básnik, dramatik, prozaik
romantizmus
Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (Talian. Alessandro Francesco Tommaso Manzoni (7. marca, Miláno - 22. mája, Miláno) - taliansky romantický spisovateľ, autor románu „Zasnúbení“.
životopis
Manzoniho otec, Pietro, mal už 50 rokov, keď sa narodil jeho syn. Zastupoval jednu z najstarších rodín, ktoré sa usadili pri Lecco v talianskom regióne Lombardia, kde sa spomienka na jej bezohľadnosť prenáša v prísloví, v ktorom je porovnávaná s potokmi padajúcimi na hory. Jeho matka, Julia, mala literárny talent, jej otec bol slávny ekonóm, právnik a publicista Cesare Beccaria.
Alessandro študoval zle, ale vo veku 15 rokov prebudil vášeň pre poéziu a začal písať sonety. Po otcovej smrti sa presťahoval k svojej matke do Paríža a strávil tam dva roky v kruhu spisovateľov a ideológov filozofického smerovania 18. storočia. Medzi nimi nadviazal skutočných priateľov, najmä Clauda Foriela. V tom čase bol Manzoni pohltený myšlienkami Voltaire. A po jeho manželstve, ktorý bol do značnej miery ovplyvnený jeho manželkou, sa stal zanieteným stúpencom katolicizmu, ktorému zostal verný po celý svoj neskorší život.
stvorenia
V období od do, počas svojho pobytu v Paríži, sa prvýkrát objavil pred verejnosťou v úlohe básnika s 2 malými pasážami. Prvý s nadpisom Urania, písané klasickým štýlom, ktorého oponentom neskôr bol. Druhým bol elegantný verš, venovaný pamiatke grófa Carla Imbonatiho, od ktorého zdedil významnú nehnuteľnosť vrátane vidieckeho domu v Brusuglio, ktorý sa odvtedy stal jeho hlavným bydliskom.
Manzoni vydáva svoju prvú tragédiu Conte di carmagnola, ktorý porušil všetky klasické ustanovenia v literatúre a zároveň vyvolal živý nesúhlas. V jednom článku bola silne kritizovaná, po čom Goethe hovoril na obranu práce. Napoleonova smrť viedla k napísaniu básne Cinque maggio (Ďalej len „piaty máj“), ktorá sa stala jednou z najobľúbenejších básní v taliančine (Fyodor Tyutchev ju preložil do ruštiny - „Vysokí predzvesťou impulzu a hnevu ...“). Politické udalosti tohto roku a zatknutie mnohých jeho priateľov sa odrazili v práci autora. Počas svojho nasledujúceho odchodu do Brusugli, aby sa odvrátil od diania, venuje Manzoni veľa času historickému výskumu. 
V septembri dokončila Alessandro prácu na románe. snúbenica a kniha bola vydaná, čo prinieslo autorovi veľkú slávu. V ňom publikoval druhú tragédiu Adelchi, ktorá hovorí o zániku Lombardskej nadvlády v Taliansku vďaka Charlemagne a obsahuje mnoho zahalených narážok na rakúsku dominanciu. Literárna kariéra autora bola týmito prácami takmer ukončená. Manzoni napriek tomu pokračoval vo svojej práci na románe, prepisoval a opravoval niektoré pasáže. Následne napísal ďalší malý článok o talianskom jazyku.
Po roku 1827 Manzoni hovoril iba teoretickými článkami o jazyku a literatúre.
Smrť Manzoniho
Po smrti Manzoniho manželky v roku 1833 zomrie niekoľko detí a jeho matka. Znovu sa oženil, tentoraz s Theresou Borryovou, vdovou po grófovi Stampovi, ktorej neskôr prežil. Z 9 manzonských detí zostali po jeho smrti iba 2.
V roku 1860 ho kráľ Viktor Emmanuel II. Vymenoval za senátora.
28. apríla smrť jeho najstaršieho syna Luigiho bola poslednou ranou, takmer okamžite ochorel a zomrel na meningitídu.
Krajina sprevádzala Manzoni posledným spôsobom s takmer kráľovským luxusom. Jeho pozostatky boli sprevádzané na milánsky cintorín obrovským pohrebným sprievodom, ktorý zahŕňal princov a vysokých úradníkov. Pôsobivou pamiatkou je Verdiho Requiem, ktorý napísal pri príležitosti prvého výročia spisovateľovej smrti a prvýkrát sa predstavil v kostole sv. Marka v Miláne.
Napísať recenziu na článok "Manzoni, Alessandro"
literatúra
- // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 ďalšie). - SPb. , 1890-1907.
Výňatok z Manzoni, Alessandro
"Jedlá musia byť tu, na kobercoch," povedala."Áno, a Bože, zakážte, vložte koberce do troch zásuviek," uviedol barman.
- Počkajte chvíľu, prosím. - A Natasha sa rýchlo, obratne začala rozoberať. „Nie je to potrebné,“ povedala o kyjevských tanieroch, „áno, je to na kobercoch,“ povedala o saských jedlách.
- Áno, nechaj to, Natasha; dobre povedané, “povedala Sonya vyčítavo.
- Och, mladá dáma! - povedal majordom. Natasha sa však nevzdala, zahodila všetky svoje veci a rýchlo sa začala znova baliť, keď rozhodla, že nepotrebuje zlé domáce koberce ani ďalšie jedlá. Keď bolo všetko vytiahnuté, začali sa znova stohovať. Skutočne, keď vyhodili takmer všetko lacné, to, čo sa neoplatilo vziať so sebou, vložili všetky cenné do dvoch škatúľ. Iba veko kobercovej škatule sa nezatvorilo. Bolo možné zobrať pár vecí, ale Natasha chcela trvať na svojom. Položila, posunula, pritlačila, prinútila barmana a Petyu, ktorých odniesla so sebou do baliarenského podniku, pritlačila veko a sama sa zúfalsky snažila.
"Ach, kompletný, Natasha," povedala jej Sonya. - Vidím, že máte pravdu, ale vyberte jednu hornú časť.
"Nechcem to," zakričala Natasha, držala svoje voľné vlasy na svojej spotenej tvári a pritláčala koberce k sebe. - Áno, stlačte, Petka, stlačte! Vasilich, klikni na to! Kričala. Koberce stlačené a veko zatvorené. Natasha tlieskala rukami s radosťou a slzy mu vytryskli z očí. Trvalo to však sekundu. Ihneď sa pustila do inej záležitosti a oni jej úplne uverili, a hrabě nebol nahnevaný, keď mu bolo povedané, že Natalya Ilinishna zrušila jeho rozkazy, a nádvoria prišli do Natashy, aby sa opýtali: či pripojiť dodávku alebo nie a či to stačí? Táto záležitosť sa argumentovala vďaka príkazom Natashy: zbytočné veci zostali a tie najdrahšie boli zabalené čo najbližšie.
Ale bez ohľadu na to, aké nepríjemné boli všetci ľudia, do neskorej noci nebolo možné všetko položiť. Grófka zaspala a gróf odložil odchod na ráno a spal.
Sonia, Natasha spala bez vyzliekania sa na pohovke. V tú noc bol cez Povarsku dopravený nový zranený muž a Mavra Kuzminishna, ktorý stál pri bráne, ho previedol k Rostovom. Tento zranený muž bol z dôvodu mazu Kuzminishna veľmi významným človekom. Odvezli ho na invalidný vozík, úplne pokrytý zásterou a rovnou strechou. Na kozách s kabínou sedel starý muž, ctihodný komorník. Za vozom jazdil lekár a dvaja vojaci.
- Vitajte, prosím. Páni odchádzajú, celý dom je prázdny, “povedala stará žena s odkazom na starého sluhu.
"Prečo," odpovedal komorník vzdychajúc, "a neprineste čaj!" Máme svoj vlastný domov v Moskve, ďaleko a nikto nežije.
"Žiadame vás o milosrdenstvo, naši páni majú veľa, prosím, poďte," povedala Mavra Kuzminishna. "Si veľmi chorý?" Dodala.
Služobník mával rukou.
- Neprinášajte čaj! Musíte sa opýtať lekára. - A komorník vystúpil z kozy a odišiel do vagóna.
"Dobre," povedal doktor.
Služobník sa vrátil späť k kočíku, pozrel sa do neho, pokrútil hlavou, nariadil trénerovi, aby sa otočil na dvor a zastavil sa pri Kuzminishna Mavra.
- Pane Ježiš Kristus! Povedala.
Mavra Kuzminishna ponúkol, že ranených privedie do domu.
"Páni nič nepovedia ..." povedala. Bolo však potrebné vyhnúť sa šplhaniu po schodoch, a preto boli zranení privedení do prístavby a položení do bývalej miestnosti, pán Schoss. Týmto zraneným bol knieža Andrei Bolkonskij.
Prišiel posledný deň Moskvy. Bolo jasné, veselé jesenné počasie. Bola nedeľa. Ako v nedeľu, aj oni oznámili omšu pre všetky cirkvi. Zdá sa, že nikto nechápal, čo čaká na Moskvu.
Iba dva ukazovatele stavu spoločnosti vyjadrili situáciu, v ktorej sa Moskva nachádzala: dav, tj skupina chudobných a ceny tovaru. Továreň, dvor a roľníci v obrovskom dave, ktorí zasiahli úradníkov, semináre, šľachtici, ten deň skoro ráno išli do troch hôr. Tento dav, ktorý tam stál bez čakania na Rastopchin a zaistil odovzdanie Moskvy, sa rozptýlil po Moskve do pitných domov a taverien. Ceny v tento deň tiež naznačovali stav. Ceny zbraní, zlata, vozíkov a koní stúpli, zatiaľ čo ceny kusov papiera a vecí v meste sa neustále znižovali, takže v polovici dňa sa vyskytli prípady, keď taxikári vzali drahý tovar, napríklad látku, a za sedliackeho koňa. zaplatené päťsto rubľov; nábytok, zrkadlá, bronzy neboli poskytnuté za nič.
V majestátnom a starom Rostovskom dome bol rozpad bývalých životných podmienok vyjadrený veľmi slabo. Pokiaľ ide o ľudí, v noci zmizli iba traja ľudia z veľkého nádvoria; ale nič nebolo ukradnuté; a pokiaľ ide o ceny vecí, ukázalo sa, že tridsať vozňov pochádzajúcich z dedín bolo obrovským bohatstvom, ktorému mnohí závideli a za ktoré Rostov ponúkol obrovské peniaze. Nielenže ponúkli na tieto vozíky veľa peňazí, od večera a skoro ráno 1. septembra, poslali do Rostovského dvora poslucháči a služobníci zranených dôstojníkov a sami seba odtiahli, ktorí boli umiestnení blízko Rostov a susedných domov, a prosili Rostovčanov, aby tlieskali okolo že dostali vozíky na opustenie Moskvy. Mäsiar, ktorému boli také žiadosti adresované, hoci bol pre zranených zranený, ho rázne odmietol s tvrdením, že sa ani neodváži nahlásiť tento počet. Bez ohľadu na to, aký mizerný bol zostávajúci zranený, bolo zrejmé, že keď dáte jeden vozík, nemal dôvod nedávať ďalší, tiež všetkým svojim posádkam. Tridsať vozňov nedokázalo zachrániť všetkých zranených a vo všeobecnej katastrofe nebolo možné myslieť na seba a svoju rodinu. Butler myslel na svojho pána.
ALESSANDRO MANZONI - ALESSANDRO MANZONI
(Milan, 1785 - 1873)
http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm
Taliansky spisovateľ, básnik, dramatik, verejná osobnosť. Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni sa narodil 7. marca 1785 v Miláne v rodine grófa Pietra Manzoniho a Julie Beccariovej, dcéry Cesare Beccarie, slávnej vychovávateľky a autorky pojednávania „O zločinoch a trestoch“, v ktorej nesúhlasí s mučením a trestom smrti.
Rodina Manzoni bola dosť bohatá. Prastarý otec Pietro Antonio vlastnil krajinu Barzio vo Valssasine, odkiaľ sa v roku 1710 presťahoval so svojou rodinou v Cheleotte do vily postavenej v 18. storočí a neskôr kvôli veľkým finančným problémom predal. Dedko Alessandro a otec Pietro, narodený v roku 1736, žili v Cheleotte. Keď sa Julia a Pietro Manzoni oženili 20. októbra 1782, mala Julia 20 rokov a Pietro 46 rokov. Bolo to konsenzuálne manželstvo: zmluva bola podpísaná 12. septembra toho roku a označuje to „sprostredkovanie jeho signatára Excelencie grófa Pietra Verryho. , Úradujúci štátny poradca a prezident milánskej vojvody, „sprostredkovanie, ktoré sa začalo vo februári a je vykonávané s„ chvályhodnou skromnosťou “. Julia bola veľmi pripojená k Pietro Verrymu; bol starým priateľom jej rodiny a pocity, ktoré mal pre mladé dievča, boli viac ako len sympatie. Julia s manželstvom neochotne súhlasila, ale pochopila, že toto je jediné možné riešenie.
Manželstvo netrvalo dlho. Od prvých mesiacov manželstva, keď bola s manželom, ktorý bol dvakrát jej starším, siedmimi nezosobášenými sestrami a kňazom, Julia protestovala proti temnej retrográdnej atmosfére domu, vášnivo snívala o recepciách v prestížnych salónoch ao slobode. Začne navštevovať Verryho dom, kde stretne mladého a atraktívneho Giovanniho Verryho a zamiluje sa do neho. Preto, keď sa narodí Alessandro, začnú šíriť sebavedomé zvesti, že je synom Giovanniho.
Pietro Manzoni, ktorý nevenoval pozornosť klebám, vezme svojho syna a dá ho zdravotnej sestre Katerine Panzeri, žene s jemnou a veselou postavou, manželke určitého Carla Spreafica, ktorá žije v blízkosti mesta Lecco.
Po narodení dieťaťa sa atmosféra v Manzoniho dome ešte ochladila, a to do tej miery, že v roku 1791 Julia žiada a dostane oficiálny rozvod. Alessandro podľa zákona zostáva so svojím otcom.
Vo veku šiestich rokov chlapec vstupuje na kolégium otcov Somaski, najskôr v Merate a potom v roku 1796 v Lugane. Tu sa stretne s Padre Carlo Felice Soave (1749 - 1803), autorom zbierky „Morálne romány“, prísneho, ale veľmi rešpektovaného muža pre svoju úprimnosť, jediného učiteľa, ktorého si Alessandro bude veľmi dobre pamätať. O dva roky neskôr Alessandro vstupuje na Barnobit College v Miláne, kde za desať rokov získal dobré klasické vzdelanie. Vysoká škola mu však dáva pocit podráždenia a nespokojnosti, ktorý je posilnený situáciou v rodine. Počas tohto obdobia sa však spriatelil, napríklad s Hermesom Viscontim (1784 - 1841).
Rodičia majú malý záujem o život svojho syna. V roku 1792 sa Julia Beccaria stretla s ušľachtilým a bohatým Carlom Imbonatim, s ktorým býva najprv v Londýne a potom v Paríži, kde vďaka láske svojho otca dostáva láskavosť. V roku 1805 Carlo zomrie.
Jeho matka sa prakticky vzdala Alessandra a s jeho otcom sa spájali len veľmi zriedkavé stretnutia. Otec videl vo svojom synovi stelesnenie neúspešného manželstva a ženu, ktorú nemohol milovať a dobyť. Alessandrovo dospievanie prešlo bez rodinnej náklonnosti, podpory a lásky, ktoré sú potrebné pre rovnováhu medzi jeho „ja“ a vonkajším svetom.
V roku 1798 sa Alessandro vrátil do Milána, ktoré sa čoskoro stalo hlavným mestom Cisalpínskej republiky, a vstúpil do Longon College. V roku 1801 ukončil štúdium a vrátil sa do rodinného paláca na St. Damiano, kde diverzifikoval svoje mestské bývanie návštevami vily Caleotto neďaleko Lecca. Žije prakticky bez rozhovoru so svojím otcom, so služobníkmi, občas so vzácnymi hosťami - Monty, Foscolo, Cuoco ... V tom istom roku píše svoju prvú významnú prácu - pometo v napodobňovaní klasiky „Na triumf slobody“ („Del trionfo“) della liberta “), výsledok jeho nespokojnosti s metódami výučby Barnabits a Somaski, jeho rozpadu s katolicizmom a jeho nadšenie pre vzdelávacie ideály a hodnoty Francúzskej revolúcie.
Manzoniho dom bol ponorený do melanchólia. Ale aj v spoločnosti siedmich starých slúžok a strýkov sa Alessandrovi podarilo pobaviť sa s očami. Miloval divadlo a hral v Ridotto della Scala. Stretáva sa s básnikom Vincenzom Montim (1754 - 1828), ktorý sa mu zdá byť človekom hodným napodobňovania, má rád myšlienky, ktoré Napoleon šíri po celej Európe, hoci Napoleonova osobnosť ho sama sklamala.
Básnické povolanie šestnásťročného Manzoniho sa vyjadruje v autobiografickom sonetovom autoportréte, v ktorom sa prezentuje takto: „Capel bruno; alta fronte; occhio loquace ...“ („Tmavé vlasy; vysoké čelo; výrazný vzhľad ...“). Od prírody sa uznáva ako „duro dei modi, ma di cor gentile ...“ („ťažká dispozícia, ale s dobrým srdcom ...“), aj keď je pre neho ťažké sám seba súdiť: „Poco noto ad altrui, poco a me stesso . / "Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" ("Malý je známy ostatným a trochu sám sebe. / Ľudia a roky mi povedia, kto som"). Sú to mladí muži, ktorí sa hľadajú. Štýl sonetu je blízky spôsobu Vittoria Alfieriho, ktorý bol pre mládež tej doby akýmsi modlom, stelesnením neuznaného génia a vzpurného charakteru, bojovníkom proti všetkej priemernosti a pokrytectvu.
Poetický debut Alessandra Manzoniho sa datuje od roku 1802, jedná sa o sonet „Za život Dante“ („Per la vita di Dante“). Inšpirovaný jeho priateľstvom s Hugom Foscolom a Hermesom Visconti, ako aj prvýkrát, keď pocítil lásku k Viscontiho sestre „Angel Luisine“, básnik píše ódu „Qual su le Cinzie cime“ (1802), v ktorej pociťuje vplyv poézie Pariniho a Foscola; idyla „Adda“ („Adda“, 1803), Montyho jedinečná pozvánka do vily v Caleotte; štyri „kázania“ (Sermoni), v ktorých spôsobom Horace satiricky zosmiešňuje moderný úpadok morálky. Mladý muž chápe, že básnik musí vyvinúť mimoriadne úsilie, aby sa umelecké dielo stalo vzdelávacím nástrojom pre ľudstvo. Táto myšlienka je dedičstvom iného veľkého básnika, ktorého osobnosť, dokonca aj po smrti, vzrušovala mysle intelektuálov z Milána a stala sa významnou pre osvetové vojsko v Lombarde - Giuseppe Parini (1729 - 1799).
V osemnástich rokoch je Alessandro Manzoni už dobre známy v intelektuálnych kruhoch, od ktorých žiada o posúdenie a hodnotenie svojich diel. Stáva sa priateľom Vincenza Cuoca (1770 - 1823), autora eseje „O neapolskej revolúcii z roku 1799“ („Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799“, 1801), ktorá šokovala mladého básnika hroznými opismi Bourbonovej represie. Alessandro je od neho motivovaný študovať diela Jambattista Vica a historický výskum. Myšlienka histórie ako analýza životných podmienok ľudí a kombinácia udalostí, ktorých hlavnou protagonistkou je masa ľudí, v súčasnosti okupuje autora zasnúbeného, \u200b\u200brománu o chudobných.
Miláno je atraktívnym a inšpirujúcim mestom pre mladého muža, ktorý do šestnástich rokov žil medzi pokojnou krajinou jazera Como a tvrdými múrmi vysokých škôl. Napriek tomu Alessandro opustí Lombardsko s nadšením, keď ho jeho matka v roku 1805 pozve do Paríža. V roku 1804 Monty navštívil grófa Imbonatiho a Juliu a rozprával im o svojom synovi, ktorého takmer nevedeli. Nakoniec sa v živote Alessandra objaví postava matky. Možno strach z osamelosti alebo pocity viny vyzývajú Juliu, aby k nej pozvala svojho syna. Alessandro pozvanie prijíma, ale zatiaľ čo sa pripravuje na cestu, Imbonati náhle zomrie a odkázal Julii všetko svoje šťastie, okrem iného je to Villa Brusulio neďaleko Milána. Dvadsaťročný Alessandro pricestuje do Paríža v septembri 1805, hoci namiesto jeho matky sa s ním stretáva smútiaca žena. Postupom času však medzi matkou a synom vznikne náklonnosť, ktorá je vďaka mnohoročným odlúčeniu ešte silnejšia. Od tohto okamihu v živote mladého muža začína najdôležitejšie a konštruktívne obdobie intelektuálnej formácie.
Julia Beccaria mala v tom čase 43 rokov. Blondínka so sivými očami a akvilínovým nosom, dominanciou, hrdou a odvážnou povahou si zachovala milosť, ktorá z nej raz urobila kráľovnú milánskych salónov. Jej syn okamžite podľahne tomuto kúzlu, preniká jej sebavedomie, pomáha jej prežiť bolesť straty. Pre ňu píše lyrickú báseň „K smrti Karla Imbonatiho“ („In morte di Carlo Imbonati“, 1806), v ktorej podľa všetkého vie, že zosnulý sa objavil vo svojom sne, aby mu poradil, ako by sa mal správať čestný muž. Báseň je ako morálne prikázanie, ktoré bude Manzoni nasledovať po celý svoj život, v ktorom básnik vyjadruje svoje ľudské a literárne ideály súvisiace s etikou a konkrétnu analýzu dejín ľudstva a jeho vývoja. Básnik tiež odsudzuje umenie kvôli umeniu a umeniu, ktoré sa stalo predmetom hospodárskych vzťahov. Nemožno tu pripomínať duchovný testament Giuseppe Pariniho - ódu „Pád“. Morálna krutosť odhaľuje Manzoniho nechuť k lichotníkom, ktorí spievajú svojich majstrov a premieňajú literatúru na „hanebný bazár lichoty“.
Čas strávený v Paríži dáva Manzonimu príležitosť rozšíriť kultúrny horizont prostredníctvom známych, ktoré budú hrať významnú úlohu v jeho umeleckej a literárnej tvorbe. Alessandro tu nachádza svojho najbližšieho priateľa, Clauda Fouriera (1772 - 1844), filológa, ktorý spolu s Madame de Stael rozvinul vo Francúzsku kultúru romantizmu. Bol to Claude Fourier, ktorý predstavil Manzoniho do kruhu „ideológov“ - skupiny intelektuálov, ktorí sú proti napoleonskému režimu, pretože zničil to, za čo bojovali v roku 1789. Do tohto okruhu patrili také osobnosti, ako Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), lekár, fyziológ a filozof a Pierre-Jean Cabanis (1757-1808). Pod ich vedením sa Manzoni otvára novej európskej literatúre a začína si uvedomovať, že akýkoľvek výskum by sa mal vykonávať „čo najúplnejšie a bez akýchkoľvek záverov, ak si nie ste úplne istí“. Preto jeho podrobná pozornosť, ktorú Manzoni venuje rekonštrukcii historických situácií vo svojich dramatických dielach a v zasnúbení.
V tom čase Alessandro rád čítal diela veľkých moralistov a filozofov XVII. Storočia: Blaise Pascal, Jacques Bousset ... Tiež zdieľa myšlienky Voltaire a vďaka Fourierovi sa pripája k romantickým myšlienkam a zoznámil sa s dielami Augusta-Wilhelma Schlegela (1767 - 1845). ,
V roku 1807 vyšlo poeticto „Urania“ (prípadne „venovaná jej milovanej Sophii Pearovej“), čo dokazuje osvietivú rolu poézie. Básnik používa klasické Montyho schémy, ktoré sú však iba vonkajšou formou. Poetto je vzdelávacie umelecké dielo. Tu múzy a milosti, ktoré Jupiter poslal na Zem, takmer kresťanským spôsobom symbolizujú cnosti, ktoré tvoria Božiu korunu. O niečo neskôr sa však Manzoni vzdal svojho stvorenia a povedal, že „básne by sa nemali písať. Možno napíšem niečo ešte horšie, ale také básne nikdy.“ Pometo síce nemôže vzbudiť záujem čitateľa, ale v štýle je veľmi priemerné.
Počas tohto obdobia sprevádzal svoju matku trikrát do Talianska: do Turína v roku 1806, do Janov vo februári 1807, aby si vzal Luiginu Visconti (zákazka sa nikdy neskončila manželstvom) a v septembri toho istého roku do Milána po neúspešnom stretnutí s jeho dcérou Destu de Tracy. , Na brehu jazera Como sa prostredníctvom svojej matky stretne s Enriquette Blondel, dcérou ženevských bankárov, ktorí sa presťahovali do Talianska. Tentoraz bolo zapojenie úspešné.
Šestnásťročná Enriquette tak vstúpila do života Manzoniho, aby v nej zanechala hlboké stopy. Spolu s Alessandrom sa 6. februára 1808 oženili v Miláne. V ten istý deň boli mladí požehnaní podľa evanjelického obradu v dome Enriquette - v dome presvedčených kalvinistov. Enriquette otec, Francois-Louis Blondel, bol bohatý Ženevský obchodník, majiteľ spriadacích mlynov na bankách Adda. Počas týchto rokov aktívne pracoval v Miláne a kupuje palác Imbonati.
V júni 1808 odišla rodina Manzoni do Paríža. Všetci traja - novomanželia a Julia - sú nesmierne šťastní. O Enriquette je známe, že „bola blondínka, dobromyseľná a pôvabná, veľmi skromná, pripravená sa skryť pred spoločnosťou, zatiaľ čo Alessandrina matka sa vždy cítila ako herečka; veľmi elegantná a taktná, zatiaľ čo Julia uprednostňovala umelecký chaos vo všetkom.“ Alessandro si bola istá, že jeho matka bola spokojná so svojou svokrou; a zaobchádzala s Juliou s úctou nežnosťou a láskou. V decembri 1809 mali mladí manželia dcéru Juliu-Claudius, ktorá bola v auguste podľa manželskej zmluvy pokrstená podľa katolíckeho rituálu.
Skromný život Alessandra nedáva životopiscom príležitosť nadviazať udalosti, ktoré viedli manželov ku katolíckej viere. Enriquette bola bezpochyby naštvaná nekonečnými návštevami salónov a materstvo ju prinútilo premýšľať o svojich povinnostiach voči dieťaťu - o povinnostiach týkajúcich sa nielen toho, ako ho vychovávať, ale aj toho, ako ho vychovávať. Ako viesť Juliu ku kresťanskej viere, ak sa Enriquette cíti neistá?
Preto bolo potrebné lepšie poznať katolicizmus podľa kánonov, z ktorých mala byť vychovaná dcéra. Ďalšou rodinou sa stal opát Jansenist Eustakio Degola (1761-1826). 22. mája 1810 Enriquette prijala katolícku vieru a vo februári toho istého roku sa manželia vzali podľa katolíckeho obradu.
Rozhovor Enriquette s opátom neprešiel Alessandrom. Až do tejto chvíle bol náboženstvu úplne ľahostajný, možno kvôli jeho mladistvému \u200b\u200bvzbury proti pedantskému náboženskému vzdelávaniu. Postupne je nakazený túžbou svojej manželky nájsť spôsob, ako komunikovať s Bohom. V tom istom období sa uskutoční Manzoniho „obrátenie“, hoci katolícka viera pre neho nie je spôsobom života ako pre Enriquette: vo viere pred ním videl predtým skryté hodnoty.
Mnohí priatelia sa počas svojho života budú pýtať Manzoniho na „vhľad“, o okamihu, ktorý sa stal rozhodujúcim pre jeho prijatie viery. A Alessandro nikdy priamo neodpovedal na tieto otázky: „Bola to milosť Pána, drahá, iba milosť Pána.“ “ Možným motívom bola epizóda, ktorá sa stala počas oslavy na počesť svadby Napoleona a Rakúskej Márie Louise. Oddelený davom Alessandro a Enricetta stratili zo zreteľa jeden druhého. Frustrovaný Alessandro smeroval do kostola sv. Slová Viktorinej dcéry, „že sa Pán zjavil pred sv. Pavlom na Damašku“, sa stali prorockými. Alessandro opustil kostol a okamžite uvidel Enriquette, bezpečný a zdravý.
Jansenistické myšlienky, prostredníctvom ktorých Manzoni prišiel ku katolíckej viere, sa odrazili na jeho vízii ľudstva, pretože ho inšpirovali pesimistickým prístupom k histórii ako iracionálnym mixom udalostí a faktov organizovaných iba Božím správaním a tiež posilnili jeho morálnu prísnosť a závažnosť správania.
Po návrate do Milána Manzoni pokračuje vo výskume pod vedením jansenistu Luigiho Tosiho, ktorý bude mať veľký vplyv nielen na náboženskú formáciu spisovateľa, ale aj na jeho literárne diela.
V zime 1810 sa rodina Manzoni usadila v Miláne, niekedy cestovala do vidieckej vily Brusulio. Toto sú najšťastnejšie roky života na základe úplnej dohody.
Zatiaľ čo Alessandro pestuje dreviny, smreky, cypre, robinie, hortenzie, rododendróny, veľkokvetú magnóliu, libanonský céder, tirolské hrozno, odrážajúc nápady pre jeho budúce diela, Enriquette vychováva deti. V roku 1813 sa narodil Pietro, v roku 1815 - Christina, v roku 1817 - Sofia, v roku 1819 - Enrico. V roku 1821 sa narodila Clara, ktorá žila iba dva roky; v roku 1822 - Victoria, v roku 1826 - Filippo, v roku 1830 - najmladšia dcéra Matilda. Z nich iba Victoria a Enrico prežijú svojho otca.
Vila Brusulio bola vždy plná priateľov a známych, medzi ktorými boli najvýznamnejšie spisovatelia a intelektuáli tej doby: Ermes Visconti, Giovanni Bersche (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d „Azelio (1809-1850), následne švagnov Manzoniho, Florentines Gino Kapponi (1792-1876) a Giuseppe Giusti (1809-1850). Niektorí z nich považujú Manzoniho za„ tajomstvo “, pretože nedokážu pochopiť rozmanitosť jeho charakteru. zhovievavý a pokojný prístup ku každému, jeho hlboká úcta k minulosti, trochu Manzoni vyvolal iba sympatie medzi ľuďmi, ktorí koktali, ale vždy priateľským spôsobom komunikácie. Claude Fourier, ktorého malá Sofia miluje, niekedy pochádza z Paríža. Alessandro sa stretáva s filozofom Antoniom Rosminim (1792 - 1867), budúcim srdečným priateľom, ktorý ovplyvňoval umelecké a náboženské koncepty Manzoni: V septembri 1819 odchádza rodina Manzoni do Paríža, kde sa Alessandro stretne s historikom Augustínom Thierrym (1795 - 1856) a filozofom Victorom Cusim (1792 - 1867), ktorý odcestuje s Manzoni do Talianska. Cesta do Paríža, ktorá trvala do augusta 1820, sa tak stala mimoriadne užitočnou pre konečnú tvorbu literárnych myšlienok a pre koncepciu najvýznamnejších diel spisovateľa.
V roku 1812 pod duchovným vedením monsignora Tosi Manzoniho pripravil literárny projekt dvanástich posvätných piesní venovaných náboženským sviatkom. Z nich bolo napísaných iba päť:
Vzkriesenie (La Risurrezione, apríl - jún 1812);
Vianoce (Il Natale, júl - september 1813);
· Trinity (La Pentecoste, ktorá sa začala v júni 1817, pokračovala v apríli 1819 a dokončená v septembri - októbri 1822).
K týmto piatim piesňam sa pridá „Verše k prvému prijímaniu“ („Strofe per una prima comunione“); Spoločne zostavia zbierku náboženských básní.
Súčasne boli napísané štyri osoby na civilnú tému:
· Odvolanie na Rimini (Il proclama di Rimini; napísané po Muratovej porážke v Tolentine; prerušené na 51. stanze; je stelesnením Manzoniho vlasteneckých ideí);
· Marec 1821 (Marzo 1821; Manzoniho politická a vlastenecká výzva, prejav jeho túžby po zjednotení a slobode Talianska);
· Piate mája (Il cinque maggio; napísané o smrti Napoleona Bonaparta).
15. januára 1816 začal Manzoni písať prvú zo svojich dvoch tragédií „gróf Carmagnola“ („Il conte di Carmagnola“), na ktorej dlho pracoval, čo dokazujú listy Fourierovi a predslov k samotnej tragédii.
Túto zimu sa zdravie spisovateľa zhoršuje. Je zadržaný útokom tej istej choroby, ktorú už utrpel v Paríži. Toto je nervové ochorenie, ktoré ho prenasledovalo celý jeho život, druh hypochondriálnej depresie, proti ktorej bol bezmocný. V marci 1817 rodina plánovala výlet do Paríža, ale bol im zamietnutý cestovný pas. Nepomohlo ani svedectvo lekára o potrebe liečby kvôli zlému zdravotnému stavu. Vláda požiadala o písomné vyhlásenie o dôvodoch cesty vydaním nariadenia, ktorým sa polícii zakazuje vydávať povolenie na cestovanie za zdravím. Preto bola nádej na cestu a nové stretnutie s Fourierom márna. V tom čase bol starostom mesta Francesco di Soro, civilný dôstojník rakúskej armády. V rokoch 1815 až 1817 vládol Lombardii, potom bol prevelený do cisárskeho kancléřstva a bol nahradený grófom Giuliom Strassoldom. V roku 1819 Manzoni konečne prišiel do Paríža. Počas cesty cestovala rodina Manzoni do Savojska a Švajčiarska. Alessandro to potreboval, aby sa trochu rozptyľoval. 19. septembra Manzoni prišiel do Chamberley s priateľmi, odtiaľ 23. 23. odišli do Paríža, kde dorazili 1. októbra.
Pobyt v Paríži trval do júla 1820. Manzoni dokonca uvažoval o presťahovaní sa do Francúzska, ale vilu v Brusilio nemohol predať.
Zdravie Alessandra sa však nezlepšilo. Mučili ho obavy, úzkosť, bolesti hlavy ... Jediné, čo ho na chvíľu zachránilo, boli prechádzky, najmä pešia turistika z Milána do Brusulia. Okrem toho Manzoni bežal každý deň štyri hodiny.
Po návrate z Paríža začína intenzívne tvorivé obdobie: Adelgizská tragédia, hymna Trojice a dve civilné éry, a nakoniec, v roku 1827, je vydané prvé vydanie Betrotheda.
MANZONI MAN
O Alessandrovi Manzonimu sa veľa písalo ako o veľkom spisovateľovi a intelektuáli. Aký bol však v rodinnom živote a v úlohe otca? Kto ho považuje za pokojného patriarchu, bude kruto sklamaný. Alessandro Manzoni ukázal nervozitu zrúcaniny človeka. Vedecký pracovník a literárny kritik Pietro Chitati uvádza všetky svoje fóbie: pri stole začal pociťovať závraty; na ulici sa bál, že na neho padnú domy alebo spadne do priepasti. Nedokázal vydržať dav, mokrú zem a sladkosti vrabcov. Ak začala búrka, pocítil mimoriadnu slabosť. „Obeťou svojej choroby celé týždne nič neurobil ... S pustým vedomím a strateným pohľadom sa skutočne musel báť, že upadne do priepasti nicoty.“
Postupom času sa spisovateľ naučil vyrovnať sa so svojimi absurdnými obavami vypracovaním celej stratégie, ktorá mu umožnila žiť s neurózou. Pokúsil sa viesť podľa pravidiel pravidlá života: 25 minút chôdze pred večerou, oblečenie podľa počasia; Vždy som chodil v určitom čase do postele; jedol to isté; ráno vypil horúcu čokoládu ... Keby bol ohromený úzkosťou, strávil by hodiny chodením po uliciach mesta alebo v jeho okolí. Niekedy chodil 30-40 kilometrov denne a unavený domov sa vrátil unavený, ale pokojný.
25. decembra 1833, Enriquette Blondel umrie. A to bola prvá z dlhej série zármutku, ktorý upokojil Alessandra Manzoniho. Pietro Chitati píše: „Niekoľko rokov po ukončení zasnúbenia sa život spisovateľa stal smutnejším. Krátky tvorivý impulz zmizol; takmer 45 rokov sa stal pedantským korektorom a neúprosným redaktorom svojich diel.“ O rok neskôr zomrie najstaršia dcéra Julie, ktorá sa nedávno oženila s Massimom d "Azelio"; mala iba 25 rokov. Manzoni, pod vplyvom všetkého, čo sa stane, začína písať hymnu "Vianoce", ktorá sa nikdy neskončila.
V roku 1837 sa Alessandro ožení s Terézou Borri, vdovou Decio Stump a matkou skromného mladíka Stefana Stumpa, s ktorým spisovateľ nadviazal otcovský vzťah založený na úcte, náklonnosti a úcte. Celý svoj život venovala starostlivosti o zdravie, kreativitu a slávu svojho manžela; priatelia ju porovnali s vestou, ktorá vášnivo stráži niečo posvätné.
V máji 1841, dva mesiace po smrti Julie Beccariovej, zomrie dvadsaťpäťročná Christina, ktorá bola zosobášená s Cristoforom Barojim. V roku 1845, vo veku dvadsiatich siedmich rokov, zomrela Sofia, manželka Ludovica Trottiho. V tom istom roku sa Victoria ožení s Giovanom Battistom Giorginim, miernym liberálom. Victoria sa presťahuje do Pisy, kam za ňou príde chorá Matilda, ktorá zomrie v marci 1856.
Hmotné problémy sa pripisujú zármutku nad milovanými: požiar v Brusulio v roku 1848, zlé plodiny a dlhy synov. Vo veku 26 rokov Filippo odišiel do väzenia za dlh, zatiaľ čo Enrico strávil obrovské dedičstvo svojej manželky. „Hrdinským“ okamihom v živote Filipa je jeho účasť na bitkách proti Rakúšanom v roku 1848, počas ktorých je zajatý. Prepravuje sa do Viedne. V roku 1868 zomrie v chudobe a zanechá štyri deti.
Povstanie v Miláne nemalo očakávaný výsledok a v auguste 1848 sa Rakúšania vrátili do mesta. Manzoni sa ukrýval v Lese pri jazere Maggiore dva roky, kde ho prijali Stefano Stampa a jeho matka Teresa. V tejto dobe bol spojený blízkym priateľstvom s Antoniom Rosminim, ktorý žije neďaleko Lesy v Strese. Výsledkom tohto priateľstva bol dialóg „On Fiction“ („Dell“ invenzione, 1850), v ktorom Manzoni tvrdí, že v literárnom diele by nemalo byť miesto pre fantastickú fikciu, malo by niesť pravdu, najmä historickú pravdu. Preto odmietol písať „Zasnúbení“ v kľúči, v ktorom bolo napísané prvé vydanie. Rosmini mu dokonca ponúka možnú tému, zozbieranú v pojednávaní „Na potešenie“ („Del piacere“, 1851).
Po tejto korešpondencii nasleduje desaťročie reflexie historických tém a lingvistického výskumu, ktorý neskôr slúžil ako materiál pre esej „O francúzskej revolúcii v roku 1789 a revolúcii z roku 1859“ („Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859“, 1860; uverejnené posmrtne). ,
V roku 1860 získal Manzoni titul senátora Talianskeho kráľovstva. 26. februára 1861 sa zúčastňuje Turínskeho zasadnutia Senátu, ktoré udeľuje Victorovi Emanuelovi II titul talianskeho kráľa.
V auguste 1861 zomrie Teresa Borri. V roku 1856 Claude Fourier zmizol a o rok skôr bol Manzoni zbavený podpory Rosmininho najlepšieho priateľa. Aký bol jeho vplyv na Manzoni? Pojem „tvorivé schopnosti“ definoval ako božskú iskru, ktorá sa prejavuje talentom človeka. S pomocou Rosmini Manzoni prehĺbil svoje chápanie katolíckej morálky a navždy sa zbavil jansenistických myšlienok.
Alessandro Manzoni zostal v jasnom vedomí až do konca svojich dní. Zomrel 22. mája 1873 o 18:00, po bolestivej agónii, keď prežil svojho syna Pietra takmer mesiac. Zhoršenie jeho stavu sa začalo v januári 1872, keď padol, opustil kostol sv. Fedele a tvrdo udrel do hlavy. Na jeho pohrebe sa zúčastnil celý Milán. Pohrebná kolóna jazdila pozdĺž ulice Victor-Emanuel Avenue na cintorín Monumentalale. O rok neskôr Giuseppe Verdi zasvätil Alessandrovi Manzonimu „omšu“ a osobne dirigoval orchester počas vystúpenia v kostole sv. Marka av divadle „La Scala“.
V. Kucherovskaya, 02. 2006
Tento muž uspel naraz vo viacerých tvorivých úlohách. Je básnik, dramatik, spisovateľ a verejný činiteľ. V Taliansku je Alessandro Manzoni národným hrdinom. Bol to on, kto začal reflektovať historickú realitu v románoch. Za aké zásluhy získal Alessandro Manzoni česť, slávu a všeobecné uznanie? Pozrime sa na túto otázku podrobnejšie.
Detské roky
Alessandro Manzoni sa narodil 7. marca 1785 v talianskom Miláne. Jeho predkovia boli šľachtici a rodina bola finančne zabezpečená. Rodičia, ktorí tlačili okolo niekoľkých vzdelávacích inštitúcií, nakoniec poslali chlapca na Barnobit College, kde študovalo potomstvo šľachtiteľov. Malo by sa však uznať, že chlapec nebol príliš usilovný v porozumení disciplín. Detstvo Alessandra Manzoniho bolo v tých rokoch, keď Napoleon Bonaparte zvíťazil v lavíne v Európe.
Čoskoro sa tento veliteľ krátkej postavy stal modlom pre budúceho spisovateľa. Po ukončení štúdia na Manzoni College odchádza Alessandro na niekoľko rokov do hlavného mesta Francúzska. K tomu prispeli rodinné okolnosti. Chlapec a jeho matka sa rozviedli a on a jeho matka sú poslaní do Paríža. Matka sa čoskoro ožení s bohatým mužom. V Paríži sa mladý muž stretol so slávnymi filozofmi a spisovateľmi. Komunikácia s nimi neprechádza bez stopy: Alessandro prebudí záujem o literatúru. Manzoni začal hovoriť málo so svojou matkou a kontakty s jeho otcom boli zriedkavé. Ten videl vo svojom potomkovi odraz neúspešného manželstva, a preto sa významne nezúčastnil na výchove svojho syna. Tak či onak, ale ako teenager, mladý Manzoni Alessandro nebol obklopený starostlivosťou a láskou zo strany rodičov. Mladý muž sa rozhodne vrátiť do Milána.
Prvé kroky v tvorivosti
Po príchode domov sa mladý muž stane študentom na Longon College. O tri roky neskôr vyštudoval túto vzdelávaciu inštitúciu a rozhodol sa žiť v rezidencii na St. Domiano, niekedy navštevujúc sídlo svojich predkov, ktoré sa nachádza neďaleko mesta Lecco.
Manzoni Alessandro, ktorého životopis nie je známy všetkým, má stále malý kontakt so svojím otcom, niekedy ho navštívia básnici: Foscolo, Cuoco, Monti. S ním bude obzvlášť priateľský a dokonca ho chce napodobňovať vo svojej práci.
Literárny ples mladého Alessandra v literatúre možno považovať za autobiografický sonet „Autoportrét“, v ktorom sa pokúsil charakterizovať svoje externé údaje a vnútorné kvality. Mladý muž napísal, že má výrazný vzhľad, tmavé vlasy a vysoké čelo. V sebe tiež zistil, že má ťažkú \u200b\u200bdispozíciu, ale zároveň obdarený dobrým srdcom.
Ďalšie rané dielo Manzoniho - pometa „O víťazstve slobody“. V tejto práci začiatočník kritizoval kritiku vyučovacích metód, ktoré vedú učiteľov vo vzdelávacích inštitúciách Somaski a Barnobit. Mladý muž ho obviňuje zo skutočnosti, že ním šírené hodnoty sú v rozpore s ideálmi Francúzskej revolúcie. Zospodu pera potom prichádza sonet „For Dante's Life“. Alessandro píše idylické Adda, v ktorom pozval biskupa Vincenza Montiho do svojej rodinnej rezidencie zvláštnou formou. Potom sa čitatelia okamžite zoznámia s niekoľkými „kázaniami“, v ktorých sa autor satiricky zasmieva úpadku morálky v modernej spoločnosti.
Už v ranej fáze svojej práce Manzoni chápe, aké ťažké je napísať „moralizujúcu“ prácu, ktorá by mala mnoho rokov vzdelávaciu funkciu.
A opäť v Paríži
Keď Alessandrov otec zomrel v roku 1805, básnik sa rozhodol odísť so svojou matkou do francúzskeho hlavného mesta. Tam bol ešte viac inšpirovaný nápadmi Voltaire a trávil veľa času rozprávaním s básnikmi a spisovateľmi. Potom priviedol na súd francúzskej verejnosti dve eposy o autorských právach. Prvý bol navrhnutý v klasickom štýle a druhý napísal na počesť zosnulého nevlastného otca grófa Imbonatiho, ktorého väčšinu majetku dostal taliansky básnik. To bolo vtedy, keď Manzoni Alessandro, ktorého práca je dobre známa obyvateľom Apeninského polostrova, začal prehodnocovať náboženské hodnoty a zmenil sa na skutočného katolíka. Duchovnú zložku života básnika však výrazne ovplyvnila jeho manželka.
V roku 1807 maestro dokončil prácu na básni Urania, kde opäť zdôraznil „poučné“ poslanie poézie. Tento problém vyriešil pomocou alegórií: boha Jupitera, milosti a múzy.
Dráma Niva
Koncom desiatych rokov 19. storočia Alessandro Manzoni dokončil písanie tragédie „gróf Carmagnola“, ktorej obsah bol v rozpore so všetkými klasickými literárnymi zásadami. Práca bola naladená na horúcu debatu a debatu.
V roku 1822 bola uverejnená ďalšia tragédia talianskeho dramatika Adelchiho. Práca je plná historických faktov a opisuje záverečnú fázu dominancie Lombard v Taliansku.
románopisec
Ako už bolo zdôraznené, maestro sa preslávilo nielen ako básnik a dramatik. Nie každý vie, že Manzoni Alessandro je spisovateľ románu. V roku 1927 vyšlo dielo s názvom „zasnúbení“, ktoré mu prinieslo ešte väčšiu popularitu. Tento milostný príbeh, v ktorom sa prelínajú rôzne historické udalosti, miluje veľké množstvo čitateľov.
Osobný život
Alessandro Manzoni mal zvláštny osobný život. To je zaujímavý fakt z jeho životopisu. V roku 1807 sa oženil v Janove s dievčaťom Luigine Visconti.
Manželstvo sa však nikdy neuskutočnilo. Šesť mesiacov po rozchode bol básnik pripravený modliť sa so slávnou dcérou Destu de Tracy. Tento pokus zariadiť jeho osobný život bol však neúspešný. Ako ďalší miláčik si Alessandro Manzoni (spisovateľ) vybral mladú Enriquette Blondel, ktorej otec bol bankár a veľký podnikateľ. V zime 1808 sa konala ich svadba. O niekoľko mesiacov neskôr išla rodina do Paríža a koncom roku 1809 sa narodila ich dcéra Julia-Claudius. Keď bol Alessandro v Paríži, vracia sa so svojou rodinou do Milána. Spisovateľ mal veľa detí: Pietro, Christina, Sofia, Enrico, Clara, Viktória, Filippo, Matilda.
Posledné roky života
Keď sa Manzoni usadil vo svojej vlasti v roku 1810, začína viesť osamelý životný štýl, ktorý sa na verejnosti objavuje iba občas. Venoval veľa času svojej domácej záhrade, staral sa o cyprusy, magnóliá a hortenzie.
Po nejakej dobe musel Alessandro prekonať sériu tragických udalostí: najprv zomrela jeho manželka av 30. rokoch 19. storočia zomreli niektoré jeho deti a matka. Znovu sa ožení, tentoraz s vdovou grófa Terézie Borri.
Spisovateľ zomrel 22. mája 1873 v Miláne. Dostal skvelý pohreb, na ktorom sa zúčastnili vysokopostavení predstavitelia Talianska.
ALESSANDRO MANZONI – ALESSANDRO MANDZONI(Milan, 1785 - 1873)
Taliansky spisovateľ, básnik, dramatik, verejná osobnosť. Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni sa narodil 7. marca 1785 v Miláne v rodine grófa Pietra Manzoniho a Julie Beccariovej, dcéry Cesare Beccarie, slávnej vychovávateľky a autorky pojednávania „O zločinoch a trestoch“. Proti mučeniu a trestu smrti.
Rodina Manzoni bola dosť bohatá. Dedko Pietro Antonio vlastnil krajinu Barzio vo Valssasine, odkiaľ sa v roku 1710 presťahoval so svojou rodinou do Cheleotta - do vily postavenej v 18. storočí, ktorá sa kvôli veľkým finančným problémom predala. Dedko Alessandro a otec Pietro, narodený v roku 1736, žili v Cheleotte. Keď sa Julia a Pietro Manzoni oženili 20. októbra 1782, mala Julia 20 rokov a Pietro 46 rokov. Bolo to konsenzuálne manželstvo: zmluva bola podpísaná 12. septembra toho roku a označuje to „sprostredkovanie jeho signatára Excelencie grófa Pietra Verryho. , Úradujúci štátny poradca a prezident milánskej vojvody, „sprostredkovanie, ktoré sa začalo vo februári a je vykonávané s„ chvályhodnou skromnosťou “. Julia bola veľmi pripojená k Pietro Verrymu; bol starým priateľom jej rodiny a pocity, ktoré mal pre mladé dievča, boli viac ako len sympatie. Julia s manželstvom neochotne súhlasila, ale pochopila, že toto je jediné možné riešenie.
Manželstvo netrvalo dlho. Od prvých mesiacov manželstva, keď bola s manželom, ktorý bol dvakrát jej starším, siedmimi nezosobášenými sestrami a kňazom, Julia protestovala proti temnej retrográdnej atmosfére domu, vášnivo snívala o recepciách v prestížnych salónoch ao slobode. Začne navštevovať Verryho dom, kde stretne mladého a atraktívneho Giovanniho Verryho a zamiluje sa do neho. Preto, keď sa narodí Alessandro, začnú šíriť sebavedomé zvesti, že je synom Giovanniho.
Pietro Manzoni, ktorý nevenoval pozornosť klebám, vezme svojho syna a dá ho zdravotnej sestre Katerine Panzeri, žene s jemnou a veselou postavou, manželke určitého Carla Spreafiko, ktorá žije v blízkosti mesta Lecco.
Pri narodení dieťaťa sa atmosféra v Manzoniho dome ešte ochladzuje do tej miery, že v roku 1791 Julia žiada a dostane oficiálne rozvod. Alessandro podľa zákona zostáva so svojím otcom.
Vo veku šiestich rokov chlapec vstupuje na kolégium otcov Somaski, najskôr v Merate a potom v roku 1796 v Lugane. Tu sa stretáva s Padre Carlo Felice Soave (1749 - 1803), autorom zbierky „Morálne romány“, prísnym človekom, ale veľmi rešpektovaným pre svoju úprimnosť, jediného učiteľa, na ktorého si Alessandro bude s veľkou úctou pamätať. O dva roky neskôr Alessandro vstupuje na Barnobit College v Miláne, kde za desať rokov získal dobré klasické vzdelanie. Vysoká škola mu však dáva pocit podráždenia a nespokojnosti, ktorý je posilnený situáciou v rodine. Počas tohto obdobia sa však spriatelil, napríklad s Hermesom Viscontim (1784 - 1841).
Rodičia majú malý záujem o život svojho syna. V roku 1792 sa Julia Beccaria stretla s ušľachtilým a bohatým Carlom Imbonatim, s ktorým býva najprv v Londýne a potom v Paríži, kde vďaka láske svojho otca dostáva láskavosť. V roku 1805 Carlo zomrie.
Jeho matka sa prakticky vzdala Alessandra a s jeho otcom sa spájali len veľmi zriedkavé stretnutia. Otec videl vo svojom synovi stelesnenie neúspešného manželstva a ženu, ktorú nemohol milovať a dobyť. Alessandrovo dospievanie prešlo bez rodinnej náklonnosti, podpory a lásky, ktoré sú potrebné pre rovnováhu medzi jeho „ja“ a vonkajším svetom.
V roku 1798 sa Alessandro vrátil do Milána, ktoré sa čoskoro stalo hlavným mestom Cisalpínskej republiky, a vstúpil do Longon College. V roku 1801 ukončil štúdium a vrátil sa do rodinného paláca na St. Damiano, kde diverzifikoval svoje mestské bývanie návštevami vily Caleotto neďaleko Lecca. Žije, prakticky nekomunikuje so svojím otcom, so zamestnancami, z času na čas prijíma vzácnych hostí - Monty, Foscolo, Cuoco ... V tom istom roku píše svoju prvú významnú prácu - pometo v napodobňovaní klasiky. " O víťazstve slobody " ("Del trionfo della liberta"), výsledok jeho nespokojnosti s metódami výučby Barnabits a Somaski, jeho rozpadu s katolicizmom a jeho nadšenie pre vzdelávacie ideály a hodnoty Francúzskej revolúcie.
Manzoniho dom bol ponorený do melanchólia. Ale aj v spoločnosti siedmich starých slúžok a strýkov sa Alessandrovi podarilo pobaviť sa s očami. Miloval divadlo a hral v Ridotto della Scala. Stretáva sa s básnikom Vincenzom Montim (1754 - 1828), ktorý sa mu zdá byť človekom hodným napodobňovania, má rád myšlienky, ktoré Napoleon šíri po celej Európe, hoci Napoleonova osobnosť ho sama sklamala.
Básnické povolanie šestnástich Manzoni je vyjadrené v autobiografickom sonete. “ Autoportrét„v ktorom sa prezentuje takto:“ Capel bruno; alta fronte; occhio loquace ... "(" Tmavé vlasy; vysoké čelo; výrazný vzhľad ... "). Od prírody sa uznáva ako" duro dei modi, ma di cor gentile ... "(" silná nálada, ale s dobrým srdcom. " .. “), hoci pre neho je ťažké sám seba súdiť:„ Poco noto ad altrui, poco a me stesso. "Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" ("Malý je známy ostatným a trochu sám sebe. / Ľudia a roky mi povedia, kto som"). Toto sú mladí ľudia, ktorí hľadajú samy seba. Štýl sonety je blízko spôsobu Vittoria Alfieriho, ktorá bola pre mládež tej doby akýmsi modlom, stelesnením neuznaného génia a vzpurného charakteru, bojovníkom proti priemernosti a pokrytectvu.
Poetický debut Alessandra Manzoniho pochádza z roku 1802, je to sonet. “ Do života Danteho" ("Per la vita di dante"). Inšpirované priateľstvom s Hugom Foscolom a Hermes Visconti, ako aj prvotným pocitom lásky k Viscontiho sestre," Angel Luisina, "básnik píše ódu." Qual su le cinzie cime"(1802), v ktorom pociťujeme vplyv poézie Pariniho a Foscola; idyla" Addax" ("Adda„, 1803), Montyho zvláštne pozvanie do vily v Caleotte; štyri“ kázanie" ("Sermon"), ktorým spôsobom Horace satiricky zosmiešňuje moderný úpadok morálky. Mladý muž chápe, že básnik musí vyvinúť mimoriadne úsilie, aby sa umelecké dielo stalo nástrojom výchovy k ľudstvu. Táto myšlienka je odkazom iného veľkého básnika, ktorého osobnosť a myseľ sa po smrti obávajú myslí milánskych intelektuálov. a stal sa dôležitým pre Lombardské osvietenie, - Giuseppe Parini (1729-1799).
V osemnástich rokoch je Alessandro Manzoni už dobre známy v intelektuálnych kruhoch, od ktorých žiada o posúdenie a hodnotenie svojich diel. Stáva sa priateľom Vincenza Cuoca (1770 - 1823), autora eseje „O neapolskej revolúcii z roku 1799“ („Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799“, 1801), ktorá šokovala mladého básnika hroznými opismi Bourbonovej represie. Od neho dostáva Alessandro motiváciu študovať diela Jambattista Vica a historický výskum. Myšlienka histórie ako analýza životných podmienok ľudí a kombinácia udalostí, ktorých hlavnou protagonistkou je masa ľudí, v súčasnosti okupuje autora zasnúbeného, \u200b\u200brománu o chudobných.
Miláno je atraktívnym a inšpirujúcim mestom pre mladého muža, ktorý do šestnástich rokov žil medzi pokojnou krajinou jazera Como a tvrdými múrmi vysokých škôl. Napriek tomu Alessandro opustí Lombardsko s nadšením, keď ho jeho matka v roku 1805 pozve do Paríža. V roku 1804 Monty navštívil grófa Imbonatiho a Juliu a rozprával im o svojom synovi, ktorého takmer nevedeli. Nakoniec sa v Alessandrovom živote objaví postava matky. Možno strach z osamelosti alebo pocity viny vyzývajú Juliu, aby k nej pozvala svojho syna. Alessandro pozvanie prijíma, ale zatiaľ čo sa pripravuje na cestu, Imbonati náhle zomrie a odkázal Julii všetko svoje šťastie, okrem iného je to Villa Brusulio neďaleko Milána. Dvadsaťročný Alessandro pricestuje do Paríža v septembri 1805, hoci namiesto jeho matky sa s ním stretáva smútiaca žena. Postupom času však medzi matkou a synom vznikne náklonnosť, ktorá je vďaka mnohoročným odlúčeniu ešte silnejšia. Od tohto okamihu v živote mladého muža začína najdôležitejšie a konštruktívne obdobie intelektuálnej formácie.
Julia Beccaria mala v tom čase 43 rokov. Blondínka so sivými očami a akvilínovým nosom, dominanciou, hrdou a odvážnou povahou si zachovala milosť, ktorá z nej raz urobila kráľovnú milánskych salónov. Jej syn okamžite podľahne tomuto kúzlu, preniká jej sebavedomie, pomáha jej prežiť bolesť straty. Pre ňu píše lyrickú báseň. “ Po smrti Karla Imbonatiho " ("V morte di carlo imbonati", 1806), v ktorej sa mu zdá, že sa zosnulý objavil vo sne, aby mu poradil, ako sa má správať čestný muž. Báseň je ako morálne prikázanie, že Manzoni bude nasledovať celý svoj život, v ktorom básnik vyjadruje svoje ľudské a literárne ideály. v súvislosti s etikou a špecifickou analýzou histórie ľudstva a jeho vývoja. Básnik tiež odsudzuje umenie kvôli umeniu a umeniu, ktoré sa stalo predmetom ekonomických vzťahov. Nemožno tu pripomínať duchovný test Giuseppe Parini - ode "Paden" „Morálna krutosť odhaľuje Manzoniho nechuť k lichotníkom, ktorí spievajú svojich majstrov a premieňajú literatúru na„ hanebný bazár lichocenia “.
Čas strávený v Paríži dáva Manzonimu príležitosť rozšíriť kultúrny horizont prostredníctvom známych, ktoré budú hrať významnú úlohu v jeho umeleckej a literárnej tvorbe. Alessandro tu nachádza svojho najbližšieho priateľa, Clauda Fouriera (1772 - 1844), filológa, ktorý spolu s Madame de Stael rozvinul vo Francúzsku kultúru romantizmu. Bol to Claude Fourier, ktorý predstavil Manzoniho do kruhu „ideológov“ - skupiny intelektuálov, ktorí sú proti napoleonskému režimu, pretože zničil to, za čo bojovali v roku 1789. Do tohto okruhu patrili také osobnosti, ako Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), lekár, fyziológ a filozof a Pierre-Jean Cabanis (1757-1808). Pod ich vedením sa Manzoni otvára novej európskej literatúre a začína si uvedomovať, že akýkoľvek výskum by sa mal vykonávať „čo najúplnejšie a bez akýchkoľvek záverov, ak si nie ste úplne istí“. Preto jeho podrobná pozornosť, ktorú Manzoni venuje rekonštrukcii historických situácií vo svojich dramatických dielach a v zasnúbení.
V tom čase Alessandro rád čítal diela veľkých moralistov a filozofov 17. storočia: Blaise Pascal, Jacques Bousset ... Podelil sa o myšlienky Voltaire a vďaka Fourierovi sa pripojil k romantickým myšlienkam a zoznámil sa s dielami Augusta-Wilhelma Schlegela (1767 - 1845). ,
V roku 1807 je poetický Urania" ("Urania"; možno venovaná svojej milovanej Sophii Pearovej), ktorá dokazuje osvietivú rolu poézie. Básnik používa klasické Montyho schémy, ktoré sú však iba vonkajšou formou. Poetto je poučné umenie. Tu sú múzy a milosti, ktoré Jupiter poslal na Zem, takmer tu." v kresťanstve symbolizujú cnosti, ktoré tvoria Božiu korunu, o niečo neskôr sa však Manzoni vzdá svojho stvorenia a hovorí, že „poézia nie je potrebná. Možno napíšem niečo ešte horšie, ale také verše nikdy. “A skutočne je poetické, že nie je schopné vzbudiť záujem čitateľa, ale v štýle je to priemerné.
Počas tohto obdobia sprevádzal svoju matku trikrát do Talianska: do Turína v roku 1806, do Janov vo februári 1807, aby si vzal Luiginu Visconti (zákazka sa nikdy neskončila manželstvom) a v septembri toho istého roku do Milána po neúspešnom stretnutí s jeho dcérou Destu de Tracy. , Na brehu jazera Como sa prostredníctvom svojej matky stretne s Enriquette Blondel, dcérou ženevských bankárov, ktorí sa presťahovali do Talianska. Tentoraz bolo zapojenie úspešné.
Šestnásťročná Enriquette tak vstúpila do života Manzoniho, aby v nej zanechala hlboké stopy. Spolu s Alessandrom sa 6. februára 1808 oženili v Miláne. V ten istý deň boli mladí požehnaní podľa evanjelického obradu v dome Enriquette - dome presvedčených kalvinistov. Enriquette otec, Francois-Louis Blondel, bol bohatý Ženevský obchodník, majiteľ spriadacích mlynov na bankách Adda. Počas týchto rokov aktívne pracoval v Miláne a kupuje palác Imbonati.
V júni 1808 odišla rodina Manzoni do Paríža. Všetci traja - novomanželia a Julia - sú nesmierne šťastní. O Enriquette je známe, že „bola blondínka, dobromyseľná a pôvabná, veľmi skromná, pripravená sa skryť pred spoločnosťou, zatiaľ čo Alessandrina matka sa vždy cítila ako herečka; veľmi elegantná a taktná, zatiaľ čo Julia uprednostňovala umelecký chaos vo všetkom.“ “ Alessandro si bola istá, že jeho matka bola spokojná so svojou svokrou; a zaobchádzala s Juliou s úctou nežnosťou a láskou. V decembri 1809 mali mladí manželia dcéru Juliu-Claudius, ktorá bola v auguste podľa manželskej zmluvy pokrstená podľa katolíckeho rituálu.
Skromný život Alessandra nedáva životopiscom príležitosť nadviazať udalosti, ktoré viedli manželov ku katolíckej viere. Enriquette bola bezpochyby naštvaná nekonečnými návštevami salónov a materstvo ju prinútilo premýšľať o svojich povinnostiach voči dieťaťu - o povinnostiach týkajúcich sa nielen toho, ako ho vychovávať, ale aj jeho výchovy. Ako viesť Juliu ku kresťanskej viere, ak sa Enriquette cíti neistá?
Preto bolo potrebné lepšie poznať katolicizmus podľa kánonov, z ktorých mala byť vychovaná dcéra. Ďalšou rodinou sa stal opát Jansenist Eustakio Degola (1761-1826). 22. mája 1810 Enriquette prijala katolícku vieru a vo februári toho istého roku sa manželia vzali podľa katolíckeho obradu.
Rozhovor Enriquette s opátom neprešiel Alessandrom. Až do tejto chvíle bol náboženstvu úplne ľahostajný, možno kvôli jeho mladistvému \u200b\u200bvzbury proti pedantskému náboženskému vzdelávaniu. Postupne je nakazený túžbou svojej manželky nájsť spôsob, ako komunikovať s Bohom. V tom istom období sa uskutoční Manzoniho „obrátenie“, hoci katolícka viera pre neho nie je spôsobom života ako pre Enriquette: vo viere pred ním videl predtým skryté hodnoty.
Mnohí priatelia sa počas svojho života budú pýtať Manzoniho na „vhľad“, o okamihu, ktorý sa stal rozhodujúcim pre jeho prijatie viery. A Alessandro nikdy priamo neodpovedal na tieto otázky: „Bola to milosť Pána, drahá, iba milosť Pána.“ “ Možným motívom bola epizóda, ktorá sa stala počas oslavy na počesť svadby Napoleona a Rakúskej Márie Louise. Oddelený davom Alessandro a Enricetta stratili zo zreteľa jeden druhého. Frustrovaný Alessandro smeroval do kostola sv. Slová Viktorinej dcéry, „že sa Pán zjavil pred sv. Pavlom na Damašskej ulici“, sa stali prorockými. Alessandro opustil kostol a okamžite uvidel Enriquette, bezpečný a zdravý.
Jansenistické myšlienky, prostredníctvom ktorých Manzoni prišiel ku katolíckej viere, sa odrazili na jeho vízii ľudstva, pretože ho inšpirovali pesimistickým prístupom k histórii ako iracionálnym mixom udalostí a faktov organizovaných iba Božím správaním a tiež posilnili jeho morálnu prísnosť a závažnosť správania.
Po návrate do Milána Manzoni pokračuje vo výskume pod vedením jansenistu Luigiho Tosiho, ktorý bude mať veľký vplyv nielen na náboženskú formáciu spisovateľa, ale aj na jeho literárne diela.
V zime 1810 sa rodina Manzoni usadila v Miláne, niekedy cestovala do vidieckej vily Brusulio. Toto sú najšťastnejšie roky života na základe úplnej dohody.
Zatiaľ čo Alessandro pestuje dreviny, smreky, cypre, robinie, hortenzie, rododendróny, veľkokvetú magnóliu, libanonský céder, tirolské hrozno, odrážajúc nápady pre jeho budúce diela, Enriquette vychováva deti. V roku 1813 sa narodil Pietro, v roku 1815 - Christina, v roku 1817 - Sofia, v roku 1819 - Enrico. V roku 1821 sa narodila Clara, ktorá žila iba dva roky; v roku 1822 - Victoria, v roku 1826 - Filippo, v roku 1830 - najmladšia dcéra Matilda. Z nich iba Victoria a Enrico prežijú svojho otca.
Vila Brusulio bola vždy plná priateľov a známych, medzi ktorými boli najvýznamnejšie spisovatelia a intelektuáli tej doby: Ermes Visconti, Giovanni Bersche (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d „Azelio (1809-1850), následne švagnov Manzoniho, Florentines Gino Kapponi (1792-1876) a Giuseppe Giusti (1809-1850). Niektorí z nich považujú Manzoniho za„ tajomstvo “, pretože nedokážu pochopiť rozmanitosť jeho charakteru. zhovievavý a pokojný prístup ku každému, jeho hlboká úcta k minulosti, n Manzoni vyvolal iba sympatie medzi ľuďmi v jeho okolí kvôli dlhému koktavému, ale vždy priateľskému spôsobu komunikácie. Claude Fourier, ktorého malá Sofia miluje, niekedy pochádza z Paríža. Alessandro sa stretáva s filozofom Antoniom Rosminim (1792 - 1867) - budúcim srdečným priateľom, ktorý ovplyvňoval umelecké a náboženské koncepty Manzoni: V septembri 1819 odchádza rodina Manzoni do Paríža, kde sa Alessandro stretne s historikom Augustínom Thierrym (1795 - 1856) a filozofom Victorom Cusim (1792 - 1867), ktorý odcestuje s Manzoni do Talianska. Cesta do Paríža, ktorá trvala do augusta 1820, sa tak stala mimoriadne užitočnou pre konečnú tvorbu literárnych myšlienok a pre koncepciu najvýznamnejších diel spisovateľa.
V roku 1812 pod duchovným vedením monsignora Tosi Manzoniho pripravil literárny projekt dvanástich posvätných piesní venovaných náboženským sviatkom. Z nich bolo napísaných iba päť:
· vzkriesenie (La risurrezione, Apríl - jún 1812);
· Vianoce (Il nataleJúl - september 1813);
· Trojica (La pentecostezačal v júni 1817, pokračoval v
apríl 1819 a dokončený v septembri - októbri 1822).
K týmto piatim piesňam sa pridá “ Verše pre prvé prijímanie " ("Strofe per prim prim comunione“); spoločne zostavia zbierku náboženských básní.
Súčasne boli napísané štyri osoby na civilnú tému:
· Apríl 1814 (Aprile 1814);
· Odvolanie na Rimini (Il proclama di rimini; napísané po porážke Murata v Tolentine; prerušený na 51. stanici; je stelesnením vlasteneckých ideí Manzoniho);
· Marec 1821 (marzo 1821 ; Manzoniho politická a vlastenecká výzva, vyjadrenie jeho túžby po zjednotení a slobode Talianska);
· Piata máj (Il cinque maggio; napísané o smrti Napoleona Bonaparta).
15. januára 1816 Manzoni začína písať prvú zo svojich dvoch tragédií, “ Gróf Carmagnola" ("Il conte di carmagnola"), na ktorom pracoval dlhú dobu, o čom svedčia listy Fourierovi a predslov k samotnej tragédii.
Túto zimu sa zdravie spisovateľa zhoršuje. Je zadržaný útokom tej istej choroby, ktorú už utrpel v Paríži. Toto je nervové ochorenie, ktoré ho prenasledovalo celý jeho život, druh hypochondriálnej depresie, proti ktorej bol bezmocný. V marci 1817 rodina plánovala výlet do Paríža, ale bol im zamietnutý cestovný pas. Nepomohlo ani svedectvo lekára o potrebe liečby kvôli zlému zdravotnému stavu. Vláda požiadala o písomné vyhlásenie o dôvodoch cesty vydaním nariadenia, ktorým sa polícii zakazuje vydávať povolenie na cestovanie za zdravotnou starostlivosťou. Preto bola nádej na cestu a nové stretnutie s Fourierom márna. V tom čase bol starostom mesta Francesco di Soro, civilný dôstojník rakúskej armády. V rokoch 1815 až 1817 vládol v Lombardii, potom bol prevelený do cisárskeho kancléřstva a nahradil ho gróf Giulio Strassoldo. V roku 1819 Manzoni konečne prišiel do Paríža. Počas cesty cestovala rodina Manzoni do Savojska a Švajčiarska. Alessandro to potreboval, aby sa trochu rozptyľoval. 19. septembra Manzoni dorazil do Chamberley s priateľmi, odtiaľ 23. 23. odišli do Paríža, kde dorazili 1. októbra.
Pobyt v Paríži trval do júla 1820. Manzoni dokonca uvažoval o presťahovaní sa do Francúzska, ale vilu v Brusilio nemohol predať.
Zdravie Alessandra sa však nezlepšilo. Mučili ho obavy, úzkosť, bolesti hlavy ... Jediné, čo ho na chvíľu zachránilo, boli prechádzky, najmä pešia turistika z Milána do Brusulia. Okrem toho Manzoni bežal každý deň štyri hodiny.
Po návrate z Paríža začína intenzívne tvorivé obdobie: tragédia “ Adelgiz"Hymn" Trojica a„a dve civilné osoby, a nakoniec, v roku 1827, vychádza prvé vydanie“ snúbenica".
MANZONI MAN
O Alessandrovi Manzonimu sa veľa písalo ako o veľkom spisovateľovi a intelektuáli. Aký bol však v rodinnom živote a v úlohe otca? Kto ho považuje za pokojného patriarchu, bude kruto sklamaný. Alessandro Manzoni ukázal nervozitu zrúcaniny človeka. Vedecký pracovník a literárny kritik Pietro Chitati uvádza všetky svoje fóbie: pri stole začal pociťovať závraty; na ulici sa bál, že na neho padnú domy alebo spadne do priepasti. Nedokázal vydržať dav, mokrú zem a sladkosti vrabcov. Ak začala búrka, pocítil mimoriadnu slabosť. „Obeťou svojej choroby celé týždne nič neurobil ... So zúfalým vedomím a strateným pohľadom sa naozaj musel báť, že upadne do priepasti nicoty.“
Postupom času sa spisovateľ naučil vyrovnať sa so svojimi absurdnými obavami vypracovaním celej stratégie, ktorá mu umožnila žiť s neurózou. Pokúsil sa viesť podľa pravidiel pravidlá života: 25 minút chôdze pred večerou, oblečenie podľa počasia; Vždy som chodil v určitom čase do postele; jedol to isté; ráno vypil horúcu čokoládu ... Keby bol ohromený úzkosťou, strávil by hodiny chodením po uliciach mesta alebo v jeho okolí. Niekedy chodil 30-40 kilometrov denne a unavený domov sa vrátil unavený, ale pokojný.
25. decembra 1833, Enriquette Blondel umrie. A to bola prvá z dlhej série zármutku, ktorý upokojil Alessandra Manzoniho. Pietro Chitati píše: „Niekoľko rokov po dokončení zasnúbenia sa život spisovateľa stal stále smutnejším. Krátky tvorivý impulz vymizol; takmer 45 rokov sa stal pedantským korektorom a neúprosným redaktorom svojich diel.“ O rok neskôr zomrie najstaršia dcéra Julie, ktorá sa nedávno oženila s Massimom d "Azelio", mala iba 25 rokov. Manzoni začala deprimovaná všetkým, čo sa stane, a začne písať hymnu "Vianoce", ktorá sa nikdy neskončila.
V roku 1837 sa Alessandro ožení s Terézou Borri, vdovou Decio Stump a matkou skromného mladíka Stefana Stumpa, s ktorým spisovateľ začne otcovský vzťah založený na úcte, náklonnosti a úcte. Celý svoj život venovala starostlivosti o zdravie, kreativitu a slávu svojho manžela; priatelia ju porovnali s vestou, ktorá vášnivo stráži niečo posvätné.
V máji 1841, dva mesiace po smrti Julie Beccariovej, zomrie dvadsaťpäťročná Christina, ktorá bola zosobášená s Cristoforom Barojim. V roku 1845, vo veku dvadsiatich siedmich rokov, zomrela Sofia, manželka Ludovica Trottiho. V tom istom roku sa Victoria ožení s Giovanom Battistom Giorginim, miernym liberálom. Victoria sa presťahuje do Pisy, kam za ňou príde chorá Matilda, ktorá zomrie v marci 1856.
Hmotné problémy sa pripisujú zármutku nad milovanými: požiar v Brusulio v roku 1848, zlé plodiny a dlhy synov. Vo veku 26 rokov Filippo odišiel do väzenia za dlh, zatiaľ čo Enrico strávil obrovské dedičstvo svojej manželky. „Hrdinským“ okamihom v živote Filipa je jeho účasť na bitkách proti Rakúšanom v roku 1848, počas ktorých je zajatý. Prepravuje sa do Viedne. V roku 1868 zomrie v chudobe a zanechá štyri deti.
Povstanie v Miláne nemalo očakávaný výsledok a v auguste 1848 sa Rakúšania vrátili do mesta. Manzoni sa ukrýval v Lese pri jazere Maggiore dva roky, kde ho prijali Stefano Stampa a jeho matka Teresa. V tejto dobe bol spojený blízkym priateľstvom s Antoniom Rosminim, ktorý žije neďaleko Lesy v Strese. Výsledkom tohto priateľstva bol dialóg “ O fikcii " ("Dell "invenzión", 1850), v ktorej Manzoni tvrdí, že v literárnom diele by nemalo byť miesto pre fantastickú fikciu, musí niesť pravdu, najmä historickú pravdu. Z tohto dôvodu odmietol napísať slovo" zasnúbený "v kľúči, v ktorom bolo napísané prvé vydanie. Rosmini ponúka mu možnú tému, zozbieranú v pojednávaní “ O potešení" ("Del piacere", 1851).
Po tejto korešpondencii nasleduje desaťročná reflexia historických tém a lingvistický výskum, ktorý následne slúžil ako materiál pre esej. “ O francúzskej revolúcii z roku 1789 a revolúcii z roku 1859 " ("Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859", 1860; publik. Posmrtne).
V roku 1860 získal Manzoni titul senátora Talianskeho kráľovstva. 26. februára 1861 sa zúčastňuje Turínskeho zasadnutia Senátu, ktoré udeľuje Victorovi Emanuelovi II titul talianskeho kráľa.
V auguste 1861 zomrie Teresa Borri. V roku 1856 Claude Fourier zmizol a o rok skôr bol Manzoni zbavený podpory Rosmininho najlepšieho priateľa. Aký bol jeho vplyv na Manzoni? Pojem „tvorivé schopnosti“ definoval ako božskú iskru, ktorá sa prejavuje talentom človeka. S pomocou Rosmini Manzoni prehĺbil svoje chápanie katolíckej morálky a navždy sa zbavil jansenistických myšlienok.
Alessandro Manzoni zostal v jasnom vedomí až do konca svojich dní. Zomrel 22. mája 1873 o 18:00, po bolestivej agónii, keď prežil svojho syna Pietra takmer mesiac. Zhoršenie jeho stavu sa začalo v januári 1872, keď padol, opustil kostol sv. Fedele a tvrdo udrel do hlavy. Na jeho pohrebe sa zúčastnil celý Milán. Pohrebná kolóna jazdila pozdĺž ulice Victor-Emanuel Avenue na cintorín Monumentalale. O rok neskôr Giuseppe Verdi zasvätil Alessandrovi Manzonimu „omšu“ a osobne dirigoval orchester počas vystúpenia v kostole sv. Marka av divadle „La Scala“.
V. Kucherovskaya, 02.2006
Opere / Umelecké diela
Materiale critico Kritický materiál
Ple-myan-prezývka A. Ver-ri. Se-na-tor (1860).
Študoval po mnoho rokov, keď prišiel na rôzne pomenovanie (1791 - 1803), napriek tomu sa už v mladosti presvedčil Deng-an-ti-kli-ri-ka-klom a res-pub-li-kan-cem, pri-ver-chen-ra-tsio-on-liz-ma
Manzoniho skorá poézia, you-der-ja-na, v du-hee, trieda si-tsiz-ma: báseň „Tri-umf sv-bo-dy“ (Trionfo del-la libertà, 1801) ), idylické „Ad-da“ („Ad-da“, 1803), štyri „phi-filozoficko-sa-tyricheskie“ Learning ”(„ Ser-moni “, 1803) -1804 rokov).
V rokoch 1805 - 1810 žil v Pa-ri; sa priblížil okruhu francúzskych kapitánov lis-te-lei, ktorí boli verní ideálom láma Pro-svätého v podmienkach per perérie ( P.Zh.Zh.Ka-ba-nis, A.L.K. Des-tut de Tra-si, C. Forl-fir). Evolúcia mi-ro-vision a etiky Manzoniho v sto-ro-ro-man-tiz-ma z-ra-zi-bola v básňach: „Karova smrť -lo-Im-bo-na-ti “(„ In morte di Carlo Imbonati “, 1806),„ Ura-niya “(„ Urania “, 1809) a najmä v cykle piatich ty „Posvätné hymny“ („Inni sacri“, 1812-1822) a esej „Na nejaký druh mo-ra-li“ („Sul-la morale cat- to-lica “, 1819). Mezhdu 1809 a 1810 rokov, Manzoni znovu prežil morálnu krízu; odvolanie sa na nejaké náboženstvo človeka z jeho dôvodu o ľudskom poslaní týmto spôsobom ,
Na konci osemdesiatych rokov 20. storočia sa Manzoni stal vedúcim milánskeho kruhu ro-man-ti-kov, jedného kruhu niv-shih okolo časopisu „Concilia-tore“ (1818- 1819 rokov); jeho esetetické práce: „List pánovi Shovi ... o jednote časov mi a ani o mieste v dráme te-te-te-th-pro-preto-de-de nii “(„ Let-te-ra sull 'templ e di luogo nella tragedia “, 1823, ruský preklad z roku 1984) a„ Listy Mar-ki-zu Che-za-re D'Azello o ro- mantiz-me "(" Lettera al marchese Cesare d'Azeg-lio sul Romanticismo ", 1823, uverejnené v roku 1846, ruský preklad 1984) bol opätovne naplnený ako ma-ni-fe-shi ro - umelecká škola nielen v Taliansku, ale aj mimo jej predškolského vzdelávania. Tieto diela, ako aj diela „Marec 1821“ („Marzo 1821“, publikované v roku 1848) a „Piaty máj“ („Il cinque maggio“, 1821); na smrť Na-po-le-o-na I a la-pro-cen-zu-sw do roku 1822) z predstaviteľa ra-zee-le Manzoni o konflikte vzájomnej angažovanosti akcie druhu „the-the-the-druhu-the-the-the-first-the-ro-ro-de-roy“, o ťažkom jadre historických a politických for-no-mer-no-sti a non-pre-false-mud-ro-sti pro-vi-de-dei. Óde „5. mája“ vo svojom vlastnom re-in-de-on-pe-cha-tal v časopise Über Kunst und Altertum I.V. Gö-te (1822); Čiastočný ruský preklad Osu-sch-st-vil F.I. Tyut-chev (asi 1829).
Ospravedlnený v esetických tak-chi-no-ni-yanoch Manzoniho, typ obrazu izororického bytia bol op-ro-bo-van v tra-ge-di-yi „gróf Car-man-o-la“ („Il conte di Carmagnola“, 1820; ruský preklad z roku 1888) a „Adel-giz“ („Adel-chi“, 1822); Ruský preklad, 1978) prísnym spôsobom o morálnom konflikte typu „nie za milo-ri-morálku“, o osobnosti blaha-gorodnoja a štátnom inštitúte , Pre-di-slovo na "Gra-fu Kar-man-o-le", kde Manzoni, v cha-st-no-sti, pod-verg kri-ti-ke pra-vi-lo z troch jednotiek, sto Je to jeden z prvých ma-ni-festov ro-man-teic the-at-ra.
Ale-va-tor-ha-ha-rak-ter je, že-riz-ma Manzoni, polovica toho všetkého bola vyjadrená v samotnom know-me-no-tom jeho tak-chi-not -nii - ro-ma-not „Ob-ru-chyen-nye“ („I promessi sposi“), prvé vydanie pod názvom „Fermo a Lu-chiya“ - 1821 - 1823; podľa - nasledujúce vydania - 1825 - 1827 a 1840 - 1842; ruský preklad z roku 1833). Spolužitie zo života Mi-lan-sk-ger-tsog-st-va v 17. storočí, Os-cape-le-ny v ro-ma-ne ako prejav Permu - obsah morálneho a náboženského obsahu - na jednej strane a na najnižšej priečke v re-sov, čo sa prejavuje slabým boomom - na druhej strane -goy). Pozemok ro-ma-on je postavený na zrážke najmladších sov s chudobnými a ponižovaný inštaláciou silných E pa th sa; podľa myšlienky Manzoniho je významom človeka de-de-ni-yam viera v pro-vi-de-de. V "Ob-ru-chёn-nih" niektoré denné a nočné rozprávanie talianskej prózy XVII. Storočia, ako aj elenov Vy idete go-go-go-go-go-ma-na.
Medzi inými soci-chi-no-nii: historická esej „Is-r-i-p-no-n-té-ta tabuľka-ba“ („Storia del-la colona infame“), na-pi-sa - ale v 20. rokoch 20. storočia, uverejnené v roku 1842; ruský preklad z roku 1978), ktorý vyvinul morálnu autoritu z moci tých, ktorí ju majú; pojednávanie „Na talianskom jazyku Jang“ („Della lingua italiana“, 1847, publikované v roku 1850).
kompozície:
Manzoni: cattolicesimo e ragione borg-he-se: antologia. Torino, 1975;
Kvôli nadávkam. M., 1978;
Tutte le lettere. Mil., 1986;
Všetky hry. Mil., 1990 - 1991. Vol. 1-5;