Μη υποκειμενική γνώμη. Πώς να διακρίνει μια αντικειμενική γνώμη από υποκειμενική. Ψυχολογία για να μας βοηθήσει

"Δεν μπορείτε να είστε στόχος σε αυτή την κατάσταση," "μάθετε να αξιολογείτε αντικειμενικά τις δυνατότητές σας", "Αυτή είναι η υποκειμενική γνώμη μου" - γνωστές εκφράσεις, σωστά; Τους χρησιμοποιούμε σχεδόν κάθε μέρα, αλλά όχι όλοι οι άνθρωποι κατανοούν πλήρως την έννοια των βασικών εννοιών. Ναι, τι είναι εκεί για να κρύβονται, ψυχολόγοι, φιλόσοφοι, επίσης, αμφισβητούν ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους, είναι δυνατόν να είναι απολύτως αντικειμενικός. Ας το καταλάβουμε σε όλη αυτή τη φορά και για πάντα. Μαθαίνουμε τι αντικειμενικότητα και υποκειμενικότητα, η οποία αποτελεί αντικειμενική γνώμη, πώς να είναι αντικειμενική.

Τι είναι η αντικειμενικότητα

Τι σημαίνει η λέξη "αντικειμενικότητα"; Εκπαιδευμένο από το λατινικό αντικείμενο, το οποίο σημαίνει "θέμα". Η αντικειμενικότητα είναι η δυνατότητα να αντιληφθούν, να αναλύουν τα γεγονότα χωρίς ελεύθερη, αμερόληπτη, χωρίς ερμηνείες. Τι σημαίνει "αντικειμενική γνώμη"; Αυτό σημαίνει αμερόληπτη, αμερόληπτη, περιβαλλόμενη άποψη.

Η αντικειμενικότητα είναι η ιδιοκτησία του θέματος (γεγονός), δεν εξαρτάται από τις επιθυμίες, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα των ανθρώπων. Για παράδειγμα, όλοι οι νόμοι της φύσης, της ψυχής, οι επιστήμες σχετίζονται με την αντικειμενικότητα. Δουλεύουν, ανεξάρτητα από τα συναισθήματα, την εμπειρία, τις πεποιθήσεις, ο άνθρωπος επιθυμεί. Υπάρχουν και είναι τι.

Τι σημαίνει η αντικειμενικότητα

Εξετάστε τον ορισμό της έννοιας σε διαφορετικά λεξικά.

Αντικειμενικότητα - Τι είναι σε ψυχολογικές εγκυκλοπεδίες:

την πραγματική ύπαρξη αντικειμένων (φαινομενικά, διαδικασίες, ιδιότητες, σχέσεις), που δεν εξαρτάται από τη βούληση, την ανθρώπινη συνείδηση.
Η θέση σύμφωνα με την οποία η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι πάντα επιδεκτική σε εξωτερικούς παράγοντες και φαινόμενα που μπορούν να μετρηθούν.
Ελευθερία από την αξιολόγηση, λανθασμένες κρίσεις, προκατάληψη ·
Η ικανότητα διεξαγωγής μιας μελέτης, συλλέγει πληροφορίες εκτός των εκτιμήσεων, των συναισθημάτων, των προκαταλήψεων, δεν επιτρέπουν την πρόληψη προσωπικών ερμηνειών.

Η αντικειμενικότητα στη φιλοσοφία είναι:

η αρχή που υποδηλώνει την αναγνώριση της πραγματικότητας στους πραγματικούς νόμους, τις μορφές τους ·
ανεξάρτητη ύπαρξη πραγμάτων εκτός της συνείδησής μας.
Ανεξαρτησία των γεγονότων από τη συνείδηση, θα επιθυμεί, τις προτιμήσεις, τις γεύσεις, τους ανθρώπους του ανθρώπου.

Συχνά μπορείτε να ακούσετε τέτοιες φράσεις ως "αντικειμενική σχέση", "αντικειμενική λύση". Τι σημαίνει? Η αντικειμενική στάση είναι μια αμερόληπτη στάση. Το ίδιο πράγμα είναι ότι μια αντικειμενική εμφάνιση. Για παράδειγμα, όλοι οι δικαστές, κάνοντας μια πρόταση, διατηρούν μια αμερόληπτη στάση. Μια αντικειμενική λύση είναι ένα συμπέρασμα σχετικά με τις απαραίτητες δράσεις, που εγκρίθηκαν βάσει της ανάλυσης πληροφοριών από διαφορετικές πηγές, τα γεγονότα, τα φαινόμενα, τις ιδιότητες της πραγματικότητας. Στο παράδειγμά μας, αυτή είναι η ίδια η πρόταση.

Αντικειμενικότητα: Συνώνυμα

Σύμφωνα με όλους τους εξεταζόμενους ορισμούς της αντικειμενικότητας, μπορούν να καλούνται τα ακόλουθα συνώνυμα (με συχνότητα χρήσης, από τα πιο δημοφιλή σε λιγότερο δημοφιλή συνώνυμα):

δικαιοσύνη,
ανεξαρτησία,
τιμιότητα,
θέμα
αμεροληψία,
Αποτελεσματικότητα,
Απρόοπτος.

Προηγουμένως, η αντικειμενικότητα εξετάστηκε σε ένα αρνητικό κλειδί και χρησιμοποίησε τέτοια συνώνυμα ως μη αναισθητοποίηση, αμεροληψία.

Τι είναι η υποκειμενικότητα

Απαγορεύει στους γιατρούς να αντιμετωπίζουν τους συγγενείς τους και στους ψυχολόγους να πάρουν τους γνωστούς τους. Μας εμποδίζει να σκεφτόμαστε με τη σκέψη σε μια αγχωτική κατάσταση. Είναι υποκειμενικότητα. Σημαίνει μεροληψία, συναισθηματική, αξιολογητική στάση απέναντι σε κάτι. Το άτομο αντιδρά όχι στα γεγονότα, αλλά στα συναισθήματά του, την ερμηνεία των γεγονότων και των γεγονότων μέσω του συστήματος αξιών, των πεποιθήσεων, των κρίσεων. Τώρα είναι σαφές, και στη συνέχεια υπάρχουν απαγορεύσεις για τη θεραπεία των συγγενών, των φίλων σας: πολύ υψηλός κίνδυνος για να επιτρέψει ένα σφάλμα. Frank προσβολή, βλάβη, χάσει. Ανησυχούμε, ανησυχούμε, εξαιτίας αυτού, λανθασμένα.

Τι είναι μια αντικειμενική και υποκειμενική γνώμη

Η αντικειμενικότητα και η υποκειμενικότητα είναι ιδιότητες που σας επιτρέπουν να αντιληφθείτε την πραγματικότητα αμερόληπτα ή συναισθηματικά (αντίστοιχα). Θα αναλύσουμε περισσότερα, πράγμα που σημαίνει μια αντικειμενική και υποκειμενική γνώμη.

Πολύ συχνά, λέγοντας "Αυτή είναι η υποκειμενική γνώμη μου", εννοούμε "αυτή είναι η προσωπική μου γνώμη." Στην πραγματικότητα αυτό δεν είναι αλήθεια. Μια αντικειμενική γνώμη μπορεί επίσης να είναι προσωπική, η γνώμη του κάθε ατόμου είναι προσωπική.

Τι διαφέρει η αντικειμενικότητα από την υποκειμενικότητα; Η διαφορά είναι ότι μια αντικειμενική κρίση δεν ζωγραφίζεται από συναισθήματα, συναισθήματα. Έτσι, είναι μάλλον αυτό που συνήθως ονομάζουμε "πραγματικά" ή "γεγονός που υπάρχει ένα γεγονός". Αλλά η υποκειμενική γνώμη εκτιμάται ότι οι κρίσεις, η στάση μας, η αισθησιακή μας αντίληψη. Στάση απέναντι στην κατάσταση με τον "καμπαναριό μας", με βάση αυτές τις γνώσεις, εμπειρία που έχουμε.

Αντίθεση αντικειμενικού και υποκειμενικού

Έτσι, διαπιστώσαμε ότι κάθε άτομο έχει τη δική του υποκειμενική άποψη. Πολύ συχνά, οι υποκειμενικές απόψεις διαφόρων ανθρώπων αντιβαίνουν ο ένας τον άλλον. Αυτό οδηγεί σε συγκρούσεις, διαμάχες, συζητήσεις. Αλλά ταυτόχρονα, η αντίφαση των απόψεων συμβάλλει στην ανάπτυξη καθενός από τους ανθρώπους, ολόκληρη η κοινωνία, η επιστήμη.

"Το έκανε ειδικά για να με προσβάλει," ένας άνθρωπος κραυγάζει. "Όχι, απλά αστειεύεται", λέει ένα άλλο άτομο. Τόσο με τον δικό τους τρόπο, αλλά ποια είναι η αλήθεια; Η αλήθεια είναι ότι ένα άτομο παρουσία ενός λιπαρού άνδρα είπε στο ανέκδοτο για τους λιπαρούς ανθρώπους. Γιατί το έκανε: αστεία ή ήθελε να προσβάλει; Είναι γνωστό μόνο σε αυτόν. Ωστόσο, η γνώμη του είναι υποκειμενική. Είναι αντικειμενικό: είπε ότι κάτι και αυτό, εκεί, και εκεί, με την παρουσία του Tem και Te.

Την ενότητα αντικειμενικών και υποκειμενικών

Η αντικειμενικότητα και η υποκειμενικότητα είναι αδιαχώριστα με τον ίδιο τρόπο όπως ένα αδιαχώριστο αντικείμενο και το θέμα. Το τελευταίο υπάρχει μόνο δίπλα στο άλλο. Έτσι γύρω από κάποιο φαινόμενο υπάρχουν πάντα πολλές διαφορετικές απόψεις.

Η ενότητα του υποκειμενικού και αντικειμενικού στόχου είναι η καλύτερη αξιοσημείωτη στην αντικειμενικότητα των πληροφοριών. Αυτή είναι η αλήθεια, η αλήθεια των δεδομένων. Ωστόσο, οι αντικειμενικές πληροφορίες καθίστανται ως αποτέλεσμα ενός συνδυασμού ενός συνόλου υποκειμενικών απόψεων.

Η αντικειμενικότητα των κρίσεων σχηματίζεται υπό την επίδραση των ακόλουθων πηγών:

Επίσημη και άτυπη εκπαίδευση. Με τις πρώτες αλήθειες, οι νόμοι του κόσμου γνωρίζουμε στο νηπιαγωγείο, το σχολείο. Στη συνέχεια, συνεχίζουμε να λαμβάνουμε πληροφορίες στο πανεπιστήμιο. Η αυτο-εκπαίδευση ενώνει αυτό.
Η επιστήμη. Επιστημονική γνώση, έρευνα, αποτελέσματα πειραμάτων κλπ. Διατίθεται σε όλους.
ΜΕΣΟ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ. Την πιο σημαντική πηγή. Διαθεσιμότητα παρουσίασης, πολλές υποκειμενικές απόψεις, ευρεία αντιγραφή - Όλα αυτά καθιστούν τα μέσα ενημέρωσης μια τέτοια επιρροή πηγή πληροφοριών.
Επικοινωνιακή αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους. Το ένστικτο απομίμησης είναι εγγενές σε εμάς ως βιολογικό μυαλό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ακούμε άλλους ανθρώπους, θέλουμε να είμαστε "όπως όλοι οι άλλοι". Ως εκ τούτου, όλα είναι συχνά όλα όσα λένε οι φίλοι μας, οι συνάδελφοί μας αντιλαμβάνουμε ως αλήθεια.

Οι ψυχολόγοι έχουν αποκαλύψει ένα ενδιαφέρον πρότυπο: Όσο περισσότεροι άνθρωποι υποστηρίζουν οποιαδήποτε άποψη, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα ότι άλλοι άνθρωποι θα αρχίσουν να το αντιλαμβάνονται ως αλήθεια. Ως εκ τούτου, μπορεί να υποστηριχθεί ότι οποιαδήποτε αντικειμενική γνώμη σε ένα βαθμό ή άλλο είναι μια επιβαλλόμενη κοινή γνώμη.

Έτσι, η αντικειμενικότητα και η υποκειμενικότητα είναι δύο αντίθετες μορφές αντίληψης του κόσμου. Η υποκειμενικότητα είναι μια προσωπική άποψη. Αντικειμενικότητα - Συμπεράσματα με βάση την ανάλυση διαφόρων απόψεων, πηγών πληροφοριών, γεγονότα.

Αντικειμενικότητα στη φιλοσοφία

Στη φιλοσοφία, υπό αντικειμενικότητα, το σύνολο πολλών υποκειμενικών απόψεων σε σχέση με κάτι. Ωστόσο, είναι αδύνατο να συλλέξετε όλες τις επιλογές, και ακόμη περισσότερο, ώστε να είναι αδύνατο να αποφευχθούν αντιφάσεις. Η απόλυτη αλήθεια (η αντικειμενικότητα της αλήθειας) είναι η μέγιστη κατανόηση του τι συμβαίνει. Αλλά, όπως σημειώστε οι φιλόσοφοι, είναι αδύνατο να επιτευχθεί απόλυτη αλήθεια. Για κάθε αντικειμενική γνώμη μπορείτε πάντα να βρείτε αρκετές ως αντικειμενικές αντιρρήσεις.

Μέθοδος ΣΩΚΡΑΤΗΣ

Πολλοί φιλόσοφοι συμμετείχαν στο πρόβλημα της εύρεσης της αλήθειας, αλλά ο Σωκράτης έκανε μια ειδική συμβολή. Κατά τη γνώμη του, κάθε άτομο μπορεί να έχει τη δική του αλήθεια, την ιδέα του για κάτι, αλλά το ένα είναι πάντα μόνος. Και αποτελείται από διάφορες υποκειμενικές σχέσεις. Δηλαδή, η απόλυτη αλήθεια, στο Σωκράτης, είναι πάντα κάπου στη μέση ανάμεσα σε δύο αντίθετες απόψεις (μεταξύ δύο σχετικών αλήθετων).

Ο φιλόσοφος ανέπτυξε ακόμη και τη μέθοδο του για την εύρεση της αλήθειας. Χρησιμοποιείται τώρα για την επίλυση διαφορών, διλημμάτων, σύνθετων εργασιών. Έχετε ακούσει την έκφραση "η αλήθεια γεννήθηκε στη διαμάχη"; Ακριβώς από τον Σωκράτη, πήγε. Τράβηξε άλλους ανθρώπους στον διάλογο, αμφισβήτησε τις απόψεις τους, διαρκώς προτείνει νέες παραδοχές και γεγονότα, ως αποτέλεσμα ήρθε στην αλήθεια.

Η μέθοδος Socrates είναι μια μέθοδος συνομιλίας ή διάλογος. Ο ίδιος ο φιλόσοφος τους άρχισε με μια φράση ατυχίας "Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα, αλλά άλλοι δεν το γνωρίζουν." Με τη βοήθεια γεγονότων και ελαφρών ειρωνείας, ο Σωκράτης αμφισβήτησε τις απόψεις του αντιπάλου μέχρι ο δεύτερος συμμετέχων να προφέρει τη φράση "είστε εντελώς σωστός, Σωκράτης".

Αντικειμενικότητα του καλού στις ηθικές παραστάσεις του Πλάτωνα

Ο Πλάτωνας έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στο πρόβλημα του καλού και του κακού (τροχός "Fedon" και "κατάσταση"). Στα γραπτά του, καθόρισε ποιο αντικειμενικό συμφέρον. Και αυτή είναι μια τέλεια κοινωνία.

Σκεφτείτε τη θεωρία του Πλάτωνα. Τόνισε τρεις τύπους αρετής, τρεις τύποι ανθρώπινης ψυχής:

Λογική ψυχή. Η αρετή είναι σοφία, δηλαδή η αληθινή γνώση. Αυτοί είναι ηγέτες, σοφοί, φιλόσοφοι. Βλέπουν τα αληθινά ιδανικά και προσπαθούν να κάνουν τα πάντα για να πολλαπλασιάσουν καλά.
Συναισθηματική ψυχή. Αρετή - θάρρος, θάρρος, αίσθηση του καθήκοντος. Αυτοί είναι πολεμιστές, φρουρούς.
Αισθησιακή ψυχή. Η αρετή είναι φυσική αντοχή. Αυτοί είναι απλούς εργαζόμενοι που παρέχουν την υλική ζωή του κράτους.

Ο Πλάτων σημείωσε ότι ο μονωμένος τύπος ψυχής δεν βρέθηκε. Κάθε τρεις τύποι ζουν σε κάθε άτομο, αλλά μερικές από αυτές επικρατούν.

Ταυτόχρονα, ο Πλάτων υπογράμμισε τρία κτήματα (από το υψηλότερο έως το χαμηλότερο): οι κυβερνήτες, οι πολεμιστές και οι εργαζόμενοι. Τα χαρακτηριστικά είναι τα ίδια (αντίστοιχα, τους τύπους ψυχής από το 1 έως 3).

Ο σκοπός του κράτους και κάθε κοινωνία είναι η επίτευξη της αλήθειας, της δικαιοσύνης, της αντικειμενικότητας. Αυτό είναι καλό. Αρετές (συνθήκες) που βοηθούν αυτό:

Μέτρηση σε όλα.
Την ισότητα των γυναικών και των ανδρών ·
Έλλειψη σοφών και οικογενειών πολεμιστών και ιδιωτικής ιδιοκτησίας (ώστε να μην αποσπούν τη διαχείριση και την προστασία).
Αποσύνδεση χρημάτων για την υψηλότερη τάξη (πληρωμή από προσομοιωτή, ώστε να μην υπάρχει πειρασμός να συσσωρευτεί τα κεφάλαια).

Έτσι, αν μιλάμε σύντομα και απλά, σύγχρονη γλώσσα, τότε στο Πλάτωνα, είναι καλό - αυτό είναι η ισότητα, η πρόληψη της διαφθοράς, μια αίσθηση μέτρησης όλων και σε όλα, αυστηρή διανομή ρόλων στην κοινωνία. Οι φιλόσοφοι, οι ψυχολόγοι, οι κοινωνιολόγοι σημείωσαν ότι οι φιλοσοφικές ιδέες του Πλάτωνα στην ιδανική κατάσταση, είναι αδύνατο να εφαρμοστεί αντικειμενικός αγαθός.

Πώς να γίνει αντικειμενικός

Μπορεί η αντικειμενικότητα να είναι απόλυτη; Όχι, κάθε άτομο σε ένα νηφάλιο μυαλό, μια σαφή συνείδηση \u200b\u200bκαι μια κατάσταση sane δεν μπορεί να είναι εντελώς αντικειμενική. Εάν είμαστε συνειδητοί, τότε η ανάλυση οποιασδήποτε εκδήλωσης σχετίζεται στενά με μια προσωπική στάση.

Είναι δυνατόν να είστε εντελώς αντικειμενικοί

Το Worldview, το σύστημα αξίας, οι πεποιθήσεις δεν μπορούν να χάσουν κάτι στην κύρια (αληθινή) μορφή. Ως εκ τούτου, η έκφραση "αλήθεια είναι υποκειμενική". Ωστόσο, μπορούμε να μεγιστοποιήσουμε την ικανότητα της αμερόληπτης έγκυρης πραγματικότητας. Αυτό βοηθά τους ψυχολόγους, τους γιατρούς, τους δασκάλους, δικαστές να εκτελέσουν το έργο τους. Κάτω από την αντικειμενικότητα, η ικανότητα ενός ατόμου συνήθως κατανοείται από την κατάσταση, να το εξετάσει από την άποψη του παρατηρητή.

Λήψη πληροφοριών, επεκτείνουμε ακούσια από αυτό που μας ενδιαφέρει στο πλαίσιο προσωπικών πεποιθήσεων, εγκαταστάσεων. Πώς να είστε αντικειμενικοί; Δώστε προσοχή σε γεγονότα, αριθμούς, ημερομηνίες, πρωτογενείς πηγές κ.λπ. Για παράδειγμα, κάποιος λέει: "οδήγησε με μεγάλη ταχύτητα". Αυτή είναι μια υποκειμενική γνώμη. Ένα άλλο άτομο λέει στην ίδια κατάσταση: "οδήγησε 90 km / h." Αυτή είναι μια αντικειμενική γνώμη. Για μερικούς, αυτή η ταχύτητα είναι γρήγορη, για κάποιον αργό και για κάποιον κανονικό. Αλλά για το γεγονός ότι είναι μόλις 90 km / h. Οποιοδήποτε συμβάν και οποιοδήποτε γεγονός είναι ουδέτερο μέχρι να το χάσουμε μέσω του συστήματος αξίας μας.

Πώς να είστε αντικειμενικοί

Έτσι, για να είστε αντικειμενικοί, χρειάζεστε:

Συλλέξτε όσο το δυνατόν περισσότερες διαφορετικές απόψεις. Θυμηθείτε τι μιλήσαμε στο τμήμα της φιλοσοφίας;
Βρείτε την αρχική πηγή και αναλύστε το.
Δώστε στον εαυτό σας χρόνο να καταλάβετε. Όταν τα συναισθήματα συμπιέζονται και οι πληροφορίες θα μάθουν, πάρτε μια ευκαιρία για άλλη μια φορά.

Αυτό είναι ένα καθολικό σχέδιο για κάθε κατάσταση στην οποία πρέπει να είστε αντικειμενικοί.

Μια υποκειμενική και αντικειμενική γνώμη αποτελεί παράδειγμα ενότητας και αγώνα αντιθέτων.Το θέμα και το αντικείμενο είναι ενωμένο, δεδομένου ότι υπάρχουν μόνο μέχρι να λάβουν σχέση μεταξύ τους. Σε αυτή την περίπτωση, η δράση μπορεί να είναι ενεργή, παθητική, πραγματική και εικονική.

Η γνώμη είναι μια αξιολόγηση ενός θέματος, το οποίο συνήθως εκδηλώνεται με τη μορφή δήλωσης. Από αυτό ακολουθεί ένα συμπέρασμα - είναι πάντα υποκειμενικό, δεδομένου ότι εκφράζεται από το θέμα.

Ένας άνθρωπος λόγω της ικανότητάς της να αφηρεί τη σκέψη μπορεί να εκτελέσει σε διαφορετικούς ρόλους. Η υποκειμενική γνώμη είναι όταν ο μεταφορέας του διαδραματίζει το ρόλο του μοναδικού προσώπου σε αυτόν τον κόσμο. Κρίνει το αντικείμενο σαν να η απόφαση μπορεί να πάρει μόνο αυτό και κανείς άλλον. Δεδομένου ότι είναι μόνος, τότε τίποτα δεν μπορεί να έχει αντίκτυπο σε αυτόν και την περισσότερη πίεση. Αυτό ονομάζεται μεροληψία, επειδή το μέγιστο προσωπικό του επενδύεται.

Στον πραγματικό κόσμο, αυτό, φυσικά, δεν συμβαίνει.

Η δική του θέση είναι μια συμβατικότητα που επιτρέπει στους ανθρώπους να τονίσουν τον βαθμό ανεξαρτησίας από άλλους ανθρώπους και τις δομές της κοινωνίας στη λήψη αποφάσεων και στο σχηματισμό του μοντέλου του σύμπαντος.

Αντικειμενική γνώμη και τα χαρακτηριστικά του

Εάν η γνώμη έχει ένα αντικείμενο και ένα θέμα, θα ήταν λογικό να υποθέσουμε ότι μια αντικειμενική δήλωση είναι μια παρουσίαση και στάση σχετικά με αυτό το αντικείμενο. Σε κάποιο βαθμό, είναι.

Πιστεύεται ότι αντικειμενικά τι δεν εξαρτάται από τη συνείδησή μας. Αυτό σημαίνει ότι για να δημιουργήσετε μια αντικειμενική παρουσίαση, ένα άτομο πρέπει να απενεργοποιήσει τη συνείδηση. Ωστόσο, οποιαδήποτε γνώση, στάση, η απόδοση και η δήλωση είναι μια εκδήλωση του έργου της συνείδησης. Για το λόγο αυτό, είναι πάντα συνειδητοί.

Κάτω από αντικειμενική κρίση σημαίνει αντανάκλαση των γνώσεων και των ιδεών ενός μεγάλου σύνολο ανθρώπων, ακόμη και με μεγαλύτερη ακρίβεια, την κοινωνία σχετικά με αυτό το αντικείμενο. Μέσα από άλλους ανθρώπους, το αντικείμενο μιας τέτοιας παρουσίασης επηρεάζει το θέμα, επηρεάζοντας την απόφασή του για τον εαυτό του.

Έτσι, η αντικειμενικότητα των δηλώσεων είναι ανεξάρτητη από τους ανθρώπους, τις επιθυμίες και τις ιδέες του για την ιδιοκτησία του θέματος, αντανακλάται στο σύνολο των απόψεων άλλων ανθρώπων.

Η αντικειμενικότητα των ιδεών και των δηλώσεων βασίζεται σε πληροφορίες που προέρχονται από τις ακόλουθες πηγές:

Συστήματα επίσημης και μη τυπικής εκπαίδευσης. Η εκπαίδευση είναι ο σχηματισμός της εικόνας της συσκευής σύμφωνα με τις γνώσεις που αποκτήθηκαν στο σχολείο, πανεπιστήμιο και σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αυτές οι γνώσεις, με τη σειρά τους, εμφανίζονται ως αποτέλεσμα της επιστημονικής έρευνας πολλών γενεών ανθρώπων. Η επίσημη εκπαίδευση μπορεί να θεωρηθεί ο ισχυρότερος παράγοντας που καθορίζει την αντικειμενικότητα της σκέψης.
Επιστήμη. Τα επιστημονικά γεγονότα, οι θεωρίες, οι υποθέσεις είναι δημόσιος τομέας. Ωστόσο, καθορίζουν το περιεχόμενο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων και μέσω διαφόρων πηγών μεταφοράς πληροφοριών μπορεί να είναι η ιδιοκτησία οποιουδήποτε προσώπου στον πλανήτη. Η επιστημονική γνώση θεωρείται ότι είναι ο πιο στόχος, διότι σχηματίζεται υπό τον έλεγχο των ειδικών δομών του κράτους και της κοινωνίας.
Μέσα μαζικής ενημέρωσης. Αυτό είναι ίσως η πιο μαζική και αποτελεσματική πηγή πληροφοριών που επηρεάζουν τον βαθμό αντικειμενικότητας της γνώμης. Καταλαμβάνει ηγετική θέση όχι τόσο λόγω της μεγάλης αναπαραγωγής του, όπως στη διαθεσιμότητα της γνώσης, καθώς και την παρουσία ενός μεγάλου αριθμού υποκειμενικών δηλώσεων άλλων ανθρώπων. Οι παράδεισες απόψεις είναι η ψευδαίσθηση της αντικειμενικότητας τους, η οποία δεν επηρεάζει μόνο, αλλά και την πίεση στις αποφάσεις, δηλώσεις και δράσεις.
Επικοινωνία με άλλους ανθρώπους. Ένα άτομο είναι χαρακτηριστικό να ζει όπως και όπως πάντα. Αυτή είναι μια εκδήλωση ενός αρχαίου ένστικτου απομίμησης στην κοινωνία. Το μόνο που συζητείται στην ομάδα εργασίας, με γείτονες, φίλους και στην οικογένεια, είναι δύσκολο να καλέσετε εντελώς στόχο. Ωστόσο, για το θέμα, συχνά θεωρείται ακριβώς σε μια τέτοια περιοχή.

Η γνώμη του πλήθους είναι δύσκολο να ονομαστεί στόχος, αλλά επειδή πολλές από τις γνώμες εξέφρασαν πολλούς, κάθε θέμα το αντιλαμβάνεται σε μια τέτοια ποιότητα. Η ζωντανή επικοινωνία των ανθρώπων αποτελεί γνώμη μερικές φορές πολύ ισχυρότερη από τα μέσα ενημέρωσης και της εκπαίδευσης.

Έτσι, μια αντικειμενική γνώμη είναι μια στάση απέναντι σε ένα αντικείμενο που επιβάλλεται σε ένα βαθμό ή άλλο.

Προβλήματα της αναλογίας υποκειμενικού και αντικειμενικού

Το μόνο που δημιουργείται από τη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου, αφθονεί με παράδοξα και αντιφάσεις. Η επιστημονική γνώση δημιουργεί ένα άτομο, οπότε στην εικόνα του παγκοσμίου του κόσμου τόσα παράδοξα. Ιδιαίτερα παράλογο φαίνεται να ξέρει για το άτομο και την ψυχή του.

Η στάση απέναντι σε κάτι γίνεται πάντα από ένα άτομο, δηλαδή, το θέμα. Οι απόψεις πολλών ανθρώπων που διέρχονται από κοινωνικές δομές και διαδικασίες γίνονται αυτομάτως αντικειμενικοί.

Από όλα τα παραπάνω, το συμπέρασμα προτείνεται: Όλες οι γνώσεις των ανθρώπων σχετικά με τη συσκευή του κόσμου είναι ένα σύμπλεγμα υποκειμενικών ιδεών. Όσο πιο πυκνότερο είναι αυτά τα συστάδες, τόσο μεγαλύτερο είναι ο βαθμός αντικειμενικότητας. Αλλά τότε το άλλο συμπέρασμα προτείνεται επίσης: μόνο τα επιστημονικά γεγονότα μπορεί να είναι πραγματικά ανεξάρτητα. Αυτό το συμπέρασμα μας οδηγεί σε ένα αδιέξοδο από το οποίο υπάρχει μια διέξοδος. Αυτός ο ορισμός υποκειμενικού, όπως βασίζεται κυρίως από τη δική του εμπειρία σύμφωνα με το μοντέλο του κόσμου.

Ο φορέας της υποκειμενικής δήλωσης είναι μέγιστη μακρινός από τη θέση άλλων ανθρώπων, προσπαθώντας επί του αντικειμένου κυρίως στα συμφέροντά και τις ιδέες του για τη συσκευή του κόσμου. Ο μεταφορέας μιας αντικειμενικής γνώμης είναι μια άντληση που εκφράζεται από την Ορκία. Δύο από αυτές τις έννοιες τέμνονται και αλληλέννονται, αλλά ποτέ δεν υπάρχουν παράλληλα.

Λοιπόν, τι σημαίνει αντικειμενική κρίση για ένα άτομο που δεν σκέφτεται τις λεπτότητες της ορολογίας; Αυτό, καταρχάς, μια κρίση που καθαρίζεται περισσότερο από τα συναισθήματα, τα ίδια τα συμφέροντα και η μεροληψία.

Μια υποκειμενική γνώμη είναι μια ιδέα ενός αντικειμένου που λείπει μέσα από το πρίσμα του προσώπου με όλα τα χαρακτηριστικά του, τις χαρές του, τα sopors, τις ανάγκες. Είναι επιτακτική ανάγκη να δείτε την επιθυμία να δείτε τον κόσμο σε ορισμένα χρώματα. Είναι στενά αλληλένδετη με εκτιμώμενες κρίσεις και μερικές φορές είναι.

Επικοινωνεί μεταξύ τους, οι άνθρωποι μοιράζονται με κάθε άλλη εντυπώσεις, δίνουν αξιολογήσεις σε γεγονότα και γεγονότα, με βάση την κατανόησή τους για το τι συμβαίνει, όπως λένε, "από τον καμπαναριό τους", δηλ. Έχουν υποκειμενική γνώμη. Ότι αυτό δεν σκέφτεται ο καθένας.

Τι είναι η υποκειμενικότητα;

Ο άνθρωπος είναι θέμα , κυριολεκτικά και εικονικά: έτσι μερικές φορές αναφέρεται στην ταυτότητα ενός συγκεκριμένου στυλ αποθήκης ή συμπεριφοράς. Υπάρχει επίσης μια φιλοσοφική κατηγορία ενός θέματος, η οποία βασίζεται σε τέτοιες έννοιες όπως η ουσία, τα άτομα που έχουν συνείδηση \u200b\u200bκαι θα γνωρίζουν τον κόσμο και θα το μετατρέψουν πρακτικά.

Από την άποψη της γραμματικής, αυτή είναι η ρίζα από την οποία εμφανίζονται σχετικές λέξεις:

Υποκειμενικότητα - Αυτές είναι συγκεκριμένες ιδέες ενός ατόμου για όλα όσα μας περιβάλλει, με βάση τα συναισθήματά του, τις σκέψεις, τις αισθήσεις τους. Διαφορετικά, είναι μια άποψη που σχηματίζεται ως αποτέλεσμα της γνώσης που αποκτήθηκε και η αντανάκλαση, η κοσμοθεωρία.
Υποκειμενικός - Πρόκειται για προσωπική, εσωτερική κατάσταση, εμπειρίες. Αυτή η κατηγορία μαρτυρεί επίσης την αλληλεπίδραση των ανθρώπων μεταξύ τους και με τη γύρω πραγματικότητα, τις αυταπάτες και τις παρανοήσεις τους.

Διαφορετικοί τομείς γνώσης με τον δικό τους τρόπο ορίζουν το θέμα:

Στη φιλοσοφία, έχει γενικευμένη κατανόηση.
Στην ψυχολογία στην ποιότητά του υπάρχει ένας εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου, της συμπεριφοράς του.
Υπάρχουν λογικές και γραμματικές ερμηνείες.

Υπάρχουν επίσης θέματα εγκληματικότητας, νόμου, κρατών κλπ.

Πώς διαφέρει το αντικείμενο από το θέμα;

Ενα αντικείμενο, από τα λατινικά είναι ένα θέμα, κάτι εξωτερικό, που υπάρχει στην πραγματικότητα και τους υπαλλήλους για τη μελέτη και τη γνώση του ανθρώπου, Θέμα. Ορισμένος φιλοσοφικός και μόνο η ζωή, οι έννοιες συνδέονται με αυτόν τον όρο:

Αντικειμενικότητα - την ικανότητα ενός ατόμου (θέμα) να αξιολογήσει και να παραμείνει στην ουσία οποιουδήποτε προβλήματος που βασίζεται στην αρχή της μέγιστης ανεξαρτησίας από τις δικές της απόψεις σχετικά με το θέμα ·
Η αντικειμενική πραγματικότητα είναι ο κόσμος γύρω μας, που υπάρχουν εκτός από τη συνείδησή μας και τις ιδέες γι 'αυτόν. Αυτό είναι ένα υλικό, φυσικό περιβάλλον, σε αντίθεση με το υποκειμενικό, εσωτερικό, στο οποίο τα ψυχολογικά κράτη ενός ατόμου, της πνευματικότητάς του.
Η αντικειμενική αλήθεια ορίζεται ως μια σωστή κατανόηση του ατόμου (μέσω της συνείδησής του) της γύρω πραγματικής και του περιεχομένου της. Η επιστημονική αλήθεια ανήκει σε αυτό, η πίστη του οποίου επιβεβαιώνεται στην πράξη.

Γενικά, η έννοια της αλήθειας είναι πολύ πολύπλευρη. Είναι ακόμα απόλυτο, σχετικό, σκυρόδεμα και ακόμη αιώνιο.

Τι είναι μια άποψη;

Στη γενικά αποδεκτή αναπαράσταση, συνεπάγεται το βλέμμα ενός ατόμου σε οτιδήποτε, την αξιολόγηση ή την κρίση του και προέρχεται από το Staroslavlyansky Μίνι - Υποθέτω ότι σκέφτομαι. Κοντά σε αυτό στο νόημα είναι:

Καταδίκη - Αυτή είναι η εμπιστοσύνη, η σημασία της κοσμοθεωρίας του σε οποιαδήποτε

Περιοχές γνώσης, που βασίζονται με βάση τη μελέτη και την ανάλυση ιδεών, πληροφοριών και συνειδητών αξιολόγησής τους ·

Το γεγονός, από τα λατινικά λατινικά, αυτό είναι ένα συγκεκριμένο, το πραγματικό αποτέλεσμα οποιασδήποτε επιχείρησης ή έρευνας (σε αντίθεση με την υπόθεση ή την υπόθεση), η οποία βασίζεται στη γνώση και επιβεβαιώνεται με τη δοκιμή στην πράξη.
Το επιχείρημα ή το επιχείρημα είναι ένας τρόπος αποδείξεως της αλήθειας οποιασδήποτε έγκρισης με τη βοήθεια λογικών κατασκευών με βάση τη γνώση και τα γεγονότα.
Η γνώση είναι το αποτέλεσμα, η σκέψη, η γνώση, η παραλαβή από ένα άτομο αξιόπιστων πληροφοριών, ο σχηματισμός της ορθής αντανάκλασης της πραγματικότητας.

Εκφράζοντας μια άποψη, δεν είμαστε υποχρεωμένοι να επιβεβαιώσουμε τα γεγονότα της, οπότε μπορεί να ποικίλει μαζί τους. Συχνά έχει ένα φωτεινό συναισθηματικό υπόβαθρο, αυθαίρετη, υποκειμενική ερμηνεία ενός γεγονότος ή φαινομένου: οι άνθρωποι έχουν διαφορετικές απόψεις για το ίδιο πράγμα. Αυτό δεν απαιτεί αποδεικτικά στοιχεία και σαφή επιχείρημα.

Τη διαφορά μεταξύ υποκειμενικών απόψεων

Λίγοι άνθρωποι αμφισβήτησαν την αντικειμενικότητά τους, εκφράζοντας κάποιο είδος κρίσης σχετικά με αυτό ή αυτό το θέμα, αλλά όλα δεν είναι τόσο απλά:

Κάθε ένας από εμάς έχει προσωπική γνώμηΑκόμα κι αν δεν το εκφράζουμε δυνατά, και Είναι πάντα υποκειμενικό, είναι ένα αξίωμα.
Το αντικείμενο, όπως γνωρίζετε, υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδησή μας και αποτελεί αντικείμενο της δραστηριότητάς μας. Δεν είναι εξ ορισμού της γνώμης, σε αντίθεση με το θέμα (πρόσωπο), το οποίο σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να γίνει αντικείμενο μελέτης, για παράδειγμα, στην ψυχολογία ή την κοινωνιολογία.
Συνώνυμη αντικειμενικότητα είναι ανεξαρτησία, αμεροληψία, Απρόοπτος, Έκτακτη, δικαιοσύνη. Όλες αυτές οι έννοιες ισχύουν για τον άνθρωπο και τη γνώμη του, αλλά είναι πολύ δύσκολο να επιλεγεί το μέτρο, το κριτήριο, με το οποίο θα ήταν δυνατόν να ελέγξει την αλήθεια του.

Η έννοια της άποψης είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με ένα άτομο, άτομο, δηλ. Το θέμα με τη συνείδηση \u200b\u200bκαι την ικανότητα να περιηγηθείτε στη γύρω πραγματικότητα, να την αξιολογήσει στο καλύτερο από τις γνώσεις και τις ευκαιρίες τους.

Είναι η γνώμη ανεξάρτητη;

Είναι δυνατόν να είναι αντικειμενικός, χωρίς να είναι ανεξάρτητος, ή αντίστροφος; Word-synopies παιχνίδι. Η έννοια της ανεξαρτησίας μπορεί να ερμηνευθεί με διαφορετικούς τρόπους, βάσει της αίτησης:

Ως φιλοσοφική κατηγορία, δεσμεύεται με την έννοια της ύπαρξης, ενεργώντας ως αντικείμενο με ανεξάρτητη αξία και ανεξάρτητη από εξωτερικές επιρροές. Ωστόσο, στον πραγματικό κόσμο, όλα υπάρχουν σε στενή σχέση μεταξύ τους.
Η κοινωνιολογία το προσδιορίζει με τέτοιες έννοιες ως ανεξαρτησία (οικονομική, πολιτική, πολιτιστική), κυριαρχία. Από τη μία πλευρά, η ανεξαρτησία επιτρέπει να αποκαλύψει το εσωτερικό δυναμικό της χώρας, αφετέρου, μπορεί να οδηγήσει στην αυτο-μόνωση και η ισορροπία είναι σημαντική.
Από την άποψη της ψυχολογίας, αυτό σημαίνει ότι η ικανότητα του ατόμου δεν εξαρτάται από τις ενέργειές της από εξωτερικές επιρροές και απαιτήσεις, αλλά να καθοδηγείται μόνο από τις εσωτερικές ανάγκες και τις αξιολογήσεις της.

Η ανεξαρτησία (συμπεριλαμβανομένων των απόψεων και των πεποιθήσεων) εκδηλώνεται με την ικανότητα ενός ατόμου, μιας ομάδας, δηλώνει ότι προστατεύονται από την πίεση από το εξωτερικό, αλλά αναγκάζονται να τον υπολογίσουν μαζί του, δηλ. Η ανεξαρτησία είναι η έννοια του συγγενή.

Η γνώμη είναι ιδιωτική, ομάδα, κοινό. Όλοι τους χαρακτηρίζονται από μια κοινή έννοια, είναι μια υποκειμενική γνώμη. Τι σημαίνει αυτό - σε κάθε περίπτωση, η επιστήμη θα εξηγήσει σε κάθε περίπτωση, και σύντομα Αυτό που σκεφτόμαστε τα πάντα στον κόσμο.

Βίντεο σχετικά με υποκειμενικές εικόνες

Σε αυτό το βίντεο, ο καθηγητής Vitaly Zaznobin θα πει ποιες είναι οι αντικειμενικές εικόνες από τις υποκειμενικές εικόνες:

Ποια είναι η αντικειμενική γνώμη που διαφέρει από το υποκειμενικό;

Η διαφορά μεταξύ αντικειμενικών απόψεων και υποκειμενικών είναι ότι το δεύτερο αντικατοπτρίζει την αξιολόγηση ενός συγκεκριμένου προσώπου που εκφράζει τη γνώμη του, ενώ μια αντικειμενική γνώμη θα πρέπει να εκφράσει τα πραγματικά χαρακτηριστικά του θέματος υπό συζήτηση (πρόσωπο, κατάσταση κ.λπ.), χωρίς προσωπικά συναισθήματα ( Συμπίεση, αντιπάθεια) εκτιμητής. Στην ιδανική περίπτωση, μια αντικειμενική αξιολόγηση των διαφόρων ανθρώπων πρέπει να συμπίπτουν, καθώς τα χαρακτηριστικά του θέματος που συζητήθηκαν με αυτά δεν είναι προδοσία, αλλά οι υποκειμενικές απόψεις μπορούν να αποκλίνουν, δεδομένου ότι ο καθένας έχει τις προτιμήσεις και τους εθισμούς της και με βάση τους μπορούν να αξιολογήσουν τα χαρακτηριστικά του θέματος στο δικό τους δικός μου τρόπος.

Τι γίνεται αν μια αντικειμενική άποψη στο τέλος αφήνει αμφιβολίες σχετικά με το αντικείμενο της γνώμης της, εάν το αντικείμενο δεν αλλάξει, αντικειμενικά, υπάρχει, αλλά μια αντικειμενική γνώμη μπορεί να είναι διαφορετική, για να συγκρίνει διάφορα αντικείμενα, ένα Αντικειμενικά, όπως ο 1ος συνδρομητής, το δεύτερο 2-υποκείμενο, όπου είναι η αντικειμενικότητα στις απόψεις; ή απόψεις και άλλοι άνθρωποι σε σχέση με τα 2η δευτερεύοντα υποβρύχια θα είναι εσφαλμένα; Τότε ποιο είναι το ποσοστό σφάλματος σφάλματος, η γνώμη της οποίας υποπροϊόν στο αντικείμενο θα είναι αντικειμενική;

Ο στόχος θεωρείται η γνώμη που δημιουργήθηκε χωρίς την επίδραση των ξένων παραγόντων, ας πούμε τις απόψεις άλλων ανθρώπων και λαμβάνοντας υπόψη τα πραγματικά γεγονότα ή γεγονότα. Η υποκειμενική γνώμη είναι συνήθως η γνώμη ενός ατόμου (θέμα), συχνότερα δική του.

Η κοινή γνώμη είναι διαφορετική, διαφέρει από μια υποκειμενική γνώμη, καταρχάς, ότι το πρόσωπο που εκφράζει την υποκειμενική γνώμη του, συμπάθουν, το αντικείμενο της άποψης του, από φίλους, λέει πώς θέλει να είναι και όχι όπως είναι πραγματικά . Μια αποφρακτική γνώμη αποτελεί γνώμη ενός ανεξάρτητου προσώπου που δεν έχει συμπάθεια σε καμία άλλη γνώμη. Έχει μια ανεξάρτητη αξιολόγηση της κατάστασης. Μοιράζεται τα πάντα και τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα, επειδή δεν έχει κανένα όφελος αν είναι ψέματα. Η αντικειμενική γνώμη δεν αφήνει την ευκαιρία να αμφισβητήσει αυτό το ζήτημα.

Λοιπόν, καταλάβετε ότι είναι απλό, αλλά είναι δύσκολο να εξηγηθεί.

Αλλά θα προσπαθήσω.

Η υποκειμενική γνώμη είναι η γνώμη ενός ατόμου, εκφράζει την άποψή του.

Μια αντικειμενική γνώμη είναι η γνώμη για αρκετές quots Κατά τη γνώμη μου, έτσι.

Μια υποκειμενική γνώμη είναι χαρακτηριστική του εκείνου που τον εξέφρασε. Δεν θα είναι απαραίτητα αλήθεια και μια αντικειμενική γνώμη υποδεικνύει την παρουσία της αλήθειας, ανεξάρτητα από το ποιος το εξέφρασε. Για παράδειγμα, μια αντικειμενική άποψη ότι η γη είναι στρογγυλή.

Υπάρχει ανάγκη να εκτιμήσετε ένα αντικείμενο. Μερικοί, καλά, λένε - ένα κουτάλι. Το αντικείμενο της αντίληψης είναι η ουσία στην οποία κατευθύνεται η δράση. Στην περίπτωση αυτή, η δράση είναι μια αξιολόγηση.

Κάνει θέμα. Ένα άτομο που στέλνει μια ενέργεια.

Αντικειμενική γνώμη Κατευθύνεται στο αντικείμενο της αντίληψης. Το επιχείρημα γίνεται για το αντικείμενο, το spoonquot,: melchior, τραπεζαρία, που χρησιμοποιείται, καθαρό, στεγνό, θερμοκρασία δωματίου.

Υποκειμενική γνώμη Προέρχεται από το θέμα της αντίληψης. Η συλλογιστική γίνεται για τα συναισθήματα του θέματος του κουταλιού: Δεν μου αρέσει αυτό το κουτάλι, είναι άβολο για μένα, αυτό το κουτάλι συνδέεται με κάτι αρνητικό, τέτοια κουτάλια βρίσκονται συνεχώς από τα χέρια μου.

Ένα άλλο θέμα θα δώσει άλλες αισθήσεις για το ίδιο κουτάλι. Ταυτόχρονα, οι αντικειμενικές του ιδιότητες δεν θα αλλάξουν. Θα παραμείνει Melchiorova, τραπεζαρία και ούτω καθεξής.

Με υποκειμενικό, λαμβάνεται υπόψη η γνώμη ενός ατόμου και με στόχο τουλάχιστον δύο υποπροϊόντων, τόσο περισσότερο υποχωρούν, θα ληφθούν υπόψη οι προτίτες.

Εδώ είμαι σαν ένα δείκτη, μπορώ να εκφράσω μια γνώμη σχετικά με αυτό ή αυτό το θέμα είναι σωστό ή όχι δεν έχει σημασία, αλλά αυτή η γνώμη θα κληθεί c u b b t και στο n s m - Αυτό είναι, προσωπικά, ο και ο καθένας μου. Ο στόχος μπορεί να ονομαστεί η γνώμη που εκφράζεται στη διαδικασία συλλογής μιας ομάδας ανθρώπων σχετικά με μια συγκεκριμένη διαφορά, όταν στη διαδικασία διαμάχης, ο καθένας έρχεται σε ένα συμπέρασμα. Αυτή η γνώμη θα καλείται Σχετικά με το b b e έως το t και στο n. Υπάρχει μια σοφή αρχαία παροιμία. Στη διαφορά γεννήθηκε την αλήθεια;

Από την άποψη της γραμματικής, αυτή είναι η ρίζα από την οποία εμφανίζονται σχετικές λέξεις:

Υποκειμενικότητα - Αυτές είναι συγκεκριμένες ιδέες ενός ατόμου για όλα όσα μας περιβάλλει, με βάση τα συναισθήματά του, τις σκέψεις, τις αισθήσεις τους. Διαφορετικά, είναι μια άποψη που σχηματίζεται ως αποτέλεσμα της γνώσης που αποκτήθηκε και η αντανάκλαση, η κοσμοθεωρία.
Υποκειμενικός - Πρόκειται για προσωπική, εσωτερική κατάσταση, εμπειρίες. Αυτή η κατηγορία μαρτυρεί επίσης την αλληλεπίδραση των ανθρώπων μεταξύ τους και με τη γύρω πραγματικότητα, τις αυταπάτες και τις παρανοήσεις τους.

Διαφορετικοί τομείς γνώσης με τον δικό τους τρόπο ορίζουν το θέμα:

Στη φιλοσοφία, έχει γενικευμένη κατανόηση.
Στην ψυχολογία στην ποιότητά του υπάρχει ένας εσωτερικός κόσμος του ανθρώπου, της συμπεριφοράς του.
Υπάρχουν λογικές και γραμματικές ερμηνείες.

Υπάρχουν επίσης θέματα εγκληματικότητας, νόμου, κρατών κλπ.

Πώς διαφέρει το αντικείμενο από το θέμα;

Αντικειμενικότητα - την ικανότητα ενός ατόμου (θέμα) να αξιολογήσει και να παραμείνει στην ουσία οποιουδήποτε προβλήματος που βασίζεται στην αρχή της μέγιστης ανεξαρτησίας από τις δικές της απόψεις σχετικά με το θέμα ·
Η αντικειμενική πραγματικότητα είναι ο κόσμος γύρω μας, που υπάρχουν εκτός από τη συνείδησή μας και τις ιδέες γι 'αυτόν. Αυτό είναι ένα υλικό, φυσικό περιβάλλον, σε αντίθεση με το υποκειμενικό, εσωτερικό, στο οποίο τα ψυχολογικά κράτη ενός ατόμου, της πνευματικότητάς του.
Η αντικειμενική αλήθεια ορίζεται ως μια σωστή κατανόηση του ατόμου (μέσω της συνείδησής του) της γύρω πραγματικής και του περιεχομένου της. Η επιστημονική αλήθεια ανήκει σε αυτό, η πίστη του οποίου επιβεβαιώνεται στην πράξη.

Τι είναι μια άποψη;

Καταδίκη - Αυτή είναι η εμπιστοσύνη, η σημασία της κοσμοθεωρίας του σε οποιαδήποτε

Το γεγονός, από τα λατινικά λατινικά, αυτό είναι ένα συγκεκριμένο, το πραγματικό αποτέλεσμα οποιασδήποτε επιχείρησης ή έρευνας (σε αντίθεση με την υπόθεση ή την υπόθεση), η οποία βασίζεται στη γνώση και επιβεβαιώνεται με τη δοκιμή στην πράξη.
Το επιχείρημα ή το επιχείρημα είναι ένας τρόπος αποδείξεως της αλήθειας οποιασδήποτε έγκρισης με τη βοήθεια λογικών κατασκευών με βάση τη γνώση και τα γεγονότα.
Η γνώση είναι το αποτέλεσμα, η σκέψη, η γνώση, η παραλαβή από ένα άτομο αξιόπιστων πληροφοριών, ο σχηματισμός της ορθής αντανάκλασης της πραγματικότητας.

Τη διαφορά μεταξύ υποκειμενικών απόψεων

Κάθε ένας από εμάς έχει προσωπική γνώμηΑκόμα κι αν δεν το εκφράζουμε δυνατά, και Είναι πάντα υποκειμενικό, είναι ένα αξίωμα.
Το αντικείμενο, όπως γνωρίζετε, υπάρχει ανεξάρτητα από τη συνείδησή μας και αποτελεί αντικείμενο της δραστηριότητάς μας. Δεν είναι εξ ορισμού της γνώμης, σε αντίθεση με το θέμα (πρόσωπο), το οποίο σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να γίνει αντικείμενο μελέτης, για παράδειγμα, στην ψυχολογία ή την κοινωνιολογία.
Συνώνυμη αντικειμενικότητα είναι ανεξαρτησία, αμεροληψία, Απρόοπτος, Έκτακτη, δικαιοσύνη. Όλες αυτές οι έννοιες ισχύουν για τον άνθρωπο και τη γνώμη του, αλλά είναι πολύ δύσκολο να επιλεγεί το μέτρο, το κριτήριο, με το οποίο θα ήταν δυνατόν να ελέγξει την αλήθεια του.

Είναι η γνώμη ανεξάρτητη;

Ως φιλοσοφική κατηγορία, δεσμεύεται με την έννοια της ύπαρξης, ενεργώντας ως αντικείμενο με ανεξάρτητη αξία και ανεξάρτητη από εξωτερικές επιρροές. Ωστόσο, στον πραγματικό κόσμο, όλα υπάρχουν σε στενή σχέση μεταξύ τους.
Η κοινωνιολογία το προσδιορίζει με τέτοιες έννοιες ως ανεξαρτησία (οικονομική, πολιτική, πολιτιστική), κυριαρχία. Από τη μία πλευρά, η ανεξαρτησία επιτρέπει να αποκαλύψει το εσωτερικό δυναμικό της χώρας, αφετέρου, μπορεί να οδηγήσει στην αυτο-μόνωση και η ισορροπία είναι σημαντική.
Από την άποψη της ψυχολογίας, αυτό σημαίνει ότι η ικανότητα του ατόμου δεν εξαρτάται από τις ενέργειές της από εξωτερικές επιρροές και απαιτήσεις, αλλά να καθοδηγείται μόνο από τις εσωτερικές ανάγκες και τις αξιολογήσεις της.

Βίντεο σχετικά με υποκειμενικές εικόνες

ΓΝΩΜΟΔΟΤΗΣΗ (Slavic Mianiti - Υποθέτω) είναι μια ιδιωτική ερμηνεία των δεδομένων με τη μορφή ενός συνόλου κρίσεων που δεν περιορίζονται στην ιδέα της παρουσίας ή της ανατροπής οτιδήποτε, αλλά εκφράζοντας μια κρυμμένη ή ρητή στάση και αξιολόγηση Από το θέμα στο αντικείμενο αυτή τη στιγμή, η φύση και η πληρότητα της αντίληψης και η αίσθηση κάτι. Δηλαδή, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι η γνωμοδότηση μπορεί να μεταβληθεί εγκαίρως λόγω ορισμένων λόγων, συμπεριλαμβανομένων των αλλαγών του αντικειμένου της γνώμης - τις ιδιότητες, τις ιδιότητές του κ.ο.κ. ή λόγω άλλων απόψεων, κρίσεων, γεγονότων. Και η γνώμη είναι προφανώς υποκειμενικές κρίσεις ότι οι ιδιότητες και τα σημάδια υποκειμενικότητας καλύπτεται από εμένα στην προηγούμενη παράγραφο, ακόμη και αν η γνώμη βασίζεται σε γεγονότα, τότε είναι η φύση του επιχειρήματος αξιολόγησης, δηλαδή τη στάση του θέματος εκφράζει.

Από τα παραπάνω, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι η προεπιλεγμένη γνωμοδότηση είναι υποκειμενική και κληρονομεί τις ιδιότητες του υποκειμενικού, για παράδειγμα, όχι την υποχρέωση να δηλώσει την αλήθεια, διαφορετικούς βαθμούς παραμόρφωσης από την αντίληψη της ουσίας του αντικειμένου και ούτω καθεξής. Δηλαδή, χρησιμοποιώντας ήδη την έννοια της "γνώμης" δεν απαιτεί διευκρινίσεις ότι είναι υποκειμενικό. Είναι σημαντικό να μην συγχέουμε την ίδια την κρίση και τη γνώμη, δεδομένου ότι ο πρώτος μπορεί να είναι ο χαρακτήρας του εμπειρικού, δηλαδή, οι έμπειροι έμπειροι και η γνώμη σε αυτό δεν είναι ικανός να είναι το γεγονός ότι εκφράζει στάση. Σε κάποιο βαθμό, η γνωμοδότηση είναι οι κρίσεις που αντικατοπτρίζουν τα προσόντα, αλλά μόνο σε μερικούς και όχι πλήρεις. Αλλά αν υπάρχει μια αντικειμενική γνώμη και ποια μορφή και το περιεχόμενο πρέπει να πληροί τις συνθήκες αντικειμενικότητας, είναι απαραίτητο να αντιμετωπιστούν περισσότερα.

Το ίδιο το αντικείμενο δεν είναι σε θέση να οριστεί καθόλου σε όλες τις αποφάσεις, αν δεν είναι θέμα, δηλαδή, μπορεί να υποστηριχθεί αμέσως ότι το ασυνείδητο αντικείμενο δεν προβάλλει κρίσεις αξιολόγησης - γνωμοδοτήσεις και συνεπώς δεν δημιουργεί αντικειμενικό στόχο γνώμη. Επομένως, η έννοια που αντικατοπτρίζει κυριολεκτικά την «αντικειμενική γνώμη», αλλά είναι ενδιαφέρον η σημασία και όχι κυριολεκτικά, ώστε να μπορέσετε να συνεχίσετε να είστε εκτεθειμένοι.

Εάν θεωρούμε μια αντικειμενική γνώμη ως γνώμη σχετικά με ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, τότε το θέμα που αποτελεί οποιαδήποτε γνώμη το κάνει αυτό για το αντικείμενο, έτσι ώστε μια τέτοια μορφή αντικειμενικής γνώμης είναι ψευδής. Κατά την προσπάθεια να εξετάσει μια αντικειμενική γνώμη ως γνωμοδότηση (θέμα) με στόχο ένα ορισμένο αντικείμενο να προστατεύσει την αντικειμενικότητα της παρούσας γνωμοδότησης, είναι απαραίτητο να αναφερθούμε στην αντικειμενικότητα της οποίας μίλησα στην πρώτη παράγραφο του παρόντος κεφαλαίου.

Αντικειμενικότητα Αυτή είναι η αντίληψη ενός αντικειμένου με τη μορφή στην οποία υπάρχει, ανεξάρτητα από το αντικείμενο της αντίληψής του, δηλαδή η απροσδόκητη και η ανεξαρτησία των αποφάσεων από το άτομο του ατόμου, μεταξύ άλλων από τη γνώμη του. Και στην περίπτωση αυτή, δεν μπορεί επίσης να υπάρξει αντικειμενική γνώμη, δεδομένου ότι η αντικειμενικότητα συνεπάγεται την απουσία οποιασδήποτε σχέσης, ενός κρυμμένου ή ρητού, του ατόμου στο αντανακλά αντικείμενο. Επιπλέον, στην περίπτωση αυτή, μια αντικειμενική γνώμη προσπαθεί να αντικαταστήσει τις επιστημονικές γνώσεις ως συστηματοποιημένο συγκρότημα δεδομένων σχετικά με οποιοδήποτε αντικείμενο που λαμβάνεται κατά τη διάρκεια των γνωστικών διαδικασιών προκειμένου να μεγιστοποιηθεί η προσέγγιση αυτών των δεδομένων στην κατάσταση της ουσίας του γνωστικού αντικειμένου. Ακόμη και καθημερινά, μη αντεπιστημονική, η γνώση βασίζεται στην κοινή λογική και εμπειρία, συμπεριλαμβανομένου του εμπειρικού και δεν συνεπάγεται παραμόρφωση με μια σχέση ή αξιολόγηση.

Με βάση τα ανωτέρω, έρχομαι στο συμπέρασμα ότι η ίδια η "αντικειμενική γνώμη" δεν υπάρχει με τη μορφή priori που διαμορφώνεται και οι προσπάθειες αντικατάστασης με άλλες έννοιες, για παράδειγμα, η γνώση δεν έχει ούτε κομψότητα ή καταλληλότητα. Η γνώμη μπορεί να είναι, ή μάλλον να γίνει αντικειμενική, εάν στις υποκειμενικές αξιολογήσεις της, η έκφραση της σχέσης, η ιδιωτική αντίληψη - ο σχηματισμός της γνώμης της γνωμοδότησης του ατόμου που ερμηνεύει τα στοιχεία που η υποκειμενική γνώμη του θα πληροί τις συνθήκες αντικειμενικότητας .

Δηλαδή, μια αντικειμενική γνώμη είναι η ίδια υποκειμενική γνώμη, η οποία περιλαμβάνει όλα τα σημάδια της, αλλά συμπίπτει στις εκτιμήσεις, τις σχέσεις και την ατομική ερμηνεία της με αντικειμενική πραγματικότητα στην υπό όρους πληρότητα της. Τα όρια και τα κριτήρια της υπό όρους πληρότητας της αντίληψης, της κατανόησης και της περιγραφής της αντικειμενικής πραγματικότητας του αντικειμένου μιας ξεχωριστής συνομιλίας. Εάν καταλάβετε υπό αντικειμενική γνώμη, μόνο η επιθυμία ενός ατόμου-υπόκεινται σε ακριβή και σωστά αντανακλούν και δηλώσει την ουσία της πραγματικότητας, είναι ήδη πάλη να είναι γνωμοδότηση καθόλου και, ως εκ τούτου, δεν θα υπάρξει νόημα οτιδήποτε "Γη" είναι αντικειμενικό ή υποκειμενικό.

Συνοψίζοντας τα παραπάνω στην παράγραφο και μεταβείτε στα συμπεράσματα του κεφαλαίου, οπότε:

Η γνώμη είναι σύντομη - αυτή είναι μια μεμονωμένη εκτιμώμενη στάση του θέματος σε κάτι.
Υποκειμενική γνώμη - υποκειμενικότητα μια ολοκληρωμένη ποιότητα της απόψεως, δηλαδή, κατά τη χρήση της έννοιας, η υποκειμενικότητά του νοείται χωρίς πρόσθετη αποσαφήνιση.
Μια αντικειμενική γνώμη είναι η ίδια υποκειμενική γνώμη, αλλά στην έκφραση των σχέσεων, της αξιολόγησης και παρόμοιων με το άτομο συμπίπτει με αντικειμενική πραγματικότητα.

Δεν υπάρχει ιδιαίτερη σκοπιμότητα να χρησιμοποιήσουμε μια υποκειμενική γνώμη στην ομιλία της ομιλίας, δεδομένου ότι είναι υποκειμενική, δεδομένου ότι δεν υπάρχει καταλληλότητα να χρησιμοποιηθεί η έννοια της αντικειμενικής άποψης, καθώς αντικατοπτρίζει τη σύνταξη της γνώμης με τη δήλωση αντικειμενικής πραγματικότητας, αλλά δεν παύει να αποτελεί γνώμη - υποκειμενική στάση.

Υπάρχει μια ομιλία της δήλωσης αντικειμενικής πραγματικότητας, είναι πιο σκόπιμο να προσφύγει στις έννοιες του γεγονότος, της γνώσης και του παρόμοιου και να μην υποδηλώνει μια σύμπτωση με, για παράδειγμα, το γεγονός της γνώμης κάποιου, δεδομένου ότι πρόκειται για σύμπτωση , και όχι την εσωτερική ποιότητα του ίδιου του ίδιου του σημείου - υποκειμενική. Ως εκ τούτου, εκτός από την έμφαση στην «αντικειμενική» σύμπτωση με το γεγονός, τη γνώση ή την παρόμοια δήλωση αντικειμενικής πραγματικότητας, συνιστάται να περιορίζεται στην έννοια της γνώμης χωρίς επιθετικό, το οποίο είναι τόσο, και ακόμη περισσότερο δεν πρέπει Κατανοήστε την "αντικειμενικότητα" της γνώμης ως ανεξάρτητη ποιότητά της, επειδή είναι μόνο μια σύμπτωση με την πραγματική αντικειμενικότητα. Και αν αυτή η σύμπτωση είναι σκόπιμη και / ή συνειδητά γνωστή, τότε πιο ορθολογική για να προσφέρει κρίση, υπόθεση, γεγονός, γνώση και άλλες, αντί της γνώμης. Στην πραγματικότητα, η έκκληση στην αντίληψη και η γνωμοδότηση επί της γνώμης που βασίζεται στις κατηγορίες του αντικειμένου και του θέματος δεν παρέχει επαρκή χαρακτηριστικά της αλήθειας, δεδομένου ότι η αντικειμενικότητα και η υποκειμενικότητα εδώ (μερικοί) αντικατέστησαν εσφαλμένα θετική και αρνητική ευαισθητοποίηση. Η θετική συνειδητοποίηση (Λατινική Positivus - συμπτωματική, θετική) είναι η αντίληψη και η κατανόηση που εκφράζεται στην πράξη της συνείδησης και της αναλογίας που συμπίπτει με την πραγματικότητα σε ένα βαθμό ή άλλο. Μια αρνητική συνειδητοποίηση (Latin negativus - αντίστροφη, αρνητική) είναι η ίδια πράξη και το προϊόν της, αλλά με στρέβλωση της πραγματικότητας, δηλαδή, φανταστική, τεχνητότητα. Έτσι, εάν η έννοια της έννοιας χαρακτηρίζεται από την εγγύτητα της γνωμοδότησης, τότε είναι καλύτερο να χρησιμοποιήσετε το "θετικό" και "θετικό" και όχι μια συγκεκριμένη "αντικειμενική γνώμη" είναι σχεδόν ένα οξυμβορφρόνιο.

Ενδιαφέρουσες, ωστόσο, οι σκέψεις παρακολουθούν τα κεφάλια τους,
Όταν δεν σκέφτεστε τίποτα ...

Μια υποκειμενική γνώμη (IMHO) είναι σήμερα η πιο μοντέρνα τάση στην αυτο-έκφραση του ανθρώπου. Εάν θέλετε να είστε σύγχρονες και προχωρημένοι - η υποκειμενική σας γνώμη πρέπει πάντα να είναι σε σας. Μετά από όλα, τότε, σε κάθε περίσταση, μπορείτε να επιδείξετε τον εαυτό σας σε αυτό - όλη την πληρότητα και το περιεχόμενο του εσωτερικού σας κόσμου. Πρόσφατα, βλέπουμε πόσο imho γεμίζει τον ενημερωτικό χώρο, εξαντλείται τον πολιτισμό της σκέψης και της δημόσιας δήλωσης, την επιθυμία για ακριβείς και αξιόπιστες γνώσεις, σεβασμό του συνομιλητή, επαρκή αντίληψη του κόσμου. Εξηγήστε τους λόγους για την ανάπτυξη της "πολέμου" δημοτικότητα και η μεταμόρφωση του IMHO στο φαινόμενο της μάζας παραγγελίας είναι δυνατή η κατανόηση της ψυχολογικής κατάστασης της σύγχρονης κοινωνίας και του ανθρώπου.

Τάση μόδας "υποκειμενική γνώμη"

Υποκειμενική γνώμη - Αίτηση με παραγωγή

Η γνώμη είναι η εκδήλωση της συνείδησης υπό τη μορφή της έκφρασης της απόφασης Υποκειμενική στάσηή Εκτίμηση. Η υποκειμενική γνώμη απορρέει από Ενδιαφέροντα και ανάγκεςΠροσωπικότητα, αυτό Συστήματα αξίας. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε όταν ακούμε ή διαβάζουμε τις κρίσεις ορισμένων ανθρώπων. Στην υποκειμενική γνώμη του - imho - ένα άτομο εκφράζει τι αυτός φαντάζομαι, δηλαδή, "Φαίνεται", "φαίνεται", "φαινομενικά". Ήταν αυτός τώρα. Εκφράζοντας τον IMHO του, ένα άτομο αποδεικνύει κυρίως τα δικά της εσωτερικά κράτη.

Δεν αποκλείεται πλήρως ότι το "μερίδιο της αλήθειας" που εκφράζεται περιέχει, αντικειμενικές γνώσεις. Και έτσι συμβαίνει όταν ένα άτομο έχει γνώση του θέματος, όταν είναι αρμόδιο για το ποια προκύπτει, η απόφασή του υποστηρίζεται. Διαφορετικά, έχουμε να κάνουμε με το "Taste" Express, με " kochka " Όραμα - που δεν εφαρμόζεται στις υποκειμενικές απόψεις της σωστής και αντικειμενικότητας. Η γνώμη είναι η φυσική μορφή υλοποίησης της συνείδησης που κινείται από ασυνείδητα κίνητρα. Και στην κοσμοθεωρία, παίρνει το απαραίτητο μέρος του. Σήμερα, βλέπουμε πώς η γεύση, η προσωπική, η αντίληψη της κατάστασης είναι μια υποκειμενική γνώμη, imho - αξιοποιεί την κατάσταση ενός καθολικού, θεμελιώδους, αληθινού τρόπου για να χαρακτηρίσει την πραγματικότητα του τι συμβαίνει.

Διαχωρίστε τους κόκκους της γνώσης από τη σκέψη της φανταστικής, της ψυχικής αντίδρασης από την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων, που τοποθετούνται από την ενημερωμένη, μπορούμε, να κατανοήσουμε μόνο τους εσωτερικούς μηχανισμούς που περιστρέφουν το ασυνείδητο του στο πρόσωπο. Ψυχολογία του συστήματος-φορέα - ακριβές εργαλείο για μια τέτοια κατανόηση (επανειλημμένα επιβεβαιωμένη, επαληθευμένη και μπορεί να θεωρηθεί αντικειμενική). Η συστημική ψυχανάλυση επιτρέπει αντικειμενικά (και όχι από τον εαυτό του) να αξιολογήσει τις ψυχικές εκδηλώσεις ενός ατόμου, που έχει μια ολιστική συνείδηση \u200b\u200b- μια οκταδιάστατη μήτρα της συσκευής ψυχής.
.

Μηχανισμός υποκειμενικής γνώμης

Υποκειμενική γνώμη διατυπώνεται αυθόρμητα κατά περίπτωση και είναι ένας τρόπος έκφρασης Κράτη του ανθρώπου Ως αντίδραση σε έναν ή έναν άλλο εξωτερικό παράγοντα. Στην περίπτωση αυτή, μπορεί να σημειωθεί ότι το εξωτερικό ερέθισμα έχει δευτερεύοντα ρόλο - η βάση του σχηματισμού υποκειμενικής γνώμης είναι η εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου. Επομένως, ανεξάρτητα από την κατάσταση, η φύση και η μορφή έκφρασης υποκειμενικής γνώμης μπορεί να παραμείνει αμετάβλητη. Παρόμοια μπορούμε πολύ γραφική παρατηρήσει στο διαδίκτυο: μια κοινωνικά ή σεξουαλικά απογοητευμένοι πρόσωπο για οποιοδήποτε λόγο, στο άρθρο σχετικά με οποιοδήποτε θέμα, σε κάθε εικόνα θα εκφράσει την κατάσταση της δυσαρέσκειας, που είναι, υποκειμενική γνώμη: Δεν σχόλιο, αλλά να επικρίνουν, Για παράδειγμα, ή κυριολεκτικά χύνοντας τη λάσπη. Γιατί; Επειδή είναι η υποκειμενική του γνώμη.

Με την ευκαιρία, κάποιος παραβολή θυμήθηκε από το δίκτυο. Εδώ είναι:

Ένα άτομο ήρθε στον Σωκράτη και ρώτησε:
- Ξέρετε τι μου είπαν για τον φίλο σου;
"Περιμένετε," ο Σωκράτης τον σταμάτησε, "μια φορά πρώτα τι θα πείτε, μέσα από τρία κόσκινα."
- Τρεις σκηνές;
- πρώτα - κόσκινο αλήθεια. Είστε βέβαιοι ότι αυτό που λέτε είναι αλήθεια;
- Δεν. Μόλις άκουσα ...
- Πολύ καλά. Έτσι δεν ξέρετε, η αλήθεια είναι ή όχι. Στη συνέχεια, ρωτάμε μέσα από το δεύτερο κόσκινο - ένα κόσκινο της καλοσύνης. Θέλετε να πείτε για τον φίλο μου κάτι καλό;
- Δεν! Αντιθέτως!
"Έτσι," συνέχισε τον Σωκράτη ", θα πείτε κάτι κακό γι 'αυτόν, αλλά όχι ακόμα σίγουρος ότι είναι αλήθεια." Ας δοκιμάσουμε το τρίτο κόσκινο - ένα κόσκινο χρήσης. Είναι πραγματικά απαραίτητο να ακούσετε τι θέλετε να πείτε;
- Όχι, δεν υπάρχει ανάγκη.
"Έτσι," ο Σωκράτης κατέληξε, "στο γεγονός ότι θέλετε να πείτε, δεν υπάρχει καλοσύνη, καμία αλήθεια, καμία ανάγκη. Γιατί τότε μιλήστε;
.

Τι εκφράζει η υποκειμενική άποψη;

Όπλα κατά της νοημοσύνης - υποκειμενική γνώμη

Οι στοχαστές της αρχαιότητας, που διαχωρίζουν την υποκειμενική γνώμη από την αληθινή γνώση, σημείωσε ότι η γνωμοδότηση, λόγω της υποκειμενικότητας και της παράλογής τους, στρεβλώνουν την αλήθεια. Είναι παρόμοιο με την αυταπάτη ή είναι τέτοια. Ξεχάται σήμερα ως εκφράζοντες imho, και εκείνοι που το αντιλαμβάνονται. Συχνά σκεφτόμαστε: "Ω! Εάν ένα άτομο (ανεξάρτητα από το ποιος), αυτό σημαίνει ότι είναι πραγματικά και υπάρχουν άνθρωποι μάταια για να συζητήσουν / γράψουν. " Εξοικονομούμε ψυχικές προσπάθειες που είναι απαραίτητες για να αντιμετωπίσουμε κριτικά την υποκειμενική άποψη κάποιου άλλου, εμπιστευόμαστε τα λόγια κάποιου άλλου. Εμείς οι ίδιοι σπάνια "πάσχουν από αυτο-κρισιμότητα.

"Όπου τελειώνει η γνώση, η γνωμοδότηση αρχίζει." Συχνά, η υποκειμενική γνώμη αποδεικνύεται οτιδήποτε άλλο ως τη μορφή της παρουσίασης της πνευματικής αδυναμίας.

Η παρεξήγηση των δικών τους σφαλμάτων και ο εξορθολογισμός οδηγεί σε πεποίθηση με τη δική του ορθότητα και, κατά συνέπεια, βελτιώνοντας την αυτοπεποίθηση και την ευαισθητοποίηση σχετικά με την ανωτερότητα του. Συχνά, λιγότερο ή εντελώς μη αρμόδιοι άνθρωποι, μιλώντας με υποκειμενική "γνώμη" σε μια συγκεκριμένη περίσταση, πιθανώς θεωρούν τους εαυτούς τους επαγγελματίες, τους ειδικούς που γνωρίζουν και ως εκ τούτου έχουν το δικαίωμα να κάνουν ελλείψεις. Παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχει βαθιά γνώση και πραγματική κατανόηση του θέματος. Ωστόσο, αρκεί να δηλώσουμε: "Νομίζω ότι! Αυτή είναι η γνώμη μου! "- Για να αφαιρέσετε όλες τις αμφιβολίες σχετικά με τη δικαιοσύνη και την αντικειμενικότητα των εν λόγω - τόσο στον εαυτό σας όσο και στους παραλήπτες IMHO.
.

Υποκειμενική γνώμη; - imo imho ελευθερία!

Η υποκειμενική γνώμη εκφράζει Αισθησιακή στάση σε κάτι και ως εκ τούτου η κρίση στην οποία εκφράζεται, συχνά δεν έχει επαρκείς λόγους, Δεν είναι δυνατή η επιβεβαίωση ότι είναι αδύνατο ή έλεγχος. Το Μεταβείτε από τα στερεότυπα (η οποία βασίζεται στην προσωπική ή κοινωνική εμπειρία), τις πεποιθήσεις, τις μη κρίσιμες στάσεις. Η γνώμη, συμπεριλαμβανομένης της υποκειμενικής γνώμης, συνδέεται με μια ορισμένη ιδεολογική θέση και ψυχολογική εγκατάσταση.

Τι οδηγεί τον παρουσιαστή της υποκειμενικής γνώμης;

Η πιο πρώτη δράση που θα βοηθήσει στην εκτίμηση της πραγματικής σημασίας και αντικειμενικότητας της γνώμης είναι Κατανόηση της πρόθεσης, ανάγκασε ένα άτομο να μιλήσει. Τι οδηγεί εκείνοι που είναι τώρα εδώ μπροστά σας δείχνουν ότι έχει τη γνώμη του; Γιατί το προφέρεται / γράφει; Τι εσωτερικές καταστάσεις το ωθούν σε αυτό; Ποιες είναι οι διανοητικές διαδικασίες που το διαχειρίζονται ασυνείδητα με λέξεις, συμπεριφορά; Τι λένε;

Η υποκειμενική γνώμη είναι μια άποψη. Ένα από τα πιθανά. Από μόνη της, το σημείο αυτό μπορεί να είναι εντελώς άδειο, μια υποκειμενική γνώμη είναι άχρηστη. Με την ευκαιρία, τόσο συχνά συμβαίνει. Κάποιος (ίσως κανείς;) πιστεύει ότι αυτή είναι η άποψή του, "Νομίζω ότι", το σκέφτομαι ". Και πιστεύει ότι είναι ότι αυτή είναι η πιο αλήθεια - η απόλυτη και αναμφισβήτητη, εξορύσσεται από ανεξάρτητη ψυχική εργασία - την κατανόηση του. Σε ποια βάση; Είναι σκέψεις και λόγια που λέει ή γράφει; Ίσως δανειστεί, και τώρα είναι αυτούς - ξένοι - δίνει από την, ανεπιθύμητη ανάθεση; Θα μπορούσε να ειπωθεί γενικά να διεκδικήσει κάποια αντικειμενικότητα και να είναι γνώση;
.

Υποκειμενική γνώμη - Απόψεις

Ζούμε σε μια ιδιαίτερη ώρα σε μια ειδική κοινωνία. Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα καλεί την τρέχουσα περίοδο της "φάσης δέρματος της κοινωνίας" (το σύστημα των τιμαλφών του μέτρου του δέρματος είναι κυρίαρχη στη δημόσια συνείδηση). Συγκεκριμένα, αυτή τη φορά χαρακτηρίζεται από αύξηση του ατομικισμού. Το επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού είναι τέτοιο ώστε κάθε άτομο να διακηρύσσεται ως κάτι μοναδικό, πολύτιμο. Ένα άτομο έχει το δικαίωμα σε όλα (τα οποία δεν περιορίζονται στο νόμο). Το σύστημα αξιών της σύγχρονης κοινωνίας του δέρματος είναι η ελευθερία, η ανεξαρτησία. Το πρώτο είναι η ελευθερία του λόγου. Η υψηλή τεχνολογική ανάπτυξη παρουσίασε τον κόσμο, το οποίο είναι σήμερα, ειδικά στη Ρωσία, την κύρια αρένα, όπου η παρέλαση imho γιορτάζει. Στο Runet, ο καθένας μπορεί να πει οτιδήποτε, επειδή είναι απόλυτη αυτοπεποίθηση υποκειμενική γνώμη. Πολλοί χρήστες σημειώνουν ότι το δίκτυο έχει γίνει μεγαλύτερη χωματερή, όπου η μάζα των αναξιόπιστων και ψευδών πληροφοριών και σε κάθε βήμα χύστε τη βρωμιά.

Στη Ρωσία, με την ειδική του νοοτροπία, οι "διακοπές" του ατομικισμού φαίνεται ιδιαίτερα καταθλιπτικές και λυπημένες. Αυτή η κατάσταση αντιπροσωπεύει τέλεια τα λόγια του Γιούρι Burlan: "Imho, λεπτομερής από την αλυσίδα."

Τρέξιμο από την αλυσίδα ... Όλοι, ανεξάρτητα από το ποιος μπορεί να νιώσει σαν ένα γήινο κουτάβι, το οποίο έχει κάτι σημαντικό και μοιράζεται σε ολόκληρο τον κόσμο. Την ίδια στιγμή σούβλα στον ίδιο τον κόσμο. Τι συμβαίνει. Είμαι ένα άτομο! Εγώ και το IMHO μου - αυτό είναι που είναι πραγματικά σημαντικό σε αυτή τη ζωή.

Η υποκειμενική μου γνώμη εναντίον υποκειμενική γνώμη άλλου

Θέλουμε να είμαστε καταναλωτές από τις απόψεις κάποιου, ένα δοχείο απορριμμάτων, πού είναι όλα όσα κάποιος δεν είναι πολύ τεμπέλης για να εκφράσει, ή προτιμά να έχει αντικειμενική άποψη του κόσμου; - Όλοι αποφασίζουν τον εαυτό του. Φυσικά, υπάρχει μια ευκαιρία να σκεφτούμε τι είδους κρίση είμαι ο ίδιος ένας κατασκευαστής. Θέλω να θέσω το δικό μου κενό των σκέψεων, να φωνάζει την σημασία των λέξεων και γυμνάζων με τις δικές του απογοητεύσεις, μάταια που καλύπτει έναν τέτοιο "πλούσιο εσωτερικό κόσμο" με το imho του; - Επιλογή για το καθένα.
.

Υποκειμενική γνώμη: Το δικό μου και εσφαλμένο

Η ψυχολογία του συστήματος-φορέα επιτρέπει όχι μόνο να κατανοεί τις έννοιες πίσω από κάθε λέξη, αλλά και από έναν ομιλητή που μιλάει, ανεξάρτητες εξορθολογίες που κάλυψε την πνευματική του αδυναμία. Τι κρύβεται κάτω από το περιτύλιγμα της υποκειμενικής γνώμης - γίνεται προφανές εκ πρώτης όψεως.

.
Το άρθρο είναι γραμμένο σχετικά με τα εκπαιδευτικά υλικά για το σύστημα-φορέα Ψυχολογία Yuri Burlan

.
Άλλες δημοσιεύσεις:
"Πρέπει να γνωρίζουμε την ανθρώπινη φύση"
"Υπάρχει μόνο εγώ - επιτρέπω τα πάντα!"
Μαύρη τρύπα που ονομάζεται "δυσαρέσκεια"