Patriarhul Kirill a efectuat în 2016 o strălucită operațiune specială de „neutralizare” a Consiliului Pan-Ortodox.

31.01.2016
Nikolay Kaverin

Consiliul Pan-Ortodox din 2016 se transformă într-un eveniment de rutină, fără nicio nuanță apocaliptică

Tamo se teme de frică acolo unde nu există frică(Psalmul 13: 5).

Subiectul viitorului Sinod Pan-Ortodox din 2016 este probabil cel mai discutat atât în \u200b\u200brândul laicilor, cât și al clerului Bisericii Ortodoxe Ruse:

- Este adevărat că acesta va fi același al 8-lea Sinod Ecumenic, despre care există zvonuri pre-apocaliptice?

- Este adevărat că după 2016 nu se va mai putea merge la bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse?

S-au temut serios că Sinodul Pan-Ortodox, care era pregătit de Patriarhia Constantinopolului, va trebui să legitimeze la cel mai înalt nivel linia reformării seculare-liberale a Ortodoxiei, transformarea ei în așa-numita. iluzionat „euro-ortodox”, dar de fapt - trădarea lui. Posibilitatea de a face o revoluție atât de grandioasă în Biserica Ortodoxă există atât datorită prezenței turma și clerul modern secularizat activ, ceea ce dă naștere unei indiferențe complete față de adevăr și a nedorinței de a-l trăi și a-l apăra și din cauza presiunii externe asupra ierarhiei Bisericilor Locale din Centrele Internaționale pentru Dezvoltarea Democrației Mondiale.

În ultimul timp, au început să circule documente false despre viitorul Sinod Pan-Ortodox, menite să conducă frica în alți zeloți dincolo de rațiune, având încredere orbește în aceste documente și replicându-le pe net. Aceasta se referă la un „Memorandum internațional secret pentru crearea unei noi religii mondiale” semnat la Strasbourg în perioada 25-29 iunie 2014, care se presupune că va intra în vigoare la 1 mai 2016, adică concomitent cu convocarea Consiliului Pan-Ortodox la inițiativa Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului. Natura delirantă a acestui „Memorandum” nu este nici măcar demnă de o confruntare serioasă. Este suficient doar să subliniem că printre semnatarii acestui „Memorandum” fictiv există și semnătura „reprezentantului patriarhilor slavi și al guvernului rus, arhiepiscopul Hilarion din Volokolamsk (Rusia)” (sic. - Aproximativ. N.K.). Deși mitropolitul Hilarion (Alfeyev) participă activ la diferite evenimente ecumenice, este încă imposibil să ne imaginăm că și-ar putea pune semnătura pe un document atât de ridicol anti-creștin și anti-rus. Bineînțeles, nici patriarhul Kirill, nici șeful guvernului RF, Dmitri Medvedev, nu i-ar fi acordat lui Vladyka Hilarion o autoritate atât de rușinoasă de a semna documente nebunești. Și Vladyka Hilarion însuși nu este o persoană proastă care să se expună în acest fel. Este evident că această poveste de groază despre crearea unei noi religii mondiale la Consiliul Pan-Ortodox din 2016 a fost special compilată de dușmanii Bisericii și a fost programată să coincidă cu Sinodul din 2016. a discredita apărători ai ortodoxiei tradiționale.

De asemenea, ar trebui să se țină seama de momentul geopolitic actual, când inamicii Rusiei trebuie să slăbească puterea spirituală a Bisericii ruse și autoritatea acesteia în rândul poporului prin orice mijloace.

Cu toate acestea, se pare că îngrijorarea credincioșilor ortodocși cu privire la deciziile acestui viitor conciliu pan-ortodox a ajuns la ierarhia tuturor bisericilor ortodoxe locale și a jucat un rol pozitiv.

Deci cu ce ajungem?

1. Consiliul Pan-Ortodox 2016 va avea loc nu în Istanbulul turcesc, ci pe insula greacă Creta.

Motivul transferului Consiliului Pan-Ortodox de la Istanbul la Creta este criza ruso-turcă și insistența Patriarhului Kirill cu privire la problema transferului Consiliului de la Istanbul la un alt loc: prezența delegației Bisericii Ortodoxe Ruse la Istanbul în acest moment este imposibilă din cauza politicii ostile a Turciei față de Rusia. De fapt, transferul Catedralei de la Istanbul a fost împins de Patriarhul Kirill. Pe fondul celei mai severe crize a relațiilor ruso-turce, viitorul Sinod Pan-Ortodox este un excelent sansa geopolitica pentru ca președintele turc Recep Tayyip Erdogan să „enerveze” Kremlinul și toată Rusia în persoana Bisericii Ortodoxe Ruse. După cum știți, Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului este cetățean turc. Erdogan va putea exercita presiuni asupra cetățeanului Turciei Bartolomeu pentru a împinge la Consiliul Pan-Ortodox interpretările clauzelor Consiliului care sunt inacceptabile pentru Biserica Rusă (și, prin urmare, pentru Rusia). Odată cu transferul sediului Consiliului Pan-Ortodox de la Istanbulul turcesc pe teritoriul Greciei, posibilitățile presiunii președintelui turc asupra adoptării deciziilor consiliului au scăzut acum mult.

2. Problema calendaristică a fost eliminată de pe ordinea de zi.

De asemenea, ca urmare a insistenței Preasfințitului Patriarh Kirill și a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, proiectul de document „Întrebarea calendaristică” a fost exclus din subiectele viitorului Sinod Pan-Ortodox. Patriarhul Kirill, la o ședință a pre-consiliului de la Chambesy, a menționat că subiectul „unei determinări mai exacte a datei Paștelui” este complet irelevant pentru Biserica Ortodoxă și nu poate decât să semene confuzie între mulți credincioși.

Patriarhul Kirill a declarat reporterilor că tema tranziției tuturor Bisericilor Ortodoxe la un singur calendar nu va fi pe agenda viitorului Sinod Pan-Ortodox din iunie. Biserica Ortodoxă Rusă nu intenționează să abandoneze utilizarea calendarului iulian și să treacă la un stil nou (calendar gregorian).

„Este foarte important ca din temele Consiliului problemă de calendar eliminată... El i-a îngrijorat foarte mult pe credincioșii noștri, pentru că s-au răspândit zvonuri false care spun că toți ar trebui să treacă cu siguranță la noul stil ”, a spus patriarhului Kirill reporterilor.

El a reamintit că multe Biserici aderă la calendarul iulian, iar altele la gregorian, „și pentru a lăsa fiecărei Biserici posibilitatea de a acționa în conformitate cu calendarul adoptat, s-a decis că problema calendaristică nu va fi luată în considerare la Sinod”.

3. Publicitatea subiectelor discutate ale Sinodului ecumenic.

Patriarhul Kirill a spus că toate documentele care au fost agreate de șefii Bisericilor Ortodoxe și care urmează să fie discutate la Sinod vor fi publicate în viitorul apropiat. Primatul Bisericii Ruse a subliniat importanța publicării proiectelor de documente conciliare și a depășirii deficitului de informații fiabile, care provoacă suspiciuni în rândul multor credincioși:

„Biserica noastră a insistat că nu există niciun embargou asupra acestor documente, dar că oamenii se pot familiariza, deoarece multe opinii critice asupra viitorului Conciliu s-au format tocmai datorită vidului informațional. Oamenii nu știau nimic despre Catedrală. Și, probabil, cel mai important lucru este că toată lumea va ști ce probleme și cum vor fi hotărâte la Conciliu, ce documente vor fi folosite ca bază pentru deciziile Conciliului ”, a explicat Primatul Bisericii Ruse.

* * *

Și ca urmare a insistenței Patriarhului Kirill, pe 28 ianuarie, au fost publicate proiecte de documente pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse, care vor fi discutate la Conciliul din iunie 2016. Toți credincioșii Bisericii noastre se pot familiariza acum cu proiectele acestor documente.

Astfel, după ce s-au familiarizat cu proiectul de document „Importanța postului și respectarea sa astăzi”, adoptat de cea de-a V-a reuniune pre-consiliului pan-ortodox de la Chambesy (10-17 octombrie 2015), care va fi propus spre examinare de către Consiliul pan-ortodox din 2016, redacția site-ului web „Sfântul foc” afirmă că în acest proiect nu există inovații anti-canonice care ar putea provoca frică în rândul credincioșilor ortodocși. Nu există un cuvânt în acest proiect despre revizuirea practicii postului miercuri și vineri, așa cum a fost indicat în paragraful rezumatului oficial al ședinței preconsiliale din Chambesy: Η Νηστεία. Πρέπει να αλλάξουν οι κανόνες της νηστείας της Τετάρτης και Παρασκευής.

Agenda viitorului Sinod Pan-Ortodox rămâne subiectul ecumenismului („Relația Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine”), care provoacă îngrijorare legitimă pentru un număr imens de credincioși ortodocși care nu doresc să mute sfânta credință părintească într-un fel de „Ortodoxie sincretică”. Dar textul acestui proiect, dacă este citit cu atenție, nu conține nicio uniune, darămite dispoziții superecumenice, de care se temeau mulți credincioși. Ecumenismul birocratic obișnuit, ca în ultimele decenii, adică WCC - numai pentru DECR.

Să sperăm că delegația Bisericii Ruse, condusă de Patriarhul Kirill, va arăta aderarea bisericii la principii și statornicie în această chestiune și nu va fi de acord cu nicio modificare a Tradiției Bisericii Ortodoxe.

* * *

Patriarhul Kirill a sosit în Chambesy și a gestionat totul atât de magistral în interesul Bisericii Ortodoxe Ruse și al statului rus încât nici un singur patriarh sau mitropolit grec nu a îndrăznit nimic contrar verbului... Tot ceea ce la viitorul Sinod Pan-Ortodox ar putea reprezenta cel puțin orice pericol pentru integritatea Bisericii Ortodoxe Ruse și stabilitatea statului rus, a fost înlăturat sau schimbat de Patriarhul Kirill. Dar chiar și cu câteva zile înainte de aceasta, au existat temeri serioase și bine întemeiate ale credincioșilor Bisericii noastre că delegația Bisericii Ortodoxe Ruse urma să meargă la Chambesy pentru o întâlnire cu privire la pregătirea Consiliului Pan-Ortodox pentru a „scurge Ortodoxia la acest Sinod” (deoarece Putin „risipește Donbass”).

Acesta este modul în care Biserica noastră trebuie să acționeze în continuare ca cea mai mare și mai numeroasă dintre Bisericile locale: din poziția puterii și a intereselor geopolitice ale Rusiei. Deci, deocamdată, jocul în jurul deciziilor viitorului Sinod Pan-Ortodox se desfășoară în conformitate cu regulile noastre rusești, și nu conform Phanar și cu atât mai mult, nu conform regulilor Vaticanului. Ce se va întâmpla în viitor - timpul ne va spune.

Merită, de asemenea, să fim atenți la modul în care Preasfinția Sa Patriarhul Kirill, în discursul său de deschidere, a „lovit” ierarhii Patriarhiei de Constantinopol care vizitează Ucraina cu sprijinul „Patriarhiei de la Kiev” și semănă discordia printre credincioșii UOC. Să nu uite nimeni că Ucraina de astăzi nu este teritoriul intereselor geopolitice ale Statelor Unite și ale Uniunii Europene, ci al statului rus, acesta este teritoriul istoric al lumii ruse. Slăbirea integrității Bisericii Ortodoxe Ruse a fost întotdeauna aspirația patriarhiei turcești din Istanbul, incitată de guvernele occidentale și de serviciile speciale, pentru că astfel integritatea statului rus a fost slăbită. Și să nu uităm că Turcia este membră a NATO și a fost întotdeauna dușmanul geopolitic al Rusiei. De aici și încercările Patriarhiei Istanbul de a stoarce Patriarhia Moscovei din teritoriul Ucrainei.

Este îmbucurător faptul că patriarhul Kirill se străduiește treptat să se asigure că nu micul patriarh turc al Constantinopolului, ci Biserica Ortodoxă Rusă, joacă rolul principal și decisiv în pregătirea și desfășurarea Consiliului Pan-Ortodox în condițiile noastre. Poate că este momentul să preluăm statutul ecumenic de la „Patriarhul Istanbul” și să-l predăm Patriarhului Moscovei. Destinele Ortodoxiei ecumenice ar trebui stabilite la Moscova, de către Primatul Moscovei. Aceasta este noua misiune a Bisericii rusești în secolul 21 - secolul noii descoperiri imperiale a Rusiei. Treziți-vă, treziți-vă!

Așadar, Preasfinția Sa Patriarhul Kirill a efectuat o strălucită operațiune specială de „neutralizare” a Consiliului Pan-Ortodox-2016, în urma căruia Consiliul Pan-Ortodox din 2016 nu mai trage foarte mult Conciliul VIII pre-apocaliptic, care provoacă frică în rândul multor credincioși.

Putin nu va permite apostazia și neliniștea în Biserica Ortodoxă Rusă!

NOTE

După cum sa raportat, în perioada 22-27 ianuarie 2016, la Centrul Ortodox al Patriarhiei Constantinopolului din Chambesy (Elveția) a avut loc o Întâlnire a primatelor bisericilor ortodoxe locale. În cadrul reuniunii au fost discutate aspecte cheie de pregătire pentru Consiliul Pan-Ortodox, care urmează să aibă loc pe insula Creta (Grecia) în perioada 16-27 iunie 2016 an la Academia Ortodoxă Cretană din Chania.

Cea mai controversată și legitimă preocupare a unei mari părți a credincioșilor ortodocși au fost următoarele puncte enunțate pe ordinea de zi a Consiliului Pan-Ortodox:

- Stabilirea unui calendar comun de sărbători.

- Problema postului în lumea modernă.

- Relația cu alte confesiuni creștine.

- Mișcarea ecumenică.

Cu toate acestea, preocuparea ortodocșilor nu este împărtășită protodeaconul Andrey Kuraev care este întristat de faptul că Sinodul pan-ortodox nu va putea efectua nicio reformă: „Văd acest conciliu nu teribil, dar lipsit de sens și chiar rușinos. Tocmai pentru că nu va îndrăzni să întreprindă reforme. Chiar și cu privire la problemele care sunt declarate pe ordinea de zi a consiliului, nimic nu va fi adoptat "(

Desființarea interdicției de intrare pe Sfântul Munte Athos și transformarea lui Athos într-un stat-hostel arhaic-bizantin ecologic, transformându-l într-un nou centru al unei noi tendințe creștine,

Luând primul rol în Biserica Creștină a Vaticanului,

Lichidarea tuturor patriarhiilor, cu excepția Rusiei, Romanului și Constantinopolului,

Intrarea în ONU a unei singure biserici creștine,

Îngrijirea Bisericii grecești pentru sprijinul din fondurile proprii și a Uniunii Europene pentru case de rugăciune musulmane, budiste și, în general, pentru toate credințele religioase,

Emiterea unui card electronic tuturor persoanelor asigurate în sistemul electronic unificat în termen de 365 de zile,

Anularea sărbătorilor religioase și naționale în toate instituțiile de învățământ,

Eliminarea bisericii bisericii ucenicilor,

Vizită obligatorie la sinagogă și la moscheea islamică,

Implementarea practică a unui curs de educație sexuală la toate nivelurile educației școlare,

Introducerea de imagini de diapozitive într-o lecție de educație sexuală,

Recunoașterea libertății sexuale la televizor și în presă și distribuirea gratuită a revistelor pornografice,

Legalizarea homosexualității în instituțiile de învățământ, predarea homosexualității,

Intrarea în spitale numai cu un card de asigurare, în caz contrar intrarea va fi interzisă,

Identificarea electronică a tuturor cetățenilor Uniunii Europene și ai statului rus,

Legalizarea tuturor imigranților din toate țările UE,

Eliminarea drapelului grecesc și a steagurilor din întreaga Europă, abolirea sărbătorilor religioase din Europa,

Recunoașterea căsătoriilor homosexuale și transgender,

Crearea de mănăstiri cu călugări și călugărițe de toate mărturisirile și religiile din Uniunea Europeană și de pe Sfântul Munte,

Adoptarea parteneriatului civil și a homosexualilor și eliminarea căsătoriilor religioase și civile obligatorii pentru întreaga Uniune Europeană,

Anularea botezului obligatoriu al copiilor mici și registrele nașterilor,

Eliminarea în UE a unei înmormântări religioase și introducerea treptată a incinerării obligatorii - incinerarea morților,

Anularea sărbătorilor naționale și recunoașterea guvernului mondial - începând cu 10 decembrie 2016,

Acceptarea abolirii statelor naționale de către bisericile creștine. Anularea suveranității statului.

Binecuvântat foc

Mi-a plăcut

- /

Nu mi-a plăcut

-

Recent, întreaga lume, nu numai ortodoxă, ci chiar departe de a fi credincioasă, a fost alarmată de întâlnirea dintre Patriarhul Kirill și Papa Francisc, care a avut loc la Cuba în februarie anul acesta.

Da, și ar fi bine doar această întâlnire, dar la urma urmei, este încă planificat un conciliu pan-ortodox în 2016. Dar acesta este deja un subiect serios pentru discuție!

Și orice l-ar numi - „lup”, „tâlhar”, „anti-Hristos”, „modernist”, nu știu pentru ce altceva poate fi suficientă imaginația grijii oamenilor în selecția sinonimelor.

Dar, s-ar părea, de ce trebuie să ne fie frică, și înainte de a exista catedrale și chiar au existat ecumenice, când episcopii și preoții s-au adunat din tot imperiul și din afara granițelor sale pentru a discuta probleme urgente ale credinței și ale vieții bisericești, pentru a elimina diferitele dezacorduri între ele și acest lucru nimănui nu i-a fost frică. Ce s-a întâmplat acum? De unde provine această teamă și această entuziasm în jurul acestui subiect?

După părerea mea, toată această agitație provine din confuzie în termeni. Cum va fi acest Consiliu? Va fi Universal sau altele? Care sunt trăsăturile distinctive ale unui Consiliu de nivel universal?

Răspunzând la aceste întrebări, aș dori să spun că la consiliile de nivel universal, care totuși nu s-au adunat atât de des și, în caz de urgență, întrebări de natură dogmatică, adică întrebări legate direct de puritatea și corectitudinea credință și aceasta a fost sarcina lor principală. Da, era obișnuit ca întreaga lume creștină să participe la astfel de întruniri, inclusiv în partea de vest a bisericii - adică cea catolică. Dar să nu uităm că atunci nu a existat încă nici o împărțire, așa cum este acum, în „ortodocși” și „catolici”, apoi la vremea conciliilor eram o altă schismă nedivizată în doctrina Bisericii.

Acum lucrurile stau altfel. În primul rând, nimeni nu vorbește despre participarea Papei, a ambasadorilor săi sau a oricărui alt reprezentant al bisericii catolice sau al altor biserici la activitățile viitorului Sinod. La ea vor participa doar reprezentanții bisericilor ortodoxe recunoscute universal! (chiar și Biserica Ortodoxă din America nu participă la ședințele Sinodului, deoarece unele Biserici Locale nu recunosc autocefalia ei).

În al doilea rând, nu există o singură întrebare de natură dogmatică pe agenda Consiliului. Numai întrebările legate de structura canonică a Bisericii, inclusiv chestiunea postului, a căsătoriei, a calendarului bisericesc, a autocefaliei și a autonomiei, a dipticelor și altele. Există doar 10 întrebări asupra cărora este necesar să se realizeze unitatea de opinie sau să se afirme faptul că este încă imposibil să se ajungă la unitate în orice problemă din cauza unui motiv sau altul.

Nu avem de ce să ne temem de acest Sinod, întrucât la Sinodul Pan-Ortodox în sine, în principiu, niciuna dintre problemele de mai sus nu va fi rezolvată! Toate acestea au fost deja discutate la ședințele dinaintea Consiliului, care au avut loc în mod regulat din 1961, iar deciziile privind aproape toate problemele sunt deja cunoscute și anunțate.

În al treilea rând, la aceleași ședințe preconsiliale și la Consiliu însuși, în soluționarea problemelor, a fost adoptată o metodă nu prin vot, așa cum s-a întâmplat anterior, ci prin consens, adică acordul deplin al tuturor participanților la Consiliu cu privire la orice problemă. Dacă se dovedește că una dintre Bisericile locale, chiar și cea mai mică, nu este de acord cu ceilalți în ceva, atunci nu se poate lua o decizie cu privire la această chestiune. Această metodă este foarte importantă pentru Biserica noastră rusă, deoarece, de exemplu, multe dintre Bisericile Locale pot fi „pentru” bine, de exemplu, adoptarea pe scară largă a stilului calendarului Noului Iulian în utilizarea bisericii, dar dacă delegația bisericii noastre spune că acest lucru este inacceptabil pentru noi în moment dat (și ea a spus deja asta!), atunci nimeni nu ne va forța să urmărim majoritatea în această sau orice altă problemă.

Dacă ne uităm obiectiv la Sinodul pan-ortodox, care urmează să aibă loc în ziua Rusaliilor din acest an, atunci putem spune cu încredere că tu și cu mine nu avem de ce să ne temem. Acesta nu va fi un Sinod Ecumenic, ci un Sinod Pan-Ortodox în natura sa. Nu va exista o singură decizie care să ne schimbe radical credința și tradițiile - postul nu va fi anulat, clericii de-a doua căsătorie și episcopia căsătorită nu vor fi permise, nu va fi semnată o unire cu catolicii și nu se va întâmpla nimic de care mulți se tem acum. Aceste sentimente sunt bătute în mod deliberat în mass-media de oponenții Consiliului și de oponenții Ortodoxiei.

Sinodul trebuie să depună mărturie despre unitatea lumii ortodoxe, să ajute la vindecarea acelor răni și boli, acele rezerve care sângerează pe trupul Bisericii de ani de zile. Și fără exagerare, putem spune că asistăm la un eveniment cu adevărat istoric care are loc în fața ochilor noștri, asistând la un exemplu de dragoste frățească și dialog între creștinii ortodocși care au fost sortiți de Dumnezeu să trăiască în diferite părți ale acestei lumi, în diferite tradiții, cu fundații diferite ... Dar, în ciuda tuturor acestor diferențe, să fii una din lucrurile principale - mărturia adevărului lui Hristos, a iubirii lui Hristos și a Evangheliei Sale în această lume.

Șef al departamentului misionar al eparhiei Kamensk

preot Pavel Rusakov

Așa cum am scris de multe ori, acest conciliu se ține în interesul Patriarhiei Constantinopolului sub supravegherea Vaticanului. Nu există informații detaliate despre ceea ce se întâmplă la această întâlnire, dar încă există informații specifice. Astfel, pe site-ul Bisericii Ortodoxe Române, a fost postat un mesaj scurt, dar remarcabil, despre prima zi a lucrării Adunării, în timpul căreia Patriarhul Bartolomeu și-a permis să amenință toți creștinii ortodocși „disidenți”:

„Observând că Sinodul pan-ortodox, chiar înainte de convocarea sa, a primit numele de„ sinod de tâlhari ”de la unii„ apărători ai ortodoxiei ”, Patriarhul Ecumenic întreabă cui autoritate s-a luat această hotărâre și care vor fi consecințele canonice dacă aceste decizii sunt nesupuse.

Patriarhul a propus ca Consiliul să lucreze timp de două săptămâni.

El a menționat că neparticiparea unor Biserici la lucrarea Sinodelor Ecumenice nu i-a lipsit de statutul lor de Ecumenic.
Patriarhul a menționat că, din moment ce observatorii ortodocși se aflau la Conciliul Vatican II, este necesar să invităm observatori catolici la Sinodul nostru ".

În acest sens, dorim să vă informăm că la 13 ianuarie 2016 la Moscova, în clădirea Dumei regionale din Moscova, a avut loc o întâlnire-seminar „Securitatea spirituală a Rusiei în condițiile expansiunii ideologice a Occidentului”. Consiliul Pan-Ortodox din 2016. "La început, participanților la reuniune li s-a dat textul apelului oficial al deputatului S. Zinina la Consiliul de Securitate al Federației Ruse, care a fost trimis acolo la jumătatea lunii decembrie. Răspunsul ar trebui primit în zilele următoare, va fi publicat pe site-ul nostru web. Recursul prevede următoarele:

„Recent, a fost publicat un text despre o serie de resurse grecești de Internet, semnat, după cum sa indicat, în perioada 25-29 iunie 2014, și referitor la cooperarea în domeniul politicii și religiei între Uniunea Europeană, reprezentanți ai Bisericilor creștine și guvernele mai multor state.

Memorandumul stabilește un plan specific pentru reorganizarea completă a societății și a Bisericii, care leagă identificarea electronică a unei persoane într-un singur nod, proclamarea unei noi religii planetare, o nouă morală, un nou sistem de educație și sănătate. În același timp, sunt indicate date specifice pentru implementarea acestor modificări: de la 1 mai 2016 până la 16 august 2020. În lumina acestui document, motivele unei pregătiri atât de pripite pentru convocarea de la Constantinopol în 2016, în ziua Sfintei Rusalii a Sfatului Pan-Ortodox, devin clare, la care se planifică adoptarea documentelor care vizează o reformă profundă a Bisericii Ortodoxe.

O preocupare deosebită este faptul că Memorandumul se referă la abolirea suveranității naționale și la crearea statelor federate, care trebuie acceptate de bisericile creștine. Acest lucru ar putea fi perceput ca un fel de proiect nerealist dacă o serie de dispoziții specificate în memorandum nu ar fi început deja să fie puse în aplicare în multe țări, în special identificarea electronică a cetățenilor UE și ruși, acceptarea căsătoriilor homosexuale, fuziunea spitalelor și crearea de centre multinaționale etc.

Datorită faptului că, din partea rusă, acest Memorandum este semnat de Mitropolitul Hilarion (Alfeyev) din Volokolamsk, cetățenii din Rusia solicită clarificări pe ce bază se angajează reprezentantul deputatului ROC să rezolve problemele privind întregul stat rus, în plus, legate de planurile de abolire suveranitate națională.

Activitatea pe care Mitropolitul Hilarion (Alfeyev) a desfășurat-o în ultimii ani a provocat cea mai mare îngrijorare și nedumerire a cetățenilor ruși, întrucât, în calitate de șef al Departamentului pentru relații externe bisericești (DECR), își asumă îndeplinirea acelor funcții caracteristice autorităților de stat. DECR își desfășoară mult timp propria politică, propriul curs de politică externă, care nu este în concordanță cu cursul statului rus, care s-a manifestat în mod clar în primăvara anului 2014 în timpul crizei acute din Ucraina. Atunci când s-a decis soarta Crimeei, DECR a organizat o călătorie pentru o delegație a Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei la Conferința Pan-Ortodoxă a Primatelor și Reprezentanților a 13 Biserici Ortodoxe Locale din Istanbul, capitala unui stat membru NATO, al cărui guvern a declarat deschis că Crimeea face parte din Ucraina. Întâlnirea de la Istanbul a avut loc sub dictarea Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului, care cooperează îndeaproape cu conducerea americană și recunoaște primatul papal în Biserica creștină.

Următoarele vizite și întâlniri ale mitropolitului Hilarion cu oamenii de stat din țări străine au cauzat cea mai mare îngrijorare a cetățenilor din Rusia, având în vedere că liderii bisericii de la nivelul său posedă anumite informații confidențiale despre personalitățile publice rusești:

În decembrie 2007, o întâlnire la Universitatea Iezuită Georgetown cu reprezentanți ai Departamentului de Stat al SUA și ai administrației vicepreședintelui SUA John Cheney;

În februarie 2011, în timpul unei vizite în Statele Unite și o vizită la Consiliul Național de Securitate al SUA, o întâlnire cu asistentul special al președintelui SUA, directorul principal al NSS pentru Rusia și Eurasia, Michael McFaul;

În septembrie 2014, o întâlnire cu nou-numitul ambasador al SUA în Rusia, John F. Tefft, în cadrul căreia a fost discutată situația din Ucraina și Orientul Mijlociu.

În cursul anului 2015, au avut loc mai multe întâlniri cu participarea Mitropolitului Hilarion și a reprezentanților Bisericilor Ortodoxe, la care au fost finalizate documentele care urmează să fie adoptate la Consiliul Pan-Ortodox din Istanbul în primăvara anului 2016. Dacă vor fi adoptate, vor da o lovitură gravă suveranității spirituale a statului rus. reprezentând baza securității sale naționale.

În legătură cu aceste evenimente, vă rugăm să verificați dacă acest Memorandum este autentic și, în cazul confirmării faptului semnării sale, să luați măsuri adecvate care să asigure securitatea națională a statului nostru în contextul unei agravări extreme a situației din Orientul Mijlociu, care s-a intensificat datorită politicii iresponsabile a autorităților turcești. ".

După aceea, seminarul și-a început activitatea, în cadrul căreia participanții săi au discutat problema viitorului conciliu pan-ortodox din 2016, vorbind în unanimitate despre inadmisibilitatea organizării acestui eveniment datorită faptului că va da o lovitură puternică securității spirituale a statului nostru, care este plină de consecințe foarte grave. În urma discuției, a fost adoptat un apel, care a fost trimis președintelui Federației Ruse, președintelui guvernului, președintelui Consiliului federației, președintelui Dumei de stat și liderilor fracțiunilor de conducere. Adresa spune următoarele:

În contextul unei tensiuni internaționale extrem de agravate, problema viitorului Sinod Pan-Ortodox din 2016, care până de curând era programat să se țină la Istanbul, ar trebui privită nu ca o biserică internă, ci ca o problemă politică. Întrucât privește suveranitatea spirituală a statului nostru și această suveranitate este nucleul sistemului de securitate națională, semnificația sa geopolitică a ieșit în prim plan.

În prezent, serviciile de informații occidentale duc un război împotriva Rusiei în sferele economice, financiare și politice, dar atenția principală este acordată războiului ideologic, care se desfășoară sub forma unor războaie informaționale-psihologice și comportamentale. Un rol deosebit de important îl au instituțiile religioase și liderii acestora, care sunt folosite ca instrumente politice care acționează pentru a submina securitatea națională a Rusiei. În primul rând, vorbim despre Vatican, ordinele și serviciile sale speciale și despre Patriarhia Constantinopolului, a cărei dependență extremă de autoritățile turcești, de Vatican și de conducerea SUA îl face un conducător ascultător al politicii de descompunere ideologică a ortodoxiei prin introducerea ereziei ecumenismului.

Scopul Vaticanului este realizarea transferului ortodoxiei sub controlul Papei și al instituțiilor sale prin implementarea uniunii, atât formale, cât și informale. Patriarhia Constantinopolului, care recunoaște deja, de fapt, primatul Papei și apără ideea primatului său în ortodoxie, conform planului serviciilor speciale, ar trebui să-l introducă pe deputatul ROC pe orbita influenței Vaticanului prin „dialog interreligios”. subversiv (ceea ce a fost bine arătat de evenimentele din Ucraina).

Acesta are ca scop transferul cetățenilor ortodocși ai Rusiei (și vorbim despre zeci de milioane de oameni) sub autoritatea spirituală a centrului care se află în afara Rusiei și este ostil Rusiei - acesta este centrul puterii ecumenice supranaționale, în care Patriarhia Constantinopolului a fost deja integrată.

Consiliul este planificat de Patriarhia Constantinopolului ca etapa finală a „dialogului interreligios”. Știm agenda acestuia, ordinea de reprezentare și procedura de luare a deciziilor - prin consens, conform căruia consiliul trebuie să vină doar pentru a aproba deciziile deja convenite în prealabil. Scopul sinodului este cunoscut și din discursul Patriarhului Bartolomeu, care a subliniat necesitatea unui organism de reglementare adecvat înființat oficial (sinodalitate supranațională), care să aprobe ecumenismul ca doctrină oficială a Bisericii Ortodoxe.

De aceea, toate pregătirile pentru catedrală și documentele sale sunt pregătite în secret, în spatele ușilor închise, fără nicio acoperire a ceea ce se întâmplă. Cetățenii Rusiei, care sunt conștienți de consecințele negative ale activităților ecumenice în legătură cu suveranitatea de stat a țării, și-au exprimat în mod repetat dezacordul și au avertizat asupra pericolului acestui consiliu, care este un instrument de sabotaj ideologic și activități subversive ale serviciilor speciale occidentale. Cu toate acestea, chiar și războiul din Orientul Mijlociu și agravarea relațiilor cu Turcia nu au schimbat situația, punând în discuție doar locația consiliului.

În legătură cu cele de mai sus, subliniem încă o dată că problema unui conciliu pan-ortodox nu este o problemă a vieții bisericești interne, privește bazele vieții spirituale a întregii societăți ruse și, prin urmare, este legată de securitatea statului nostru și a cetățenilor săi. Considerăm inadmisibile orice încercări de a prezenta cetățenii ortodocși care vorbesc din aceste poziții ca proscriși, schismatici și extremiști și care lucrează pentru a submina bazele statalității rusești.

Să ne amintim că am scris și informat în mod repetat publicul nostru că originile ideii unui conciliu pan-ortodox sub conducerea Patriarhiei Constantinopolului se află în papalitate, că esența politicii ecumenice a Vaticanului este realizarea transferului ortodoxiei sub controlul Papei și al instituțiilor sale. Adică vorbim despre un nou tip de uniune - o uniune informală. Tocmai o astfel de unire a fost încheiată cu Patriarhul Constantinopolului Athenagoras, un ecumenist zelos, francmason, în 1965 prin semnarea Declarației privind abolirea anatemului din 1054. Drept urmare, Patriarhul a declarat nu numai „sora” Bisericii Catolice, ci a introdus și Papa în dipticul Patriarhiei din Constantinopol: a devenit „primul episcop al creștinismului”, iar patriarhul - „al doilea frate succesiv”. În 1967, Patriarhul Athenagoras a concelebrat cu Papa în Catedrala romană St. Petru.

Astfel, Patriarhia Constantinopolului a recunoscut ortodoxia ca eretici și, evitând acceptarea formală a primatului papal, a acceptat-o \u200b\u200bde fapt. În cele din urmă, declarația de iertare reciprocă s-a dovedit a fi un mijloc mai eficient de „unitate” decât unirea formală, întrucât a eliminat necesitatea soluționării contradicțiilor teologice prin simpla abstracție de la ele. Această metodă pur iezuită a devenit un model pentru introducerea altor biserici ortodoxe în șirul catolicismului.

Această misiune este îndeplinită de Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului, care, deși rămâne „al său” în lumea ortodoxă, este un conducător de idei străine acestei lumi. El trebuie să aprobe în ortodoxie ideea împrumutată de la papism cu privire la capul vizibil al Bisericii Ortodoxe cu prerogative de putere speciale pentru a o pune sub controlul pontifului, a cărui conducere este pregătit să o recunoască în mod formal (rugăciunile comune cu papa și participarea la serviciile divine sunt norma pentru el). Din acest fapt principal, ei vor să ne distragă atenția.

În conformitate cu învățăturile teologilor din Constantinopol, dacă Patriarhul Constantinopolului, fiind episcop, este „primul dintre egali”, atunci ca arhiepiscop al Constantinopolului, el este „primul ierarh fără egali”.

În consecință, întâietatea Scaunului de la Constantinopol este înțeleasă ca o instituție specifică cu puteri specifice și este întruchipată în personalitatea patriarhului, care are privilegii speciale, cum ar fi, de exemplu, acordarea sau eliminarea autocefaliei.

Este semnificativ faptul că unul dintre principalii ideologi ai acestui concept, arhimandritul Lambriniadis, l-a prezentat cu puțin timp înainte de ședința de la Istanbul din 6-9 martie 2014, la care patriarhul Bartolomeu a cerut adunarea șefilor bisericilor ortodoxe. Așa că toată lumea știa unde se îndreaptă și către cine merg. Într-adevăr, întreaga întrunire de la Istanbul a avut loc sub dictarea patriarhului Bartolomeu: el a numit când și unde să se întâlnească, procedura de reprezentare, procedura de luare a deciziilor prin consens și a subliniat sfera de aplicare a puterilor sale - împotriva cărora nimeni nu s-a pronunțat.

După cum ni s-a spus, principalul rezultat al ședinței a fost acordul general privind organizarea unui conciliu pan-ortodox în 2016 sub președinția Patriarhului Constantinopolului și că deciziile la Consiliu nu vor fi luate prin vot, ci prin consens (exprimare unanimă a voinței). Mai mult, fiecare delegație va avea un vot și își va exprima opinia comună a tuturor episcopatului, clerului și oamenilor credincioși. Dar aceasta înseamnă că regulile și ordinea de zi a Consiliului, principiile formării sale, procesele verbale ale serviciilor și ședințelor sale și proiectele documentelor principale ale consiliului trebuie să fie convenite în prealabil de toate Bisericile locale. Deciziile luate prin consens sunt cunoscute din timp. Adică, o delegație (un vot) trebuie să vină la Consiliu pentru a aproba pur și simplu deciziile cu care toată lumea este deja de acord, întrucât sunt reconciliate.

Cu toate acestea, după ce ne-am concentrat atenția asupra problemelor tehnice și procedurale, nu ni s-a spus despre ce, cine și cu cine vor fi reconciliați. Totuși, acest lucru rezultă în mod clar din discursul Patriarhului Bartolomeu însuși.
În primul rând, el a arătat vasta experiență a activității ecumenice - „pan-ortodoxe” din ultimii 50 de ani (începând cu Athenagoras), în urma căreia „deciziile luate de toți ortodocșii cu privire la problema relațiilor cu neortodocșii s-au maturizat. Pentru toate Bisericile Ortodoxe, aceste decizii au fost considerate obligatorii, care ar trebui puse în aplicare ca o „lege internă” a fiecăreia dintre ele. "

În al doilea rând, el și-a exprimat nemulțumirea față de faptul că bisericile autocefale se comportă adesea ca biserici autosuficiente - dezvoltându-și propria poziție cu privire la neortodocși. Deciziile adoptate „pan-ortodoxe”, adică normele canonice, nu au fost respectate de unele biserici, în ciuda faptului că ele însele le-au semnat. Astfel de Biserici acționează singure, dezvoltându-și propria poziție în raport cu neortodoxii, permițând „critici ilegale” ale reglementărilor stabilite. „Este doar pentru Consiliile ecumenice să conteste aceste decrete. În unele Biserici, autoritățile bisericești au răbdare cu astfel de fenomene ... Dar decretele conciliare trebuie recunoscute de toată lumea, pentru că numai așa se păstrează unitatea Bisericii. "

În al treilea rând, el a concluzionat: „Toate acestea dezvăluie necesitatea unui fel de organism [de reglementare], înființat oficial sau neoficial, care să rezolve toate diferențele și problemele emergente pentru a evita diviziunile și conflictele ... Trebuie să dezvoltăm conștiința unității Bisericii Ortodoxe și acest lucru este posibil să se realizeze numai prin sinodalitate ... A sosit timpul să acordăm preferință problemei unității: atât în \u200b\u200bcadrul fiecărei Biserici, cât și între Biserici ”.

Adică, este nevoie de un nou organism de reglementare supranațional (sinod), care să îi ridice pe toți la o unitate perfectă - acest organism ar trebui să fie Consiliul Pan-Ortodox din 2016, după care, după cum ni s-a dat să înțelegem, ar putea urma și alte consilii.

Astfel, timp de 50 de ani, la conferințe, au semnat câteva (necunoscute pentru noi) documente ecumenice cu caracter obligatoriu, care pot fi schimbate doar la Consiliul Pan-Ortodox, iar acum acest lucru trebuie consolidat, iar ecumenismul a făcut o lege, obiecția la care va deveni o infracțiune. Acesta este principalul rezultat al întâlnirii de la Istanbul. Scopul Consiliului este de a deveni un organism adecvat pentru legitimarea ereziei ecumenismului.

După Istanbul, comunitatea ortodoxă rusă și-a exprimat în mod repetat îngrijorarea cu privire la pregătirile pentru Conferința pan-ortodoxă, dar apelurile sale pe această temă nu au primit răspuns. Și munca corespunzătoare continuă ca înainte - în spatele ușilor închise, în secret, fără acoperirea a ceea ce se întâmplă.

Întrucât instituțiile religioase din Occident sunt folosite astăzi ca instrument politic de destabilizare și distrugere a statului nostru, problema „dialogului interreligios” capătă și un caracter politic, a cărui soluție este posibilă doar în cadrul unei abordări de stat menite să asigure securitatea națională a țării.

Întreaga lume ortodoxă a așteptat de mult o decizie privind când și unde va avea loc cel de-al optulea Sinod ecumenic. Evenimentul este unul dintre cele mai importante evenimente pentru creștinismul estic. Întrebarea dacă următorul al optulea sinod ecumenic va avea loc a fost destul de acută. Astfel, la reuniunea recentă a primatelor Bisericilor Ortodoxe, care a avut loc la Istanbul, a fost luată o decizie de importanță istorică: al 8-lea Sinod Ecumenic va avea loc cu privire la ultimele știri în același loc cu întâlnirea de la Istanbul.

Semnificația Sinodurilor Ecumenice în Ortodoxie

Inițial, Sinodele Ecumenice Ortodoxe au avut o mare importanță special pentru lumea creștină, deoarece bisericile occidentale nu au o nevoie urgentă de ele și nu sunt atât de semnificative. Motivul acestei situații este prezența unei autorități centralizatoare sub forma Scaunului Roman și, în special, a Papei.

Deși astăzi în lumea creștină există 21 de concilii ecumenice ținute, jumătatea estică recunoaște doar 7 dintre acestea, care au avut loc în perioada anterioară divizării oficiale a bisericilor. Fiecare dintre ele se caracterizează prin adoptarea unor decizii majore care afectează direct întreaga lume ortodoxă.

Toate cele șapte consilii aveau următoarele semnificații:

1. Primul Sinod de la Niceea a avut loc în 325 în orașul Nicea (Turcia). Simbolul credinței a fost întocmit și adoptat pe acesta, precum și avantajul a patru scaune episcopale a fost aprobat. Acest consiliu a fost convocat de împăratul Constantin și este considerat a fi de cea mai mare importanță dintre toate consiliile care au trecut.
2. Primul Consiliu de la Constantinopol a fost convocat în 381. Principalul organizator a fost împăratul Teodosie, un eveniment a avut loc în orașul Feodosia. A adoptat dogmele de bază ale egalității lui Dumnezeu și ale altor persoane ale Sfintei Treimi.
3. Consiliul Efesian a avut loc în orașul Efes în anul 431. A fost convocată de împăratul Teodosie al II-lea. S-au discutat probleme legate de erezia patriarhului Nestorie, și cu el - Celesti. Legile au fost adoptate pe temeiul dogmelor lor.
4. Calcedonia în 451 a fost convocată de împăratul Marcian la Calcedon. La consiliu, extremele nestorianismului și monofizitismului au fost înlăturate.
5. Al doilea Sinod din Constantinopol a fost convocat de împăratul Iustinian în 553 la Constantinopol, unde a fost luată în considerare problema urmașilor lui Nestorie și Eutihie.
6. Al treilea Sinod din Constantinopol a fost convocat cu ocazia negării învățăturii monoteliților. A avut loc în 680.
7. A doua biserică niceană din 787 sub împărăteasa Irene a reprezentat practic doar Biserica Răsăriteană.

Biserica Ortodoxă Rusă de pe Catedrala locală în 2016

Din cele de mai sus, putem concluziona că la toate catedralele deținute anterior au existat evenimente cu adevărat semnificative pentru întreaga Biserică Ortodoxă. Toate acestea au o mare importanță istorică, iar convocarea a avut loc în acele cazuri când circumstanțele o cereau. De exemplu, dezacordurile care au apărut în ceea ce privește interpretarea anumitor poziții moralizatoare.

În același timp, reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse remarcă importanța excepțională a viitorului eveniment, programat pentru 2016. Astfel, patriarhul Kirill a remarcat că practic nu au existat evenimente atât de importante în istoria Bisericii Ortodoxe.

În ciuda faptului că Sinodul va avea un președinte în persoana Patriarhului Ecumenic (Constantinopol), evenimentul nu seamănă cu un Sinod catolic, la care Papa stă în fruntea întregului Sinod.

Actualul Sinod Pan-Ortodox va reflecta învățăturile ortodoxe, astfel, toate bisericile locale vor apărea ca primate egale.

Cine va participa la al 8-lea Sinod ecumenic

La consiliu vor participa 24 de episcopi din toate bisericile locale. Al optulea Sinod Ecumenic va fi ținut de Patriarhia Constantinopolului. Probabil, evenimentul va avea loc în biserica Sf. Irene sub președinția Patriarhului Ecumenic.

Luați în considerare următoarele întrebări:

1. Un obstacol în calea căsătoriei.
2. Întrebare despre calendar.
3. Importanța postului astăzi și respectarea acestuia.

Se știe că pregătirile pentru Sinod se desfășoară de 50 de ani, iar pentru sute de mii de credincioși, precum și pentru întreaga lume ortodoxă, evenimentul a căpătat deja o mare importanță istorică.

În spatele Catedralei 2016 - Catedrala 2025

Tata a întrebat: Cum putem proclama în mod fiabil învățătura lui Hristos atunci când există discordie între noi?Patriarhul Bartolomeu a menționat că, deși calea către restabilirea comunicării complete va fi lungă și dificilă; nu ne mai putem permite luxul de a acționa izolat.

Ce înseamnă aceste cuvinte vagi, ziar tipic ecumenic? Șeful departamentului de informare al Patriarhiei Constantinopolului, pr. Dosifei Anagnostopoulos.

Catedrala din 2025?

Un consiliu pan-ortodox (Mare și Sfânt) este programat pentru 2016, care va avea loc la Istanbul. Există șansa ca Patriarhia Constantinopolului să solicite un conciliu ecumenic în 2025.

O. Dosifei a raportat următoarele:

2025 va marca aniversarea a 1700 de ani de la Primul Sinod Ecumenic, care a avut loc din ordinul împăratului Constantin cel Mare la Niceea. Și Patriarhul Constantinopolului intenționează să facă apel la toți cei prezenți pentru a ajuta la organizarea unui nou, al optulea Sinod Ecumenic. Există motive să credem că guvernul turc nu va obiecta la o astfel de inițiativă. Dar este necesar ca întreaga lume creștină să fie de acord cu această inițiativă și ca bisericile locale să solicite guvernelor lor să o susțină.

La Consiliul Pan-Ortodox din 2016, la Istanbul, este de asemenea planificat să se discute despre uniunea ortodox-catolică.

Nimeni nu se bazează pe rezultate imediate, însă chiar decizia de a ține în cele din urmă un conciliu pan-ortodox dovedește deja că vocea Duhului Sfânt a fost auzită în cele din urmă și că este posibil un fel de lucru comun, chiar dacă între ortodocși deocamdată este posibil., - notat despre. Anagnostopoulos.

Potrivit Radio Vatican, cardinalul Koch se așteaptă, de asemenea, ca Consiliul din 2016 să lucreze în favoarea unei uniuni. Cu toate acestea, Patriarhul Bartolomeu, a explicat Cardinalul Koch, are întâietatea onoarei în rândul Bisericilor Ortodoxe Această primărie este interpretată în moduri diferite, așa că sper că Consiliul Pan-Ortodox, programat pentru 2016, va contribui la stabilirea unei unități mai mari între Bisericile Ortodoxe. Acest lucru este extrem de important și va fi un pas semnificativ și în promovarea dialogului dintre noi și Bisericile Ortodoxe.... Potrivit cardinalului Koch, un obstacol serios în calea dialogului ecumenic este faptul că ortodocșii înșiși nu sunt de acord între ei cu privire la multe aspecte și acest lucru, la rândul său, complică dialogul cu Biserica Catolică..