LUMEA WESTFAL- Tratatul de pace care a încheiat războiul de treizeci de ani, încheiat după negocieri complexe și îndelungate între părțile în război ale coaliției habsburgice austriece și spaniole și blocul anti-habsburgic opozabil al puterilor europene. Negocierile au avut loc în orașele germane Westfalia (de aici și numele). Acesta a constat în două tratate de pace combinate semnate la Osnabruck și Munster. Versiunea finală a Tratatului de pace de la Westfalia a fost semnată la 24 octombrie 1648 la Münster.
În 1618 a izbucnit unul dintre cele mai mari războaie din istoria Europei - Războiul de treizeci de ani. Spre deosebire de hegemonia europeană a habsburgilor germani și spanioli în lupta pentru „lumea creștină”, susținută de papalitate, prinții catolici din Germania și Commonwealth, o coaliție anti-Habsburgică a format o coaliție a mai multor state europene - Franța, Olanda, Suedia, Danemarca, Rusia, principatele germane protestante și Republica Cehă , Transilvania, principate din nordul Italiei și parțial Anglia.
În ciuda rivalității dintre filialele habsburgice austriece și spaniole pentru influența în Europa, guvernul spaniol a crezut că victoria habsburgilor austrieci și reacția catolică din Germania în regiunea Rinului ar permite Spaniei să se reîntrege în republica burgheză din nordul Olandei și să câștige poziția în nordul Italiei. Habsburgii au dezvoltat diferite variante dinastice pentru fuziunea ramurilor imperiale spaniole și austriece.
Franța nu s-a putut împăca cu întărirea coaliției Habsburgilor și cu posibilele lor acțiuni comune asupra Rinului Mijlociu și de Jos. În plus, Franța a fost nemulțumită de extinderea Spaniei în sudul Italiei ( vedea. SICILIA MÂNTULUI REGAT), precum și în regiunile italiene de nord, care sunt legătura dintre posesiunile habsburgilor spaniole și austriece.
Regele francez Henric al IV-lea de Bourbon a început să se pregătească pentru război și înainte de moartea sa a reușit să formeze o coaliție împotriva Habsburgilor, care, pe lângă regatul francez, a inclus o serie de principate protestante germane. În lupta împotriva Habsburgilor, Franța s-a bazat și pe sprijinul sultanului turc.
Principalul obiectiv al conflictului paneuropean care se răspândește în sângerosul Război de treizeci de ani din 1618-1648 au fost principatele germane, în care, după Reforma și Războiul Țăranilor, a avut loc o reacție catolică. În 1608, lupta dintre principatele germanice din Sfântul Imperiu Roman s-a intensificat. Creată în ducatele și principatele protestante, Uniunea protestantă, condusă de ducele german Frederick V Pfalz, și-a plasat toate speranțele în Franța.
Spre deosebire de Uniunea protestantă, în 1609 s-a format o ligă catolică, al cărei șef era un elev iezuit, ducele Maximilian al Bavariei, care a căutat să folosească forțele Uniunii Catolice pentru a-și ridica casa de conducere în detrimentul habsburgilor. Maximilian din Bavaria a fost numit comandant al Ligii Catolice de către mareșalul de câmp imperial al baronului von Tili.
De partea coaliției Habsburgice a fost locul de est al reacției catolice a Commonwealth-ului (statul unit al Poloniei și Principatul Lituaniei). Statul muscovit ortodox, obligat să țină seama de alinierea pan-europeană a forțelor înainte de Războiul de treizeci de ani, a încheiat o pace neprofitabilă a Stolbowski cu Suedia, după ce s-a alăturat coaliției antihabsburgice pentru a reflecta extinderea continuă din Polonia. Puterile europene ale ambelor coaliții opuse nu au putut ignora interesele Rusiei asupra frontierelor de est ale Ligii Catolice.
Războiul de treizeci de ani a început în 1618 cu agresiunea deschisă a habsburgilor împotriva Cehiei. Războiul cuprinde mai multe perioade: perioada cehă (1618-1623); Perioada daneză (1625-1629); Perioada suedeză (1630-1635); Perioada franco-suedeză (1635-1648) și războiul ruso-polonez (1632-1634).
În urma sângerosului război de treizeci de ani, coaliția habsburgică a suferit un fiasco complet. După o serie de înfrângeri grave provocate forțelor imperiale și amenințarea confiscării capitalei austriece Viena, Sfântul Împărat Roman Ferdinand al III-lea a fost nevoit să meargă în cele mai dificile condiții pentru un acord de pace pentru Germania.
Primul tratat de pace între Suedia, Sfântul Împărat Roman și principii germani protestanți a fost semnat la Osnabruck. Un al doilea tratat a fost semnat cu Franța la 24 octombrie 1648 la Münster.
Ca urmare a Tratatului de Westfalia 1648, care a pus capăt primului război pan-european, harta statelor din vestul Europei a fost redusă în mare măsură.
Ambasadorii Sfântului Împărat Roman în negocierile anterioare semnării Pacii din Westfalia au fost contele Trautmansdorf, contele Nassau, dr. Volmar. Partea spaniolă a fost reprezentată de contele Perpignan. Reprezentanții suedezi sunt J. Oksensherna și A. Salvius. Din Franța - ducele de Longville, contele de Avaux, contele A. Servieni (în coordonare directă cu cardinalul Mazarin din Paris).
În condițiile acordului, Suedia a primit toată Pomerania de Vest (Pomerania germană a Balticului) cu insula Rügen, orașul Stettin și o serie de alte teritorii din Pomerania de Est. În plus, Golful Pomeranian cu toate orașele de coastă, insula Wolin, arhiepiscopia Bremenului, episcopia Verdunului din Weser și orașul Wismar s-au mutat în Suedia. De fapt, Suedia a devenit statul dominant în Marea Baltică. Suedia a plătit, de asemenea, o despăgubire uriașă în sumă de 5 milioane de thalers.
Franța a primit Alsacia Superioară și Inferioară, Hagenau și Sundgau, episcopiile Metz, Tul și Vernen (pe Meuse). Strasbourg a rămas formal parte a Sfântului Imperiu Roman. Olanda și Elveția au primit recunoașterea internațională oficială ca state independente. Principatele germane din Brandenburg, Mecklenburg, Braunschweig-Luneburg și-au mărit exploatațiile printr-o serie de episcopii și abații. Cea mai grea parte a lumii occidentale a fost consolidarea fragmentării politice a Sfântului Imperiu Roman. Printii germani au primit o independenta completa de la imparat.
Monarhii puterilor victorioase ale Suediei, Franței și Rusiei (Prințul Moscovei) au acționat ca garanți ai păcii westfale.
Coaliția habsburgică, în încercarea de a crea un imperiu „creștin” mondial, a suferit o prăbușire completă. Regatul Franței a devenit de mai mulți ani statul dominant în Europa de Vest. Frontierele paneuropene stabilite prin Tratatul de Westfalia au rămas de neclintit un secol.
Lumea grea din Westfalia din 1648 a devenit o nouă verigă în lanțul dezastrelor poporului german și a șocat profund Germania, lăsând o amprentă tragică asupra întregii vieți morale și culturale ulterioare a țării. Câțiva istorici consideră că consecințele păcii westfale au determinat întârzierea economică și politică ulterioară a Germaniei. La sfârșitul secolului al XVIII-lea. Istoriografia germană a dat vina pe fragmentarea Germaniei asupra oamenilor de stat francezi - participanți la Războiul de treizeci de ani și la următorul Tratat de pace Westfhalian - Cardinalele Richelieu și Mazarin. Mulți istorici sunt înclinați să creadă că consecințele grave ale Tratatului de la Westfalia au determinat Germania să unească țara în a doua jumătate a secolului XIX. și agresiune împotriva Franței pentru întoarcerea pământurilor strămoșești din Germania de Vest incluse în regatul francez în 1648.
În timpul celui de-al doilea război mondial, o serie de lucrări istorice au fost publicate în Germania nazistă, care susțineau că mișcarea național-socialistă a fost un protest nu numai împotriva Tratatului de la Versailles din 1919, ci și împotriva Osnabruck și Munster. Fondatorul statului prusac-german, regele Frederic al II-lea, unificatorul Imperiului German unit, cancelarul Otto von Bismarck, împăratul Kaiser Wilhelm II Hohenzollern și Fuhrerul celui de-al treilea Reich Adolf Hitler au fost declarați lideri ai celor patru etape ale luptei împotriva moștenirii lumii westfale pentru a uni Imperiul German.
La 23 mai 1618, o delegație de protestanți din Boemia (parte a Sfântului Imperiu Roman) a ajuns la Praga în privința aplicării unor măsuri stricte împotriva lor. În timpul negocierilor, delegații au aruncat pe ferestre două consilieri catolici cehi și secretarul împăratului. Rebelii au format un guvern rebel și au creat o armată mică. Așa a început Războiul de treizeci de ani .
Acest război este pe de o parte, confruntarea dintre catolici și protestanți, iar pe de altă parte, între principii germani și puterea imperială împotriva căreia s-au revoltat. Au fost și ele probleme teritoriale - prinții au încercat să-și extindă stările. În imperiu, catolicismul era minoritar, dar a fost susținut de habsburgii, ducii de Wittelsbach, Bavaria puternică și ordinele religioase.
În 1635, războiul își pierde caracterul religios inițial, iar calculele politice ies în evidență. Suedia și Franța vor să își crească exploatațiile în detrimentul Germaniei slăbite, iar prinții germani vor să se elibereze de puterea imperială. Dar nici unul Ferdinand al II-lea nici fiul său Ferdinand al III-lea nu a vrut să cedeze adversarilor de pe teritoriul său, iar războiul durează încă 13 ani.
Pacea din Westfalia în 1648 a marcat sfârșitul războiului de treizeci de ani 1618-1648 gg. și a inclus 2 tratate de pace semnate după lungi negocieri la 24 octombrie 1648 în orașele Westfalia Munster și Osnabrueck. Tratatul de la Osnabrueck a fost încheiat între împăratul roman și aliații săi pe de o parte, și Suedia cu aliații pe de altă parte. Tratatul de la Münster a fost încheiat între împărat și aliați pe de o parte, Franța și aliații pe de altă parte. Dispozițiile din Pacea Westfalia au vizat schimbări teritoriale, relații religioase și structura politică a Imperiului Roman.
După încheierea Păcii Westfalia, Suedia a primit 5 milioane de thalers din Imperiul Roman, insula Rügen, toate din vestul și o parte din Pomerania de Est cu Stettin, Wismar, Arhiepiscopia Bremenului și Episcopia de Verdun. Astfel, în posesia Suediei erau principalele porturi ale Mării Baltice și Nordului. Suedia, în calitate de proprietar al principatelor germane, a devenit membru al imperiului și a fost împuternicită să-și trimită deputații la dieta imperială.
Franța după încheierea Păcii Westfalia a primit proprietățile fostului habsburgic în Alsacia și și-a reafirmat suveranitatea asupra episcopiei Loarei din Metz, Tul și Verdun.
Ca câștigători ai Războiului de treizeci de ani (1618-1648), Franța și Suedia au fost declarați principalii garanti ai împlinirii păcii westfale. Principatele germanice din Brandenburg, Mecklenburg-Schwerin, Braunschweig-Luneburg, fiind aliați ai puterilor învingătoare, și-au extins teritoriile prin confiscarea țărilor monahale, ducele de Bavaria a primit titlul de Elector.
Prinții germani erau independenți de împărat în conducerea politicilor interne și externe, pur și simplu nu puteau încheia alianțe exterioare împotriva imperiului și împăratului. Reformatorii germani au fost egalizați cu catolici și luterani, confiscarea (secularizarea) terenurilor bisericii a fost legalizată, care a fost efectuată înainte de 1624.
Lumea Westfalei a avut o importanță internațională deosebită. Încercarea de a crea un imperiu mondial sub auspiciile Habsburgilor (spaniolă și austriacă), precum și planurile lor de a suprima mișcarea de reformă din Europa și de a subjuga republica olandeză burgheză. Elveția și Olanda au obținut recunoașterea internațională a suveranității lor. Franța a ocupat o perioadă lungă de timp o poziție dominantă în Europa de Vest.
Unul dintre cele mai importante evenimente ale secolului al XVII-lea este războiul de 30 de ani din 1618-1648. Aproape toate țările europene au luat parte la ea, ea a lăsat milioane de victime umane după ea însăși. Punctul decisiv în acest război a fost tratatul numit Pacea din Westfalia. Rezultatele sale au fost de o importanță crucială pentru toată istoria europeană. A fost încheiat pe 15 și 24 octombrie 1648 după lungi negocieri, care au durat din 1644 și nu au putut satisface condițiile tuturor participanților.
1648 de ani
El a combinat tratatele de pace de la Munster și Osnabruck încheiate anul acesta la Westfalia. În orașul Münster s-au purtat negocieri cu reprezentanții catolicismului, iar la Osnabruck, cu partea protestantă. Uneori, Tratatul de la Westfalia include și un tratat încheiat la 30 ianuarie a acelui an de către Spania și Provinciile Unite ale Olandei, care a pus capăt războiului de optzeci de ani, deoarece cercetătorii consideră că lupta dintre aceste state face parte din cei treizeci de ani.
Care au fost tratatele combinate?
Tratatul de la Osnabruck a fost un acord încheiat între Suedia și aliații săi.
Muenster, însă, Imperiul Roman a semnat cu Franța și țările care l-au susținut (au inclus Olanda, Veneția, Savoia, Ungaria). Aceste două state au luat o parte atât de activă în soarta unei mari părți a Europei, deoarece în a treia și cea mai importantă perioadă crucială a războiului de treizeci de ani au contribuit la spulberarea forțelor romanilor, ceea ce a contribuit la fragmentarea lor în viitor. Lumea din Westfalia denota în principal dispoziții care au determinat schimbări teritoriale, structura politică și caracteristicile religioase din Sfântul Imperiu Roman.
Rezultatele războiului de 30 de ani
Ce a pus capăt confruntării țărilor? În condițiile păcii Westfale, Spania a recunoscut independența Olandei. De asemenea, potrivit acestui document, țările care au câștigat războiul de treizeci de ani - Franța și Suedia, au fost numite garantii păcii. Aceste puteri puternice au controlat funcționarea tratatului semnat și fără acordul lor nu au putut schimba un singur articol. Astfel, întreaga Europă a fost protejată în mod fiabil de orice schimbări globale, ceea ce ar putea reprezenta o amenințare la adresa securității multor țări. Și din moment ce, datorită împăratului german, el era neputincios, puterile rămase puternice nu se puteau teme de influența sa. Lumea din Westfalia a contribuit la redistribuiri teritoriale semnificative, în primul rând în favoarea puterilor victorioase ale Franței și Suediei.
Una dintre aceste modificări cardinale de pe hartă a fost aceea că, în condițiile păcii Westfale, Spania a recunoscut independența Republicii Provinciilor Unite. Acest stat, începând războiul de eliberare împotriva Spaniei catolice ca rebeliune, a primit recunoaștere internațională în 1648.
Ce au obținut țările care au câștigat războiul?
Conform deciziei luate la semnarea Păcii Westfalia, imperiul a plătit Suediei o indemnizație de 5 milioane de thalers. În plus, a părăsit insula Rügen, Pomerania Occidentală și o parte din est (împreună cu Stettin), orașul Wismar, episcopia Verdun și arhiepiscopia Bremenului (orașul Bremen în sine nu a fost inclus acolo).
Suedia a primit de asemenea gurile multor râuri navigabile din nordul Germaniei. După ce a primit la dispoziție principatele germane, regele Suediei a avut posibilitatea de a trimite deputați la dieta imperială.
Semnarea Păcii Westfalia în Franța a făcut posibilă obținerea bunurilor habsburgice situate în Alsacia, deși fără orașul Strasbourg, precum și suveranitatea asupra mai multor episcopii din Lorena. Noile posesiuni după semnarea acordului și influența sporită a țării au ajutat-o \u200b\u200bsă ocupe în continuare o poziție hegemonică în Europa.
Principatele germane din Mecklenburg-Schwerin, Braunschweig-Luneburg și Brandenburg, care au susținut țările învingătoare, au obținut, de asemenea, avantaje - au reușit să-și extindă exploatațiile ca urmare a aderării episcopiilor și mănăstirilor secularizate. În urma acestui tratat, Luiz a fost anexat Saxoniei, iar Palatinatul Superior a devenit parte a Bavariei. Electorul Brandeburgburg a primit, de asemenea, terenuri vaste în posesia sa, pe care s-a format ulterior Prusia.
Ce a adus această lume pentru germani?
Condițiile păcii de la Westfalia au fost astfel încât împăratul german a pierdut o cantitate semnificativă din fostele sale drepturi. În același timp, prinții germani au devenit independenți de conducătorul roman și au putut să continue o politică externă și internă independentă. De exemplu, ei puteau participa la luarea deciziilor privind izbucnirea războiului și încheierea păcii, departamentul lor trebuia să stabilească valoarea impozitelor și, în multe privințe, adoptarea legilor în Imperiul Roman depindea de ele.
Principii specifici ar putea încheia, de asemenea, acorduri cu alte state. Singurul lucru care nu le era disponibil era încheierea de alianțe cu alte puteri împotriva conducătorului Imperiului Roman. Vorbind în limbă modernă, după semnarea acestui tratat, principii germani specifici au devenit subiecte de drept internațional și ar putea participa activ la viața politică a Europei. Consolidarea pozițiilor lor a contribuit la formarea structurii federale a Germaniei moderne.
Viață religioasă după 1648
În ceea ce privește sfera religioasă, catolicii, calviniștii și luteranii au fost egalizați în drepturi ca urmare a păcii westfale în Germania și a fost legalizată și în anii 1920. De acum înainte, alegătorii nu și-au putut determina apartenența religioasă pentru subiecții lor. În plus, în condițiile păcii westfale, Spania a recunoscut independența Olandei. Reamintim că mișcarea de eliberare din această țară a început cu un discurs împotriva Spaniei catolice. De fapt, acest tratat a legitimat fragmentarea politică a Germaniei, punând capăt acestei istorii imperiale a acestei puteri.
Astfel, lumea westfaliană a mărit semnificativ puterea Franței, salvând-o de principala sa rivală, Spania, care a revendicat primul rol în rândul tuturor statelor europene.
O altă funcție importantă a acestui tratat, despre care vorbesc istoricii: a stat la baza tuturor acordurilor europene ulterioare până în secolul XVIII. Când au avut loc francezii.În condițiile păcii westfale, Spania a recunoscut independența Olandei de Nord. De asemenea, Uniunea Elvețiană a primit recunoaștere legală internațională.
Valoarea lumii westfale
Astfel, acest tratat este denumit evenimentul care a pus bazele ordinii mondiale moderne, care prevede prezența în lumea statelor naționale și funcționarea anumitor principii ale dreptului internațional. Principiul echilibrului politic s-a format probabil tocmai ca urmare a apariției prevederilor Păcii din Westfalia. Tradiția de a rezolva probleme teritoriale, juridice, religioase complexe în relațiile a două sau mai multe state cu ajutorul intervenției altor puteri europene puternice și influente a apărut tocmai de atunci.
Semnificația războiului de 30 de ani pentru modelarea sistemului juridic actual
Conceptul de „sistem Westfhalian”, care se referă la domeniul dreptului mondial și apărut după 1648, înseamnă asigurarea suveranității oricărui stat de pe teritoriul său legal. Până în secolul al XIX-lea, regulile tratatului și condițiile lumii westfale au determinat în mare măsură legile
După apariția acordului, drepturile creștinismului reformat cu creștinismul romano-catolic tradițional au fost întărite în special, ceea ce este important din punct de vedere al studiilor culturale. Este adevărat, mulți oameni de știință constată anumite deficiențe în prevederile conform cărora, după semnarea contractului, locuitorii Germaniei ar fi trebuit să trăiască. Deci, au fost nevoiți să practice religia aleasă de conducător, adică, de fapt, nu exista încă libertatea religiei. Dar, în ciuda tuturor neajunsurilor, lumea westfhaliană a fost într-adevăr prima încercare (și de succes) de a crea un sistem de drept internațional.
Reforma și Contrareforma au devenit un factor în destabilizarea situației internaționale, transformând conflictul interstatal într-un conflict religios. Încercarea Habsburgilor și papalitatea de a restabili puterea Bisericii Romane în acea parte a Germaniei, unde în prima jumătate a secolului XVI. Reforma a învins, iar în primăvara anului 1618 a izbucnit o revoltă în Boemia împotriva autorităților habsburgice, cauzată de distrugerea mai multor biserici protestante și încălcarea libertăților locale. Moravia, Silezia și Luzia s-au alăturat rebeliunii boemiene.
Astfel a început războiul de treizeci de ani (1618-1648 gg.). Ceea ce a început ca o răscoală locală într-una din zonele Sfântului Imperiu Roman a devenit în cele din urmă un lung război sângeros în care au fost implicate cele mai mari state din Europa de Vest, Centrală și de Nord.
Din 1638, războiul a marcat un punct de cotitură în favoarea coaliției antihabsburgice. Forțele de coaliție au reușit să retragă Brandenburg și Saxonia din război; trupele lor au ocupat Silezia, au pătruns în Roussillon, Rinul de Jos și Bavaria. La 19 mai 1643, comandantul forțelor franceze, prințul Conde, a învins armata spaniolă a lui Francisco de Melo la Rocroix, în Olanda de Sud. Această bătălie a arătat că forțele spaniole până acum invincibile nu mai sunt cele mai puternice din Europa. Pierderea inițiativei strategice a imperiilor și logisticilor l-a determinat pe împăratul Ferdinand /// (1637-1657) să înceapă negocierile de pace în Munster cu Franța și la Osnabruck cu Suedia și prinții protestanți germani.
Lumea Westfalei
În istoria diplomației, de regulă, istoria congreselor europene începe cu Pacea din Westfalia. Acesta a fost încheiat după lungi negocieri, care au început încă din 1644 în orașele Osnabruck și Munster din Westfalia. Reprezentanții împăratului, prinților germani și Suediei s-au așezat la Osnabruck, ambasadorii împăratului, Franța și alte puteri s-au așezat la Münster. Singurul lucru pe care diplomații lui Ferdinand al III-lea l-au gestionat în timpul negocierilor a fost să protejeze posesiunile austriece ale Habsburgilor de la dezmembrări ulterioare și, astfel, să păstreze integritatea statului a viitoarei Austria. Condițiile finale de pace au fost semnate la Münster la 24 octombrie 1648, unde comisarii din Osnabruck au sosit cu puțin timp înainte.
Semnificația păcii din Westfalia constă în faptul că a stabilit în sfârșit principiul „cujus regio, ejus religio” („a cărui putere este credința”). Trebuie înțeles că viziunea asupra oamenilor din acea vreme era exclusiv religioasă și, prin urmare, acest principiu - principiul autorității statului - nu putea fi afirmat decât în \u200b\u200btermeni religioși. În același timp, după ce a determinat granițele statelor Europei continentale, tratatul de la Westfalia a devenit documentul inițial pentru toate tratatele internaționale pentru un secol și jumătate întreg, până la sfârșitul secolului XVIII.
Așa cum s-ar putea, acest principiu a stat la baza așa-numitului sistem de relații internaționale westfale. De ce așa-zis? Da, pentru că acest principiu nu înseamnă mai mult decât legalizarea haosului în relațiile internaționale - iar haosul nu poate fi un sistem.
În primul rând, cea mai mare țară din Europa Centrală - Germania a fost împărțită nu numai din punct de vedere politic, ci și religios. După Pacea din Westfalia, toate pretențiile Sfântului Împărat Roman de a domina Germania au fost de necontestat. Prinții germani au câștigat dreptul de a conduce o politică externă independentă, de a încheia tratate cu puteri externe, de a declara război și de a încheia pacea - cu toate acestea, cu condiția ca politica lor externă să nu fie îndreptată împotriva imperiului. Dar, în practică, această rezervare nu a contat.
În al doilea rând, după ce a eliminat rămășițele influenței politice a împăratului și a influenței religioase a papei, lumea westfalică a legalizat de fapt lupta fără restricții a statelor europene pentru dominarea politicii europene în arenă. Franța a primit Alsacia (cu excepția Strasbourgului) și a consolidat cele trei episcopii dobândite anterior de aceasta - Metz, Tula și Verdun. Cererea franceză de „granițe naturale” a început astfel să fie realizată. Mai mult, rolul principal al acestei țări în afacerile politice europene a devenit rezultatul cel mai important al păcii westfale. Lumea din Westfalia a marcat, astfel, sfârșitul erei predominării habsburgilor în Europa. Franța (împreună cu Suedia) a fost recunoscută drept garantul lumii Westfale.
Dar Suedia s-a transformat, de asemenea, într-o mare putere europeană, după ce a reușit ca estuarele râurilor din Europa de Est să curgă în Marea Baltică și Nordul, de-a lungul căruia mărfurile de cereale mergeau din Europa de Est în Olanda și Anglia, să fie în mâinile lor. Tratatul de pace a recunoscut și independența Olandei și independența Elveției față de Imperiu.
Deci, în Războiul de treizeci de ani, nu numai Franța a câștigat, ci și alte alte state naționale ale Europei. Însă, pierderile și mai ales monarhia habsburgică nu aveau de gând să-și pună brațele. După cum vom vedea, lupta dintre aceste țări puternice și influente pentru dominarea pe continent a plonjat Europa într-un haos sângeros nesfârșit.
Dar, din haosul Westfhalian, după cum vom vedea mai târziu, s-a născut sistemul relațiilor internaționale care a adus ordine și predictibilitate acestor relații. Acest lucru nu s-a întâmplat ca urmare a formării unor versiuni noi de pax Romana (lat. Lumea romană); mai degrabă, s-a întâmplat ca urmare a creării unui fel de condominiu de mari puteri. Ideea unui astfel de condominiu s-a maturizat însă doar prin 1814
1815, la vremea Congresului de la Viena. Dar în timp ce aceasta era încă departe. Lumea Westfalei a deschis o lungă perioadă de hegemonie franceză pe continentul european, care a durat până la Războiul franco-prusac din 1870-1871.
O serie de tratate de pace încheiate între mai și octombrie 1648 la episcopiile Munster și Osnabrueck din Westfalia, punând efectiv capăt războaielor religioase europene.
Pacea din Westfalia a încheiat oficial Războiul de treizeci de ani (1618-1648) - o lungă luptă pentru puterea religioasă și politică, afectând, într-o măsură sau alta, aproape toate țările europene. Războiul de treizeci de ani a fost un conflict religios, exacerbând confruntarea dintre catolici și protestanți care a început odată cu Reforma secolului al XVI-lea. A fost o luptă pentru dominare în Europa; Franța și Suedia s-au opus Sfântului Împărat Roman, care aparținea casei habsburgice. În cele din urmă, a fost un conflict între împărat și marile principate germane, care au căutat să obțină independența.
Pacea din Westfalia a dus și la sfârșitul Războiului de Optzeci de Ani (1568-1648) între Spania și Olanda, iar Spania a recunoscut oficial independența Olandei.
Procesul de negociere a fost lung și complex. Discuția despre condițiile păcii occidentale a avut loc în două orașe diferite - între împăratul Sfântului Imperiu Roman cu țările catolice și Franța în episcopia Munsterului și cu țările protestante și Suedia în episcopia Osnabruck, deoarece nici catolici, nici protestanți nu doreau să se întâlnească pe teritoriul „străin”. S-au reunit în total 109 delegații, reprezentând interesele tuturor statelor implicate în război.
Tratat de pace Westfhalian.
În urma negocierilor, au fost pregătite trei tratate separate:
- Pacea Muenster - încheiată între Republica Olanda și Regatul Spaniei la 30 ianuarie 1648 și ratificată la Münster la 15 mai 1648; și
- două acorduri interrelaționate încheiate la 24 octombrie 1648 și ratificate între noiembrie 1648 și ianuarie 1649:
- Tratatul de pace de la Munster între Sfântul Imperiu Roman și Franța și aliații săi;
- Tratatul de pace de la Osnabruck între Sfântul Imperiu Roman și Suedia și aliații săi.
Împreună, aceste trei tratate alcătuiesc lumea Westfalei.
Rezultatele lumii Westfale.
Lumea Westfalei era atât o așezare religioasă, cât și una politico-teritorială. Condițiile păcii westfale au determinat peisajul politic al Europei pentru mulți ani următori. Deoarece dispozițiile sale s-au extins la majoritatea puterilor europene - printre care Savoia, Anglia, Danemarca, Norvegia, Polonia, principatele și republicile din Italia, Olanda și orașele elvețiene - aceasta a fost cu adevărat o lume pan-europeană. Deși rămâne puțin din ordinea teritorială instituită în 1648, rezultatul Reformei după Pacea din Westfalia în Europa nu a fost niciodată revizuit. Tratatul de pace din Westfalia conținea, de asemenea, reguli importante privind constituirea Sfântului Imperiu Roman, care a rămas în vigoare până la căderea Imperiului în 1806.
Conferințele de pace de la Muenster și Osnabruck au fost un eveniment important în istoria modernă a diplomației. Compromisurile pe probleme de protocol, multe dintre ele fiind realizate numai după lungi negocieri, au stabilit un precedent pentru conferințe și congrese internaționale ulterioare.
Probleme religioase.
Scopul principal al lumii Westfale a fost soluționarea relațiilor religioase și a contradicțiilor confesionale. Deși Tratatul de pace de la Westfalia a afirmat dreptul prinților de a-și schimba credința și credința supușilor lor în voință, acestea au prevăzut anumite garanții legale. Au fost introduse mai multe dispoziții care restricționau și slăbeau fosta autoritate a prinților asupra sferei religioase.
Tratatul de la Westfalia a recunoscut oficial libertatea religioasă pentru catolicii care trăiesc în regiuni protestante și invers, inclusiv permisiunea de a se ruga în casele lor, de a participa la serviciile religioase și de a-și crește copiii în conformitate cu credințele personale. Dizidenții nu ar trebui să fie „excluse din breaslele comercianților, artizanilor sau companiilor, lipsite de dreptul la succesiune, moștenire, acces la spitale publice, spitale pentru boli infecțioase, case de îngrijiri (case de casă), precum și alte drepturi și privilegii”. Mai mult, Tratatul de la Westfalia a încurajat egalitatea între catolici și protestanți în consiliile imperiale și în alte instituții legislative ale Imperiului.
Aranjamente teritoriale.
Al doilea subiect al Păcii Westfalia a vizat problema reglementării teritoriale și, în practică, satisfacerea revendicărilor teritoriale ale Suediei și Franței.
- Suedia a primit Pomerania Occidentală cu portul Stettin, orașul Wismar, orașul Maclenburg, Arhiepiscopia Bremen și Episcopia Ferdenului. Aceste achiziții au oferit Suediei controlul asupra Mării Baltice și asupra estuarelor râurilor Oder, Elba și Weser.
- Franța a căpătat suveranitate asupra județului Alsacia și și-a reafirmat drepturile asupra celor trei episcopii din Metz, Thule și Verdun, pe care le-a confiscat cu un secol mai devreme. Astfel, Franța și-a consolidat granița la vest de râul Rin.
- Brandenburg a primit Pomerania de Est și câteva mici episcopii și mănăstiri.
- Palatinatul a fost împărțit între protestanți și catolici în Palatinatul superior și inferior:
- Palatinatul superior a rămas în spatele Bavariei;
- Palatinatul inferior, împreună cu noul creat al optulea elector, a fost înapoiat lui Charles I Ludwig, fiul lui Frederick V Pfalz.
Un rezultat important al Păcii Westfalia a fost recunoașterea internațională ca state independente ale Republicii Olande și a Confederației Elvețiene. Astfel, tratatele au oficializat statutul pe care aceste două state le-au deținut de-a lungul multor decenii.
Amnistia generală.
În conformitate cu etica creștină a păcii, Tratatul de la Westfalia a declarat o amnistie generală pentru toți cei care au participat la ostilitățile războiului de treizeci de ani. Amnistia a fost absolută și fără excepție; ar fi trebuit să existe „uitarea veșnică” a tot ceea ce a fost spus și făcut în timpul războiului.
Acordul privind constituirea Sfântului Imperiu Roman.
Înființarea celui de-al optulea alegător, acordat lui Charles I de Ludwig de Palatinat, a însemnat o schimbare semnificativă a prevederilor Taurului de Aur din 1356, una dintre legile de bază ale Imperiului, care, în special, au determinat procedura de alegere a împăratului. Taurul de Aur a declarat în mod explicit că cei șapte alegători sau principii electori ar trebui să aleagă Regele Romei, pe care Papa l-a încununat apoi ca șef al Sfântului Imperiu Roman.
Tratatul de pace de la Westfalia a schimbat procedura de vot a Adunării Imperiale (Reichstag), stabilind că deciziile cu privire la problemele religioase trebuie adoptate în unanimitate, adică prin acordul reciproc al statelor catolice și protestante. Orașelor imperiale (adică subordonați direct împăratului) au primit locuri și drepturi de vot în Adunarea Imperială. Pe lângă Consiliul alegătorilor și Consiliul prinților imperiali, orașul a format un al treilea consiliu, împărțit în două colegii, șvabul și rinul.
Tratatul de la Westfalia a inclus o dispoziție care recunoaște dreptul statelor individuale de a „încheia alianțe cu alte părți pentru propria lor siguranță și securitate”, cu condiția „că aceste alianțe nu sunt îndreptate împotriva împăratului, a imperiului, a păcii comune și a acestui acord”. Dreptul statelor de a se alătura nu este asociat doar cu dreptul de a continua propria politică externă și de a stabili relații diplomatice, ci și de dreptul de a duce război și de a menține o armată permanentă. Aceasta a însemnat recunoașterea principilor și teritoriilor individuale ale imperiului, care, deși încă făceau parte din Imperiu, abordau statutul de suveran.
Pe de altă parte, Pacea din Westfalia a atribuit Adunării Imperiale toată puterea, care este de obicei asociată cu exercitarea puterilor superioare asupra teritoriului, de exemplu, cum ar fi scrierea și interpretarea legilor, declararea războiului și impozitarea.
Consiliul Imperial din 1653-1654 a recunoscut Tratatul de Westfalia ca un fel de „lege fundamentală” a Imperiului înainte de apariția unui astfel de concept. Tratatele de la Westfalia au fost incluse în predările electorale ulterioare, pe care istoricii juridici îi consideră precursori ai constituțiilor de astăzi.
Semnificația lumii westfale în istoria dreptului internațional.
Mulți avocați și oameni de știință politici internaționali consideră lumea occidentală ca un punct de cotitură în istoria dreptului internațional și a relațiilor internaționale, care separă vechea ordine europeană, caracterizată prin unitatea religioasă și politică a „lumii creștine” aflată sub stăpânirea împăratului și a papei și a sistemului modern secular al statelor suverane și egale, existent și în prezent, sau cel puțin a existat până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial În literatura de specialitate, această din urmă ordine este adesea descrisă ca sistemul westfalian de drept internațional și relații internaționale, caracterizat printr-o demarcație clară, în principal teritorială, a puterii politice și a legăturilor sociale.
Deși „Lumea Westfalei” poate fi folosită ca un început simbolic al erei dreptului internațional, caracterizat prin predominanța statelor suverane, cu toate acestea, o astfel de presupunere este problematică din punct de vedere istoric. Se reduce la un singur numitor evenimente, a căror dezvoltare treptată a început parțial cu mult înainte de 1648 și a continuat parțial timp de cel puțin două sute de ani. Dreptul internațional modern nu a început la mijlocul secolului al XVII-lea, ci în Evul Mediu târziu, atingând un grad ridicat de maturitate atât în \u200b\u200bceea ce privește practica internațională, cât și doctrina în „perioada spaniolă” a secolului XVI - mijlocul secolului al XVII-lea. În multe privințe, lumea occidentală și-a asumat existența unei ordini internaționale seculare moderne, pe care el le-a confirmat mai degrabă decât a creat-o.
Când au avut loc negocierile de pace de la Westfalia, conceptul de suveranitate ca regulă a puterii asupra unui anumit teritoriu și independența acestuia față de puterile „extraterestre” a fost bine dezvoltat. Prin urmare, Münster nu a fost, fără îndoială, locul de naștere al ideii de suveranitate a statului. Mai mult, acest cuvânt nu apare în textul lung al tratatelor de la Westfalia. Atât tratatele de la Münster, cât și cele de la Osnabruck au evitat cu precauție să numească statele imperiale „suverane”. În schimb, expresia folosită în contracte ius territoriale sau puterea teritorială, accentuând astfel apartenența lor la imperiu.
Astfel, ar fi nedrept să considerăm lumea vestphaliană din 1648 ca piatră de temelie în dezvoltarea sistemului modern internațional de state. Mai degrabă, rezultatele congresului nu sunt altceva decât un alt pas - s-ar putea spune chiar că este un pas destul de modest - în trecerea treptată de la idealul puterii universale la ideea de unități politice independente separate, care au suveranitate pe teritoriile care le-au fost încredințate.