Πλήρεις πληροφορίες σχετικά με το θέμα "Διάταγμα Peter 1 Shave Beard" - όλα τα πιο σημαντικά και χρήσιμα σε αυτό το ζήτημα.

Λογοτεχνικές και ιστορικές νότες μιας νέας τεχνικής

29 Αυγούστου, 1698 (320 χρόνια πριν) Ένα διάταγμα του Peter i "Beard Shaving"

29 Αυγούστου (19 Αυγούστου, για το παλιό στυλ) του 1698, το διάσημο διάταγμα "για να φορέσει ένα γερμανικό φόρεμα, για τη βρετανική γενειάδα και το μουστάκι, για το στόχο του Ράασλνικοφ στη ρόμπα που καθορίζει γι 'αυτούς", ο οποίος απαγορεύτηκε από το νέο έτος - Από την 1η Σεπτεμβρίου (11 Σεπτεμβρίου για ένα νέο στυλ) φορέστε μια γενειάδα. Αποδεικνύεται ότι μια πραγματική ημέρα απαγόρευσης της γενειάδας θα πρέπει να εξεταστεί στις 11 Σεπτεμβρίου, αλλά, κατά την άφιξη από το ταξίδι του, τον Πέτρο Ι, χωρίς να περιμένει το νέο έτος, το δικό του απέναντι γενειάδα και να κόψει τα δάπεδα από μακριά ρούχα μέσα πολλά από τα προσεγγισμένα τους. Ο πρώτος Generalissimus Shein, ο Caesar RomoDanovsky και άλλοι Slanders έπεσε κάτω από το κυρίαρχο χέρι.

Dmitry Belyukin, 1985

Ταυτόχρονα, ο βασιλιάς εξήγησε την αποφασιστικότητά του να εισαγάγει μια γενειοφόρα στον πολιτισμό: «Θα ήθελα να μετατρέψω τα κοσμικά κατσίκια, δηλαδή τους πολίτες και τους κληρικούς, δηλαδή μοναχοί και popov. Πρώτον, έτσι ώστε να κάνουν χωρίς γένια καλά από τους Ευρωπαίους, και άλλοι, έτσι ώστε, αν και με γένους, θα διδάσκονται στις εκκλησίες να ενοχλούν τις χριστιανικές αρετές, όπως είδε και άκουσε τους μαθητές στη Γερμανία "(Ρωσικό Αρχείο, 1884. Τ . 3, σελ. 358).

Ο Πέτρος έδωσε το προνόμιο της απαλλαγμένης γενεαλογίας μόνο στον κυβερνήτη της Μόσχας Tikhon Streshnev λόγω μιας καλής σχέσης με τον ίδιο, Boyar Cherkasy από το σεβασμό για τα παλιά χρόνια και τον Πατριάρχη Adriana, λόγω της Sana του Sana.

Με την ευκαιρία του εορτασμού του νέου έτους, 1 (11) του Σεπτεμβρίου, το δείπνο δόθηκε στο Boyar Shein, το οποίο παρακολούθησε ο ίδιος ο βασιλιάς. Για μεσημεριανό γεύμα, σύμφωνα με το διάταγμα των 29 (19), η γενειάδα δεν έκοψε τον ίδιο την γενειάδα και τον τσαμπιστή.

Η απαγόρευση της φορώντας γενειάδα προκάλεσε βίαιη δυσαρέσκεια σε όλα τα στρώματα της κοινωνίας. Θήκες μαζικής ανυπακοής και ακόμη και αυτοκτονίες σε αυτή την περίπτωση καταγράφηκαν όχι μόνο μεταξύ των κληρικών ή παλαιών πιστών, αλλά και στο κοσμικό περιβάλλον. Το "Barefish" που δικαιούται τη σύγκρουση με τις πολιτιστικές παραδόσεις και τα θρησκευτικά πρότυπα: η εκκλησία θεωρείται ότι ξυρίζεται η γενειάδα για την αμαρτία και δεν ευλογούσε το κάλυμμα.

Η Brand Knoboving απαγορεύτηκε επισήμως από τους κανόνες του VI του Οικουμενικού καθεδρικού ναού (βλέπε ερμηνεία της ελληνικής Zonar και της ελληνικής πόκιας) και της ελληνικής (Cyprics's Creation, Bl. Theodorita, St. Ixidor Pill. Συνθήκες Ελληνικά Βιβλία (Nikon Black Βουνά, sl. 37 · Nomocanon, Pr.174). Οι Άγιοι Πατέρες πίστευαν ότι η γενειάδα ξυρίσματος υπήρξε έτσι να εκφράζει δυσαρέσκεια με την εμφάνιση, την οποία ο δημιουργός έδωσε έναν άνθρωπο, από εκεί υπάρχει η επιθυμία να «διορθώσει» τον Θεό. Τιμή σε εικονίδια χωρίς γενειάδα και σε ένα σύντομο φόρεμα απεικονίστηκαν μόνο από τους υπηρέτες του διαβόλου (δαίμονες), δυσάρεστο Θεό.

Αρχικά, το όφελος από την απαγόρευση της γενειάδας της εξουσίας ήταν σχεδόν καμία περίπτωση: τα πρόστιμα με γενειοφόρα έπρεπε να έχουν ληφθεί, αλλά de jure δεν έχει ακόμη προσαρμοστεί. Το 1699 εισήχθη ειδική απόδειξη για να επιβεβαιώσει την πληρωμή του δασμού με τη μορφή ενός σήματος χαλκού - ένα σημάδι γενειάδας. Μέχρι τους χρόνους, διατηρούνται τρεις τύποι σημείων γενειάδας: 1699, 1705 και 1725. Όλοι τους συνδυάζουν την εικόνα στην μπροστινή πλευρά της γενειάδας και την επιγραφή πάνω από αυτό "Dengi παίρνει". Ένα αντίγραφο του σημείου γενειάδας 1699 είναι γνωστό σε ένα μόνο αντίγραφο, μπορεί να βρεθεί στις συλλογές ερημίτη στην Αγία Πετρούπολη.

Με τα χρόνια, το σημάδι έχει υποβληθεί σε λίγες αλλαγές - ένας αετός διπλής κεφαλής προστέθηκε σε αυτόν, υπήρξαν διαφορετικές επιλογές για την κυρίαρχη επί των σημείων καταβολής των καθηκόντων για το επόμενο έτος, το οποίο βοήθησε να επεκτείνει τη διάρκεια ζωής για άλλη έτος. Αυτά τα πρώιμα σημάδια γενειάδας άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως πράκτορας πληρωμών και ως εκ τούτου άρχισαν να ονομάζονται "Beard Kopeck".

Ένας από τους λόγους για τους οποίους εισήχθη ο φόρος γενειάδας είναι το έλλειμμα του κρατικού προϋπολογισμού την παραμονή του βόρειου πολέμου. Εκτός από τη γενειάδα, τα καθήκοντα και άλλα αντικείμενα της καθημερινής ζωής χρεώθηκαν - λουτρά, καμινάδες, μπότες, καυσόξυλα.

Το νέο διάταγμα στις 16 Ιανουαρίου 1705 "στη βρετανική γενειάδα και μουστάκι οποιουδήποτε φόρου, εκτός από τον Popov και το Dyakov, σχετικά με τη λήψη καθήκοντος από εκείνους που δεν θα θέλουν να εκπληρώσουν και για την έκδοση του καθήκοντος των σημείων" ένα δίχτυ απαλλαγής Οι φόροι ιδρύθηκαν.

Υπήρχαν πολλά τιμολόγια: από τους Boredrials και από τις αυλές και από την πόλη και όλες τις τάξεις της εξυπηρέτησης και των παραγγελιών 60 ρούβλια ανά άτομο. από τους επισκέπτες και ένα σαλόνι εκατοντάδες πρώτα άρθρα 100 ρούβλια ανά άτομο. Τα μέσα και τα μικρότερα αντικείμενα που πληρώνουν το δέκατο είναι λιγότερα από 100 ρούβλια, από την εμπορία και την προσγείωση των ανθρώπων με 60 ρούβλια, το τρίτο άρθρο, από την προσγείωση και από τους ανθρώπους του Boyar και από τους μηχανισμούς και από τις καμπίνες, Popov και διακεκομμένα, και όλα τα ταξίδια από τους κατοίκους της Μόσχας των 30 ρούβλια ανά άτομο ετησίως. Με την ευκαιρία, 30 ρούβλια εκείνη την εποχή ήταν ο ετήσιος μισθός του πολεμιστή του περπατήματος, οπότε η γενειάδα έγινε πολύ δαπανηρή ευχαρίστηση.

Δεν έδωσαν τα καθήκοντα μόνο τους αγρότες, αλλά κάθε φορά που δόθηκαν η είσοδος και η αναχώρηση από την πόλη 1 kopeck "από την γενειάδα". Αυτό συνέβαλε στο γεγονός ότι η εικόνα του Ρώσου άνδρα με μια γενειάδα παρέμεινε αμετάβλητη σε όλη την παγανιστική και χριστιανική Ρωσία, μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα.

Από το 1715 εισήχθη ένα ενιαίο καθήκον για όλες τις κατηγορίες - ο φόρος των ορθόδοξων γενειοφόρων και λύσεων ύψους 50 ρούβλια ετησίως. Με τη γενειάδα στηρίχθηκε σε μια υποχρεωτική ντεμοντέ ομοιόμορφη. Όποιος είδε ένα γενειοφόρο όχι στα καθορισμένα ρούχα, θα μπορούσε να μεταφέρει τις αρχές και να πάρει το μισό πρόστιμο και τα ρούχα επιπλέον. Εάν η γενειοφόρος δεν ήταν σε θέση να πληρώσει την ποινή, αποστέλλεται στο σκάφος για να επεξεργαστεί το απαιτούμενο ποσό.

Στην εποχή μετά την εργασία, η γενειάδα δεν επιτρέπεται αμέσως. Η κόρη του Peter Elizabeth επιβεβαίωσε τα διατάγματα της Brading, η οποία προκάλεσε μια διφορούμενη αξιολόγηση στην κοινωνία. Έτσι, το 1757 μ.Β. Volonosov έγραψε ακόμη και ένα ORD Απαγορευμένο χαρακτηριστικό - "Anthem Beard" από την αγανάκτηση της βασίλισσας.

Η εποχή της συνολικής απαγόρευσης της γενειάδας κέρδισε μόνο στο τέλος του αιώνα XVIII. Η Ekaterina II ακύρωσε το καθήκον στις 6 Απριλίου 1772, αλλά με την κράτηση: οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι, οι στρατιωτικοί και οι επικριτές θα πρέπει να εγκαταλείψουν το πρόσωπο "γυμνό".

Στο XIX αιώνα, ακόμα η ευγενείς, οι αξιωματούχοι και οι μαθητές πρέπει να ξυρίζουν τη γενειάδα. Μόνο οι αξιωματικοί κάποιου είδους στρατευμάτων αφέθηκαν να αφήσουν το μουστάκι. Στη βασιλεία του Νικολάου Ι, η γένια που φορούσε επιτρέπεται μόνο σε αγρότες και άτομα ελεύθερων κρατών που είχαν φτάσει περισσότερο ή λιγότερο από την σεβαστή ηλικία. Η γενειάδα και ο μουστάκι στο πρόσωπο ενός νεαρού άνδρα που δεν ανήκουν στους κληρικούς θεωρήθηκαν ως ένα σημάδι της κοινωνίας ελεύθερης μορφής ή πρόκλησης. Ανακαλέστε το διάσημο Buntar M.V. Ο Butashevich-Petrashevsky, ο οποίος, που είναι ένας υπάλληλος του Υπουργείου Εξωτερικών, αντικατοπτρίζει τόσο τη γενειάδα όσο και το μουστάκι και τα μακριά μαλλιά, και επίσης μεγάλωσε στην Αγία Πετρούπολη στο καπέλο "περίπου τέσσερις γωνίες" ή καθόλου - σε ένα γυναικείο φόρεμα .

Εν τω μεταξύ, οι υπάλληλοι όλων των πολιτικών τμημάτων μέχρι το τέλος του αιώνα XIX ήταν υποχρεωμένοι να ξυρίσουν το όλο πρόσωπο. Μόνο εκείνοι από αυτούς που έχουν ήδη καταφέρει να αυξήσουν κάπως στην ιεραρχική σκάλα, θα μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να φορούν σύντομη Benbard γύρω από τα αυτιά, και στη συνέχεια μόνο με μια ευνοϊκή συμπίεση των αρχών.

Ωστόσο, για τους αξιωματικούς και τους εκπροσώπους των συνειδητών τάξεων της γενειάδας και του μουστάκι ήταν η περίπτωση της γεύσης. Έτσι, ο έμπορος και ο αγρότης στο δρόμο θα μπορούσαν πάντοτε να αναγνωρίζονται από την πτητική γενειάδα. Μια τεράστια γενειάδα μισθών φορεθεί, όπως είναι γνωστό, ο ήρωας του Pelevum και οι μάρκες "White General" M.D. Scobel.

Μετά την εποχή του Πέτρου, ο πρώτος γενειοφόρος μονάρχης έγινε ο Σλαβοφιλικός Αλέξανδρος ΙΙΙ. Στη βασιλεία του μόδας, η γενειάδα σταθερά σταθερά τόσο στην αυλή όσο και στο στρατό-επίσημο περιβάλλον. Όχι μόνο οι στρατιωτικοί, αλλά και οι υπάλληλοι των υπουργείων, οι αξιωματούχοι της κυβέρνησης των κυβερνητικών υπηρεσιών, οι εκπαιδευτικοί, οι γιατροί, οι σπουδαστές, τώρα λερώνουν με τα μισθολογικά γένια ένα La Mujik.

Με το πλεονέκτημα του Νικολάου Β, η γενειάδα στρατιωτικών και αξιωματούχων μειώθηκε αισθητά και κέρδισε πιο τακτικές μορφές. Εκπρόσωποι των χαμηλών τάξεων (μητέρες και χθεσινά χωριό προλεταρίτες της πόλης) Αντίθετα, έκαναν ολοένα και περισσότερο εθελοντική επιλογή προς το ξύρισμα. Και δεν προκαλεί έκπληξη: η γενειάδα μιας πόλης που επιδιώκει να διαφέρει από τον άνθρωπο - "χωρικούς", ζήτησε μόνιμη φροντίδα. Επιπλέον, η μακρά γενειάδα αντιπροσώπευε την ταλαιπωρία, ακόμη και τον κίνδυνο για την τεχνολογία ή την εργασία στην παραγωγή.

Το τελευταίο βασιλικό διάταγμα θέτει το σημείο στην ιστορία της γενειάδας στη Ρωσία ήταν η διάθεση των 27 Μαρτίου (9 Απριλίου για ένα νέο στυλ) του 1901, το οποίο επέτρεψε να φορέσει γενειάδες, μουστάκι και bundlebards ακόμα και junkers.

Είναι ενδιαφέρον, παρόμοιοι φόροι και απαγορεύσεις για γενειάδα υπήρχαν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και στην Ευρώπη.

Παρόμοιοι φόροι εισήχθησαν στην Αγγλία και τη Γαλλία στο XVI αιώνα. Στη Γαλλία, τα τέλη του 18ου αιώνα, το Borodichi δεν είχε τη δυνατότητα να πάει στις αίθουσες των δικαστηρίων, στους κατηγορούμενους, μέχρι να πέσει τη γενειάδα του, ο δικηγόρος δεν προσκλήθηκε κλπ. Το νέο φως δεν διέφερε επίσης στον φιλελευθερισμό. Για παράδειγμα, στην αμερικανική κατάσταση της Μασαχουσέτης, το 1830, η εμφάνιση με την ασυνήθιστη φυσιογνωμία σε δημόσιο χώρο τιμωρήθηκε με φυλάκιση.

Σήμερα, ο φόρος γενειάδας έχασε τη συνάφεια του. Ωστόσο, πολλοί εξακολουθούν να πληρώνουν για την ευκαιρία να φορούν γενειάδα. Ένα αρκετά κοινό φαινόμενο σήμερα είναι η αδυναμία να πάρει μια εργασία υψηλής αμοιβής, έχοντας μια γενειάδα ή μακριά μαλλιά. Αυτή η "Επιτροπή" για τη μεταφορά της γενειάδας και έγινε ένα είδος "φόρου", μόνο το φορολογικό ραβδί του κράτους που μεταφέρθηκε στην επιχείρηση. Η πλήρης ακύρωση του "φόρου" στην γενειάδα είναι δυνατή μόνο με την αλλαγή του παραδείγματος της επιτυχίας του ομαλού υφάσματος.

Ιστορικός Σύμβουλος και Λογοτεχνικός Επεξεργαστής: Έλενα Δυτική

Σχετικά με τη βρετανική γενειάδα και το μουστάκι όλων των τάξεων, εκτός από τους Popov και τους χώρους, για τη λήψη καθηκόντων από εκείνους που δεν θα θέλουν να εκπληρώσουν και να εκδίδουν σημάδια στο καθήκον

Στη Μόσχα και σε όλες τις πόλεις, οι Boredrials και η αυλή και οι πόλεις και οι εντολές όλων των ειδών αξιωματούχων, που σερβίρουν ανθρώπους και επισκέπτες και ένα σαλόνι εκατοντάδων και μαύρου Slobod Posad άνθρωποι για να λένε όλοι. Για να συνεχίσετε με αυτό το μεγάλο κυρίαρχο διάταγμα, γενειάδα και μουστάκι σάλι. Και η γενειάδα του Whe Beard Beard και Mustache Shave δεν θα παρακολούθονται, αλλά θα περπατήσουν με γενειάδες και με το μουστάκι και από αυτά που φταίει, με την οπή, και από την αυλή και από την πόλη και κάθε είδους Seruners και τις παραγγελίες, 60 ρούβλια ανά άτομο. από τους επισκέπτες και με σαλόνι εκατοντάδων πρώτων άρθρων 100 ρούβλια ανά άτομο. Τα μέσα και τα μικρότερα αντικείμενα που πληρώνουν το δέκατο λιγότερο από 100 ρούβλια, από την εμπορία και την προσγείωση των ανθρώπων με 60 ρούβλια, το τρίτο άρθρο, από την προσγείωση και από τους ανθρώπους του Boyar και από τους μηχανιστές και από τις εκκλησίες και από τις εκκλησίες και από τις εκκλησίες και από τις εκκλησίες και από τις εκκλησιαστικές μελέτες, εκτός από το Popov και τους χώρους και κάθε είδους τάξεις από τους κατοίκους της Μόσχας για 30 ρούβλια ανά άτομο για ένα χρόνο. Και να τους δώσει σημάδια από τη σειρά των zemsky υποθέσεις. Και για τα σημάδια και τη σημείωση, να έρχεται σε αυτούς με τη σειρά των zemsky υποθέσεις χωρίς motches, και σε πόλεις σε συνηθισμένες καλύβες και τα σημάδια αυτά να τα φέρουν στον εαυτό τους. και με τη σειρά των Zemsky υποθέσεις και στις πόλεις σε συνηθισμένους νεροχύτες για να διδάξει αυτό το σημειωματάριο και τη λήψη βιβλίων. Και από τους αγρότες, οδηγώ παντού στο στόχο, 2 χρήματα από τη γενειάδα, για όλες τις μέρες, ανεξάρτητα από το πώς να πάτε στην πόλη και την πόλη, και χωρίς τα καθήκοντα των αγροτών στην πύλη, στην πόλη, στην πόλη και η πόλη, μην χάσετε. Και για τη γνώση του στόχου με αυτό το μεγάλο σοβιετικό, το διάταγμα να περιηγηθείτε στην επιστολή, και στην πόλη στο Voivodami στέλνει τα μεγάλα κυρίαρχα διπλώματα του, και στους Burglarms της μνήμης, και στην κατηγορία της αποστολής υπάκουων γράμματα και Το Δημαρχείο προς τις Βιβλίες για την αποστολή δεν υπάκουων διατάξεων στη μνήμη, με ενίσχυση: Να φεύγει, είναι κυβερνήτης και βιομετρητές, θα είναι να επισκευάσουν τους οποίους ο πρωτοπόρος και οι διαρρήκτες των τιμωριών και σε καταστροφή έλεος. Και ως εκ τούτου, μερικοί από τους συνδέσμους και τους κατοίκους της πόλης και από τους εντολές και από τους ανθρώπους που πάσχουν να περπατήσουν με μια γενειάδα και β για να πάρει το σημάδι για να πάει στη Μόσχα και να εμφανιστεί με τη σειρά των Zemsky υποθέσεις. Και στη Σιβηρία και στην πόλη της Πομερανίας, στείλτε σημάδια από τη Μόσχα.

Η ορθογραφία του κειμένου αλλάζεται σύμφωνα με τα σύγχρονα πρότυπα, αλλά για τον ήχο της ομιλίας του αιώνα XVIII, μεμονωμένες λέξεις αφήνονται στο χαρακτηριστικό γράμμα αυτής της εποχής. Η στίξη του σεναρίου αποθηκεύεται αμετάβλητη.

Το πιο γελοίο και παράλογο φόρο στο Peter i

Ο Πέτρος ήταν πάντα ένα έκτακτο άτομο. Ο Μεγάλος Βασιλιάς λατρεύει την εξουσία σε όλες τις εκδηλώσεις του, πλένοντας οποιοδήποτε πρόθυρο επιτρεπτό.

Παρά όλη τη δυσκαμψία και την ικανότητά του, καθώς και τη μάζα των αντιφάσεων, η εποχή του διοικητικού συμβουλίου του Πέτρου παρατηρείται από μια απότομη άνοδο, η οποία μετασχηματίστηκε τη Ρωσία. Πρέπει να πληρώσουμε τον οφειλόμενο - προσπάθησα περισσότερο τον βασιλιά για τη Ρωσία, ήθελα και πίστευα ότι η χώρα δεν θα ξεχάσει τη χώρα όλων των επιτευγμάτων του. Αλλά όταν άλλαξε στο ημερολόγιο, εμφανίστηκε ένας στόλος, χτίστηκε η Πετρούπολη, η μεταφορά της πρωτεύουσας και πολλά άλλα.

Δεν κοστίζει, φυσικά, χωρίς ήσυχο. Και ο πιο σημαντικός από αυτούς είναι ένας φόρος γενειάδας. Ο ανελέητος αγώνας του με το "Beardatoy Rus" έληξε σε αυτό στις 5 Σεπτεμβρίου 1689, ο Ρώσος βασιλιάς εισήλθε στα καθήκοντα για την φορώντας γενειάδα. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι εκείνη τη στιγμή ο βασιλιάς ήταν μόλις 26 ετών και μόλις επέστρεψε από την επόμενη περιοδεία της Ευρώπης. Ο νεαρός, ζεστό, ζεστό, ζεστό βασιλιά άρχισε αμέσως να κόβει τη γενειάδα των boyars. Παρουσιάζοντας τη φρίκη στα πρόσωπα εκείνων που χτύπησαν το χέρι στον απογοητευτικό ανεμιστήρα ενός ομαλού ξυρισμένου προσώπου και λαιμού.

Ερωτηθείς - το 26ο Καλοκαίρι Πέτρο δεν συνδυάστηκε, συνεχώς περιβάλλεται από αυτοπεποίθηση "Boyded" Boyars. Ίσως η αιτία των μη μπερδέων του ήταν ότι η σπάνια τρίχα του δεν μπορούσε να ανταγωνιστεί μια ολοκληρωμένη αστυνομική παράδοση - όλοι οι άνδρες που φορούσαν γενειάδα. Μετά από όλα, στη Ρωσία, ήταν η γενειάδα που συνοδεύει τη σημασία στην κοινωνία, ένα σύμβολο θάρρους και ανδρικής δύναμης.

Βόρεια Σλάβα, φθαρμένα και τιμημένη γενειάδα από το χρόνο ομιλίας, πολύ πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Στη Ρωσία πιστεύεται ότι κάθε άνθρωπος πρέπει να έχει μια γενειάδα, επειδή Ήταν ένα σημάδι της αρρενωπότητας, της σοφίας και της δύναμης. Μου δόθηκε μεγάλη προσοχή, το νίκησε, φροντίδα γι 'αυτήν. Αποδείχθηκε στο γεγονός ότι αν ένας άνθρωπος είχε ένα άσχημο σκισμένο γενειάδα, θεωρήθηκε αλάθητο άτομο. Δεν υπήρξε χειρότερη προσβολή από τη φούστα στη γενειάδα. Και θεωρήθηκε επίσης μια πολύ επαίσχυντη-subrid beard. Μήπως αυτοί οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι η ασέβειά του για τη ρωσική παράδοση είναι να φορέσει μια γενειάδα, είναι ένας έπεσε και θα προσβάλει και θα ντύσει όλες τις γενειάδες στη Ρωσία; - Η απάντηση είναι προφανής. Ήξερε, σηκώθηκε και ήθελε να κάνει ό, τι πάντα αναμιγνύεται και ενοχλείται.

"Η εισαγωγή του φόρου γενειάδας δεν είναι δύσκολο όχι τόσο τα πιο εντυπωσιακά στοιχεία της βίαιης εξευρωπαϊσμού που διεξάγεται από τον βασιλιά».

Πράγματι, ο φόρος γενειάδας εμφανίστηκε στη Ρωσία μετά την επιστροφή του βασιλιά από ένα ταξίδι στην Ευρώπη. Τον Αύγουστο του 1689, ο Πέτρος εξέδωσε διάταγμα "σχετικά με τη φθορά ενός γερμανικού φόρεμα, για τη βρετανική γενειάδα και το μουστάκι, για το στόχο των διαχωριστών στη ρόμπα που καθορίζεται για αυτούς", σύμφωνα με τους οποίους από το νέο έτος (ξεκίνησε εκείνη τη στιγμή Ρωσία, η γενειάδα απαγορεύεται από το νέο έτος.

"Κούρεμα μακρά φύλου και γενειάδα κάτω από τον Peter i" Sergey efoshkin

Η εισαγωγή αυτού του μέτρου παρέμεινε αποτελεσματικά: ο 26χρονος βασιλιάς συγκέντρωσε έναν Boyars, ζήτησε να φέρει ψαλίδι και αμέσως το δικό του σταθμό της γενειάδας μεταξύ των εκπροσώπων αρκετών ευγενών γεννήσεων από το σοκ.

Πώς ήταν τα πράγματα με μια γενειάδα στον Πέτρο Ι

Το έθιμο της φορώντας γενειάδα δεν είχε θρησκευτική λατρεία στον X αιώνα. Η γενειάδα ήταν φθαρμένη και μετρήθηκε χωρίς τη συμμετοχή της εκκλησιαστικής αρχής. Αλλά με τον πρώτο αιώνα, ο Rus παίρνει το βάπτισμα. Σύμφωνα με το παράδειγμα του βυζαντινού κληρικού, η γενειάδα λαμβάνει συγγνώμη στη Ρωσία, δείχνοντας τους αρχαίους βιβλικούς προφήτες και τον Χριστό με τους αποστόλους. Εκείνοι. Αποδείχθηκε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία ενέκρινε περαιτέρω την εθνική παράδοση του φορούσε γενειάδα και αγιασται από αυτό το έθιμο, ως αποτέλεσμα της οποίας η γενειάδα έγινε από ένα σύμβολο ταυτόχρονα και η ρωσική πίστη και η ρωσική ιθαγένεια.

Ως πραγματικό ιερό, μια γενειάδα φυλάσσεται από το κράτος. Έτσι, ο Yaroslav Wise έθεσε ποινή για ζημιά στην γενειάδα. Παλιές ρωσικές πρίγκιπες, επιθυμώντας να προσβάλουν τον πρεσβευτή, διέταξε να ξυρίσει τη γενειάδα του.

Ακόμα και ο Ιβάν Γκρόζς είπε ότι το ξύρισμα της γενειάδας είναι μια αμαρτία που δεν πλένει το αίμα όλων των μεγάλων μαρτύρων. Προηγουμένως, οι ιερείς στη Ρωσία αρνήθηκαν την ευλογία του Bezboro. Και ο Πατριάρχης Adrian δήλωσε έτσι:

"Ο Θεός δημιούργησε έναν άνδρα γενειοφόρος: μόνο οι γάτες και τα σκυλιά δεν το έχουν."

Ο λόγος για τις περιπτώσεις της γενειάδας ξυρίσματος ήταν συχνά σόδα αμαρτία ή απλώς ένα άσωτο πάθος, οπότε ήταν απλώς απαγορευμένη να ξυριστεί. Η μομφή της γενειάδας ξυρίσματος και του μουστάκι κλήθηκε, εκτός από την προσκόλληση στις παλιές μέρες, επίσης για να ξυρίσει τη γενειάδα και το μουστάκι που συνδέεται με την αντίπαλη αντοχή, την επιθυμία να δώσει το πρόσωπό του μια γυναικεία εμφάνιση.

Στην εποχή του προβληματικού χρόνου και στον XVII αιώνα, η γενειάδα θεωρήθηκε δυτική έθιμο και συσχετίστηκε με το αδιαφανές. Για παράδειγμα, ο Lhadmitriy που ξυρίστηκε. Η απουσία της γενειάδας του θεωρήθηκε ως προδοσία ορθόδοξης πίστης και απόδειξη των αναρρίχσεων. Όταν κατά τη στιγμή του βασιλιά ο Fyodor Alekseevich ανάμεσα στους Ρώσους Boyars εντατικοποιήθηκε την τάση να ξυρίσει, τον Πατριάρχη ως απάντηση σε αυτό: "Η Brading δεν είναι μόνο ντροπή και ατιμία, αλλά η αμαρτία είναι θνητός." Με τον τρόπο που, στον Μεσαίωνα, πιστεύει ότι αν συναντήσετε έναν άνθρωπο του Fabor, ήταν ένας εξαπατητής.

Ο Peter I και η γενειοφόριά του

Έχουμε ήδη διαπιστώσει ότι το ρυθμό της γενειάδας πήγε στραβά με τις παραδοσιακές ορθόδοξες ιδέες για την ανδρική ομορφιά και μια εικόνα που άξιζε τον άνθρωπο, οπότε η καινοτομία προκάλεσε μάζα αποδοκιμασία και διαμαρτυρίες. Ο Πέτρος έκανα μια δίωξη της διαφωνίας και μέχρι τη θανατική ποινή για την ανυπακοή για να ξυρίσω τη γενειάδα. Οι πρόγονοί μας έπρεπε να πολεμήσουν όχι για τη ζωή, αλλά μέχρι το θάνατο. Οι επαναλήψεις αυξήθηκαν σε όλη τη Σιβηρία, οι οποίες στη συνέχεια καταστέλλονταν από στρατεύματα. Για την εξέγερση και την ανυπακοή, ο βασιλιάς των ανθρώπων κρεμασμένων, τεταρτημορίου, οδήγησε, καίγεται στο αντίστοιχο και φυτεύτηκε σε μέτρηση.

Ως αποτέλεσμα, βλέποντας τέτοια αντίσταση στους ανθρώπους, ο Peter i το 1705 αντικατέστησε το νόμο του σε ένα άλλο "στη Βρετανική γένια και μουστάκι οποιασδήποτε τάξης των ανθρώπων, των κόλπων και των χώρων, για να πάρει το καθήκον από εκείνους που δεν θέλουν να εκπληρώσουν, Και η έκδοση των καταβληθέντων το τέλος των σημείων ", σύμφωνα με την οποία οι άνδρες που φορούσαν μια γενειάδα χρεώθηκαν ένα ειδικό καθήκον που το κατέβαλε στην ειδικά κόμμι Bona - ένα σημάδι γενειάδας.

Σημάδι γενειάδας 1705, Novodel, φωτογραφία: rarecoins.ru

Μόνο η Catherine II ακύρωσε το τέλος με την κράτηση: οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι, οι στρατιωτικοί και οι δικαστικοί πρέπει να αφήνουν το πρόσωπο "γυμνό".

Το 1863, ο Alexander II ακυρώθηκε "Beard" Bans.

Απογευματινή περίοδος

Το ζήτημα της γενειάδας από το XVIII αιώνα ήταν συνεχώς το θέμα των κρατικών διαταγμάτων. Τοποθετήστε το σημείο στο θέμα αυτό ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος ΙΙΙ, ένα προσωπικό παράδειγμα, όπως ο γιος του - Νικόλαος Β, ο οποίος έχει αποδείξει ότι η γενειάδα και το μουστάκι είναι αφιέρωμα στις ρωσικές παραδόσεις και τα τελωνεία.

Δεδομένου ότι ο χρόνος του Πέτρου Ι, ο αλλοδαπός συνηθισμένος στη Ρωσία, στη Ρωσία, είναι τόσο ριζωμένη στη Ρωσία, ότι σήμερα φορούσε μια γενειάδα προκαλεί παρεξήγηση και αποδοκιμασία. Συχνά ένα άτομο που διατηρεί τη χριστιανική εικόνα μπορεί να μην μισθώσει, απαιτώντας ότι ξυρίζεται πρώτα. Λαμβάνοντας υπόψη αυτή τη θλιβερή περίσταση, οι πνευματικοί πατέρες διδάσκουν τους χριστιανούς να μην ακολουθήσουν τις ιδιοτροπίες αυτού του κόσμου, αλλά να φοβάσαι να παγώσουν τον Κύριο.

Περίεργο, αλλά το γεγονός ...

Με την ευκαιρία, ο Peter Alekseevich δεν ήταν ο αναλογιστής για την εισαγωγή των καθηκόντων στη γενειάδα. Το πρώτο μέτρο χρησιμοποιήθηκε από τον αγγλικό βασιλιά του Heinrich VIII το 1535, το οποίο ακολούθησε η κόρη του Ελισάβετ, έχοντας τοποθετήσει ένα καθήκον οποιασδήποτε γενειάδας, που αναπτύσσεται επί του όρου περισσότερο από δύο εβδομάδες.

Το τελευταίο βασιλικό διάταγμα για το θέμα της χάντρας εκδόθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα το 1901: αυτοκράτορας Νικόλαος Β. Η υψηλότερη του θα επέτρεπε τη φορώντας γενειάδα, μουστάκι και ομαδοποίηση junkers.

Με την ευκαιρία, κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, η γενειάδα ήταν μια αξιοσημείωτη διαφορά μεταξύ των μαχητών του κανονικού κόκκινου στρατού και των κομματικών. Αυτή η χαρακτηριστική εμφάνιση άρρωστη Leonid Rockov Στο διάσημο τραγούδι του "Partisan Beard".

Θα ήταν ενδιαφέρον να κοιτάξουμε τα μάτια των 26 καλοκαιρινών Πέτρου, αν η παραγγελία του ήταν ευτυχής με τον πιο γενναίο και ατρόμητο γενειοφόρο - Bogatyr και τον αμυντικό της γης των ρωσικών Ilya Muromets. Συγγνώμη μόνο ζούσε σε διαφορετικές ώρες ...

Βρήκε ένα λάθος; Επισημάνετε και κάντε κλικ στο αριστερό Ctrl + Enter..

Γιατί ο Πέτρος διέταξα να κόψω Beard Boyars;

Στις 5 Σεπτεμβρίου 1698, ο μεγάλος και ισχυρός βασιλιάς όλης της Ρωσίας, ο Πέτρος, εξέδωσε διάταγμα: Hack Beard. Καταρχάς, το διάταγμα αυτό αφορούσε τους Boyars, τους εμπόρους, τους στρατιωτικούς ηγέτες, αλλά δεν παρακάμπτει τον ίδιο και τους υπόλοιπους άνδρες πολίτες. Η εντολή του βασιλιά δεν καλύφθηκε μόνο σε κληρικούς και εν μέρει άνδρες, καθώς θα μπορούσαν να φορούν γενειάδες, αλλά μόνο βρίσκονται στα χωριά. Η γνώση της Petrovskaya Rus ήρθε στην φρίκη της καινοτομίας. Γιατί λοιπόν ο Πέτρος διέταξε τη γενειάδα των boyars;

Σήμερα, πώς να ξυρίσουν γενειάδα φαίνεται αστείο. Ωστόσο, αν κοιτάξετε τα ζωτικά θεμέλια της μεσαιωνικής Ρωσίας, καθίσταται σαφές ότι το θέμα της φορώντας γενειάδα ήταν εξαιρετικά σημαντικό. Αυτό διευκολύνθηκε από έναν ειδικό τρόπο ζωής, στην οποία η γενειάδα θεωρήθηκε σύμβολο δέσμευσης για πίστη, μαρτυρούν την τιμή και το θέμα της υπερηφάνειας. Μερικοί boyars που είχαν τεράστια σπίτια και ένας μεγάλος αριθμός φρούτων άνδρες σημείωσαν εκείνους που είχαν μικρότερο πλούτο, αλλά είχαν μακρά και πλούσια γενειάδα.

Ζωγραφική "Boyar" Συγγραφέας: Pavlov P.V., 2007, καμβά, πετρέλαιο

Η Ρωσία XYII αιώνα παρέμεινε μια "γενειοφόρος" ενώ ο βασιλιάς της Πέτρος δεν φορούσε ποτέ γενειάδα και θεωρούσε τα παλαιότερα ηλικιωμένα έθιμα. Αυτός, ο συχνός επισκέπτης των διαφόρων χωρών της Δυτικής Ευρώπης, ήταν εξοικειωμένος με μια απολύτως άλλη κουλτούρα και μόδα. Στη Δύση, η γενειάδα δεν φορούσε και κοροϊδεύει ρωσικές γενειάδες. Ο Πέτρος αποδείχθηκε αλληλεγγύη με αυτή τη γνώμη. Το σημείο καμπής ήταν το αμφίδρομο ταξίδι του ρωσικού βασιλιά ανώνου με τη μεγάλη πρεσβεία στην Ευρώπη. Μετά την επιστροφή από τη Μεγάλη Πρεσβεία, ο Πέτρος δεν θα μπορούσε πλέον να ταπεινώσει με τον "ξεπερασμένο" τρόπο ζωής της Ρωσίας και αποφάσισε να πολεμήσει όχι μόνο με την εσωτερική, αλλά με την εξωτερική εκδήλωση. Η πρόσληψη της ευγένειας στον κοσμικό ευρωπαϊκό πολιτισμό ξεκίνησε με το ξύρισμα μιας γενειάδας, η οποία πήρα προσωπικά

Ο Τσάρος Πέτρος τρίβει τη γενειάδα του στους βόλτες του. Λυγισμένη ζωγραφική.

Τα χρονικά τα γεγονότα του Σεπτεμβρίου του 1698 περιγράφουν με διαφορετικούς τρόπους για να συναντήσετε τον Peter i με τους ευγενείς, ωστόσο, το τέλος όλων των ιστοριών είναι το ίδιο. Ήρθε ευγενής στον βασιλιά με υπέροχες μακριές γενειάδες και υπερηφανεύονται με υπερηφάνεια τα κεφάλια, και έφυγε χωρίς εξομολόγηση και σύγχυση. Ορισμένοι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας προσπάθησαν να αντισταθούν στην εξευρωπαϊσμό, αλλά φοβούνται να εισέλθουν στη δυσφορία του βασιλιά, τελικά, υπακούσαν στη θέλησή του. Πολλοί από τους τραυματίες Boyars έκρυψαν τις περικοπές τους και μουστάκι στην τσέπη του και τους κράτησαν. Μετά, επισκεφθήκατε τη μητρική μας να βάζετε την ομορφιά και την υπερηφάνεια μαζί τους στο φέρετρο. Ωστόσο, οι πιο πεισματάρης "γενειάδες" επιτρέπεται να εγκαταλείψουν τη γενειάδα - υπόκεινται στην καταβολή ετήσιου φόρου.

Ένας τέτοιος χαλκός "Beard Sign" εκδόθηκε μετά την πληρωμή του φόρου και έδωσε το δικαίωμα να φορέσει μια γενειάδα κατά τη διάρκεια του έτους.

Οι σκορπιές μπορούν να λιμοκτονούν από έξι μήνες έως 1,5 χρόνια

Δεν βρήκε απάντηση στην ερώτησή σας; Καθορίστε το τώρα!

Γιατί ο Peter έχω εκδώσει ένα διάταγμα για το ξύρισμα μιας γενειάδας των boyars του;

Σε όλη τη Ρωσία, ο Ρουμτάλι, επειδή πίστευε ότι ξυρίσοντας μια γενειάδα-αμαρτία, και οι ιερείς αρνήθηκαν την ευλογία του Bezboro. Στις ενέργειες του Peter Boyar, είδαμε την προσπάθεια για τα θεμέλια της ρωσικής ζωής και του Perseved στην ξυρίσματος μιας γενειάδας.

Από την άποψη αυτή, στις 5 Σεπτεμβρίου 1698, ο Peter I δημιούργησε φόρο γενειάδας, μέχρι στιγμής να ενσταλάξει τα θέματα που υιοθετήθηκαν σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Για τον έλεγχο, εισήχθη ένα ειδικό μεταλλικό στοχαστικό σήμα, το οποίο αντιπροσώπευε ένα είδος παραλαβής σχετικά με την καταβολή χρημάτων για τη φορώντας γενειάδα.

Οι αγρότες του δασμού δεν φορολογούνται, αλλά κάθε φορά στην είσοδο της πόλης χρεώθηκε 1 kopeck "από την γενειάδα".

Μόνο η Ekaterina II το 1772 ακυρώθηκε τον φόρο γενειάδας, αλλά με την κράτηση: οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι, οι στρατιωτικοί και οι επικριτές θα πρέπει να εγκαταλείψουν το πρόσωπο "γυμνό".

Ο Boyar έχει αλλάξει σημαντικά. Κατά την επιστροφή του Αύγουστος του 1698 από το πρώτο του υπερπόντιο ταξίδι, ο Peter i στο πρώτο ψαλίδι από ομοτίμους έκοψε τις μακριές γενεές τους, οι οποίοι θεωρήθηκαν σε αυτή την εποχή την αξιοπρέπεια των ανδρών. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρείται ότι ο Bradysoy μια θανατηφόρα αμαρτία, όπως δημιουργήθηκε ένα άτομο με την ομοιότητα του Θεού και επεσήμανε ότι όλοι οι άγιοι στις εικόνες γράφονται με γενειάδες και μόνο αλλοδαποί που για την ορθόδοξη πίστη τους θεωρούσαν αιρετικούς, ξυρίζοντας το γενειάδα του.

Αξιολόγηση 4.1 Ψηφίστηκε: 9

Από την αρχή της βασιλείας του, ο Πέτρος πήρα ένα μάθημα για την προσέγγιση με τη Δύση. Ήταν οπτικά εκδηλωμένη στις ανησυχίες του βασιλιά ότι οι ρωσικοί άνθρωποι και η εμφάνιση πρέπει να μοιάζουν με την Ευρώπη. Η αρχή του μετασχηματισμού του ρωσικού άνδρα στον Ευρωπαϊκό άνθρωπο βάζει την επιστροφή του Πέτρου Ι στη Μόσχα από το πρώτο ταξίδι στην Ευρώπη.
Τον Αύγουστο του 1698, η επόμενη μέρα, μετά την άφιξή του, από το εξωτερικό, ο 26χρονος βασιλιάς Peter Alekseevich στη συνάντηση του Boyar διέταξε το ψαλίδι και προσωπικά στερούσε δημόσια τη γενειάδα πολλών boyars ευγενή τοκετού. Οι Boyars συγκλόνισαν το τέχνασμα του βασιλιά, δεν υπήρχε ίχνος από τη σταθερότητα και την ικανότητά τους. Αργότερα, ο Peter έχει κάνει επανειλημμένα μια παρόμοια λειτουργία.
Ωστόσο, οι νέες παραγγελίες έχουν γίνει πραγματικότητα. Ο βασιλιάς καταδίκασε, η καινοτομία του δεν έγινε δεκτή. Υπήρχαν εκείνοι που, σπάζοντας με μια γενειάδα, τελείωσαν τη ζωή της αυτοκτονίας. Σε όλη τη Ρωσία, ο Ρουμτάλι, επειδή πίστευε ότι η ξυριστική γενειάδα - η αμαρτία, και οι ιερείς αρνήθηκαν την ευλογία του Bezboro. Στις ενέργειες του Peter Boyar, είδαμε την προσπάθεια για τα θεμέλια της ρωσικής ζωής και του Perseved στην ξυρίσματος μιας γενειάδας.
Από την άποψη αυτή, στις 5 Σεπτεμβρίου 1698, ο Peter I δημιούργησε φόρο γενειάδας, μέχρι στιγμής να ενσταλάξει τα θέματα που υιοθετήθηκαν σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Για τον έλεγχο, εισήχθη ένα ειδικό μεταλλικό δόντι - ένα σημάδι γενειάδας που αντιπροσώπευε ένα είδος παραλαβής πληρωμής χρημάτων για τη μεταφορά γενειάδας. Μέχρι το τέλος του ίδιου έτους, η απαίτηση ξυλείας της γενειάδας διανεμήθηκε στις κύριες ομάδες του αστικού πληθυσμού. Το ποσοστό ποινής ορίστηκε επίσης για την αποτυχία της παραγγελίας.

Και ανάλογα με το διάταγμα του 1705, όλοι οι πληθυσμοί των ανδρών της χώρας, με εξαίρεση τους ιερείς, τους μοναχούς και τους αγρότες, ήταν υποχρεωμένοι να ξυρίσουν την γενειάδα και το μουστάκι. Ο φόρος γενειάδας αυξήθηκε ανάλογα με το κτήμα που ανήκει στην ιδιοκτησία ενός ατόμου.
Δημιουργήθηκαν τέσσερις κατηγορίες δασμών: από τους συναδέλφους, τους ευγενείς πόλεις, υπαλλήλους 600 ρούβλια ετησίως (τεράστια χρήματα για εκείνη την εποχή). Από τους εμπόρους - 100 ρούβλια ετησίως. από τους ανθρώπους προσγείωσης - 60 ρούβλια ετησίως. Από τους υπηρέτες, τον Yamshchikov και όλα τα ταξίδια των κατοίκων της Μόσχας - για 30 ρούβλια ετησίως. Οι αγρότες δεν είχαν καθήκον, αλλά κάθε φορά που η είσοδος στην πόλη χρεώθηκε 1 kopeck "από την γενειάδα".
Ο ίδιος ο Pigner έδωσε το προνόμιο της αφορολόγητης φόρτισης της γενειάδας μόνο σε δύο άτομα στο ρωσικό κράτος - κυβερνήτης της Μόσχας Tikhon Streshnev λόγω μιας καλής στάσης από τον βασιλιά και τον Boyar Mikhail Cherkasy από το σεβασμό για τα παλιά χρόνια του.
Η κόρη του Peter - Elizabeth Petrovna επιβεβαίωσε τα διατάγματα του εμπορικού σήματος.

Μόνο η Catherine II το 1772 ακυρώθηκε τον φόρο γενειάδας, αλλά με την κράτηση: οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι, οι στρατιωτικοί και οι επικριτές θα πρέπει να αφήνουν το πρόσωπο "γυμνό".

315 χρόνια πριν, 5 Σεπτεμβρίου 1698, αυτοκράτορας Peter I ίδρυση φόρου γενειάδας για να ενσταλάξει τα θέματα που υιοθετήθηκαν σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

μπουλντόγκ

Από την αρχή της βασιλείας του, ο Πέτρος πήρα ένα μάθημα για την προσέγγιση με τη Δύση. Οπτικά, αυτό εκδηλώθηκε στο έργο του βασιλιά προς την κατεύθυνση έτσι ώστε ο ρωσικός λαός και την εμφάνιση να μοιάζουν με ανθρώπους στην Ευρώπη. Η αρχή του εξωτερικού μετασχηματισμού του ρωσικού ανθρώπου στους Ευρωπαίους έθεσε την επιστροφή του Πέτρου Ι στη Μόσχα από το πρώτο ταξίδι στην Ευρώπη.

Τον Αύγουστο του 1698, η μέρα μετά την άφιξή τους εξαιτίας των συνόρων, ο 26χρονος βασιλιάς Peter Alekseevich στη συνάντηση του Boyar διέταξε το ψαλίδι και προσωπικά και στερήθηκε δημόσια τη γενειάδα πολλών boyars του ευγενούς τοκετού. Οι Boyars συγκλόνισαν το τέχνασμα του βασιλιά, δεν υπήρχε ίχνος από τη σταθερότητα και την ικανότητά τους.

Αργότερα, ο Peter έχει κάνει επανειλημμένα μια παρόμοια λειτουργία. Ωστόσο, οι νέες παραγγελίες έχουν γίνει πραγματικότητα.

Ο βασιλιάς καταδίκασε, η καινοτομία του δεν έγινε αποδεκτή. Υπήρχαν εκείνοι που, σπάζοντας με μια γενειάδα, τελείωσαν τη ζωή της αυτοκτονίας. Σε όλη τη Ρωσία, ο Ρηπτάλη. Στις ενέργειες του Peter Boyar, είδαμε την προσπάθεια για τα θεμέλια της ρωσικής ζωής και του Perseved στην ξυρίσματος μιας γενειάδας.

Από την άποψη αυτή, στις 5 Σεπτεμβρίου 1698, ο Πέτρος καθιέρωσε φόρο γενειάδας προκειμένου να ενσταλάξει με τα θέματα του που υιοθετήθηκαν σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

Συναρμολόγηση Πέτρος Ι.

Για τον έλεγχο, εισήχθη ένα ειδικό μεταλλικό δόντι - ένα σημάδι γενειάδας που αντιπροσώπευε ένα είδος παραλαβής πληρωμής χρημάτων για τη μεταφορά γενειάδας.

Μέχρι το τέλος του ίδιου έτους, η απαίτηση ξυλείας της γενειάδας διανεμήθηκε στις κύριες ομάδες του αστικού πληθυσμού. Το ποσοστό ποινής ορίστηκε επίσης για την αποτυχία της παραγγελίας. Και ανάλογα με το διάταγμα του 1705, ο πληθυσμός της χώρας του ανθρώπου, με εξαίρεση τους ιερείς, τους μοναχούς και τους αγρότες, ήταν υποχρεωμένος να ξυρίζει τη γενειάδα και το μουστάκι.

Μέχρι τους χρόνους, διατηρούνται τρεις τύποι σημείων γενειάδας: 1699, 1705 και 1725. Όλοι τους ενωθούν την εικόνα στην μπροστινή πλευρά της γενειάδας και την επιγραφή πάνω από αυτό "Denga taken". Ένα αντίγραφο του σημείου γενειάδας 1699 είναι γνωστό σε ένα μόνο αντίγραφο, μπορεί να βρεθεί στις συλλογές ερημίτη στην Αγία Πετρούπολη. Με τα χρόνια, το σημάδι έχει υποβληθεί σε λίγες αλλαγές - ένας αετός διπλής κεφαλής προστέθηκε σε αυτόν στο πίσω μέρος, υπήρχαν διαφορετικές επιλογές για την κυρίαρχη επί των σημείων σήματος σχετικά με την πληρωμή των καθηκόντων το επόμενο έτος, το οποίο βοήθησε να επεκτείνει τη διάρκεια ζωής για ένα άλλο έτος. Αυτά τα πρώιμα σημάδια γενειάδας άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως μέσο μέσου, σε σχέση με την οποία έγιναν γνωστές ως "στυλό γενειάδας".

Beard Sign 1699

Beard Sign 1705

Beard Sign 1705 με ζημιές

Beard Sign 1725

από τους Τσιδαδτατή, τους ευγενείς πόλεις, υπαλλήλους 600 ρούβλια ετησίως.

από τους επισκέπτες του 1ου άρθρου για 100 ρούβλια ετησίως.

Από τους εμπόρους μεσαίων και μικρών αντικειμένων, καθώς και από τους Posal People κατά 60 ρούβλια ετησίως.

Από τους υπαλλήλους, τα χαλιά και το λάχανο, από τις εκκλησιαστικές μελέτες και όλες τις τάξεις των κατοίκων της Μόσχας - για 30 ρούβλια ετησίως.

Με την ευκαιρία, 30 ρούβλια εκείνη τη στιγμή ήταν ο ετήσιος μισθός του πολεμιστή του περπατήματος, οπότε η γενειάδα έγινε ακριβή ευχαρίστηση.

Τα σημάδια γενειάδας έχουν γίνει ένα δημοφιλές αντικείμενο συλλογής και από το XIX αιώνα μέχρι σήμερα, ένας τεράστιος αριθμός "Novodelov" από διαφορετικά μέταλλα (χαλκός, ασήμι, χρυσός) είναι γνωστή.

Οι αγρότες δεν πληρώνουν το καθήκον, αλλά κάθε φορά που δόθηκαν από την είσοδο και την αναχώρηση από την πόλη 1 Kopeck "από τη γενειάδα". Αυτό συνέβαλε στο γεγονός ότι η εικόνα του Ρώσου άνδρα με μια γενειάδα παρέμεινε αμετάβλητη σε όλη την παγανιστική και χριστιανική Ρωσία.

Ένας από τους λόγους για τους οποίους εισήχθη ο φόρος γενειάδας αποτελεί δημοσιονομικό έλλειμμα την παραμονή του βόρειου πολέμου. Εκτός από τη γενειάδα, τα καθήκοντα και άλλα αντικείμενα της καθημερινής ζωής χρεώθηκαν - λουτρά, καμινάδες, μπότες, καυσόξυλα.

Στην εποχή μετά την εργασία, η γενειάδα δεν επιτρέπεται αμέσως. Η κόρη του Peter Elizabeth επιβεβαίωσε τα διατάγματα της Brading, η οποία προκάλεσε μια διφορούμενη αξιολόγηση στην κοινωνία. Έτσι, το 1757 μ.Β. Ο Lomonosov έγραψε ακόμη και ένα ORD απαγορευμένο χαρακτηριστικό - "Hymn Beard" από τη δυσαρέσκεια της βασιλικής οικογένειας.

Anthem Beard.

Δεν είναι πολυτελής είμαι Αφροδίτη,
Όχι άσχημο χίμαιρα
Θα δώσω το θύμα στη θυσία:
Εξετάζω το τραγούδι που τραγουδά
Τα μαλλιά, από όλα αξιοσέβαστα,
Κοινό στήθος,
Ποια είναι η γηρατειά των ετών μας
Σέβεται τις συμβουλές μας.

Beard prejudge!
Λυπάμαι που δεν βαφτίζετε
Και αυτό το τμήμα του σώματος είναι έντονο
Αυτά προτιμώνται.

Αναμνηστική φύση
Για την ευτυχία του θνητού
Ασύγκριτη ομορφιά
Εξακολουθώ
Το μονοπάτι στο οποίο έρχονται στον κόσμο
Και το πρώτο μας βλέμμα ανεγέρθηκε.
Δεν θα είναι μια γενειάδα
Μην ανοίγετε την πύλη.

Γενειάδα στα έσοδα του θησαυρού
Πολλαπλές μετά από όλα τα έτη:
Kergens ευγενικός αδελφός
Joy διπλός μισθός
Υπεύθυνος για να φέρνει
Και με ένα χαμηλό τόξο ρωτάει
Στην αιώνια παραλείψτε την ειρήνη
Χωρίς κεφαλή με μια γενειάδα.

Δεν είναι μάταια που φορέει
TRUE, ξέρει:
Μόνο εξομαλύνει το μουστάκι του,
Θνητός χωρίς φόβο από καταιγίδες
Μεταβείτε στους εξαερισμούς φλόγας.
Πόσα με OBI και PECHERS
Μετά από τους πλούτο σπίτι
Τον παίρνει μια γενειάδα.

Σχετικά με το Kohl στον κόσμο είναι ευλογημένοι,
Γένια, αντικατάσταση των ματιών!
Οι άνθρωποι γενικά είπαν
Και την αλήθεια που λένε:
Ανόητοι, απώλειες, Leprosy
Είτε χωρίς την ανήλικα της,
Θα αντιμετωπίσουν όλους στα μάτια.
Είναι άθικτη και υγιεινή του Zark.

Αν η αλήθεια είναι ότι οι πλανήτες
Οι αγαπημένες μας είναι σαν
Κάλυψη σε αυτούς τους σοφούς
Και όλος ο τρόπος που υπάρχουν ιερείς εκεί
Βεβαιωθείτε μια γενειάδα
Αυτό που δεν έχουμε ένα κεφάλι εδώ.
Θα πει ποιος: Είμαστε πραγματικά εδώ
Στο Strous θα καεί εκεί.

Αν κάποιος είναι πρωτοφανής από το σώμα
Ή κατά νου ανώριμα.
Αν στη φτώχεια γεννήθηκε
Είτε όχι φεγγάρι
Θα αυξηθεί και θα χαλαρώσει
Δεν είναι κακό και όχι σέσουλα
Για μεγάλη γενειάδα:
Αυτά είναι τα φρούτα του!

Για τη χρυσή κόλλα,
Σχετικά με τη Glom
Η μητέρα καταστρέφει και τα μυαλά,
Μητέρα επάρκειας και τάξης,
Root της δράσης αδύνατη
Σχετικά με την κουρτίνα των απόψεων του FALSE!
Τι μπορείτε να σας τιμήτε
Πώς να πληρώσετε τα πλεονεκτήματα;

Μέσα από πολλά γεύματα
Θα σας μετατρέψω σε πλεξούδες
Και θα δείξω όλο το κόλπο,
Για όλα τα mods, κατάλληλα.
Μέσω διαφορετικών ελέγχων
Εξετάστε I IT IPLICITIONS:
Δώστε κορδέλες, πορτοφόλια
Και πικρό αλεύρι.

Ω, πού να πάτε αντίο;
Όλα τα καθίσματα δεν λειτουργούν:
Για τους πολλούς αριθμούς τους
Η γενειάδα δεν αναπτύσσεται.
Φαντάζομαι αγρότες
Και ως πολλά felting.
Beard Λυπάμαι τώρα
Σε λιπαρή υγρασία για να αναπτυχθεί.

Beard prejudge!
Λυπάμαι που δεν βαφτίζετε
Και αυτό το τμήμα του σώματος είναι έντονο
Αυτά προτιμώνται.

Η εποχή της συνολικής απαγόρευσης της γενειάδας κέρδισε μόνο στο τέλος του αιώνα XVIII. Η Catherine II στις 6 Απριλίου 1772 ακυρώθηκε το καθήκον, αλλά με την κράτηση: οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι, οι στρατιωτικοί και οι δικαστικοί πρέπει να αφήνουν το πρόσωπο "γυμνό".

Στη βασιλεία του Νικολάου Ι, η γένια που φορούσε μόνο στους αγρότες και τα πρόσωπα ελεύθερων κρατών που είχαν φτάσει περισσότερο ή λιγότερο από μια ηλικία αναφοράς και οι νέοι αναγνωρίστηκαν για σημάδια της φιλελευθερίας.

Το τελευταίο τσαρικό διάταγμα, ο οποίος θέτει το σημείο στην ιστορία της γενειάδας στη Ρωσία, ήταν η διάθεση των 27 Μαρτίου 1901 (στις 9 Απριλίου για ένα νέο στυλ), το οποίο είχε τη δυνατότητα να φέρει τη γενειάδα, το μουστάκι και την ομαδοποίηση των Junkers.

Junkers

Είναι ενδιαφέρον, υπήρχαν παρόμοιοι φόροι και απαγορεύσεις εκείνη την εποχή στην Ευρώπη. Παρόμοιοι φόροι εισήχθησαν στην Αγγλία και τη Γαλλία στο XVI αιώνα. Υπάρχουν ακόμη και οι προσπάθειες να απαγορεύσουν εντελώς τις γενειάδες. Το νέο φως δεν διέφερε επίσης στον φιλελευθερισμό - στην αμερικανική κατάσταση της Μασαχουσέτης το 1830, οι μη κακομεταχειρισμένοι με φυλάκιση.

Φαίνεται ότι σήμερα δεν υπάρχει φόρος γενειάδας και οι ανωτέρω περιγραφέντοι φόροι φαίνεται να βαφούν. Με κανένα τρόπο. Και σήμερα, μέχρι στιγμής, πολλοί συνεχίζουν να "πληρώνουν" για την ευκαιρία να φορούν γενειάδα. Ένα αρκετά κοινό φαινόμενο σήμερα είναι η αδυναμία να πάρει εργασία υψηλής πληρωμής, έχοντας μια γενειάδα.

Εποχή του διοικητικού συμβουλίου Ρωσικός βασιλιάς Peter Alekseevich, πιο διάσημο, όπως ο Πέτρος, ή ο Πέτρος, ήταν γεμάτος με πολλές μεταρρυθμίσεις που μετατράπηκαν στη Ρωσία. Υπάρχει επίσης μια θεμελιώδης αλλαγή στην κρατική συσκευή, την πραγματική δήλωση της εκκλησίας για τον αυστηρό έλεγχο της κοσμικής εξουσίας, τις αλλαγές στο ημερολόγιο, τη δημιουργία του στόλου, την κατασκευή της Αγίας Πετρούπολης, τη μεταφορά της πρωτεύουσας και πολλά άλλα .

Από το μονάρχη

Ωστόσο, σχεδόν το πρώτο πράγμα που θυμούνται, μιλώντας για τις ώρες του Πέτρου - αυτό είναι για τον ανελέητο αγώνα του με γένια. Η εισαγωγή του φόρου γενειάδας αντιπροσωπεύει σχεδόν τα πιο εντυπωσιακά στοιχεία της βίαιης εξευρωπαϊσμού που διεξάγεται από τον βασιλιά.

"Ο Peter έκοψα Beard Boyars". Ζωγραφική Dmitry Beljukina, 1985. Φωτογραφία: RIA Novosti

Είναι δυνατόν να αμφιβάλλετε ακόμη και ότι οι νέες παραγγελίες ήταν τόσο αποκάλυψη για το κατά προσέγγιση Peter Alekseevich: Γνωρίζοντας τα σχέδιά του για την εξευρωπαϊσμό της χώρας, κατάφεραν να προετοιμαστούν για το τι συμβαίνει.

Αλλά για ένα απλό Luda, η βίαιη γενειάδα στέρησης έγινε πραγματικά μια έκπληξη. Ωστόσο, το Lazek έμεινε για τους λάτρεις μιας τέτοιας διακόσμησης του προσώπου - ένα διάταγμα εκδόθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 1689, το οποίο συνταγογραφήθηκε γενειάδα και μουστάκι, εκτός από τον Popov και τον Deakonov, και με εκείνους που δεν θέλουν να το κάνουν αυτό.

Γενειάδα ως πηγή χρηματοδότησης

Η δυσαρέσκεια στην κοινωνία ήταν ισχυρή. Για τους παλιούς πιστούς, η καινοτομία έχει γίνει επιβεβαίωση της "ουσίας του διαβόλου της νέας εξουσίας". Σε ορισμένες περιοχές έφτασαν στην άμεση αντίσταση στις αρχές, οι οποίες, ωστόσο, ήταν ανελέητα κατασταλμένα.

Οι πιο διανοητικά ασταθείς άνδρες, χωρίς γένια αυτοκτονίας.

Εξηγήθηκε από τη μεγάλη επιρροή της εκκλησίας για τη ζωή των Ρώσων. Το γεγονός είναι ότι η γνώση του Brad απαγορεύτηκε από τους κανόνες του 6 καθολικού καθεδρικού ναού, καθώς και στις Στ. Γραφές (δημιουργίες sv. Epiphany Cyprovsky, sv. Κιρίλα Αλεξάνδρεια, bl. Φοβοδορίτα, sv. Isidora Pilovota). Η λογική των πατέρων της εκκλησίας ήταν η εξής: η γενειάδα ξυρίσματος εκφράζει έτσι δυσάρεστες με την εμφάνιση, την οποία ο δημιουργός έδωσε έναν άνθρωπο, από εκεί υπάρχει μια επιθυμία να "διορθώσει" τον Θεό.

Η αντίσταση κωφών στην εκκλησία στις καινοτομίες εκφράστηκε στο γεγονός ότι οι Faborls απλά δεν το ευλογούσαν στην Εκκλησία, ότι στο ευσεβές Downed Dopardrov της Ρωσίας ήταν μια πραγματική καταστροφή.

Παρ 'όλα αυτά, ο ενεργός βασιλιάς έσπασε με επιτυχία τη γραμμή του. Εξηγήθηκε από το γεγονός ότι το οικονομικό συμφέρον του κράτους οφείλεται επίσης στην εισαγωγή καθηκόντων για τη γενειάδα.

Ο αριθμός των εξασφαλισμένων πολιτών που ήθελαν να διατηρήσουν τη γενειάδα ήταν αρκετά μεγάλη ώστε να εξασφαλίσουν ότι η εισροή κεφαλαίων του ταμείου ήταν απτή. Και τα χρήματα του Πέτρου ήμουν πολύ απαραίτητο: η συμπεριφορά των πολέμων και η κατασκευή του στόλου θα ήταν εξαιρετικά ακριβή.

Ως εκ τούτου, εκτός από τον φόρο γενειάδας, τα καθήκοντα που καθορίζουν τους φούρνους, τις μπότες, τις καυσόξυλα, το μπάνιο και πολλά άλλα.

Σύμφωνα με τη συνταγή του Heinrich VIII

Με την ευκαιρία, ο Peter Alekseevich δεν ήταν ο αναλογιστής για την εισαγωγή των καθηκόντων στη γενειάδα. Χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά το μέτρο Αγγλικά βασιλιά Heinrich VIII Το 1535, το παράδειγμα της οποίας ακολούθησε η κόρη του Ελισάβετ Ι., έχοντας τοποθετήσει ένα καθήκον οποιασδήποτε γενειάδας που αναπτύσσεται επί του όρου περισσότερο από δύο εβδομάδες.

Πρέπει να ειπωθεί ότι στη Δυτική Ευρώπη, το πάθος γύρω από τη γενειάδα επίσης σε μεγάλο βαθμό από τη θέση της Εκκλησίας. Το 1119 εισήχθη μια εντολή που απαγορεύει τη φορέα γενειάδα και τα μακριά μαλλιά εισήχθη στον καθεδρικό ναό της Τουλούζης, αλλά πολλοί από αυτόν ερμηνεύουν υπέρ της γενειάδας σύντομης. Στην Καθολική Εκκλησία στο τέλος του XVI αιώνα, η πλήρης απαγόρευση της γενειάδας προσπάθησε να εισαγάγει ένα τεκντιστικό αυστηρό εμπόδιο Καρδινάλιο Carlo BorromeoΩστόσο, στην εταιρεία του δεν υπερβαίνει το τέλος.

Ο Πέτρος αποδείχθηκε πιο συνεπής στις πράξεις του - σταδιακά νέοι κανόνες κάλυψαν όλα τα θέματα. Το 1699 εισήχθη ένα ειδικό σημάδι γενειάδας, το οποίο εκδόθηκε σε αυτόν που πλήρωσε στον κράτος για να φορέσει βλάστηση στο πρόσωπο.

Ο ίδιος ο βασιλιάς χαλαρώνει μόνο δύο άτομα από την πληρωμή του δασμού - Διοικητής της Μόσχας Tikhon StreshnevaΕκτελέστε την προσωπική θέση του Πέτρου και διαμονή σε γήρας boyarina Mikhail Cherkassky.

Τον Ιανουάριο του 1705, ο δασμός γενειάδας συστηματοποιήθηκε στις κατηγορίες, ανάλογα με το κτήμα: οι Boredrials, οι ευγενείς πόλεις και οι υπάλληλοι θα έπρεπε να έχουν καταβάλει αστρονομικό ποσό για εκείνη την εποχή σε 600 ρούβλια, τους εμπόρους - 100 ρούβλια, Poski People - 60 ρούβλια, Υπηρεσίες, Yamchiki και άλλες αστικές τάξεις - 30 ρούβλια. Οι αγρότες ήταν λίγο απλούστερες - τα ετήσια καθήκοντα δεν τα έκαναν, αλλά κάθε επίσκεψη στην πόλη τους έκανε σε μια τιμή 1 kopeck με μια γενειάδα.

Το 1715 εισήχθη ένας ενιαίος δασμός σε 50 ρούβλια. Μέχρι αυτή τη φορά, εκτός από τους αγρότες και τους κληρικούς, η γενειάδα παρέμεινε σωστός μόνο πολύ αφοσιωμένος και εξασφάλισε ανθρώπους, καθώς και διαχωριστές. Τα συνταγογραφήθηκαν μαζί με μια γενειάδα για να φορέσει ένα παλιομοδίτικο φόρεμα στο οποίο φαινόταν ειλικρινά στην κοινωνία. Εκείνοι που παραβίασαν αυτόν τον κανόνα θα μπορούσαν να περιμένουν σύντομα κυρώσεις - τελικά, στο βασιλικό διάταγμα σε όσους φέρνουν στον παραβάτη με μια γενειάδα, το ήμισυ από το ύψος του προστίμου. Η έλλειψη κεφαλαίων από μια γενειοφόρος αιτιολόγηση δεν εξετάστηκε - περίμενε την Katorga, όπου ήταν απαραίτητο να εργαστούμε μέχρι το πρόστιμο.

Η περίπτωση του Peter Lives!

Η γενειάδα δεν είχε σεξ και μετά το θάνατο του Πέτρου - οι ακόλουθοι ηγέτες, συμπεριλαμβανομένης της κόρης του Elizabeth Petrovna, επιβεβαίωσε τη νομοθεσία "Anti-Cell".

Στην κοινωνία, ο καθήκον γενειάδας στην προηγμένη νοημοσύνη προκάλεσε περίπου τον ίδιο ερεθισμό, καθώς οι σύγχρονοι φιλελεύθεροι προκαλούν έγγραφα που περιορίζουν τη γκέι προπαγάνδα. Το 1757, μια μικρή ομοιόμορφη δύναμη Mikhail Vasilyevich LomonosovΠοιος δημιούργησε το "Anthem Beard". Η ρυθμιστική έμφαση δυσκολεύτηκε η ιδιοφυΐα του δακτύλου του, ποια είναι η ιστορία και τελείωσε.

Μόνο Catherine GreatΤο 1772 ακύρωσε το καθήκον στη γενειάδα που υπήρχε επτά δεκαετίες. Ωστόσο, αυτή τη στιγμή το αποτέλεσμα επιτεύχθηκε - το ζωικό κεφάλαιο που φορούσε μια γενειάδα μεταξύ των ρωσικών ανδρών πήγαν στο παρελθόν. Η γενειάδα τελικά μετατράπηκε σε ένα χαρακτηριστικό της ιεροσύνης και της προς τα πίσω αγροικία.

Την ίδια στιγμή, παρά την κατάργηση του καθήκοντος, στην εποχή Catherine II.Όλοι δεν μπορούσαν να περπατήσουν με μια γενειάδα. Αυτό, για παράδειγμα, δεν επιλύθηκε από κυβερνητικούς αξιωματούχους, στρατιωτικούς και ελεγχόμενους.

Στην εποχή Νικολάι Ι. Δεν μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά τους υπαλλήλους της γενειάδας, τους στρατιωτικούς και τους μαθητές. Σε γενικές γραμμές, οι μη υποστηριζόμενοι κανόνες της εποχής Nikolaev έδωσαν το δικαίωμα να γενειάσει στους ανθρώπους στη φεγγαρωτική ηλικία και τις γενειάδες των νέων, να το θέσουν ήπια, δεν ενθάρρυναν. Εμφανίστηκε, ωστόσο, κάποια χαλάρωση στον στρατιωτικό υπάλληλο κάποιου είδους εργασίας των στρατευμάτων επέτρεψε το μουστάκι και τα bundlebards.

Με την ευκαιρία, κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, η γενειάδα ήταν μια αξιοσημείωτη διαφορά μεταξύ των μαχητών του κανονικού κόκκινου στρατού και των κομματικών. Αυτή η χαρακτηριστική εμφάνιση άρρωστη Leonid RockovΣτο διάσημο τραγούδι του "Partisan Beard".

M.v. Butashevich-Petrashevsky

Φόρος για τη φθορά γενειάδα κάτω από τον Πέτρο 1. Ο πιο γελοίο και παράλογο φόρο υπό τον Πέτρο Ι. Οι λαοί της Ρωσίας, ο αριθμός τους και το ποσοστό τους