Ο Πατριάρχης Κιρίλ διεξήγαγε μια εξαιρετική ειδική επιχείρηση για να «εξουδετερώσει» το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο το 2016.

31.01.2016
Νικολάι Κάβεριν

Το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016 μετατρέπεται σε μια ρουτίνα εκδήλωση χωρίς αποκαλυπτικούς τόνους

Ο Tamo φοβάται τον φόβο όπου δεν υπάρχει φόβος(Ψαλμός 13: 5).

Το θέμα του επερχόμενου Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου το 2016 είναι ίσως το πιο συζητημένο μεταξύ των λαϊκών και των κληρικών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας:

- Είναι αλήθεια ότι θα είναι το ίδιο 8ο Οικουμενικό Συμβούλιο, για το οποίο υπάρχουν προ-αποκαλυπτικές φήμες;

- Είναι αλήθεια ότι μετά το 2016 δεν θα είναι πλέον δυνατή η μετάβαση στις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας;

Υπήρχαν σοβαροί φόβοι ότι το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο, που προετοιμάστηκε από το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης, θα έπρεπε να νομιμοποιήσει στο υψηλότερο επίπεδο τη γραμμή της κοσμικής-φιλελεύθερης μεταρρύθμισης της Ορθοδοξίας, τη μετατροπή της στο λεγόμενο. παραπλανήθηκε "Ευρω-Ορθόδοξος", αλλά στην πραγματικότητα - προδοσία του. Η ευκαιρία να επιτευχθεί μια τόσο μεγαλοπρεπής επανάσταση στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει τόσο λόγω της παρουσίας ενεργά εκκοσμικευμένα σύγχρονα κοπάδια και κληρικούς, που δημιουργεί πλήρη αδιαφορία για την αλήθεια και την απροθυμία να ζήσει και να την υπερασπιστεί, και λόγω της εξωτερικής πίεσης στην ιεραρχία των Τοπικών Εκκλησιών από Διεθνή Κέντραανάπτυξη της παγκόσμιας δημοκρατίας.

Πρόσφατα, άρχισαν να κυκλοφορούν ψεύτικα έγγραφα σχετικά με το επερχόμενο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο, που έχουν σχεδιαστεί για να καλύψουν τον φόβο σε άλλους ζηλωτές χωρίς λόγο, οι οποίοι εμπιστεύθηκαν τυφλά αυτά τα έγγραφα και τα αναπαράγουν στο διαδίκτυο. Αυτό αναφέρεται σε ένα μυστικό "Διεθνές μνημόνιο για τη δημιουργία μιας νέας παγκόσμιας θρησκείας" που υπεγράφη στο Στρασβούργο στις 25-29 Ιουνίου 2014, το οποίο φέρεται να ισχύει την 1η Μαΐου 2016, δηλ. ταυτόχρονα με τη σύγκληση του Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου με πρωτοβουλία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου της Κωνσταντινούπολης. Ο παραληρητικός χαρακτήρας αυτού του "Μνημονίου" δεν αξίζει καν μια σοβαρή αναμέτρηση. Αρκεί απλώς να επισημάνουμε ότι μεταξύ των υπογραφόντων αυτού του εφευρετικού μνημονίου υπάρχει επίσης η υπογραφή του «εκπροσώπου των Σλαβικών Πατριάρχων και της Ρωσικής Κυβέρνησης, Αρχιεπίσκοπου Ιλαρίωνα του Βόλοκολαμσκ (Ρωσία)» (sic. - Περίπου Ν.Κ.). Αν και ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeyev) συμμετέχει ενεργά σε διάφορα οικουμενικά γεγονότα, είναι ακόμα αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι θα μπορούσε να βάλει την υπογραφή του σε ένα τόσο γελοίο αντιχριστιανικό και αντι-ρωσικό έγγραφο. Φυσικά, ούτε ο Πατριάρχης Κιρίλ ούτε ο επικεφαλής της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ο Δ. Μεντβέντεφ θα έδιναν στη Βλαντίκα Ιλαρίωνα τόσο επαίσχυντη εξουσία να υπογράψει τρελά έγγραφα. Και ο ίδιος ο Βλαντίκα Ιλαρίωνας δεν είναι ανόητος άνθρωπος που εκτίθεται με αυτόν τον τρόπο. Είναι προφανές ότι αυτή η ιστορία τρόμου σχετικά με τη δημιουργία μιας νέας παγκόσμιας θρησκείας στο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016 καταρτίστηκε ειδικά από τους εχθρούς της Εκκλησίας και χρονομετρήθηκε να συμπέσει με το Συμβούλιο του 2016. να δυσφημίσειυπερασπιστές της παραδοσιακής Ορθοδοξίας.

Κάποιος πρέπει επίσης να λάβει υπόψη την τρέχουσα γεωπολιτική στιγμή, όταν οι εχθροί της Ρωσίας τώρα χρειάζονται με κάθε τρόπο για να αποδυναμώσουν την πνευματική δύναμη της Ρωσικής Εκκλησίας και την εξουσία της μεταξύ του λαού.

Ωστόσο, φαίνεται ότι η ανησυχία των Ορθόδοξων πιστών για τις αποφάσεις αυτού του επικείμενου Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου έφτασε στην ιεραρχία όλων των τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών και έπαιξε θετικό ρόλο.

Τι καταλήγουμε λοιπόν;

1. Το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016 θα πραγματοποιηθεί όχι στην Τουρκική Κωνσταντινούπολη, αλλά στο ελληνικό νησί της Κρήτης.

Ο λόγος για τη μεταφορά του Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου από την Κωνσταντινούπολη στην Κρήτη είναι η ρωσοτουρκική κρίση και η επιμονή του Πατριάρχη Κιρίλ στο θέμα της μεταφοράς του Συμβουλίου από την Κωνσταντινούπολη σε άλλο μέρος: η παραμονή της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Κωνσταντινούπολη το αυτή τη στιγμήαδύνατη λόγω της εχθρικής πολιτικής της Τουρκίας έναντι της Ρωσίας. Στην πραγματικότητα, η μεταφορά του καθεδρικού ναού από την Κωνσταντινούπολη προωθήθηκε από τον Πατριάρχη Κιρίλ. Στο πλαίσιο της πιο σοβαρής κρίσης στις σχέσεις Ρωσίας-Τουρκίας, το επερχόμενο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο είναι εξαιρετικό γεωπολιτική ευκαιρίαγια τον Τούρκο Πρόεδρο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, να «ενοχλήσει» το Κρεμλίνο και όλη τη Ρωσία στο πρόσωπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Όπως γνωρίζετε, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος της Κωνσταντινούπολης είναι Τούρκος πολίτης. Ο Ερντογάν θα είναι σε θέση να ασκήσει πίεση στον πολίτη της Τουρκίας Βαρθολομαίο προκειμένου να προωθήσει στις ερμηνείες του Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου τις ρήτρες του Συμβουλίου που είναι απαράδεκτες για τη Ρωσική Εκκλησία (και συνεπώς για τη Ρωσία). Με τη μεταφορά του τόπου του Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου από την τουρκική Κωνσταντινούπολη στην επικράτεια της Ελλάδας, οι δυνατότητες της πίεσης του Τούρκου προέδρου στην έγκριση αποφάσεων του Συμβουλίου έχουν πλέον μειωθεί σημαντικά.

2. Το ζήτημα του ημερολογίου καταργήθηκε από την ημερήσια διάταξη.

Επίσης, ως αποτέλεσμα της επιμονής του Αγίου Πατριάρχη Κιρίλ και της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το προσχέδιο εγγράφου "Ημερολόγιο Ερώτηση" εξαιρέθηκε από τα θέματα του επικείμενου Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου. Ο Πατριάρχης Κιρίλ σε συνάντηση της Προ-Συμβουλίου του Chambesy σημείωσε ότι το θέμα του «ακριβέστερου προσδιορισμού της ημερομηνίας του Πάσχα» είναι εντελώς άσχετο για την Ορθόδοξη Εκκλησία και μπορεί μόνο να προκαλέσει σύγχυση μεταξύ πολλών πιστών.

Ο Πατριάρχης Κιρίλ είπε σε δημοσιογράφους ότι το θέμα της μετάβασης όλων των Ορθόδοξων Εκκλησιών σε ένα ημερολόγιο δεν θα είναι στην ημερήσια διάταξη του επερχόμενου Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου τον Ιούνιο. Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν προτίθεται να εγκαταλείψει τη χρήση του Ιουλιανού ημερολογίου και να στραφεί σε νέο στυλ(Γρηγοριανό ημερολόγιο).

«Είναι πολύ σημαντικό από τα θέματα του Συμβουλίου καταργήθηκε ζήτημα ημερολογίου... Ανησυχούσε πάρα πολύ τους πιστούς μας, επειδή διαδόθηκαν ψευδείς φήμες ότι, όλοι θα έπρεπε σίγουρα να στραφούν σε ένα νέο στυλ », δήλωσε ο Πατριάρχης Κιρίλ σε δημοσιογράφους.

Υπενθύμισε ότι πολλές Εκκλησίες συμμορφώνονται με το Ιουλιανό ημερολόγιο, και κάποιες στο Γρηγοριανό, "και προκειμένου να αφήσει κάθε Εκκλησία την ευκαιρία να ενεργήσει σύμφωνα με το εγκεκριμένο ημερολόγιο, αποφασίστηκε ότι το θέμα του ημερολογίου δεν θα εξεταστεί στο Συμβούλιο "

3. Δημοσιότητα των συζητηθέντων θεμάτων του Οικουμενικού Συμβουλίου.

Ο Πατριάρχης Κιρίλ είπε ότι όλα τα έγγραφα που έχουν συμφωνηθεί από τους αρχηγούς των Ορθόδοξων Εκκλησιών και τα οποία πρόκειται να συζητηθούν στο Συμβούλιο θα δημοσιευθούν στο εγγύς μέλλον. Ο Αρχηγός της Ρωσικής Εκκλησίας τόνισε τη σημασία της δημοσίευσης προσχέδια εγγράφων και την υπέρβαση της έλλειψης αξιόπιστων πληροφοριών, οι οποίες προκαλεί υποψία πολλών πιστών:

«Η Εκκλησία μας επέμεινε ότι δεν υπήρχε εμπάργκο σε αυτά τα έγγραφα, αλλά ότι οι άνθρωποι θα μπορούσαν να εξοικειωθούν, επειδή πολλές επικριτικές απόψεις για το επερχόμενο Συμβούλιο διαμορφώθηκαν ακριβώς λόγω του κενού ενημέρωσης. Οι άνθρωποι δεν ήξεραν τίποτα για τον καθεδρικό ναό. Και, πιθανότατα, το πιο σημαντικό πράγμα είναι ότι όλοι θα γνωρίζουν ποια θέματα και πώς θα επιλυθούν στο Συμβούλιο, ποια έγγραφα θα αποτελέσουν τη βάση των αποφάσεων του Συμβουλίου », εξήγησε ο Αρχηγός της Ρωσικής Εκκλησίας.

* * *

Και ως αποτέλεσμα της επιμονής του Πατριάρχη Kirill, στις 28 Ιανουαρίου δημοσιεύθηκαν προσχέδια εγγράφων στον επίσημο ιστότοπο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία θα συζητηθεί στο Συμβούλιο τον Ιούνιο του 2016. Όλοι οι πιστοί της Εκκλησίας μας μπορούν τώρα να εξοικειωθούν με τα σχέδια αυτών των εγγράφων.

Έτσι, έχοντας εξοικειωθεί με το σχέδιο εγγράφου "Η σημασία της νηστείας και η τήρησή του σήμερα", που εγκρίθηκε από την Παν-Ορθόδοξη Συνάντηση του Προ-Συμβουλίου στο Chambesy (10-17 Οκτωβρίου 2015), το οποίο θα προταθεί για εξέταση από το Το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016, το συντακτικό προσωπικό του ιστότοπου "Holy Fire" δηλώνει ότι σε αυτό το προσχέδιο δεν υπάρχουν αντι-κανονικές καινοτομίες που θα μπορούσαν να προκαλέσουν το φόβο των Ορθόδοξων πιστών. Δεν υπάρχει καμία λέξη σε αυτό το προσχέδιο σχετικά με την αναθεώρηση της πρακτικής της νηστείας την Τετάρτη και την Παρασκευή, όπως αναφέρεται στην παράγραφο της επίσημης περίληψης της συνόδου πριν από το Συμβούλιο στο Chambesy: Η Νηστεία. Μαθητές και μαθητές, οι μαθητές και οι μαθητές.

Η ημερήσια διάταξη του επερχόμενου Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου παραμένει το θέμα του οικουμενισμού («Η σχέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας με τον υπόλοιπο χριστιανικό κόσμο»), η οποία προκαλεί τη νόμιμη ανησυχία ενός τεράστιου αριθμού Ορθόδοξων πιστών που δεν θέλουν να μεταλλαχθούν η πατερική πίστη σε ένα είδος «συγκρητικής Ορθοδοξίας». Όμως, το κείμενο αυτού του προσχεδίου, εάν διαβαστεί προσεκτικά, δεν περιέχει καμία ένωση, και ακόμη περισσότερο υπερ-οικουμενικές διατάξεις, τις οποίες φοβόντουσαν πολλοί πιστοί. Ο συνηθισμένος αργός γραφειοκρατικός οικουμενισμός, όπως τις τελευταίες δεκαετίες, δηλαδή WCC - μόνο για DECR.

Ας ελπίσουμε ότι η αντιπροσωπεία της Ρωσικής Εκκλησίας, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Κιρίλ, θα δείξει στην εκκλησία την τήρηση των αρχών και της σταθερότητας σε αυτό το θέμα και δεν θα συμφωνήσει σε τυχόν αλλαγές στην Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

* * *

Ο πατριάρχης Kirill έφτασε στο Chambesy και τα κατάφερε τόσο καλά με γνώμονα τα συμφέροντα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και Του ρωσικού κράτουςπου κανένας Έλληνας πατριάρχης ή μητροπολίτης δεν τολμούσε τίποτα αντίθετο με το ρήμα... Όλα όσα στο προσεχές Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο θα μπορούσαν να θέσουν τουλάχιστον σε κίνδυνο την ακεραιότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τη σταθερότητα του ρωσικού κράτους αφαιρέθηκαν ή άλλαξαν από τον Πατριάρχη Κιρίλ. Αλλά ακόμη και λίγες μέρες πριν, υπήρχαν σοβαροί και βάσιμοι φόβοι των πιστών της Εκκλησίας μας ότι η αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας πήγαινε στο Chambesy για μια συνάντηση για την προετοιμασία ενός Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου για να « αποστραγγίστε την Ορθοδοξία σε αυτό το Συμβούλιο »(όπως ο Πούτιν« σπαταλά τον Ντόναμπ »).

Έτσι η Εκκλησία μας πρέπει να συνεχίσει να ενεργεί ως η μεγαλύτερη και πολυάριθμη μεταξύ των τοπικών Εκκλησιών: από τη θέση της δύναμης και των γεωπολιτικών συμφερόντων της Ρωσίας. Έτσι, προς το παρόν, το παιχνίδι γύρω από τις αποφάσεις του επερχόμενου Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου προχωρά σύμφωνα με τους ρωσικούς κανόνες μας, και όχι σύμφωνα με το Φανάρι και ακόμη περισσότερο όχι σύμφωνα με τους κανόνες του Βατικανού. Ο χρόνος θα πει τι θα συμβεί στη συνέχεια.

Αξίζει επίσης να δοθεί προσοχή στον τρόπο με τον οποίο ο Πατριάρχης Κύριλλος, στην εναρκτήρια ομιλία του, «γνώρισε» τους ιεράρχες του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης που επισκέπτονται την Ουκρανία με την υποστήριξη του «Πατριαρχείου Κιέβου» και σπέρνουν διαφωνίες μεταξύ των πιστών του UOC . Ας μην ξεχνάμε κανείς ότι η σημερινή Ουκρανία δεν είναι το έδαφος των γεωπολιτικών συμφερόντων των Ηνωμένων Πολιτειών και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, αλλά του ρωσικού κράτους, αυτό είναι το ιστορικό έδαφος του ρωσικού κόσμου. Η αποδυνάμωση της ακεραιότητας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ήταν ανέκαθεν η φιλοδοξία του τουρκικού πατριαρχείου στην Κωνσταντινούπολη, υποκινούμενη από δυτικές κυβερνήσεις και ειδικές υπηρεσίες, γιατί αυτό εξασθένισε επίσης την ακεραιότητα του ρωσικού κράτους. Και ας μην ξεχνάμε ότι η Τουρκία είναι μέλος του ΝΑΤΟ και ήταν πάντα γεωπολιτικός εχθρός της Ρωσίας. Εξ ου και οι προσπάθειες του Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης να συμπιέσουν το Πατριαρχείο της Μόσχας από το έδαφος της Ουκρανίας.

Είναι ευχάριστο ότι ο Πατριάρχης Κιρίλ σταδιακά προσπαθεί να διασφαλίσει ότι όχι το μικρό τουρκικό Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης, αλλά η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, διαδραματίζει τον κύριο και αποφασιστικό ρόλο στην προετοιμασία και τη διεξαγωγή του Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου υπό τους όρους μας. Ίσως είναι πλέον καιρός να πάρουμε την Οικουμενική θέση από τον «Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης» και να την παραδώσουμε στον Πατριάρχη της Μόσχας. Οι προορισμοί της Οικουμενικής Ορθοδοξίας πρέπει να καθοριστούν στη Μόσχα, από τον Μόσχα. Αυτή είναι η νέα αποστολή της Ρωσικής Εκκλησίας τον 21ο αιώνα - ο αιώνας της νέας αυτοκρατορικής ανακάλυψης της Ρωσίας. Ξυπνήστε, ξυπνήστε!

Ο Πατριάρχης Κύριλλος λοιπόν πραγματοποίησε μια εξαιρετική ειδική επιχείρηση για να «εξουδετερώσει» το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο-2016, με αποτέλεσμα το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016 να μην τραβάει πλέον το ίδιο Προ-αποκαλυπτικό Συμβούλιο VIII, το οποίο προκαλεί φόβο μεταξύ πολλών πιστών.

Ο Πούτιν δεν θα επιτρέψει την αποστασία και τις ταραχές στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία!

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

Όπως αναφέρθηκε, από τις 22 έως τις 27 Ιανουαρίου 2016, πραγματοποιήθηκε συνάντηση πρωτευόντων τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών στο Ορθόδοξο Κέντρο του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης στο Chambesy (Ελβετία). Η συνάντηση συζήτησε βασικά θέματα προετοιμασίας για το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο που θα πραγματοποιηθεί στο νησί της Κρήτης (Ελλάδα) από 16 έως 27 Ιουνίου 2016 έτοςστην Κρητική Ορθόδοξη Ακαδημία στα Χανιά.

Η πιο αμφιλεγόμενη και νόμιμη ανησυχία ενός τεράστιου μέρους των Ορθόδοξων πιστών ήταν τα ακόλουθα δηλωμένα θέματα στην ημερήσια διάταξη του Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου:

- Καθιέρωση κοινού ημερολογίου διακοπών.

- Το ζήτημα της νηστείας στον σύγχρονο κόσμο.

- Σχέση με άλλες χριστιανικές ονομασίες.

- Οικουμενική κίνηση.

Ωστόσο, η ανησυχία των ορθόδοξων ανθρώπων δεν είναι κοινή Protodeacon Andrey Kuraev , ο οποίος λυπάται που το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο δεν θα είναι σε θέση να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις: «Βλέπω αυτό το συμβούλιο όχι τρομερό, αλλά ανόητο και ακόμη και ντροπιαστικό. Ακριβώς επειδή δεν θα τολμήσει να πραγματοποιήσει μεταρρυθμίσεις. Ακόμα και για τα θέματα που ανακοινώνονται στην ημερήσια διάταξη του συμβουλίου, τίποτα δεν θα εγκριθεί "(

Η κατάργηση της απαγόρευσης εισόδου στο Άγιο Όρος και η μετατροπή του Άθω σε οικολογικό αρχαϊκό-βυζαντινό κράτος-ξενώνα, μετατρέποντάς το σε νέο κέντρομια νέα χριστιανική τάση,

Παίρνοντας τον πρώτο ρόλο στη Χριστιανική Εκκλησία του Βατικανού,

Εκκαθάριση όλων των πατριαρχιών, εκτός από τη Ρωσία, τη Ρωμαϊκή και την Κωνσταντινούπολη,

Είσοδος στον ΟΗΕ μιας ενιαίας χριστιανικής εκκλησίας,

Η φροντίδα της Ελληνικής Εκκλησίας για τη συντήρηση του ίδια κεφάλαιακαι την Ευρωπαϊκή Ένωση για μουσουλμανικούς, βουδιστικούς χώρους προσευχής και, γενικά, όλες τις θρησκευτικές πεποιθήσεις,

Έκδοση ηλεκτρονικής κάρτας σε όλα τα άτομα που είναι ασφαλισμένα στο ενοποιημένο ηλεκτρονικό σύστημα εντός 365 ημερών,

Ακύρωση θρησκευτικών και εθνικών αργιών σε όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα,

Η εξάλειψη της εκκλησίας των μαθητών,

Υποχρεωτική επίσκεψη στη συναγωγή και το ισλαμικό τζαμί,

Πρακτική εφαρμογή μαθημάτων σεξουαλικής εκπαίδευσης σε όλα τα επίπεδα της σχολικής εκπαίδευσης,

Εισαγωγή διαφανειών εικόνων σε μάθημα σεξουαλικής εκπαίδευσης,

Αναγνώριση της σεξουαλικής ελευθερίας στην τηλεόραση και στον τύπο και δωρεάν διανομή πορνογραφικών περιοδικών,

Νομιμοποίηση της ομοφυλοφιλίας στο Εκπαιδευτικά ιδρύματα, διδασκαλία της ομοφυλοφιλίας,

Η είσοδος σε νοσοκομεία μόνο με κάρτα ασφάλισης, διαφορετικά θα απαγορεύεται η είσοδος,

Ηλεκτρονική αναγνώριση όλων των πολιτών της Ευρωπαϊκής Ένωσης και του ρωσικού κράτους,

Νομιμοποίηση όλων των μεταναστών σε όλες τις χώρες της ΕΕ,

Αφαίρεση της ελληνικής σημαίας και σημαιών όλης της Ευρώπης, κατάργηση των θρησκευτικών αργιών στην Ευρώπη,

Αναγνώριση γάμων ομοφυλοφίλων και τρανσέξουαλ,

Δημιουργία μοναστηριών με μοναχούς και μοναχές όλων των θρησκειών και θρησκειών στην Ευρωπαϊκή Ένωση και στο Άγιο Όρος,

Υιοθέτηση πολιτικής συνεργασίας και ομοφυλοφίλων και εξάλειψη των υποχρεωτικών θρησκευτικών και πολιτικών γάμων για ολόκληρη την Ευρωπαϊκή Ένωση,

Ακύρωση του υποχρεωτικού βαπτίσματος μικρών παιδιών και μητρώων γέννησης,

Κατάργηση των θρησκευτικών ταφών στην ΕΕ και σταδιακή εισαγωγή της υποχρεωτικής αποτέφρωσης - αποτέφρωση νεκρών,

Ακύρωση εθνικών εορτών και αναγνώριση της παγκόσμιας κυβέρνησης - Ισχύει στις 10 Δεκεμβρίου 2016,

Αποδοχή της κατάργησης των εθνικών κρατών από χριστιανικές εκκλησίες. Ακύρωση της κρατικής κυριαρχίας.

Ευλογημένη φωτιά

Μου άρεσε

- /

Δεν μου άρεσε

-

Πρόσφατα, ολόκληρος ο κόσμος, όχι μόνο οι Ορθόδοξοι, αλλά και πολύ μακριά από το να είναι πιστός, ανησυχήθηκε από τη συνάντηση μεταξύ του Πατριάρχη Κιρίλ και του Πάπα Φραγκίσκου, η οποία πραγματοποιήθηκε στην Κούβα τον Φεβρουάριο του τρέχοντος έτους.

Ναι, και θα ήταν ωραία μόνο αυτή η συνάντηση, αλλά τελικά, ένα Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο προγραμματίζεται ακόμη το 2016. Αλλά αυτό είναι ήδη ένα σοβαρό θέμα για συζήτηση!

Και ό, τι τον αποκαλούν - «λύκος», «ληστής», «αντι-Χριστός», «μοντερνιστής», δεν ξέρω για τι άλλο μπορεί να είναι αρκετή η φαντασία των ανθρώπων που ενδιαφέρονται για την επιλογή συνωνύμων.

Φαίνεται, όμως, τι πρέπει να φοβηθεί, και πριν υπάρξουν καθεδρικοί ναοί και ακόμη και οικουμενικοί, όταν επίσκοποι και ιερείς συγκεντρώνονταν από όλη την αυτοκρατορία και από πέρα ​​από τα σύνορά της για να συζητήσουν πιεστικά ζητήματα πίστης και εκκλησιαστικής ζωής , για να εξαλειφθούν διάφορες διαφωνίες μεταξύ τους και αυτό κανείς δεν φοβόταν. Τι συνέβη τώρα? Από πού προέρχεται αυτός ο φόβος και αυτός ο ενθουσιασμός γύρω από αυτό το θέμα;

Κατά τη γνώμη μου, όλη αυτή η φασαρία προέρχεται από σύγχυση ως προς τους όρους. Πώς θα είναι αυτό το Συμβούλιο; Θα είναι καθολικό ή κάποιο άλλο; Τι είδους χαρακτηριστικά γνωρίσματαείναι εγγενείς στο Συμβούλιο του παγκόσμιου επιπέδου;

Απαντώντας σε αυτές τις ερωτήσεις, θα ήθελα να πω ότι στα συμβούλια του οικουμενικού επιπέδου, τα οποία ωστόσο δεν συγκεντρώνονταν τόσο συχνά, και σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, λύθηκαν ζητήματα δογματικής φύσης, πρώτα απ 'όλα, δηλαδή ερωτήσεις που σχετίζονται άμεσα στην καθαρότητα και την ορθότητα της πίστης μας, και αυτό ήταν το κύριο καθήκον τους. Ναι, ήταν συνηθισμένο να συμμετέχει ολόκληρος ο Χριστιανικός κόσμος σε τέτοιες συναντήσεις, συμπεριλαμβανομένου του δυτικού τμήματος της εκκλησίας - δηλαδή της Καθολικής. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι τότε δεν υπήρχε ακόμη διαχωρισμός, όπως τώρα, σε "Ορθόδοξους" και "Καθολικούς", τότε κατά τη διάρκεια των Συμβουλίων ήμασταν ένα άλλο αδιαίρετο σχίσμα στο δόγμα της Εκκλησίας.

Τώρα τα πράγματα είναι διαφορετικά. Πρώτον, κανείς δεν μιλά για τη συμμετοχή του Πάπα, ή των πρεσβευτών του, ή άλλων εκπροσώπων των Καθολικών ή άλλων εκκλησιών στις δραστηριότητες του επερχόμενου Συμβουλίου. Μόνο εκπρόσωποι των παγκοσμίως αναγνωρισμένων Ορθόδοξων Εκκλησιών θα συμμετάσχουν σε αυτό! (ακόμη και η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική δεν συμμετέχει στις συνεδριάσεις του Συμβουλίου, καθώς ορισμένες Τοπικές Εκκλησίες δεν αναγνωρίζουν την αυτοκεφαλία της).

Δεύτερον, ούτε ένα ζήτημα δογματικής φύσης περιλαμβάνεται στην ημερήσια διάταξη του Συμβουλίου. Μόνο ζητήματα της κανονικής δομής της Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένου του ζητήματος της νηστείας, του γάμου, ημερολόγιο εκκλησίας, σχετικά με την αυτοκεφαλία και την αυτονομία, σχετικά με τα δίπτυχα και άλλα. Υπάρχουν μόνο 10 ερωτήματα για τα οποία είναι απαραίτητο να επιτευχθεί ενότητα απόψεων ή να δηλωθεί το γεγονός ότι είναι ακόμη αδύνατο να επιτευχθεί ενότητα σε οποιοδήποτε ζήτημα λόγω του ενός ή του άλλου λόγου.

Δεν έχουμε τίποτα να φοβόμαστε από αυτό το Συμβούλιο, καθώς στο ίδιο το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο, κατ 'αρχήν, κανένα από τα παραπάνω θέματα δεν θα επιλυθεί! Όλα αυτά έχουν ήδη συζητηθεί στις συνεδριάσεις πριν από το Συμβούλιο, οι οποίες διεξάγονται τακτικά από το 1961, και οι αποφάσεις για σχεδόν όλα τα θέματα είναι ήδη γνωστές και ανακοινώνονται.

Τρίτον, στις ίδιες συνεδριάσεις πριν από το Συμβούλιο, και στο ίδιο το Συμβούλιο, για την επίλυση θεμάτων, υιοθετήθηκε μια μέθοδος όχι με ψηφοφορία, όπως συνέβη προηγουμένως, αλλά με συναίνεση, δηλαδή, η πλήρης συμφωνία όλων των συμμετεχόντων στο Συμβούλιο για οποιοδήποτε θέμα. Εάν αποδειχθεί ότι μία από τις τοπικές Εκκλησίες, ακόμη και η μικρότερη, δεν συμφωνεί με άλλους σε κάτι, τότε δεν μπορεί να ληφθεί απόφαση για το θέμα αυτό. Αυτή η μέθοδος είναι πολύ σημαντική για τη Ρωσική Εκκλησία μας, επειδή, για παράδειγμα, πολλές από τις Τοπικές Εκκλησίες μπορεί να είναι «για» καλά, για παράδειγμα, η ευρεία υιοθέτηση του στυλ του ημερολογίου της Νέας Ιουλιανής για χρήση στην εκκλησία, αλλά εάν η αντιπροσωπεία της εκκλησίας μας λέει ότι αυτό είναι απαράδεκτο για εμάς σε δεδομένη στιγμή (και το είπε ήδη!), τότε κανείς δεν θα μας αναγκάσει να ακολουθήσουμε την πλειοψηφία σε αυτό ή σε οποιοδήποτε άλλο ζήτημα.

Αν κοιτάξετε αντικειμενικά το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο, το οποίο θα πραγματοποιηθεί την ημέρα της Πεντηκοστής του τρέχοντος έτους, τότε μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι εσείς και εγώ δεν φοβόμαστε τίποτα. Αυτό δεν θα είναι ένα Οικουμενικό Συμβούλιο, αλλά ένα Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο στη φύση του. Δεν θα υπάρξει ούτε μια απόφαση που θα άλλαζε ριζικά την πίστη μας και τις παραδόσεις μας - η νηστεία δεν θα καταργηθεί, δεν θα επιτρέπεται ο δεύτερος γάμος και ένας παντρεμένος επισκόπιος, δεν θα υπογραφεί ένωση με Καθολικούς και τίποτα δεν θα συμβεί αυτό πολλοί φοβούνται τώρα. Αυτά τα συναισθήματα προκαλούνται σκόπιμα στα μέσα ενημέρωσης από τους αντιπάλους του Συμβουλίου και τους αντιπάλους της Ορθοδοξίας.

Το Συμβούλιο πρέπει να καταθέσει την ενότητα του Ορθόδοξου κόσμου, να βοηθήσει να θεραπεύσει εκείνες τις πληγές και τις ασθένειες, τις επιφυλάξεις που αιμορραγούν στο σώμα της Εκκλησίας για χρόνια. Και χωρίς υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι είμαστε μάρτυρες ενός πραγματικά ιστορικού γεγονότος που λαμβάνει χώρα μπροστά στα μάτια μας, μάρτυρας ενός παραδείγματος αδελφικής αγάπης και διαλόγου μεταξύ Ορθόδοξων Χριστιανών που προορίζονται από τον Θεό να ζουν σε διαφορετικά μέρη αυτού του κόσμου, σε διαφορετικά παραδόσεις, με διαφορετικά θεμέλια ... Όμως, παρά όλες αυτές τις διαφορές, να είμαστε ένα στο κύριο πράγμα - η μαρτυρία της αλήθειας του Χριστού, της αγάπης του Χριστού και του ευαγγελίου Του σε αυτόν τον κόσμο.

Επικεφαλής του ιεραποστολικού τμήματος της μητρόπολης Καμένσκ

Ιερέας Πάβελ Ρουσάκοφ

Όπως έχουμε γράψει πολλές φορές, αυτό το συμβούλιο διεξάγεται προς το συμφέρον του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης υπό την επίβλεψη του Βατικανού. Δεν υπάρχουν αναλυτικές πληροφορίες για το τι συμβαίνει σε αυτήν τη συνάντηση, αλλά ορισμένες συγκεκριμένες πληροφορίες εξακολουθούν να βγαίνουν. Έτσι, στον ιστότοπο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ρουμανίας, δημοσιεύτηκε ένα σύντομο αλλά αξιοσημείωτο μήνυμα σχετικά με την πρώτη ημέρα της Συνέλευσης, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος επέτρεψε στον εαυτό του να απειλήσει όλους τους "διαφωνούντες" Ορθόδοξους Χριστιανούς:

«Σημειώνοντας ότι το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο, ακόμη και πριν από τη σύγκλησή του, έλαβε το όνομα« ληστής »από ορισμένους« υπερασπιστές της Ορθοδοξίας », ο Οικουμενικός Πατριάρχης ρωτά ποια εξουσία έγινε αυτή η αποφασιστικότητα και ποιες θα είναι οι κανονικές συνέπειες σε περίπτωση ανυπακοής αυτές τις αποφάσεις.

Ο Πατριάρχης πρότεινε να εργαστεί το Συμβούλιο για δύο εβδομάδες.

Σημείωσε ότι η μη συμμετοχή ορισμένων Εκκλησιών στο έργο των Οικουμενικών Συμβουλίων δεν τους στερεί το καθεστώς τους ως Οικουμενικό.
Ο Πατριάρχης σημείωσε ότι, δεδομένου ότι οι Ορθόδοξοι παρατηρητές ήταν στο δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού, είναι απαραίτητο να προσκαλέσουμε καθολικούς παρατηρητές στο Συμβούλιο μας. "

Σε αυτό το πλαίσιο, θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι στις 13 Ιανουαρίου 2016 στη Μόσχα, στο κτίριο της Περιφερειακής Δούμα της Μόσχας, πραγματοποιήθηκε σεμινάριο-συνάντηση «Πνευματική ασφάλεια της Ρωσίας υπό τις συνθήκες της ιδεολογικής επέκτασης της Δύσης» . Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016. "Στην αρχή, οι συμμετέχοντες στη συνάντηση παραδόθηκαν στο κείμενο της επίσημης έκκλησης του αναπληρωτή S. Zinina στο Συμβούλιο Ασφαλείας Ρωσική Ομοσπονδία, που στάλθηκε εκεί στα μέσα Δεκεμβρίου. Η απάντηση θα πρέπει να ληφθεί τις επόμενες ημέρες, θα δημοσιευτεί στον ιστότοπό μας. Το μήνυμα έχει ως εξής:

«Πρόσφατα, δημοσιεύθηκε ένα κείμενο σε αρκετούς ελληνικούς πόρους στο Διαδίκτυο, που υπογράφηκε, όπως αναφέρεται, στις 25-29 Ιουνίου 2014, και αφορά τη συνεργασία στον τομέα της πολιτικής και της θρησκείας μεταξύ της Ευρωπαϊκής Ένωσης, εκπροσώπων των χριστιανικών εκκλησιών και κυβερνήσεις πολλών κρατών.

Το μνημόνιο ορίζει ένα συγκεκριμένο σχέδιο για την πλήρη αναδιοργάνωση της κοινωνίας και της Εκκλησίας, που συνδέει την ηλεκτρονική ταυτοποίηση ενός ατόμου σε έναν μόνο κόμβο, την ανακήρυξη μιας νέας πλανητικής θρησκείας, μια νέα ηθική, ένα νέο σύστημα εκπαίδευσης και υγείας. Ταυτόχρονα, αναφέρονται συγκεκριμένες ημερομηνίες για την εφαρμογή αυτών των αλλαγών: από 1 Μαΐου 2016 έως 16 Αυγούστου 2020. Υπό το φως αυτού του εγγράφου, οι λόγοι για μια τόσο βιαστική προετοιμασία για τη σύγκληση στην Κωνσταντινούπολη το 2016 την ημέρα της Ιεράς Πεντηκοστής του Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου καθίστανται σαφείς, με την οποία σχεδιάζεται να εγκριθούν έγγραφα που στοχεύουν σε μια βαθιά μεταρρύθμιση την Ορθόδοξη Εκκλησία.

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον προκαλεί το γεγονός ότι το μνημόνιο αναφέρεται στην κατάργηση της εθνικής κυριαρχίας και στη δημιουργία της Ομόσπονδα κράτηνα γίνουν αποδεκτοί από χριστιανικές εκκλησίες. Αυτό θα μπορούσε να εκληφθεί ως ένα είδος μη ρεαλιστικού έργου, εάν δεν είχαν ήδη αρχίσει να εφαρμόζονται πολλές από τις διατάξεις που καθορίζονται στο μνημόνιο σε πολλές χώρες, ιδίως στην ηλεκτρονική αναγνώριση των πολιτών της ΕΕ και της Ρωσίας, στην αποδοχή ομοφυλοφιλικών γάμων. , τη συγχώνευση των νοσοκομείων και τη δημιουργία πολυεθνικών κέντρων κ.λπ.

Λόγω του γεγονότος ότι στη Ρωσική πλευρά αυτό το Μνημόνιο υπογράφεται από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeyev) του Volokolamsk, οι πολίτες της Ρωσίας ζητούν διευκρινίσεις σε ποια βάση αναλαμβάνει ο εκπρόσωπος του βουλευτή του ROC να επιλύσει ζητήματα που αφορούν ολόκληρο το ρωσικό κράτος, επιπλέον, σχετίζονται με σχέδια κατάργησης της εθνικής κυριαρχίας.

Οι δραστηριότητες που πραγματοποιούνται στο τα τελευταία χρόνιαΟ Μητροπολίτης Ιλαρίωνα (Alfeyev) προκαλεί ακραίες ανησυχίες και ανησυχία των Ρώσων πολιτών, καθώς, ως επικεφαλής του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων (DECR), αναλαμβάνει την εκτέλεση των λειτουργιών που χαρακτηρίζουν τις κρατικές αρχές. Το DECR ακολουθεί εδώ και καιρό τη δική του πολιτική, τη δική του εξωτερική πολιτική, η οποία δεν συνάδει με την πορεία του ρωσικού κράτους, η οποία εκδηλώθηκε ιδιαίτερα την άνοιξη του 2014 κατά τη διάρκεια της οξείας κρίσης στην Ουκρανία. Ήταν όταν αποφασίστηκε η μοίρα της Κριμαίας ότι το DECR διοργάνωσε ένα ταξίδι για μια αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου της Μόσχας στο Παν-Ορθόδοξο Συνέδριο των Πρωτευόντων και Εκπρόσωποι 13 Τοπικών Ορθόδοξων Εκκλησιών στην Κωνσταντινούπολη Κράτος μέλος του ΝΑΤΟ, του οποίου η κυβέρνηση ανακοίνωσε ανοιχτά ότι η Κριμαία ήταν μέρος της Ουκρανίας. Η συνάντηση στην Κωνσταντινούπολη πραγματοποιήθηκε υπό την υπαγόρευση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος συνεργάζεται στενά με την αμερικανική ηγεσία και αναγνωρίζει την παπική υπεροχή στη χριστιανική εκκλησία.

Οι ακόλουθες επισκέψεις και συναντήσεις του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα με πολιτικοίξένες χώρες, δεδομένου ότι οι ηγέτες εκκλησιών του επιπέδου του έχουν ορισμένες εμπιστευτικές πληροφορίες σχετικά με ρωσικά δημόσια πρόσωπα:

Τον Δεκέμβριο του 2007, μια συνάντηση στο Πανεπιστήμιο Jesuit Georgetown με εκπροσώπους του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ και τη διοίκηση του Αντιπροέδρου των ΗΠΑ John Cheney.

Τον Φεβρουάριο του 2011, κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στις Ηνωμένες Πολιτείες και μιας επίσκεψης στο Συμβούλιο Εθνικής Ασφάλειας των ΗΠΑ, συνάντηση με τον Ειδικό Βοηθό του Προέδρου των ΗΠΑ, Ανώτερο Διευθυντή της Υπηρεσίας Εθνικής Ασφάλειας για τη Ρωσία και την Ευρασία, Michael McFaul.

Τον Σεπτέμβριο του 2014, συνάντηση με τον νεοδιορισμένο Πρέσβη των ΗΠΑ στη Ρωσία, Τζον Φ. Τέφτ, κατά την οποία συζητήθηκε η κατάσταση στην Ουκρανία και τη Μέση Ανατολή.

Κατά τη διάρκεια του 2015, πραγματοποιήθηκαν αρκετές συναντήσεις με τη συμμετοχή του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα και εκπροσώπων των Ορθόδοξων Εκκλησιών, στις οποίες τα έγγραφα οριστικοποιήθηκαν για έγκριση στο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης την άνοιξη του 2016. Εάν εγκριθεί, μια σοβαρή θα χτυπήσει την πνευματική κυριαρχία του ρωσικού κράτους, που αντιπροσωπεύει τη βάση της εθνικής του ασφάλειας.

Σε σχέση με αυτά τα γεγονότα, σας ζητάμε να ελέγξετε εάν αυτό το μνημόνιο είναι γνήσιο και σε περίπτωση επιβεβαίωσης του γεγονότος της υπογραφής του, λάβετε τα κατάλληλα μέτρα που αποσκοπούν στη διασφάλιση της εθνικής ασφάλειας του κράτους μας στο πλαίσιο της ακραίας επιδείνωσης του κατάσταση στη Μέση Ανατολή, η οποία έχει εντατικοποιηθεί λόγω της ανεύθυνης πολιτικής των τουρκικών αρχών. "

Μετά από αυτό, το σεμινάριο ξεκίνησε το έργο του, κατά τη διάρκεια του οποίου οι συμμετέχοντες συζήτησαν το θέμα του επικείμενου Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου το 2016, μιλώντας ομόφωνα για το απαράδεκτο της διοργάνωσης αυτής της εκδήλωσης λόγω του γεγονότος ότι θα προκαλέσει ισχυρό πλήγμα στην πνευματική ασφάλεια του κράτους μας, το οποίο είναι γεμάτο με πολύ σοβαρές συνέπειες. Μετά τη συζήτηση, εκδόθηκε Έφεση, η οποία απεστάλη στον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στον Πρόεδρο της Κυβέρνησης, στον Πρόεδρο του Συμβουλίου Ομοσπονδίας, στον Πρόεδρο της Κρατικής Δούμας και στους ηγέτες των ηγετικών φατριών. Η διεύθυνση αναφέρει τα εξής:

Στο πλαίσιο μιας εξαιρετικά επιδεινωμένης διεθνούς έντασης, το θέμα του επικείμενου Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου το 2016, το οποίο μέχρι πρόσφατα είχε προγραμματιστεί να διεξαχθεί στην Κωνσταντινούπολη, δεν πρέπει να θεωρηθεί ως εσωτερική εκκλησία, αλλά ως πολιτικό ζήτημα. Δεδομένου ότι αφορά την πνευματική κυριαρχία του κράτους μας και αυτή η κυριαρχία είναι ο πυρήνας του συστήματος εθνικής ασφάλειας, η γεωπολιτική του σημασία ήρθε στο προσκήνιο.

Προς το παρόν, οι δυτικές υπηρεσίες πληροφοριών διεξάγουν πόλεμο εναντίον της Ρωσίας στον οικονομικό, χρηματοπιστωτικό και πολιτικό τομέα, αλλά η κύρια προσοχή δίνεται στον ιδεολογικό πόλεμο, ο οποίος συνεχίζεται με τη μορφή πολέμων πληροφοριών-ψυχολογίας και συμπεριφοράς. Ιδιαίτερα σημαντικός ρόλος διαδραματίζουν οι θρησκευτικοί θεσμοί και οι ηγέτες τους, τα οποία χρησιμοποιούνται ως πολιτικά μέσα που λειτουργούν για να υπονομεύσουν την εθνική ασφάλεια της Ρωσίας. Πρώτα απ 'όλα, μιλάμε για το Βατικανό, τις παραγγελίες και τις ειδικές υπηρεσίες του, και για το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, του οποίου η ακραία εξάρτηση από τις τουρκικές αρχές, από το Βατικανό και την ηγεσία των ΗΠΑ το καθιστά υπάκουο αγωγό της πολιτικής της ιδεολογικής παρακμής της Ορθοδοξίας μέσω της εισαγωγής της αίρεσης του οικουμενισμού.

Ο στόχος του Βατικανού είναι να επιτύχει τη μεταφορά της Ορθοδοξίας υπό τον έλεγχο του Πάπα και των θεσμών του μέσω της εφαρμογής της ένωσης, τόσο επίσημη όσο και άτυπη. Το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, ήδη αναγνωρίζει, στην πραγματικότητα, την υπεροχή του Πάπα και υπερασπίζεται την ιδέα της υπεροχής του στην Ορθοδοξία, σύμφωνα με τις υπηρεσίες πληροφοριών, θα πρέπει να εισάγει τον βουλευτή του ROC στην τροχιά της επιρροής του Βατικανού μέσω του «διαθρησκευτικού διαλόγου» "Ανατρεπτικό (το οποίο αποδείχθηκε καλά από τα γεγονότα στην Ουκρανία).

Στόχος της είναι να μεταφέρει ορθόδοξους πολίτες της Ρωσίας (και μιλάμε για δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπους) υπό την πνευματική εξουσία του κέντρου που βρίσκεται εκτός Ρωσίας και είναι εχθρικό προς τη Ρωσία - αυτό είναι το κέντρο της υπερεθνικής οικουμενικής δύναμης, στην οποία το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης έχει ήδη ενσωματωθεί.

Το Συμβούλιο προγραμματίζεται από το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης ως το τελικό στάδιο του «διαθρησκευτικού διαλόγου». Γνωρίζουμε την ατζέντα της, τη σειρά εκπροσώπησης και τη διαδικασία λήψης αποφάσεων - μέσω συναίνεσης, σύμφωνα με την οποία το συμβούλιο πρέπει να έρθει μόνο για να εγκρίνει αποφάσεις που έχουν ήδη συμφωνηθεί εκ των προτέρων. Ο σκοπός του συμβουλίου είναι επίσης γνωστός από την ομιλία του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο οποίος επεσήμανε την ανάγκη για ένα κατάλληλο επίσημα καθιερωμένο ρυθμιστικό όργανο (υπερεθνική συνοδικότητα), το οποίο θα πρέπει να εγκρίνει τον οικουμενισμό ως το επίσημο δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όλες οι προετοιμασίες για τον καθεδρικό ναό και τα έγγραφά του προετοιμάζονται κρυφά, πίσω από κλειστές πόρτες, χωρίς κάλυψη του τι συμβαίνει. Οι πολίτες της Ρωσίας, έχοντας επίγνωση των αρνητικών συνεπειών των οικουμενικών δραστηριοτήτων σε σχέση με την κρατική κυριαρχία της χώρας, έχουν επανειλημμένα εκφράσει τη διαφωνία τους και προειδοποιούν για τον κίνδυνο αυτού του συμβουλίου, το οποίο είναι ένα εργαλείο ιδεολογικών σαμποτάζ και ανατρεπτικών δραστηριοτήτων της Δυτικής ειδικής. Υπηρεσίες. Ωστόσο, ακόμη και ο πόλεμος στη Μέση Ανατολή και η επιδείνωση των σχέσεων με την Τουρκία δεν άλλαξαν την κατάσταση, αμφισβητώντας μόνο την τοποθεσία του συμβουλίου.

Σε σχέση με τα παραπάνω, τονίζουμε για άλλη μια φορά ότι το ζήτημα ενός Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου δεν είναι ζήτημα εσωτερικής εκκλησιαστικής ζωής, αφορά τα θεμέλια της πνευματικής ζωής ολόκληρης της ρωσικής κοινωνίας και συνεπώς συνδέεται με την ασφάλεια του το κράτος μας και οι πολίτες του. Θεωρούμε κάθε απόπειρα να παρουσιάσουμε τους Ορθόδοξους πολίτες που μιλούν από αυτές τις θέσεις ως απαράδεκτοι, σχισματικοί και εξτρεμιστές απαράδεκτοι και προσπαθώντας να υπονομεύσουν τα θεμέλια της ρωσικής κρατικότητας.

Θυμηθείτε ότι έχουμε ήδη γράψει και ενημερώσει το κοινό μας επανειλημμένα ότι η προέλευση της ιδέας ενός Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου υπό την ηγεσία του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης βρίσκεται στον παπισμό, ότι η ουσία της οικουμενικής πολιτικής του Βατικανού είναι να επιτύχει τη μεταφορά της Ορθοδοξίας υπό τον έλεγχο του Πάπα και των θεσμών του. Δηλαδή, μιλάμε για ένα νέο είδος ένωσης - μια άτυπη ένωση. Ήταν ακριβώς μια τέτοια ένωση που συνήφθη με τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης Αθηναγόρα, έναν ενθουσιώδη οικουμενικό, freemason, το 1965 υπογράφοντας τη Διακήρυξη για την Κατάργηση του Αναθήματος του 1054. Ως αποτέλεσμα, ο Πατριάρχης όχι μόνο κήρυξε την Καθολική Εκκλησία " αδελφή ", αλλά επίσης εισήγαγε τον Πάπα στο δίπτυχο του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης: ο Πάπας έγινε" ο πρώτος επίσκοπος του Χριστιανισμού "και ο πατριάρχης -" ο δεύτερος αδελφός του διαδοχικά. " Το 1967, ο Πατριάρχης Αθηναγόρας συνήλθε με τον Πάπα στον Ρωμαϊκό Καθεδρικό Ναό του Αγ. Πέτρος.

Έτσι, το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης αναγνώρισε την Ορθοδοξία ως αιρετικούς και, αποφεύγοντας την επίσημη αποδοχή της παπικής υπεροχής, την αποδέχτηκε. Η δήλωση αμοιβαίας συγχώρεσης κατέληξε να είναι περισσότερο αποτελεσματική θεραπεία«Ενότητα» από την επίσημη ένωση, καθώς εξάλειψε την ανάγκη επίλυσης θεολογικών αντιφάσεων, απλώς απομακρύνοντας από αυτές. Αυτή η καθαρά Ιησουιτική μέθοδος έγινε πρότυπο για την εισαγωγή άλλων Ορθόδοξων Εκκλησιών στην πτυχή του Καθολικισμού.

Αυτή η αποστολή πραγματοποιείται από τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος, παραμένοντας «δικός του» στον Ορθόδοξο κόσμο, είναι αγωγός ιδεών ξένων σε αυτόν τον κόσμο. Πρέπει να εγκρίνει στην Ορθοδοξία την ιδέα του ορατού επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας με ειδικά προνόμια εξουσίας, δανεισμένα από τον παπισμό, για να το θέσει υπό τον έλεγχο του πόντιφ, του οποίου η ηγεσία είναι έτοιμος να αναγνωρίσει επίσημα (κοινές προσευχές με ο Πάπας και η συμμετοχή σε θεϊκές υπηρεσίες είναι ο κανόνας για αυτόν) Είναι από αυτό το κύριο γεγονός ότι θέλουν να εκτρέψουν την προσοχή μας.

Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των θεολόγων της Κωνσταντινούπολης, εάν ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης, ως επίσκοπος, είναι «ο πρώτος μεταξύ των ίσων», τότε ως αρχιεπίσκοπος της Κωνσταντινούπολης, είναι «ο πρώτος ιεράρχης χωρίς ίσους».

Κατά συνέπεια, η υπεροχή της Έδρας της Κωνσταντινούπολης νοείται ως ένας συγκεκριμένος θεσμός με συγκεκριμένες εξουσίες και ενσωματώνεται στην προσωπικότητα του πατριάρχη, ο οποίος έχει ειδικά προνόμια, όπως, για παράδειγμα, η παραχώρηση ή η κατάργηση της αυτοκεφαλίας.

Είναι σημαντικό ότι ένας από τους κορυφαίους ιδεολόγους αυτής της ιδέας, ο Αρχιμανδρίτης Λαμπρινιάδης, το περιέγραψε λίγο πριν από τη συνάντηση στην Κωνσταντινούπολη στις 6-9 Μαρτίου 2014, κατά την οποία ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος κάλεσε τους αρχηγούς των Ορθόδοξων Εκκλησιών. Έτσι όλοι ήξεραν πού πήγαιναν και σε ποιον θα πήγαιναν. Πράγματι, ολόκληρη η συνάντηση της Κωνσταντινούπολης πραγματοποιήθηκε υπό την υπαγόρευση του Πατριάρχη Βαρθολομαίου: διόρισε πότε και πού θα συναντηθεί, τη διαδικασία εκπροσώπησης, τη διαδικασία λήψης αποφάσεων με συναίνεση και περιέγραψε το εύρος των εξουσιών του - κατά των οποίων κανείς δεν μίλησε έξω.

Όπως μας είπαν, το κύριο αποτέλεσμα της συνάντησης ήταν η γενική συμφωνία για τη διεξαγωγή ενός Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου το 2016 υπό την προεδρία του Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης και ότι οι αποφάσεις στο Συμβούλιο θα ληφθούν όχι με ψηφοφορία, αλλά με συναίνεση (ομόφωνη) έκφραση της θέλησης). Επιπλέον, κάθε αντιπροσωπεία θα έχει μία ψήφο και θα εκφράσει την κοινή γνώμη όλων των επισκοπικών, κληρικών και πιστών της. Αυτό όμως σημαίνει ότι οι κανόνες και η ημερήσια διάταξη του Συμβουλίου, οι αρχές του σχηματισμού του, τα πρακτικά των υπηρεσιών και των συνεδριάσεών του, τα σχέδια των εγγράφων του κύριου συμβουλίου πρέπει να έχουν προηγουμένως συμφωνηθεί από όλες τις Τοπικές Εκκλησίες. Οι αποφάσεις που λαμβάνονται με συναίνεση είναι γνωστές εκ των προτέρων. Δηλαδή, μια αντιπροσωπεία (μία ψήφος) πρέπει να έρθει στο Συμβούλιο για να εγκρίνει απλώς τις αποφάσεις με τις οποίες όλοι έχουν ήδη συμφωνήσει, αφού συμβιβάζονται.

Ωστόσο, έχοντας επικεντρώσει την προσοχή μας σε τεχνικά και διαδικαστικά ζητήματα, δεν μας ενημερώθηκαν για το τι, ποιος και με ποιον θα συμφιλιωθούν όλοι. Ωστόσο, αυτό προκύπτει σαφώς από την ομιλία του ίδιου του Πατριάρχη Βαρθολομαίου.
Πρώτον, επισήμανε την τεράστια εμπειρία της οικουμενικής - «παν-Ορθόδοξης» δραστηριότητας των τελευταίων 50 ετών (ξεκινώντας από τον Αθηναγόρα), ως αποτέλεσμα των οποίων «έχουν ληφθεί οι αποφάσεις όλων των Ορθόδοξων για το ζήτημα των σχέσεων με τους μη Ορθόδοξους» ωριμάζει. Για όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες, αυτά τα διατάγματα θεωρήθηκαν δεσμευτικά, τα οποία πρέπει να εφαρμοστούν ως «εσωτερικός νόμος» καθεμιάς από αυτές. "

Δεύτερον, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για το γεγονός ότι οι αυτοκεφαλικές εκκλησίες συμπεριφέρονται συχνά ως αυτάρκεις εκκλησίες - αναπτύσσοντας τη δική τους θέση σχετικά με τις μη Ορθόδοξες. Οι αποφάσεις που ελήφθησαν «πανορθόδοξες», δηλαδή κανονικοί κανόνες, δεν τηρήθηκαν από ορισμένες εκκλησίες, παρά το γεγονός ότι οι ίδιες τις υπέγραψαν. Τέτοιες Εκκλησίες ενεργούν από μόνοι τους, αναπτύσσοντας τη δική τους θέση σε σχέση με τους μη Ορθόδοξους, επιτρέποντας «παράνομη κριτική» στα καθιερωμένα διατάγματα. «Είναι μόνο για τα Οικουμενικά Συμβούλια να αμφισβητήσουν αυτά τα διατάγματα. Σε ορισμένες Εκκλησίες, οι εκκλησιαστικές αρχές είναι υπομονετικές με τέτοια φαινόμενα ... Αλλά τα διατάγματα του συμβουλίου πρέπει να αναγνωρίζονται από όλους, γιατί μόνο με αυτόν τον τρόπο διατηρείται η ενότητα της Εκκλησίας. "

Τρίτον, κατέληξε στο συμπέρασμα: «Όλα αυτά αποκαλύπτουν την ανάγκη για κάποιο είδος [ρυθμιστικού] φορέα, που θα συσταθεί επίσημα ή ανεπίσημα, το οποίο θα λύσει όλες τις αναδυόμενες διαφορές και προβλήματα προκειμένου να αποφευχθούν διαιρέσεις και διαμάχες… Πρέπει να αναπτύξουμε τη συνείδηση ​​του ενότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και αυτό είναι δυνατόν να επιτευχθεί μόνο μέσω της συνοδικότητας ... Ήρθε η ώρα να δώσουμε προτεραιότητα στο πρόβλημα της ενότητας: τόσο μέσα σε κάθε Εκκλησία όσο και μεταξύ των Εκκλησιών ».

Δηλαδή, απαιτείται ένας νέος υπερεθνικός ρυθμιστικός φορέας (σύνοδος), ο οποίος θα ανεβάσει όλους σε τέλεια ενότητα - αυτό το σώμα θα πρέπει να είναι το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο του 2016, μετά το οποίο, όπως μας δόθηκε να καταλάβουμε, μπορεί να ακολουθήσουν και άλλα συμβούλια.

Έτσι, για 50 χρόνια, σε συνέδρια, υπέγραψαν ορισμένα (άγνωστα σε εμάς) οικουμενικά έγγραφα που είναι δεσμευτικά στη φύση, τα οποία μπορούν να αλλάξουν μόνο στο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο, και τώρα αυτό πρέπει να ενοποιηθεί και ο οικουμενισμός πρέπει να γίνει νόμος , η ένσταση στην οποία θα γίνει έγκλημα. Αυτό είναι το κύριο αποτέλεσμα της συνάντησης της Κωνσταντινούπολης. Ο σκοπός του Συμβουλίου είναι να γίνει ένα κατάλληλο όργανο για τη νομιμοποίηση της αίρεσης του οικουμενισμού.

Μετά την Κωνσταντινούπολη, η ρωσική Ορθόδοξη κοινότητα έχει επανειλημμένα εκφράσει την ανησυχία της για τις προετοιμασίες για την Παν-Ορθόδοξη Διάσκεψη, αλλά οι εκκλήσεις της για αυτό το θέμα δεν έχουν απαντηθεί. Και η αντίστοιχη εργασία συνεχίζεται όπως και πριν - πίσω από κλειστές πόρτες, κρυφά, χωρίς κάλυψη του τι συμβαίνει.

Δεδομένου ότι οι θρησκευτικοί θεσμοί της Δύσης χρησιμοποιούνται σήμερα ως πολιτικό μέσο για την αποσταθεροποίηση και την καταστροφή του κράτους μας, το ζήτημα του «διαθρησκευτικού διαλόγου» αποκτά επίσης πολιτικό χαρακτήρα, η λύση του οποίου είναι δυνατή μόνο στο πλαίσιο μιας κρατικής προσέγγισης με στόχο διασφάλιση της εθνικής ασφάλειας της χώρας.

Ολόκληρος ο Ορθόδοξος κόσμος περίμενε πολύ καιρό να αποφασίσει πότε και πού θα πραγματοποιηθεί το όγδοο Οικουμενικό Συμβούλιο. Η εκδήλωση είναι ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα για τον Ανατολικό Χριστιανισμό. Το ζήτημα αν θα γίνει το επόμενο όγδοο Οικουμενικό Συμβούλιο ήταν αρκετά έντονο. Έτσι, κατά την πρόσφατη συνάντηση των πρωτευόντων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, που πραγματοποιήθηκε στην Κωνσταντινούπολη, ελήφθη απόφαση ιστορικής σημασίας: το 8ο Οικουμενικό Συμβούλιο της τελευταία νέαθα πραγματοποιηθεί στον ίδιο χώρο με τη συνάντηση στην Κωνσταντινούπολη.

Η σημασία των Οικουμενικών Συμβουλίων στην Ορθοδοξία

Αρχικά, τα Ορθόδοξα Οικουμενικά Συμβούλια είχαν μεγάλη σημασία ειδικά για τον Χριστιανικό κόσμο, αφού οι δυτικές εκκλησίες δεν έχουν επείγουσα ανάγκη γι 'αυτές και δεν είναι τόσο σημαντικές. Ο λόγος για αυτήν την κατάσταση είναι η παρουσία μιας κεντρικής αρχής με τη μορφή της Ρωμαϊκής Έδρας, και ιδίως του Πάπα.

Αν και στον Χριστιανικό κόσμο σήμερα υπάρχουν 21 Οικουμενικά Συμβούλια, το ανατολικό μισό αναγνωρίζει μόνο 7 από αυτά, τα οποία πραγματοποιήθηκαν την περίοδο πριν από την επίσημη διάσπαση των εκκλησιών. Κάθε ένα από αυτά χαρακτηρίζεται από αποδοχή κρίσιμες αποφάσειςπου επηρεάζουν άμεσα ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.

Και τα επτά συμβούλια είχαν τις ακόλουθες έννοιες:

1. Το πρώτο Συμβούλιο της Νίκαιας πραγματοποιήθηκε το 325 στην πόλη της Νίκαιας (Τουρκία). Το Σύμβολο της Πίστης καταρτίστηκε και υιοθετήθηκε σε αυτό, καθώς επίσης εγκρίθηκε το πλεονέκτημα των τεσσάρων επισκόπων. Αυτό το συμβούλιο συγκλήθηκε από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο και θεωρείται ότι έχει τη μεγαλύτερη σημασία μεταξύ όλων των συμβουλίων που έχουν περάσει.
2. Το πρώτο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης συγκλήθηκε το 381. Ο κύριος διοργανωτής ήταν ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος, μια εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στην πόλη της Feodosia. Υιοθέτησε τα βασικά δόγματα της ισότητας του Θεού και άλλων προσώπων της Αγίας Τριάδας.
3. Το Εφεσιακό Συμβούλιο πραγματοποιήθηκε στην Έφεσο το 431 μ.Χ. Συγκλήθηκε από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Β '. Συζήτησε ζητήματα που σχετίζονται με την αίρεση του Πατριάρχη Νεστορίου και μαζί με αυτόν - Celesti. Νόμοι ψηφίστηκαν για το αβάσιμο των δογμάτων τους.
4. Η Χαλκηδόνη το 451 συγκλήθηκε από τον αυτοκράτορα Μαρκιανό στη Χαλκηδόνα. Στον καθεδρικό ναό, αφαιρέθηκαν τα άκρα του Νεστοριανισμού και του Μονοφυσισμού.
5. Το δεύτερο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης συγκλήθηκε από τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό το 553 στην Κωνσταντινούπολη, όπου εξετάστηκε το ζήτημα των οπαδών του Νεστορίου και του Ευτύχου.
6. Το Τρίτο Συμβούλιο της Κωνσταντινούπολης συγκλήθηκε με την ευκαιρία της άρνησης της διδασκαλίας των Μονοθελιτών. Πραγματοποιήθηκε το 680.
7. Η δεύτερη εκκλησία της Νικαίας το 787 υπό την αυτοκράτειρα Ειρήνη αντιπροσώπευε ουσιαστικά μόνο την Ανατολική Εκκλησία.

ROC για τον τοπικό καθεδρικό ναό το 2016

Από τα προηγούμενα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι σε όλους τους καθεδρικούς ναούς που πραγματοποιήθηκαν στο παρελθόν πραγματοποιήθηκαν πραγματικά σημαντικά γεγονότα για ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία. Όλα αυτά έχουν μεγάλη ιστορική σημασία και η σύγκληση πραγματοποιήθηκε σε εκείνες τις περιπτώσεις που το απαιτούσαν οι περιστάσεις. Για παράδειγμα, οι διαφωνίες που έχουν προκύψει από την ερμηνεία ορισμένων ηθικολογικών θέσεων.

Ταυτόχρονα, εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σημειώνουν την εξαιρετική σημασία της επερχόμενης εκδήλωσης, που έχει προγραμματιστεί για το 2016. Έτσι, ο Πατριάρχης Κιρίλ σημείωσε ότι ουσιαστικά δεν υπήρχαν τόσο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Παρά το γεγονός ότι στο συμβούλιο ο πρόεδρος θα καθίσει στο πρόσωπο του Οικουμενικού Πατριάρχη (Κωνσταντινούπολη), η εκδήλωση δεν θα μοιάζει με καθολικό συμβούλιο στο οποίο ο Πάπας είναι επικεφαλής ολόκληρου του συμβουλίου.

Το σημερινό Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο θα αντικατοπτρίζει την ορθόδοξη διδασκαλία, επομένως, όλες οι τοπικές εκκλησίες θα φαίνονται ίσες σε πρωτεύοντες αξιοπρέπεια.

Ποιος θα συμμετάσχει στο 8ο Οικουμενικό Συμβούλιο

Στο συμβούλιο θα παρακολουθήσουν 24 επίσκοποι από όλες τις τοπικές εκκλησίες. Το όγδοο Οικουμενικό Συμβούλιο θα διεξαχθεί από το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης. Προφανώς, η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην εκκλησία της Αγίας Ειρήνης υπό την προεδρία του Οικουμενικού Πατριάρχη.

Εξετάστε τις ακόλουθες ερωτήσεις:

1. Ένα εμπόδιο στο γάμο.
2. Ερώτηση ημερολογίου.
3. Η σημασία της νηστείας σήμερα και η τήρησή της.

Είναι γνωστό ότι οι προετοιμασίες για το Συμβούλιο συνεχίζονται εδώ και 50 χρόνια, και για εκατοντάδες χιλιάδες πιστούς, καθώς και για ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο, το γεγονός έχει ήδη αποκτήσει μεγάλη ιστορική σημασία.

Πίσω από τον καθεδρικό ναό 2016 - Καθεδρικός ναός 2025

Ο μπαμπάς ρώτησε: Πώς μπορούμε να διακηρύξουμε αξιόπιστα τη διδασκαλία του Χριστού όταν υπάρχει διαφωνία μεταξύ μας;Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος σημείωσε ότι αν και ο δρόμος για την αποκατάσταση της πλήρους επικοινωνίας θα είναι μακρύς και δύσκολος, δεν μπορούμε πλέον να αντέξουμε την πολυτέλεια να ενεργούμε μεμονωμένα.

Τι σημαίνουν αυτές οι αόριστες λέξεις, τυπικό οικουμενικό newspeak; Ο επικεφαλής του τμήματος πληροφοριών του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης, π. Δοσήφη Αναγνωστόπουλος.

Καθεδρικός ναός του 2025;

Το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο (Μεγάλο και Ιερό) έχει προγραμματιστεί για το 2016, που θα πραγματοποιηθεί στην Κωνσταντινούπολη. Υπάρχει πιθανότητα να ζητήσει το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης Του Οικουμενικού Συμβουλίουτο 2025

Ο O. Dosifei ανέφερε τα ακόλουθα:

Το έτος 2025 θα σηματοδοτήσει τη 1700η επέτειο του Πρώτου Οικουμενικού Συμβουλίου, που διοργανώθηκε με εντολή του Μεγάλου Κωνσταντίνου στη Νίκαια. Και ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης προτίθεται να καλέσει όλους αυτούς που είναι παρόντες να βοηθήσουν στη διοργάνωση ενός νέου, όγδοου, Οικουμενικού Συμβουλίου. Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η τουρκική κυβέρνηση δεν θα αντιταχθεί σε μια τέτοια πρωτοβουλία. Αλλά είναι απαραίτητο ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος να συμφωνήσει με αυτήν την πρωτοβουλία και οι τοπικές εκκλησίες να ζητήσουν από τις κυβερνήσεις των χωρών τους να την υποστηρίξουν.

Στο Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο το 2016 στην Κωνσταντινούπολη, σχεδιάζεται επίσης να συζητηθεί η Ορθόδοξη-Καθολική ένωση.

Κανείς δεν αναμένει άμεσα αποτελέσματα, αλλά η ίδια η απόφαση για τη διεξαγωγή, τελικά, ενός Παν-Ορθόδοξου Συμβουλίου αποδεικνύει ήδη ότι η φωνή του Αγίου Πνεύματος ακούστηκε επιτέλους και ότι κάποιο είδος κοινής εργασίας, ακόμη και αν μεταξύ των Ορθόδοξων προς το παρόν, είναι δυνατόν., - σημείωσε για. Αναγνωστόπουλος.

Σύμφωνα με το Ραδιόφωνο του Βατικανού, ο Καρδινάλιος Κοχ αναμένει επίσης από το Συμβούλιο το 2016 να καταβάλει προσπάθειες για την προετοιμασία της ένωσης. Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, εξήγησε ο Καρδινάλιος Κοχ, έχει την υπεροχή της τιμής μεταξύ των Ορθόδοξων Εκκλησιών, ωστόσο Αυτή η πρωτοκαθεδρία ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους, οπότε ελπίζω ότι το Παν-Ορθόδοξο Συμβούλιο που έχει προγραμματιστεί για το 2016 θα συμβάλει στη δημιουργία μεγαλύτερης ενότητας μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών. Αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό και θα είναι ένα σημαντικό βήμα επίσης στην προώθηση του διαλόγου μεταξύ μας και Ορθόδοξες Εκκλησίες ... Σύμφωνα με τον Καρδινάλιο Κοχ, Ένα σοβαρό εμπόδιο στον οικουμενικό διάλογο είναι το γεγονός ότι οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι δεν συμφωνούν μεταξύ τους για πολλά θέματα και αυτό, με τη σειρά του, περιπλέκει τον διάλογο με την Καθολική Εκκλησία.