερ. 49:32)
Αναφέρεται η τιμωρία του Θεού σε σύγκριση με άλλους λαούς που έκοψαν το ουίσκι. Για το λόγο αυτό οι Εκλεκτοί Άνθρωποι δεν έκοψαν μόνο ουίσκι. Το ίδιο και ο Ιησούς.
Το τελευταίο μου επιχείρημα ενάντια στα μακριά μαλλιά εν Χριστώ:
6 Διότι αν η γυναίκα δεν θέλει να καλύπτεται, τότε ας κουρευτεί. και αν η γυναίκα ντρέπεται να κοπεί ή να ξυριστεί, ας είναι σκεπασμένη.
7 Επομένως, ο άνθρωπος δεν πρέπει να καλύπτει το κεφάλι του, γιατί είναι η εικόνα και η δόξα του Θεού. και η γυναίκα είναι η δόξα του συζύγου.
(1 Κορ. 11:6,7)
Τα ευρήματά μου
Η απάντηση στην ερώτηση: Πώς έμοιαζε πραγματικά ο Ιησούς; Μπορούμε να πούμε ότι έμοιαζε με έναν απλό Εβραίο, τον μέσο στατιστικό. Και δεν υπήρχε ομορφιά σε αυτό, όπως συνηθίζει να μετράει ο κόσμος σήμερα.
Ο Υιός του Θεού δεν φορούσε μακριά μαλλιά ούτε έκοψε τους κροτάφους του όπως απαιτούσε ο Νόμος.
Και η κύρια ιδέα είναι ότι από όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης δεν θα βρούμε πουθενά περιγραφή του πώς έμοιαζε ο Ιησούς, αλλά θα μάθουμε τι έκανε ο Θεός στη γη και τι είπε.
Πώς πέθανε στον σταυρό και πώς αναστήθηκε!
Πρόσφατα έπεσα πάνω σε ένα ενδιαφέρον άρθρο στο Popular Mechanics. Το άρθρο είναι αρκετά παλιό, αλλά με ενδιέφερε. Σκέφτηκα. Αποδεικνύεται ενδιαφέρον, ένα παράδοξο, θα έλεγε κανείς. Ο Ιησούς Χριστός είναι το πιο διάσημο πρόσωπο τις δύο τελευταίες χιλιετίες και το πώς έμοιαζε παραμένει ακόμα μυστήριο. Πράγματι, μπορούμε να κρίνουμε την εμφάνιση του Ιησού μόνο από τις φαντασιώσεις των καλλιτεχνών και από τη Σινδόνη του Τορίνο. Ούτε το ένα ούτε το άλλο μπορεί να θεωρηθεί αληθινό, νομίζω. Το πρώτο είναι πολύ υποκειμενικό, το δεύτερο είναι περισσότερο θέμα πίστης.
Παραδοσιακά, στην τέχνη, ο Ιησούς Χριστός απεικονίζεται ως ένας ανοιχτόχρωμος άνδρας ντυμένος με ρόμπες με προσεγμένη γενειάδα και ομοιόμορφα ανοιχτά καστανά μαλλιά. Ωστόσο, ο ανήσυχος επιστήμονας, όπως πάντα, δεν κάθεται ήσυχος. Ένας από αυτούς, ένας Βρετανός, σε συνεργασία με Ισραηλινούς αρχαιολόγους διεξήγαγαν επιστημονική ανάλυση χρησιμοποιώντας ιατροδικαστικές μεθόδους, προκειμένου να λύσουν τελικά το ερώτημα πώς έμοιαζε πραγματικά ο Ιησούς. Κατά τη γνώμη μου, το αποτέλεσμα ήταν αρκετά απροσδόκητο.
Λευκός από την Οξφόρδη
Οι ιδέες για την εμφάνιση του Ιησού άλλαξαν ανάλογα με την εποχή, την τοποθεσία, τις πολιτιστικές συνθήκες, αλλά σταδιακά απέκτησαν μια λίγο πολύ ομοιόμορφη εμφάνιση που συνηθίζεται στην εποχή μας. Σύμφωνα με αυτό το στερεότυπο, ο Ιησούς είχε ανοιχτόχρωμο δέρμα, στενό, μακρόστενο πρόσωπο, ανοιχτό καστανά (ή και ξανθά) μαλλιά και ευγενικά και λυπημένα μάτια. Μακριά, γεμάτα μαλλιά, προσεγμένη γενειάδα και χαρακτηριστική ενδυμασία κάνουν την εικόνα του αναγνωρίσιμη σε όλους.
Όπως λέει αστειευόμενος ένας κωμικός Eddie Izzard, η σύγχρονη εικόνα του Ιησού είναι η εικόνα ενός «λευκού άνδρα από την Οξφόρδη», έτσι οι επιστήμονες αποφάσισαν να ανασυνθέσουν πώς θα μπορούσε να μοιάζει ο Ιησούς, ως ένα πραγματικά ιστορικό πρόσωπο. Αποφασίστηκε να γίνει αυτό με βάση τη χρονική περίοδο και τον τόπο δράσης της ιστορίας της ζωής του Χριστού από αρχαία κείμενα, χρησιμοποιώντας τις μεθόδους της εγκληματολογικής ανθρωπολογίας.
Και εδώ, σύμφωνα με το Popular Mechanics, αντιμετώπισαν πρόβλημα.
«Πουθενά στην Καινή Διαθήκη δεν περιγράφεται η εικόνα του Ιησού, όπως δεν έχει βρεθεί ποτέ ούτε μία εικόνα του».
Εγκληματολογική έρευνα
Ο Richard Neave, πρώην υπάλληλος του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ στην Αγγλία, είχε ήδη εμπειρία στην ανακατασκευή της εμφάνισης ιστορικών προσώπων, συμπεριλαμβανομένου του Φίλιππου Β' της Μακεδονίας, του πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του βασιλιά Μίδα της Φρυγίας.
Χρησιμοποιώντας μεθόδους που χρησιμοποιούνται συνήθως από την αστυνομία για την επίλυση εγκλημάτων, ο Neave χρησιμοποίησε σύγχρονες ιατροδικαστικές τεχνικές για να εξετάσει αρχαία κρανία από την Ιερουσαλήμ, την περιοχή όπου έζησε και κήρυττε ο Ιησούς.
Η εικόνα είναι το αποτέλεσμα της έρευνας του Niva (Εικόνα: PopularMechanics)
Με χρήση υπολογιστικής τομογραφίας δημιουργήθηκαν «φέτες» ακτίνων Χ τριών κρανίων Εβραίων ανδρών από τον πρώτο αιώνα μ.Χ. Στη συνέχεια τα δεδομένα που ελήφθησαν υποβλήθηκαν σε επεξεργασία από ειδικό πρόγραμμα υπολογιστή. Ως αποτέλεσμα, οι επιστήμονες προσδιόρισαν πού, τι και πόσοι μαλακοί ιστοί βρίσκονταν στις χελώνες, συγκεκριμενοποίησαν τους μύες και την εμφάνιση του δέρματος του προσώπου. Το αποτέλεσμα είναι μια εικόνα με πολύ ευρύτερο σχήμα προσώπου από τις ευρωπαϊκές εικόνες.
«Η όλη διαδικασία πραγματοποιήθηκε με χρήση λογισμικού, τα αποτελέσματα ελέγχθηκαν σε σχέση με ανθρωπολογικά δεδομένα. Με βάση αυτά τα δεδομένα, οι ερευνητές κατασκεύασαν μια ψηφιακή τρισδιάστατη ανακατασκευή προσώπου. Στη συνέχεια δημιούργησαν ένα ψεύτικο κρανίο. Στο μοντέλο τοποθετήθηκαν προσεκτικά στρώματα πηλού που αντιστοιχούν στο πάχος του ιστού του προσώπου που καθορίζεται στο πρόγραμμα υπολογιστή και στη συνέχεια έγινε απομίμηση του δέρματος. Διαμόρφωσε τη μύτη, τα χείλη και τα βλέφαρα, ακολουθώντας το περίγραμμα των μυών», αναφέρει η Popular Mechanics.
Ένα νέο πρόσωπο για τον αρχαίο άνθρωπο
Μέσω αυτών των χειρισμών, η ομάδα μπόρεσε να εντοπίσει κοινές δομές προσώπου χαρακτηριστικές ενός ατόμου από τη Μέση Ανατολή που ζούσε στη Γαλιλαία στο βόρειο Ισραήλ την εποχή του Ιησού. Ωστόσο, το ερώτημα παρέμεινε με το χρώμα του δέρματος και τον τύπο των μαλλιών και του χτενίσματος.
Για να αντιμετωπίσει αυτό το ζήτημα, ο Niv αποφάσισε να στραφεί στην αρχαία τέχνη από τους αρχαιολογικούς χώρους της περιοχής. Για να γίνουν πιστευτές αυτές οι πηγές, ο Ιησούς θα έπρεπε να είχε σκούρο δέρμα, πυκνή σκούρα γενειάδα και κοντά μαλλιά, σύμφωνα με τις παραδόσεις εκείνης της εποχής εκεί.
Σύμφωνα με το Popular Mechanics, σε ένα από τα κεφάλαια της επιστολής του Παύλου προς τους Κορινθίους, λέγεται ότι φέρεται να είδε τον Ιησού, και στη συνέχεια εκφράζει την άποψη ότι τα μακριά μαλλιά ενός άνδρα είναι αγανάκτηση.
«Αν ένας σύζυγος μεγαλώνει τα μαλλιά του, τότε είναι ατίμωση για αυτόν».
Χάρη σε αυτή τη δήλωση, η ερευνητική ομάδα πείστηκε ότι ο Χριστός απλά δεν μπορούσε να έχει μακριά μαλλιά. Ούτε από την άποψη των παραδόσεων, ούτε, ακόμη περισσότερο, από την άποψη του γεγονότος ότι με την εμφάνιση που παραδοσιακά αποδίδεται στον Ιησού από τους Ευρωπαίους, θα είχε ξεχωρίσει πολύ έντονα στο φόντο των συμπατριωτών του. Αλλά ο Ιούδας χρειάστηκε ακόμη και να τον δείξει για να προδώσει. Θα ήταν πιο λογικό και πιο εύκολο να πει απλώς στους διώκτες την ασυνήθιστη εμφάνισή του.
Τα αρχαιολογικά δεδομένα και τα σκελετικά κατάλοιπα δείχνουν ότι το μέσο ύψος ενός Σημίτη πριν από δύο χιλιετίες ήταν περίπου ενάμισι μέτρο και το βάρος ήταν περίπου πενήντα κιλά. Επιπλέον, αν είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς ήταν ξυλουργός, τότε πρέπει να περνούσε πολύ χρόνο σε εξωτερικούς χώρους, κάνοντας σκληρή δουλειά, και, ως εκ τούτου, ήταν σωματικά ικανός, μαυρισμένος, με σκασμένο δέρμα, γεγονός που αύξησε σημαντικά την ηλικία του. εμφάνιση. Σε κάθε περίπτωση, πρέπει να φαινόταν μεγαλύτερος από τα χρόνια του.
Ο Υιός του Θεού
Και τέλος, θα ήθελα να μιλήσω για μια άλλη ενδιαφέρουσα ερμηνεία της λύσης στο ζήτημα της εμφάνισης του Χριστού. Ιταλοί ερευνητές, πάλι σε συνεργασία με την αστυνομία, έκαναν τα δικά τους πειράματα και δημιούργησαν τη δική τους εκδοχή για την αναδόμηση του προσώπου του νεαρού Ιησού. Σε αυτό τους βοήθησε η γνωστή Σινδόνη του Τορίνο.
«Με τη βοήθεια της Σινδόνης του Τορίνο, ένα υφασμάτινο σάβανο από την υποτιθέμενη ταφή του Ιησού, ειδικοί από την αστυνομία δημιούργησαν μια εικόνα της εμφάνισης του νεαρού Ιησού Χριστού. Μείωσαν το μέγεθος της γνάθου, σήκωσαν το πηγούνι και ίσιωσαν τη μύτη, «αντιστρέφοντας» τη διαδικασία γήρανσης».
Η εικόνα που προκύπτει είναι εντυπωσιακά διαφορετική από αυτή που δημιούργησε ο Niv και θυμίζει πολύ περισσότερο το παραδοσιακό ιδανικό του Χριστιανού Υιού του Θεού.
Προβλέποντας τα αγανακτισμένα επιφωνήματα των πιστών, θέλω να πω ότι ο Ιησούς, που μοιάζει περισσότερο με Νεάντερταλ, εγώ, ως Ευρωπαίος και απλώς πιστός, επίσης δεν μου αρέσει πολύ. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να αποτίσουμε φόρο τιμής στην αντικειμενικότητα, η οποία μας αφήνει να εννοηθεί ότι μια τέτοια εμφάνιση θα μπορούσε να έχει συμβεί, επιπλέον, έχει τουλάχιστον κάποια βάση από κάτω. Και δεν ξέρουμε καν πώς έμοιαζε ο Ιησούς Χριστός στην πραγματικότητα.
Χρησιμοποιώντας τη σύγχρονη τεχνολογία και τα κρανία των αρχαίων Σημιτών, οι ιατροδικαστές προσδιόρισαν ότι η εμφάνιση του Ιησού Χριστού δεν ήταν αυτή που συνήθως απεικονίζεται στις εικόνες.
Ένας όμορφος άντρας καυκάσιας εμφάνισης, με ρέουσες τούβλες από σκούρα καστανά μαλλιά, μια πυκνή διχαλωτή γενειάδα στο χρώμα του σταριού, μπλε ή καστανά μάτια - έτσι είδαμε οι περισσότεροι από εμάς τον Ιησού Χριστό χάρη σε θρησκευτικούς πίνακες.
Όμως μια ομάδα ιατροδικαστών πέτυχε μια πιο ακριβή απεικόνιση του Χριστιανού Μεσσία.
Ο ιατρικός καλλιτέχνης του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ Richard Neave έχει αναδημιουργήσει το πρόσωπο του Υιού του Θεού μελετώντας σημιτικά κρανία και χρησιμοποιώντας σύγχρονες ιατροδικαστικές τεχνικές.
Όπως αναφέρεται σε άρθρο που δημοσιεύτηκε από το επιστημονικό περιοδικό Popular Mechanics, το «ιατρικό πορτρέτο του Ιησού» δείχνει έναν άνδρα με φαρδύ, σκούρο πρόσωπο, μεγάλη μύτη, σκούρα μάτια, πυκνή γενειάδα και κοντά σγουρά μαλλιά.
Αυτή η εμφάνιση ήταν πιθανότατα πιο χαρακτηριστική για τους Εβραίους της Μέσης Ανατολής στη Γαλιλαία στο βόρειο Ισραήλ.
Ο επιστήμονας τόνισε ότι έλαβε ένα ακριβές πορτρέτο ενός ενήλικα που ζει την ίδια στιγμή και στο ίδιο μέρος. Οι ειδικοί λένε ότι η περιγραφή του Ιησού σε ορισμένα κείμενα θα μπορούσε να είναι πιο ακριβής από τους πίνακες αρχαίων καλλιτεχνών που ζωγράφιζαν πρόσωπα χρησιμοποιώντας γλυπτική ή λεκτικές περιγραφές.
Η ομάδα των μελετητών χρησιμοποίησε την περιγραφή του Χριστού που έδωσε ο ευαγγελιστής Ματθαίος. Ταυτόχρονα, κατάφεραν να συνδυάσουν την περιγραφή της εμφάνισης με μια νέα επιστημονική κατεύθυνση - την εγκληματολογική ανθρωπολογία, που χρησιμοποιείται στην καταπολέμηση του εγκλήματος.
Μαζί με Ισραηλινούς αρχαιολόγους, ο επιστήμονας κατάφερε να δημιουργήσει ένα μοντέλο υπολογιστή της εμφάνισης του γιου του Θεού, αποδεικνύοντας ότι ο Χριστός είχε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Σημιτών της Γαλιλαίας εκείνης της εποχής.
Κατά τη διάρκεια της εργασίας, οι ειδικοί εξέτασαν τρία καλά διατηρημένα κρανία από την Ιερουσαλήμ, όπου ζούσε και κήρυττε ο Ιησούς.
Στη συνέχεια αναδημιουργούσαν τους μύες και το δέρμα στο κρανίο με τον ίδιο τρόπο που οι ιατροδικαστές δημιουργούν ένα σύνθετο σκίτσο ενός ζωντανού ανθρώπου, έχοντας μόνο τον σκελετό του. Αυτό περιλαμβάνει το σχήμα των ματιών, των χειλιών, της μύτης και των κύριων μυών του κρανίου.
Τρεις σημαντικοί παράγοντες στην εμφάνιση του Ιησού - τα μαλλιά, το δέρμα και το χρώμα των ματιών του - δεν διαμορφώθηκαν αρχικά, αλλά η ερευνητική ομάδα κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο Ιησούς είχε σκούρα μάτια, μαλλιά και δέρμα. Τέτοια κριτήρια εμφάνισης υπήρχαν στους «συναδέλφους» του Χριστού. Επιπλέον, ο μεσσίας, κατά πάσα πιθανότητα, ήταν γενειοφόρος σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση.
Οι ειδικοί κατέληξαν επίσης στο συμπέρασμα, αφού ανέλυσαν θρησκευτικά κείμενα, ότι ο Ιησούς δεν μπορούσε να φορά μακριά μαλλιά, όπως στις φωτογραφίες του. Αντίθετα, είχε κοντές, στενές μπούκλες όπως όλοι οι Εβραίοι άνδρες.
Πρότειναν επίσης ότι ο Χριστός ήταν πιο μαυρισμένος και μυώδης από ό,τι απεικονίζεται παραδοσιακά στη δυτική τέχνη, αφού μέχρι τα 30 του εργαζόταν ως ξυλουργός και ήταν συνεχώς στον ήλιο.
Με βάση την εμφάνιση των «ανδρών της φυλής του Ιησού», οι επιστήμονες προσδιόρισαν επίσης ότι το ύψος του Μεσσία ήταν 1,5 μέτρο και το βάρος ήταν 50 κιλά.