Chrám životodarnej trojice, ktorá je na blate. Chrám životodarnej trojice na blate Chrám životodarnej trojice na pláne Pokrovka

Stavba chrámu

Postavený v roku 1861 podľa projektu slávneho moskovského architekta na náklady dvorného radcu E.V. Molchanova.

Predchádzali mu 4 kamenné chrámy, ktoré sa v 16. - 19. storočí postupne nahradili.

Drevený kostol s trónom baziliky Cézarey je na tomto mieste známy už od roku 1547. Stál na močaristom brehu riečky Rachka, a preto dostal meno „bahno“.

Trón Ochrany je známy od roku 1619.

V roku 1649 bol postavený prvý kamenný kostol s oboma trónmi.

V roku 1701 bola postavená druhá s novou bočnou kaplnkou úvodu.

V lete 1742 sa zrútila zvonica z dolného a horného refektára pravdepodobne preto, že boli postavené na bahnitom mieste.

V roku 1745 bolo povolené postaviť nový kostol bez Vasilievskeho bočného oltára.

Trón úvodu bol vysvätený v júli 1748, hlavný je Trinity v roku 1752.

V roku 1819 bol teplý kostol demontovaný a bol postavený nový s trónmi Katedrály Panny Márie a sv. Mikuláša.

V rokoch 1855-1884 bol arcikňazom kostola Alexander Sokolov.

Chrámová architektúra

Veľká majestátna stavba kostola Najsvätejšej Trojice na Gryazekh spolu s nezachovaným kostolom Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovke, ktorý stál na západe na tej istej strane ulice, do značnej miery určovali vzhľad tejto časti Pokrovky.

Kostol bol postavený pomocou techník a príkladov renesančnej architektúry. Obdĺžnikový 4-stĺpový chrám so zníženými rohovými bunkami a stĺpovitým portikom bol doplnený monumentálnym kupolovitým bubnom a vysokou viacstupňovou zvonicou nad západnou predsieňou.

Zachovali sa pilastrické stĺpy veľkého rádu na vyvýšených rizalitoch v stredoch východnej a južnej fasády chrámu, ktoré pútajú pozornosť dokonalosťou rozmerov a veľkolepou výzdobou kompozitných hlavných miest. Pozdĺž vrcholov múrov je budova obklopená nádherným vlysom \u200b\u200bs bohatým štukovým rastlinným ornamentom. Zaujímavým riešením je veranda pred hlavným vchodom zo strany ulice, ktorou je malá vežička s tvarovým koncom.

Objem existujúcej budovy zahŕňal časti múrov kostola z 18. storočia a jeho neskoršej severnej kaplnky.

V roku 1929 sa chrámu zmocnili zástupcovia takzvaných „gregoriánov“ (ktorí vytvorili Dočasnú najvyššiu cirkevnú radu - VVTsS) na čele s falošným metropolitom Borisom (Rukinom).

V januári 1930 bol kostol Trojice uzavretý rozhodnutím moskovskej mestskej rady 20. decembra 1929 obsadiť kostol pre sýpku.

V polovici 50. rokov bola budova chrámu zmenená na kultúrny dom. Dóm a zvonica boli zbúrané. Vnútorný objem budovy bol rozdelený priečkami a stropmi na veľa miestností umiestnených na troch podlažiach. Zároveň boli zničené klenby severnej lode a dokončené tretie poschodie. V centrálnej kaplnke bola zriadená kinosála a koncertná sála s javiskom na mieste oltára.

V roku 1979 sa na klenbe bývalého chrámu objavila trhlina. Bolo rozhodnuté o zatvorení kultúrneho domu a o vykonaní väčších opráv. V rokoch 1980-1981 sa uskutočnili opravné práce a posilnil sa základ.

Na začiatku 19. storočia priniesol zbožný maliar z Talianska kópiu obrazu „Svätá rodina“ a nechal ho v Moskve so svojím príbuzným, kňazom z Trojice, v kostole Gryazeh (na Pokrovke) a on sám čoskoro opäť odišiel do zahraničia, kde zomrel ... Kňaz, ktorý dostal správu o svojej smrti, daroval túto ikonu svojmu kostolu a umiestnil ju do verandy nad vchodom. Od toho uplynulo štyridsať rokov. Jedna ušľachtilá žena za krátke obdobie utrpela ťažké straty, jedna za druhou: jej manžel bol nejakým spôsobom ohováraný a poslaný do vyhnanstva, majetok bol odvezený do pokladnice a jej jediný syn, útecha jeho matky, bol zajatý počas vojny. Nešťastná žena hľadala útechu v modlitbe a požiadala Nebeskú kráľovnú, aby bola prostredníkom pred Božím milosrdenstvom pre nevinných trpiacich. A potom jedného dňa vo sne začuje hlas, ktorý jej nariaďuje nájsť ikonu Svätej rodiny a modliť sa pred ňou. Smútiaca žena dlho hľadala v moskovských kostoloch vytúženú ikonu, až ju nakoniec našla na verande kostola Najsvätejšej Trojice na Pokrovke. Úprimne sa modlila pred touto ikonou a čoskoro dostala tri dobré správy: jej manžel bol oslobodený a vrátil sa z exilu, jej syn bol prepustený z ťažkého zajatia a majetok bol vrátený z pokladnice. Preto táto svätá ikona dostala meno „Tri radosti“.

A dnes ikona neprestáva robiť zázraky. Akatistu nedávno priviedli do kostola Trojice, ktorá dáva život, na Gryazeh, blízko Brány na príhovor (Brána Pokrovka 13), kde bola oslavovaná, k ikone Matky Božej „Tri radosti“. Predtým sa v kostole v stredu čítal Akatist k svätému Mikulášovi. Teraz sa naskytla otázka, či pokračovať v čítaní akatistu svätého Mikuláša, alebo ho začať čítať podľa uctievanej ikony „Tri radosti“. Uprostred diskusií ikona Božej Matky „Tri radosti“ sama rozsvietila lampu. Odvtedy začali v kostole v stredu o 17.00 h čítať akatistu k ikone Matky Božej „Tri radosti“. Je považovaná za obhajkyňu ohováraných, odlúčených od blízkych, ktorí stratili nahromadenú prácu, asistentka v rodinných potrebách, patrónka blahobytu semien.

Obraz Matky Božej „Tri radosti“ ukazuje svoju milosť pre opravárov, ktorí potrebujú jej vysoký patronát na horúcich miestach našej dlho trpiacej vlasti. Pod zvláštnym patronátom Matky Božej sú ľudia, ktorí zostali sami, vrátane, ako už bolo spomenuté, v zajatí a v cudzej krajine.

Tu je svedectvo jedného plukovníka ruskej armády: „K kostolu Najsvätejšej Trojice ma priviedla túžba získať požehnanie pred odchodom na služobnú cestu k mierovým silám v Abcházsku. Otec John ma požehnal a dal mi ikonu s obrazom Matky Božej „Tri radosti“.

Decembra 2002 presunuli sme sa po rozbitých cestách na miesto stáleho nasadenia, bol to nepríjemný mrholiaci dážď. Po príchode na miesto vojenského útvaru, ktorý sa nachádzal ďaleko od osád na zničenej hydinárskej farme, som uvidel iba jednu horu Urtu a moja duša z toho prostredia zosmutnela. Keď som sa usadil vo vlhkej miestnosti bez svetla a tepla, položil som ikonu na prominentné miesto, keď som sa pred ňou modlil, moje srdce sa okamžite cítilo teplé. Vo svojej ďalšej službe som sa každý deň modlil pred ikonou a odchádzal som k kontrolným bodom, ktoré sa nachádzali na hranici oddelenia protichodných strán a kde slúžili mierové sily chrániace civilné obyvateľstvo pred banditmi, a vždy som si ho vzal so sebou. 14. februára 2003 bola na mieste 301 na ceste pri rieke Inguri ohlásená mína. V službe som potreboval pochopiť situáciu a rozhodnúť sa. Keď som vzal ikonu so sebou, dorazil som na miesto a uvidel som, že v blízkosti utečeneckého stanu je mína s neznámou domácou rozbuškou, druhú mínu našli pod mostom. Pri príprave kordónu a evakuácii ľudí som sa ocitol 15 metrov od bane a v tom čase došlo k výbuchu. Rozmetanie fragmentov s nepretržitou porážkou v bani je až 200 metrov, ale vďaka ikone ma nezasiahol ani jeden fragment. Byť na „frontovej línii“ v podmienkach banskej vojny a neustálych stretov s banditmi počas roka služby, z 1 500 vojakov a dôstojníkov pod mojím velením nikto nezomrel.

18. september 2003 banditov zajal súkromný A.V. Derevyanykh. Počas hľadania som sa musel v noci pohybovať oblasťami pôsobenia banditských formácií a všade bola ikona pri mne a držala ma. 1. októbra 2003, po odzbrojení banditskej skupiny, boli rukojemníci prepustení.

Decembra 2003 Ikonu som dal matke iného rukojemníka, ktorého sa v júli 2003 zmocnili banditi v Gagre. Syna sa pokúšala vyslobodiť už šesť mesiacov, bola v zúfalom stave, pretože mocenské orgány Ruska nemohli v Abcházsku nič urobiť. Rokovania s banditmi boli veľmi ťažké - vyžadovali obrovské množstvo peňazí a vyhrážali sa rukojemníkom zabitím.

31. decembra 2003 rukojemník - 18-ročný Moskovčan Aleksey Vorobiev bol prepustený vo veľmi nebezpečných a zložitých podmienkach - pri odchode oddielu boli odstránené dve míny, pričom všetci účastníci operácie prežili.

Úžasné sú Tvoje skutky, Pane, zradou Tvojej Matky!

Môžeme povedať, že práve od tejto ikony sa začalo obrodenie duchovného života na Muranovskom panstve a v jeho okolí, ktoré má dosť hlbokú duchovnú tradíciu. V roku 1998 bol dekrétom jeho metropolity Eminencie Juvenalya z Krutitska a Kolomny Hieromonk Feofan (Zamesov) vymenovaný za rektora Kostola svätej ikony Matky Božej v obci Artyomovo; Tyutchev. Na tomto podujatí bol a naďalej je iniciátorom a aktívnym účastníkom riaditeľ múzea V.V. Patsyukov.

V júni, na sviatok Najsvätejšej Trojice, sa na ulici pred obnoveným kostolom konala prvá modlitba. Na konci bohoslužby žena s hodnosťou schémy pristúpila k rektorovi cirkvi, ktorý z lásky k Bohu, aj v ťažkých časoch, prijal mníšstvo a bol živený veľkým ruským asketom pobožnosti. 20. storočia schema-opát Savva. Táto žena, schéma - mníška Michael, odovzdala kňazovi celé balenie ikon - to boli ikony „Tri radosti“. Naplnila vôľu svojho mentora, ktorý ju požehnal, aby tieto obrazy rozdávala ľuďom. Mimochodom, opát Savva strávil posledné dni svojho života asketicky v kláštore Pskov-Pechersky, pre jeho radu a milé slovo Rusi cestovali zo všetkých častí našej rozľahlej vlasti. Opát zaobchádzal s navrhovanými ikonami obzvlášť zodpovedne a neskôr boli rozdané pútnikom. V skutočnosti Matka Božia prostredníctvom tohto obrazu požehnala otvorenie muranovského chrámu.

Prešli roky neúnavnej práce a modlitieb. Hieromonk Theofan bol menovaný zodpovedným za pastoráciu legendárnej opernej brigády Sofrinskaja ministerstva vnútra Ruskej federácie. Jednotky jednotky boli neustále a sú pri vykonávaní bojových misií na miestach regionálnych etnických konfliktov na území bývalého ZSSR s cieľom nastoliť tam zákon a poriadok - Baku, Fergana, Náhorný Karabach, Tbilisi, Dagestan a Čečensko. Pred niekoľkými rokmi bolo vyjadrené vzájomné želanie medzi velením brigády a duchovenstvom Puškinovho dekanátu postaviť na území časti kostol. A tak bol 27. septembra 2003 položený chrám na meno svätého kniežaťa Alexandra Nevského a čoskoro sa začalo s jeho výstavbou. Podľa súčasnej praxe sa počas výstavby stavia kaplnkový chrám, kde sa môže konať celý kruh bohoslužieb. Vedenie vojenskej jednotky vyčlenilo vhodnú miestnosť, kde bol v čo najkratšom čase vybavený chrám na meno Svätého rovného s apoštolmi kniežaťa Vladimíra Krstiteľa, zberateľa a obrancu Ruska, ktorý je patrón vnútorných vojsk nášho štátu. Pri stavbe svätého miesta Pán viditeľne pomohol tejto dobrej veci - našli sa ľudia, ktorí darovali potrebný riad a bohoslužobné knihy. Vo veľkonočnom týždni roku 2004 tu konal malý obrad zasvätenia dekan Puškinovho okresu John Monarshek a potom sa už konala prvá liturgia, na ktorej vojaci prijali sviatosť svätého prijímania. Mimochodom, duchovná práca sa čiastočne vykonávala predtým, vrátane spovede, prijímania a krstu. Počas úzkej spolupráce medzi duchovenstvom a armádou bolo pokrstených asi 1000 vojakov. Opát chrámu, hieromonk Theophan, mal predstavu, že by bolo pekné mať tu ikonu, ktorá by pomohla vojakom v ich ťažkom poli, a ktorá by bola ich ochrancom. Za týmto účelom sa na konci liturgie slúžila v muránskom kostole modlitbová služba, ktorá bola adresovaná Pánovi a Jeho najčistejšej matke. O niekoľko hodín neskôr vošli do refektára pútnici z mesta Khimki neďaleko Moskvy a priniesli pre vojakov humanitárnu pomoc vrátane duchovnej podpory. Po krátkom rozhovore Boží služobník Sergius, ktorý rozvinul balíček, vytiahol starú ikonu ... - ukázalo sa, že to bol presne obraz Matky Božej „Tri radosti“. Mimochodom, takýchto ikon je veľmi málo. Podľa tých, ktorí prišli, tento obraz už pomohol vojnám v ich zložitej službe. Odovzdali ho kňazovi s pevným presvedčením, že ikona Matky Božej „Tri radosti“ pomôže vojakom Sofrinskej brigády. Keď kňaz videl Božiu prozreteľnosť, umiestnil svätyňu na dôstojné miesto v kostolnej kaplnke na meno Svätého kniežaťa rovného s apoštolmi Vladimíra.

Pravoslávni ľudia, ktorí sa dozvedeli, že zázračný obraz Matky Božej je v cirkevnom spoločenstve, vyjadrili želanie modliť sa pred ním. Rektor, otec Theophanes, krátko odstránil ikonu „Tri radosti“ mimo vojenskej jednotky, aby všetci mohli požiadať o príhovor Najsvätejšej Božej matky. V nasledujúcich dňoch sa opakovali prípady milosti naplnenej pomoci a príhovoru Kráľovnej nebies za tých, ktorí sa modlili pred jej obrazom.

Ako harmonicky sa vo svete Božom prelínajú osudy ľudí, ktorí teraz žijú a zomreli, čo ich obklopilo a čo bolo pre nich cenné ...

Anna Fedorovna Aksakova (rodená Tyutcheva), ktorá bola prvou vychovávateľkou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča (syna Alexandra II.), Napísala v liste Sergejovi Alexandrovičovi, že by chcela obdarovať jeho nevestu neobvyklým darčekom ... Mnoho rokov pred modlitbou a sľubom vo svätyni svätého Sergia dala Anna Fedorovna matke Sergeja Alexandroviča (cisárovná Maria Alexandrovna) obraz Matky Božej „Tri radosti“. Tento obraz bol stále pri nej a každý deň sa pred ním modlila. Obrázok bol vrátený A.F. Aksakova po smrti cisárovnej ... „Chcela by som (napísala Anna Fyodorovna), aby vaša nevesta (veľkovojvodkyňa Yelezaveta Fyodorovna, ktorá bola viackrát v pozostalosti„ Muranovo “a bola krstnou matkou jedného z potomkov básnika FI Tyutchev) vzal tento obraz ako požehnanie pochádzajúce od vašej matky a od svätca, ktorý je patrónom Ruska, ktorý je súčasne vašim patrónom. “

Teraz obraz Matky Božej „Tri radosti“ zaujal svoje právoplatné miesto v živote operačnej brigády Sofrinskaja ministerstva vnútra Ruskej federácie. Táto svätyňa je prinesená na prehliadkové pole alebo do montážnej haly pri zvláštnych príležitostiach v živote brigády - Deň brigády a Deň pamiatky padlých vojakov v Sofre, ako aj pri vysielaní vojakov na služobné cesty a počas modlitebné služby a náboženské procesie - požehnávať a pomáhať opravárom.

V starom Vladimíre sa nachádza Dmitrijevská katedrála, úplne pokrytá rezbami fantastických zvierat.

Levy, grify, jednorožce - ich zložitosť nielen baví, ale aj tvorí text. V Moskve sa nachádza aj dom s výrazným zoomorfným ornamentom.

V rokoch 1905–1907 postavil kostol Najsvätejšej Trojice na Gryazehu svoj bytový dom pri bráne Pokrovskie Gates a architekt Lev Kravetsky použil starodávne ruské motívy vo výzdobe domu podľa dobovej módy. Je pravda, že nemá zmysel čítať kryptografiu zvierat: druh a umiestnenie zvierat podlieha zákonom čistej estetiky.

Odvtedy sa jedinečný moskovský dombestiár stal medzníkom v tejto oblasti. Áno, a zväčšil sa - v roku 1945 o dve poschodia. Bolo to v roku 1905, že dve poschodia stačili ľuďom v kostole pre núdznych farníkov a ďalšie dve na prenájom - a v polovici storočia kríza bývania prinútila moskovskú mestskú radu postaviť všetky domy, kde to dovolili múry a základy.

Darček

Z nášho Gruzínska bola do nášho kostola doručená ikona. Opát kláštora Svetitskhoveli, Archimandrite Seraphim, nám poslal veľkú a písomne \u200b\u200bpozoruhodnú ikonu mnícha Jána Zedazniho a jeho dvanástich učeníkov.

Nápisy na ikone sú gruzínske, preto uvedieme menovite tých, ktorí sú na nej vyobrazení - v strede je mních John. A v charakteristických znakoch, ak sa pozriete zľava doprava a pohybujete sa zhora nadol (ako pri čítaní knihy): Štefan Khirsky, Ise, biskup Tsilkansky, Aviv, biskup Nekresky, Jozef, biskup Alaverdi, Isidor z Samtavia, Shio Mgvimsky, David z Gareji (s tromi kameňmi!), Michail Ulumbiyskiy, Pyrrhus z Bretskiy, Anthony Martkobskiy, Zenon Ikaltskiy, Thaddeus Stepantsmindskiy.

Sú to sýrski asketici, zakladatelia gruzínskeho mníšstva, ktorí prišli do Gruzínska z Kappadokie v polovici 6. storočia.

Ušetrite, Pane, za taký darček!

Stavba prvého kostola na mieste súčasného Kostola Najsvätejšej Trojice na Gryazekh sa datuje do 16. storočia, kedy sa na ceste Stromyn (dnešná Maroseyka) začali usadzovať šľachtické rodiny rodákov z Novgorodu a Pskova. Prvý kamenný kostol bol postavený v roku 1649. V roku 1701 bol kostol znovu postavený s novou kaplnkou Úvod do chrámu najsvätejšej Bohorodičky. V roku 1819 bol tento vtedajší chátrajúci kostol rozobraný a bol postavený nový s uličkami katedrály Matky Božej alebo ikonou Matky Božej „Tri radosti“, ktorá sa slávi na deň Katedrály Matky Božej 8. januára a svätého Mikuláša.

Zaujímavý príbeh je spojený s ikonou „Tri radosti“. Ikona je zoznam alebo kópia Raphaelovej talianskej ikony „Svätá rodina“. Do kostola sa dostala začiatkom 18. storočia, za čias Petra I. Potom jeden z maliarov poslal späť na štúdiá do Talianska, vrátil sa, priniesol so sebou kópiu talianskej ikony a nechal ju spolu so svojím príbuzným, rektor kostola Najsvätejšej Trojice na Gryazehu. Po umelcovej smrti umiestnil kňaz ikonu na verandu kostola. Po nejakom čase bol manžel jednej ženy ohováraný a poslaný do vyhnanstva. Vďaka tomu bol statok odvedený do pokladnice. Aby toho nebolo málo, jej jediného syna zajal nepriateľ. Chudobná žena dlho volala k Najsvätejšiemu Bohorodičke, aby jej v týchto ťažkostiach pomohla. A jedného dňa som počas modlitby začul hlas: „Nájdi ikonu„ Svätá rodina “a modli sa pred ňou! ..“ Postihnutý našiel ikonu na verande kostola Najsvätejšej Trojice na Gryazehu a modlil sa pred ňou. A veľmi skoro dostala tri dobré správy: jej manžel bol oslobodený, majetok bol vrátený a jej milovaný syn sa vrátil z nepriateľského zajatia. Až potom dostala ikona názov „Tri radosti“ a stala sa hlavnou svätyňou chrámu.

Ikona sa zamilovala do ruského ľudu, najmä do Donu a Kubanu. Verilo sa, že modlitba pred ňou pomáha návratu kozákov na nával horúčav.

V roku 1861 bol chrám opravený podľa projektu M. D. Bykovského. Architekt to dal na hromady. Zároveň je zaujímavé, že hlavný oltár Kostola Najsvätejšej Trojice sa nachádzal vpravo a ústredným sa stala kaplnka ikony Matky Božej „Tri radosti“.

Ďalšou svätyňou chrámu je ikona svätého Dávida z Garejy, veľkého gruzínskeho askéta zo 6. storočia. Svätý Dávid z Garejy má od Boha milosť pomáhať ženám v ich slabostiach a chorobách spojených s pôrodom. Obracajú sa na neho s prosbou o pomoc pri pôrode, o dar dieťaťa alebo o uzdravenie ochorenia a taktiež mu ďakujú za prijatie toho, o čo požiadal. Základom pre takúto modlitbovú výzvu bola epizóda zo života mnícha, ktorý nám prináša svoj život. Mních David z Gareje prišiel do Gruzínska zo Sýrie v polovici 6. storočia a usadil sa v blízkosti Tbilisi. Bol kazateľom kresťanskej viery, pre ktorú proti nemu vzali zbrane kňazi uctievajúci oheň. Keď presvedčili jedno zvedené dievča, vyhlásili ho za vinníka jej hanby. Mních, ktorý bol povolaný obyvateľmi na súd, sa priblížil k dievčaťu a dotkol sa lona svojej palice a spýtal sa: „Som tvoj otec?“ Z lona zaznel hlas: „Nie,“ a bol pomenovaný skutočný vinník jej pádu. Potom dievča pred všetkými porodilo kameň. Na pamiatku nebeského príhovoru mních požiadal Pána na tejto hore o liečivý prameň, ku ktorému sa Gruzínci v slabostiach svojich žien stále uchyľujú.

V roku 1929 bol chrám zatvorený. Sídlila v ňom sýpka a od polovice 50. rokov klub. Bubon a zvonica boli zbúrané; vo vnútri bolo všetko výrazne prestavané a v centrálnej uličke je vybavená montážna hala.

V roku 1992 bola budova opäť prevedená do kostola.

Teraz je rektorom chrámu arcikňaz Ján Kaleda.

Chrámový deň - sviatok Svätých Turíc (valivá oslava závisí od slávenia Veľkej noci).

Okrem bohoslužieb v nedeľu, sobotu a vo sviatok sa každú stredu pred ikonou Matky Božej „Tri radosti“ koná modlitbová služba s čítaním akatistu, počas ktorej je ikona vyňatá z oltára pre bohoslužba. Ľudia z celej Moskvy a ďalších miest prichádzajú na modlitebnú službu, aby sa modlili za pomoc ľuďom vo väzení, za rodinné blaho a za vrátenie dlhov. V pondelok sa konajú modlitby k mníchovi Dávidovi z Gareje, vo štvrtok - k svätému Mikulášovi, divotvorcovi. Pri kostole je nedeľná škola.

Prvá zmienka o chráme na tomto mieste sa datuje do 16. storočia - išlo o drevený kostol na počesť svätého Bazila, neskôr boli spolu s ním vysvätené kaplnky na počesť ochrany najsvätejšieho Bohorodičky a Najsvätejšej Trojice. V polovici 17. storočia bol chrám postavený z kameňa - stál takmer sto rokov, ale v roku 1742 sa zvonica chrámu zrútila z dolného a horného refektára. Stalo sa to pravdepodobne preto, že miesto, na ktorom bol chrám postavený, bolo z času na čas zaplavené - neďaleko tiekla rieka Rachka, vytekajúca z rybníka, ktorý sa dnes volá Chisty, prechádzala cez Pokrovku a išla ďalej dolu Kolpachným pruhom. Na jar, ako aj po silných dažďoch, Rachka zatopila a urobila zo susedných usadlostí bahnitú a zablatenú oblasť. Odtiaľ vlastne pochádza aj názov „na blate“.

V roku 1745 sa začala výstavba nového kostola s hlavnou kaplnkou Trojice, ktorá dáva život. Chrám, dokončený v roku 1752, bol vyrobený v ranobarokových formách; existuje verzia, že jeho staviteľom bol slávny architekt Ivan Michurin.

Pri požiari z roku 1812 nebol kostol poškodený a nebol vyplienený Francúzmi. Avšak v polovici 19. storočia bol kostol Najsvätejšej Trojice malý a nezmestili sa do neho všetci farníci. Vtedajší vedúci cirkvi, obchodník a výrobca Evgraf Vladimirovič Molchanov, sa ju rozhodol na svoje náklady prestavať. Obrátil sa na renomovaného architekta, ktorý vypracoval projekt nového kostola Trinity Church. Radikálne prestaval starý kostol, čím sa výrazne zväčšila plocha budovy kostola. Nový chrám bol korunovaný veľkou kupolou, na západnej strane bola postavená vysoká trojposchodová zvonica (na jeho stavbe, ktorá trvala do 70. rokov 19. storočia) sa podieľal syn architekta; fasády chrámu boli vyhotovené v klasických formách. Stavebné práce boli ukončené v roku 1861, kostol vysvätil moskovský metropolita sv. V kostole bola uchovávaná miestne uctievaná ikona Matky Božej „Tri radosti“, podľa ktorej dostala svoje druhé meno - „Tri radosti“. Chrám postavený architektom Bykovským sa stal spolu so starobylým kostolom Nanebovzatia a chrámom archanjela Gabriela (Menshikovaya Tower) novou výškovou dominantou oblasti Pokrovka a Ivanovskaya Gorka.

Donátor kostola Najsvätejšej Trojice Evgraf Molchanov - dedičný čestný občan a štátny radca - bol veľkým výrobcom, majiteľom niekoľkých textilných a tlačiarenských závodov v Moskve a Moskovskej oblasti. Bol tiež známy ako filantrop, ktorý pomáhal chudobným rodinám a sirotám. Molchanov mal panstvo na Pokrovke, priamo oproti kostolu Najsvätejšej Trojice, ktorej bol dlhé roky v čele. Architekt Mikhail Bykovsky postavil veľa na objednávku Molchanova - v 60. rokoch 18. storočia prestaval svoj kaštieľ na Pokrovke (súčasná budova 10) a postavil chrám Znamensky na Molchanovskom panstve Khovrino (Grachevka).

Po boľševickej revolúcii v roku 1917 chrám naďalej fungoval, až kým nebol v roku 1930 zatvorený kvôli výstavbe skladu obilia. Demontovaná bola vysoká kupola chrámu a 3 poschodia zvonice, nad bývalou bočnou kaplnkou pribudlo poschodie, vnútorný priestor bol rozdelený stropmi a priečkami - po týchto rekonštrukciách bolo ťažké identifikovať bývalý chrám v r. budova. Od 50. rokov tu sídli kultúrny dom. Na začiatku 90. rokov bol chrám vrátený veriacim.

V roku 2014 bola vykonaná obnova a rekonštrukcia základne a základov budovy, muriva a konštrukcií (vrátane otvárania okenných a dverných otvorov, zariadenia uzatváracej hydroizolácie). Opravený a obnovený je krokvový systém, strešná krytina, kupoly nad vstupnou skupinou, pozlátené kríže a jablká pod krížom. Vymenené medené zvody. Obnovený žulový, biely kameň a terakotové sokle; žulové plošiny a schody vchodových skupín.

Vykonali sa rozsiahle práce na obnove historického stvárnenia fasád. Bielo-kamenná a štuková výzdoba bola obnovená a znovu vytvorená; terakotové hlavné mestá stĺpových stĺpov; výplne a okenné mriežky z dubového okna a dverí. Boli vykonané omietky a nátery fasád.