Paskalya hikayesi
Paskalya'nın kutlamaları, Mesih'in ölümden diriliş anından başlamamış, çok daha erken ve Yahudilerin Mısır'dan çıkmasıyla ilişkili. Hayvanın Tanrı'ya kurban edildiği bahar festivaline daha da eski referanslar bulabilirsiniz, böylece geri kalanı canlı ve iyi olur.
Yani, "Paskalya" kelimesi İbranice "pesach" kelimesinden gelir ve bu da "geçme" anlamına gelen "Fısıh" kelimesinden gelir. Neden böyle
Kutsal Kitabın hikayesine göre, Yahudiler Büyük Yakup Joseph'in oğlu firavunun danışmanı olduktan sonra Yahudiler Mısır'a taşındı.
Zaman geçtikçe Yahudi halkının sayısı arttı ve başka bir firavun onları sıkı çalışmalarla doldurmayı ve ilk doğan çocukları öldürmeyi emretti. Tanrı, gençliğinde bir Mısırlıyı bir Yahudiyi zorbalık için öldüren ve Mısır'dan kaçan ve halkını iade edip serbest bırakması için Musa'ya emretti. Mısırlılara verilen cezada Tanrı'nın ülkeye (Mısırlıların on infazı) on dava gönderdiğine inanılıyor. Sonuç olarak, Yahudiler hariç tüm ilk doğan çocuklar öldü: kapılarında kuzu kanıyla boyanmış bir işaret vardı. Sonra firavun Yahudileri kölelikten kurtarmayı kabul etti.
Musa halkı alıp Kenan'a geri götürdü. Bir Mısır ordusu onları deniz kıyısına devirdi, ama sular ayrıldı, Yahudilerin geçmesine ve takipçileri boğmasına izin verdi.
O zamandan beri, Nisan (14 Mart) günü Yahudiler Fısıh Bayramı'nı 7 gün kutluyor. İlk başta, bu gün bir fedakarlık yapıldı: her aile kuzularını dizlerini bölmeden kızartmak ve yemek zorunda kaldı. Bununla birlikte, şimdi yenmeyen, ancak tatilin onuruna sembolik olarak masaya bırakılan bir kuzu veya tavuk parlaması ile değiştirildi.
Yeni Ahit'te Paskalya
Belki de herkes Paskalya tatilinin modern tarihini biliyor. Bu gün, iki gün önce çarmıhta çarmıha gerilen İsa Mesih ölümden dirildi. Pontius Pilatus, İyi Cuma geleneğine göre bir mahkumu serbest bırakmaya hazırdı, ancak kalabalık Mesih'i değil, suçlu Barabbas'ı istedi.
Çarmıha gerilmeden sonraki ikinci günde, Kudüs geleneklerine göre bacaklarını öldürmek zorunda kaldılar, ancak cellatlar zaten öldüğünü gördüler ve bunu yapmaya başlamadılar. İsa'nın öğrencileri vücudunu bir örtü içine sardı ve bir mezarın içine sakladı. Pilatus'un rızasıyla başrahip rahipler, vaat edilen dirilişin taklit edilmemesi için mezara bir nöbet koydu.
Mesih'in Dirilişi'ni anmak için Paskalya kutlanır. Ödünç verme bugün bitiyor ve istediğiniz her şeyi yiyebilirsiniz. Hiçbir fedakarlık yapılmaz çünkü İsa Mesih'in tüm haklılar için kurban (“Tanrı'nın kuzusu”) haline geldiğine inanılmaktadır. Tebrikler ve üçlü öpücükleri sadece tatil gününde değil, aynı zamanda bir hafta sonra da değiştirebilirsiniz.
İlk başta Paskalya'ya iki hafta çağrıldı - Mesih'in Dirilişi'nden önce ve sonra. Onlara Paskalya Paskalya (Acı) ve Paskalya Pazar (Diriliş) deniyordu. Şimdi Kutsal ve Parlak haftalar ve Paskalya Pazar günü tatilin kendisi.
İlginçtir, çağımızın ilk yüzyıllarında Paskalya Fısıh Bayramı ile kutlandı. Ancak daha sonra, 325'teki İlk Ekümenik Konsey'de, vernal ekinoksdan sonra gerçekleşen dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanmasına karar verildi. Modern takvime göre ayarlanan Ortodoks Paskalyası, 4 Nisan'dan önce ve 8 Mayıs'tan sonra kutlanmaz.
Paskalya hikayesi. Tatilin gerçek anlamı. Paskalya kutlamaları Pagan ve Hıristiyan gelenekleri. Paskalya sembolleri, ayinler ve inançlar. Modern Paskalya gelenekleri.
Paskalya, Ortodoks dünyasının en neşeli ve en saygın tatilidir. Bundan önce kırk gün hızlı bir kıç var, önceden hazırlanıyorlar: evlerde temizliyorlar, şenlikli bir yemek hazırlıyorlar, Paskalya kekleri pişiriyorlar. Birçok gelenek, ayin ve inanç onunla ilişkilidir. Ama bu tatilin ne olduđunu biliyor muyuz, Paskalya? Nasıl ortaya çıktı ve bu ne anlama geliyor? Paskalya'nın hikayesi nedir?
Paskalya hikayesi
Tanrı'nın Dirilişi onuruna verilen tatil, Hıristiyanlığın gelişinden çok önce farklı uluslar arasında vardı. Nisan arifesinde Mısırlılar, tanrı Osiris'in dirilişi onuruna kutlamalar yaptılar. Eski Keltler ve Almanlar bahar ve doğurganlık tanrıçası Ostara'ya tapındılar, baharın boyalı yumurtalar ve küçük buğday çörekler ile gelişini fark ettiler. Ve eski Yunanistan'da, doğurganlık tanrıçası Demeter yüceltildi.
Slavlar arasında Bahar Şenliği
Slavlar doğanın uyanışını da kutladılar. Atalarımızın kendi patronları vardı - Çar Maiden veya Zorya. Slavlar inanıyordu: Mart ve Nisan aylarının iki bahar ayı buluştuğunda, Çar Maiden denizden belirir ve bir bakışta bitkileri şiddetli bir şekilde çiçek açar, curies süpürür, inekler daha fazla süt verir. Bahar Güneşinin Tanrısı Yarilo, beyaz kıyafetler giyer ve ilk bitkilerin çelenkini giyer, Zorya'ya aşık olur.
Bahar Şenliği'ndeki adamlar, Güneş'i taklit etmek için ellerinden geleni yaparak ateş yaktılar: eğer şafak sönene kadar ateş yanarsa, tüm dilekler gerçekleşir. Yanan şenlik ateşleri de baharın kışın zaferini sembolize etti. Nüfusun güzel yarısı için Paskalya daha egzotikti. Sabah şafaktaki kadınlar tayin edilen yerde toplandı, kendileri için bir tanrıça seçti, çıplaklarını soydu ve buzlu suyla ısırdı. Kız arkadaşları kızın cesedini otlar, kır çiçekleri ile süsledi ve onu pulluğa koşturdu: bu formda tüm köyü dolaşmak zorunda kaldı. Bu geleneğin anlamı çok basit: Zorya (Çar Maiden, o Bahar) yeryüzünün doğurganlığını ve uyanmış bitkileri hayata çağırdı.
Eve döndükten sonra yorgun ama memnun köylüler şenlik masasını koydu ve yemekten sonra birbirlerine su döktüler, dans ettiler ve ateşin üzerinden atladılar.
Paskalya hikayesi. "Paskalya" kelimesinin kökeni
5 bin yıl önce Yahudi kabileleri arasında Paskalya bir buzağılama bayramıydı, daha sonra hasatın başlamasıyla ve daha sonra Yahudi halkının Mısır köleliğinden kurtulmasıyla ilişkilendirildi. Musa'nın Yahudileri Mısır'dan çıkarmasının ardından Paskalya adı verilen ve “kurtuluş” anlamına gelen yerleşik bir tatil vardı. Nasıl Yahudiler kölelikten kaçar ve Musa sayesinde vaat edilen toprakları kazanırsa, Ortodoks Hristiyanlar Kurtarıcı İsa Mesih'e iman ederek sonsuz yaşam kazanırlar. Yeni Ahit Hıristiyan Paskalya, Eski Ahit Yahudisinden sonra kutlanır: Öyle oldu ki, İsa, akşamları Yahudilerin Paskalya için bir kuzu kesmesi alışılmış olduğu ve çarmıha gerildi ve Yahudi tatilinden sonra dirildi.
Hıristiyan paskalya
Her yıl Paskalya'yı farklı zamanlarda kutluyoruz. Gregoryen takviminde, bu tatil belirli bir güne bağlı değildir, çünkü 325'ten beri tarihi güneş-ay döngülerine göre hesaplanır: Paskalya, bahar ekinoksundan sonra gelen dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır.
Hıristiyan veya Yeni Ahit Paskalya, yeni bir anlamla dolu bir tatil: Tanrı'nın oğlunun dirilişinin sevinci, Ölümün üzerinde yaşamın zaferi, karanlığın üzerinde ışık. Rusların Pazar günü Paskalya'yı kutlaması çok sembolik: Bu, bu gün - Pazar günü, İsa Mesih'in diriltildiğini hatırlattı.
Rusya'da Paskalya tatili tarihi. Ortodoks Paskalya
Geleneksel Ortodoks Paskalyası vaftiz ile Rusya'ya geldi ve halk yeni Tanrı'yı \u200b\u200bkabul etti - İsa Mesih, onu Çar Kızlıklarının işlevlerini aktardı. Ancak kutlama gelenekleri aynı kaldı. Paskalya uzun süre pagan festivali gibiydi.
Paskalya gelenekleri ve ayinleri
Zamanla, Ortodoks Slavların da yeni inançları, ritüelleri ve gelenekleri vardı. Birçoğu, Mesih'in Dirilişinin Büyük Gününden önce Kutsal Hafta (Kutsal Hafta) olarak zamanlanmıştır.
Saf Perşembe günü, güneş doğmadan önce, bir buz deliğinde, bir nehirde veya bir hamamda yüzer, cemaat alıp o gün kutsallığı alırlar, kulübeleri temizler, badana fırınları, onarım çitleri, düzenli evler koymak ve konutlar ve ahırlar Orta Rusya ve Kuzey'de fumigasyona tabi tutulur. ardıç dalları. Ardıç dumanı şifa olarak kabul edildi: insanlar sevdiklerini ve "hayvanı" hastalıklardan ve tüm kötü ruhlardan koruduğuna inanıyordu. Maundy Perşembe günü tuzu kutsadılar ve ekmeğin yanındaki bir masaya koydular, pişmiş Paskalya kekleri, bir Paskalya kadını, ballı zencefilli kurabiye, donu yatıştırmak için yulaf ezmesi jöle pişirdiler.
Paskalya yemeği
Pazar sabahından beri, tüm aile şenlik masasında toplandı. Kilisede ağır hizmetin ardından eve döndüler, masayı beyaz bir masa örtüsü ile kapladılar ve kiliseden getirilen ritüel yiyecekleri ortaya koydular. Kutsanmış bir yumurta ile bir aile yemeği başladı: bir dilim masada oturan herkese gitti. Bundan sonra, herkesin bir kaşık süzme peynir Paskalya ve bir parça Paskalya kek alması gerekiyordu. Ve ancak o zaman tatil onuruna hazırlanan diğer yemekler masaya konuldu ve neşeli bir şölen başladı.
Bu gün, yeşil dallar ve taze çiçek çelenkleriyle evleri dekore ettiler, tanrıları ve arkadaşlarını ziyaret etmeye davet ettiler, birbirleriyle vaftiz edilen, birbirleriyle vaftiz edilen yumurtalar, Paskalya kekleri ve üçlü öpücükler, dinlendiler ve bütün gün konuştular.
Bir tatil için evlerde lambalar ve mumlar yakıldı. Beyaz havlularla kuşaklı şenlikli elbiselerdeki rahipler, kilisenin etrafında bir geçit töreni yaptı ve sonra bahçelerin etrafında yürüdü. Alacakaranlık köylerinde keman çaldılar. Parlak Hafta boyunca (Kırmızı Hafta, Parlak Hafta olarak da adlandırılır) yürüdüler ve eğlendiler ve kilisede kutsanan yiyeceklerin geri kalanı tarlaya gömüldü, böylece mahsul zenginti.
Paskalya inançları
Birçok inanç Paskalya ile bağlantılıdır. İnsanlar bu günün o kadar kutsal ve saf olduğuna inanıyorlardı, Paskalya gospel şeytanları ve şeytanları yere düştü ve kilisede, Paskalya servisi sırasında, boynuzlu bir büyücü ve küçük bir kuyruğu olan bir cadı görebilirsiniz.
Paskalya Pazarında Tanrı'dan ruhun istediği her şeyi istemesine izin verildi: iş hayatındaki refah, cömert bir hasat, iyi bir damat. Paskalya gecesi ilkbahardan su topladık, yolda tek bir kelime etmeden eve getirdik ve mutluluk ve refah için bu su ile evleri ve ahırları serptik.
Böyle bir inanç vardı: Paskalya Perşembe günü Paskalya için tavuklar tarafından bırakılan yumurtaları yerseniz, kendinizi rahatsızlıklardan korursunuz ve kabuklarını bir merada toprağa gömerseniz, sığırları herhangi bir talihsizlikten kurtaracaksınız.
Paskalya sembolleri ve ilgili antik ritüeller
Paskalya ateşi, bir derenin kaynak suyu, çelenk, yumurta, tavşan, Paskalya kekleri - Büyük Gün'ün tüm bu sembollerinin uzak geçmişinde kökleri vardır. Paskalya tatili sırasında, farklı ulusların eski inançları bedenlenir. Su, hastalıkları ve talihsizlikleri temizler ve korur. Temiz Perşembe günü, bir yıl boyunca hastalanmamak için kendinizi yıkamanız gerektiği gerçeği, akarsu suyunun gücü hakkında eski inançların somutlaşmış halidir.
Ateş, atalarımızı yırtıcı hayvanlardan ve kötü ruhlardan korudu, insanlar kışı uzaklaştırmak ve baharı daha hızlı karşılamak için şenlik ateşleri yaptı. Paskalya ateşi ocağın gücünü temsil ediyordu. Sıcak bir mumun ateşi, kilise anlamında Dirilişin bir sembolüdür.
Paskalya çelenk - sonsuz yaşamın kişileştirilmesi. Eski kabilelerden gelen yumurta küçük bir doğum mucizesini sembolize etti, birçok ülkeden tavşan uzun süredir doğurganlık ve refah sembolü olarak kabul edildi ve Paskalya keklerinin prototipleri büyükanneler, Slavlar çok eski zamanlardan beri pişiyorlar.
Bir yumurta ile ilişkili birçok adet vardır. Atalarımız onlara dualar ve büyüler yazdılar, tanrıların ayaklarına konuldular ve refah ve doğurganlık göndermeleri istendi. İlk Slav kentlerinde, ilkbaharda sevenler tarafından boyalı yumurtalar verildi, bu şekilde sempatilerini ifade ettiler. Rusya'da en sevdiği Paskalya eğlencesi renkli yumurtaları yuvarlamaktı.
Rusya'da uzun zamandır değerli taşlarla süslenmiş cam, ahşap, çikolata, şeker yumurtalarının yanı sıra gümüş ve altın yapma geleneği var. Tapınaklar, ikonlar, tür sahneleri ve manzaralar Paskalya yumurtalarına boyandı.
Modern Paskalya Gelenekleri
İsa'nın Dirilişi'nin parlak tatilinin kendine özgü gelenekleri ve gelenekleri vardır. Paskalya için yumurta boyama, hristiyanlaşma, Paskalya masaları için mum, su ve yiyeceklerin kutlandığı, sabahları servis edilen, aile ile şenlikli bir akşam yemeği - bu gelenekler çok eskidir, sadece Rusya'da değil, diğer birçok ülkede de korunurlar.
Slavlar, söyledikleri gibi, Paskalya yemeği için popüler yumurta dövüşleri veya yumurtaların "tıklanması" dır. Bu çok basit ve eğlenceli bir oyundur: birisi yumurtayı burnu yukarı bakarken tutar ve “rakip” ona başka bir yumurtanın burnuyla vurur. Kabuğu kırmayan, başka bir kişiyle gözlükleri tıkamaya devam eder.
Avrupa ve Amerika'da, en popüler Paskalya geleneklerinden biri, yumurta ve çikolata yumurtalarını eğimli bir çim üzerinde saklamak, aramak ve yuvarlamaktan oluşan bir çocuk oyunu olan “yumurta avı” dır. Her Paskalya'da Washington'da böyle bir tatil düzenlerler - Beyaz Saray'ın önündeki çimenlikte.
Paskalya hamur işleri de tatlı hamur işleri için gelenekseldir: Polonya'da bir kadın, Çek Cumhuriyeti'nde bir büyükanne, Ukrayna'da büyükanneler ve haşhaşlı rulolar, İngiltere'de kekler ve tatlı çörekler, Rusya'da Paskalya pastası ve Paskalya, Fransa'da çikolatalı kekler, tatlı sıcak çörekler ve kremalı kek, Avustralya'da mandalina, ananas, kivi ve yaban çileği ile süslenmiş.
Paskalya hikayesi Binyıl boyunca bir yolculuktur. Sayfalarında ilerlerken, her seferinde yeni bir şey keşfedebilirsiniz, çünkü Paskalya'nın kökeni tarihi pagan ve Hıristiyan geleneklerinin, eski kabilelerin inançlarının ve farklı ulusların geleneklerinin iç içe geçmesidir.
Paskalya - vernal ekinoksun ardından (4 Nisan - 8 Mayıs arasında) Mart dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlandı. Ve herhangi bir Pazar günü bu döneme düşebilir, her şey ilk pazarın bahar ekinoksundan ve dolunaydan sonra hangisine düştüğüne bağlıdır.
Paskalya veya Mesih'in Dirilişi - İsa Mesih'in Dirilişi anısına kurulan Ortodoks takviminin ana tatili.
İnciller bize Kutsal Hafta Cuma günü İsa Mesih'in çarmıha çarmıha gerildiğini ve infaz yerine yakın bir mağaraya gömüldüğünü söylüyor. Cumartesi-Pazar gecesi, Mesih'e bir günahkar inanan Meryem Magdalene ve İsa'nın cesedini tütsü ile yıkamak ve ayırmak için mezara gelen iki kadın, mezarın boş olduğunu buldu. “Bu konuda şaşkına döndüklerinde, aniden iki adam önlerinde parlayan elbiseler içinde belirdi. Korktuklarında ve yüzlerini yere eğdiklerinde onlara dediler: Neden ölüler arasındaki yaşamı arıyorsunuz? ”(Luka 24: 4-5). İsa Mesih'in dirilişi tüm Hıristiyanlar tarafından dünyaya ve insanlığa kurtuluş sağlayan en büyük olay olarak kabul edilir.
İsa Mesih'in Dirilişi gününün adı, İsraillilerin Mısır'dan göçüne ve kölelikten kurtulmalarına adanmış Yahudi Fısıh'tan geldi. Yahudi bayramının adının ödünç alınması, İsa Mesih'in dünyevi yaşamındaki tüm trajik olayların, Paskalya gecesinde Yahudi Fısıh ve Dirilişi'nden önce gerçekleşmesiyle açıklanmaktadır.
Ortodoks geleneğinde, Paskalya “günlerin kralı”, “tüm tatillerin tatili, tüm kutlamaların zaferi” olarak kabul edilir. Paskalya tüm Rusya'da büyük bir sevinç günü olarak kutlandı. Festivalin ana etkinliği tapınaktaki ciddi hizmetti. Paskalya servisi Cumartesi-Pazar gecesi başladı. İlk kısmı gece yarısı ofisi olarak adlandırıldı. Ferisilerin eline geçmesinden önce Gethsemane Bahçesi'nde İsa Mesih'in gece duası anısına yapıldı. Dua ve tezahüratları okuduktan sonra, rahip, din adamlarıyla birlikte tapınağı ortasından yükselişe kadar orada kalan sunağa getirdi. Gece yarısı çan çaldı (müjde), aynı zamanda tüm mumlar ve avizeler yakıldı, hafif kıyafetlerdeki rahipler, haç, lambalar ve tütsü ile sunaktan çıktı ve kilisede bulunan herkesle birlikte fili söyledi: “Senin diriliş, Mesih, melekler şarkı söylüyor cennet ve yeryüzündeki bizler, sizi saf bir kalple kutsasın ”ve sonra, zil çalmasının altında, kilisenin etrafında bir geçit töreni başladı. Tapınağa döndükten sonra, rahip şölen troparyonunu söyledi: "Mesih ölümden dirilir, ölüm ölümle düzeltilir." Sonra Adem ve Havva'nın düşmesinden sonra insanlara kapalı olan göksel kapıların Mesih'in açılışını sembolize eden kraliyet kapıları açıldı ve matinler başladı. Kanon yerine getirildi: “Diriliş günü, insanların aydınlanması ...” ve sonra Mesih'in ölüm ve cehennem üzerindeki ebedi zaferi ilan edildi: “Ölümün nerede, acı mı? Cehennem zaferin nerede? Mesih ayağa kalktı ve sen fırladın. Mesih yükselir ve hayat yaşar. Mesih yükselir ve mezarda bir kişi ölmez. " Matinlerden sonra, sonunda artoları aydınlatan şenlikli bir ayin başladı - haç görüntüsü ve dikenli bir taç ile özel bir ekmek.
Tapınağın zarif dekorasyonu, birçok yanan mum mumları, hafif rahiplerin kıyafetleri, tütsü kokusu, neşeli çan çanları, kutlama tezahüratları, ciddi bir alay, ünlemler "Mesih yükseldi!" - Bütün bunlar sevinç ve mucizeye ait olma hissine neden oldu. Hizmetin sona ermesinden sonra, cemaatler parlak bir tatilde birbirlerini tebrik ettiler, üç kez öpüştüler ve havarilerin birbirlerine söylediklerini söylediler, İsa Mesih'in Dirilişi'ni öğrendiler: “Mesih Yükseldi!” - “Gerçekten Yükseldi!”, Kırmızıya boyanmış yumurtalar.
Paskalya'da konuşma uzun bir Lent'ten sonra başladı. Kural olarak, bir aile yemeği oldu. Masada, beyaz bir masa örtüsü ile kaplı, renkli yumurta, Paskalya kek - tereyağı pasta ve Paskalya (paschka) uzun ekmek - kuru Cumartesi kilisede kutsanan kuru üzüm ile tatlı bir yemek, yatıyordu. Ortodoks adamın bakışına göre, kırmızı yumurta, İsa Mesih'in kanıyla boyanmış ve bu yeniden doğuştan yeni bir hayata dünyayı sembolize etti. Kulich, müminlerin katılması gereken Rabbin bedeniyle ilişkilendirildi.
Paskalya masasında ürünler için herhangi bir yasak yoktur. Ritüel Paskalya ek olarak, Paskalya kek ve masadaki yumurta herhangi bir et, süt, balık yemekleri olabilir. Paskalya masası ve kırk gün boyunca cenaze masası kurulur, tüm gün boyunca ayarlanır ve eve gelen herkes ev sahipleri tarafından ikramlar için davet edilir. Ana bilgisayarlar, ne olabilir memnun etmek çalıştı. Kilise namazı ile kutlanan Paskalya yemeklerinin doğaüstü güce sahip olduğuna ve zor zamanlarda Ortodoks'a yardımcı olabileceğine inanılıyordu.
Paskalya'da, tüm arkadaşlarını tebrik etmek alışılmıştı. Daha sonra, en gerekli ziyaretlere ek olarak, kendilerini tebrik kartlarıyla sınırlamaya başladılar.
Paskalya ile birçok farklı inanç, istenen şeyin harika bir şekilde yerine getirilmesi ile ilişkilidir. Bu gün, tüm yıl boyunca işinizde bir refah sağlayabileceğinize inanılıyordu.
Birçok yerde, Paskalya Günü'nde herhangi bir eğlence: laik şarkılar, dans, mızıka çalma, içme, vb. - insanlar tarafından uygunsuz ve büyük bir günah olarak kabul edildi. Tatilin ilk gününde, Rus Kuzey ve Sibirya'daki köylüler tüm zevklerden kaçınmaya çalıştı, evde oturdu, yiyecek, içecek ve dinlenme için zaman geçirdi. O gün bir ziyarette komşularına yürümek genellikle uygunsuz olarak kabul edildi veya sadece akşamları başladı - "bir pauzhenalnoy gözenekten." Ana kutlama, gençlik şenliklerinin başlangıcı - "oyunlar", tatilin ertesi günü, eğlence ile dolu oldu. Ancak genellikle tatilin kutsal kısmı, cılız Paskalya dualarından, cemaatçilerin alayının yollarından ayrıldı: rahip ve din adamları ve “Tanrı ibadetçileri” - ellerinde kilise simgeleri ve haçları olan köylüler.
Paskalya'nın sabahın erken saatlerinde güneşin parladığına inanıyorum, böylece harika bir tatilin keyfini insanlarla paylaşıyorlar.
Bu gün doğayı izledik ve şunları kaydettik:
Paskalya'da genç, güneşle tanışmak için çatılara tırmandı (Paskalya'da "güneşin oynadığı" inancı vardı ve birçoğu bu anı izlemeye çalıştı).
Böyle bir işaret vardı: Paskalya Matins sırasında bir köpek doğuya - ateşe, batıya - maalesef - havlarsa.
Paskalya matine sırasında metresleri gözlemledi: o sırada ne tür bir sığır yatıyordu - bu avluya oldu. Aynı zamanda, köylü kadınlar tavukları tünelden sürdüler, böylece tavuklar tembel olmayacaktı, ancak erken kalktı ve daha fazla yumurta bıraktı.
Paskalya'da gökyüzü açık ve güneş oynuyor - iyi bir hasat ve kırmızı bir yaz için.
Kutsal Hafta'da yağmurlar iyi çavdar.
Kutsal Gök Gürültüsüne - hasat için.
Paskalya'nın ilk gününde yağmur yağarsa veya kötü hava durumunda, bahar yağmurlu olur.
Paskalya'nın ikinci gününde hava açıksa, bulutlu ve kuru ise yaz yağmurlu olacaktır.
Paskalya takvimi: 2015 - 12 Nisan, 2016 - 1 Mayıs, 2017 - 16 Nisan, 2018 - 8 Nisan, 2019 - 28 Nisan, 2020 - 19 Nisan ve diğerleri ...
Paskalya Gününün devamı, sekiz gün süren Paskalya (parlak) haftasıydı ve Fomin Pazar gününe kadar.
Bugün bir Ortodoks kilise tatili:
Yarın bir tatil:
Tatiller bekleniyor:
21.04.2019 -
22.04.2019 -
23.04.2019 -
Ortodoks tatilleri:
| | | | | | | | | | |
Paskalya - En önemli ve ciddi Hıristiyan tatili. Her yıl farklı zamanlarda yapılır ve seyyar tatil. Diğer mobil tatiller, örneğin: (Pentecost) ve diğerleri de Paskalya gününe bağlıdır. Paskalya kutlamaları en uzun zamandır: 40 gün, müminler birbirlerini “ Mesih yükseldi!» - « Gerçekten yükseldi! " Mesihlerin Hıristiyanlar için Diriliş Günü, inananların yükselen Mesih'i kutsamaya hizmet edeceği ve tüm Paskalya haftasının kutlandığı özel zafer ve manevi sevinç zamanıdır. " tek bir gün olarak". Kilise hizmeti neredeyse tüm gün gece Paskalya hizmetini tekrarlar.
Paskalya Tatili Etkinliği: İncil geçidi
Hıristiyan paskalya - Bu, Rab'bin ıstırabından ve ölümünden sonraki üçüncü günde yeniden dirilişini hatırlıyor. Diriliş'in tam anı İncil'de tarif edilmedi, çünkü kimse bunun nasıl olduğunu görmedi. Haçtan iniş ve Rab'bin gömülmesi Cuma akşamı yapıldı. Şabat Yahudiler için bir dinlenme günü olduğundan, Rab'be eşlik eden kadınlar ve acılarına ve ölümlerine tanık olan Celile'nin öğrencileri, o gün şafak vakti, o gün şafak vakti Kutsal Kabir'e gelmediler. pazar. O zamanın geleneklerine göre ölen bir kişinin vücuduna dökülen tütsü taşıdılar.
Cumartesi günü, haftanın ilk günü şafak vakti, Mary Magdalene ve başka bir Meryem mezarı görmeye geldi. Ve böylece, gökten inen, üzerine basan, mezarın kapısından taşı yuvarlayan ve üzerine oturmuş olan Rab'bin Meleği için büyük bir deprem meydana geldi; görünüşü şimşek gibiydi ve kıyafetleri kar gibi beyazdı; ondan korkan koruyucular huşu içindeydi ve ölü gibi oldular; Kadınlarla konuşan melek şöyle dedi: Korkma, çünkü çarmıha gerilmiş İsa'yı aradığınızı biliyorum; Burada değil - Dediği gibi yükseldi. Gel, Rab'bin yattığı yere bak ve çabucak git, öğrencilerine O'nun ölümden dirildiğini ve Galilee'de ondan önce geldiğini söyle; orada O'nu göreceksin. Sana söyledim.
Ve aceleyle mezardan ayrılarak, büyük bir korku ve büyük sevinçle, öğrencilerine ilan etmek için koştular. Öğrencilerine bildirmeye gittikleri zaman İsa onları gördü ve şöyle dedi: Sevin! Ve içeri girdiler, ayaklarına yapıştılar ve ona eğildiler. Sonra İsa onlara: Korkma; kardeşlerinize Celile'ye gideceklerini söyleyin, orada beni görecekler ”(Matta 28, 1-10).
Tarihte Paskalya kutlamaları. Pazar neden Pazar olarak adlandırılır?
Hıristiyan tatilinden Paskalya haftanın gününün modern adı geliyor - pazar. Yıl boyunca haftanın her Pazar günü, Hıristiyanlar özellikle tapınağın namazını ve ciddiyetini kutluyorlar. Pazar da denir " mutlu paskalyalar". Pazar, İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonraki üçüncü günde yükseliş onuruna Pazar olarak adlandırılır. Her ne kadar Hıristiyanlar Rab'bin dirilişini haftalık olarak hatırlasalar da, bu etkinlik özellikle yılda bir kez - Paskalya'da kutlanır.
Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında, Paskalya vaftiz annesi ve Paskalya Pazar. Bu, ilk Kilise Babalarının eserlerinde belirtilmiştir: Aziz'in Mektubu Lyons Irenaeus (c. 130-202) Roma filine galip, « Paskalya hakkında kelime"Aziz Sardeis Meliton (II. yüzyılın başlarında - 190 civarı), azizin yaratıkları İskenderiye Clementi (c. 150 - c. 215) ve Papa'nın Hippolytus'u (c. 170 - c. 235). Paskalya Paskalya - Kurtarıcı'nın ıstırap ve ölüm anısına özel oruç ile damgasını vurdu ve Lord'un bu Eski Ahit tatili sırasında çarmıha gerildiği gerçeğini anımsatan Yahudi Fısıh ile çakıştı. İlk Hıristiyanlar dua etti ve kesinlikle Paskalya Pazarına kadar oruç tuttu - Mesih'in Dirilişi'nin neşeli bir anısı.
Şu anda, içerik ayinsel Şart'ta korunmasına rağmen, Pazar ve Pazar günü Paskalya arasında bir ayrım yoktur: Büyük Dört, Topuk ve Cumartesi'nin katı ve yaslı hizmetleri, neşeli ve neşeli bir Paskalya hizmetiyle sona ermektedir. Aslında, Paskalya gecesi hizmetinin kendisi, Büyük Cumartesi kanonunun okunduğu yaslı bir gece yarısı hizmetiyle başlar. Şu anda, tapınağın ortasında Örtü ile hala bir kürsü var - Rabbin mezardaki konumunu gösteren dikilmiş veya yazılı bir simge.
Ortodoks Paskalya sayısı nedir?
Erken Hıristiyan toplulukları Paskalya'yı farklı zamanlarda kutladı. Bazıları Yahudilerle birlikte, mübarek Jerome'un yazdığı gibi, diğerleri - yahudilerden sonraki ilk pazarİsa'nın çarmıha gerildiği gibi Pesach ve ertesi sabah Cumartesi'den sonra yükseldi. Yavaş yavaş, yerel kiliselerin Paskalya geleneklerindeki fark daha belirgin hale geldi, sözde “ paskalya argümanı»Doğu ve batı Hıristiyan toplulukları arasında Kilise'nin birliğine yönelik bir tehdit ortaya çıktı. İmparator tarafından toplandı Konstantin 325 yılında İznik'te tek bir Paskalya kutlaması konusu ele alındı. Kilise tarihçisine göre Caesarea Eusebius, tüm piskoposlar sadece Creed'i kabul etmedi, aynı zamanda Paskalya'yı da aynı gün kutlamayı kabul etti:
İnançlı iman itirafı için, Paskalya'nın kurtarıcı kutlaması herkes tarafından aynı anda gerçekleştirilecekti. Bu nedenle, mevcut kararların her birinin imzası ile genel bir karar alındı \u200b\u200bve onaylandı. Bu meseleleri bitiren Vasileus (Büyük Konstantin), şimdi Kilise düşmanı üzerinde ikinci bir zafer kazandığını ve bu nedenle Tanrı'ya muzaffer kutsanmış bir kutlama yaptığını söyledi.
O zamandan beri, tüm yerel Kiliseler Paskalya'yı kutlamaya başladı. vernal ekinokstan sonraki ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar günü. Yahudi Paskalyası bu Pazar günü düşerse, Hıristiyanlar kutlamayı gelecek Pazar'a erteleyecekler, çünkü 7. kurala göre bile, hristiyanların Paskalya'yı Yahudilerle kutlaması yasak.
Paskalya tarihi nasıl hesaplanır?
Paskalya'yı hesaplamak için sadece güneşi (ekinoks) değil, aynı zamanda ay takvimini (dolunay) da bilmeniz gerekir. Ay ve güneş takvimindeki en iyi uzmanlar Mısır'da o zaman yaşadığından, Ortodoks Paskalya'yı hesaplamanın onuru verildi İskenderiye Piskoposuna. Her yıl tüm yerel kiliseleri Paskalya hakkında bilgilendirecekti. Zamanla yaratıldı 532 yıldır Paskalya. Paskalya hesaplamak için takvim göstergelerinin - Güneş'in çemberi (28 yıl) ve Ay'ın çemberi (19 yıl) - 532 yıl sonra tekrarlandığı Julian takviminin sıklığına dayanır. Bu döneme " harika gösterge". İlk "büyük göstergenin" başlangıcı çağın başlangıcı ile çakışır. dünyanın yaratılmasından". Mevcut, 15. büyük gösterge, 1941'de başladı. Rusya'da, Paskalya masaları, örneğin Aşağıdaki Mezmur gibi, aydınlatıcı kitaplara dahil edildi. 17. - 17. yüzyılların birçok el yazması da bilinmektedir. denir " Büyük Barış Çemberi". Sadece 532 yıl boyunca Paskalya'yı değil, aynı zamanda Beş parmaklı Paskalya adı verilen Paskalya tarihini elle hesaplamak için tablolar veya Şam'ın eli».
Eski Müminlerde bilginin bugüne kadar korunduğunu, yandan Paskalya tarihini hesaplamak nasıl, herhangi bir taşınır tatil, haftanın hangi günü ya da bu tatilin düştüğünü belirleme yeteneği, Petrov Lent'in süresi ve hizmetin kutlanması için gerekli diğer önemli bilgiler.
Ortodoks Paskalya hizmeti
Kutsal Hafta boyunca, her gün Büyük olarak adlandırılan Paskalya'dan önceki Ortodoks Hıristiyanlar, Mesih'in Tutkusunu, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamının son günlerini, Acılarını, çarmıha gerilmesini, Haçta ölümü, mezarlığı, Cehennemi ve Dirilişi hatırlarlar. Hıristiyanlar için, bu özellikle saygı duyulan bir hafta, özellikle katı oruç, ana Hıristiyan tatilinin buluşması için hazırlık zamanıdır.
Bayram servisi başlamadan önce, Havarilerin Elleri tapınakta okunur. Paskalya hizmeti, antik çağda olduğu gibi, gece yapılır. Hizmet, Pazar Cumartesi gece yarısından iki saat önce başlar ve bu sırada Büyük Cumartesi gününü okurlar " Dalga deniz". Kanonun 9. şarkısında, irmos söylendiğinde Erkekler için ağlama, Mati", Sansürden sonra Örtü sunağa taşınır. Kanon ve eyer üçüncü şarkısından sonra Bezopopovites Eski Müminler kelimeyi okudu Kıbrıs Epifani « Sessizlik nedir».
Gece yarısından sonra alayı için hazırlık başlar. Parlak cüppeli rahipler, bir haç, İncil ve simgeler tapınağı terk eder, ardından yanan mumlarla ibadet edenler gelir; üç kez şiirlerin şarkı söylemesi ile (güneşte, saat yönünde) tuz tapınağının etrafında dolaşır: " Dirilişiniz, Kurtarıcımız Mesih, Melekler cennette şarkı söylüyor ve bizim gibi yeryüzünde size saf kalpler övüyor". Bu alay, sabahın erken saatlerinde, İsa Mesih'in Cesedini görevlendirmek için mezara doğru bir mür taşıyıcısına benziyor. Geçit töreni kapalı olan batı kapılarında durur: bu yine mezarın kapısında Rabbin dirilişine dair ilk mesajı alan mür taşıyıcılara hatırlatır. “Bizim için taşı mezardan kim çıkaracak?” Şaşılacaklar.
Eski Müminlerde Paskalya için Dini Geçit Simgeleri ve mevcut olanları bırakan rahip, parlak matinleri bir ünlemle başlatır: “Kutsal Olana ve Bir Varlığa Zafer, Hayat Veren ve Ayrılmaz Üçlü Birlik.” Tapınak birçok lamba ile aydınlatılmıştır. Rahipler ve din adamları üç kez şarkı söyler tropar tatil:
X rt0s Pazar ve 3 ölü öldü ölüm, adım 2 ve 3 ciddi canlı hediyeler A vermek.
Bundan sonra, rahip ayetleri ilan ettiğinde troper şarkıcılar tarafından defalarca tekrarlanır: “Tanrı tekrar yükselsin” ve diğerleri. Daha sonra, mezarın kapısından bir taştan düşen bir meleği tasvir eden, elinde bir haç tutan din adamı, tapınağın kapalı kapılarını açar ve tüm inananlar tapınağa girer. Sonra, büyük litani'den sonra, Paskalya kanonu ciddi ve sevinçli bir melodiyle söylenir: “ Pazar Günü"Oluşturan iletişim. John Damaskin. Paskalya kanosunun troparisi okunmaz, ancak kaçınılmaz olarak söylenir: "Mesih ölümden dirilir." Elinde bir haç tutan kanon, rahip şarkı söylerken kutsal şarkıları ve insanları her şarkıya yakıp neşeli bir ünlemle selamlıyor: “ Mesih yükseldi". İnsanlar cevap veriyor: " Gerçekten yükseldi". Kâhin kınama ve selam “Mesih Yükseldi” ile tekrar tekrar çıkış yapmak, Rab'bin öğrencilerine karşı tekrarlanan tezahürlerini ve görüşlerindeki sevincini tasvir eder. Her bir kanon şarkısından sonra, küçük hacimler telaffuz edilir. Kanonun sonunda, ertesi sabah armatürü söylenir:
W ћ w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w Paskalya netlenіz, mi1ru kurtuluşu.
çeviri
Kral ve Rab! Ette uyuyor, ölü bir adam gibi, Adam'ı perdition'dan yükselterek ve ölümü yok ederek üç gün yükseldin; Siz ölümsüzlüğün Paskalyasısınız, dünyanın kurtuluşu.
Sonra övülen mezmurlar okunur ve övgü şiirleri söylenir. Onlara Paskalya şiirleri eşlik ediyor: “Tanrı tekrar ayağa kalksın ve O'nu yenmek için gözyaşlarına boğulsun.” Bundan sonra, "Mesih Yükseldi" troparionunu söylerken, müminler birbirlerine kardeşçe bir öpücük verir, yani. Neşeli bir selamlama ile “Hristiyanlar”: “Mesih Yükseldi” - “Gerçekten Yükseldi”. Paskalya Fısıh şarkısını söyledikten sonra St. John Chrysostom: " Başka kim dindar ve Tanrı seven". Sonra litani telaffuz edilir ve papazın elinde bir haç ile yaptığı matinler, şöyle dedi: "Mesih yükseldi." Sonra Paskalya tezahüratlarından oluşan Paskalya saatleri söylenir. Paskalya saatlerinin sonunda Paskalya ayini kutlanır. Paskalya ayinlerinde Trisagion yerine, “Mesih'teki Elitler vaftiz edilir, Mesih'e giydirilir. Hallelujah. " Havari Azizlerin Elçilerinden okunur. Havariler (Elçilerin İşleri 1, 1-8), İncil, İncil'de "Kelime" olarak adlandırılan Tanrı Mesih İsa Mesih'in enkarnasyonunu ifade eden Yuhanna (1, 1-17) 'den okunur. Eski Müminlerin rahiplerinin bazı bölgelerinde ilginç bir gelenek var - Paskalya Liturjisinde İncil'i aynı anda birkaç din adamı ve hatta birkaç dilde okumak (İncil'in her ayetini birkaç kez tekrarlamak). Yani, bazı Lipovan cemaatlerinde Slav ve Romen Kilisesi'nde, Rusya'da Slav ve Yunan Kilisesi'nde okudular. Bazı cemaatçiler, Vladyka'nın (Lakomkin) Paskalya'da Yunanca İncili okuduğunu hatırlıyorlar.
Paskalya hizmetinin ayırt edici bir özelliği: hepsi söylenir. Bu zamanda tapınaklar, ibadetçilerin ellerinde tuttuğu ve simgelerin önüne koyduğu mumlarla parlak bir şekilde aydınlatılır. Ayin sonrası kutsama “fırçalanır”, yani. peynir, et ve yumurta, müminlere oruç tutmak için izin verilir.
Akşam, Paskalya Vespers kutlanır. Özelliği aşağıdaki gibidir. Başrahip tüm kutsal cübbeleri giyer ve İncil ile bir akşam girişinden sonra, tahttaki İncil'i okur, bu da Rab İsa Mesih'in ölülerden dirildiği gün akşam Havarilere görünmesini anlatır (Yuhanna XX, 19-23). St ilk gün hizmet. Vespers'taki İncil'i okumak dışında Paskalya, Paskalya haftası boyunca tekrarlanır. 40 gün boyunca, bayramdan önce Paskalya troparileri, şiirleri ve kanonları serviste söylenir. Kutsal Ruh'a Dua: “Cennetin Kralı” tatilden önce okunmaz ve söylenmez.
Kondak turizmi
Bir tabutta 3'ten fazla, hiç bu kadar pürüzsüz olmamıştı, ama dulunuzu bir kuvvetle yok ettiniz ve 3 savaşın galibi oldu. karısı mumwn0sitsam sevinç sevinç, ve 3 onların1m cplswm mi1r hediyeler A, ve hatta 4 düşmüş Pazar vermek.
(Çeviri: Ölümsüz, sen mezara geldin, ama cehennemin gücünü yok ettin ve Victor gibi yükseldi, Mesih Tanrı, barışçı kadınlara şöyle dedi: “Sevin.” Havarilere dünyaya öğretti, düşmüşlere diriliş getirdin).
Bunun yerine gelen ve ilk yaylarda “Yemek yemeye değer” (tam Paskalya'ya kadar) Paskalya kanonunun dokuzuncu şarkısının irmosu okunur:
Vet1sz svati1sz n0vy єєrli1me ile, sizin için çok teşekkür ederim. yüz nn7e i3 iyi eğlenceler 1сz сіНне, thh chstaz güzel uzz btsde, r geri rzhstvA thy thyw2 (dünyaya yay).
(Tercüme: Yeni Kudüs'ü aydınlatın, aydınlatın (sevinç); çünkü Rabbin yüceliği size parladı; Zion'da şimdi zafer kazanın ve eğlenin: Ve Tanrı'nın Annesi Siz Doğuşunuzun dirilişine sevin.
Eski İnananlar Paskalya gelenekleri
Tüm rızaların Eski İnananlar - hem rahipler hem de Mesih'in Dirilişini kutlamanın bezpopovtsev gelenekleri birçok bakımdan ortaktır. Kutsal Paskalya için konuşmalar, Eski İnananlar, tapınak hizmetlerinden sonra aile dairesinde bir yemekle başlar. Birçok toplulukta, birçok inananın toplandığı ortak bir kilise yemeği de vardır. İsa'nın Dirilişi gününde, yılda sadece bir kez hazırlanan masaya özel yemekler konur: Paskalya keki, süzme peynir Paskalya, renkli yumurta. Özel Paskalya yemeklerine ek olarak, Rus mutfağının birçok geleneksel lezzeti hazırlanmaktadır. Paskalya yemeğinin başlangıcında, tapınakta kutsanan yiyecekleri, sonra diğer tüm yemekleri yemek alışkanlıktır.
Yılda bir kez hazırlanan Paskalya tatili yemekleri Paskalya'da vaftiz etmek gelenekseldir - birbirlerini harika bir tatilde tebrik etmek ve renkli yumurtaları hayatın sembolü olarak değiştirmek, birbirlerini üç kez öpmek.
boyalı kırmızı soğan kabuğu yumurta boyası, boyalı - pysanka ve ahşap Paskalya yumurtaları - yumurta denirdi. Kırmızı yumurta insanlar için Mesih'in kanının yeniden doğuşunu işaret eder.
Yumurtaların boyanmış olduğu diğer renkler ve desenler, popülist içermeyen birçok toplulukta bulunan bir yeniliktir. hoş değilMesih'in, Bakire'nin, tapınakların ve yazıtların resimlerini gösteren termal çıkartmaların yanı sıra. Tüm bu "baskı" genellikle Paskalya öncesi haftalarda mağaza raflarında yaygın olarak temsil edilir, ancak birkaç kişi bu termal etiketlerin kaderini düşünür - Paskalya yumurtasından temizledikten sonra, İsa Mesih veya Bakire'nin görüntüsü ile birlikte doğruca çöp kutusuna gönderildi.
Nüfussuz anlaşma kapsamında Paskalya kutlamalarında bir takım farklılıklar vardır. Örneğin, Sibirya'nın bazı bezpopovskikh topluluklarında, kekler hiç pişirmez ve buna göre, bunu Yahudi bir gelenek olarak düşünerek kutsanmaz. Diğer topluluklarda, karanlık kıyafetleri ve şalları hafif olanlara değiştiren, cemaatçiler ibadet ettikleri aynı Hıristiyan kıyafetlerinde kalırlar. Tüm inançların Eski İnananlar'ın Paskalya geleneklerinde yaygın olan, elbette, Parlak Hafta boyunca çalışma tutumlarıdır. Bir tatilin veya Pazar gününün arifesinde, Hıristiyanlar tatilden sadece yarım gün öncesine kadar çalışırlar ve tüm Paskalya haftasında Eski İnananlar için çalışmak büyük bir günahtır. Bu, manevi bir sevinç zamanı, ciddi bir dua zamanı ve yükselen Mesih'in yüceltilmesi zamanıdır. Eski Müminlerin aksine, rahipler, rahipsiz bazı rahiplerde, cemaatlerin evlerini Vaftiz ile ziyaret eden bir öğretmen yoktur, ancak, her cemaatçi, elbette, bir danışmanı Paskalya Fısıh ve şenlikli bir yemek söylemeye davet edebilir.
Mutlu Paskalyalar - Çocukluğundan beri en gözde tatil, her zaman neşeli, özellikle sıcak ve ciddi! Çocuklara özellikle büyük bir sevinç getiriyor ve her mümin bir Paskalya yumurtası, Paskalya pastası veya tatlılar, özellikle bir çocuğa hizmet etmeye çalışıyor.
Yumurta Pateni - Çocuklar İçin Eski Rus Paskalya Eğlencesi Parlak Hafta'da, bazı bezpopovskih toplulukları, yetişkinlerin gizlenmeden sevinçle yuvarlanan renkli (deneyimsiz) yumurtalara katıldığı çocuklar için hala eski eğlencelere sahiptir. Oyunun özü şudur: Her oyuncu yumurtasını özel bir ahşap yol boyunca yuvarlar - oluk ve eğer rulo yumurta başka birinin yumurtasına girerse, oyuncu onu ödül olarak alır. Oluktan çok uzakta olmayan hediyeler ve hediyelik eşyalar genellikle düzenlenir. Eski günlerde, bu tür yarışmalar birkaç saat sürebilir! Ve "şanslı olanlar" zengin bir yumurta "mahsulü" ile eve döndü.
Moskvinsky Eski Müminlerin Namaz Evinde (DPTsL) Paskalya için Yumurta Pateni Tüm Eski İnananlar için, rızadan bağımsız olarak, Paskalya Tatil Bayramları ve Kutlamalar, bu kötülüğün iyiliğinin zaferi, karanlığın üzerinde ışığın, bu büyük bir zafer, melekler ve başmelekler sonsuz bir tatil, tüm dünya için ölümsüz yaşam, insanlar için geçilemez göksel mutluluk. Rab Tanrı'nın ve İsa Mesih Kurtarıcı'nın kefaret eden kurbanı, Dürüst Haç'a dökülmesi, insanı günah ve ölümün korkunç gücünden kurtardı. Bırak olsun " Paskalya yeni kutsal, Paskalya gizemli", Hayatımızın tüm günlerinde kalbimizde devam etmek için kutlama tezahüratlarında yüceltildi!
İsa'nın Dirilişi. simgeler
Eski Mümin ikonografisinde Mesih'in Dirilişi simgesi yoktur, çünkü sadece insanlar değil, melekler bile İsa'nın diriliş anını görmemiştir. Bu, Mesih'in gizeminin anlaşılmazlığını vurgular. Elinde bir afiş bulunan mezardan gelen kar beyaz cüppelerde Mesih'in tanıdık görüntüsü, sadece Büyük Ortodoks zamanından sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nin kiliselerinde ortaya çıkan en son Katolik versiyonudur.
Ortodoks ikonografisinde, Mesih'in Dirilişi simgesi, Kurtarıcı'nın cehenneme iniş anını ve Eski Ahit'in ruhlarının cehennemden uzaklaştırılmasını gösteriyor. “Mesih'in Dirilişi - Cehenneme İniş” konusu en yaygın ikonografik grafiklerden biridir.
Cehenneme İniş
Mesih'in Paskalya görüntüsünün cehennemdeki genel fikri, İsrail halkının Mısır'dan Çıkışının temasıyla uyumludur. Nasıl Musa bir zamanlar Yahudileri kölelikten kurtardıysa, İsa da yeraltı dünyasına gider ve orada yaşayan ruhları serbest bırakır. Ve sadece özgürleşmekle kalmaz, onları Hakikat ve Işık krallığına çevirir.
Cehenneme iniş. Andrei Rublev, 1408-1410 
İsa'nın Dirilişi Tapınakları
En ünlü diriliş Kilisesi öyle Kutsal Kabir Kilisesi (Kudüs Mesih'in Dirilişi Tapınağı).
İsa'nın Çarmıha Germe, Gömme ve Dirilişinin gerçek tarihsel olayları üzerine kurulduğundan, Hristiyanların görüşüne göre, başka yerlerde tekrarlanamazdı. Rusya'da Mesih'in Dirilişi tapınakları Sözün Dirilişi veya Yenileme adına inşa edildi, yani Kutsal Kabir Kilisesi'nin restorasyonundan sonra kutsama.
Bu tatilin onuruna birkaç kilise Moskova'da korundu, bunlardan biri varsayım Düşmanı Üzerine Sözün Dirilişi Kilisesi. Tapınağın ilk sözü 1548'den kalmadır. 10 Nisan 1629'da büyük Moskova yangında yanan ahşap bir kiliseydi. 1634 yılına kadar mevcut taş tapınak inşa edildi. Neredeyse iki yüzyıl boyunca tapınak değişmeden durdu, 1816-1820 yıllarında yemekhane ve çan kulesi yeniden inşa edildi.
Kolomna şehrindeki en eski kiliselerden biri, Sözün Dirilişi onuruna kutlandı. 18 Ocak 1366'da Moskova'da Kutsal Sağ Prens Dmitry Donskoy ve Kutsal Prenses Yevdokia (Euphrosyne manastırında) bu kilisede evlendi. Tapınak birkaç kez yeniden inşa edildi. 1990'larda Rus Ortodoks Kilisesi'nin Göğe Kabul Katedrali'nin cemaatine geri döndü.
Altın Orda döneminde, 1577-1578 yazar kitaplarında bahsedilen Kolomensky Posad dikildi. On sekizinci yüzyılın başında, Word'ün Dirilişi onuruna ana sunak ve Aziz Nicholas adına bir şapel ile bir tapınak inşa edildi. 1990'ların başında, bu yönetim, Kolomna şehrindeki en eski ve en güzel kiliselerden biri olan Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi topluluğuna teslim etti. Ana tapınak festivali 19 Aralık'ta St. "Kış" Aziz Nikolaos ve insanlar hala bu tapınağı Mesih'in Dirilişi bir tapınak olarak biliyorlar.
İsa'nın Dirilişi Eski Mümin Kiliseleri
1 Şubat 2015 Rogozhskaya Sloboda'da Rogozhsky mezarlığının tapınak çan kulesi yer aldı. Böylece tarihi bir ismi vardı. Mesih'in Dirilişi adına bu tapınak, Eski Müminlere din özgürlüğü verilmesi şerefine hayırseverler pahasına inşa edildikten sonra 18 Ağustos 1913'te kutsanmıştı. 1949'da tapınak, Tanrı'nın Annesi'nin Göğe Kabulü adına kutsandı, bu pozisyonda 31 Ocak 2014'e kadar kaldı. Kiliseyi tarihi ismine döndürme girişimi, 2014 yılında kutsanmış katedralde Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi'nin Primatı tarafından ortaya atılmıştır.
Eski Ortodoks Pomeranya Kilisesi, şu anki (Moskova) aittir. Bu, 1905'te Moskova'da dini hoşgörü manifestosundan sonra inşa edilen Pomor topluluğunun ilk Eski Mümin kilisesi (Pomor evlilik onayının 2. Moskova topluluğu). Bu tapınağın tarihi çok acı çekiyor. Şimdi tapınağın restorasyonu, hizmetler yapılırken topluluk üyeleri pahasına devam ediyor.
Ayrıca Visaginas şehrinde Litvanya'da Eski Ortodoks Pomeranian Kilisesi'nin İsa'nın Dirilişi Kilisesi var.
Yahudiler arasında Hıristiyan Fısıh Bayramı ve Fısıh (Yahudi Fısıh)
2017'de Ortodoks Hıristiyanlar 16 Nisan'da Paskalya'yı kutlarlar ve bu yıl Yahudi Fısıh Bayramı (Yahudi Fısıh) 11-17 Nisan'da kutlanır. Bu nedenle, birçok özenli Hıristiyan merak ediyor: 2017'de Ortodoks Hıristiyanlar neden Paskalya'yı Yahudilerle kutluyor?? " Bu soru, tam anlamıyla şu şekilde görünen azizlerin, havarinin 7. kuralından geliyor:
Herhangi biri, piskopos, presbyter veya deacon, baharın Yahudilerle olan ekinoksundan önce Paskalya'nın kutsal gününü kutluyorsa: kutsal rütbeden dışarı atılmasına izin verin.
Görünüşe göre bu yıl tüm Ortodoks 7. apostolik kuralı ihlal edecek mi? Bazı Hıristiyanların zihninde bir bütün ekümenik arapsaçı”2017'de Ortodoks Hıristiyanlar, Katolikler ve Yahudiler aynı gün Paskalya'yı kutluyorlar. Nasıl olunur?
Bu sorunu çözmek için, paskalya günü hesaplanıyor Ortodoks kilisesinde aslında Ortodoks Paskalya'sının İlk Ekümenik Konsey. Paskalya Masaları Paskalya günü takvimini, yani gökyüzüne bakmadan, ancak her 532 yılda bir periyodik olarak tekrarlanan takvim tablolarının yardımıyla hesaplamanıza izin verin. Bu tablolar, Paskalya İki Apostolik Paskalya Kuralı Gerçekleştirdi:
- Paskalya'yı ilk bahar dolunayından sonra (yani bahar ekinoksundan sonra gelen ilk dolunaydan sonra) kutlayın;
- paskalya'yı Yahudilerle kutlamayın.
Bu iki kural Paskalya Gününü benzersiz bir şekilde belirlemediğinden, apostolik (ana) kurallarla birlikte Paskalya'yı açık bir şekilde tanımlamayı ve Ortodoks Paskalya'nın takvim tablolarını derlemeyi mümkün kılan iki ek yardımcı kural eklendi. Yardımcı kurallar apostolik kurallar kadar önemli değildir ve ayrıca bunlardan biri zaman içinde ihlal edilmeye başlanmıştır, çünkü Paskalya'da atılan ilk bahar dolunayını hesaplamak için takvim yöntemi küçük bir hata verdi - 300 yılda 1 gün. Bu, örneğin patristik kuralların toplanmasında ayrıntılı olarak fark edildi ve tartışıldı. Matthew Vlastar. Bununla birlikte, bu hata apostolik kuralların gözetilmesini etkilemediğinden, Paskalya kutlamalarını takvim tarihlerinde biraz daha değiştirerek, onları güçlendirdi, Ortodoks Kilisesi Ekümenik Konseyin Babaları tarafından onaylanan Paskalya'yı değiştirmemeye karar verdi. Katolik Kilisesi'nde, Paschalia 1582'de gücünü kaybeden yardımcı kural yeniden yerine getirilecek şekilde değiştirildi, ancak Yahudilerle kutlama yapılmamasının apostolik kuralı ihlal edilmeye başladı. Sonuç olarak, Ortodoks ve Katolik Paskalya zamanla ayrıştı, ancak bazen çakışabilirler.
Yukarıda verilen iki apostolik kurala bakarsanız, bunlardan birinin - Yahudilerle kutlama yapmama konusunda - tam olarak ifade edilmemesi ve yorumlanması gerekir. Gerçek şu ki yahudi Fısıh Bayramı 7 gün sürer. Ortodoks Paskalyası, tüm Parlak Hafta boyunca 7 gün boyunca kutlanmaktadır. Soru ortaya çıkıyor: “ yahudilerle kutlama yapma"? Light Sunday'ın Yahudi Fısıh Bayramı'nın ilk gününe denk gelmesine izin vermiyor musunuz? Yoksa Yahudi tatilinin 7 gününün herhangi birinde Işık Pazarının uygulanmasına daha titiz mi ve izin verilmiyor mu?
Aslında, Paskalya'yı dikkatle inceleyerek, Birinci Ekümenik Konsey'den önce, Hıristiyanların apostolik kuralın hem ilk (zayıf) hem de ikinci (güçlü) yorumlarını kullandığından şüphelenilebilir. Bununla birlikte, İlk Ekümenik Konseyin babaları, Paskalya'yı derlerken, kesinlikle ilk yoruma odaklanmıştı: Işık Pazar, sadece Yahudi Paskalya'sının ilk ana günü ile çakışmamalıdır ve Yahudi tatilinin sonraki 6 gününe denk gelebilir. Paskalya'da Ortodoks Kilisesi'nin hala takip ettiği İlk Ekümenik Konsey tarafından açıkça ifade edilen görüş buydu.Bu nedenle, 2017'de Ortodoks Hıristiyanlar, Paskalya'nın Yahudilerle kutlanmasıyla ilgili havarilerin azizin 7. kuralını ihlal etmiyorlar, çünkü Hıristiyan Paskalya, Yahudi Paskalya'nın ilk gününe ve diğer günlere denk gelmiyor. kaplama»Özellikle daha önce benzer davalar olduğu için yasak değil.
Yeni gelenler ve öğretileri
Günümüzde, 2010 yılında, Rus Ortodoks Eski Mümin Kilisesi'nin birkaç üyesi, apostolik Paskalya kuralının patristik yorumundan şüphe etti ve bu konuyu yeniden gözden geçirmeye karar verdi. Aslında, sadece bir A. Yu. Ryabtsevve diğerleri kelimeye inandı. AY Özellikle Ryabtsev şunu yazdı (bariz spekülasyonları göz ardı ederek sözlerini kısmen alıntılıyoruz):
... Genellikle Fısıhımız yedi gün boyunca kutlanan Fısıh Bayramı'nın son günlerine denk gelir ve Fısıh hesaplamak için ilk ana kural ihlal edilir ... Modern uygulamada bazen Fısıh Bayramı'nın son günlerine ulaşırız.
AY Ryabtsev, Kutsal Pazar'ın tesadüfünü Yahudi Paskalya bayramının 7 gününün hepsiyle yasaklamayı ve Ortodoks Paskalya'yı kuralların önerdiği yeniye göre kutlamayı önerdi. Bu öğretiyi destekleyenler " yeni entralistler"Ya da" yeni büyücüler". 1 Mayıs 2011'de Paskalya'yı ilk olarak Kırım'daki Tepe-Kermen Dağı'ndaki antik mağara tapınağındaki yeni kurallara göre kutladılar. Yeni hesaplamalara göre Paskalya kutlamalarını kınayan 2011'deki Rus Ortodoks Kilisesi Konseyi'nden sonra yeni enthralistler bugüne kadar var olan ayrı bir dini grup olarak öne çıktılar. Sadece birkaç kişiyi içerir. Bu grup ile G. Sterligovayrıca Ortodoks Paskalyası kutlama gününü değiştirme fikrini de dile getirdi.
Hadi başlayalım ... Paskalya!
Dini olmayan insanlar bile muhtemelen hayatımızda çok sayıda kilise tatilinin daha yüksek sesle kutlandığını fark etmişlerdir. Dini genişleme olgusu ayrı ve büyük bir konudur. Ve bu malzeme sadece bir kilise tatiline odaklanacak - Paskalya, Hıristiyanların en önemli olayı olarak kabul edilir. Bu yıl bu tatil 20 Nisan'da kutlanacak. Bu arada, Katolik ülkelerde genellikle 2 hafta önce gözlenir. Garip, değil mi?
Amacımız Paskalya'nın dini bayramı hakkındaki tüm doğru bilgileri bulmaktır. Bu bilgilerin analizi, kimin tatil olduğunu bulmaya yardımcı olacaktır; bunu kim ve neden kutluyor; Hıristiyanlığın ve diğer dinlerin bununla ne ilgisi var; bize bu ve diğer dini bayramları tanıtmak ve empoze etmek için gerçek nedenler nelerdir?
Neden başka tatiller değil, dikkatimizi çeken Paskalya oldu? Çünkü bu tatil Hıristiyanlar arasında en önemli olarak kabul edilir, çünkü bu ada sahip bir tatil birkaç dinde mevcuttur; çünkü İncil'de yazılanlarla rahiplerin bu tatil hakkında söyledikleri arasında açık ve temel çelişkiler vardır. Bu yüzden bu soruyu bir kez ve herkes için bulmaya karar verdik. Çalışmalarımızda Mukaddes Kitabın metnine ve bu metnin analizine dayanacağız.
2. Paskalya'nın Hıristiyan tanımı
Hıristiyan dininde Paskalya şöyle tanımlanır:
“Paskalya, Mesih'in Dirilişi Günü Ortodoks Kilisesi'nin en önemli bayramıdır. İçinde Ortodoks inancının ana anlamı yatar - Tanrı'nın kendisi bir adam oldu, bizim için öldü ve yükseldi, insanları ölüm ve günahın gücünden kurtardı. Paskalya bayram tatili! .. ”(web sitesi“ Paskalya ”).
“Kutsal Diriliş Bayramı, Paskalya, Ortodoks Hıristiyanlar ve en büyük Ortodoks tatili için yılın ana etkinliği. "Paskalya" kelimesi bize Yunanca'dan geldi ve "geçme", "kurtuluş" anlamına geliyor. Bu gün, tüm insanlığın Kurtarıcısı Mesih aracılığıyla kurtuluşu, kölelikten şeytana, yaşamın ve ebedi mutluluğun verilmesinden kutluyoruz. Tıpkı Mesih'in kurtuluşunun, Mesih'in yeryüzündeki ölümü yoluyla yapıldığı gibi, Ebedi Hayatı bize Dirilişi tarafından verildi. Mesih'in Dirilişi inancımızın temeli ve tacıdır, bu, elçilerin vaaz vermeye başladığı ilk ve en büyük gerçektir ... ”(“ Ahit ”sitesi).
“Paskalya (Yunanca πάσχα, İbranice פסח - pesach, lit. İbranice.“ Passing by ”); Hıristiyanlıkta da Mesih'in Dirilişi (Yunan holiday Ανάστασις του Ιησού Χριστού) - en eski Hıristiyan tatili; Liturjik yılın en önemli tatili. İsa Mesih'in dirilişi onuruna kuruldu. Şu anda, her bir yıldaki tarihi ay-güneş takvimine (haddeleme tatili) göre hesaplanmaktadır ... ”(Wikipedia).
Dini yerlerin günah işlediği açık sözlüğe dikkat etmezseniz, burada bu “en eski Hıristiyan tatilinin” İsa Mesih'in dirilişinin onuruna kurulduğu yazılmıştır. Ancak, bu bir yalandır. Paskalya çok daha erken ve tamamen farklı bir nedenden dolayı kuruldu! Başlangıçta Hıristiyanlar için değil, Yahudiler için kurulmuştu. Ve eğer Paskalya cinayetinin değil İsa'nın dirilişinin bayramı olsaydı, o zaman İsa Mesih'in her yerde tasvir edilmesi ve haçta acı içinde ölmemeliydi. Rahiplerimiz İsa'nın dirilişinin “Ortodoks Hıristiyanlar için yılın ana olayı” olduğunu iddia etseler bile bize yalan söylerler! Kutsal Kitap, Paskalya bayramının İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden ve dirilişinden önce bile var olduğunu açıkça belirtir! Biraz sonra göstereceğiz ve kanıtlayacağız ...
Ek olarak, “Ortodoks Hıristiyanlık” terimiyle açık ve kesin olarak ilgilenmek gerekir.
Ortodoksinin hiçbir zaman din ile hiçbir ilgisi yoktu. Ortodoks, Atalarımızın Slav-Aryanlarının Vedik yaşam tarzı olan Vedik dünya görüşünün bir parçasıdır. Ama din değil. Rusya'da hiç din yoktu. Ortodoksluk, yasalara göre, uyulması sürekli evrimsel gelişimi sağlayan kurallara göre hayattır. Ortodoks ve herhangi bir din arasındaki temel fark budur: Ortodoks, insanları gelişim ve bilgi yolunda yukarı doğru yönlendirir; ve din insanları fanatizme ve yıkıma, dualara ve bir sonraki Tanrı'nın ihtiyaç duyduğu her şey için durmadan yalvarmaya iter.
Rusya'da ortaya çıkan ilk din, sadece Orta Çağ'da ve daha doğrusu 16. yüzyılda Hıristiyanlık olarak adlandırılan Dionysius Kültü (Yunan dini) idi. Ve Ortodoksluk 10 binden fazla yıldır var. Dünya nükleer savaşından kurtulan insanlara ve yaklaşık 13 bin yıl önce meydana gelen gezegen felaketinin gelişmesine yardımcı olmak için yaratıldı. Sonra dünyanın ekseni, “büyük sel” ve “nükleer kış” ın dönmesi ve bu dehşetten kurtulan herkesin neredeyse tamamen vahşiliği vardı. Neredeyse her şey yok edildi ve görev en azından hayatta kalmaktı.
Bilgi hızla unutuldu ve gereksiz yere kayboldu. Ve sonra Vaitmans, Vaitmaras ve İnterworld Kapıları'nda gezegenden zamanında tahliye etmeyi başaran Atalarımız, hayatta kalanlar için bir dizi basit Kurallar ortaya çıkardılar; bunlar, gözlemleri, akıllı hayvanların seviyesine düşmemelerine, yavaş yavaş yüksek evrimsel gelişim seviyelerine dönmelerine izin verdi. Holokost'tan önce Slav-Arians'taydı. Bu Ortodoksluk. Hıristiyanlıkla ya da diğer dinlerle hiçbir ilgisi yok ...
Din adamlarının kendilerini "Ortodoks Hıristiyanlar" olarak adlandırmaya başlaması bir hile veya daha basit bir sahtekarlıktır. Ortodoksluk hakkındaki gerçek bilgileri dikkatle yok ettiler ve sürülerin her zaman aptalca ve itaatkar bir şekilde Yahudi tanrısı Yehova'nın çobanlarını takip edeceğini umdular. Ve bir süreliğine öyleydi. Ama şimdi her şey kökten değişti. “Svarog Gecesi” nin İnsanlık üzerindeki olumsuz etkisi sona erdi ve insanlar, son bin yıldır içine düştükleri zihinsel bir rüyadan uyanmaya başladı.
Buna ek olarak, sadece gezegenimiz için değil, aynı zamanda Evren'deki milyonlarca başka yerleşik gezegen ve medeniyet için de önemli öneme sahip olan diğer önemli olaylar meydana geldi.
3. Paskalya'nın Yahudi tanımı (Fısıh)
Yahudi dininde (Yahudilik) Fısıh Bayramı (Fısıh) şöyle tanımlanır:
Ashkenazi'de “Pesach (İbranice lit, lit.“ geçti, dolaştı ”) telaffuz - Peysakh / Peysokh; aram. פִּסְחָא, Piskh; Yunanca ve Rusça - Paskalya'da - Çıkış Mısır Nisan ayının bahar ayının 15. gününde başlar ve İsrail'de 7 gün ve İsrail dışında 8 gün boyunca kutlanır ... Kudüs'teki bu olayların anısına, ateşte pişirilmesi ve tamamen tüketilmesi gereken bir yaşındaki bir erkek kuzunun ritüel katliamının yapılması reçete edildi. ... ”(Wikipedia).
Bu tanımdan da görülebileceği gibi, Yahudiler arasında, Paskalya tatili, Mısır'daki diğer herkesi öldürdüğü zaman Yahudiyi Yehova'ya feda ettiği için Yehova'ya teşekkür etmek için atandı (10. icra). Bu İncil'de şu şekilde ifade edilir: Yahudi kölelere Tanrıları tarafından kuzuları katletmeleri emredildi ve meleklerin toplu infaz gerçekleştirecekleri zaman “kendi” evlerini Mısırlıların evlerinden ayırabilmeleri için evlerinin kapılarını kanlarıyla meshedildiler. Ve sözde bu hizmet için Yahudiler bugüne kadar Tanrılarına özveriyle şükrediyorlar ve ona "Fısıh" kelimesi diyorlar ...
4. Paskalya'nın Hıristiyan tatili nereden geldi?
Bu tanımlardan da görülebileceği gibi, Paskalya'nın Hıristiyan ve Yahudi bayramlarının ortaya çıkma nedenleri tamamen farklıdır. Dahası, bu iyi bilinen nedenler doğru değildir. Aslında, Yahudi Fısıh Bayramı tatilinin ortaya çıkmasının nedeni biraz farklı. Ama burada düşünmeyeceğiz. Konumuz biraz farklı.
Ancak Hıristiyan Paskalya'nın ortaya çıkmasının nedeni bizim için büyük ilgi çekiyor. Genellikle Hıristiyan Paskalya'nın çarmıhta acımasız bir infazdan sonra İsa Mesih'in dirilişinin ziyafeti olarak görüldüğü kabul edilir. Ancak İncil, Fısıh Bayramı'nın İsa'nın çarmıha gerilmesinden önce bile var olduğunu açıkça belirtir.
Birincisi, İncil'in kitabının metninde, bir nedenden ötürü kitabın sonuna yerleştirilen başka bir tuhaf İçindekiler bulduk (“İncil” kitabını, “İncil Dernekleri Yayınevi” kitabını kastediyoruz, Moskova, 1995. ISBN 5-85524- 007-X). İçindekiler tablosuna Dört İncil için İncil Olayları Dizisi denir. Tam olarak vermeyeceğiz (11 sayfa alır), ancak sadece bazı başlıklar yazacağız:
İlk Fısıh'a kadar vahşi doğada cazibesinden sonra Yahudiye'de Rab İsa Mesih'in işleri
Yahudiye'den döndükten sonra Celile'deki Rab İsa Mesih'in işleri
Birinci Paskalya'dan İkinci Rabbe İsa Mesih Bakanlığı
Judea şehrinden Galilee şehrine giden etkinlikler
Celile'deki İsa Mesih Bakanlığı
Rab İsa Mesih'in ikinci Paskalya'dan üçüncüye hizmeti
Celile'de İsa Mesih'in vaazı ve mucizeleri
Üçüncü Paskalya'dan dördüncü Paskalya'ya kadar olan olaylar - Paskalya acı çekiyor ...
Ve bu Fısıh Yahudiydi. İncil'in metni çok açık bir şekilde şöyle diyor: "Yahudilerin Fısıh yaklaşıyordu ..." (Yuhanna 2:13).
Bu başlıklardan, İsa Mesih'in Yahudiye ve çevresinde kariyerinin 3 yıldan biraz daha fazla sürdüğü görülebilir (1.'den 4. Paskalya'ya). Bundan sonra, vahşice öldürüldü, çarmıhta çarmıha gerildi. Ve sonra dirildi (onu gönderenler tarafından gerçekten canlandırıldı) ve bu olayın, Hıristiyanlar arasında Paskalya bayramının yaratılmasının nedeni olduğu iddia edildi.
Gördüğümüz gibi, burada her şey çok çarpık ve karışık: rahipler bir şey söylüyor, İncil başka bir şey söylüyor, ama aslında tamamen üçüncü veya hatta dördüncü oldu. Yahudi Fısıh Bayramı'nın İsa'nın çarmıha gerilmesinden önce bile var olduğuna şüphe yok: Mısır'dan göç gerçekten bu ritüel cinayetten birkaç bin yıl önce gerçekleşti. Ve bu olayın Paskalya'daki Yahudiler tarafından kutlandığına inanılıyor.
Fakat kilise şirketi çalışanlarının “Hıristiyan Paskalya” nın hiç de Yahudi olmadığı fikrini teyit etme çabası, bilinci manipüle etmek için gerçek bir girişimdir, yani. zombiler! Bu "tatil" bir ve aynı! Kurban Bayramı! Ve bugün bunu kanıtlamak zor değil.
Başlamak için, İsa Mesih'in infazının tam olarak nerede gerçekleştiğini öğrenebilirsiniz?
Bu artık oldukça kolay. Örneğin, “İsa nerede çarmıha gerildi?” Sorgusu için Google derhal Yaroslav Kesler tarafından “İsa nerede çarmıha gerildi ve Havari Pavlus'u ne zaman yazdı?” Yazarı İngilizce İncil'i okuyarak İsa Mesih'in Konstantinopolis'te idam edildiğini çok ikna edici bir şekilde gösteriyor. ve din adamları - Yahudi-Hıristiyanlığın yaratıcıları - bu gerçeği gizlemek için Kutsal Kitabın çeşitli çevirilerinde doğru yerleri düzeltti:
“... Çar Grad, İstanbul veya İstanbul. Çar Grad ve onun kel dağı Beikos ... - burası Gül Gata'nın karşısındaki büyük trajedinin yeri - yani İsveççe, Altın Kapı, İsa Mesih için “Calvary” e dönüşen yer (age, bu arada) Ayrıca, Yeni Ahit'in Batı Avrupa versiyonlarında basitçe İsa, yani İsa olarak adlandırılan Eski Ahit Joshua'nın gömüldüğüne inanıldığı devasa bir mezar da var. Bu yüzden, İncil'den gelen düşünceye göre, Galatian Yahudileri bugünkü Kudüs'te değil, Konstantinopolis'te Mesih'i çarmıha gerdiler ... ”
Konstantinopolis'te İsa Mesih'in öldürülmesinin başka bir kanıtı Nosovsky G.V kitabında bulundu. ve Fomenko A.T. "Rusya, İngiltere ve Roma'nın yeni bir kronolojisi." Sadece yeri (Konstantinopolis) değil, aynı zamanda bu olayın kesin tarihini de hesaplamayı başardılar - 16 Şubat 1086! Bu gün ve bu yerde aynı zamanda toplam güneş tutulması (çok nadir bir fenomen) ve bir deprem meydana geldi.
Ve Nikolai Levashov, daha önce mantığa yenmeyen bazı tutarsızlıkları açıklayan reddedilemez gerçekleri bulabildi. Otobiyografik kitabım Mirror of My Soul'un 2. cildinde, bu özel olarak karmaşık hikayedeki tüm i'yi noktalamanıza izin veren benzersiz bilgiler veriyor. M.S. 11. yüzyılda Kudüs'ün olduğuna dair kanıtlar buldu. Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'teydi. Yüzyıllar boyunca "Kudüs" kelimesinin şehrin adı anlamına gelmediği, o anda baş rahibin karargahının olduğu yer olduğu ortaya çıktı:
“... yüksek rahiplerin sayısına göre her zaman birkaç Kudüs vardı! Bazen ülkenin hükümdarı ve başrahip aynı şehirde bahis oynadı, o zaman bu şehrin laik - başkent ve manevi - Kudüs! .. ”(Bölüm 5).
Ve bu kitapta Nikolai Levashov, Pontius Pilatus'un gerçekte kim olduğunu açıklıyor. Mukaddes Kitap onun bir Roma valisi değil, bir Hükümdar olduğunu söylüyor. Matta İncili'nin 27. bölümünde şu sözler var: “Paskalya bayramında, hükümetin insanların istedikleri bir mahkumu terk etmesine izin verme geleneği vardı ...” (Mat. 27:15). Burada Paskalya'da mahkemm edilen birini serbest bırakmanın bir gelenek olduğu söyleniyor ... Ve gelenekler yüzyıllardır oluşturulmuş. Bu, İsa Mesih'in yargılanması ve infazının yapıldığı bölgenin Hükümdarı, suçlulardan birinin Paskalya'ya gitmesine izin veren yerleşik geleneğe bağlıydı, ki bu muhtemelen geleneklerden daha uzun süre kutlandı.
İsa'nın yargılanması ve idam edilmesi Konstantinopolis'te gerçekleşti, yani İncil'de bahsedilen Cetvel, İncil'den gelen bilgilere göre sadece 70x80 km'lik bir alanı kaplayan Judea'yı değil, Bizans'ı (Romea) yönetti. bugünün sıradan orta büyüklükteki şehri gibi. Dahası, gerçekte hiç “Roma İmparatorluğu” yoktu ve hiçbir “Romalı” Yahudiyi fethetmedi. Bu belgelenmiştir. Bu imparatorluğun hikayesi, binlerce yıl boyunca gerçekten var olan başka bir gerçek imparatorluk hakkında - Orta Çağ'da Büyük Tartarya olarak adlandırılmaya başlayan büyük Slav-Aryan İmparatorluğu hakkında bilgi gizlemek için icat edildi.
Nosovsky ve Fomenko, Pontius Pilatus'un çok mantıklı bir versiyonunu şu şekilde ortaya koydu: “İsa'nın davası Pontius Pilatus'ta, yani Pontius Pilatus'ta gerçekleşiyor. Eski Rus dilinde "Pilatus" kelimesi "cellat", "işkenceci" anlamına geliyordu, bu nedenle Rusça "Pilatus" kelimesi vardı - işkence, zulüm (V. Dahl, bkz. "Pilatus"). Böylece, Pontic Pilate, bir Pontik İcracı, bir Pontik İşkenceci. Bu nedenle, İncil Pilatus'un uygun bir isim değil, bir konum olması mümkündür.
Pontic Pilate sadece bir Pontik yargıç, yani mahkemeyi yöneten ve otoriteleri altında yetkileri olan bir devlet memuru ... "
Ve sonra birkaç dakika içinde internette, MS 1086'da Bizans imparatoru olanı bulabilirsiniz, yani. Pontius Pilatus görevinin arkasındaki İncil'de saklanan kişi. O zaman, Bizans İmparatorluğu'nun hükümdarı, 1081'den 1118'e kadar Bizans imparatoru olan Alexei I Komnin (yaklaşık 1048-1118) idi.
12. yüzyıl minyatüründe İsa Mesih'le Bizans İmparatoru I.Aei Comnenus'u tasvir ediyor.
Bu, İsa Mesih'in MS 11. yüzyılda yaşadığına ve İmparator I. Alexei Komnin ile tanıştığına dair doğrudan kanıttır. Konstantinopolis'te idam edildiğine dair doğrudan kanıtlar, İsa Mesih'in çarmıhın deniz körfezinin zeminine karşı çarmıha gerilmesini tasvir eden birkaç tablo ...
Antonello da Messina, Çarmıha Gerilme, 1475, Konrad Witz, Çarmıha Gerilme.
Böylece, İsa Mesih'in infazının tam olarak ne zaman ve nerede gerçekleştiğini öğrendik: Bu, MS 1086'da Bizans'ın başkenti Konstantinopolis'te gerçekleşti. Ve şimdi o yılların Bizans'ta Paskalya'nın neden kutlandığını, Kudüs'te oturanın nedenini anlayabiliriz ve buna göre, neden "Paskalya'da hükümdar, insanların mahkumlara gitmesine izin verme geleneğine sahipti ...".
İncil zamanlarında Dionysius Kültü Roma (Bizans) İmparatorluğu topraklarında hüküm sürdü! Ya da, sık sık çağrıldığı gibi, Yunan dini!
Bütün bu dinlerde Tanrılar da öldü ve dirildi. Bütün bu kültler Osiris kültünün kopyalarıydı ve özellikle insanları onlarla bölmek, zombileştirmek ve aralarındaki dini savaşları başlatmak için yaratıldı.
Böylece, her şey yerine oturmaktadır: ve MS 11. yüzyılda Konstantinopolis'te Paskalya kutlaması; ve mahkumun tatile çıkmasına izin verme geleneğinin varlığı; ve uygulama zamanı; ve icra yeri. Sadece “Hristiyan” Paskalya'nın “Yunan” ile aynı yerden - Yahudilikten geldiğini ve İsa Mesih'in dirilişiyle bir ilgisi olmadığını anlamak için kalır!
5. İsa Mesih'i neden öldürdüler?
Garip bir şekilde, kısmen bu soruya, cevap Kutsal Yazıların metninde, yani İncil'de bulunabilir. İlk olarak, Yeni Ahit'i okurken, İsa Mesih'in “gönüllü” ölümünün tamamen gönüllü veya tamamen gönülsüz olmadığını fark ettiniz. O vahşice idam edildi! Yahudiler, Fısıh Bayramı'nda “Tanrı” Yehova'ya (namı diğer RAB) feda ettiler!
Acil soru hemen ortaya çıkıyor: “Tanrı'nın oğlu” nu nasıl yerine getirmeye cüret ederler? Ama Tanrı derhal “toz haline getirmeli”?! Kesinlikle doğru! Rahiplerin söylediği gibi Tanrı tek kişi olsaydı, İsa Mesih ise oğlu olurdu. Ya da İsa gerçekten Yahudilerin üstünleri olarak gördüğü Tanrı'nın oğlu olsaydı. O zaman onlara “Kuzkin’in annesi” gösterecekti! Aksine, onu öldürmeyi düşünmezlerdi. Ne için olmazdı! “Baba” ile aynı çeteden olacaktı ve onunla birlikte hareket edecekti!
Ancak İsa idam edildi! Bu Yehova’nın çetesinden değil, düşmanıydı ve Yahudiler onun tarafından zombileşti. İsa'nın Yahudilere "... babana şeytan ..." dediği ve Yeni Ahit'te bununla ilgili bazı harika yerler bile var. Sonuç olarak, İsa'nın başkalarının günahlarından kurtulmak için gönüllü olarak kurban edilmesi söz konusu değildi!
Her neyse, bunu düşünürseniz: neden dünyadaki bazı Tanrılar bir gezegendeki bir şeye kefaret etmek için aniden tek oğlu, varisini öldürmesine izin veresin ki? Bu iddiasız fanteziye yalnızca “dini zihinsel devlet” in insanları inanabilir.
Aslında rahiplerimiz yine yalan söylüyor! Dahası, umutsuzca yalan söylüyorlar, yazılı olarak milyonlarca cemaatine yalan söylüyorlar! Onlar da hizmet ettikleri Karanlık Olanların tuzağına düştüler: doğruyu söylerse, cemaatçiler kaçacak ve hatta yüzlerinden geçecekler. Ve sonra kilise şirketi boş bir yer olacak. Ve güce çok alışkınlar, tatlı yiyeceklerdi ve kendilerine hiçbir şey inkar etmezlerdi.
İsa Mesih'in ritüel cinayetinin sebebi sorusuna dönersek, aşağıdakiler söylenebilir ve söylenmelidir. Nikolay ve Svetlana Levashov'un kitaplarından, şimdi Radomir'in kişiliği ve hayatı hakkında çok şey biliyoruz (bu, bir zamanlar onun hakkındaki gerçeği gizlemek için İsa Mesih olarak adlandırılan kişinin gerçek adıdır). Radomir, beyaz Magus'un oğlu ve Yahudilerle hiçbir ilgisi olmayan Mary'nin büyücüsüdür.
Ne yazık ki, Karanlıklar o zamanlar daha güçlüydü. Dünyevi medeniyeti yöneten parlak Hiyerarşiler, kozmik “çakalların” ve yardımcılarının kurnazlığına, anlamına ve ihanetine yeterince direnemediler. Yahudiler Radomir'i ele geçirdi ve onu acı verici bir ölüme soktu - sadece Fısıh Bayramı'nda Tanrı Yehovalarına feda ettiler. Ve tam da böyle bir seviyedeki Kutsal Hiyerarş'ın bu ritüel cinayeti için Yehova asistan kölelerine yüzlerce yıllık Kötülük'e hizmet ettikleri sırada karmadan kurtulmaları için söz verdi.
6. Dini bayramları neden kutlamak zorunda kalıyoruz?
Ama gerçekten, neden? Neden şu ya da bu şekilde bizi birçok dini bayram kutlamaya zorluyoruz? Kiliseler gerçekten iyi dinlenmemiz, iyi bir ruh halinde olmamız, sağlıklı ve mutlu olmamız gerektiği konusunda endişeli mi? Böylece sağlıklı, akıllı ve mutlu çocuklarımız var mı? Olmaz!
İşin tuhafı, kilise adamları sürülerini karanlık, umutsuzluk ve umutsuzluk içinde tutmaya çalışıyor. İnsanların iradesini, Işık ve Yaşam için doğal arzuyu kırmak için buna ihtiyaçları var. Kırılmış insanlar hiçbir şeye karşı koyamazlar, ancak sadece sorabilir ve yalvarırlar. Uzlaşılamayan düşmanlarımız - Kara Kuvvetler - ve yüzyıllardır onlar için çalışan kilise madencileri tam da buna ihtiyaç duydu. Sürüyü dini bir uyuşturucu ile zombileştirir, onları pasifliğe ve bir freebie'ye alıp (sadece dua et ve iyi sorman gerekir) ve sadece alaycı bir şekilde herkesi değiştirir. Bu kasvetli kilise gereçlerinin ve çarmıha gerilmiş ve kanlı İsa Mesih'in yaygın reklamlarıyla iyi gösterilmiştir.
Öyle görünüyor ki, neden sevgili ve saygı duyulan Tanrı'nın ritüel cinayeti sırasında herkes işkence sürecine odaklanmalı? Ancak bu, Hıristiyanlığın Yahudi dininin bütün noktasıdır. Böylece Radomir'e olan nefretlerini sürdürüyorlar ve aynı zamanda goysim (Yahudi olmayanlar) için acı çekmeye, sabrına (“İsa bizi tolere etti ve emretti ...”), umutsuzluk ve umutsuzluğa, Yahudiler tarafından şehit edilen ümitsiz Tanrı - İsa Mesih'e alıştırıyorlar.
3. Birçok insanda enerjinin (canlılık) tahliyesi
Bu basit sonuçlar bulunan ve analiz edilen bilgilerden kolayca çıkarılabilir.
Google'dan "SEMANA SANTA" kelimeleriyle istek üzerine resim aramasını isterseniz birçok resim bulunabilir. Sonuçlara hayran kalacaksınız! Sadece ritüel infaz sırasında Radomir'in acılarını çılgınca tekrarlayan insanların devasa, çıldırtıcı kalabalıklarını görmeyeceksiniz. Hıristiyanlığın bir ölüm dini olduğunu göreceksiniz ve her birimiz ve tüm İnsanlık için tüm ölümcül tehlikesini anlayacaksınız ...
Dmitry Baida
İzlenme: 1 161