Deci, când lampa credinței strălucește în inimă, omul vede clar tot ce este spiritual: Dumnezeul nevăzut ca fiind vizibil și celălalt invizibil ca vizibil, el vede și face fapte care se potrivesc chemării creștine. Când nu există lampă în casă, casa este întunecată. Astfel, când nu există o lampă a credinței în inima omului, nu există altceva decât întuneric și orice fel de eroare.
Sfântul Tihon din Zadonsk
Dimineața a fost emisă o avertizare de furtună. Cerul a izbucnit în ploaie. Câțiva trecători s-au aplecat de pământ sub rafale de vânt zgomotos.
După ce am ajuns la cimitirul Serafimovsky din Sankt Petersburg, eu și prietenul meu ne-am plimbat la templu. Pe cimitir domnea pacea veșnică, elementele furioase au rămas în spatele gardului.
În spatele copacilor au apărut bulbii cupolelor Bisericii Sf. Serafim de Sarov. La intrarea în templu s-au adunat rudele defunctului, pe care se pregăteau să-i îngroape. Pentru a nu interfera cu rudele decedatului pentru a efectua o ceremonie jalnică, am decis să mergem mai târziu la biserică și am mers la mormintele preoților Vasily Ermakov și Anatoly Gaynyuk.
Au fost mai mulți vizitatori la mormântul părintelui Vasily, acoperit cu un covor de flori. Tânărul a așezat un buchet de trandafiri albi la poalele monumentului și, căzând în genunchi, a plâns nemângâiat ca un copil. Moartea rectorului a fost o pierdere grea pentru turma și copiii spirituali...
Locul de înmormântare al preotului Anatoly Gaynyuk se afla în adâncurile vechiului cimitir. Din fotografia de pe crucea mormântului, parcă în viață, arătau ochi familiari amabili. După ce ne-am făcut cruce, am sărutat piatra funerară și, în clipa următoare, o rază de soare strălucitoare, tăind printre nori, a luminat suprafața de granit a obeliscului, de parcă părintele Anatoly ne-ar zâmbi din cer...
M-am botezat la 22 de ani și, ne-mi dau seama de responsabilitatea încredințată de Taina Sfântului Botez, am ascuns crucea în sertarul biroului meu. Dar Mântuitorul a găsit o cale să mă lumineze arătând marea Sa milă.
În „holera” anilor 1990, șomajul și lipsa banilor, împreună cu necazurile familiale, au dat naștere la deznădejde și frică în suflet. A fost necesar să cresc o fiică, care la acea vreme avea doar 7 ani, iar eu nu trebuia să mă bazez pe ajutorul soțului meu: fiind în captivitatea „șarpelui verde”, el nu mai era responsabil pentru el însuși.
Odată am auzit accidental de părintele Vasily Ermakov, care a slujit ca rector al bisericii din cimitirul Serafimovski. Deținând darul clarviziunii, părintele Vasily a ajutat oamenii cu instrucțiuni și sfaturi bune. Aveam mare nevoie de un astfel de sfat și, punându-mi pentru prima dată o cruce pectorală la gât, am mers la biserica Sfântul Serafim de la Sarov.
În templu se desfășura utrenia, credincioșii făceau semnul crucii, cântând Crezul cu glas cântător. Până în acea zi, nu am participat la slujbele bisericești, nu știam să mă rog și, simțindu-mă inconfortabil, m-am ghemuit într-un colț întunecat, visând la un singur lucru - să-l văd cât mai curând pe bătrânul prevăzător. Însă la finalul Liturghiei, enoriașii au fost anunțați că rectorul nu va fi astăzi acolo. Oamenii au început să se împrăștie, iar eu nici măcar nu mă puteam mișca.
Părea că ultima speranță se prăbușise, dar Dumnezeu avea propriul Său plan. În acea zi, El mi-a pregătit un dar neprețuit - o întâlnire salvatoare.
Așezându-mă pe o bancă, am izbucnit în plâns și, cufundat în disperare, mi-am pierdut simțul timpului. Vocea m-a readus la realitate.
- Ce sa întâmplat, mamă? De ce plângi?
În apropiere stătea un tânăr preot cu ochi căprui strălucitori, pe o față subțire și slăbită. Am intrat într-o conversație, după ce am petrecut câteva ore într-o conversație plină de suflet. Numele tatălui era Anatoly.
Trei zile mai târziu, preotul Anatoly a primit prima mea spovedanie, a devenit sprijinul și mângâierea mea, mentorul spiritual și părintele meu.
A fost un profesor blând, amabil și a luptat pentru fiecare „începător”. A fost o adevărată bătălie pentru sufletele omenești, în care războinicul lui Hristos a dat dovadă de mare curaj.
Scund și slab, ca un băiat, părintele Anatoly nu mergea pe pământ, ci zbura cu viteza unei rachete, zâmbea mereu și glumea des și nici măcar nu i-a trecut prin minte că l-a costat eforturi incredibile.
Acasă îl așteptau soția și cei patru copii, care aveau nevoie de îngrijire și afecțiune. Sfâșiat între slujba preoțească și familie, nu se odihnea deloc, se grăbea să facă fapte bune, de parcă știa dinainte că drumul pământesc va fi scurt – trupul îi era chinuit de o boală gravă.
Cu puțin timp înainte de moartea sa, părintele Anatoly a suferit o operație de îndepărtare a pancreasului și, abia revenindu-și după boală, s-a repezit la templu, continuând să slujească lui Dumnezeu și oamenilor.
„Un preot are un privilegiu - să fie slujitor pentru toți cei pe care îi întâlnește 24 de ore pe zi”
„Mulți oameni cred că un preot are un fel de privilegiu sau har special asupra laicilor... Vă spun: un preot are un privilegiu - să fie slujitor pentru toți cei pe care îi întâlnește 24 de ore pe zi pentru restul lui. viaţă. Dumnezeu nu ne dă zile libere și concedii. Nu ai chef - du-te și servești oricum. Dacă vă dor picioarele sau spatele, mergeți și serviți. Ai probleme în familie, dar tot mergi și slujești! Acest lucru este cerut de Domnul și de Evanghelie. Dacă nu există o astfel de atitudine - să vă dedicați întreaga viață slujirii oamenilor - atunci faceți altceva, nu îndrăzni să preiei jugul lui Hristos ”, a spus părintele Vasily Ermakov.
Ascultând instrucțiunile preotului Anatoly, am încercat să mă perfecționez cu ajutorul lui Dumnezeu, dar nu totul și nu mi-a ieșit imediat așa cum trebuia, iar preotul a spus:
„Copil nebun, nu fi trist! Domnul va aranja totul. Și dacă se întâmplă ceva, fugi imediat la mine!
Și așa s-a întâmplat: când era rău, am venit la templu. Părintele Anatoly mi-a vorbit, s-a spovedit, dar nu mi-a dat voie să iau Sfânta Împărtăşanie. Se pare că a înțeles că în acel moment nu eram încă pregătit să încep Sfintele Taine ale lui Hristos.
„Eu și el suntem una”, a spus protopopul Vasily, mentorul său spiritual, despre părintele Anatoly. Dar eu, un păcătos blestemat, nu am putut atunci să apreciez generozitatea Mântuitorului, care mi-a dat un mentor spiritual în persoana părintelui Anatoly și am continuat să caut întâlniri cu părintele Vasily Ermakov.
Încă de dimineață, suferinții s-au înghesuit în templu, iar de îndată ce a apărut rectorul, enoriașii l-au „înnorat” din toate părțile. Într-o zi a venit la mine și mi-a spus:
- Opri din plâns! Adu-ți soțul la mine: trebuie să vorbești cu el.
Cu o ușurință surprinzătoare, soțul meu a acceptat să meargă la templu și, de îndată ce am intrat cu el în biserică, ne-am trezit imediat în fața părintelui Vasily. Îngustând ochii, preotul a enumerat împrejurările unui incident rău, la care ghinionul meu soț a participat, reproșându-i în cele din urmă:
— Tu ești cel de vină, omule! Și ești departe de Dumnezeu.
Cu aceste cuvinte, bătrânul s-a întors și a plecat.
Altă dată am venit la Biserica Serafimilor cu prietenul meu, al cărui soț s-a interesat de o tânără și a părăsit familia. Plângând nemângâiat în fața sfintelor icoane, am auzit un glas:
- Opri din plâns!
Părintele Vasily stătea în apropiere. Plângând, prietena ei s-a repezit la el:
Plângând, prietena ei s-a repezit la bătrân: „Cum să trăiești?! Murdăria este peste tot!” — Și nu te duci la murdărie! – a fost răspunsul
- Cum să trăiești, părinte?! Murdăria este peste tot!
- Nu te duce la murdărie! – răspunse bătrânul și se duse la altar.
După Liturghie, a ieșit la solea să țină o predică, scoțându-ne pe noi doi din mulțimea imensă cu privirea. Oamenii, parcă la semnal, s-au despărțit și noi am apărut ca să vadă toată lumea. Batiushka a vorbit despre distrugerea păcatului deznădejdii, iar oamenii, privind înapoi la noi, au șoptit: „Îți spun!” Într-adevăr, discursul rectorului era destinat nouă, necredincioșilor, celor greșiți. Sufletul meu a devenit neobișnuit de ușor... Însuși Domnul a vorbit prin părintele Vasily...
De fiecare dată când m-a văzut în biserică, părintele Anatoly s-a bucurat sincer, deoarece o persoană apropiată, dragă, se poate bucura la o întâlnire. El a găsit timp pentru o conversație plină de suflet, a sfătuit cum să restabilească relațiile bune în familie, instruindu-i că trebuie să se smerească și să îndure. Dar într-o zi, în loc de vorbirea obișnuită despre smerenie, preotul a rostit cuvinte care vor rămâne pentru totdeauna în amintirea lui. Din păcate, aceasta a fost ultima noastră întâlnire...
Părintele Anatoly m-a așezat pe o bancă și s-a uitat atent în ochii mei. A fost o senzație extraordinară, de parcă un medic cu experiență l-ar fi luminat pe pacient cu o radiografie și a pus un diagnostic. Batiushka a început să enumere păcatele despre care limba nu s-a întors. Nu a mai rămas decât să dea din cap afirmativ, roșind de rușine... După ce a terminat cu asta, a rezumat:
Trebuie să divorțezi de soțul tău!
- Groaznic, tată! Cum va iesi totul?
Nu-ți fie frică, nu vei rămâne singur. Te vei căsători din nou și vei avea o viață diferită. Îți promit!
Cuvintele mărturisitorului s-au dovedit a fi profetice. Curând am divorțat și l-am cunoscut pe viitorul meu soț. După cum a promis părintele Anatoly, pentru mine a început o viață diferită.
S-a întâmplat că, din cauza propriei mele neglijențe, nu am mai venit la templu multă vreme. Și-a amintit de tatăl ei, dar, fiind în forfotă, nu a putut ajunge la templu. Vestea morții tragice a preotului Anatoly a venit pe neașteptate. sunt orfan...
Călătoria pământească a preotului Anatoly Gaynyuk a fost scurtă și strălucitoare, ca lumina unei stele căzătoare. Batiushka s-a odihnit în ziua de pomenire a Sfântului Serafim de Sarov pe 15 ianuarie 1999, la vârsta de 35 de ani, iar acum sufletul său se află în sfânta mănăstire cu Dumnezeu. A fost un războinic viteaz al lui Hristos și un Grădinar talentat: semințele credinței pe care le-a semănat în sufletele oamenilor dau încă lăstari fertili și astăzi.
La trei ani de la moartea părintelui Anatoly, Domnul milostiv m-a adus la Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Pargolovo, unde l-am găsit pe un îndrumător spiritual, protopopul Konstantin Stupnikov. Multumesc, Doamne, pentru tot!
Comunitatea de femei Serafimovskaya provine din comunitatea de femei Poluninskaya Krestovozdvizhenskaya, care era situată în actualul district Sapozhkovsky din regiunea Ryazan. În 1860, la invitația bogatului negustor Sapozhkov Vasily Ivanovich Polunin, bătrânul Pavel iubitor de Dumnezeu s-a stabilit în această zonă pustie și frumoasă. Vârstnicul Pavel a locuit aici cincisprezece ani. În 1875, a murit, cu puțin timp înainte de moarte, luând tonsura cu numele Platon. După ceva timp, V.I.Polunin însuși s-a stabilit în chilia bătrânului, imitând viața lui Platon. Aici a deschis o pomană pentru femei și a construit o capelă de piatră. În 1886 a fost construită o biserică de piatră în cinstea Sfintei Cruci Dătătoare de Viață. În 1890, fiii săi au depus o petiție pentru a converti casa de pomană în comunitatea de femei Poluninskaya Krestovozdvizhenskaya. Prima stareță a comunității a fost călugărița Palladia.
În 1906, prin decret al împăratului, un teren în Novo-Kuntsevo, donat de țăranii satului Krylatskoye, a fost atribuit mănăstirii egal cu 1,5 acri (aprox. 3600 mp). Pe ea a început să se construiască o mănăstire și un templu. Construcția a fost condusă de călugărița Serafim și novice Ekaterina Ilyeva. Designul templului a fost pregătit de V.F. Jigardlovich în 1907
După finalizarea construcției, în anul 1909, a fost sfințită de către decanul mănăstirilor, arhimandritul Daniel, în cinstea Sfântului Serafim de Sarov. Preotul Alexandru Vladimirovici Rusinov a devenit rectorul bisericii. Comunitatea s-a dezvoltat - pe teritoriul templului au fost construite cinci case pentru călugărițe și un cler, gardul a fost înlocuit, templul însuși a fost tencuit în exterior și în interior, în el au apărut trei picturi murale: imagini cu doi îngeri și moartea Sf. Serafim din Sarov. În 1915, s-a primit permisiunea de la Departamentul de Construcții al Administrației Provinciale din Moscova pentru construirea unei capele cu clopotniță, porți sfinte și spații pentru paznici.
În perioada 28-29 septembrie 1917, Sfântul Sinod a decis să facă din Complexul Kuntsevsky al Comunității Sfintei Cruci Poluninskaya o comunitate independentă. Călugărița Serafim din comunitatea Poluninsky a fost pusă la conducerea mănăstirii Kuntsevsky. A fost o perioadă dificilă pentru ortodocși. Nu a trecut fără urmă pentru comunitatea serafimilor. În 1918, proprietatea și templul au fost luate de la comunitate. Pentru a îndeplini slujbele divine, a fost necesar să se încheie un acord cu reprezentanții autorităților locale și să se facă un inventar al proprietății, care s-a făcut totul în același 1918.
La sfârșitul anului 1922, comunitatea a fost desființată. A rămas doar templul, care a fost făcut parohie. La început, a experimentat cu succes „originalitatea” puterii, fără să ia în calcul faptul că în 1922 i-au fost confiscate 44 de obiecte de argint – se presupune că „în favoarea celor înfometați” – și i s-a luat un clopot mare.
O soartă tragică a avut clerul și unii enoriași din St. Serafim de Sarovsky în Kuntsevo. Primul rector al templului este protopopul Alexandru Vladimirovici Rusinov. S-a născut în 1878. A fost rectorul templului din 1907 până în 1922. Lucrările la construcția templului i-au revenit, iar anii grei ai puterii revoluționare. În 1938, a fost împușcat la terenul de antrenament Butovo. Acum este slăvit în chipul sfinților noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.
Al doilea rector este preotul Sergiy Felitsyn. Biserica a fost condusă de Rev. Serafim de Sarovsky în 1926. Serghei Nikolaevici Felitsyn s-a născut în 1895 în satul Trinity Pogost - Chizhi, districtul Noginsk, regiunea Moscova. Tatăl său era preot. Serghei Nikolaevici avea două surori și un frate. În 1916 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova. Apoi a absolvit Academia Teologică din Moscova cu un doctorat în teologie. În acel moment, cele mai dificile încercări din timpul existenței sale au căzut pe partea templului. Rectorul și enoriașii au luptat pentru conservarea bisericii.
În 1937, a fost arestat în Biserica Mântuitorului, nefăcută de mână pe Setun și împușcat împreună cu diaconul V.I. Krasnokutsky și un alt duhovnic, al cărui nume nu este încă cunoscut. S.N. Felitsyn împreună cu Krasnokutsky au fost glorificați ca noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.
După ce templul a fost închis, proprietarii clădirii s-au schimbat adesea. La început, în el au fost amplasate diverse instituții pentru copii, apoi întreprinderi industriale: Uzina de mecano-transport; Fabrica de accesorii pentru mobila; Fabrica Kuntsevsky de produse din plastic și, în cele din urmă, fabrica Kuntsevsky de pixuri automate, care în jurul anului 1970 a devenit o ramură a fabricii numită după. Sacco și Vanzetti. Lângă templu s-a păstrat o clopotniță din cărămidă, cu vedere la fosta Aleea Spitalului. După închiderea Bisericii Serafim-Nikolaev, în ea au fost amenajate apartamente, iar apoi aici a fost amplasată o forjă. În acest timp, clopotnița și-a pierdut al doilea nivel, porțile sfinte au fost sparte. Clopotnița din lemn și clădirile de locuit de pe teritoriul comunității desființate au fost demulte demult. Pe lângă biserică și clopotnița din piatră, toate celelalte clădiri au apărut în perioada sovietică.
În 1999, Sanctitatea Sa Patriarhul Alexei al II-lea a vizitat templul. La 31 mai 2000, biserica a devenit curtea Mănăstirii Savvino-Storozhevsky. În 2006, templul a primit statutul de Metochion Patriarhal.
În 2004, o parte din clădiri „a luat foc în mod ciudat noaptea”, ceea ce a dat motiv să retragă o parte din teritoriu din legea privind protecția patrimoniului cultural și istoric, în același timp și teritoriul. urgent „vândut unui anumit SRL”. În prezent, după schimbarea mai multor proprietari, acesta din urmă construiește un bloc de locuințe.
Cuviosul Serafim de Sarov(în lume Prokhor Isidorovich Moshnin) și-a dedicat viața slujirii lui Dumnezeu, a dus un stil de viață ascetic.
A ales această cale în tinerețe. Asociatul Bisericii Ortodoxe Serafim de Sarov este unul dintre cei mai venerati călugări ai Bisericii Ruse.
Mai multe monumente ortodoxe sunt dedicate călugărului:
- Mănăstirea Donskoy (Templul Serafimilor din Sarov);
- Templul lui Serafim din Sarov la Cimitirul Serafimilor.
Complexul ortodox din Tula
Templul subteran este situat la subsolul unei frumoase clădiri vechi, care face parte din complexul Templului Sfântului Serghie din Radonezh. Complexul este situat în orașul Tula. A fost deschis pentru prima dată enoriașilor în 1893.
Complexul includea:
- 3 școli duminicale;
- Orfelinat;
- Spitalul pentru enoriași;
- Bibliotecă cu literatură spirituală;
- Atelier lăcătuș.
Cladirea in care se afla Biserica Serafim din Sarov, impresioneaza prin dimensiunile si solutiile arhitecturale. Construită din cărămidă roșie călită, este încoronată cu o frumoasă cupolă aurita. O vedere mai maiestuoasă a templului este dată de o clopotniță înaltă. Pictura a fost realizată de celebrul artist Safronov.
Complexul a fost multă vreme centrul spiritual al orașului, dar în 1930 a fost închis, ca toate sanctuarele ortodoxe. S-a redeschis abia în 1991. Astăzi, aici se țin slujbe zilnice, școlile duminicale sunt deschise. Biblioteca are peste 5000 de cărți disponibil tuturor enoriașilor.
Fostul aspect al complexului a fost complet restaurat, pictura talentatului artist a fost restaurată.
Eu insumi templul subteran al Serafimilor diferă în designul său de alte premise ale complexului. Pereții săi nu sunt pictați, ci vopsiți într-o culoare neutră calmă. Simplitatea și confortul domnesc în camera lui. Acest design amintește de viața reverendului - corect, lipsit de bogăție. Într-o încăpere cu bolți de patru metri izbită liniștea și liniștea, care atrag aici mulți enoriași. Aici este un altar, se fac slujbe.
Mănăstirea Donskoy
Biserica de pe teritoriul Mănăstirii Donskoy a devenit primul din Moscova dedicat lui Serafim de Sarov. Decizia de a construi biserica a fost luată de Nicolae I. I. la începutul secolului al XX-lea. Ivan Sergeevich Kuznetsov a devenit arhitectul proiectului. Construcția a durat între 1903 și 1914.
Biserica avea două niveluri:
- Superior;
- Subteran.
Templul de sus a fost inițial dedicat Sfântului Serafim. Include un altar, o trapeză și o clopotniță. Subteran, care conține cripte-morminte, în timpul construcției, s-a decis să se dedice Annei Kashinskaya.
În 1918, când pământurile mănăstirii au fost confiscate, biserica a fost transformată în muzeu antireligios. La mijlocul anilor 1920, s-a decis transformarea acestuia într-un crematoriu, iar lui Dmitri Osipov i s-a încredințat proiectul de renovare. Templul a suferit multe modificări - clopotnița a fost demolată, iar un paralelipiped de beton i-a luat locul; au fost refăcute zidul de vest și intrarea în clădire; compartimentele și criptele din templul inferior au fost demontate; din decorarea interioară nu a mai rămas nimic. Așa că, în 1927, a fost deschis crematoriul.
Biserica a fost retrocedată mănăstirii reînviate Donskoy abia în 1992, dar la acel moment mănăstirea nu avea suficiente fonduri pentru reconstrucție. Primele lucrări de restaurare au început deja la sfârșitul anilor 1990, iar serviciile regulate au început să aibă loc abia la începutul anilor 2000.
În prezent, templul găzduiește zilnic slujbe, nunți, botezuri. A fost pregătit un proiect de restaurare, după care templul va apărea în frumusețea de odinioară.
Biserica din cimitirul Serafimovsky
În 1903, când populația din Sankt Petersburg a crescut semnificativ, a devenit necesară deschiderea unui nou cimitir. Pentru aceasta, au fost achiziționate terenuri la nord de linia de cale ferată Primorskaya, iar în 1905 a avut loc prima înmormântare în noul cimitir.
La acea vreme, se obișnuia să se construiască temple pe teritoriile tuturor cimitirelor. Prin urmare, până în 1907, pe teritoriu a fost construită o biserică de lemn, care a fost dedicată reverendului, iar cimitirul a fost numit Serafimovsky.
Arhitectul templului a fost Nikolai Nikonov. Cele mai multe dintre ustensile și icoane au fost donate sau donate. Aici se păstrează Relicve ortodoxe:
- Imaginea unui bătrân cu particule din moaștele sale, o manta și un sicriu, precum și o piatră pe care s-a rugat;
- Portretul călugărului, pictat de elevul și biograful său stareț Iosif;
- Imaginea Maicii Domnului „Tandrețea”;
- Icoana Maicii Domnului din Smolensk, pictată în secolul al XVIII-lea;
- Imagini ale Maicii Domnului din Kazan.
După revoluție, Biserica Serafimilor a rămas activă, iar în 1923 a devenit biserică parohială. Până în 1942, a aparținut „Bisericii Vie” și a fost închisă doar câteva luni în cea mai grea perioadă a asediului Leningradului, când a fost folosită ca morgă.
Cimitirul Serafimovskoye a devenit, de asemenea, un loc de glorie militară. Aici au fost îngropați cei căzuți în Primul Război Mondial, victimele blocadei de la Leningrad, soldații care au murit în Afganistan. Acest lucru a făcut din cimitirul Serafimovskoye un loc de întâlnire pentru veterani și evenimente comemorative.
Astăzi biserica, în ciuda dimensiunilor relativ mici, este unul dintre cele mai vizitate locuri ortodoxe din Sankt Petersburg.
În 1903, la cererea clerului Bisericii Buna Vestire din Staraya Derevnya, eparhia a dobândit teren la nord de calea ferată pentru a organiza un nou cimitir orășenesc pe ele. La 25 iulie 1906 s-a făcut punerea bisericii în numele Sfântului Serafim de Sarov. După numele bisericii și al cimitirului a fost numit Serafimovsky. Până la sfârșitul lunii octombrie clădirea era deja finalizată; proiectul a fost executat de A.F. Baranovsky cu participarea arhitectului diecezan N.N. Nikonov. Aspectul cladirii este determinat de acoperisurile in pamant ale bisericii si clopotnita, golurile de acoperis sculptate, stalpii pridvorului cizelati. Concomitent cu altarul principal al templului la 1 martie 1907, protopopul N.A. Travinsky a sfințit și două coridoare: cel sudic - în numele Sfintei Mucenice Țaritsa Alexandra și cel nordic - mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului. Catapeteasma de stejar fin lucrata a fost donata bisericii de catre negustorul A.A. Nikolaev și 11 imagini pentru catapeteasma - M.N. Kolchin. Lângă corul din dreapta al capelei principale a fost amplasat altarul principal al templului - imaginea călugărului Serafim de Sarov cu o părticică din moaștele sale, mantaua și sicriul, precum și o piatră pe care s-a rugat o mie de zile și nopti.
În timpul Primului Război Mondial, soldații și ofițerii care au murit pe fronturi și în spitalele din Petrograd au fost înmormântați la cimitirul Serafimovski. În stânga ușilor regale ale altarului principal, pe un stâlp special, o placă comemorativă de alamă cu imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni încă mai atârnă în memoria a 136 de soldați și ofițeri ai Regimentului 36 Infanterie Oryol decedați în octombrie 1914. în bătălii de pe râul San, cu inscripția: "Nu există mai mare decât acea iubire, când cineva își dă viața pentru prietenii săi. Amintire veșnică".
În anii postrevoluționari a rămas activă, până la 15 decembrie 1923, a fost repartizată la Biserica Buna Vestire, iar apoi a devenit independentă. A fost una dintre puținele biserici din Leningrad care au fost deschise chiar și în anii asediului. Templul nu a funcționat doar din 22 ianuarie până în aprilie 1942, când au fost îngrămădite în el cadavrele leningradanților care au murit de foame. În timpul blocadei, aproximativ 100 de mii de cetățeni morți au fost îngropați la cimitirul Serafimovsky. În 1957-1965, conform proiectului arhitectului Ya.N. Lukin și un grup de sculptori conduși de R.K. Taurita in dreapta intrarii in cimitir, peste locul de inmormantare al celor care au murit in timpul blocadei, a fost creat un ansamblu memorial.
Din 15 decembrie 1923 până în 2 octombrie 1937, Biserica Serafimilor a aparținut grupului Biserica Vie, apoi până la închiderea din ianuarie 1942 a fost renovată, iar la 28 aprilie 1942 a fost deschisă aparținând deja Patriarhiei Moscovei. În anii postbelici, imaginile din Biserica închisă a Bunei Vestiri au fost transferate la templu, inclusiv imaginea Maicii Domnului din Smolensk, foarte venerată de enoriași, adusă la Sankt Petersburg sub împăratul Petru I de oamenii muncitori din Smolensk care construiau o nouă capitală. Interiorul bisericii s-a păstrat aproape un secol fără nicio modificare.
În 1987, trei imagini în mozaic ale Sfântului Serafim de Sarov au fost plasate deasupra intrării în Biserica Serafimilor. În anul 2000, becurile cupolelor templului au fost aurite, în 2002 s-au reparat fațadele.
După ce s-a luat decizia de organizare a cimitirului, a început construcția bisericii din cimitir. Lucrarea a fost realizată sub îndrumarea arhitectului eparhial N.N. Nikonov. Așezarea templului a fost făcută pe 25 iulie 1906, iar până la sfârșitul lunii octombrie clădirea fusese deja construită. La 1 martie 1907 a fost sfințit în numele Sfântului Serafim de Sarov. Cimitirul a fost numit după biserică. Pentru comoditatea înmormântării, culoarele laterale (Pokrova și mts. Alexandra) au fost separate de cel principal prin pereți despărțitori. Majoritatea icoanelor și ustensilelor bisericești au fost donate sau donate. Așezarea templului după proiectul arhitectului A.F. Baranovski a fost sfințit la 25 iulie 1906 de către protopopul N.A. Travinsky. După 87 de zile, construcția a fost finalizată. Ideea de a consacra templul în numele Sfântului Serafim de Sarov nu a venit întâmplător. În 1903 sfântul a fost canonizat. Sărbătorile Sarov au fost ținute cu o mulțime uriașă de oameni: „Sfânta Rusie a venit la sărbătoarea sfântului, dragului ei”, „părintelui nostru”. Biserica Serafimilor a devenit unul dintre primele temple dedicate sfântului iubit de oameni.
Clădirea din lemn cu un etaj a templului a fost construită conform schemei în trei părți tradiționale pentru arhitectura bisericii rusești: în plan este formată din trei dreptunghiuri adiacente unul altuia. Cea mai largă parte vestică cuprinde un vestibul, deasupra căruia se află o clopotniță, o trapeză și coridoare laterale; partea de mijloc este un patrulater central cu prispa laterale. Partea estică mai îngustă este formată din absida și spațiile de serviciu care o înconjoară, inclusiv sacristia. Volumul clădirii este dominat de un cartier înalt și o clopotniță, completate cu corturi tetraedrice cu cupole de ceapă pe tobe. Decorul sculptat al fațadelor este în stil rusesc. Biserica Sf. Serafim de Sarov este un exemplu interesant și rar pentru Sankt Petersburg de arhitectură a bisericii din lemn de la începutul secolului al XX-lea, reflectând tradițiile arhitecturii din piatră în stil rusesc. Coridoarele bisericii cu trei altare (cel din dreapta - în numele Sfintei Mucenițe Țaresa Alexandra, ocrotitoarea cerească a împărătesei Sf. Alexandra Feodorovna; iar cea din stânga - în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului ) sunt despărțite de volumul principal al templului astfel încât să se poată sluji simultan Liturghia și săvârșirea slujbelor de înmormântare sau săvârșirea altor cerințe. Biserica găzduia o capelă mortuară și un birou de poartă. Vizavi de templu se află o capelă-mormânt din lemn al familiei Sinitsyn, construită în anii 1910.
Până la 15 decembrie 1923, templul a continuat să fie atribuit Bisericii Buna Vestire. Primii rectori au fost preoții Jacob Zhuravsky și Pavel Pashsky, autorul celei mai complete descrieri istorice a cimitirului Serafimilor. Apoi, până la 2 octombrie 1937, s-a mutat în grupul radical renovaționist „Biserica vie”, rectorul acesteia a fost liderul notoriu al grupului „Protopresbiter” Vladimir Krasnitsky. Înainte de a pleca, părintele Pavel Pashsky le-a spus enoriașilor săi că nu au ce face în biserica „roșie”. În noaptea de 9 spre 10 august 1925 au fost furate icoanele iconostasului principal și retabloului. Până în februarie 1927, noi icoane au fost pictate pe pânză, care au supraviețuit până în zilele noastre.
În templu se află o imagine a „Tandreței”, o listă din icoana chiliei, în fața căreia bătrânul a murit. În capela principală atârnă portretul său, pictat de egumenul Iosaf, student și biograf al Sf. serafimii. În carcasa icoanelor, în dreapta amvonului, se află mai multe relicve: o icoană venerată local cu bucăți de îmbrăcăminte, mantale din sicriu și o piatră pe care s-a rugat călugărul. În stânga intrării, tot într-o carcasă de icoană, se află o icoană a Maicii Domnului din Smolensk, pictată în secolul al XVIII-lea, care a fost anterior în Biserica Buna Vestire. Potrivit legendei, a fost adus de oameni muncitori care au venit să construiască Sankt Petersburg la ordinul lui Petru I.
În memoria soldaților regimentului Orlovsky, care au căzut în octombrie 1914 pe râul San, o mică icoană a Sf. Nicholas, montat pe o placă de alamă.
În 1923 biserica a devenit parohie. Templul, care a aparținut Bisericii Vii până în 1942, a fost închis doar câteva luni în timpul iernii de blocaj din 1942, când a fost folosit ca morgă.
http://family-history.ru/temples/temples_14.html
Alcătuit de: Diaconul Alexander Bertash. Editura „Agat”. St.Petersburg
BISERICA IN
NUME REVERENDUL
SERAFIMUL SAROVSKY
Alcătuit de: Diaconul Alexander Bertash
Biserica din numele Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafim de lângă stația de metrou Staraya Derevnya este acum una dintre cele mai faimoase și venerate biserici din capitala de nord, deși încă nu și-a sărbătorit aniversarea centenarului. Dispozitivul templului este asociat cu întemeierea unei noi necropole la marginea de nord-vest a capitalei de nord, în zona „Staraya Derevnya”, unde singura biserică parohială pentru o lungă perioadă de timp a fost Biserica Buna Vestire (1765, complet). reconstruită în piatră în 1803-1809). A fost ridicat de cancelarul A.P. Bestuzhev-Ryumin, proprietarul terenurilor locale din mijloc. XVIII, pentru țăranii lor, care au pus bazele așezărilor Staraya și Novaya Derevnya. Apoi a fost o periferie îndepărtată a Sankt Petersburgului. În anii 30 ai secolului al XIX-lea, zona s-a transformat într-una dintre suburbiile suburbane la modă din Sankt Petersburg. Aici au trăit mulți reprezentanți ai aristocrației metropolitane, artiști, scriitori, poeți. Aceste locuri erau bine cunoscute lui A.S. Pușkin - în 1833 și 1835 familia sa a închiriat o dacha lângă râul Negru vara. Cimitirul de la Biserica Buna Vestire este descris în poezia „Când în afara orașului, gânditor, rătăcesc...”.
La începutul secolului al XX-lea, această zonă a devenit parte a orașului. Biserica Buna Vestire nu mai conținea parohia supra-aglomerată și Cimitirul Buna Vestire la începutul secolului al XX-lea. a devenit înghesuit pentru noi înmormântări. În 1903, la cererea clerului și a localnicilor, a fost alocat un teren bisericesc în 27 des. 551 mp funingine sub cimitir si biserica de lemn. La 23 iunie 1903, Sinodul a dat permisiunea corespunzătoare, dar parohia nu a profitat imediat de ea.
Abia la 2 ianuarie 1905, comisia de construcții a apelat din nou la Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga Antonie (Vadkovsky) cu o cerere de a construi o biserică, stipulând sfințirea acesteia în numele Sfântului Serafim de Sarov, precum și la numele cimitirului însuși Serafimovsky. Ideea sfințirii unui templu în numele Sfântului Serafim (1760-1833), pe care arhiepiscopul Filaret (Gumilevski) de Cernigov l-a numit „cel mai mare ascet al evlaviei din ultima vreme”, a apărut evident sub influența proslăvirii recente. a sfântului. Canonizarea în 1903, după mulți ani de venerație populară, a avut loc cu o mare adunare de oameni. Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a scris: „Sfânta Rusia a venit la sărbătoarea sfântului ei, dragă, „părintele nostru””. Biserica Serafimilor a devenit unul dintre primele temple dedicate sfântului iubit de oameni.
În timp ce se construia biserica, cimitirul începuse deja să funcționeze și să servească în principal ca loc de înmormântare pentru săraci. Prima înmormântare a avut loc la 28 mai 1905. Și mai puțin privilegiat a fost cimitirul public (țărănesc), care ocupa o suprafață de 3 hectare de-a lungul străzii moderne Dibunovskaya. În timpul Marelui Război Patriotic, personalul aerodromului Commandant a fost îngropat acolo. Cimitirul a fost demolat în anii 1950. în timpul construcției Satului Vechi. Chiar mai devreme, în anii 1940, a fost distrus și cimitirul Bunei Vestiri de la biserică, care fusese deja închis până atunci. Cimitirul Serafimovskoye, care a supraviețuit până în zilele noastre, face parte, astfel, dintr-o mare necropolă a orașului, care a devenit victima atitudinii blasfemii a autorităților fără Dumnezeu față de memoria strămoșilor decedați.
Să ne întoarcem la istoria construcției Bisericii Serafimilor. În primăvara anului 1905 s-a luat decizia finală privind construirea unei biserici de lemn cu trei altare, atribuită Bisericii Buna Vestire, s-a început strângerea de fonduri de la enoriași și filantropi. Nikolai Nikitich Nikonov (1849-1918), un celebru maestru al stilului rus, un arhitect diecezan (1893-1906), a fost de obicei indicat ca autor al construcției. Cu toate acestea, desenele de proiect ale templului, corespunzătoare tipului de clădire, au fost avizate doar de N.N. Nikonov. Au fost semnate de arhitectul Alexander Fedorovich Baranovsky (1872-?), autorul mai multor case de apartamente din oraș (natura semnăturii sale coincide cu autografele pe proiectele caselor pe care le-a construit). Participarea N.N. Nikonov a fost redus pentru a ajuta la întocmirea unui plan, poate că a făcut modificări la proiectul inițial: înlocuirea clopotniței cu o clopotniță, o extindere la peretele nordic al altarului și amenajarea criptelor sub biserică. El a supravegheat construcția.
Așezarea templului la 25 iulie 1906 a fost făcută de decanul, rectorul Bisericii Spaso-Senovskaya, protopopul N.A. Travinsky. Construcția a fost realizată de un țăran din provincia Pskov P.V. Vasiliev. Deja în octombrie - în 87 de zile, a fost finalizat. 1 martie 1907 pr. Nicholas Travinsky a sfințit templul. Construcția a costat 20.000 de ruble, dintre care 15.000 au fost eliberate de Sinod pe credit cu un plan de rate de 10 ani. Biserica este situată în adâncul cimitirului Serafimovsky, la est de aleea centrală (fostă Serafimovsky), care străbate cimitirul de la nord la sud. Fațada sa de vest cu intrarea principală este orientată spre Aleea Mesteacănului.
Biserica este cu un singur etaj, tocata, de lemn. Clădirea a fost construită conform schemei tradiționale din trei părți pentru arhitectura bisericii rusești. În plan, este format din trei dreptunghiuri adiacente. Cea mai largă parte vestică cuprinde un vestibul, deasupra căruia se află o clopotniță, o trapeză și coridoare laterale; partea de mijloc este un patrulater central cu prispa laterale. Partea estică mai îngustă este formată din absida și spațiile de serviciu care o înconjoară, inclusiv sacristia. În volumul clădirii se remarcă un patrulater înalt și o clopotniță, completate cu corturi tetraedrice cu cupole de ceapă pe tobe. Decorul sculptat al fațadelor este în stil rusesc. Biserica Sf. Serafim de Sarov este un exemplu interesant și rar de arhitectură a bisericii din lemn de la începutul secolului al XX-lea pentru Sankt Petersburg, reflectând tradițiile arhitecturii din piatră în stil rusesc. La biserică era o capelă - o morgă și un birou-poartă. Vizavi de biserică se află o capelă-mormânt din lemn al familiei Sinitsyn, construită în anii 1910.
Coridoarele bisericii cu trei altare (cel din dreapta - în numele Sfintei Mucenice Împărătease Alexandra, ocrotitoarea cerească a împărătesei Alexandra Feodorovna, slăvită acum în sfinți; iar cea din stânga - în numele Mijlocirii Prea Sfintei Maicii Domnului) sunt separate de volumul principal al templului, astfel încât să puteți sluji simultan liturghia și înmormântarea sau să faceți alte cereri.
Tronuri de stejar - un cadou de la A.V. Balyavin, o Evanghelie mare într-un cadru de argint aurit cu basoreliefuri ale Învierii lui Hristos, Evangheliștilor și Nașterii Domnului - A.I. Sekunova; cruce de altar și Evanghelie mică - A.D. Shershov.
Retabloul „Apariția Mântuitorului către ierodiaconul Serafim” (artist Annușkin; pierdut) a fost prezentat de negustorul F.M. Minaev, o cruce de altar din lemn și un sfeșnic menorah din bronz - un cetățean de onoare personal, proprietarul fabricii de vopsele și lacuri tipografice Avraamiy Ivanovich Shadrin. Candelabru, tabernacol și vasele liturgice au fost donate de A.D. Smirnov, bannere de catifea - S.M. Burov. Templul este împodobit cu un catapeteasmă sculptat în stil rusesc extrem de artistic, creat cu fonduri alocate de către comerciantul-tăbăcar, cetățean de onoare ereditar Alexander Alexandrovich Nikolaev „pentru sănătatea lui Alexandru, Natalia și copiii lor”. 11 icoane pe zinc din catapeteasma „despre sănătatea lui Mihail, a Annei și a copiilor lor” (icoanele nu au fost păstrate) au fost donate de un cetățean de onoare personal, comerciantul Mihail Nikolaevici Kolchin. Tablete care amintesc de darurile lui A.A. Nikolaev și M.N. Kolchin, atașat la altarului catapetesmei.
După revoluție, până la 15 decembrie 1923, templul a continuat să fie atribuit Bisericii Buna Vestire. Primii rectori au fost preoții Jacob Zhuravsky și Pavel Pashsky, autorul celei mai complete descrieri istorice a cimitirului Serafimilor. Apoi, până la 2 octombrie 1937, biserica a trecut la grupul radical renovaționist „Biserica vie”, rectorul acesteia a fost liderul notoriu al grupului „Protopresbiter” Vladimir Krasnitsky. Părintele Pavel Pashsky le-a spus enoriașilor săi înainte de a pleca că nu mai au nimic de făcut în biserica „roșie”. În noaptea de 9 spre 10 august 1925 au fost furate icoanele iconostasului principal și retabloului. Până în februarie 1927, noi icoane au fost pictate pe pânză, care au supraviețuit până în zilele noastre.
În octombrie 1933, autoritățile au scos toate cele 4 clopote din clopotniță. După moartea în noiembrie 1936 a lui Krasnitsky (care a fost înmormântat în fața intrării în templu), protopopul Iakov Jurăvski, care a deviat la biserica vie, a devenit și rector (a fost împușcat în 1937). Din octombrie 1937, templul a aparținut mișcării de Renovare. În același an, Biserica Buna Vestire a fost închisă (revenită Bisericii în 1992, slujbele reluate în 1997, clădirea a fost restaurată în 2003). Biserica Serafim a fost închisă abia în iarna de blocaj din 1942: din 22 ianuarie până în aprilie. Consiliul raional a înființat în el un „depozit de distribuție pentru primirea morților”. Toate bunurile au fost „aruncate la altare”. La 28 aprilie 1942, biserica a fost transferată în comunitatea Bisericii Patriarhale și reînviată. Când a venit vestea că blocada a fost ridicată, clopotele bisericii au sunat timp de două zile.
O serie de altare sunt acum păstrate în altar. Evanghelia într-o ramă de argint, cântărind 5 lire 32 de bobine, a fost tipărită în 1859 și 4 ani mai târziu donată Bisericii Buna Vestire de către moșierii Mihail Vasilyevich și Elisaveta Vasilievna Shishmarov. Setul liturgic de argint (două potire, patena, stea, lisa) din 1914 este dedicat memoriei Sf. Ioan de Kronstadt, despre care există o inscripție pe vas și pe diskos. Retabloul înfățișează Sfânta Treime. Icoana celor 12 sărbători este sculptată cu pricepere pe os.
Printre decorul iconic actual al templului, în fața corului din dreapta se remarcă icoana Sfântului Serafim de Sarov într-o cutie artistică cu icoane cu particule de relicve, o manta, „perlă din sicriu” și mormântul reverendului. , piatră pe care s-a rugat 1000 de zile (dar de la Mitropolitul Antonie / Melnikov /). Lista cu celula 
icoana reverendului - chipul Maicii Domnului „Tandrețea” - în fața klirosului din stânga. Una dintre cele trei icoane ale celor douăsprezece sărbători, conform legendei, a fost donată Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt.
Icoanele Maicii Domnului din Kazan și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni în însemnări sculptate pe kliros sunt un dar de la familia Ivanov. De la Biserica Bunei Vestiri provin imagini în cutii de icoane sculptate pe pereții părții trapezei a templului: Maica Domnului din Tikhvin, „Căutarea celui pierdut”, „Semn”; Sfantul Nicolae. În stânga se află icoana Smolensk a Maicii Domnului din Biserica Buna Vestire, în forma actuală corespunzătoare stilului celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, dar, conform legendei, pictată în secolul al XVII-lea. și adusă de primii constructori ai Sankt-Petersburgului de la Smolensk, rugăciunea ulterioară în fața acestuia a contribuit la scăparea epidemiei de holeră, în amintirea căreia se ținea anual o procesiune cu icoana în ziua prăznuirii acesteia pe 28 iulie. . Deosebit de valoroasă este imaginea pe viață a Sf. Serafim de Sarov pe zidul sudic, donat de D.S. Bogaciov ca ucenic al călugărului și primul biograf Ivan Tihonov Tolstosheev (mai târziu stareț Ioasaf, în schema Serafim). Două icoane ktitor ale Sfinților Ioan Gură de Aur și Maria Egipteanca pe peretele sudic sunt pictate de artistul Grebennikov (prima dintre ele este semnată). În aceeași parte - icoanele Maicii Domnului din Kazan și ale Marelui Mucenic Panteleimon. Imaginea Prezentării de pe peretele vestic din partea centrală este cea mai veche din templu (nu mai târziu de mijlocul secolului al XVIII-lea). În apropiere se află icoana Sfântului Tihon din Zadonsk.
Icoana Sfântului Nicolae de pe o placă de alamă (în fața klirosului din stânga) este dedicată memoriei a 163 de soldați ruși ai 36-a Infanterie feldmareșal Orel Prințul Varșovia Contele Paskevich-Erivan Regimentul, căzuți la râu. San 6-10 octombrie 1914. Printre aceștia se numără căpitanii Fritz Fritsevich Krumin și Nikolai Nikolaevich Ilyinsky, 2 sublocotenenți, 22 subofițeri, 34 caporali și 105 soldați. Pe tablă sunt cuvintele: „Nu există dragoste mai mare decât atunci când cineva își dă viața pentru prietenii săi. Amintire veșnică”.
Pe culoarul Pokrovsky - icoanele Mântuitorului Atotputernic, Maica Domnului: Lessninskaya, „Bucuria tuturor celor întristați”, Smolenskaya; icoana „Arătarea Maicii Domnului către Sfântul Serghie din Radonej”; icoane ale sfinților: Ioan Botezătorul, Sfântul Nicolae, proorocul Iona. Pe culoarul Alexandriei, o copie a Icoanei miraculoase Kazan a Maicii Domnului, care a aparținut Marelui Duce Mihail Alexandrovici (dată în anii 1960 de familia ieromonahului Mitrofan). Iată imaginea Maicii Domnului „Alina-mi durerile”. Candelabrele din bronz cu două niveluri au fost păstrate în culoarul principal și lateral.
În 1987, imaginile pitorești ale evenimentelor din viața Sfântului Serafim de pe fațada exterioară de vest a bisericii au fost înlocuite cu cele din mozaic. La începutul anilor 1990 la nord de biserică s-a construit o clădire clerică cu un etaj, din cărămidă, unde se află trapetoarele și școala duminicală. În anul 2000, s-a realizat revizia bisericii cu donații de la enoriași sub conducerea părintelui rectorului. În procesul de reparație, au fost puse noi fundații, pardoseli, coroane putrezite, sistem de ferme și acoperișuri, cupole și cruci au fost înlocuite complet. Mozaicurile au fost înlocuite cu noi imagini ale călugărului (două icoane în coconuri laterale și o imagine a Înfățișării Maicii Domnului cu Sfinți la Călugărul Serafim în partea centrală).
Rectorul templului este candidat la teologie, protopopul Vasily Ermakov - unul dintre cei mai onorati clerici ai eparhiei, un mărturisitor cu experiență. S-a născut în 1927 în orașul Bolkhov, regiunea Oryol, într-o familie credincioasă. În 1943, din orașul ocupat, a fost alungat de germani ca prizonier de război în Estonia. În tabără l-a întâlnit pe Alexei Ridiger, viitorul Patriarh Alexie al II-lea. În 1946, la invitația sa, a venit la Leningrad. În 1949, a absolvit Seminarul Teologic proaspăt reînviat cu prima absolvire, 4 ani mai târziu - din Academie, după care a fost hirotonit preoție. A slujit în Catedrala Nikolo-Bogoyavlensky, din 1976 - în Biserica Treimii ("Kulich și Pascha"), din 1981 - în Biserica Serafimilor. Clerul este alcătuit, de asemenea, din protopopul Nikolai Konkov, protopopul Alexandru Şubin, preotul Serghii Chalykh, preotul Viaceslav Pomaşkin, preotul Nikolai Paşkov, diaconii Mihail Preobrazhensky şi Georgy Maltsev, psalmistul Feodor Parkhomenko. Asistentul Președintelui Consiliului Parohial - Yu.G. Ţvetkov. Directorul corului profesionist este Marina Butto, corul amator este compozitorul Vyacheslav Rimsha.
În prezent, în biserică se țin slujbe zilnice: Liturghie în zilele lucrătoare - la ora 10, duminica și de sărbători - la 7 și 10, închinarea de seară - la 17.
La cimitirul Serafimovsky, inițial sărac, au supraviețuit doar câteva morminte pre-revoluționare. Pietrele funerare ale celebrului cântăreț de operă A.A. Lyarov (Gilyarov) (1839-1914) și unul dintre primii aviatori ruși N.D. Kostina (1880-1913).
Aici și-au găsit ultimul refugiu pământesc arhipăstori, mulți pastori ai Bisericii Ortodoxe Ruse, profesori ai școlilor teologice. Printre aceștia se numără protopopi: Stefan Dymsha, Nikolai Lomakin, Vladimir Lyutik, Alexander Makhrovsky, Yevgheni Morozov, Grigory Odoevsky, Nikolai Permyakov, Pavel Pashsky, Kosma Raina, Boris Tikhonravov, preoții Ioan Alexandrov, Anatoly Gaynyuk și Viktor Sashin, istoricul liturghist N. .D. Uspenski.
Arhiepiscopul Bruxelles-ului și Belgiei Vasily (Krivoshein, 1900-1985), fiul ministrului Agriculturii sub ultimul împărat, a ajuns în exil după 1917. După ce a absolvit Universitatea Sorbona, s-a stabilit la St. Muntele Athos, unde a acceptat monahismul și a trăit până în 1947. În 1958 a fost hirotonit episcop. Vladyka a fost unul dintre cei mai mari cunoscători ai literaturii patristice, a publicat un studiu despre Sf. Simeon Noul Teolog. A venit în repetate rânduri în URSS, a murit după ce a slujit în Soporul Schimbarea la Față, unde a fost botezat cândva, și a fost înmormântat la cimitirul Serafimovsky, lângă zidul de nord al bisericii.
În zona Drumului Berezovaya, în spatele parcelei 23, există înmormântări a cel puțin 35 de surori ale Mănăstirii Ioannovsky. Maica Superioră, Stareța Angelina, pr. Ioan de Kronstadt a spus: „Surorile mele nu vor avea nevoie de un cimitir, vor zbura în jurul lumii ca păsările”. Și așa s-a întâmplat. În 1923, mănăstirea a fost închisă și ruinată, iar aproape toate surorile în anii 20-30. s-au dovedit a fi exilați și lagăre. Câțiva au murit înainte de revoluția din 1917 și au fost înmormântați la cimitirul Serafimovsky, cel mai apropiat de mănăstire, unde mănăstirii i-a fost alocat un teren special. Ultimele morminte au apărut când, după Marele Război Patriotic, surorile au putut să se întoarcă la Leningrad, unde și-au găsit locul final de odihnă. Printre surorile îngropate ale mănăstirii se numără vistiernicul, călugărița Ioan (Lezhoyeva, +1939), călugărița-schemă Serafim (Zabelina), călugărița Nina (Kameneva, + 1959). Călugărița Joanna s-a născut în anul 1869 la Sankt Petersburg, din 1907 - locuitoare a mănăstirii, a donat fonduri pentru construirea templului-mormânt al pr. Ioan de Kronstadt. Se știe că Sf. Ioan i-a spus: „Așa cum tu, mamă, pregătește-mi un loc de odihnă pe pământ, așa îți voi pregăti un loc în ceruri”. A deținut funcția de vistiernic până la închiderea mănăstirii, s-a remarcat printr-un spirit pașnic și blând, rugăciune. În anii 1930. era arestat. Călugărița Nina (Kameneva) era responsabilă de orfelinatul pentru copii al mănăstirii. În 1942, ea a fost implicată în afacerile bisericii. La cimitirul Serafimovsky sunt îngropate și figurile renovaționismului - scriitorul Yevgeny Belkov și Pavel Raevsky.
În timpul Marelui Război Patriotic, cimitirul a fost pe locul doi după Piskarevsky pentru mormintele comune ale locuitorilor și soldaților din Leningrad. Peste 100.000 de Leningrad au fost îngropați în tranșee în timpul blocadei. La 27 ianuarie 1965, la împlinirea a 21 de ani de la ridicarea blocadei, a fost deschis un memorial pe locul a 16 movile frățești (Drumul central lângă intrarea de pe strada Serebryakov). În centrul său se află un portic cu cinci sculpturi înfățișând apărătorii și muncitorii orașului, în fața lui se află un cub de granit cu o flacără veșnică. Autorul monumentului este arh. EU SI. Lukin, lucrarea sculpturală a fost realizată la Școala Superioară de Artă din Leningrad, numită după A. IN SI. Mukhina sub conducerea lui R.K. Taurita. În 2004, la locul de înmormântare al blocadei a fost ridicată o cruce. În stânga intrării de-a lungul Drumului Central, vizavi de memorial. - locuri în care sunt înmormântați comandanți de navă, profesori ai Academiei Navale. Aici se află groapa comună a 7 marinari ai distrugătorului „Glorious”, care au murit la 1 mai 1943, iar comandantul căpitanului de gradul I N.N. Rotinov. Piatra funerară a fost instalată în anii 1990. asociația „Severny Zavod”. Eroii de război B.A. sunt îngropați în cimitir. Alekseev, N.I. Archakov, I.I. Afanasiev, A.I. Torino, P.I. Pavlov, F.F. Simakov, comandantul naval amiralul I.S. Yumashev.
Tradiția memorială militară a continuat la cimitir în ultimul sfert de secol. O parte a Pasarelei Centrale de pe partea laterală a Bogatyrsky Prospekt a fost numită Aleea Eroilor din 2000. Cei care au murit în îndeplinirea datoriei sunt îngropați aici. Primul mormânt a apărut în 1981. Acesta este locul de înmormântare al marinarilor din Pacific care au murit în apropierea orașului Pușkin într-un accident de avion, în frunte cu comandantul flotei, amiralul E.N. Spiridonov. Există 46 de nume pe plăci de marmură (1983, arhitect M.A. Maistrenko). Memorialul a fost sfințit după reconstrucție la 7 februarie 2001.
Pe Aleea Eroilor se află monumente ale marinarilor navei container „Mecanic Tarasov”, care s-a scufundat la 16 februarie 1982; 28 de membri ai echipajului navei de marfă uscată Polessk, care a fost în primejdie la 17 septembrie 1993; alpiniști care au murit la 13 iulie 1990 în Pamir.
La 23 februarie 1991, a avut loc un incendiu la Hotelul Leningrad - unul dintre cele mai grave din Sankt Petersburg din secolul al XX-lea. Incendiul a cucerit etajele de la a șaptea până la a noua, acolo unde nu au ajuns scăpările de incendiu de 30 de metri. A fost posibilă evacuarea a 253 de persoane, dar au murit 7 oaspeți la hotel, 8 pompieri și un căpitan de poliție. În 1996, a fost ridicat un monument de către sculptorul L.G. Mogilevski (1993). În centru este o rotondă cu patru coloane, căptușită cu granit negru, în interior există o stela cu cuvintele: „De dragul vieții pe pământ” și un basorelief. Basoreliefurile de portrete din bronz furate pe stele de granit au fost înlocuite în 2003 cu scânduri de granit cu portrete. Aici sunt înmormântați și 7 pompieri care au murit eroic din 1992 până în 2003.
La 25 martie 1992 a avut loc depunerea unui memorial la groapa comună a soldaților „afgani”, la care V.V. Putin, pe atunci prim-viceprim-ministru al Sankt Petersburgului. Deschiderea memorialului (sculptorul E.N. Rotanov, arhitecții V. Novosadsky, F. Romanovsky) a avut loc pe 2 august 1995. Pe soclu sunt gravate numele a 140 de leningradați care au murit în Afganistan. Sculptura din bronz a fost dezvelită pe 15 februarie 1996 - în ziua celei de-a șaptea aniversări de la retragerea trupelor sovietice.
Exact 3 ani mai târziu, pr. Vasily Ermakov a săvârșit aici o slujbă de înmormântare și ritualul așezării capelei (arh. I.L. Voinova). Mic (3x3 m., înălțime 8 m), este asociat cu templele din Novgorod și Pskov antic, precum și cu proiectele arhitectului diecezan din Sankt Petersburg de la începutul secolului al XX-lea. A.P. Aplaksina. Este încoronată cu un acoperiș cu opt pante și o cupolă, pereții sunt căptușiți cu plăci de calcar. În interior - imaginile Mântuitorului, Maicii Domnului și ale Sf. George. La 6 mai 2000, de ziua Sfântului Gheorghe Învingătorul, „în memoria sa și în memoria celor uciși pe câmpul de luptă din Afganistan și Cecenia” a fost sfințită capela. În zile memorabile pentru soldații „afgani”, clerul Bisericii Serafimilor, în primul rând, pr. Vasily, face aici slujbe de înmormântare.
La 12 august 2000, submarinul nuclear Kursk al Flotei de Nord s-a scufundat în timp ce efectua o misiune de antrenament de luptă în Marea Barents. 118 persoane au murit. Locul de înmormântare a fost ales pe locul gropilor comune din timpul războiului (Drumul Central). Pe 12 august 2003 a avut loc deschiderea solemnă a monumentului, care este un cub de granit negru, deasupra căruia se află o figură de bronz a unui petrel (proiect de G. Peychev). Memorialul este dedicat pr. Vasili Ermakov.
Următorii membri ai echipajului sunt înmormântați la cimitirul Serafimovsky:
1. Lyachin Gennady, căpitan de rangul I
2. Bagryantsev Vladimir, căpitan de rangul I
3. Belogun Victor, căpitan de rangul 2
4. Isaenko Vasily, căpitan de rangul 2
5. Alexander Shubin, căpitan de rangul 2
6. Dudko Sergey, căpitan de rangul 2
7. Baigarin Marat, căpitan de rangul 3
8. Andrey Milyutin, căpitan de rangul 3
9. Alexander Sadkov, căpitan de rangul 3
10. Shchavinsky Ilya, căpitan de rangul 3
11. Belozorov Nikolai, căpitan de rangul 3
12. Stankevici Alexei, căpitan
13. Andrei Vasiliev, locotenent comandant
14. Repnikov Dmitri, locotenent comandant
15. Kolesnikov Dmitri, locotenent comandant
16. Brazhkin Alexandru, locotenent superior
17. Ivanov-Pavlov Alexei, art. locotenent
18. Korobkov Alexey, locotenent superior
19. Tylik Sergey, locotenent superior
20. Erakhtin Sergey, locotenent superior
21. Andrei Korovyakov, locotenent superior
22. Bubniv Vadim, locotenent superior
23. Solorev Vitaly, locotenent superior
24. Kuznețov Vitali, sublocotenent
25. Borisov Arnold, locotenent superior
26. Mityaev Alexey, locotenent superior
27. Panarin Andrey, locotenent superior
28. Oleg Troyan, aspirant
29. Kozyrev Konstantin, aspirant
30. Dirty Sergey, midshipman
31. Paramonenko Viktor, aspirant
32. Vitchenko Serghei, marinar
Mulți oameni celebri sunt înmormântați aici: artiști, oameni de știință, lideri militari, filantropi și administratori. Cei ale căror merite sunt atât de înalte înaintea Patriei. Numele lor sunt mândria și gloria Rusiei!
1.
Din cronica eparhială. Consacrarea templelor // Știri ale eparhiei Sankt Petersburg. 1907. Nr 7-8.
2.
Pashsky Pavel, preot. Descrierea dispozitivului Serafimovsky în satul nou al districtului Sankt Petersburg al cimitirului. SPb., 1907.
3.
Popov I.V., Raina P.K. Biserica Sf. Serafim de Sarov // Gazeta Eparhială Sankt Petersburg. 1991. Nr 1. S. 29-31.
4.
Andreev A.I. Cimitirul Serafimovskoye // Cimitirele istorice din Sankt Petersburg. Ed. Kobaka A.V., Piryutko Yu.M. SPb., 1993.
5.
Antonov V.V., Kobak A.V. Altarele din Sankt Petersburg. SPb., 1996. T. 3. S. 181-183.
6.
Ermakov Vasily, protopop. 46 de ani în slujba lui Dumnezeu. SPb., 1999.
7.
Ivanov A., Kandakova O., Sukhoradov A. Icoane ale Bisericii Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimilor. Necropola clerului și a altor figuri ale Bisericii Ortodoxe a cimitirului Serafimovsky. Lucrarea de cercetare a școlii nr. 40 din districtul Primorsky. SPb., 1999 - 2000 // Palatul Orașului al Creativității Tineretului. Departamentul de istorie locală.
8.
Sotnikova N., Kocheryaeva N. Memoriale ale cimitirului Serafimovsky pe gropi comune pentru victimele dezastrelor tragice de la sfârșitul secolului XX. Lucrări de cercetare ale elevilor de clasa a XI-a de la gimnaziul nr. 171 din districtul central din Sankt Petersburg, 2003 - 2004 // Palatul orășenesc al creativității tineretului. Departamentul de istorie locală.