Οι διακοπές είναι ανθεκτικές, πάντα γιορτές 27 Σεπτεμβρίου (παλιό στυλ 14 Σεπτεμβρίου)... Έχει μια πρώτη μέρα (26 Σεπτεμβρίου) και επτά ημέρες μετά τη γιορτή (28 Σεπτεμβρίου έως 4 Οκτωβρίου). Η εγκατάλειψη των διακοπών είναι στις 4 Οκτωβρίου. Επιπλέον, η γιορτή της Υψώσεως προηγείται ένα Σάββατο και μια Εβδομάδα (Κυριακή), που ονομάζεται Σάββατο και την Εβδομάδα πριν από την Εξόρμηση.
——————————————————————
→
Διάταξη ανάγνωσης σύμφωνα με τον χάρτη
——————————————————————
Troparion, φωνή 1η
Ο Θεός να ευλογεί τον λαό Του, και να ευλογεί την περιουσία Του, να δώσει νίκη στη δύναμή μας για αντίσταση και να διατηρήσει τον λαό Του με τον Σταυρό.
Canon, 8η φωνή
Τραγούδι 1. Ίρμος
Από τον υπόλοιπο εγγεγραμμένο Μωυσή, πραγματικά με τη ράβδο της κόκκινης περικοπής, το Ισραήλ περνά. Γυρίστε το ίδιο στον Φαραώ με τα άρματα, χτυπώντας το σετ, παρά το να γράφετε το ανίκητο όπλο. Με αυτό θα τραγουδήσουμε τον Χριστό στον Θεό μας, σαν να δοξάζεται.
Τραγουδώντας: Λάβα, Λόρδος, Ο Τίμιος Σταυρός σου (τόξο).
O braz αρχαίος Μωυσής Τα πιο αγνά πάθη είναι από μόνα τους το πρωτότυπο, το ιερό περιβάλλον στέκεται. Φανταστείτε τον σταυρό, απλώνοντας τη νίκη του χεριού, χτίζοντας, καταστρέφοντας το κράτος, Amalek ο καταστροφέας. Με αυτό θα τραγουδήσουμε τον Χριστό στον Θεό μας, σαν να δοξάζεται.
Μονοφωνία. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο).
Δόξα. Ο Μωυσής βρίσκεται στο κτίριο, στον πυλώνα θεραπεύεται, σωτηρία της διαφθοράς και δηλητηριώδης τύψεις. Και το δέντρο είναι εικονικά του Σταυρού, στη γη το δέσιμο του ερπετού φιδιού παρόλο που, και ανειλικρινές για αυτό, εκθέτει βλάβη. Με αυτό θα τραγουδήσουμε τον Χριστό στον Θεό μας, σαν να δοξάζεται.
Και τώρα. Ο Π απέδειξε τη νίκη του ουρανού στον σταυρό, την ευσέβεια στον κάτοχο του βασιλιά, Θεό-σοφό: ο εχθρός σε αυτόν τον εχθρικό έχει ηρεμήσει ταραχές, κολακευτικές στροφές και η πίστη εξαπλώνεται με το γήινο τέλος του θεϊκό. Με αυτό θα τραγουδήσουμε τον Χριστό στον Θεό μας, σαν να δοξάζεται.
Katavasia: Από την προστασία των υπηρέτων Σου από προβλήματα από τη δύναμη του Ειλικρινούς Σταυρού Σου, του Ελεήμονα Σου, σαν να καταφεύγουμε σθεναρά σε Σένα, στον φιλανθρωπικό Διασωτή και σε όλο τον Κύριο Ιησού Χριστό. (Τόξο). Κύριε δείξε έλεος (3 φορές με τόξα).
Canto 3. Ίρμος
Η ράβδος στην εικόνα του μυστηρίου είναι αποδεκτή, καταδικάζει τον ιερέα μέσω της βλάστησης: η πρώην άγονη εκκλησία, τώρα το δέντρο του Σταυρού ανθίζει, σε δύναμη και επιβεβαίωση.
Μονοφωνία. Θα εκπέμψω ένα χτύπημα, το νερό της άκρης, από έναν επαναστατικό λαό και μια σκληρή, Θεόκλητη Εκκλησία, θα εκδηλώσει το μυστήριο, σε αυτήν ο Σταυρός είναι δύναμη και επιβεβαίωση.
Μονοφωνία. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο).
Δόξα. Καθαρό ebrom, ένα δόρυ διάτρητο, νερό με αίμα που ρέει, ανανέωση της διαθήκης και ξεπλύνοντας τις αμαρτίες. Προς τον πιστό έπαινο του Bo Cross, και τη δύναμη και την έγκριση του βασιλιά.
Δόξα, και τώρα. Sedalen, φωνή 4η. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ χρειάζεστε έναν ευτυχισμένο και ζωηρό Σταυρό, οι άνθρωποι θα το γιορτάσουν. Με άσωμα πρόσωπα, η τάξη του επισκόπου τραγουδά με σεβασμό. Το πλήθος των μοναστικών, και ο νηστικός λατρεύει. Όλοι δοξάζουμε τον Χριστό που ορκίζεται.
Canto 4. Ίρμος
Ο Κύριος άκουσε το βλέμμα Σου, το Μυστήριο, το μυαλό των πράξεων Σου, και δοξάζουμε τη Θεότητά Σου.
Μονοφωνία. Η φιλανθρωπική τοποθέτηση του δέντρου Μωυσής, στην έρημο του αρχαίου νερού, με τον Σταυρό στην ευσέβεια, τη γλώσσα, που δείχνει τον μετασχηματισμό.
Μονοφωνία. Στα βάθη του mired crosscut θα δημοσιεύσει, Jordan tree. Με το σταυρό και το βάπτισμα, η καταστολή της κολακευτικότητας με διορισμό.
Δόξα. Με τους ιερείς τετραμερούς ανθρώπους, οι άνθρωποι που προηγούνται των εικόνων, μαρτυρούν τη σκηνή, εκδηλώνονται σε σταυροειδείς τάξεις.
Και τώρα. Απλώνουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Σταυρός εκπέμπει τις ακτίνες του ήλιου και ομολογεί τους ουρανούς τη δόξα του Θεού μας. Σύγχυση.
Canto 5. Ίρμος
Ω, πολύτιμο δέντρο, σε αυτόν θα σταυρωθεί ο Χριστός ο Βασιλιάς και ο Κύριος. Έχει πέσει σαν δέντρο εξαπάτησης, έχετε εξαπατηθεί, ο Χριστός θα καρφωθεί στη σάρκα που δίνει ειρήνη στις ψυχές μας.
Μονοφωνία. Το αιώνιο δέντρο σου, στο οποίο θα σταυρωθεί ο Χριστός, ο οποίος διατηρεί την Εδέμ, το όπλο μετατρέπεται, ντρέπεται. Το τρομερό Χερουβείμ παραδίδεται στον σταυρωμένο Χριστό, που δίνει ειρήνη στις ψυχές μας.
Μονοφωνία. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο).
Δόξα. Οι δυνάμεις του αντιτιθέμενου Σταυρού είναι τρομοκρατημένες, σημάδια γράφονται στον αέρα. Οι παραδεισένιες και γήινες οικογένειες περπατούν κατά μήκος της, υποκλίνοντας στον Χριστό, ο οποίος δίνει γαλήνη στις ψυχές μας.
Και τώρα. Ο θεϊκός σταυρός εμφανίστηκε στις άφθαρτες aries. Με μια θολωμένη γλώσσα, ψευδαίσθηση, απολαύσεις, διαποτισμένες με θεϊκό φως, του εξοπλίζει τον σταυρωμένο Χριστό, που δίνει ειρήνη στις ψυχές μας. Σύγχυση.
Canto 6. Ίρμος
Σε ένα θηρίο στη μήτρα, το χέρι του Τζόνα απλώθηκε σταυρωτά, το σωζόμενο πάθος απεικονίζεται σαφέστερα. Και έτσι βγήκα για τρεις μέρες, καταγράψαμε την παγκόσμια ανάσταση, καρφώσαμε τη σάρκα του Χριστού Θεού. Και μια τριήμερη ανάσταση, ένας διαφωτιστικός κόσμος.
Μονοφωνία. Χαμηλώστε με ταροστία και διορθώστε με μια ασθένεια, ο Ιακώβ έβαλε το χέρι, η δράση είναι η ζωή που δίνει τον Σταυρό. Με την υπόσχεση μιας νόμιμης τοιχογραφίας, ο Θεός είχε καρφώσει ξανά τη σάρκα του, και έδιωξε την ψυχική ταλαιπωρία της κολακευτικότητας.
Μονοφωνία. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο).
Δόξα. Στους νέους, βάλτε τα χέρια του θεϊκού Ισραήλ, με σταυρό τρόπο, δείξατε, όπως οι πρεσβύτεροι του Λόγου, τους λαούς του νόμου, κάνοντας αυτό θα πυροβολήσετε τον εαυτό σας. Αμετάβλητη εικόνα που δίνει ζωή. Οι άνθρωποι ξεπερνούν τον Χριστό Θεό. Νέα έγκριση poyahu, εμποδίζουμε τον Σταυρό.
Και τώρα. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο). Σύγχυση.
Δόξα, και τώρα. Κοντάκι, 4η φωνή. ΣΤΟΑνεβαίνοντας στον Σταυρό με τη βούληση του λεγόμενου Ti σήμερα, δώστε τη χάρη Σου στον Θεό του Χριστού. Χαίρετε τη χώρα μας με τη δύναμη της δύναμής σας, δίνοντάς της νίκες για σύγκριση, ένα επίδομα για το όπλο σας για τον κόσμο, μια ανίκητη νίκη.
Ίκος. Και έως ότου ο τρίτος παράδεισος πιάστηκε στον Παράδεισο και αφού άκουσε τις συνομιλίες θεϊκές και αναποτελεσματικές, οι γλώσσες τους δεν ταιριάζουν στα ανθρώπινα ρήματα. Αυτό που γράφει ο Γαλάτομ ως γραμματέας για να γράφει, να διαβάζει και να κατανοεί. Μίλα μου, μην καυχιέσαι, μόνο για τον Σταυρό του Κυρίου, πάνω του, έχοντας υποφέρει, σκοτώσεις τα πάθη. Αυτό το ubo και είμαστε γνωστοί ότι κρατάμε, ο Σταυρός του Κυρίου επαινεί όλους. Υπάρχει για μας η σωτηρία αυτού του δέντρου, ένα όπλο για τον κόσμο, μια ανίκητη νίκη.
Canto 7. Ίρμος
Η εντολή του βασανιστή είναι πονηρή, είναι κακή, κλονίζει τους ανθρώπους, αναπνέει την επίπληξη και βλασφημία του Θεού. Για πολλά triekhs, μην μπείτε στον πειρασμό από μύτη, ούτε καταβροχθίζοντας φωτιά. Αλλά αναπνέω ένα ψυχρό πνεύμα, είμαι poyahu με φωτιά, και ο πατέρας μας, ο Θεός να σε ευλογεί.
Μονοφωνία. Από αυτό το δέντρο θα είστε ο πρώτος που θα φάτε ανθρώπινα όντα, έχετε τεθεί σε φθορά: πέφτοντας μακριά από την κοιλιά, καταδικασμένος από ατιμία, κάποιο είδος σώματος είναι ανίκανο σε όλη την οικογένεια, σαν να είχε δοθεί η βλάβη της ασθένειας. Αλλά έχοντας βρει τη γήινη κλήση, το δέντρο του σταυρού, καλούμε: ο πατέρας μας, ο Θεός να σας ευλογεί.
Μονοφωνία. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο).
Δόξα. Καταστρέψτε την ανυπακοή της εντολής του Θεού, και το δέντρο φέρνει θάνατο στη γη. Δεν είναι καλή στιγμή. Εγκρίνοντας τους υπερβολικά ειλικρινείς, από τώρα και στο εξής το ζώο απαγορεύει, άνοιξα τον σκαντζόχοιρο στον λαούτο ληστή, κλαίγοντας με σύνεση, και ο πατέρας μας, ο Θεός να σε ευλογεί.
Και τώρα. Το W ezla αγγίζει τα άκρα του Ιωσήφ, που είναι μάταια το Ισραήλ, το βασίλειο του κυρίαρχου. Ο Yako θα τραγουδήσει τον ένδοξο Σταυρό εκδηλώνοντας Σπέρνοντας νικηφόρα έπαινο για τον βασιλιά, και καλώντας το φως με πίστη, και ο πατέρας μας, ο Θεός να σας ευλογεί. Σύγχυση.
Canto 8. Ίρμος
Ευλογήστε τα παιδιά, την Τριάδα σε ίσους αριθμούς, τον Πατέρα Θεό του Πατέρα. Τραγουδήστε το Λόγο που κατέβηκε, και τη φωτιά στη δροσιά που μεταμορφώθηκε. Και υψώστε σε όλη την κοιλιά του δωρητή, το Πνεύμα Πνεύμα για όλη την αιωνιότητα.
Μονοφωνία. Το δέντρο πασπαλίζεται με αίμα, ενσαρκώνει τον Λόγο του Θεού, τραγουδά ουράνιων δυνάμεων, και άνθρωποι γιορτάζουν την ανέγερση των γήινων ανθρώπων, λατρεύουν τον Σταυρό του Χριστού, γι 'αυτούς ολόκληρος ο κόσμος είναι ανάσταση για πάντα.
Μονοφωνία. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο).
Δόξα. Το επίγειο χέρι είναι ο επιστάτης της χάρης του Σταυρού, πάνω στον οποίο στέκεται ο Χριστός Θεός. Σηκώστε ιερά ένα δόρυ, τα λόγια του Θεού είναι τρυπημένα σώμα. Αφήστε τους Εθνικούς να δουν όλη τη σωτηρία του Θεού, Τον δοξάζοντας για πάντα.
Και τώρα. Χαίρεστε για τη θεϊκή κρίση των εκλεκτών, καυχηθείτε για την πίστη του τσάρου στον Χριστιανισμό, λαμβάνετε το νικηφόρο όπλο από τον Θεό, τον Τίμιο Σταυρό. Σχετικά με αυτό, περισσότερες φυλές κατάχρησης και αίσθησης περιουσίας είναι διάσπαρτες παντού για πάντα. Σύγχυση.
Canto 9. Ίρμος
Εφόσον είστε στη Μητέρα του Θεού Παράδεισος, αφού δεν καλλιεργήσατε τον Χριστό χωρίς καλλιέργεια, φύτεψε επίσης ένα δέντρο του σταυρού και ζωογόνο στη γη. Σε αυτό τώρα υψώνουμε, λατρεύοντας Σου μεγαλώνουμε. (Τόξο).
Σόλο με φιόγκο: ΓΛάβα, Κύριε, Τίμιος Σταυρός Σου.
Και ολόκληρα δρύινα δέντρα θα χαίρονται, αγιασμένα στη φύση τους. Από αυτόν, αρχικά φυτεύτηκε, προσκύνησε τον Χριστό πάνω σε ένα δέντρο. Επομένως, τώρα ανυψώνουμε τον λατρεύοντά σου, μεγαλώνουμε. (Τόξο).
Μονοφωνία. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο).
Δόξα. Από την ιερατική ανατολή υπάρχει ένα κέρατο, και το κεφάλι όλων των Θεών είναι ο Σταυρός · διαγράφει επίσης ψυχικά όλα τα τριαντάφυλλα των αμαρτωλών. Με αυτό τώρα υψώνουμε, τον λατρεύουμε, μεγαλώνουμε. (Τόξο).
Και τώρα. (Επαναλαμβάνουμε τον στίχο). Σύγχυση.
Φαταλιστής: Ενώ η Μητέρα του Θεού Παράδεισος, αφού δεν καλλιέργησε τον Χριστό χωρίς καλλιέργεια, φύτεψε επίσης ένα δέντρο του σταυρού και ζωογόνο στη γη. Σε αυτό τώρα υψώνουμε, λατρεύοντας Σου μεγαλώνουμε. (Πλώρη στο έδαφος).
Απελευθέρωση: Κύριε Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, προσευχές για χάρη της Πιό Αγνής Μητέρας Σου, με τη δύναμη του Τίμιου και Ζωοδόχου Σταυρού, και όλοι οι άγιοι, έχουν έλεος και μας σώζουν, καθώς είναι καλός και ανθρωπιστικός. Είμαι μέσα.
Χορωδία: Δόξα, Κύριε, στον Τιμιό Σταυρό Σου.
Για να εμφανίσετε σωστά το περιεχόμενο της σελίδας, πρέπει να ενεργοποιήσετε τη JavaScript ή να χρησιμοποιήσετε ένα πρόγραμμα περιήγησης με υποστήριξη JavaScript.
Φωνή 8.
Ίρμος:Ο Μωυσής έγραψε τον σταυρό με μια ράβδο, διασχίζω το Ισραήλ με τα πόδια, με τον ίδιο τρόπο που τα άρμα του Φαραώ προς την αντίθετη κατεύθυνση, χτυπώντας μαζί, παρά το να γράφουν ανίκητα όπλα. Θα καταλάβουμε τον Χριστό, τον Θεό μας, γιατί θα δοξαστώ.
Η εικόνα του δέντρου Μωυσής από το πιο ιερό πάθος, από μόνη της, χαρακτηρίζει το ιερό περιβάλλον ενώ στέκομαι: Φαντάστηκα τον Σταυρό, ανέστησα τη νίκη με τα χέρια μου εκτεταμένα, κρατώντας την καταστροφή του Αμάλικ του καταστροφέα. Θα καταλάβουμε τον Χριστό, τον Θεό μας, γιατί θα δοξαστώ.
Βάλτε τον Μωυσή στον πυλώνα της ιατρικής, της ολέθριας απελευθέρωσης και των δηλητηριωδών πόνων και στο δέντρο με τη μορφή του Σταυρού στο έδαφος ένα ερπετό φίδι δεμένο, απατηλό από μόνη του με τη μορφή βλάβης. Θα καταλάβουμε τον Χριστό, τον Θεό μας, γιατί θα δοξαστώ.
Για να δείξω τον ουρανό του Σταυρού, θα κατακτήσω την ευσέβεια στον κάτοχο και στη νονά του βασιλιά, οι εχθροί του ίδιου αριθμού κακών μυαλού ανθρώπων έχουν κοιμηθεί, αλλά η νιφάδα έχει γυρίσει και η πίστη έχει εξαπλωθεί στα άκρα της γης Θεία. Θα καταλάβουμε τον Χριστό, τον Θεό μας, γιατί θα δοξαστώ.
Ίρμος:Το ραβδί με τη μορφή ενός μυστηρίου γίνεται αποδεκτό, με βλάστηση προδικάζει τον ιερέα, ο οποίος δεν είναι γόνιμος ενώπιον της Εκκλησίας, τώρα το Δέντρο του Σταυρού ανθίζει, με δύναμη και ισχυρισμό.
Σαν να εκπέμψαμε ένα χτύπημα, το νερό της άκρης με έναν επαναστατικό και απείθαρχο λαό, το θείο εκδήλωσε το μυστήριο της Εκκλησίας, που είναι ο Σταυρός κράτησης και επιβεβαίωσης.
Το πιο ιερό πλευρό, ένα δόρυ διάτρητο, νερό με αίμα που ρέει έξω, ανανεώνοντας τη Διαθήκη και ξεπλένει την αμαρτία: οι πιστοί είναι ο Σταυρός του επαίνου και η δύναμη και η επιβεβαίωση του βασιλιά.
Sedalen, φωνή 4.
Σε σένα, ο απαιτητικός και ζωογόνος Σταυρός, οι άνθρωποι του ιδρυτή, θα εμφανιστούν με ασταθή πρόσωπα, οι ιεράρχες λατρεύουν με σεβασμό, πολλοί μοναχοί και λατρευτές λατρεύουν, ο Χριστός που επαινείται από όλους.
Ίρμος:Ακούγοντας, Κύριε, η διαταγή Σου, η κατανόηση των πράξεων Σου, και δοξάζουμε τη Θεότητα Σου.
Πικρή εκτροφή από το δέντρο Ο Μωυσής αναπηδά στην έρημο στο δέντρο, Με τον Σταυρό στην ευσέβεια των γλωσσών που δείχνει τη μετατροπή.
Στα βάθη του βαπτιστικού κόβοντας το δέντρο του Ιορδάνη, με τον Σταυρό και το βάπτισμα, τον σταυρό του δάσους, που σημαίνει.
Τριμηνιαίοι άνθρωποι βρίσκονται σε ιερά στρατόπεδα, όπου προηγείται η μαρτυρία της σκηνής, δοξασμένη με σταυροειδείς διαταγές.
Θαυμαστά, απλώνουμε τις ακτίνες του ήλιου, στέλνοντας τον Σταυρό και στέλνουμε τους ουρανούς στη δόξα του Θεού μας.
Ίρμος:Απαιτήθηκε το Δέντρο, ο Χριστός, ο Βασιλιάς και ο Κύριος, σταυρώθηκε σε αυτήν, και επίσης στο απατηλό δέντρο, που εξαπατήθηκε από εσάς, ο Θεός καρφώθηκε στην Πλωτία, που δίνει στον κόσμο ψυχές.
Για σένα, το ονειρικό δέντρο, ο Χριστός προσκύπτει στο ίδιο μέρος, ο Έδεν συντηρώντας το όπλο στροφής, ο Σταυρός, ντρέπεται: ο φοβισμένος Χερουβείς σε παραδόθηκε στον καρφωμένο Χριστό, που δίνει τον κόσμο στις ψυχές των ψυχών μας.
Οι δυνάμεις του αντιτιθέμενου Σταυρού φοβούνται τα χαραγμένα σημάδια στον αέρα, το Ουράνιο και γήινο είδος περπατούν κατά μήκος του, γονατίζουν στη λατρεία του Χριστού, ο οποίος δίνει ειρήνη στις ψυχές μας.
Ο Θείος Σταυρός ήταν η άφθαρτη αυγή με μια σκοτεινή γλώσσα, παραπλανημένη από χαρά, το Θείο φως της επιθυμίας, αφομοιώνει τον καρφωμένο Χριστό, που δίνει τον κόσμο στις ψυχές μας.
Ίρμος:Το πρωί του χεριού του Ιωάννη, το θηρίο απλώθηκε σταυρωτά, το χαιρετισμό Πάθος που αντιπροσωπεύει την Ιάβα. Είναι ηλικίας τριών ημερών, η πρόωρη Ανάσταση ορίζει την πλοκή του Χριστού που καρφώνεται στον Θεό και την ανάσταση των τριών ημερών τον κόσμο του φωτισμένου.
Έσκυψα στα γηρατειά, και η ασθένεια επιδεινώθηκε από τη διόρθωση του Ιακώβ, έχοντας αλλάξει τον τρόπο, η πράξη να είμαι Σταυρός που δίνει ζωή: γιατί ο άνεμος του νόμου της γραφής του νέου γραψίματος είναι κακός για τη σεζόν.
Αφού έβαλαν τα χέρια του θεϊκού Ισραήλ στη νεαρή γυναίκα, οι σταυροειδείς κεφαλές είναι, ως η παλαιότερη δόξα, υπάλληλοι του λαού. Παρόλα αυτά, αφού το σκεφτούμε, δεν θα αλλάξουμε τη ζωογόνο εικόνα: θα ξεπεράσουν τους ανθρώπους του Θεού του Χριστού, νέες επιβεβαιώσεις, φωνάζοντας, θα τους προστατεύσουμε με τον Σταυρό.
Αφού έβαλαν τα χέρια του θεϊκού Ισραήλ στη νεαρή γυναίκα, οι σταυροειδείς κεφαλές είναι, ως η παλαιότερη δόξα, υπάλληλοι του λαού. Ωστόσο, έχοντας αλλάξει τόσο πολύ, δεν θα αλλάξουμε τη ζωογόνο εικόνα: οι άνθρωποι του Χριστού θα ξεπεράσουν τη θεϊκή νέα επιβεβαίωση, φωνάζοντας, θα προστατεύσουμε τον Σταυρό.
Kondak, φωνή 4.
Ανεβείτε στο Σταυρό στη βούληση, το ίδιο όνομα με τη νέα κατοικία Σου, δώστε τη γενναιοδωρία Σου, Ω Θεέ Χριστό, χαίρεσέ μας μέσα στη δύναμή Σου, δίνοντάς μας νίκες, σε σύμπτωση, στο έλεός Σου.
Ακόμη και πριν από τον τρίτο Παράδεισο, ήταν ευχαριστημένος που βρισκόταν στον παράδεισο και όταν άκουσε τα φωνήεντα των απερίγραπτων και θεϊκών, και δεν άφησε τις γλώσσες (ανθρώπους) να λένε ότι ο Γαλάτομ έγραψε, δεν διάβασα τον Σταυρό και δεν διάβαζα τα λόγια του Κυρίου. , χάριν ταλαιπωρίας, σκοτώστε τα πάθη. Πολύ ubo και είμαστε γνωστοί ότι κρατάμε, ο Σταυρός του Κυρίου, επαινέσουμε όλους: υπάρχει για μας αυτό το ευλογημένο δέντρο, το όπλο του κόσμου, μια ανίκητη νίκη.
Ίρμος:Η τρελή θέληση του βασανιστή των κακών ανθρώπων κλονίστηκε, η αναπνευστική αντίσταση και η βλασφημία του Θεού. Και οι τρεις φόβοι δεν είναι τρομακτικά άγρια \u200b\u200bοργή, ούτε τρώνε φωτιά, αλλά αντιστέκομαι στην ανάσα του δροσερού Πνεύματος, αναπνέω με φωτιά: ο ευλογημένος πατέρας και εμείς ο Θεός, σας ευλόγησα.
Από το δέντρο, ο πρώτος έφαγε στην ανθρωπότητα, έζησε στη διαφθορά: με την απόρριψη του Θεού ο πιο ανέντιμος, έχοντας καταδικασθεί σε όλη την οικογένεια, διδάσκεται μια συγκεκριμένη βλάβη της αδιαθεσίας. αλλά, αγαπητέ, γήινη, η επίκληση του δέντρου του σταυρού, καλούμε: ο ευλογημένος πατέρας και εμείς είμαστε ο Θεός ευλογημένος από την τέχνη.
Καταστρέψτε την εντολή της ανυπακοής του Θεού και φέρετε το δέντρο σε θάνατο από έναν άνθρωπο που ήταν πρόωρα μυστηριακός. στην επιβεβαίωση του πιο πράσινου από τη ζωή του δέντρου, απαγορεύεται να είναι, θα απαντήσω στον ληστή, με σύνεση που αποκαλώ: ο ευλογημένος πατέρας και είμαστε ευλογημένοι από τον Θεό.
Ο όγκος των ευχών θα αγκαλιάσει τη γη του Χοσίφ, η οποία θα είναι μάταια, το Ισραήλ, το Βασίλειο του Κυρίου, σαν να εκτελεί ο πιο λαμπρός Σταυρός, δείχνοντας: αυτός είναι ο βασιλιάς του θριαμβευτικού επαίνου, και λάμπει το φως του αέρα: με καλεί πίσω.
Ίρμος:Ευλογείστε, πατέρες, Τριάδες ίσου αριθμού, τον σύντροφο του Πατέρα Θεού, τραγουδήστε τον υποβαθμισμένο Λόγο, και φωτίστε τον ιππόδρομο του μεταμορφωμένου, και ανυψώστε όλη τη ζωή του πνεύματος του Θεού που δίνει.
Θα υψώσω το Δέντρο, θα ψεκάσω το Αίμα του ενσαρκωμένου Λόγου του Θεού, θα τραγουδήσω τις Ουράνιες Δυνάμεις. η γήινη διακήρυξη είναι μεγάλη, οι άνθρωποι, λατρεύουν το σταυρό του Χριστού, και επίσης ο κόσμος είναι μια αρπαγή για πάντα.
Γέννηση, χέρια, το κτίριο της χάρης, Σταυρός, ο Χριστός ο Θεός στάθηκε πάνω της, σηκώθηκε ιερά και ένα δόρυ, ο Λόγος του Θεού που έχει σπάσει, αφήστε τις γλώσσες να δουν τη σωτηρία Του, τη σωτηρία του Θεού.
Με τη θεϊκή κρίση της προεκλογής, χαίρεστε, Χριστιανισμός της πίστης, βασιλιάς, καυχηθείτε για το νικηφόρο όπλο, που ελήφθη από τον Θεό, τον Τίμιο Σταυρό: σε όλους τους τροχούς, υπάρχουν μεγάλες φυλές και υπάρχουν μεγάλα κέρδη.
Ίρμος:Η Tain esi, η Μητέρα του Θεού, ο παράδεισος, η άνευ προηγουμένου ανάπτυξη του Χριστού, ο ζωντανός σταυρός του Imzhe στη γη φύτεψε ένα δέντρο. Tem, τώρα υψώνω, λατρεύοντας Του, σε μεγεθύνουμε.
Είθε όλοι οι βελανιδιές να χαίρονται, αφού έχουν αγιαστεί στη φύση τους, από Εκείνον που ξεκίνησε να φυτεύτηκε, ο Χριστός να εξαπλωθεί στο Δέντρο. Tem, τώρα υψώ, Τον λατρεύω, σε μεγεθύνουμε.
Η ιερή αρπαγή, και ο επικεφαλής όλων των Θεών, του Σταυρού, και όλων των αμαρτωλών εξαλείφονται διανοητικά. Tem, τώρα υψώνω, λατρεύοντας τον, σε μεγεθύνουμε.
Ίρμος:Ο θάνατος ήρθε στην οικογένεια του δέντρου, από τον Σταυρό να καταργηθεί για την ημέρα, γιατί ο πρόγονος όρκος καταστράφηκε από την Ευημερία του Θεού Ευημερίας, Yushe όλες οι Ουράνιες Δυνάμεις μεγεθύνουν.
Για να θλίψω το δολοφονικό, ακόμη και από το δέντρο, χωρίς να φύγεις, Κύριε, από τον Σταυρό του Θεού σε κατέστρεψε εντελώς. Αυτή η χαρά και το δέντρο ευχαριστούν μερικές φορές τη θλίψη των νερών της Μεράρα: τις πράξεις που αντιπροσωπεύουν τον Σταυρό, μεγεθύνουν επίσης όλες τις δυνάμεις του ουρανού.
Ασταμάτητα φορτωμένο με το σκοτάδι του προγόνου, Κύριε, Υψώθηκε με τον Σταυρό κατά τη διάρκεια της ημέρας, γιατί το δάσος είναι πολύ ανεξέλεγκτα σκιασμένο, όλη την ημέρα, από το φως του Τιμίου Σταυρού, του Σταυρού Σου, του Σταυρού Σου, του Σταυρού Σου.
Ναι, δείξτε την εικόνα του λατρευμένου, Κυρίου, του Σταυρού, σε όλους, ως ο πιο λαμπρός, στον ουρανό που σας απεικόνιζε, με αμέτρητο φωτισμό φωτός, τα αήττητα του βασιλιά. Ο Τιμ Τια μεγαλώνει όλες οι δυνάμεις του ουρανού.
Σβετιλέν.
Ο σταυρός είναι ο φύλακας όλου του σύμπαντος, ο σταυρός είναι η ομορφιά της Εκκλησίας, ο σταυρός της εξουσίας του βασιλιά, ο σταυρός των πιστών είναι επιβεβαίωση, ο σταυρός των αγγέλων είναι δόξα και οι δαίμονες είναι πανούκλα.
Ο σταυρός χτίζεται κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ο κόσμος είναι αγιασμένος: Ομοίως με τον γκρίζο Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, απλωμένος πάνω σε αυτόν τον άνθρωπο, ο κόσμος έλκει τον Σου, Χριστό, γνώση Όποιος ελπίζει στο Θείο θα δώσει δόξα.
Пѣ́сень а҃.
Mrmos:Krⷭ҇t nachertav mѡѷsey, vprѧmѡ zhezlom Red presѣchѐ, і҆i҃lyu pѣshehodѧschꙋ επίσης ѡ҆bratnѡ faraѡnѡvym kolesnitsam ᲂu҆dariv sovokꙋpѝ, voprekѝ napisav nepobѣdimoe ѻ҆rꙋꙋїⷭ҇ⷭ҇҃ꙋ҃ꙋѡ҃ꙋ҃ꙋ҃ꙋ҃ꙋⷭ҇ⷭ҇҃ꙋѡѣ
Д д ѣ́ѣ́ѣ́ъ хрⷭ҇тꙋ̀ θα βρούμε bg҃ꙋ ourꙋ, ꙗ҆́kѡ δοξασμένο.
Βάλτε μαϊμού στον πυλώνα της ιατρικής, σιγοκαίγοντας και εξαλείψτε, και dovitagѡ ᲂu҆gryzheniѧ: και το δέντρο ѻ҆ѻ҆ ѣ́ѣ́ѣ́ъ хрⷭ҇тꙋ̀ θα βρούμε bg҃ꙋ ourꙋ, ꙗ҆́kѡ δοξασμένο.
Δείχνοντας nb҃o krⷭ҇tà κατακτώντας την ευσέβεια στον κάτοχο, και ο τσάρος bg҃omꙋdrꙋ, ο εχθρός στα ελάχιστα από τους ευλογημένους εκτέλεσαν την περιφρόνηση, η όραση μετατράπηκε στο τέλος της γης. ѣ́ѣ́ѣ́ъ хрⷭ҇тꙋ̀ θα βρούμε bg҃ꙋ ourꙋ, ꙗ҆́kѡ δοξασμένο.
Пѣ́сень г҃.
Mrmos:Το ραβδί στην εικόνα του μυστηρίου παραδέχεται, η προοπτική του ιερέα προβάλλει τον ιερέα: το άγονο δέντρο στο παρελθόν, τώρα ανθίζει το δέντρο του krt держа, στην εκμετάλλευση του και ҆҆ꙋ.
Kѡ and҆spꙋstѝ u҆darѧem waterꙋ edge, ανεξέλεγκτη από ανθρώπους και бѧє҆ѧ
Rebrѡm το πιο ιερό, διάτρηση ομιλίες, νερό στο αίμα και ѡ҆ѧ
Sѣdalen, φωνή d҃.
Σε σένα, πολύτιμη και ζωογόνα ομορφιά, άνθρωποι που περιμένουν απεγνωσμένα, με ασταθή πρόσωπα, γιορτάζεται η ιεραρχία των θεών.
Пѣ́сень д҃.
Mrmos:Ou҆slyshah, όπου, παρατηρώντας το μυστήριο σας, το μέγεθος του θεού σας, και δοξάζοντας το θείο σας.
Τα πικρά δώρα από το δέντρο είναι οι πηγές στην έρημο του δέντρου, εκτός από την ευσεβία της διακήρυξης.
Τα βάθη του βαπτίσματος του δέντρου, του δέντρου, τα οποία βαπτίζονται και βαπτίζονται από το βάπτισμα του δάσους.
Τα ιερά είναι σιωπηλά, τα τέσσερα μέρη και οι άνθρωποι προηγούνται από τη μαρτυρία της σκηνής, τις όμορφες τιμές της δόξας.
Επεκτείνουμε την καρδιά, γλυκιά και υπνηλία krⷭ҇t, και ҆ѣ
Пѣ́сень є҃.
Mrmos:Ѽ ένα απαιτούμενο δέντρο, στο οποίο υπάρχει ένα hrⷭ҇toss, tsr҃ και όπου, και mzhe πέφτει, ένα δόλιο δέντρο, είσαι εξαπατημένος, bg҃ꙋ μας έπεσε κάτω.
Είστε ένα δέντρο που ονειρεύεται, στον ελάχιστο χώρο που είμαι hrⷭ҇tó, emdem διατηρώντας ѡ҆translating ѻ҆рꙋ́zhie, crⷭ҇te ҆shamedѣsѧ: φοβερή καρδιά, ερχόμαστε σε εσάς, θα
Υπόγειες δυνάμεις του αντιτιθέμενου krⷭ҇tà των φόβων, τραβάμε ένα σημάδι στον αέρα, από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ουράνιες και γήινες γεννήσεις, το γόνατο εκείνων που υποκύπτουν στη γη, μας δίνουν.
Λόγω του άφθαρτου vlsѧ bzh кtvenny krⷭ҇t, ѡ҆grim zykѡm, παραπλανημένος με απόλαυση, bztweni svѣt ѡ҆flistav, ́ᲂ
Пѣ́сень ѕ҃.
Mrmos:Vodnagѡ ѕvѣ́rѧ in u҆trobѣ, για χάρη της εξάπλωσης ,҆ѡ́na crⷭ҇tovidnѡ, χαιρετισμών str str proѡbrazhache ꙗ҆́vѣ. tѣm tridneven ҆zshed, πρωταρχική συνταγή ανάστασης, η σάρκα του τρυπήματος hrⷭ҇tà bg҃a και τρεις ημέρες από την ανάσταση του κόσμου του Διαφωτισμού.
Starostїyu preklonivsѧ, i҆nedꙋgom ѡ҆tѧgchen i҆spravisѧ, і҆akѡv rꙋtsѣ premѣniv, dѣystvїe ꙗ҆vlѧѧ zhiznonosnagѡ krⷭ҇ta: i҆bo ερειπωμένο zakonnagѡ sѣnovnagѡ pisanїѧ novopisa
Στη νεολαία, βάλτε τα χέρια του θεϊκού іi кl, του krѡtovidnѡ heads̑ влѧше, ꙗ҆́кѡ oldѣѣayshaѧ δόξα, νομοθέτες του λαού. t submmzhe υποβάλετε έτσι και ҆sprelstiѧtisѧ, δεν αλλάζει την απειλητική για τη ζωή εικόνα: ξεπερνώντας τα περισσότερα από τα κοσμικά bzh҃ї και νέους ισχυρισμούς, όπως, к,
Kondak, φωνή d҃.
Ανεβείτε στην κατάρα από τη θέληση, το ομώνυμο της νέας κατοικίας σας, η γενναιοδωρία σας είναι το δώρο σας, hrte bzh҃e. χαίροντας στη δύναμή σας τους πιστούς σας ανθρώπους, μας δώσατε νίκες για τη σύγχρονη εποχή, για να βοηθήσουμε όσους βρίσκονται στον κόσμο σας, ανίκητοι στη νίκη.
Και ακόμη και στον τρίτο, είναι αξιοθαύμαστο να είσαι στον παράδεισο, και άκουσε τα απερίγραπτα και θεϊκά λόγια και δεν είπε ψέματα στις γλώσσες. ότι, γράφω, διαβάζω τα γραπτά και μάθετε: εγώ, αίγλη, έπαινος να μην είμαι, τότε σε δεινό κραυγή, όπου δεν φοβάμαι of ᲂu҆bѡ i҆ we i҆zvѣstnѡ derzhim, krⷭ҇t gdⷭ҇en, hvalꙋ vsѝ: bost bo nam s saving tree, ѻ҆rꙋzhїe world nepobѣdimaѧ pobѣda.
Пѣ́сн з҃.
Mrmos:Bezꙋmnoe velѣnїe mꙋchitelѧ ѕlochestivagѡ ανθρώπους Shatter, dyshꙋschee preschenїe i҆ ѕlohꙋlenїe bg҃omerzskoe: ѻ҆bache trѝ ѻ҆troki δεν ᲂu҆strashѝ ꙗ҆rost ѕvѣrskaѧ ούτε ѻ҆gn snѣdaѧy αλλά protivodyshꙋschꙋ rosonosnomꙋ dh҃ꙋ με ѻ҆gnem sꙋsche poѧhꙋ: prepѣty ѻ҆ttsєv i҆ nas bzh҃e, bl҃gosloven є҆sѝ.
Ѿ δέντρο vkꙋsiv πρώτη εις chelovѣtsѣh, εις tlѣnїe vselisѧ ѿverzhenїem bo bezchestnѣyshim ѡ҆sꙋdivsѧ ζωής, vsemꙋ rodꙋ tѣlotlѣnen nѣkїy, ꙗ҆kѡ vred nedꙋga prepodadѐ: αλλά ѡ҆brѣtshe zemnorodnїi vozzvanїe krⷭ҇tnym drevom, zovem: prepѣty ѻ҆ttsєv i҆ nas bzh҃e, bl҃gosloven є҆sѝ.
Επιτρέποντας την εντολή του Θεού, και το δέντρο έφερε έναν άνθρωπο να πεθάνει, ο οποίος ήταν επίσης πρόωρα κομματικός: στην επιβεβαίωση του ίδιου, είναι ειλικρινής. Για τη ζωή, το δέντρο απαγορεύεται b, є҆ ο ληστής ꙋ loꙋmershꙋ ѿverze, συνετή κλήσηꙋꙋꙋ: απαγορευμένη ѻ҆тцє́въ και ҆ nasс bzh҃е, blslon.
Wand ѡ҆b̾emlet edge і҆ѡsifova, bꙋ̑dꙋschaѧ zrѧ і҆i҃l, tsrⷭ҇tvїѧ μεγαλοπρεπές, ένδοξο gloriouskѡ voz̾imꙋschestvit krⷭ҇t proѧvlѧѧ: αυτό το bo pobѣdonosnaѧ επαινεί το svѣt vѣroyu zovꙋschym: sѣѣєlll
Ьсень και҃.
Mrmos:ευλογήστε την τριάδα, την τριάδα του ίσου αριθμού, τον δημιουργό του ѻ҆ts҃à bg҃a, τραγουδήστε τη χαμηλωμένη λέξη και
Ας σηκώσουμε το δέντρο πασπαλισμένο με αίμα της ενσαρκωμένης λέξης του bg поa, να τραγουδήσουμε τα λόγια του Θεού: επίγεια κραυγή, γιορτάζοντας ανθρώπους, λατρεύοντας τον Χριστό και το αίμα
Γήινες και δωρεές, οικοδομικές ευλογίες krⷭ҇t, τουλάχιστον αξίζει hrⷭ҇to bg҃҃, σηκώστε τα ιερά και ένα δόρυ, bzhѧїѧ λέξη που όλοι οι υπόλοιποι του κόσμου, έτσι σε όλα
Στους θεούς προεκλεγμένους και χαρούμενους, για να είναι ευτυχισμένοι, οι άνθρωποι επαινούν τους νικητές, οι οποίοι είναι καλοί για το καλό ολόκληρης της οικογένειας.
Пѣ́сень ѳ҃.
Mrmos:Tain є҆sѝ, btsⷣe, παράδεισος, μη εγκεκριμένη καλλιέργεια hrⷭ҇tà, και επίσης το σταυρό ζωντανό δέντρο φυτεύτηκε στη γη. τώρα, ανυψώνουμε, λατρεύοντας, είμαστε μεγεθυνμένοι.
Είθε τα δέντρα να χαίρονται σε όλα, ѡ҆svѧtivshꙋsѧ ststvꙋ̀ and҆khъ, negѡzhe and҆sadíshasѧ, hrⷭ҇tꙋ̀ απλωμένα στα δέντραѣ. τώρα, ανυψώνουμε, λατρεύουμε, μεγεθύνουμε.
Το ιερό ανατολίτικο κέρατο, και το κεφάλι όλων των σταυρών bg҃omꙋ̑drym, και οι άλλες απαίσιες σκέψεις σβήνονται όλα τα κέρατα. τώρα, ανυψώνουμε, λατρεύουμε, μεγεθύνουμε.
Mrmos:Το όνειρο του δέντρου, η γέννηση έφτασε να πεθάνει, είναι σκληρό να γιορτάσουμε την ημέρα: I҆bo pramatern ολόπλευρο αεράκι καταστράφηκε, θα περάσουμε από όλα τα μεγάλα του κόσμου: y҆
Για να θρηνήσω Το Segѡ̀ για χάρη του δέντρου και του u҆sladѝ και μερικές φορές η θλίψη του νερού της merra, που αντικατοπτρίζει την δράση krtà, μεγεθύνει όλες τις δυνάμεις του nbⷭ҇ny.
Αδιάκοπη απειλή στο σκοτάδι του μεγάλου πατέρα όπου, με τον σταυρό, υψώθηκε από μέρα σε μέρα. Για ένα πολύ ανεξέλεγκτο δάσος, τη φύση των προβλεπόμενων: \u200b\u200bτα πακέτα ολόκληρου του κόσμου και διορθώνουμε τον ιερό σταυρό σας, είμαστε μεγαλοπρεπείς για τη ζωή.
Ναι, το showbraz δείχνει τον κόσμο που λατρεύεται, όπου, krⷭ҇tà, σε όλες ѡkѡ ένδοξη σε nb҃sѣ́h και ҆̾ѡbrazil є҆сѝ, ελαφρώς ανυπολόγιστη ѡ҆Παρουσιάστε όλα: тѣмъ тѧ̀ όλες οι δυνάμεις του nbⷭ҇nyѧ μεγεθύνονται.
Svtilen.
Krⷭ҇t, ο φύλακας όλου του σύμπαντος, cr ,t, beautỳ tsr҃kve: crⷭ҇t, vѣrnyh ᲂu҆ επιβεβαίωση: crⷭ҇t, a҆gg҃lѡv δόξα και dénѡvъꙗ҆zva.
Δόξα και τώρα:Το Krⷭ҇t χτίζεται κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ο κόσμος svetss҆: επίσης bo με tśem sѣdѧy, και dkh҃om st҃ym, για τις επόμενες επτά ημέρες, θα εξαπλωθεί: ας τραβηχτούμε, ας δούμε. και zhe ѡu҆́bѡ on tѧ̀ overpoweringѣsѧ, θεϊκά δοξασμένη.
Γιορτή του Παγκόσμιου Υψώματος του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου γιορτάστηκε στις 27 Σεπτεμβρίου (Νέα Τέχνη). Έχει μια μέρα του εμπρόσθιου μέρους (26 Σεπτεμβρίου) και επτά ημέρες της γιορτής (από 28 έως 4 Οκτωβρίου). Η παράδοση των διακοπών είναι στις 4 Οκτωβρίου. Επιπλέον, το πανηγύρι της Υψώσεως προηγείται ένα Σάββατο και μια Εβδομάδα (Κυριακή), που ονομάζεται Σάββατο και την Εβδομάδα πριν από την Εξόρμηση.
"Υψωμένος του Σταυρού του Κυρίου"
Αυτό είναι για μας ο Σταυρός του Χριστού, και πρέπει να τον τιμήσουμε και να τον εκτιμούμε άγιο και σεβασμό. Ο καθένας μας αγιάζει ολόκληρη τη ζωή του με το σταυρό και το σημάδι του σταυρού. Από την παιδική ηλικία μέχρι το θάνατο, κάθε Χριστιανός φοράει σταυρό πάνω του, στο στήθος του ως ένδειξη της νίκης του Χριστού και της προστασίας και της δύναμής μας. ξεκινάμε και τελειώνουμε κάθε έργο με το σημάδι του σταυρού, κάνοντας τα πάντα για τη δόξα του Χριστού. Ως τέτοια προστασία και προστασία, γράφουμε το σημάδι του σταυρού σε ό, τι είναι αγαπητό και ιερό για εμάς, και στα σπίτια μας, και στους τοίχους και στις πόρτες. Ξεκινάμε τη μέρα με το σημάδι του σταυρού, και με το σημάδι του σταυρού κοιμόμαστε, τελειώνουμε την ημέρα.
Τώρα ο σταυρός είναι το μεγαλύτερο ιερό αντικείμενο μας, η δόξα μας, το πνευματικό μας πανίσχυρο ξίφος, και ο Χριστός το έκανε έτσι για εμάς από τον θάνατό του και τα δεινά του στον Σταυρό.
Ο Σωτήρας δέχτηκε στον Σταυρό τις πιο οδυνηρές εκτελέσεις, «βάλατε τις αμαρτίες μας στο σώμα Του πάνω στο δέντρο» (1 Πέτρ. 2:24), «Ταπεινωμένος, υπακούοντας ακόμη και μέχρι θανάτου, το θάνατο του σταυρού» (Φιλ. 2: 8). Τι, πράγματι, ένα καταπληκτικό θέαμα που υπερβαίνει την ανθρώπινη κατανόηση. «Ιδού», τραγουδά η Εκκλησία σήμερα, «ο Κύριος της δημιουργίας και ο Κύριος της δόξας καρφώνεται στον Σταυρό και διαπερνιέται στα πλευρά. Η γλυκύτητα της Εκκλησίας έχει γεύσεις χολής και όσειας. Αυτός που καλύπτει τον ουρανό με σύννεφα είναι ντυμένος με στεφάνι από αγκάθια και φορέματα με το ένδυμα της μομφής. Εκείνος που δημιούργησε με το χέρι ενός ανθρώπου πνιγμένος με ένα αλλοιώσιμο χέρι. Αυτός που ντύνεται τον ουρανό με σύννεφα, χτυπάει στους ώμους, δέχεται φτύσιμο και πληγές, κακές κατηγορίες και στραγγαλισμούς, και υπομένει τα πάντα για εμάς, τον καταδικασμένο »(stichera). Πώς μπορούμε, ευλογημένοι από το θάνατο του σταυρού και τα δεινά του Σωτήρα, δεν μπορούμε να υποκύψουμε με δέος μπροστά στο «πολύτιμο δέντρο, στο οποίο σταυρώθηκε ο Χριστός, ο Βασιλιάς και ο Κύριος», να μην τιμήσουμε τον Άγιο Σταυρό - τη δόξα μας, τη νίκη μας στον Χριστό και με τον Χριστό.
Ένα τόσο υψηλό και ιερό νόημα του Σταυρού του Κυρίου, φυσικά, έκανε στα μάτια των Χριστιανών το μεγαλύτερο ιερό και το ίδιο το δέντρο του Σταυρού του Κυρίου, τον πολύ ξύλινο σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Σωτήρας. Αλλά αρχικά αυτός ο ιερός Σταυρός δεν διατηρήθηκε από τους Χριστιανούς, δεν ήταν ιδιοκτησία των πιστών, για τρεις ολόκληρους αιώνες δεν ήταν καν γνωστό ακριβώς πού ήταν κρυμμένο αυτό το χριστιανικό λείψανο. Σύμφωνα με τη ραβινική διαταγή, «μια πέτρα με την οποία σκοτώθηκε κάποιος, ένα δέντρο πάνω στο οποίο κρέμεται κάποιος, ένα σπαθί με το οποίο αποκεφαλίστηκε κάποιος και ένα σχοινί με το οποίο στραγγαλίστηκε κάποιος, πρέπει να θαφτεί με τον εκτελεστή». ... Όμως, εκτός από το γεγονός ότι ο Σωτήρας θανατώθηκε σύμφωνα με τους νόμους της ρωμαϊκής εκτέλεσης, αυτή η απαίτηση του ραβινικού νόμου δεν μπορούσε να εκπληρωθεί σε σχέση με τον Χριστό Σταυρό επίσης επειδή το πιο αγνό σώμα του Σωτήρα θάφτηκε από τα χέρια των μαθητών και φίλων Του. Σε κάθε περίπτωση, είναι πολύ πιθανό και οι τρεις σταυροί (ο Σωτήρας και οι δύο κλέφτες) να τεθούν ή να θάβονται κοντά στο σημείο της σταύρωσης και του θανάτου του Σωτήρα. Η σεβαστή μνήμη των άμεσων μαρτύρων και των αυτόπτων μαρτύρων της σταύρωσης του Σωτήρα - οι στοργικοί μαθητές και μαθητές Του, φυσικά, διατηρούσαν ιερά αυτόν τον τόπο με το σεβασμό και τη λατρεία τους. Καμία μεταγενέστερη κατάσταση στη ζωή των πρώτων χριστιανών, ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολες ήταν αυτές οι συνθήκες, δεν θα μπορούσε να τους κάνει να ξεχάσουν τα μέρη που αφιερώθηκαν από τα μεγαλύτερα γεγονότα στη ζωή του Σωτήρα. Στη συνέχεια, οι πρώτοι επίσκοποι της Ιερουσαλήμ και οι επόμενοι Χριστιανοί ήταν οι φύλακες των αναμνήσεων των ιερών τόπων θανάτου και ταφής του Σωτήρα. Ήδη St. Ο Κύριλλος της Ιερουσαλήμ μαρτυρεί ότι από την εποχή των Αποστόλων τα ταξίδια στην Ιερουσαλήμ άρχισαν να λατρεύουν μέρη που αφιερώθηκαν από τις αναμνήσεις διαφόρων γεγονότων στη γήινη ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού. Η κατάληψη και η καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο άλλαξαν σημαντικά πολλά μέρη της πόλης - τα ιερά μέρη της σταύρωσης και ο θάνατος του Σωτήρα θα μπορούσαν επίσης να υποστούν αλλαγές, να κοιμηθούν με σκουπίδια και ερείπια. Επιπλέον, ο ιστορικός του 4ου αιώνα. Ο Eusebius μαρτυρεί ότι οι εχθροί των χριστιανών - ειδωλολάτρες - έλαβαν μέτρα για να κρύψουν και ακόμη και να βεβηλώσουν τα ιερά μέρη για τους χριστιανούς. ότι οι κακοί άνθρωποι, με σκόπιμο τρελό σκοπό, άλλαξαν εντελώς την εμφάνιση της περιοχής του Γολγοθά και του Αγίου Τάφου. Κάλυψαν το ιερό σπήλαιο με σκουπίδια, άνοιξαν το ανάχωμα στην κορυφή με πέτρα, και εδώ ανέστησαν ένα βωμό της θεάς της ηθικής αγάπης. Άλλοι ιστορικοί μαρτυρούν ότι ο κακός Ρωμαίος αυτοκράτορας Αδριανός (117-138 π.Χ.) προσπάθησε ειδικά να βεβηλώσει όλα τα ιερά μέρη με δαιμονικά είδωλα και θυσίες. ΕΝΑ Δ.). Αφού έχτισε μια πόλη στην τοποθεσία της Ιερουσαλήμ που καταστράφηκε από τον Τίτο, διέταξε να γεμίσει τον τάφο του Κυρίου με γη και πολλές πέτρες, και στο βουνό όπου ο Σωτήρας σταυρώθηκε (στον «βράχο του Σταυρού»), έκτισε έναν ναό για την ειδωλολατρική θεά της ακοής Venus και έβαλε το είδωλό της, και πάνω από τον Τάφο Έκανα το είδωλο του Δία του Κυρίου. Αλλά ούτε η καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τον Τίτο, ούτε η αποκατάστασή της από τον Αδριανό δεν θα μπορούσε να αλλάξει την πόλη και τους ιερούς τόπους, ώστε οι Χριστιανοί που θυμήθηκαν με σεβασμό αυτά τα μέρη να μην τα αναγνωρίσουν, δεν μπορούσαν να τα βρουν. Και οι φιλοδοξίες των κακών και των ειδωλολατρών να βεβηλώσουν και να κρύψουν αυτά τα μέρη πέτυχαν έναν εντελώς αντίθετο στόχο: με τα ανάχωμα και τις δομές των ειδώλων, σημείωσαν σταθερά αυτά τα μέρη, καθιστώντας αδύνατο για τους πιστούς και ακόμη και τους ειδωλολάτρες να τα ξεχάσουν. Έτσι ο Κύριος καταστρέφει τις «συμβουλές των κακών» και μετατρέπει το πιο ανθρώπινο κακό στο καλό της Εκκλησίας του!
Με σεβασμό στη μνήμη των πιστών και έντονα σημειωμένο από τους ειδωλολάτρες, αν και βεβηλώθηκαν από αυτούς, ο ιερός τόπος του θανάτου του Κυρίου παρέμεινε ανέπαφος μέχρι την εποχή του Βασιλιά Κωνσταντίνου του Μεγάλου. Αυτός ο αυτοκράτορας που αγαπά τον Χριστό, ενώ εξακολουθεί να είναι ειδωλολατρικός, και στη δραστηριότητά του ως χριστιανικού κυρίαρχου, είχε λόγο να τιμήσει ιδιαίτερα τον Σταυρό του Χριστού. Αυτό το έμβλημα της νίκης του Χριστού, σύμφωνα με τη θεϊκή ρύθμιση, χρησίμευσε τρεις φορές για τον Μέγα Κωνσταντίνο ως ένδειξη της νίκης του επί των εχθρών του. Το 312, ο Κωνσταντίνος πολέμησε ενάντια στον σκληρό Μαξέντιο, ο οποίος βασίλευσε στη Ρώμη, ο οποίος διώκει και σκότωσε τους Χριστιανούς, οι οποίοι έζησαν μια ανίερη ζωή. Σύμφωνα με τον τότε ιστορικό (Eusebius), ο Μαξέντιος, που ετοιμάζεται να πολεμήσει τον Κωνσταντίνο, κατέφυγε σε διάφορες μαγικές και προληπτικές τελετές. Ο Κωνσταντίνος, χωρίς να στηρίζεται πλήρως στη δύναμη του στρατού του, ένιωσε την ανάγκη για υπερφυσική βοήθεια έναντι του εχθρού, και ως εκ τούτου συλλογίστηκε για το τι Θεό πρέπει να προσευχηθεί για αυτή τη βοήθεια. Σε αυτήν τη δύσκολη στιγμή, ο Κωνσταντίνος θυμήθηκε ότι ο πατέρας του Κωνσταντίνος, ο οποίος παρείχε προστασία στους Χριστιανούς, απολάμβανε ευημερία, ενώ οι διωκόμενοι των Χριστιανών είχαν ένα καταστροφικό τέλος, και ως εκ τούτου αποφάσισαν να στραφούν με προσευχή στον Θεό Κωνσταντίνο, τον ανώτατο Όντα. Και έτσι, όταν εγκατέλειψε τη σοβαρή προσευχή, περίπου το μεσημέρι είδε στον ουρανό έναν ακτινοβόλο σταυρό, που λάμπει ισχυρότερο από το φως του ήλιου, με την επιγραφή πάνω του: «Με αυτόν τον τρόπο, κατακτήστε». Αυτό το θαυμαστό σημάδι το είδαν οι στρατιώτες, μεταξύ των οποίων και ο διοικητής Artemy, ο οποίος αργότερα μαρτύρησε (υπό τον Ιουλιανό τον Αποστάτη) για τον Χριστό. Πιασμένος από ένα εξαιρετικό ουράνιο όραμα, ο Κωνσταντίνος έπεσε σε βαθύ ύπνο, και σε ένα όνειρο ο ίδιος ο Σωτήρας εμφανίστηκε, του έδειξε ξανά το ίδιο σημάδι του σταυρού, του διέταξε να χρησιμοποιήσει την εικόνα του σταυρού ως πανό στο στρατό, και του υποσχέθηκε τη νίκη όχι μόνο πάνω από τον Μαξέντιο αλλά και όλοι οι εχθροί. Αφού ξυπνήσει, ο Κωνσταντίνος διέταξε να φτιάξει τον Σταυρό του Κυρίου, όπως το σήμα που είχε δει, από πολύτιμους λίθους, και επίσης να γράψει την εικόνα του σταυρού στα πανό, στα όπλα, τα κράνη και τις ασπίδες των στρατιωτών. Έκτοτε, τα στρατεύματα του Κωνσταντίνου πραγματοποίησαν εκστρατείες, φέρνοντας έναν σταυρό που συνδέεται με τα πρώτα γράμματα του ονόματος του Σωτήρα. Στη μάχη στη γέφυρα των Μελβίων (πάνω από τον Τίβερη), ο Κωνσταντίνος κέρδισε μια λαμπρή νίκη επί του Μαξέντιου (28 Οκτωβρίου 312). Ο ίδιος ο Μαξέντιος πνίγηκε με πολλούς στρατιώτες του στο ποτάμι και ο Κωνσταντίνος μπήκε θριαμβευτικά στη Ρώμη. Μετά από αυτό, ανέστησε ένα άγαλμα του εαυτού του στη Ρώμη, κρατώντας ένα σταυρό στο δεξί του χέρι, και στην επιγραφή στο άγαλμα, η νίκη επί του Μαξέντιου αποδόθηκε στο «χαιρετισμό» του σταυρού. Επίσης, στον πόλεμο με τους Βυζαντινούς και τους Σκύθους, ο Κωνσταντίνος είδε δύο φορές το θαυματουργό σημάδι του σταυρού στον ουρανό, που ανακοίνωσε τη νίκη επί των εχθρών του.
Είναι εύκολο να γίνει κατανοητό με τι σεβασμό για τον Σταυρό του Κυρίου, η καρδιά του τσαρίστου που αγαπούσε τον Χριστό ήταν γεμάτο μετά από αυτά τα γεγονότα. Και αυτός ο αυτοκράτορας, «όχι χωρίς έμπνευση από ψηλά, αλλά εμπνευσμένος από το ίδιο το Πνεύμα του Σωτήρα» αποφάσισε όχι μόνο να βρει το έντιμο δέντρο του Σταυρού του Κυρίου, να τον λατρέψει, αλλά και να κάνει «το πιο ιερό μέρος της σωτηρίας της ανάστασης στην Ιερουσαλήμ αντικείμενο παγκόσμιας σεβαστού σεβασμού» - να χτίσει έναν ναό πάνω από αυτό ... Εκτελεστής των ευσεβών προθέσεων του αυτοκράτορα ήταν η μητέρα του, η ευλογημένη βασίλισσα Έλενα, η οποία με την επιμονή του αυτοκράτορα μετατράπηκε σε χριστιανισμό, διακρίθηκε για την ευσέβεια και το έντονο ζήλο της για την πίστη του Χριστού. Το 326, η Ελένη πήγε στον ιερό τόπο για να βρει και να επισκεφτεί μέρη που αφιερώθηκαν από τα κύρια γεγονότα της ζωής του Σωτήρα. Φτάνοντας στην Ιερουσαλήμ, γεμάτη με ευσεβείς πόθους για να βρει το σπήλαιο του Αγίου Τάφου και το έντιμο δέντρο του Σταυρού, άρχισε με ζήλο να τα ψάχνει. Ο πατριάρχης στην Ιερουσαλήμ ήταν εκείνη την εποχή ο Μακάριος, ο οποίος χαιρέτησε τη βασίλισσα με τις κατάλληλες τιμές και την βοήθησε στο ιερό έργο της.
Στην πληρότητα της σεβαστής χαράς και της πνευματικής τρυφερότητας, η βασίλισσα και όλοι όσοι ήταν μαζί της λάτρευαν και φιλούσαν τον Σταυρό. Και δεδομένου ότι, λόγω του πλήθους των ανθρώπων, δεν μπορούσαν όλοι να υποκύψουν στο σεβάσμιο δέντρο του Σταυρού του Κυρίου και ούτε καν όλοι μπορούσαν να το δουν, τότε ο Πατριάρχης Μακάριος, όρθιος σε ένα ψηλό μέρος, σήκωσε - σήκωσε τον Άγιο. Σταυρός δείχνοντάς το στους ανθρώπους. Οι άνθρωποι λάτρευαν τον Σταυρό, αναφωνώντας: "Κύριε, έλεος!" Εκεί πήρε την προέλευση και το όνομά της η Γιορτή της Υψώσεως του Αγίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Αυτό το γεγονός της εύρεσης του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου και των θαυμάτων που το συνόδευσαν, έκανε μεγάλη εντύπωση όχι μόνο στους Χριστιανούς αλλά και στους Εβραίους. Ο Ιούδας, ο οποίος έδειξε απρόθυμα τη θέση των ιερών τόπων, μαζί με πολλούς Εβραίους πίστευαν στον Χριστό και βαφτίστηκε, λαμβάνοντας το όνομα του Κυριάκου σε ιερό βάπτισμα. Στη συνέχεια, ήταν ο πατριάρχης της Ιερουσαλήμ και υπέστη μαρτύριο από τον αυτοκράτορα Ιουλιανό τον Αποστάτη. Ο ίδιος ο Κωνσταντίνος αργότερα, στην επιστολή του προς τον Πατριάρχη Μακαρίου της Ιερουσαλήμ, έγραψε για την απόκτηση του Τιμίου Σταυρού: «Δεν υπάρχουν λόγια για μια αξιόλογη περιγραφή αυτού του θαύματος. Το σημάδι των πιο ιερών παθών, κρυμμένο για τόσο μακρά υπόγεια και παραμένοντας σε αφάνεια για αιώνες, τελικά έλαμψε. " Η Αγία Βασίλισσα Ελένη, με την ισχυρή βοήθεια του γιου της, Τσάρ Κωνσταντίνου, άρχισε να χτίζει εκκλησίες στην Ιερουσαλήμ και σε ολόκληρη την Παλαιστίνη σε μέρη που αφιερώθηκαν από γεγονότα από τη ζωή του Σωτήρα. Και πρώτα απ 'όλα, με τη θέληση της βασίλισσας και του βασιλιά, τέθηκαν τα θεμέλια και άρχισε η κατασκευή του Αγίου Τάφου στην τοποθεσία του Αγίου Τάφου. Σταυρός της Εκκλησίας της Αναστάσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, η αφιέρωση του οποίου πραγματοποιήθηκε στις 13 Σεπτεμβρίου 335. Στη συνέχεια, η ευσεβής βασίλισσα διέταξε να χτίσει έναν ναό στο Γέθσημαν στον τόπο όπου βρισκόταν ο τάφος της Αγίας Θεοτόκου, στο όνομα της Κοίμησης της και, επιπλέον, δεκαοκτώ εκκλησίες σε διαφορετικά μέρη των Αγίων Τόπων ...
Όσο για τη μοίρα του Αγίου Η Έλενα του έντιμου δέντρου του Σταυρού του Κυρίου, τότε, δυστυχώς, δεν μπορεί να υποδειχθεί με ακρίβεια και με ακρίβεια. Αυτό το δέντρο του Σταυρού του Κυρίου ήταν ένα τόσο μεγάλο ιερό για τους Χριστιανούς που οι Χριστιανοί, που ήδη από την ίδια την απόκτησή του σε μεγάλο αριθμό, γέμισαν την Ιερουσαλήμ, όχι μόνο ήταν πρόθυμοι να το λατρεύουν, αλλά, αν είναι δυνατόν και να πετύχουν, να λάβουν ένα κομμάτι από αυτό. Πράγματι, St. Ο Κύριλλος της Ιερουσαλήμ (IV αιώνας) μαρτυρεί ότι ήδη στην εποχή του μικρά τμήματα του Ζωοδόχου Σταυρού απλώθηκαν σε ολόκληρη τη γη. Και St. Ο Τζον Χρυσόστομος (IV αιώνα) μαρτυρεί ότι "πολλοί, άνδρες και γυναίκες, αφού έλαβαν ένα μικρό σωματίδιο αυτού του δέντρου και το επικάλυψαν με χρυσό, το κρέμονται γύρω από το λαιμό τους."
Με αυτόν τον τρόπο όμως δεν αφαιρέθηκε όλο το δέντρο του σταυρού από την Ιερουσαλήμ. Μέρος του αποκτηθέντος δέντρου του Σταυρού και τα καρφιά από αυτό στάλθηκαν από τη βασίλισσα Έλενα στον γιο της Κωνσταντίνο και τα υπόλοιπα περικλείονταν σε ασημένια κιβωτό και παραδόθηκαν στο πρωτεύον της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ με εντολή να το κρατήσουν για τις μελλοντικές γενιές.
Και St. Ο Κύριλλος της Ιερουσαλήμ επιβεβαιώνει ότι το σεβάσμιο δέντρο του Σταυρού του Κυρίου στην εποχή του φυλάχθηκε και έδειξε στους ανθρώπους στην Ιερουσαλήμ. Και στην περιγραφή της υπηρεσίας της Μεγάλης Παρασκευής στην Ιερουσαλήμ, που έγινε από έναν ευγενή προσκυνητή του 4ου αιώνα. (Sylvia ή Eteria), βρίσκουμε μια ενδιαφέρουσα περιγραφή της ίδιας της τελετής λατρείας του δέντρου του Σταυρού του Κυρίου, που δείχνει τα μέτρα που ελήφθησαν κατά της λεηλασίας του ιερού δέντρου από ευσεβείς προσκυνητές. «Στο Γολγοθά», λέει αυτή η περιγραφή, «πέρα από τον Σταυρό, δηλαδή, πίσω από την εκκλησία προς τιμήν του Αγίου Σταυρός, ακόμη και πριν από τις έξι το πρωί, ο άμβωνας παραδίδεται στον επίσκοπο. Ένας επίσκοπος κάθεται σ 'αυτόν τον άμβωνα, ένα τραπέζι καλυμμένο με μαντήλι τοποθετείται μπροστά του, οι διάκονοι στέκονται γύρω από το τραπέζι και μια επιχρυσωμένη ασημένια κιβωτός, στην οποία είναι το ιερό δέντρο του Σταυρού. ανοίγει και βγάζει? Τόσο το δέντρο του Σταυρού όσο και το δισκίο (τίτλος) τοποθετούνται στο τραπέζι. Έτσι, όταν είναι τοποθετημένο στο τραπέζι, ο επίσκοπος, καθισμένος, κρατά τα άκρα του ιερού δέντρου με τα χέρια του. οι διάκονοι που στέκονται φρουροί. Είναι τόσο προστατευμένο γιατί υπάρχει ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο όλοι οι άνθρωποι, πλησιάζοντας έναν προς έναν, τόσο τους πιστούς όσο και τους κατεχούμενους, λυγίζουν στο τραπέζι, φιλούν το ιερό δέντρο και περνούν. Και αφού, λένε, δεν ξέρω πότε, κάποιος χτύπησε και έκλεψε ένα σωματίδιο του ιερού δέντρου, γι 'αυτό τώρα οι διάκονοι που στέκονται γύρω φρουρούν έτσι ώστε κανείς που να είναι κατάλληλος να τολμήσει να κάνει το ίδιο. Και έτσι όλοι οι άνθρωποι ανεβαίνουν ένας προς έναν, όλοι υποκλίνονται και αγγίζουν πρώτα με το μέτωπο, μετά με τα μάτια του Σταυρού και τα δισκία, και φιλούν τον Σταυρό, περνούν. κανείς δεν απλώνει το χέρι του για να αγγίξει. " Η εύρεση μέρους του δέντρου του Σταυρού του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ επιβεβαιώνεται από άλλα ιστορικά δεδομένα. Τον VII αιώνα. κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βυζαντινού αυτοκράτορα Φωκά (602-610), αυτός ο μεγάλος χριστιανικός ναός έπεσε προσωρινά στα χέρια των Πέρσων. Ο Τσόζραι, ο Περσικός βασιλιάς, αφού μπήκε στον πόλεμο με τη Φωκά, κατέκτησε την Αίγυπτο, την Αφρική και την Παλαιστίνη, πήρε την Ιερουσαλήμ, λεηλάτησε τους θησαυρούς της και, μεταξύ αυτών των θησαυρών, πήρε από την Ιερουσαλήμ το δέντρο του Ζωού Σταυρού του Κυρίου και το πήρε στην Περσία. Αλλά ο Κύριος δεν επέτρεψε στους άπιστους να κατέχουν το χριστιανικό ιερό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Διάδοχος του Focky imp. Ο Ηράκλειος για κάποιο χρονικό διάστημα δεν μπόρεσε να νικήσει τον Χοσρόες και στη συνέχεια στράφηκε στο Θεό με μια προσευχή για βοήθεια. Διέταξε σε όλους τους πιστούς του βασιλείου του να εκτελούν προσευχές, υπηρεσίες και νηστεία, έτσι ώστε ο Κύριος να ελευθερώνει από τον εχθρό. Ο Κύριος παραχώρησε τη νίκη του Ηρακλείου εναντίον του Chozroi, ο οποίος ο ίδιος σκοτώθηκε από τον γιο του. Μετά από αυτό ο Ηράκλειος αφαίρεσε από τους Πέρσες το πολύτιμο ιερό των Χριστιανών - το έντιμο δέντρο του Σταυρού του Κυρίου και αποφάσισε να το μεταφέρει επισήμως στην Ιερουσαλήμ. Το 628 ο αυτοκράτορας Ηράκλειος, αφού έφτασε στην Ιερουσαλήμ, έβαλε τον Άγιο. ένα δέντρο στους ώμους του, το έφερε, ντυμένο με τα βασιλικά του ρούχα. Αλλά ξαφνικά, στην πύλη, η οποία είχε συνηθίσει να ανεβαίνει στο έδαφος εκτέλεσης, σταμάτησε ξαφνικά και δεν μπορούσε να κάνει ένα βήμα παραπέρα. Και τότε ο Ζαχαρίας, ο πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος βγήκε μαζί με τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ για να συναντήσει τον βασιλιά, υπήρχε μια αποκάλυψη από έναν φωτεινό άγγελο ότι ήταν αδύνατο να φέρει το δέντρο που ο Χριστός έφερε σε κατάσταση ταπείνωσης με βασιλικά ρούχα. Τότε ο βασιλιάς φόρεσε απλά και φτωχά ρούχα και, με γυμνά πόδια, σε αυτή τη μορφή έφερε στο St. το δέντρο στην εκκλησία μέχρι το σημείο που ήταν πριν από τη σύλληψη του Chozroy. Εδώ το σεβαστό δέντρο του Σταυρού του Κυρίου βρέθηκε σε επόμενους χρόνους. Τουλάχιστον στις αρχές του IX αιώνα. Ανάμεσα στους κληρικούς της Εκκλησίας της Αναστάσεως ήταν δύο πρεσβύτεροι της φρουράς, των οποίων τα καθήκοντα ήταν η φύλαξη του Αγ. Σταυρός και γήπεδο. Κάτω από τους σταυροφόρους του Αγίου Το δέντρο ήταν επίσης, αναμφίβολα, στην Ιερουσαλήμ και πολλές φορές χρησίμευε ως ενθάρρυνση και προστασία των στρατευμάτων τους σε μάχες με τους απίστους. Ωστόσο, η περαιτέρω μοίρα του σεβάσμιου δέντρου του Σταυρού του Κυρίου δεν είναι ακριβώς γνωστή. Είναι πολύ πιθανό ότι με την πάροδο του χρόνου, σταδιακά μειώνεται ο όγκος, λόγω της ευσεβούς επιθυμίας διαφόρων μοναστηριών και μοναστηριών να έχουν ένα σωματίδιο του Αγίου. δέντρο, ήταν κατακερματισμένο εντελώς σε ξεχωριστά σωματίδια, τα οποία τώρα αναφέρονται σε πολλούς ναούς και μοναστήρια. Συγκεκριμένα, στη Ρώμη, στη Βασιλική του Τιμίου Σταυρού, φυλάσσεται μια ξύλινη πινακίδα, η οποία μεταδίδεται ως η πλάκα, ο τίτλος, που καρφώθηκε πάνω από το κεφάλι του Σωτήρα και αργότερα βρέθηκε από τον Άγιο. Η Ελένη ξαπλώνει εκτός του Σταυρού.
Και τώρα, την ημέρα της γιορτής της εξύψωσης του αξιότιμου και ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, εμείς οι Χριστιανοί μπορούμε μόνο να διανοηθούμε λατρευτικά λατρεύοντας το τίμιο δέντρο του Σταυρού, στο οποίο σταυρώθηκε ο Σωτήρας μας. Αλλά αυτός ο Σταυρός είναι ανεξίτηλα εγγεγραμμένος στις ευγνώμονες καρδιές μας, και η υλική εικόνα του είναι μπροστά μας στην εκκλησία και πάνω μας - στο στήθος μας, στις κατοικίες μας.
"Ελάτε, πιστοί, ας υποκύψουμε στο δέντρο που δίνει τη ζωή, στο οποίο ο Χριστός, ο Βασιλιάς της δόξας, απλώνει το χέρι του κατά βούληση, μας σηκώνει μέχρι την πρώτη ευτυχία!" (stichera αυτοεπιβαλλόμενη).
Το νόημα της γιορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού
Skaballanovich M.N. (Ibid. Σελ. 232-236, 249-250)
Όντας ομοιογενείς σε ανάμνηση ενωμένοι με τα επτά πάθη του Χριστού, αυτές οι διακοπές είναι εντελώς διαφορετικές από εκείνες της εξαιρετικής χρονιάς όσον αφορά την τρυφερότητα και το μεγαλείο των ημερών - ημερών, που μερικοί έχουν αποκτήσει δίκαια το όνομα "άγιοι και μεγάλοι". Αυτές είναι οι μέρες του κλάματος για το Θείο Πάσος. Είναι μια μέρα χαράς για τις συνέπειες των δεινών Του, για τους καρπούς της λύτρωσης. Αυτή η γιορτή είναι ακριβώς προς τιμήν της εξαγοράς του προσώπου του κύριου οργάνου, της πινακίδας και του οδηγού μας.
Αυτό το εργαλείο αξίζει μια τέτοια γιορτή, μια ανεξάρτητη γιορτή προς τιμήν του, όχι μόνο για τη σημασία που είχε στην ίδια την εξιλέωση, όχι μόνο λόγω της σημασίας που απέκτησε με την πάροδο του χρόνου στη ζωή των χριστιανών, αλλά και για το τι ήταν. για τον ίδιο τον Χριστό. «Ο σταυρός ονομάζεται δόξα του Χριστού και το ύψος του Χριστού», λέει ο St. Ο Ανδρέας της Κρήτης (μια λέξη για την Εξύψωση), αναφερόμενος στην επιβεβαίωση της πρώτης σκέψης για τον Ιωάννη 13:31, 17: 5, 12:28 και τη δεύτερη για τον Ιωάννη 12:32: "Αν σηκωθώ από τη γη ...". «Εάν ο Σταυρός του Χριστού είναι η δόξα του Χριστού, τότε σήμερα ο σταυρός χτίζεται έτσι ώστε ο Χριστός να δοξάζεται. Ο Χριστός δεν είναι υπερυψωμένος έτσι ώστε ο Σταυρός να δοξάζεται, αλλά ο Σταυρός υψώνεται έτσι ώστε ο Χριστός να δοξάζεται. "
Όντας ο Χριστός, η δόξα Του και ο υψηλός, αυτός ο Σταυρός είναι πολύ κοντά μας ήδη σύμφωνα με την αρχική του ιδέα. Είναι, στην πραγματικότητα, ο Σταυρός μας. Ο Χριστός "έφερε στους ώμους του τον σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε, καθώς ανέλαβε τις τιμωρίες που είχε καθορίσει ο αμαρτωλός". «Έφερε τον σταυρό που μας ανήκε» (Άγιος Κύριλλος της Αλεξάνδρειας στο βιβλίο John 12).
Εξ ου και οι αμέτρητες ευλογίες που μας χύνονται από τον Σταυρό. "Αυτός ο καλός ηγέτης, αφού γέμισε ολόκληρη τη ζωή μας με αφθονία και την ειρήνευσή του, μας έφερε επίσης αιώνια ζωή στο μέλλον" (St. Ephraim the Syria, λέξη στον Αξιότιμο Σταυρό). «Με τον Σταυρό ξεφορτωθήκαμε την εχθρότητα και από τον Σταυρό δημιουργήσαμε φιλία με τον Θεό. Ο σταυρός συνδύασε τους ανθρώπους με το πρόσωπο των αγγέλων, καθιστώντας τη φύση τους ξένη για κάθε φθαρτή δουλειά και δίνοντάς τους την ευκαιρία να περάσουν μια άφθαρτη ζωή "(λέξη σχετικά με την Υψώματα του Βασιλείου του Σελευκού, που αποδίδεται στον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο). «Έκανε τη γη καθαρή, ανέβασε τη φύση μας στον βασιλικό θρόνο» (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, λέξη για τη λατρεία του Σταυρού). "Αυτός ο Σταυρός γύρισε το σύμπαν στην αληθινή πορεία, εξαφάνισε το λάθος, επέστρεψε την αλήθεια, έκανε τη γη σε παράδεισο" (η λέξη για τον Σταυρό, που αποδίδεται στον Άγιο Ιωάννη Χρυσόστομο). «Έκοψε τις άνομες πράξεις του κόσμου, κατέστειλε τις άθεες διδασκαλίες του και ο κόσμος δεν ευχαριστεί πλέον τους νόμους του διαβόλου και δεν δεσμεύεται από τους δεσμούς του θανάτου. (Ο Σταυρός) καθιέρωσε την εντολή της αγνότητας και εξαλείφει την ελευθερία. αγίασε τον κανόνα της αποχής και ανέτρεψε την κυριαρχία της λαγνείας. Πράγματι, τι καλό έχουμε λάβει εκτός από τον Σταυρό; Ποια από τα οφέλη δεν μας δίνονται μέσω του Σταυρού; Μέσω του Σταυρού μάθαμε την ευσέβεια και μάθαμε τη δύναμη της Θείας φύσης. μέσω του Σταυρού έχουμε κατανοήσει την αλήθεια του Θεού και κατανοούμε την αρετή της αγνότητας. μέσω του Σταυρού γνωρίζουμε ο ένας τον άλλον. μέσω του Σταυρού μάθαμε τη δύναμη της αγάπης και δεν αρνούμαστε να πεθάνουμε ο ένας για τον άλλο. Χάρη στον Σταυρό, περιφρονήσαμε όλες τις ευλογίες του κόσμου και τις καταλογίζαμε για τίποτα, περιμένοντας μελλοντικές ευλογίες και αποδεχόμενοι το αόρατο ως ορατό. Ο σταυρός κηρύττεται - και η αλήθεια εξαπλώνεται σε ολόκληρο το σύμπαν, και πιστοποιείται το βασίλειο των ουρανών (μια λέξη για την Υψώδη του Βασιλείου του Σελευκού ή του Ιωάννη του Χρυσόστομου).
Εκτός από την απόκτηση αυτών των υψηλότερων πνευματικών οφελών για την ανθρωπότητα, ο Σταυρός από την αρχαιότητα άρχισε να εκδηλώνει τη σωτηριακή του δύναμη στις καθαρά καθημερινές ανάγκες των Χριστιανών. «Αυτό είναι ένα σημάδι στους καιρούς των προγόνων μας», λέει ο St. Ο Χρυσόστομος ή ένας σύγχρονος συγγραφέας, - άνοιξε τις πόρτες των φυλακισμένων, έσβησε καταστρεπτικά δηλητήρια, θεράπευσε τα τσιμπήματα δηλητηριώδη ζώων. Αν ανοίξει τις πύλες της κόλασης και ανοίξει το στέρνο, αποκαθιστά την είσοδο στον ουρανό και συνθλίβει τη δύναμη του διαβόλου, τότε τι αναρωτιέται αν ξεπεράσει τα καταστροφικά δηλητήρια; " (λέξη για τη λατρεία του Σταυρού, που αποδίδεται στον Άγιο Χρυσόστομο).
Μαζί με αυτό, για παράδειγμα, ένα μυστηριώδες, μυστικιστικό νόημα για έναν Χριστιανό, ο σταυρός έλαβε για αυτόν μια καθαρά ηθική έννοια. Έγινε ενθάρρυνση και υποστήριξη γι 'αυτόν στις δυσκολίες της προσωπικής αντοχής. «Κοίτα», όπως ήταν, λέει ο Χριστός, «σε αυτό που πέτυχε ο Σταυρός Μου. φτιάξτε και αυτό το είδος όπλου και κάντε ό, τι θέλετε. Ας (ο οπαδός του Χριστού) είναι τόσο έτοιμος να αντέξει τη σφαγή και να σταυρωθεί στον σταυρό, λέει ο Κύριος, καθώς αυτός που φέρνει τον σταυρό στους ώμους του είναι έτοιμος. ας τον θεωρήσει τόσο κοντά στον θάνατο. Πριν από ένα τέτοιο άτομο, ο καθένας είναι έκπληκτος, γιατί δεν φοβόμαστε τόσο αυτούς που είναι οπλισμένοι με αμέτρητα ανθρώπινα όπλα και ισχυρό θάρρος, όσο ένα άτομο χαρισματικό με τέτοια δύναμη »(λέξη για τη λατρεία του Σταυρού, που αποδίδεται στον Χρυσόστομο).
«Η θέα του σταυρού αναπνέει θάρρος και εκτοξεύει το φόβο» (ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης για την Υψηλή).
Τέλος, ο σταυρός έλαβε επίσης εσχατολογικό νόημα για τον Χριστιανό. «Τότε, λέγεται, το σημάδι του σταυρού θα εμφανιστεί στον ουρανό. Πότε είναι «τότε»; Όταν κινούνται οι δυνάμεις του ουρανού. Τότε, στολισμένο με μια εκκλησιαστική πινακίδα, έχοντας αποκτήσει αυτές τις πολύτιμες χάντρες, σωστά διατηρημένη αυτή την εικόνα και ομοιότητα, θα αρπάξει στα σύννεφα »(Παντολέι, βυζαντινός πρεσβύτερος, διάβασμα για την Εξόρμηση).
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο σταυρός έγινε το σημάδι του Χριστιανού. «Ο σταυρός μας δόθηκε ως σημάδι στα μέτωπά μας, ακριβώς όπως περιτομήθηκε το Ισραήλ. γιατί μέσω αυτού είμαστε πιστοί και διακρίνουμε από τους άπιστους »(Άγιος Ιωάννης Δαμασκηνή, λέξη την ημέρα του Σταυρού).
Σταδιακά ο Χριστιανισμός εκτίμησε όλη τη σημασία γι 'αυτόν το σημάδι, αυτό το τρόπαιο της νίκης του Χριστού. Και εδώ ο Πρόβιντενς βοήθησε την Εκκλησία με την άμεση δράση της - την απομάκρυνση του Σταυρού από τα έντερα της γης και την εμφάνισή του στον ουρανό. «Ο Κύριος δεν θα του επέτρεπε να παραμείνει στη γη, αλλά τον έβγαλε και τον σήκωσε στον ουρανό. μαζί του πρέπει να έρθει στη δεύτερη του ερμηνεία. " (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, λέξη για τον Σταυρό και τη σταύρωση). Αποκτήθηκε κάτω από τους αυτοκράτορες που πίστευαν στον Χριστό, αποκτήθηκε από τη δύναμη του θείου και χωρίς τέχνη, αποκλειστικά από τη δύναμη και τη σταθερότητα της πίστης. Όταν ο Θεός παρέδωσε τους βασιλικούς σαξέρους στους Χριστιανούς, αυτή τη στιγμή τον ευχαρίστησε να ανοίξει τον Σταυρό μέσω μιας ευσεβούς συζύγου, μιας βασίλισσας γυναίκας, μιας γυναίκας στολισμένης με βασιλική σοφία, να την κάνει σοφή, ας πούμε, με θεϊκή σοφία, έτσι ώστε, χρησιμοποιώντας εν μέρει τη δύναμη της λέξης που είναι εγγενής σε ένα βασιλικό πρόσωπο, όλα όσα θα μπορούσαν να κινήσουν την ανυπόφορη καρδιά των Εβραίων »(Άγιος Ανδρέας της Κρήτης, λέξη για την Εξύψωση). «Ένα σημάδι του Κυρίου βγήκε από τα θησαυροφυλάκια της γης, ένα σημάδι, που ταρακούνησε με το οποίο τα κοροϊκά σπήλαια απελευθέρωσαν τις ψυχές που περιέχονται σε αυτές. Ένα πνευματικό μαργαριτάρι των πιστών βγήκε, εγκατεστημένο στο στέμμα του Χριστού, για να φωτίσει ολόκληρο το σύμπαν. Φάνηκε να σηκωθεί, και σηκώθηκε για να εμφανιστεί (να δει). Το επαναλαμβάνουν επανειλημμένα και το δείχνουν στους ανθρώπους, χωρίς να αναφωνούν: «Ιδού, έχει βρεθεί ο κρυμμένος θησαυρός της σωτηρίας» (Άγιος Ανδρέας Κρήτης, λέξη για την Υψώματα).
Η γιορτή που καθιερώθηκε στη μνήμη της απόκτησης και της εμφάνισης του Σταυρού, φυσικά, είχε μια μακρά προετοιμασία στις ψυχές των Χριστιανών, ήταν μια απάντηση στο μακροχρόνιο αίτημα του πνεύματός τους. Αλλά αυτός, αμέσως εξαπλωμένος και μεγάλης σημασίας, αναμφίβολα πολλαπλασίασε την αγάπη για τον Σταυρό και τον σεβασμό του. Ο σταυρός αποκτά τώρα ιδιαίτερη σημασία στον αγώνα του Χριστιανού ενάντια στους αόρατους εχθρούς της σωτηρίας του, ειδικά στα χέρια του ασκητή. Τώρα αξιολογούν όλη τη σημασία της όχι μόνο στο έργο της σωτηρίας μας που έχει επιτύχει ο Χριστός, αλλά και στην προετοιμασία της Παλαιάς Διαθήκης αυτής της σωτηρίας, εξηγώντας πολλά από αυτά εδώ, για να το πούμε, με μια δράση επιστροφής.
Σημειώσεις:
«Δημιουργίες του Αγίου John Chrysostom ", εκδ. Πέτρος. πνεύμα. acad., τόμος II, σελ. 435, 447.
Τόσο καθηγητής. N. Maccaveysky: "Αρχαιολογία της ιστορίας του πόνου του Κυρίου Ιησού Χριστού", Κίεβο, 1891, σ. 291. Κάπως διαφορετικά στον Ν. Περεφέκοβιτς στην ίδια πραγματεία με την οποία ο καθηγητής. Maccaveysky (Talmud, Αγία Πετρούπολη, 1901, τόμος 4, πραγματεία Sanhedrin, σελ. 283): όπου κρεμάστηκε, όλα αυτά τα πράγματα θα έπρεπε να ταφούν, αλλά δεν θάφτηκαν μαζί τους (στον ίδιο τάφο). "
[Ευσέβιος της Καισάρειας. Σχετικά με τη ζωή του Κωνσταντίνου, βιβλίο. III, κεφ. τριάντα.
Η καθιέρωση αυτού του ναού γιορτάζεται σήμερα σε ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία στις 13 Σεπτεμβρίου.
Ανακοίνωση IV, 10; XIII, 4.
«Δημιουργίες του Αγίου John Chrysostom ", τόμος I, σ. 632.
Αυτό αποδεικνύεται από τους ιστορικούς Theodorite, Socrates, Sozomen. Βλέπε καθηγητή N. Maccaveyskiy "Αρχαιολογία της ιστορίας του πόνου του Κυρίου Ιησού Χριστού", Κίεβο, 1891, σ. 291.
Συλλογή Ορθόδοξης Παλαιστίνης.
Makkaveyskiy N., όνομα. cit., σελ. 292-293.
Ibid, σελ. 294.
Η αγάπη και ο σεβασμός που έλαβε ο Σταυρός πολύ σύντομα μετά την απόκτησή του και την καθιέρωση μιας ειδικής γιορτής προς τιμήν του αποδεικνύεται από τον αποκρυφικό μύθο για αυτό, που μεταδόθηκε ήδη από τον συγγραφέα του τέλους του 4ου αιώνα. Σεβεριαν Γαβαλσκι. Ο Αβραάμ, στη διασταύρωση των ποταμών Jora και Dan σε ένα ποτάμι, συνάντησε έναν άνδρα που λυγίζει για τις αμαρτίες του και του είπε, αν ήθελε να ικετεύσει τον Θεό, να του φέρει τρία κορμούς. Ο πατριάρχης τους κολλήθηκε σε ένα τρίγωνο σε απόσταση μισού μιλίου και από τα δύο ποτάμια και διέταξε τον αμαρτωλό να τους ποτίσει για 40 ημέρες, 40 μέτρα νερού για κάθε ημερολόγιο, λέγοντας ότι εάν μεγαλώσουν, τότε ο Θεός θα έχει έλεος στον αμαρτωλό. Μεγάλωσαν και ο αμαρτωλός ήρθε να ευχαριστήσει τον Αβραάμ. Έχοντας μεγαλώσει ακόμη περισσότερο, οι κορμοί ένωσαν τις κορυφές τους και σχημάτισαν ένα υπέροχο δέντρο. Κόπηκε για το ναό του Σολομώντα, αλλά όταν ανυψώθηκε στο προετοιμασμένο μέρος στην οροφή, όλα άλλαξαν σε μήκος και ως εκ τούτου έπρεπε να το βάλουν στο ναό. Η βασίλισσα της Σεβά, βλέποντάς τον, αναφώνησε: "Ω, σταυρώθηκε το δέντρο, ο Χριστός, ο Βασιλιάς και ο Κύριος". Τότε ο Σολομών έβαλε αυτό το δέντρο στην ανατολική πλευρά του ναού, κρεμώντας το με 30 ασημένια στεφάνια, 30 κομμάτια αργύρου το καθένα. Ένα από αυτά τα στεφάνια δόθηκε στον Ιούδα ως πληρωμή. Άλλα στεφάνια αφαιρέθηκαν ταυτόχρονα και το δέντρο έχασε την εμφάνισή του. από αυτό και έκανε τον Σταυρό του Χριστού.
Σχετικά με τη στιχέρα Malaya Vespers, φωνή 1:
Παρόμοια με: Ουράνιες τάξεις:
Ο σταυρός ανυψώνεται, και οι δαίμονες απομακρύνονται, ο ληστής πηγαίνει και ανοίγει τις πύλες, ο θάνατος είναι θανάσιμος, και τώρα φαίνεται άδειος, ο Χριστός μεγεθύνεται. Έτσι, χαίρεστε για όλη τη γέννηση, ο όρκος είναι σπασμένος. [Εις διπλούν.]
Ελάτε, όλοι οι θεοί που αγαπούν τον Θεό, Βλέποντας τον ειλικρινά ανερχόμενο Σταυρό, θα τον μεγεθύνουμε, και θα δώσουμε δόξα, στον Ένα Ελευθερωτή και τον Θεό που κλαίει: σταυρωμένος στο Δέντρο του Σταυρού, μην μας περιφρονείτε που προσευχόμαστε.
Η θλίψη των αρχαίων χρόνων που μαστίζουν τον Μωυσή, απελευθερώνει το Ισραήλ, συνταγογραφεί τον Σταυρό στην εικόνα: όλοι είμαστε θεϊκοί πιστοί, φανταζόμαστε μυστηριωδώς στις καρδιές μας, σώζονται από τη δύναμή του.
Δόξα, και τώρα, φωνή 6. Συμφωνημένος:
Σήμερα είναι ένας ζωικός κήπος, από τα απρόσιτα βάθη της γης: πάνω του ο καρφωμένος Χριστός προαναγγέλλει την ανάσταση και, ανεγερμένος από τα χέρια των ιερέων, ανακοινώνει την ανύψωση στον ουρανό: Είναι η σύγχυση μας, από τον σκαντζόχοιρο στη γη, ζει στον ουρανό. Το ίδιο, ας κλαίμε με ευγνωμοσύνη: Κύριε, που ανέβηκε σε αυτό, και συνεπώς μαζί μας, δώσαμε την ουράνια σου χαρά, σαν έναν άνθρωπο-εραστή.
Προκείμενος μέχρι σήμερα, και ο Θεός να ευλογεί:
Στο στίχο stichera, φωνή 2:
Παρόμοια με: House of Euphraths:
Στην ωδή του Θεού και του αίματός σας, η Εκκλησία είναι στολισμένη με φως, σαν μια νύφη να τραγουδά τη δόξα του Σταυρού.
Στίχος: Σηκώστε τον Κύριο τον Θεό μας, και λατρεύστε το υποπόδι Του, καθώς είναι ιερό.
Ένα δόρυ με τον Σταυρό, καρφιά και άλλα, σύμφωνα με τον Χριστό που δίνει τη ζωή, καρφώστε το σώμα, λατρεύοντας με ενθουσιασμό.
Όταν ο Αμαλέκ Μωυσής κατέκτησε, έχοντας ένα σταυρό χέρι στο ύψος του, σχημάτισε το πιο αγνό πάθος του Χριστού.
Δόξα, και τώρα, φωνή 6:
Σήμερα εμφανίζεται το Δέντρο, σήμερα η εβραϊκή φυλή χάνεται, σήμερα η πίστη είναι πιστή στους βασιλιάδες, και ο Αδάμ του δέντρου για χάρη της πτώσης, και πακέτα του Δέντρου του δαίμονα του τρόμου: ο Θεός είναι παντοδύναμος, δόξα σε Σένα.
Troparion, φωνή 1:
Ω Κύριε, σώσε τους ανθρώπους σου και ευλόγησε την κληρονομιά σου, δίνοντας νίκες στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να αντισταθούν και διατηρώντας την κατοικία Σου με τον Σταυρό Σου.
Μετά την απόλυση των Μικρών Εσπερίων, ο εκκλησιαστής μπαίνει με τον ιερέα και τον διάκονο, και τον παρακελισιάρχο στον βωμό με κεριά, και ο ιερέας και ο διάκονος θα ντυθεί, και ο αξιότιμος Σταυρός, και το θυμιατό, λέει: Ευλογήστε τον Κύριο. Ιερέας: Ευλογημένος ο Θεός μας: Ίδιος, Trisagion, και σύμφωνα με τον Πατέρα μας, το troparion του Σταυρού: Κύριε σώσε τον λαό σου: Δόξα, και τώρα, επαφή Και ο ιερέας παίρνει τον έντιμο Σταυρό με ένα πιάτο στο κεφάλι, και τον φέρνει στον ιερό βωμό: ο προηγούμενος έχει δύο λαμπτήρες μπροστά του, και βάζει τον έντιμο Σταυρό στο ιερό γεύμα, στη θέση του Ευαγγελίου: και καίνε το φως μπροστά του όλη τη νύχτα, και το Ευαγγέλιο παραδίδεται Ορεινό μέρος.
Ταιριάζει στον Βεντάτι, σαν να γίνονται αυτές οι διακοπές μια εβδομάδα, τίποτα δεν τραγουδάται την Κυριακή, ούτε οι στύρες είναι ανάσταση, κάτω από άψογη, ούτε μια σοβαρή φωνή: ούτε το Ευαγγέλιο τιμάται την Κυριακή, μέχρι την ανάσταση του Χριστού: ο Κύριος ο Θεός δεν τραγουδάται από ένα ρήμα, αλλά ο Κύριος ο Θεός είναι ιερός υπηρεσία διακοπών.
Στο Great Vespers,
Ακόμα και το βράδυ του Σαββάτου, τρώμε ο ευλογημένος είναι ο σύζυγος, όλο το κάθισμα. Ακόμα και μια εβδομάδα το βράδυ, τραγουδούμε ο Ευλογημένος είναι ο σύζυγος, το πρώτο αντιφωνικό. Αν σε άλλη μέρα, ο Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος, δεν τραγουδούμε, αλλά σύμφωνα με τον προκαταρκτικό ψαλμό που τραγουδούμε: Κύριε, έχω φωνήσει, με φωνή 6.
Και τραγουδούμε το stichera των διακοπών στις 8: φωνή 6:
Παρόμοια με: Όλα έχουν αναβληθεί:
Σηκώνουμε τον σταυρό, πάνω του το Ανεβαινόμενο πάθος, το πιο αγνό μίνι, διατάζει όλα τα πλάσματα: πάνω σε αυτό, αφού μας σκότωσε που σκότωσε αυτόν που μας σκότωσε, αναζωογόνησε το θανάσιμο, και γονιμοποιήσαμε, και στον ουρανό, κάνουμε τη ζωή τόσο ελεήμων, με πολλή καλοσύνη. Χαίροντας λοιπόν, ας μεγαλώσουμε το όνομα Του, και θα μεγεθύνει την ακραία του καταγωγή. [Τρεις φορές.]
Ο Μωυσής σάς σκιάζει, απλώνει τα χέρια του στο ύψος και κατακτά τον Αμαλέκ τον βασανιστή, τον έντιμο Σταυρό, τον πιστό έπαινο, την επιβεβαίωση των παθόντων, τη γονιμοποίηση των αποστόλων, τους δίκαιους υπερασπιστές, όλους τους αγίους του σωτήρα, το πλάσμα που σας βλέπει ανυψώνεται, χαίρεται και θριαμβεύει τον Χριστό, θέτοντας την απόλυτη συγκέντρωση καλοσύνη. [Τρεις φορές.]
Στον πιο έντιμο σταυρό, οι τελετές των αγγέλων χαίρονται, τώρα χτίζουμε, με ένα Θείο κύμα, σηκώνουμε τα πάντα, με την προστασία του φαγητού που έχει απομακρυνθεί και σέρνεται στο θάνατο. Ακόμα κι έτσι, με τις καρδιές και τα χείλη μας να φιλιούνται, κερδίζουμε ιερότητα: ανυψωμένος, φωνάζοντας Χριστός, ο πιο ευλογημένος Θεός, και Τον λατρεύουμε στα Θεϊκά πόδια. [Εις διπλούν.]
Δόξα, και τώρα, φωνή 2:
Ελάτε, όλοι οι ειδωλολάτρες, ας υποκύψουμε στο ευλογημένο Δέντρο, γιατί είναι η αιώνια αλήθεια: ο πρόγονος, ο Αδάμ, ο οποίος εξαπατήθηκε από το δέντρο, παρασύρεται από τον Σταυρό και πέφτει ανατρεπόμενος από μια πτώση από ένα παράξενο, βασανιστικό βασιλικό κτίριο. Με το αίμα του Θεού, το δηλητήριο των φιδιών ξεπλένεται, και ο όρκος καταστρέφεται από την καταδίκη των δίκαιων, καταδικάζομαι από την άδικη κρίση των Δικαίων: Θεραπεύστε το δέντρο σαν δέντρο, και το πάθος των Παθιασμένων, ακόμη και στο Δέντρο, επιλύστε τα πάθη των καταδικασμένων, αλλά δόξα στον Χριστό του Βασιλιά, που είναι επίσης για τον σοφό σας όλα, τόσο καλά και φιλανθρωπικά.
Εισαγωγή. Πρόμικο για την ημέρα.
[Αν αυτή η γιορτή γίνει το Σάββατο: την Παρασκευή το απόγευμα, το prokeimenon αφήνεται για την ημέρα και τραγουδάται οι σπουδαίοι prokemen, φωνή 7: Ο Θεός μας είναι στον ουρανό και στη γη, δημιουργήστε όλα τα δέντρα στον ουρανό. Το Ponezh το απόγευμα του Σαββάτου τραγουδείται το prokeimen: Ο Κύριος θα βασιλεύει:] Και αναγνώσεις.
Έξοδος ανάγνωση. [Κεφάλαια 15 & 16.]
Οι γιοι του Ισραήλ δίνουν ποτό στον Μωυσή από τη θάλασσα του Chermnago, και σας οδηγούν στην έρημο του Sur: και πηγαίνω τρεις μέρες στην έρημο, και δεν βρήκα νερό, αλλά έπιναν. Αλλά όταν ήρθα στη Μάρα, και δεν μπορώ να πιω νερό από τη Μάρα, είναι πικρή · για αυτόν τον λόγο, το όνομα αυτού του τόπου ονομάστηκε, πικρία. Και ο λαός μουρμουρίζει, λέγοντας: τι πίνουμε; Φωνάξτε τον Μωυσή στον Κύριο, και ο Κύριος του έδειξε το δέντρο: και το έβαλε σε νερό και το νερό είναι γλυκό Εκεί ο Θεός του δίνει δικαιολογία και κρίσεις. Και εκεί τον βάζετε στον πειρασμό, και μιλώντας: Εάν ακούγοντας τη φωνή του Κυρίου, του Θεού σας, και κάνετε ό, τι είναι ευχάριστο ενώπιόν Του, και ενσταλάξετε τις εντολές Του, και διατηρήσετε όλες τις αιτιολογήσεις Του, κάθε ασθένεια που έφερα στους Αιγύπτιους, δεν θα σας φέρω σε εσάς: Εγώ είμαι ο Κύριος που θα θεραπεύσει χα. Και ήρθα στο Elim, και byahu tamo δύο δέκα πηγές νερού, και εβδομήντα μίσχους ημερομηνιών: και ο tamo πήρε όπλα από τα νερά. Και σηκώθηκε από τον Έλιμ, και όλο το πλήθος των γιων Ισραήλ μπήκε στην έρημο της Αμαρτίας, ακόμη και μεταξύ του Έλιμ και μεταξύ του Σινά.
Παροιμίες ανάγνωση. [Κεφάλαιο 3.]
Γιε, μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου, αποδυναμώσου κάτω από αυτόν που έχει καταδικαστεί. Ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί: χτυπά κάθε γιο, τον δέχεται. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος, ο οποίος έχει αποκτήσει σοφία, και θνητός, που έχει πάρει το λόγο. Καλύτερα αυτό το κουπόβατι από χρυσούς και ασημένιους θησαυρούς. Ο πιο ειλικρινής είναι ένας πολύτιμος λίθος, οι ύπουλοι δεν την αντιστέκονται, είναι συνετή σε όλους όσους την αγαπούν: κάθε ειλικρινής είναι ανάξια της. Το γεωγραφικό μήκος της ζωής του Θεού και το καλοκαίρι της ζωής στα δεξιά της. Στο shuyts ο πλούτος και η δόξα της είναι: η αλήθεια προέρχεται από το στόμα της, αλλά ο νόμος και το έλεος φέρουν στη γλώσσα. Ο τρόπος της, ο τρόπος της είναι ευγενικός, και όλα τα μονοπάτια της είναι ειρηνικά. το δέντρο της κοιλιάς είναι σε όλους όσους το κρατούν, και σε εκείνους που κλίνουν πάνω του, όπως ο Κύριος, είναι σταθεροί.
Διαβάζοντας τις προφητείες του Ησαΐα. [Κεφάλαιο 60.]
Αυτό λέει ο Κύριος: οι πύλες σου θα ανοίξουν στην Ιερουσαλήμ, θα βγάλω μέρα και νύχτα, και δεν θα κλείσω, σκαντζόχοιρος για να σου φέρω τη δύναμη των γλωσσών και οι βασιλιάδες τους οδηγούνται. Οι ειδωλολάτρες και ο βασιλιάς, όσοι δεν θα δουλέψουν για εσάς, θα χαθούν: και οι ειδωλολάτρες θα είναι έρημοι. Και η δόξα του Λιβανόφ θα έρθει σε σας σε ένα κυπαρίσσι, και έναν τραγουδιστή, και έναν κέδρο μαζί, για να δοξάσει τον ιερό τόπο Μου, και θα δοξάσω τη θέση των ποδιών Μου. Και αυτοί που φοβούνται τους γιους αυτών που σε ταπεινώθηκαν, και εκείνους που σε εξόργισαν, θα πάνε σε εσένα, και όλοι όσοι είναι θυμωμένοι μαζί σου θα υποκύψουν στα πόδια σου, και θα αποκαλούνται Πόλη του Κυρίου, η Σιών του Αγίου Ισραήλ. Για να είναι ο σκαντζόχοιρος για σένα, θα μείνω πίσω, και θα μισώ, και δεν θα σε βοηθήσω: και θα σε βάλω σε αιώνια χαρά, χαρά από τη γέννηση. Και κόψτε το γάλα των γλωσσών, και αφαιρέστε τον πλούτο των βασιλιάδων, και καταλάβετε ότι εγώ είμαι ο Κύριος που σας σώζει, και σας παραδίδει τον Θεό του Ισραήλ.
Στο litiya, η stichera είναι αυτόνομη, φωνή 1.
[Αντρέα της Ιερουσαλήμ:]
Σήμερα, σαν να είναι πραγματικά το ιερό ρήμα του Δαβίδ, το τέλος είναι ευχάριστο: δες, με την παρουσία των πιο αγνών σου ποδιών, υποκύπτουμε στο πόδι, και ελπίζουμε για τον κριλ Σου, τον Πλούσιο, που φωνάζει Σου: ας μας δείξει το φως του προσώπου Σου. Σηκώστε το κέρατό σας από τους Ορθόδοξους ανθρώπους στον Τιμιό Σταυρό Σου, σηκώνοντας τον Χριστό τον πιο Ελεήμων.
Φυτεύεται στο μέρος Κρανίεφ, το δέντρο της υπάρχουσας κοιλιάς, στο οποίο ο Αιώνιος Βασιλιάς έκανε σωτηρία στη μέση της γης, σηκώνεται σήμερα, αγιάζει τα άκρα του κόσμου και το σπίτι ανάστασης ανανεώνεται: οι άγγελοι χαίρονται στον ουρανό, και οι άνθρωποι στη γη χαίρονται, φωνάζουν στον Δαβίδ και λένε: σηκώστε τον Κύριο Θεό δικός μας, και λατρεύουμε το πόδι Του, καθώς είναι ιερό: δώστε στον κόσμο μεγάλο έλεος.
Στο πρωτότυπο του Σταυρού σας προς τον Χριστό, ο Πατριάρχης Ιακώβ, δίνοντας μια ευλογία ως εγγονός, δημιουργήστε τα χέρια σας στα κεφάλαια. Στον Σωτήρα μας, τώρα φωνάζουμε εξωφρενικά: δώστε νίκες σε ανθρώπους που αγαπούν τον Χριστό, όπως νίκη για τον Κωνσταντίνο.
[Feofanovo:] Ο θεϊκός θησαυρός είναι κρυμμένος στη γη, ο Ζωός του Σταυρού στον ουρανό εμφανίστηκε στον ευσεβή βασιλιά: και η υπογραφή νικών ενάντια στους εχθρούς είναι λογική. Αυτός, επίσης, χαίροντας την πίστη και την αγάπη, θεϊκά ανατολικά έως το ύψος της όρασης, με την ίδια επιμέλεια από τα έντερα της γης θα το εκτελέσετε για την απελευθέρωση του κόσμου και τη σωτηρία των ψυχών μας.
[Kiprianov:] Τα χέρια του πατριάρχη Ιακώβ για την ευλογία των παιδιών, ο κυρίαρχος Σταυρός Σου παρουσιάζει ένα σημάδι. Κρατάμε επίσης τον σταθερό φύλακα, απομακρύνουμε τα ράφια με όλη τη δύναμη και αποθέτουμε την υπερηφάνεια του, κατακτώντας την καταστροφική δύναμη, την πιο εχθρική Amalik. Αυτό και τώρα ανυψώνουμε ευσεβώς και σοφά, πιστά, για τον καθαρισμό των αμαρτιών, την καλοσύνη Σου με μια πολλαπλασιαστική φωνή, φέρνουμε κλαίγοντας: Κύριε έλεος, ενσάρκωση από την Παναγία, ευλογία των χεριών Σου, Καλύτερο, σοφό πλάσμα.
[Lev the Despot:] Είσαι το κάλυμμα των κυρίαρχων μου, τριμερών στον Σταυρό του Χριστού: αγιάστησέ με με τη δύναμή σου, αλλά με πίστη και αγάπη, υποκίνω και σε επαινώ.
Φωνή 4: Ας λάμψουμε σήμερα ένα τραγούδι θρίαμβου, και με ένα λαμπερό πρόσωπο και γλώσσα, ας φωνάσουμε καθαρά: για χάρη μας, Χριστός, η κρίση λαμβάνεται, και φτύσιμο και πληγές, και ντυμένος με σκουλήκια, και ανέβηκε στον Σταυρό, Αυτός που είδε τον ήλιο και το φεγγάρι έκρυψε το φως, και τη γη με φόβο διστάσαμε, και το πέπλο της εκκλησίας σχίστηκε στα δύο: Εσείς και τώρα μας δίνετε τον ειλικρινές Σταυρό, φύλακα και φύλακα σας, και εξορκιστή δαιμόνων, σαν να φιλούν όλοι, να του φωνάξετε: σώστε μας, Σταυρός, με τη δύναμή σας, αγιάστε μας με τον Κύριό σας, έντιμο Σταυρό, και ενισχύστε μας με την ανέγερσή σας, γιατί σας δόθηκε φως και τη σωτηρία των ψυχών μας.
[Ανατόλια:] Η εικόνα της προβολής λάμπει με αστέρια, τον Σταυρό, τη νίκη του να ξεπεράσει τον ευσεβή βασιλιά τη μεγάλη, τη μητέρα του Έλεν, εφευρετική, παγκόσμια εκδηλωμένη δημιουργία: και σήμερα σηκώνουμε τα πιστά πρόσωπα: μας διαφωτίστε με τον Κύριό σας, τον Σταυρό που δίνει τη ζωή. Αφιερώστε μας με τη δύναμή σας, Ο σεβάσμιος Σταυρός, και ενδυναμώστε μας με την ανέγερσή σας, ανυψωμένοι στο πλήθος των εχθρών.
Δόξα, και τώρα, η φωνή είναι η ίδια:
[Ανατόλια:] Ειλικρινής Σταυρός του Χριστού, μιμούμενοι τον Μωυσή εν δράσει, νικήστε τον αντίθετο Αμαλέκ στην έρημο του Σινά: όταν απλώνετε το χέρι σας, δημιουργώντας μια εικόνα του Σταυρού, οι άνθρωποι ενισχύονται: τώρα τα πράγματα θα γίνουν πραγματικότητα σε εμάς. Σήμερα ο Σταυρός χτίζεται και οι δαίμονες τρέχουν. Σήμερα όλα τα πλάσματα απαλλάσσονται από αφίδες: όλα για χάρη του Σταυρού για χάρη του δώρου μας. Το ίδιο χαρά, όλοι σε πέφτουμε, λέγοντας: σαν να έχουν μεγεθυνθεί οι πράξεις σου, Κύριε, δόξα σε Σένα.
Στο στίχο stichera, φωνή 5. Αυτο-παρόμοια:
Χαίρομαι, ζωογόνος Σταυρός, αήττητη νίκη της ευσέβειας, η πόρτα του παραδείσου, ο πιστός ισχυρισμός, η Εκκλησία έχει ένα φράχτη, και η αφίδα πρέπει να καταστραφεί και να καταργηθεί, και η θνητή κατάσταση θα ποδοπατήσει, και θα ανέβει από τη γη στον ουρανό, αήττητο όπλο, δαίμονες για να αντισταθούν στις μάχες: δόξα των μαρτύρων, σεβάσμιοι όπως: σωτηρία, δώστε στον κόσμο μεγάλο έλεος.
Στίχος: Σηκώστε τον Κύριο τον Θεό μας και λατρευτείτε στους πρόποδες Του, καθώς είναι ιερός.
Χαίρομαι, Λόρδος Σταυρός, αν η ανθρωπότητα επιτρέπεται από τον όρκο, ένα σημάδι χαράς, απομακρύνει τους εχθρούς στην ανέγερσή σου με όλη την τιμή, τον βοηθό μας: δύναμη των βασιλιάδων, το φρούριο των ορθών, λαμπροί ιερείς, φανταστικοί, και σώζεις τον άγριο, ραβδί της εξουσίας, και βόσκουμε: το όπλο του κόσμου, ε οι άγγελοι στέκονται με φόβο: ο Χριστός είναι η Θεία δόξα, προσφέροντας μεγάλο έλεος στον κόσμο.
Στίχος: Ο Θεός ο Βασιλιάς μας πριν από την εποχή, έκανε σωτηρία στη μέση της γης.
Χαίρομαι, ο τυφλός μέντορας, ο αδύναμος στον γιατρό, η ανάσταση όλων των νεκρών, μας ανέστησε στις στάχτες του πεσμένου, έντιμου Σταυρού: αν ο όρκος σπάσει, και η αδυναμία είναι ευημερούσα: και η γη υποβαθμίζεται και ο διάβολος ανατρέπεται ατελείωτα. Σήμερα μεγαλώνουμε εσένα που βλέπει με τα χέρια των επισκόπων, υψώνουμε τον Ανεβαίνοντα στη μέση σας, και υποκλίνουμε σε σας, αντλώντας πλούσιο πλούσιο έλεος.
Δόξα, και τώρα, φωνή 8. Τζον ο μοναχός:
Ο αρχαίος Μωυσής του, έχοντας εκπροσωπηθεί, ανατροπή του Αμάλεκ, κατέκτησε: και ο Ντέιβιντ ο τραγουδοποιός, στα πόδια Σου, κλαίγοντας, υποκλίθηκε στον Κύριο, ο ειλικρινής Σταυρός Σου, Χριστός Θεός, τώρα υποκύπτουμε στους αμαρτωλούς. Με αναξιόπιστα χείλη, προσυνηθήκατε να καρφωθείτε πάνω του, προσευχόμαστε, προσευχόμαστε: Κύριε, με τον ληστή του Βασιλείου Σου, δώσε μας.
Επίσης, τώρα αφήστε:
Με την ευλογία των ψωμιών, troparion, φωνή 1:
Και τιμούμε τη λέξη για το τίμιο δέντρο.
Στο Matins
Στον Θεό τον Κύριο, το τροπάριο τρεις φορές.
Σύμφωνα με τον 1ο στίχο, sedal, φωνή 6:
Ο Τόκμο έχτισε ένα δέντρο, Χριστός, ο Σταυρός Σου, το θεμέλιο του κλονισμένου θανάτου, Κύριε: Γι 'αυτόν, καταβροχθίστε την κόλαση με την επιθυμία, αφήστε να τρέμει. Μας αποκάλυψα τη σωτηρία Σου σε εμάς, Άγιο: και επαίνουμε Σου, Υιός του Θεού, μας έλεος.
Δόξα, και τώρα, φωνή 1.
Παρόμοια με: Πέτρες σφραγισμένες:
Υποκύπτουμε στο δέντρο Σου του Σταυρού, αγαπώντας τον άνθρωπο, σαν να καρφώθηκες πάνω του στην κοιλιά όλων. Άνοιξες τον Παράδεισο στον Σωτήρα, τον ληστή που ήρθε στο Ty με πίστη, και ομολογώντας τη γλυκύτητά σου: Κύριε με θυμάσαι. Αποδεχτείτε, όπως είναι, που μας καλούν: για αμαρτία όλων, μην μας περιφρονείτε από την καλοσύνη Σου.
Σύμφωνα με το 2ο στίχο, sedal, φωνή 6:
Σήμερα θα εκπληρωθεί ο προφητικός λόγος: δες, υποκύπτουμε στον τόπο όπου στέκονται τα πόδια Σου, Κύριε, και το Δέντρο της Σωτηρίας γίνεται δεκτό, λαμβάνουμε ελευθερία αμαρτωλών παθών, οι προσευχές των Θεοτόκων είναι ο μόνος άνθρωπος που αγαπά τον άνθρωπο.
Δόξα, και τώρα, φωνή 8.
Παρόμοιο: Διοικητικό μυστικό:
Φανταστείτε τον μυστηριωδώς αρχαίο Ιησού του Σταυρού, όταν το χέρι είναι τεντωμένο σαν σταυρό, ο Σωτήρας μου, και εκατό ήλιος, έως ότου οι εχθροί ρίξουν εκείνους που σας αντιτίθενται στον Θεό. Τώρα είστε μάταια στον Σταυρό και έχοντας καταστρέψει τη θνητή κατάσταση, έχετε συν-δημιουργήσει ολόκληρο τον κόσμο.
Ίδιοι πολυέλεοι. Η μεγαλοπρέπεια τραγουδείται στο βωμό πριν από το θρόνο.
Μεγέθυνση:
Ενισχύουμε τον Θεό, τον Χριστό που δίνει τη ζωή, και τιμούμε τον Άγιο Σταυρό Σου, και μας έχετε σώσει από το έργο του εχθρού.
Εκτοπισμένος ψαλμός:
Ο Θεός κρίνει εκείνους που με προσβάλλουν, ξεπεράστε αυτούς που με πολεμούν. Πάρτε το όπλο και την ασπίδα σας και σηκωθείτε για να με βοηθήσετε. Το φως του προσώπου Σου σηματοδοτείται πάνω μας, Κύριε. Σαν να μας στέφεςτε με ένα όπλο χάριτος. Δώσατε ένα σημάδι σε όσους φοβούνται, να φύγουν από το πρόσωπο του τόξου. Γνωρίστε τον δρόμο σας στη γη, τη σωτηρία σας σε όλες τις γλώσσες. Βλέποντας όλα τα άκρα της γης τη σωτηρία του Θεού μας. Ας υποκύψουμε στον τόπο όπου στέκεται. Τότε ολόκληρη η βελανιδιά θα χαρεί. Αλλά ο Θεός ο Βασιλιάς μας πριν από την εποχή, έκανε σωτηρία στη μέση της γης. Σηκώστε τον Κύριο τον Θεό μας, και λατρεύστε το υποπόδι Του, γιατί είναι ιερό. Ο Θεός να μας ευλογεί, ο Θεός μας, ο Θεός να μας ευλογεί. Σώστε τους ανθρώπους σας και ευλογήστε την κληρονομιά Σου. Και σώσε με και πήρε για πάντα.
Δόξα, και τώρα: Αλλουλία, τρεις φορές
Σύμφωνα με το πολυαιθυλένιο μικρού μήκους: P aki και paki: Cry: Ευλογώ το όνομά σου και δοξάζω το βασίλειό σου:
Σύμφωνα με το polyelei sedal, φωνή 8.
Παρόμοια με: Κρυφά:
Στον παράδεισο, βάλτε πρώτα γυμνά ένα δέντρο, φέρνοντας τον εχθρό σε θάνατο για φαγητό: Αλλά το δέντρο του Σταυρού, φορώντας ένα μανδύα στην κοιλιά ενός ανθρώπου, ανυψωμένο στη γη, και ολόκληρος ο κόσμος θα γεμίσει με όλη τη χαρά. Το βλέμμα του είναι υπερυψωμένο, οι άνθρωποι θα φωνάξουν στον Θεό με πίστη: Γεμίστε το σπίτι σας με δόξα.
Δόξα, και τώρα, το ίδιο.
Stephenna, 1ο αντιφωνικό της 4ης φωνής:
Από τη νεολαία μου, τα πάθη παλεύουν μαζί μου, αλλά μεσολαβούν και με σώζουν, Σωτήρα μου.
Όσοι μισούν τη Σιών, ντρέπονται για τον Κύριο, γιατί το γρασίδι θα στεγνώσει από τη φωτιά.
Με το Άγιο Πνεύμα, κάθε ψυχή ζει και με αγνότητα ανεβαίνει, λάμπει στην ενότητα της Τριάδας, ιερά.
Και τώρα, το ίδιο.
Prokemen, φωνή 4. Ο διάκονος μιλάει στην Υψηλή θέση, κρατώντας το ευαγγέλιο στο χέρι, σύμφωνα με το έθιμο: Βλέποντας όλα τα άκρα της γης τη σωτηρία του Θεού μας.
Στίχος: Τραγουδήστε ένα νέο τραγούδι στον Κύριο, όπως έκανε ο Κύριος θαυμάσια.
Το ίδιο, κάθε αναπνοή: το Ευαγγέλιο τιμάται στον βωμό.
Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, συνέλαβε 42 από το πάτωμα. [Σε. 12, 28 - 36.]
Λόρδος ομιλίας: Πατέρα! δόξα το όνομά σου. Τότε ήρθε μια φωνή από τον ουρανό: Έχω δοξαστεί και οι δύο, και θα δοξάσω ξανά.
Οι άνθρωποι που στάθηκαν και άκουσαν ότι είπαν: είναι βροντή. Άλλοι είπαν: Ο άγγελος του μίλησε.
Ο Ιησούς είπε σε αυτό: Αυτή η φωνή δεν ήταν για μένα, αλλά για τους ανθρώπους.
Τώρα είναι η κρίση αυτού του κόσμου. Τώρα ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου θα απομακρυνθεί.
Και όταν σηκωθώ από τη γη, θα τραβήξω όλους σε Μένα.
Μίλησε αυτά τα πράγματα, καθιστώντας σαφές τι είδους θάνατο θα πεθάνει.
Οι άνθρωποι του απάντησαν: έχουμε ακούσει από το νόμο ότι ο Χριστός έρχεται για πάντα. πώς λες ότι πρέπει να σηκωθεί ο Υιός του ανθρώπου; ποιος είναι αυτός ο γιος του ανθρώπου;
Τότε ο Ιησούς τους είπε: για λίγο το φως είναι μαζί σου. Περπατήστε ενώ υπάρχει φως, ώστε το σκοτάδι να μην σας προσπεράσει, και αυτός που περπατά στο σκοτάδι δεν ξέρει πού πηγαίνει.
Εφ 'όσον το φως είναι μαζί σας, πιστέψτε στο φως, ότι μπορεί να είστε γιοι του φωτός. Έχοντας πει αυτό, ο Ιησούς αναχώρησε και κρύφτηκε από αυτούς.
| Κύριος ομιλίας: Πατέρα, δοξάστε το όνομά σας. Θα έρθει μια φωνή από τον ουρανό: Θα δοξάζω και τα δύο και θα δοξάζω τα πακέτα. |
| Αλλά οι άνθρωποι στέκονται και ακούνε το ρήμα: η βροντή είναι γρήγορη. Ρήματα Inii: Άγγελος του ρήματος σε Αυτόν. |
| Ο Ιησούς απάντησε στην ομιλία: όχι για χάρη αυτής της φωνής, αλλά για τους ανθρώπους: |
| Τώρα η κρίση είναι σε αυτόν τον κόσμο: τώρα ο πρίγκιπας αυτού του κόσμου θα αποβληθεί: |
| Και αν σηκωθώ από τη γη, θα με τραβήξουν τα πάντα. |
| Και αυτό το ρήμα, αφού το έχει ορίσει, πεθαίνει τουλάχιστον από κάποιο θάνατο. |
| Λέγοντας στους ανθρώπους: ακούμε από το νόμο, σαν ο Χριστός να μένει για πάντα: πώς λέτε: για να ανέβετε είναι ο Υιός του Ανθρώπου; Ποιος είναι αυτός ο γιος του ανθρώπου; |
| Ο Ιησούς τους είπε: δεν είναι πολύ καιρό ακόμα υπάρχει φως μέσα σου: περπατάς, αρκεί να έχεις το φως, αλλά το tma δεν σε έχει: και περπατάς στο tma δεν ξέρω, το camo έρχεται: |
| Ο Ντοντέζε έχει το φως, πιστέψτε στο φως, έτσι θα είστε γιοι του φωτός. Αυτό είναι το ρήμα Ιησού, και έφυγε και έκρυψε από αυτούς. |
Ίδιο: Στην Ανάσταση του Χριστού, είδα: Ψαλμός 50. Δόξα: Με τις προσευχές των Αποστόλων: Και τώρα: Με τις προσευχές του Θεοτόκου: Ο Θεός με έλεος:
Και stichera, φωνή 6:
Ο Σταυρός του Χριστού, οι Χριστιανοί, η ελπίδα, ο εσφαλμένος μέντορας, το καταφυγικό καταφύγιο, η νίκη στη μάχη, η καθολική επιβεβαίωση, ο άρρωστος γιατρός, η ανάσταση νεκρός, μας έλεος.
Κανόνας του Σταυρού. Δημιουργία του Kir του Cosmas.
[Η ίδια γραμμή: έριξα το τραγούδι για το σταυρό.]
Ίρμος δύο φορές: troparia 12, φωνή 8.
Ίρμος: Ο Μωυσής έγραψε τον σταυρό, απευθείας με τη ράβδο του Ερυθρού Σταυρού, το Ισραήλ περπατώντας, επίσης χτυπώντας πίσω στα άρμα του Φαραώ, παρά το να γράφει ένα ανίκητο όπλο. Με αυτό δίνουμε τον Χριστό στον Θεό μας, σαν να δοξάζεται.
Η αρχαία εικόνα του Μωυσή, τα πιο αγνά πάθη στον εαυτό του, είναι ένα πρωτότυπο του ιερού περιβάλλοντος, στέκεται: Φανταζόμαστε τον Σταυρό, με τεντωμένα χέρια, όρθια, τη δύναμη που καταστρέφει τον Αμαλέκ τον καταστροφέα. Με αυτό δίνουμε τον Χριστό στον Θεό μας, σαν να δοξάζεται.
Βάλτε τον Μωυσή στη θεραπεία του πυλώνα, την ευπαθή ελευθερία και τις δηλητηριώδεις πληγές: και στο δέντρο με την εικόνα του Σταυρού, στο έδαφος του ερπετού φιδιού δεμένο, ο έξυπνος εκθέτοντας βλάβη σε αυτό. Με αυτό δίνουμε τον Χριστό στον Θεό μας, σαν να δοξάζεται.
Για να δείξει στον ουρανό του Σταυρού τη νίκη της ευσέβειας στον κάτοχο, και στον βασιλιά της Θεότητας-σοφίας, οι εχθροί του ίδιου κακού μυαλού, η αγριότητα έχει ανατραπεί, οι κολακευτικές στροφές και η πίστη εξαπλώνεται με το επίγειο τέλος του Θείου. Με αυτό δίνουμε τον Χριστό στον Θεό μας, σαν να δοξάζεται.
Καταβασιά, και τα δύο πρόσωπα μαζί: Για να ξεκουραστούν εγγεγραμμένοι Μωυσής:
Ίρμος: Η ράβδος γίνεται αποδεκτή με την εικόνα ενός μυστηρίου · από τη βλάστηση προκαλεί τον ιερέα: η παλιά άγονη Εκκλησία, τώρα το δέντρο του Σταυρού ανθίζει, σε δύναμη και επιβεβαίωση.
Σαν να εκπέμπει το νερό να χτυπάει τα άκρα, τους επαναστάτες και τους σκληρούς, ο Θεός αποκαλύπτει το μυστήριο στην Εκκλησία, ο Σταυρός είναι δύναμη και επιβεβαίωση.
Ένα καθαρό πλευρό, ένα τρυπημένο αντίγραφο, νερό με αίμα που ρέει, ανανεώνει τη διαθήκη και ξεπλένει την αμαρτία: για τους πιστούς, γιατί ο Σταυρός είναι έπαινος, και για βασιλείς, δύναμη και επιβεβαίωση.
Sedalen, φωνή 4.
Παρόμοια: Προεπισκόπηση σύντομα:
Σε εσάς, ο πολύτιμος και ζωντανός Σταυρός, οι άνθρωποι του ιδρυτή, θα γιορτάσουν με ασταθή πρόσωπα: τις τάξεις της ιεραρχικής λατρείας με σεβασμό, ένα πλήθος μοναστηριών και λατρευτών νηστείας, ενώ δοξάζουμε τον Χριστό, που είναι διάσπαρτος.
Δόξα, και τώρα, το ίδιο.
Irmos: Ακούγοντας, Κύριε, το μυστήριο σου, κατανοώντας τις πράξεις Σου και δοξάζεις τη Θεότητά Σου.
Πικρές γεννήσεις προθέσεις από το δέντρο του Μωυσή πηγάζει στην έρημο των αρχαίων χρόνων, από τον Σταυρό για την ευσέβεια των γλωσσών, που δείχνει τον μετασχηματισμό.
Παρουσιάζοντας βαθιά την κοπή δέντρων μέσω του Ιορδάνη, με τον Σταυρό και το βάπτισμα, σηματοδοτώντας τον σταυρό της κολακευτικής.
Ιερά, οι τέσσερις άνθρωποι παίρνουν όπλα, πριν από τη μαρτυρία της σκηνής, δοξασμένοι σε σταυροειδείς τάξεις.
Θαυμαστικά απλώνουμε, οι ακτίνες του ήλιου θα εκπέμπουν τον Σταυρό και θα φέρουν στον ουρανό τη δόξα του Θεού μας.
Ίρμος: Ω πολύτιμο Δέντρο, ο Χριστός, ο Βασιλιάς και ο Κύριος, που εξαπατήθηκε από το δέντρο, σταυρώθηκε στο ίδιο δέντρο: Με εξαπάτησα, ο Θεός καρφώθηκε στη σάρκα, δίνοντας γαλήνη στις ψυχές μας.
Είστε ένα δέντρο που ονειρεύεται, ο Χριστός που προσκυνήθηκε στο ίδιο, οδηγούμε το όπλο που συνεχίζει να γυρίζει, θα ντρέπουμε για τον Σταυρό: δώστε δρόμο στον τρομερό χερουβείμ, ο Χριστός σας καρφώθηκε, δίνοντας γαλήνη στις ψυχές μας.
Οι υπόγειες δυνάμεις του αντιτιθέμενου Σταυρού φοβούνται, σημάδια είναι χαραγμένα στον αέρα, ουράνια και γήινα γεννήματα περπατούν κατά μήκος του, υποκλίνοντας τα γόνατά τους στον Χριστό, που δίνει ειρήνη στις ψυχές μας.
Ο Θείος Σταυρός εμφανίστηκε ως άφθαρτη αυγή, μια σκοτεινή γλώσσα, παραπλανημένη με αυταπάτη, έπνιξε το Θείο φως, αφομοιώνοντας πάνω του τον καρφωμένο Χριστό, που δίνει ειρήνη στις ψυχές μας.
Irmos: Σε ένα μόνο θηρίο στη μήτρα, τα χέρια του Jonah απλώθηκαν σταυρωτά, το σωστικό πάθος που φαντάζεται την πραγματικότητα. Με το πέρασμα αυτών των τριών ημερών, καταγράφεται η πρόωρη ανάσταση, η σάρκα του καρφωμένου Χριστού του Θεού και η ανάσταση των τριών ημερών, ο φωτισμένος κόσμος.
Έσκυψε στα γηρατειά και επιβαρύνθηκε με ασθένεια, διορθώθηκε, ο Ιακώβ άλλαξε το χέρι του, δείχνοντας τον Ζωοδόχο Σταυρό: για το μειονέκτημα της νόμιμης γραφής του νέου ζωγράφου, ο Θεός καρφώθηκε σε αυτήν τη σάρκα, και η ολέθρια ασθένεια της κολακευτικότητας απομακρύνθηκε.
Αφού έβαλαν τα χέρια του θείου Ισραήλ στους νέους, οι σταυροειδείς κεφαλές έδειξαν, όπως η παλαιότερη δόξα, τους ανθρώπους του νόμου. Με τον ίδιο τρόπο, μεταμφιεσμένος ως τάκος, μην αλλάζεις τη ζωογόνο εικόνα: οι άνθρωποι του Χριστού του Θεού θα ξεπεράσουν τους νέους ισχυρισμούς, φωνάζουμε, θα τους προστατεύσουμε με τον Σταυρό.
Κοντάκιον, φωνή 4. Παρόμοια με:
Ανεβαίνοντας στον Σταυρό από το θέλημα, το ίδιο όνομα για τη νέα σας κατοικία, δώστε τη γενναιοδωρία Σου στον Χριστό Θεό, κάνε τους πιστούς σου ανθρώπους να ευχαριστηθούν με τη δύναμή Σου, δίνοντάς τους νίκες για σύγκριση, βοήθεια σε όσους Σου έχουν, το όπλο του κόσμου, μια ανίκητη νίκη.
Ikos: Ακόμα και στον τρίτο ουρανό, αρπαγήθηκε στον παράδεισο, και ακούγοντας τα αναποτελεσματικά και θεϊκά ρήματα, επίσης δεν πετούν τις γλώσσες των ανθρώπινων ρήματα που γράφει ο Galatom, ως την επιμέλεια των γραφών για να διαβάσουν και να γνωρίζουν: Εγώ, λέει, δεν θα καυχηθώ, μόνο στον ένα Σταυρό του Κυρίου , έχοντας υποφέρει σε αυτό, σκοτώστε τα πάθη. Ότι ξέρουμε ότι κρατάμε, ο Σταυρός του Κυρίου, όλα επαίνους: υπάρχει για μας αυτό το σωτήριο δέντρο, το όπλο του κόσμου, μια ανίκητη νίκη.
Irmos: Η τρελή εντολή του κακού μυαλού βασανιστή, των ανθρώπων του κούνημα, της αναπνευστικής αντοχής και της βλασφημίας του Θεού-απαίσια: και οι τρεις νέοι δεν φοβίζουν τη βίαιη οργή, δεν τρώνε φωτιά, αλλά αναπνέω το δροσερό Πνεύμα, με φωτιά που θα αγαπήσω: Θεέ αγαπητός των πατέρων και μας, σας ευλογεί.
Από το δέντρο, έχοντας δοκιμάσει το πρώτο στους άντρες, κατείχε διαφθορά: από την απόρριψη της ζωής από τον πιο ανέντιμο, έχοντας καταδικάσει ολόκληρη την οικογένεια, κάποιο είδος σωματικής θανάτωσης είναι ανίκανο, σαν να διδάχθηκε η βλάβη μιας ασθένειας: αλλά έχοντας αποκτήσει τη γήινη έκκληση του Δέντρου του Σταυρού, καλούμε: Θεός αγαπητός των πατέρων και μας, ευλογημένη τέχνη.
Καταστρέψτε την εντολή του Θεού, την ανυπακοή, και το δέντρο θα φέρει θάνατο από έναν άνθρωπο, ο οποίος είχε εμπλακεί πρόωρα σε αυτήν: με τον ισχυρισμό ενός εξαιρετικά έντιμου, από εκεί η ζωή απαγορεύεται το δέντρο, ανοίγω τον σκαντζόχοιρο στον ληστή, καλώντας συνετά: Θεός αγαπημένος των πατέρων και εμάς, ο Θεός να σας ευλογεί.
Η ράβδος αγκαλιάζει την άκρη του Ιωσήφ, το μελλοντικό Ισραήλ μάταια, το κυρίαρχο βασίλειο, σαν να επιτύχει τον ένδοξο Σταυρό, που εκδηλώνεται: αυτός είναι ο νικηφόρος έπαινος των βασιλιάδων, και το φως, που καλεί με πίστη: Θεός αγαπητός των πατέρων και μας, ευλογημένη.
Ίρμος: Ευλογία, νέοι, τριάδες ίσου αριθμού, ο συνιδρυτής του Πατέρα Θεού, τραγουδούν τον κατεβασμένο Λόγο, και μετατρέπουν τη φωτιά σε δροσιά και υψώνουν τη ζωή του δωρητή όλων, του Πνεύματος Πνεύματος σε όλους, για πάντα.
Για να σηκώσετε το Δέντρο, πασπαλισμένο με το αίμα του ενσαρκωμένου Λόγου του Θεού, τραγουδήστε ουράνιες δυνάμεις: γήινη διακήρυξη γιορτάζεται από τους ανθρώπους, λατρεύει τον Σταυρό του Χριστού και ο κόσμος θα ανέβει για πάντα.
Με γήινα χέρια, ο οικοδόμος της χάρης, ο Σταυρός, στον οποίο στέκεται ο Χριστός Θεός, υψώνει ιερά ένα δόρυ, το σώμα του Λόγου του Θεού, που διαπερνά το σώμα, αφήστε τα έθνη να δουν όλη τη σωτηρία του Θεού, δοξάζοντάς τον για πάντα.
Χαίρεστε για τη θεϊκή κρίση της προεκλογής σας, για την πίστη του Χριστιανισμού, ο τσάρος καυχηθεί για ένα νικηφόρο όπλο, αποδεχόμενος έναν έντιμο Σταυρό από τον Θεό: σε αυτό, περισσότερο από μια φυλή που επιπλήττει την αίσθηση, διασκορπίζεται για πάντα.
Στο 9ο τραγούδι, το πιο ειλικρινές: δεν τραγουδούμε, αλλά τραγουδούμε τις χορωδίες των διακοπών. Ο διάκονος, αν όχι, ο ιερέας μπροστά στις Βασιλικές Πόρτες ή πριν από το θρόνο διακηρύσσει: Στη μεγάλη μου ψυχή, τον πιο έντιμο Σταυρό του Κυρίου.
Το πρόσωπο του ιρμού του 1ου κανόνα: Μυστηριώδης τέχνη ο παράδεισος της Μητέρας του Θεού: Και ένα άλλο πρόσωπο, αποφύγετε και irmos. Και στους άλλους 6 στίχους τραγουδούμε το ίδιο ρεφρέν.
Irmos: Μυστηριώδης τέχνη, η Μητέρα του Θεού, παράδεισος, ακαλλιέργητη από τον Χριστό, Imzhe Ζωοφόρο δέντρο που φυτεύει ένα δέντρο στη γη, οπότε τώρα υψώνουμε τη λατρεία Σου που μεγεθύνουμε.
Είθε ολόκληρη η βελανιδιά να χαίρεται, αφού έχει αγιαστεί στη φύση τους, αφού την φυτέψει από την αρχή, να προσκύνησε στον Χριστό πάνω στο Δέντρο. Επομένως, τώρα ανυψώνουμε τη λατρεία που μεγεθύνετε.
Το ιερό κέρατο της βότκας, και το κεφάλι όλων των θεών σοφών είναι ο Σταυρός, και όλα τα κέρατα των αμαρτωλών σβήνονται διανοητικά. Επομένως, τώρα ανυψώνουμε τη λατρεία που μεγεθύνετε.
Ένα άλλο απόσπασμα: Μεγεθύνετε στην ψυχή μου την ανάδειξη του ζωογόνου Σταυρού του Κυρίου. Και irmos: Από την αρχή του δέντρου: Και ένα άλλο πρόσωπο είναι παρόμοιο, χορωδία και irmos: troparia 6 με μια simzhe χορωδία.
Ίρμος: Ο θάνατος που έφτασε στο δέντρο της οικογένειας, Καταργήθηκε από τον Σταυρό σήμερα: γιατί ο παν-εθνικός όρκος του προγόνου έχει καταστραφεί, από βλάστηση, Αγνή Μητέρα του Θεού, Γιουζέ όλες οι δυνάμεις του ουρανού μεγεθύνονται.
Δολοφονικές θλίψεις, ακόμη και από το δέντρο, χωρίς να φύγετε από τον Κύριο, με τον Σταυρό, σας καταστράφηκε εντελώς. Γι 'αυτό, και για χάρη, μερικές φορές η θλίψη των νερών του Μάρα, η πράξη που αντιπροσωπεύει τον Σταυρό, μεγιστοποιεί ακόμη και όλες τις δυνάμεις του ουρανού.
Ασταμάτητα φορτωμένο με το σκοτάδι του προγόνου, Κύριε, έχετε υπερυψώσει με τον Σταυρό σήμερα: σαν να η σκιά της φύσης ήταν πολύ ανεξέλεγκτα, σήμερα θα διορθώσουμε το φως του Σταυρού Σου, το μεγεθύνουμε πιστά.
Ναι, δείξτε την εικόνα του Κυρίου που λατρεύτηκε στον κόσμο, ο Σταυρός, σε όλα, όπως ο πιο λαμπρός στον ουρανό, που απεικονίζατε, με φωτιζόμενο φως, το τσάρο μια ανίκητη πανοπλία. Με αυτό, όλες οι δυνάμεις του ουρανού μεγεθύνονται.
Katavasia: Μυστηριώδης τέχνη στον παράδεισο της Μητέρας του Θεού: Άλλο: Από την αρχή του δέντρου: Από τα ρεφρέν. Και πλώρη.
Svetilen:
Παρόμοια με: Μαθητής:
Σταυρός, φύλακας όλου του σύμπαντος: Σταυρός, ομορφιά Εκκλησία: Σταυρός, δύναμη των βασιλιάδων: Σταυρός, πιστή δήλωση: Σταυρός, δόξα αγγέλων και έλκος δαιμόνων. [Εις διπλούν.]
Δόξα, και τώρα.
Παρόμοια με: Σύζυγοι, ακούστε:
Ο σταυρός σηκώνεται σήμερα, και ο κόσμος είναι αγιασμένος: Καθισμένος με τον Πατέρα, και με το Άγιο Πνεύμα, απλωμένος σε αυτό το χέρι: τραβήξτε ολόκληρο τον κόσμο στη δική σας, Χριστό, γνώση. Όπως το ubo που ελπίζει για σένα, θεϊκό πνεύμα για δόξα.
Στους επαίνους του stichera, στο 4, φωνή 8. Αυτο-παρόμοια:
Σχετικά με το ένδοξο θαύμα! Ο ζωντανός κήπος, ο Ιερός Σταυρός, ανεβαίνουμε μέχρι το ύψος είναι σήμερα: όλα τα άκρα της γης δοξάζουν, τα δαιμονικά συντάγματα φοβούνται. Ω, τι δώρο σου έχει δοθεί στη γη, και σώσε τις ψυχές μας στον Χριστό, καθώς το ένα είναι καλό. [Εις διπλούν.]
Σχετικά με το ένδοξο θαύμα, λες και η δέσμη είναι γεμάτη κοιλιά, που μεταφέρεται από τον Vyshnyago, σηκώνουμε τον Σταυρό από το έδαφος, το βλέπουμε σήμερα, ποιος έλκεται στον Θεό, και ο θάνατος θυσιάστηκε μέχρι το τέλος. Ω το πιο αξιότιμο δέντρο, με την αντίληψη του αθάνατου φαγητού στο edem, δοξάζοντας τον Χριστό.
Σχετικά με το ένδοξο θαύμα, το πλάτος του Σταυρού και το μήκος του ουρανού είναι ίσο με: λες και με θεϊκή χάρη τα πράγματα του κόσμου είναι αγιασμένα. Γι 'αυτό κατακτάται οι ειδωλολάτρες της βαρβαρότητας, γι' αυτό επιβεβαιώνονται οι σέξτερ των βασιλιάδων, για τις θεϊκές σκάλες, ανεβαίνουμε επίσης στον ουρανό, ανεβαίνοντας στο τραγούδι του Χριστού του Κυρίου.
Δόξα, και τώρα, φωνή 6:
Σήμερα εμφανίζεται ο Σταυρός του Κυρίου, και οι πιστοί τον δέχονται με μια επιθυμία, και θα πάρουν θεραπείες της ψυχής και του σώματος, και κάθε ασθένεια. Γι 'αυτό φιλάμε με χαρά και φόβο, φόβο για αμαρτία για χάρη, σαν να αξίζετε ένα πλάσμα: για τη χαρά της σωτηρίας, για χάρη της σωτηρίας, δίνει επίσης στον κόσμο τον καρφωμένο Χριστό Θεό, έχοντας μεγάλο έλεος.
Και ο μεγάλος έπαινος τραγουδά ήσυχα και αρμονικά.
Σύμφωνα με τη μεγάλη δοξολογία, ο ηγούμενος θα φορέσει όλα τα ιερά ρούχα, και θα δεχτεί το θυμιατήριο με θυμίαμα, και θα έρθει στο ιερό γεύμα, και θα λογοκρίνει τον έντιμο Σταυρό εγκάρσια, και θα το πάρει στο κεφάλι, και θα προχωρήσει στις βόρειες πόρτες, που του προηγήθηκαν με δύο λάμπες ακόμη και στις Βασιλικές Πόρτες , και να γίνει εκεί περιμένει το τέλος της δοξολογίας και του Τρισαγίου. Στο ίδιο άτομο, ο ηγούμενος δηλώνει με πολύ δυνατή φωνή:
Ξεκινάμε το troparion:
Ω Κύριε, σώσε τους ανθρώπους σου και ευλόγησε την κληρονομιά σου, δίνοντας νίκες στους Ορθόδοξους Χριστιανούς να αντισταθούν και διατηρώντας την κατοικία Σου με τον Σταυρό Σου. [Τρεις φορές.]
Και έρχεται ο ηγούμενος, φορώντας έναν έντιμο Σταυρό στο κεφάλι του μέχρι την Τετάρτη την εκκλησία μπροστά από την πόρτα του ιερού Τσάρου: υπάρχει μια αναλογία που προετοιμάζεται, βάζει έναν έντιμο Σταυρό στην κορυφή, και λογοκρίνει με σταυρό τρόπο. Κάνει επίσης τρία τόξα στο έδαφος, όταν το koili ξυπνά την ημέρα, και παίρνουμε τον έντιμο Σταυρό με αρωματικά κενταύριο, επικαλυμμένα στους πρόποδες του Σταυρού, θα σταθεί μπροστά στην αναλογία μάταια προς τα ανατολικά.
Και ο διάκονος διακηρύσσει με μεγάλη φωνή κατά την ακρόαση όλων: Έλεος σε μας, Θεέ, σύμφωνα με το μεγάλο έλεος σου, προσευχόμαστε σε εμάς, άκουσέ μας, Κύριε, και έλεος σε όλους.
Και ξεκινάμε το πρώτο εκατό: Κύριε έλεος, 50: σημαίνοντας τον ηγούμενο στην αρχή με τον έντιμο Σταυρό, τρεις φορές. Κλείνει επίσης το κεφάλι, λίγη απόσταση από το κεφάλι από το έδαφος, και σιγά-σιγά η θλίψη ανεβαίνει ακόμη και στο τέλος του δεύτερου, 50, Κύριε έλεος. Όταν φτάσει το 97, ο Λόρδος έλεος, ο εκκλησιαστής υψώνει τη φωνή του, ενώ ο ηγούμενος στέκεται όρθιος και περιμένει το τέλος των εκατό, σηματοδοτεί τα πακέτα με τον Σταυρό τρεις φορές.
Επίσης απευθύνεται στη δυτική χώρα. Και ο διάκονος λέει: Προσευχόμαστε επίσης για έλεος, ζωή και συγχώρεση για τις αμαρτίες του μεγάλου άρχοντα και του πατέρα μας, του Πατριάρχη Αλεξίου και του κυρίου μας, του Αιδεσιμότατου Επισκόπου [ή αρχιεπισκόπου ή μητροπολίτη] [όνομα] και όλων για τον Χριστό της αδελφοσύνης μας, για την υγεία και τη σωτηρία, όλα. Και ξεκινάμε το δεύτερο εκατό, Κύριε έλεος. Και ο ηγούμενος δημιουργεί τη δεύτερη στύση, σαν προ-γραμμένο.
Αναφέρεται επίσης στη χώρα το μεσημέρι. Και ο διάκονος λέει: Ακόμα προσευχόμαστε για την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα της Ρωσίας μας, για τις δυνάμεις και τον στρατό της, και ας ζήσουμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με όλη την ευσέβεια και την αγνότητα. Και ξεκινάμε το τρίτο εκατό, Κύριε έλεος.
Αυτός που καταλήγει νεκρός, ο ηγούμενος γυρίζει στη βόρεια χώρα. Και ο διάκονος λέει: Προσευχόμαστε επίσης για κάθε ψυχή χριστιανών, που θρηνούν και είναι πιο πικροί, υγεία, σωτηρία και συγχώρεση αμαρτιών, απαιτώντας τα πάντα. Και ξεκινάμε το τέταρτο εκατό, Κύριε έλεος. Και υπάρχει μια τέταρτη στύση.
Και ο ηγούμενος στρέφεται προς τα ανατολικά. Και ο διάκονος λέει: Προσευχόμαστε επίσης για όλους εκείνους που υπηρετούν και έχουν υπηρετήσει σε αυτόν τον ιερό ναό [ή σε αυτό το μοναστήρι], τον πατέρα και τους αδελφούς μας, για υγεία και σωτηρία, και για την άφεση των αμαρτιών τους, συνολικά. Και ξεκινάμε το πέμπτο εκατό, Κύριε έλεος. Σύμφωνα με την πέμπτη στύση, τραγουδούμε: Δόξα, και τώρα: επαφήion: Ανεβαίνοντας στον Σταυρό με βούληση: Ως εκ τούτου, ο ηγούμενος βάζει το τίμιο δέντρο του Σταυρού σε μια αναλογία, και τραγουδά αυτό το troparion στη φωνή 6:
Υποκύπτουμε στην ανάπαυσή Σου, Κύριε, και δοξάζουμε την ιερή σου ανάσταση. Τρεις φορές. Ο ηγούμενος αρχίζει να υποκλίνεται στο τραγούδι και οι αδελφοί, το ίδιο τροπάριο, και ρίχνουν δύο μπροστά στον έντιμο Σταυρό, το φιλάει επίσης. Με το φιλί, ρίχνει τα πακέτα και το ίδιο ρίχνει και στα δύο πρόσωπα. Γι 'αυτό έρχονται όλοι οι αδελφοί: σύμφωνα με τη σειρά που λατρεύουν, και φιλούν τον έντιμο Σταυρό.
Τραγουδούμε επίσης τη στιχάρα, μέχρι να γίνει το φιλί.
Stichera του έντιμου Σταυρού, αυτο-συμφωνία, φωνή 2
Ελάτε στους πιστούς, ας υποκύψουμε στο δέντρο που δίνει τη ζωή: πάνω στον οποίο ο Χριστός ο Βασιλιάς της δόξας απλώνει τη θέληση των χεριών του, μας σηκώνει μέχρι την πρώτη ευδαιμονία, ακόμα και πριν ο εχθρός κλέψει τη γλυκύτητα, που εκδιώκεται από τον Θεό. Ελάτε στους πιστούς, θα υποκύψουμε στο Δέντρο και θα μπορέσουμε να καταστρέψουμε τους αόρατους εχθρούς του κεφαλιού. Ελάτε, όλες οι γλώσσες του κόσμου, ας τιμήσουμε τον Σταυρό του Κυρίου με τραγούδια. Χαίρομαι στον Σταυρό, ο πεσμένος Αδάμ είναι μια ολοκληρωτική απελευθέρωση: ο πιο πιστός τσάρος μας καυχιέται για εσάς, καθώς με τη δύναμή σας οι λαοί του Ισμαήλ κατακτούν κυριαρχικά. Τώρα φιλάτε τους Χριστιανούς με φόβο, δοξάζουμε τον Θεό που σας καρφώθηκε, λέγοντας: Κύριε, ο οποίος έχει καρφωθεί που μας έλεος, καθώς είναι καλός και ανθρωπιστικός.
Έλα άνθρωποι, βλέποντας το ένδοξο θαύμα, ας υποκύψουμε στη δύναμη του Σταυρού, σαν ένα δέντρο στον παράδεισο και ο θάνατος στη βλάστηση: αυτή η ζωή είναι ευημερούσα, ο αμαρτωλός κάτοχος καρφώνεται στον Κύριο. Ζητούμε την αφθονία από όλες τις γλώσσες χωρίς αξία: Όποιος καταργήσει τον θάνατο από τον Σταυρό, και μας ελευθερώνει, δόξα σε Σένα.
Η φωνή είναι η ίδια:
Η φωνή του Προφήτη Σου, του Ησαΐα και του Δαβίδ, ο Θεός θα εκπληρωθεί, λέγοντας: Όλες οι γλώσσες, Κύριε, θα έρθουν και θα λατρεύσουν ενώπιον Σου: δες, άνθρωποι σαν Σου είναι γεμάτοι με τη χάρη Σου στις αυλές Σου της Ιερουσαλήμ. Η υπομονή του σταυρού για εμάς, και με την ανάστασή Σου δίνουν ζωή, σώσε και σώσε μας.
Ο τετραπλός κόσμος αγιάζεται σήμερα, ο Θεός μας είναι ο Θεός μας στο τετραπλό υψώνοντας τον Σταυρό Σου Χριστό, και το κέρατο των πιστών Χριστιανών ανεβαίνει ταυτόχρονα. Έτσι, ας συνθλίψουμε τα κέρατα των εχθρών μας, Ω Λόρδος να είμαστε σπουδαίοι, και θαυμάσιοι στις πράξεις Σου, δόξα σε Σου.
Οι προφήτες μιλούν το Ιερό Δέντρο προφανώς ότι οι όρκοι του θανάτου ο Αδάμ είναι απαλλαγμένοι από τους αρχαίους χρόνους, αλλά το πλάσμα, σήμερα το υψώνουμε, μια φωνή υψώνεται, από τον Θεό που ζητά πλούσιο έλεος: αλλά ένας στην καλοσύνη, ανυπολόγιστος Δάσκαλος, μας ξυπνά και καθαρίζει τις ψυχές μας.
Η φωνή του προφήτη Σου Μωυσή Θεού, εκπληρώνεται με το ρήμα: δείτε την κοιλιά σας να κρέμεται μπροστά στα μαλλιά σας. Σήμερα ο Σταυρός χτίζεται και ο κόσμος ελευθερώνεται από κολακευτικά: σήμερα η ανάσταση του Χριστού ανανεώνεται και τα άκρα της γης χαίρονται, στα κύμβαλα του Δαβίδ, το τραγούδι σας φέρνει και λέει: Ο Θεός, ο Σταυρός και η Ανάσταση έχουν κάνει σωτηρία στη μέση της γης: τους έχετε σώσει για χάρη μας, Καλύτερος και πιο ανθρώπινος, πιο ισχυρός Κύριε, δόξα σε Σένα.
Η φωνή είναι η ίδια:
Σήμερα ο Κύριος της δημιουργίας, και ο Κύριος της δόξας, καρφώνεται στον Σταυρό και διαπερνά τα πλευρά, δοκιμάζει χολή και οστά, Εκκλησία γλυκύτητα: επιβάλλεται με ένα στεφάνι από αγκάθια, καλύπτοντας τον ουρανό με σύννεφα, θα ντύσει τον ουρανό με βεβήλωση: και θα πνιγεί με ένα αλλοιώσιμο χέρι, το χέρι του Δημιουργού ανθρώπου. Με τον παφλασμό της bien συμβαίνει, Ντύστε τον ουρανό με σύννεφα: δέχεται φτύσιμο και πληγές, επίπληξη και ταπείνωση, και όλα με υπομένουν για χάρη του καταδικασμένου, του Λυτρωτή μου και του Θεού, να σώσει τον κόσμο από την αυταπάτη, σαν να είναι καλοκάγαθος.
Δόξα, και τώρα, η φωνή είναι η ίδια:
Σήμερα, άθικτο από ένα ον, συμβαίνει σε μένα, και υποφέρει πάθη, ελευθερώστε μου από πάθη: δώστε φως στους τυφλούς, φτύστε στα πονηρά χείλη και πιτσίλισμα για τον αιχμάλωτο στις πληγές. Αυτή η Αγνή Παναγία και η Μητέρα στον Σταυρό βλέπουν, οδυνηρά μιλώντας: Δυστυχώς, Παιδί Μου, τι έκανες αυτό; Το κόκκινο είναι καλοσύνη περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο, ανάσα, αόρατο, εμφανίζεται χωρίς εμφάνιση, κάτω από καλοσύνη. Δυστυχώς, το φως μου, δεν μπορώ να δω τον ύπνο σου, είμαι μώλωπας στη μήτρα, και η καρδιά μου είναι όπλα σκληρά: τραγουδάω τα πάθη σου, υποκύπτω στην καλοσύνη Σου Κύριε μακρόχρονη δόξα σε σένα.
Στη Λειτουργία
Antiphones 1, voice 2. Ψαλμός 21:
Στίχος 1: Θεέ μου, Θεέ μου, δες Μι, με άφησες; Με τις προσευχές της Μητέρας του Θεού, Σωτήρα, σώσε μας. Και συσκευάστε ένα άλλο πρόσωπο, στίχος 2: Λοιπόν από τη σωτηρία μου, τα λόγια των αμαρτιών μου. Σύμφωνα με τα λόγια της Μητέρας του Θεού: Και συσκευάστε το 1ο πρόσωπο, στίχος 3: Θεέ μου, θα καλέσω σε μέρες και δεν θα ακούσετε, και σε νύχτες, και όχι στην τρέλα μου. Σύμφωνα με τα λόγια της Μητέρας του Θεού: Ίδιο 2ο πρόσωπο, στίχος 4: Ζείτε στο ιερό, Έπαινο του Ισραήλ. Με τις προσευχές της Παναγίας: Με λάβα, και τώρα: Με τις προσευχές της Παναγίας:
Antiphones 2nd, φωνή 2. Ψαλμός 73:
Στίχος 1: Πού, Θεέ, έχεις πετάξει στο τέλος; Από τον βοσκό, Γιο του Θεού, σταυρωμένος στη σάρκα, τραγουδώντας Ti: Alleluia. Ένα άλλο πρόσωπο, στίχος 2: Θυμηθείτε τον οικοδεσπότη σας, το οποίο αποκτήσατε στην αρχή. Ποιμενικός, Υιός του Θεού: Στίχος 3: Ω, αυτή είναι η Σιών, έχετε κατοικήσει σε αυτήν Από τον βοσκό, Υιός του Θεού: Στίχος 4: Ο Θεός, ο Βασιλιάς μας, έκανε ποτέ σωτηρία στη μέση της γης. Από τον βοσκό, Υιός του Θεού: Από τη λάβα, και τώρα: Ε αγέννητος γιος: [και τα δύο αντιμετωπίζουν μαζί.]
Antiphones 3rd, Voice 1. Ψαλμός 98:
Στίχος 1: Ο Κύριος θα βασιλεύει, ώστε ο λαός να είναι θυμωμένος. Το ίδιο troparion: Save, Lord, Your people: all to the end. Ένα άλλο πρόσωπο είναι ο ίδιος στίχος: ο Κύριος βασιλεύει, αφήστε τους ανθρώπους να είναι θυμωμένοι, καθίστε στο χερουμπίμ, αφήστε τη γη να κινηθεί. Troparion: Save, Lord, Your people: And pack the first face, εδάφιο 3: Ο Κύριος είναι μεγάλος στη Σιών, και είναι ψηλότερος από όλους τους ανθρώπους. Troparion: Αποθηκεύστε, Κύριε, λαός σας: Ένα άλλο πρόσωπο, στίχος 4: Λατρεύστε τον Κύριο στην ιερή αυλή Του. Troparion: Αποθηκεύστε, Κύριε, Οι άνθρωποι σας:
Ίδια είσοδος. Ο διάκονος λέει: Σοφία, συγχώρεσέ με. Είμαστε είσοδος: Σηκώστε τον Κύριο τον Θεό μας, και λατρεύστε το σκαμνί Του, καθώς είναι ιερό. Troparion: Save, Lord, Your people: From lava, and now, kontakion: Ascended to the Cross by will: Αντί του Trisagion: Υποκλίνουμε στον Σταυρό Σου, Κύριε, και δοξάζουμε την ιερή σου ανάσταση. Prokemen, φωνή 7: Σηκώστε τον Κύριο τον Θεό μας, και λατρεύστε το υποπόδι Του, γιατί είναι ιερό. Στίχος: Ο Κύριος θα βασιλεύει, ας είναι οι άνθρωποι θυμωμένοι.
Απόστολος, σύλληψη 125. [1 Κορ. 1, 18 - 24.]
Αδελφοί, η λέξη για τον σταυρό για την καταστροφή είναι ανοησία, αλλά για να σωθούμε είναι η δύναμη του Θεού.
Γιατί είναι γραμμένο: "Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών και θα απορρίψω την κατανόηση του συνετού."
Πού είναι το φασκόμηλο; που είναι ο γραμματέας; που είναι ο συν-ερωτητής αυτής της εποχής; Δεν έχει μετατρέψει ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου σε τρέλα;
Διότι όταν ο κόσμος με τη σοφία του δεν γνώριζε τον Θεό στη σοφία του Θεού, τότε ήταν ευχάριστο στον Θεό να σώσει τους πιστούς από την ανοησία του κηρύγματος.
Και για τους δύο Εβραίους απαιτούν θαύματα και οι Έλληνες αναζητούν σοφία.
Και κηρύττουμε τον Χριστό σταυρωμένο, για τους Εβραίους έναν πειρασμό, και για την τρέλα των Ελλήνων,
Για τους λεγόμενους Εβραίους και Έλληνες, τον Χριστό, τη δύναμη του Θεού και τη σοφία του Θεού.
| Αδελφοί, η λέξη για τον σταυρό σε όσους χάνονται είναι επειδή υπάρχει ανοησία, αλλά σε εκείνους που σώζονται είναι η δύναμη του Θεού. |
| Υπάρχει μια γραπτή λέξη: Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών και θα απορρίψω τον λόγο του λογικού. |
| Πού είναι ο σοφός; που είναι ο γραμματέας; που είναι ο συν-ερωτητής αυτής της εποχής; Δεν έχει ο Θεός τη σοφία αυτού του κόσμου; |
| Ponezhe περισσότερο στη σοφία του Θεού, όχι στο μυαλό, ειρήνη με τη σοφία του Θεού, ο Θεός έχει υποσχεθεί να σώσει τους πιστούς από μια ταραχή του κηρύγματος. |
| Ο Ponezh και ο Ιούδας ζητούν ένα σημάδι και οι Έλληνες αναζητούν σοφία: |
| Κηρύττουμε ότι ο Χριστός σταυρώθηκε, είμαστε Εβραίοι, λόγω πειρασμού, αλλά από τους Έλληνες, τρέλα, |
| Ο ίδιος κάλεσε έναν Εβραίο και Έλληνα για τον Χριστό, τη δύναμη του Θεού και τη σοφία του Θεού. |
Alleluia, voice 1: Θυμηθείτε τον οικοδεσπότη σας, τον οποίο αποκτήσατε επίσης στην αρχή. Στίχος: Ο Θεός ο Βασιλιάς μας πριν από την εποχή έκανε σωτηρία στη μέση της γης.
Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη συνέλαβε το 60. [Ιωάννης 19, 6 - 11, 13 - 20, 25 - 28, 30 - 35.]
Οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι συγκέντρωσαν ένα συμβούλιο εναντίον του Ιησού για να τον σκοτώσουν. Και Τον έφεραν στον Πιλάτο, και λένε: Πάρτε, πάρτε, σταυρώστε τον! Ο Πιλάτος τους λέει: πάρτε τον και σταυρώστε τον, γιατί δεν έχω κανένα λάθος σε αυτόν.
Οι Εβραίοι του απάντησαν: Έχουμε έναν νόμο, και σύμφωνα με το νόμο μας πρέπει να πεθάνει, επειδή έγινε ο Υιός του Θεού.
Ο Πιλάτος, όταν άκουσε αυτή τη λέξη, φοβόταν περισσότερο,
Και πάλι μπήκε στο πραιτόριο, και είπε στον Ιησού: Από πού είσαι; Αλλά ο Ιησούς δεν του έδωσε απάντηση.
Ο Πιλάτος του λέει: Δεν μου απαντάτε; δεν ξέρεις ότι έχω τη δύναμη να σε σταυρώσω και τη δύναμη να σε αφήσω να φύγεις;
Ο Ιησούς απάντησε: δεν θα είχατε καμία εξουσία πάνω μου αν δεν σας δόθηκε από ψηλά.
Ο Πιλάτος, ακούγοντας αυτή τη λέξη, έβγαλε τον Ιησού και κάθισε στην έδρα της κρίσης, σε ένα μέρος που λέγεται Λυφρόστρωτον, ή στα Εβραϊκά Γκαβάφ.
Τότε ήταν η Παρασκευή πριν από το Πάσχα και η έκτη ώρα. Και ο Πιλάτος είπε στους Εβραίους: Ιδού, ο Βασιλιάς σου!
Αλλά φώναξαν: Πάρτε, πάρτε, σταυρώστε τον! Ο Πιλάτος τους λέει: Θα σταυρώσω τον βασιλιά σου; Οι αρχιερείς απάντησαν: Δεν έχουμε κανέναν βασιλιά εκτός από τον Καίσαρα.
Τότε επιτέλους τον παρέδωσε σε να σταυρωθούν. Και πήραν τον Ιησού και τον οδήγησαν μακριά.
Και, μεταφέροντας το σταυρό Του, βγήκε στο μέρος που ονομάζεται Skull, στα εβραϊκά Golgotha.
Εκεί τον σταύρωσαν και μαζί Του δύο άλλους και στις δύο πλευρές, και στη μέση του Ιησού.
Ο Πιλάτος έγραψε επίσης την επιγραφή και την έβαλε στο σταυρό. Γράφτηκε: Ο Ιησούς της Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων.
Αυτή η επιγραφή διαβάστηκε από πολλούς Εβραίους, επειδή ο τόπος όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς δεν ήταν μακριά από την πόλη και γράφτηκε στα Εβραϊκά, στα Ελληνικά, στα Ρωμαϊκά.
Στον σταυρό του Ιησού στάθηκε η Μητέρα Του, και η αδερφή της Μητέρας Του, η Μαρία του Κλεοπά, και η Μαρία Μαγδαληνή.
Ο Ιησούς, βλέποντας τη Μητέρα και τον μαθητή να στέκονται εδώ, τον οποίο αγαπούσε, λέει στη Μητέρα Του: Σύζυγος! κοίτα, γιο σου.
Τότε λέει στον μαθητή: δες, Μητέρα σου! Και από τότε, αυτός ο μαθητής την πήρε.
Στη συνέχεια, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι όλα είχαν ήδη γίνει,
Έσκυψε το κεφάλι του, πρόδωσε το πνεύμα.
Αλλά όπως ήταν τότε την Παρασκευή, οι Εβραίοι, για να μην αφήσουν τα πτώματα στο σταυρό το Σάββατο, γιατί το Σάββατο ήταν μια υπέροχη μέρα, ζήτησε από τον Πιλάτο να σπάσει τα πόδια τους και να τα βγάλει.
Έτσι, οι στρατιώτες ήρθαν και έσπασαν τα πόδια του πρώτου και του άλλου που σταυρώθηκε μαζί Του.
Αλλά όταν ήρθαν στον Ιησού, καθώς τον είδαν ήδη νεκρό, δεν έσπασαν τα πόδια Του,
Αλλά ένας από τους στρατιώτες τρύπησε τα πλευρά του με ένα δόρυ, και αμέσως βγήκε αίμα και νερό.
Και αυτός που έχει δει έχει καταθέσει, και η μαρτυρία του είναι αλήθεια.
| Κατά τη διάρκεια αυτού, ο επίσκοπος και οι πρεσβύτεροι έκαναν συμβούλιο εναντίον του Ιησού, σαν να τον σκότωναν. Και φέρνοντάς τον στον Πιλάτο, λέγοντας: πάρτε, πάρτε, σταυρώστε τον. Ο Πιλάτος τους είπε: Πιάστε τον και σταυρώστε: Δεν βρίσκω ενοχή σε Αυτόν. |
| Λέγοντάς τον στον Εβραίο: είμαστε ο νόμος των Ιμάμ, και σύμφωνα με το νόμο μας πρέπει να τρώτε, να πεθάνετε, σαν να έχετε δημιουργήσει τον Υιό του Θεού για τον εαυτό σας. |
| Κάθε φορά που ο Πιλάτος άκουγε αυτή τη λέξη, φοβόμουν ακόμη περισσότερο, |
| Και στον προίτορα πακί και το ρήμα Ιησού: από πού είσαι; Ο Ιησούς δεν θα του δώσει απάντηση. |
| Αλλά ο Πιλάτος του μιλάει: Δεν μου λέτε ρήματα; δεν ζυγίζετε, σαν να είναι η δύναμη του ιμάμη να σταυρώσει τη δική σας και τη δύναμη του ιμάμη να σας αφήσει να εισέλθει; |
| Ο Ιησούς απάντησε: ούτε δύναμη ούτε κανείς είναι Εμένα, εκτός αν σας δόθηκε από ψηλά. |
| Ο Πιλάτος, αφού άκουσε αυτή τη λέξη, θα βγάλει τον Ιησού και θα γίνει γκρίζος στην κρίση, στη θέση του λεκτικού Λίμα Λιβόστοτροτον, του Εβραϊκού Γκαβάφ. |
| Γίνετε τακούνια του Πάστσε, σαν τις έξι Και το ρήμα του Ιούδα: δες τον βασιλιά σου. |
| Αλλά φωνάζουν: πάρτε, πάρτε, σταυρώστε τον. Πιλάτος σε αυτούς: Θα σταυρώσω τον βασιλιά σου; Πείτε στον επίσκοπο: όχι τους ιμάμηδες του τσάρου, μόνο τον Καίσαρα. |
| Τότε δώστε Του σε αυτούς, και σταυρώστε. Ας φάμε τον Ιησού και τον Βεντόσα: |
| Και μεταφέροντας το σταυρό Του στο ρήμα Τόπος εκτέλεσης, το εβραϊκό εβραϊκό είναι ο Γολγοθά, |
| Τον έχω χάσει και μαζί του είμαι δύο εδώ και εκεί, στη μέση του Ιησού. |
| Και γράψτε τον τίτλο του Πιλάτου και βάλτε τον στο σταυρό. Αλλά είναι γραμμένο: Ο Ιησούς της Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων. |
| Αυτός ο τίτλος είναι από τους Εβραίους, σαν να υπήρχε ένα χαλάζι κοντά στο μέρος όπου χάθηκε ο Ιησούς: και είναι γραμμένο στα εβραϊκά, ελληνικά, ρωμαϊκά. |
| Στέκομαι στο σταυρό του Ιησού, της μητέρας του και της αδερφής του, της μητέρας του, Mary Kleopova και της Mary Magdalene. |
| Ο Ιησούς, βλέποντας τη Μητέρα και τον μαθητή, στέκεται, τον αγαπά, το ρήμα της Μητέρας Του: Σύζυγος, δες, γιο σου. |
| Τότε ένα ρήμα προς τον μαθητή: δες, τη μητέρα σου. Και από εκείνη την ώρα πίνουν YU μαθητή στο δικό τους si. |
| Επομένως, ο Ιησούς που γνωρίζει, καθώς όλα έχουν ήδη ολοκληρωθεί, |
| Και σκύψτε το κεφάλι σας, προδώστε το πνεύμα. |
| Αλλά η Ιουδαία, χωρίς τακούνια, μπορεί να μην έχει σώματα στο σταυρό το Σάββατο, αν η ημέρα αυτού του Σαββάτου είναι μεγάλη, ικετεύοντας τον Πιλάτο, μπορεί τα πόδια τους να παραμείνουν και να ενοχλήσουν. |
| Οι πολεμιστές ήρθαν, και στον πρώτο πρέπει να μένει στα πόδια, και στον άλλο σταυρωμένο μαζί Του: |
| Αλλά ήρθες στον Ιησού, σαν να τον είδες ήδη νεκρό, χωρίς να κρατάς τα πόδια Του, |
| Αλλά ένας από τους πολεμιστές είναι ένα αντίγραφο του πλευρού σε αυτόν, και η Abie βγαίνει από αίμα και νερό. |
| Και ο μάρτυρας της όρασης, και πραγματικά είναι η μαρτυρία του. |
Αντί για άξια: Μεγεθύνετε την ψυχή μου, τον πιο έντιμο Σταυρό του Κυρίου. Είστε το Μυστήριο, η Μητέρα του Θεού, ένας παράδεισος που έχει καλλιεργηθεί χωρίς καλλιέργεια από τον Χριστό, ο Σταυρός που έδωσε ζωή στη ζωή του Imzhe φύτεψε ένα δέντρο στη γη, οπότε τώρα ανυψώνουμε τη λατρεία που μεγεθύνετε.
Συμμετείχε: Το φως του προσώπου Σου σηματοδοτείται πάνω μας, Κύριε.
Στο γεύμα, υπάρχει παρηγοριά για τους αδελφούς, από λάδι και κρασί και άλλα λαχανικά για φαγητό: το τυρί και τα αυγά και τα ψάρια δεν τολμούν να αγγίξουν.
Προσευχές στον Τίμιο και Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου. Σας συνιστούμε να διαβάσετε σχετικά με την Εξόρμηση στις 27 Σεπτεμβρίου ή μετά.
4 προσευχές, troparion, επαφήion, μεγαλείο, πίσω - irmos 9 cantos.
Πρώτη προσευχή
Ειλικρινής σταυρός, φύλακας της ψυχής και του σώματος, ξυπνήστε με: ρίχνω δαίμονες στην εικόνα σας, απομακρύνοντας τους εχθρούς, σβήνοντας τα πάθη και μου δίνοντας σεβασμό, και ζωή και δύναμη, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος και ειλικρινείς προσευχές του Αγνότερου Θεοτόκου. Αμήν.
Δεύτερη προσευχή
Είθε ο Θεός να αναστηθεί, και διασκορπισμένος γύρω του, και αφήστε εκείνους που τον μισούν να φύγουν από την παρουσία του. σαν να εξαφανίζεται ο καπνός, αφήστε τον να εξαφανιστεί. σαν να λιώνει το κερί από το πρόσωπο της φωτιάς, έτσι και οι δαίμονες θα χαθούν από το πρόσωπο εκείνων που αγαπούν τον Θεό, και εκείνων που σημαδεύονται από το σημάδι του σταυρού, και στη χαρά λέγοντας: Χαίρε, τον πιο αξιοσέβαστο και ζωογόνο Σταυρό του Κυρίου, διώξτε τους δαίμονες από τη δύναμη του προφητευμένου Κυρίου Ιησού Χριστού πάνω σου, κατέβηκε στην κόλαση και ο διάβολος ανέβηκε στη δύναμη και μας παραχώρησε, τον ειλικρινές Σταυρό σας, για να διώξουμε κάθε αντίπαλο. Ω, πιο αξιότιμος και ζωογόνος Σταυρός του Κυρίου, βοήθησέ με με την Παναγία την Παναγία Θεοτόκο, και με όλους τους αγίους για πάντα. Αμήν.
Προσευχή τρία
Αξιότιμος και Ζωός Σταυρός του Κυρίου! Αρχαία, ήσασταν ένα επαίσχυντο όργανο εκτέλεσης, αλλά τώρα είναι το σημάδι της σωτηρίας μας σεβαστό και δοξασμένο! Πόσο άξιος μπορώ, άξιος, να δοξάζω σένα, και πόσο τολμά να υποκλίσω το γόνατο της καρδιάς μου μπροστά στον Λυτρωτή μου, ομολογώντας τις αμαρτίες μου! Όμως, το έλεος και η ανείπωτη φιλανθρωπία της ταπεινής τολμηρότητας που σου σταυρώνεται πάνω σου μου δίνει, επιτρέψτε μου να ανοίξω το στόμα μου για να δοξάσω. Για αυτό, για χάρη της κραυγής του: Χαίρε, ο Σταυρός, η Εκκλησία του Χριστού είναι η ομορφιά και το θεμέλιο, ολόκληρο το σύμπαν είναι η επιβεβαίωση, όλοι οι Χριστιανοί είναι η ελπίδα, οι βασιλιάδες είναι το κράτος, οι πιστοί είναι καταφύγιο, οι άγγελοι είναι δόξα και έπαινοι, οι δαίμονες είναι φόβος, καταστροφή και απομάκρυνση, οι άσχημοι και οι άπιστοι - ντροπή, δίκαιος - απόλαυση, φορτωμένος - αδύναμος, συγκλονισμένος - καταφύγιο, χαμένος - μέντορας, εμμονή με πάθη - μετάνοια, ζητιάνοι - εμπλουτισμός, πλωτός - πηδάλιος, αδύναμος - δύναμη, στη μάχη - νίκη και κατάκτηση, ορφανά - πιστή προστασία, χήρες - μεσολαβητής, παρθένες - προστασία για αγνότητα, απελπιστική - ελπίδα, άρρωστη - γιατρός και νεκροί - ανάσταση! Είστε τυποποιημένος από τη σμίλη του ραβδιού του Μωυσή, τη ζωογόνη πηγή που τρέφει τη διψασμένη πνευματική ζωή και απολαμβάνει τις θλίψεις μας. Είστε ένα κρεβάτι, στο οποίο ο Αναστημένος Κατακτητής της Κόλασης ξεκουράστηκε βασιλικά για τρεις ημέρες. Γι 'αυτό, τόσο το πρωί όσο και το απόγευμα και το μεσημέρι, δοξάζω τον Θεό, το Θησαυρό Δέντρο και προσεύχομαι με το θέλημα του Σταυρωμένου, που φωτίζει και δυναμώνει το μυαλό μου από σένα, ώστε να ανοίξει στην καρδιά μου την πηγή της αγάπης πιο τέλεια, και όλες οι πράξεις μου και το ταξίδι μου είναι δικό μου θα επισκιάσει, αλλά θα μεγεθύνω το Ένα που Καρφώθηκε πάνω Σου, την αμαρτία μου για χάρη του Λόρδου Σωτήρα μου. Αμήν.
Προσευχή τέσσερα
Πριν από τη θαυμάσια θαυματουργή δύναμη, ο Τετράχρονος και Τριμερής Σταυρός του Χριστού, απλωμένος στη σκόνη στα πόδια σας, υποκλίνομαι σε εσένα, Ειλικρινές Δέντρο, απομακρύνοντας από μένα κάθε δαιμονικό πυροβολισμό και ελευθερώνοντάς μου από κάθε ταλαιπωρία, θλίψεις και ατυχίες. Είσαι το δέντρο της ζωής. Είστε ο εξαγνισμός του αέρα, ο φωτισμός του ιερού ναού, ο φράκτης της κατοικίας μου, η προστασία του κρεβατιού μου, ο φωτισμός του μυαλού, της καρδιάς και όλων των συναισθημάτων μου. Το ιερό σου σημάδι με προστατεύει από την ημέρα της γέννησής μου, με διαφωτίζει από την ημέρα του βαπτίσματος μου. είναι μαζί μου και σε μένα όλες τις μέρες της ζωής μου, τόσο στην ξηρά όσο και στα νερά. Θα με συνοδεύει στον τάφο και η στάχτη μου θα επισκιάσει. Αυτό, το ιερό σημάδι του θαυματουργού Σταυρού του Κυρίου, θα ανακοινώσει σε ολόκληρο το σύμπαν την ώρα της καθολικής ανάστασης των νεκρών και την τελευταία Φοβερή και Δίκαιη Κρίση του Θεού. Σχετικά με τον αξιότιμο σταυρό! Με την επισκίασή σας, διδάξτε και με ευλογήστε, αναξιόπιστη, πιστεύοντας πάντα αναμφίβολα στην ανίκητη Δύναμή σας, προστατέψτε με από κάθε αντίπαλο και θεραπεύστε όλες τις ψυχικές και σωματικές μου παθήσεις. Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, με τη δύναμη του Ειλικρινούς και Ζωοδόχου Σταυρού Σου, έχεις έλεος και σώσε με, έναν αμαρτωλό, από τώρα και για πάντα και πάντα. Αμήν.
Troparion, φωνή 1
Αποθηκεύστε, Κύριε, Οι άνθρωποι σας /
και ευλογήστε την περιουσία σας, /
νίκες από Ορθόδοξους Χριστιανούς στο να αντιστέκονται στο να δίνουν /
και δικός σας, διατηρώντας την κατοικία σας από τον Σταυρό. Αποθηκεύστε, Κύριε, τους λαούς σας / και ευλογήστε την κληρονομιά Σου, / δίνοντας νίκη στους πιστούς επί των εχθρών / και διατηρώντας τους λαούς Σου από τον Σταυρό Σου.
Κοντάκι, φωνή 4
Ανεβείτε στον Σταυρό με θέληση, / με το ίδιο όνομα της νέας κατοικίας σας, / παραχωρήστε τη γενναιοδωρία σας, Χριστός Θεός, / χαίρεστε με τη δύναμή σας τους πιστούς σας ανθρώπους, / δίνοντάς μας νίκες για σύγκριση, / βοήθεια σε όσους έχουν το όπλο της ειρήνης σας, / αήττητη νίκη. Ανεβείτε στον Σταυρό εθελοντικά, / σε έναν νέο λαό του ονόματός σας / δώστε το έλεός σας, Χριστός Θεός. / Χαίρομαι για τη δύναμή Σου, οι πιστοί σου άνθρωποι, / δίνοντάς μας νίκες έναντι των εχθρών, / για να βοηθήσεις όσους έχουν από εσένα, / το όπλο της ειρήνης, ανίκητη νίκη.
Εξύψωση
Ενισχύουμε τον Θεό, τον Χριστό που δίνει τη ζωή, και τιμούμε τον Άγιο Σταυρό Σου, και μας σώσατε από το έργο του εχθρού.
Χορωδία
Μεγεθύνετε, ψυχή μου, τον πιο έντιμο Σταυρό του Κυρίου.
9ο τραγούδι του Ίρμου
Είστε μυστήριο, για τη Μητέρα του Θεού, τον παράδεισο, / την ακαλλιέργητη ανάπτυξη του Χριστού, / ο σταυρός που δίνει τη ζωή του Imzhe θα φυτέψει ένα δέντρο στη γη. / Σε αυτούς, τώρα τον υψώνω, / Τον λατρεύουμε, μεγαλώνουμε. Εσείς, η Μητέρα του Θεού, είστε ένας μυστηριώδης παράδεισος, / από τον ακαλλιέργητο Χριστό, / από τον οποίο φυτεύτηκε το δέντρο που δίνει τη ζωή στη γη / του Σταυρού. / Επομένως τώρα, ενώ το ανεβάζουμε, / Τον λατρεύουμε, Σας μεγεθύνουμε.
Μείνετε ενημερωμένοι με τα επερχόμενα γεγονότα και νέα!
Γίνετε μέλος της ομάδας - ναός Dobrinsky