1. Ce este integritatea, cum o simte și o manifestă o persoană
Integritatea umană - fuziune completă cu lumea, trecând liber prin sine din diferite energii pentru experiență, cunoaștere, cercetare fără a evalua aceste energii (și acest lucru nu distruge o persoană), interacțiune armonioasă a aspectelor (suflet, spirit, corp, Sinele superior, ego, minte, conștiință), stat Creator uman.
Audiere de diplomă pe tema integrității
Cine este o persoană întreagă?
O persoană holistică își asumă responsabilitatea pentru viața sa, merge pe calea sufletului, trăiește în armonie cu el, percepe tot ce se întâmplă ca experiențe și lecții, trăiește în „aici și acum”, se acceptă așa cum este, acceptă toate aspectele sale de umbră , toate părțile sale, își permite să experimenteze emoții, oricare ar fi ele și nu se judecă pentru sine.
Toate energiile sunt în echilibru, curg liber în interiorul corpului fizic și în corpurile subtile. O astfel de persoană se înțelege pe sine, își vede clar calea, acceptă lumea și ceilalți oameni așa cum sunt. Există o stare de armonie interioară.
O persoană se alătură lumii, se contopește cu ea, se deschide către lume și lumea acceptă o astfel de persoană și deschide fluxuri de abundență și prosperitate pentru el. O persoană integrală nu are contradicții interne, nu există nicio îndoială despre sine și despre ceea ce îi oferă lumea, în adevăratele sale dorințe, stări, acțiuni, nu există temeri, nu există granițe.
O persoană holistică cunoaște, acceptă și apreciază orice experiență, simte libertatea interioară, privește lumea din poziția Creatorului, rămâne 100% în fiecare moment, știe să o aprecieze și să o bucure, astfel încât o astfel de persoană nu are probleme, obstacole, griji și griji.
Fluxurile spirituale și materiale sunt echilibrate. Când o persoană este întreagă, își simte calea și nu ezită. Integritatea se manifestă în toate domeniile vieții. Adevărul se simte ca o busolă interioară. Omul ca parte a integrității, unității lumii, a Universului și nu este integral în sine. Lumea întreagă este în interiorul lui și el este în interiorul lumii ca o singură energie.
O persoană holistică știe să se manifeste, să își realizeze talentele și dorințele în lume, în societate. Afișând talente, o persoană își activează resursele interioare. Canalele energetice sunt activate, o persoană este umplută cu energie vitală. Persoana se interesează de lume.
El cunoaște și se manifestă în el. Integritatea este o cunoaștere constantă, dezvăluirea și realizarea posibilităților și potențialului tot mai mare. Viața este percepută ca o călătorie grozavă, o aventură.
Intreaga persoana vrea sa imparta. El radiază lumină și bucurie, revarsă aceste energii în lumea exterioară. Dacă disarmonia este resimțită undeva, atunci el poate umple acest spațiu cu energii armonioase, pe care le conduce prin el însuși. El poate transmite vibrații ușoare, pozitive altor oameni.
2. Modul în care aspectele unei persoane interacționează într-o stare de integritate
Integritatea umană este o combinație armonioasă, interacțiunea tuturor aspectelor și structurilor: suflet, spirit, corp, ego, conștiință, minte, Sinele superior.
Fiecare aspect este acceptat și respectat, își are locul său, își îndeplinește rolul, scopul.
Și nu este obligat să facă acest lucru, și el însuși este bucuros să o facă. Aspectele se sprijină reciproc atunci când este nevoie. Acesta este un mecanism stabilit - interacțiunea aspectelor. Un aspect nu poate fi fără celălalt.
Integritatea se manifestă prin faptul că toate aspectele acționează în aceeași direcție. O persoană a avut o idee, a luat-o și și-a dat seama. Și nu există nicio îndoială în acest sens. Aspectele nu-l trag în direcții diferite (de exemplu, sufletul răspunde la o idee, mintea spune că nu poate fi realizată, egoul crede că este prost și gol etc.).
O persoană simte și își dă seama ce vrea, unde să meargă mai departe.
Minte relaxat, nu participă la toate tensionat. Reglat la frecvențe mai mari.
Spirit manifestat, puternic.
Suflet întreg.
Duh și suflet a sustine personalitate, când se formează în copilărie.
Constiinta calm și extins, percepe lumea ca pe sine și pe sine ca pe lume.
Corp conduce energie sănătoasă și bine.
ego calm, echilibrat. Se manifestă în eforturi. Eul se manifestă - și acesta este impulsul pentru noi cercetări. Eul este un stimulent.
Sinele superior extins, fără limită, limite. Sinele Superior este inițial întreg. Nu-și poate pierde integritatea.
3. Motive pentru dezechilibru și pierderea integrității
Mulți factori pot compromite integritatea unei persoane.
Poate fi suparator, limitând credințele și temerile impuse de societate, situații traumatice în care, de exemplu, o auto-interzicere a sentimentului poate apărea astfel încât să nu mai simți din nou durere.
Într-o astfel de situație, conexiunea cu sufletul se pierde, iar mintea preia controlul și funcții suplimentare pentru a compensa acest dezechilibru.
O persoană se poate naște întreagă sau poate pierde integritatea în orice moment al vieții sale.
Integritatea se poate pierde deja în pântec.
Programele materne afectează copilul și reprezintă un impuls puternic pentru pierderea integrității.
Integritatea este pierdută atunci când orice aspecte sunt recunoscute ca fiind rele, negative.
Atunci acest aspect devine și mai proeminent.
Aceasta este reacția rezistenței aspectului la negarea, nerecunoașterea lui.
Pare să arate: fiți atenți la mine, eu exist, am propriile mele funcții, vreau să le îndeplinesc în bine.
Dacă aspectul se atrofiază, atunci impulsurile nu-l ating, nu-și îndeplinește sarcinile. Alte aspecte trebuie să-și îndeplinească rolul și să-și asume funcțiile aspectelor atrofiate.
Dacă sufletul părăsește trupul, atunci integritatea persoanei este încălcată.
Motivul pierderii integrității poate fi și faptul că o persoană nu percepe viața așa cum este planificată de suflet, ca o experiență. Prin urmare, persoana reacționează negativ la situații, suferă. Dacă o persoană nu este fericită cu ea însăși, cu viața sa, se află într-o stare de sacrificiu, atunci tot mai puțină energie rămâne pentru a crea integritate. Este cheltuit pentru menținerea gândurilor și emoțiilor negative.
Pierderea integrității poate fi cauzată de corpurile emoționale și mentale înfundate cu emoții și credințe negative. Apoi trece la nivelul corpului eteric și ca bloc la corpul fizic.
Influența egregorului poate încălca integritatea. Egregor suge la o persoană, apare un dezechilibru. Energia, atenția umană curge în egregor. Atunci nu există suficientă energie pentru a crea integritate.
Încălcarea integrității duce la pierderea „sprijinului în picioare”, la un sentiment de ostilitate față de lume, la dorința de a se închide pasiv, de a se ascunde sau de a lupta activ, de a apăra. Dacă o persoană se închide de pe lume, atunci se găsește într-o coajă creată de el.
Atunci emoțiile, gândurile etc. nu pot ieși, ele apasă, începe procesul de „decădere”. Energia nu mai curge, stagnează. Nu există nicio cale de ieșire pentru ea. O astfel de persoană este ca o celulă muribundă a corpului. Procesul de autodistrugere începe. Integritatea se pierde și atunci când o persoană nu acordă atenție lumii interioare, ci direcționează atenția doar către lumea exterioară, începând să lupte cu ea. El nu își asumă responsabilitatea pentru viața sa, dar crede că lumea îl afectează.
4. Cum este asociată pierderea integrității cu corpurile subtile
Un dezechilibru în corpurile subtile afectează pierderea integrității. Energia intră în gânduri și emoții negative. Dacă o persoană nu lucrează cu convingerea că nu se poate schimba, nu se poate schimba nimic, atunci se creează chiar mai multe programe. Integritatea este încălcată.
Dacă corpul emoțional nu este prelucrat, există blocuri, stări neluate, dacă există credințe limitate în corpul mental, atunci acest lucru nu permite să ajungă la integritate. Corpul eteric este înfundat cu energie negativă.
Apoi, energia nu circulă liber prin corpuri subțiri prin corpuri, în consecință, nu există o stare de integritate. Dacă creezi blocuri, credințe, atunci o persoană se deschide mai mult, devine liberă de restricții, își dă seama de sine, devine întreagă.
5. Există o legătură între starea de integritate și viețile trecute
Integritatea nu duce mai departe de la viață la viață. Structurile personalității noastre în viața actuală (ego, conștiință, minte) nu au fost în viața noastră trecută. Aceste aspecte sunt diferite în fiecare viață.
Se poate ajunge la o stare de integritate într-o singură viață dacă sufletul are o astfel de sarcină.
Și în viața următoare vor fi și alte sarcini, iar starea de integritate, poate, nu va fi nevoie acolo, nu este relevantă.
O persoană se poate naște întreagă sau poate pierde integritatea în orice moment al vieții sale. Depinde de ceea ce sufletul a planificat pentru întrupare.
Sufletul poate planifica pierderea integrității pentru a-l restabili ulterior în viața curentă.
Până la ceva timp, oamenii erau întregi și acum se va asigura că oamenii devin din ce în ce mai mulți. Aceasta este etapa în dezvoltarea sufletelor pe pământ - pentru a dobândi integritate în timpul unei singure vieți. Pentru multe suflete, aceasta este una dintre sarcinile întrupării în perioada actuală a existenței și dezvoltării planetei și a vieții de pe ea.
6. Cum să restabiliți și să mențineți integritatea
Este dificil pentru o persoană care nu se află într-o stare de integritate să se vadă pe sine, adevărata sa stare. Trebuie să te uiți în suflet, să stabilești o conexiune cu el, să te deschizi spre lumină, lume, energii. Aveți nevoie de o fisură în scoica unui bărbat.
A trăit un bărbat într-o scoică, atunci când va veni momentul potrivit, vin oportunități, evenimente, suflete strălucitoare. Principalul lucru este să le vezi. Poate că cineva are nevoie de un îndrumător pământesc, un profesor care ar ajuta o persoană să-și ridice nivelul de conștientizare. Când coaja se crăpată pe toate părțile, energiile încep să treacă mai liber.
Pentru a restabili integritatea, trebuie să curățați corpurile subtile, să lucrați la blocuri.
Dacă percepeți totul ca o experiență, așa cum este planificată de suflet, ca un joc și tratați cu ușurință viața, atunci aceasta restabilește integritatea.
Sinele superior, cu ajutorul vibrațiilor sale puternice, poate armoniza toate aspectele unele cu altele.
Sinele superior colectează toate aspectele în integritate, dacă o persoană are o dorință, o intenție de a face acest lucru și există o legătură cu Sinele Superior. Puteți intra în starea Sinelui superior, iar aspectele își amintesc această stare și se pot regla. Modul de ajustare a unei chitare pe baza celei deja reglate. Procesul are loc treptat.
Aspectele pot fi armonizate prin manifestarea de sine în creativitate, deoarece aspectele vor fi direcționate într-o singură direcție.
Este posibil să mențin o stare de integritate cu ajutorul să știu și să simt că sunt inițial completă și perfectă, totul în mine este armonios și ideal, că sunt lumină. Există inițial lumină și bucurie în interior, dar există și un sentiment de bucurie cauzat de atitudinea față de evenimentele externe. Iar acea bucurie alimentează acea stare primordială și asta duce la integralitate. Este necesar ca toate aspectele personalității să fie conectate la lumina interioară, la armonie.
Va ajuta la restabilirea integrității orientării atenției spre interior, asumându-vă responsabilitatea pentru viața dvs., conștientizarea și trăirea în momentul „aici și acum”, încrederea în lume, acceptarea și recunoașterea tuturor aspectelor și funcțiilor lor în egală măsură.
Ar trebui să existe o dorință, o dorință de a simți această stare de integritate. Nu te opune nimănui și nimic. Această stare poate fi obținută prin respirație, prin meditație. Meditația este necesară în faza inițială. Apoi, o persoană poate fi în ton cu energiile mai mari, fluxul va curge liber.
Procesul de fuziune cu toate energiile, cu natura, va avea loc Universul. Este o intrare în stare de integritate. Fără limite. Eu sunt în orice și totul este în mine.
Autor - Angelica Butt, studentă în anul II a Academiei de Creatori Umani
Lider de curs - Marianna Volodina
Buna! Care crezi că este integritatea umană? Aceasta este capacitatea de a te accepta așa cum ești. Fără a ignora nicio particularitate, trăsături de caracter, nevoi și dorințe. Există într-adevăr mulți astfel de oameni? Din pacate, nu. Dar cei care au reușit să o realizeze se simt independenți, armoniosi și fericiți. Și astăzi voi împărtăși moduri care vă vor ajuta să vă alăturați rândurilor persoanelor care au reușit să-și îmblânzească „dragonii” și să trăiască liber.
Manifestări de integritate
Persoana care și-a adoptat identitatea:
- Construiește relații cu alți oameni, pentru că el simte interes pentru ei, tandrețe, pasiune, plăcere și multe altele. Și nu pentru că nu este în măsură să satisfacă anumite nevoi de la sine. De ce este selectivă în alegerea persoanelor cu care petrece timpul. Și dacă rămâne aproape de persoana care o doare, doar pentru că a făcut o alegere conștientă, lipsită de iluzii și fantezii, el va schimba și va aprecia suferința ei.
- Ea este tolerantă cu deficiențele celorlalți, deoarece înțelege că toată lumea are o istorie, limitări și oportunități diferite de viață. De ce nu dreptul de a judeca și de a critica pe cineva.
- Știe să aprecieze și să mulțumească. Nici cel mai mic spectacol de îngrijorare nu va trece neobservat. Nu face reducere și nu se așteaptă ca altcineva să rezolve probleme la locul ei.
- Nu ia numai trăsături pozitive, ci și negative. Se apreciază și se iubește pe ea însăși. De asemenea, vă permite să arătați sentimente diferite, fără să le ascundeți adânc în interior, doar pentru că cineva nu îi va plăcea. Nu se teme să fie inconfortabil, deoarece apreciază viața, făcând o alegere spre calitate.
- Știe ce capacități și resurse are. Și nu numai că știe, dar știe și cum să le aplice. Și, de asemenea, la ce lipsuri și deficiențe merită lucrat dacă doriți să schimbați.
Puteți obține informații mai detaliate despre ce alte caracteristici ale unei persoane care are libertate interioară există făcând clic pe link.
Principalele motive pentru care nu există integritate
Fiecare persoană este individuală, nu există absolut la fel și identici. Prin urmare, motivele apariției non-libertății pot fi complet diferite. Acum vom lua în considerare cele mai frecvente și ne vom împiedica să ne manifestăm așa cum suntem.
Leziuni la copil
Critica adulților atât de apropiați și iubiți este suficient de traumatică. Există teama de a-și pierde dragostea, motiv pentru care copilul alege uneori să-și ascundă sentimentele și dorințele, încercând să le mulțumească, să fie ascultător, confortabil și cel mai bun.
Copilul nu are o părere clară despre cine este, el doar se formează și își explorează treptat fiecare dintre părțile sale. Între timp, nu are cunoștințe și experiență proprie, se bazează pe ceea ce îi spun alții. Și crede, în special cei care sunt un exemplu și autoritate pentru el. La urma urmei, fiecare cuvânt aruncat accidental, mai ales într-o potrivire a sentimentelor, poate afecta stima de sine.
Apropo, aici puteți face un test de autoevaluare.
Depreciere
Chiar și în maturitate tindem să avem încredere în cei pe care îi iubim. Dar nu întotdeauna ca parteneri, prieteni, alegem oameni care sunt capabili să dea recunoaștere și, în general, să construim relații sănătoase. Prin urmare, suntem răniți de cuvânt, suntem manipulați și încercăm să le îndeplinim așteptările. Doar fi bun.
Evitarea rănilor
Și uneori se întâmplă contrariul, dorind să evite durerea, după ce a primit o experiență neplăcută în trecut, o persoană se închide. Adică încetează să mai aibă încredere în lume, crezând că în acest fel își păstrează integritatea. Dar, de fapt, fiind preocupat atât de zelos de siguranță, el pierde foarte mult, fiind într-o „închisoare” internă organizată personal.
În urma stereotipurilor
Pentru a evita haosul, societatea vine cu diverse stereotipuri de comportament. Este mai convenabil să te descurci în acest fel. Și atunci trebuie să ieși din calea ta pentru a le potrivi. Ignorând nevoile adevărate. Atunci oamenii lucrează în locuri de muncă care nu aduc bucurie și satisfacție, construiesc căsătorii pentru că este necesar, cheltuiesc bani pentru a menține imaginea succesului. Și, de asemenea, încearcă în toate modurile posibile să scape de etichete precum „om nedemn”, „mamă rea” și așa mai departe.
Schimbarea responsabilității
Când apare un conflict, o persoană rară, în primul rând, încearcă să-și dea seama cât a contribuit la o ceartă. Este mai ușor să-l acuzi pe celălalt. Deci este cu dezavantajele. Uneori nu doresc cu disperare să accept că nu suntem perfecti, facem greșeli. Acest lucru este deosebit de dificil pentru persoanele care au un „student excelent”.
miercuri
La fel se întâmplă că oamenii care sunt foarte valoroși și importanți, categoric nu vor să accepte alteritatea noastră. Unii, din motive personale, nu pot face față furiei. Și apoi îi interzice să-și testeze partenerul. Iar pentru a rămâne într-o relație cu el, trebuie să vă ajustați și să învățați să vă păstrați furia. În timp, există o pierdere a libertății de prezentare. Ca și cum dreptul de a simți ceea ce se simte dispare.
Exerciții
Meditație pentru conștientizarea și acceptarea de sine
Primul pas
Relaxarea în sine. Aveți grijă de spațiu, astfel încât nimeni să nu vă deranjeze timp de 20 de minute. Fă-ți confortabil, închide ochii și încearcă să te relaxezi. Urmărește-ți respirația, ar trebui să fie uniformă și profundă. Observați mental cum respirați înăuntru și în afară.
Când ești gata, imaginează-ți coridorul pe care mergi. Din diferite părți vedeți uși cu inscripții despre fiecare an de viață. Deschide cea care te interesează cel mai mult. Să fie adolescență sau copilărie mai devreme, este important să-ți urmezi impulsul și dorința. Când intri, te vei vedea pe tine. Aruncă o privire mai atentă la ce se întâmplă în acest moment, ce faci, ce sentimente ai? Priveste in jur.
Apoi mergi la tine și vorbește. Află ce îți dorești în trecut, ce te face fericit sau invers, întristări. În general, puneți întrebările pe care le considerați potrivite. Împărtășește ceva, experiență, sfaturi, sprijin sau confort. După ce ați terminat, spuneți-vă la revedere și ieșiți pe hol pentru a reveni la prezent.
Nu deschide ochii dintr-o dată, simte ce s-a schimbat în senzațiile, gândurile, corpul tău. Cum a reacționat corpul în general la această aventură. Iar când ești gata, deschide încet ochii, apoi ridică-te.
A doua fază
Ia o foaie și scrie tot ce ai văzut și înțeles. Dacă nu găsiți cuvinte pentru a descrie starea dvs., nu păstrați emoțiile în interior, stropiți-le pe hârtie folosind un desen. Nu trebuie să fie drăguț și corect. Lasă mâna să se miște liber, să deseneze fără analiză și reflecție. Și numai când ați terminat, încercați să înțelegeți ce s-a întâmplat și ce înseamnă toate acestea pentru voi. Ce resursă au preluat, ce au achiziționat sau invers, și-au dat seama, dar nu au reușit.
Dacă scrieți gânduri, lăsați-le să curgă, structurați-le mai târziu. util prin faptul că vă permite să obțineți informații valoroase din profunzimea subconștientului. Ceea ce era de obicei refuzat sau nu voia să observe.
polarități
Scopul acestei metode este de a arăta cât de multe fețe este fiecare și nu poate fi doar bun sau rău. Chiar și criminalii în serie au principii sau trăsături de personalitate care comandă respectul. Deși nu este foarte greu să crezi în asta. O persoană este ca o baterie, dacă există un plus, atunci va exista cu siguranță un minus, doar atunci va funcționa complet și eficient.
Deci sa începem. Scrieți cel puțin 10 calități pe care le dețineți care vă sunt cele mai caracteristice. După aceea, vizavi de fiecare punct, încercați să scrieți descrierea opusă. De exemplu, bun-bun - crud, direct - grav etc. Reconsiderați ce fel de imagine a ieșit din trăsăturile polare. Acum trebuie să te obișnuiești cu el și cel puțin o jumătate de oră pentru a fi într-un nou rol.
Acesta nu este doar un joc și o onorare a abilităților de actorie. Acest lucru nu vă permiteți să vă manifestați. De exemplu, pentru că dacă îi arăți cuiva că ești crud, te va judeca sau va înceta să te iubească. Și dacă ești mereu vesel, atunci singurătatea te va ocoli. Dar, de fapt, se dovedește că neplăcutul și inacceptabilul pândesc adânc în interior, creând un conflict intern. Cum poate o persoană cu bunăvoință să îndrăznească să se ridice pentru limitele sale? Nu, el va suporta în tăcere, simțind nemulțumire. Dar va rămâne plăcut celorlalți. Chiar și nefericit.
Autocunoașterea
Pentru a vă cunoaște mai bine, este important să înțelegeți ce anume vă face să vă simțiți. Fiecare dintre cele care există. Puteți utiliza tabelul de mai sus. Alegeți doar o emoție și faceți o listă cu momentele în care vi se întâmplă.
Se recomandă ca confuzia să nu apară, altfel nu se poate realiza conștientizarea sau asimilarea, pentru a nu te apuca de tot deodată. Delineate. De exemplu, două emoții pe zi. Sau mai bine dacă alegeți unul. Când decideți, închide ochii și încearcă să îl simți. Apoi, pe foaie, eliberați întreg fluxul de gânduri care apar. Nu ar trebui să vă învinovățiți pentru ei sau să încercați să ascundeți ceva, uitați repede. Este adevărat, nu este ambalat frumos. Și nu trebuie să arăți cuiva rezultatul. O faci singur.
proiectare
Gândiți-vă la persoana pe care o admirați sau pe care doriți să o asemănați. Creați o listă cu cel puțin 5 calități care vă atrag. Și dacă le observați în altul, atunci le aveți și pe ele. Doar ia-o de la sine. Faceți același lucru, numai cu persoana care provoacă neplăcere.
Acum haideți un pic mai adânc. Încercați mental, sau poate chiar cu voce tare, să spuneți fraza adresată persoanei din prima parte a exercițiului: „Nu-mi place de tine ...”, și invers, celui care nu evocă simpatie, vorbește mental despre ceea ce ne place despre el.
Căutați diferențele și asemănările cu fiecare dintre ele. Ei sunt în orice caz. Depășește-ți rezistența, asta te va ajuta să privești lumea dintr-un unghi ușor diferit, ceea ce îți va permite să devii mai liber și mai identic cu tine.
Nu este întotdeauna oportun să vă prezentați așa cum sunteți pentru a vă demonstra dreptul de a fi voi înșivă. Este important să luăm în considerare acest lucru. Doar observați ce vi se întâmplă în orice moment și alegeți cea mai potrivită formă pentru a vă exprima. De exemplu, declararea furiei unui lider prin acuzație sau apelare, recunoașterea părții tale nepoliticoase - nu va fi complet adecvată. Dar să urmărești furia și să o eliberezi într-un mediu sigur înseamnă să ai grijă de tine. Fără să te simți vinovat pentru gânduri și emoții.
Ai grijă de tine, învață, apreciază și iubește! Și amintiți-vă, sunteți speciali și unici! Poate că nu vă cunoașteți foarte bine. Așadar, sunteți interesat să vă cunoașteți propria personalitate.
Dar puteți obține informații despre cât de liber sunteți intern parcurgând test online... O vei găsi, împreună cu recomandări corespunzătoare rezultatelor obținute.
Materialul a fost pregătit de un psiholog, terapeut gestalt, Zhuravina Alina
0
HA. Telnova, 2005
INTEGRITATEA UMANĂ:
SPECIFICITATEA MODALITĂȚII ȘI A METODELOR DE MĂSURARE
PE. Telnova
Problema integrității umane prezintă un interes deosebit în legătură cu accelerarea și complicarea cursului dezvoltare sociala, necesitând o revizuire a întregii game de structuri cu valoare normativă a sistemului social, dezvoltarea unei noi paradigme umane. Omul ca ființă generică trebuie să găsească o poziție de echilibru în lume, o existență armonioasă, într-un nou tip de autodeterminare. O astfel de nevoie este asociată cu divizarea structurii ontologice a existenței umane, a cărei consecință este pierderea bazei pozitive a vieții umane. Creând un spațiu nou pentru realizarea potențialului personal, integritatea acționează ca o categorie cheie pentru înțelegerea unei persoane a tuturor formelor posibile de autorealizare și a metodelor de măsurare a proceselor sociale, ca una dintre caracteristicile evaluative și prognostice ale existenței umane.
Lipsa unei teorii holistice a omului face dificilă formularea și rezolvarea unor probleme mai specifice legate de cunoașterea și stăpânirea existenței unei persoane. Nevoia urgentă de a integra experiența cognitivă și practică a oamenilor, de a crea o imagine holistică a unei persoane, acționând ca centrul semantic și țintă al universului, contribuie la dezvoltarea diferitelor abordări pentru înțelegerea specificului existenței umane. Abordarea ontologică are ca scop studierea legilor sale profunde, principiilor de bază și structurilor de bază capabile să explice caracteristicile și proprietățile specifice ale unei persoane: studierea conexiunii complexe de natură universală între diversele straturi ale ființei sale; privind constituirea unei noi calități a integrității umane. În același timp, integritatea este privită prin prisma unicității sale existențiale, acționează ca o stare fundamentală, constructivă și eficientă a realității umane în curs de dezvoltare.
Problema existenței umane este problema legăturii cele mai generale între toate formele existenței umane din lume. Dezvoltarea unei persoane este formarea integrității polifonice ca interacțiune a formelor fizice-naturale, socio-culturale, spiritual-individuale ale ființei sale, care au o valoare funcțională și intrinsecă. Structura pe trei niveluri a existenței umane este evidențiată pe baza diferențelor dintre procesele interne, structurile conștiinței și natura vieții unei persoane care aparține simultan unor lumi diferite, precum și a diferențelor dintre formele de activitate și relația unei persoane cu realitatea, în care se manifestă ca un organism corporal, ca persoană sau ca o individualitate unică. Straturile interconectate într-o stare „restrânsă” concentrată sunt încorporate în structura esențială profundă a omului, care în unitatea tuturor caracteristicilor sale apare ca o ființă integrală, ca homo totus. Aceste caracteristici sunt parametrii de frunte ai formării și dezvoltării unei persoane datorită faptului că stau la baza modelelor de autoreglare a formațiunilor sistemice complexe.
Înțelegerea existenței umane ca formațiune sistemică presupune prezența unei structuri interne complexe de natură eterogenă și polimorfă. Progresul unui sistem depinde de măsura necesară a complexității și varietății elementelor sale; iar ființa umană, sub acest aspect, este un ansamblu și un proces de combinare a faptelor directe și indirecte și a evenimentelor vieții, include completitudinea relațiilor și conexiunilor subiective și obiective, actele motivaționale intenționate și determinanții externi, acționează ca o autoafirmare contradictorie a unei persoane prin desfășurarea forțelor sale esențiale și oportunități potențiale. Omul este timid
singura ființă care, în integritatea organică, combină principalele manifestări ale ființei și dobândește contururi apodictice prin coordonarea diferitelor forme relevante.
Ființa umană apare ca un sistem integral de auto-organizare, care presupune existența unei persoane într-un mod activ dinamic, deschiderea sa fundamentală față de lume, absența unor limite impenetrabile între ele. Autoorganizarea unui sistem înseamnă tranziția sa la o stare coerentă, în care cauza se deplasează în sfera interioară și se regăsește în autoexpansiunea formei, imanentă sistemului. Procesul influenței societății asupra unei persoane se desfășoară cel mai eficient nu prin presiune externă și constrângere, ci sub formă de autoeducare, perfecționare de sine, realizare gratuită de sine. Aceasta duce la dezvăluirea potențialelor latente la o persoană, la formarea de noi state și structuri, la satisfacerea obiectivelor și nevoilor sale individuale.
Natura reacției unei persoane la influența externă este determinată în principal de specificul autodeterminării sale interne, care poate fi considerată o precondiție naturală a libertății umane (acest lucru explică în mare măsură comportamentul diferit al oamenilor într-o situație standard creată de aceleași circumstanțe externe și condiții cauzale). Fenomenul autodeterminării unui organism se explică prin prezența în el a energiei și informațiilor libere pe care le primește din mediul extern, se codifică în propria structură și îl folosește în mod conștient pentru a-și organiza viața. Libertatea în acest caz poate fi definită ca cea mai înaltă formă de auto-organizare și autodeterminare a materiei, manifestată la nivelul social al ființei; ca mod de autodeterminare și autorealizare a subiectului, care în activitatea de muncă transformă condițiile existenței sale și fundamentele interne ale comportamentului său în conformitate cu anumite valori.
Specificitatea unui sistem de auto-dezvoltare nu permite ca unul să găsească acea condiție cauzală suficientă (sau „cel mai simplu element”, „categorie”, „relație” indecompozabilă) care determină într-un anumit mod comportamentul său și cunoașterea căruia ne permite să prezicem fără echivoc dinamica dezvoltării sale. Este vorba despre absența unora
un cadru universal de referință, criterii absolute și evaluări ale comportamentului „sistemului uman”, deoarece o persoană are propriul său destin, o istorie unică de dezvoltare și este „opacă” pentru examinare și analiză detaliată. Metodele științifice se dovedesc a fi insuficiente în dezvăluirea „secretului” unei persoane, deoarece elimină în prealabil natura sa specifică, individualitatea și lasă determinismul social, legile universale ale naturii, care sunt „indiferente” existenței umane.
Dezvăluirea structurii, ordinea internă a integrității sistemice a formei de existență umană îi conferă o viziune istorică, îi permite să fie purtată prin ideea de dezvoltare, să dezvăluie unitatea în diversitate, o diferență într-o integritate concretă cu adevărat vie. Natura istorică și logică a formării existenței umane include o analiză a stărilor sale trecute, care au un efect determinant asupra formelor actuale ale ființei și determină spațiul posibilelor lor schimbări. „Esența personalității umane își găsește expresia finală în faptul că nu numai că se dezvoltă ca orice organism, ci are și propria sa istorie.” „Cunoașterea istoriei dezvoltării existenței umane va ajuta procesul de ordonare a acesteia, care acționează ca parte a strategiei existențiale a sistemelor de auto-organizare.
Specificitatea existenței umane se manifestă prin faptul că evoluția ei se realizează nu atât printr-o atitudine adaptativă față de lume, ci prin transformare, dezvoltare activă a mediului, abatere constantă de la norme atunci când interacționează cu acesta. Datorită devierii, procesele de reflecție, informație, un tip fundamental de energie și feedback apar ca mod de schimb de energie și materie, care este necesar pentru auto-organizare. Dezvoltarea evolutivă a sistemului este asigurată de asimilarea intrasistemului a diferitelor inovații și este considerată ca o căutare a unei persoane pentru răspunsuri adecvate la provocările mediului, ca fiind găsirea modului optim de existență în societate, natură, printre „alții”. Acest lucru duce la schimbarea obiectivelor și a comportamentului „sistemului uman”, la integrarea și cooperarea acestuia cu alte sisteme. Direcția dezvoltării umane nu apare sub forma unei direcții unice și cu siguranță
vector, după tipul de relații cauză-efect rigide, dar ca urmare a intersecției diferitelor fluxuri de evenimente care se consolidează reciproc, schimbă sau păstrează anumite tendințe, ca o împletire complexă a imutabilităților externe și refracția lor internă în ființa individuală a unei persoane. O persoană desfășoară tipuri complexe de activitate (creativitate, libertate, conștiință, transcendere), a cărei determinare depășește cadrul corelațiilor vizual-senzoriale și predeterminate, dar datorită cărora dobândește calități spirituale, realizează autocunoașterea și autodeterminarea.
Polifuncționalitatea existenței umane, implicarea ei în diverse conexiuni sistemice sugerează ambiguitate și o anumită incertitudine a comportamentului uman. Cu cât este mai complexă organizarea unei educații holistice, cu atât determinanții afectează menținerea stabilității existenței sale. Este imposibil să prezici și să calculezi acțiunile umane, așa cum credeau raționaliștii optimiști. În fiecare „tăiere” specifică a sistemului existenței umane, este descoperită o parte a unui întreg întreg, momentul mișcării esenței sale. Cu unele fațete, realitatea umană se manifestă sub aspect epistemologic, altele - sub aspectul comunicativ și așa mai departe, dar toate aceste „fațete” se completează reciproc, dezvăluind structura cu mai multe niveluri a unui singur întreg - ființa umană.
Existența stabilă a unui sistem integral presupune un echilibru dinamic și interblocarea actelor de extindere a unui anumit element și dezmembrarea integrității originale a unui alt element (ca partea inversă a complementului). Aceste acte de expansiune (prin formarea de completări la sine) trebuie să treacă în acte de dezmembrare și invers: în procesul de interacțiune a indivizilor, lumile lor interioare „se înmulțesc”. Orice act de comunicare „împarte” spațiul lor spiritual în multe părți (roluri) și fiecare dintre indivizi acționează ca un set de proiecții ale esenței lor unice. Elementul individual „se atașează” de el însuși ca supliment la diferite elemente ale realității socioculturale (valori, norme, scheme, stereotipuri), extinzând astfel spațiul său intern și realizând dorința de plenitudine a ființei și autodeterminare.
Ființa umană este corelația și întrepătrunderea la toate nivelurile: nu există straturi separate luate unul de la celălalt, care abia apoi intră în relații între ele. Ființa însăși poate fi definită ca relația elementelor sale constitutive: fiecare realitate separată în toată definirea sa este în raport cu altceva și, în final, cu întregul. Procesul de schimbare a sistemului se datorează schimbărilor în relațiile dintre elementele sale. Însăși natura relației dintre elemente formează un modul invariant ca bază structurală pentru sensul și conturarea întregului.
Esența unității elementelor întregului constă în faptul că are un caracter intern; este o unitate „din interior”, de aceea este imposibil de trasat o graniță rigidă, pentru a le separa unele de altele într-un sens absolut. Datorită existenței unor cauze interne ale dezvoltării umane, nimic extern nu-i poate impune cu forță propriile legi, să dicteze regulile vieții. Configurația topologică corectă a ființei, extinderea câmpului autodeterminării sale libere sunt construite pe baza relevării capacităților potențiale ascunse ale unei persoane, stimulând astfel de stări și structuri interne care îndeplinesc obiectivele autodezvoltării sale. Eficiența autoorganizării apare în modul natural al organismului corporal-spiritual, în spațiul „deschis” al lumii obiective și transcendența cu cursul coerent al tuturor proceselor de dezvoltare.
Integritatea sistemică a existenței umane poate fi reprezentată ca o formă de integrare, compensare și unitate a relațiilor dintre elementele sale structurale; ca paradigmă inițială a înțelegerii adecvate a acestora, oferind o dimensiune extensivă a unei persoane. Abordarea sistem-funcțională a studiului integrității unei persoane implică analiza a două tipuri de relații între straturile ființei sale: relația de subordonare (subordonare, ierarhie) și relația de coincidență, în care aceste straturi sunt considerate paritate și o singură ordine, într-o relație singulară, neliniară între ele.
Integritatea, considerată în mod tradițional sub aspect diacronic-triadic, este asociată cu o secvență de niveluri ierarhice de construcție cu scop procedural, proiectiv, în care straturile superioare
dezvăluie sensul și sensul educației sistemice, iar cele inferioare arată mecanismul dezvoltării sale. Cu această abordare, relația dintre părțile ființei este supusă principiilor organizării la nivel a sistemului. Fiecare dintre nivelurile care compun integritatea organică este stare necesară pentru existența și, într-o anumită măsură, pentru dezvoltarea ulterioară. Organismul natural acționează ca o premisă importantă pentru funcționarea unei persoane ca ființă cu drepturi depline (boala îi restricționează libertatea, drepturile, oportunitățile de realizare de sine etc.). Socializarea unei persoane este o condiție necesară pentru formarea individualității sale unice creativ. Sensul unic al fiecăruia dintre straturile ființei este dezvăluit nu prin substituția altor straturi sau prin ignorarea lor, ci prin capacitatea de a conține aceste straturi în sine și de a le oferi posibilitatea de a descoperi și de a-și manifesta rolul constructiv, specificul și experiența. Acestea sunt niveluri cardinale, și nu doar fenomenale, care formează multidimensionalitatea logică, nu derivativă, a existenței umane.
Conceptul de structură ierarhică a ființei (analiza „verticală) are dezavantaje semnificative: se presupune că în desfășurarea nivelurilor ulterioare din statele anterioare există un anumit program inerent care se maturizează doar în timp; prioritate este comunicarea directă; este permisă existența relațiilor de utilizare, dominație și putere, opoziție și subordonare, încălcarea semnificației nivelurilor inferioare. Soarta idealului umanist este asociată cu respingerea ideii de stăpânire, reprimare, violență. Relațiile cauzale în cadrul structurilor izomorfe sunt înlocuite de o relație coerentă, iar ideea tradițională de subordonare ierarhică a socialului și biologicului este înlocuită de ideea de complementar ™, asociată cu principiul evolutiv al integrității sistemice.
Interacțiunea dintre diferite niveluri de ființă poate fi privită conform principiului entităților care se îmbogățesc reciproc și se completează reciproc. Aceasta presupune stabilirea relațiilor de egalitate și coordonare între ele, ceea ce deschide perspective largi de soluționare probleme importante ființă umană. De exemplu, prin realizarea interacțiunii sociale și naturale ca începuturi egale și echivalente ale ființei, eliminarea
o sută de atitudine de consumator a societății în raport cu natura, corectarea ideii importanței dominante a interesului public asupra înclinațiilor individuale, restabilirea drepturilor rolului și semnificației corporeității în dezvoltarea unei persoane integrale.
Astfel, este indicat să investigați unitatea nivelurilor ființei unei persoane într-un aspect sincronic-sistemic: integritatea aici acționează ca un set de parități, „ipostaze” egale, care „nu fuzionează”, își păstrează independența și sunt „inseparabile”, sunt permeabile reciproc. Omul există ca un sistem de paritate și formațiuni echilibrate, tendințe multidirecționale care alcătuiesc un singur câmp semantic al căutării sale spirituale. Vorbim despre acest tip de relație a persoanei cu lumea și cu sine, care conține ideea de implicare profundă, unitate, cooperare a diferitelor straturi ale existenței umane. La nivelul unei interacțiuni atât de profunde, opoziția diferitelor se pierde, ritmul evoluției lor este sincronizat, relațiile de violență și suprimare sunt eliminate, totul rezonează unul cu celălalt.
Întreaga persoană este rezonatorul Universului. Ideea de rezonanță ontologică exprimă coincidența, aceeași spiritualitate a omului cu lumea, înrădăcinarea lui în ființă. Când înțelegerea lumii ca „propria persoană” vine și se naște sentimentul de a fi, care este atât obiectiv, cât și de la sine înțeles, există o rezonanță. În procesul de influență creatoare asupra lumii, o persoană își apropie ființa de lume. Studiul existenței umane în cadrul abordării sinergetice este privit ca un proces al dezvoltării sale de sine către formele integrale de manifestare, care se realizează în acte creative.
Integritatea unui sistem înseamnă creșterea interdependențelor între componentele sale: acțiunile fiecăruia dintre ele sunt reflectate din ce în ce mai mult în poziția și acțiunile posibile ale altor părți. Proprietatea integrității se manifestă prin faptul că eliminarea oricărei, chiar și cea mai „nesemnificativă” parte a acesteia, face imposibilă funcționarea întregului sistem. Un astfel de sistem nu este construit în părți, ci este creat imediat și în întregime, ceea ce nu se încadrează în conceptul de ascensiune ierarhică de la simplu la complex. Părțile întregului ansamblu se condiționează, se modulează și se completează reciproc; acționează ca diferite proiecții ale unei singure integrități; nu sunt legate între ele prin dependență cauzală, sugerează
generarea de relații; dezvăluie proprietățile lor numai atunci când sunt încorporate într-un singur întreg. Recunoașterea egalității drepturilor la diferite niveluri duce la o adevărată unitate bazată pe manifestarea diferitelor forme. Flexibilitatea relațiilor dintre elementele structurii existenței umane, manifestată în opoziția lor interioară și mobilitatea granițelor, lasă unei persoane spațiul liber pentru acțiuni și alegeri, iar complementaritatea acestora îi oferă posibilitatea de a depăși propriile limitări și inferioritate, pentru a extinde cadrul conștiinței sale.
Mișcarea integrității are loc în spațiul creat de relațiile dintre componentele sale și acestea sunt închise. Interdependența diferitelor aspecte este de natură rotativă, ea apare nu sub forma unei serii cauzale liniare, ci sub forma unui fel de cerc vicios, în cadrul căruia fiecare nivel de conexiune este o condiție pentru celălalt, este condiționat de acesta, și invers. Atunci când ființa umană ca obiect de cercetare este luată într-o stare în continuă schimbare, când este simultan „una” și „alta”, este posibil să dezvăluim caracteristicile sale fundamentale esențiale și să nu legăm artificial formele de manifestare ale universului uman doar o dată pentru totdeauna, neschimbătoare, fixate fără ambiguitate ... Elementele de bază ale existenței umane nu sunt subordonate între ele, ci se află într-un sistem de influențe reciproce, astfel încât structura sa nu este „desfășurată” într-o direcție, ci are un caracter circular. Această determinare circulară permite unei persoane să evite marginalitatea ontologică.
În aspectul „orizontal” al măsurării (orizontală este o scară a gradelor de atribuire a semnificațiilor și conținutului), integritatea este privită ca o interacțiune a principiilor parității de un singur ordin care formează o structură izomorfă mobilă. Pe baza principiului izomorfismului structural, unitatea nivelurilor este înțeleasă ca un spațiu al sensurilor, care este privit ca un întreg care se autoorganizează. Intersecția diferitelor spații face posibilă „creșterea sensului”, ceea ce duce la apariția unei formațiuni calitative noi. Sistemul de semnificații acționează ca o lume organizată creativ, un „metafield”. Întâmplător, tipul secvențial de conexiune, în care una urmează de la cealaltă, este înlocuit de o natură simultană, singulară a conexiunii, ca urmare a căreia apare un anumit câmp unificat (în sensul valoric
le), pătrundând fiecare dintre straturile ființei, nefiind redus la niciunul dintre ele. Dinamica proceselor profunde ale ființei este dobândirea unei densități în continuă creștere, în care intențiile direcționate opus și evenimentele care le exprimă tind tot mai mult spre sincronizare și interpenetrare (deplasarea alternanței secvențiale).
Datorită complexității dependențelor sistemice, în cadrul cărora există și se dezvoltă o persoană, relația dintre diversele aspecte ale ființei sale nu poate fi dată într-un mod direct și evident. Soluția problemei integrității umane nu poate fi abordată decât prin studiul relațiilor mediate sau a structurilor simbolice, căutarea unui numitor comun sau echivalent universal, într-un cuvânt, tot ceea ce poate acționa ca un interval suprasensibil care pătrunde în straturile existenței umane, le asigură coerența și le oferă un anumit forma de unitate. Integritatea conține un anumit câmp semantic format în el, care colectează și deține diverse elemente în cadrul acelorași granițe, asigură originalitatea și certitudinea calitativă și reglează procesele „metabolice” dintre ele.
Cu cât este mai complex obiectul, cu atât mai mulți parametri are. Parametrizarea unei persoane poate da ființei sale un caracter contradictoriu, care este înlăturat într-un simbol care formează un câmp conceptual, în care totalitatea tuturor semnificațiilor și calitățile substanțial semnificative ale unei persoane este comparată și concentrată. Un simbol este un mijloc mental de auto-identificare generică, și mai târziu personală, care dă naștere la diversitatea sa semantică nelimitată. A.F. Losev a văzut într-un simbol nu doar un semn, ci o idee, o imagine ordonată într-un anumit fel, o structură expresivă a unui lucru, un sens2. Fiecare simbol în tonalitățile sale caracteristice este o reflectare a unui anumit întreg, care este proiectat în el și este un depozit de informații despre ceea ce înfățișează.
T Ta pll "G" ttla'yg pt! R "" T "\\ yy £" "T" t-chsu ". , „Tti H„ OT ”ОЪ лтх-
u1\u003e 1L-\u003e 1 pentru 11C11< I У/ШН"
interacțiunea mediată volic a straturilor ființei. Sensul integrității ființei constă în efectul integrativ al întrepătrunderii componentelor sale, care, schimbând reciproc, formează în cadrul setului lor o realitate mediatoră unică și invizibilă, pătrundând parțial fiecare dintre ele prin conținutul dezvăluit, în același timp calitativ din aceste com-
componente diferite. Realizarea medierii este acel loc simbolic în care există o combinație de funcții, metode separate, conexiunea diferitelor principii, starea diferitelor părți, coexistența diferitelor straturi de manifestări umane; unde limitarea reciprocă este depășită și are loc complementul reciproc, expansiunea, transformarea, extragerea experiențelor. Spațiul simbolic este un câmp omogen de elemente corelative izomorfe. Câmpul valoric-semantic („meta-câmp”) este înțeles ca o matrice a tuturor sensurilor bio-socio-spirituale și o conexiune stabilită simbolic între toate cercurile existenței umane; ea conține toate stările posibile ale realității umane, care în contextul său dobândesc un sens profund și sublim.
Spațiul simbolic este o uniune de elemente suprapuse, un punct de umplere a acestora, condens, un loc de coeziune, un interval suprasensibil ca o condiție pentru realizarea unor acte umane propriu-zise. Poate fi descrisă prin asemenea caracteristici indivizibile și non-predictive (creativitate, libertate, datorie și altele) care nu pot fi legate neechivoc cu un anumit strat al ființei. Conceptele creatoare de probleme ajută la depășirea limitelor realității umane, la desfășurarea în deschiderea ființei, conferă nivelurilor funcționale un caracter existențial (și nu substanțial), stabilesc ritmul general de dezvoltare a diverselor elemente, creează un orizont valoric al „înțelegerii prealabile” a lumii.
„Metafield” ca formațiune simbolică este un cod fundamental care joacă rolul unui fel de coajă semantică a integrității. Este o reînnoire continuă a spațiului unic în care și prin care are loc reconstrucția și reproducerea fenomenului uman ca fiind integru, se lucrează pentru crearea sensului său; ființa umană apare aici ca un proces de auto-organizare. Senzele capătă, de asemenea, proprietățile unui proces și sunt menținute în acest câmp de interacțiune mobilă a straturilor de ființă, fiecare dintre ele purtând câteva fațete valoarea generalăvibrând la articulațiile condiționale dintre ele. Medierea realității este latura interioară a relațiilor dintre straturi, le dă un sens nou, nu conține, ci conține, „tranzițional”.
Integritatea nu este localizată, nu este metrică; este prezent (în posibilitate, în esență) prezent în părțile sale ca un singur univers semantic, care acționează ca generator și generativ. Pe de o parte, simbioza organică nu poate avea loc fără prezența acestui câmp valoric, pe de altă parte, este generată de interacțiunea nivelurilor. „Ființa unuia cu celălalt, acțiunea unuia pe celălalt este aici ființa unuia pentru celălalt; iar această ființă a unuia-pentru-celălalt este astfel - în ciuda separatității - ființa unuia-în-celălalt ”3. Nu poate fi descris în termeni de concepte clar fixate, aici momentul supersistemicității este concentrat cu cea mai mare forță. Încărcarea simbolică a unui act de activitate vitală înseamnă că acesta aparține formelor universale de a fi. Integritatea este o desemnare simbolică a esenței unei persoane care își păstrează identitatea de sine într-o serie șubredă de opoziții și dualitate a ființei.
Problema combinării diferitelor într-un singur întreg presupune prezența unui strat de mecanisme care implementează generarea de semnificații. Totul este corelat cu altceva, situându-se mai adânc sau mai mare decât el însuși și își dobândește plinătatea numai împreună cu acest nivel superior. Dacă relația dispare, sensul și credibilitatea se pierd. Combinarea proceselor reprezintă un mecanism care introduce experiența socială în spațiul ființei conștiinței individuale. Intrarea indivizilor în diferite forme de integritate socială necesită combinarea, alinierea intereselor, nevoilor și rezultatelor forței de muncă, care sunt realizate prin diferite acte de comunicare și interacțiune. Implementarea proceselor de armonizare a diverselor interese este asigurată prin dezvoltarea moralei umane universale, a dreptului internațional, a elementelor conștiinței planetare generale și prin formarea imaginii unei persoane a viitorului. Schemele abstractizate, formele de conservare și transmitere a experienței umane în tradiția culturală, dezvoltate de o persoană, devin spațiul de conectare izolat și separat în poziții, funcții și eforturi în timp și spațiu.
Cultura acționează ca o realitate simbolică care leagă etapele trecerii umane prin istorie, leagă toate aspectele activității sale într-o lume de viață unică, formează și centrează conexiunile comunicative între oameni, apare ca o întâlnire a ideilor și a co-creativității
personalități care dezvăluie și constituie semnificațiile valorice ale ființei lor. O persoană, conectându-se la memoria socială, creează în jurul său o grilă de cultură simbolică și semantică, pe care o impune lumii din jurul său și cu ajutorul căreia măsoară ființa socială, deci limitele „lumii umane” coincid cu granițele culturii. Unind sfera simbolic-semantică a culturii, o persoană, prin integrarea și „prelucrarea” internă a sistemului de valori, absoarbe întregul univers, totalitatea experienței umane, învinge astfel natura restrictivă a existenței sale și aduce ființa la plinătatea manifestării de sine. În câmpul semantic al culturii, structurile simetrice și ordonate acționează ca un principiu ideal de transcendere, oferind poziționarea și gruparea diferitelor opoziții, implementarea corelației izomorfe a fenomenelor empirice disparate și formarea de noi sensuri ca urmare a interacțiunii lor. În această perspectivă, fenomenele culturale și valorice sunt o analogie universală a mecanismului compensator al autoidentificării umane.
Definirea integrității ca o anumită proporție a diferitelor straturi funcționale induce posibilitatea unei serii de probleme. Conceptul de integritate este doar parțial și în anumite limite, și anume, în cadrul cunoașterii raționale, este asociat cu conceptul de sistem; dincolo de aceasta, include proprietăți metalologice și transfinite. Abordarea sistematică corespunde expresiei laturii formale a integrității, prin urmare, este necesar să încercați să înțelegeți aspectele sale de fond, forma întruchipării unității relației, comensurarea straturilor existenței umane. Cum sunt posibile complementaritățile reciproce, conjugarea internă a straturilor de a fi posibile sau, cu alte cuvinte, ce fel de eveniment are loc în existența umană, datorită căreia se realizează și se realizează integritatea unei persoane, cum „are loc” existența unei persoane ca integritate? Autoidentificarea integrală a unei persoane „are loc” printr-o descoperire creativă în lumea metafizică a valorilor, prin eforturi pentru vârfurile transcendentale ale ființei. Funcția de auto-transformare, dată de interacțiunea straturilor
ființa umană, de fiecare dată reproduce condițiile formării sale, „autoreglare” și auto-dezvoltare bazată pe posibilitatea transcenderii umane.
În însăși ființa unei persoane, există tendința de a concatena diversele sale principii, iar integritatea în acest context dobândește funcția de determinant care stabilește și organizează diverse conexiuni și relații ale existenței umane. Această tendință este asociată cu dorința unei persoane de îmbunătățire de sine, de realizare de sine și duce la problema clarificării fundamentelor sale metafizice. În dimensiunea metafizică, auto-identificarea holistică a unei persoane este o sinergie dinamică și intenționată a structurilor de personalitate cu vârfurile transcendentale ale ființei, care are cel mai înalt grad de validitate și integrează diferite moduri de existență umană.
Integritatea acționează ca o orientare strategică pentru dezvoltarea umană, denotând pretențiile sale metafizice asupra autodeterminării; ca principiu regulator care trebuie să fie întotdeauna prezent în spațiul mental al ființei spirituale, care să cuprindă posibilitățile infinit de noi ale omului. Specificitatea ideilor metafizice de bază (libertate, moralitate, integritate) constă într-un concept semantic valoros intrinsec, care nu conține rezultatul final, ci procesul nesfârșit al unei persoane care câștigă libertate, integritate sau virtute. Capacitatea unei persoane de a sintetiza structuri interne și straturi de ființă, de a armoniza formele externe ale manifestării sale îi oferă speranță de a depăși auto-alienarea acumulată în procesul istoric și de a extinde limitele auto-manifestării. Nevoia de integritate este una dintre nevoile fundamentale, a căror satisfacție este o condiție pentru formarea unei armonii universale a diversului din ea.
NOTE
1 Rubinstein S.L. Fundamentele psihologiei generale. SPb., 1998.S. 641.
2 Losev AF. Logica simbolului // La fel. Filozofie. Mitologie. Cultură. M., 1991.S. 272-273.
3 Frank S. De neînțeles. Introducere ontologică în filozofia religiei // El. Op. M., 1990.S. 370-371.
| În trecut |
Aceasta este exact ceea ce o persoană face în majoritatea cazurilor, care știe să analizeze, să vadă diferite modalități de rezolvare, este capabil să facă o alegere și să-și dea seama. Bazele - acțiunile nu ar trebui să contrazică rațiunea sau conștiința.
Există o altă opțiune, când o persoană acționează pe principiul răspunsului la stimul sau reproduce acțiuni complet nerezonabile, când vorbește despre un lucru, gândește despre altul, vrea un al treilea și face al patrulea. Acesta nu este un act al unei persoane inteligente. Dar nu vorbim despre asta acum.
Cum funcționează o persoană integrală?
Pentru a înțelege pe ce se bazează o persoană holistică, trebuie să vă dați seama mai întâi cine este o persoană holistică.
Iată modul în care Alexander Men descrie întreaga persoană:
„O persoană întreagă, unică, este o persoană a cărei voință, gânduri și acțiuni sunt într-o corespondență armonioasă. Dacă nu atingeți acest lucru și nu vă străduiți pentru acest lucru, atunci multe lucruri își vor pierde frumusețea, gustul, valoarea și sensul, relațiile noastre personale: dragoste, relații de familie, relații la locul de muncă, relații cu prietenii. Va trebui să fim tot timpul împărțiți cu noi înșine. Una va fi pe limbă, alta pe minte, a treia pe inimă ...
Tu spui: "Cum se poate realiza acest lucru?" Întregul lanț trebuie să funcționeze. „Lanț” în ce sens? Oricât de perfect este aparatul, dacă „electricitatea” este întreruptă undeva, atunci nimic nu va funcționa: circuitul se va deschide. Dacă aveți idei minunate, umane în cap, dar acest lucru nu intră în voință, iar voința, la rândul său, nu controlează acțiunile, atunci aceasta este ca o mașină descentralizată. Fără energie electrică, cea mai perfectă mașină va sta ca fier vechi ”..
Putem spune că o persoană integrală este o persoană care efectuează acțiuni care nu sunt consistente nici pentru inimă, nici pentru minte, nici pentru corp, în contrast cu raționalul, pentru care este important ca acțiunile să nu contrazică, în primul rând, mintea sa.
Pentru claritate, vom folosi alegoria estică a unui căruț, cal, antrenor și maestru. Acolo unde trăsura reprezintă corpul nostru, calul reprezintă emoțiile noastre, iar antrenorul reprezintă mintea sau conștiința noastră.
Imaginează-ți că tu, ca domn, ai vrut brusc să călătorești în jurul lumii.
Prima opțiune este că sunteți o persoană rezonabilă.
Calul rânji de bucurie în așteptarea aventurii Îl instruiești pe antrenorul (mintea) să-ți îndeplinească dorința.
Ce face antrenorul? El se declară responsabil și începe să-l convingă pe stăpân, adică tu, că această sarcină este aproape imposibil de îndeplinit. Și dă o mulțime de argumente în favoarea motivului pentru care nu se poate face acest lucru: „Ce vise stupide v-au ajuns! De unde obții atâția bani? Aveți o mulțime de lucruri de făcut la dacha dvs. și visați să călătoriți în întreaga lume! Nu mai face prostii, gândește-te la pâinea ta de zi cu zi și nu la visele tale proaste ”. Drept urmare, antrenorul îl duce pe domnul oriunde crede că are dreptate. Ce mai rămâne de făcut stăpânul? Supuneți-vă și mormăiți periodic, exprimându-vă nemulțumirea. Așa se întâmplă totul în viață - mintea decide ce trebuie făcut, dar nu există fericire pentru o persoană. Și de ce? Da, pentru că mintea este leneșă să se încordeze pentru a îndeplini dorința stăpânului, el se consideră principal.
A doua opțiune este că ești o persoană întreagă.
Totul este la fel - calul se bucură de aventura viitoare și tu, în calitate de maestru, îl instruiești pe antrenor să îți îndeplinească dorința. Îți dictezi starea: să asiguri o călătorie confortabilă și sigură, astfel încât calul să nu fie alungat și căruța să reziste. Coerentul (mintea) în această situație este doar executorul deciziei tale.
Dar cum să faci acest lucru în mod eficient, nu contradictoriu și în conformitate cu regulile societății, este deja sarcina antrenorului (rațiunea sau conștiința dezvoltată).
Cu alte cuvinte, pentru o persoană rezonabilă, mintea este stăpânul, el face, de asemenea, alegeri, evaluează și ia decizii. Iar mintea holistică este un servitor, iar entitatea face o alegere, evaluează și decide.
Viața unei persoane rezonabile provine de la „corect”, „presupus”, „acceptat”, „ar trebui”. Și pentru o persoană holistică - de la „vreau”, dintr-un impuls.
Dar aici este un punct foarte important, care este necesar să înțelegem că „vreau” nu pentru că este corect să dorească, pentru că se presupune că dorește, așa că toată lumea ar trebui să vrea, „Vreau” este o dorință umană esențială, care poate să nu fie corectă din punct de vedere societate. Esența vrea nu pentru că ar trebui să fie, nu pentru că este corect să vrea, nu pentru că cineva a spus că ar trebui să fie așa, etc. Esența - simte și știe că dacă dorința ei este îndeplinită, atunci persoana în ansamblu va avea energie.
Ne putem îndeplini toate dorințele? Dacă suntem o persoană rațională, atunci nu totul, dacă suntem întregi, atunci totul. Pentru că nu există atât de multă esență și avem nevoie de ea, practic toate dorințele noastre sunt personale, induse.
Dacă mintea noastră nu este în măsură să ne îndeplinească dorința, atunci primul lucru pe care trebuie să-l facem este să ne ocupăm de ceea ce este în mintea noastră:
- ce restricții vă împiedică să vă îndepliniți planurile;
- ce credințe închid ușa fluxului de energie.
Și abordează ceea ce ne lipsește:
- ce cunoștințe nu sunt suficiente pentru a obține ceea ce vrei;
- ce abilități etc.
Să vedem cum arată în practică.
Să presupunem că nu suntem mulțumiți de munca noastră, nu este o bucurie, nu ne oferă deloc energie, ci doar o ia. Și am decis să schimbăm locurile de muncă. Dar suntem conștienți de faptul că nu avem nicio garanție că noul loc de muncă ni se va potrivi. Prin urmare, primul lucru pe care îl facem este să lucrăm cu conștiința noastră.
- Aflăm la ce anume nu ni se potrivește job vechi (face o listă).
- Facem o listă cu ceea ce se potrivește.
- Următoarele este o listă cu ceea ce ne-am dori.
Realizând o listă cu ceea ce ne-am dorit, cu siguranță vom găsi limitări, de ce nu putem alege jobul care ni se potrivește.
Mai mult, mintea, sub îndrumarea noastră, trebuie să lucreze cu aceste limitări (așa cum arată practica, cel mai bine este să faceți acest lucru cu un antrenor sau un îndrumător, deoarece mintea va rezista și va demonstra că aceste limitări sunt rezonabile).
Următoarea etapă este de a determina ce cunoștințe și abilități trebuie să dobândești. Și din nou ne reamintim mintea că nu este un stăpân, ci un slujitor care trebuie să satisfacă „vreau” în cea mai eficientă și eficientă manieră.
La prima vedere, munca nu pare dificilă, dar amintiți-vă câte dintre „dorințele” voastre nu au fost realizate. Câte argumente ți-au dat mintea de ce este imposibil să îndeplinești acest lucru sau acela „vreau”. Începând o astfel de muncă, puteți determina dacă sunteți o persoană inteligentă sau o persoană integră.
Orice dorință poate fi realizată în acest mod. Vrei să-ți faci viața ușoară și veselă? Opriți-vă un minut, ascultați-vă mintea. Ce spune acum? Sunteți gata să-l supuneți pentru a lăsa totul așa cum este sau sunteți gata să intrați într-o altă stare?
Istorie de înțeles:
O persoană întreabă:
- Poți cânta la trompetă?
- Nu, nu știu cum.
- Ai încercat?
- Nu.
- De unde știi că nu poți?
Cert este că atunci când facem ceva dintr-o stare esențială, energia noastră crește, totul se dezvoltă în cel mai bun mod pentru noi, ne regăsim în situații potrivite, în locul potrivit, sunt oameni necesari iar sarcina minții este de a urmări și utiliza toate acestea. Această condiție este uneori denumită „intrare în flux”.
De îndată ce părăsim starea esențială, din integralitatea noastră, energia începe să scadă, apar tot felul de obstacole pe care mintea nu le poate depăși.
Dacă nu simțim energie, acest lucru sugerează că mintea a preluat controlul asupra unei persoane în propriile mâini și blochează acest flux de energie prin atitudinile și limitările care sunt ghidate.
Dacă dorim ca energia noastră să nu fie blocată, atunci trebuie să înțelegem și să asimilăm că principalul scop al conștiinței sau al minții este să aflăm ce trebuie făcut pentru a putea realiza „dorința” totală conform legilor sociale, fără a aduce atingere altora, în mod eficient și eficient ... Nu blocând energia cu interdicții și explicații de ce este imposibil, ci căutând modalități de a realiza acest „vreau”.
Cu cât conștiința noastră este mai largă, cu atât putem găsi mai multe modalități de realizare, cu atât conștiința este mai îngustă - cu atât mai puțin.
Dar toată lumea are de ales - să rămână o persoană inteligentă sau să învețe să fie întreg. Și orice ai alege, îți va fi potrivit.
Deci, cine te consideri a fi - o persoană rezonabilă sau o persoană integră?
Respectuos pe al tău, Tatyana Ushakova.
Vă invit la cursul autorului cu feedback de la gazdă „Dezvoltarea atenției conștiente”, care îți poate schimba viața. Cursul se desfășoară de la distanță. Informații despre curs și recenzii pot fi consultate la link
Puteți trimite o cerere preliminară la adresă [email protected] cu numele cursului din rubrica scrisorii, puneți întrebări.
De asemenea, puteți lăsa o solicitare pentru cursul la distanță „Stăpânul stării tale de spirit”, unde vom analiza în detaliu și vom elabora algoritmul de gestionare a stării de spirit.
Cursul începe pe măsură ce grupul recrutează. Pentru informații despre curs și feedback, consultați http://o-vni3.blogspot.com/2011/09/blog-post.html. Trimiteți cereri preliminare la adresă [email protected] cu numele cursului în antetul scrisorii.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////
| alte articole ale autorului din grup: |
||
Autocunoașterea
|
Autocunoașterea | |
În orice moment, idealul unei persoane a fost o personalitate integrală, dezvoltată armonios. Acest ideal a fost uneori referit la viitor, apoi descoperit în trecut. În unele perioade ale istoriei, reflecțiile asupra unei persoane armonioase au atins apogeul actualității sale, în altele păreau să intre în apele subterane ale istoriei. În vremea noastră, din cauza repetării frecvente, enervante, această frază și-a pierdut aproape sensul înalt. Cu toate acestea, nu s-a devalorizat doar ideea unei personalități integrale. Aparent, va trebui să facem un inventar al tuturor bagajelor noastre filozofice, ștergând unele concepte de matriță oportunistă și evaluând doar altele.
O personalitate holistică, dezvoltată armonios, combină bogăția spirituală, puritatea morală și perfecțiunea fizică. Aceasta este definiția frecvent utilizată a „omului viitorului”. Să fim atenți la expresia „bogăție spirituală”. De ce tocmai intelectual spiritual și nu rațional? Cert este că spiritul a fost întotdeauna considerat ca un fel de integritate a vieții mentale a unei persoane în combinație (exact așa!) Cu o componentă senzuală, morală. Această integritate este secretul conceptului de „spiritualitate”, care este atât de misterios pentru mulți acum, cât și de „sufletul”, care este unitatea vieții senzuale și morale și componenta spirituală a unei persoane. Spiritul și sufletul înseamnă două laturi ale aceluiași proces fuzionate - ființa inseparabilă a unei persoane aflată sub dominația inimii: spiritul denumește componența rațională, predominant masculină a unei persoane, unită în inimă cu sentimentul și dorința (și nu doar mintea însăși), și sufletul - doritorul , componenta feminină a unei persoane (și nu doar un set de procese mentale). Orice activitate a minții abstractizată de această indivizibilitate este o activitate a înțelegerii, iar activitatea „burtei” dorește, dorește.
Fiecare epocă istorică își formează propriile valori, care într-un anumit grad sau altul determină comportamentul uman. În procesul afirmării sale de sine, o persoană se bazează pe acele valori care i se par dincolo de orice îndoială. În timpul nostru, astfel de valori indubitabile sunt pacea, democrația, progresul și omul însuși ca valoare de un fel special. Aceste valori sunt strâns legate între ele. Este o lume într-o democrație, o democrație în slujba lumii, o ființă umană ca cea mai înaltă valoare și o societate democratică cu umanist instituții sociale și relații; societatea democratică ca formă de comunitate umană, favorabilă rezolvării problemelor vitale ale omenirii.
Cunoașterea acestor valori de către fiecare persoană servește ca bază pentru formarea unei persoane integrale. Prin urmare, imaginea unei persoane apare în unitatea lumii materiale și spirituale, când nici o parte a ființei sale nu este recunoscută ca fiind cu adevărat umană, să zicem, cea rațională, spirituală, spre deosebire de cea corporală, biologică. Imaginea unei persoane integrale se bazează pe unitatea umanistă a spiritului și a naturii, conținută în persoana în sine.
Ca o integritate spirituală și mentală, o persoană, prin natura sa, trebuie să acționeze în unitatea organică a ambelor aspecte. Fiecare dintre sentimentele sale trebuie spiritualizat dinainte, fiecare impuls spiritual trebuie simțit. Diferența dintre a te simți spiritualizat și neinspirat este evidentă din comparația atracției sexuale cu iubirea. Dragostea și creativitatea sunt modalități de a trăi în armonie cu natura, în care adevărul cunoașterii, binele iubirii și frumusețea artei sunt combinate direct.
Thomas Aquinas a numit omul orizontul. Acel orizont la care fiecare este chemat prin natura lui să meargă pentru a deveni om. Natura umană este drumul de urmat, punctul de plecare și condiția pentru atingerea obiectivului. Acesta este un cod, o formulă de cristalizare, o lege prin care o persoană se construiește. Creativitate și iubire - modalități de transformare a substanțelor din mediu în natura integrantă a Antologiei individuale a filozofiei mondiale: În 4 volume. M., 1969-1971.
Omul este formarea unei naturi ideale, iar viața i se dă pentru transformarea sa într-un întreg real. Omul își poate distruge natura într-o existență divizată sau poate construi o clădire frumoasă pe baza ei. El nu vine la sine despre ceea ce a fost de-a lungul veacurilor, ci creează un inedit pe baza naturii individuale din materialele pe care le găsește în viață. El poate fi pe deplin mândru de realizarea sa doar prin această clădire construită.
Unul dintre caracteristici critice o personalitate armonios dezvoltată este integralitatea. Nu trebuie confundat cu consecvența. Se poate mișca foarte consistent într-o direcție greșită. Nu întâmplător conceptul de „integritate” este legat de conceptul de „integritate”. O persoană întreagă, spre deosebire de o persoană consecventă, nu este cea care își dedică întreaga viață vreunei cauze, ci cea care își pune toată puterea în toate acțiunile care au un sens comun, obținând o legătură interioară armonioasă a spiritului, sufletului și corpului.
Pentru a fi cu adevărat întreg și integral, trebuie să încetăm să fim un sclav al dorințelor abstracte-senzuale și al gândurilor abstract-raționale și să acceptăm în mod conștient o orientare către crearea unei personalități. Acțiunile noastre nu sunt adesea sancționate de integritatea spirituală și mentală, adică de inimă. Desigur, socotim și calculăm dacă, să spunem, vor fi suficienți bani pentru o achiziție etc., dar calculul rămâne cel mai adesea abstract rațional, iar dorința - abstract senzuală. Dorințele adevărate se coacă în inimă și pentru a intra în conștiință este necesară o lucrare intensificată a unei minți integrale, nu a unei minți abstracte.
Cunoașterea unei persoane cu privire la adevăratele sale dorințe duce la faptul că devine o victimă a ispitelor secolului: putere, bani, divertisment, etc. Aceste ispite sunt fructele unei senzualități abstracte, dar partea lor inversă se dovedește a fi ceva inconștient adevărat. O persoană, realizând într-o oarecare măsură propria sa, experimentează nemulțumire și simte vag că acest lucru nu și-a dorit în niciun caz. A avut loc o substituție. În groază, se oprește înaintea suferinței, a cărui vinovăție a devenit. Protestul crește în spirit și suflet. „Și băieții sângeroși în ochii” lui Boris Godunov apar nu pentru că i-a fost teamă de judecata omului (este propriul său judecător) sau de judecata lui Dumnezeu, ci pentru că spiritul său era jignit, ideea de adevăr și dreptate, care se așază în adâncurile naturii inconștiente și strălucește de acolo chiar și împotriva voinței umane. În toată lumea există o scânteie a naturii, o scânteie divină care face vizibil păcatul. Credința în această scânteie este credința cea mai importantă și finală.
Divizarea omului poate fi depășită cu condiția ca omul să trăiască după natură. Atunci toate forțele spirituale ascunse și dezvoltate în el, unite cu potențialul spiritual, el va putea folosi creativ, direcționându-le spre crearea unei personalități, a unei societăți mai bune, a unei rafinări externe.
Două atribute ale unei personalități integrale care sunt adecvate naturii umane sunt iubirea și creativitatea. Munca corespunde părții generice a naturii umane și, prin urmare, aduce satisfacție; dar partea individuală a naturii nu poate fi exprimată decât prin muncă creativă, cu siguranță cu amprenta spiritului național și individual și a machiajului psihologic al creatorului. Fiecare are cheia secretelor Ființei și le dezvăluie secretele personale. Această cheie este creativă, potrivită doar pentru o anumită persoană și, cu ajutorul ei, se înțelege sensul individual al vieții și se creează o personalitate.
Desigur, rolul cu adevărat mare al creativității în progresul omenirii va fi dezvăluit numai atunci când, din privilegiul indivizilor sau chiar al grupurilor sociale separate, va deveni un mod de existență pentru toată lumea. O astfel de creativitate universală este cea mai înaltă formă de efort de muncă. Activitatea unui artist care lucrează de dragul său nu suportă niciun cost uman, concept al cărui importanță au apreciat recent economiștii.
Dezvoltarea personală nu depășește propriile granițe. Se ridică pe sine la un nivel superior. Depășindu-se creativ, o persoană rămâne ea însăși și, în același timp, pătrunde în cealaltă și în lume. Dacă depășirea este o formare creativă nesfârșită a naturii spirituale și mentale a unei persoane, atunci penetrarea are caracterul iubirii pentru altul și al înțelegerii acesteia.
O relație cu adevărat iubitoare este una în care o persoană își transformă inima - focalitatea integrității spirituale și mentale - în inima alteia.
Crearea de sine și unitatea cu lumea presupun activități care servesc la îndeplinirea obiectivului stabilit. Activitatea este direcționată de voință, și cu cât aceasta din urmă este mai puternică, cu atât este mai bună pentru atingerea obiectivului. Voința reală - voința de a se crea pe sine - nu poate fi decât în \u200b\u200bîntregul (ea intră în ansamblu ca o componentă) a unei persoane care nu numai că știe ce vrea, dar se creează pe sine însuși în conformitate cu cunoștințele dobândite.
Caracteristicile volitive sunt, fără îndoială, asociate cu credința. Când o persoană este încrezătoare în sine și în dreptatea cauzei sale, voința lui devine mai puternică; când cade în neîncredere și nu știe unde să meargă, își pierde voința. Lipsa de credință subminează voința.
Voința și credința sunt reunite prin faptul că sunt instrumente pentru formarea și unitatea indivizilor. Împreună formează integritatea care completează mintea și sentimentul, iubirea și creativitatea până la trinitate.
Formarea unei personalități integrale este o condiție prealabilă și rezultat al formării unei ordini sociale mai bune. O structură socială ideală este posibilă numai dacă fiecare membru al societății devine ideal, adică se creează pe sine în funcție de natura sa ideală. Calea către o astfel de societate este acumularea de iubire și creativitate în lume.
La fel cum tendința de divizare trece prin divizarea societății la divizarea individului, tendința de unire prin formarea personalității este capabilă să conducă la unitatea tuturor.