"ÎMPĂRATUL ROMÂN SACRAT" 962-1806 (de la sfârșitul secolului al XV-lea „Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane”), fondat de regele german Otton I, care a subjugat Nordul. și cf. Italia (cu Roma). De asemenea, a inclus Republica Cehă, Burgundia (Arelat), Olanda, Țările Elvețiene și altele.Împărații au urmărit o politică agresivă, în principal în sud (Italia) și în est (țările slave slave). 11-13 secole s-a luptat cu papii pentru investit, pentru Italia. Treptat, puterea împăraților a devenit nominală. Italia este deja pierdută la mijloc. Secolul al XIII-lea .; Germania (care ocupa o poziție dominantă în imperiu) s-a dezintegrat în principatele teritoriale. Lumea Westfalei din 1648 a asigurat transformarea imperiului într-un conglomerat de state independente. În cele din urmă eliminate în timpul Războaielor Napoleonice.
Sfântul Imperiu Roman este o entitate de stat medievală europeană, fondată în 962 de regele german Otton I și care a durat până în 1806.
Sub primii reprezentanți ai dinastiei săsești, Henric I (919-363) (anii de guvernare sunt indicați în continuare) și Otton I (936–973), a fost format și consolidat un stat german unificat, iar puterea regală a fost consolidată. Henric I a reușit să recupereze Lorena din Franța și în mare măsură subordonat ducii germani, care se străduiau de o independență completă. În 936, Otton I a primit cu ușurință tronul tatălui său și a fost recunoscut ca rege în toate cele cinci ducate germane - Franconia, Saxonia, Swabia, Bavaria, Lorena. Încă de la început, Otton m-am străduit pentru aceeași putere suverană pe care o deținea Charles cel Mare. De aceea încoronarea sa a avut loc în Aachen - capitala imperiului Charlemagne, unde s-au odihnit rămășițele împăratului. Continuând lupta cu ducii, Otton I am încercat să-i transform în funcționari. Separatismul (dorința de separare) a ducilor Otto I s-a opus sistemului său episcopal. Regele a distribuit bisericile terestre bisericii, acordându-i drepturi politice largi. Biserica a primit dreptul de a judeca populația dependentă. Sub controlul episcopilor și stareților, teritoriile au fost retrase din ducate. Instituțiile bisericești s-au transformat în organe ale statului și complet subordonate regelui, deoarece toate funcțiile episcopale și abate erau la dispoziția sa. După ce și-a consolidat poziția în țară, Otton I a întărit apărarea Germaniei împotriva ungurilor, care s-au enervat de mult timp cu atacurile lor și au provocat o înfrângere decisivă pe râul Lech, lângă Augsburg. Victoria a mărit dramatic autoritatea regelui german. Mai puțin reușite au fost încercările lui Otto I de a cuceri țările slave. Multe triburi slave au reușit să-și apere independența. Eșecurile din est au obligat regele să schimbe direcția politicii externe și să se îndrepte spre sud. Această viraj a predeterminat în mare măsură soarta Sfântului Imperiu Roman.
Sudul lui Otto I a fost atras de dorința de a subjuga papalitatea puterii sale și de a stabili astfel dominația completă a Bisericii Romano-Catolice, dorința de a cuceri Italia fragmentată politic și de a crea o asemănare a imperiului de la Charlemagne și chiar a imperiului roman antic.
Nu întâmplător regele Germaniei a devenit purtătorul ideii de „Putere Romană Mondială”. Comparativ cu alți monarhi europeni - contemporanii săi - Otton I deținea cea mai puternică putere din țara sa. Aspirând cuceriri și achiziții, nobilimea germană a susținut intențiile regelui său.
În 951, Otton I a făcut prima sa campanie în Italia, a capturat Lombardia și și-a asumat titlul de rege al lombardilor. După 10 ani, a făcut o nouă călătorie în Italia. Preocupat de lupta împotriva stăpânilor feudali italieni, Papa Ioan al XII-lea nu a putut decât să satisfacă pretențiile ambițioase ale lui Otto I. În 962, Papa a încoronat Otto I la Roma cu coroana imperială. Astfel, tradiția „Puterii Romane Mondiale”, care a început să se estompeze, a fost restaurată și a apărut Sfântul Imperiu Roman.
Noul stat era o entitate destul de artificială. Imperiul nu avea nici o bază socio-economică comună, nici o unitate națională. Dar, în viziunea contemporanilor, existența sa era justificată. „Orașul etern” a intrat din nou în prim-planul istoriei lumii, iar această scenă a fost fanată de sfințenia Bisericii Catolice. Expresia din acea vreme este indicativă: „Atâta timp cât Colosseumul (cel mai mare amfiteatru al Romei) va fi intact, Roma va trăi, când Colosseumul va cădea, Roma va cădea, iar când Roma va cădea, toată lumea va cădea”.
Din punct de vedere teritorial, Imperiul Otton nu era inferior nici măcar carolingian. În secolele X-XI. a inclus două treimi din teritoriul Italiei, Germaniei, Burgundiei (intrat la sfârșitul perioadei specificate), Boemia, Moravia, Polonia, Ungaria, Danemarca.
Un rol important în poziția Sfântului Imperiu Roman l-a avut relația împăraților cu papii. Deja Otton am prezentat împăratului jurământul obligatoriu al Papei, care era o expresie a subordonării papalității în imperiu. În același timp, primirea coroanei din mâinile Papei l-a făcut pe împărat să depindă de tronul papal și era plin de pericol pentru viitorul imperiu.
Primele tensiuni cu papalitatea au apărut deja sub împăratul Otto I. La început a fost forțat să înlăture obedientul, dar în curând a supărat tutela ottoniană a Papei Ioan XII și a pus pe tronul papal credinciosul Leu VIII. Otton I și succesorii săi au reușit temporar (secolul X - prima jumătate a secolului XI) să stabilească dominația reală a împăraților asupra papilor, ceea ce a întărit puterea primului. Consolidarea acestei puteri a fost facilitată și de crearea unor organisme speciale în regiunile anexate și cucerite ale imperiului: s-a creat Cancelaria Specială pentru Italia, s-au introdus posturile de cancelar, de palatin și de ambasadori imperiali, de guvernatori au fost numiți în Burgundia. Mai târziu, Frederick I a încercat să-și pună oficialii deasupra orașelor lombarde, numite „Podesta”.
Otto I a trebuit să mă confrunt cu Bizanț, care nu voia să recunoască noul „împărat roman”. Cu toate acestea, la final, a fost găsit un compromis, încununat de căsătoria fiului lui Otto I și a prințesei bizantine Feofano.
După moartea lui Otto I, tronul a trecut fiului său de 17 ani, Otton al II-lea (973–983), care a fost încoronat coroană imperială la vârsta de 12 ani. Continuând politica tatălui său, Otton al II-lea a biruit cu succes rezistența părții nemulțumite a nobilimii germane, a luptat cu Franța peste Lorena și a făcut o campanie tradițională în Italia. Împăratul a participat la războiul pentru sudul Italiei cu arabii sicilieni, susținut de Bizanț. În timpul acestui război, Otton al II-lea a scăpat miraculos din captivitatea arabă, când armata germană a fost atacată pe neașteptate de o cavalerie arabă ușoară și a fost aproape complet distrusă. Otton al II-lea a fugit pe o navă greacă, dar aproape a fost capturat de bizantini. Cu dificultate, a reușit să înoate până la țărm. Dar nici asta nu l-a răcit pe împăratul beligerant. Planurile militare ale lui Otto II în sudul Italiei au fost distruse doar de moarte.
Când Otto II a murit, fiul său Otton al III-lea avea doar 3 ani. În Germania, s-a desfășurat o luptă pentru tutela copilului împărat deja încoronat din Aachen. Tutela a dat dreptul la putere. Câștigătorul a fost Feofano, care a condus ca regina mamă. Feofano a arătat un talent politic și diplomatic deosebit, urmărind o politică internă și externă destul de energică. Ea a îndrumat cu fermitate nava imperiului la ritmul descris de socrul și soțul ei. Pe documente Feofano a semnat: „Theofano, prin harul lui Dumnezeu Împărăteasa” sau chiar „Teofaniu, prin harul lui Dumnezeu Împăratul”. După moartea ei, bunica în vârstă de 60 de ani a lui Otto al III-lea - Adelheida, care a avut grijă de nepotul ei până în 994, când el, la vârsta de 14 ani, a început să guverneze singur imperiul, a urcat pe tron.
Otton al III-lea a fost destul de educat pentru tinerețe. El vorbea fluent în germană, italiană, latină și greacă, era predispus la reverie și ascetism religios (negarea averii și ascezei). Tânărul împărat visa să reconstruiască Imperiul Roman antic în toată măreția sa ca stat creștin mondial. Otto al III-lea s-a reprezentat pe sine ca un ascez, destinat de cer pentru acest mare scop; Germania i se părea o provincie surdă, iar Roma - un loc de unde ar trebui să conducă întreaga lume.
În 996, Otto III a întreprins o campanie de încoronare în Italia, care s-a remarcat prin splendoare deosebită. Împăratul și-a așezat vărul pe tronul papal, care a fost eliberat în acest moment, și l-a încoronat pe Otton. Titlul său imperial - „împărat august al romanilor” - avea o importanță egală cu titlul de împărat bizantin. În locul unui sigiliu de ceară, un document de plumb a fost atârnat pe documentele lui Otto al III-lea, pe o parte a căruia era înfățișat profilul lui Charlemagne, iar pe cealaltă - un scut cu un banner și inscripția „Învierea Imperiului Roman”. Ulterior, a fost făcută o pecetă înfățișând profilul lui Otto al III-lea și inscripția „Roma de Aur”. Pentru a-și îndeplini pretenția de a fi succesorul vechilor împărați romani, Otto al III-lea a trebuit să locuiască constant în capitală - în palatul imperial, care, la comanda lui, a fost construit pe dealul Aventin din Roma. Pe fațada sa a evazat inscripția „Palatul Sfânt”. Curtea imperială a fost extinsă, au fost introduse câteva postări și titluri noi pentru Italia și „provincii”. Conducerea Romei și a regiunii romane a fost responsabilă de patriciul roman. Apărarea coastei de la saracini și bizantini a fost ocupată de prefect. Imaginația exuberantă a tânărului împărat a înfățișat Imperiul Roman reînviat ca o entitate administrativă, inclusiv Italia, regiunile bizantine din sudul Italiei și Germania. Alte țări occidentale și centrale ale Europei Centrale urmau să înconjoare acest imperiu ca „prieteni” și „aliați”. Aceste state aliate și dependente erau conduse de co-conducători și patricii imperiali. Papei i s-a atribuit (conform tradițiilor antice romane și bizantine) rolul de împărat asistent în administrarea bisericii. Spre deosebire de predecesorii săi, care au făcut campanii militare în Italia și Roma pentru a putea fi încununați și pentru a-și relua dominația țării, Otton al III-lea, în timp ce la Roma, a organizat excursii și campanii în provincia imperiului său în mare parte inventat. În timpul uneia dintre aceste campanii în Germania, împăratul a vizitat mormântul lui Charlemagne din Aachen. Otton al III-lea a ordonat să crape podeaua de piatră a templului în locul în care, potrivit zvonurilor, Charlemagne a fost înmormântat și să sape până la găsirea mormântului. Când a fost săpată și deschisă, Otto al III-lea a îndepărtat crucea de aur atârnată de gâtul cadavrului și a luat haine regale imperisibile, cu care împăratul spera să-și înalțe demnitatea.
Viața a arătat izolarea ideilor imperiale ale lui Otto al III-lea de realitate. De îndată ce a părăsit „orașul etern” timp de un an și jumătate, la întoarcere, a fost întâmpinat nu de glee, ci de o revoltă care l-a obligat pe împărat să fugă de la Roma la Ravenna. Și în curând, împăratul de 22 de ani s-a îmbolnăvit și a murit.
După moartea lui Otto al III-lea, Henric al II-lea (1002-1024) a ieșit victorios din lupta dinastică. Spre deosebire de entuziasmul Otto al III-lea, pe care moartea l-a salvat de la răscoala nobilimii germane nemulțumite, Henric al II-lea a fost un politician pragmatic (apreciind doar rezultate utile). Ideea Sfântului Imperiu Roman, Henric al II-lea a înțeles și întruchipat în politica reală diferit. Henric al II-lea a proclamat „renașterea statului franco (german)), a restabilit și consolidat sistemul episcopal al lui Otto I, s-a înțeles cu domnii feudali germani, a urmărit o politică estică activă, deși nu prea reușită, a făcut mai mulți pași spre viitoarea aderare a Burgundiei. În 1013, Henric al II-lea a întreprins campania de „încoronare” în Italia, care, după moartea lui Otto al III-lea, părea pierdută în fața germanilor. Afilierea Italiei la Sfântul Imperiu Roman a fost reafirmată. Henric al II-lea, decedat în 1024, a fost ultimul reprezentant al dinastiei săsești, care a fost înlocuit de dinastia franconiană (1024-1125).
Împărații noii dinastii au rezolvat probleme vechi. Conrad II (1024-1039) a arătat capacitatea unui om de stat major și a unui politician ferm. În ciuda analfabetismului, el a fost înzestrat cu o minte firească și a fost capabil să aprecieze sfaturile oamenilor educați. Conrad II a căutat fără succes unirea Germaniei și eliminarea fragmentării feudale. A reușit să includă Regatul Burgundiei în imperiu. Cu ajutorul mai multor campanii, el a putut să țină cont de căderea constantă a Italiei din imperiu. Succesul a avut stăpânirea fiului lui Conrad al II-lea - Henric al III-lea (1039-1056). Era o perioadă sigură pentru Sfântul Imperiu Roman. Cu toate acestea, nori se adunau deja peste el. Prinți nemți nemulțumiți au ridicat capul, situația internațională s-a agravat. După moartea tatălui său, regele Germaniei, în vârstă de 6 ani, Henric al IV-lea (1056-1106), a fost sub grija mamei sale Agnes, care încerca să continue politica lui Henric al III-lea. În 1062, a căzut sub îngrijirea prinților și abia în 1066, monarhul de 16 ani a început să gestioneze independent statul. Soarta i-a pregătit încercări grele. Până în a doua jumătate a secolului al XI-lea situația din Europa s-a schimbat. În Germania, marii domnii feudali, care au refuzat să se supună puterii imperiale, au recăpătat puterea. La Roma s-au produs schimbări dramatice. Până de curând, sub al cincilea împărat, papii făceau pretenții asupra puterii supreme din lume. Încurajați de reforma bisericii din Cluny, ei nu mai intenționau să joace roluri secundare în imperiu. Principalul exponent al acestor idei a fost Papa Grigore al VII-lea.
Energicul Henric al IV-lea nu a fost inactiv. El a căutat să-și consolideze domeniul (pământurile personale) din Saxonia pentru a acumula forță pentru lupta cu prinți stăpâni. Dar degeaba. Politica regală activă din Saxonia a provocat o mutinie a vârfului nobilimii feudale săsești și demonstrații în masă ale țăranilor. După ce s-a ocupat fără milă de țărani, Henric al IV-lea a făcut pace cu nobilimea. Dar a existat încă o bătălie dramatică cu Papa Grigorie VII. Relația obișnuită a autorităților imperiale (seculare) și papale (spirituale) în cadrul Sfântului Imperiu Roman s-a prăbușit. Lupta a fost pentru învestire (dreptul de a numi episcopi). Atât Papa, cât și împăratul nu au dorit să se despartă de acest drept, deoarece a dat putere episcopilor (aceasta a fost baza pentru celebrul sistem episcopal Otton).
În 1076, la o întâlnire a clerului superior german din Worms, Henric al IV-lea a anunțat depunerea lui Grigore al VII-lea. Ca răspuns la acest lucru, Papa l-a excomunicat pe împărat de la biserică și l-a privat de regat și i-a eliberat pe subiecții regelui din jurământul către suveranul său. Acest lucru a servit ca un semnal pentru principii germani rebeli, care s-au revoltat imediat împotriva lui Henric al IV-lea.
Găsindu-se într-o situație extrem de dificilă, împăratul a fost obligat să se supună temporar. După ce a făcut o tranziție dificilă prin Alpi și după ce a reușit o întâlnire cu Papa în castelul din Canossa, a implorat ieșirea din genunchi pentru Grigore al VII-lea. În ciuda acestui fapt, prinții germani la ședința lor au ales un nou rege - unul dintre liderii opoziției princiare, Rudolf Schwabsky. Așadar, pentru prima dată în istoria Sfântului Imperiu Roman, monarhul legal a fost răsturnat și înlocuit de o nobilime aleasă, plăcută. Cu toate acestea, datorită sprijinului episcopilor germani, Henric al IV-lea a reușit să recâștige puterea. Ajuns cu armata la Roma, l-a expulzat pe Papa urât de acolo și a reușit proclamarea moșului său Clement al III-lea ca nou papă. Din mâinile sale, Henric al IV-lea și a primit coroana tradițională a împăratului Sfântului Imperiu Roman. Cu toate acestea, tovarășul lui Grigore al VII-lea, Urban P., și-a recăpătat curând poziția pe tronul papal. După moartea lui Henric al IV-lea în 1106, tronul a trecut fiului său Henry V, care s-a confruntat cu aceleași dificultăți în politica sa ca și tatăl său. Lupta îndelungată dintre împărați și papi s-a încheiat în 1122 odată cu semnarea Concordatului (tratat) dintre V al V-lea și Papa Calixt II. În conformitate cu acest acord din Germania, împăratul a făcut o investigație laică - transferul unui sceptru, simbolizând puterea asupra pământurilor episcopiei. După învestirea seculară a urmat cea spirituală, realizată de Papa sau legatul său (reprezentant). În Italia și Burgundia, împăratul practic și-a pierdut investiția. Toate acestea au fost o lovitură serioasă pentru puterea imperială atât în \u200b\u200bGermania, cât și în întregul Sfânt Imperiu Roman.
În secolul XII, când dezvoltarea statelor naționale din Anglia și Franța era în plină desfășurare, fragmentarea feudală a fost stabilită în Germania, iar autoritatea centrală a fost slăbită. Papalitatea romană s-a intensificat din nou. Cu toate acestea, ideea unei „puteri romane mondiale” și-a păstrat atractivitatea și într-o oarecare măsură ar putea fi pusă în practică. Nu avea nevoie decât de o nouă încarnare.
Monarhii din noua dinastie Hohenstaufen (Staufen) au devenit reprezentanți strălucitori ai ideii de putere imperială. Cu ei este legată ultima ascensiune semnificativă din istoria secolului a Sfântului Imperiu Roman.
Cu toate acestea, evaluând rezultatele domniei primului Hohenstaufen - Conrad III (1138-1152), a fost dificil de a prezice în viitor o astfel de transformare a evenimentelor. Conrad al III-lea a fost primul rege german de la fondarea imperiului, care nu a făcut o singură campanie de cucerire în Italia și nu a primit coroana imperială. A participat la sfârșitul ingrozitor al celei de-a 2-a cruciade și s-a îndrăgostit de biserică, pentru care a primit porecla de „rege preot”. Meritul său principal a fost acela că a cucerit tronul nu fiului său Frederick, în vârstă de 7 ani, ci al ducelui Frederick, în vârstă de 32 de ani - viitorul împărat Frederick I Barbarossa ("Redbeard") (1152-1190), cu numele căruia au fost cele mai importante evenimente din istoria Germaniei și soarta Sfântului Imperiu Roman.
Frederic I am reluat campaniile italiene ale împăraților germani. În 1154, în timpul primei astfel de campanii, a reușit să se înțeleagă cu Papa și a fost încoronat la Roma de coroana imperială. Până în acest moment, guvernul imperial avea un nou adversar - orașele italiene care au căpătat putere, care adesea se unea cu papa împotriva împăratului. În timpul unei noi campanii în Italia, în 1158, Frederick I a reușit să subjuge complet orașele din nordul Italiei către imperiu. El i-a lipsit de drepturile de auto-guvernare, și-a numit adjuncții - o donație, și-a însușit dreptul celei mai mari puteri judiciare din orașe și le-a impus impozite. Milanezii, care au decis să nu se supună arbitrarului împăratului, au fost pedepsiți sever: orașul a fost luat de trupele germane și distrus, iar piața pieței a fost aratată și stropită cu sare, în semn că va exista întotdeauna un pustiu în locul orașului. Cu toate acestea, averea l-a trădat curând pe împărat. Îmbinând forțele lor, orașele și-au învins armata la bătălia de la Legnano, în 1176. Adjudecată de Liga Lombardă (unirea orașelor) și de Papa Romei, Barbarossa a făcut pace cu ei în Constanța (1183), însemnând restabilirea autoguvernării orașelor italiene.
Politica intra-germană a lui Frederic I. Împăratul și-a consolidat domeniul, a încercat să se aplece asupra orașelor, a amintit vasalilor rebeli ai glorioase ordine ale trecutului, manevrat cu pricepere între cei mai mari prinți, făcând concesii unuia sau altuia. În această etapă, o astfel de politică i-a oferit împăratului o influență de durată în Germania și i-a permis să se ocupe de treburile Sfântului Imperiu Roman.
Sub Frederick I, numele „Sacru” a fost în sfârșit fixat în numele Imperiului Roman medieval. Propaganda imperială a afirmat în mod activ natura sacră a imperiului. Frederick I însuși s-a opus afirmațiilor papale privind dominația mondială cu argumente teoretice. Și slăbirea temporară a puterii papale coincidând cu perioada guvernării lui Barbarossa (adesea, mai mulți papi au fost aleși la tron \u200b\u200bla un moment dat) au făcut ca aceste argumente să fie destul de convingătoare. Frederic I am revendicat supremația autorității sacre a împăratului asupra papalității. În această perioadă, Sfântul Imperiu Roman a inclus Italia de Nord, Germania, Regatul Burgundiei, Elveția de Vest, Lorena, Alsacia, parte din Flandra; depindea de imperiul Boemiei, țărilor slave din Mecklenburg și Pomerania.
Frederic I am murit în timpul celei de-a 3-a cruciade în 1189, înecându-se într-un mic râu de munte din Asia Mică. Dar „marja de siguranță” a imperiului, fortificată de Barbarossa, a fost suficientă pentru mai mult timp. Noul rege german și împărat al Sfântului Imperiu Roman au continuat politica lui Frederic I. Și deși relațiile sale cu principii germani au fost foarte complicate, Henric al VI-lea (1190-1197) a reușit să-și mențină puterea. Principala sa realizare a fost aderarea la Sfântul Imperiu Roman din sudul Italiei și Sicilia și reînnoirea colecției sale cu coroana regatului sicilian.
Fiul lui Henric al VI-lea Frederic al II-lea (1220-1250), ultimul monarh semnificativ al dinastiei Hohenstaufen, a fost o figură militară și politică remarcabilă din Evul Mediu. După ce a transformat Sicilia în centrul imperiului său și considerând Germania o provincie, a luptat cu hotărâre pentru aprobarea în Italia de Nord și Roma. Fierbinte, în ciuda tuturor circumstanțelor care împiedică realizarea planurilor sale (poziția papei și a orașelor lombarde, separatismul prinților germani), Frederic al II-lea a luptat pentru idealul deja de neatins al imperiului.
Împreună cu Hohenstaufen, Sfântul Imperiu Roman a mers la mormânt ca o entitate politică serioasă. Nu se mai încadrează în realități politice noi. Dar ideea unei „Puteri Romane Mondiale” a continuat să trăiască, intrând periodic în arsenalul conducătorilor concepeți. Existența formală a imperiului a continuat. Nu mai avea granițe ferme care s-au schimbat regulat ca urmare a războaielor, căsătoriilor dinastice și modificărilor legăturilor vasale. În Germania însăși, care s-a dezintegrat complet în principatele teritoriale, titlul imperial a devenit o jucărie în mâinile prinților, care au ales candidatul care le-a plăcut la tron. Procedura electorală a fost determinată de „Taurul de Aur” al lui Charles IV (1356). Din titlul de odinioară magnific, mai rămâne puțin: prinții au jefuit toate țările și au împărțit între ele atributele puterii imperiale.
Mulți împărați, care au dat dovadă de supremația lor asupra lumii creștine, au scos o existență mizerabilă. Sigismund (1410-1437) și Frederic al III-lea (1440-1493) s-au hrănit cu orașe și mănăstiri imperiale. După Frederic al III-lea, niciun împărat nu a fost încoronat în Ri-me. După ce a pierdut toate zonele anexate, imperiul s-a transformat în germană, schimbând oarecum numele - „Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane”. Din secolul XV coroana imperială a fost înrădăcinată în casa Habsburgilor spanioli, care au căutat să-și folosească marea fostă în interesul propriului stat. Au provenit din încercări de reformă și consolidare a imperiului, prin introducerea unei diviziuni fiscale și administrative imperiale, care, însă, nu au funcționat. După Războiul de treizeci de ani (1618-1648) și Pacea din Westfalia (1648), autoritățile imperiale și-au pierdut definitiv semnificația.
După ce a depășit în siguranță granița dintre Evul Mediu și Timpul Nou, agonia imperiei a durat până în secolul al XIX-lea. Schițele sale palide au devenit abia vizibile pe noua hartă politică a Europei. În 1806, la zgomotul victoriilor napoleoniene, ultimul împărat Franz II a abandonat coroana Sfântului Imperiu Roman. Nu dorește să ridice coroana căzută. Așadar, istoria veche a secolului imperiului s-a încheiat cu tristețe, care chiar și în anii cei mai buni a fost doar o umbră mizerabilă a măreției Romei Antice.
În 962, Otton I a fondat un stat unic în structura sa, care este o alianță a țărilor mai mici unite prin puterea unei persoane. Luați în considerare istoria acestei stări.
Formarea statului
Formarea Sfântului Imperiu Roman (SRI) s-a întâmplat în 962, cu toate acestea, sintagma „Imperiul Roman” a fost înrădăcinată abia în secolul al XI-lea. Subliniind ereditatea sa la puterea antică, vulturul cu cap dublu a fost ales ca emblemă a imperiului, răspândindu-și aripile spre est și vest. Apariția prefixului „Sacru” este asociată cu numele lui Frederick I Barbaross, care l-a folosit pentru prima dată în 1157.
Fig. 1. Harta Sfântului Imperiu Roman în 1250.
Conform ideii lui Otto I, crearea Sfântului Imperiu Roman trebuia să fie o renaștere a imperiului de la Charlemagne. Astfel, în secolul al X-lea, statul tânăr a cuprins țările Germaniei, care au devenit nucleul de stat, Țările de Jos (Olanda), Italia de Nord și Centrală, precum și Burgundia.
A numi SRI un mare imperiu este relativ dificil. În afara țărilor germanice, puterea împăratului asupra vasalilor era slabă și avea ca scop principal să lucreze la mecanisme administrative.
În 1046, împăratul Henric al III-lea a primit dreptul exclusiv de a numi slujitori ai bisericii pe postul de papă, precum și episcopi ai bisericii germane. În timpul domniei sale, reforma Kluni a fost realizată, introducând ideile guvernării bisericii în conformitate cu normele dreptului canonic. În 1075-1122, între Papa și împărat, începe „lupta pentru investit”, în care Biserica a încercat să reducă influența monarhului asupra ei.
Dinastia Hohenstaufen
În 1122, primul reprezentant al dinastiei Hohenstaufen, Frederick Barbarossa, a devenit conducătorul SRI. El, la fel ca succesorii săi, a făcut ca sistemul de gestionare a teritoriilor statului să fie mai centralizat. În politica externă, a participat la a treia cruciadă, a cucerit orașe italiene și a obligat multe state de frontieră să-l recunoască drept stăpânul său.
TOP 4 articolecare a citit împreună cu asta
Fig. 2. Friedrich Barbarossa.
În 1194, Henric al VI-lea de Hohenstaufen a preluat controlul asupra regatului sicilian luând fiica regelui Roger al II-lea ca soție. Datorită acestor evenimente, țările papale au fost înconjurate complet de teritorii controlate de SRI.
În 1220, Frederic al II-lea, fiul lui Henry, a încercat din nou să stabilească dominația în Italia, pentru care a fost excomunicat. Cu toate acestea, el a pornit într-o cruciadă în Palestina și a fost ales rege al Ierusalimului.
Declinul imperiului
Motivul slăbirii imperiului a fost faptul că dinastia imperială a fost întreruptă că în 1250 și până în 1312 împărații SRI nu au fost încununați.
1400 - data adoptării oficiale a pavilionului imperiului, duplicând o stemă înfățișând un vultur cu două capete pe un fundal galben.
Conducătorii francezi au încercat în mod repetat să obțină coroana, dar de fiecare dată a fost păstrată de germani. Papa Boniface al VIII-lea a încercat să scadă statutul de putere imperială, dar acțiunile sale nu au făcut decât să îi susțină sprijinul diferitelor clase.
Până în secolul al XV-lea, SRI a distrus complet relațiile cu papalitatea. Ideea a fost pierdută pentru ce și cum s-a format Sfântul Imperiu Roman, iar granițele sale s-au restrâns pe teritoriul Germaniei. În 1356, a fost instituită o nouă procedură pentru alegerea conducătorului SRI. Conform legii, 7 kurfuyst cu cea mai mare influență în SRI l-au ales pe împărat și și-au înaintat cererile asupra guvernării sale.
În 1438, habsburgii austrieci au ajuns la putere în SRI. De-a lungul secolului al XV-lea, s-au încercat consolidarea rolului Reichstagului, dar în niciun caz. Reforma care a început în secolul al XVI-lea a lipsit imperiul speranței de modernizare și reorientare. În SRI, a început să se formeze tensiunea religioasă. Imperiul era o uniune precară a multor principate germane mici.
În 1555, a fost încheiată Pacea de la Augsburg, care a stabilit o uniune între luterani și catolici în interiorul imperiului.
Fig. 3. Cartierele imperiale ale SRI la începutul secolului al XVI-lea.
În anii 1618-1648, a fost luptat un război religios de treizeci de ani pe teritoriul imperiului, care a distrus mai mult de o treime din populația imperiului și a asigurat libertatea de alegere a religiei la diferiți subiecți ai imperiului.
În 1806, Franz II a refuzat coroana, emitând prăbușirea Sfântului Imperiu Roman.
Ce am învățat?
Sfântul Imperiu Roman de-a lungul existenței sale a fost mai degrabă un loc decorativ pe harta Europei și nu a luat formă ca o putere politico-militară serioasă.
Test asociat
Evaluarea raportului
Evaluare medie: 4.4. Evaluări totale primite: 76.
Sacrum Imperium Romanum Nationis Teutonicae (lat.),
Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (germană)
Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane este o instituție politică minunată care a păstrat aceeași formă, aceleași revendicări timp de zece secole (800 - 1806). Istoria externă a imperiului este, în esență, istoria Germaniei din secolele IX-XIX și a Italiei în Evul Mediu. Prin originea sa, S. Imperiul Roman a fost bisericesc și german; forma i-a fost dată de tradiția nefăcută a dominației mondiale a Romei veșnice; Elementele germane și romane, care fuzionau, au determinat caracterul cuprinzător și abstract al imperiului, ca centru și șef al lumii creștine occidentale. Începutul Sfântului Imperiu Roman datează din 800, când a fost încoronat de împăratul roman. Acest eveniment a fost pregătit dinainte, dar Karl nu s-a gândit la despărțirea Romei de Constantinopol: până în anul 800, Bizanțul era moștenitorul legal al Imperiului Roman, imperiul reînnoit de Charles a fost o continuare a Imperiului Roman antic și Karl a fost considerat al 68-lea împărat, succesor la linia de est imediat după depus în 797 și nu succesor. Evenimentul de la 800 a fost rezultatul unui acord între papa, biserici și demnitari seculari și rege. Karl deținea de fapt imperiul; el a condus la Roma - capitala imperiului (matrona imperii), a fost ocrotitorul bisericii. Dar Imperiul Roman a fost considerat ca unul, indivizibil; încoronarea lui Charles, fără a proclama despărțirea Occidentului de Răsărit, a declarat Roma capitala atât a politicii, cât și a bisericii. Puterea lui Karl a fost consacrată de încoronare, dar nu a crescut. Titlul imperial a schimbat poziția lui Charles, l-a înconjurat cu o strălucire specială; de atunci, toate activitățile lui Karl s-au rotit în jurul ideilor teocratice.
Restaurarea secundară a imperiului a fost realizată de Otto cel Mare. În ciuda necazurilor precedente, Roma a fost reprezentată de „orașul de aur” (aurea Roma), soarta sa fiind soarta întregii lumi. „Atâta timp cât Colosseumul va fi intact, Roma va trăi; când Colosseum va cădea, Roma va cădea și când Roma va cădea, toată lumea va cădea ”- aceasta a fost părerea contemporanilor despre măreția imperiului antic. La 2 februarie 962, Otton a trezit entuziasmul general pentru încoronarea sa în demnitatea „împăratului Augustus”. În mintea unui om medieval, pe care antichitatea l-a legat de ideea unei monarhii mondiale, exista o convingere profundă în legătura necesară între Imperiul Roman și Biserica Catolică. Poziția împăratului și funcțiile sale au fost determinate dintr-o comparație a puterii imperiale cu puterea papală. El este imperator terrenus, adică vicerezul lui Dumnezeu pe pământ în treburile seculare și „patronus”, adică ocrotitorul bisericii; puterea lui din toate punctele de vedere corespunde puterii papei, relația dintre ei este similară cu relația dintre suflet și trup. „Ca în cer”, a spus împăratul Frederic I, „există un singur Dumnezeu și pe pământ există un singur papă și un singur împărat.” Titlurile ceremoniale de încoronare și de împărat oficial indică dorința de a conferi puterii imperiale un caracter divin. Împăratul era considerat reprezentantul tuturor creștinilor. El este „capul lumii creștine”, „capul secular al credincioșilor”, „patronul Palestinei și credinței catolice”, depășind demnitatea tuturor regilor. Înainte de încoronarea lor în Roma, împărați din secolele XI-XVI. a purtat titlul „Romanorum rex semper Augustus”, iar după încoronare - „Romanorum Imperator sempre Augustus”. Începând cu anul 962, începutul unirii la o persoană cu două titluri - împăratul Romei și regele Germaniei. La început, această legătură a fost pur personală, apoi oficială și reală. Imperiul X sec. a fost, însă, în esență o monarhie feudală. Adoptând ideea puterii lor din lumea antică, împărații s-au gândit să o implementeze într-un mod feudal; puterea imperială a fost treptat feudalizată.
La Roma, Otton era doar un împărat, nu un rege; el a gestionat amvonul apostolic (depunerea lui Ioan XII), a condus dezbaterea sinodului, l-a privit pe papa ca fiind creatura sa, dar nu s-a putut stabili cu fermitate în capitală, de fapt nu a avut forță aici, precum urmașii săi. Bizanț nu l-a recunoscut pe împărat ca un „franc” grosolan. În Franța, nici pretențiile împăraților nu au fost recunoscute. Imperiul secolelor X - XI. a inclus Germania însăși, cea mai mare parte (2/3) Italia, Burgundia, Boemia, Moravia, Polonia, Danemarca și parțial Ungaria. Succesorii lui Otto I, urmărind scopuri himerice, au fost întâmpinați de mustrări de la papalitate, feudalism și izolare națională. Otton al III-lea (983-1002) s-a cufundat complet în ideea lumii Imperiului Roman, s-a abătut de la semenii săi, considerat el însuși un roman, a visat să afirme Roma în fruntea Germaniei, Lombardiei și Greciei. Imperiul sub Henric al III-lea (1039 - 1056) Franconianul a atins o putere considerabilă, profitând de momentul în care puterea papală nu reușise încă să câștige forță. A fost un domn complet al Italiei, a controlat liber soarta tronului papal, dar a provocat o reacție teribilă care i-a distrus succesorul. Lupta lui Henric al IV-lea și Grigore al VII-lea au tratat prima și cea mai severă lovitură a imperiului, reducându-i semnificativ farmecul și inspirând Italia, împreună cu prinții germani, încrederea în forțele lor. Concordatul Worm din 1122 a părăsit câmpul de luptă pentru Papa. După moartea lui Henric al V-lea (1124), jurisdicția coroanei a devenit mult mai mică: independența prinților și baronilor a fost recunoscută.
Reprezentanții strălucitori ai ideii de putere imperială au fost în a doua jumătate a XII-a și în prima jumătate a secolului XIII. Hohenstaufen. Între ei, primul loc aparține lui Frederic I (1152 - 1189), în persoana căruia puterea imperială s-a opus papei cu argumente teoretice. Frederic a considerat autoritatea sa să depindă direct de Dumnezeu și la fel de sacru ca cel papal. Avocații din Bologna au susținut că dreptul de a stabili legi aparține împăratului, a cărui voință este legea, căci este scris: „quod principi placuit legislativ habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperi um et polestatem concesserit”. Adevăratul conducător, cu toate acestea, Frederick I se afla doar în Germania, la vremea aceea imperiul includea semănatul. o parte din Italia și regatul Burgundiei, adică Provence, Dofinet, Franche-Comté, Elveția, Lorena, Alsacia și o parte din Flandra. Dependent de imperiul Boemiei și al țărilor slave din Mecklenburg și Pomerania. Bizanțul, ca și mai înainte, avea dușmănie față de împărați, considerându-i uzurpatori și barbari, distorsionând insultător titlurile de împărați: de exemplu, Isaac Îngerul l-a numit pe Frederick I „prințul principal al Germananniei”.
Împărații erau încoronați cu patru coroane: coroana din Aachen l-a făcut pe monarh „rege al francilor”, iar de când Henric al II-lea „regele romanilor”, încoronarea la Milano - regele Italiei, la Roma a primit dubla coroană „lirbis et orbis”, iar Frederick I, sub sfârșitul vieții și a luat a patra coroană - Burgundia (regnum Burgundiae sau regnum Arelatcase). Încoronându-se la Milano și Aachen, împărații nu s-au numit regi ai lombardilor și ai francilor, deoarece aceste titluri s-au pierdut în comparație cu titlul de împărat. Titlul imperial a fost adoptat abia după încoronarea de la Roma, iar acest lucru a creat o bază extrem de importantă pentru pretențiile papei, din ale căror mâini a fost transferată coroana. Numele „Imperiu Roman” Frederick I a adăugat epitetul „Sacru”, fără a adăuga nimic nou la puterea reală a împăratului, ci arătând spre originea sa divină. Împreună cu Hohenstaufen, ideea puterii imperiale a ajuns în mormânt. În Germania, puterea imperială s-a prăbușit din cauza fondării independenței teritoriale a principilor (era marelui interregn).
O nouă perioadă din istoria Imperiului S. începe odată cu timpul lui Rudolf Habsburg (1273). Până în secolul XIV. Imperiul Sfânt este, în esență, Imperiul German. Puterea împăratului a fost recunoscută doar în Germania și chiar atunci doar teoretic, deoarece în realitate a trecut în mâinile domnilor feudali. Împărații secolului al XIV-lea ei nu sunt timizi în ceea ce privește urmărirea intereselor lor dinastice și înmulțirea bunurilor lor de clan. Din magnificul titlu al Sfântului Imperiu Roman, nu mai rămăsese decât un singur nume: prinții au jefuit toate țările și au împărțit între ei însuși atributele puterii imperiale, lăsând împăratului drepturi onorabile și considerându-l stăpânul său leneș. Împărații acestei epoci își așeză coroanele, orașele, trăiesc pe socoteala altcuiva, îndură toată umilința în fața papei, dar continuă să se numească moștenitori ai cezarilor, șefi ai creștinismului și conducători ai lumii, sacrificând totul pentru formă și aparență.
Charles al IV-lea promite papei să nu stea la Roma mai mult de o zi și primește coroana de la papă ca dar. Sigismund (1410 - 1437) a iubit să trăiască în detrimentul orașelor imperiale și a vizitat de bunăvoie locul unde a fost tratat. Puterea imperială sub Frederick III (1440 - 1493), care a reiterat A. A. I. O. U. (Austriae est imperare orbi universo) și s-a hrănit cu mănăstiri și orașe imperiale, a obținut o umilire deosebită. Rolul său în raport cu papa l-a făcut mizerabil în ochii tuturor. După Frederic al III-lea, niciun împărat nu a fost încoronat la Roma.
În timpul interregnului, imperiul a pierdut o parte din teritoriul său: Polonia a răsturnat jugul Germaniei, maghiarii au devastat brutal granița de est a imperiului. După Henric al VII-lea (1308 - 13), puterea împăraților asupra Italiei s-a încheiat; în 1350 și 1457, Dauphine a trecut în Franța, iar în 1486 - Provence. Elveția a încetat să mai fie dependentă de imperiu (tratatul din 1499). Slăbiciunea internă a imperiului, ca un agregat de state mici în război constant, s-a alăturat acesteia. Dinastia habsburgică încearcă să îmbine imperiul cu monarhia austriacă. În timpul domniei lui Carol al V-lea (1519 - 1555), puterea imperială a fost consolidată semnificativ, dar o încercare de a o readuce la semnificația sa anterioară a întâmpinat opoziția atât din partea principilor germani, cât și din alte state. Reforma a distrus teoria pe care se baza imperiul.
Ultima perioadă a Sfântului Imperiu este cea mai tristă (1648 - 1806). Lumea din Westfalia l-a lipsit pe împărat de orice posibilitate de intervenție directă în administrație. Sfântul Imperiu este realizat exclusiv de Imperiul German, o confederație instabilă, a cărei existență își pierde treptat tot sensul. „Dușmanul ereditar al Sfântului Imperiu” a fost Ludovic al XIV-lea. În secolul XVIII. existența imperiului a fost aproape uitată: au rămas doar titluri cu profil înalt. Întregul spirit al secolului XVIII. contrar ideii Sfântului Imperiu. Revoluția, distrugând feudalismul, a zguduit vechea clădire medievală. Congresul de la Rashtat (1797 - 98) a dezvăluit complet corupția internă a Sfântului Imperiu, care a suferit întotdeauna din lipsă de unitate națională și libertate politică. Ultimul împărat al Sfântului Imperiu a fost Franz II (1792 - 1806). În acest moment, soarta Europei era controlată de Napoleon, care se considera adevărat succesor al lui Charlemagne și era pasionat de ideea unei „monarhii mondiale”; în martie 1805 a fost încoronat la Milano cu o coroană de fier. După Pacea de la Presburg (26 decembrie 1805), Franz II a renunțat la demnitatea împăratului: încă din 1804, a început să se numească „împăratul ereditar al Austriei”. Acesta a fost sfârșitul sfântului Imperiu Roman.
Sub împărații sași și franconieni, tronul imperial era selectiv. Fiecare creștin (adică catolic) ar putea fi un împărat, deși un membru al uneia dintre cele mai puternice familii princiare din Germania a fost ales de obicei ca împărat. Astfel, a domnit, după Konrad Franconian, dinastia săsească (919 - 1024), Franconiană (1024 - 1125), după Lotharul din Supemburg (1125 - 1138) - Hohenstaufen (1138 - 1250), Habsburgii (1273 - 1291 și 1298 - 1308), Luxemburg casa (1308 - 1313 și 1346 - 1437), din 1438 - din nou Habsburgii. Aleșii au fost aleși împărați. Independența lor a fost legalizată de un taur de aur. Acest ordin a durat până la războiul de 30 de ani.
împărați
|
Carolingieni |
|
|
Lyudolfingi |
|
| 962-973 | |
| 973-983 | |
| 996-1002 | |
| 1014-1024 | |
|
Dinastia franconiană |
|
| 1027-1039 | |
| 1046-1056 | |
| 1084-1105 | |
| 1111-1125 | |
| (din casa saxonă) | 1133-1137 |
|
Hohenstaufen |
|
| 1155-1190 | |
| 1191-1197 | |
| (de la casa de bunăstare) | 1209-1215 |
| 1220-1250 | |
| 1303-1308 | |
|
Luxemburg |
|
| 1312-1313 | |
| (Wittelsbach) | 1328-1347 |
| 1355-1378 | |
| 1410-1437 | |
|
Habsburgii | |
Conținutul articolului
ÎMPĂRATUL ROMÂN SACRAT(962–1806), fondată în 962 de regele german Otton I, o formațiune de stat teocratic feudal cu o ierarhie complexă. Potrivit lui Otto, prin aceasta ar trebui reînviat imperiul creat de Charles cel Mare în 800. Ideea de unitate creștină romană comună, prezentă în Imperiul Roman însuși de la creștinarea sa, adică. din epoca lui Constantin cel Mare (d. 337), până în secolul al VII-lea a fost uitat mai ales. Cu toate acestea, biserica, care a fost puternic influențată de legile și instituțiile romane, nu a uitat de ea. La un moment dat St. Augustin s-a angajat într-un tratat Despre cetatea lui Dumnezeu(De civitate dei) dezvoltarea critică a ideilor păgâne despre monarhia universală și eternă. Gânditorii medievali au interpretat doctrina cetății lui Dumnezeu sub aspectul politic, mai pozitiv decât a presupus însuși Augustin. Acest lucru a fost determinat de comentariile Părinților Bisericii la Cartea lui Danielconform căruia Imperiul Roman este ultimul dintre marile imperii și va pieri doar odată cu apariția Antihristului. Imperiul Roman a devenit un simbol al unității societății creștine.
Termenul „Sfânt Imperiu Roman” a apărut destul de târziu. Carlemagne imediat după încoronarea a 800 a folosit titlul lung și incomod (curând aruncat) „Charles, Cel mai senin Augustus al său, Împărat Divin, Mare și Pașnic, Conducător al Imperiului Roman”. Ulterior, împărații, începând cu Charlemagne și până la Otto I, s-au numit singuri „împărat Augustus” (imperator augustus), fără nicio specificație teritorială (s-a presupus că în timp întregul Imperiu Roman va intra în stat, în cele din urmă. lumea). Otto al II-lea este uneori denumit „împăratul Augustus al romanilor” (Romanorum imperator augustus), iar de la Otto III acesta este un titlu indispensabil. Expresia „Imperiul Roman” (lat. Imperium Romanum), ca denumire a statului, a început să fie folosită de la mijlocul secolului al X-lea și a fost definitivată în 1034 (nu trebuie să uităm că împărații bizantini s-au considerat succesorii Imperiului Roman, deci însușirea acestui nume este germanică regii au dus la complicații diplomatice). „Imperiul Sfânt” (lat. Sacrum Imperium) se găsește în documentele împăratului Frederick I Barbarossa din 1157. Din 1254, desemnarea completă „Sfântul Imperiu Roman” (lat. Sacrum Romanum Imperium), cu același nume în germană (Heiliges Römisches Reich) se regăsește în sursele germane ale împăratului Charles al IV-lea, iar din 1442 i s-au adăugat cuvintele „națiune germană” (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) - la început pentru a distinge pământurile germane proprii de „Imperiul Roman” în ansamblu. Decretul împăratului Frederic al III-lea din 1486 privind „pacea universală” se referă la „Imperiul Roman al națiunii germane”, iar rezoluția din Köln Reichstag 1512 folosește forma finală „Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane”, care a durat până în 1806.
Împărați carolingieni.
Teoria medievală a statului divin provine din perioada carolingiană anterioară. Compoziția creată în a doua jumătate a secolului al VIII-lea. Pipin și fiul său Charles cel Mare al Regatului lui Frank au inclus cea mai mare parte a Europei Occidentale, ceea ce l-a făcut potrivit pentru rolul de păzitor al intereselor Sfântului Scaun, înlocuind imperiul bizantin (estul roman) în acest rol. După ce l-a încoronat pe Carol cel Mare cu coroana imperială la 25 decembrie, Papa Leo al III-lea a rupt legăturile cu Constantinopolul și a creat un nou imperiu occidental. Astfel, interpretarea politică a Bisericii ca o continuare a Imperiului antic a primit o formă concretă de exprimare. Sa bazat pe ideea că un singur conducător politic ar trebui să acționeze deasupra lumii, acționând în conformitate cu Biserica universală, ambele având propriile sfere de influență stabilite de Dumnezeu. Această viziune holistică a „stării divine” a fost realizată aproape complet sub Charles cel Mare și, deși imperiul s-a destrămat sub nepoții săi, tradiția a continuat să fie păstrată în minți, ceea ce a condus în 962 la înființarea de către Otto I a entității, care ulterior a devenit cunoscută sub numele de Sfântul Imperiu Roman .
Primii împărați germani.
Otton, ca rege german, avea puterea asupra celui mai puternic stat din Europa și, prin urmare, a fost capabil să reînvie imperiul, repetând ceea ce fusese deja făcut de Charles cel Mare. Cu toate acestea, posesiunile lui Otto au fost semnificativ mai mici decât cele care aparțineau lui Charlemagne: includeau în principal țările Germaniei, precum și nordul și centrul Italiei; suveranitate limitată extinsă în zonele de frontieră necivilizate. Titlul imperial nu le-a dat regilor Germaniei puteri suplimentare, deși, teoretic, stăteau deasupra tuturor caselor regale ale Europei. Împărații stăpâneau în Germania, folosind mecanisme administrative deja existente și foarte puțin au intervenit în treburile vasalelor lor feudale în Italia, unde episcopii orașelor lombarde erau principalul lor sprijin. Începând cu 1046, împăratul Henric al III-lea a primit dreptul de a numi papi în același mod în care a ținut în mâinile sale numirea de episcopi în biserica germană. Și-a folosit puterea pentru a introduce ideile guvernării bisericii la Roma în conformitate cu principiile dreptului canonic (așa-numita Reformă Cluny), dezvoltată în zona care se află la granița dintre Franța și Germania. După moartea lui Henry, papalitatea a transformat principiul libertății „statului divin” împotriva puterii împăratului în treburile bisericii. Papa Grigore al VII-lea a afirmat principiul superiorității autorității spirituale față de secularism și, ca parte a ceea ce a trecut în istorie, „lupta pentru învestire”, care a durat între 1075 și 1122, a lansat un atac asupra dreptului împăratului de a numi episcopi.
Hohenstaufen pe tronul imperial.
Compromisul obținut în 1122 nu a dus la o claritate finală a problemei supremației în stat și biserică, iar sub Frederick I Barbarossa, primul împărat al dinastiei Hohenstaufen, care a luat tronul 30 de ani mai târziu, lupta dintre tronul papal și imperiul a izbucnit din nou, deși concret Motivul pentru aceasta a devenit acum un dezacord cu privire la dreptul de proprietate asupra pământurilor italiene. Sub Frederic, cuvintele „Imperiu Roman” au fost adăugate pentru prima dată la definiția „Sacru”, ceea ce indica o convingere a sfințeniei unui stat laic; acest concept a fost în plus fundamentat în timpul reînvierii dreptului roman și revitalizarea contactelor cu Imperiul Bizantin. A fost o perioadă cu cel mai înalt prestigiu și putere a imperiului. Friedrich și succesorii săi au centralizat sistemul de management pe teritoriile lor, au cucerit orașele italiene, au stabilit suzeranitatea feudală asupra statelor din afara imperiului și, pe măsură ce Germania s-a mutat spre est, și-a extins influența și în această direcție. În 1194, regatul sicilian a trecut la Hohenstaufen - prin Constanța, fiica regelui Siciliei Roger II și soția împăratului Henric al VI-lea, ceea ce a dus la încercuirea completă a posesiunilor papale ale țărilor Sfântului Imperiu Roman.
Declinul imperiului.
Puterea imperiului a fost slăbită de războiul civil care a izbucnit între galezi și Hohenstaufen după moartea prematură a lui Henry în 1197. Sub Inocențiu III, tronul papal a dominat Europa până în 1216, insistând chiar asupra dreptului său de a rezolva disputele dintre solicitanții tronului imperial. După moartea lui Inocențiu, Frederic al II-lea a readus coroana imperială la fosta sa măreție, dar a fost obligat să-i lase pe principii germani să facă tot ce și-au dorit în moștenire: renunțând la conducerea sa în Germania, și-a concentrat toată atenția asupra Italiei pentru a-și consolida poziția în luptă. cu tronul papal și orașele aflate sub stăpânirea Guelfilor. Curând după moartea lui Frederic în 1250, papalitatea, cu ajutorul francezilor, a învins în sfârșit pe Hohenstaufen. Declinul imperiului poate fi văzut chiar și în faptul că în perioada 1250 - 1312 încoronările împăraților nu au avut loc. Cu toate acestea, într-o formă sau alta, imperiul există de mai bine de cinci secole - datorită legăturii sale cu tronul regal german și a supraviețuirii tradiției imperiale. În ciuda încercărilor constant reînnoite ale regilor francezi de a dobândi demnitate imperială, coroana împăratului a rămas invariabil în mâinile germane, iar încercările Papei Boniface al VIII-lea de a retrograda statutul de putere imperială au provocat o mișcare în apărarea ei. Cu toate acestea, gloria imperiului a rămas mai ales în trecut și, în ciuda eforturilor lui Dante și Petrarh, reprezentanții Renașterii mature s-au abătut de la idealurile învechite pe care le întruchipa. Suveranitatea imperiului era acum limitată doar la Germania, deoarece Italia și Burgundia au căzut de la ea și au primit un nou nume - Sfântul Imperiu Roman al națiunii germane. Ultimele legături cu tronul papal au fost întrerupte până la sfârșitul secolului al XV-lea, când regii germani au făcut o regulă să accepte titlul de împărat fără a merge la Roma pentru a primi coroana din mâinile papei. În Germania însăși, s-a intensificat puterea prinților, ceea ce s-a întâmplat în detrimentul drepturilor împăratului. Începând cu 1263, principiile alegerii la tronul german au fost suficient de definite, iar în 1356 au fost asigurate de Taurul de Aur al împăratului Carol al IV-lea. Șapte electori (electori) și-au folosit influența pentru a face cereri imparatilor, ceea ce a slăbit mult autoritatea centrală.
Împărați habsburgici.
Începând cu anul 1438, coroana imperială a fost în mâinile habsburgilor austrieci, care, urmând tendința generală caracteristică Germaniei, au sacrificat interesele naționale în numele măreției dinastiei. În 1519, regele Charles I al Spaniei a fost ales împărat al Sfântului Imperiu Roman sub numele de Carol al V-lea, unind sub stăpânirea sa Germania, Spania, Olanda, Regatul Sicilian și Sardinia. În 1556, Charles a abdicat, după care coroana spaniolă a trecut fiului său Filip al II-lea. Succesorul lui Charles ca împărat al Sfântului Imperiu Roman a fost fratele său Ferdinand I. De-a lungul secolului al XV-lea prinții au încercat fără succes să consolideze rolul Reichstagului imperial (pe care erau reprezentanți alegătorii, prinții mai mici și orașele imperiale) în detrimentul împăratului. S-a întâmplat în secolul al XVI-lea. Reforma a distrus toate speranțele de reorganizare a vechiului imperiu, deoarece, ca urmare a acesteia, s-au născut state secularizate și au început diviziunile religioase. Puterea împăratului a devenit decorativă, întrunirile Reichstagului s-au transformat în congrese ale diplomaților ocupați de fleacuri, iar imperiul a degenerat într-o uniune liberă a multor principate mici și state independente. La 6 august 1806, ultimul împărat al Sfântului Imperiu Roman, Franz II, care a devenit deja în 1804 împăratul Austriei, Franz I, a refuzat coroana și a pus astfel capăt existenței imperiului. Până în acest moment, Napoleon se proclamase el însuși adevăratul succesor al lui Charlemagne, iar schimbările politice din Germania au lipsit imperiul ultimului său sprijin.
| CAROLINGE EMPEROR ȘI EMPEROR IMPERATUL ROMÂN SACRAT 1 |
|||
| Domnia 2 | conducători | Moștenirea 3 | Ani de viață |
| ÎMPĂRĂTORI DE CAROLARE | |||
| 800–814 | Charles I cel Mare | Fiul lui Pepin Short; regele francilor din 768; încoronat în 800 | aproximativ 742-814 |
| 814–840 | Ludovic I cel Pios | Fiul lui Charlemagne; încoronat ca co-împărat în 813 | 778–840 |
| 840–855 | Lothar I | Fiul lui Ludovic I; co-împărat cu 817 | 795–855 |
| 855–875 | Ludovic al II-lea | Fiul lui Lothar I, co-împărat cu 850 | aproximativ 822-875 |
| 875–877 | Carol al II-lea cel Bald | Fiul lui Ludovic I; regele regatului francului de vest (840–877) | 823–877 |
| 881–887 | Charles III Gras | Fiul lui Ludovic al II-lea al Germaniei și succesorul său; încoronat în 881; a devenit rege al Regatului Franților Apusului cca. 884; strămutat și ucis | 839–888 |
| 887–899 | Arnulf din Carintia | Fiul nelegitim al regelui Bavariei și al Italiei, Carloman, fiul lui Ludovic al II-lea al Germaniei; ales rege al Franților Orientali în 887; încoronat în 896 | aproximativ 850-899 |
| 900–911 | Louis copil * | Fiul lui Arnulf; ales rege al Germaniei în 900 | 893–911 |
| CASA FRANK | |||
| 911–918 | Conrad I * | Fiul lui Conrad, contele Langau; Ducele de Franconia, ales rege al Germaniei | ? –918 |
| DINastia SAXON | |||
| 919–936 | Henry I Păsările * | Fiul lui Otto Serenul, ducele Saxoniei, a fost ales rege al Germaniei | aproximativ 876-936 |
| 936–973 | Otto I cel Mare | Fiul lui Henric I; încoronat în 962 | 912–973 |
| 973–983 | Otton II | Fiul lui otton i | 955–983 |
| 983–1002 | Otton III | Fiul lui Otto II, încoronat în 996 | 980–1002 |
| 1002–1024 | Sfântul Henric II | Nepotul lui Henric I; încoronat în 1014 | 973–1024 |
| DINASTICĂ FRANȚĂ | |||
| 1024–1039 | Conrad II | Fiul lui Henry, contele lui Speyer; descendent al lui Otto cel Mare; încoronat în 1027 | aproximativ 990-1039 |
| 1039–1056 | Henric III Negru | Fiul lui Conrad II; încoronat în 1046 | 1017–1056 |
| 1056–1106 | Henric al IV-lea | Fiul lui Henric al III-lea; sub îngrijirea regenților până la 1066; încoronat în 1084 | 1050–1106 |
| 1106–1125 | Henric al V-lea | Fiul lui Henric al IV-lea; încoronat în 1111 | 1086–1125 |
| DINastia SAXON | |||
| 1125–1137 | Lothar II (III) | Saxon sau Suplinburg; încoronat în 1133 | 1075–1137 |
| DOGESTIA HOGENSTAUFENULUI | |||
| 1138–1152 | Conrad III * | Ducele de Franconian, nepotul lui Henric al IV-lea | 1093–1152 |
| 1152–1190 | Frederic I Barbarossa | Nepotul lui Conrad III; încoronat în 1155 | aproximativ 1122-1190 |
| 1190–1197 | Henric al VI-lea | Fiul lui Frederic Barbarossa; încoronat în 1191 | 1165–1197 |
| 1198–1215 | Otton IV | Fiul lui Heinrich Leo; a luptat împotriva lui Filip din Swabia, ales și rege al Germaniei; încoronat în 1209 | c. 1169 / c. 1175–1218 |
| 1215–1250 | Frederic II | Fiul lui Henric al VI-lea; încoronat în 1220 | 1194–1250 |
| 1250–1254 | Conrad IV * | Fiul lui Frederic II | 1228–1254 |
| 1254–1273 | interregn | Richard din Cornwall și Alphonse X din Castilia au fost aleși regi germanici; nu încoronat | |
| Dinastia Habsburgilor | |||
| 1273–1291 | Rudolph I * | Fiul lui Albrecht IV, contele de Habsburg | 1218–1291 |
| Dinastia NASSA | |||
| 1292–1298 | Adolf * | Fiul lui Valram II al lui Nassau; ales rege al Germaniei, depus și căzut în luptă | aproximativ 1255-1298 |
| Dinastia Habsburgilor | |||
| 1298–1308 | Albrecht I * | Fiul cel mai mare al lui Rudolph I din Habsburg; ucis de nepot | 1255–1308 |
| DINastia LUXEMBOURG | |||
| 1308–1313 | Henric VII | Fiul lui Henric al III-lea, contele de Luxemburg; încoronat în 1312 | 1274/75–1313 |
| 1314–1347 | Ludovic al IV-lea din Bavaria | Fiul lui Ludovic al II-lea, ducele Bavariei; ales împreună cu Frederic cel Frumos, pe care l-a învins și prins; încoronat în 1328 | 1281/82–1347 |
| DINastia LUXEMBOURG | |||
| 1347–1378 | Carol al IV-lea | Fiul lui Ioan (Jan), regele Cehiei; încoronat în 1355 | 1316–1378 |
| 1378–1400 | Wenceslas (Wenceslas) | Fiul lui Carol al IV-lea; regele Cehiei; mutat | 1361–1419 |
| DINastia PFALIANĂ | |||
| 1400–1410 | Ruprecht * | Electorul Palatinatului | 1352–1410 |
| DINastia LUXEMBOURG | |||
| 1410–1411 | Yost * | Nepotul lui Carol al IV-lea; Margrava din Moravia și Brandenburg, aleasă împreună cu Sigismund | 1351–1411 |
| 1410–1437 | Sigismund I | Fiul lui Carol al IV-lea; Regele Ungariei și Cehiei; ales pentru prima dată cu Jost, iar după moartea sa - din nou; încoronat în 1433 | 1368–1437 |
| Dinastia Habsburgilor | |||
| 1438–1439 | Albrecht II * | Ginerele lui Sigismund | 1397–1439 |
| 1440–1493 | Frederic al III-lea | Fiul lui Ernest de Fier, Ducele Austriei; încoronat în 1452 | 1415–1493 |
| 1493–1519 | Maximilian I | Fiul lui Frederic III | 1459–1519 |
| 1519–1556 | Charles V | Nepotul lui Maximilian I; Regele Spaniei ca Charles I (1516-1556); abdicat | 1500–1558 |
| 1556–1564 | Ferdinand I | Fratele Charles V | 1503–1564 |
| 1564–1576 | Maximilian II | Fiul lui Ferdinand I | 1527–1576 |
| 1576–1612 | Rudolf II | Fiul lui Maximilian II | 1552–1612 |
| 1612–1619 | Matei | Fratele Rudolf II | 1557–1619 |
| 1619–1637 | Ferdinand al II-lea | Fiul lui Karl, Ducele Stiriei | 1578–1637 |
| 1637–1657 | Ferdinand al III-lea | Fiul lui Ferdinand al II-lea | 1608–1657 |
| 1658–1705 | Leopold I | Fiul lui Ferdinand al III-lea | 1640–1705 |
| 1705–1711 | Iosif I | Fiul lui Leopold I | 1678–1711 |
| 1711–1740 | Carol al VI-lea | Fratele lui Iosif I | 1685–1740 |
| DINASTIA VITTELSBACH (CASA BAVARIANĂ) | |||
| 1742–1745 | Carol al VII-lea | Electorul Bavariei; a devenit împărat ca urmare a războiului de succesiune austriacă | 1697–1745 |
| HABBSBURG - DINASTIA LOTARĂ | |||
| 1745–1765 | Franz I Stefan | Fiul lui Leopold, ducele Lorenei; a domnit împreună cu soția sa Maria Tereza (1717-1780) în 1740-1765 | 1708–1765 |
| 1765–1790 | Iosif al II-lea | Fiul lui Franz I și Maria Tereza; a domnit împreună cu mama sa din 1765 până în 1780 | 1741–1790 |
| 1790–1792 | Leopold II | Fiul lui Franz I și Maria Tereza | 1747–1792 |
| 1792–1806 | Franz II | Fiul lui Leopold al II-lea, ultimul împărat al Sfântului Imperiu Roman; prima dată a acceptat titlul de împărat al Austriei (ca Franz I) | 1768–1835 |
| * A fost proclamat împărat al Sfântului Imperiu Roman, dar nu a fost încununat niciodată. 1 Ceea ce a devenit mai târziu cunoscut sub numele de Sfântul Imperiu Roman a început cu încoronarea lui Otto I la Roma în 962. 2 Datele șederii efective pe tron. Începând cu Henric II, regii germani, la aderarea la tron, au primit și titlul de rege roman. Aceasta le-a dat autoritatea de a exercita prerogative imperiale, deși încoronarea lor ca împărați a avut loc câțiva ani după ce a fost ales rege al Germaniei. În 1452, a avut loc ultima încoronare a împăratului (Frederic al III-lea) la Roma, iar în 1530 a avut loc ultima încoronare (a lui Carol al V-lea la Bologna) de către papa. De atunci, titlul de împărat a fost dobândit de regii germani, fără încoronare de către papă. 3 Încoronarea papei ca împărat este indicată ca anul încoronării. |
|||
Sfântul Imperiu Roman, pe scurt, este o asociație complexă de stat care a existat din 962 până în 1806 și a reprezentat cea mai mare entitate de stat din Europa Centrală. În momente diferite, era format din până la o sută de entități teritoriale. Fondator - împăratul Otton I. El a vrut să reînvie acel mare imperiu care a fost pe vremea lui Charlemagne.
În secolul al XI-lea, la începutul său, imperiul a cuprins țări germanice, italiene, cehe, precum și Olanda și Regatul Burgundiei.
Împăratul Frederic I I a fost adăugat denumirii „Sacru” în secolul al XII-lea, indicând astfel originea sa divină. Din 1254, această desemnare este în cele din urmă fixată. Trebuie să spun că împărații bizantini s-au considerat, de asemenea, drept succesorii Imperiului Roman, de aceea a apărut o situație politică dificilă.
Centrul imperiului era Germania, care la acea vreme era un mare număr de principate. Împărații nu aveau puteri mai mari decât restul conducătorilor europeni, deși, teoretic, titlul i-a plasat deasupra altor dinastii regale. Au intervenit foarte puțin în treburile din restul țărilor lor vasale.
Sfântul Imperiu Roman, pe scurt, nu a fost niciodată un stat național, precum Franța, de exemplu. Mai degrabă, a combinat formele de federație și confederație, deoarece includea orașe libere, județe și principate semi-independente și mici cavalere. Puterea împăratului nu era ereditară, ci electivă. 
Principala problemă pentru împărați a fost păstrarea puterii pe un teritoriu atât de vast. În același timp, a fost necesară respingerea agresiunii din partea arabilor și a Bizanțului și reprimarea răscoalelor din Italia. Prin urmare, de cele mai multe ori conducătorii imperiului erau în afara țărilor germane.
În secolul al XV-lea, pe tronul Sfântului Imperiu Roman a apărut dinastia Habsburgică, care a guvernat până la dispariția statului.
Începând cu secolul al XVII-lea, puterea împăratului în stat a devenit nominală. Au existat încercări ale unor conducători de a schimba situația și de a recâștiga puterea, dar aceste aspirații au fost suprimate de prinți. Ultimul conducător al imperiului a fost Franz II. După ce a pierdut războiul cu Napoleon, a fost forțat să abdice în 1806. În același timp, el a eliberat toate principatele și instituțiile statului de obligațiile lor față de imperiu. Povestea Sfântului Imperiu Roman s-a terminat.