Κάθε γνώμη είναι υποκειμενική. Υποκειμενικός. Τι σε κάνει να εκφράσεις γνώμη

Η γνώμη (Slavic mniti - υποθέτω) είναι μια ιδιωτική ερμηνεία από ένα άτομο δεδομένων με τη μορφή ενός συνόλου κρίσεων που δεν περιορίζονται στη σκέψη της παρουσίας ή της διαψεύσεως κάτι, αλλά εκφράζουν μια λανθάνουσα ή ρητή στάση και αξιολόγηση του υποκειμένου στο αντικείμενο σε μια δεδομένη στιγμή, τη φύση και την πληρότητα της αντίληψης και αίσθημα κάτι. Δηλαδή, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι η γνώμη μπορεί να αλλάξει με την πάροδο του χρόνου για διάφορους λόγους, συμπεριλαμβανομένων των αλλαγών στο ίδιο το αντικείμενο της γνώμης - τις ιδιότητες, τις ιδιότητές της και ούτω καθεξής ή λόγω άλλων απόψεων, κρίσεων, γεγονότων. Και επίσης μια γνώμη είναι σκόπιμα υποκειμενικές κρίσεις, οι οποίες υπόκεινται στις ιδιότητες και τα σημάδια υποκειμενικότητας που άγγιξα στην προηγούμενη παράγραφο, ακόμη και αν η γνώμη βασίζεται σε γεγονότα, τότε έχει τον χαρακτήρα μιας αξίας κρίσης-επιχειρήματος, δηλαδή, εξακολουθεί να εκφράζει τη στάση του θέματος.

Από τα παραπάνω, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι η προεπιλεγμένη γνώμη είναι υποκειμενική και κληρονομεί τις ιδιότητες του υποκειμενικού, για παράδειγμα, την ανάγκη να δηλωθεί η αλήθεια, διαφορετικοί βαθμοί παραμόρφωσης από την αντίληψη της ουσίας του αντικειμένου και ούτω καθεξής. Δηλαδή, η χρήση της έννοιας της «άποψης» δεν απαιτεί διευκρίνιση ότι είναι υποκειμενική. Είναι σημαντικό να μην συγχέουμε την κρίση και τη γνώμη από μόνη της, καθώς η πρώτη μπορεί να είναι εμπειρική στη φύση, δηλαδή να επαληθεύεται εμπειρικά, και μια άποψη δεν είναι ικανή για κάτι τέτοιο ήδη επειδή εκφράζει μια στάση. Σε κάποιο βαθμό, οι απόψεις είναι κρίσεις που αντικατοπτρίζουν το qualia, αλλά μόνο σε κάποιο βαθμό, δεν είναι πλήρεις. Αλλά αν υπάρχει αντικειμενική γνώμη και τι μορφή και περιεχόμενο πρέπει να πληροί τις προϋποθέσεις αντικειμενικότητας, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες.

Το ίδιο το αντικείμενο δεν είναι ικανό να αποφανθεί καθόλου, εάν ταυτόχρονα δεν είναι θέμα, δηλαδή, μπορεί κανείς να ισχυριστεί αμέσως ότι το ασυνείδητο αντικείμενο δεν προβάλλει κρίσεις αξίας - απόψεις, και επομένως δεν δημιουργεί αντικειμενική γνώμη. Αυτό σημαίνει ότι η έννοια που αντικατοπτρίζει κυριολεκτικά την «αντικειμενική γνώμη» δεν υπάρχει, αλλά η έννοια είναι ενδιαφέρουσα εδώ, όχι η κυριολεκτική έννοια, ώστε να μπορείτε να συνεχίσετε την έρευνα.

Εάν θεωρούμε μια αντικειμενική γνώμη ως γνώμη για ένα αντικείμενο, τότε το αντικείμενο που διατυπώνει οποιαδήποτε γνώμη το κάνει για το αντικείμενο, οπότε αυτή η μορφή αντικειμενικής γνώμης είναι ψευδής. Όταν προσπαθείτε να θεωρήσετε μια αντικειμενική γνώμη ως γνώμη (αντικείμενο) που στοχεύει σε ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, προκειμένου να προστατευθεί η αντικειμενικότητα αυτής της γνώμης, είναι απαραίτητο να στραφείτε στην αντικειμενικότητα η ίδια, για την οποία μίλησα στην πρώτη παράγραφο αυτού του κεφαλαίου.

Η αντικειμενικότητα είναι η αντίληψη ενός αντικειμένου με τη μορφή με την οποία υπάρχει ανεξάρτητα από το αντικείμενο της αντίληψής του, δηλαδή την αμεροληψία και την ανεξαρτησία των κρίσεων από την προσωπικότητα του ατόμου, συμπεριλαμβανομένης της γνώμης του. Και σε αυτήν την περίπτωση, μια αντικειμενική γνώμη δεν μπορεί επίσης να υπάρχει, καθώς η αντικειμενικότητα προϋποθέτει την απουσία οποιασδήποτε σχέσης, κρυφής ή ρητής, του μεμονωμένου υποκειμένου στο ανακλώμενο αντικείμενο. Επιπλέον, σε αυτήν την περίπτωση, μια αντικειμενική γνώμη προσπαθεί να αντικαταστήσει την επιστημονική γνώση ως ένα συστηματοποιημένο σύμπλεγμα δεδομένων σχετικά με ένα αντικείμενο που λαμβάνεται κατά τη διάρκεια γνωστικών διαδικασιών, προκειμένου να φέρει αυτά τα δεδομένα όσο το δυνατόν πιο κοντά στο να δηλώσει την ουσία ενός γνωστικού αντικειμένου. Ακόμη και η συνηθισμένη, μη επιστημονική γνώση βασίζεται στην κοινή λογική και την εμπειρία, συμπεριλαμβανομένης της εμπειρικής, και δεν συνεπάγεται παραμόρφωση από τη στάση ή την αξιολόγηση.

Με βάση όλα τα παραπάνω, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι η «αντικειμενική γνώμη» από μόνη της δεν υπάρχει με τη μορφή εκ των προτέρων διατυπωμένης μορφής, και επιχειρεί να την αντικαταστήσει με άλλες έννοιες, για παράδειγμα, τη γνώση, δεν έχουν ούτε κομψότητα ούτε σκοπιμότητα. Μια γνώμη μπορεί να είναι, ή μάλλον να γίνει, αντικειμενική εάν στις υποκειμενικές εκτιμήσεις του, στην έκφραση της στάσης, στην ιδιωτική αντίληψη - στη διαμόρφωση μιας γνώμης, το άτομο ερμηνεύει τα δεδομένα με τέτοιο τρόπο ώστε η υποκειμενική του γνώμη να ικανοποιεί τις προϋποθέσεις αντικειμενικότητας.

Δηλαδή, μια αντικειμενική γνώμη είναι η ίδια υποκειμενική γνώμη, η οποία περιλαμβάνει όλα τα χαρακτηριστικά της, αλλά συμπίπτει με τις εκτιμήσεις, τις στάσεις και την ατομική ερμηνεία της με αντικειμενική πραγματικότητα στην υπό όρους πληρότητά της. Τα όρια και τα κριτήρια της υπό όρους πληρότητας της αντίληψης, της κατανόησης και της περιγραφής της αντικειμενικής πραγματικότητας αποτελούν αντικείμενο ξεχωριστής συνομιλίας. Αν καταλάβουμε με αντικειμενική γνώμη μόνο την επιθυμία του ατόμου-υποκειμένου να αντικατοπτρίζει με ακρίβεια και ορθότητα την ουσία της πραγματικότητας, τότε αυτό ήδη παύει να είναι μια γνώμη γενικά και, ως εκ τούτου, δεν θα κάνει καμία διαφορά εάν αυτή η «μη ανησυχία» είναι αντικειμενική ή υποκειμενική.

Συνοψίζω όσα ειπώθηκαν στην παράγραφο και προχωρώ στα συμπεράσματα του κεφαλαίου, έτσι:

Η γνώμη, εν συντομία, είναι μια ατομική αξιολογητική στάση ενός υποκειμένου σε κάτι.
Υποκειμενική γνώμη - η υποκειμενικότητα είναι μια αναπόσπαστη ποιότητα της ίδιας της γνώμης, δηλαδή, όταν χρησιμοποιείται η έννοια της γνώμης, η υποκειμενικότητά της γίνεται κατανοητή χωρίς πρόσθετες διευκρινίσεις.
Μια αντικειμενική γνώμη είναι η ίδια υποκειμενική γνώμη, αλλά στην έκφραση στάσεων, εκτιμήσεων και παρόμοιων από το άτομο, συμπίπτει με την αντικειμενική πραγματικότητα.

Δεν υπάρχει ιδιαίτερη χρησιμότητα στη χρήση της έννοιας της υποκειμενικής γνώμης στην ομιλία, δεδομένου ότι είναι ήδη υποκειμενική, όπως και δεν υπάρχει σκοπιμότητα χρήσης της έννοιας της αντικειμενικής γνώμης, καθώς αντικατοπτρίζει τη σύμπτωση της γνώμης με τη δήλωση της αντικειμενικής πραγματικότητας, αλλά δεν παύει να είναι γνώμη - μια υποκειμενική στάση. Δηλαδή, μιλώντας για τη δήλωση αντικειμενικής πραγματικότητας, είναι πιο σκόπιμο να καταφύγουμε στις έννοιες της πραγματικότητας, της γνώσης και των παρόμοιων, και να μην επισημαίνουμε τη σύμπτωση με, για παράδειγμα, το γεγονός της γνώμης κάποιου, δεδομένου ότι πρόκειται για σύμπτωση, και όχι για την εσωτερική ποιότητα της ίδιας της γνώμης - υποκειμενική. Συνεπώς, εκτός από την έμφαση στο επίθετο «αντικειμενικός» σύμπτωση με γεγονότα, γνώσεις ή παρόμοιες δηλώσεις αντικειμενικής πραγματικότητας, συνιστάται να περιοριστούμε στην έννοια της υποκειμενικής γνώμης χωρίς επίθετο, η οποία είναι, και ακόμη περισσότερο, δεν πρέπει να κατανοήσουμε την «αντικειμενικότητα» μιας γνώμης ως ανεξάρτητη ποιότητά της, γιατί αυτό είναι μόνο μια σύμπτωση πραγματική αντικειμενικότητα. Και εάν αυτή η σύμπτωση είναι σκόπιμη ή / και γνωστή, τότε είναι πιο λογικό να προσφέρουμε μια κρίση, υπόθεση, γεγονός, γνώση και άλλους παρά μια γνώμη. Στην πραγματικότητα, η έκκληση στην αντίληψη, και η γνώμη που βασίζεται σε αυτήν, στις κατηγορίες αντικειμένου και υποκειμένου δεν δίνει επαρκή χαρακτηρισμό της αλήθειας, καθώς η αντικειμενικότητα και η υποκειμενικότητα εδώ (από ορισμένους) αντικαθιστούν λανθασμένα τη θετική και αρνητική συνειδητοποίηση. Η θετική συνειδητοποίηση (Latin positivus - συμπίπτοντας, θετική) είναι η αντίληψη και η κατανόηση που εκφράζονται στην πράξη της συνείδησης και της στάσης ως συμπίπτοντας με την πραγματικότητα σε έναν βαθμό ή άλλο. και η αρνητική συνειδητοποίηση (Latin negativus - αντίστροφη, αρνητική) είναι η ίδια πράξη και το προϊόν της, αλλά με παραμόρφωση της πραγματικότητας, δηλαδή, φαντασία, τεχνητότητα. Έτσι, εάν εφαρμόσουμε σε μια γνώμη μια έννοια που χαρακτηρίζει την εγγύτητα μιας άποψης με την πραγματικότητα, τότε είναι καλύτερα να χρησιμοποιήσετε «θετικά» και «θετικά» και όχι κάποιο είδος «αντικειμενικής γνώμης», η οποία είναι ουσιαστικά ένα οξύμωρο.

Η υποκειμενική και αντικειμενική γνώμη είναι ένα παράδειγμα της ενότητας και του αγώνα των αντιθέτων.Το αντικείμενο και το αντικείμενο είναι ένα, δεδομένου ότι υπάρχουν μόνο εφόσον συνάπτουν σχέσεις μεταξύ τους. Σε αυτήν την περίπτωση, η ενέργεια μπορεί να είναι ενεργή, παθητική, πραγματική και εικονική.

Η γνώμη είναι μια αξιολόγηση του θέματος, η οποία συνήθως εκδηλώνεται με τη μορφή δήλωσης. Ένα συμπέρασμα προκύπτει από αυτό - είναι πάντα υποκειμενικό, καθώς εκφράζεται από το θέμα.

Ένα άτομο, λόγω της ικανότητάς του να αφαιρεί τη σκέψη, μπορεί να ενεργεί με διαφορετικούς ρόλους. Η υποκειμενική γνώμη είναι όταν ο αερομεταφορέας του παίζει το μοναδικό άτομο σε αυτόν τον κόσμο. Κρίνει το αντικείμενο σαν μόνο αυτός και κανένας άλλος να μπορεί να πάρει αποφάσεις. Δεδομένου ότι είναι μόνος του, τίποτα δεν μπορεί να τον επηρεάσει, πόσο μάλλον την πίεση. Αυτό ονομάζεται προκατάληψη επειδή επενδύεται το μέγιστο ποσό προσωπικού.

Αυτό, φυσικά, δεν συμβαίνει στον πραγματικό κόσμο.

Η δική του θέση είναι μια σύμβαση που επιτρέπει στους ανθρώπους να τονίζουν τον βαθμό ανεξαρτησίας τους από άλλους ανθρώπους και δομές της κοινωνίας στη λήψη αποφάσεων και στη διαμόρφωση του μοντέλου του σύμπαντος.

Αντικειμενική γνώμη και τα χαρακτηριστικά της

Εάν μια γνώμη έχει ένα αντικείμενο και ένα θέμα, τότε θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι μια αντικειμενική δήλωση είναι μια αναπαράσταση και στάση για ένα δεδομένο αντικείμενο. Σε κάποιο βαθμό, είναι έτσι.

Πιστεύεται ότι αυτό που είναι αντικειμενικό είναι αυτό που δεν εξαρτάται από τη συνείδησή μας. Αυτό σημαίνει ότι για να δημιουργήσει μια αντικειμενική άποψη, ένα άτομο πρέπει να απενεργοποιήσει τη συνείδηση. Ωστόσο, οποιαδήποτε γνώση, στάση, αναπαράσταση και δήλωση είναι μια εκδήλωση του έργου της συνείδησης. Για αυτόν τον λόγο, είναι πάντα ενήμεροι.

Μια αντικειμενική κρίση νοείται ως αντανάκλαση της γνώσης και των αντιλήψεων ενός μεγάλου συνόλου ανθρώπων, και για να είμαστε πιο ακριβείς, της κοινωνίας για ένα δεδομένο αντικείμενο. Μέσω άλλων ανθρώπων, το αντικείμενο μιας τέτοιας παράστασης επηρεάζει το θέμα, επηρεάζοντας την κρίση του για τον εαυτό του.

Έτσι, η αντικειμενικότητα των δηλώσεων είναι ιδιοκτησία ενός αντικειμένου, ανεξάρτητο από ένα άτομο, τις επιθυμίες και τις ιδέες του, που αντικατοπτρίζεται στο σύνολο των απόψεων άλλων ανθρώπων.

Η αντικειμενικότητα των παραστάσεων και των δηλώσεων βασίζεται σε πληροφορίες που προέρχονται από τις ακόλουθες πηγές:

Τυπικά και μη τυπικά εκπαιδευτικά συστήματα. Η εκπαίδευση είναι ο σχηματισμός μιας εικόνας της δομής του κόσμου σύμφωνα με τις γνώσεις που αποκτήθηκαν στο σχολείο, το πανεπιστήμιο και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αυτή η γνώση, με τη σειρά της, προέρχεται από επιστημονική έρευνα πολλών γενεών ανθρώπων. Η τυπική εκπαίδευση μπορεί να θεωρηθεί ο πιο ισχυρός καθοριστικός παράγοντας της αντικειμενικότητας στη σκέψη.
Επιστήμη. Τα επιστημονικά δεδομένα, οι θεωρίες, οι υποθέσεις είναι ιδιοκτησία μερικών. Ωστόσο, καθορίζουν το περιεχόμενο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων και μέσω διαφόρων πηγών μετάδοσης πληροφοριών μπορεί να γίνει ιδιοκτησία οποιουδήποτε ατόμου στον πλανήτη. Η επιστημονική γνώση θεωρείται ως η πιο αντικειμενική, επειδή διαμορφώνεται υπό τον έλεγχο ειδικών δομών του κράτους και της κοινωνίας.
Μέσα μαζικής ενημέρωσης. Αυτή είναι ίσως η πιο μαζική και αποτελεσματική πηγή πληροφοριών που επηρεάζει τον βαθμό αντικειμενικότητας της γνώμης. Κατέχει ηγετική θέση όχι τόσο λόγω της μεγάλης κυκλοφορίας του, αλλά με τη διαθεσιμότητα της παρουσίασης της γνώσης, καθώς και την παρουσία ενός μεγάλου αριθμού υποκειμενικών δηλώσεων άλλων ανθρώπων. Οι επαναλαμβανόμενες απόψεις είναι μια ψευδαίσθηση της αντικειμενικότητάς τους, η οποία ασκεί όχι μόνο επιρροή, αλλά και πίεση στις αποφάσεις, τις δηλώσεις και τις πράξεις.
Επικοινωνία με άλλους ανθρώπους. Είναι φυσικό για ένα άτομο να ζει όπως όλοι οι άλλοι και όπως πάντα. Αυτό είναι μια εκδήλωση του αρχαίου ενστίκτου της μίμησης στην κοινωνία. Όλα όσα συζητούνται στη συλλογική εργασία, με τους γείτονες, τους φίλους και την οικογένειά τους, δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν εντελώς αντικειμενικά. Ωστόσο, για το θέμα, συχνά γίνεται αντιληπτό ακριβώς με αυτή την ικανότητα.

Η άποψη του πλήθους δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί αντικειμενική, αλλά δεδομένου ότι πολλοί έχουν εκφράσει κάποια άποψη, οποιοδήποτε θέμα την αντιλαμβάνεται ως τέτοια. Η ζωντανή επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων διαμορφώνει μερικές φορές την άποψη πολύ πιο έντονα από τα μέσα ενημέρωσης και την εκπαίδευση.

Έτσι, μια αντικειμενική γνώμη είναι μια στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο που επιβάλλεται σε έναν βαθμό ή άλλο από την κοινωνία.

Προβλήματα της σχέσης μεταξύ υποκειμενικού και αντικειμενικού

Όλα όσα δημιουργούνται από την ανθρώπινη συνείδηση \u200b\u200bείναι γεμάτα με παράδοξα και αντιφάσεις. Ένα άτομο δημιουργεί επιστημονικές γνώσεις, γι 'αυτό υπάρχουν τόσα πολλά παράδοξα στην εικόνα του για τον κόσμο. Η γνώση για ένα άτομο και η ψυχή του φαίνεται ιδιαίτερα παράλογη.

Η στάση απέναντι σε κάτι διαμορφώνεται πάντα από ένα άτομο, δηλαδή από ένα υποκείμενο. Οι απόψεις πολλών ανθρώπων, έχοντας περάσει από κοινωνικές δομές και διαδικασίες, γίνονται αυτόματα αντικειμενικές.

Από όλα όσα έχουν ειπωθεί, το συμπέρασμα υποδηλώνεται: η γνώση όλων των ανθρώπων σχετικά με τη δομή του κόσμου είναι μια συλλογή υποκειμενικών ιδεών. Όσο πιο πυκνά αυτά τα σμήνη, τόσο μεγαλύτερος είναι ο βαθμός αντικειμενικότητας. Αλλά στη συνέχεια προκύπτει ένα άλλο συμπέρασμα: μόνο ένα επιστημονικό γεγονός μπορεί να είναι πραγματικά ανεξάρτητο. Αυτό το συμπέρασμα μας οδηγεί σε αδιέξοδο, από το οποίο υπάρχει μια διέξοδος. Αυτός είναι ο ορισμός του υποκειμενικού που βασίζεται κυρίως στη δική του εμπειρία σύμφωνα με το μοντέλο του κόσμου.

Ο φορέας μιας υποκειμενικής δήλωσης απομακρύνεται όσο το δυνατόν περισσότερο από τη θέση των άλλων ανθρώπων, προσπαθώντας πάνω στο αντικείμενο κυρίως στα ενδιαφέροντα και τις ιδέες του για τη δομή του κόσμου. Ο φορέας μιας αντικειμενικής γνώμης είναι μια αφαίρεση που εκφράζεται από τον όρο κοινωνία. Αυτές οι δύο έννοιες τέμνονται και αλληλοσυνδέονται, αλλά δεν υπάρχουν ποτέ παράλληλα.

Τι σημαίνει λοιπόν η αντικειμενική κρίση για ένα άτομο που δεν σκέφτεται τις περιπλοκές της ορολογίας; Αυτή, πρώτα απ 'όλα, είναι μια κρίση, όσο το δυνατόν περισσότερο, απαλλαγμένη από συναισθήματα, συμφέροντα και προκαταλήψεις.

Η υποκειμενική γνώμη είναι μια ιδέα ενός αντικειμένου που περνά μέσα από το πρίσμα μιας προσωπικότητας με όλα τα χαρακτηριστικά, τις χαρές, τις θλίψεις, τις ανάγκες της. Η επιθυμία να δούμε τον κόσμο σε ορισμένα χρώματα είναι απαραίτητα συνυφασμένη με αυτόν. Συνδέεται στενά με κρίσεις αξίας και μερικές φορές είναι.

Ακούμε συχνά τις εκφράσεις «αντικειμενική γνώμη», «υποκειμενική γνώμη», «αντικειμενικούς λόγους» και παρόμοιες φράσεις. Τι σημαίνουν αυτές οι έννοιες; Σε αυτό το άρθρο, θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε καθένα από αυτά και θα προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε τη σημασία τους.

Τι σημαίνει αντικειμενική και υποκειμενική;

Πριν δώσουμε μια εξήγηση της αντικειμενικότητας και της υποκειμενικότητας, ας εξετάσουμε πρώτα έννοιες όπως "αντικείμενο" και "αντικείμενο".

Ένα αντικείμενο ονομάζεται κάτι που υπάρχει ανεξάρτητα από εμάς, από τον εξωτερικό μας κόσμο, την υλική πραγματικότητα που μας περιβάλλει. Και μια άλλη ερμηνεία μοιάζει με αυτό: ένα αντικείμενο είναι ένα αντικείμενο ή φαινόμενο στο οποίο κατευθύνεται οποιαδήποτε δραστηριότητα (για παράδειγμα, έρευνα).

Ένα θέμα είναι ένα άτομο (ή μια ομάδα ανθρώπων) που έχει συνείδηση \u200b\u200bκαι είναι ενεργό να γνωρίζει κάτι. Το θέμα μπορεί να αντιπροσωπεύει τόσο ένα άτομο όσο και μια ολόκληρη κοινωνία, ακόμη και όλη την ανθρωπότητα.

Κατά συνέπεια, το επίθετο "υποκειμενικό" σχετίζεται με την έννοια με το ουσιαστικό "θέμα". Και όταν λένε ότι ένα άτομο είναι υποκειμενικό, αυτό σημαίνει ότι στερείται αμεροληψίας, προκαταλήψεων ενάντια σε κάτι.

Αντίθετα, ο στόχος είναι αμερόληπτος και αμερόληπτος.

Η διαφορά μεταξύ υποκειμενικού και αντικειμενικού

Εάν κάποιος είναι υποκειμενικός, αυτό, κατά μία έννοια, τον κάνει το αντίθετο από ένα αντικειμενικό άτομο. Εάν η υποκειμενικότητα χαρακτηρίζεται από εξάρτηση από τις απόψεις και τις ιδέες για κάτι συγκεκριμένου θέματος (από τα ενδιαφέροντά του, την κατανόηση του κόσμου γύρω του, τις απόψεις και τις προτιμήσεις), τότε η αντικειμενικότητα είναι η ανεξαρτησία των εικόνων και των κρίσεων από τις προσωπικές ιδέες του θέματος.

Η αντικειμενικότητα είναι η ικανότητα αναπαραγωγής ενός αντικειμένου όπως υπάρχει. Όταν πρόκειται για μια τέτοια γνώμη, σημαίνει ότι καταρτίζεται χωρίς να λαμβάνεται υπόψη η προσωπική, υποκειμενική αντίληψή σας για το αντικείμενο. Μια αντικειμενική γνώμη, σε αντίθεση με την υποκειμενική, θεωρείται πιο σωστή και ακριβής, καθώς εξαιρούνται τα προσωπικά συναισθήματα και οι απόψεις που μπορούν να παραμορφώσουν την εικόνα. Εξάλλου, οι υποκειμενικοί λόγοι που αναγκάστηκαν να διαμορφώσουν μια προσωπική γνώμη βασίζονται στην προσωπική εμπειρία ενός ατόμου και ενδέχεται να μην χρησιμεύουν πάντα ως αφετηρία για ένα άλλο θέμα.

Επίπεδα υποκειμενικότητας

Η υποκειμενικότητα χωρίζεται σε διάφορα επίπεδα:

Εξάρτηση από ατομικές, προσωπικές ιδέες. Σε αυτήν την περίπτωση, ένα άτομο καθοδηγείται καθαρά από τις προτιμήσεις του. Ανάλογα με την προσωπική του εμπειρία, τις δικές του ιδέες για τη ζωή, τα ατομικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης για τον κόσμο γύρω του, ένα άτομο σχηματίζει μια υποκειμενική ιδέα για ένα συγκεκριμένο γεγονός, ένα φαινόμενο ή για άλλους ανθρώπους.
Εθισμός στις προτιμήσεις μιας ομάδας θεμάτων. Για παράδειγμα, σε ορισμένες κοινότητες, περιστασιακά προκύπτουν προκαταλήψεις. Τόσο τα μέλη της κοινότητας όσο και ορισμένα μη μέλη της εξαρτώνται από τις κοινές προκαταλήψεις αυτής της κοινότητας.
Εξάρτηση από τις πεποιθήσεις της κοινωνίας στο σύνολό της. Η κοινωνία μπορεί επίσης να έχει υποκειμενική γνώμη για τα πράγματα. Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι απόψεις μπορούν να αντικρουστούν από την επιστήμη. Μέχρι τότε, ωστόσο, η εξάρτηση από αυτές τις πεποιθήσεις είναι πολύ υψηλή. Βασίζεται στη συνείδηση \u200b\u200bκαι λίγα άτομα σκέφτονται διαφορετικά.

Η σχέση αντικειμενικού και υποκειμενικού

Παρά το γεγονός ότι εάν κάποιος είναι υποκειμενικός, αυτό στην πραγματικότητα σημαίνει ότι αντιτίθεται σε ένα αντικειμενικό άτομο, αυτές οι έννοιες συνδέονται στενά μεταξύ τους. Για παράδειγμα, η επιστήμη, που προσπαθεί να είναι όσο το δυνατόν πιο αντικειμενική, βασίζεται αρχικά σε υποκειμενική πεποίθηση. Η γνώση αποκτάται λόγω του πνευματικού επιπέδου του θέματος, το οποίο κάνει υποθέσεις. Αυτά, με τη σειρά τους, επιβεβαιώνονται ή απορρίπτονται στο μέλλον.

Η απόλυτη αντικειμενικότητα είναι δύσκολο να επιτευχθεί. Αυτό που φαινόταν αμετάβλητο και αντικειμενικό κάποτε, αργότερα αποδείχθηκε καθαρά υποκειμενική γνώμη. Για παράδειγμα, στο παρελθόν οι άνθρωποι ήταν πεπεισμένοι ότι η Γη ήταν επίπεδη και αυτή η πεποίθηση θεωρήθηκε απολύτως αντικειμενική. Ωστόσο, όπως αποδείχθηκε αργότερα, η Γη είναι πραγματικά στρογγυλή. Με την ανάπτυξη των αστροναυτικών και την πρώτη πτήση στο διάστημα, οι άνθρωποι είχαν την ευκαιρία να το δουν με τα μάτια τους.

συμπέρασμα

Στην πραγματικότητα, κάθε άτομο είναι υποκειμενικό. Αυτό σημαίνει ότι στις πεποιθήσεις του καθοδηγείται από προσωπικές προτιμήσεις, γούστα, στάσεις και ενδιαφέροντα. Η αντικειμενική πραγματικότητα μπορεί να γίνει αντιληπτή με διαφορετικούς τρόπους από διαφορετικά θέματα. Αυτό, φυσικά, δεν έχει καμία σχέση με επιστημονικά αποδεδειγμένα γεγονότα. Δηλαδή, στην εποχή μας στις ανεπτυγμένες χώρες, κανένας από τους ανθρώπους δεν συνεχίζει να πιστεύει, για παράδειγμα, ότι η Γη στέκεται πάνω σε τέσσερις ελέφαντες.

Ταυτόχρονα, ένας αισιόδοξος και απαισιόδοξος μπορεί να αντιληφθεί το ίδιο γεγονός με διαμετρικά αντίθετους τρόπους. Αυτό υποδηλώνει ότι η αντικειμενικότητα και η υποκειμενικότητα είναι έννοιες που μερικές φορές είναι δύσκολο να διακριθούν. Αυτό που είναι επί του παρόντος αντικειμενικό για ένα συγκεκριμένο θέμα ή μια κοινωνία στο σύνολό της μπορεί κάλλιστα να χάσει την αντικειμενικότητά του αύριο, και αντίθετα, αυτό που είναι τώρα υποκειμενικό για ένα συγκεκριμένο άτομο ή ομάδα ατόμων θα αποδειχθεί αύριο από την επιστήμη και θα γίνει αντικειμενική πραγματικότητα για όλους.

Ο άνθρωπος είναι θέμα , με την κυριολεκτική και εικονιστική έννοια: αυτό καλείται μερικές φορές προσωπικότητα μιας συγκεκριμένης αποθήκης ή στυλ συμπεριφοράς. Υπάρχει επίσης μια φιλοσοφική κατηγορία του θέματος, η οποία βασίζεται σε έννοιες όπως η ουσία, το άτομο, που έχει συνείδηση \u200b\u200bκαι θέληση, συνειδητοποιώντας τον κόσμο και ουσιαστικά τον μεταμορφώνει.

Όσον αφορά τη γραμματική, αυτή είναι η ρίζα από την οποία προέρχονται οι σχετικές λέξεις:

Υποκειμενικότητα - αυτές είναι οι συγκεκριμένες ιδέες ενός ατόμου για οτιδήποτε μας περιβάλλει, με βάση τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τις αισθήσεις του. Διαφορετικά, είναι μια άποψη, που σχηματίζεται ως αποτέλεσμα των γνώσεων και των αντανακλάσεων που αποκτήθηκαν, μια παγκόσμια άποψη.
Υποκειμενικός - αυτή είναι μια προσωπική, εσωτερική κατάσταση, εμπειρίες. Αυτή η κατηγορία μαρτυρεί επίσης την αλληλεπίδραση των ανθρώπων μεταξύ τους και με τη γύρω πραγματικότητα, τις αυταπάτες και τις αυταπάτες τους.

Διαφορετικοί τομείς γνώσης ορίζουν το θέμα με τον δικό τους τρόπο:

Στη φιλοσοφία, έχει μια γενικευμένη κατανόηση.
Στην ψυχολογία, είναι ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου, η συμπεριφορά του.
Υπάρχουν λογικές και γραμματικές ερμηνείες.

Υπάρχουν επίσης θέματα εγκληματικότητας, νόμου, πολιτείας κ.λπ.

Πώς διαφέρει ένα αντικείμενο από ένα θέμα;

Ενα αντικείμενο, από Λατινικά - αυτό είναι ένα αντικείμενο, κάτι εξωτερικό, υπάρχει στην πραγματικότητα και εξυπηρετεί για μελέτη και γνώση από ένα άτομο, θέμα... Ένας αριθμός φιλοσοφικών και απλώς ζωής, έννοιες συνδέονται με αυτόν τον όρο:

Αντικειμενικότητα - η ικανότητα ενός ατόμου (υποκείμενου) να εκτιμήσει και να εμβαθύνει στην ουσία οποιουδήποτε προβλήματος, με βάση την αρχή της μέγιστης ανεξαρτησίας από τις δικές του απόψεις για το θέμα.
Η αντικειμενική πραγματικότητα είναι ο κόσμος γύρω μας, υπάρχει εκτός από τη συνείδησή μας και την ιδέα μας για αυτήν. Αυτό είναι ένα υλικό, φυσικό περιβάλλον, σε αντίθεση με το υποκειμενικό, εσωτερικό περιβάλλον, το οποίο περιλαμβάνει τις ψυχολογικές καταστάσεις ενός ατόμου, την πνευματικότητά του.
Η αντικειμενική αλήθεια ορίζεται ως η σωστή κατανόηση από ένα άτομο (μέσω της συνείδησής του) της γύρω πραγματικότητας και του περιεχομένου της. Περιλαμβάνει επίσης επιστημονική αλήθεια, η εγκυρότητα της οποίας έχει επιβεβαιωθεί στην πράξη.

Γενικά, η έννοια της αλήθειας είναι πολύπλευρη. Μπορεί επίσης να είναι απόλυτο, σχετικό, συγκεκριμένο και ακόμη και αιώνιο.

Τι είναι η γνώμη;

Κατά την γενικά αποδεκτή άποψη, υπονοεί την άποψη ενός ατόμου για κάτι, την εκτίμηση ή την κρίση του, και προέρχεται από την Παλιά Εκκλησία Σλαβική Νήμα - Νομίζω, νομίζω. Κοντά σε αυτό σημαίνει:

Καταδίκη είναι η εμπιστοσύνη, η σημασία του κόσμου σε οποιοδήποτε

το πεδίο της γνώσης, που βασίζεται στη μελέτη και ανάλυση ιδεών, πληροφοριών και της συνειδητής αξιολόγησής τους ·

Ένα γεγονός, από το λατινικό "ολοκληρωμένο", είναι ένα συγκεκριμένο, πραγματικό αποτέλεσμα οποιασδήποτε περίπτωσης ή έρευνας (σε αντίθεση με μια υπόθεση ή υπόθεση), το οποίο βασίζεται στη γνώση και επιβεβαιώνεται από δοκιμές στην πράξη.
Ένα επιχείρημα, ή επιχείρημα, είναι ένας τρόπος για να αποδείξουμε την αλήθεια οποιασδήποτε δήλωσης χρησιμοποιώντας λογικές κατασκευές με βάση τη γνώση και τα γεγονότα.
Η γνώση είναι το αποτέλεσμα της σκέψης, της γνώσης, ενός ατόμου που λαμβάνει αξιόπιστες πληροφορίες, του σχηματισμού ενός σωστού προβληματισμού της πραγματικότητας.

Η διαφορά μεταξύ υποκειμενικής και αντικειμενικής γνώμης

Λίγοι άνθρωποι αμφισβητούν την αντικειμενικότητά τους, εκφράζοντας κάποιο είδος κρίσης για αυτό ή για αυτό το ζήτημα, αλλά όλα δεν είναι τόσο απλά:

Ο καθένας μας έχει δική μου γνώμηακόμα κι αν δεν το λέμε δυνατά, και είναι πάντα υποκειμενικό, αυτό είναι ένα αξίωμα?
Το αντικείμενο, όπως γνωρίζετε, υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδησή μας και είναι το αντικείμενο της δραστηριότητάς μας. Εξ ορισμού, δεν έχει γνώμη, σε αντίθεση με το άτομο (άτομο), το οποίο σε ορισμένες περιπτώσεις ο ίδιος μπορεί να γίνει αντικείμενο μελέτης, για παράδειγμα, στην ψυχολογία ή την κοινωνιολογία.
Συνώνυμο με αντικειμενικότητα είναι ανεξαρτησία, αμεροληψία, ανοιχτόμυαλος, αμεροληψία, δικαιοσύνη... Όλες αυτές οι έννοιες ισχύουν για ένα άτομο και τη γνώμη του, αλλά είναι πολύ δύσκολο να επιλέξετε ένα μέτρο, ένα κριτήριο με το οποίο θα μπορούσε κανείς να ελέγξει την αλήθεια του.

Η έννοια της γνώμης συνδέεται άρρηκτα με ένα άτομο, ένα άτομο, δηλ. ένα θέμα με συνείδηση \u200b\u200bκαι την ικανότητα να περιηγηθείτε στη γύρω πραγματικότητα, να το αξιολογήσετε στο μέγιστο των γνώσεων και των δυνατοτήτων του.

Είναι η γνώμη ανεξάρτητη;

Μπορείτε να είστε αντικειμενικοί χωρίς να είστε ανεξάρτητοι ή αντίστροφα; Ένα παιχνίδι με συνώνυμα. Η έννοια της ανεξαρτησίας μπορεί να ερμηνευθεί με διαφορετικούς τρόπους, με βάση το πεδίο εφαρμογής:

Ως φιλοσοφική κατηγορία, συνδέεται με την έννοια της ύπαρξης, ενεργώντας ως αντικείμενο που έχει ανεξάρτητη αξία και δεν εξαρτάται από εξωτερικές επιρροές. Ωστόσο, στον πραγματικό κόσμο, τα πάντα υπάρχουν σε στενή σχέση μεταξύ τους.
Η κοινωνιολογία την ταυτίζει με έννοιες όπως η ανεξαρτησία (οικονομική, πολιτική, πολιτιστική), η κυριαρχία. Από τη μία πλευρά, η ανεξαρτησία επιτρέπει την αποκάλυψη του εσωτερικού δυναμικού της χώρας, από την άλλη, μπορεί να οδηγήσει στην απομόνωσή της και μια ισορροπία είναι σημαντική εδώ.
Από την άποψη της ψυχολογίας, αυτό σημαίνει την ικανότητα του ατόμου να μην εξαρτάται από τις ενέργειές του σε εξωτερικές επιρροές και απαιτήσεις, αλλά να καθοδηγείται μόνο από τις εσωτερικές του ανάγκες και εκτιμήσεις.

Η γνώμη μπορεί να είναι ιδιωτική, ομαδική, δημόσια. Όλα αυτά χαρακτηρίζονται από μια γενική ιδέα, αυτή είναι μια υποκειμενική γνώμη. Τι σημαίνει αυτό - σε κάθε περίπτωση, η επιστήμη θα εξηγήσει, και εν συντομία - αυτό τι πιστεύουμε για τα πάντα στον κόσμο.

Βίντεο σχετικά με υποκειμενικές εικόνες

Σε αυτό το βίντεο, ο καθηγητής Vitaly Zaznobin θα σας πει πώς οι αντικειμενικές εικόνες διαφέρουν από τις υποκειμενικές:

Με βάση όλα τα παραπάνω, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι η «αντικειμενική γνώμη» από μόνη της δεν υπάρχει με τη μορφή εκ των προτέρων διατυπωμένης μορφής, και οι προσπάθειες αντικατάστασης άλλων εννοιών με αυτήν, για παράδειγμα, η γνώση, δεν έχουν ούτε κομψότητα ούτε σκοπιμότητα. Μια γνώμη μπορεί να είναι, ή μάλλον να γίνει, αντικειμενική εάν στις υποκειμενικές εκτιμήσεις του, στην έκφραση της στάσης, στην ιδιωτική αντίληψη - στη διαμόρφωση μιας γνώμης, το άτομο ερμηνεύει τα δεδομένα με τέτοιο τρόπο ώστε η υποκειμενική του γνώμη να ικανοποιεί τις προϋποθέσεις αντικειμενικότητας.

Συνοψίζω όσα ειπώθηκαν στην παράγραφο και προχωρώ στα συμπεράσματα του κεφαλαίου, έτσι:

Η γνώμη, εν συντομία, είναι μια ατομική αξιολογητική στάση ενός υποκειμένου σε κάτι.
Υποκειμενική γνώμη - η υποκειμενικότητα είναι μια αναπόσπαστη ποιότητα της ίδιας της γνώμης, δηλαδή, όταν χρησιμοποιείται η έννοια της γνώμης, η υποκειμενικότητά της γίνεται κατανοητή χωρίς πρόσθετες διευκρινίσεις.
Μια αντικειμενική γνώμη είναι η ίδια υποκειμενική γνώμη, αλλά στην έκφραση στάσεων, εκτιμήσεων και παρόμοιων από το άτομο, συμπίπτει με την αντικειμενική πραγματικότητα.

Δηλαδή, όταν μιλάμε για τη δήλωση της αντικειμενικής πραγματικότητας, είναι πιο σκόπιμο να καταφεύγουμε στις έννοιες της πραγματικότητας, της γνώσης και των παρόμοιων, και να μην υποδηλώνουμε τη σύμπτωση με, για παράδειγμα, το γεγονός της γνώμης κάποιου, δεδομένου ότι πρόκειται για σύμπτωση, και όχι για την εσωτερική ποιότητα της ίδιας της γνώμης - υποκειμενική. Συνεπώς, εκτός από την έμφαση στο επίθετο «αντικειμενικός» σύμπτωση με γεγονότα, γνώσεις ή παρόμοιες δηλώσεις αντικειμενικής πραγματικότητας, συνιστάται να περιοριστούμε στην έννοια της υποκειμενικής γνώμης χωρίς επίθετο, η οποία είναι, και ακόμη περισσότερο, δεν πρέπει να κατανοήσουμε την «αντικειμενικότητα» μιας άποψης ως ανεξάρτητη ποιότητα, επειδή είναι μόνο πραγματική αντικειμενικότητα. Και εάν αυτή η σύμπτωση είναι σκόπιμη ή / και εν γνώσει της γνωστή, τότε είναι πιο λογικό να προσφέρουμε μια κρίση, υπόθεση, γεγονός, γνώση και άλλα από μια άποψη. Στην πραγματικότητα, η έκκληση στην αντίληψη, και η γνώμη που βασίζεται σε αυτήν, στις κατηγορίες αντικειμένου και υποκειμένου δεν δίνει επαρκές χαρακτηριστικό της αλήθειας, καθώς η αντικειμενικότητα και η υποκειμενικότητα εδώ (από ορισμένους) αντικαθιστούν λανθασμένα τη θετική και αρνητική συνειδητοποίηση. Η θετική συνειδητοποίηση (Latin positivus - συμπίπτοντας, θετική) είναι η αντίληψη και η κατανόηση που εκφράζονται στην πράξη της συνείδησης και της στάσης ως συμπίπτοντας με την πραγματικότητα σε έναν βαθμό ή άλλο. και η αρνητική συνείδηση \u200b\u200b(Latin negativus - αντίστροφη, αρνητική) είναι η ίδια πράξη και το προϊόν της, αλλά με παραμόρφωση της πραγματικότητας, δηλαδή, φαντασία, τεχνητότητα. Επομένως, εάν εφαρμόσουμε σε μια γνώμη μια έννοια που χαρακτηρίζει την εγγύτητα μιας άποψης στην πραγματικότητα, τότε είναι καλύτερα να χρησιμοποιήσουμε το «θετικό» και το «θετικό» και όχι κάποιο είδος «αντικειμενικής γνώμης» που είναι ουσιαστικά ένα οξύμωρο.

Ενδιαφέρουσες, ωστόσο, οι σκέψεις επισκέπτονται το κεφάλι,
όταν δεν σκέφτεσαι τίποτα ...

Η υποκειμενική γνώμη (IMHO) είναι μακράν η πιο μοντέρνα τάση στην ανθρώπινη αυτο-έκφραση. Εάν θέλετε να είστε μοντέρνοι και προηγμένοι, η υποκειμενική γνώμη σας πρέπει να είναι πάντα πάνω σας. Μετά από όλα, λοιπόν, σε κάθε περίσταση και περίσταση, μπορείτε να δείξετε τον εαυτό σας σε αυτό - την πληρότητα και το περιεχόμενο του εσωτερικού σας κόσμου. Πρόσφατα, έχουμε δει πώς το IMHO γεμίζει τον χώρο πληροφοριών, μετατοπίζοντας τον πολιτισμό της σκέψης και της δημόσιας έκφρασης, την επιθυμία για ακριβή και αξιόπιστη γνώση, σεβασμό για τον συνομιλητή, επαρκή αντίληψη για τον κόσμο. Είναι δυνατόν να εξηγήσουμε τους λόγους για την αύξηση της δημοτικότητας της «γνώμης» και τη μετατροπή του IMHO σε ένα φαινόμενο μαζικής τάξης, κατανοώντας την ψυχολογική κατάσταση της σύγχρονης κοινωνίας και του ανθρώπου.

Τάση της μόδας "Υποκειμενική γνώμη"

ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ - ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ

Μια άποψη είναι μια εκδήλωση συνείδησης με τη μορφή μιας έκφρασης κρίσης υποκειμενική στάσηή εκτίμηση... Η υποκειμενική γνώμη προέρχεται από ενδιαφέροντα και ανάγκεςπροσωπικότητα, αυτήν συστήματα αξίας... Είναι σημαντικό να το θυμόμαστε αυτό όταν ακούμε ή διαβάζουμε τις κρίσεις ορισμένων ανθρώπων. Στην υποκειμενική του γνώμη - IMHO - ένα άτομο εκφράζει αυτό που διστάζει, δηλαδή, «φαίνεται», «φαίνεται», «φαίνεται». Σε αυτόν, τώρα. Εκφράζοντας το IMHO του, ένα άτομο πρώτα απ 'όλα καταδεικνύει τις εσωτερικές του καταστάσεις.

Είναι απολύτως πιθανό ότι αυτό που λέγεται περιέχει έναν «κόκκο αλήθειας», αντικειμενική γνώση. Και έτσι συμβαίνει όταν ένα άτομο έχει γνώση για το θέμα, όταν είναι ικανός σε αυτό που λέει, η κρίση του είναι αιτιολογημένη. Διαφορετικά, ασχολούμαστε με το "gustatory" express, με το " χτύπημα " άποψη - υποκειμενική γνώμη που δεν προσποιείται ότι είναι σωστή και αντικειμενικότητα. Η γνώμη είναι μια φυσική μορφή συνειδητοποίησης της συνείδησης, καθοδηγούμενη από ασυνείδητα κίνητρα. Και στην κοσμοθεωρία, παίρνει την απαραίτητη θέση του. Σήμερα παρατηρούμε πώς η γευστική, προσωπική, καταστατική αντίληψη - μια υποκειμενική γνώμη, IMHO - διεκδικεί την κατάσταση ενός καθολικού, θεμελιώδους, αληθινού τρόπου χαρακτηρισμού της πραγματικότητας του τι συμβαίνει.

Μπορούμε να διαχωρίσουμε τους κόκκους της γνώσης από τη ντροπή του φανταστικού, τη διανοητική αντίδραση από την πραγματική κατάσταση, φανταζόμαστε από αυτόν που ξέρει, μόνο με την κατανόηση των εσωτερικών μηχανισμών που το ασυνείδητο περιστρέφεται σε ένα άτομο. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα είναι ένα ακριβές εργαλείο για μια τέτοια κατανόηση (έχει επιβεβαιωθεί επανειλημμένα, δοκιμαστεί και μπορεί να θεωρηθεί αντικειμενική). Η συστηματική ψυχανάλυση επιτρέπει σε κάποιον να αξιολογήσει αντικειμενικά (και όχι μέσω του εαυτού του) την αξιολόγηση των διανοητικών εκδηλώσεων ενός ατόμου, έχοντας στη συνείδησή του μια αναπόσπαστη - οκταδιάστατη μήτρα της δομής της ψυχής.
.

Ο μηχανισμός της υποκειμενικής γνώμης

Η υποκειμενική γνώμη διατυπώνεται αυθόρμητα, περιστασιακά και είναι ένας τρόπος έκφρασης ανθρώπινη κατάσταση ως αντίδραση σε αυτόν ή σε αυτόν τον εξωτερικό παράγοντα. Μπορεί να σημειωθεί ότι το εξωτερικό ερέθισμα έχει δευτερεύοντα ρόλο - η βάση για τον σχηματισμό υποκειμενικής άποψης είναι η εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου. Επομένως, ανεξάρτητα από την κατάσταση, η φύση και η μορφή έκφρασης της υποκειμενικής γνώμης μπορεί να παραμείνει αμετάβλητη. Μπορούμε να το παρατηρήσουμε πολύ γραφικά στο Διαδίκτυο: ένα κοινωνικά ή σεξουαλικά απογοητευμένο άτομο για οποιονδήποτε λόγο, σε ένα άρθρο για οποιοδήποτε θέμα, σε οποιαδήποτε εικόνα, θα εκφράσει την κατάσταση της δυσαρέσκειάς του, δηλαδή μια υποκειμενική γνώμη: να μην σχολιάσει, αλλά να επικρίνει, για παράδειγμα, ή να ρίξει κυριολεκτικά βρωμιά. Γιατί; Επειδή αυτή είναι η υποκειμενική του γνώμη.

Παρεμπιπτόντως, θυμήθηκα μια παραβολή από το δίκτυο. Εδώ είναι:

Ένας άνδρας ήρθε στον Σωκράτη και ρώτησε:
- Ξέρετε τι μου είπαν για τον φίλο σας;
- Περιμένετε, - ο Σωκράτης τον σταμάτησε, - πρώτα κοσκινίστε αυτό που πρόκειται να πείτε μέσω τριών κόσκινων.
- Τρία κόσκινα;
- Το πρώτο είναι ένα κόσκινο της αλήθειας. Είστε βέβαιοι ότι αυτό που λέτε είναι αλήθεια;
- Οχι. Μόλις άκουσα ...
- Πολύ καλά. Έτσι δεν ξέρετε αν είναι αλήθεια ή όχι. Τότε κοσκινίζουμε το δεύτερο κόσκινο - το κόσκινο της καλοσύνης. Θέλεις να πεις κάτι καλό για τον φίλο μου;
- Οχι! Αντιθέτως!
«Έτσι», συνέχισε ο Σωκράτης, «πρόκειται να πεις κάτι κακό γι 'αυτόν, αλλά δεν είσαι καν σίγουρος αν είναι αλήθεια». Ας δοκιμάσουμε το τρίτο κόσκινο - το κόσκινο του οφέλους. Πρέπει πραγματικά να ακούσω τι θέλετε να πείτε;
- Όχι, αυτό δεν είναι απαραίτητο.
«Έτσι», κατέληξε ο Σωκράτης, «σε αυτό που θέλετε να πείτε, δεν υπάρχει ούτε καλοσύνη, ούτε αλήθεια, ούτε ανάγκη. Γιατί λοιπόν να μιλήσετε;
.

Τι εκφράζει μια υποκειμενική γνώμη;

ΟΠΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ - ΓΝΩΜΗ ΣΤΟΧΟΥ

Οι αρχαίοι στοχαστές, διαχωρίζοντας την υποκειμενική γνώμη από την αληθινή γνώση, σημείωσαν ότι η γνώμη, λόγω της υποκειμενικότητάς της και του παραλογισμού της, διαστρεβλώνει την αλήθεια. Είναι παρόμοιο με ή είναι αυταπάτη. Αυτό το ξεχνάμε σήμερα και οι εκπρόσωποι του IMHO και όσοι το αντιλαμβάνονται. Συχνά πιστεύουμε, «Ω! Εάν ένα άτομο (ανεξάρτητα από το ποιος) το είπε, τότε είναι πραγματικά, οι άνθρωποι δεν θα συνομιλήσουν / γράφουν μάταια. " Αποθηκεύουμε την ψυχική προσπάθεια που είναι απαραίτητη για να επικρίνουμε την υποκειμενική γνώμη κάποιου άλλου, να εμπιστευόμαστε τα λόγια των άλλων. Εμείς οι ίδιοι σπάνια «υποφέρουμε» από την αυτο-κριτική.

"Όταν τελειώνει η γνώση, αρχίζει η γνώμη." Συχνά, η υποκειμενική γνώμη αποδεικνύεται ότι δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια μορφή παρουσίασης της πνευματικής αδυναμίας.

Η αδυναμία κατανόησης των λαθών και των εξορθολογισμών κάποιου οδηγεί σε πίστη στη δική του δικαιοσύνη και, κατά συνέπεια, σε αύξηση της αυτοπεποίθησης και στην επίγνωση της ανωτερότητας κάποιου. Συχνά λιγότερο ή εντελώς ανίκανοι άνθρωποι, μιλώντας με υποκειμενική «γνώμη» για αυτήν ή εκείνη την περίσταση, πιθανώς θεωρούν τους εαυτούς τους επαγγελματίες, ειδικούς που γνωρίζουν και επομένως έχουν το δικαίωμα να αποφασίζουν. Παρά το γεγονός ότι δεν έχουν βαθιά γνώση και πραγματική κατανόηση του θέματος. Ωστόσο, αρκεί να δηλώσετε: «Νομίζω έτσι! Αυτή είναι η γνώμη μου !! ", - με αυτόν τον τρόπο για να εξαλειφθούν όλες οι αμφιβολίες σχετικά με τη δικαιοσύνη και την αντικειμενικότητα αυτού που ειπώθηκε - τόσο στον εαυτό μας όσο και στους παραλήπτες.
.

Υποκειμενική γνώμη; - ελευθερία στο IMHO μου!

Η υποκειμενική γνώμη εκφράζεται αισθησιακή στάση σε κάτι, και επομένως η απόφαση στην οποία εκφράζεται συχνά δεν έχει επαρκείς λόγους, αυτό αδύνατο να τεκμηριωθεί ή επαληθεύω... Το προέρχεται από στερεότυπα (με βάση την προσωπική ή κοινωνική εμπειρία), τις πεποιθήσεις, την άκριτη στάση. Η γνώμη, συμπεριλαμβανομένης της υποκειμενικής γνώμης, σχετίζεται με μια συγκεκριμένη κοσμοθεωρία και μια ψυχολογική στάση.

ΤΙ ΚΑΝΕΙ ΤΗΝ ΓΝΩΜΗ ΤΟΥ ΣΤΟΧΟΥ;

Η πρώτη δράση που θα βοηθήσει στην αξιολόγηση της πραγματικότητας και της αντικειμενικότητας μιας γνώμης είναι κατανόηση πρόθεσηςπου έκανε το άτομο να μιλήσει. Τι παρακινεί εκείνους που είναι τώρα μπροστά σας να δείχνουν ότι έχει γνώμη; Γιατί το λέει / γράφει; Τι εσωτερικά κράτη τον ωθούν να το κάνει αυτό; Ποιες ψυχικές διεργασίες ασυνείδητες του διέπουν τα λόγια, τη συμπεριφορά του; Τι τους λέει;

Η υποκειμενική γνώμη είναι μια άποψη. Ένα από τα πιθανά. Από μόνο του, αυτό το σημείο μπορεί να αποδειχθεί εντελώς άδειο, υποκειμενική γνώμη - άχρηστη. Παρεμπιπτόντως, αυτό συμβαίνει συχνά. Κάποιος (ή ίσως κανένας;) Πιστεύει ότι ΑΥΤΗ είναι η γνώμη του, "Νομίζω έτσι", "Νομίζω έτσι." Και πιστεύει ότι ακριβώς αυτή είναι η ίδια η αλήθεια - απόλυτη και αδιαμφισβήτητη, που αποκτάται από ανεξάρτητη διανοητική εργασία - την κατανόηση που τον φωτίζει. Για ποιους λόγους; Είναι αυτές οι σκέψεις και τα λόγια του, αυτό που λέει ή γράφει; Ίσως δανεισμένοι, και τώρα αυτός - ξένοι - τους μεταβιβάζει ως δικός του, αχρηστευμένος; Μπορεί αυτό που έχει ειπωθεί να ισχυριστεί ότι είναι κάποιο είδος αντικειμενικότητας και γνώσης;
.

Υποκειμενική γνώμη - άποψη

Ζούμε σε μια ειδική στιγμή σε μια ειδική κοινωνία. Σύστημα-φορέα ψυχολογία αποκαλεί την παρούσα περίοδο «δερματική φάση της ανάπτυξης της κοινωνίας» (το σύστημα των αξιών του δερματικού μέτρου κυριαρχούν στη δημόσια συνείδηση). Συγκεκριμένα, αυτή τη φορά χαρακτηρίζεται από την ανάπτυξη του ατομικισμού. Το επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού είναι τέτοιο που κάθε άτομο ανακηρύσσεται ως κάτι μοναδικό, πολύτιμο. Ένα άτομο έχει το δικαίωμα σε όλα (που δεν περιορίζεται από το νόμο). Στο σύστημα αξιών της σύγχρονης δερματικής κοινωνίας - ελευθερία, ανεξαρτησία. Το πρώτο είναι η ελευθερία του λόγου. Η υψηλή τεχνολογική ανάπτυξη έδωσε στον κόσμο το Διαδίκτυο, το οποίο είναι σήμερα, ειδικά στη Ρωσία, τον κύριο χώρο όπου η παρέλαση IMHO γιορτάζεται. Στο Runet, ο καθένας μπορεί να πει οτιδήποτε θέλει, γιατί αυτή είναι μια απόλυτα αυτο-πολύτιμη υποκειμενική γνώμη. Πολλοί χρήστες σημειώνουν ότι το δίκτυο έχει μετατραπεί σε μια μεγάλη απόρριψη σκουπιδιών, όπου υπάρχει μια μάζα ανακριβών και ψευδών πληροφοριών και χύνεται σκόνη σε κάθε βήμα.

Στη Ρωσία, με την ιδιαίτερη νοοτροπία της, οι «διακοπές» του ατομικισμού φαίνονται ιδιαίτερα καταθλιπτικές και λυπημένες. Αυτή η κατάσταση αντιπροσωπεύεται τέλεια από τα λόγια του Yuri Burlan: "IMHO, χαλαρά από την αλυσίδα."

Σπασμένη από την αλυσίδα ... Όλοι, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, μπορούν να νιώσουν σαν τον ομφαλό της γης, πρέπει να πουν σε ολόκληρο τον κόσμο κάτι σημαντικό και μοιραίο. Σε αυτήν την περίπτωση, μην νοιάζεστε για τον ίδιο τον κόσμο. Τι έχει σημασία για αυτόν. Είμαι άτομο! Εγώ και το IMHO μου - αυτό είναι που έχει σημασία σε αυτήν τη ζωή.

Η ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ ΜΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ

Θέλουμε να είμαστε καταναλωτές των απόψεων κάποιου, ένα κάδο απορριμμάτων όπου τίθενται ό, τι κάποιος δεν είναι πολύ τεμπέλης να εκφράσει ή προτιμούμε να έχουμε μια αντικειμενική ιδέα του κόσμου; - ο καθένας αποφασίζει για τον εαυτό του. Φυσικά, υπάρχει λόγος να σκεφτώ τι είδους κρίση είμαι ο ίδιος κατασκευαστής. Θέλω να πολλαπλασιάσω το κενό μου των σκέψεων, να φωνάξω με το άσκοπο των λέξεων και να εκθέσω τις δικές μου απογοητεύσεις, καλύπτοντας μάταια έναν τόσο πλούσιο εσωτερικό κόσμο με το IMHO μου; - η επιλογή είναι για όλους.
.

Υποκειμενική γνώμη: δική μου και λάθος

Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα επιτρέπει όχι μόνο να κατανοήσει τις έννοιες πίσω από κάθε λέξη, αλλά και από το τι καθοδηγείται ο ομιλητής, ανεξάρτητα από τους εξορθολογισμούς που δεν καλύπτει την πνευματική του αδυναμία. Αυτό που κρύβεται κάτω από το περιτύλιγμα της υποκειμενικής γνώμης γίνεται εμφανές με την πρώτη ματιά.

.
Το άρθρο γράφτηκε με βάση τα υλικά της εκπαίδευσης σχετικά με την ψυχολογία του συστήματος-φορέα από τον Yuri Burlan

.
Άλλες δημοσιεύσεις:
"Πρέπει να γνωρίζουμε την ανθρώπινη φύση"
"Υπάρχει μόνο εγώ - όλα μου επιτρέπονται!"
Μαύρη τρύπα που ονομάζεται «δυσαρέσκεια»

Σε επικοινωνία μεταξύ τους, οι άνθρωποι μοιράζονται εντυπώσεις μεταξύ τους, αξιολογούν γεγονότα και γεγονότα, με βάση την κατανόησή τους για το τι συμβαίνει, όπως λένε, "από το δικό τους καμπαναριό", δηλαδή έχουν τη δική τους υποκειμενική γνώμη. Τι είναι αυτό - δεν σκέφτονται όλοι.

Τι είναι η υποκειμενικότητα;

Όσον αφορά τη γραμματική, αυτή είναι η ρίζα από την οποία προέρχονται οι σχετικές λέξεις:

Υποκειμενικότητα - αυτές είναι οι συγκεκριμένες ιδέες ενός ατόμου για οτιδήποτε μας περιβάλλει, με βάση τα συναισθήματα, τις σκέψεις, τις αισθήσεις του. Διαφορετικά, είναι μια άποψη, που σχηματίζεται ως αποτέλεσμα των γνώσεων και των αντανακλάσεων που αποκτήθηκαν, μια παγκόσμια άποψη.
Υποκειμενικός - αυτή είναι μια προσωπική, εσωτερική κατάσταση, εμπειρίες. Αυτή η κατηγορία μαρτυρεί επίσης την αλληλεπίδραση των ανθρώπων μεταξύ τους και με τη γύρω πραγματικότητα, τις αυταπάτες και τις αυταπάτες τους.

Διαφορετικοί τομείς γνώσης ορίζουν το θέμα με τον δικό τους τρόπο:

Στη φιλοσοφία, έχει μια γενικευμένη κατανόηση.
Στην ψυχολογία, είναι ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου, η συμπεριφορά του.
Υπάρχουν λογικές και γραμματικές ερμηνείες.

Υπάρχουν επίσης θέματα εγκληματικότητας, νόμου, πολιτείας κ.λπ.

Πώς διαφέρει ένα αντικείμενο από ένα θέμα;

Αντικειμενικότητα - η ικανότητα ενός ατόμου (υποκείμενου) να εκτιμήσει και να εμβαθύνει στην ουσία οποιουδήποτε προβλήματος, με βάση την αρχή της μέγιστης ανεξαρτησίας από τις δικές του απόψεις για το θέμα.
Η αντικειμενική πραγματικότητα είναι ο κόσμος γύρω μας, υπάρχει εκτός από τη συνείδησή μας και την ιδέα μας για αυτήν. Αυτό είναι ένα υλικό, φυσικό περιβάλλον, σε αντίθεση με το υποκειμενικό, εσωτερικό περιβάλλον, το οποίο περιλαμβάνει τις ψυχολογικές καταστάσεις ενός ατόμου, την πνευματικότητά του.
Η αντικειμενική αλήθεια ορίζεται ως η σωστή κατανόηση από ένα άτομο (μέσω της συνείδησής του) της γύρω πραγματικότητας και του περιεχομένου της. Περιλαμβάνει επίσης επιστημονική αλήθεια, η εγκυρότητα της οποίας έχει επιβεβαιωθεί στην πράξη.

Τι είναι η γνώμη;

Καταδίκη είναι η εμπιστοσύνη, η σημασία του κόσμου σε οποιοδήποτε

Ένα γεγονός, από το λατινικό "ολοκληρωμένο", είναι ένα συγκεκριμένο, πραγματικό αποτέλεσμα οποιασδήποτε περίπτωσης ή έρευνας (σε αντίθεση με μια υπόθεση ή υπόθεση), το οποίο βασίζεται στη γνώση και επιβεβαιώνεται από δοκιμές στην πράξη.
Ένα επιχείρημα, ή επιχείρημα, είναι ένας τρόπος για να αποδείξουμε την αλήθεια οποιασδήποτε δήλωσης χρησιμοποιώντας λογικές κατασκευές με βάση τη γνώση και τα γεγονότα.
Η γνώση είναι το αποτέλεσμα της σκέψης, της γνώσης, ενός ατόμου που λαμβάνει αξιόπιστες πληροφορίες, του σχηματισμού ενός σωστού προβληματισμού της πραγματικότητας.

Εκφράζοντας μια γνώμη, δεν είμαστε υποχρεωμένοι να την υποστηρίξουμε με γεγονότα.έτσι μπορεί να αλλάξει μαζί τους. Συχνά έχει έντονο συναισθηματικό υπόβαθρο, αυθαίρετη, υποκειμενική ερμηνεία ενός γεγονότος ή φαινομένου: οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές απόψεις για το ίδιο πράγμα. Αυτό δεν απαιτεί απόδειξη ή σαφή επιχειρηματολογία.

Η διαφορά μεταξύ υποκειμενικής και αντικειμενικής γνώμης

Ο καθένας μας έχει δική μου γνώμηακόμα κι αν δεν το λέμε δυνατά, και είναι πάντα υποκειμενικό, αυτό είναι ένα αξίωμα?
Το αντικείμενο, όπως γνωρίζετε, υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδησή μας και είναι το αντικείμενο της δραστηριότητάς μας. Εξ ορισμού, δεν έχει γνώμη, σε αντίθεση με το άτομο (άτομο), το οποίο σε ορισμένες περιπτώσεις ο ίδιος μπορεί να γίνει αντικείμενο μελέτης, για παράδειγμα, στην ψυχολογία ή την κοινωνιολογία.
Συνώνυμο με αντικειμενικότητα είναι ανεξαρτησία, αμεροληψία, ανοιχτόμυαλος, αμεροληψία, δικαιοσύνη... Όλες αυτές οι έννοιες ισχύουν για ένα άτομο και τη γνώμη του, αλλά είναι πολύ δύσκολο να επιλέξετε ένα μέτρο, ένα κριτήριο με το οποίο θα μπορούσε κανείς να ελέγξει την αλήθεια του.

Είναι η γνώμη ανεξάρτητη;

Ως φιλοσοφική κατηγορία, συνδέεται με την έννοια της ύπαρξης, ενεργώντας ως αντικείμενο που έχει ανεξάρτητη αξία και δεν εξαρτάται από εξωτερικές επιρροές. Ωστόσο, στον πραγματικό κόσμο, τα πάντα υπάρχουν σε στενή σχέση μεταξύ τους.
Η κοινωνιολογία την ταυτίζει με έννοιες όπως η ανεξαρτησία (οικονομική, πολιτική, πολιτιστική), η κυριαρχία. Από τη μία πλευρά, η ανεξαρτησία επιτρέπει την αποκάλυψη του εσωτερικού δυναμικού της χώρας, από την άλλη, μπορεί να οδηγήσει στην απομόνωσή της και μια ισορροπία είναι σημαντική εδώ.
Από την άποψη της ψυχολογίας, αυτό σημαίνει την ικανότητα του ατόμου να μην εξαρτάται από τις ενέργειές του σε εξωτερικές επιρροές και απαιτήσεις, αλλά να καθοδηγείται μόνο από τις εσωτερικές του ανάγκες και εκτιμήσεις.

Η ανεξαρτησία (συμπεριλαμβανομένων των απόψεων και των πεποιθήσεων) εκδηλώνεται στην ικανότητα ενός ατόμου, ενός συλλογικού, ενός κράτους να προστατεύεται από την εξωτερική πίεση, αλλά αναγκάζεται να το υπολογίσει, δηλαδή η ανεξαρτησία είναι μια σχετική έννοια.