12. Η κατάποση τροφής που απομένει μεταξύ των δοντιών, εάν η συνολική μάζα δεν ισούται με ένα μπιζέλι.
13. Ένεση σε μυ, φλέβα ή κάτω από το δέρμα, αλλά μόνο εάν είναι ιατρικά απαραίτητο.
14. Εισπνοή θυμιάματος, ακόμη και εκούσια.
15. Γευσιγνωσία φαγητού χωρίς κατάποση.
16. Χρήση αλοιφών, ιωδίου ή λαμπρού πράσινου για την απολύμανση ή την επούλωση ανοιχτών τραυμάτων.
Περισσότερες λεπτομέρειες
Αφή
Η περιστασιακή επαφή με γυναίκες σε ένα κατάστημα, μετρό κ.λπ.
Μήπως η θέση χαλάσει κατά λάθος από το αντίθετο φύλο (γυναίκες στην περίπτωσή μου); Orik.
Όχι, δεν χαλάει. Αυτό δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας.
Στην περιοχή μας, είναι συνηθισμένο να χαιρετάμε κορίτσια με το χέρι. Αυτό επηρεάζει τη νηστεία; Το παραβιάζει; Εάν ναι, θεωρούνται επίσης παραβιασμένα τα προηγούμενα χρόνια, ανεξάρτητα από το αν ήξερα για την απαγόρευση ή όχι; Αζαμάτ.
Η νηστεία σας δεν έχει σπάσει, αλλά δεν μπορείτε να σφίξετε με γυναίκες και κορίτσια που δεν είναι στενοί συγγενείς σας.
Είμαι γαστρεντερολόγος. Κατά τις εργάσιμες ώρες είναι απαραίτητο να ψηλαφίσει (αίσθηση) την κοιλιά των ασθενών. Ήθελα να κάνω διακοπές για τη διάρκεια του γρήγορου, αλλά ο γιατρός δεν με άφησε να φύγω. Συμμορφώνομαι με το madhhab των Hanafi. 1. Χαλάει ένα τέτοιο ταχράτ; 2. Καταστρέφει τη θέση; Άιρατ.
1. Όχι. Σύμφωνα με τους μελετητές του madhab Hanafi (με βάση αξιόπιστα hadits), η κατάσταση της τελετουργικής καθαρότητας στην περίπτωσή σας δεν παραβιάζεται.
2. Αυτό δεν επηρεάζει τη γρήγορη.
Επίσκεψη οδοντιάτρου
Θα σπάσει η νηστεία μου εάν γεμίσει το δόντι μου; Γκαλίμζαν.
Όχι, δεν θα.
Την 5η ημέρα του Ραμαζανιού, έπρεπε να διακόψω τη νηστεία μου επειδή έπρεπε να θεραπεύσω το δόντι μου. Τώρα όλα είναι εντάξει. Μπορώ να συνεχίσω να δημοσιεύω;
Ναι σίγουρα.
Είναι δυνατόν να πάτε στον οδοντίατρο κατά τη διάρκεια του uraza; Αυτός ο οδοντίατρος ο ίδιος διατηρεί το γρήγορο και διαβάζει το όνομα. Ισχυρίζεται ότι μπορείτε να περπατήσετε και να θεραπεύσετε τα δόντια σας. Έχω κακά δόντια, αλλά δεν θα ήθελα να χαλάσω το γρήγορο, και ταυτόχρονα έχω πονόδοντο! Τι να κάνω?
Και οι ενέσεις αναισθησίας σπάζουν γρήγορα; Καϊράτ.
Μπορείτε να πάτε στον οδοντίατρο. Τα νοσούντα δόντια πρέπει να αντιμετωπίζονται. Μπορεί να γίνει αναισθησία.
Διατηρείται η νηστεία όταν χρησιμοποιείτε τοπική αναισθησία κατά τη διάρκεια της θεραπείας των δοντιών ή όταν τοποθετείτε τιράντες; Ζαρίνα.
Αυτό δεν επηρεάζει τη γρήγορη.
Επίσκεψη στον γυναικολόγο
1. Είναι δυνατόν να επισκεφθείτε έναν γυναικολόγο κατά τη νηστεία; Δεν θέλω να αναβάλω την επίσκεψη, καθώς σχεδιάζουμε να έχουμε ένα μωρό. Κάθε διαδικασία που ίσως χρειαστεί να κάνω θα καθυστερήσει τη σύλληψη κατά ένα μήνα.
2. Η εξέταση ενός γυναικολόγου (ανάλυση, υπερηχογράφημα, διαδικασία, θεραπεία) θα σπάσει τη νηστεία μου; Ζαρέμα.
Υπνος
Παρακαλώ πείτε μου εάν το γρήγορο δεν σπάσει εάν κοιμάστε όλη την ημέρα και σηκωθείτε μόνο για το όνομα; Έχω διακοπές Rasul.
Η νηστεία δεν είναι σπασμένη, αλλά ένας καθιστικός τρόπος ζωής είναι θανατηφόρος για το ανθρώπινο σώμα και τον εγκέφαλο.
Κοιμήθηκα για πολύ καιρό χθες, ξύπνησα δύο ώρες πριν από το iftar. Δεν σπάει αυτή η ανάρτηση; Άλιμπεκ.
Αυτό δεν σπάει το γρήγορο, αλλά σας συμβουλεύω να εισαγάγετε ένα αυστηρό καθεστώς ύπνου και αφύπνισης, ανεξάρτητα από το αν είναι μια ημέρα αργίας ή μια εργάσιμη ημέρα. Με αυτήν την πειθαρχία, η απόδοσή σας θα βελτιωθεί και το ανοσοποιητικό σας σύστημα θα ενισχυθεί.
Δουλεύω τη νυχτερινή βάρδια και ξεκουράζομαι κατά τη διάρκεια της ημέρας. Επομένως, συχνά παραλείπω τις προσευχές, αν και αργότερα τις επαναφέρω. Είναι αποδεκτό; Και πώς μπορώ να είμαι τον μήνα του Ραμαζανιού; R., 20 ετών.
Εάν είστε ελεύθεροι κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε δεν βλέπω κανένα λόγο για τον οποίο θα πρέπει να παραλείψετε τις προσευχές-προσευχές. Το ίδιο ισχύει και για τη νηστεία. Παρεμπιπτόντως, ο ύπνος δεν σπάει το γρήγορο.
Το άτομο νηστείας εργάζεται στη νυχτερινή βάρδια και κοιμάται κατά τη διάρκεια της ημέρας. Θα λάβει την ίδια ανταμοιβή με αυτή που είναι ενεργή κατά τη διάρκεια της ημέρας; Λένα.
Εάν έχει ένα τέτοιο πρόγραμμα εργασίας, τότε - ναι, φυσικά. Επιτρέψτε μου απλώς να σας υπενθυμίσω ότι ο ύπνος περισσότερο από 8-9 ώρες την ημέρα είναι επιβλαβής, καθώς και λιγότερο από 7.
Σπρέι, σταγόνες και εισπνευστήρες
Είμαι αλλεργικός για 2 χρόνια τώρα, τα μάτια μου φαγούρα και η μύτη μου είναι συχνά φραγμένη, γι 'αυτό χρησιμοποιώ σταγόνες μύτης. Διάβασα ότι οι ρινικές σταγόνες σπάζουν το γρήγορο καθώς κατεβαίνουν στο λαιμό. Αλλά ακόμα γρήγορα γιατί πιστεύω ότι όλα εξαρτώνται από την πρόθεση. Ακόμα κι αν οι σταγόνες πέσουν κάτω από το λαιμό μου, η δίψα μου δεν σβήνει από αυτό. Ουλάν.
Εχεις δίκιο. Οι σταγόνες δεν παραβιάζουν την ισχύ του γρήγορου.
Είναι δυνατόν να χρησιμοποιήσετε σταγόνες στη μύτη (δεν εισέρχονται στο στόμα) κατά τη διάρκεια της νηστείας (κατά τη διάρκεια της ημέρας) και επίσης να κάνετε εισπνοή; Αϊσα.
Σύντομα ο ιερός μήνας του Ραμαζανιού, και έχω αλλεργία - φτερνίζομαι, μύτη μου βουλώνει κ.λπ. Μπορώ να χρησιμοποιήσω σπρέι ή σταγόνες κατά τη διάρκεια της νηστείας για να διευκολύνω την αναπνοή; Aybek.
Έχω ρινική καταρροή κατά τη διάρκεια της νηστείας, πρέπει να φυσώ συνεχώς τη μύτη μου και χρησιμοποιώ ρινικό σπρέι. Δεν είμαι άρρωστος, νιώθω φυσιολογικός και δεν είναι καθόλου δύσκολο για μένα να νηστεύω. Αλλά έχω αμφιβολίες. Μήπως το κρύο σπάει το γεύμα μου; Κρίνος.
Όχι, δεν είναι.
Αίμα
Πείτε μου εάν έκοψα κατά λάθος το δάχτυλό μου και αιμορραγούσα, έσπασε γρήγορα;
Δεν έχει καμία σχέση με τη νηστεία. Η νηστεία δεν είναι σπασμένη.
Είναι αλήθεια ότι το αίμα σπάζει τη νηστεία; Για παράδειγμα, κόβετε τον εαυτό σας κατά λάθος ή παίρνετε αίμα από το δάχτυλό σας για εξετάσεις. Ιμπραήμ.
Όχι δεν είναι αλήθεια.
Είναι η νηστεία χαλασμένη με δωρεά αίματος; Ζενάμ.
Η δωρεά αίματος δεν διακόπτει τη νηστεία.
Καλλυντικά
Μπορώ να χρησιμοποιήσω βάλσαμο για τα χείλη κατά τη διάρκεια της νηστείας; Τα χείλη είναι πολύ ξηρά.
Μπορείτε αν δεν το φάτε. Είμαι βέβαιος ότι το βάλσαμο για τα χείλη δεν είναι προϊόν διατροφής.
Είναι εντάξει να ζωγραφίζω τα χείλη μου αν διατηρώ τα μάτια μου; Mavzuna.
Ναι μπορείς.
Μπορώ να χρησιμοποιήσω λοσιόν προσώπου σαλικυλικού αλκοόλ κατά τη διάρκεια της νηστείας; ΜΕΓΑΛΟ.
Κυνήγι
Επιτρέπεται το κυνήγι κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού; Ramil, 29 ετών.
Ναι, εάν υπάρχει κατάλληλη άδεια από κυβερνητικές υπηρεσίες.
Κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, ξεκινά η περίοδος κυνηγιού υδρόβιων πτηνών. Είναι εντάξει να πάτε για κυνήγι ή είναι καλύτερα να απόσχετε; ΦΑ.
Ενέσεις (ενέσεις, σταγονόμετρα)
Δεν είναι σπασμένη η νηστεία εάν χορηγούνται ενδομυϊκές ενέσεις δύο φορές την ημέρα; Rashid, 22 ετών.
Οι ενδομυϊκές και ενδοφλέβιες ενέσεις παρεμβαίνουν στη νηστεία;
Όχι, εάν υπάρχει ιατρική, ιατρική ανάγκη για αυτό.
Η νηστεία παρεμποδίζει τη λήψη ιατρικού διαλύματος σε φλέβα μέσω στάγδην IV;
Εάν υπάρχει ιατρική ανάγκη για θεραπεία, τότε η νηστεία δεν είναι σπασμένη. Εάν το διάλυμα τρέφει το σώμα με βιταμίνες, είναι ενισχυτικό και χρησιμοποιείται για τον ίδιο σκοπό, τότε πρέπει να αποφύγετε.
miscellanea
Είναι δυνατόν να πίνετε βιολογικά ενεργά πρόσθετα (BAA) κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού; Αλμέρα.
Μετά το ηλιοβασίλεμα και πριν από την αυγή - μπορείτε, εάν δεν περιέχουν κάτι που απαγορεύεται ρητά (haram).
Μπορεί μια νηστεία γυναίκα να πλέκει κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού; Ζαλίνα.
Α, καλά.
Μπορώ να τρυπήσω τα αυτιά μου κατά τη διάρκεια της νηστείας; Άινα.
Είναι δυνατόν να κάνετε κούρεμα κατά τη διάρκεια του uraza; Αρθούρος.
Μπορώ να κόψω και να βάψω τα μαλλιά μου κατά τη διάρκεια της νηστείας; Αρτεμίδα.
Είναι δυνατόν να παίζετε χαρτιά κατά τη διάρκεια του uraza; Ταλγάτ.
Για ποιο λόγο? Διαβάστε, για παράδειγμα, το βιβλίο "Time Drive" του Gleb Arkhangelsky (ή ακούστε την ηχητική του έκδοση) και ξεκινήστε να αντιμετωπίζετε τον χρόνο με μεγαλύτερη υπευθυνότητα.
Τα τραπουλόχαρτα δεν επηρεάζουν την εγκυρότητα της ανάρτησης.
Μπορώ να καθαρίσω τα αυτιά μου κατά τη διάρκεια της νηστείας; Έλενα.
Α, καλά.
Είναι δυνατόν να καταπιείτε φλέγμα κατά τη διάρκεια ενός ουράζα;
Έχω ένα αρχικό στάδιο ιγμορίτιδας, έτσι η μύτη μου γεμίζει συνεχώς. Η ρινική βλέννα κατεβαίνει στο λαιμό και είναι ανεξέλεγκτη! Ελπίζω ότι η ανάρτησή μου δεν παραβιάζεται εξαιτίας αυτού.
Η νηστεία δεν είναι σπασμένη. Και για την πρόληψη της ιγμορίτιδας, πρέπει να κινηθείτε περισσότερο - τουλάχιστον ένα χιλιόμετρο το πρωί και ένα χιλιόμετρο το βράδυ - και να αναπνέετε ενεργά ταυτόχρονα.
Εάν η άμμος μπει στη ρινοφάρυγγα μέσω της μύτης μου και την καταπιώ (όχι σκόπιμα, ήμουν σε ένα σκονισμένο δωμάτιο), η νηστεία μου είναι σπασμένη; Σουλτάνος.
Όχι, όχι σπασμένο.
Επιτρέπεται η λήψη φαρμάκων μετά το ηλιοβασίλεμα στο Ραμαζάνι;
Α, καλά.
Τι δεν πρέπει να γίνει κατά τη νηστεία; Πρόσφατα άκουσα ότι η νηστεία είναι σπασμένη αν κάποιος γρατσουνίσει το αυτί του. Τι άλλο δεν μπορεί να γίνει; Και πώς θα πρέπει να ανοίξετε μια ανάρτηση (σπάστε γρήγορα); Πρέπει να κάνω λίγο πλύση; Σεϊράνα.
1. Το ξύσιμο στα αυτιά δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας.
2. Δεν υπάρχει ανάγκη για λίγο πλύσιμο πριν από το γεύμα.
1. Στα μέσα Αυγούστου, ο ουρολόγος με τον οποίο θα εξεταστεί θα πρέπει να επιστρέψει από τις διακοπές, πρέπει να πάω στο ραντεβού του. Είναι παραβίαση της νηστείας εάν μου δίνει φυσιοθεραπεία; Είναι επίσης πιθανό να συνταγογραφηθούν διάφορα αντιβιοτικά. Μπορούν να καταναλωθούν κατά τη διάρκεια της νηστείας ή η νηστεία δεν θα μετρηθεί;
2. Η νηστεία θα διαταραχθεί από τη γαστροσκόπηση (εξέταση του στομάχου με την εισαγωγή ενός σωλήνα σε αυτό); Άσλαν.
1) Με τη νηστεία, δεν θα μπορείτε να πάρετε φάρμακο κατά τη διάρκεια της ημέρας. Σας συμβουλεύω να ξεκινήσετε τη θεραπεία (φαρμακευτική αγωγή) στο τέλος του μήνα του Ραμαζανιού. Όσον αφορά τη φυσιοθεραπεία, αυτό δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της ανάρτησής σας.
2. Όχι, η γαστροσκόπηση δεν θα σπάσει το γρήγορο.
Η νηστεία είναι σπασμένη εάν μια μέλισσα με τσιμπήσει ενώ δουλεύω με μέλισσες σε ένα μελισσοκομείο; Το δηλητήριο μελισσών περιέχει 600 ευεργετικά ιχνοστοιχεία. Φούντα.
Η νηστεία δεν θα σπάσει.
Μπορείτε να αγκαλιάσετε το κορίτσι που σκοπεύετε να παντρευτείτε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού; Μπορώ να την φιλήσω; Δεν θα σπάσει αυτό το γρήγορο; ΚΑΙ.
Πριν από το γάμο (nikah) - είναι αδύνατο, ούτε κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, ούτε έξω από αυτόν. Αλλά αυτό δεν θα σπάσει το γρήγορο.
Συμβάντα νηστείας
Μπορεί η λήψη φαρμάκων (χάπια) χωρίς νερό να σπάσει τη νηστεία; Μαντίνα.
Ναι, αυτό θα σπάσει το γρήγορο.
Η μαμά μου παίρνει φάρμακα για διαβήτη. Μπορείτε να νηστεύετε ενώ παίρνετε χάπια;
Οχι δεν μπορείς.
Μου δαγκώθηκαν από μια σφήκα και έπρεπε να πάρω αμέσως δύο δισκία πρεδνιζόνης. Δεν ήξερα ότι τα χάπια σπάζουν γρήγορα. Πρέπει να αναπληρώσω αυτήν την ημέρα; Μασσαλία
Στο τέλος του μήνα του Ραμαζανιού και της ημέρας των εορτών του Eid al-Adha, αναπληρώστε το σπασμένο νηστείο ένα προς ένα.
Την πρώτη ημέρα της νηστείας, έφαγα suhur από άγνοια και παρεξήγηση πριν από την ανατολή και όχι πριν από την αυγή. Αφού διάβασα για την ανάρτηση στον ιστότοπό σας, κατάλαβα το λάθος και δεν πρόκειται να το επαναλάβω. Θα γίνει αποδεκτή η νηστεία μου για εκείνη την ημέρα και πρέπει να κάνω kada (γεμίστε το) γιατί έφαγα σε λάθος στιγμή; Ainur.
Συμπληρώστε ένα προς ένα μετά το μήνα του Ραμαζανιού σε μια βολική ώρα για εσάς, όπως ένα σαββατοκύριακο.
Είναι το κάπνισμα ναργιλέ απαγορευμένο και είναι εντάξει να καπνίζετε ναργιλές το Ραμαζάνι;
Απαγορεύεται το κάπνισμα Hookah (haram) τόσο το Ραμαζάνι όσο και οποιαδήποτε άλλη στιγμή. Διαβάστε το σχετικό υλικό για αυτό στο βιβλίο μου Άντρες και Ισλάμ.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Θεού είναι σε αυτόν) είπε: «Όποιος έσπασε τη νηστεία λόγω της ξεχαστικότητας δεν το γεμίζει και δεν υπάρχει λύτρωση σε αυτόν. [Δηλαδή, έχοντας θυμηθεί για τη νηστεία, το άτομο σταματά τη δράση που σπάζει τη νηστεία και συνεχίζει να είναι γρήγορη. Η νηστεία του δεν έχει σπάσει] ». Χαντίθ από τον Abu Huraira; Σεντ Χ. al-Hakim και al-Bayhaqi. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. Σ. 517, χαντίθ αρ. 8495, σαχχ.
Αυτό το Χαντίθ ασχολείται με τα τρία σημεία που αναφέρονται. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Κώδικας Χαντίθ του Ιμάμ αλ-Μπουχάρι]. Σε 5 τόμους, Βηρυτός: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. Τόμος 2.P. 574.
«Όποιος, ξεχασμένος, άρχισε να τρώει ή να πίνει, τελειώνει το γρήγορο [αυτήν την ημέρα]. Πράγματι, ο Παντοδύναμος τον έτρωγε και ποτίστηκε [δηλαδή, η νηστεία δεν ήταν σπασμένη, αλλά σημαδεύτηκε από τον Κύριο] ». Χαντίθ από τον Abu Huraira; Σεντ Χ. al-Bukhari και Μουσουλμάνος. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους. Τ. 2.P. 574, hadith No. 1933.
Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους, Τ. 3.Ρ. 1731; al-Shamaniravi M. Al-Fatawa [Fatwa]. Κάιρο: al-Fath, 1999, σελ. 115; «Ali Jum'mana M. Fatawa» «Asriya. Τ. 2.Ρ. 72
Δείτε, για παράδειγμα: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Ο Κώδικας του Χαντίθ του Αμπού Ντοντ]. Ριάντ: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, σελ. 270, hadits No. 2378 και 2379, και τα δύο «hasan». Ibn Majah M. Sunan [Συλλογή Χαντίθ]. Ριάντ: al-Afkar ad-dawliyya, 1999. σ. 184, hadits αρ. 1678, "sahih"; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. Σε 2 τόμους. Τόμος 1.P. 305, 306.
Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι «ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ) ήταν αιματηρός κατά τη διάρκεια της νηστείας». Χαντίθ από τον Ibn ‘Abbas Σεντ Χ. Ιμάμης αλ-Μπουχάρι. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους. Τ. 2. σ. 576, hadits αριθ. 1938 και 1939; Ιμάμ Μαλίκ. Αλ Μουβατό. Κάιρο: al-Hadith, 1993. Χρ. 18. Κεφ. 10. Σ. 247, hadits No. 30–32; επίσης. Βηρυτός: Ihya al-‘ulum, 1990. S. 232, hadith no. 662–664.
Το Miswak είναι ένα ραβδί που αντικαθιστά ταυτόχρονα μια οδοντόβουρτσα και πάστα.
Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι ο Προφήτης χρησιμοποίησε miswak κατά τη διάρκεια της νηστείας. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. Σε 2 τόμους. Τόμος 1.P. 329.
Μπορείτε να αποφύγετε τη χρήση οδοντόκρεμας κατά τη νηστεία. σι σχετικά μεΟι περισσότεροι επιστήμονες λένε ότι εάν εισέλθει στο στομάχι, σπάει τη νηστεία. Εάν ένα άτομο το χρησιμοποιεί, τότε πρέπει να είστε προσεκτικοί για να μην το καταπιείτε. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. Σε 2 τ. Τ. 1.Ρ. 329, 330; «Ali Jum'mana M. Fatawa» «Asriya. Τ. 1.Ρ. 112
Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στο άρθρο Στοματική Υγιεινή κατά τη διάρκεια της νηστείας.
Δείτε, για παράδειγμα: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους. Τ. 2.P. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Σε 11 τόμους, Τ. 3.Ρ. 1731; «Ali Jum'mana M. Fatawa» «Asriya. Τ. 1.Ρ. 97, 98
Ο Ιμάμης αλ-Μπουχάρι δίνει στη συλλογή του τα χαντίθ αρκετές περιπτώσεις από τη ζωή των συντρόφων του και εκπροσώπων της επόμενης γενιάς μετά από αυτούς ότι έκαναν διάφορες διαδικασίες νερού κατά τη διάρκεια της νηστείας. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τόμους. Τόμος 2.P. 573
Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στο άρθρο "Ξεπλύσιμο του στόματος και ντους κατά τη διάρκεια της νηστείας".
Η σκόπιμη εισπνοή καπνού καπνού, δηλαδή το κάπνισμα τσιγάρων, ναργιλέ, διαλείμματα. Διαβάστε περισσότερα για το παραδεκτό του καπνίσματος τσιγάρων και ναργιλέ από την άποψη των μουσουλμανικών κανόνων στο βιβλίο μου "Άντρες και Ισλάμ" ή στον ιστότοπο.
Σε περίπτωση προφανής κατάποσης αίματος ή φαρμάκων, η νηστεία διακόπτεται. Εξαίρεση μπορεί να είναι περιπτώσεις κατά τις οποίες το σάλιο εισέρχεται στον λάρυγγα, τον οισοφάγο, το οποίο είναι εξαιρετικά ασήμαντο, το οποίο είναι πιο κοντά στην υποψία παρά στην προφανή κατάποση αίματος ή φαρμάκου.
Αυτοεμφανιζόμενος εμετός, στον οποίο η στοματική κοιλότητα είναι γεμάτη με εμετό, και η σκόπιμη κατάποση εμετού διαταράσσει το γρήγορο. Σε αυτήν την περίπτωση, θα χρειαστεί να το αναπληρώσετε. Δείτε, για παράδειγμα: Ibn Majah M. Sunan [Κώδικας Χαντίθ]. Ριάντ: al-Afkar ad-dawliyya, 1999. σ. 183, hadits αρ. 1676, "sahih".
Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στο άρθρο "Έμετος κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής".
Δείτε, για παράδειγμα: "Ali Jum''ya M. Fatawa" "asriya. Τ. 1.Ρ. 107, 109, και επίσης. Τ. 2.Ρ. 89
Όσον αφορά τα κλύσματα, σε όλες τις περιπτώσεις σπάνε το γρήγορο. Η πλειοψηφία το πιστεύει. Δείτε, για παράδειγμα: "Ali Jum''ya M. Fatawa" "asriya. Τ. 1.Ρ. 108
Θα αναφέρω, ωστόσο, ότι υπάρχει μια τεκμηριωμένη γνώμη μεγάλων και σεβαστών ιμάμη, όπως ο Ibn Hazma, ο Ibn Taymiyyah και άλλοι, ότι τα κλύσματα δεν σπάσε το γρήγορο. Σε εξαιρετική περίπτωση, νομίζω ότι μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτήν τη γνώμη. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. Σε 2 τ. Τ. 1.Ρ. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwa]. Κάιρο: al-Shuruk, 2001. σ. 136, 137. Η βάση αυτής της γνώμης είναι ότι η απαγόρευση κατά τη διάρκεια της νηστείας αφορά τρόφιμα και ποτά που εισέρχονται στο στομάχι μέσω του λάρυγγα και επομένως δεν έχει νόημα να απαγορεύεται αυτό που εισέρχεται στο ανθρώπινο σώμα με άλλους τρόπους.
Δείτε, για παράδειγμα: «Ali Jum''ya M. Fatawa» asria. Τ. 1.Ρ. 103, και επίσης. Τ. 2.Ρ. 88; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. Σε 2 τόμους. Τόμος 1.P. 305, 306.
Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Η ανακάλυψη του Δημιουργού (για ένα άτομο στην κατανόηση του νέου) μέσω σχολιασμών στο σύνολο των hadits του al-Bukhari]. Σε 18 τόμους, Βηρυτός: al-Qutub al-‘ilmiya, 2000. Τόμος 5, σελ. 192, 193.
Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. Σε 2 τ. Τ. 1.Ρ. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. Σ. 136, 137.
Δείτε, για παράδειγμα: «Ali Jum''ya M. Fatawa» asria. Τ. 1.Ρ. 108
Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιούνται δύο τύποι υπόθετων: κολπικός και πρωκτικός. Το πρώτο από αυτά χρησιμοποιείται συνήθως για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών των γυναικείων γεννητικών οργάνων. Και τα υπόθετα που προορίζονται για εισαγωγή στο ορθό μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες. Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει εκείνα τα κεριά που δρουν στο σημείο της ένεσης. Μπορούν, για παράδειγμα, να έχουν ένα αντι-αιμορροΐδες αποτέλεσμα. Η δεύτερη ομάδα περιλαμβάνει κεριά, τα οποία, όπως ήταν, υποκατάστατα δισκίων. Δηλαδή, φαρμακευτικές ουσίες από αυτές απορροφώνται, εισέρχονται στην κυκλοφορία του αίματος και έχουν επίδραση σε ολόκληρο το σώμα. Η ίδια ουσία, που παράγεται σε δισκία και σε υπόθετα, διέρχεται από το σώμα με διαφορετικούς τρόπους. Πολλά πεπτικά ένζυμα δρουν στο φάρμακο που έχει εισέλθει στο στομάχι και τα έντερα. Και το φάρμακο που έχει εισέλθει στο ορθό απορροφάται αμέσως στο αίμα, παρακάμπτοντας το ήπαρ, δεν χρειάζεται να "περάσει" από ολόκληρο το πεπτικό σύστημα. Δείτε: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.
Δείτε: "Ali Jum" "M. M. Fataava" asria. Τ. 1.Ρ. 93; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. Σε 2 τ. Τ. 1.Ρ. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. Σ. 136, 137.
Η βάση αυτής της γνώμης είναι ότι η απαγόρευση κατά τη διάρκεια της νηστείας αφορά τρόφιμα και ποτά που εισέρχονται στο στομάχι μέσω του λάρυγγα, και ως εκ τούτου δεν έχει νόημα να απαγορεύεται αυτό που εισέρχεται στο ανθρώπινο σώμα με άλλους τρόπους.
Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Y. Fatawa mu''asyr. Σε 2 τόμους. Τόμος 1.P. 305
Δείτε, για παράδειγμα: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. Σε 5 τ. Τ. 2.Ρ. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Σε 18 τόμους, Τ. 5.Ρ. 194, 195; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. Τ. 1.S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. Σ. 136, 137.
Δείτε, για παράδειγμα: «Ali Jum''ya M. Fatawa» asria. Τ. 1.Ρ. 109; al-Buty R. Mashurat ijtimamaniya [Συμβουλές στους ανθρώπους]. Δαμασκός: al-Fikr, 2001 S. 39.
Δείτε, για παράδειγμα: Mahmoud A. Fatawa [Fatwa]. Σε 2 τόμους: Κάιρο: al-Maloikarif, [β. έτος]. Τ. 2.Ρ. 51; «Ali Jum'mana M. Fataava» «asria. Τ. 1.S. 103, και επίσης. Τ. 2.Ρ. 88; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. Σε 2 τόμους. Τόμος 1.P. 305, 306.
Δείτε, για παράδειγμα: «Ali Jum''ya M. Fatawa» asria. Τ. 1.Ρ. 107, 109 και Τ. 2. S. 89; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. Σε 2 τ. Τ. 1.Ρ. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. Σ. 136, 137.
Έπαινος στον Αλλάχ.
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος διέταξε να νηστεύει με τον τέλειο τρόπο και σύμφωνα με την τέλεια σοφία. Διέταξε το άτομο που βρίσκεται σε νηστεία να τηρήσει έναν μέτριο τύπο νηστείας, ο οποίος δεν βλάπτει ένα άτομο, και κατά τη διάρκεια του οποίου το άτομο δεν χρησιμοποιεί (δεν διαπράττει) πράξεις που παραβιάζουν τη νηστεία.
Επομένως, οι ενέργειες που κάνουν το νηστείο είναι δύο τύπων.
Ο πρώτος τύπος περιλαμβάνει εκείνους που καταστρέφουν ένα άτομο: σεξουαλική επαφή, εσκεμμένος έμετος, εμμηνόρροια και αιματοχυσία. Η απελευθέρωση αυτών των ουσιών από το ανθρώπινο σώμα το καθιστά αδύναμο. Για να αποφευχθεί το αίσθημα αδυναμίας του ατόμου που νηστεύει λόγω της απελευθέρωσης αυτών των ουσιών εκτός από τη συνηθισμένη αδυναμία που αντιμετωπίζει λόγω της νηστείας, ο Αλλάχ Παντοδύναμος αποφάσισε ότι αυτές οι ενέργειες χαλάσουν τη νηστεία. Διαφορετικά, η νηστεία θα βλάψει ένα άτομο και θα ξεπεράσει τα όρια της μετριοπάθειας.
Ο δεύτερος τύπος περιλαμβάνει εκείνες τις ενέργειες που γεμίζουν ένα άτομο: φαγητό και ποτό. Εάν ένα άτομο που έχει νηστεία αρχίσει να τρώει, τότε δεν θα επιτύχει τον στόχο, τη σοφία που προϋποθέτει η ίδια η νηστεία. Εκ.: Majmu'u-l-fataua Ibn Taymiyyah (Τ. 25, σελ. 248).
Ο Αλλάχ Παντοδύναμος απαρίθμησε τα βασικά όλων των ενεργειών που σπάζουν το γρήγορο στα λόγια Του:
فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
Από τώρα και στο εξής, πάρτε την οικειότητα μαζί τους και αγωνιστείτε για αυτό που ο Αλλάχ έχει ορίσει για εσάς. Φάτε και πιείτε μέχρι να μπορέσετε να πείτε το λευκό νήμα της αυγής από το μαύρο και στη συνέχεια γρήγορα μέχρι το βράδυ. (Surah al-Bakara, ayah 187).
Σε αυτόν τον ευγενή στίχο, ο Αλλάχ ανέφερε τη βάση των ενεργειών που σπάνε το γρήγορο φαγητό, το ποτό και τη συνουσία. Οι υπόλοιπες ενέργειες που σπάνε τη νηστεία αναφέρθηκαν από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ) σε αυτό.
Υπάρχουν επτά ενέργειες που κάνουν το γρήγορο:
1. Σεξουαλική επαφή.
2. Εσκεμμένη εκσπερμάτωση.
3. Τρόφιμα και ποτά.
4. Αποδοχή αυτού που παίζει το ρόλο της τροφής ή του ποτού.
5. Η απελευθέρωση του αίματος μέσω αιματοχυσίας ή παρόμοια.
6. Εσκεμμένος εμετός.
7. Διαρροή αίματος λόγω εμμήνου ρύσεως ή αιμορραγίας μετά τον τοκετό.
Πρώτον: συνουσία.
Αυτή είναι η πιο αμαρτωλή πράξη που σπάει το γρήγορο.
Εάν το άτομο που νηστεία έκανε σκόπιμα σεξουαλική επαφή (επαφή με τα γεννητικά όργανα) κατά τη διάρκεια της ημέρας στο Ραμαζάνι, τότε η νηστεία του θα επιδεινωθεί, ακόμη και αν δεν εκδηλώθηκε εκσπερμάτωση. Αυτό το άτομο πρέπει να μετανοήσει στον Αλλάχ, να ολοκληρώσει τη νηστεία αυτής της ημέρας και, στη συνέχεια, να αναπληρώσει τη νηστεία αυτής της ημέρας και να εξιλεώσει την αμαρτία του (kaffarah). Η απόδειξη αυτού είναι στο Χαντίθ από τον Αμπού Χουρέιρα, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ότι όταν ένας άνδρας ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ και είπε: Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είμαι χαμένος! Ο Προφήτης τον ρώτησε: Τι σε σκότωσε; Απάντησε: Είχα σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα μου το Ραμαζάνι... Ο Προφήτης ρώτησε: Μπορείς να ελευθερώσεις τον σκλάβο; Ο άντρας απάντησε: Όχι. Μπορείτε να νηστεύσετε για δύο συνεχόμενους μήνες; Απάντησε: Όχι. Μπορείτε να βρείτε φαγητό για να ταΐσετε εξήντα φτωχούς ανθρώπους; Απάντησε: Όχι (al-Bukhari αρ. 1936 και μουσουλμάνος αρ. 1111).
Η εξιλέωση είναι απαραίτητη μόνο όταν η νηστεία διακόπτεται με σεξουαλική επαφή.
Δεύτερον: σκόπιμη εκσπερμάτωση.
Πρόθεση εκσπερμάτισης με το χέρι ή παρόμοια.
Απόδειξη ότι ο αυνανισμός διακόπτει τη νηστεία είναι τα λόγια του Αλλάχ Παντοδύναμου, τα οποία μεταδίδονται στο ιερό χαντίθ: Αυτός (δηλαδή, ο νηστείας) αφήνει το φαγητό, το ποτό και την επιθυμία μου για Μένα (al-Bukhari Νο. 1894 και Μουσουλμάνος αρ. 1151).
Ένα άτομο που εκσπερματώνει σκόπιμα κατά τη διάρκεια της ημέρας στο Ραμαζάνι πρέπει να μετανοήσει για την πράξη του, γρήγορα μέχρι το τέλος της ημέρας και να αναπληρώσει την επόμενη μέρα.
Εάν ένα άτομο άρχισε τον αυνανισμό, αλλά δεν έφτασε στην εκσπερμάτωση, τότε υποχρεούται να μετανοήσει. Ωστόσο, το γρήγορο του παραμένει αληθινό, καθώς δεν συνέβη εκσπερμάτωση, και ως εκ τούτου δεν είναι υποχρεωμένος να αποζημιώσει αυτήν την ημέρα. Το άτομο νηστείας πρέπει να προσπαθήσει να αποστασιοποιηθεί από ό, τι τον αποπλανήσει και να απομακρύνει όλες τις άσεμνες σκέψεις.
Όσον αφορά την απελευθέρωση του προ-εκσπερμάτισης, τότε, σύμφωνα με τη σωστή γνώμη, αυτό δεν χαλάει τη θέση.
Τρίτον: φαγητό και ποτό.
Αυτό σημαίνει ότι το φαγητό και το ποτό, δηλαδή, να τα εισάγετε στο στομάχι μέσω του στόματος. Και επίσης εάν το φαγητό έχει εισέλθει στο στομάχι μέσω της ρινικής κοιλότητας. Αυτό μετρά επίσης ως φαγητό και φαγητό.
επομένως Ξεπλύνετε τη μύτη σας όσο το δυνατόν καλύτερα, εκτός εάν είστε νηστεία. (at-Tirmizi No. 788). Αλ-Αλμπάνι Σαχχ at-Tirmidhi (Αρ. 631) είπε ότι το Χαντίθ είναι αυθεντικό.
Εάν το νερό που εισέλθει στο στομάχι μέσω της μύτης δεν έσπασε τη νηστεία, τότε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ) θα απαγόρευε την υπερβολική έκπλυση της μύτης.
Τέταρτον: αποδοχή αυτού που παίζει το ρόλο της τροφής ή του ποτού.
Αυτό περιλαμβάνει δύο περιπτώσεις.
1. Εάν ένα άτομο λάβει έγχυση αίματος κατά τη διάρκεια της νηστείας. Για παράδειγμα, ένα άτομο έλαβε έκτακτη έγχυση αίματος. Σε μια τέτοια περίπτωση, η νηστεία είναι σπασμένη, καθώς όλες οι ουσίες από τρόφιμα και ποτά εισέρχονται στο αίμα.
2. Εάν ένα άτομο λάβει ένεση διατροφής κατά τη διάρκεια της νηστείας, με τη βοήθεια του οποίου μπορεί να πάει χωρίς φαγητό ή ποτό. Σε αυτήν την περίπτωση, η ένεση παίζει το ρόλο της τροφής και του ποτού, όπως ο Sheikh Ibn ‘Useimin Majalis Shahr Ramadan (Σ. 70).
Όσον αφορά τις ενέσεις, οι οποίες δεν αντικαθιστούν τα τρόφιμα και τα ποτά, αλλά είναι φάρμακα (πενικιλίνη, ινσουλίνη ή διεγερτικά ή εμβολιασμοί), δεν σπάνε τη νηστεία, τόσο εάν χορηγούνται ενδοφλεβίως είτε ενδομυϊκά. Ο Μωάμεθ μπιν Ιμπραήμ είπε σχετικά με αυτό στα fatwas του (T. 4. σ. 189). Αλλά ως προφύλαξη, είναι καλύτερο να τα φτιάξετε τη νύχτα.
Αιμοκάθαρση (ονομάζεται μηχανή αιμοκάθαρσης τεχνητό νεφρό), στο οποίο το αίμα αφαιρείται από το σώμα, και μετά τον καθαρισμό και την προσθήκη ορισμένων χημικών και θρεπτικών ουσιών (γλυκόζη, αλάτι, κ.λπ.), επιστρέψτε το στο σώμα, διαλείμματα. Περισσότερα στο Fataua-l-lajnati-d-daima (Τ. 10.Ρ. 19).
Πέμπτον: η απελευθέρωση του αίματος μέσω αιματοχυσίας (ar. Hijama) ή παρόμοια.
Από τότε που ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ) είπε: Η νηστεία εκείνου που κάνει αιματοχυσία και εκείνου που κάνει είναι σπασμένη (Abu Dawood αρ. 2367). Ο Αλ-Άλμπανι στη Σαχέχ Αμπάι Ντάουντ (αρ. 2047) είπε ότι το Χαντίθ είναι αυθεντικό.
Η δωρεά (δίνοντας αίμα σε άλλο) ισοδυναμεί με αιμορραγία, καθώς επηρεάζει το σώμα με τον ίδιο τρόπο όπως η αιμορραγία.
Επομένως, ένα νηστείο άτομο δεν μπορεί να γίνει δότης, εκτός εάν πρόκειται για περίπτωση ακραίας ανάγκης. Εάν υπάρχει επείγουσα ανάγκη, τότε είναι δυνατόν, αλλά το άτομο που δωρίζει αίμα σπάει το γεύμα του, οπότε μετά πρέπει να το αναπληρώσει. Για λεπτομέρειες, ανατρέξτε στο βιβλίο του Ibn ‘Useaymin Majalis Shahr Ramadan (Σ. 71).
Εάν ένα άτομο που είναι νηστεία έχει αιμορραγία, τότε η νηστεία του παραμένει αληθινή. Δεδομένου ότι δεν συνέβη με την επιλογή του. Εκ.: Fataua-l-lajnati-d-daima (Τ. 10.Ρ. 264)
Αυτό ισχύει επίσης για περιπτώσεις κατά τις οποίες εμφανίζεται αιμορραγία λόγω του γεγονότος ότι αφαιρέθηκε ένα δόντι, ή λόγω τραύματος, ή εάν ένα άτομο δωρίζει αίμα για ανάλυση. Σε αυτές τις περιπτώσεις, το γρήγορο δεν παραβιάζεται, δεδομένου ότι δεν είναι αιματοχυσία και δεν εξομοιώνεται με αυτό. Πράγματι, σε αυτήν την περίπτωση, η αιμορραγία δεν επηρεάζει το ανθρώπινο σώμα με τον ίδιο τρόπο όπως η αιμορραγία.
Έκτον: εσκεμμένος εμετός.
Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ) είπε: Εάν ο εμετός εμφανίζεται ακούσια, τότε η νηστεία δεν πρέπει να αντισταθμίζεται. Εάν ο εμετός προκλήθηκε σκόπιμα, τότε το γρήγορο πρέπει να αντισταθμιστεί (at-Tirmizi No. 720). Αλ-Αλμπάνι Σαχχ at-Tirmidhi (Αρ. 577) είπε ότι το Χαντίθ είναι αυθεντικό.
Ο Ibn al-Munzir είπε: Όλοι οι επιστήμονες είναι ομόφωνοι ότι παραβιάζεται η νηστεία ενός ατόμου που προκαλεί σκόπιμα εμετό (Al-Mughni. T. 4.P. 368).
Εάν ένα άτομο προκάλεσε σκόπιμα εμετό με ένα δάχτυλο, ή πατώντας στο στομάχι του, ή ακούγοντας σκόπιμα μια δυσάρεστη μυρωδιά, ή σκόπιμα κοίταξε κάτι που τον κάνει να κάνει εμετό, τότε είναι υποχρεωμένο να αναπληρώσει το γρήγορο αυτής της ημέρας.
Εάν έχει αναστατωμένο στομάχι, τότε δεν πρέπει να καθυστερήσει τον εμετό, καθώς αυτό μπορεί να τον βλάψει. Δείτε περισσότερα στο βιβλίο του Ibn ‘Useymin Majalis Shahr Ramadan (Σ. 71).
Έβδομο: απελευθέρωση αίματος λόγω εμμήνου ρύσεως ή αιμορραγίας μετά τον τοκετό.
Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ) είπε: Δεν σταματά η γυναίκα να προσεύχεται και να νηστεύει όταν έχει την περίοδο της; (al-Bukhari No. 304).
Όταν μια γυναίκα ανακαλύπτει την έναρξη της εμμήνου ρύσεως ή την αιμορραγία μετά τον τοκετό, τότε η νηστεία της σπάει, ακόμα κι αν συνέβη λίγο πριν από το ηλιοβασίλεμα (πριν από το τέλος της νηστείας).
Εάν μια γυναίκα αισθάνεται ότι η εμμηνόρροια θα έρθει σύντομα, αλλά το αίμα θα εμφανιστεί μόνο μετά το ηλιοβασίλεμα, τότε η νηστεία της είναι αλήθεια.
Εάν μια γυναίκα έχει τελειώσει την εμμηνόρροια ή την αιμορραγία μετά τον τοκετό τη νύχτα, και αποφάσισε να νηστεύσει, αλλά δεν ολοκλήρωσε την πλύση πριν από την αυγή, τότε οι περισσότεροι μελετητές την θεωρούν γρήγορη ως σωστή. Βλέπε: Fathu-l-Bari (T. 4.P. 148).
Είναι καλύτερα για μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως να μην παίρνει φάρμακα που αποτρέπουν την έναρξη της εμμήνου ρύσεως, αλλά να είναι ικανοποιημένη με αυτό που της έχει διατάξει ο Αλλάχ και να μην κάνει αυτό που απαγορεύεται να κάνει σε μια τέτοια κατάσταση. Αφήστε την να υποτάξει σε αυτό που της διέταξε ο Αλλάχ να τη σπάσει γρήγορα και στη συνέχεια να αντισταθμίσει τις χαμένες ημέρες. Εξάλλου, αυτό έκαναν οι μητέρες των πιστών. Εκ. Fataua-l-lajnati-d-daima (Τ. 10.Ρ. 151).
Επιπλέον, από ιατρική άποψη, έχει αποδειχθεί ότι η καθυστερημένη εμμηνόρροια είναι επιβλαβής για μια γυναίκα, και πολλές γυναίκες στη συνέχεια βιώνουν παρατυπίες κύκλου για αυτόν τον λόγο. Εάν μια γυναίκα παίρνει φάρμακα που καθυστερούν τα έμμηνα και τα έμμηνα της τελειώσει, θεωρείται καθαρή και μπορεί να νηστεύσει.
Αυτοί είναι όλοι οι λόγοι και οι ενέργειες που κάνουν το γρήγορο. Όλα αυτά, εκτός από την εμμηνόρροια ή μετά τον τοκετό αιμορραγία, σπάστε το γρήγορο εάν:
• το άτομο ήξερε ότι έσπασαν το γρήγορο.
· Το άτομο θυμήθηκε και δεν το ξεχάστηκε.
· Το άτομο πραγματοποίησε αυτές τις ενέργειες με δική του επιλογή και όχι υπό πίεση.
Θα αναφέρουμε μερικές ενέργειες που δεν κάνουν το γρήγορο: κλύσμα, ενστάλαξη οφθαλμικών και σταγονιδίων, εξαγωγή δοντιών, θεραπεία τραυμάτων. Βλέπε: Ibn Taymiyyah. Majmou'u fataua. Τ. 25.S. 233, 245.
Χάπια για τη θεραπεία της στηθάγχης, κ.λπ., που πηγαίνουν κάτω από τη γλώσσα, εάν είστε προσεκτικοί και δεν καταπιείτε ό, τι απελευθερώνεται, μην σπάσετε το γρήγορο μην χαλάσετε τη θέση με γυναικολογική εξέταση μέσω χεριών ή καθρέφτη, καθώς και με την εισαγωγή λοσιόν, υπόθετων και της μήτρας. Επίσης, δεν διαταράσσεται η εισαγωγή καθετήρα στην ουροδόχο κύστη, ή ουσίας για ακτινογραφία, ή φαρμάκου ή διαλύματος για το πλύσιμο της ουροδόχου κύστης. Η διάτρηση ενός δοντιού, η αφαίρεσή του, το βούρτσισμα των δοντιών με miswak ή μια οδοντόβουρτσα δεν χαλάει το στύλο, εάν αποφύγετε την κατάποση ουσιών που φτάνουν στο λαιμό. Εκτός από το ξέπλυμα του στόματος και τη χρήση τοπικών στοματικών θεραπειών εάν αποφύγετε την κατάποση οτιδήποτε φτάνει στο λαιμό σας. Επίσης, η εισπνοή οξυγόνου ή αναισθητικών αερίων δεν σπάει το γρήγορο εάν ο ασθενής δεν έχει θρεπτικά διαλύματα. οτιδήποτε εισέρχεται στο σώμα μέσω του δέρματος (κρέμες, αλοιφές, φαρμακευτικά ή χημικά έμπλαστρα), εισαγωγή καθετήρα ή λεπτού σωλήνα για εξέταση αρτηριών ή θεραπεία καρδιαγγειακών παθήσεων ή άλλων παθήσεων. Επίσης, δεν παραβιάζει τη μετά την κοιλιακή λαπαροσκόπηση, τη θεραπεία εσωτερικών οργάνων ή χειρουργική επέμβαση. λήψη βιοψίας του ήπατος ή άλλων οργάνων, εάν αυτό δεν γίνεται με την εισαγωγή λύσεων · κατάποση του γαστροσκοπίου, εάν αυτό δεν συνοδεύεται από την εισαγωγή διαλυμάτων ή άλλων ουσιών. καθώς και την εισαγωγή οποιωνδήποτε οργάνων ή φαρμάκων και του εγκεφάλου ή του νωτιαίου μυελού.
Και ο Αλλάχ Παντοδύναμος ξέρει καλύτερα.
Για περισσότερες πληροφορίες ανατρέξτε στο βιβλίο Majalis Ramadan Ο Sheikh Ibn 'Useymin, και επίσης διάβασε το φυλλάδιο Εβδομήντα ερωτήσεις σχετικά με τη νηστεία, το οποίο βρίσκεται στην ενότητα των βιβλίων στον ιστότοπο.
Ο Αρχιμανδρίτης Μάρκελ (Παβούκ), εξομολογητής θεολογικών σχολών του Κιέβου, απαντά σε ερωτήσεις των αναγνωστών και συμβουλεύει πώς να περάσετε σωστά τις υπόλοιπες εβδομάδες νηστείας.
Robert Leinweber. Η άρνηση του Πέτρου
- Δεν πρέπει να ανησυχείς πολύ γι 'αυτό. Όπως αναφέρεται στη λέξη του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου, η οποία θα διαβαστεί το Πάσχα: «... Όποιος έχει καθυστερήσει μέχρι την ένατη ώρα - αφήστε τον να ξεκινήσει, χωρίς αμφιβολία καθόλου, χωρίς φόβο τίποτα. Όσοι κατάφεραν να έρθουν μόνο την ενδέκατη ώρα - μην τον φοβάσαι για την καθυστέρησή του. Γιατί ο γενναιόδωρος Δάσκαλος αποδέχεται το δεύτερο ως πρώτο. ηρεμεί εκείνο που ήρθε την ενδέκατη ώρα με τον ίδιο τρόπο με αυτόν που εργάστηκε από την πρώτη ώρα. έχει έλεος για το τελευταίο και νοιάζεται για το πρώτο. και σε αυτόν δίνει, και σε αυτό δίνει? δέχεται πράξεις και καλωσορίζει την πρόθεση. χαιρετισμούς και δραστηριότητες, και επαινεί την τοποθεσία. Επομένως, όλοι μπαίνουν στη χαρά του Κυρίου μας. τόσο το πρώτο όσο και το δεύτερο θα λάβουν ανταμοιβή. "
Αυτό δεν σημαίνει ότι το Chrysostom ενθαρρύνει την αδιαφορία για τη νηστεία. Πρέπει να το θυμόμαστε αυτό ο κύριος στόχος Η νηστεία δεν είναι να μας κάνει ιερούς και δίκαιους (για αυτό δεν θα είναι αρκετό και Ολόκληρη η ζωή), αλλά ότι όλοι πρέπει να δουν τις αμαρτίες τους. Δεν έχει καμία σημασία πότε θα εμφανιστεί αυτή η εικόνα: στην αρχή της ανάρτησης ή στο τέλος, αλλά το κύριο πράγμα είναι ότι πρέπει να συμβεί. Το μόνο πλεονέκτημα ενός ατόμου που παρατηρεί ολόκληρο το γρήγορο είναι ότι εάν δει αμέσως τις αμαρτίες του, τότε έχει περισσότερο χρόνο να τα πολεμήσει και περισσότερες πιθανότητες να κερδίσει. Κατά συνέπεια, μπορεί να αντιληφθεί πιο βαθιά και συνειδητά τη χαρά του Πάσχα. Εάν ένα άτομο βλέπει τις αμαρτίες του στο τέλος της Σαρακοστής, τότε δεν χρειάζεται να απελπιστεί. Το κύριο πράγμα είναι ότι είναι έτοιμος να δεχθεί τον Αναστημένο Σωτήρα στο σπίτι της ψυχής του. Εκείνος που δεν βλέπει τις αμαρτίες του, που δεν αισθάνεται ότι πεθαίνει, ακόμα κι αν διατηρεί ολόκληρη τη νηστεία, όπως σημειώνει ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριναχινόνοφ), δεν χρειάζεται Σωτήρα.
- Θέλω πραγματικά να κάνω γρήγορα σωστά, αλλά δεν λειτουργεί. Πώς να το διορθώσετε; Και, το πιο σημαντικό, πού να βρείτε δύναμη και κίνητρα; Πώς να μην εγκαταλείψετε τη θέση;
- Επαναλαμβάνω, αυτός που δεν αισθάνεται την πνευματική του ασθένεια, δεν συνειδητοποιεί ότι είναι κακός, ζηλιάρης, αδιάλυτος, τσιγκούνης, πονηρός και ύπουλος άνθρωπος δεν πετυχαίνει στη νηστεία και εξαιτίας αυτού χάνεται κάθε μέρα και τραβάει άλλους μαζί του στην καταστροφή. Όποιος βλέπει τις αδυναμίες του, ακόμη και λίγο, φυσικά, έχει την επιθυμία να τα ξεφορτωθεί με τη βοήθεια της νηστείας και της προσευχής. Για ένα τέτοιο άτομο, η νηστεία δεν είναι βάρος, αλλά χαρά. Όχι μόνο δεν επιβαρύνεται, αλλά αντίθετα, θρηνεί ότι ο χρόνος έντονης αποχής σύντομα τελειώνει. Μόνο εκείνοι που αφήνουν τις σκέψεις της αυτο-δικαιοσύνης στην ψυχή τους, εγκαταλείπουν το γρήγορο ή με οποιονδήποτε τρόπο το αποδυναμώνουν, μετά το οποίο στερούνται τη βοήθεια της χάρης του Θεού και καθίσταται πολύ δύσκολο για αυτούς να τηρούν το γρήγορο. Άλλωστε, γιατί γρήγορα είναι κάποιος που θεωρεί τον εαυτό του χωρίς αυτό ένας καλός άνθρωπος; Και δεν είναι τόσο εύκολο για ένα άτομο που έχει επιτύχει κάποια επιτυχία στη ζωή του να αντισταθεί σε αυτές τις αυτο-δίκαιες σκέψεις. Εάν δεν ομολογεί και λαμβάνει τακτικά τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, τότε αυτές οι σκέψεις θα επικρατήσουν.
Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό σε προτεσταντικές και σεχταριστικές ονομασίες. Δεν συμβαίνει επειδή αυτοί οι άνθρωποι έφυγαν από τη Μία Ιερή Καθολική Εκκλησία, επειδή δεν προσπάθησαν να δουν τις αμαρτίες τους και δεν αγωνίστηκαν μαζί τους; Τώρα προτιμούν να καθοδηγούνται στη ζωή τους από εξωτερική αξιοπρέπεια. Η παραγγελία είναι καλή. Αλλά ο Κύριος θέλει περισσότερα από εμάς: «Αν κάποιος θέλει να Με ακολουθήσει, αρνούνται τον εαυτό σου, και σηκώστε τον σταυρό σας, και ακολουθήστε Μου ...» (Ματθαίος 16:24). Χωρίς απομίμηση και συν-σταύρωση με τον Χριστό, ένας Χριστιανός παραμένει έτσι μόνο με το όνομα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Χριστιανισμός στην Ευρώπη αντιμετωπίζει τώρα μια κρίση, πολλές εκκλησίες, λόγω της χαμηλής παρουσίας, πρέπει να ενοικιαστούν για γραφεία και ξενοδοχεία ή να κλείσουν; Ως αποτέλεσμα, οι μη χριστιανικές ανατολικές θρησκείες, που ζουν σύμφωνα με τον νόμο της Παλαιάς Διαθήκης «Ένα μάτι για ένα μάτι, ένα δόντι για ένα δόντι», ή σύμφωνα με την ειδωλολατρική αρχή, «Είναι σωστά στην πλευρά του οποίου η δύναμη, το χρήμα και η φυσική δύναμη» κερδίζουν σταδιακά δύναμη και εκδιώκουν τον χαλαρό Προτεσταντικό και Καθολικό Χριστιανισμό.
Ηχογραφήθηκε από τη Natalia Goroshkova
Στα μοναστήρια, δεν υπάρχουν ερωτήσεις σχετικά με τη νηστεία, αλλά οι άνθρωποι που ζουν στον κόσμο συχνά χάνουν: πώς να νηστεύσετε όταν οι συνάδελφοι ή τα μέλη της οικογένειάς σας δεν νηστεύουν, όταν πρέπει να εργάζεστε με πλήρη απασχόληση και να εργάζεστε πολύ, όταν αρρώστια και αδυναμία, κόπωση και άγχος;
Οι ηλικιωμένοι της Optina θεώρησαν τη νηστεία πολύ σημαντική και έδωσαν πολλές οδηγίες για τη νηστεία και την αποχή.
Γιατί κάνουμε γρήγορα
Ο Monk Ambrose έγραψε για την ανάγκη να τηρείται η νηστεία:
Επιπλέον, στο Ευαγγέλιο υπάρχει ένδειξη ότι πρέπει να νηστεύουμε την Τετάρτη και την Παρασκευή. Την Τετάρτη ο Κύριος προδόθηκε να σταυρωθεί και την Παρασκευή σταυρώθηκε. "
Ο πρεσβύτερος εξήγησε γιατί απέχουμε από το γρήγορο φαγητό κατά τη διάρκεια της νηστείας:
«Το μέτριο φαγητό δεν είναι βρώμικο. Δεν μολύνει, αλλά γεμίζει το ανθρώπινο σώμα. Και ο ιερός Απόστολος Παύλος λέει: «Αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος αποσυντεθεί, τότε ο εσωτερικός ανανεώνεται από μέρα σε μέρα» (2 Κορ. 4: 16). Κάλεσε τον εξωτερικό άνθρωπο το σώμα και την εσωτερική ψυχή. "
Ο μοναχός Barsanuphius υπενθύμισε ότι εάν ευχαριστούμε τη σάρκα, τότε οι ανάγκες της μεγαλώνουν απίστευτα γρήγορα και καταστέλλουν κάθε πνευματική κίνηση της ψυχής:
«Η παροιμία είναι αλήθεια:« Όσο περισσότερο τρώτε, τόσο περισσότερο θέλετε ». Εάν ικανοποιούμε μόνο την πείνα και τη δίψα μας και απασχολούμαστε ή προσευχόμαστε, το φαγητό δεν θα μας διακόψει από την επιχείρησή μας. Το βίωσα εγώ.
Αν ευχαριστούμε τη σάρκα, τότε οι ανάγκες της αυξάνονται απίστευτα γρήγορα, ώστε να καταστέλλουν κάθε πνευματική κίνηση της ψυχής. "
Είναι η νηστεία επιβλαβής για την υγεία σας;
Ο πρεσβύτερος Ambrose έδωσε οδηγίες:
«Φυσικά, είναι διαφορετικό εάν κάποιος σπάσει το γρήγορο λόγω ασθένειας και σωματικής αδυναμίας. Και εκείνοι που είναι υγιείς από τη νηστεία είναι πιο υγιείς και ευγενικοί, και επιπλέον, είναι πιο ανθεκτικοί, αν και φαίνεται να είναι κοκαλιάρικο στην εμφάνιση. Με τη νηστεία και την αποχή, η σάρκα δεν επαναστατεί τόσο πολύ, και ο ύπνος δεν κατακλύζει τόσο πολύ, και οι σκέψεις μου έρχονται λιγότερο στο κεφάλι μου και τα πνευματικά βιβλία διαβάζονται πιο εύκολα και κατανοούνται περισσότερο.
Ο μοναχός Barsanuphius εξήγησε επίσης στα παιδιά του ότι η νηστεία όχι μόνο δεν βλάπτει την υγεία, αλλά, αντίθετα, τη διατηρεί:
«Αλλά οι εντολές του Κυρίου δεν είναι βαριές. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είναι γιαγιά μας, αλλά μια ευγενική, στοργική μητέρα. Μας δίνει εντολή, για παράδειγμα, να τηρούμε μια μέτρια νηστεία και δεν βλάπτει την υγεία μας, αλλά, αντίθετα, τη διατηρεί.
Και καλοί γιατροί, ακόμη και μη πιστοί, υποστηρίζουν τώρα ότι είναι επιβλαβές να τρώτε συνεχώς κρέας: μερικές φορές, τα φυτικά τρόφιμα είναι απαραίτητα - δηλαδή, με άλλα λόγια, συνταγογραφούν νηστεία. Τώρα στη Μόσχα και σε άλλες μεγάλες πόλεις χορτοφαγικές καντίνες προετοιμάζονται για να ξεκουράζουν το στομάχι από το κρέας. Αντιθέτως, λόγω της συνεχούς κατανάλωσης κρέατος, εμφανίζονται όλα τα είδη ασθενειών. "
Πρέπει οι ασθενείς να νηστεύουν;
Υπάρχουν περιπτώσεις τέτοιων σωματικών αδυναμιών όταν η νηστεία δεν είναι επιβλαβής, αλλά, αντίθετα, είναι ευεργετική. Ο πρεσβύτερος Barsanuphius έδωσε ένα παράδειγμα από την ποιμαντική του πρακτική, όταν μια άρρωστη γυναίκα δεν τήρησε τη νηστεία, φοβούμενοι ότι η υγεία της θα επιδεινωθεί και ακόμη και θάνατο. Αλλά όταν άρχισε να νηστεύει με τη συμβουλή του πρεσβύτερου, όχι μόνο δεν πέθανε, αλλά ανέκαμψε εντελώς:
«Δύο σύζυγοι από μια εμπορική οικογένεια ήρθαν σε μένα, ζώντας μια ευσεβή ζωή. Είναι ένας υγιής άντρας, αλλά η γυναίκα του ήταν συνεχώς άρρωστη και δεν τηρούσε ποτέ τη νηστεία. Της λέω:
Ξεκινήστε τη νηστεία και όλα θα περάσουν.
Απαντά:
Τι γίνεται αν πεθάνω από νηστεία; Είναι τρομακτικό να κάνεις μια τέτοια εμπειρία.
Δεν θα πεθάνεις, - απαντώ, - αλλά καλύτερα.
Πράγματι, ο Κύριος τη βοήθησε. Άρχισε να τηρεί τις νηστείες που έχει καθιερώσει η Εκκλησία και τώρα είναι εντελώς υγιής, όπως λένε - «αίμα και γάλα».
Σε ένα άρρωστο παιδί που δεν ήθελε να σπάσει το γρήγορο, ο Πρεσβύτερος Ambrose απάντησε:
«Έλαβα την επιστολή σου. Εάν η συνείδησή σας δεν συμφωνεί να χρησιμοποιήσετε κάτι γρήγορο για εσάς κατά τη νηστεία, αν και λόγω ασθένειας, τότε δεν πρέπει να περιφρονείτε ή να παραβιάζετε τη συνείδησή σας. Το πενιχρό φαγητό δεν μπορεί να σας θεραπεύσει από ασθένειες και επομένως θα ντρέπεστε που ενήργησε αντίθετα με τις καλές προτάσεις της συνείδησής σας. Είναι καλύτερο να επιλέξετε από άπαχο φαγητό για τον εαυτό σας θρεπτικό και εύπεπτο από το στομάχι σας.
Συμβαίνει ότι κάποιοι άρρωστοι τρώνε γρήγορο φαγητό κατά τη διάρκεια της νηστείας ως φάρμακο και μετά φέρνουν μετάνοια σε αυτό, ότι λόγω ασθένειας παραβίασαν τους κανόνες της Ιεράς Εκκλησίας σχετικά με τη νηστεία. Αλλά όλοι πρέπει να κοιτάξουν και να ενεργήσουν σύμφωνα με τη συνείδηση \u200b\u200bκαι τη συνείδησή τους και σύμφωνα με τη διάθεση του πνεύματός τους, έτσι ώστε να μην αναστατωθούν ακόμη περισσότερο με αμηχανία και διπλή σκέψη. "
Ωστόσο, οι ασθένειες και οι αναπηρίες είναι διαφορετικές για διαφορετικά άτομα, και με μερικούς μπορείτε να περιορίσετε τον εαυτό σας, ενώ με άλλους είναι καλύτερα να μην παραβιάζετε τις συνταγές των γιατρών. Η μη κατανάλωση αυτού ή του φαγητού δεν πρέπει να είναι αυτοσκοπός. Η νηστεία προορίζεται για υγιείς ανθρώπους, για εκείνους που είναι άρρωστοι, η νηστεία είναι η ίδια η ασθένεια. Οι έγκυες γυναίκες, οι άρρωστοι και τα μικρά παιδιά συνήθως εξαιρούνται από τη νηστεία.
Έτσι, σε σχέση με την επερχόμενη νηστεία, ο Πρεσβύτερος Ambrose έδωσε οδηγίες στην ερωμένη του σπιτιού, φορτωμένος με πολλά προβλήματα με τα παιδιά και όχι σε καλή υγεία:
«Προσπαθήστε να πραγματοποιήσετε το επερχόμενο γρήγορο με σύνεση, λαμβάνοντας υπόψη τις σωματικές σας δυνάμεις. Πρέπει να θυμάστε ότι είστε η ερωμένη του σπιτιού, που περιβάλλεται από παιδιά. Εκτός αυτού, η κακή υγεία προσκολλάται σε εσάς.
Όλα αυτά δείχνουν ότι εσείς πρέπει να ενδιαφέρεστε περισσότερο για τις πνευματικές αρετές. Όσον αφορά τη χρήση τροφής και άλλων σωματικών εκμεταλλεύσεων, πρέπει να είστε μπροστά από κάθε καλή λογική με ταπεινότητα…
Η Ιερά Σκάλα παραθέτει τις λέξεις: «Μην ξεκουράζεσαι, ούτε μπίντε, ούτε ξαπλώνεις στο έδαφος. αλλά ταπεινωθείτε, και ο Κύριος με σώσει ». Παρουσιάστε την αδυναμία σας στον Κύριο με ταπεινότητα, και είναι σε θέση να τακτοποιήσει τα πάντα για το καλό. "
Ο μοναχός προειδοποίησε:
«Η σωματική αδυναμία και ο πόνος είναι δύσκολη και είναι δύσκολο να το αντιμετωπίσουμε. Όχι χωρίς λόγο ο Άγιος Ισαάκ ο Σύριος, ο πρώτος από τους μεγάλους άντρες νηστείας, έγραψε: «Αν πιέσουμε ένα αδύναμο σώμα περισσότερο από τη δύναμή του, τότε η σύγχυση έρχεται σε σύγχυση».
Επομένως, για να είναι άχρηστο να μην ντρέπεστε, είναι καλύτερα να υποχωρήσετε στην σωματική αδυναμία, όσο χρειάζεται. "
Ο Πρεσβύτερος Ανατόλι (Zertsalov) έγραψε:
«Μπορείτε να φάτε ψάρια από αδυναμία. Αλλά παρακαλώ μην θυμώνετε και μην κρατάτε τις σκέψεις σας για μεγάλο χρονικό διάστημα. "
Τι γίνεται αν δεν είστε γεμάτοι άπαχο φαγητό;
 |
«Γράφεις ότι είναι τρομακτικό να μένεις χωρίς γάλα. Αλλά ο Κύριος είναι δυνατός για να δώσει δύναμη σε μια αδύναμη φύση. Θα ήταν ωραίο να τρώμε πέρκες και βολάν ... "
Ο ίδιος ο πρεσβύτερος έφαγε πολύ λίγο φαγητό. Έκπληκτος από αυτό, κάποτε τον ρώτησαν αν ήταν δύσκολο γι 'αυτόν να επιτύχει τέτοια αποχή, ή του δόθηκε ήδη από τη φύση; Απάντησε με αυτά τα λόγια:
"Εάν ένα άτομο δεν είναι αναγκασμένο, τότε ακόμα κι αν έφαγε όλο το φαγητό της Αιγύπτου και έπινε όλο το νερό του Νείλου, η μήτρα του θα συνεχίσει να λέει: δίψα!"
Ο Μοναχός Αμβροσός έλεγε, όπως πάντα, σύντομα, αλλά εύλογα:
"Το ζεστό στόμα είναι γούρνα χοίρου."
Πώς να συνδυάσετε τη νηστεία και την κοινωνική ζωή (όταν προσκαλούνται σε επετείους, συμπόσια κ.λπ.);
Απαιτείται επίσης συλλογισμός εδώ. Υπάρχουν δεξιώσεις και αργίες όπου η παρουσία μας είναι εντελώς προαιρετική και μπορείτε να αρνηθείτε με ασφάλεια αυτό το φεστιβάλ χωρίς να σπάσετε το γρήγορο. Υπάρχουν γιορτές όπου μπορείτε να φάτε κάτι άπαχο, απαρατήρητο από άλλους, χωρίς να σας εξυψώνει η θέση σας έναντι άλλων.
Σε περιπτώσεις παραβίασης της νηστείας «για χάρη των φιλοξενούμενων», ο μοναχός Ιωσήφ δίδαξε:
"Αν όταν σπάσεις την αποχή για χάρη των φιλοξενούμενων, τότε δεν πρέπει να ντρέπεσαι, αλλά να κατηγορείς τον εαυτό σου για αυτό και να μετανοείς."
Δίδαξε:
«Η νηστεία είναι διπλή: εξωτερική και εσωτερική. Το πρώτο είναι η αποχή από ελαφριά τροφή, το δεύτερο είναι η αποχή όλων των αισθήσεών μας, ειδικά της όρασης, από όλα τα ακάθαρτα και ακάθαρτα. Και οι δύο αναρτήσεις συνδέονται άρρηκτα μεταξύ τους. Μερικοί άνθρωποι δίνουν όλη τους την προσοχή μόνο στην εξωτερική θέση, καθόλου στην κατανόηση του εσωτερικού.
Για παράδειγμα, ένα τέτοιο άτομο έρχεται κάπου στην κοινωνία, ξεκινούν συνομιλίες, όπου όλη την ώρα υπάρχει καταδίκη άλλων. Παίρνει ενεργό ρόλο σε αυτά και κλέβει πολλά από την τιμή του γείτονά του. Αλλά τώρα είναι ώρα για δείπνο. Στον επισκέπτη προσφέρεται γρήγορο φαγητό: ένα παϊδάκι, ένα κομμάτι γουρουνιού κ.λπ. Αρνείται αποφασιστικά.
Λοιπόν, φάτε, - οι ιδιοκτήτες πείθουν, - τελικά, δεν είναι αυτό που πηγαίνει στο στόμα που μολύνει ένα άτομο, αλλά αυτό που προέρχεται από το στόμα!
Όχι, είμαι αυστηρός για αυτό, - δηλώνει, εντελώς άγνωστος ότι, καταδικάζοντας τον γείτονά του, έχει ήδη σπάσει και ακόμη καταστρέψει εντελώς τη νηστεία. "
Δημοσίευση στο δρόμο
Υπάρχουν και άλλες καταστάσεις όπου δεν μπορούμε να παρατηρήσουμε την πλήρη ταχύτητα, για παράδειγμα, όταν ταξιδεύουμε. Όταν ταξιδεύουμε, ζούμε σε ειδικές συνθήκες που είναι πέρα \u200b\u200bαπό τον έλεγχό μας.
Αν και εάν το ταξίδι είναι σύντομο και υπάρχει η ευκαιρία να φάτε άπαχο φαγητό, τότε θα πρέπει να αποφύγετε τα μετριοπαθή φαγητά.
Σε αυτήν την περίπτωση, μπορεί κανείς να θυμηθεί τις οδηγίες του Πρεσβύτερου Barsanuphius:
«Μια νεαρή κοπέλα, η Σοφία Κωνσταντίνοβνα, που ήρθε να επισκεφτεί τον Νίλο στην Οπτίνα Πουστίν, παραπονέθηκε στον γέροντα εξομολογώντας ότι, ζώντας σε ένα παράξενο σπίτι, στερήθηκε την ευκαιρία να τηρήσει νηστείες. "Λοιπόν, γιατί τώρα πηγαίνετε σε μια γρήγορη μέρα, δελεασμένος από λουκάνικο;" ο γέροντας την ρώτησε. Σ.Κ. τρομοκρατήθηκε: πώς θα μπορούσε να ξέρει ο πρεσβύτερος; "
Εάν η ανάρτηση φαίνεται περιττή, υπερβολή
Μερικές φορές οι άνθρωποι αρνούνται τη σημασία της νηστείας, δηλώνουν ότι συμφωνούν με όλες τις εντολές, αλλά δεν θέλουν να τηρούν τη νηστεία, δεν μπορούν, το θεωρούν περιττό, περιττό. Ο πρεσβύτερος Barsanuphius είπε με την ευκαιρία αυτή ότι αυτές ήταν οι σκέψεις του εχθρού: ο εχθρός συντονίζεται σε αυτό, επειδή η νηστεία είναι μίσος για αυτόν:
«Μαθαίνουμε τη δύναμη της νηστείας και το νόημά της ακόμη και από το γεγονός ότι με κάποιον τρόπο μισείται ιδιαίτερα από τον εχθρό. Μου έρχονται για συμβουλές και εξομολόγηση - σας συμβουλεύω να τηρείτε ιερούς νηστείες. Συμφωνούν με τα πάντα, αλλά όσον αφορά τη νηστεία, δεν θέλω, δεν μπορώ, και ούτω καθεξής. Ο εχθρός είναι τόσο συναρπαστικός: δεν θέλει να τηρεί τις ιερές νηστείες ... "
Σχετικά με την αποχή και τους τρεις βαθμούς κορεσμού
Πρέπει επίσης να θυμάστε ότι το άπαχο φαγητό μπορεί να κορεστεί σε τέτοιο βαθμό που θα είναι λαχταριστό. Για άτομα διαφορετικής σωματικής και διαφορετικής σωματική δραστηριότητα η ποσότητα των τροφίμων θα είναι επίσης διαφορετική. Ο μοναχός Νίκων υπενθύμισε:
«Για το σώμα ενός ατόμου, αρκεί μια λίβρα ψωμιού, για το σώμα ενός άλλου ατόμου, χρειάζονται τέσσερα κιλά ψωμιού: δεν θα είναι ικανοποιημένος με λιγότερο ψωμί. Ως εκ τούτου, ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος λέει ότι ο νηστικός δεν είναι αυτός που καταναλώνει μια μικρή ποσότητα τροφής, αλλά αυτός που τρώει λιγότερα τρόφιμα από ό, τι απαιτείται για το σώμα του. Αυτό είναι το θέμα της αποχής. "
Σχετικά με την αποχή και τους τρεις βαθμούς κορεσμού, ο Monk Ambrose έγραψε:
«Γράφετε για φαγητό που είναι δύσκολο για σας να συνηθίσετε να τρώτε λίγο, έτσι ώστε μετά το δείπνο να είστε ακόμα πεινασμένοι. Οι Άγιοι Πατέρες καθόρισαν τρεις βαθμούς όσον αφορά το φαγητό: αποχή - για να είναι κάπως πεινασμένοι μετά το φαγητό, ικανοποίηση - για να μην είναι γεμάτοι ή πεινασμένοι, και κορεσμός - για να τρώνε πλήρως, όχι χωρίς κάποιο βάρος.
Από αυτούς τους τρεις βαθμούς, ο καθένας μπορεί να επιλέξει οποιοδήποτε, ανάλογα με τη δύναμή του και ανάλογα με τη διάθεσή του - υγιές και άρρωστο. "
Εάν έσπασε το γρήγορο με απροσεξία
Συμβαίνει ότι ένα άτομο τρώει γρήγορο φαγητό σε μια γρήγορη ημέρα λόγω της απροσεξίας, της απουσίας, της ηρεμίας. Πώς να αντιμετωπίσετε μια τέτοια παραβίαση;
Ο Μοναχός Τζόζεφ δίνει το παράδειγμα ενός άνδρα που έτρωγε μια γρήγορη πίτα σε μια γρήγορη μέρα και στην αρχή έτρωγε, ξεχνώντας τη γρήγορη μέρα, και αφού έχει ήδη θυμηθεί, τελείωσε το ίδιο, υποστηρίζοντας ότι είχε ήδη αμαρτήσει:
«Στο δεύτερο γράμμα περιγράψατε ένα περιστατικό που συνέβη σε εσάς στην Αγία Πετρούπολη: φάγατε το μισό από μια γρήγορη πίτα την Τετάρτη σε λήθη, και το άλλο μισό που φάγατε, έχοντας ήδη φτάσει στις αισθήσεις σας. Η πρώτη αμαρτία είναι συγγνώμη και η άλλη δεν μπορεί να συγχωρηθεί. Είναι σαν κάποιος, από τη λήθη, να τρέχει στην άβυσσο, αλλά στη μέση του δρόμου θα έρθει στα αισθήματά του και θα συνεχίσει να τρέχει, περιφρονώντας τον κίνδυνο που τον απειλεί. "
Εάν σπάσετε το γεύμα σας λόγω έλλειψης θέλησης
Μερικές φορές ένα άτομο προσπαθεί να κρατήσει το γρήγορο, αλλά δεν το αντέχει, λόγω της έλλειψης θέλησης, σπάει και πέφτει σε απογοήτευση. Έτσι ο Μοναχός Ιωσήφ συμβούλεψε:
«Όταν δεν μπορείτε να αποφύγετε, τότε τουλάχιστον θα ταπεινωθούμε και θα κατηγορούμε τους εαυτούς μας και δεν θα καταδικάζουμε τους άλλους».
Επίσης, ο Πρεσβύτερος Τζόζεφ απάντησε στην αντίθεση του παιδιού ότι δεν μπορούσε να νηστεύσει σωστά:
«Γράφετε ότι νηστεύσατε άσχημα - καλά, ευχαριστώ τον Κύριο για τον τρόπο που με βοήθησε να συγκρατήσω τον εαυτό μου, αλλά θυμηθείτε τον λόγο του Αγίου Ιωάννη Κλιμάκου:« Μην ταχείες, αλλά ταπεινωθείτε, και ο Κύριος με σώσει! »
Σχετικά με τη μέτρια, παράλογη νηστεία
Ο Μοναχός Αμπρόζης προειδοποίησε για παράλογη νηστεία, όταν ένα άτομο που δεν είχε ποτέ νηστεία πριν επιβάλει στον εαυτό του ένα μετριοπαθή γρήγορο, πιθανώς υποκινούμενο από τον δαίμονα της ματαιοδοξίας:
«Διαφορετικά είχαμε ένα παράδειγμα παράλογης νηστείας. Ένας γαιοκτήμονας, ο οποίος περνούσε τη ζωή του στην ευδαιμονία, ξαφνικά ήθελε να παρατηρήσει ένα σκληρό γρήγορο: διέταξε τον εαυτό του να συνθλίψει τους σπόρους κάνναβης και να το φάει με kvass καθ 'όλη τη διάρκεια της Σαρακοστής, και από μια τόσο απότομη μετάβαση από την ευδαιμονία στη νηστεία, χαλάρωσε το στομάχι του τόσο πολύ που ο γιατρός δεν κράτησε ένα ολόκληρο χρόνο. θα μπορούσε να το διορθώσει.
Ωστόσο, υπάρχει επίσης μια πατερική λέξη ότι δεν πρέπει να είμαστε δολοφόνοι του σώματος, αλλά δολοφόνοι των παθών. "
Η νηστεία δεν είναι τέλος, αλλά μέσο
 |
Ο Μοναχός Λέων δεν ενέκρινε εκείνους που, εγκαταλείποντας τη συνετή μετριοπάθεια, μπήκαν σε υπερβολικά σωματικά κατορθώματα, ελπίζοντας να σωθούν, σαν και μόνο από αυτούς:
«Δεν αμφισβητώ την αποχή, έχει πάντα τη δική του δύναμη, αλλά αυτή δεν είναι η ουσία και η δύναμή της, ώστε να μην τρώμε φαγητό, αλλά να αφήνουμε όλη την μνήμη κακία και τα παρόμοια να εξαλειφθούν από την καρδιά. Αυτή είναι η αληθινή νηστεία, την οποία ο Κύριος απαιτεί από εμάς κυρίως. "
Ο πρεσβύτερος Barsanuphius υπενθύμισε επίσης:
«Φυσικά, η νηστεία, αν δεν συνοδεύεται από προσευχή και πνευματική εργασία, δεν έχει σχεδόν καμία αξία. Η νηστεία δεν είναι τέλος, αλλά ένα μέσο, \u200b\u200bένα βοήθημα που κάνει την προσευχή και την πνευματική ανάπτυξη ευκολότερη για εμάς. "
Ο Μοναχός Ανατόλι (Zertsalov) έγραψε:
«Το να μην τρώτε ψωμί και να μην πίνετε νερό ή οτιδήποτε άλλο δεν είναι νηστεία ακόμα. Για ακόμη και δαίμονες δεν τρώνε ούτε πίνουν απολύτως τίποτα, αλλά παρόλα αυτά είναι κακοί ... "
Και ο Πρεσβύτερος Νίκον παρατήρησε εύλογα και εν συντομία:
"Η αληθινή νηστεία είναι η αποξένωση των κακών πράξεων" (έτσι λέγεται σε μια στιχάρα της Σαρακοστής). "
Πειρασμοί της νηστείας
Κατά τη διάρκεια της νηστείας, η ευερεθιστότητα και ο θυμός μας ξυπνούν συχνά. Η νηστεία, από την άλλη πλευρά, πρέπει να απελευθερώσει την πνευματική μας δύναμη για καλές πράξεις.
Ο μοναχός Ambrose δίδαξε:
"Η αποχή πρέπει να προέρχεται όχι μόνο από διάφορα τρόφιμα και ποτά, αλλά από γενικότερα πάθη: από θυμό και ευερεθιστότητα, από μια ματιά και καταδίκη, από μια μυστική και προφανή εξύψωση, από το πείσμα και την ακατάλληλη επιμονή από μόνος μας και παρόμοια."
Ένας από τους λόγους είναι ότι ένα άτομο έχει διπλή σύνθεση: αποτελείται από σώμα και ψυχή, που βρίσκονται σε μια αδιάλυτη ενότητα. Οι πνευματικές μας ικανότητες μπορούν να διευρυνθούν, να ακονιστούν όταν συγκρατούμε ορισμένες σωματικές ανάγκες. Η νηστεία βοηθά στην εμβάθυνση της πνευματικής πλευράς της ζωής. Πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτή δεν είναι μόνο μια περίοδος κατά την οποία δεν τρώμε συγκεκριμένα τρόφιμα, διαφορετικά δεν θα ήταν διαφορετική από τη συνήθη διατροφή (αν και, φυσικά, η αποχή στα τρόφιμα δεν έβλαψε ποτέ κανέναν). Η νηστεία είναι μια στιγμή μετάνοιας, προσευχής και αποχής, και όχι μόνο αποχής στα τρόφιμα. Αυτή είναι μια ειδική κατάσταση του νου, σε κάποιο βαθμό - ένα πνευματικό επίτευγμα. Γι 'αυτό πολλοί επιδιώκουν να ομολογήσουν ακριβώς κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής.
Μαζί με τον περιορισμό του φαγητού, θα πρέπει να αποφύγετε άλλες σωματικές απολαύσεις, συμπεριλαμβανομένης της παρακολούθησης ψυχαγωγικών τηλεοπτικών προγραμμάτων;
Η αποχή στο φαγητό είναι μόνο ένα μέρος της πνευματικής εργασίας, χωρίς τα υπόλοιπα συστατικά δεν έχει νόημα - όπως δεν υπάρχει νόημα στο ντύσιμο μιας σαλάτας χωρίς την ίδια τη σαλάτα. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, κάποιος πρέπει να πάει στην εκκλησία: ειδικές, πολύ όμορφες υπηρεσίες Σαρακοστής διαβάζονται εκεί και η έννοια της νηστείας αποκαλύπτεται σε κείμενα προσευχής. Είναι αδύνατο να εξηγήσουμε ορθολογικά το ίδιο το φαινόμενο της νηστείας. Ζούμε με εμπειρία και μόνο στην εμπειρία κατανοούμε την ουσία ορισμένων φαινομένων. Δεν μπορείτε να εξηγήσετε τι είναι «αλάτι» σε ένα άτομο που δεν έχει δοκιμάσει ποτέ αλάτι. Είναι επίσης αδύνατο να καταλάβουμε τι είναι η νηστεία εάν δεν προσπαθήσετε να νηστεύσετε. Όταν έχουμε αυτήν την εμπειρία, όταν την αισθάνεται η καρδιά μας, τότε δεν χρειάζεται πλέον να εξηγήσουμε γιατί είναι απαραίτητη, πώς να νηστεύουμε, τι μας δίνει και τι δεν δίνει.
Πολλοί άνθρωποι ανέχονται ήπιες μορφές νηστείας. Ας πούμε ότι ένα άτομο δεν τρώει κρέας, δεν τρώει βούτυρο και αυγά, αλλά δεν μπορεί να αρνηθεί το γάλα. Πώς αισθάνεται η εκκλησία για αυτό;
Κάθε άτομο γνωρίζει το μέτρο του. Και, φυσικά, ακόμη και ένας μικρός περιορισμός θα αποφέρει καρπούς. Αν θέλουμε περισσότερα φρούτα, φυσικά οι περιορισμοί μας πρέπει να είναι μεγαλύτεροι. Όμως, πάλι, όλα αυτά πρέπει να είναι σύμφωνα με τη γενική πνευματική μας κατάσταση.
Εάν ένα άτομο περιορίζεται απλώς στο φαγητό και τίποτα δεν θα αλλάξει στο υπόλοιπο της ζωής του, μια τέτοια ανάρτηση πιθανώς δεν έχει νόημα.
Εάν ζει μια ζωή σύμφωνα με τη νηστεία, αρνείται να παρακολουθήσει αστεία τηλεοπτικά προγράμματα, διαβάζει πνευματική λογοτεχνία, αλλά ταυτόχρονα επιτρέπει στον εαυτό του μικρά επιδοτήματα στο φαγητό (για παράδειγμα, να πίνει γάλα), η εκκλησία είναι απίθανο να το θεωρήσει ως μεγάλη αμαρτία. εδώ το κύριο πράγμα είναι η ετοιμότητα ενός ατόμου να παραιτηθεί (αν και μικρό) και όχι μια τυπική αντιστοιχία των ικανοτήτων του και των δογματικών απαιτήσεων.
Ας φανταστούμε μια κατάσταση. Ο άντρας νηστεύτηκε για αρκετές εβδομάδες και στη συνέχεια δεν μπορούσε να αντισταθεί και έσπασε - έτρωγε τυρί cottage ή κρέας, έπινε κεφίρ. Έχουν περάσει δύο ή τρεις ώρες - και τώρα το μετανιώνει. Τι πρέπει να κάνει σε αυτήν την περίπτωση;
Υπάρχουν λόγια του Χριστού: « Πόσες φορές πέφτετε - σηκωθείτε" Εάν ένα άτομο παραβεί τον κανόνα νηστείας, μπορεί να συνεχίσει να νηστεύει. Υπάρχουν διαφορετικές περιστάσεις και δεν έχουν όλοι την ίδια θέληση. Είναι ακόμη πιο δύσκολο να ξαναρχίσουμε τη νηστεία σε αυτήν την κατάσταση παρά απλώς να το παρατηρήσουμε χωρίς να σπάσει, γιατί ηθικά ένα άτομο έχει ήδη καταδικάσει τον εαυτό του να παραιτηθεί από το πνεύμα και το γράμμα της νηστείας.
Οι προσπάθειές μας μαζί σας δεν θα χαθούν ποτέ. Κάθε νέα προσπάθεια θα μας ωφελήσει, ακόμα κι αν έχουμε σκοντάψει στο παρελθόν. Το να σηκωθείτε μετά από πτώση είναι πιο δύσκολο από το περπάτημα όταν στέκεστε.
Γνωρίζουμε ότι ένα άτομο είναι ικανό να συνειδητοποιήσει το λάθος του. Εμείς, ευφυή όντα που έχουμε κατακτήσει το σύμπαν και ξαφνικά δεν μπορούμε να ταπεινώσουμε το στομάχι μας, το οποίο σχεδόν κρύβει ολόκληρο το σύμπαν για εμάς! Το να δούμε την αδυναμία μας και να το ξεπεράσουμε είναι η εκδήλωση της δύναμης του πνεύματός μας. Εδώ είναι ένα από τα αποτελέσματα της νηστείας: συνειδητοποιούμε τη γήινη, αδύναμη φύση μας και μαθαίνουμε να την ξεπερνούμε, να αποκτήσουμε δύναμη στην πίστη.
Η νηστεία είναι εύκολη ή δύσκολη;
Ένας ανίδεος πιστεύει συχνά ότι η νηστεία είναι πολύ δύσκολη. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν ισχύει καθόλου. Οι άνθρωποι που αρνούνται το φαγητό για λίγο μιλούν συχνά για την ευημερία τους κατά τη διάρκεια του νησιού. Οι διατροφολόγοι θα σας πουν ότι μερικές φορές είναι χρήσιμο για ένα άτομο να περιορίσει την πρόσληψη τροφής του. Ένα από τα stichera μιλάει για "ένα ευχάριστο γρήγορο". Αυτό δεν είναι τυχαίο: η νηστεία ως πνευματική δραστηριότητα πρέπει να φέρει χαρά σε ένα άτομο. Και ο Χριστός λέει ότι δεν πρέπει να δείξετε πικρό πρόσωπο, αντίθετα - πλύνετε το πρόσωπό σας, κάντε το φωτεινό, χαρούμενο, αυτή είναι μια στιγμή χαράς.
Μια ενδιαφέρουσα και ασαφής ερώτηση για πολλούς: πόσες ημέρες διαρκεί η νηστεία; Ακριβώς μιλώντας, η νηστεία διαρκεί σαράντα ημέρες. Ρωτάτε: τι γίνεται με σαράντα, όταν επτά εβδομάδες, τότε θα πρέπει να είναι σαράντα εννέα; Στην πραγματικότητα, όχι επτά εβδομάδες, αλλά έξι χωρίς δύο ημέρες.
Στο τέλος της έκτης εβδομάδας, γιορτάζεται το Σάββατο του Δικαίου Λαζάρου και της Κυριακής των Φοίνικων - δεν ανήκουν στη Μεγάλη Σαρακοστή. Το Σάββατο Lazarev επιτρέπεται να τρώει χαβιάρι, και την Κυριακή του Palm - και ψάρι.
Τότε ξεκινά η Μεγάλη Εβδομάδα (Μεγάλη Εβδομάδα), η οποία, όπως ήταν, ενώνει το γρήγορο. Το νόημα αυτής της εβδομάδας είναι να θυμόμαστε τα βάσανα του Χριστού, οπότε αυτή την εβδομάδα σίγουρα θα πάμε γρήγορα. Πολλοί στην Μεγάλη Εβδομάδα προσπαθούν να γίνουν πιο αυστηροί: αυτό εξαρτάται ήδη από την προσωπική ευσέβεια, από την επιθυμία να συμμετάσχουν στα γεγονότα των τελευταίων ημερών της γήινης ζωής του Χριστού.
Το Πάσχα γιορτάζεται στο τέλος της Μεγάλης Εβδομάδας. Ποια είναι η σχέση μεταξύ της νηστείας και του Πάσχα;
Η σύνδεση είναι αναπόσπαστη: Η νηστεία είναι, μεταξύ άλλων, προετοιμασία για το Πάσχα. Εάν, για παράδειγμα, θα πάω σε μια γιορτή σε κάποιο άτομο που αγαπώ, είναι φυσικό να προετοιμάζομαι για αυτήν την εκδήλωση, να αγοράσω ένα δώρο, να σκεφτώ τι θα του πω. Η προετοιμασία για μια εκδήλωση μαρτυρεί τη στάση μας απέναντί \u200b\u200bτης: αν είναι σημαντικό για εμάς, προετοιμάζουμε για αυτό σοβαρά.
Φυσικά, το Πάσχα είναι ένα τεράστιο γεγονός για τους πιστούς - αυτή είναι η Ανάσταση του Χριστού, και ετοιμάζουμε να δεχτούμε τον εορτασμό του Πάσχα ακριβώς με τη νηστεία, επομένως η νηστεία δεν μπορεί να υπάρχει χωριστά από το Πάσχα.
Γιατί τα ζωικά προϊόντα θεωρούνται ανεπιθύμητα κατά τη νηστεία;
Μου φαίνεται ότι τρώγοντας τρόφιμα ζωικής προέλευσης, τρώμε το δικό μας είδος, εκδηλώνοντας τη γήινη φύση μας, τη σαρκική αρχή στον εαυτό μας. Η νηστεία συνδέεται συμβολικά με την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης για τη ζωή πριν από το Φθινόπωρο. Στον επίγειο παράδεισο, οι άνθρωποι δεν χρησιμοποιούσαν ζώα, επειδή η παρθένα φύση δεν γνώριζε την αυτοκαταστροφή. Υπό αυτήν την έννοια, η απόρριψη τροφής ζωικής προέλευσης μας καθαρίζει και ανυψώνει την ανθρώπινη φύση.
Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η νηστεία ήταν ένα τόσο φυσικό φαινόμενο που στη Μόσχα, σε γρήγορες μέρες, όλα κρεοπωλεία... Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι υπήρχαν και οι περίοδοι λιμού. Αν διαβάσουμε τη βιβλιογραφία για την παλιά Μόσχα - Gilyarovsky ή Shmelev - θα καταλάβουμε ότι η νηστεία δεν σημαίνει γαστρονομική μονοτονία. Χρησιμοποιήθηκαν τουρσιά, κονσέρβες, διάφορα παρασκευάσματα, πλούσια πιάτα λαχανικών - τελικά, τα φυτικά τρόφιμα είναι πολύ διαφορετικά!
Επιπλέον, η ζήτηση για άπαχα προϊόντα στο σύγχρονη κοινωνία δημιουργεί μια διαφορετική προσφορά. Σχεδόν κάθε κατάστημα έχει έναν μετρητή με άπαχα προϊόντα, σχεδόν κάθε εστιατόριο έχει ένα άπαχο μενού, ακόμη και τα fast food κατά κάποιον τρόπο προσπαθούν να ταιριάξουν την κατάσταση.
Ο κανόνας νηστείας αποκλείει προϊόντα κρέατος - αυτό είναι κρέας θηλαστικών και πουλιών - και ψάρια. Εν τω μεταξύ, πολλοί άνθρωποι τρώνε οστρακοειδή, καρκινοειδή και οι τουρίστες δεν διστάζουν να δοκιμάσουν αποξηραμένα έντομα ή πιάτα με φίδια.
Στη Ρωσία, τέτοια προϊόντα εμφανίστηκαν σχετικά πρόσφατα, πριν δεν υπήρχε πρακτική κατανάλωσης αυτών. Εάν προσεγγίσουμε αυτό το ζήτημα επίσημα, τότε διάφορα ερπετά, έντομα, μη ψάρια προϊόντα της θάλασσας δεν απαγορεύονται από την παράδοση και ταυτόχρονα δεν επιτρέπονται, δεν υπάρχουν κανόνες ακόμη και για τα πόδια του βατράχου. Όλα πρέπει να καθορίζονται από τη συνείδησή σας, την ηθική σας αίσθηση, γιατί αυτή είναι η στιγμή της αποχής. Φυσικά, δεν μπορείτε να τρώτε κοτόπουλο κατά τη διάρκεια της νηστείας, αλλά να τρώτε υπερβολικά μύδια. Σκεφτείτε πρώτα αν η συνείδησή σας θα σας επιτρέψει να το κάνετε αυτό.
Μερικοί άνθρωποι αρνούνται όχι μόνο από ζωικά προϊόντα, αλλά και από τα υποκατάστατά τους: δεν τρώνε κρέας σόγιας αντί για πραγματική, μαργαρίνη αντί για βούτυρο, θεωρούν ότι αυτό είναι κάτι απάτη.
Καταλαβαίνω τη λογική αυτών των ανθρώπων. Υπάρχει μια διπλή κατάσταση: αφενός, πρόκειται για προϊόντα φυτικής προέλευσης (δηλαδή επιτρέπεται κατά τη διάρκεια του νηστείου), από την άλλη πλευρά, ένα τεχνητό ψεύτικο για προϊόντα ζωικής προέλευσης. Νομίζω ότι σε αυτήν την περίπτωση αξίζει και πάλι να ακούσετε την εσωτερική σας φωνή. Το γρήγορο φαγητό πρέπει να είναι πιο λιτό από αυτό που τρώμε σε μη γρήγορες ημέρες. Εάν πιστεύετε ότι τέτοια "ψεύτικα" είναι αντίθετα με αυτόν τον κανόνα, τότε είναι πολύ πιθανό να το κάνετε χωρίς αυτά.
Ένα άτομο που εργάζεται πέντε έως έξι ημέρες την εβδομάδα, κάθε μέρα για οκτώ ώρες, στερείται της δυνατότητας να ελέγχει πλήρως το μενού του. Αγοράζει ένα κουλούρι ή μια πίτα, η οποία μπορεί να περιέχει γάλα σε σκόνη, σκόνη αυγού, μερικά γραμμάρια ζωικών προϊόντων. Πρόκειται για σοβαρή παραβίαση της νηστείας;
Η νηστεία δεν αφορά την εξάλειψη μορίων ζωικής προέλευσης από τη διατροφή σας. Μην μεταφερθείτε στο σημείο του παραλογισμού. Γενικά, καταλαβαίνουμε ότι το κρέας και το γάλα είναι μη γρήγορο φαγητό και το ψωμί είναι άπαχο. Εάν περιοριζόμαστε σε τέτοιες γενικές κατηγορίες, αρκεί να ακολουθήσουμε την ίδια την ιδέα της αποχής. Εξαιρούμε τα μη άπαχα τρόφιμα και τρώμε άπαχα τρόφιμα με μέτρο. Σε τελική ανάλυση, το σημείο της νηστείας δεν είναι καθόλου να θανάσετε τον εαυτό σας σωματικά. Η νηστεία δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μέσο πνευματικού καθαρισμού.
Ποιοι είναι οι ποσοτικοί περιορισμοί στα τρόφιμα κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής;
Στην Ορθόδοξη παράδοση, εκτός από την άρνηση τροφής ζωικής προέλευσης, υπάρχει ένας άλλος τύπος αυτοσυγκράτησης - "φάτε πολύ λίγο". Αυτό σημαίνει ότι η εκκλησία δεν καλωσορίζει λαιμαργία κατά τη διάρκεια της νηστείας: έχοντας γεμίσει τα στομάχια μας με φυτικές τροφές, δεν είναι πιθανό να πλησιάσουμε τον Θεό.
Ένα άτομο πρέπει να ελέγχει τον εαυτό του, να εκτιμά ορθολογικά το μέτρο του φαγητού που δεν θα επηρεάσει την μετάνοια και τις προσευχές του. Σε μια από τις συνομιλίες του, ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος λέει ότι το φαγητό έχει διαφορετική γεύση για έναν νηστείο. Δηλαδή, όταν ένα άτομο περιορίζεται στο φαγητό, ακόμη και απλά πιάτα θα είναι νόστιμα για αυτόν. Σε τελική ανάλυση, βαρεμένοι με τις γήινες χαρές, δεν μπορούμε να αισθανθούμε ευχαρίστηση από αυτές - και όλες οι γήινες ευλογίες που δίδονται σε ένα άτομο από τον Κύριο χάνουν το παραμικρό νόημα.
Θυμηθείτε πώς ο ήρωας μιας δημοφιλούς ταινίας έτρωγε χαβιάρι χωρίς ψωμί με αηδία. Αποδεικνύεται ότι ο αυτοσυγκράτηση, παράδοξα, επιδεινώνει τις αισθήσεις γεύσης, βοηθά να εκτιμήσουμε τι έχουμε στο τραπέζι μας.
Και ποια είναι η στάση της εκκλησίας στο κρασί;
Το κρασί είναι φυτικό προϊόν, επομένως ανήκει σε άπαχες τροφές. Όμως, ταυτόχρονα, είναι μεθυστικό και η τοξικότητα είναι ασυμβίβαστη με άλλες δανεισμένες πράξεις, δεν συμβάλλει στην πνευματική συγκέντρωση, στοχασμό, μετάνοια και προσευχή. Επομένως, η τακτική κατανάλωση κρασιού κατά τη διάρκεια της νηστείας είναι ανεπιθύμητη. Το κρασί πίνεται διακοπές - την Κυριακή του Palm - αλλά σε μικρές ποσότητες. Όλα είναι καλά με μέτρο. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι δεν αισθάνονται όλοι αυτό το μέτρο. Η συμβουλή μου σε αυτήν την περίπτωση είναι η ίδια με όλους τους άλλους - να ενεργείτε σύμφωνα με το μυαλό και τη συνείδησή σας.
Πώς πρέπει να νηστεύουν τα παιδιά;
Ο απόστολος Παύλος το γράφει όταν ήταν νέος, έτρωγε γάλα και όταν μεγάλωσε, χρειαζόταν στερεά τροφή.Για ένα νεαρό άτομο, πολλά πράγματα δεν είναι μόνο ακατανόητα, αλλά συχνά δεν είναι χρήσιμα. Δεν μπορείτε να ταΐσετε ένα μωρό με κεμπάπ, αλλά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς γάλα.
Κάποιος πρέπει να μεγαλώσει σε νηστεία - στο σώμα, την ψυχή και το μυαλό. Τα παιδιά μπορούν να εξηγήσουν την ανάγκη για ορισμένους ελάχιστους περιορισμούς. πρέπει απλώς να θυμόμαστε ότι δεν πρέπει να πιέζουμε, αλλά να πείθουμε. Εάν είναι ιδιότροπος, μπορούμε να του μιλήσουμε, να του εξηγήσουμε τα πλεονεκτήματα της νηστείας, αλλά δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να ενεργούμε με τη βοήθεια παραγγελιών. Και εν πάση περιπτώσει, εμείς οι ίδιοι πρέπει να είμαστε το καλύτερο παράδειγμα για τα παιδιά μας: ποιος, αν όχι οι γονείς τους, πρέπει να είναι ίσος;
Σε ποια ηλικία πρέπει να νηστεύει ένα παιδί;
Δεν υπάρχουν κανόνες σχετικά με την ηλικία. Στην παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης, για παράδειγμα, πιστεύεται ότι ένας άντρας γίνεται ενήλικας μέχρι την ηλικία των τριάντα. Και, ίσως, πολλοί από αυτούς που έχουν ζήσει μέχρι την ηλικία των τριάντα θα συμφωνήσουν με αυτές τις λέξεις. Μεγαλώνοντας πιστεύεται ότι συμβαίνει νωρίτερα.
Σε κάθε περίπτωση, η νηστεία είναι ένας εθελοντικός συνειδητός αυτοσυγκράτηση, επομένως η νηστεία πρέπει να ξεκινά από μια συνειδητή εποχή. Μου φαίνεται ότι ένας ορισμένος περιορισμός της αστείας διασκέδασης, η παρακολούθηση ψυχαγωγικών τηλεοπτικών εκπομπών, η πρόσβαση σε ηλεκτρονικά παιχνίδια για ένα παιδί θα έχει ακόμη μεγαλύτερη θετική σημασία από την απαγόρευση των τροφίμων.
Αυτή είναι μια πολύ καλή πρόθεση, και ο Θεός απαγορεύεται να γίνει. Η πρώτη εμπειρία είναι δύσκολη, οπότε η συμβουλή μου είναι να απευθυνθώ σε έναν ιερέα που μπορεί να δώσει συμβουλές και να χωρίσει λόγια πριν από τη νηστεία.
Για πρώτη φορά, ορισμένες ηπιότερες μορφές νηστείας είναι δυνατές, για παράδειγμα, μόνο μερική απόρριψη ζωικών προϊόντων. Η Εβδομάδα Πάθους είναι ιδιαίτερα σημαντική, επομένως, ακόμη και αν είστε μερικώς νηστεία, είναι επιθυμητή αυστηρότερη αποχή αυτή την εβδομάδα.
Η πρώτη εμπειρία, ίσως αρκετά ήπια ή ακόμη και εντελώς επιτυχημένη, θα είναι ακόμα χρήσιμη!