Ο Βασίλι lyλιτς Μερκούλοφ (στο μοναχισμό Βαρνάβας) γεννήθηκε στις 24 Ιανουαρίου 1831 στο χωριό. Οι λιμνούλες της περιοχής της Τούλας, δίπλα στα μέρη από όπου οι ιδρυτές της πόλης μας, οι αδελφοί κτηνοτρόφοι Μπατάσεφ, ήρθαν στη Βίκσα.

Παιδική ηλικία και εφηβεία.

Οι γονείς του Βασίλι, lyλια και Ντάρια Μερκούλοφ, ήταν δουλοπάροικοι. Οι άνθρωποι είναι ευγενικοί και θεοσεβείς, χάρηκαν με τη γέννηση του γιου τους και τον ονόμασαν προς τιμήν του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.
Όπως θυμήθηκε ο γέροντας για τα παιδικά του χρόνια, ήταν ένα έξυπνο και ευκίνητο αγόρι. Οι ευσεβείς γονείς έστειλαν τα νιάτα τους στη σχολή των ψαλμωδών, όπου σπούδασε το Βιβλίο των Ωρών και το alαλτήρι. Λίγο καιρό αργότερα, ο γαιοκτήμονας, ο ιδιοκτήτης των Μερκούλοφ, τα πουλά στο χωριό Νάρο-Φομίνσκογιε στην επαρχία της Μόσχας. Ο νέος ιδιοκτήτης, ο πρίγκιπας Στσερμπάτοφ, δίνει εντολή στον έφηβο να εκπαιδευτεί στα υδραυλικά.
Στον ελεύθερο χρόνο του από τη βιοτεχνία, ο Βασίλι επισκέπτεται το Ερμιτάζ Zosimov που βρίσκεται πολύ μακριά και συναντά έναν ερημίτη - έναν μοναχόΓεροντή τρώω. Αυτό τον αναγκάζει να κάνει μια αποφασιστική αλλαγή στη ζωή του - να αφοσιωθεί στην υπηρεσία του Θεού.

Αρχάριος της σκήτης της Γεθσημανή.

Ιδιαίτερα εδραιώθηκε σε αυτό όταν, το 1850, επισκέφτηκε την Τριάδα-Σέργιος Λαύρα με τη μητέρα του. Ένα χρόνο αργότερα, ο Βασίλι πήγε εκεί μαζί με τον Gerondy, ο οποίος αποφάσισε να τερματίσει τη ζωή του κοντά στα λείψανα του Sergius of Radonezh και το 1852, με την ευλογία του κυβερνήτη της Λαύρας, Anthony, μεταφέρθηκε στη γκέθσεμανη σκήτη που βρίσκεται τρία γιλέκα από τη Λαύρα. Αυτό το σκίτσο ζούσε σύμφωνα με το ναύλο του Ερμιτάζ του Σάροφ, που περιγράφεται από τον γέροντα του Σάροφ Παΐσιο τον Μέγα.
Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στη σκήτη, ο μοναχός Ντάνιελ (Σιμόφσκι) είχε ιδιαίτερα μεγάλη επιρροή στον μελλοντικό γέροντα.
Στις 17 Φεβρουαρίου 1856, ο Βασίλι έλαβε επιστολή άδειας, δηλαδή ελευθερία από τον ιδιοκτήτη γης.
Στις 23 Δεκεμβρίου 1857, γίνεται αρχάριος. Και μόλις σχεδόν δέκα χρόνια αργότερα, μετά το θάνατο του Γέροντα Δανιήλ, ο Βασίλι έδωσε μοναστικούς όρκους και στη συνέχεια έφερε το κατόρθωμα της πρεσβείας με το όνομα Βαρνάβας ("παιδί του ελέους, γιος της παρηγοριάς").
Ο μοναχός έδωσε όρκους στις 27 Νοεμβρίου 1866, την ημέρα του εορτασμού της Εικόνας της Θεοτόκου του Σημείου. Ανακηρύχθηκε ιερομόναχος στις 20 Ιανουαρίου 1872.

Λαϊκός εξομολογητής.

Το 1871, ο Βαρνάβας χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος, στις 10 Ιανουαρίου 1872, ιερομόναχος, και λίγο καιρό αργότερα ο κυβερνήτης της Λαύρας τον ενέκρινε στον τίτλο του λαού ομολογητή των Σπηλαίων της σκήτης της Γεθσημανή.
Από εκείνη τη στιγμή, ο Βαρνάβας έγινε διάσημος μεταξύ των πιστών. Προσκυνητές από πολλά μέρη της Ρωσίας ακολουθούν την ευλογία του. Στις μαρτυρίες συγχρόνων που επικοινωνούσαν μαζί του, βρίσκουμε πολλά παραδείγματα οξυδέρκειας του Γέροντα. Τον Ιανουάριο του 1905, ο ίδιος ο Μάρτυρας Αυτοκράτορας Νικόλαος Β went πήγε να εξομολογηθεί στον Βαρνάβα.

Οργανωτής του Ιβηρικού μοναστηριού στη Βύξα.

Η γήρανση στη Ρωσία ήταν μια ειδική μορφή μοναχισμού. Οι πρεσβύτεροι άφησαν πίσω τους όχι μόνο μια καθαρά πνευματική, αλλά και μια υλική ενσάρκωση αυτής της πνευματικότητας - μοναστήρια που ζούσαν υπό την επιρροή τους.
Πολλή προσπάθεια και δουλειά. Ο Βαρνάβας έβαλε τη δημιουργία της Ιβηρικής μας γυναικείο μοναστήρι... Η ιστορία του μοναστηριού χρονολογείται από το 1863, όταν οι πρώτες γυναίκες κάτοικοι εμφανίστηκαν εδώ στο κτίριο της ελεημοσύνης.
Χάρη στις προσπάθειες του γέροντα, το μοναστήρι άρχισε να ακμάζει στις αρχές του 20ού αιώνα.

Στις 17 Φεβρουαρίου 1906, ο γέροντας πέθανε. Και στις 19, σε απάντηση του αιτήματος των αδελφών της μονής Iversky για ταφή του γέροντα εντός των τειχών της μονής, ο κύριος εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου απαντά με ένα τηλεγράφημα ότι ο νεκρός θα ταφεί στο αδελφικό νεκροταφείο της Σκήτης της Γεθσημανή.
Το 1913, τέθηκε το ζήτημα της μετονομασίας της γυναικείας μονής Vyksa, της γυναικείας μονής Iversky Varnava. Αλλά η απόφασή του, προφανώς, εμποδίστηκε από τον πόλεμο και την επανάσταση.

Αγιοποίηση.

Το 1989, στο Συμβούλιο, τέθηκε το ζήτημα του αγιασμού του Ιερομόναχου Βαρνάβα. Μετά τη μελέτη των υλικών, ο Πρόεδρος της Επιτροπής για τον Αγιασμό, Μητροπολίτης Γιουβενάλι, ανέφερε στον Πατριάρχη Αλέξιο Β 'για τη δυνατότητα αγιασμού του Γέροντα Βαρνάβα.
Στις 30 Σεπτεμβρίου 1994, ο Πατριάρχης έστειλε μια επιστολή στον Αντιβασιλέα της Τριάδας-Σέργιος Λαύρα, Αρχιμανδρίτη Θεογνώστη, στην οποία είπε ότι η επιτροπή κατέληξε ομόφωνα στο συμπέρασμα ότι ο Ιερομόναχος Βαρνάβας (Μερκούλοφ) θα μπορούσε να αγιοποιηθεί μεταξύ των σεβαστών αγίων του η επισκοπή Μόσχας στη συνέλευση των αγίων του Ραντόνεζ.
Το 1995, ανήμερα του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Ραντόνεζ, στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας, ο Πατριάρχης Αγιώτατος αγιοποίησε τον Ιερομόναχο Βαρνάβα (Μερκούλοφ).

(http://vyksa.nne.ru/Varnava.htm)

Ο πρεσβύτερος στ. Βαρνάβας Γεθσημανή - πνευματικός πατέραςΣεβάσμιος Σεραφείμ Βυρίτσκι (Μουραβιόβα)

Ο γέροντας Βαρνάβας ευλόγησε τον Βασίλι Μουραβιόφ να είναι ο πνευματικός του γιος.

Με πνευματική χαρά, ο π. Barnabas για την πνευματική επιτυχία του Vasily Muravyov και μοιράστηκε απλόχερα την πνευματική του εμπειρία μαζί του, προετοιμάζοντάς τον για μοναχισμό. Με την ευλογία του πνευματικού τους πατέρα, οι Μουραβιόβ έπρεπε να πάρουν μοναστικούς όρκους όταν η Ρωσία αντιμετώπισε σκληρές δοκιμασίες. Τα χρόνια που πέρασαν υπό την ηγεσία του πρεσβύτερου έγιναν η εποχή που τέθηκε μια σταθερή βάση πάνω στην οποία πραγματοποιήθηκε η περαιτέρω πνευματική ανάπτυξη του Βασίλι Μουραβιόφ.
... 26 Οκτωβρίου 1920 Ο Βλαντίκα Μπέντζαμιν ευλόγησε τον αρχάριο Βασίλι Μουραβιόφ να λάβει μοναχικούς όρκους ταυτόχρονα με την Όλγα Μουραβιόβα, και στις 29 Οκτωβρίου 1920, ο ηγούμενος της Λαύρας, Αρχιμανδρίτης Νικολάι (Γιαρουσέβιτς) έριξε τον αρχάριο Βασίλι Μουραβιόφ σε μοναχισμό, δίνοντάς του το όνομα Βαρνάβας (το το σχήμα Σεραφείμ) προς τιμήν του πνευματικού πατέρα, Γέροντα Βαρνάβα Γεθσημανή... Ταυτόχρονα, η Όλγα Ιβάνοβνα Μουραβιόβα μπήκε στον μοναχισμό στη Μονή Ανάστασης Νοβοντέβιτσι στο Πέτρογκραντ και ονομάστηκε Χριστίνα (στο σχήμα του Σεραφείμ).
Τελείωσε! Η αγαπημένη επιθυμία του Βασίλι Νικολάεβιτς Μουραβιόφ εκπληρώθηκε. Ο στόχος, στον οποίο περπατούσε επίμονα και υπομονετικά για σχεδόν σαράντα πέντε χρόνια, επιτεύχθηκε.

Πορτρέτο του Αγ. Βαρνάβα	Καρκίνος με ένα σωματίδιο λειψάνων του Αγ. Βαρνάβα στον ιβηρικό ναό

ΠΡΟΣΕΥΧΗ

στον μοναχό Βαρνάβα της Γεθσημανή



Ω, Σεβάσμιος Πατέρας Βαρνάβα, ο εφημέριος μου είναι ο σύντομος και παρηγορητικός, ελεήμων βοηθός και θερμή προσευχή για εμάς! Εξαγοράσατε την ευλογία του Θεού, όντας η μορφή της υπακοής ως γονέα, η υπακοή στον Κύριο και η εξυπηρέτηση εκείνων που είναι κοντά σας, σας έδειξε. Έχοντας αγαπήσει τις εντολές του Κυρίου, εισήλθες στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου και εμφανίστηκες εκείνος ο πιστός μαθητής. Στην κατοικία της Μητέρας του Θεού, με εντολή του ηγουμένου του Αββά, Αντώνη, μένοντας, το πνεύμα της ταπεινότητας, της πραότητας και της υπομονής απέκτησε το πνεύμα και το χάρισμα της λογικής και της ενόρασης στις σκέψεις της ψυχής από τον Θεό. Για αυτό, για χάρη του τερατώδους πνευματικού συμβούλου, του αθώου δημιουργού της Ιβηρικής κατοικίας στη Βύκσα, και όλων των ταλαιπωρημένων και ασθενών, του θεραπευτή και του φροντιστή, του ελεήμονα ακόμη και για μια ώρα. Σύμφωνα με την κοίμησή σας, ο Θεός είναι πολύ έλεος για όσους τιμούν τη μνήμη σας και ως δάσκαλος, είστε πιστοί. Το ίδιο προσευχόμαστε και εσύ, ο δίκαιος Πατέρας, να προσεύχεσαι ενώπιον του Θεού ενώπιον του Θεού με τις προσευχές Σου, σε όλους τους ανθρώπους που καλούν, να αποκτήσουν ένα παρηγορητικό πνεύμα και να αποκτήσουν όλους όσους χρειάζονται. μεγαλώνοντας - η αγάπη του Θεού και η συγκατάθεση για απόκτηση. alchusch - όχι μόνο με το καθημερινό μας ψωμί, αλλά κυρίως με το λόγο του Θεού για να ικανοποιηθούμε. σε αυτούς που κλαίνε - παρηγορηθείτε. ένας εξόριστος και ένας ξένος - να βρει καταφύγιο. στο μπουντρούμι των υπαρχόντων - να ελευθερωθούν από τους δεσμούς. θεοσεβείς - στο Ντούς του Θεού να αναπτυχθεί και ταπεινός θαυμασμός να επιτευχθεί. Ακολουθήστε μας σε όλα τα ταξίδια της ζωής μας, αλλά ακόμη περισσότερο προσευχηθήκαμε στον Κύριό μας για την απλότητα των αμαρτιών και της αδικίας μας και για το φως των εντολών των ποδιών του Θεού προς τη σωστή κατεύθυνση, έτσι ώστε να ήταν η Μία Αδελφή του Θεού και τον Άγιο Πατέρα και έκανε τον Άγιο Πατέρα Αμήν.

Troparion, φωνή 5:

Η αγάπη του Χριστού, του Θεού, καθαρά ερωτευμένη, / ήταν γιος της παρηγοριάς, σεβάσμιος πατήρ Βαρνάβας. / Στο όνομά σου, και η ζωή σου είναι: / σε όλους όσους υποφέρουν, και στους φτωχούς, και στον βασιλιά, / τον πάστορα του μικρού, τον παρηγορητή και τον θεραπευτή, ήμουν. / Θυμήσου μας, ευγενέστατε πατέρα, / οι θερμές σου προσευχές / ο Θεός να μας δώσει τον ζωοδόχο // παρηγοριά και έλεος.

Κοντάκιο, φωνή 2:

Για τον θλιμμένο της γης της Ρωσίας, τον καλόγερο Σέργιο, / από τα νιάτα του το έκανε, άγιε Βαρνάβα, / και την εντολή του πρεσβυτέρου σου, αυτόν που υπολογίζει: / Ο Θεός ευλογεί τόσο πολύ: / με τα λόγια και το ψωμί του, γευματίζω / Για αυτόν τον λόγο, και τώρα σε προσευχόμαστε, / μην μας αφήσεις, πατέρα παρηγορητικό, // η ουράνια αγάπη σου.

Γκέθσεμανε-Τσέρνιγκοφ Σκήτη

Στην Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα. 1. Εισαγωγή.

2. Γκεθσημανή σκήτη.

4. Συμπέρασμα. Προσευχή του πρεσβύτερου ιερομόναχου Βαρνάβα.

3. Σχετικά με τους πρεσβύτερους της σκήτης της Γεθσημανή και το τμήμα σπηλαίων της.

Καμπαναριό της σκήτης Γεθσημανή-Τσερνίγκοφ.

Είναι απαραίτητο να πούμε για τους πρώτους κατοίκους της σκήτης της Γεθσημανή: τον μοναχό Ηγούμενο της Ανατολίας (αργότερα Σχήμα Ηγούμενο Αλέξιο) και τους πνευματικούς του φίλους - Ιεροσεμαμόναχο Ισραήλ, Ιεροσχημόναχο Ιλαρίωνα και Ιερομόναχο Αλέξανδρο.

Και οι τρεις προέρχονταν από τη Μολδαβία και ανήκαν στους Μολδαβούς Παλαιούς Πιστούς, οι οποίοι διατηρούσαν ως οι περισσότεροι από τους Παλαιούς Πιστούς, το γράμμα του Ορθοδόξου καταστατικού και το πνεύμα ζήλιας για την Παλαιά Ρωσική Ορθόδοξη τελετουργία και την ενάρετη ζωή. Ωστόσο, η δημιουργία τους δεν περιορίστηκε στο γράμμα του χάρτη. Με οδηγό το Dobrotolyubiy (μετάφραση του μοναχού Paisiy Velichkovsky), μελέτησαν την επιστήμη της έξυπνης πράξης, η οποία σχεδόν ξεχάστηκε εκείνη την εποχή στον ορθόδοξο μοναχισμό στη Ρωσία.

Εκείνη την εποχή (η αρχή της μεταστροφής τους στην Ορθοδοξία χρονολογείται από το 1836-1839), ακόμη και οι καλύτεροι Παλιοί Πιστοί ασχολούνταν κυρίως με διαμάχες σχετικά με τελετουργικές διαφορές. η έξυπνη προσευχή ξεχάστηκε ανάμεσά τους. Επομένως, οι εν λόγω μοναχοί - τα ονόματά τους στον μοναχισμό του Παλαιού Πιστού της Ανατολίας, ο Ιωάννης και ο Γκίντεον - αναγκάστηκαν να κρύψουν τη «Φιλοσοφία» από τους ομοπίστους τους. δεν πήγαιναν ποτέ σε συναντήσεις των Παλαιών Πιστών, αλλά άκουγαν τον εαυτό τους.

Η ειλικρινής, εγκάρδια έκκλησή τους προς την Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία πραγματοποιήθηκε εν μέρει υπό την επίδραση του μοναχού Παρθενίου, επίσης γηγενή των Παλαιών Πιστών: του περιβάλλοντος, του συγγραφέα των περίφημων «Περιπλανήσεων του μοναχού Παρθενίας» («The Legend of the Περιπλανήσεις και ταξίδια στη Ρωσία, τη Μολδαβία και την Τουρκία "), εν μέρει υπό την επίδραση της ανάγνωσης πατερικών βιβλίων. ανάμεσά τους πρέπει να αναφέρουμε μια ιδιότυπη ανθολογία των Αγίων Πατέρων, που συνέταξε ο π. Parfeny: "Για τη σταθερότητα της Εκκλησίας και για τη μη σπανιότητα της ιεροσύνης και για όλα τα Μυστήρια της Εκκλησίας". Όπως είπε ο π. Ο Γκίντεον (ο μελλοντικός Ορθόδοξος ιεροσεμάρχης Ιλαρίωνας), είχε διαβάσει αυτά τα λόγια των Αγίων Πατέρων για την Εκκλησία και την ιεροσύνη, αλλά δεν έφτασαν στην καρδιά, δεν έλιωσαν την «πετροποιημένη αναισθησία» του. Δεν είναι περίεργο, αφού απευθύνθηκε, ο π. Ο Γκίντεον συνέκρινε τον εαυτό του με τον Απόστολο Παύλο: ήταν επίσης στην αρχή μεγάλος ζηλωτής του γράμματος του εβραϊκού νόμου. αλλά όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός άγγιξε την καρδιά του με τη χάρη Του, όχι μόνο πίστεψε στον Χριστό, αλλά υπέφερε και όλη του τη ζωή για το άγιο όνομά Του. «Ομοίως, μέχρι αυτή την ώρα, ήμουν σχισματικός και μεγάλος ζηλωτής του σχίσματος και ήμουν πάντα έτοιμος να υποφέρω για ένα σχίσμα, ακόμη και να αφήσω την ψυχή μου. αλλά τώρα, ξαφνικά ο Κύριος μου Ιησούς Χριστός με τη χάρη Του άγγιξε την καρδιά μου και την έλιωσε περισσότερο από το κερί και έβγαλε το πέπλο του σχίσματος από αυτήν και ένιωσα μια αλλαγή στον εαυτό μου. Τώρα άνοιξαν τα πνευματικά μου μάτια. και είδα καθαρά: το αληθινό φως στη Γραφή και είδα καθαρά την Εκκλησία του Αγίου Ανατολικού Χριστού, που λάμπει περισσότερο από τον ήλιο στην αρχαία ευλάβειά της, με όλη την ιερή ιεροτελεστία, βασισμένη στην σταθερή και ακλόνητη Πέτρα, τον Ιησού Χριστό, που υπάρχει ακόμα ανάμεσα στους τέσσερις Οικουμενικούς Πατριάρχες της Ανατολής και σε όλη την Ελλάδα. λάμπει με τον ίδιο τρόπο, περισσότερο από τον ήλιο, στην πατρίδα μας, στη Ρωσία και εδώ στη Μολδαβία ».

Σύντομα ο π. Ο Γκίντεον έπεισε ήδη εύκολα τους πνευματικούς του φίλους. Ανατολία, περίπου. Ο Ιωάννης (εδώ και πολύ καιρό στην καρδιά της Ορθόδοξης Ελληνορωσικής Εκκλησίας) και ο κοινός τους δάσκαλος, π. Ο Θεοδόσιος και οι μαθητές του μετατρέπονται από το σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία.

Τέλος, το Πάσχα του 1839, αποφάσισαν να αφήσουν τον τόπο τους στη Μολδαβία, όπου «είχαν ασκηθεί μόνο για χρόνια, για να ενταχθούν στην Ορθόδοξη Εκκλησία με πράξη και στη συνέχεια σχεδίασαν να μετακομίσουν στη Ρωσία. Η Πρόνοια του Θεού έδειξε σε καθένα από αυτούς έναν τόπο μελλοντικού κατορθώματος, τον οποίο έπρεπε να υπηρετήσουν για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Με απόφαση του Βενιαμίν, Μητροπολίτη Μολδαβίας, προετοιμάστηκαν για επτά ημέρες για τη μετάβαση στην Ορθοδοξία με νηστεία και προσευχή, με καθημερινή ανάγνωση των κατηχουμένων. μετά από αυτό έπρεπε να βρίζουν όλες τις αιρέσεις και τα σχίσματα. και, τέλος, ενώθηκαν με την Ορθόδοξη Εκκλησία - άλλοι με πλήρες βάπτισμα (βαφτίστηκαν από φυγάδες ιερείς), άλλοι με χρίσμα (βαφτίστηκαν από ορθόδοξους λαϊκούς), μετά κοινοποιήθηκαν με τον Αγ. Τα Μυστήρια του Χριστού. Ο πρώην π. Ο Γκίντεον σύντομα μετατράπηκε σε μανδύα με το όνομα Μακάριος (προς τιμήν του Σεβασμιότατου Μακαρίου της Αιγύπτου). και οι υπόλοιποι εξακολουθούσαν να θεωρούνται αρχάριοι.

Τέσσερις από τους νέους προσηλυτισμένους πήγαν στη Ρωσία και φιλοξενήθηκαν σε μοναστήρι ομοθρησκείας στον ποταμό Ιργκίζ (επαρχία Σαράτοφ). Δύο παρέμειναν στη Μολδαβία, σε ένα ορθόδοξο μοναστήρι. Αλλά ο Κύριος τους ετοίμασε μια νέα διακονία. και στις αρχές του 1843, αυτοί οι δύο - μοναχοί Μακάριος (πρώην Γεδεών) και Αλέξανδρος - έφτασαν στη Μόσχα και απευθύνθηκαν στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο για βοήθεια. Wasταν ευχαριστημένος μαζί τους. τους τοποθέτησε και τους δύο στο μοναστήρι της Βηθανίας κοντά στην Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, και με το άνοιγμα της κατοικίας στη γκέθσεμανη σκήτη στις 28 Σεπτεμβρίου 1844, τους καθόρισε ως τους πρώτους κατοίκους της σκήτης. Τον Μάρτιο του 1845 και οι δύο πρεσβύτεροι χειροτονήθηκαν ιεροδιάκονοι και ο π. Ο Μακάριος στις 25 Μαρτίου 1845 (την εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου) χειροτονήθηκε ιερομόναχος, με το διορισμό της διοίκησης της σκήτης της Γεθσημανή με το βαθμό του κοσμήτορα. Μόνο τότε άλλοι (λίγοι) κάτοικοι άρχισαν να μπαίνουν στη γκέθσημανη σκήτη.

Σύντομα οι πρεσβύτεροι, φορτωμένοι με ανησυχίες για την εξωτερική βελτίωση της Σκήτης, άρχισαν να ρωτούν τον κυβερνήτη της Λαύρας. Ο Άντονι να τους επιτρέψει να μετακομίσουν στο δάσος και να ζήσουν ως αγκυροίτες σε πλήρη απομόνωση. Αλλά ο Μητροπολίτης Φιλάρετ δεν τους επέτρεψε: «Θα ήταν λάθος να σκορπιστούμε στο δάσος και να αποδυναμώσουμε τη βελτίωση στον Οίκο της Υπεραγίας Θεοτόκου». Ωστόσο, τον Φεβρουάριο του επόμενου 1848, ο π. Ο Μακάριος παραιτήθηκε από τη θέση του κοσμήτορα και μετακόμισε σε ένα απομονωμένο κελί στο δάσος (ήταν υποχρεωμένος να περάσει το Σάββατο και την Κυριακή στη Σκήτη, καθώς και να υπηρετήσει στην ιεροσύνη). Στις 9 Οκτωβρίου του ίδιου 1848 μπήκε στο σχήμα με το όνομα Ιλαρίων (προς τιμήν του Σεβασμιότατου Ιλαρίωνα του Μεγάλου).

Το ίδιο 1848, ο παλιός τους φίλος από τη Μολδαβία, π. Ο Ιωάννης εγκαταστάθηκε επίσης στη σκήτη της Γεθσημανή (εκείνη τη στιγμή είχε ήδη χειροτονηθεί ιερομόναχος). Τελικά, τρεις Μολδαβοί φίλοι κάλεσαν τον τέταρτο, Ιερομόναχο Ανατόλι, ο οποίος ήταν ταμίας στο Ιργκίζ εκείνη την εποχή. Αμέσως κατέθεσε αναφορά και σύντομα μεταφέρθηκε στη σκήτη της Γεθσημανή. 3 μήνες μετά την άφιξή του, έγινε επίσης επικεφαλής της Σκήτης.

Τέσσερις πνευματικοί φίλοι, π. Ιλαρίων, π. Γιάννης; Ο. Αλέξανδρος και ο π. Ο Ανατόλι βρέθηκε ένα νέο καταφύγιο στη γη της Μόσχας, όπου έπρεπε να θέσει ένα γερό θεμέλιο για τον μοναχισμό, στο οποίο στη συνέχεια αναπτύχθηκε ένα μεγάλο και ανθηρό μοναστήρι, το οποίο έγινε: το πνευματικό λίκνο των πρεσβυτέρων της Μόσχας. Από τους τέσσερις φίλους, ο Ιερομόναχος Αλέξανδρος ήταν ο πιο διακεκριμένος από την προσοχή του: ο ίδιος και το χάρισμα του πνευματικού συλλογισμού. Με συμβουλές και δικό του παράδειγμα, κρατούσε πάντα τους αδελφούς στο σωτήριο μεσαίο δρόμο. Έτσι, ποτέ δεν επέβαλε στον εαυτό του ειδικά κατορθώματα, αλλά επίσης δεν επέτρεψε την παραμικρή επιείκεια. Παρακολούθησε απαράδεκτα κάθε λειτουργία, επιπλέον, ήρθε σε μισή ώρα και ήταν ο τελευταίος που έφυγε. Δεν είχα ποτέ τίποτα φαγώσιμο στο κελί μου, αλλά πήγα σε ένα γεύμα, τόσο για μεσημεριανό όσο και για βραδινό, αφού αμέσως μετά το δείπνο ο κανόνας της βραδιάς διαβάστηκε με τόξα. αλλά δεν πήγε ποτέ σε δείπνα. Δεν προσπάθησε για ιδιαίτερη μοναξιά ή απόσταση από όλους (όπως πολλοί έκαναν στη Σκήτη), αλλά ήταν τόσο «ικανός να αποφύγει τις περιττές συζητήσεις που οι αδελφοί φοβόντουσαν να βρεθούν κοντά στο κελί του ή προσπαθούσαν να διασκορπιστούν το συντομότερο δυνατό. Ο π. Αλέξανδρος εμφανίστηκε κάποτε σε ένα όνειρο σε μια ευσεβή γυναίκα, την Άννα Μιχαήλοβνα Προχώροβα, και προέβλεψε την ανάλυσή της από πολλά χρόνια στειρότητας - τη γέννηση δύο γιων. και έτσι έγινε. Πέθανε περίπου. Ο Αλέξανδρος το 1870, ο πρώτος από τους αδελφούς του.

Ένας άλλος από τους Μολδαβούς πρεσβύτερους, ο Hieroschemamonk Hilarion, έζησε για πολλά χρόνια ως αγκυροβόλος - μερικές φορές στο δάσος πίσω από τις σπηλιές, μερικές φορές όχι μακριά από την έρημο Paraclit - πάντα σε ένα σκάφος ή καλύβα. μόλις το 1867 εγκαταστάθηκε τελικά στη Σκήτη. Όντας ιδιαίτερα καλά διαβασμένος σε πατερικά γραπτά, θα μπορούσε επίσης να καθοδηγήσει άλλους στην ανάγνωση των Αγίων Πατέρων. αλλά αφού διακρίθηκε από την ευθύτητά του και την τάση για επίπληξη, λίγοι μπορούσαν να αντέξουν την επικοινωνία μαζί του και ως εκ τούτου χρησιμοποίησαν περισσότερο το παράδειγμα της ζωής του παρά την οικοδόμηση. Πέθανε το 1878.

Π. John, σε σχήμα (από το 1859) - Ισραήλ. Όντας καλά διαβασμένος στους Αγίους Πατέρες όχι λιγότερο π. Ιλαρίωνα, διακρινόταν από ιδιαίτερη απλότητα και αγάπη για όλους και ήταν ακόμη κοινωνικός. Η συνομιλία του, λέει η σύντομη βιογραφία, «ήταν εγκάρδια και ως εκ τούτου αληθινή». Όμως, επειδή ήταν κακής υγείας, πήρε λίγα. Επιπλέον, 7 χρόνια πριν από το θάνατό του, ήταν εντελώς τυφλός. Πέθανε περίπου. Ισραήλ το 1878.

Ο οικοδόμος έζησε περισσότερο από τους αδελφούς του, τότε ηγεμόνα της γκέθσημανης σκήτης, π. Ανατόλι. Διακρίθηκε από την αγάπη του για την οικονομία και τη μοναστική τάξη και βαθμό - εκκλησιαστική, τραπεζαρία, οικονομική. και διέταξε τους μαθητές του να εργάζονται επιμελώς σε υπακοές, στους οποίους δόθηκαν.

Με τις φροντίδες του στη Σκήτη, χτίστηκαν δύο πέτρινες εκκλησίες - τραπεζαρία και νοσοκομείο, - αδελφικά κελιά, κτίρια του τμήματος Cave, οικονομικό αγρόκτημα, αυλή στη Μόσχα (παρεκκλήσι στην πύλη Ilyinsky), σπίτι κοντά τον πύργο Sukharev στη Μόσχα και πολλά άλλα. Είχε έναν σπάνιο συνδυασμό οικονομικής ικανότητας και το χάρισμα της ηγεσίας και της ηγεσίας στο δρόμο της σωτηρίας.

Κυβέρνησε τη Σκήτη για 30 χρόνια - από το 1849 έως το 1879. Το 1879, λόγω γήρατος και ασθένειας, αποσύρθηκε και παρέμεινε στη Σκήτη μέχρι το τέλος της ζωής του. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας που πέθανε, έλαβε άδεια να φορέσει το σχήμα. Την παραμονή του θανάτου του, μετά το μάζεμα, αποχαιρέτησε τους αδελφούς. Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, έλαβε την Κοινωνία αρκετές φορές και την ίδια μέρα του θανάτου του ανταμείφθηκε με την αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού, μετά την οποία ησυχάστηκε ειρηνικά στον Κύριο, στις 4 το απόγευμα, 6 Μαΐου, 1882. Και οι τέσσερις θάφτηκαν δίπλα -δίπλα, καθώς είχαν ζήσει όλη τους τη ζωή με πνευματική ενότητα και αγάπη.

Έτσι, ο σχηματισμός της ζωής της σκήτης της Γεθσημανή πραγματοποιήθηκε σε τέσσερις "ζωντανές πέτρες" - τέσσερις λάτρεις της ευσέβειας: ο Ιερομόναχος Αλεξάνδρα, οι Ιεροσέχοντες Ισραήλ και ο Ιλαρίωνας και ο Ηγούμενος Αλεξία. Έμπνευσαν στη ζωή της Σκήτης το πνεύμα της αυστηρά νόμιμης και ηθικής ευλάβειας, της εργατικότητας και της απλότητας. Στην επιτόπια εργασία στη Σκήτη (και η γκέθσεμανη σκήτη είχε ένα υποδειγματικό αγρόκτημα), ο αρχηγός της σκήτης και όλοι οι μεγαλύτεροι αδελφοί πήραν σίγουρα μέρος. Η απλότητα της μοναστικής ζωής ήταν τέτοια που, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, ακόμη και στο ναό, ο χρυσός και το ασήμι δεν χρησιμοποιούνταν - μόνο ξύλο. τα ιερά μπολ και οι ντίσκο ήταν κατασκευασμένα από ξύλο ή γυαλί. Όλοι οι κάτοικοι της σκήτης της Γεθσημανή ανατράφηκαν στο πνεύμα αυτής της απλότητας, της νόμιμης αυστηρότητας και της αυστηρότητας.

Ένα κάπως διαφορετικό πνεύμα ήταν ο γέροντας των ανθρώπων των Σπηλαίων - για χάρη του Χριστού, ο άγιος ανόητος Filippushka (στο μέλλον ο μοναχός Schema Philip (t 1868), ο ιδρυτής της Bogolyubovskaya Kinovia όχι μακριά από την Αγία Τριάδα Sergius Lavra.

Με καταγωγή από τους δουλοπάροικους της επαρχίας Βλαντιμίρ, το 1837 άφησε οριστικά το γενέθλιο χωριό του και έγινε περιπλανώμενος. Το πώς αισθάνθηκε το νόημα του Θεού να δεχτεί τη δύσκολη πράξη του Χριστού για λόγους ανοησίας παραμένει άγνωστο. Αλλά αργότερα, όταν συνελήφθη ("αφαιρέθηκε") για "έλλειψη γραφής", απαντούσε πάντα: "Δεν έχω νεκρά λόγια από τον θνητό βασιλιά (όπως αποκάλεσε τα έγγραφα - επιμ.). αλλά από τον Ζωντανό Βασιλιά υπάρχουν ζωντανά ρήματα ».

Αναμφίβολα, η Filippushka έλαβε ένα "ζωντανό ρήμα" από τον Κύριο - μια κλήση σε μια ειδική πράξη στο Χριστό. Ο Filippushka ταξίδεψε σε όλη την ευρωπαϊκή Ρωσία, αλλά κατά καιρούς επέστρεφε στην "πρωτεύουσα". Εκεί τον θυμήθηκαν: περπάτησε με ένα «ραβδί» - ένα βαρύ ραβδί 8 κιλών, με ένα περιστέρι στην κορυφή. χειμώνα καλοκαίρι περπατούσα ξυπόλητος. Για μάζα, πήγα στους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου. και όταν τον σταμάτησαν: πού, λένε, είσαι; - απάντησε: «Πάω στον Βασιλιά για δείπνο», εννοώντας το Θείο Γεύμα.

Είδαμε τον Filippushka στο Okhotny Ryad. με την καθοδήγηση του Θεού, επέλεξε έναν έμπορο (φυσικά, έναν θεοσεβούμενο άνθρωπο) και μοίρασε πίτες και ρολά από το δίσκο του στους φτωχούς - «πλούσιους εμπόρους», όπως τους αποκάλεσε. Και ήταν τέτοιος ο σεβασμός των ευσεβών εμπόρων της Μόσχας γι 'αυτόν που κανένας από αυτούς τους ακούσιους ευεργέτες δεν αντιτάχθηκε στον άνθρωπο του Θεού. και στο τέλος της ημέρας υπήρχε σίγουρα ένας δωρεάν ευεργέτης που πλήρωσε ολόκληρο το δίσκο.

Έτσι ο Filippushka ασκήτεψε για 10 χρόνια. ο πληθυσμός της Μόσχας τον σεβάστηκε και κάθε φορά χάρηκε για την άφιξή του. είπαν ότι «τα λόγια προέρχονται από τον ουρανό μέσω του στόματός του» - η δημοφιλής κατανόηση και ορισμός της ηλικίας. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετ, που λάτρευε τον λαό του Θεού, άκουσε γι 'αυτόν περισσότερες από μία φορές. Και έτσι το 1847 συναντήθηκαν.

Το περιεχόμενο της πρώτης μακράς συνομιλίας τους παρέμεινε άγνωστο. αλλά μετά από αυτό ο Φίλιππος πήγε (φυσικά, με τα πόδια) στην Αγία Τριάδα Λαύρα του Αγίου Σεργίου και ανακοίνωσε στον κυβερνήτη της Λαύρας περίπου. Αντώνη που του έστειλε ο «λευκός άγγελος» (δηλ. Ο μητροπολίτης). Αλλά ο Filippushka έζησε στη Λαύρα μόνο ένα μήνα και έφυγε. Μετακόμισα στη γκεθσεμανή σκήτη - έφυγα ξανά. Έχοντας εγκατασταθεί σε μια εγκαταλελειμμένη καλύβα πίσω από τη λίμνη της γκέθσημανης σκήτης, αυτός, όπως λέγεται, ζήτησε άδεια να σκάψει το «κελάρι». Δόθηκαν δύο αρχάριοι για να τον βοηθήσουν. αλλά όταν αποδείχθηκε ότι έσκαβαν Σπήλαια όπως αυτά του Κιέβου, ο κυβερνήτης της Λαύρας, Αντώνιος, έστειλε αίτημα στον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Ακολούθησε αμέσως η άδεια του Φιλάρετ: «Ο Θεός να ευλογεί αυτούς που Τον αναζητούν στο σκοτάδι της σπηλιάς».

Για βραδινή προσευχή, ο Filippushka συνέθεσε μια ειδική ιεροτελεστία: "Midnight Office with Hallelujah". Οι σπηλαιώτες τραγούδησαν 12 ψαλμούς που επέλεξαν οι πατέρες της ερήμου, αλλά σε κάθε στίχο πρόσθεσαν την Αλληλούια τρεις φορές. Σε αυτό προστέθηκαν το Midnight Office και το τέλος των Matins. ξεκινώντας με το 8ο προφητικό τραγούδι. Thisταν αυτός ο βαθμός (που παρέμεινε στα Σπήλαια μέχρι να κλείσουν) και έγινε γνωστός ως «Γραφείο Μεσονυκτίου με την Αλληλούια». Όταν αυτή η νέα θεία υπηρεσία (που δεν υπήρχε μέχρι τότε) υποβλήθηκε για εξέταση από τον Μετ. Filareta, το τελευταίο δεν ήταν απόλυτα ικανοποιημένο, αλλά του επέτρεψε να συνεχίσει όπως ξεκίνησαν. Η ζωή στα σπήλαια ήταν διαφορετική από τη Σκήτη: «ουράνια λόγια» από το Άγιο Πνεύμα του Παρηγορητή εκφώνησε ο υπηρέτης του Θεού Filippushka, ο οποίος δεν είχε ανώτερη εξουσία, αλλά μόνο την εξουσία του ανθρώπου του Θεού. Έτσι, μια μέρα δύο μοναχοί, ο Μιτροφάν και ο Ανδρέας, κατά τη διάρκεια της βραδινής λειτουργίας είδαν πώς ο Άγγελος έφερε στέφανα πάνω από το κεφάλι τους. Το είπαν στον Φίλιππο. άκουσε σιωπηλά και απάντησε σε μια λέξη: «Προσευχήσου». Και την επόμενη μέρα αυτοί οι μοναχοί συντρίφτηκαν από μια κατολίσθηση. Ο κυβερνήτης της Λαύρας άρχισε να φοβάται ότι τώρα ο κλάδος της σπηλιάς της Σκήτης θα διαλυθεί. αλλά αποδείχθηκε το αντίθετο: οι μοναχοί άρχισαν να συρρέουν στο Μοναστήρι της Σπηλιάς, γιατί ήταν πεπεισμένοι για την πνευματική δύναμη αυτού που βασίστηκε σε μεγάλες προσπάθειες, ακόμη και στο αίμα.

Η σπηλαιώδης ζωή των μοναχών συνεχίστηκε για τέσσερα χρόνια μέχρι να τεθεί σε ισχύ η αντίθεση με τον Κύριο. Οι παλαιότεροι αδελφοί της γκέθσεμανης σκήτης, που δεν ήταν ξένοι στο πνεύμα του νομικισμού (θυμηθείτε τη θεμελίωσή του), έχουν εκφράσει εδώ και καιρό δυσαρέσκεια για την πνευματική ελευθερία του τμήματος Cave, την οποία προσπάθησαν να παρουσιάσουν στους νεότερους (ήταν τέτοιο στο χρόνο, αλλά όχι στο πνεύμα) και επαναστατημένος. Αλλά αυτή η εξωτερική αντίσταση δεν διαταράσσει τον εσωτερικό κόσμο των σπηλαίων μέχρι κάποιο χρονικό διάστημα. Μετά όμως χάλασε.

Στο όνομα του κυβερνήτη της Λαύρας, αρχιμ. Ο Άντονι άρχισε να λαμβάνει ανώνυμες καταγγελίες για τον Φιλιππούσκα. Επιπλέον, από όλα ήταν σαφές ότι από έναν από τους αδελφούς του - κατοίκους των Σπηλαίων. Τέλος, ο Άντονι κάλεσε τη Φιλιππούσκα για εξήγηση. Αλλά ο υπηρέτης του Θεού δεν εξήγησε τίποτα, αλλά: απλώς άφησε τα Σπήλαια και για πρώτη φορά άρχισε να ζει στη Λαύρα. Στις ερωτήσεις των αδελφών Λαύρας, γιατί έφυγε από τα Σπήλαια, απαντούσε κάθε φορά: «Τσακώθηκε με το έδαφος, με ένα θλιβερό».

Φυσικά, η απελπισία και η δυσπιστία προς τον άνθρωπο του Θεού μπέρδεψαν αυτόν τον άτυχο άνθρωπο. Λίγο μετά την αποχώρηση του Φιλίππου, τιμωρήθηκε από τον Θεό. Έτυχε να δηλητηριάσει αρουραίους με αρσενικό, γεγονός που τον εμπόδισε να προσευχηθεί. Και από εκεί γέμισε ένα λευκό καρβέλι με αρσενικό και έσωσε ένα άλλο, το ίδιο, για το βράδυ. και μπερδεμένος - έφαγε ένα δηλητηριασμένο ρολό. Όταν ένιωσε ότι δηλητηριάστηκε και ότι το τέλος του ήταν κοντά, μετάνιωσε ενώπιον όλων των αδελφών και ομολόγησε ότι είχε γράψει καταγγελίες εναντίον του Φιλίππου.

Αφού ο Filippushka έφυγε από τα σπήλαια, η ζωή των αδελφών σπηλαίων άλλαξε. Ξύλινα κελιά χτίστηκαν στην επιφάνεια της γης και οι αδελφοί μετακόμισαν εκεί. Κατέβηκαν στα Σπήλαια μόνο για προσευχή. 27 Σεπτεμβρίου 1851, την παραμονή της ίδρυσης της Σκήτης - 28 Σεπτεμβρίου, μια εκκλησία στο όνομα του Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλ αφιερώθηκε στα Σπήλαια.

Όμως τα Σπήλαια δεν έμειναν άδεια. Το 1863, εγκαταστάθηκε εκεί ο ιερομόναχος Agapit, ο μελλοντικός ιεροσέκτονας: Αλέξανδρος (t 1882), ο οποίος καταγόταν από την Optina Hermitage. Έφερε την αποκάλυψη των σκέψεων στην αδελφότητα των σπηλαίων. Πρώτα, μπήκε στο μοναστήρι του σπηλαίου και στη συνέχεια, με την άδεια του Μητροπολίτη Φιλάρετ (στον οποίο ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος, ο κυβερνήτης της Λαύρας, απευθυνόταν για συμβουλές κάθε φορά), κλείστηκε στο κελί του σπηλαίου και έμεινε εκεί για 10 χρόνια. έφυγε από εκεί μόνο με υπακοή στον νέο κυβερνήτη της Λαύρας, Λεονίντ (Kavelin; t 1891).

Ο Ιεροσχημονάχης Αλέξανδρος δεν είχε ποτέ πολλούς: μαθητές -2-3, όχι περισσότερο. Αλλά σε όλους τους αδελφούς της σπηλιάς, ενστάλαξε ένα πνεύμα ταπεινότητας. δίδαξε την αυτοκαταστροφή και την απόκρυψη πνευματικών χαρισμάτων. Έτσι, στην ερώτηση: πώς ζεις, πατέρα; - απαντούσε συνήθως: «Γιατί να μην ζήσω; Σαν το γουρούνι - φάε, μεθύσε, ψέμα και γκρίνια ». Or, κάποια μέρα, κάποιος επισκέπτης διανοούμενος, προφανώς εξοικειωμένος με διάφορες θρησκευτικές και φιλοσοφικές διδασκαλίες της Δύσης, άρχισε να του ζητά συνομιλία. αλλά ο συνοδός του κελιού περίπου. Η Αλεξάνδρα δεν κατάλαβε αυτές τις λεπτότητες και έπρεπε να πει ότι ο νεοφερμένος "ξέρει πολλές γλώσσες". Αλέξανδρε, πες του, δεν δέχομαι ».

Αλλά με πραγματική ανάγκη για μια λέξη παρηγοριάς και διαπαιδαγώγησης, μια συνομιλία του Γέροντα Ιεροσχημονάχου Αλέξανδρου θα μπορούσε να αποτρέψει ένα άτομο από την αυτοκτονία, όπως συνέβη με έναν αξιωματικό, ο οποίος με ακατανόητη επιμονή απαιτούσε τον π. Αλεξάνδρα. Όταν αυτός ο αξιωματικός βγήκε παραιτημένος, οι κάτοικοι του κελιού βρήκαν τις λέξεις γραμμένες στο χιόνι στην είσοδο του κελιού: «Κύριε, βοήθησέ με, πεθαίνω». Και έτσι, με την Πρόνοια του Θεού, αυτός ο άνθρωπος συναντήθηκε και παρηγορήθηκε.

Έτσι, σταδιακά, οι ευγενικοί καρποί του πνευματικού έργου των μοναχών συγκεντρώθηκαν στο πνευματικό θησαυροφυλάκιο της γκέθσημανης σκήτης. Σε αυτό το έργο, οι αρχάριοι ανατράφηκαν. Όταν το πνευματικό χώμα της γκεθμαμανικής σκήτας χαλάρωσε και γονιμοποιήθηκε από τους κόπους εκείνων που εργάστηκαν σε αυτό, τότε ένα πνευματικό λουλούδι μεγάλωσε πάνω του, το άρωμα του οποίου διαδόθηκε σε όλη τη Ρωσία. Wasταν ο παλιός παρηγορητής Βαρνάβας.

Ο Γέροντας Βαρνάβας (στον κόσμο ο Βασίλι lyλιτς Μερκούλοφ) γεννήθηκε το 1831 στο χωριό Προυντίστσι, στην επαρχία Τούλα, σε μια ευσεβή οικογένεια δουλοπάροικων. Το 1840 η οικογένεια Merkulov μετακόμισε στο χωριό Nara Fominsk (τώρα Narofominsk), επαρχία Μόσχας. Από την εφηβεία, ήταν υπό την πνευματική καθοδήγηση του Γέροντα Γερόντιου, ο οποίος ζούσε ως αγκυρίτης κοντά στο Ερμιτάζ της Τριάδας Νάρο-Φόμινσκ της Οδηγήτριας. Σε ηλικία 20 ετών, με την ευλογία του πνευματικού του πατέρα, ο Βασίλειος μπήκε στο μοναστικό μονοπάτι και εισήχθη στην Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, όπου ο ομολογητής του, π. Τέρεντι. Αλλά ένα μήνα αργότερα ο αρχάριος Βασίλειος θέλησε να πάει σε ένα πιο απομονωμένο μέρος και, με την Πρόνοια του Θεού, μπήκε στη γκεθσημανή σκήτη. Ο πνευματικός του πατέρας του ανέθεσε την υπακοή στον μοναχό π. Ο Ντάνιελ, ο οποίος ζούσε αγκωρίτη κοντά στη γκέθσεμανη σκήτη στο δάσος.

Εικόνα του Γέροντα Βαρνάβα.

Τα πρώτα 8 χρόνια, ο Βασίλι ζούσε στη γκέθσεμανη σκήτη, όπου τον έκαναν ρυάσοφορ και στη συνέχεια το 1859 μεταφέρθηκε στο Τμήμα Σπηλαίων, όπου έλαβε την υπακοή για να οδηγήσει τους προσκυνητές μέσω των Σπηλαίων. Στα τέλη του 1861, όταν ο Βασίλι ήταν μόλις 30 ετών, ο γέροντας του, π. Ο Γερόντιος (στο σχήμα Γρηγόριος) του αποκάλυψε το θέλημα του Θεού: ο Βασίλειος έπρεπε να πάρει πάνω του το κατόρθωμα της πρεσβείας και «να υπηρετήσει με αγάπη την ανθρωπότητα που υποφέρει». Τότε έδωσε στον αρχάριο του δύο προσπορά με τις λέξεις: «Τροφοδοτήστε τους πεινασμένους εδώ με λέξη και ψωμί, έτσι θέλει ο Θεός». Ο Βασίλειος με δάκρυα παρακαλούσε τον γέροντά του να μην του επιβάλει αυτό το αφόρητο βάρος. Αλλά ο μοναχός σχήματος Γρηγόριος ευλόγησε τον αρχάριο του να επιστρέψει στη Σκήτη. Την επόμενη μέρα, ο Βασίλι έμαθε ότι ο γέροντας ήταν παράλυτος, έχασε τη γλώσσα του και δύο ημέρες αργότερα, στις 2 Ιανουαρίου 1862, πέθανε ήσυχα (την ημέρα της γιορτής του Αγίου Σεραφείμ του Σάροφ).

Έτσι, ο πρώτος πνευματικός ηγέτης του Βασίλι πήρε τη γεροντική ευλογία του μαζί του στον τάφο. Αλλά ο Βασίλι είχε ακόμα την ελπίδα να ζητήσει άδεια για αυτό το βάρος από τον δεύτερο γέροντά του, τον π. Ντάνιελ. Και σε εξομολόγηση του αποκάλυψε τη θλίψη του. Αλλά ως απάντηση έλαβε μια νέα διαβεβαίωση ότι, με το θέλημα του Θεού, ο π. Ο Γρηγόριος του έβαλε αυτόν τον "σταυρό καθοδήγησης των ανθρώπων" και πρέπει να γίνει αποδεκτός. Ο π. Δανιήλ ανέφερε επίσης την ημερομηνία - μετά το θάνατό του. Και έτσι, το 1865, ο π. Ο Ντάνιελ του θύμισε ξανά το κατόρθωμα της πρεσβείας. και όταν ο Βασίλειος (ήδη εκείνη τη στιγμή σεβαστός μεταξύ των ανθρώπων για την πνευματική σοφία και το δώρο της συμβουλής) άρχισε να προσεύχεται με δάκρυα, ο γέροντας να αφαιρέσει αυτό το βάρος από αυτόν, από τον π. Το αίμα του Ντάνιελ κατέβηκε στο λαιμό του και πέθανε στην αγκαλιά του αρχάριού του. Μετά από αυτό, ο π. Ο Βασίλι δεν μπορούσε πλέον να αμφιβάλλει και δέχτηκε τον σταυρό που του έβαλαν.

Ένα χρόνο αργότερα, το 1866, ο Βασίλι μεταφέρθηκε σε μανδύα με το όνομα Βαρνάβας (μεταφρασμένο από τα εβραϊκά "Βαρνάβας" σημαίνει γιος της παρηγοριάς), προς τιμήν του Αγ. Απόστολος Βαρνάβας (τιμάται στις 11 (24) Ιουνίου). Από τότε, ο π. Βαρνάβα. Ο Κύριος τον σημάδεψε με το χάρισμα της διόρασης και της θεραπείας από ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Οι άνθρωποι άρχισαν να συγκλίνουν προς αυτόν από παντού και αυτός αρνήθηκε να βοηθήσει και να οικοδομήσει κανέναν.

Αν και η λατρεία του Γέροντα Βαρνάβα από τους ανθρώπους ήταν γνωστή σε όλους, μόνο πέντε χρόνια αργότερα, το 1871, χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και έξι μήνες αργότερα, στις 20 Ιανουαρίου 1872, χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Ένα χρόνο αργότερα, στις 20 Ιανουαρίου 1873, εκλέχτηκε από τους αδελφούς και επιβεβαιώθηκε ως κυβερνήτης της Λαύρας, Αρχιμανδρίτης. Αντώνης, ο λαός ομολογητής της Μονής Σπηλαίων. σύντομα εγκρίθηκε από τον αδελφό εξομολογητή των Σπηλαίων και μόνο το 1890 εγκρίθηκε επίσης από τον εξομολογητή των πρεσβυτέρων της γκέθσημανης σκήτης.

Έτσι, από τις 20 Ιανουαρίου (την ημέρα της εορτής του Αγίου Ευθυμίου του Μεγάλου), 1873, η υπηρεσία γηρατειών έγινε η εκκλησιαστική υπακοή του π. Βαρνάβα. "Ο γέρος-παρηγορητής" έγινε το όνομά του, γνωστό σε όλη τη Ρωσία. Παλαιότερα, δέχτηκε τουλάχιστον 500 άτομα την ημέρα (μερικές φορές 1000) και έδωσε στον καθένα από αυτές συμβουλές που σώζουν ψυχή και έδειξε με οξυδέρκεια το δρόμο προς τη σωτηρία.

Ο γέροντας πέθανε στις 17 Φεβρουαρίου (2 Μαρτίου) του 1906 και ασκήτεψε στην υπηρεσία γήρατος για 33 χρόνια (συνολικά έζησε στα Σπήλαια για 47 χρόνια), και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δεν πέρασε ούτε μια μέρα που να να μην λάβουν τα βάσανα. Ακόμα και στο δρόμο, στο σταθμό, ήταν περικυκλωμένος από πλήθος κόσμου. Κάποτε μια από τις πνευματικές κόρες παραπονέθηκε δυνατά ότι πολλοί από τους παρόντες δεν μπορούσαν να λάβουν την ευλογία του. «Τι είσαι, κόρη», απάντησε ο γέροντας, «γιατί όπου κι αν στέκεται κάποιος, ο Κύριος μου αποκαλύπτει τις ανάγκες του και προσεύχομαι στον Κύριο για όλους. αλλά δεν έρχονται σε μένα με χαρά ». Όλοι όσοι ήρθαν ονομάστηκαν από τον γέροντα, «γιους» και «κόρες» και κανείς δεν ονομάστηκε ποτέ «εσύ» - πάντα «εσύ». Μεταξύ των "γιων" ήταν, για παράδειγμα, ο Προϊστάμενος Εισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου V. K. Sabler και, τέλος, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β,, ο οποίος ήρθε στον γέροντα με μετάνοια στις αρχές του 1905. Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες σχετικά με το περιεχόμενο της συνομιλίας μεταξύ του αυτοκράτορα και του γέροντα Βαρνάβα. Είναι μόνο γνωστό με βεβαιότητα ότι αυτό το έτος ο Νικόλαος Β received έλαβε την ευλογία να δεχτεί το μαρτυρικό τέλος, όταν ο Κύριος ευχαρίστησε αυτόν τον σταυρό. Να τον ξαπλώσω

Ο Γέροντας Βαρνάβας προέβλεψε σε πολλούς μελλοντικούς διωγμούς λόγω πίστης - σε μερικούς κρυφά, σε άλλους είναι απολύτως σαφές, έδωσε άμεσες και ακριβείς οδηγίες για το πώς να ζήσουν στα 20, 30, 40, 50 και τα επόμενα χρόνια. Ο Γέροντας Βαρνάβας προέβλεψε την επερχόμενη αναβίωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και την άγια εν Χριστώ ζωή: «Οι διώξεις κατά της πίστης θα αυξάνονται συνεχώς. Μέχρι τότε ανήκουστη θλίψη και σκοτάδι θα καλύψουν τα πάντα και τους πάντες, και οι ναοί θα κλείσουν. Όταν όμως γίνει ανυπόφορο να αντέξεις, τότε θα έρθει η απελευθέρωση. Και θα έρθει η ώρα της ευημερίας. Οι ναοί θα αρχίσουν να ανεγείρονται ξανά. Πριν από το τέλος θα υπάρξει ανθοφορία ».

Η υπηρεσία του γέροντα στέφθηκε με ευλογημένο θάνατο στο St. βωμός μπροστά από το St. Ο θρόνος. Έτσι προέβλεψε κρυφά τον εαυτό του: "Εδώ είναι ο άγιος που υπηρέτησε τη διακονία του μέχρι την τελευταία στιγμή, και μετά μπήκε στο βωμό και παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο". Και έτσι έγινε: αυτή την ημέρα, 17 Φεβρουαρίου 1906 (Παρασκευή, την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής), παρέλαβε τον κόσμο από νωρίς το πρωί, ομολόγησε στον Καθεδρικό Ναό της Θεοτόκου του Τσερνιγκόφ («έλαβε 500 άτομα, και 400 ακόμη περιμένουν », είπε ο γέροντας), τελικά, πήγε στο γηροκομείο Sergiev Posad για να ομολογήσει στο αφεντικό του, τον EI Goncharova και τον βοηθό της. Ομολογώντας το αφεντικό και διδάσκοντας την ευλογία και την οικοδόμηση για το πώς να αντέξει το δύσκολο έργο της λειτουργίας του ορφανοτροφείου, μπήκε στο βωμό της εκκλησίας του ορφανοτροφείου προς τιμήν της Κοίμησης της Θεοτόκου με ένα σταυρό στο χέρι, γονάτισε μπροστά στον Άγιο . Ο θρόνος και πέθανε.

Έζησε για τη δόξα του Θεού

Και πέθανε μαζί με τον Χριστό,

Σκύβοντας το κεφάλι στο θρόνο του Θεού

Με προσευχή και σταυρό.

Η παράδοση της μεταθανάτιας μεσιτείας της προσευχής και η θαυμαστή βοήθεια του Γέροντα Βαρνάβα δεν είναι καθόλου ολοκληρωμένη. Εδώ είναι μια από τις καταγεγραμμένες περιπτώσεις.

Μια γυναίκα, γεννημένη κοντά στο Μπράιανσκ, υπέφερε από κρίσεις τρέλας. Οι συγγενείς υπέφεραν μαζί της, αλλά τίποτα δεν μπορούσε να γίνει για να βοηθήσει. Η μητέρα πολλές φορές τη συμβούλεψε να πάει "στο Τσερνίγκοφ" στον Γέροντα Βαρνάβα, αλλά μόνο στο όνομά του άρχισε να τρέμει και φώναξε: "Όταν πεθάνει, θα φύγω, αλλά τώρα - όχι!" Και έτσι έγινε.

Στις αρχές Απριλίου 1906, μετά το θάνατο του Γέροντα Βαρνάβα, αυτή η γυναίκα κατέληξε στη Μονή Τσερνιγκόφ (αυτό είναι το όνομα του Τμήματος Σπηλαίων της Γκέθσημανης Σκήτης, όπου έμεινε η θαυματουργή εικόνα του Τσερνίγκοφ). Κατά τη διάρκεια της νυχτερινής αγρυπνίας, ενώ τραγουδούσε το Praise the Name of the Lord, άρχισε να ουρλιάζει και να χτυπά και τελικά έφυγε από την εκκλησία. Αλλά το πρωί ήρθα στην πρώιμη Λειτουργία. Στο τραγούδι των Χερουβείμ έπεσε μέσα. φρενίτιδα, ακόμη και φρενίτιδα. Κάποια γυναίκα που δεν ήξερε είχε δαγκώσει το δάχτυλό της ματωμένο. Τελικά, έτρεξε έξω από τον καθεδρικό ναό της μητέρας του Θεού Chernigov. πιάστηκε και οδηγήθηκε σε έναν σπηλαιώδη ναό, όπου έμενε η θαυματουργή εικόνα. Χύθηκε σε μια κουταλιά λάδι από τη λάμπα της εικόνας από το θαυματουργό εικονίδιο, αλλά δάγκωσε ένα ασημένιο κουτάλι στη μέση. Theyθελαν να την μεταφέρουν στην πιο θαυματουργή εικόνα, αλλά εκείνη δάγκωσε ένα κομμάτι από σφυρήλατη ασημένια ρόμπα από την εικόνα (μεταξύ του αντίχειρα και του δείκτη της εικόνας). Μετά από αυτό, έπεσε σε πλήρη αναισθησία και ξάπλωσε, σαν να ήταν, χωρίς μνήμη.

Μετά τη Λειτουργία, κάποιος συμβούλεψε να το φέρει στον τάφο του γέροντα Βαρνάβα, ο οποίος ήταν θαμμένος στη σπηλιά. Παρεκκλήσι Iverskaya (με την εικόνα της Θεοτόκου Iverskaya). Και έτσι έκαναν. Και έτσι, όταν ο ιερομόναχος που υπηρετούσε αναφώνησε: «Σε ευλογημένη κοιμήση, ο Θεός δώσε αιώνια ανάπαυση στον νεκρό υπηρέτη σου, ιερομόναχο Βαρνάβα», αυτή η γυναίκα ξαφνικά σηκώθηκε. Theyθελαν να την πιάσουν ξανά, αλλά εκείνη απάντησε ήρεμα: «Μην - τώρα θα προσευχηθώ». Γονάτισε και μέχρι το τέλος του μνημόσυνου έκλαιγε και επαναλάμβανε: «Είναι πολύ εύκολο για μένα τώρα». Μετά σηκώθηκε, ήπιε λάδι από τη λάμπα από τον τάφο του Γέροντα Βαρνάβα, λάδι από. λαμπτήρες από την εικόνα Chernigov της Μητέρας του Θεού (την ίδια στιγμή της έδειξαν ένα ασημένιο κομμάτι από τη ρόμπα, το οποίο είχε δαγκώσει) και είπαν ότι όταν ξάπλωσε ακίνητη, ένας μικρός γκριζομάλλης μοναχός την πλησίασε και την κοίταξε σε αυτήν τόσο στοργικά. Μία από τις γυναίκες που έδωσαν έβγαλε την κάρτα του Γέροντα Βαρνάβα και της την έδειξε. τον αναγνώρισε αμέσως - «το ίδιο». Την ίδια μέρα, αυτή η γυναίκα ομολόγησε και το επόμενο πρωί έλαβε τα Άγια Μυστήρια του Χριστού. Αλλά δεν άφησε τα σπήλαια, αλλά έμεινε στο ξενοδοχείο στο τμήμα σπηλαίων για άλλες δύο εβδομάδες. Στη συνέχεια, ομολόγησε ξανά και έκανε κοινωνία και δεν επέστρεψε ποτέ στο σπίτι, αλλά μπήκε στο μοναστήρι Iversky Vyksa στη μητρόπολη Νίζνι Νόβγκοροντ, που ιδρύθηκε από τον Γέροντα Βαρνάβα.

Έκτοτε, θαύματα γινόταν συνεχώς στον τάφο του γέροντα Βαρνάβα. Μόλις κάποιος έχει μια σοβαρή ασθένεια και ο γιατρός είναι ανίσχυρος, ή υπάρχουν προβλήματα στη δουλειά ή στα χωράφια υπάρχει ξηρασία - δίνουν ένα τηλεγράφημα στον αφοσιωμένο κελί του Γέροντα Βαρνάβα, π. Πορφυρία για να σερβίρει μια πανίχιδα στον τάφο του γέροντα Βαρνάβα. Και / το θέμα διορθώνεται: οι άνθρωποι αναρρώνουν, τα προβλήματα με κάποιο τρόπο λύνονται και η βροχή πέφτει στα χωράφια. Ένας από τους συγχρόνους της έγραψε απευθείας, απευθυνόμενος στους αναγνώστες της: "Λέω για δικό σας όφελος: όποιος έχει προβλήματα στη δουλειά ή που είναι άρρωστος, μάλλον πηγαίνετε στο Τσερνίγκοφ και υπηρετήστε το ρέκβιεμ στον τάφο του Γέροντα Βαρνάβα". Η ροή των ανθρώπων στον τάφο του Γέροντα Βαρνάβα δεν σταματά μέχρι σήμερα - δεν είναι τίποτα που οι Ρώσοι πιστοί μετέφεραν το σώμα του τρεις φορές, έτσι ώστε όταν έκλεισε η Σκήτη Chernigov το 1921 και τα νεκροταφεία του Sergiev Posad, δεν έχασε τον ιερό τόπο της ταφής του. Και τώρα, οι ορθόδοξοι χριστιανοί έρχονται στον τάφο του και στρέφονται στην προσευχή του για προσευχή για βοήθεια και παρηγοριά και, σύμφωνα με το ζήλο τους, λαμβάνουν αυτό που ζητούν.

Συμπέρασμα: Προσευχή του Γέροντα Ιερομόναχου Βαρνάβα

Στις αρχές του περασμένου αιώνα, το όνομα του π. Ο Βαρνάβας (Μερκούλοβα) από τη γκέθσεμανη σκήτη της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα στη Ρωσία ήταν γνωστός από τις κεντρικές επαρχίες μέχρι τις πιο απομακρυσμένες γωνιές του. Ο γέροντας δέχτηκε τους ανθρώπους χωρίς διάκριση βαθμού και τίτλου και χαιρέτησε όλους όσους ήρθαν με μια στοργική λέξη: "γιος" ή "παιδί". Μοναχός αυστηρής ασκητικής ζωής, βοσκός, ο μοναχός Βαρνάβας τέθηκε στην υπηρεσία της Εκκλησίας πριν από τις δοκιμασίες που την περίμεναν.

01.24.1831 - 02.17.1906

Στην πόρτα του γέροντα

Κάποιες μέρες, οι επισκέπτες που περίμεναν μια δεξίωση στον πατέρα Βαρνάβα έκλεισαν τις τάξεις τόσο σφιχτά που ακόμη και η μητέρα του - η πράος, ταπεινή ηλικιωμένη γυναίκα σχήμα -καλόγρια Ντάρια, μετά από αρκετές ανεπιτυχείς προσπάθειες να σπρώξει πολλούς ανθρώπους, υποχώρησε αθόρυβα σε μια γωνιά , κρύφτηκε πίσω από την πλάτη της. Και ένα λεπτό αργότερα, ως προτροπή προς τις κυρίες που την έσπρωξαν στην άκρη, ακούστηκε η υψηλή, καθαρή φωνή του ιερέα: «Πού είναι η« καλόγρια »εδώ; Παράλειψε τη «καλόγρια» ... Μάνα, περιμένεις στην ουρά; Γιατί εγκαταλείπεις τον γιο σου! Δεν σε εγκαταλείπω! »

Όχι όμως μόνο μπροστά της, σαν σε καμπανάκι, άνοιξε η πόρτα του κελιού του. «Πού είναι εδώ ο μοναχός Λαύρα;» - και ο π. Ο Βαρνάβας είχε ήδη περάσει από το πλήθος προς τον σαστισμένο νεαρό άντρα που μπερδεμένος επαναλάμβανε: «Δεν είμαι μοναχός της Λαύρας, είμαι από τις Λευκές Ακτές». Η απάντηση ήταν: «Λοιπόν, ξέρω ότι ζούσες εκεί και τώρα θα ζήσεις στη Λαύρα και θα γίνεις μοναχός της Λαύρας». - Ενθαρρύνοντας τον προσκυνητή, ο γέροντας εισήγαγε στο κελί του εκείνο στο οποίο του υποδείχθηκε ο μελλοντικός πρεσβύτερος και ομολογητής των αδελφών Λαύρας - Σχέμα -Αρχιμανδρίτης Ζαχαρίας, ο οποίος επρόκειτο να μείνει στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου μέχρι το τέλος, έως ότου έκλεισε από τους Μπολσεβίκους.

Ο πατέρας Βαρνάβας προέβλεψε την ηγουμένη του ενός εκ των επισκεπτών, του άλλου - έκλαιγε για τον γιο του, ο οποίος, από παράλογη ζήλια, έσπευσε στην Αφρική για να βοηθήσει τους Μπόερς, - παρηγορούσε: «Λοιπόν, γιατί κλαις; Ο γιος σας θα μεταφερθεί αύριο στη Μόσχα με άλλους συντρόφους του σε αυτόν και σε αυτόν τον σταθμό ». Ο τρίτος κατήγγειλε με αγάπη την κρυφή αμαρτία: «Καλή κυρία, σταμάτα να καπνίζεις τον καπνό σου, εδώ θα είσαι μαζί μου χρυσός». Και μια φορά κάθισε έναν νεαρό άντρα δίπλα του και ξαφνικά τον αγκάλιασε με πατρικό τρόπο: «Είσαι αγαπητός μου, ασκητής, είσαι ομολογητής του Θεού». Χρόνια αργότερα, ο επισκέπτης του, Ilya Chetverukhin, θα γίνει πρύτανης της εκκλησίας της Μόσχας του Αγίου Νικολάου στο Τολμάτσι και μετά από διώξεις, συλλήψεις και εξορία, θα λάβει στεφάνι μαρτύρων σε ένα από τα στρατόπεδα του Περμ.

"Ο ψωμοφόρος"

Η αποδοχή των δώρων του Αγίου Πνεύματος, όπως διδάσκουν οι άγιοι πατέρες, δεν εξαρτάται από την ηλικία και όχι από τις προσπάθειες του ασκητή. Η νηστεία, η προσευχή, ο αγώνας με τα πάθη και η υπακοή είναι η αρχή του άθλου, το «στέμμα» είναι ο γεμάτος χάρη φωτισμός της ψυχής και, σε ειδικές περιπτώσεις, η εκλογή για πνευματική καθοδήγηση των άλλων - εξαρτάται από τον Θεό.

Σε ηλικία 30 ετών, έχοντας ήδη σημαντική εμπειρία, ο πατέρας Βαρνάβας ανέλαβε το άθλο της πνευματικής φροντίδας για υπακοή και δέκα χρόνια αργότερα έγινε γνωστός ως αληθινός ιερέας του λαού.

Η ταχεία ανάπτυξη προετοιμάστηκε από διάφορες συνθήκες. Ο μελλοντικός πρεσβύτερος γεννήθηκε το 1831 σε μια ευσεβή αγροτική οικογένεια κοντά στην Τούλα. Οι γονείς του ήταν ευγενικοί άνθρωποι, βαθιά θρησκευόμενοι και εργατικοί. Η ενάρετη ζωή τους έγινε το πρώτο παράδειγμα για το αγόρι, ένα καλό θεμέλιο για πνευματική και πνευματική εκπαίδευση. Από νωρίς ο Βασίλι Μερκούλοφ - αυτό ήταν το κοσμικό του όνομα - πήγε σε υπηρεσίες με τους ηλικιωμένους του, προσπαθώντας να μάθει προσευχές από τη μνήμη, και τα πρώτα του «ενήλικα» βιβλία ήταν το alαλτήρι και το βιβλίο των ωρών.

Ένα ασυνήθιστο περιστατικό που του συνέβη στην εφηβεία ήταν ένδειξη της ευσεβείας των σπουδών του και της εγγύτητας στον ανώτερο, πνευματικό κόσμο στα πρώτα κιόλας στάδια της ζωής. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας επίθεσης μιας σοβαρής ασθένειας, ένας ασφυκτικός βήχας τον έκανε να σηκωθεί στο κρεβάτι και εκείνη τη στιγμή ο Βασίλι είδε έναν νεαρό άνδρα με ελαφριά ρόμπα, ο οποίος, γυρίζοντας τις σελίδες ενός βιβλίου, τον κοίταξε τρυφερά και ήπια. Η εμφάνιση του Αγγέλου, ανοιχτή στα μάτια του παιδιού, επιβεβαιώθηκε με άμεση θεραπεία - ο πόνος υποχώρησε, σαν να μην υπήρχε ασθένεια.

Η επακόλουθη κατεύθυνση της ζωής του Βασίλι καθορίστηκε από την επικοινωνία με τους μοναχούς. Στη νεολαία του, πέρασε τις ελεύθερες μέρες του από τη δουλειά στο Trinity-Odigitrieva Zosimova Hermitage που βρίσκεται κοντά στο χωριό τους, όπου προσπάθησε να βοηθήσει όσο μπορούσε. Η κύρια δεξιότητά του ήταν οι υδραυλικές εγκαταστάσεις: ποιος θα φτιάξει την παλιά κλειδαριά, ποιος θα ταιριάξει στο γάντζο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Κύριος του έστειλε επίσης τον πρώτο οδηγό στην πνευματική ζωή - τον διάσημο ασκητή, Γέροντα Γερόντιο, ο οποίος του άναψε μια φιλοδοξία για μοναχισμό.

Αλλά μια στροφή στην τύχη του Βασίλι καθορίστηκε από ένα προσκύνημα στην Τριάδα-Σέργιος Λαύρα, όπου πήγε με τη μητέρα του το φθινόπωρο του 1850. Πήγαν μαζί σε θείες λειτουργίες, προσπαθώντας να μην χάσουν την υπηρεσία και κάποτε στα λείψανα του Αγίου Σεργίου Βασίλι βίωσαν ένα ασυνήθιστο φαινόμενο γεμάτο χάρη. Χρόνια αργότερα, τον θυμήθηκε ως μια μεγάλη χαρά, άγνωστη στο παρελθόν, σε μια στιγμή που τον άρπαξε με τέτοια δύναμη που αποφάσισε εκεί, αν η ευλογία του Θεού θα ήταν γι 'αυτό, να μπει κάτω από τη στέγη του μοναστηριού του Αγίου Σεργίου.

Η βιογραφία του μοναχού Βαρνάβα αποκαλύπτει μόνο το εξωτερικό. Οι υπακοές του ήταν υδραυλικά, δούλευε πίσω από ένα κουτί κεριών και μετά διάβαζαν στην εκκλησία. Αλλά μεταξύ των δύο πρεσβυτέρων, ο Βασίλειος βελτιώθηκε πνευματικά μέχρι που, λίγο πριν από το θάνατό τους, διατάχθηκε να δεχτεί το καλό βάρος των δασκάλων του ως υπακοή.

Στη συνέχεια, ευλογώντας τον, ο Γέροντας Γρηγόριος του έδωσε μια ευλογία για το μέλλον: να κανονίσει, μετά από εντολή της Βασίλισσας των Ουρανών, ένα γυναικείο μοναστήρι σε μια απομακρυσμένη περιοχή μολυσμένη από σχίσμα.

Ένα χρόνο αργότερα, στις 20 Νοεμβρίου 1866, ο αρχάριος Βασίλης μπήκε στο μανδύα και του δόθηκε το όνομα Βαρνάβας, και έξι χρόνια αργότερα χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο π. Οι προσκυνητές από όλη τη Ρωσία γνώριζαν τον Βαρνάβα. Αυτό ώθησε τον ηγούμενο του μοναστηριού, Αρχιμανδρίτη Αντώνιο, να ορίσει το Τμήμα Σπηλαίων της Γεθσημανή Σκήτης για αυτόν ως τόπο υπηρεσίας και προσευχής.

Στο αναλόγιο σε ένα απομονωμένο σπίτι με την πιο απλή επίπλωση, λύθηκαν πολλοί ζωτικοί «κόμποι», στο μυστήριο της εξομολόγησης αμαρτίες, ξεχασμένες και κρυμμένες, αποκαλύφθηκαν.

Η εμπειρία του π. Ο Βαρνάβας συνορεύει με τη διορατικότητα. Ο γέροντας βοήθησε πολλούς φτωχούς ανθρώπους απευθυνόμενος στους πλουσιότερους μαθητές του. Ένας από τους ενθουσιώδεις δωρητές για πολλά χρόνια παρέμεινε ο διάσημος έμπορος της Πετρούπολης Βασίλι Νικολάεβιτς Μουραβιόφ. Όχι μόνο ιδιώτες, αλλά και ναοί και μοναστήρια έλαβαν τα απαραίτητα κεφάλαια από αυτόν. Μερικές φορές πολύ σημαντικά ποσά περνούσαν από τα χέρια του γέροντα, αλλά ο ίδιος, σαν μοναχός, αρκέστηκε σε λίγα, ασυνήθιστα αποχή τόσο στο φαγητό όσο και στα ρούχα.

Τέλος, ήρθε η ώρα να εκπληρώσει την ευλογία του Γέροντα Γρηγορίου. Στις αρχές της δεκαετίας του 1860. στην επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ, όχι μακριά από το χωριό Βίκσα, βρήκε ένα απομονωμένο μέρος για να χτίσει ένα νέο γυναικείο μοναστήρι. Η κατασκευή ενός μοναστηριού με δύο καθεδρικούς ναούς - προς τιμήν του Αγίου Ζωογόνος Τριάδακαι η Ιβηρική εικόνα της Μητέρας του Θεού - απαιτούσε σημαντικές επενδύσεις. Και πάλι ως βοηθός του π. Βαρνάβας, ο πνευματικός του γιος V.N. Μουραβιόφ.

Στις αρχές του 20ού αιώνα, το μοναστήρι της Βύξας έγινε κέντρο πνευματικής φώτισης για όλους τους γύρω κατοίκους και για πολλά χρόνια ο πατέρας Βαρνάβας ήταν ένας προσεκτικός εξομολογητής για τους κατοίκους του. Οι αδελφές του τον αποκαλούσαν «τον αρτοπαραγωγό» και ήταν επίσης ο «αρτοποιός» για εκατοντάδες και χιλιάδες πνευματικούς μαθητές του.

Στην άκρη

Ο γέροντας Βαρνάβας, ένας ασκητής που βρισκόταν σε αδιάλειπτη προσευχή, ο οποίος κοιμόταν όχι περισσότερο από τρεις ώρες την ημέρα με συνεχή φροντίδα για τους ανθρώπους και τα ιερά μοναστήρια, ο Κύριος χάρισε οξυδέρκεια όχι μόνο σε άτομα, αλλά και σε ολόκληρη τη Ρωσία και Ορθόδοξη εκκλησία.

Εκείνα τα χρόνια, ακούστηκαν προειδοποιήσεις για τις επερχόμενες δύσκολες στιγμές σε διάφορα μέρη της χώρας. Ο Άγιος Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, οι πρεσβύτεροι της Ερμιτάζ της Οπτίνας, οι ασκητές του Ντιβεγιέβο απευθύνθηκαν απευθείας και αλληγορικά στους συμπατριώτες τους, προτρέποντάς τους να τηρούν τους κανόνες της Εκκλησίας. Π. Βαρνάβα. Μίλησε για δεκαετίες αποστασίας και διώξεων της Εκκλησίας, αλλά ακόμη και σε τέτοιες στιγμές ενθάρρυνε την ελπίδα για την επακόλουθη αναβίωση της Ορθοδοξίας: «Οι διώξεις κατά της πίστης θα αυξάνονται συνεχώς. Μέχρι τότε ανήκουστη θλίψη και σκοτάδι θα καλύψουν τα πάντα και τους πάντες, και οι ναοί θα κλείσουν. Όταν όμως γίνει ανυπόφορο να αντέξεις, τότε θα έρθει η απελευθέρωση. Οι ναοί θα αρχίσουν να ανεγείρονται ξανά. Πριν από το τέλος θα υπάρξει ανθοφορία ».

Υπάρχουν επίσης στοιχεία ότι ο τσάρος Νικολάι Αλεξάντροβιτς, ο οποίος τον επισκέφθηκε στις αρχές του 1905, έλαβε μια προειδοποίηση για την επικείμενη δοκιμασία από τον γέροντα, μετά από τα τραγικά γεγονότα στην Πετρούπολη, που συνέβησαν ως αποτέλεσμα της υπερβολικής «ζήλιας» των ανθρώπων υπεύθυνος για τη δημιουργία δημόσιας τάξης στην πρωτεύουσα. Έχει διασωθεί ένας μύθος ότι ο Μοναχός Βαρνάβας ευλόγησε τον Τσάρο με τον ίδιο τρόπο όπως ο Μοναχός Σεραφείμ του Σάροφ σε μια επιστολή που απέστειλε στον Νικολάι Αλεξάντροβιτς ένας από τους πρεσβύτερους του Ντιβέγιεβο - να δεχτεί το στέμμα του μάρτυρα και να φέρει υπομονετικά το σταυρό όταν ο Κύριος θέλει βάλτε αυτόν τον σταυρό πάνω του.

Πριν τελευταιες μερεςο πρεσβύτερος της σκήτης της Γεθσημανή ενδυνάμωσε εκείνους που επρόκειτο να ζήσουν μέχρι τον καιρό των δοκιμασιών και λίγο πριν από το τέλος της προσωρινής ζωής το 1906, άφησε έναν άξιο διάδοχο για τον εαυτό του να φροντίζει το ποίμνιο του Χριστού στα χρόνια του διωγμού. Ο μαθητής και αφοσιωμένος βοηθός του, Βασίλι Νικολάεβιτς Μουραβιόφ, επρόκειτο να ξεκινήσει την πορεία της πνευματικής εκμετάλλευσης και, χρόνια αργότερα, να εμφανιστεί στην πατρίδα του με το αγγελικό όνομα Σεραφείμ «στη δύναμη και τη δόξα» του δασκάλου και του γέροντά του. Η ήσυχη, απομονωμένη Βυρίτσα υποτίθεται ότι θα διατηρούσε, σαν άφθαρτη λάμπα, μια ευλογημένη πηγή πνευματικής εμπειρίας και πνευματικής δύναμης.

Εγώ. Το περιγραφόμενο επεισόδιο χρονολογείται από τον Πόλεμο των Μπόερ (1899-1902).

ii Πρόσφατα δοξασμένοι άγιοι του Ραντόνεζ. Σεβάσμιος Βαρνάβας της Γεθσημανή. ΖΩΗ. Πνευματικές διδασκαλίες. Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα. 2006.S. 43

«Ορθοδοξία και Ειρήνη. RU "

…Δεν μπορούμε να είμαστε κριτές του πλησίον μας, αφού τον βλέπουμε μόνο να αμαρτάνει και δεν τον βλέπουμε να μετανοεί. …

… Μην παραλείπετε τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Τι να κάνω?Μερικές φορές δεν έχετε όρεξη να πάτε ή είναι δύσκολο νωρίςανεβείτε στην υπηρεσία. Πιέστε τον εαυτό σας για αυτό και για αυτόκαι μια ανταμοιβή ετοιμάζεται για εσάς από τον Κύριο ...

Σεβάσμιος Βαρνάβας της Γεθσημανή

σιΥστέρηση του Αγίου Πνεύματος - Θυμός - Σημείο του Σταυρού - Προσευχή. Προσευχή του Ιησού - Μοναχοί. Σωτηρία στο μοναστήρι - Έλλειψη φιλαργυρίας - Καταδίκη - Νηστεία- Αδρανής ομιλία - Κοινωνία - Ρωσία - Θλίψεις και πειρασμοί - Ταπείνωση και υπακοή - Αναπαύοντας τους νεκρούς. Βοήθεια για τους νεοφυείς - τον Ναό του Θεού. Μην παραλείπετε τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες - Μια σύντομη βιογραφία ενός γέροντα

Σεβάσμιος Βαρνάβας της Γεθσημανή (1831-1906):

Η χάρη του Αγίου Πνεύματος

Προσπαθήστε να Αποκτήσετε τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος, γιατί χωρίς τη χάρη υπάρχει ένα άτομο νεκρό, και είναι απαραίτητο να το αποκτήσουμε με ζεστή προσευχή, με καυτά δάκρυα και τρυφερότητα, πρακτική υπομονή και ταπείνωση και με φόβο Θεού. Προσευχηθείτε για εκείνους που σας δημιουργούν ατυχίες και προσπαθήστε να διαβάζετε πάντα την προσευχή του Ιησού. άσε όλο το μυαλό σου να είναι στον Θεό, γιατί όπως ένα πουλί δεν μπορεί να πετάξει χωρίς φτερά, έτσι και ένα άτομο δεν μπορεί να πλησιάσει τον Θεό χωρίς προσευχή. Για χάρη του αγίου ανόητου, ο Ανδρέας για τον Χριστό είδε έναν καλόγερο να περπατά και να ψιθυρίζει μια προσευχή, αλλά από το στόμα του βγήκε μια φλόγα και μέχρι τον Παράδεισο ο Άγγελος του Θεού περπάτησε στα δεξιά του και έχοντας ένα σπαθί στο χέρι, επίσης έδιωξε τους δαίμονες.

Θυμός

Αφήστε τον ήλιο να μη δύσει στο θυμό σας (Εφ 4:26). Αν συμβεί σε κάποιον να θυμώσει, τώρα ταπεινά ζητήστε συγχώρεση ο ένας από τον άλλον,γιατί ο Κύριος δεν δέχεται προσευχή ή τίποτα από αυτούς που είναι θυμωμένοι.

Σημάδι του σταυρού

Η ανάγκη να καταφεύγουμε πάντα στην προστασία Τίμιος Σταυρός και δύναμη σημάδι του σταυρού Ο πατέρας Βαρνάβας έδωσε την ακόλουθη ιστορία για να διδάξει τις αδελφές του.

Ένα πράο, ταπεινό κορίτσι έζησε για αρκετά χρόνια σε ένα μοναστήρι. Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους δεν άφησε μόνο του αυτό το ενάρετο κορίτσι, απλόχερα προικισμένο από τη φύση με όμορφη εμφάνιση. Ένας νέος, παρασυρμένος από την ομορφιά της, την παρακάλεσε να φύγει από το μοναστήρι και να βγει στον κόσμο. Δεν έλαβε τη συγκατάθεσή της σε αυτό, στράφηκε για βοήθεια στον θείο της μοναχής, ο οποίος επίσης ήθελε να αφήσει την ήσυχη κατοικία και να επιστρέψει στον κόσμο. Αλλά ακόμη και μετά από αυτό, το κορίτσι παρέμεινε ανένδοτο στην πρόθεσή του να υπηρετήσει μόνο τον Κύριο μέχρι το τέλος των ημερών της. Αποφάσισε να ζήσει σε ένα μοναστήρι, να νικήσει με θάρρος τον εχθρό που έδρασε μέσω αυτών των ανθρώπων. Βλέποντας τη σταθερότητά της, ο Σατανάς αποφάσισε την τελευταία λύση για να την παρασύρει από τον καλό δρόμο. Εμφανιζόμενος στη μοναχή με το πρόσχημα του θείου της, άρχισε να την ικετεύει να επιστρέψει από το μοναστήρι στον κόσμο. Η γοητεία είπε ότι θα μπορούσε να λάβει σωτηρία στον κόσμο, καθώς οι μεγάλοι προφήτες, οι απόστολοι και μερικές άγιες γυναίκες σώθηκαν. Η νεαρή κοπέλα ντράπηκε να ακούσει τέτοια στοιχεία για την ορθότητα των λόγων και των πεποιθήσεων του φανταστικού θείου της. Δεν δίστασε όμως, και ταυτόχρονα στην πρόθεσή της να μην εγκαταλείψει το μοναστήρι και, καλώντας τη βοήθεια της Υπεραγίας Θεοτόκου, προστατεύτηκε με το σημείο του σταυρού. Αμέσως ο σαγηνευτής εξαφανίστηκε με θόρυβο, μη μπορώντας να αντέξει τη δύναμη του σταυρού και το κορίτσι είδε ότι ήταν μόνη. Τότε η φτωχή μοναχή γνώριζε ξεκάθαρα τι της είχε συμβεί.

Προσευχή. Προσευχή του Ιησού

Επιβεβαιώστε τη συνείδησή σας κάθε πρωί και βράδυ, αφιερώστε τουλάχιστον δέκα ή δεκαπέντε λεπτά κάθε μέρα σε αυτόν τον καλό σκοπό και θα έχετε μεγάλο όφελος από αυτό με την πάροδο του χρόνου. Ξυπνώντας το πρωί, ευχαριστήστε τον Κύριο για την τελευταία νύχτα και ζητήστε από τον Κύριο να σας βοηθήσει να περάσετε την ημέρα χωρίς αμαρτία. Το βράδυ, προσευχηθείτε με δάκρυα και με σπασμένη καρδιά, παρακαλέστε τον Κύριο για τη συγχώρεση των αμαρτιών σας, προσευχηθείτε πιο σκληρά για τους ευεργέτες του μοναστηριού σας, οι οποίοι, ελπίζοντας στις προσευχές σας, για χάρη της Βασιλείας των Ουρανών δεν φεύγουν εσείς με τα ελέη τους, προσευχηθείτε για τους συγγενείς σας, ζωντανούς και νεκρούς, και για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς.

Προσευχή του Ιησού

Πείθοντας τις αδελφές να προσπαθήσουν να μάθουν την Προσευχή του Ιησού και να δοξάσουν την Υπεραγία Θεοτόκο μέρα και νύχτα, ο γέροντας παραθέτει συχνά την ακόλουθη υπέροχη ιστορία. Από αυτήν την ιστορία φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά πόσο μεγάλη είναι η ανταμοιβή και πόσοι μεγάλοι πειρασμοί εμφανίζονται σε εκείνους που έχουν την προσευχή του Ιησού στο μυαλό και την καρδιά τους ασταμάτητα.

«Ένας ευσεβής μοναχός», λέει ο γέροντας, «προσπάθησε να μάθει την προσευχή του Ιησού, και τελικά, μετά από μεγάλες προσπάθειες, απέκτησε αυτό το χάρισμα της αδιάκοπης επίκλησης του παντοδύναμου ονόματος του Ιησού, με το οποίο χτύπησε ανελέητα τα αόρατα πνεύματα της κακίας όλα η ζωή του. Μη μπορώντας να προσεγγίσει προσωπικά τον ασκητή, ο πονηρός εχθρός φύτεψε μίσος και θυμό προς αυτόν στην καρδιά ενός άλλου μοναχικού αδελφού, ο οποίος από τότε προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να βλάψει και να ενοχλήσει τον αδελφό του.

Μόλις στάθηκε στην εκκλησία στο Matins, αυτός ο αδελφός κοίταξε προς τον μοναχό που μισούσε και είδε ότι δίπλα του στεκόταν μια όμορφη σύζυγος με μαύρη ενδυμασία καλόγριας και πλέκει ένα στεφάνι από λουλούδια, από τα οποία υπήρχαν πολλά δίπλα της. Παίρνει εννέα λευκά τριαντάφυλλα και ένα δέκατο κατακόκκινο και τα υφαίνει σε στεφάνι. Με το επιφώνημα του ιεροδιάκονου: "Θα μεγαλώσουμε τη Μητέρα του Θεού και τη Μητέρα του Φωτός στα τραγούδια", η γυναίκα ξαφνικά σηκώθηκε στον αέρα και στέφθηκε τον μοναχό με ένα υφαντό στέμμα.

Με τρόμο, αυτός ο αδελφός έπεσε στην εξέδρα της εκκλησίας. Στη συνέχεια, πλησιάζοντας τον μοναχό, στέφθηκε από το χέρι της Όμορφης Γυναίκας με ένα υπέροχο στεφάνι, πέφτει στα γόνατα μπροστά του και τον παρακαλεί να του αποκαλύψει τι ήταν τόσο ευχαριστημένος από τον Θεό και τη Βασίλισσα των Ουρανών, που του άξιζε κάτι τέτοιο ανταμοιβή από αυτήν. Το ευσεβές βιβλίο μοναχού-προσευχής απάντησε με έκπληξη και ταπεινότητα ότι δεν γνώριζε τίποτα καλό για τον εαυτό του, εκτός από την ικανότητα να δημιουργεί σιωπηλά την Προσευχή του Ιησού. Προσευχόταν συνεχώς έτσι: εννέα φορές είπε την προσευχή του Ιησού και τη δέκατη - ένα τραγούδι στη Μητέρα του Θεού.

Ο αδερφός μου κατάλαβε εδώ γιατί η Όμορφη Μοναχή ύφαινε ένα κατακόκκινο τριαντάφυλλο σε στεφάνι κάθε εννέα λευκά τριαντάφυλλα. Συγκινήθηκε από την ψυχή του και ζήτησε από τον ευσεβή μοναχό να τον δεχτεί ως μαθητή του ».

Μοναχοί. Σωτηρία στο μοναστήρι

Στην ερώτηση μιας νέας αδελφής του μοναστηριού στον γέροντα: "Πες μου, πατέρα, μια λέξη για το καλό, πώς μπορώ να σωθώ;" - ο γέροντας, σε απάντηση σε αυτό, της είπε: «Αν η είσοδός σου στο μοναστήρι, παιδί μου, είναι πραγματικά μόνο για την αγάπη του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής, τότε παρατήρησε αυτό: πρώτα, προσπάθησε να πιέσεις τον εαυτό σου να κάνε ό, τι είναι καλό, να είσαι ευγενικός, ευσεβής, πράος, ταπεινός και φιλικός με όλους. Έχοντας γνωρίσει την αδερφή σου, υποκλίσου της, ζήτα ευλογίες. αν ρωτήσει κάτι, απαντήστε με ταπεινότητα, μετά ζητήστε συγχώρεση και προσευχές και φύγετε. έτσι ώστε το βάδισμα να μην είναι βιαστικό, σεμνό, να έχετε πάντα τα μάτια σας κάτω, φανταστείτε ότι το έχετε πάρει από το έδαφος, στο έδαφος και φύγετε. Πιστέψτε τη συνείδησή σας κάθε βράδυ και καθαρίστε την με ειλικρινή μετάνοια, μην καταδικάζετε κανέναν, μην θυμώνετε και μην εξευτελίζετε κανέναν, κοιτάξτε τους πάντες με τα ίδια μάτια, με την ίδια εγκάρδια διάθεση και με την απλότητα της καρδιάς σας, αποδεχτείτε τους πάντες ως Ο ίδιος ο Χριστός, κοιτάζετε πάντα μόνο τις αδυναμίες σας, κατακρίνετε και ταπεινώστε τον εαυτό σας κάθε μέρα και θεωρήστε τον εαυτό σας το χειρότερο από όλα - και θα ζήσετε πραγματικά με τον Θεό! »

Στην απάντηση της αδερφής του ότι αυτό είναι δυνατό μόνο για τέλειους ασκητές, ο γέροντας απάντησε: «Αν η νεολαία έχει ταπείνωση, αυτό αρκεί, γιατί ο Θεός δεν απαιτεί τίποτα περισσότερο από τη νεολαία από αγνότητα και ταπείνωση. Εσύ όμως, παιδί μου, προσπάθησε, κράτησε το στόμα σου σε πολύ σιωπή, άργησε να μιλήσεις και γρήγορα στην προσευχή, μομφήσου κάθε ώρα, πάντα πες στον εαυτό σου: «Ξέρεις, ψυχή μου, ότι έχουμε ξεπεράσει τους δαίμονες στις αμαρτίες, αλλά δεν υπάρχει καλή πράξη που δεν έκαναν, και αλίμονό μας θα είναι, - ποια απάντηση θα ανταποδώσουμε την Ημέρα της Κρίσεως; » Σε όλη τη ζωή σας, προσπαθήστε να εμπεριέχετε πάντα αυτήν την προσευχή στον εαυτό σας και, με κατάνυξη της καρδιάς σας, να επαναλαμβάνετε διανοητικά για πάντα: "Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό!" και "Θεέ μου, καθάρισε με, αμαρτωλό!" Επαναλάβετε αυτές τις λέξεις στον εαυτό σας: Από τα μυστικά μου, καθαρίστε με, και από τους ξένους, γλιτώστε τον υπηρέτη Σου(Alαλμός 18: 13-14). Και ως εκ τούτου, παιδί μου, να βασίζεσαι πάντα στη βοήθεια του Θεού και να θεωρείς πάντα τον εαυτό σου ως άχρηστη σκόνη - από εδώ θα ακολουθήσει η διόρθωση ...

Λοιπόν, παιδί μου! Πιέστε τον εαυτό σας σε όλα αυτά τα καλά, να είστε ταπεινοί στην καρδιά, έτσι ώστε το Άγιο Πνεύμα να επιθυμεί να κατοικεί μέσα σας και θα σας δώσει τη δύναμη να απορρίψετε κάθε καθημερινή φροντίδα από τον εαυτό σας. Να το ξέρετε επίσης χωρίς αγώνα και εξαναγκασμό, κανείς δεν παίρνει τίποτα, πολύ λιγότερο πνευματική σωτηρία,που πρέπει να προσπαθήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις για να το πετύχουμε, τότε θα είμαστε αληθινοί μοναχοί όχι μόνο από τα ρούχα τους, αλλά από την ψυχή και την καρδιά μας. Με ποιους τρόπους μπορεί να σας βοηθήσει ο Θεός! "...

Ενώ μένετε στο μοναστήρι, να ξέρετε ότι σας προστατεύει από πολλούς πειρασμούς. Η ζωή σε ένα μοναστήρι οδηγεί βολικά στη σωτηρία: εδώ μπορείτε να ακούτε ακατάπαυστα το Άγιο Ευαγγέλιο, τις διδασκαλίες των αποστόλων και των αγίων, και ως εκ τούτου πρέπει πάντα να προσεύχεστε. όσοι επιτρέπουν την τεμπελιά σε αυτό, η καρδιά τους σκληραίνει και έρχεται στην απιστία, και αμαρτάνουν βαριά μπροστά στον Θεό. Γιατί ο Σωτήρας λέει επίσης: προσέξτε και προσευχηθείτε, μην μπείτε στην επίθεση(Ματθαίος 26, 41) ...

Ποιος υποφέρει πολύ σε αυτή τη ζωή, ειδικά μάταια, λοιπόν, αδελφές, ω, πόσο κοντά σε αυτό και με ποια αγάπη τον κοιτάζει ο ίδιος ο Κύριος και η Παντοψαλτή Μητέρα Του, και πώς όλοι οι άγιοι Άγγελοι χαίρονται μαζί του, και αόρατα του βάζουν το ουράνιο στέμμα και προετοιμάζονται ατελείωτα αιώνια ευδαιμονία στη μελλοντική ζωή! Και πόσο βραχύβια είναι αυτή η ζωή! Ως όνειρο, όλη η δόξα, όλες οι τιμές και ο πλούτος θα περάσουν και το μέλλον μας είναι ατελείωτο! Σώσε τον εαυτό σου στον Κύριο! ..

Η έρημος και η μοναξιά συγκεντρώνουν το καλό και οι πειρασμοί του κόσμου το σπαταλούν. Δεν αμαρτάνουμε παρά μόνο με τη γλώσσα μας, ενώ στη μοναξιά φεύγουμε από αυτήν την αμαρτία. Νέοςαλλά πάνω απ 'όλα, η μοναξιά πρέπει να διατηρείται, αλλά μην δίνεις και δεν δέχεσαι πειρασμό. Μπορείτε να αγαπήσετε τη μοναξιά μόνο όταν σπάνια φεύγετε από το κελί σας και όταν πιέζετε τον εαυτό σας σε μια μοναχική ζωή. αργότερα, αδελφές, θα βρείτε την πιο γλυκιά παρηγοριά σε αυτήν. Είναι πολύ αξιέπαινο για μια καλόγρια να βγαίνει στον κόσμο όσο το δυνατόν λιγότερο και ούτε καν να το επιθυμεί καθόλου. Πόσο ιερό είναι το ήσυχο καταφύγιό σας, είναι πραγματικά δυνατό να το αλλάξετε σε ένας μάταιος κόσμος όπου η ίδια η σοφία είναι ανίσχυρη; Αφήστε το μάταιο στους μάταιους ανθρώπους και κάνετε αυτό που σας κάλεσε ο Κύριος και τότε τίποτα δεν θα διαταράξει την ηρεμία της καρδιάς σας και την εσωτερική σας ειρήνη.

Χαλαρότητα

Μην γκρινιάζετε, αδελφές, και μην αποθαρρύνεστε εάν κάποια από εσάς πρέπει να υποστεί έλλειψη, φτώχεια σε οτιδήποτε: για μας τους μοναχούς, ο πλούτος δεν είναι καθόλου καλός, αυτό είναι έργο των λαϊκών, αλλά είμαστε μοναχοί. Η ειρηνική μας ζωή πρέπει να είναι διαφορετική. ο πλούτος μας, με τη βοήθεια του Θεού, πρέπει να συνίσταται στην απόκτηση όλων των αρετών και στην αδιάσειστη εκπλήρωση των ιερών εντολών Του. Ο Κύριος ξέρει τι χρειαζόμαστε και μετά στέλνει. Χαλαρότητα- αυτό είναι το πρώτο βήμα προς τη σωτηρία, να είσαι ευχαριστημένος με τα πάντα και με λίγα, ευχαριστώ τον Θεό για όλα, και ο Κύριος δεν θα σε αφήσει.

Καταδίκη

Ο γέροντας ρωτά πειστικά τις αδελφές αποφεύγουν στις συνηθισμένες συνομιλίες τους κάθε κουτσομπολιό, μομφήκαι μερικές φορές εντελώς λανθασμένες κατηγορίες για κάτι αμαρτωλό για τους ξένους. Συχνά ενεργούμε επιπόλαια σε αυτή την περίπτωση. Δεν έχουμε δύναμη να κρίνουμε τους γείτονές μας και πολύ συχνά δεν μπορούμε να κρίνουμε σωστά.

«Ένας αδελφός», λέει ο ιερέας στις αδελφές, «που ζούσε στο μοναστήρι για πολλά χρόνια, ήταν απρόσεκτος στα καθήκοντα του μοναχισμού: θα αργούσε στη μάζα, μετά θα κοιμόταν για τα βράδια… Όλοι τον θεωρούσαν αμέλεια. Στο θάνατό του, όλοι παρατήρησαν με έκπληξη μια εξαιρετική χαρά που έλαμπε στο πρόσωπό του και τον ρώτησαν:

- Γιατί είσαι τόσο ευδιάθετη; Δεν φοβάσαι να πεθάνεις; Άλλωστε, πάντα ζούσατε σε παραμέληση.

«Όχι, δεν είναι τρομακτικό», απάντησε. - Από την είσοδό μου στο μοναστήρι, δεν έχω καταδικάσει κανέναν και δεν είχα κακία σε κανέναν. Ζούσα όλη την ώρα με πλήρη πίστη στα λόγια του Σωτήρα: μην καταδικάζετε - και δεν θα καταδικαστείτε, αντίο - και θα σας συγχωρεθεί.Τώρα είδα τους Αγγέλους του Θεού να σκίζουν το χειρόγραφο των αμαρτιών μου. Ως εκ τούτου, φεύγω ευτυχώς για την αιωνιότητα.

Από αυτό είναι σαφές, εξηγεί ο γέροντας, ότι κανείς δεν πρέπει να βιαστεί να κατηγορήσει αυτούς που, προφανώς, είναι πραγματικά ένοχοι, γιατί μπορεί πάντα να καταδικάσει έναν αθώο. Πράγματι, δεν μπορούμε να είμαστε κριτές του πλησίον μας, αφού τον βλέπουμε μόνο να αμαρτάνει και δεν τον βλέπουμε να μετανοεί.Κάθε μία από τις αδελφές πρέπει να παρακολουθεί δυναμικά τον εαυτό της, να παρατηρεί και να εξαλείφει τα δικά της λάθη και κακές κλίσεις. Τότε κανείς δεν θα κρίνει τον πλησίον του - όχι μόνο θα κρίνει, αλλά θα τον θεωρήσει πολύ καλύτερο από τον εαυτό του.

Αλλά αν κάποιος από εσάς, παρατηρώντας τις αμαρτίες σας, ακολουθώντας προσεκτικά τις εσωτερικές σας σκέψεις, πέσει σε απόγνωση και απόγνωση, τότε θα αμαρτήσει διπλά, γιατί αυτή η απελπισία είναι η μεγαλύτερη αμαρτία.

Έτσι, το καθήκον μας είναι να κάνουμε υπομονή στο να υπομένουμε τις θλίψεις, να είμαστε ικανοποιημένοι με τα πάντα στη ζωή. Το κυριότερο είναι ότι δεν πρέπει να δώσετε κανένα λόγο για να πιάσετε τα σκοτεινά πνεύματα μαζί μας. Ας είναι αυτό το κατόρθωμά σας: μην κρατάς κακία στον πλησίον στην καρδιά σου,όπως είπε: ας μην πέσει ο ήλιος στο θυμό σου(Εφεσ. 4:26). Κράτα τη γλώσσα σου για να μη μιλάς κακά με θυμό στον πλησίον σου. Ένας προφορικός λόγος δεν μπορεί να επιστραφεί, αλλά αυτός, που λέγεται θυμωμένος, είναι πιο κοφτερός από ένα μαχαίρι και χτυπά την καρδιά του πλησίον ...

Έχετε μια συνήθεια: αρκετοί από εσάς θα μαζευτείτε και θα αρχίσετε να κρίνετε ποιος ζει καλά, ποιος ζει άσχημα. προσπαθήστε, αδελφές, για όνομα του Θεού, σας ζητώ, ποτέ μην καταδικάζεις κανέναν, βλέπεις μόνο αυτούς που αμαρτάνουν, αλλά δεν βλέπεις τη μετάνοιά τους, η ειλικρινής μετάνοια είναι το δεύτερο βάπτισμα: ανεξάρτητα από το πόσο μεγάλη είναι η αμαρτία, μετά από μεταμέλεια και ειλικρινή μετάνοια συγχωρείται, και αυτό το άτομο γίνεται καθαρό και ευχάριστο στον Θεό.Κοιτάξτε όχι στην αρχή, αλλά στο τέλος, το οποίο θα δείξει.

Γρήγορα

Στις ερωτήσεις ορισμένων αδελφών που απευθύνονται στον γέροντα για ευλογία τρώω κρέαςότι συχνά συνταγογραφούνται από γιατρούς για τη θεραπεία αυτής ή εκείνης της ασθένειας, ο γέροντας ενσταλάζει αυστηρά στις αδελφές του να μην ακολουθούν τέτοιες συμβουλές από γιατρούς.

- Πατέρα! Αλλά τι να κάνει, όταν δεν υπάρχει καμία απολύτως δύναμη να αντέξει ακόμα και τις πιο ελαφρές υπακοές, κάποιοι πάσχοντες του αντιτίθενται. - Τελικά, είναι δύσκολο για εμάς τους ίδιους να σκεφτόμαστε τρόφιμα με κρέας, και ακόμη και έτσι να ζούμε χωρίς όφελος για το ιερό μοναστήρι, επιβαρύνοντας μόνο τους άλλους με τον εαυτό μας, δεν θέλουμε, η ψυχή μας πονάει γι 'αυτό. Θα θέλαμε μόνο να βελτιώσουμε λίγο την υγεία μας, πατέρα!

«Αλλά εσείς, αδελφές, δεν θα βελτιώσετε την υγεία σας στο ελάχιστο τρώγοντας κρέας, εκτός αν το αναστατώσετε περαιτέρω. Η υγεία είναι δώρο του Θεού. Αν όμως μας το πήραν με το θέλημα του Θεού, ίσως για τη σωτηρία της ψυχής μας, τότε θα πρέπει να παραβιάσουμε τους κανόνες της μοναστικής ζωής που καθιέρωσαν οι άγιοι πατέρες; Πρέπει να ληφθεί μέριμνα για την ενίσχυση της σωματικής δύναμης, ταυτόχρονα για να μην χαλαρώσει η ψυχική δύναμη.

Εμείς οι μοναχοί πρέπει να νοιαζόμαστε περισσότερο για την ψυχή παρά για την υγεία και την ειρήνη του σώματος. θα πρέπει να προσπαθήσουμε με εφικτό κόπο και υπομονή να βρούμε έναν τρόπο σωτηρίας, και για τις θλίψεις και τις διάφορες κακουχίες που αποστέλλονται από τον Θεό, τον ευχαριστούμε, γιατί είναι μια σκάλα προς τον ουρανό.

Για μένα, αδελφές, οι γιατροί με συμβούλεψαν να αφήσω λίγο άπαχο φαγητό και να φάω κρέας. Διαφορετικά, είπαν, δεν θα ζήσω περισσότερο από δύο ημέρες. Αυτή ήταν η πρώτη φορά μετά την είσοδό μου στο μοναστήρι, όταν ήμουν πραγματικά σε μια σχεδόν απελπιστική κατάσταση.

Αλλά, επειδή δεν έλαβα τη συγκατάθεση και την ευλογία των πρεσβυτέρων μου να φάω κρέας, αρνήθηκα να το φάω και τώρα έμεινα ζωντανός.

Άλλωστε, η ίδια η Μητέρα του Θεού, δείχνοντας σε έναν μοναχό το δρόμο προς τη σωτηρία, τον διέταξε να μην τρώει κρέας. Αυτός ο μοναχός ζήτησε από τη βασίλισσα των ουρανών να του δείξει αυτό το επιθυμητό μονοπάτι και αυτή, η Κυρία, του εμφανίστηκε και του είπε: «Μην τρως κρέας, μην πίνεις κρασί, πιο συχνά προσεύχεσαι στον Θεό και θα σωθείς».

Έτσι, αδελφές, σας επαναλαμβάνω: μην νομίζετε ότι θα πάρετε την υγεία σας μόνο από το να ταΐσετε τον εαυτό σας με κρέας, γιατί χωρίς το θέλημα του Θεού, ακόμη και το κρέας δεν θα σας βοηθήσει και ίσως θα σας βλάψει περισσότερο. Ως εκ τούτου, σας ζητώ ειλικρινά, αδελφές, να βασίζεστε πάντα και σε όλα στο θέλημα του Θεού και όχι στον ανθρώπινο λόγο σας, ο οποίος σας συμβουλεύει, όπως στην περίπτωση αυτή, παραβιάζοντας τις διατάξεις της Αγίας Εκκλησίας για να αποκομίσετε κάποιο όφελος. . Ο άγιος απόστολος λέει: Όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός »? είπε επίσης ότι η δύναμη του Θεού στην αδυναμία είναι τέλεια(2 Κορ. 12: 9).

Αδιάφορη κουβέντα

Προσοχή, αδελφές, αφήστε συχνά τα κελιά σας και πηγαίνετε χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη σε άλλες αδελφές, αν και θα σας καλέσει κάποιος, για να μην αμαρτήσετε αδρανής κουβέντα,θυμόμαστε ότι για κάθε αδράνεια λέξη θα δίνουμε μια απάντηση στον Θεό. Εάν δεν καταλαβαίνουμε τον εαυτό μας, μπορούμε να συλλογιστούμε ή να διδάξουμε τους άλλους; Είναι καλύτερα για εμάς να υπομένουμε μια προσωρινή πλήξη παρά να υπομένουμε ένα ατελείωτο αιώνιο μαρτύριο για την παραμέλησή μας στη συνέχεια, από την οποία ο Κύριος θα σας ελευθερώσει. Θυμηθείτε την τελευταία σας - την έξοδο και την Τελευταία Κρίση - δεν θα αμαρτήσετε ποτέ.

Κοινωνία

Επίσης, αδελφές, σας συμβουλεύω σε όλες τις άγιες νηστείες, και αν συμβεί κάποια ασθένεια, όσο το δυνατόν συχνότερα με πίστη, με τρυφερότητα και διάρρηξη της καρδιάς, να συμμετάσχετε στα Άγια Μυστήρια, επειδή η κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού διώχνει όλους τους πειρασμούς, φωτίζει την καρδιά και ενώνει το πνεύμα με τον Χριστό, είναι η θεραπεία ψυχής και σώματος.

Ρωσία

Όταν όμως γίνει ανυπόφορο να αντέξεις, τότε θα έρθει η απελευθέρωση. Και θα έρθει η ώρα της ευημερίας. Οι ναοί θα αρχίσουν να ανεγείρονται ξανά. Πριν από το τέλος θα υπάρξει ανθοφορία.

Θλίψεις και πειρασμοί

…Η σωτηρία είναι αδύνατη για εμάς χωρίς θλίψεις και πειρασμούς... Ο πειρασμός είναι μεγάλος - εδώ είναι ο αγώνας: ζητήστε βοήθεια από τον Ασκητή του Κυρίου, από τον οποίο προετοιμάζεται μια μεγάλη ανταμοιβή για όσους έχουν υποστεί πειρασμό.

Ταπείνωση και υπακοή

Προσπαθήστε να αποκτήσετε ταπείνωση και υπακοή... Θυμηθείτε ότι ο ίδιος ο Κύριος μας λέει: Ποιους θα κοιτάξω, μόνο τα πράα και σιωπηλά και τρεμάμενα λόγια μου(Is.66, 2). Ο ταπεινός παραδίδεται πλήρως στο θέλημα του Θεού, δεν είναι περήφανος για τίποτααποδίδει κάθε επιτυχία στις επιχειρήσεις όχι στις ικανότητές του, αλλά στην καλοσύνη του Θεού, δεν εμπιστεύεται την κατανόησή του σε τίποτα, σε όλα ακολουθεί αδιαμφισβήτητα την εντολή της ηγουμένης ή το σκεπτικό του πνευματικού του πατέρα ...

Αδελφές, να είστε έτοιμοι να απαντήσετε σε κάθε λέξη που ακούτε: συγχωρέστε με. αυτό θα σε πάρει ταπεινότητα που καταστρέφει όλες τις μηχανορραφίες του εχθρού.

Στην ερώτηση της αδελφής: "Πώς είναι πιο εύκολο να ξεπεράσουμε κάθε πειρασμό του εχθρού;" - απάντησε ο γέροντας: «Η νίκη στον πειρασμό του εχθρού συνίσταται στο σιωπή, ταπείνωση και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού? όλες οι πράξεις των ταπεινών-σοφών είναι ευάρεστες στον Θεό και αξιέπαινες ενώπιον των αγίων αγγέλων Του, αλλά φοβερές και τρομακτικές για τους δαίμονες ».

Αδελφές! Προσπάθησε να πάρεις ταπεινότηταανυπόκριτος στην ψυχή και την καρδιά σας, θεωρώντας πάντα τον εαυτό σας τον τελευταίο απ 'όλους και τον πιο αμαρτωλό ενώπιον του Θεού, θυμόμαστε ότι Καλύτερα ένας αμαρτωλός είναι ταπεινός ενώπιον του Θεού παρά ένας δίκαιος που είναι υπερήφανος... Έχετε αδιαμφισβήτητη υπακοή και τηρείτε αυστηρά, για να μην εκπληρώσετε τη θέληση και τις επιθυμίες σας, αφήστε σας να γίνει γνωστό ότι η θέληση του εχθρού των ψυχών μας, του διαβόλου, συχνά συνδυάζεται με τη θέλησή μας, και ως εκ τούτου μην κάνετε τίποτα χωρίς τη συμβουλή και απαίτηση των πρεσβυτέρων.

Η ανάπαυση του αναχωρημένου. Βοήθεια για τους νεοαποχωρημένους

Προσευχηθείτε για τους νεοφυείς, αδελφές, πιο δύσκολο? μετά το χωρισμό της ψυχής από το σώμα, κάθε ψυχή έχει μεγάλη ανάγκη προσευχής και οι προσευχές που γίνονται με ζήλο για τους νεοαποχωρημένους βοηθούν πολύ και κάνουν κάθε ψυχή παρηγορητική και χαρούμενη. Και θα σας σημειώσω, αδελφές, ότι η προσευχή σας για τους αναχωρητές κρυώνει. εδώ είναι η θέλησή μου - δώδεκα τόξα κάθε πρωί και βράδυ για τους αναχωρημένους.

Ναός του Θεού. Μην παραλείπετε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες

…Σου ζητώ να, μην παραλείψετε τις εκκλησιαστικές λειτουργίες... Τι να κάνω? Μερικές φορές δεν θέλετε να πάτε ή είναι δύσκολο να σηκωθείτε νωρίς για την υπηρεσία. Πιέστε τον εαυτό σας, για αυτό ο Κύριος ετοιμάζει μια ανταμοιβή για εσάς. Η απαράδεκτη παρουσία σας στις θείες λειτουργίες με προσοχή και ένθερμη προσευχή θα σας πυροδοτήσει αγάπη για τον Θεό και προσεκτική εκπλήρωση των ιερών εντολών Του. Ελεύθερος χρόνος από λατρεία και υπακοή, συμβουλεύω και μάλιστα ζητώ με ζήλο, μην ξοδεύετε αδράνεια, διαβάζετε περισσότερα βιβλία που σας σώζουν, βγάζετε αποσπάσματα από αυτά για μεγαλύτερη μνήμη, ξεφεύγετε, όσο είναι δυνατόν, από το να μιλάτε για κοσμικά πράγματα, αστεία και γέλιο.

Στο πρώτο χτύπημα του κουδουνιού, σπεύστε στην εκκλησία. Όταν έρχεστε, σταθείτε στη συνήθη θέση σας, προσευχηθείτε, ζητήστε ευλογίες από αυτούς που έρχονται. όρθιοι, μην πατάτε από το πόδι στο πόδι, κρατήστε τα μάτια και τα χέρια σας κάτω, μην κοιτάτε γύρω σας, μην μιλάτε και μην γελάτε καθόλου, προσέξτε προσεκτικά, ώστε οι σκέψεις να μην διασκορπιστούν από τίποτα τους ξένους, θυμηθείτε ότι αυτό το μέρος είναι άγιος, ο ναός ο Θεός είναι ένας επίγειος παράδεισος και στρέψτε το μυαλό σας στον Θεό, φωνάξτε Του από τα βάθη της ψυχής σας: "Θεέ μου, καθάρισε με, έναν αμαρτωλό!" ή «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, τον αμαρτωλό». Ακούστε προσεκτικά αυτά που τραγουδιούνται και διαβάζονται και τότε ο Κύριος δεν θα σας αφήσει, θα ζεστάνει τις καρδιές σας με τη Χάρη Του στην προσεκτική εκπλήρωση των ιερών εντολών Του.

Σύντομο βιογραφικό του γέροντα

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο μοναχός Βαρνάβας ονομάστηκε "ο παλιός παρηγορητής". Προσκυνητές από όλη τη Ρωσία συρρέουν στον τόπο των εκμεταλλεύσεών του - τη γκεθσεμανή σκήτη στην Τριάδα -Σέργιος Λαύρα. Είναι αδύνατο να επαναλάβουμε τις περιπτώσεις της σοφίας του Μοναχού Βαρνάβα. Για πολλούς, ο γέροντας προέβλεψε τη μελλοντική τους ζωή και διέταξε τι να κάνουν σε δύσκολες περιπτώσεις, όταν δεν μπορούσαν πλέον να έρθουν και να τον ρωτήσουν προσωπικά - δεν θα είναι ζωντανός. Αυτές οι προφητικές οδηγίες και διασκευές, κάποτε συχνά ακατανόητες, στη συνέχεια, μετά την επανάσταση, στα χρόνια του διωγμού, βοήθησαν τους ανθρώπους να ζήσουν και να σωθούν όταν έγινε δύσκολο να βρεθεί ένας σοφός ηγέτης στην πνευματική ζωή.

Η υπηρεσία του Μοναχού Βαρνάβα της Ιβηρικής μονής Βύξας ήταν για εκείνον όπως η υπηρεσία του Μοναχού Σεραφείμ του Σάροφ στο μοναστήρι Ντιβιέβο. Έχοντας ιδρύσει αυτό το μοναστήρι το 1863, ο γέροντας δεν σταμάτησε ποτέ να φροντίζει τις αδελφές, εισήγαγε έναν αυστηρό χάρτη, θρέφοντας πνευματικά τις αδελφές στις πολυάριθμες επιστολές του. Έξι ή επτά φορές το χρόνο ο μοναχός Βαρνάβας ερχόταν στο μοναστήρι και στις προφορικές συνομιλίες, που δίνονται παρακάτω, αποδείχθηκε ότι ήταν ο πραγματικός φύλακας της τεράστιας πνευματικής οικογένειάς του.

Βασισμένο στο βιβλίο: «Συνομιλίες Μεγάλων Ρώσων Πρεσβυτέρων για την Ορθόδοξη Πίστη,

σωτηρία της ψυχής και διάφορα θέματα πνευματικής ζωής ».

Εκδοτικός οίκος JSC "Circulation-51", 2004

Ο μελλοντικός πρεσβύτερος πατέρας Βαρνάβας (στον κόσμο Βασίλι lyλιτς Μερκούλοφ) γεννήθηκε στις 24 Ιανουαρίου 1831 σε μια οικογένεια δουλοπάροικων στο χωριό Prudishchi, επαρχία Τούλα. Σύντομα η οικογένεια πωλήθηκε στον ιδιοκτήτη γης Σκουράτοφ, ο οποίος τους μετέφερε στο χωριό Ναροφομίνσκοε (τώρα Νάρο-Φομίνσκ) κοντά στη Μόσχα. Το αγόρι βαφτίστηκε στις 29 Ιανουαρίου, ημέρα μνήμης των τριών αγίων, και ονομάστηκε στο βάπτισμα Βασίλειος (προς τιμήν του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου). Οι γονείς του ήταν καλοί Χριστιανοί, διακρίνονταν από υπομονή και υπακοή στο θέλημα του Θεού, αγαπούσαν τον ναό του Θεού και τις θείες υπηρεσίες. Όταν το αγόρι μεγάλωσε, άρχισαν να του διδάσκουν κλειδαρά με εντολή του γαιοκτήμονα. Η κύρια χαρά της νεολαίας ήταν μια επίσκεψη στο ασκητήριο Trinity-Odigitrievskaya Zosimova κοντά στο χωριό Naro-Fominsk. Πήγε εκεί στον ερημίτη Γέροντα Γερόντιο, ο οποίος έζησε μια περιπλανώμενη ζωή όχι μακριά από την έρημο. Ο γέροντας Γερόντιος, σύμφωνα με το χρονικό, ερωτεύτηκε ιδιαίτερα τον ευσεβή και θεοσεβούμενο Βασίλειο. Η απόφαση να εισέλθει σε μοναστήρι ήρθε στον Βασίλι στη δεκαετία του '40. Άρχισε σταδιακά να προετοιμάζεται γι 'αυτό υπό την καθοδήγηση του Γέροντα Γεροντίου. Η τελική απόφαση ήρθε στα τέλη του 1850 στο ιερό του Αγίου Σεργίου του Radonezh. Επιστρέφοντας στο σπίτι, ζήτησε την ευλογία του Γέροντα Γεροντίου. Το 1851, σε ηλικία 20 ετών, ο Βασίλι έλαβε τη γονική του ευλογία (προφανώς, δεν υπήρχαν εμπόδια από τον ιδιοκτήτη της γης και ο νεαρός άνδρας απελευθερώθηκε αμέσως) και την ίδια χρονιά μπήκε στην Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα, στο μοναστήρι του Αγ. Sergius. Ο μεγάλος του Γερόντιος τον ακολούθησε επίσης στη Λαύρα, όπως μια νοσοκόμα που ακολουθούσε ένα θηλάζον μωρό. Στη συνέχεια, ο πατήρ Γερόντιος έλαβε ένα σχήμα με το όνομα Γρηγόριος στη Λαύρα. Ο ανθύπατος της Λαύρας ήταν εκείνη την εποχή ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος (Μεντβέντεφ · + 1877), στο παρελθόν ο πνευματικός γιος του μοναχού Σεραφείμ του Σάροφ. Ο μοναχός τον ευλόγησε να δεχτεί τη διοίκηση στη Λαύρα και του έδωσε οδηγίες «να είναι ελεήμων και συγκαταβατικός στους αδελφούς: να είσαι μητέρα και όχι πατέρας στους αδελφούς και γενικά να είσαι ελεήμων και ταπεινός σε όλους. Η ταπεινότητα και η προσοχή της ζωής είναι η ομορφιά των αρετών ». Από την αρχή, ο κυβερνήτης της Λαύρας, πατήρ Αντώνιος, αντιμετώπισε τον νεαρό αρχάριο με ιδιαίτερη προσοχή και στη συνέχεια τον σεβάστηκε και τον τίμησε. Για παράδειγμα, μετά από ένα μήνα ο Βασίλι ήθελε να μετακομίσει σε ένα πιο απομονωμένο μέρος - τη γκεθσεμανή σκήτη και έλαβε άδεια από τον κυβερνήτη. Ο πνευματικός πατέρας Schemamonk Gregory τον παρέδωσε στην υπακοή στον γέροντα μοναχό Δανιήλ, ο οποίος ζούσε στο δάσος "Korbukhe", που περιβάλλει τη γκεθσημανή σκήτη. Στον νεαρό άντρα δόθηκε η υπακοή ενός κλειδαρά στη σκήτη. Ο Γέροντας Ντάνιελ σήκωσε το κατοικίδιο ζώο του και του έμαθε να απορρίπτει πλήρως τη θέληση και τη λογική του, ακόμη και σε πράξεις που φαινόταν να είναι εντελώς καλές. «Χωρίς την ευλογία του γέροντα, δεν θα μπορούσα να κάνω τίποτα», θυμήθηκε αργότερα ο γέροντας Βαρνάβας, «αλλιώς ο πατέρας θα με δικαιολογούσε αυστηρά για τη θέλησή μου.

Ο Βασίλι πέρασε αρκετά χρόνια στην υπακοή στα υδραυλικά. Στη συνέχεια τον έβαλαν στο κουτί των κεριών, έλαβε επίσης την ευλογία να διαβάσει τον Απόστολο στην εκκλησία και τις διδασκαλίες από τον Πρόλογο. Στη συνέχεια, γύρω στο 1859, μεταφέρθηκε στο Τμήμα Σπηλαίων της Σκήτης (η μελλοντική Σκήτη Τσερνιγκόφ), στο οποίο παρέμεινε μέχρι το θάνατό του. Του δόθηκε υπακοή για να οδηγήσει τους πιστούς μέσα από τις σπηλιές. Ταυτόχρονα, εκπλήρωσε την υπακοή του συνοδού του κελιού του στον γέροντα μοναχό του Δανιήλ. Όλο το χρόνο, χωρίς υπακοή, περνούσε στη μοναξιά με τον γέροντα, στην προσευχή, στο διάβασμα άγια γραφήκαι η μελέτη των έργων των αγίων πατέρων. Με την ευλογία του γέροντά του, επισκέφτηκε επίσης τον πρώτο του μέντορα, τον Σχήμα-μοναχό Γρηγόριο.

Κατά την ετοιμοθάνατη ασθένειά του (στα τέλη του 1861), ο Γέροντας Γρηγόριος μίλησε με τον Βασίλειο για τελευταία φορά και του ανακοίνωσε το θέλημα του Θεού: να αναλάβει το κατόρθωμα της πρεσβείας μετά τον θάνατο και των δύο συμβούλων του, δηλαδή, αυτόν, τον μοναχό Γκρέγκορι και τον πατέρα Δανιήλ. Ο γέροντας και ο ηγέτης κληροδότησαν στο πνευματικό του παιδί και μαθητή να δεχτεί όλους εκείνους που έρχονται με αγάπη και να μην αρνηθούν συμβουλές και καθοδήγηση σε κανέναν. Ταυτόχρονα, του έδωσε δύο μεγάλους προοφόρους και κληροδότησε στον μαθητή του: "Τροφοδοτήστε τους πεινασμένους με το λόγο και το ψωμί, έτσι θέλει ο Θεός!" Στο τέλος της συνομιλίας, ο Γέροντας Γρηγόριος αποκάλυψε στον μαθητή του ένα άλλο θεϊκό πεπρωμένο: επρόκειτο να ιδρύσει γυναικείο μοναστήρι, επιπλέον, μακριά από τη Μόσχα, σε μέρη που είχαν μολυνθεί έντονα από σχίσμα (αντιδημοτικότητα). Η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών θα φροντίσει για τη μελλοντική κατοικία και θα δείξει τη θέση της. Στο όνομά της το μοναστήρι πρέπει να αγιαστεί.
Με πολλά δάκρυα, ο Βασίλειος παρακάλεσε τον γέροντα να μην του επιβάλει βάρος που ξεπερνούσε τις δυνάμεις του, αλλά αυτός σε απάντηση του ανακοίνωσε: «Δεν είναι το θέλημά μου για αυτό, αλλά το θέλημα του Θεού να γίνει πάνω σου! Μην θρηνείς για το βάρος του σταυρού, ο Κύριος θα είναι ο βοηθός σου. Αλλά χωρίς τη βοήθεια του Θεού, είναι δύσκολο και ανυπόφορο ».

Δύο ημέρες αργότερα, στις 2 Ιανουαρίου 1862 (την ημέρα της κοίμησης του μοναχού Σεραφείμ του Σάρωφ), ο γέροντας Σέμα-μοναχός Γρηγόριος πέθανε (θάφτηκε στην Τριάδα-Σέργιος Λαύρα κοντά στην εκκλησία του Σμολένσκ).

Αλλά η Γεθσημανή παρηγορούσε. Με θλίψη, ο Βασίλι έσπευσε στον άλλο μέντορά του, τον πατέρα Ντάνιελ. Και τότε μια μέρα του είπε τη συνείδησή του ότι η υπακοή που του εμπιστεύτηκε ο γέροντας - «το αφόρητο βάρος των πρεσβυτέρων και η ίδρυση γυναικείου μοναστηριακού μοναστηριού» έμεινε πάνω του. Αλλά από τον πατέρα Δανιήλ άκουσε το ίδιο πράγμα: «Πρέπει να αποδεχτείτε τη διαθήκη που συνάπτεται με υπακοή στο θέλημα του Θεού και να υπηρετείτε με αγάπη την ανθρωπότητα που υποφέρει». Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο ήταν για τον Βασίλι αυτή η υπακοή, τα λόγια του γέροντα: "Ας είναι έτσι, όπως θέλει ο Θεός!" - καθησυχάστηκε.

Το 1863, ο αρχαιότερος αρχάριος Βασίλι, ο οποίος ήταν μόλις 32 ετών, έγινε ο ιδρυτής, οργανωτής και πνευματικός ηγέτης μιας νέας κοινόχρηστης γυναικείας μονής, την οποία οργάνωσε κοντά στο μεγάλο εμπορικό χωριό Vyksa, επαρχία Nizhny Novgorod (τώρα η πόλη της Vyksa , Περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ). Το μοναστήρι χτίστηκε με την ευλογία της ίδιας της Θεοτόκου προς τιμήν της Εικόνας της Ιβήρων.

Μια τελευταία βούληση και διαθήκη του πρώτου του μέντορα και φίλου, πατέρα Γρηγορίου - η ίδρυση μιας κενοβίτικης μονής - ο πατέρας Βασίλειος δέχτηκε και προχώρησε στην εκπλήρωσή του. Αλλά η δεύτερη διαθήκη παρέμεινε - μια ευλογία για το κατόρθωμα της πρεσβείας. Και ο Βασίλι ελπίζει κρυφά ότι αυτό το κύπελλο θα του περάσει. Αλλά το 1865 ο γέροντας του, ο πατέρας Δανιήλ, άρχισε πάλι με μια υπενθύμιση - να αποδεχτεί το εγκαταλελειμμένο κατόρθωμα της πρεσβείας. Και όταν ο πατέρας Βασίλειος άρχισε να αρνείται, το αίμα του πατέρα Δανιήλ βγήκε στο λαιμό του και ο πνευματικός του πατέρας πέθανε στην αγκαλιά του. Έτσι ο μοναχός Βασίλειος έλαβε αυτήν την τελευταία προειδοποίηση από πάνω και με ευλάβεια και αγάπη δέχτηκε τον σταυρό που προοριζόταν για αυτόν.

Στις 27 Νοεμβρίου 1866, την ημέρα του εορτασμού της θαυματουργής εικόνας του σημείου της Μητέρας του Θεού, ο αρχάριος κασέτας Βασίλι μεταφέρθηκε σε μανδύα με το όνομα Βαρνάβας (μεταφρασμένο από τα εβραϊκά - "γιος της παρηγοριάς") - προς τιμήν του αποστόλου των 70 Βαρνάβα (τιμάται στις 4 Ιανουαρίου και στις 11 Ιουνίου). Με το όνομά του έγινε η ζωή του-ο πατήρ Βαρνάβας μπήκε στο χρονικό της Ρωσικής Εκκλησίας ως «παλαιότερος παρηγορητής».

Το έτος 1869 σηματοδοτείται για εμάς από ένα σπουδαίο γεγονός στη ζωή της Εκκλησίας που έλαβε χώρα στη γη της Μόσχας - η εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας του Τσέρνιγκοφ της Μητέρας του Θεού στη σκήτη της Γεθσημανή, η οποία εμφανίστηκε την 1η Σεπτεμβρίου, ημέρα του νέου έτους της εκκλησίας, στο υποκατάστημα της σπηλιάς της Γεθσημανή, δηλαδή στο ίδιο μοναστήρι, όπου για 10 χρόνια ενεπλάκη ο πατέρας Βαρνάβας.

Το μεγάλο έλεος της Υπεραγίας Θεοτόκου ήρθε να βοηθήσει τον μελλοντικό γέροντα, πριν από τη νέα θαυματουργή εικόνα που εμφανίστηκε, πραγματοποιήθηκαν πολυάριθμες θεραπείες όλων των ειδών ανίατων ασθενειών. Η θαυματουργή εικόνα του Chernigov-Gethsemane έμεινε στην εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ μέχρι το Νοέμβριο του 1922, όταν ο ναός έκλεισε από τη θαυματουργή εικόνα, οι άνθρωποι πήγαν στον γέροντα και στις καρδιές τους μαλάκωσαν από τη χάρη, έλαβαν τον λόγο παρηγοριάς και οικοδόμησης . Ο παλιός παρηγορητής Βαρνάβας βοήθησε με αγάπη και πραότητα τους ανθρώπους να μετανοήσουν, και στη συνέχεια έδειξε με σαφήνεια το μέλλον και δίδαξε τις παλιές ευγενικές συμβουλές για το πώς να ενεργήσουμε.

Στις 29 Αυγούστου 1871, την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή, ο πατέρας Βαρνάβας χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος. Έξι μήνες αργότερα, στις 20 Ιανουαρίου 1872, την ημέρα της εορτής του Μεγάλου μοναχού Ευθυμίου, ο πατήρ Βαρνάβας χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Τελικά, ακριβώς ένα χρόνο αργότερα, στις 20 Ιανουαρίου 1873, με την ευλογία του κυβερνήτη της Λαύρας, Αρχιμανδρίτη Αντώνιου, διορίστηκε ομολογητής λαού του υποκαταστήματος της σπηλιάς της Γεθσημανή. Σύντομα διορίστηκε ως ο αδελφός εξομολογητής της σκήτης και ήδη γύρω στο 1890 - ομολογητής των μεγαλύτερων αδελφών της σκήτης και των σπηλαίων. Αυτά είναι τα δεδομένα της ζωής του γέροντα. Αλλά η ιστορία της Λαύρας και των περιχώρων της υποδηλώνει ότι ήδη το 1871 ο πατέρας Βαρνάβας ήταν ένας γέρος και το ρεύμα των ανθρώπων δεν έγινε λιγοστό στη βεράντα του κελιού του. «Οι πόρτες της άθλιας Kelliyka του είναι εξίσου ανοιχτές για όλους ... για όλους είναι εξίσου προσιτή, θα χαιρετήσει όλους εξίσου με το λόγο της πατρικής αγάπης, θα τον παρηγορήσει ως έναν πραγματικό« γιο παρηγοριάς ». Ο πατέρας Βαρνάβας ήταν για τους επισκέπτες του ένας στοργικός πατέρας, ένας σοφός μέντορας, ένας καλός και πιστός φίλος. Wasταν ειλικρινά, από καρδιάς χαρούμενος με τη χαρά, λυπήθηκε τους θλιμμένους, ήταν ένας σοβαρός και χρήσιμος συνομιλητής σοβαρών επιχειρηματιών, πατρικά τρυφερός και στοργικός με τους νέους, χάρηκε, κοιτάζοντας τα παιδιά που πλησιάζουν εμπιστευτικά για ευλογία ... "

Υπάρχουν δύο γεγονότα που είναι ιδιαίτερα σημαντικά για την κατανόηση της πνευματικής ιστορίας της Ρωσίας.

Η πρώτη είναι η τομή των μονοπατιών ζωής του Γέροντα Βαρνάβα, μερικές φορές γεμάτη θλίψη, αλλά αιώνια φωτεινή, πένθιμη και δύσκολη διαδρομή του μεγάλου Ρώσου φιλοσόφου Βλαντιμίρ Σολοβιόφ. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αρχιεπισκόπου (αργότερα Μητροπολίτη) Αντώνιου του Βολίνσκι, ο Βλαντιμίρ Σόλοβιεφ ήταν ο πνευματικός γιος του γέροντα Βαρνάβα μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του '90, αλλά στη συνέχεια ο πρεσβύτερος τον απομάκρυνε από τον εαυτό του. Ο λόγος για αυτό είναι άγνωστος, αλλά ο πρεσβύτερος, ο οποίος στα νιάτα του έλαβε την ευλογία «να υπηρετήσει με αγάπη την πάσχουσα ανθρωπότητα, δεν μπορούσε να στείλει από τον εαυτό του ένα άτομο που υπέφερε άνευ όρων, αν και χαμένο, χωρίς καθοδήγηση από ψηλά. Αυτό σημαίνει ότι για τον ίδιο τον Βλαντιμίρ Σολοβιόφ, μια τέτοια απομάκρυνση θα μπορούσε να γίνει ένα αποτελεσματικό διορθωτικό μέτρο ... Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αρχιεπισκόπου Αντώνη, που τον γνώριζε, ο Βλαντιμίρ Σόλοβιεφ απέφυγε να μιλήσει γι 'αυτό.

Το δεύτερο σημαντικό γεγονός που πρέπει να αναφερθεί είναι η επίσκεψη του Γέροντα Νικολάου Β '. Οι πληροφορίες σχετικά με αυτό το γεγονός είναι πρόχειρες και συνοπτικές. Έχει διασωθεί ένας μύθος ότι ο Νικόλαος Β visited επισκέφτηκε τον πατέρα Βαρνάβα γύρω στο 1905, λίγο πριν από το θάνατο του γέροντα, επισκέφτηκε για να μιλήσει για το πιο σημαντικό πράγμα - για τη Ρωσία, το μέλλον της και ζήτησε καθοδήγηση από τον άνθρωπο του Θεού. Είναι γνωστό ότι ο Γέροντας Βαρνάβας όχι μόνο επιβεβαίωσε την ήδη γνωστή στον κυρίαρχο προφητεία για τη μοίρα που είχε μπροστά του, αλλά τον ευλόγησε να δεχτεί αυτή τη μοίρα, ενισχύοντας μέσα του τη θέληση να φέρει το σταυρό του, όποτε ο Κύριος θα ήθελε βάλτε αυτόν τον σταυρό πάνω του.

Ο Γέροντας Βαρνάβας πέθανε το 1906, 17 Φεβρουαρίου, κατά τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής την Παρασκευή την πρώτη εβδομάδα, την ίδια μέρα της μνήμης του Θεόδωρου Τύρωνα. Ο θάνατος του γέροντα φέρει μέσα του το ίδιο φως και ευδαιμονική οικοδόμηση με όλη του την άγια ζωή. «Καθώς ζείτε, θα πεθάνετε», είπε ο μοναχός Αμβρόσιος της Οπτίνας.

Σε μια σύντομη βιογραφία του γέροντα Βαρνάβα, λέγεται ότι ο γέροντας, αφού έκανε μια εξομολόγηση μιας από τις πολλές πνευματικές του κόρες στην οικιακή εκκλησία του γηροκομείου Sergiev Posad με σταυρό, προχώρησε στον βωμό και πέθανε. Έδωσε το πνεύμα του στον ιερό βωμό, στους πρόποδες του θρόνου Του.

Ο γέροντας πέθανε, γονατιστός στην προσευχή, όπως ο μοναχός Σεραφείμ του Σάροφ. Ο θάνατός του έγινε στον ιερό βωμό, μπροστά σε ανθρώπους - και κρυφά από αυτούς. Έτσι ολόκληρη η ζωή του γέροντα πέρασε μπροστά σε ανθρώπους (συνήθως δεχόταν τουλάχιστον 500 άτομα την ημέρα): δεν αποσύρθηκε ποτέ στην απομόνωση, υπηρέτησε με αγάπη στην πάσχουσα ανθρωπότητα - "με λόγια και ψωμί", σύμφωνα με την οικοδόμηση. από τα πρώτα του νιάτα του μέντορα Σέμα-μοναχού Γρηγορίου, κληρονομώντας την πορεία του Αγίου Θεοδώρου του Τύραννου. την ημέρα της μνήμης αυτού του αγίου, πήγε στον Κύριο και εμφανίστηκε μπροστά Του.

Πιστεύουμε ότι ακόμη και τώρα στέκεται μπροστά στο θρόνο του Υψίστου και μεσολαβεί για όσους καταφεύγουν στην προσευχή και τη μεσολάβηση του.

Μετά το θάνατο του πρεσβύτερου, ομολογητής όλων των ιερομόναχων της σκήτης της Γεθσημανή και του τμήματος Σπηλαίων ήταν ο εξομολογητής του, ο πατέρας Ισίδωρος. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του πατέρα Πάβελ Φλορένσκι, ο πατέρας Βαρνάβα σεβάστηκε πολύ τον φίλο και συνεργάτη του πατέρα Ισιδώρα και μάλιστα τον αποκάλεσε «δεύτερο Σεραφείμ». Ο γέροντας θάφτηκε παρουσία μιας μεγάλης συγκέντρωσης αδελφών, πνευματικών παιδιών και θαυμαστών τους στην κάτω, υπόγεια εκκλησία του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, όχι μακριά από τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού Τσερνίγκοφ. Το σώμα του γέροντα έπρεπε να μεταφερθεί στο βωμό πίσω από τις δύσκολες συνθήκες. Υπάρχει μια ταφόπλακα από μαύρο μάρμαρο στον τάφο του γέροντα με την επιγραφή:

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Γέροντας Βαρνάβας προέβλεψε σε πολλούς μελλοντικούς διωγμούς για την πίστη τους - σε άλλους στα κρυφά, σε άλλους είναι απολύτως σαφές και έδωσε άμεσες και ακριβείς οδηγίες για το πώς να ζήσουν στα είκοσι, τριάντα και επόμενα χρόνια. Ο Γέροντας Βαρνάβας προέβλεψε την επερχόμενη αναβίωση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και την άγια εν Χριστώ ζωή: «Οι διώξεις κατά της πίστης θα αυξάνονται συνεχώς, η ανήκουστη θλίψη και το σκοτάδι θα καλύψουν τα πάντα και τους πάντες και οι εκκλησίες θα κλείσουν. Όταν όμως γίνει ανυπόφορο να αντέξεις, τότε θα έρθει η απελευθέρωση. Και θα έρθει η ώρα της αυγής. Οι ναοί θα αρχίσουν να ανεγείρονται ξανά. Θα ξημερώσει πριν από το τέλος ».