1. Τι είναι η ακεραιότητα, πώς αισθάνεται και εκδηλώνει ένα άτομο
Ανθρώπινη ακεραιότητα - πλήρης συγχώνευση με τον κόσμο, ελεύθερη διέλευση από διάφορες ενέργειες για εμπειρία, γνώση, έρευνα χωρίς αξιολόγηση αυτών των ενεργειών (και αυτό δεν καταστρέφει ένα άτομο), αρμονική αλληλεπίδραση πτυχών (ψυχή, πνεύμα, σώμα, Ανώτερος Εαυτός, εγώ, μυαλό, συνείδηση), κατάσταση Ανθρώπινος δημιουργός.
Ακρόαση διπλώματος για το θέμα της ακεραιότητας
Ποιος είναι ένας ολόκληρος άνθρωπος;
Ένα ολιστικό άτομο αναλαμβάνει την ευθύνη για τη ζωή του, ακολουθεί το μονοπάτι της ψυχής, ζει σε αρμονία με αυτήν, αντιλαμβάνεται ό, τι συμβαίνει ως εμπειρίες και μαθήματα, ζει «εδώ και τώρα», αποδέχεται τον εαυτό του όπως είναι, αποδέχεται όλες τις σκιώδεις πτυχές του , όλα τα μέρη του, επιτρέπει στον εαυτό του να βιώσει συναισθήματα, ό, τι κι αν είναι, και δεν κρίνει τον εαυτό του για αυτό.
Όλες οι ενέργειες είναι ισορροπημένες, ρέουν ελεύθερα μέσα στο φυσικό σώμα και στα λεπτά σώματα. Ένα τέτοιο άτομο καταλαβαίνει τον εαυτό του, βλέπει καθαρά την πορεία του, δέχεται τον κόσμο και άλλους ανθρώπους όπως είναι. Υπάρχει μια κατάσταση εσωτερικής αρμονίας.
Ένα άτομο συγχωνεύεται στον κόσμο, συγχωνεύεται με αυτόν, ανοίγει στον κόσμο και ο κόσμος δέχεται ένα τέτοιο άτομο και ανοίγει ρέματα αφθονίας και ευημερίας γι 'αυτόν. Ένα αναπόσπαστο άτομο δεν έχει εσωτερικές αντιφάσεις, δεν υπάρχει αμφιβολία για τον εαυτό του και τι του δίνει ο κόσμος, στις πραγματικές του επιθυμίες, καταστάσεις, ενέργειες, δεν υπάρχουν φόβοι, ούτε όρια.
Ένα ολιστικό άτομο γνωρίζει, αποδέχεται και εκτιμά κάθε εμπειρία, αισθάνεται εσωτερική ελευθερία, κοιτάζει τον κόσμο από τη θέση του Δημιουργού, είναι 100% κάθε στιγμή, ξέρει να το εκτιμά και να το απολαμβάνει, επομένως ένα τέτοιο άτομο δεν έχει προβλήματα, εμπόδια, ανησυχίες και ανησυχίες.
Οι πνευματικές και υλικές ροές είναι ισορροπημένες. Όταν ένα άτομο είναι πλήρες, τότε αισθάνεται το δρόμο του και δεν διστάζει. Η ακεραιότητα εκδηλώνεται σε όλους τους τομείς της ζωής. Η αλήθεια μοιάζει με εσωτερική πυξίδα. Ο άνθρωπος ως μέρος της ακεραιότητας, της ενότητας του κόσμου, του Σύμπαντος, και όχι αναπόσπαστου από μόνο του. Όλος ο κόσμος είναι μέσα του και είναι μέσα στον κόσμο ως μία ενέργεια.
Ένα ολιστικό άτομο ξέρει πώς να εκδηλώσει, να πραγματοποιήσει τα ταλέντα και τις επιθυμίες του στον κόσμο, την κοινωνία. Δείχνοντας ταλέντα, ένα άτομο ενεργοποιεί τους εσωτερικούς του πόρους. Τα κανάλια ενέργειας είναι ενεργοποιημένα, ένα άτομο γεμίζει με ζωτική ενέργεια. Το άτομο ενδιαφέρεται για τον κόσμο.
Γνωρίζει και εκδηλώνεται σε αυτόν. Η ακεραιότητα είναι συνεχής γνώση, αποκάλυψη και πραγματοποίηση ολοένα και μεγαλύτερων ευκαιριών και δυνατοτήτων. Η ζωή θεωρείται ένα υπέροχο ταξίδι, μια περιπέτεια.
Όλο το άτομο θέλει να μοιραστεί. Εκπέμπει φως και χαρά, ρίχνει αυτές τις ενέργειες στον έξω κόσμο. Εάν η δυσαρμονία γίνεται αισθητή κάπου, τότε μπορεί να γεμίσει αυτόν τον χώρο με αρμονικές ενέργειες που πραγματοποιεί μέσω του εαυτού του. Μπορεί να στείλει ελαφριές, θετικές δονήσεις σε άλλους ανθρώπους.
2. Πώς αλληλεπιδρούν πτυχές ενός ατόμου σε κατάσταση ακεραιότητας
Η ανθρώπινη ακεραιότητα είναι ένας αρμονικός συνδυασμός, αλληλεπίδραση όλων των πτυχών και δομών: ψυχή, πνεύμα, σώμα, εγώ, συνείδηση, νου, Ανώτερος Εαυτός.
Κάθε πτυχή είναι αποδεκτή και σεβαστή, έχει τη δική της θέση, εκπληρώνει τον ρόλο της, τον σκοπό της.
Και δεν είναι αναγκασμένος να το κάνει αυτό, και ο ίδιος είναι ευτυχής να το κάνει. Όψεις υποστηρίζουν ο ένας τον άλλον όταν χρειάζεται. Αυτός είναι ένας καθιερωμένος μηχανισμός - η αλληλεπίδραση των πτυχών. Η μία πλευρά δεν μπορεί να είναι χωρίς την άλλη.
Η ακεραιότητα εκδηλώνεται στο γεγονός ότι όλες οι πτυχές ενεργούν προς την ίδια κατεύθυνση. Ένα άτομο είχε μια ιδέα, την πήρε και την εφάρμοσε. Και δεν υπάρχει αμφιβολία γι 'αυτό. Οι πτυχές δεν τον τραβούν σε διαφορετικές κατευθύνσεις (για παράδειγμα, η ψυχή ανταποκρίνεται σε μια ιδέα, το μυαλό λέει ότι είναι αδύνατο να το συνειδητοποιήσει, το εγώ πιστεύει ότι είναι ηλίθιο και άδειο κ.λπ.).
Ένα άτομο αισθάνεται και αντιλαμβάνεται τι θέλει, πού να πάει στη συνέχεια.
Μυαλό χαλαρή, δεν συμμετέχει σε όλα τεντωμένα. Συντονίστηκε σε υψηλότερες συχνότητες.
Πνεύμα εκδηλωμένο, δυνατό.
Ψυχή ολόκληρος.
Πνεύμα και ψυχή υποστήριξη προσωπικότητα, όταν σχηματίζεται στην παιδική ηλικία.
Συνείδηση ήρεμα και διευρυμένη, αντιλαμβάνεται τον κόσμο ως τον εαυτό του και τον εαυτό του ως τον κόσμο.
Σώμα ενεργεί υγιεινά και καλά.
Εγώ ήρεμος, ισορροπημένος. Εκδηλώνεται στην προσπάθεια. Το εγώ εκδηλώνεται - και αυτή είναι η ώθηση για νέα έρευνα. Το εγώ είναι διεγερτικό.
Ανώτερος Εαυτός επεκταθεί, χωρίς όριο, όρια. Ο Ανώτερος Εαυτός είναι αρχικά ολόκληρος. Δεν μπορεί να χάσει την ακεραιότητά του.
3. Λόγοι για ανισορροπία και απώλεια ακεραιότητας
Πολλοί παράγοντες μπορούν να θέσουν σε κίνδυνο την ακεραιότητα ενός ατόμου.
Μπορεί να είναι ανατροφή, περιορισμός των πεποιθήσεων και φόβων που επιβάλλονται από την κοινωνία, τραυματικές καταστάσεις στις οποίες, για παράδειγμα, μπορεί να εμφανιστεί μια αυτο-απαγόρευση του συναισθήματος, ώστε να μην αισθανθείτε ποτέ ξανά πόνο.
Σε μια τέτοια κατάσταση, η σύνδεση με την ψυχή χάνεται, και ο νους παίρνει τον έλεγχο και πρόσθετες λειτουργίες για να αντισταθμίσει αυτήν την ανισορροπία.
Ένα άτομο μπορεί να γεννηθεί ολόκληρο, ή μπορεί να χάσει την ακεραιότητα σε οποιαδήποτε στιγμή της ζωής του.
Η ακεραιότητα μπορεί να χαθεί ήδη στη μήτρα.
Τα μητρικά προγράμματα επηρεάζουν το παιδί και αποτελούν ισχυρή ώθηση στην απώλεια της ακεραιότητας.
Η ακεραιότητα χάνεται όταν οποιεσδήποτε πτυχές αναγνωρίζονται ως κακές, αρνητικές.
Τότε αυτή η πτυχή γίνεται ακόμη πιο εμφανής.
Αυτή είναι η αντίδραση της αντίστασης της όψης στην άρνησή της, μη αναγνώριση.
Φαίνεται να δείχνει: προσέξτε μου, υπάρχει, έχω τις δικές μου λειτουργίες, θέλω να τις εκτελέσω για το καλό.
Εάν μια πτυχή ατροφίες, τότε οι παλμοί δεν φτάνουν σε αυτήν, δεν εκπληρώνει τα καθήκοντά της. Άλλες πτυχές πρέπει να εκπληρώσουν το ρόλο τους και να αναλάβουν τις λειτουργίες των ατροφικών πτυχών.
Εάν η ψυχή εγκαταλείψει το σώμα, τότε παραβιάζεται η ακεραιότητα του ατόμου.
Ο λόγος για την απώλεια της ακεραιότητας μπορεί επίσης να είναι ότι ένα άτομο δεν αντιλαμβάνεται τη ζωή όπως σχεδιάζεται από την ψυχή, ως εμπειρία. Επομένως, το άτομο αντιδρά αρνητικά σε καταστάσεις, υποφέρει. Εάν ένα άτομο δεν είναι ευχαριστημένο με τον εαυτό του, με τη ζωή του, βρίσκεται σε κατάσταση θυσίας, τότε όλο και λιγότερη ενέργεια παραμένει για τη δημιουργία ακεραιότητας. Αφιερώνεται στη διατήρηση αρνητικών σκέψεων και συναισθημάτων.
Η απώλεια ακεραιότητας μπορεί να προκληθεί από τα συναισθηματικά και διανοητικά σώματα που φράσσονται με αρνητικά συναισθήματα που περιορίζουν τις πεποιθήσεις. Στη συνέχεια πηγαίνει στο επίπεδο του αιθερικού σώματος και ως μπλοκ στο φυσικό σώμα.
Η επιρροή του egregor μπορεί να παραβιάζει την ακεραιότητα. Ο Egregor χάλια σε ένα άτομο, εμφανίζεται μια ανισορροπία. Ενέργεια, η ανθρώπινη προσοχή ρέει σε αδρανείς. Τότε δεν υπάρχει αρκετή ενέργεια για τη δημιουργία ακεραιότητας.
Η παραβίαση της ακεραιότητας οδηγεί στην απώλεια της «υποστήριξης κάτω από τα πόδια», σε ένα αίσθημα εχθρότητας προς τον κόσμο, την επιθυμία να κλείσετε παθητικά, να κρύψετε ή να πολεμήσετε ενεργά, να υπερασπιστείτε. Εάν ένα άτομο κλείσει από τον κόσμο, τότε βρίσκεται σε ένα κέλυφος που δημιουργήθηκε από αυτόν.
Τότε τα συναισθήματα, οι σκέψεις, κ.λπ. δεν μπορούν να βγουν, πιέζουν, αρχίζει η διαδικασία της «αποσύνθεσης» Η ενέργεια σταματά να ρέει, σταματά. Δεν υπάρχει διέξοδος για αυτήν. Ένα τέτοιο άτομο είναι σαν ένα πεθαμένο κύτταρο του σώματος. Ξεκινά η διαδικασία αυτοκαταστροφής. Η ακεραιότητα χάνεται επίσης όταν ένα άτομο δεν δίνει προσοχή στον εσωτερικό κόσμο, αλλά κατευθύνει την προσοχή μόνο στον εξωτερικό κόσμο, αρχίζοντας να πολεμά με αυτόν. Δεν αναλαμβάνει την ευθύνη για τη ζωή του, αλλά πιστεύει ότι ο κόσμος τον επηρεάζει.
4. Πώς συνδέεται η απώλεια ακεραιότητας με τα λεπτά σώματα
Μια ανισορροπία στα λεπτά σώματα επηρεάζει την απώλεια ακεραιότητας. Η ενέργεια πηγαίνει σε αρνητικές σκέψεις και συναισθήματα. Εάν ένα άτομο δεν συνεργάζεται με την πεποίθηση ότι δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα, ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει, τότε δημιουργούνται ακόμη περισσότερα προγράμματα. Η ακεραιότητα παραβιάζεται.
Εάν το συναισθηματικό σώμα δεν έχει επιλυθεί, υπάρχουν μπλοκ, ζωντανές καταστάσεις, εάν υπάρχουν περιοριστικές πεποιθήσεις στο ψυχικό σώμα, τότε αυτό δεν επιτρέπει την ακεραιότητα. Το αιθερικό σώμα είναι φραγμένο με αρνητική ενέργεια.
Στη συνέχεια, η ενέργεια δεν ρέει ελεύθερα μέσω λεπτών σωμάτων μέσω σωμάτων, επομένως δεν υπάρχει κατάσταση ακεραιότητας. Αν επεξεργαστείτε μπλοκ, πεποιθήσεις, τότε ένα άτομο ανοίγει περισσότερα, απαλλάσσεται από περιορισμούς, αντιλαμβάνεται τον εαυτό του, γίνεται ολόκληρο.
5. Υπάρχει σύνδεση μεταξύ της κατάστασης της ακεραιότητας και της προηγούμενης ζωής
Η ακεραιότητα δεν μεταφέρεται από ζωή σε ζωή. Οι δομές της προσωπικότητάς μας στην τρέχουσα ζωή (εγώ, συνείδηση, μυαλό) δεν ήταν στις προηγούμενες ζωές μας. Αυτές οι πτυχές είναι διαφορετικές σε κάθε ζωή.
Κάποιος μπορεί να έρθει σε μια κατάσταση ακεραιότητας σε μια ζωή εάν η ψυχή έχει ένα τέτοιο έργο.
Και στην επόμενη ζωή θα υπάρξουν άλλα καθήκοντα, και η κατάσταση της ακεραιότητας, ίσως, δεν θα χρειαστεί εκεί, όχι σχετική.
Ένα άτομο μπορεί να γεννηθεί ολόκληρο, ή μπορεί να χάσει την ακεραιότητα σε οποιαδήποτε στιγμή της ζωής του. Εξαρτάται από το τι έχει προγραμματίσει η ψυχή για ενσάρκωση.
Η ψυχή μπορεί να σχεδιάσει την απώλεια της ακεραιότητας για να την αποκαταστήσει αργότερα στην τρέχουσα ζωή.
Μέχρι κάποιο χρονικό διάστημα, οι άνθρωποι ήταν ολόκληροι, και τώρα κινείται προς τους ανθρώπους που γίνονται όλο και πιο ολόκληροι. Αυτό είναι το στάδιο ανάπτυξης των ψυχών στη γη - για να αποκτήσετε ακεραιότητα κατά τη διάρκεια μιας συγκεκριμένης ζωής. Για πολλές ψυχές, αυτό είναι ένα από τα καθήκοντα της ενσάρκωσης στην τρέχουσα περίοδο της ύπαρξης και της ανάπτυξης του πλανήτη και της ζωής σε αυτόν.
6. Πώς να επαναφέρετε και να διατηρήσετε την ακεραιότητα
Είναι δύσκολο για ένα άτομο που δεν είναι σε κατάσταση ακεραιότητας να δει τον εαυτό του, την πραγματική του κατάσταση. Πρέπει να κοιτάξετε την ψυχή, να δημιουργήσετε μια σύνδεση με αυτήν, να ανοίξετε το φως, τον κόσμο, τις ενέργειες. Χρειάζεστε μια ρωγμή στο ανθρώπινο κέλυφος.
Έζησε ένας άντρας σε ένα κέλυφος, τότε όταν έρθει η κατάλληλη στιγμή, έρχονται ευκαιρίες, γεγονότα, φωτεινές ψυχές. Το κύριο πράγμα είναι να τα δούμε. Ίσως κάποιος χρειάζεται έναν επίγειο μέντορα, έναν δάσκαλο που θα βοηθούσε ένα άτομο να αυξήσει το επίπεδο συνειδητοποίησής του. Όταν το κέλυφος σπάει από όλες τις πλευρές, οι ενέργειες αρχίζουν να περνούν πιο ελεύθερα.
Για να αποκαταστήσετε την ακεραιότητα, πρέπει να καθαρίσετε τα λεπτά σώματα, να επεξεργαστείτε τα μπλοκ.
Εάν αντιλαμβάνεστε τα πάντα ως εμπειρία, όπως σχεδιάζεται από την ψυχή, ως παιχνίδι και αντιμετωπίζετε εύκολα τη ζωή, τότε αυτό αποκαθιστά την ακεραιότητα.
Ο Ανώτερος Εαυτός με τη βοήθεια των ισχυρών δονήσεών του μπορεί να εναρμονίσει όλες τις πτυχές μεταξύ τους.
Ανώτερος Εαυτός συλλέγει όλες τις πτυχές στην ακεραιότητα, εάν ένα άτομο έχει μια επιθυμία, μια πρόθεση να το κάνει αυτό, και υπάρχει σύνδεση με τον Ανώτερο Εαυτό. Μπορείτε να εισέλθετε στην κατάσταση του Ανώτερου Εαυτού, και οι πτυχές να θυμούνται αυτήν την κατάσταση και να προσαρμόζονται. Πώς συντονίζεται μια κιθάρα με βάση την ήδη συντονισμένη. Η διαδικασία λαμβάνει χώρα σταδιακά.
Οι πτυχές μπορούν να εναρμονιστούν μέσω της εκδήλωσης του εαυτού της στη δημιουργικότητα, γιατί οι πτυχές θα κατευθύνονται προς μία κατεύθυνση.
Είναι δυνατόν να διατηρηθεί η κατάσταση της ακεραιότητας με τη βοήθεια της γνώσης και της αίσθησης ότι είμαι αρχικά ολόκληρος και τέλειος, όλα μέσα μου είναι αρμονικά και ιδανικά, ότι είμαι ελαφρύς. Αρχικά υπάρχει φως και χαρά μέσα, αλλά υπάρχει επίσης ένα αίσθημα χαράς που προκαλείται από τη στάση απέναντι σε εξωτερικά γεγονότα. Και αυτή η χαρά τροφοδοτεί αυτήν την αρχέγονη κατάσταση και που οδηγεί στην ολότητα. Είναι απαραίτητο όλες οι πτυχές της προσωπικότητας να συνδέονται με το εσωτερικό φως, την αρμονία.
Θα σας βοηθήσει να αποκαταστήσετε την ακεραιότητα της στρέψης της προσοχής προς τα μέσα, αναλαμβάνοντας την ευθύνη για τη ζωή σας, την επίγνωση και τη ζωή σας τη στιγμή "εδώ και τώρα", εμπιστοσύνη στον κόσμο, αποδοχή και αναγνώριση όλων των πτυχών και των λειτουργιών τους σε ίσους όρους.
Θα πρέπει να υπάρχει προθυμία, επιθυμία να αισθανθεί αυτήν την κατάσταση ακεραιότητας. Μην αντιτίθεστε τον εαυτό σας σε κανέναν ή οτιδήποτε άλλο. Αυτή η κατάσταση μπορεί να επιτευχθεί μέσω αναπνοής, μέσω διαλογισμού. Απαιτούνται διαλογισμοί στο αρχικό στάδιο. Τότε ένα άτομο μπορεί να συντονιστεί με τις υψηλότερες ενέργειες από μόνος του, η ροή θα ρέει ελεύθερα.
Η διαδικασία συγχώνευσης με όλες τις ενέργειες, με τη φύση, το Σύμπαν θα πραγματοποιηθεί. Είναι μια είσοδος σε κατάσταση ακεραιότητας. Χωρίς όρια. Είμαι σε όλα και όλα είναι μέσα μου.
Συγγραφέας - Angelica Butt, φοιτητής 2ου έτους της Ακαδημίας Ανθρώπων Δημιουργών
Επικεφαλής του μαθήματος - Μαριάννα Βοδίνα
Γειά σου! Τι νομίζετε ότι είναι η ανθρώπινη ακεραιότητα; Αυτή είναι η ικανότητα να αποδεχτείτε τον εαυτό σας όπως είστε. Δεν αγνοούμε τις ιδιαιτερότητες, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις ανάγκες και τις επιθυμίες. Υπάρχουν πραγματικά πολλοί τέτοιοι άνθρωποι; Δυστυχώς όχι. Αλλά αυτοί που κατάφεραν να το πετύχουν αισθάνονται ανεξάρτητοι, αρμονικοί και χαρούμενοι. Και σήμερα θα μοιραστώ τρόπους που θα σας βοηθήσουν να συμμετάσχετε στις τάξεις των ατόμων που μπόρεσαν να εξημερώσουν τους «δράκους» τους και να ζήσουν ελεύθερα.
Εκδηλώσεις ακεραιότητας
Πρόσωπο που έχει υιοθετήσει την ταυτότητά του:
- Χτίζει σχέσεις με άλλους ανθρώπους, επειδή αισθάνεται ενδιαφέρον για αυτούς, τρυφερότητα, πάθος, ευχαρίστηση και ούτω καθεξής. Και όχι επειδή δεν είναι σε θέση να ικανοποιήσει τις ανάγκες της μόνη της. Γιατί είναι επιλεκτική στην επιλογή των ανθρώπων με τους οποίους ξοδεύει χρόνο. Και αν παραμείνει κοντά στο άτομο που την πληγώνει, μόνο επειδή έκανε μια συνειδητή επιλογή, χωρίς ψευδαισθήσεις και φαντασιώσεις, θα αλλάξει και θα εκτιμήσει τα δεινά της.
- Είναι ανεκτική για τις αδυναμίες των άλλων, καθώς καταλαβαίνει ότι ο καθένας έχει διαφορετικό ιστορικό ζωής, περιορισμούς και ευκαιρίες. Γιατί όχι το δικαίωμα καταδίκης σε κάποιον, κριτική σε κάποιον.
- Ξέρει πώς να εκτιμήσει και να ευχαριστήσει. Ακόμη και η μικρότερη παράσταση ανησυχίας δεν θα περάσει απαρατήρητη. Δεν κάνει έκπτωση ή περιμένει κάποιος άλλος να λύσει προβλήματα στη θέση της.
- Παίρνει όχι μόνο θετικά, αλλά και αρνητικά χαρακτηριστικά και. Εκτιμά και αγαπά τον εαυτό της. Σας επιτρέπει επίσης να δείξετε διαφορετικά συναισθήματα χωρίς να τα κρύψετε βαθιά μέσα, επειδή κάποιος δεν θα του αρέσει. Δεν φοβάται να είναι άβολα, καθώς εκτιμά τη ζωή, επιλέγοντας την ποιότητα.
- Ξέρει τι δυνατότητες και πόρους έχει. Και όχι μόνο γνωρίζει, αλλά επίσης γνωρίζει πώς να τα εφαρμόσει. Και επίσης, τι κενά και ελλείψεις αξίζει να επεξεργαστείτε εάν θέλετε να αλλάξετε.
Μπορείτε να λάβετε πιο λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με τα άλλα χαρακτηριστικά ενός ατόμου που έχει εσωτερική ελευθερία κάνοντας κλικ στον σύνδεσμο.
Οι κύριοι λόγοι για την ακεραιότητα
Κάθε άτομο είναι ατομικό, δεν υπάρχουν απολύτως όμοια και πανομοιότυπα. Επομένως, οι λόγοι για την εμφάνιση της μη ελευθερίας μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικοί. Τώρα θα εξετάσουμε αυτά που είναι πιο συνηθισμένα και θα μας αποτρέψουν να εκδηλωθούμε όπως είμαστε.
Παιδικοί τραυματισμοί
Η κριτική των ενηλίκων τόσο κοντά και αγαπητών είναι αρκετά τραυματική. Υπάρχει ένας φόβος να χάσουν την αγάπη τους, γι 'αυτό το παιδί επιλέγει μερικές φορές να κρύψει τα συναισθήματα και τις επιθυμίες του, προσπαθώντας να τα ευχαριστήσει, να είναι υπάκουο, άνετο και το καλύτερο.
Το παιδί δεν έχει ξεκάθαρη γνώμη για το ποιος είναι, απλώς σχηματίζει και εξερευνά σταδιακά κάθε μέρος του. Εν τω μεταξύ, δεν έχει τη δική του γνώση και εμπειρία, βασίζεται σε αυτά που του λένε οι άλλοι. Και πιστεύει, ειδικά εκείνοι που αποτελούν παράδειγμα και εξουσία γι 'αυτόν. Άλλωστε, κάθε λέξη που ρίχνεται κατά λάθος, ειδικά σε συναισθήματα, μπορεί να επηρεάσει την αυτοεκτίμησή του.
Παρεμπιπτόντως, εδώ μπορείτε να κάνετε ένα τεστ αυτοαξιολόγησης.
Υποτίμηση
Ακόμη και σε ενήλικη ζωή τείνουμε να εμπιστευόμαστε αυτούς που αγαπάμε. Όμως όχι πάντα ως συνεργάτες, φίλοι, επιλέγουμε ανθρώπους που είναι ικανοί να αναγνωρίσουν και, γενικά, να οικοδομήσουν υγιείς σχέσεις. Επομένως, πληγούμε για τη λέξη, χειραγωγόμαστε και προσπαθούμε να ανταποκριθούμε στις προσδοκίες τους. Απλά να είσαι καλός.
Αποφυγή τραυματισμού
Και μερικές φορές συμβαίνει το αντίθετο, θέλοντας να αποφύγει τον πόνο, έχοντας λάβει μια δυσάρεστη εμπειρία στο παρελθόν, ένα άτομο κλείνει. Δηλαδή, παύει να εμπιστεύεται τον κόσμο, πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο διατηρεί την ακεραιότητά του. Αλλά στην πραγματικότητα, ανησυχώντας τόσο για την ασφάλεια, χάνει πολλά, καθώς βρίσκεται σε μια προσωπικά οργανωμένη εσωτερική "φυλακή".
Ακολουθούν στερεότυπα
Για να αποφευχθεί το χάος, η κοινωνία έρχεται με διάφορα στερεότυπα συμπεριφοράς. Είναι πιο βολικό να το διαχειριστείτε. Και τότε πρέπει να αποφύγετε να ταιριάξετε. Αγνοώντας τις πραγματικές ανάγκες. Είναι τότε που οι άνθρωποι εργάζονται σε θέσεις εργασίας που δεν φέρνουν χαρά και ικανοποίηση, χτίζουν γάμους επειδή είναι απαραίτητο, ξοδεύουν χρήματα για να διατηρήσουν την εικόνα της επιτυχίας. Προσπαθούν επίσης με κάθε δυνατό τρόπο για να απαλλαγούν από ετικέτες όπως "άξιος άντρας", "κακή μητέρα" και ούτω καθεξής.
Μετατόπιση ευθύνης
Όταν προκύπτει μια σύγκρουση, ένα σπάνιο άτομο, πρώτα απ 'όλα, προσπαθεί να καταλάβει πόσο συνέβαλε σε μια διαμάχη. Είναι πιο εύκολο να κατηγορείς τον άλλο. Είναι λοιπόν με τα μειονεκτήματα. Μερικές φορές δεν θέλω απεγνωσμένα να δεχτώ ότι δεν είμαστε τέλειοι, κάνουμε λάθη. Αυτό είναι ιδιαίτερα δύσκολο για άτομα που έχουν ένα "εξαιρετικό μαθητή" συγκρότημα.
Τετάρτη
Συμβαίνει ότι οι άνθρωποι που είναι πολύτιμοι και σημαντικοί, κατηγορηματικά δεν θέλουν να αποδεχτούν την ετερότητά μας. Μερικοί, για προσωπικούς λόγους, δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τον θυμό. Και στη συνέχεια την απαγορεύει να δοκιμάσει τον σύντροφό της. Και για να μείνετε σε σχέση μαζί του, πρέπει να προσαρμόσετε και να μάθετε να διατηρείτε τον θυμό σας. Με την πάροδο του χρόνου, υπάρχει απώλεια της ελευθερίας της παρουσίασης. Σαν να εξαφανίζεται το δικαίωμα να νιώθεις αυτό που αισθάνεσαι.
Γυμνάσια
Διαλογισμός για αυτογνωσία και αποδοχή
Το πρώτο βήμα
Η ίδια η χαλάρωση. Φροντίστε το χώρο, ώστε κανείς να μην σας ενοχλεί για 20 λεπτά. Νιώστε άνετα, κλείστε τα μάτια σας και προσπαθήστε να χαλαρώσετε. Προσέξτε την αναπνοή σας, θα πρέπει να είναι ομοιόμορφη και βαθιά. Παρατηρήστε διανοητικά πώς αναπνέετε μέσα και έξω.
Όταν είστε έτοιμοι, απεικονίστε τον διάδρομο που περπατάτε. Από διαφορετικές πλευρές βλέπετε πόρτες με επιγραφές για κάθε έτος ζωής. Ανοίξτε αυτό που σας ενδιαφέρει περισσότερο. Ας είναι εφηβεία, ή νωρίτερα παιδική ηλικία, είναι σημαντικό να ακολουθήσετε την παρόρμηση και την επιθυμία σας. Όταν μπείτε, θα δείτε τον εαυτό σας. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτό που συμβαίνει αυτή τη στιγμή, τι κάνετε, τι συναισθήματα έχετε; Ρίχνω μια ματια τριγυρω.
Στη συνέχεια, πηγαίνετε στον εαυτό σας και μιλήστε. Μάθετε τι θέλετε στο παρελθόν, τι σας κάνει ευτυχισμένους, ή αντίστροφα, λυπάμαι. Γενικά, κάντε τις ερωτήσεις που θεωρείτε κατάλληλες. Μοιραστείτε κάτι, εμπειρία, συμβουλές, υποστήριξη ή άνεση. Όταν τελειώσετε, πείτε αντίο και βγείτε στο διάδρομο για να επιστρέψετε στο παρόν.
Μην ανοίξετε τα μάτια σας ταυτόχρονα, νιώστε τι έχει αλλάξει στις αισθήσεις, τις σκέψεις και το σώμα σας. Πώς το σώμα σας αντέδρασε γενικά σε αυτήν την περιπέτεια. Και όταν είστε έτοιμοι, ανοίξτε αργά τα μάτια σας και μετά σηκωθείτε.
Δεύτερη φάση
Πάρτε ένα φύλλο και γράψτε όλα όσα είδατε και καταλάβατε. Εάν δεν μπορείτε να βρείτε λέξεις για να περιγράψετε την κατάστασή σας, μην κρατάτε τα συναισθήματά σας μέσα, ρίξτε τα έξω σε χαρτί χρησιμοποιώντας ένα σχέδιο. Δεν χρειάζεται να είναι όμορφο και σωστό. Αφήστε το χέρι σας να κινείται ελεύθερα, σχεδιάστε χωρίς ανάλυση και προβληματισμό. Και μόνο όταν τελειώσετε, προσπαθήστε να καταλάβετε τι συνέβη και τι σημαίνει αυτό για εσάς. Τι πόρους πήραν, τι απέκτησαν, ή αντίστροφα, συνειδητοποίησαν, αλλά δεν μπορούσαν να το πάρουν.
Εάν γράφετε σκέψεις, αφήστε τις να ρέουν, δομήστε τις αργότερα. χρήσιμο δεδομένου ότι σας επιτρέπει να λάβετε πολύτιμες πληροφορίες από τα βάθη του υποσυνείδητου. Το οποίο συνήθως αρνήθηκε ή δεν ήθελε να το παρατηρήσει.
Πολικότητες
Το σημείο αυτής της μεθόδου είναι να δείξουμε πόσο πολλοί είναι ο καθένας μας και δεν μπορεί να είναι μόνο καλός ή κακός. Ακόμη και οι σειριακοί δολοφόνοι έχουν αρχές ή χαρακτηριστικά προσωπικότητας που διέπουν τον σεβασμό. Αν και δεν είναι πολύ δύσκολο να το πιστέψεις. Ένα άτομο είναι σαν μια μπαταρία, αν υπάρχει ένα πλεονέκτημα, τότε σίγουρα θα υπάρχει ένα μείον, μόνο τότε θα λειτουργεί πλήρως και αποτελεσματικά.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν. Γράψτε τουλάχιστον 10 ποιότητες που έχετε και είναι οι πιο χαρακτηριστικές από εσάς. Μετά από αυτό, απέναντι από κάθε αντικείμενο, προσπαθήστε να γράψετε την αντίθετη περιγραφή. Για παράδειγμα, καλός χαρακτήρας - σκληρός, άμεσος - σοβαρός κ.λπ. Επανεξετάστε τι είδους εικόνα προήλθε από τα πολικά χαρακτηριστικά. Τώρα πρέπει να το συνηθίσετε, και τουλάχιστον μισή ώρα για να είστε σε νέο ρόλο.
Αυτό δεν είναι απλώς ένα παιχνίδι, και μια ενίσχυση των δεξιοτήτων δράσης. Αυτό δεν επιτρέπετε στον εαυτό σας να εκδηλωθεί. Για παράδειγμα, επειδή εάν δείξετε σε κάποιον ότι είστε σκληροί, θα σας κρίνουν ή θα σταματήσουν να σας αγαπούν. Και αν είστε πάντα χαρούμενοι, τότε η μοναξιά θα σας παρακάμψει. Στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι το δυσάρεστο και απαράδεκτο κρύβεται βαθιά μέσα, δημιουργώντας μια εσωτερική σύγκρουση. Πώς μπορεί ένας καλός άνθρωπος να τολμήσει να υπερασπιστεί τα όριά του; Όχι, θα αντέξει σιωπηλά, αισθάνεται δυσαρέσκεια. Αλλά θα παραμείνει ωραίο στους άλλους. Ακόμα και δυστυχισμένος.
Αυτογνωσία
Για να γνωρίσετε καλύτερα τον εαυτό σας, είναι σημαντικό να καταλάβετε τι ακριβώς σας κάνει να νιώθετε. Καθένα από αυτά που υπάρχουν. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παραπάνω πίνακα. Διαλέγεις μόνο ένα συναίσθημα και κάνεις μια λίστα με τις στιγμές στις οποίες το έχεις.
Συνιστάται να μην υπάρχει σύγχυση, αλλιώς δεν μπορεί να επιτευχθεί συνειδητοποίηση ή αφομοίωση, όχι να πιάσετε τα πάντα ταυτόχρονα. Σκιτσάρω. Για παράδειγμα, δύο συναισθήματα την ημέρα. Ή καλύτερα αν επιλέξετε ένα. Όταν αποφασίσετε, κλείστε τα μάτια σας και προσπαθήστε να το νιώσετε. Στη συνέχεια, στο φύλλο, απελευθερώστε ολόκληρη τη ροή των σκέψεων που προκύπτουν. Δεν πρέπει να κατηγορείτε τον εαυτό σας για αυτά ή να προσπαθήσετε να κρύψετε κάτι, ξεχάστε γρήγορα. Αυτό είναι, αλήθεια, όχι όμορφα συσκευασμένο. Και δεν χρειάζεται να δείξετε σε κάποιον το αποτέλεσμα. Το κάνετε μόνοι σας.
Προβολή
Σκεφτείτε το άτομο που θαυμάζετε ή θέλετε να είστε σαν. Δημιουργήστε μια λίστα με τουλάχιστον 5 ποιότητες που σας ενδιαφέρουν. Και αν τα παρατηρήσετε σε άλλο, τότε τα έχετε επίσης. Απλά πάρτε το δεδομένο. Κάντε το ίδιο πράγμα, μόνο με το άτομο που προκαλεί αντιπάθεια.
Τώρα ας πάμε λίγο βαθύτερα. Δοκιμάστε ψυχικά, ή ίσως ακόμη και δυνατά, για να πείτε τη φράση που απευθύνεται στο άτομο από το πρώτο μέρος της άσκησης: «Δεν μου αρέσει για σένα ...», και αντίστροφα, σε αυτόν που δεν προκαλεί συμπάθεια, πείτε ψυχικά τι μας αρέσει γι 'αυτόν.
Αναζητήστε διαφορές και ομοιότητες με καθεμία από αυτές. Σε κάθε περίπτωση. Ξεπεράστε την αντίστασή σας, αυτό θα σας βοηθήσει να κοιτάξετε τον κόσμο από μια ελαφρώς διαφορετική γωνία, η οποία θα σας επιτρέψει να γίνετε πιο ελεύθεροι και πανομοιότυποι με τον εαυτό σας.
Δεν είναι πάντα κατάλληλο να παρουσιαστείτε όπως είστε για να αποδείξετε το δικαίωμά σας να είστε ο εαυτός σας. Είναι σημαντικό να το εξετάσουμε αυτό. Απλώς παρατηρήστε τι συμβαίνει σε εσάς κάποια στιγμή και επιλέξτε την πιο κατάλληλη φόρμα για να εκφραστείτε. Για παράδειγμα, δηλώνοντας θυμό σε έναν διευθυντή κατηγορώντας ή τηλεφωνώντας, αναγνωρίζοντας το αγενές μέρος σας - δεν θα είναι απολύτως κατάλληλο. Η παρακολούθηση του θυμού και η απελευθέρωσή του σε ένα ασφαλές περιβάλλον σημαίνει να φροντίζετε τον εαυτό σας. Χωρίς να αισθάνεστε ένοχοι για σκέψεις και συναισθήματα.
Φροντίστε τον εαυτό σας, μάθετε, εκτιμήστε και αγαπήστε! Και θυμηθείτε, είστε ξεχωριστοί και μοναδικοί! Ίσως να μην γνωρίζετε τον εαυτό σας πολύ καλά. Σας ενδιαφέρει λοιπόν να μάθετε τη δική σας προσωπικότητα.
Ωστόσο, μπορείτε να λάβετε πληροφορίες σχετικά με το πόσο είστε ελεύθεροι εσωτερικά από το να περάσετε διαδικτυακή δοκιμή... Θα το βρείτε, μαζί με συστάσεις που αντιστοιχούν στα αποτελέσματα.
Το υλικό προετοιμάστηκε από έναν ψυχολόγο, θεραπευτή gestalt, Zhuravina Alina
0
Η.Α. Telnova, 2005
ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ:
ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΤΡΟΠΩΝ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΜΕΤΡΗΣΗΣ
ΣΤΟ. Telnova
Το πρόβλημα της ανθρώπινης ακεραιότητας παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον σε σχέση με την επιταχυνόμενη και αυξανόμενη πολυπλοκότητα του μαθήματος κοινωνική ανάπτυξη, απαιτώντας αναθεώρηση ολόκληρου του φάσματος των δομών κανονιστικής αξίας του κοινωνικού συστήματος, της ανάπτυξης ενός νέου ανθρώπινου παραδείγματος. Ο άνθρωπος ως γενικό ον πρέπει να αναζητήσει μια θέση ισορροπίας στον κόσμο, μια αρμονική ύπαρξη, σε έναν νέο τύπο αυτοδιάθεσης. Αυτή η ανάγκη συνδέεται με τον διαχωρισμό της οντολογικής δομής της ανθρώπινης ύπαρξης, η συνέπεια της οποίας είναι η απώλεια της θετικής βάσης της ανθρώπινης ζωής. Δημιουργώντας έναν νέο χώρο για την πραγματοποίηση του προσωπικού δυναμικού, η ακεραιότητα λειτουργεί ως βασική κατηγορία για την κατανόηση ενός ατόμου από όλες τις πιθανές μορφές αυτοπραγμάτωσης και μεθόδων μέτρησης των κοινωνικών διαδικασιών, ως ένα από τα αξιολογικά και προγνωστικά χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ύπαρξης.
Η απουσία μιας ολιστικής θεωρίας του ανθρώπου καθιστά δύσκολη τη διατύπωση και την επίλυση πιο συγκεκριμένων ζητημάτων που σχετίζονται με τη γνώση και την κυριότητα της ύπαρξης ενός ατόμου. Η επείγουσα ανάγκη να ενσωματωθεί η γνωστική και πρακτική εμπειρία των ανθρώπων, να δημιουργηθεί μια ολιστική εικόνα ενός ατόμου, ενεργώντας ως το σημασιολογικό και στοχευόμενο κέντρο του σύμπαντος, συμβάλλει στην ανάπτυξη διαφόρων προσεγγίσεων για την κατανόηση των ιδιαιτεροτήτων της ανθρώπινης ύπαρξης. Η οντολογική προσέγγιση στοχεύει στη μελέτη των βαθιών νόμων, βασικών αρχών και βασικών δομών που μπορούν να εξηγήσουν τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες ενός ατόμου: να μελετήσει την περίπλοκη σύνδεση ενός καθολικού χαρακτήρα μεταξύ διαφορετικών επιπέδων της ύπαρξής του. σχετικά με τη δημιουργία μιας νέας ποιότητας ανθρώπινης ακεραιότητας. Ταυτόχρονα, η ακεραιότητα αντιμετωπίζεται μέσω του πρίσματος της υπαρξιακής της μοναδικότητας, ενεργεί ως θεμελιώδης, εποικοδομητική και αποτελεσματική κατάσταση της αναπτυσσόμενης ανθρώπινης πραγματικότητας.
Το πρόβλημα της ανθρώπινης ύπαρξης είναι το ζήτημα της γενικότερης σύνδεσης μεταξύ όλων των μορφών ανθρώπινης ύπαρξης στον κόσμο. Η ανάπτυξη ενός ατόμου είναι ο σχηματισμός πολυφωνικής ακεραιότητας ως αλληλεπίδρασης σωματικών-φυσικών, κοινωνικο-πολιτισμικών, πνευματικά-ατομικών μορφών της ύπαρξής του, οι οποίες έχουν λειτουργική και εγγενή αξία. Η δομή τριών επιπέδων της ανθρώπινης ύπαρξης τονίζεται με βάση τις διαφορές στις εσωτερικές διαδικασίες, τις δομές της συνείδησης και τη φύση της ζωής ενός ατόμου που ανήκει ταυτόχρονα σε διαφορετικούς κόσμους, καθώς και διαφορές στις μορφές δραστηριότητας και σχέσης ενός ατόμου με την πραγματικότητα, στην οποία εκδηλώνεται ως σωματικός οργανισμός, ως άτομο ή ως μοναδική ατομικότητα. Τα διασυνδεδεμένα στρώματα σε μια συγκεντρωμένη "περιορισμένη" κατάσταση είναι ενσωματωμένα στη βαθιά ουσιώδη δομή του ανθρώπου, ο οποίος στην ενότητα όλων των χαρακτηριστικών του εμφανίζεται ως αναπόσπαστο ον, όπως το homo totus. Αυτά τα χαρακτηριστικά αποτελούν τις κύριες παραμέτρους του σχηματισμού και της ανάπτυξης ενός ατόμου λόγω του γεγονότος ότι αποτελούν τα πρότυπα της αυτορρύθμισης σύνθετων συστημικών σχηματισμών.
Η κατανόηση της ανθρώπινης ύπαρξης ως συστηματικός σχηματισμός προϋποθέτει την παρουσία μιας εσωτερικά πολύπλοκα οργανωμένης δομής ετερογενής και πολυμορφικής φύσης. Η πρόοδος ενός συστήματος εξαρτάται από το απαραίτητο μέτρο της πολυπλοκότητας και της ποικιλίας των στοιχείων του. και το ανθρώπινο ον σε αυτήν την πτυχή της σκέψης είναι ένα σύνολο και μια διαδικασία συνδυασμού άμεσων και έμμεσων γεγονότων και γεγονότων της ζωής, περιλαμβάνει την πληρότητα των υποκειμενικών και αντικειμενικών σχέσεων και συνδέσεων, εκ προθέσεως κινήτρων και εξωτερικών καθοριστικών παραγόντων, ενεργεί ως αντιφατική αυτοδιάθεση ενός ατόμου μέσω της ανάπτυξης των βασικών δυνάμεών του και πιθανές ευκαιρίες. Ο άντρας είναι ντροπαλός
το μόνο που είναι, σε μια οργανική ολότητα, συνδυάζει τις κύριες εκδηλώσεις της ύπαρξης και αποκτά αποδυτικά περιγράμματα μέσω του συντονισμού διαφόρων σχετικών μορφών.
Το ανθρώπινο ον εμφανίζεται ως ένα αναπόσπαστο αυτοοργανωμένο σύστημα, το οποίο προϋποθέτει την ύπαρξη ενός ατόμου σε μια δυναμικά ενεργή λειτουργία, το θεμελιώδες άνοιγμα του στον κόσμο, την απουσία αδιαπέρατων ορίων μεταξύ τους. Αυτο-οργάνωση ενός συστήματος σημαίνει τη μετάβασή του σε μια συνεκτική κατάσταση, στην οποία η αιτία μετακινείται στην εσωτερική σφαίρα και βρίσκεται στην αυτο-επέκταση της φόρμας, που βρίσκεται κοντά στο σύστημα. Η διαδικασία της επιρροής της κοινωνίας σε ένα άτομο προχωρά πιο αποτελεσματικά όχι μέσω εξωτερικής πίεσης και εξαναγκασμού, αλλά με τη μορφή αυτο-εκπαίδευσης, αυτο-βελτίωσης, ελεύθερης αυτοπραγμάτωσης. Αυτό οδηγεί στην αποκάλυψη λανθάνουσας δυνατότητας σε ένα άτομο, στη δημιουργία νέων καταστάσεων και δομών, στην ικανοποίηση των ατομικών στόχων και αναγκών του.
Η φύση της αντίδρασης ενός ατόμου στην εξωτερική επιρροή καθορίζεται κυρίως από τις ιδιαιτερότητες της εσωτερικής του αυτοδιάθεσης, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ως φυσική προϋπόθεση για την ανθρώπινη ελευθερία (αυτό εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τη διαφορετική συμπεριφορά των ανθρώπων σε μια τυπική κατάσταση που δημιουργείται από τις ίδιες εξωτερικές συνθήκες και αιτιώδεις συνθήκες). Το φαινόμενο της αυτοδιάθεσης ενός οργανισμού εξηγείται από την παρουσία του σε αυτήν της ελεύθερης ενέργειας και των πληροφοριών που λαμβάνει από το εξωτερικό περιβάλλον, κωδικοποιεί στη δική του δομή και τον χρησιμοποιεί συνειδητά για να οργανώσει τη ζωή του. Η ελευθερία σε αυτήν την περίπτωση μπορεί να οριστεί ως η υψηλότερη μορφή αυτοοργάνωσης και αυτοδιάθεσης της ύλης, που εκδηλώνεται στο κοινωνικό επίπεδο της ύπαρξης. ως τρόπος αυτοδιάθεσης και αυτοπραγμάτωσης του υποκειμένου, ο οποίος στην εργασιακή δραστηριότητα μεταμορφώνει τις συνθήκες της ύπαρξής του και τα εσωτερικά θεμέλια της συμπεριφοράς του σύμφωνα με ορισμένες αξίες.
Η ιδιαιτερότητα ενός αυτο-αναπτυσσόμενου συστήματος δεν επιτρέπει σε κάποιον να βρει επαρκή αιτιώδη συνθήκη (ή το αναπόσπαστο απλούστερο «στοιχείο», «κατηγορία», «σχέση») που καθορίζει με κάποιο τρόπο τη συμπεριφορά του και η γνώση του επιτρέπει να προβλέψουμε αναμφίβολα τη δυναμική της ανάπτυξής του. Πρόκειται για την απουσία ορισμένων
ένα καθολικό πλαίσιο αναφοράς, απόλυτα κριτήρια και εκτιμήσεις της συμπεριφοράς του «ανθρώπινου συστήματος», αφού ένα άτομο έχει το δικό του πεπρωμένο, μια μοναδική ιστορία ανάπτυξης και είναι «αδιαφανές» για λεπτομερή εξέταση και ανάλυση. Οι επιστημονικές μέθοδοι αποδεικνύονται ανεπαρκείς για την αποκάλυψη του «μυστικού» ενός ατόμου, επειδή εξαλείφουν εκ των προτέρων τη συγκεκριμένη φύση του, την ατομικότητά του και αφήνουν τον κοινωνικό ντετερμινισμό, τους παγκόσμιους νόμους της φύσης, οι οποίοι είναι «αδιάφοροι» στην ανθρώπινη ύπαρξη.
Η αποκάλυψη της δομής, η εσωτερική τάξη της συστημικής ακεραιότητας της ανθρώπινης μορφής ύπαρξης του δίνει ένα ιστορικό όραμα, του επιτρέπει να μεταφέρεται μέσω της ιδέας της ανάπτυξης, να αποκαλύπτει ενότητα στην ποικιλομορφία, μια διαφορά σε μια συγκεκριμένη πραγματικά ζωντανή ακεραιότητα. Η ιστορική και λογική φύση του σχηματισμού της ανθρώπινης ύπαρξης περιλαμβάνει μια ανάλυση των προηγούμενων καταστάσεων της, οι οποίες έχουν καθοριστική επίδραση στις τρέχουσες μορφές ύπαρξης και καθορίζουν το χώρο των πιθανών αλλαγών τους. «Η ουσία της ανθρώπινης προσωπικότητας βρίσκει την τελική της έκφραση στο γεγονός ότι όχι μόνο αναπτύσσεται όπως οποιοσδήποτε οργανισμός, αλλά έχει και τη δική του ιστορία.» «Η γνώση της ιστορίας της ανάπτυξης της ανθρώπινης ύπαρξης θα βοηθήσει τη διαδικασία της παραγγελίας της, η οποία ενεργεί ως μέρος της υπαρξιακής στρατηγικής των αυτο-οργανωμένων συστημάτων.
Η ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης ύπαρξης εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η εξέλιξή της δεν γίνεται τόσο μέσω μιας προσαρμοστικής στάσης απέναντι στον κόσμο, αλλά μέσω του μετασχηματισμού, της ενεργού ανάπτυξης του περιβάλλοντος, της συνεχούς απόκλισης από τους κανόνες όταν αλληλεπιδρούν με αυτόν. Λόγω της απόκλισης, οι διαδικασίες προβληματισμού, πληροφόρησης, ενός θεμελιωδώς νέου τύπου ενέργειας και ανατροφοδότησης προκύπτουν ως τρόπος ανταλλαγής ενέργειας και ύλης, ο οποίος είναι απαραίτητος για την αυτοοργάνωση. Η εξελικτική ανάπτυξη του συστήματος διασφαλίζεται μέσω της αφομοίωσης ολόκληρου του ενδοσυστήματος διαφόρων καινοτομιών και θεωρείται ως αναζήτηση ενός ατόμου για επαρκείς απαντήσεις στις προκλήσεις του περιβάλλοντος, ως εύρεση του βέλτιστου τρόπου ύπαρξης στην κοινωνία, τη φύση, μεταξύ άλλων. Αυτό οδηγεί σε αλλαγή των στόχων και της συμπεριφοράς του «ανθρώπινου συστήματος», στην ολοκλήρωση και τη συνεργασία του με άλλα συστήματα. Η κατεύθυνση της ανθρώπινης ανάπτυξης δεν εμφανίζεται με τη μορφή μιας μοναδικά και σίγουρα κατευθυνόμενης
διάνυσμα, από τον τύπο των άκαμπτων σχέσεων αιτίας-αποτελέσματος, αλλά ως αποτέλεσμα της τομής διαφόρων ροών γεγονότων που ενισχύουν το ένα το άλλο, αλλάζουν ή διατηρούν ορισμένες τάσεις, ως μια περίπλοκη σύμπλεξη εξωτερικής μεταβλητότητας και την εσωτερική διάθλασή τους στο μοναδικά ατομικό ον του ατόμου. Ένα άτομο εκτελεί σύνθετους τύπους δραστηριότητας (δημιουργικότητα, ελευθερία, συνείδηση, υπέρβαση), ο προσδιορισμός της οποίας υπερβαίνει το πλαίσιο οπτικών-αισθητηρίων και προκαθορισμένων συσχετίσεων, αλλά χάρη στον οποίο αποκτά πνευματικές ιδιότητες, πραγματοποιεί αυτογνωσία και αυτοδιάθεση.
Η πολυλειτουργικότητα της ανθρώπινης ύπαρξης, η συμμετοχή της σε διάφορες συστηματικές συνδέσεις υποδηλώνουν ασάφεια και κάποια αβεβαιότητα στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Όσο πιο περίπλοκη είναι η οργάνωση μιας ολιστικής εκπαίδευσης, τόσο πιο καθοριστικοί επηρεάζουν τη διατήρηση της σταθερότητας της ύπαρξής της. Είναι αδύνατο να προβλέψουμε και να υπολογίσουμε ανθρώπινες ενέργειες, όπως πίστευαν οι αισιόδοξοι ορθολογιστές. Σε κάθε συγκεκριμένη «κοπή» του συστήματος της ανθρώπινης ύπαρξης, αποκαλύπτεται μια πλευρά ενός ενιαίου συνόλου, η στιγμή της κίνησης της ουσίας του. Με ορισμένες πτυχές, η ανθρώπινη πραγματικότητα εκδηλώνεται στην επιστημολογική πτυχή, άλλες - στην επικοινωνιακή πτυχή και ούτω καθεξής, αλλά όλες αυτές οι "όψεις" αλληλοσυμπληρώνονται, αποκαλύπτοντας την πολυεπίπεδη δομή ενός ενιαίου συνόλου - του ανθρώπου.
Η σταθερή ύπαρξη ενός ολοκληρωμένου συστήματος προϋποθέτει δυναμική ισορροπία και αλληλοσύνδεση των πράξεων επέκτασης κάποιου στοιχείου και τη διάσπαση της αρχικής ακεραιότητας ενός άλλου στοιχείου (ως την αντίστροφη πλευρά του συμπληρώματος). Αυτές οι πράξεις επέκτασης (μέσω του σχηματισμού προσθηκών στον εαυτό τους) πρέπει να περάσουν σε πράξεις αποσυναρμολόγησης και το αντίστροφο: στη διαδικασία αλληλεπίδρασης των ατόμων, ο εσωτερικός κόσμος τους «πολλαπλασιάζεται». Κάθε πράξη επικοινωνίας «χωρίζει» τον πνευματικό τους χώρο σε πολλά μέρη (ρόλους) και καθένα από τα άτομα ενεργεί ως ένα σύνολο προβολών της μοναδικής τους ουσίας. Το μεμονωμένο στοιχείο "προσκολλάται" στον εαυτό του ως συμπλήρωμα διαφόρων στοιχείων της κοινωνικοπολιτισμικής πραγματικότητας (αξίες, κανόνες, σχήματα, στερεότυπα), επεκτείνοντας έτσι τον εσωτερικό του χώρο και συνειδητοποιώντας την επιθυμία για την πληρότητα της ύπαρξης και της αυτοδιάθεσης.
Ο άνθρωπος είναι ο συσχετισμός και η αλληλοδιείσδυση όλων των επιπέδων: δεν λαμβάνονται χωριστά στρώματα το ένα από το άλλο, το οποίο μόνο τότε συνδέεται μεταξύ τους. Το να είμαστε ο ίδιος μπορεί να οριστεί ως η σχέση των συστατικών στοιχείων του: κάθε ξεχωριστή πραγματικότητα σε όλη της την οριστικότητα είναι σε σχέση με κάτι άλλο, και τελικά με το σύνολο. Η διαδικασία αλλαγής του συστήματος οφείλεται σε αλλαγές στις σχέσεις μεταξύ των στοιχείων του. Η ίδια η φύση της σχέσης μεταξύ των στοιχείων σχηματίζει μια αμετάβλητη ενότητα ως δομική βάση για την έννοια και τη διαμόρφωση του συνόλου.
Η ουσία της ενότητας των στοιχείων του συνόλου έγκειται στο γεγονός ότι έχει εσωτερικό χαρακτήρα. Αυτή είναι μια ενότητα «από μέσα», επομένως είναι αδύνατο να σχεδιάσουμε ένα άκαμπτο όριο, να τα χωρίσουμε μεταξύ τους με απόλυτη έννοια. Λόγω της ύπαρξης εσωτερικών αιτίων της ανθρώπινης ανάπτυξης, τίποτα εξωτερικό δεν μπορεί να του επιβάλει τους δικούς του νόμους, να υπαγορεύει τους κανόνες της ζωής. Η σωστή τοπολογική διαμόρφωση της ύπαρξης, η επέκταση του πεδίου της ελεύθερης αυτοδιάθεσής του βασίζεται στη βάση της αποκάλυψης των κρυμμένων δυνατοτήτων ενός ατόμου, διεγείροντας τέτοιες εσωτερικές καταστάσεις και δομές που ικανοποιούν τους στόχους της αυτο-ανάπτυξής του. Η αποτελεσματικότητα της αυτοοργάνωσης συμβαίνει στον φυσικό τρόπο του σωματικού-πνευματικού οργανισμού, στον «ανοιχτό» χώρο του αντικειμενικού κόσμου και στην υπέρβαση με τη συνεκτική πορεία όλων των αναπτυξιακών διαδικασιών.
Η συστημική ακεραιότητα της ανθρώπινης ύπαρξης μπορεί να αναπαρασταθεί ως μια μορφή ολοκλήρωσης, αποζημίωσης και ενότητας των σχέσεων μεταξύ των δομικών στοιχείων της. ως το αρχικό παράδειγμα της επαρκούς κατανόησής τους, παρέχοντας μια επεκτατική διάσταση ενός ατόμου. Η λειτουργική προσέγγιση του συστήματος στη μελέτη της ακεραιότητας ενός ατόμου περιλαμβάνει την ανάλυση δύο τύπων σχέσεων μεταξύ των στρωμάτων της ύπαρξής του: της σχέσης υποταγής (υπαγωγή, ιεραρχία) και της σχέσης συν-συχνότητας, στην οποία αυτά τα στρώματα θεωρούνται ισοτιμία και μονοδιάταξη, οι οποίες βρίσκονται σε μια μοναδική, μη γραμμική σχέση μεταξύ τους.
Η ακεραιότητα, που παραδοσιακά θεωρείται στη διαχρονική-τριαδική πτυχή, συνδέεται με μια ακολουθία ιεραρχικών επιπέδων διαδικαστικής, προβολικής κατασκευής, στην οποία τα υψηλότερα επίπεδα
αποκαλύπτει το νόημα και το νόημα της συστημικής εκπαίδευσης και τα χαμηλότερα δείχνουν τον μηχανισμό της ανάπτυξής της. Με αυτήν την προσέγγιση, η σχέση μεταξύ των πλευρών της ύπαρξης υπόκειται στις αρχές της επιπέδου οργάνωσης του συστήματος. Κάθε ένα από τα επίπεδα που συνθέτουν την οργανική ακεραιότητα είναι απαραίτητη κατάσταση για την ύπαρξη και, σε κάποιο βαθμό, την ανάπτυξη του επόμενου. Ο φυσικός οργανισμός λειτουργεί ως σημαντική προϋπόθεση για τη λειτουργία ενός ατόμου ως πλήρους οντότητας (η ασθένεια περιορίζει την ελευθερία του, τα δικαιώματά του, τις ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση κ.λπ.). Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη διαμόρφωση της δημιουργικά μοναδικής ατομικότητάς του. Το μοναδικό νόημα καθενός από τα επίπεδα της ύπαρξης αποκαλύπτεται όχι μέσω της αντικατάστασης άλλων στρωμάτων ή της αγνόησής τους, αλλά μέσω της ικανότητας να περιέχονται αυτά τα στρώματα στον εαυτό του και να τους παρέχεται η ευκαιρία να ανακαλύψουν και να εκδηλώσουν τον εποικοδομητικό ρόλο, την ιδιαιτερότητα και την εμπειρία τους. Αυτά είναι βασικά, και όχι μόνο φαινομενικά επίπεδα που αποτελούν τη λογική, όχι παράγωγη, πολυδιάστατη της ανθρώπινης ύπαρξης.
Η έννοια μιας ιεραρχικής δομής της ύπαρξης («κάθετη» ανάλυση) έχει σημαντικά μειονεκτήματα: θεωρείται ότι κατά την ανάπτυξη των επόμενων επιπέδων από προηγούμενες καταστάσεις υπάρχει ένα συγκεκριμένο εγγενές πρόγραμμα που ωριμάζει μόνο στο χρόνο. προτεραιότητα δίνεται στην άμεση επικοινωνία · Επιτρέπεται η ύπαρξη σχέσεων χρήσης, κυριαρχίας και εξουσίας, αντιπολίτευσης και υποταγής, παραβίαση της σημασίας των χαμηλότερων επιπέδων. Η μοίρα του ανθρωπιστικού ιδανικού σχετίζεται με την απόρριψη της ιδέας της κυριαρχίας, της καταστολής και της βίας. Οι αιτιώδεις σχέσεις στο πλαίσιο των ισομορφών δομών αντικαθίστανται από μια συνεκτική σχέση και η παραδοσιακή ιδέα της ιεραρχικής υπαγωγής του κοινωνικού και βιολογικού αντικαθίσταται από την ιδέα του συμπληρωματικού ™, που σχετίζεται με την εξελικτική αρχή της συστημικής ακεραιότητας.
Η αλληλεπίδραση μεταξύ διαφορετικών επιπέδων ύπαρξης μπορεί να θεωρηθεί σύμφωνα με την αρχή του αμοιβαίου εμπλουτισμού και αμοιβαία συμπληρωματικών οντοτήτων. Αυτό προϋποθέτει την καθιέρωση σχέσεων ισοτιμίας και συντονισμού μεταξύ τους, η οποία ανοίγει ευρείες προοπτικές επίλυσης σημαντικά ζητήματα ανθρώπινο ον. Για παράδειγμα, μέσω της συνειδητοποίησης της αλληλεπίδρασης του κοινωνικού και του φυσικού ως ίση και ισοδύναμη αρχή της ύπαρξης, η απομάκρυνση του
εκατό καταναλωτική στάση της κοινωνίας σε σχέση με τη φύση, διόρθωση της ιδέας της κυρίαρχης σημασίας του δημοσίου συμφέροντος έναντι των ατομικών κλίσεων, αποκατάσταση των δικαιωμάτων του ρόλου και σημασία της σωματικότητας στην ανάπτυξη ενός αναπόσπαστου ατόμου
Επομένως, είναι σκόπιμο να διερευνηθεί η ενότητα των επιπέδων της ύπαρξης ενός ατόμου σε μια σύγχρονη-συστημική πτυχή: η ακεραιότητα εδώ λειτουργεί ως ένα σύνολο ισοτιμίας, ίσες «υποθέσεις» που «δεν συγχωνεύονται», διατηρούν την ανεξαρτησία τους και είναι «αδιαχώριστες», αμοιβαία διαπερατές. Ο άνθρωπος υπάρχει ως ένα σύστημα ισοτιμίας και ισορροπημένων σχηματισμών, πολλαπλών κατευθύνσεων τάσεων που αποτελούν ένα μόνο σημασιολογικό πεδίο της πνευματικής του αναζήτησης. Μιλάμε για αυτόν τον τύπο ανθρώπινης σχέσης με τον κόσμο και τον εαυτό του, ο οποίος περιέχει την ιδέα της βαθιάς εμπλοκής, της ενότητας, της συνεργασίας διαφόρων επιπέδων ανθρώπινης ύπαρξης. Στο επίπεδο μιας τόσο βαθιάς αλληλεπίδρασης, χάνεται η αντίθεση των διαφορετικών, συγχρονίζεται ο ρυθμός της εξέλιξής τους, εξαλείφονται οι σχέσεις βίας και καταστολής, όλα αντηχούν μεταξύ τους.
Όλο το άτομο είναι το αντηχείο του Σύμπαντος. Η ιδέα του οντολογικού συντονισμού εκφράζει τη σύμπτωση, τη μονόπλευρη σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο, την ρίζα του στο να είναι. Όταν έρχεται η κατανόηση του κόσμου ως «κάποιου» και γεννιέται η αίσθηση του ότι είναι αντικειμενική και αυτονόητη, υπάρχει ένας συντονισμός. Κατά τη διαδικασία δημιουργικής επιρροής στον κόσμο, ένα άτομο φέρνει την ύπαρξή του πιο κοντά στον κόσμο. Η μελέτη της ανθρώπινης ύπαρξης στο πλαίσιο της συνεργιστικής προσέγγισης αντιμετωπίζεται ως μια διαδικασία της αυτο-ανάπτυξης σε αναπόσπαστες μορφές εκδήλωσης, η οποία πραγματοποιείται σε δημιουργικές πράξεις.
Η ακεραιότητα ενός συστήματος σημαίνει την ανάπτυξη αλληλεξαρτήσεων μεταξύ των συνιστωσών του: οι ενέργειες καθενός από αυτά αντικατοπτρίζονται όλο και περισσότερο στη θέση και τις πιθανές ενέργειες άλλων μερών. Η ιδιότητα της ακεραιότητας εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η εξάλειψη οποιουδήποτε, ακόμη και του πιο «ασήμαντου» μέρους του, καθιστά αδύνατη τη λειτουργία ολόκληρου του συστήματος. Ένα τέτοιο σύστημα δεν είναι κατασκευασμένο εν μέρει, αλλά δημιουργείται αμέσως και εξ ολοκλήρου, το οποίο δεν ταιριάζει στην έννοια της ιεραρχικής ανάβασης από απλή έως περίπλοκη. Τα μέρη του συνόλου αμοιβαία κατάσταση, διαμορφώνονται και αλληλοσυμπληρώνονται. ενεργούν ως διαφορετικές προβολές μιας ενιαίας ακεραιότητας. δεν σχετίζονται μεταξύ τους από την αιτιώδη εξάρτηση, υποδηλώνοντας
δημιουργία σχέσεων · αποκαλύπτουν τις ιδιότητές τους μόνο όταν ενσωματώνονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Η αναγνώριση της ισότητας των δικαιωμάτων σε διαφορετικά επίπεδα οδηγεί σε πραγματική ενότητα που βασίζεται στην εκδήλωση διαφόρων μορφών. Η ευελιξία των σχέσεων μεταξύ των στοιχείων της δομής της ανθρώπινης ύπαρξης, που εκδηλώνεται στην εσωτερική του αντίθεση και την κινητικότητα των συνόρων, αφήνει ένα άτομο ελεύθερο χώρο για ενέργειες και επιλογές και η συμπληρωματικότητά του του δίνει την ευκαιρία να ξεπεράσει τους δικούς του περιορισμούς και κατωτερότητες, να επεκτείνει το πλαίσιο της συνείδησής του.
Η κίνηση της ακεραιότητας λαμβάνει χώρα στο χώρο που δημιουργείται από τις σχέσεις μεταξύ των συστατικών της και είναι κλειστές. Η αλληλεξάρτηση διαφόρων πτυχών είναι περιστροφικής φύσης, δεν εμφανίζεται με τη μορφή γραμμικής αιτιώδους σειράς, αλλά με τη μορφή ενός είδους φαύλου κύκλου, εντός του οποίου κάθε επίπεδο σύνδεσης αποτελεί προϋπόθεση για το άλλο, εξαρτάται από αυτό, και το αντίστροφο. Όταν το ανθρώπινο ον ως αντικείμενο έρευνας λαμβάνεται σε μια συνεχώς μεταβαλλόμενη κατάσταση, όταν είναι ταυτόχρονα «ένα» και «άλλο», είναι δυνατό να αποκαλυφθούν τα βασικά του βασικά χαρακτηριστικά και να μην τεθούν τεχνητά οι μορφές εκδήλωσης του ανθρώπινου σύμπαντος ως μία και για πάντα οριστικά, αμετάβλητα, μοναδικά σταθερά ... Τα βασικά στοιχεία της ανθρώπινης ύπαρξης δεν εξαρτώνται το ένα από το άλλο, αλλά βρίσκονται σε ένα σύστημα αμοιβαίων επιρροών, έτσι ώστε η δομή του να μην «αναπτύσσεται» προς μία κατεύθυνση, αλλά έχει κυκλικό χαρακτήρα. Αυτός ο κυκλικός προσδιορισμός επιτρέπει σε ένα άτομο να αποφύγει την οντολογική περιθωριοποίηση.
Στην «οριζόντια» πτυχή της μέτρησης (οριζόντια είναι η κλίμακα των βαθμών εκχώρησης εννοιών και περιεχομένων), η ακεραιότητα θεωρείται ως η αλληλεπίδραση αρχών ισοτιμίας μίας τάξης που σχηματίζουν μια κινητή ισομορφική δομή. Με βάση την αρχή του δομικού ισομορφισμού, η ενότητα των επιπέδων νοείται ως ένας χώρος νοήματος, ο οποίος θεωρείται ως ένα αυτο-οργανωμένο σύνολο. Η διασταύρωση διαφόρων χώρων καθιστά δυνατή την «αύξηση της σημασίας», η οποία οδηγεί στην εμφάνιση ενός ποιοτικά νέου σχηματισμού. Το σύστημα των νοημάτων ενεργεί ως ένας δημιουργικά οργανωμένος κόσμος, ένας «μεταφield». Συμπτωματικά, ο διαδοχικός τύπος σύνδεσης, όπου το ένα ακολουθεί από το άλλο, αντικαθίσταται από ταυτόχρονη, μοναδική φύση της σύνδεσης, ως αποτέλεσμα της οποίας προκύπτει ένα συγκεκριμένο ενοποιημένο πεδίο (υπό την έννοια της τιμής
le), διαπερνούν κάθε ένα από τα στρώματα της ύπαρξης, δεν μειώνεται σε κανένα από αυτά. Η δυναμική των διεξοδικών διεργασιών ύπαρξης αποκτά μια ολοένα αυξανόμενη πυκνότητα, στην οποία αντίθετα κατευθυνόμενες προθέσεις και τα γεγονότα που τις εκφράζουν τείνουν να συγχρονίζονται και να αλληλοδιεισδύονται όλο και περισσότερο (μετατοπίζοντας διαδοχική εναλλαγή).
Λόγω της πολυπλοκότητας των συστημικών εξαρτήσεων εντός των οποίων υπάρχει και αναπτύσσεται ένα άτομο, η σχέση μεταξύ διαφόρων πτυχών της ύπαρξής του δεν μπορεί να δοθεί με άμεσο και προφανή τρόπο. Η λύση στο πρόβλημα της ανθρώπινης ακεραιότητας μπορεί να προσεγγιστεί μόνο μέσω της μελέτης των διαμεσολαβημένων σχέσεων ή των συμβολικών δομών, της αναζήτησης ενός κοινού παρονομαστή ή ενός καθολικού ισοδύναμου, με λίγα λόγια, ό, τι μπορεί να λειτουργήσει ως ένα υπερευαίσθητο διάστημα που διαπερνά τα στρώματα της ανθρώπινης ύπαρξης, διασφαλίζει τη συνοχή τους και τους δίνει ένα ορισμένο μια μορφή ενότητας. Η ακεραιότητα περιέχει ένα συγκεκριμένο σημασιολογικό πεδίο που σχηματίζεται μέσα του, το οποίο συλλέγει και κρατά διάφορα στοιχεία εντός κοινών ορίων, διασφαλίζει την πρωτοτυπία και την ποιοτική τους βεβαιότητα, και ρυθμίζει τις «μεταβολικές» διεργασίες μεταξύ τους.
Όσο πιο περίπλοκο είναι το αντικείμενο, τόσο περισσότερες παραμέτρους έχει. Η παραμετροποίηση ενός ατόμου μπορεί να δώσει στο πρόσωπό του έναν αντιφατικό χαρακτήρα, ο οποίος αφαιρείται σε ένα σύμβολο που σχηματίζει ένα εννοιολογικό πεδίο, όπου συγκρίνεται και συγκεντρώνεται το σύνολο όλων των εννοιών και ουσιαστικά σημαντικών ιδιοτήτων ενός ατόμου. Ένα σύμβολο είναι ένα διανοητικό μέσο γενικής και αργότερα προσωπικής ταυτοποίησης, που δημιουργεί την απεριόριστη σημασιολογική του ποικιλομορφία. A.F. Ο Λόσεφ είδε σε ένα σύμβολο όχι μόνο ένα σημάδι, αλλά μια ιδέα, μια ταξινομημένη εικόνα με έναν συγκεκριμένο τρόπο, μια εκφραστική δομή ενός πράγματος, ένα νόημα2. Οποιοδήποτε σύμβολο στις χαρακτηριστικές του τονικότητες είναι μια αντανάκλαση ενός ορισμένου συνόλου, το οποίο προβάλλεται σε αυτό και είναι ένα αποθετήριο πληροφοριών για αυτό που απεικονίζει.
T Ta pll "G" ttla'yg pt! R "" T "\\ yyto £" "T" t-chsu ". , «Tti H" OT "ОЪ лтх-
u1\u003e 1L-\u003e 1 για 11C11< I У/ШН"
μεσολαβούμενη αλληλεπίδραση των στρωμάτων της ύπαρξης. Η έννοια της ακεραιότητας της ύπαρξης έγκειται στο ενοποιητικό αποτέλεσμα της αλληλοδιείσδυσης των συστατικών του, τα οποία, συν-αλλάζοντας, σχηματίζουν στο σύνολό τους μια ενιαία και αόρατη διαμεσολαβητική πραγματικότητα, διεισδύοντας εν μέρει σε καθένα από το αποκαλυπτόμενο περιεχόμενο, ταυτόχρονα ποιοτικά από αυτούς τους συνδυασμούς.
εξαρτήματα που διαφέρουν. Η διαμεσολάβηση της πραγματικότητας είναι αυτός ο συμβολικός τόπος όπου υπάρχει ένας συνδυασμός διαιρεμένων λειτουργιών, μεθόδων, η σύνδεση διαφόρων αρχών, η κατάσταση των διαφόρων πλευρών, η συνύπαρξη διαφόρων επιπέδων ανθρώπινων εκδηλώσεων. όπου ξεπερνιέται ο αμοιβαίος περιορισμός και γίνεται αμοιβαίο συμπλήρωμα, επέκταση, μετασχηματισμός, εξαγωγή εμπειριών. Ο συμβολικός χώρος είναι ένα ομοιογενές πεδίο ισομορφικών συσχετιστικών στοιχείων. Το σημασιολογικό πεδίο ("μετα-πεδίο") νοείται ως μήτρα όλων των βιο-κοινωνικο-πνευματικών νοημάτων και συμβολικά καθορισμένη σύνδεση μεταξύ όλων των κύκλων της ανθρώπινης ύπαρξης. Περιέχει όλες τις πιθανές καταστάσεις της ανθρώπινης πραγματικότητας, οι οποίες στο πλαίσιο της αποκτούν μια βαθιά και υπέροχη έννοια.
Ο συμβολικός χώρος είναι μια ένωση αλληλεπικαλυπτόμενων στοιχείων, ένα σημείο πλήρωσης, συμπύκνωσής τους, ένας τόπος συνοχής, ένα υπεραίσθητο διάστημα ως προϋπόθεση για τη σωστή πραγματοποίηση των ανθρώπινων πράξεων. Μπορεί να περιγραφεί μέσω τέτοιων αδιαίρετων και μη προβλέψιμων χαρακτηριστικών (δημιουργικότητα, ελευθερία, καθήκον και άλλα) που δεν μπορούν να συνδεθούν αναμφίβολα με οποιοδήποτε συγκεκριμένο επίπεδο ύπαρξης. Οι δημιουργικές προβληματικές έννοιες συμβάλλουν στην υπερνίκηση των περιορισμών της ανθρώπινης πραγματικότητας, την ξεδιπλώνουν στο άνοιγμα της ύπαρξης, δίνουν στα λειτουργικά επίπεδα έναν υπαρξιακό (και όχι ουσιαστικό) χαρακτήρα, καθορίζουν τον γενικό ρυθμό ανάπτυξης διαφόρων στοιχείων και δημιουργούν έναν ορίζοντα αξίας της «προ-κατανόησης» του κόσμου.
Το "Metafield" ως συμβολικός σχηματισμός είναι ένας θεμελιώδης κώδικας που παίζει το ρόλο ενός είδους σημασιολογικού κελύφους ακεραιότητας. Είναι ένας διαρκώς ανανεώσιμος ενιαίος χώρος στον οποίο και μέσω του οποίου πραγματοποιείται η ανασυγκρότηση και αναπαραγωγή του ανθρώπινου φαινομένου ως αναπόσπαστο, γίνεται δουλειά για να δημιουργηθεί το νόημά του. ο άνθρωπος εμφανίζεται εδώ ως μια αυτο-οργάνωση διαδικασία. Οι αισθήσεις αποκτούν επίσης τις ιδιότητες μιας διαδικασίας και διατηρούνται σε αυτόν τον τομέα της κινητής αλληλεπίδρασης των επιπέδων ύπαρξης, καθένα από τα οποία φέρει κάποιες όψεις συνολική αξίαδονείται στους υπό όρους αρμούς μεταξύ τους. Η διαμεσολάβηση της πραγματικότητας είναι η εσωτερική πλευρά των σχέσεων μεταξύ των στρωμάτων, τους δίνει ένα νέο νόημα, δεν είναι ικανοποιημένο, αλλά περιέχει, «διακρατικό».
Η ακεραιότητα δεν είναι εντοπισμένη, ούτε μετρική. Είναι ουσιαστικά (στην πιθανότητα, στην ουσία) να υπάρχει στα μέρη του ως ένα μοναδικό σημασιολογικό σύμπαν, το οποίο δρα ως δημιουργημένο και δημιουργικό. Από τη μία πλευρά, η οργανική συμβίωση δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς την παρουσία αυτού του πεδίου τιμών, από την άλλη πλευρά, δημιουργείται από την αλληλεπίδραση των επιπέδων. «Το να είσαι το ένα με το άλλο, η δράση του ενός στο άλλο είναι εδώ το να είναι το ένα για το άλλο. και αυτό είναι το ένα-για-το άλλο είναι - παρά την χωριστότητα - είναι το ένα-σε-το-άλλο »3. Δεν μπορεί να περιγραφεί με όρους σαφώς σταθερών εννοιών, εδώ η στιγμή της υπερσυστημικότητας συγκεντρώνεται με τη μεγαλύτερη δύναμη. Η συμβολική φόρτωση μιας πράξης ζωτικής δραστηριότητας σημαίνει ότι ανήκει σε καθολικές μορφές ύπαρξης. Η ακεραιότητα είναι ένας συμβολικός χαρακτηρισμός της ουσίας ενός ατόμου που διατηρεί την αυτο-ταυτότητα σε μια ασταθή σειρά αντιθέσεων και δυαδικότητας της ύπαρξης.
Το πρόβλημα του συνδυασμού των διαφορετικών σε ένα ενιαίο σύνολο προϋποθέτει την παρουσία ενός στρώματος μηχανισμών που εφαρμόζουν τη δημιουργία νοημάτων. Όλα σχετίζονται με κάτι άλλο, που βρίσκεται βαθύτερα ή ψηλότερα από τον εαυτό του, και αποκτά την πληρότητά του μόνο μαζί με αυτό το υψηλότερο. Εάν η συγγένεια εξαφανιστεί, χάνεται το νόημα και η πειστικότητα. Ο συνδυασμός διαδικασιών αντιπροσωπεύει έναν μηχανισμό που εισάγει την κοινωνική εμπειρία στο χώρο της ατομικής συνείδησης. Η είσοδος των ατόμων σε διάφορες μορφές κοινωνικής ακεραιότητας απαιτεί τον συνδυασμό, την ευθυγράμμιση των συμφερόντων, των αναγκών και των αποτελεσμάτων της εργασίας τους, τα οποία πραγματοποιούνται μέσω διαφορετικών πράξεων επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης. Η εφαρμογή των διαδικασιών εναρμόνισης διαφορετικών συμφερόντων διασφαλίζεται μέσω της ανάπτυξης της καθολικής ανθρώπινης ηθικής, του διεθνούς δικαίου, των στοιχείων της γενικής πλανητικής συνείδησης και του σχηματισμού της εικόνας ενός ατόμου του μέλλοντος. Τα αφηρημένα σχήματα, οι μορφές διατήρησης και μετάδοσης της ανθρώπινης εμπειρίας στην πολιτιστική παράδοση, που αναπτύχθηκε από ένα άτομο, γίνονται ο χώρος για τη σύνδεση απομονωμένων και διαχωρισμένων σε χρόνο και χώρο θέσεις, λειτουργίες και προσπάθειες.
Ο πολιτισμός λειτουργεί ως συμβολική πραγματικότητα που συνδέει τα στάδια της ανθρώπινης μετάβασης μέσω της ιστορίας, συνδέει όλες τις πτυχές της δραστηριότητάς του με έναν ενιαίο κόσμο ζωής, μορφές και κέντρα επικοινωνιακών συνδέσεων μεταξύ ανθρώπων, εμφανίζεται ως μια συνάντηση ιδεών και συν-δημιουργικότητας
προσωπικότητες που αποκαλύπτουν και αποτελούν τις αξίες της ύπαρξής τους. Ένα άτομο, που συνδέεται με την κοινωνική μνήμη, δημιουργεί γύρω του ένα συμβολικό-σημασιολογικό πλέγμα πολιτισμού, το οποίο επιβάλλει στον κόσμο γύρω του και με τη βοήθεια του οποίου μετρά μέχρι το κοινωνικό ον, επομένως τα όρια του «ανθρώπινου κόσμου» συμπίπτουν με τα όρια του πολιτισμού. Συνδυάζοντας τη συμβολική-σημασιολογική σφαίρα του πολιτισμού, ένα άτομο, μέσω της ολοκλήρωσης και της εσωτερικής «επεξεργασίας» του συστήματος των αξιών του, απορροφά ολόκληρο το σύμπαν, την ολότητα της ανθρώπινης εμπειρίας, ξεπερνώντας έτσι τον περιοριστικό χαρακτήρα της ύπαρξής του και φέρνει το πλάτος στην αυτο-εκδήλωση. Στο σημασιολογικό πεδίο του πολιτισμού, οι συμμετρικές και διατεταγμένες δομές λειτουργούν ως ιδανική αρχή της υπέρβασης, παρέχοντας την τοποθέτηση και ομαδοποίηση διαφόρων αντιθέσεων, την εφαρμογή ισομορφικής συσχέτισης εμπειρικώς διαφορετικών φαινομένων και το σχηματισμό νέου νοήματος ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασής τους. Σε αυτήν την προοπτική, τα πολιτιστικά και αξιακά φαινόμενα είναι μια καθολική αναλογία με τον αντισταθμιστικό μηχανισμό της ανθρώπινης αυτοπροσδιορισμού.
Ο ορισμός της ακεραιότητας ως ορισμένου συνδυασμού διαφόρων λειτουργικών στρωμάτων προκαλεί την πιθανότητα ορισμένων προβλημάτων. Η έννοια της ακεραιότητας συνδέεται μόνο εν μέρει και εντός ορισμένων ορίων, δηλαδή, στο πλαίσιο της ορθολογικής γνώσης, συνδέεται με την έννοια ενός συστήματος. Πέρα από αυτό, περιλαμβάνει μεταλλογικές και μεταβατικές ιδιότητες. Η συστηματική προσέγγιση αντιστοιχεί στην έκφραση της επίσημης πλευράς της ακεραιότητας, επομένως είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τις ουσιαστικές πτυχές της, τη μορφή της ενσωμάτωσης της ενότητας της σχέσης, την ανάταση των στρωμάτων της ανθρώπινης ύπαρξης. Πώς είναι δυνατή η αμοιβαία συμπληρωματικότητα, η εσωτερική σύζευξη των στρωμάτων ή, με άλλα λόγια, τι είδους συμβάν συμβαίνει στην ανθρώπινη ύπαρξη, χάρη στο οποίο πραγματοποιείται και επιτυγχάνεται η ακεραιότητα ενός ατόμου, πώς γίνεται η ύπαρξη ενός ατόμου στο σύνολό του; Η ολοκληρωμένη αυτο-ταυτοποίηση ενός ατόμου «λαμβάνει χώρα» μέσω μιας δημιουργικής ανακάλυψης στον μεταφυσικό κόσμο των αξιών, μέσω της προσπάθειας για τις υπερβατικές κορυφές της ύπαρξης. Η λειτουργία αυτο-μετασχηματισμού, που δίνεται από την αλληλεπίδραση των επιπέδων
ανθρώπινο ον, κάθε φορά αναπαράγει τις συνθήκες του σχηματισμού του, «αυτοπροσαρμογή» και αυτο-ανάπτυξη με βάση την πιθανότητα υπέρβασης του ανθρώπου.
Στην ίδια την ύπαρξη ενός ατόμου υπάρχει μια τάση για συνένωση των διαφόρων αρχών του, και η ακεραιότητα σε αυτό το πλαίσιο αποκτά τη λειτουργία ενός καθοριστικού παράγοντα που καθορίζει και οργανώνει διάφορες συνδέσεις και σχέσεις της ανθρώπινης ύπαρξης. Αυτή η τάση συνδέεται με την επιθυμία ενός ατόμου για αυτο-βελτίωση, αυτοπραγμάτωση και οδηγεί στο πρόβλημα της αποσαφήνισης των μεταφυσικών του θεμελίων. Στη μεταφυσική διάσταση, η ολιστική αυτο-ταυτοποίηση ενός ατόμου είναι μια δυναμική σκόπιμη συνέργεια δομών προσωπικότητας με τις υπερβατικές κορυφές της ύπαρξης, η οποία έχει τον υψηλότερο βαθμό εγκυρότητας και ενσωματώνει διάφορους τρόπους ανθρώπινης ύπαρξης.
Η ακεραιότητα λειτουργεί ως στρατηγική κατευθυντήρια γραμμή για την ανθρώπινη ανάπτυξη, δηλώνοντας τους μεταφυσικούς ισχυρισμούς του για αυτοδιάθεση. ως ρυθμιστική αρχή που πρέπει πάντα να υπάρχει στον διανοητικό χώρο της πνευματικής ύπαρξης, αγκαλιάζοντας τις απείρως νέες δυνατότητες του ανθρώπου. Η ιδιαιτερότητα των βασικών μεταφυσικών ιδεών (ελευθερία, ηθική, ακεραιότητα) συνίσταται σε μια εγγενώς πολύτιμη σημασιολογική έννοια που δεν περιέχει το τελικό αποτέλεσμα, αλλά την ατελείωτη διαδικασία ενός ατόμου που αποκτά ελευθερία, ακεραιότητα ή αρετή. Η ικανότητα ενός ατόμου να συνθέτει εσωτερικές δομές και στρώματα ύπαρξης, να εναρμονίζει τις εξωτερικές μορφές της εκδήλωσής του, του δίνει την ελπίδα για να ξεπεράσει την παγκόσμια αυτοαποξένωση που συσσωρεύεται στην ιστορική διαδικασία και να επεκτείνει τα όρια της αυτο-εκδήλωσης. Η ανάγκη για ακεραιότητα είναι μία από τις θεμελιώδεις ανάγκες, η ικανοποίηση των οποίων αποτελεί προϋπόθεση για τον σχηματισμό μιας παγκόσμιας αρμονίας των διαφορετικών σε αυτήν.
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1 Rubinstein S.L. Βασικές αρχές της Γενικής Ψυχολογίας. SPb., 1998 S. 641.
2 Losev AF. Λογική συμβόλων // Ίδια. Φιλοσοφία. Μυθολογία. Πολιτισμός. Μ., 1991 S. 272-273.
3 Frank S. ακατανόητο. Οντολογική εισαγωγή στη φιλοσοφία της θρησκείας // He. Op Μ., 1990 S. 370-371.
| Περνώντας |
Αυτό ακριβώς κάνει ένα άτομο στις περισσότερες περιπτώσεις, που ξέρει πώς να αναλύσει, να δει διαφορετικούς τρόπους επίλυσης, είναι σε θέση να κάνει μια επιλογή και να το πραγματοποιήσει. Βάση - οι ενέργειες δεν πρέπει να έρχονται σε αντίθεση με το λόγο ή τη συνείδηση.
Υπάρχει μια άλλη επιλογή, όταν ένα άτομο ενεργεί βάσει της αρχής της διέγερσης-απόκρισης, ή αναπαράγει εντελώς παράλογες ενέργειες, όταν μιλά για ένα πράγμα, σκέφτεται για ένα άλλο, θέλει ένα τρίτο και κάνει το τέταρτο. Δεν είναι μια πράξη ενός έξυπνου ατόμου. Αλλά δεν το συζητάμε τώρα.
Πώς λειτουργεί ένα αναπόσπαστο άτομο;
Για να καταλάβετε τι βασίζεται σε ένα ολιστικό άτομο, πρέπει πρώτα να καταλάβετε ποιος είναι ολιστικός άνθρωπος.
Να πώς περιγράφει ο Alexander Men ολόκληρο το άτομο:
«Ένα ενιαίο άτομο είναι ένα άτομο του οποίου η θέληση, οι σκέψεις και οι πράξεις είναι σε αρμονική αλληλογραφία. Εάν δεν το επιτύχετε και δεν προσπαθείτε για αυτό, τότε πολλά πράγματα θα χάσουν την ομορφιά, τη γεύση, την αξία και το νόημά τους, τις προσωπικές μας σχέσεις: αγάπη, οικογενειακές σχέσεις, σχέσεις στην εργασία, σχέσεις με φίλους. Θα πρέπει να είμαστε διαχωρισμένοι με τον εαυτό μας όλη την ώρα. Το ένα θα είναι στη γλώσσα, το άλλο στο μυαλό, το τρίτο στην καρδιά ...
Λέτε, "Πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό;" Ολόκληρη η αλυσίδα πρέπει να λειτουργήσει. "Αλυσίδα" με ποια έννοια; Ανεξάρτητα από το πόσο τέλεια είναι η συσκευή, εάν η "ηλεκτρική ενέργεια" διακοπεί κάπου, τότε τίποτα δεν θα λειτουργήσει: το κύκλωμα θα ανοίξει. Εάν έχετε υπέροχες, ανθρώπινες ιδέες στο μυαλό σας, αλλά αυτό δεν μπαίνει στη θέληση και η θέληση, με τη σειρά της, δεν ελέγχει τις ενέργειες, τότε αυτό είναι σαν μια μη ενεργοποιημένη μηχανή. Χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα, το πιο τέλειο αυτοκίνητο θα σταθεί σαν παλιοσίδερα. ".
Μπορούμε να πούμε ότι ένα αναπόσπαστο άτομο είναι ένα άτομο που εκτελεί ενέργειες που δεν είναι συνεπείς ούτε για την καρδιά, ούτε για το μυαλό, ούτε για το σώμα, σε αντίθεση με τον λογικό, για τον οποίο είναι σημαντικό οι πράξεις να μην έρχονται σε αντίθεση, πρώτα απ 'όλα, με το μυαλό του.
Για λόγους σαφήνειας, θα χρησιμοποιήσουμε την ανατολική αλληγορία ενός καροτσιού, ενός αλόγου, ενός προπονητή και ενός πλοιάρχου. Όπου το φορείο αντιπροσωπεύει το σώμα μας, το άλογο αντιπροσωπεύει τα συναισθήματά μας και ο προπονητής αντιπροσωπεύει το μυαλό ή τη συνείδησή μας.
Φανταστείτε ότι, ως κύριος, ξαφνικά θέλατε να ταξιδέψετε σε όλο τον κόσμο.
Η πρώτη επιλογή είναι ότι είστε λογικό άτομο.
Το άλογο τσακίστηκε με χαρά εν αναμονή της περιπέτειας. Διδάσκετε στον προπονητή (το μυαλό) να εκπληρώσει την επιθυμία σας.
Τι κάνει ο προπονητής; Δηλώνει τον εαυτό του υπεύθυνο και αρχίζει να πείθει τον αφέντη, δηλαδή εσείς, ότι αυτή η εργασία είναι σχεδόν αδύνατο να ολοκληρωθεί. Και δίνει πολλά επιχειρήματα υπέρ του γιατί δεν μπορεί να γίνει αυτό: «Ποια ηλίθια όνειρα σας ήρθαν! Πού παίρνετε τόσα πολλά χρήματα; Έχετε πολλά να κάνετε στο dacha σας και ονειρεύεστε να ταξιδέψετε σε όλο τον κόσμο! Σταματήστε να κάνετε ανοησίες, σκεφτείτε το καθημερινό σας ψωμί και όχι για τα ανόητα όνειρά σας. " Ως αποτέλεσμα, ο προπονητής παίρνει τον κύριο όπου πιστεύει ότι είναι σωστός. Τι μένει να κάνει ο πλοίαρχος; Να υπακούτε και να γκρινιάζετε περιοδικά, εκφράζοντας τη δυσαρέσκειά σας. Έτσι συμβαίνουν όλα στη ζωή - ο νους αποφασίζει τι πρέπει να γίνει, αλλά δεν υπάρχει ευτυχία για ένα άτομο. Και γιατί? Επειδή ο νους είναι τεμπέλης να πιέσει για να εκπληρώσει την επιθυμία του δασκάλου, θεωρεί τον εαυτό του κύριο.
Η δεύτερη επιλογή είναι ότι είστε ένα ολόκληρο άτομο.
Όλα είναι τα ίδια - το άλογο χαίρεται για την επερχόμενη περιπέτεια και εσείς, ως πλοίαρχος, καθοδηγείτε τον προπονητή να εκπληρώσει την επιθυμία σας. Επιβάλλετε την κατάστασή σας: για να εξασφαλίσετε ένα άνετο και ασφαλές ταξίδι, έτσι ώστε το άλογο να μην οδηγείται μακριά και να μπορεί να αντέξει το καροτσάκι. Ο προπονητής (μυαλό) σε αυτήν την κατάσταση είναι ακριβώς ο εκτελεστής της απόφασής σας.
Αλλά πώς να το κάνουμε αυτό αποτελεσματικά, όχι αντιφατικό και σύμφωνα με τους κανόνες της κοινωνίας είναι ήδη έργο του προπονητή (λογική ή ανεπτυγμένη συνείδηση).
Με άλλα λόγια, για ένα λογικό άτομο, ο νους είναι ο κύριος, κάνει επίσης επιλογές, αξιολογεί και λαμβάνει αποφάσεις. Και το ολιστικό μυαλό είναι υπηρέτης, και η οντότητα κάνει μια επιλογή, αξιολογεί και αποφασίζει.
Η ζωή ενός λογικού ατόμου προέρχεται από «σωστά», «υποτιθέμενα», «αποδεκτά», «πρέπει». Και για ένα ολιστικό άτομο - από το "θέλω", από μια ώθηση.
Αλλά εδώ υπάρχει ένα πολύ σημαντικό σημείο, το οποίο είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ότι «θέλω» όχι επειδή είναι σωστό να θέλουμε, επειδή πρέπει να θέλει ή έτσι πρέπει όλοι να θέλουν, «το θέλω» είναι μια ουσιαστική ανθρώπινη επιθυμία, η οποία μπορεί να μην είναι σωστή από την άποψη κοινωνία. Η ουσία θέλει όχι επειδή πρέπει να είναι, όχι επειδή είναι σωστό να το θέλει, όχι επειδή κάποιος είπε ότι πρέπει να είναι έτσι, κ.λπ. Ουσία - αισθάνεται και ξέρει ότι εάν η επιθυμία της εκπληρωθεί, τότε το άτομο στο σύνολό του θα έχει ενέργεια.
Μπορούμε να εκπληρώσουμε όλες τις επιθυμίες μας; Εάν είμαστε λογικό άτομο, τότε όχι τα πάντα, αν είμαστε ολόκληροι, τότε τα πάντα. Επειδή δεν υπάρχει τόση ουσία και την χρειαζόμαστε, βασικά όλες οι επιθυμίες μας είναι προσωπικές, προκαλούμενες.
Εάν το μυαλό μας δεν μπορεί να εκπληρώσει την επιθυμία μας, τότε το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να ασχοληθούμε με αυτό που υπάρχει στο μυαλό μας:
- ποιοι περιορισμοί σας εμποδίζουν να εκπληρώσετε τα σχέδιά σας;
- ποιες πεποιθήσεις κλείνουν την πόρτα στη ροή της ενέργειας.
Και αντιμετωπίστε αυτό που μας λείπει:
- ποια γνώση δεν είναι αρκετή για να πάρει αυτό που θέλετε?
- ποιες δεξιότητες κ.λπ.
Ας δούμε πώς φαίνεται στην πράξη.
Ας υποθέσουμε ότι δεν είμαστε ικανοποιημένοι με τη δουλειά μας, δεν είναι χαρά, δεν μας δίνει καθόλου ενέργεια, αλλά το παίρνει μόνο. Και αποφασίσαμε να αλλάξουμε θέσεις εργασίας. Αλλά καταλαβαίνουμε απόλυτα ότι δεν έχουμε καμία εγγύηση ότι η νέα δουλειά θα μας ταιριάζει. Επομένως, το πρώτο πράγμα που κάνουμε είναι να εργαστούμε με τη συνείδησή μας.
- Ανακαλύπτουμε τι ακριβώς δεν μας ταιριάζει παλιά δουλειά (Κάνε μία λίστα).
- Κάνουμε μια λίστα με αυτά που ταιριάζουν.
- Το παρακάτω είναι μια λίστα με αυτό που θα θέλαμε.
Κάνοντας μια λίστα με αυτό που θέλαμε, σίγουρα θα συναντήσουμε περιορισμούς, γιατί δεν μπορούμε να επιλέξουμε τη δουλειά που μας ταιριάζει.
Στη συνέχεια, ο νους, υπό την καθοδήγησή μας, πρέπει να εργαστεί με αυτούς τους περιορισμούς (όπως δείχνει η πρακτική, είναι καλύτερο να το κάνετε αυτό με έναν προπονητή ή μέντορα, καθώς το μυαλό θα αντισταθεί και θα αποδείξει ότι αυτοί οι περιορισμοί είναι λογικοί).
Το επόμενο στάδιο είναι να προσδιορίσετε ποιες γνώσεις και δεξιότητες πρέπει να αποκτήσετε. Και πάλι υπενθυμίζουμε στο μυαλό μας ότι δεν είναι αφέντης, αλλά υπηρέτης που πρέπει να ικανοποιεί το «θέλω» με τον πιο αποτελεσματικό και αποδοτικό τρόπο.
Με την πρώτη ματιά, το έργο δεν φαίνεται δύσκολο, αλλά θυμηθείτε πόσες από τις «επιθυμίες» σας δεν έχουν πραγματοποιηθεί. Πόσα επιχειρήματα έδωσε το μυαλό σας γιατί είναι αδύνατο να εκπληρωθεί αυτό ή ότι "θέλω". Ξεκινώντας μια τέτοια εργασία, μπορείτε να προσδιορίσετε εάν είστε έξυπνο άτομο ή αναπόσπαστο άτομο.
Οποιαδήποτε επιθυμία μπορεί να επιλυθεί με αυτόν τον τρόπο. Θέλετε να κάνετε τη ζωή σας εύκολη και χαρούμενη; Σταματήστε για ένα λεπτό, ακούστε το μυαλό σας. Τι λέει τώρα; Είστε έτοιμοι να τον υπακούσετε για να αφήσετε τα πάντα όπως είναι, ή είστε έτοιμοι να πάτε σε άλλη κατάσταση;
Ιστορία που πρέπει να καταλάβετε:
Ένα άτομο ρωτά άλλο:
- Μπορείς να παίξεις την τρομπέτα;
- Όχι, δεν ξέρω πώς.
- Εχεις δοκιμασει?
- Δεν.
- Πώς λοιπόν ξέρετε ότι δεν μπορείτε;
Το γεγονός είναι ότι όταν κάνουμε κάτι από μια ουσιώδη κατάσταση, η ενέργειά μας μεγαλώνει, όλα αναπτύσσονται με τον καλύτερο τρόπο για εμάς, βρεθούμε στις σωστές καταστάσεις, στο σωστό μέρος, είναι απαραίτητα άτομα και το καθήκον του νου είναι να παρακολουθεί και να χρησιμοποιεί όλα αυτά. Αυτή η κατάσταση αναφέρεται μερικές φορές ως "είσοδος στη ροή".
Μόλις αφήσουμε την ουσιώδη κατάσταση, από την ολότητά μας, η ενέργεια αρχίζει να πέφτει, προκύπτουν όλα τα είδη εμποδίων που δεν μπορεί να ξεπεράσει ο νους.
Εάν δεν αισθανόμαστε την ενέργεια, αυτό υποδηλώνει ότι ο νους έχει πάρει τον έλεγχο του ατόμου στα χέρια του και εμποδίζει αυτήν τη ροή ενέργειας από τις στάσεις και τους περιορισμούς που καθοδηγούνται.
Αν θέλουμε να μην μπλοκαριστεί η ενέργειά μας, τότε πρέπει να κατανοήσουμε και να αφομοιώσουμε ότι ο κύριος σκοπός της συνείδησης ή του νου είναι να ανακαλύψουμε τι πρέπει να γίνει, ώστε να μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε το συνολικό «θέλημα» σύμφωνα με τους κοινωνικούς νόμους, με την επιφύλαξη άλλων, αποτελεσματικά και αποδοτικά ... Δεν εμποδίζω την ενέργεια με απαγορεύσεις και εξηγήσεις γιατί είναι αδύνατο, αλλά ψάχνοντας τρόπους για να πραγματοποιήσετε αυτό το «θέλω».
Όσο ευρύτερη είναι η συνείδησή μας, τόσο περισσότεροι τρόποι πραγματοποίησης μπορούμε να βρούμε, τόσο στενότερη είναι η συνείδηση \u200b\u200b- τόσο λιγότερο.
Όμως ο καθένας έχει την επιλογή - να παραμείνει ένα έξυπνο άτομο ή να μάθει να είναι ολόκληρος. Και ό, τι κι αν επιλέξετε, θα είναι κατάλληλο για εσάς.
Λοιπόν, ποιος θεωρείτε τον εαυτό σας - ένα λογικό άτομο ή ένα αναπόσπαστο άτομο;
Με σεβασμό δική σας, Τατιάνα Οσάκοβα.
Σας προσκαλώ στο μάθημα του συγγραφέα με ανατροφοδότηση από τον οικοδεσπότη "Αναπτύσσοντας τη συνειδητή προσοχή", που μπορεί να αλλάξει τη ζωή σας. Το μάθημα πραγματοποιείται εξ αποστάσεως. Πληροφορίες σχετικά με το μάθημα και τις κριτικές μπορείτε να δείτε στον σύνδεσμο
Μπορείτε να στείλετε μια προκαταρκτική αίτηση στη διεύθυνση [προστασία μέσω email] με το όνομα του μαθήματος στην επικεφαλίδα του γράμματος, κάντε τις ερωτήσεις σας.
Μπορείτε επίσης να αφήσετε ένα αίτημα για το μάθημα εξ αποστάσεως "Master of your mood", όπου θα αναλύσουμε λεπτομερώς και θα επεξεργαστούμε τον αλγόριθμο διαχείρισης της διάθεσης.
Το μάθημα ξεκινά καθώς προσλαμβάνεται η ομάδα. Για πληροφορίες και σχόλια μαθημάτων, ανατρέξτε στη διεύθυνση http://o-vni3.blogspot.com/2011/09/blog-post.html. Στείλτε προκαταρκτικά αιτήματα στη διεύθυνση [προστασία μέσω email] με το όνομα του μαθήματος στην κεφαλίδα του γράμματος.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////
| άλλα άρθρα του συγγραφέα στην ομάδα: |
||
Αυτογνωσία
|
Αυτογνωσία | |
Πάντα, το ιδανικό ενός ατόμου ήταν μια ολοκληρωμένη, αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα. Αυτό το ιδανικό αναφέρθηκε μερικές φορές στο μέλλον, στη συνέχεια ανακαλύφθηκε στο παρελθόν. Σε μερικές περιόδους της ιστορίας, οι σκέψεις για ένα αρμονικό άτομο έφτασαν στο αποκορύφωμα της επικαιρότητάς τους, σε άλλες φαινόταν να πηγαίνουν στα υπόγεια νερά της ιστορίας. Στην εποχή μας, λόγω της συχνής, ενοχλητικής επανάληψης, αυτή η φράση έχει σχεδόν χάσει την υψηλή σημασία της. Ωστόσο, δεν ήταν μόνο η ιδέα μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας που υποτιμήθηκε. Προφανώς, θα πρέπει να κάνουμε μια απογραφή όλων των φιλοσοφικών αποσκευών μας, ξεκαθαρίζοντας μερικές από τις έννοιες της ευκαιριακής φόρμας και δίνοντας δίκαιη αξιολόγηση άλλων.
Μια ολιστική, αρμονικά ανεπτυγμένη προσωπικότητα συνδυάζει πνευματικό πλούτο, ηθική καθαρότητα και φυσική τελειότητα. Αυτός είναι ο κοινώς χρησιμοποιούμενος ορισμός του «ανθρώπου του μέλλοντος». Ας δώσουμε προσοχή στη φράση «πνευματικός πλούτος». Γιατί ακριβώς πνευματικό και όχι λογικό, διανοητικό; Το γεγονός είναι ότι το πνεύμα θεωρούσε πάντα ένα είδος ακεραιότητας της ψυχικής ζωής ενός ατόμου σε συνδυασμό (ακριβώς έτσι!) Με ένα αισθησιακό, ηθικό συστατικό. Αυτή η ακεραιότητα είναι το μυστικό της έννοιας της «πνευματικότητας», η οποία είναι τόσο μυστηριώδης για πολλούς τώρα, καθώς και της «ψυχικότητας», η οποία είναι η ενότητα της αισθησιακής και ηθικής ζωής και της πνευματικής συνιστώσας ενός ατόμου. Το πνεύμα και η ψυχή σημαίνουν δύο πλευρές της ίδιας διαδικασίας συγχωνευμένες - το αδιαχώριστο ον ενός ατόμου υπό την κυριαρχία της καρδιάς: το πνεύμα σημαίνει ένα λογικό, κυρίως αρσενικό συστατικό ενός ατόμου, ενωμένο στην καρδιά με συναίσθημα και επιθυμία (και όχι μόνο το ίδιο το μυαλό), και την ψυχή - μια επιθυμία , το γυναικείο συστατικό ενός ατόμου (και όχι μόνο ένα σύνολο ψυχικών διεργασιών). Κάθε δραστηριότητα του νου που αφαιρείται από αυτό το αδιαίρετο είναι μια δραστηριότητα της κατανόησης και η δραστηριότητα της «κοιλιάς» θέλει, λαχταρά.
Κάθε ιστορική εποχή σχηματίζει τις δικές της αξίες, οι οποίες σε έναν βαθμό ή άλλον καθορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Κατά τη διαδικασία της αυτοδιάθεσής του, ένα άτομο βασίζεται σε εκείνες τις αξίες που του φαίνεται αδιαμφισβήτητα. Στην εποχή μας, τέτοιες αναμφισβήτητες αξίες είναι η ειρήνη, η δημοκρατία, η πρόοδος και ο ίδιος ο άνθρωπος ως αξία ενός ειδικού είδους. Αυτές οι τιμές είναι στενά συνδεδεμένες. Είναι ένας κόσμος σε μια δημοκρατία, μια δημοκρατία που εξυπηρετεί τον κόσμο, έναν άνθρωπο ως την υψηλότερη αξία και μια δημοκρατική κοινωνία με ανθρωπιστική κοινωνικοί θεσμοί και σχέσεις? δημοκρατική κοινωνία ως μορφή ανθρώπινης κοινότητας, ευνοϊκή για την επίλυση των ζωτικών προβλημάτων της ανθρωπότητας.
Η γνώση κάθε ατόμου για αυτές τις αξίες χρησιμεύει ως βάση για τον σχηματισμό ενός αναπόσπαστου ατόμου. Ως εκ τούτου, η εικόνα ενός ατόμου εμφανίζεται στην ενότητα του υλικού και πνευματικού κόσμου, όταν καμία πλευρά του όντος του δεν αναγνωρίζεται ως αληθινά ανθρώπινη, ας πούμε, η ορθολογική, πνευματική, σε αντίθεση με τη σωματική, βιολογική. Η εικόνα ενός αναπόσπαστου ατόμου βασίζεται στην ανθρωπιστική ενότητα πνεύματος και φύσης, που περιέχεται στο ίδιο το άτομο.
Ως πνευματική και πνευματική ακεραιότητα, ένα άτομο από τη φύση του πρέπει να ενεργεί στην οργανική ενότητα και των δύο πτυχών. Κάθε ένα από τα συναισθήματά του πρέπει να πνευματικοποιηθεί εκ των προτέρων, κάθε πνευματική ώθηση πρέπει να γίνει αισθητή. Η διαφορά μεταξύ του αισθήματος εμπνευσμένου και του ανεπιθύμητου είναι προφανής από τη σύγκριση της σεξουαλικής έλξης με την αγάπη. Η αγάπη και η δημιουργικότητα είναι τρόποι ζωής σε αρμονία με τη φύση, στους οποίους η αλήθεια της γνώσης, το καλό της αγάπης και η ομορφιά της τέχνης συνδυάζονται άμεσα.
Ο Thomas Aquinas χαρακτήρισε τον άνθρωπο στον ορίζοντα. Αυτός ο ορίζοντας στον οποίο καλείται ο καθένας από τη φύση του να πάει για να γίνει άνθρωπος. Η ανθρώπινη φύση είναι ο δρόμος που πρέπει να ακολουθηθεί, το σημείο εκκίνησης και η προϋπόθεση για την επίτευξη του στόχου. Αυτός είναι ένας κώδικας, ένας τύπος κρυστάλλωσης, ένας νόμος με τον οποίο ένα άτομο χτίζει τον εαυτό του. Δημιουργικότητα και αγάπη - τρόποι μετατροπής ουσιών στο περιβάλλον στην αναπόσπαστη φύση της ατομικής Ανθολογίας της παγκόσμιας φιλοσοφίας: Σε 4 τόμους. M., 1969-1971 ..
Ο άνθρωπος είναι ο σχηματισμός μιας ιδανικής φύσης και του δίνεται ζωή για τη μετατροπή του σε ένα πραγματικό σύνολο. Ο άνθρωπος μπορεί να καταστρέψει τη φύση του σε μια διχασμένη ύπαρξη, ή μπορεί να χτίσει ένα όμορφο κτίριο στη βάση του. Δεν έρχεται στον εαυτό του για το τι ήταν από τους αιώνες, αλλά δημιουργεί άνευ προηγουμένου με βάση την ατομική φύση από τα υλικά που βρίσκει στη ζωή. Μπορεί να είναι απόλυτα περήφανος για το επίτευγμά του μόνο από αυτό το κατασκευασμένο κτίριο.
Ενας από κρίσιμα χαρακτηριστικά μια αρμονικά ανεπτυγμένη προσωπικότητα είναι η ολότητα. Δεν πρέπει να συγχέεται με τη συνέπεια. Κάποιος μπορεί να κινηθεί με συνέπεια σε λάθος κατεύθυνση. Δεν είναι τυχαίο ότι η έννοια της «ακεραιότητας» σχετίζεται με την έννοια της «ακεραιότητας». Ένα ολόκληρο άτομο, σε αντίθεση με ένα συνεπές άτομο, δεν είναι εκείνο που αφιερώνει όλη του τη ζωή σε οποιαδήποτε αιτία, αλλά εκείνο που βάζει όλη του τη δύναμη σε όλες τις ενέργειες που έχουν κοινό νόημα, επιτυγχάνοντας μια αρμονική εσωτερική σύνδεση πνεύματος, ψυχής και σώματος.
Προκειμένου να είναι αληθινά ολόκληρο και αναπόσπαστο, πρέπει να σταματήσει να είναι σκλάβος των αφηρημένων-αισθησιακών επιθυμιών και των αφηρημένων-λογικών σκέψεων και να δέχεται συνειδητά έναν προσανατολισμό προς τη δημιουργία μιας προσωπικότητας. Οι πράξεις μας συνήθως δεν τιμωρούνται με πνευματική και πνευματική ακεραιότητα, δηλαδή από την καρδιά. Φυσικά, μετράμε και υπολογίζουμε εάν, ας πούμε, θα υπάρχουν αρκετά χρήματα για μια αγορά κ.λπ., αλλά ο υπολογισμός παραμένει πιο συχνά αφηρημένα λογικός και επιθυμία - αφηρημένα αισθησιακός. Οι αληθινές επιθυμίες ωριμάζουν στην καρδιά και για να μπορέσουν να εισέλθουν στη συνείδηση, απαιτείται ένα εντατικό έργο ενός ολοκληρωμένου, όχι ενός αφηρημένου νου.
Η συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου για τις αληθινές επιθυμίες του οδηγεί στο γεγονός ότι γίνεται θύμα των πειρασμών του αιώνα: δύναμη, χρήματα, ψυχαγωγία κ.λπ. Αυτοί οι πειρασμοί είναι οι καρποί της αφηρημένης αισθησιασμού, αλλά η αντίθετη πλευρά τους αποδεικνύεται κάτι ασυνείδητα αληθινό. Ένα άτομο, που επιτυγχάνει σε κάποιο βαθμό το δικό του, βιώνει δυσαρέσκεια και αισθάνεται αόριστα ότι αυτό δεν είναι καθόλου αυτό που πραγματικά ήθελε. Πραγματοποιήθηκε αντικατάσταση. Σε τρόμο, σταματά πριν από τα δεινά, ο ένοχος του οποίου έγινε. Η διαμαρτυρία μεγαλώνει με πνεύμα και ψυχή. «Και τα αιματηρά αγόρια στα μάτια» του Μπόρις Γκόντονοφ δεν εμφανίζονται επειδή φοβόταν την ανθρώπινη κρίση (αυτός είναι ο δικός του δικαστής) ή την κρίση του Θεού, αλλά επειδή το πνεύμα του ήταν εξοργισμένο, η ιδέα της αλήθειας και της δικαιοσύνης, που κατοικεί στις εσοχές της ασυνείδητης φύσης και λάμπει από εκεί ακόμη και κατά της ανθρώπινης θέλησης. Σε όλους υπάρχει μια σπίθα της φύσης, μια θεϊκή σπίθα που κάνει την αμαρτία ορατή. Η πίστη σε αυτή τη σπίθα είναι η πιο σημαντική και τελική πίστη.
Ο διαχωρισμός του ανθρώπου μπορεί να ξεπεραστεί υπό τον όρο ότι ο άνθρωπος ζει από τη φύση. Τότε όλες οι πνευματικές δυνάμεις που κρύβονται και αναπτύσσονται μέσα του, ενωμένες με το πνευματικό δυναμικό, θα μπορούν να χρησιμοποιούν δημιουργικά, κατευθύνοντάς τις στη δημιουργία μιας προσωπικότητας, μιας καλύτερης κοινωνίας, μιας αρεσμένης εξωτερικής φύσης.
Δύο χαρακτηριστικά μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας που είναι κατάλληλα για την ανθρώπινη φύση είναι η αγάπη και η δημιουργικότητα. Η εργασία αντιστοιχεί στο γενικό μέρος της ανθρώπινης φύσης και ως εκ τούτου φέρνει ικανοποίηση. αλλά το μεμονωμένο μέρος της φύσης μπορεί να εκφραστεί μόνο με δημιουργική εργασία, σίγουρα με το αποτύπωμα του εθνικού και ατομικού πνεύματος και της ψυχολογικής σύνθεσης του δημιουργού. Ο καθένας έχει το κλειδί για τα μυστικά της ύπαρξης και τους αποκαλύπτει τα προσωπικά του μυστικά. Αυτό το κλειδί είναι δημιουργικό, κατάλληλο μόνο για ένα συγκεκριμένο άτομο, και με τη βοήθειά του κατανοείται το ατομικό νόημα της ζωής και δημιουργείται μια προσωπικότητα.
Φυσικά, ο πραγματικά μεγάλος ρόλος της δημιουργικότητας στην πρόοδο της ανθρωπότητας θα αποκαλυφθεί μόνο όταν, από το προνόμιο των ατόμων ή ακόμη και των ξεχωριστών κοινωνικών ομάδων, γίνει τρόπος ύπαρξης για όλους. Αυτή η καθολική δημιουργικότητα είναι η υψηλότερη μορφή εργατικής προσπάθειας. Η δραστηριότητα ενός καλλιτέχνη που δουλεύει μόνο του δεν φέρει κανένα ανθρώπινο κόστος - μια έννοια της οποίας τη σημασία έχουν εκτιμήσει πρόσφατα οι οικονομολόγοι.
Η προσωπική ανάπτυξη δεν υπερβαίνει τα όρια κάποιου. Αυξάνεται σε υψηλότερο επίπεδο. Ξεπερνώντας τον εαυτό του δημιουργικά, ένα άτομο παραμένει και ταυτόχρονα διεισδύει στον άλλο και στον κόσμο. Εάν η υπερνίκηση είναι ένας ατελείωτος δημιουργικός σχηματισμός της πνευματικής και διανοητικής φύσης ενός ατόμου, τότε η διείσδυση έχει τον χαρακτήρα της αγάπης για τον άλλο και τον κατανοεί.
Μια πραγματικά ερωτική σχέση είναι μια σχέση στην οποία ένα άτομο γυρίζει την καρδιά του - το επίκεντρο της πνευματικής και πνευματικής ακεραιότητας - στην καρδιά ενός άλλου.
Η αυτο-δημιουργία και η ενότητα με τον κόσμο προϋποθέτουν δραστηριότητες που εξυπηρετούν την επίτευξη του καθορισμένου στόχου. Η δραστηριότητα κατευθύνεται από τη βούληση, και όσο πιο ισχυρό είναι το τελευταίο, τόσο καλύτερο για την επίτευξη του στόχου. Η πραγματική βούληση - η βούληση για δημιουργία - μπορεί να είναι μόνο στο σύνολο (εισέρχεται στο σύνολο ως συστατικό) ενός ατόμου που όχι μόνο ξέρει τι θέλει, αλλά επίσης δημιουργεί τον εαυτό του σύμφωνα με τις γνώσεις που αποκτήθηκαν.
Τα βολικά χαρακτηριστικά σχετίζονται αναμφίβολα με την πίστη. Όταν ένα άτομο είναι σίγουρο για τον εαυτό του και για την ορθότητα του σκοπού του, η θέλησή του γίνεται ισχυρότερη. όταν πέφτει σε δυσπιστία και δεν ξέρει πού να πάει, χάνει τη θέλησή του.Η έλλειψη πίστης υπονομεύει τη θέληση.
Η θέληση και η πίστη συνδυάζονται από το γεγονός ότι είναι εργαλεία για τη διαμόρφωση και την ενότητα των ατόμων. Μαζί σχηματίζουν την ακεραιότητα που συμπληρώνει το μυαλό και το συναίσθημα, την αγάπη και τη δημιουργικότητα στην τριάδα.
Ο σχηματισμός μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας είναι απαραίτητη προϋπόθεση και αποτέλεσμα του σχηματισμού μιας καλύτερης κοινωνικής τάξης. Μια ιδανική κοινωνική δομή είναι δυνατή μόνο εάν κάθε μέλος της κοινωνίας γίνει ιδανικό, δηλαδή δημιουργείται σύμφωνα με την ιδανική του φύση. Ο δρόμος προς μια τέτοια κοινωνία είναι η συσσώρευση αγάπης και δημιουργικότητας στον κόσμο.
Ακριβώς όπως η διαχωριστική τάση περνά από τον διαχωρισμό της κοινωνίας στον διαχωρισμό του ατόμου, η ενωτική τάση μέσω του σχηματισμού της προσωπικότητας είναι ικανή να οδηγήσει στην ενότητα όλων.