Volyn masacru de motive. Bunici uciși: întrebări dificile despre curățarea etnică a polonezilor din Volyn. Distrugerea polonezilor din Volyn a fost planificată de OUN

- Masacrul Volyn

Gdansk. Monumentul polonezilor distrus de OUN - UPA în Volyn și estul Poloniei în 1943-1945.

Deși cazurile de distrugere a ucrainenilor și polonezilor au fost înregistrate încă din 1942: 55, aceste acțiuni au căpătat un caracter de amploare în primăvara anului 1943, când firul regional Volyn al OUN (b) a decis expulzarea polonezilor locali din Volyn. . Acțiunile detașamentelor armate ucrainene au fost îndreptate inițial împotriva celor care păzeau pădurile și moșiile statului ( legendschafts) Polonezii - angajați ai administrației germane. Apoi s-au răspândit și la polonezii care locuiau la țară - mai întâi la cei ajunși în perioada interbelică, iar apoi la cei care locuiau acolo permanent. Evenimentele au atins apogeul la 11 iulie 1943, când mai mult de 150 de așezări poloneze au fost atacate simultan. În cursul anului 1943, pe teritoriul Volyn au fost create până la 100 de baze poloneze de autoapărare, dintre care majoritatea au fost distruse de unitățile UPA. Doar cei mari au supraviețuit, având un bun sprijin material din partea Armatei Interne și folosind ajutorul partizanilor sovietici: 87-89. De la sfârșitul verii (mai ales activ - din toamnă) au început să efectueze atacuri „preventive” la bazele UPA sau să răzbune acțiunile detașamentelor UPA. În plus, au fost efectuate raiduri în satele ucrainene învecinate pentru a reumple proviziile de hrană, în timp ce locuitorii locali erau adesea uciși, iar mai multe sate ucrainene au fost arse parțial sau complet. : 88-90,95

O parte din populația civilă a satelor ucrainene a luat parte la distrugerea polonezilor și la distrugerea ucrainenilor - detașamentele auxiliare de poliție și jandarmerie conduse de polonezi, subordonate germanilor: 140-142.

În timpul ostilităților unităților Armatei Interne și a partizanilor sovietici împotriva unităților UPA, o parte semnificativă a populației ucrainene a suferit și ea: 154-158. Detașamentele separate ale Armatei Interne, contrar ordinelor comandamentului lor cu privire la inadmisibilitatea participării la acțiuni de „pacificare” împotriva satelor ucrainene, au trecut la acțiuni „oarbe” de răzbunare: 161.165-167.

În cursul studiului Karta efectuat în Polonia, s-a constatat că, în urma acțiunilor UPA-OUN (B) și SB OUN (b), în care o parte a populației locale ucrainene și, uneori, detașamente de ucraineni au participat naționaliști din alte curente, numărul polonezilor uciși la Volyn s-a ridicat la cel puțin 36.543-36.750 de persoane, ale căror nume și locuri de deces au fost identificate. În plus, același studiu a numărat de la 13.500 la mai mult de 23.000 de polonezi ale căror circumstanțe ale morții nu sunt clare: 48.279.

O serie de cercetători spun că probabil aproximativ 50-60 de mii de polonezi au fost victime ale masacrului; în timpul discuției despre numărul victimelor din partea poloneză, s-au dat estimări de la 30 la 80 de mii.

În Ucraina, astfel de calcule nu au fost efectuate, numărul morților din partea ucraineană este estimat la câteva mii de oameni, în timp ce unii istorici scriu despre numărul total de ucraineni care au murit de la 2 la 3 mii, alții că în 1943-1944 direct din acțiunile celor subordonați formațiunilor armate poloneze ale Armatei Interne au ucis cel puțin 2.000 de ucraineni civili: 279.

Originile conflictului

Istoricii ucraineni și polonezi subliniază că originile conflictului se află în trecutul comun al celor două popoare (polonez și ucrainean), în prejudecăți și resentimente reciproce. Principalele cauze ale conflictului includ:

Evenimente istorice din secolele XVI-XVIII, pline de revolte țărănești extrem de crude și răscoale cazaci, care s-au stins prin șiruri de sânge și au lăsat în urmă nemulțumiri bilaterale și un sentiment de nedreptate socială.
Experiența și concluziile din războiul cu Polonia pierdute de ucraineni în 1918-1919, care au indicat Polonia drept unul dintre principalele obstacole în crearea unei Ucraine independente.
Condiții politice generale nestabilite după Primul Război Mondial, care i-au lipsit pe ucraineni de posibilitatea de a avea propria lor statulitate.
Politica națională a Poloniei interbelice în teritoriile sale estice, bazată pe naționalism și excluderea altor naționalități de la participarea la viața publică și de stat (problema autonomiei și autoguvernării, problema reformei funciare, politica educațională, încălcarea drepturilor civile și libertăți, represiunea împotriva ucrainenilor), care nu a eliminat conflictele sociale anterioare, ci, dimpotrivă, le-a exacerbat.
Activitățile teroriste și de sabotaj ale UVO, și apoi ale OUN, pe teritoriul Poloniei în perioada interbelică.
Activitățile antipolone ale OUN în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în principal datorită ideologiei adoptate a naționalismului integral al lui D. Dontsov (pe baza exemplului nazismului) și au modelat conștiința societății ucrainene în spiritul urii față de polonezii ca atare, care au constituit un obstacol în calea creării unei Ucraine independente.
Rolul inflamator al ambelor regimuri totalitare (sovietic și german) în intensificarea conflictului ucraineno-polonez.
Influența demoralizatoare a războiului, care a adus devastare morală uriașă și abatere de la normele de comportament social, provocând caracterul sângeros și criminal al conflictului.
Pozițiile fără compromis atât ale guvernului polonez, cât și ale conducerii OUN cu privire la problema teritorială.

Evaluările ulterioare

În ciuda opiniilor polarizante, cu ocazia împlinirii a 60 de ani de la evenimentele din 2003, a fost adoptată o declarație generală, în care se remarcă faptul exterminării în masă a polonezilor și faptul că în confruntarea ucraineană-polonă aceștia au fost o parte care a fost apărată în principal. În ciuda acestei concluzii, deputații Radei Supreme a Ucrainei au reușit cu mare dificultate să adopte o declarație parlamentară comună polono-ucraineană cu privire la acest eveniment, al cărei text conține fraze generale, iar „formațiunile armate ucrainene” fără nume sunt responsabile de distrugere. a polonezilor.

Vezi si

Pacificarea ucrainenilor din Galiția de Est (1930)

Note (editare)

Ozhegozh Motika, Antipolska aktsiya OUN-UPA, Almanah ucrainean 2003. - Varșovia, 2003
Ilyushin I. OUN-UPA și mâncare ucraineană în stâncă - Kiev: Institutul de Istorie a Ucrainei al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, 2000
Mișac Ivan. Fericită istorie ucraineană și polonă despre tragedia Volyn din 1943 // Istoria istoriei în Ucraina. Vip. 18. - Kiev: Institutul de Istorie a Ucrainei al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, 2008 .-- 488 p.
Ilyushin I. І. Prototipul UPA și AK (Armata Krai) în Stânca unei alte vieți sfinte pe baza activității publicului polonez din vestul Ucrainei / Vidp. ed. S. V. Kulchitsky. NAS al Ucrainei. Institutul de Istorie al Ucrainei. - Kiev: Institutul de Istorie al Ucrainei, 2001 .-- 289 p.
Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945. T.1-2. - Varşovia, 2000 S.1038
Organizația Naționalităților Ucrainene și a Armatei Insurgenților Ucraineni, Institutul de Istorie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, 2004, p. 273
Ilyushin I. Armata Insurgentă Ucraineană și Armata Patriei: Prototip în Ucraina de Vest (1939-1945) - Kiev: Academia Kiev-Mohyla, 2009 .-- 399 p.
Grzegorz Motyka, Ukraińska partyzantka 1942-1960, str. 410
Ґzheґozh Motika Volin 1943 rock
Grzegorz Motyka. Zapomnijcie o Giedroyciu: Polacy, Ukraińcy, IPN. Gazeta Wyborcza, 24 mai 2008
Ryszard Torzecki, Polacy și Ucraina..., s. 267
Aleksander Korman, Rozmiary i metody eksterminacji kresowej ludności polskiej przez terrorystów OUN-UPA w latach 1939-1947, "Na Rubieży" 1995, nr 3 (13), s. 3
Tadeusz A. Olszański, Istoria Ucrainei XX w., Varșovia 1993, s. 191
Józef Turowski, Pożoga. Walki 27 Wołyńskiej Dywizji AK, Varșovia 1990, s. 48
W. Romanowski, ZWZ-AK na Wołyniu 1939-1944, Lublin 1993, s. 104
SPILNY VISNOVOK AL POVESTITORILOR POLONEZI UCRAINIENI PENTRU PIDSUMKS OF IX-X INTERNATIONAL SCIENCES SEMINARIV (Varșovia, 5-11 toamna frunze 2001) // Războiul istoriei, nr. 3-4 pentru 2003
Organizația Naționalităților Ucrainene și a Armatei Insurgenților Ucraineni, Institutul de Istorie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, 2004
Declarația președinților
Ucraina-Polonia: hrană importantă. T. 9. Materiale ale celor IX și X Seminarii Internaționale de Știință „Ucrainean-Polon Vidnosini Pіd Hour Other Svitovoi Vіyny”. Varșovia, 6-10 căderi de frunze 2001 r. / Știință. ed. M. M. Kucherepa. - Lutsk: VMA „Teren”, 2004.
transcrierea sesiunii plenare
Ukrayinska Pravda: Kucima, după ce s-a gândit la cea mai mare parte a tragediei, voi declara despre tragedia de la Volynsk
„Rezoluția Seimas al Republicii Polone din 15 iulie 2009 privind soarta tragică a polonezilor din Țările de Est” (poloneză)
Correspondent.net: Libertatea cere din partea Poloniei „pentru a opri isteria anti-ucraineană”

Literatură

(Lustrui) Wladyslaw și Ewa Siemaszko.„Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945”. Borowiecky, Varșovia 2000, ISBN 83-87689-34-3
(Engleză) Tadeusz Piotrowski.„Genocid și salvare în Wolyn: Amintiri ale campaniei naționaliste ucrainene de curățare etnică împotriva polonezilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial”. McFarland & Company, 2000, ISBN 978-0-7864-0773-6
Colectie Genocidul uitat: „Masacru de la Volyn” 1943-1944. Culegere de documente și cercetări / întocmit de A.R.Dyukov. - M .: Alexey Yakovlev, 2008 .-- 144 p. - 500 de exemplare. - ISBN 978-5-903588-09-1

Filme

Legături

„Războiul istoriei” # 3_4 pentru 2003 rik Documente de la cea de-a 60-a aniversare a evenimentelor tragice
Uzhegozh Motika Reacția poloneză la proiectul UPA: amploarea și relocarea acțiunilor kralnykh
SPILNYY VISNOVOK STORIKIV UCRAINIAN TA POLON PENTRU PIDSUMK IX-X INTERNATIONAL SCIENCES SEMINARIV (Varșovia, toamna 5-11 frunze 2001)

Știi ce este un chutzpah evreu? Acesta este momentul în care un tânăr evreu care și-a înjunghiat mama pentru a se apăra la proces cere iertare pe motiv că este orfan.

Știți ce este un chutzpah ucrainean? Îți arăt acum.

« Autoritățile de la Kiev sunt gata să-și ceară scuze Poloniei pentru masacrul de la Volyn, dacă se furnizează dovezi că Roman Șuhevici, care a condus Armata Insurgentă Ucraineană (UPA), într-adevăr „a făcut ceva rău”. Acest lucru a fost declarat de viceprim-ministrul Ucrainei pentru Integrare Europeană Ivanna Klimpush-Tsintsadze într-un interviu pentru ziarul polonez Rzeczpospolita.

„Ucraina încearcă acum să facă față istoriei sale complicate. Multe fapte au fost falsificate, în special, prin propaganda sovietică, istoricii sovietici”, a spus Klimpush-Tsintsadze. Ea a adăugat că în timpul celui de-al Doilea Război Mondial au existat multe cazuri când „altcineva a îmbrăcat uniforma UPA și a ucis în numele UPA”. Potrivit lui Klimpush-Tsintsadze, pentru a stabili adevărul despre masacrul de la Volyn, este necesară crearea unei comisii mixte ucrainene-polone de istorici independenți.»

Să-l ascultăm pe martor. Cel care a adunat toate faptele, toate documentele într-o singură carte. În memoria căruia sunt întipărite pentru totdeauna atrocitățile UPA.

Există o lucrare neprețuită - cartea lui Viktor Polishchuk „Adevărul amar. Crimele OUN-UPA (mărturisirea unui ucrainean)”, publicată la Toronto.

Viktor Varfolomeevich Polishchuk s-a născut în 1925 la Volyn, pe teritoriul care a aparținut Poloniei până în 1939. Tatăl său este ucrainean. Mama lui este poloneză. După religie, Victor este ortodox.

În 1946, Viktor Polishchuk a plecat în Polonia, unde a primit studii superioare în drept. Din 1981 locuiește în Canada și deține propria sa companie de editură. Are diplome academice de Candidat în Drept și Doctor în Științe Politice, autor al unui număr de lucrări științifice și jurnalistice.

Este urat sincer de diaspora ucraineană, atât în Canada, cât și în Statele Unite, cu tot ce le înlocuiește inima și sufletul. Pentru că Viktor Polishchuk a scris un adevăr teribil, pe care ucrainenii au încercat cu toată puterea să-l ascundă și să-l uite. Este adesea acuzat de antipatriotism. El răspunde cu mândrie: „Nu dau vina pe oamenii mei, dar îi curăţ de mizeria care este OUN-UPA”.

Am atins deja subiectul modului în care profesorii din Lvov încearcă să refacă mințile școlarilor și studenților, distorsionând faptele despre masacrul de la Volyn.

Oles Buzina, Regatul Cerurilor, a făcut multe, incredibil de multe pentru a rezolva crimele naționaliștilor ucraineni.

Oles Buzina a pus odată întrebarea: „ Întreabă-te: ți-ai ucide vecinul doar pentru că vorbește poloneză? De dragul Ucrainei, ar ucide? Burta unei femei ar fi ruptă? Un bebeluș care nu vorbește încă poloneză sau ucraineană, dar, după părerea dvs., este probabil un POLYAK, ar fi zdrobit cu capul într-un bloc de fântână, astfel încât să-i stropească creierul? Mai bine îți imaginezi ca fiind unul dintre cei care înconjoară un sat polonez în zori, alungă oamenii în stradă, ia cele mai bune lucruri din casele lor și apoi, indiferent de vârstă și sex, îi gonește înapoi în case și le dă foc. . Ai face? Și dacă ar face-o, ar fi din propria lor voință sau pur și simplu ar urma un ordin? Spune-mi sincer, ți-ar plăcea toate astea? Și apoi, mulți ani mai târziu, ți-ai aminti toate acestea ca pe o ispravă și le-ai spune nepoților tăi cu toate detaliile fiziologice?»

Pentru astfel de întrebări a fost ucis.

Cartea lui Viktor Polishchuk „Adevărul amar” conține mărturii teribile despre oameni vânați de neoameni ucraineni.

« În vara anului 1943, mătușa mea maternă Anastasia Vitkovskaya a mers cu o vecină ucraineană în satul Tarakanov, situat la trei kilometri de Dubno. Vorbeau poloneză, pentru că mătușa mea, o femeie analfabetă din regiunea Lublin, nu putea învăța limba ucraineană. S-au dus să schimbe ceva cu pâine, întrucât mătușa avea șase copii. Niciodată ea sau unchiul ei, Anton Vitkovsky, de asemenea, o persoană complet analfabetă, nu numai că nu s-au amestecat în nicio politică, dar nu au avut nicio idee despre asta. Și ea, la fel ca și o vecină ucraineană, a fost ucisă de Bandera de la UPA sau Departamentele Clusterului de Autoapărare (au inclus țărani locali, adesea înarmați cu furci și cuțite, subordonați OUN-UPA) doar pentru că vorbeau poloneză. Au fost uciși cu secure și aruncați într-un șanț de pe marginea drumului. O altă mătușă, Sabina, care era căsătorită cu ucraineanul Vasily Zagorovsky, mi-a spus despre asta..»

Odată, un prieten ucrainean i-a spus socrului său că UPA se pregătește să-i distrugă familia. Au fugit la Kremeneț. Cineva a auzit conversația acestui tânăr ucrainean cu tatăl soției mele. Bănuindu-l de „trădare”, l-au spânzurat în centrul satului și i-au atârnat pe piept un semn: „Așa va fi cu toți trădătorii”. Spânzuratul nu a avut voie să fie filmat timp de câteva zile. Două fapte care au avut loc în locuri diferite în momente diferite. Ei sunt uniți de un singur lucru: paternitatea OUN-UPA, caracterul gratuit al crimelor. Tatăl meu avea un frate, Yarokhtey, care locuia în sat. Lipa, districtul Dubensky. Pentru faptul că a marcat deschis UPA-ul, a fost ucis printr-un împușcătură în gură. Unchiul Yarokhtey era un țăran obișnuit, analfabet.

„Pe 24 martie 1944, într-o noapte geroasă, oamenii lui Bandera ne-au atacat colibele, au dat foc tuturor clădirilor. Am locuit în satul Polyanovice (Tsytsivka), districtul Zborivsky, regiunea Ternopil. Tatăl meu, polonez, s-a căsătorit cu o ucraineană. Am trăit în pace cu ucrainenii din satele vecine. Am auzit despre crimele din Volyn, dar la început nu ne-am gândit că ne-ar putea ucide și pe noi. Undeva în februarie 1944, Bandera (nu am înțeles cine era în UPA, cine era într-un alt grup - toți se numeau Bandera, deoarece ei înșiși l-au glorificat pe „liderul” Bandera) au făcut o cerere de răscumpărare în fața satului nostru. . Țăranii au adunat banii și i-au dat lui Bandera. Dar nu a ajutat. Noaptea, toți bărbații, adică tatăl, fratele mai mic și cu mine, ca în alte nopți, dormeam într-un adăpost sub anexe. Mama mea (ucraineană) cu cele două surori ale mele și sora tatălui meu, care s-a căsătorit cu un ucrainean din apropiere de Harkov, au petrecut noaptea într-o colibă. Imediat după miezul nopții, am simțit miros de fum și am ghicit că UPA a dat foc caselor. Am sărit din pivniță, ridicându-mi lyada. Au tras în mine, care fugeam, dar nu m-au lovit. Tatăl meu a încercat și el să iasă din pivniță, dar nu a putut - a ars. Frățiorul meu s-a sufocat din cauza fumului. O mamă care fugea dintr-o casă în flăcări a fost rănită, dar a scăpat. Sora în vârstă de șapte ani a scăpat și ea, deși a fost rănită la genunchi. Sora tatălui meu a scăpat și ea și a fost împușcată în braț, drept urmare brațul a trebuit să fie amputat. Cea de-a doua soră de 13 ani, în timp ce fugea, i-a atras atenția unui soldat Bandera, care i-a străpuns pieptul cu o baionetă, iar aceasta a murit pe loc. În aceeași noapte, membrii Banderei au ars și au ucis vecinii noștri - Beloskurskiy și Baranovskiy și alții din micul nostru sat ”

T. G. din Glukholazy (Polonia) scrie: „Locuim în satul polonez Chaikov, districtul Sarny. În iunie sau iulie 1943, bărbații Bandera au sosit călare înainte de cină. Au înconjurat casele, le-au dat foc, iar cei care au fugit de ele au fost uciși cu topoare, baionete... UPA nu s-a luptat cu germanii. Înainte de război, nu aveam nicio dușmănie între ucraineni și polonezi”.

E.B. din SUA: „Locuim în satul Radokhovka. În martie 1943, la miezul nopții, UPovtsy a incendiat casa vecinului lor Yancharek. Cei care au scăpat de el au fost împușcați. Doar fiul lui Yan a scăpat, ceilalți au murit: Yakov Yancharek, soția lui, mama, fiul lui Yanush, fiica Ledzia, a doua fiică cu un copil. Bandera a aruncat victimele în fântână. Mama mea a fost ucisă în luna mai a aceluiași an - a mers în sat și a fost împușcată.

3-X. din Polonia, Valch: „Satul Nikolaevka din Volyn. Atacul Bandera a avut loc pe 24.04.1943, în zori. Oamenii lui Bandera au intrat în coliba noastră și au început să ne chinuie cu baionetele. Au adus paie și le-au dat foc. Am fost și eu lovit cu baioneta și mi-am pierdut cunoștința, căzând peste mătușa mea. Când flacăra a ajuns la mine, mi-am revenit în fire și am sărit pe fereastră. Banderaiții dispăruseră. Gemetul meu a fost auzit de un vecin ucrainean Spiridon, m-a adus la un alt ucrainean - Bezukha, care m-a dus la spital pe un cal. Atacul a ucis 14 persoane, inclusiv o femeie însărcinată”.

G.K. din SUA: „La 14 iulie 1943, în Kolodnya, membrii Bandera au torturat 300 de oameni. După ce i-au adunat, le-au ordonat să se întindă, spun ei, vor face o percheziție. Au început să tragă în cei mincinoși. Martorul este Antek Polyulya. Bandera din Kolodnya: Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichishin, din Oleshkov - Pavel Romanchuk. Preotul a chemat la crimă, care a spus: „Vom sfinți cuțitele ca să putem ciopli o păpușă din grâu”.

G. D. din Polonia: „Marți, 14 iulie 1943, în satul Seleț, raionul Vladimir-Volynsky, ucrainenii au ucis doi bătrâni - Jozef Witkowski și soția sa Stefania. Au fost împușcați morți în propria lor colibă, care a fost apoi incendiată. După-amiaza, cu aceleași topoare, au ucis doi bătrâni Mikhalovici și nepoata lor de 7 ani, soț și soție ai Gronovici, menajera unui preot pe nume Zofia. Ivan Shostachuk, care a fost caporal în armata poloneză înainte de război și și-a schimbat religia în romano-catolică, a luat parte la crime. Fratele său mai mic Vladislav, un creștin ortodox, a avertizat familiile Morelevsky și Mikhalkovich. În bandă era un ucrainean - Yukhno, care a ucis polonezi, iar tatăl său a salvat familia Stichinsky. Înainte de război, relațiile cu ucrainenii erau bune, au început să se deterioreze la începutul anului 1943, când au început să sosească agitatori din Lviv și Stanislavschina, care au revoltat tineretul ucrainean, promițând o Ucraine liberă. Nu toată lumea a cedat la șoaptă, în special, persoanele în vârstă nu au cedat. Profesoara de școală primară Maya Sokoliv, soția șefului școlii, care a fost trimisă din Uniunea Sovietică, un rus, împreună cu soțul, mama și fiul ei Slavik, în vârstă de un an, au fost înecați într-o fântână. Din familia Morelevsky, membrii Bandera și-au ucis părinții, nora Irene (19 ani) și fiul Jozef (20 de ani). Toți, în afară de Irena, au fost uciși în apropierea pădurii. Irena a fost dusă la colibă de către liderii bandei, ținută la subsol, violată și apoi aruncată în fântână. Irena era însărcinată.

eu. din Canada: „În noaptea de 28 decembrie 1944, Bandera a atacat satul nostru Lozov, regiunea Ternopil, peste râul Gnezdechnaya. Au torturat aproximativ 800 de oameni. Primul grup de Bandera, după semnalul rachetei, a bătut ferestrele și a spart ușile, al doilea grup a ucis, iar al treilea a jefuit, după care au dat foc caselor..."

V.M. din Canada: „Satul Grabina, regiunea Volodymyr-Volyn. Pe 29 august 1943, duminică, a venit vestea că oamenii lui Bandera ucideau: Tata mi-a ordonat să mă ascund. Când au intrat în curtea noastră, acolo era mama mea, care a fost imediat împușcată cu pistolul. Părintele a văzut asta și, ieșind, a zis: „Ce-ți trebuie, că nu ți-am făcut nimic rău?” Bandera ca răspuns la lovit în cap cu un topor. Tatăl a căzut, apoi banditul a tras în el. Mama a fost ucisă imediat, iar sora a treia zi.”

K.I. din Marea Britanie: „Germanovka. Atacul a avut loc în septembrie 1943 în zori. Am fost atacat de vecinii mei apropiați - Kostetsky. Holovaty și Zapletny. M-au bătut și m-au jefuit. Pe 14 februarie 1944 a avut loc nunta vărului meu, nu departe de mine, pe strada noastră. Tânărul lucra la poștă și și-a invitat șeful, iar când a plecat, bărbații l-au ucis cu o împușcătură. Au început împușcăturile, au fost aruncate grenade. Toți invitații la nuntă au fost uciși, coliba a fost arsă. Au fost uciși și muzicienii, șase dintre ei, printre ei mai mulți ucraineni. Printre oaspeți se aflau și câțiva ucraineni, care au fost și uciși. 26 de persoane au fost ucise. Un ucrainean, vecin, mi-a permis să petrec noaptea în coliba lui, dar într-o zi, venind de la biserică, mi-a spus că nu mă poate ascunde mai departe, după cum a spus preotul: „Frați și surori, a venit vremea când îi putem răsplăti pe polonezi, evrei și comuniști.”...

La 30 august 1943, Kupy, un sat polonez din districtul Luboml, a fost înconjurat dimineața de „streltsy” UPA și de țăranii ucraineni, în principal din satul Lesnyaki, care au organizat un masacru al polonezilor. Toți au fost uciși, inclusiv femei, copii, bătrâni. Au ucis în colibe, în curți, în încăperi, folosind topoare, furci, rațe și au tras în cei care fugeau. Familii întregi au fost aruncate în fântâni, acoperindu-le cu pământ. Pavel Pronchuk, un polonez, care a sărit din adăpost pentru a-și proteja mama, a fost prins, pus pe o bancă, brațele și picioarele i-au fost tăiate și lăsate astfel încât să sufere mai mult. Familia ucraineană a lui Vladimir Krasovsky cu doi copii a fost torturată cu brutalitate acolo. Din cei 282 de locuitori ai satului, 138 de persoane au fost ucise, inclusiv 63 de copii.

La câțiva kilometri de Terebovlya se află satul Bavoriv, unde preoții Karol Protsik și Ludwik Rutina erau pastori. La o întâlnire din 28 octombrie 1943, organizația naționaliștilor ucraineni din Smolyanets ia condamnat la moarte pe acești preoți și pe organistul Wisniewski pentru că au participat la înmormântarea polonezilor torturați de membrii acestei organizații. Executarea pedepsei a avut loc la 2 noiembrie 1943. În jurul orei 18, un grup de criminali a dat buzna în biserică. Organistul a fost împușcat pe loc, preotul Protsyk a fost târât afară din cameră. Preotul Rutina a fugit pe geam, i s-a aruncat o grenadă, dar nu a explodat. Ksenadz Protsik a început să strige, a fost străpuns cu baioneta, legat și dus în pădure. Cadavrul nu a fost găsit niciodată.”

Extremiștii Bandera au spus: „Cereți sânge pentru numărul de sânge, iar acum a venit Ucraina”.

În iarna lui 1943, spre seară, pe drumul dinspre Ujințy, Bandera a atacat o căruță cu polonezi din Karolinka, care mergeau la Maslenka să înnopteze la Poloschanskys, în speranța că acolo nu era atât de periculos. Au împușcat soția lui Jozef Poloshchansky și o altă femeie.

P. Falkovskaya scrie din Brazilia: „Între Luțk și Rivny a fost satul Palchi... În 1942-43, membrii Bandera au torturat 18 persoane din rudele soțului ei... torturați, și-au scos limba. Un fierar de 86 de ani a fost tăiat în bucăți de viu... Un ucrainean avea o soție poloneză, așa că Bandera i-a ordonat fratelui său să-l omoare. Familia a fugit din Kotov la Palchi, oamenii lui Bandera i-au atacat pe drum, iar acel frate era între ei. Au ucis întreaga familie - un tată ucrainean, o mamă poloneză și copii. În satul Zverev, banderoviții au ucis o întreagă familie, apoi polonezii au găsit un copil viu care alăptează, care sugea sânul mamei ucise.

F.B. din Canada: „Oamenii Banderei au venit în curtea noastră, l-au prins pe tatăl nostru și i-au tăiat capul cu toporul și au străpuns sora noastră cu baioneta. Mama, văzând toate acestea, a murit de o inimă ruptă.”

Yu.V. din Marea Britanie: „Soția fratelui meu era ucraineană și pentru faptul că s-a căsătorit cu un polonez, 18 banderiți au violat-o. Nu și-a revenit niciodată din acest șoc, fratele ei nu a cruțat-o și s-a înecat în Nistru.

V.Ch. din Canada: „În satul Bushkovitsy, opt familii poloneze au fost duse într-o stodolă, acolo au fost uciși cu toporul și incendiați de o stodolă”.

Yu.Kh din Polonia: „În martie 1944, oamenii lui Bandera au atacat satul nostru Guta Shklyana, printre ei se număra unul cu numele Didukh din satul Oglyadov. Cinci persoane au fost ucise. Au împușcat, au terminat răniții. Yu Khorostetsky a fost tăiat în jumătate cu un topor. O minoră a fost violată.”

T.R. din Polonia: „Satul Osmigovichi. 11. 07. 43, în timpul slujirii lui Dumnezeu, oamenii lui Bandera au atacat, au ucis închinătorii, o săptămână mai târziu au atacat satul nostru. Copiii mici erau aruncați în fântână, iar cei mai mari erau încuiați în subsol și umpluți. Un membru Bandera, ținând copilul de picioare, s-a lovit cu capul de perete. Mama copilului a țipat, a fost străpunsă cu baionetă.”

9 noiembrie 1943, satul polonez Parosle din regiunea Sarny. O bandă de naționaliști ucraineni, pretinzând a fi partizani sovietici, a indus în eroare sătenii, care au tratat banda în timpul zilei. Seara, bandiții au înconjurat toate casele și au ucis populația poloneză din ele. 173 de oameni au fost uciși. Au fost salvați doar doi, care erau plini de cadavre, și un băiețel de 6 ani care s-a prefăcut ucis. O examinare ulterioară a morților a arătat cruzimea excepțională a călăilor. Bebelușii au fost bătuți în cuie pe mese cu cuțite de bucătărie, mai multor oameni li s-a rupt pielea, femeile au fost violate, unora li s-au tăiat sânii, multora li s-au scos urechile, nasul, ochii scoși și capul tăiat. După masacr, au băut băutură la șeful localului. După ce călăii au plecat, printre sticlele împrăștiate de rut și rămășițele de mâncare, au găsit un copil de un an, bătut pe masă cu baionetă, și o bucată de varză murată, mâncată pe jumătate de unul dintre bandiți. , ieșea în gură.

Martie 1943 La periferia orașului Huta, Stepanskaya, districtul Kostopolsky, naționaliștii ucraineni au înșelat 18 fete poloneze, care au fost ucise după ce au fost violate. Corpurile fetelor au fost pliate într-un rând și a fost pusă pe ele o panglică cu inscripția: „Așa ar trebui să moară lyashki (polka)”.

Martie 1943, așezarea Antonovka, districtul Sarnensky. Jozef Eismont s-a dus la moară. Proprietarul morii, un ucrainean, l-a avertizat de pericol. Când se întorcea de la moară, naționaliștii ucraineni l-au atacat, l-au legat de un stâlp, i-au scos ochii, apoi l-au tăiat de viu cu un ferăstrău.

30 august 1943, satul polonez Ostrowki de lângă Lyuboml. Satul era înconjurat de un inel dens. Emisarii ucraineni au intrat în sat, oferindu-se să depună armele. Majoritatea bărbaților s-au adunat la școală, care i-a închis. Apoi au scos cinci oameni din grădină, unde au fost uciși cu o lovitură în cap și aruncați în gropile săpate. Corpurile erau pliate în straturi, stropite cu pământ. Femeile și copiii au fost adunați în biserică, ordonați să se întindă pe podea, după care au împușcat pe rând în cap. 483 de persoane au murit, inclusiv 146 de copii.

În noaptea de 21 martie 1943, doi ucraineni, Ischuk și Kravchuk, care îi ajutau pe polonezi, au fost uciși la Shumsk. aprilie 1943, Belozerka. Acești bandiți au ucis-o pe ucraineanca Tatiana Mykolik pentru că avea un copil cu un polonez. 05/05/43, Klepaciov. L-au ucis pe ucraineanul Pyotr Trokhimchuk împreună cu soția sa poloneză. august 1943, Yanovka. Bandera a ucis un copil polonez și doi copii ucraineni, deoarece erau crescuți într-o familie poloneză. august 1943, Antolin. Ucraineanul Mihail Mischanyuk, care avea o soție poloneză, a primit ordin să o omoare pe ea și pe copilul său de un an. Din cauza refuzului, vecinii l-au ucis împreună cu soția și copilul.

Și aceasta este o mică parte din toate dovezile enumerate în cartea „Gorkaya Pravda” de Viktor Polishchuk. Iată-i - eroii Ucrainei moderne, OUN și UPA. Acesta este un exemplu al modului în care ei cer să fie egali cu copiii ucraineni și ruși din Ucraina Unită.

În timpul activității naționaliștilor ucraineni, aproximativ 100.000 de polonezi și ucraineni au fost uciși. Și acum autoritățile de la Kiev oferă Poloniei să uite totul.

Dar polonezii au răspuns de mult la astfel de propuneri. Nu va exista iertare pentru animalele ucrainene - nici pe pământ, nici în iad. Iar cerul pentru naziștii ucraineni este închis pentru totdeauna.

„DACĂ UIT DE ELE, ESTI ÎN CER, UITĂ-MĂ”

În iunie 2016, a avut loc un schimb de scrisori foarte interesante între reprezentanții Poloniei și Ucrainei.

Foști președinți ai Ucrainei, șefi ai mai multor biserici ucrainene, oameni de stat și personalități publice ale țării în ajunul împlinirii a 73 de ani de la evenimentele cunoscute sub numele de „masacrul de la Volyn”, au scris o scrisoare poporului polonez

„Cererem iertare și, în egală măsură, iertăm crimele și nedreptatea - aceasta este singura formulă spirituală care ar trebui să fie motivul fiecărei inimi poloneze și ucrainene care luptă spre pace și armonie... Atâta timp cât trăiesc popoarele noastre, rănile istoriei continuă să aducă. durere. Dar popoarele noastre vor trăi doar atunci când, în ciuda trecutului, vom învăța să ne tratăm unul pe altul ca pe frați”, se spune în apel.

„Actualul război al Rusiei împotriva Ucrainei a apropiat popoarele noastre. Luptând împotriva Ucrainei, Moscova conduce o ofensivă împotriva Poloniei și a lumii întregi”, spun autorii documentului. Ei le cer, de asemenea, politicienilor polonezi „să se abțină de la declarații politice nesăbuite despre trecut” care ar putea fi folosite de terți.

Parlamentarii din partidul de guvernământ Lege și Justiție au decis să răspundă pentru poporul polonez.

„Diferenta dintre noi nu se refera la viitor, ci la politica generala a memoriei istorice. Problema este în atitudinea ucraineană de astăzi față de cei vinovați de genocidul polonezilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, se arată în răspuns. - În Polonia, la nivel statal și local, nu onorăm oamenii care au sânge pe mâinile unor civili nevinovați. Suntem îngrijorați de selectivitatea memoriei istorice, în care o declarație deschisă de simpatie pentru Polonia este asociată cu glorificarea celor care au sângele compatrioților noștri - femei și copii fără apărare".

„Moscoviți, polonezi, evrei de nimicit în luptă”

Esența acestui schimb de scrisori este următoarea. Autoritățile ucrainene, care se înțeleg bine cu Varșovia pe baza atitudinii lor ostile față de Rusia, ar dori să scape de contradicțiile istorice asociate cu „masacrul de la Volyn”.

În Polonia, nici ei nu intenționează să agraveze contradicțiile, dar există o problemă serioasă - ideologii și interpreții acelor evenimente din Ucraina de astăzi sunt ridicați la rangul de eroi naționali deosebit de venerați. Varșovia nu este pregătită să ignore acest lucru, ceea ce reiese din răspunsul la scrisoarea de conciliere.

Confruntarea dintre ucraineni și polonezi a continuat timp de câteva secole, dar în secolul al XX-lea a primit o nouă formă.

Reprezentanții asociațiilor naționaliștilor ucraineni au început să practice teroarea împotriva polonezilor chiar înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial, într-o perioadă în care ținuturile Ucrainei de Vest făceau parte din Polonia independentă.

La începutul celui de-al Doilea Război Mondial și înainte de atacul german asupra URSS, naționaliștii ucraineni au colaborat foarte activ cu naziștii. Ideologii naționaliștilor sperau cu ajutorul lor să realizeze crearea unui stat ucrainean independent.

Această stare urma să devină pură din punct de vedere etnic, eliberată de cei care Stepan Bandera iar alţi lideri ai naţionaliştilor au fost trecuţi printre „duşmani”.

În aprilie 1941, conducerea Organizației Naționaliștilor Ucraineni (OUN) a emis o instrucțiune „Lupta și activitățile OUN în timpul războiului”, unde o secțiune separată sublinia sarcinile și organizarea așa-numitului „serviciu de securitate” (care este, securitate) după începerea agresiunii împotriva URSS.

S-a subliniat că „serviciul de securitate” „are puterea executivă de a distruge elemente ostile Ucrainei, care vor deveni dăunători pe teritoriu, și are și capacitatea de a controla viața socială și politică în general”.

Elementele ostile – „moscoviți, polonezi, evrei” – trebuiau să „distrugă în luptă, în special pe cei care ar apăra regimul... să distrugă, în principal, inteligența, care nu ar trebui să fie lăsată să intre în niciun organ de conducere, și, în general, să facă imposibilă „producția” inteligenței, accesul la școli etc.”.

„Rezuns” la serviciu

Exterminarea în masă a polonezilor din vestul Ucrainei a început în 1943. Șeful „serviciului de securitate” al OUN Nikolay Lebedîn aprilie 1943 a propus „să curățeze întregul teritoriu revoluționar al populației poloneze”. Această propunere a fost aprobată de alți lideri ai naționaliștilor, deoarece era destul de în spiritul liniei generale stabilite de Stepan Bandera.

De fapt, până în aprilie 1943, masacrul polonezilor din Volyn și în toată Ucraina de Vest avusese deja loc.

La 9 februarie 1943, un detașament de naționaliști ucraineni sub comanda lui Piotr Netovich, deghizat în partizani sovietici, a intrat în satul polonez Parosle, lângă Vladimirtsa, regiunea Rivne. Țăranii, care mai înainte acordaseră asistență partizanilor, au primit călduros oaspeții. După o sărbătoare abundentă, falșii partizani au început să violeze fetele. Înainte de crimă, li s-au tăiat sânii, nasul și urechile. Apoi a venit rândul bărbaților – li s-au tăiat organele genitale, au fost terminate cu lovituri de topoare. Doi adolescenți, frați Gorshkevici, care au încercat să cheme adevărați partizani în ajutor, le-au tăiat pântecele, le-au tăiat picioarele și brațele, și-au acoperit din belșug rănile cu sare, lăsând pe jumătate mort să moară pe câmp. În total, 173 de persoane au fost torturate cu brutalitate în acest sat, inclusiv 43 de copii.

Când adevărații partizani s-au întors în sat, au găsit printre cei uciși un copil de un an. Luptătorii pentru libertate ai Ucrainei l-au prins de scândurile mesei cu o baionetă, îndesându-i în gură un castravete pe jumătate mâncat.

Ceea ce au făcut banderaiții în timpul „masacrului de la Volyn” este atât de monstruos și dezgustător încât este greu de înțeles cum au putut reprezentanții rasei umane să vină cu așa ceva.

În unitățile UPA existau așa-zișii „rezun” – militanți care s-au specializat în execuții brutale. Pentru represalii, au folosit topoare, cuțite și ferăstraie.

La 26 martie 1943, o bandă a pătruns în satul polonez Lipniki Ivan Litvinciuk supranumit „Stejar”, acum unul dintre eroii UPA venerați în Ucraina. În acea zi, oamenii din „Dubovoy” au ucis 179 de persoane, inclusiv 51 de copii.

Viitorul prim cosmonaut al Poloniei a scăpat în mod miraculos la Lipniki Miroslav Germaşevski, care la vremea aceea avea doar doi ani. Mama lui, fugind de asasini, și-a pierdut copilul pe câmp. Băiatul a fost găsit în viață, înconjurat de cadavre.

Locuitorii satului Lipniki (acum dispărut), lângă orașul Berezno, acum regiunea Rivne, uciși în urma acțiunilor UPA-OUN (b), 1943. Foto: Commons.wikimedia.org

„Curățirea pământului ucrainean”: 125 de moduri de a ucide

Bandera nu a cruțat pe nimeni. În aprilie 1944, în timpul unui atac asupra satului Kuta, un copil de 2 ani Cheslav Hzhanovskayaînjunghiat cu baioneta într-un pătuț. 18 ani Galina Hzhanovskaya Bandera a luat cu ei, a violat și a spânzurat la marginea pădurii.

Au ucis nu numai polonezi, ci și alți non-ucraineni. Militanții UPA au tratat familiile mixte cu o ură deosebită. În același sat Kuta, un polonez Francis Berezovski era căsătorit cu o ucraineană. Capul i-a fost tăiat și prezentat pe o farfurie soției sale. Nefericita femeie a înnebunit.

În mai 1943, trupele Bandera au intrat în satul Katarinovka, situat în Volyn. Locuitor al acestui sat Maria Boyarchuk a fost o femeie ucraineană care s-a căsătorit cu un polonez. „Apostatul” a fost ucis împreună cu fiica ei, Stasya, în vârstă de 5 ani. Burta fetei a fost ruptă cu o sapă.

În același loc pentru un copil de 3 ani Janusz Mekalînainte de moarte, i s-au rupt brațele și picioarele, iar fratele său de 2 ani Mareka Mekalînjunghiat cu baionete.

La 11 iulie 1943, unitățile UPA au atacat simultan, conform diferitelor estimări, de la 99 la 150 de sate și sate cu populație poloneză. Au ucis pe toți pentru a „curăța complet pământul ucrainean”.

Retorica fanaticilor masacrului de la Volyn este, de fapt, exact aceeași cu cea a celor care urmează să „curățeze Donbasul ucrainean” astăzi.

Istoricii polonezi, care studiau „masacrul de la Volyn”, au numărat aproximativ 125 de metode de ucidere, care au fost folosite în represaliile lor „rezuny”.

În toamna anului 1943, în satul Klevetsk, militanții au decis să se ocupe de ucraineanul Ivan Aksiuchits... Bărbatul de vârstă mijlocie a avut curajul să nu fie de acord cu Bandera și să nu-i susțină. Pentru aceasta, „tăietorii” l-au tăiat în jumătate. Această metodă de execuție a fost aleasă pentru Aksyuchits de propriul său nepot, care era membru al detașamentului UPA.

La 12 martie 1944, un detașament UPA și regimentul 4 de poliție al diviziei SS „Galicia” au atacat împreună satul polonez Palikrovy. În sat locuiau atât polonezi, cât și ucraineni. Ucigașii au aranjat o selecție de oameni. După ce i-au selectat pe polonezi, i-au împușcat cu mitraliere. Un total de 365 de persoane au murit, majoritatea femei și copii.

Ochi pentru ochi

Descrierea atrocităților poate fi continuată la nesfârșit. „Masacrul de la Volyn” este confirmat de mii de mărturii, nenumărate fotografii, din care sângele curge rece, protocoale de examinări ale mormintelor victimelor crimelor în masă.

Un studiu polonez la scară largă a dezvăluit numele a 36.750 de polonezi care au devenit victime ale masacrului de la Volyn. Vorbim doar despre cei care au stabilit cu încredere numele și circumstanțele morții. Numărul total al victimelor este necunoscut până în prezent. Doar în Volinia se poate ajunge la 60.000 de oameni, iar în toată Ucraina de Vest vorbim de 100.000 de morți.

Asemenea acțiuni nu puteau rămâne fără răspuns. În 1944, formațiunile Armatei Interne poloneze au desfășurat o serie de acțiuni de răzbunare împotriva ucrainenilor care trăiesc pe teritoriul Poloniei moderne.

Cea mai mare acțiune de acest gen este considerată atacul asupra satului Sagryn din 10 martie 1944. Polonezii au ucis câteva sute de ucraineni, iar satul a fost incendiat.

Amploarea acțiunilor de represalii ale polonezilor nu a fost însă atât de semnificativă. Numărul victimelor terorii poloneze de represalii este estimat la 2-3 mii de oameni, deși istoricii ucraineni moderni insistă că acest număr ar trebui înmulțit cu 10.

Un exemplu de urmat

După încheierea războiului, Uniunea Sovietică și Polonia, în care s-a instituit în acel moment un regim prietenos cu URSS, au decis să închidă pentru totdeauna această problemă. Prin eforturi comune, detașamentele de călăi ucraineni și polonezi au fost înfrânte.

La 6 iulie 1945, URSS și Polonia au semnat un acord „Cu privire la schimbul de populație”. Polonezii care trăiau în teritoriile care au devenit parte a URSS s-au mutat în Polonia, ucrainenii care au trăit anterior pe pământurile poloneze au plecat în Ucraina sovietică. Această „relocare a popoarelor” a afectat peste 1,5 milioane de oameni în total.

Gdansk. Monumentul polonezilor distrus de OUN - UPA în Volyn și estul Poloniei în 1943-1945. Foto: Commons.wikimedia.org

Până la prăbușirea lagărului socialist atât în URSS, cât și în Polonia s-a spus sau s-a scris puțin despre „masacrul de la Volyn” pentru a nu strica relațiile de prietenie.

Dar nicio prietenie nu poate face Polonia și Ucraina de astăzi să uite de aceste evenimente. Mai mult, Kievul oficial îi vede pe adevărații eroi ai națiunii în decojitori-„tăieri”, pe ale căror exemple trebuie educată generația mai tânără.

În iulie 1943, curățarea etnică în masă, uciderile brutale de civili, inclusiv femei și copii, au atins punctul culminant în vestul Ucrainei. Evenimentele care au avut loc acum 75 de ani au fost incluse pentru totdeauna în masacrul de la Volyn sau tragedia de la Volyn. În noaptea de 11 iulie 1943, militanții Armatei Insurgente Ucrainene (OUN-UPA) * au spart imediat în 150 de așezări poloneze de pe teritoriul Ucrainei de Vest. Într-o singură zi, peste zece mii de civili, în principal etnici polonezi, au fost uciși.

Naționaliștii ucraineni au simțit puterea de îndată ce trupele naziste au intrat pe teritoriul Ucrainei. Deja în 1941, au luat parte la asasinarea nu numai a muncitorilor din Komsomol, a funcționarilor de partid și a soldaților Armatei Roșii, ci și a reprezentanților minorităților naționale - evrei și polonezi. Celebrul pogrom din Lviv a intrat în istorie, care a fost bine documentat. Trupele germane au intrat în Lviv în dimineața zilei de 30 iunie 1941, în aceeași zi în care au început pogromurile locale în oraș, care la 1 iulie s-au transformat într-un pogrom evreiesc de amploare. În același timp, intimidarea, uciderea și tortura populației în principal evreiești din Lviv au continuat timp de câteva zile. În acest timp, membrii „miliției poporului ucrainean” nou formate, naționaliști și ajutoare voluntari din rândul locuitorilor orașului au reușit să extermine aproximativ patru mii de evrei din Lvov.

Din documentele interne ale OUN-UPA * publicate deja în anii postbelici, rezultă că nu numai evreii și rușii, ci și polonezii erau considerați dușmani ai statului ucrainean. În același timp, curățarea etnică a populației poloneze a fost planificată chiar înainte de izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial. De exemplu, doctrina militară a naționaliștilor ucraineni, care a fost dezvoltată în primăvara anului 1938, conține teze despre necesitatea „curățării elementului străin polonez de ținuturile ucrainene occidentale” până la ultima persoană. Așa că naționaliștii ucraineni au vrut să pună capăt pretențiilor poloneze asupra acestor teritorii, care timp de secole au făcut parte din diferite state. În același timp, Armata Roșie, care a ocupat teritoriul Ucrainei de Vest în 1939, i-a împiedicat pe naționaliștii ucraineni să înceapă să-și pună în aplicare planurile. Cu toate acestea, amânarea pentru polonezi nu a durat mult.

În 1941, OUN-UPA * publică o altă instrucțiune despre activitățile și lupta sa. Acest document atribuia „Miliției Populare” „neutralizarea” polonezilor, care nu au renunțat la visul lor de a crea o Polonie Mare, care să cuprindă în componența sa ținuturile situate în nord-vestul Ucrainei. Inclusiv regiunea istorică - Volyn.

Pogromul din Lvov, 1941

Trebuie remarcat faptul că Volyn este o regiune străveche, care în secolul al X-lea făcea parte din Kievan Rus (Volyn, apoi principatul Vladimir-Volyn). Ulterior, aceste pământuri au fost transferate principatului Lituaniei, iar apoi Poloniei. După mai multe împărțiri ale Commonwealth-ului, această regiune a devenit parte a Imperiului Rus. În 1921, partea de vest a Voliniei a fost cedată Poloniei, iar partea de est a RSS Ucrainei. În 1939, Volinul de Vest a fost, de asemenea, anexat RSS-ului ucrainean. În timpul Marelui Război Patriotic, această zonă geografică a fost ocupată de trupele naziste.

Contextul istoric acumulat de-a lungul mai multor secole, dezbinarea etnică a regiunii și numeroasele nemulțumiri vechi unele împotriva altora ar fi putut deveni un fel de fitil care a dat foc unui butoi de pulbere și a condus întreaga regiune, în primul rând populația sa civilă, la un adevărat dezastru. . Până la sfârșitul primei treimi a secolului al XX-lea, se dezvoltase o confruntare teritorială și ideologică persistentă polono-ucraineană. De-a lungul istoriei lor de secole, ambele părți au reușit să comită în mod repetat numeroase atrocități una împotriva celeilalte, care, totuși, nu au depășit practica obișnuită din acea perioadă. În același timp, evenimentele petrecute la Volyn în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în sângerarea și cruzimea lor, au umbrit istoria medievală.

Direct UPA - Armata Insurgentă Ucraineană, ca aripă a Organizației Naționaliștilor Ucraineni (mișcarea Bandera) *, a fost înființată în 1942. Impulsul pentru educația ei a fost victoria Armatei Roșii la Stalingrad. După această victorie, trupele sovietice au început să elibereze pământurile ocupate de germani și aliații lor și s-au apropiat din ce în ce mai mult de Reichkommissariatul „Ucraina”, care a fost creat în 1941 de forțele de ocupație germane pe teritoriul RSS Ucrainei. În același timp, practic încă din primele zile ale formării UPA *, a început distrugerea populației etnice poloneze.

Naționaliștii ucraineni au profitat din plin de propria impunitate. După retragerea Armatei Roșii, practic nu a mai fost nimeni care să reziste bandelor OUN-UPA *. Mișcarea partizană sovietică a fost cea mai masivă de pe teritoriul Belarusului, iar polonezii înșiși nu aveau un număr suficient de detașamente bine înarmate care să poată oferi o rezistență decentă naționaliștilor ucraineni.

Luptători UPA

Masacrul de la Volyn (exterminarea în masă a populației poloneze), care a rămas în istorie, a început în iarna anului 1943. Punctul de plecare pentru această tragedie se numește 9 februarie 1943. În această zi, militanții OUN-UPA * au intrat în așezarea poloneză Paroslya sub masca partizanilor sovietici. În perioada dintre Primul și Al Doilea Război Mondial, Paroslya era un mic sat de 26 de case, situat în apropierea orașului Sarny, care se află în prezent pe teritoriul regiunii Rivne din Ucraina. Până la începutul masacrului, populația etnică poloneză reprezenta, conform diferitelor estimări, 15 până la 30% din toți locuitorii din Volyn. După ce s-au odihnit și au mâncat în casele locuitorilor din Parosli, bărbații lui Bandera au început să facă represalii. Nu au cruțat pe nimeni: au ucis bărbați și femei, bătrâni și bebeluși. Doar pentru că localnicii erau polonezi. Potrivit diverselor estimări, în sat au fost uciși de la 149 la 179 de localnici, inclusiv câteva zeci de copii. În același timp, naționaliștii ucraineni au dat dovadă de cruzime bestială, cei mai mulți au fost pur și simplu sparți cu secure. Au mai fost folosite cuțite și baionete. Doar câțiva au reușit să supraviețuiască.

Populația poloneză a fost exterminată de naționaliștii ucraineni în toată Ucraina de Vest conform unui singur scenariu: mai multe bande armate au înconjurat așezările poloneze, toți locuitorii au fost adunați într-un singur loc și distruși sistematic. Istoricul american Timothy Snyder a remarcat că naționaliștii ucraineni au învățat tehnologia distrugerii în masă de la germani. Prin urmare, toată curățarea etnică care a fost efectuată de UPA * a fost atât de oribilă. Și de aceea, în 1943, polonezii Volyn s-au dovedit a fi aproape la fel de neputincioși ca evreii Volyn în 1942, notează istoricul.

S-a întâmplat adesea ca vecinii lor, ucraineni obișnuiți, adesea săteni, să ia parte la acțiuni împotriva populației poloneze. Casele familiilor poloneze ucise au fost arse, iar toate bunurile de valoare au fost pur și simplu jefuite. În același timp, o trăsătură distinctivă era că ucideau în principal cu mijloace reci și improvizate, unelte agricole, și nu cu arme de foc. A împușca într-o astfel de situație a fost o moarte ușoară. Mânuind topoare, ferăstraie, cuțite, baionete, țăruși, susținătorii Ucrainei independente au exterminat zeci de mii de civili nevinovați.

Atrocitățile naționaliștilor ucraineni de la Volyn sunt confirmate de numeroase dovezi documentare, fotografii, mărturii ale supraviețuitorilor miraculoși și interogatorii înșiși a interpreților, un strat mare de informații fiind stocat în arhivele serviciilor speciale. De exemplu, comandantul unuia dintre plutoanele UPA* Stepan Redesha a mărturisit în timpul interogatoriilor că, în unele cazuri, polonezii au fost aruncați în fântâni cu viață și apoi terminați cu arme de foc. Mulți au fost bătuți până la moarte cu bâte și topoare. Protocolul de interogatoriu a criminalului spune că acesta a participat personal la o operațiune împotriva populației poloneze, care a avut loc în august 1943. Potrivit lui Redesh, la operațiune au participat peste doi kureni de 500 de oameni cu arme și peste o mie de oameni din subteranul OUN *, care erau înarmați cu topoare și alte mijloace improvizate. „Am înconjurat cinci sate poloneze și într-o noapte și a doua zi le-am ars, în timp ce întreaga populație, de la bebeluși la bătrâni, a fost masacrată, în total, peste două mii de oameni au fost uciși. Plutonul meu a luat parte la incendierea unui mare sat polonez și la lichidarea fermelor din apropiere, am masacrat aproximativ o mie de polonezi”, a spus un naționalist ucrainean în timpul interogatoriului.

În unitățile naționaliștilor ucraineni care au participat la masacrele populației poloneze, au existat așa-numitele „rezuny” - militanți care s-au specializat în execuții brutale și au folosit pentru crimă în principal arme reci - topoare, cuțite, ferăstraie cu două mâini. Au masacrat literalmente populația pașnică din Volyn. În același timp, istoricii polonezi care au lucrat la studiul „masacrului de la Volyn” au numărat aproximativ 125 de metode de ucidere, pe care „rezunii” le-au folosit în masacrele lor. Simpla descriere a acestor metode de crimă îngheață literalmente sângele unei persoane normale.

Evenimente deosebit de masive și sângeroase au avut loc în Volinia în noaptea de 11 iulie 1943, când numeroase unități ale UPA * au atacat 150 de sate, sate și ferme poloneze în același timp. Peste zece mii de oameni au murit într-o singură zi. De exemplu, la 11 iulie 1943, 90 de oameni au fost uciși deodată în Kiselino, care s-au adunat pentru liturghie într-o biserică locală, inclusiv preotul Aleksey Shavlevsky. În total, conform diferitelor estimări, până la 60 de mii de polonezi au murit în masacrul de la Volyn (direct pe teritoriul Volyn), iar numărul total de polonezi uciși în toată Ucraina de Vest este estimat la aproximativ 100 de mii de oameni. În timpul masacrului de la Volyn, aproape întreaga populație poloneză a regiunii a fost distrusă.

Atrocitățile din partea naționaliștilor OUN-UPA * nu au putut să nu primească un răspuns de la polonezi. De exemplu, unitățile Armatei Interne au efectuat raiduri în satele ucrainene, inclusiv prin propriile acțiuni de ripostă. Se crede că au ucis câteva mii de ucraineni (până la 2-3 mii de civili). Numărul total de ucraineni uciși poate ajunge la 30 de mii. Trebuie avut în vedere că o parte semnificativă dintre ei ar fi putut fi uciși de compatrioții lor - naționaliștii ucraineni. Luptătorii UPA * au ucis ucraineni care încercau să-i ajute pe polonezi și să-i salveze, au cerut, de asemenea, ca ucrainenii cu o familie mixtă să ucidă rudele lor cele mai apropiate, polonezii. În caz de refuz, toți au fost uciși.

Masacrele polonezilor și ucrainenilor au fost oprite abia după ce întregul teritoriu al Ucrainei a fost eliberat de soldații Armatei Roșii. În același timp, nici atunci, nu se mai putea împăca cele două popoare între ele. De aceea, în iulie 1945, URSS și Polonia au încheiat un acord comun privind schimbul de populație. Polonezii care locuiau în teritoriile care au devenit parte a Uniunii Sovietice s-au mutat în Polonia, iar ucrainenii care locuiau pe pământurile poloneze s-au mutat pe teritoriul RSS Ucrainei. Operațiunea de relocare a primit numele de cod „Vistula” și a durat aproape doi ani. În acest timp, peste 1,5 milioane de persoane au fost relocate. Această „relocare a popoarelor” a permis reducerea gradului de tensiune dintre polonezi și ucraineni. În același timp, de-a lungul istoriei sovietice, ei au încercat să nu-și amintească sau să nu atingă încă o dată acest subiect dureros. Masacrul de la Volyn nu a fost mediatizat pe scară largă în URSS, iar în Republica Populară Polonă în acei ani au fost publicate doar câteva lucrări consacrate acestei tragedii. Istoricii și publicul larg au revenit la aceste evenimente abia în 1992, după prăbușirea URSS.

Monumentul victimelor masacrului Volyn din Cracovia

Politica noii conduceri de la Kiev din ultimii ani a exacerbat multe probleme istorice dintre Polonia și Ucraina. Astfel, Varșovia a condamnat în mod constant Kievul pentru glorificarea membrilor OUN-UPA *, precum și actele regulate de vandalism, care sunt efectuate împotriva locurilor de memorie poloneze. În iulie 2016, Sejmul polonez a recunoscut ziua de 11 iulie drept Ziua Națională de Comemorare a Victimelor Genocidului cetățenilor Republicii Polone, comis de naționaliștii ucraineni. Totodată, prim-ministrul Poloniei a anunțat recent că reconcilierea finală între poporul polonez și ucrainean va fi posibilă doar atunci când adevărul despre masacrul de la Volyn va fi recunoscut.

În același timp, potrivit RIA „”, autoritățile ucrainene insistă asupra revizuirii prevederilor legii poloneze privind Institutul Memoriei Naționale, care îi privește pe ucraineni. Această lege, care a intrat în vigoare în primăvara lui 2018, prevede răspunderea penală pentru propaganda „ideologiei Bandera” și negarea masacrului de la Volyn.

* Organizații extremiste interzise în Federația Rusă.

Surse de informare:
https://ria.ru/defense_safety/20180711/1524304863.html
https://www.gazeta.ru/science/2018/02/09_a_11642473.shtml?updated
http://www.aif.ru/society/history/volynskaya_reznya_geroi_ukrainy_ubivali_polyakov_ot_mala_do_velika
Materiale din surse deschise

Masacrul Volyn(poloneză: Rzez wolynska) (Tragedia Volinska Tragedia ucraineană Volinska, Tragedia poloneză Wolynia) este un conflict etnopolitic însoțit de distrugerea în masă (de către Bandera) a armatei rebele ucrainene-OUN (b) a populației civile etnice poloneze și a civililor din alte țări. naționalități, inclusiv ucraineni din teritoriile districtului Volyn-Podillia (Generalbezirk german Wolhynien-Podolien), care până în septembrie 1939 au fost sub stăpânire poloneză, au început în martie 1943 și au atins apogeul în iulie același an.

În primăvara anului 1943, în Volinia, ocupată de trupele germane, a început curățirea etnică pe scară largă. Acest act criminal a fost săvârșit nu de naziști, ci de militanții Organizației Naționaliștilor Ucraineni, care au căutat să „curățeze” teritoriul Volyn de populația poloneză. Naționaliștii ucraineni au înconjurat satele și coloniile poloneze, apoi au procedat la ucidere.

Au ucis pe toată lumea - femei, bătrâni, copii, bebeluși. Victimele au fost împușcate, bătute cu bâte, tăiate cu secure. Apoi cadavrele polonezilor distruși au fost îngropate undeva pe câmp, proprietatea lor a fost jefuită, iar în cele din urmă casele au fost incendiate. În locul satelor poloneze au rămas doar ruine carbonizate.

Distruși și acei polonezi care locuiau în aceleași sate cu ucrainenii. A fost și mai ușor - nu a fost nevoie să asamblați detașamente mari. Grupuri de membri OUN din mai multe persoane au mers prin satul adormit, au intrat în casele polonezilor și i-au ucis pe toți. Și apoi localnicii i-au îngropat pe sătenii uciși de naționalitate „greșită”.

Câteva zeci de mii de oameni au fost uciși în acest fel, toată vina lor a fost că nu s-au născut ucraineni și au trăit pe pământ ucrainean.

Organizația naționaliștilor ucraineni (mișcarea Bandera) / OUN (b), OUN-B /, sau revoluționari / OUN (r), OUN-R /, precum și (pe scurt în 1943) independent-suveran / OUN (sd), OUN -SD / (Organizația Naționaliștilor Ucraineni (Bandera Rukh)) este una dintre facțiunile Organizației Naționaliștilor Ucraineni.În prezent (din 1992) Congresul Naționaliștilor Ucraineni se autointitulează succesorul OUN (b).

În cursul studiului Karta efectuat în Polonia, s-a constatat că, în urma acțiunilor UPA-OUN (B) și SB OUN (b), în care o parte din populația locală ucraineană și uneori detașamente de ucraineni au participat naționaliști din alte curente, numărul polonezilor uciși în Volyn a fost de cel puțin 36.543 - 36.750 de persoane, ale căror nume și locuri de deces au fost stabilite. În plus, același studiu a numărat de la 13.500 la mai mult de 23.000 de polonezi, circumstanțele ale căror decese nu sunt clare.

Aceste masacre au fost masacre. O idee despre cruzimea ei de coșmar a genocidului Volyn este dată de un fragment din cartea celebrului istoric Timothy Snyder:

„Prima ediție a ziarului UPA, apărută în iulie, promitea o „moarte rușinoasă” tuturor polonezilor care au rămas în Ucraina. UPA a putut să-și îndeplinească amenințările. Timp de aproximativ douăsprezece ore, din seara zilei de 11 iulie 1943 până în dimineața zilei de 12 iulie, UPA a atacat 176 de așezări... În 1943, unitățile UPA și unitățile speciale ale Serviciului de Securitate OUN au ucis polonezi atât individual, cât și colectiv în așezările și satele poloneze, precum și acei polonezi care locuiau în satele ucrainene. Potrivit numeroaselor rapoarte care coroborează, naționaliștii ucraineni și aliații lor au ars case, au împușcat sau i-au urmărit pe cei care încercau să fugă înăuntru și i-au ucis pe cei care puteau fi prinși pe stradă cu seceri și furci. Bisericile pline de enoriași au fost arse din temelii. Pentru a-i intimida pe polonezii supraviețuitori și a-i forța să fugă, bandiții au expus trupuri decapitate, răstignite, dezmembrate sau eviscerate.”

Chiar și germanii s-au mirat de sadismul lor - scoaterea ochilor, ruperea burții și tortura brutală înainte de moarte erau obișnuite. Au ucis pe toți - femei, copii...

Genocidul a început în orașe. Bărbații de naționalitate „greșită” au fost duși imediat la închisori, unde au fost ulterior împușcați.

Și violența împotriva femeilor a avut loc chiar în plină zi, pentru amuzamentul publicului. Au fost mulți oameni printre oamenii lui Bandera care au vrut să stea la coadă / să participe activ...

Mai târziu, Bandera a gustat.
La 9 februarie 1943, Bandera din banda lui Pyotr Netovich, deghizat în partizani sovietici, a intrat în satul polonez Parosle, lângă Vladimirtsa, regiunea Rivne. Țăranii, care mai înainte acordaseră asistență partizanilor, au primit călduros oaspeții. Având suficientă mâncare, bandiții au început să violeze femei și fete.

Înainte de crimă, li s-au tăiat sânii, nasul și urechile.
Bărbații au fost privați de organele genitale înainte de moarte. Au terminat cu lovituri de topor în cap.

Doi adolescenți, frații Gorșkevici, care încercau să cheme adevărații partizani în ajutor, și-au tăiat pântecele, le-au tăiat picioarele și brațele și și-au acoperit din belșug rănile cu sare, lăsând pe jumătate mort să moară pe câmp. În total, 173 de persoane au fost torturate cu brutalitate în acest sat, inclusiv 43 de copii.

Când partizanii au intrat în sat în a doua zi, au văzut grămezi de trupuri mutilate zăcând în bălți de sânge în casele sătenilor. Într-una din casele de pe masă, printre rămășițele și sticlele neterminate de luciu de lună, zăcea un copil mort de un an, al cărui trup gol fusese bătut în cuie pe scândurile mesei cu baioneta. Monștrii i-au înfipt în gură un castravete murat pe jumătate mâncat.

LIPNIKI, județul Kostopol, Voievodatul Luțk. 26 martie 1943. Locuitor al coloniei Lipniki - Yakub Varumzer, fără cap, rezultat al unui masacru comis sub acoperirea nopții de teroriștii OUN-UPA.

În urma acestui masacru de la Lipniki, 179 de locuitori polonezi au fost uciși, precum și polonezi din zona înconjurătoare care căutau adăpost acolo. Aceștia erau în principal femei, bătrâni și copii (51 - cu vârste între 1 și 14 ani), 4 evrei ascunși și 1 rus. 22 de persoane au fost rănite. 121 de victime poloneze, locuitori din Lipnik, care erau cunoscute de autor, au fost identificate după numele și prenumele lor. Și-au pierdut viața și trei agresori.

PODYARKOV, județul Bobrka, Voievodatul Lviv. 16 august 1943. Rezultatele torturii aplicate mamei lui Kleshchinskaya dintr-o familie poloneză de patru persoane.

Într-una dintre nopțile din satul Volkovyya, membrii Bandera au adus o familie întreagă în pădure. Îi batjocoreau multă vreme pe nefericiți. Apoi, când au văzut că soția capului familiei este însărcinată, i-au tăiat burta, au scos fătul și au împins un iepure viu. Într-o noapte, bandiții au pătruns în satul ucrainean Lozovaya. Peste 100 de țărani pașnici au fost uciși în 1,5 ore. Un bandit cu un topor în mâini a explodat în coliba lui Nastya Dyagun și i-a ucis pe cei trei fii ai ei. Cel mai mic, Vladik, în vârstă de patru ani, i s-a tăiat brațele și picioarele.

Una dintre cele două familii Kleshchinsky din Podyarkovo a fost torturată până la moarte de OUN-UPA la 16 august 1943. În fotografie există o familie de patru - un soț și doi copii. Au scos ochii victimelor, le-au lovit la cap, le-au ars palmele, au încercat să taie membrele superioare și inferioare, precum și mâinile, răni de înjunghiere au fost provocate pe tot corpul etc.

Fata din centru, Stasya Stefanyak, a fost ucisă din cauza tatălui ei polonez. Mama ei, Maria Boyarchuk, o ucraineană, a fost și ea ucisă în acea noapte. Din cauza sotului meu...

Familiile mixte au stârnit o ură deosebită față de Rezun. În satul Zalesye Koropetskoye (regiunea Ternopil), la 7 februarie 1944, a fost un caz și mai teribil. Banda UPA a atacat satul cu scopul de a masacra populația poloneză. Aproximativ 60 de persoane, majoritatea femei și copii, au fost aduși într-un hambar, unde au fost arse de vii. Una dintre victimele din acea zi era dintr-o familie mixtă - jumătate poloneză, jumătate ucraineană. Bandera i-a pus o condiție - trebuie să-și ucidă mama poloneză, apoi va fi ținut în viață. A refuzat și a fost ucis împreună cu mama sa.

Voievodatul TARNOPOL Tarnopolskoe, 1943. Unul (!) Din copacii de pe un drum de țară, în fața căruia teroriștii OUN-UPA au atârnat un banner cu inscripția în poloneză: „Drumul către Ucraina independentă”. Și pe fiecare copac de pe ambele părți ale drumului, călăii au creat așa-numitele „coroane” din copiii polonezi.

"Cei bătrâni au fost sugrumați, iar copiii sub un an de picioare - odată, s-au lovit cu capul de ușă - și era gata, și pe căruță. Ne-a părut rău pentru bărbații noștri că vor suferi mult în timpul nopții, dar au dormit în timpul zilei și noaptea următoare - în alt sat. Erau oameni care s-au ascuns. Dacă se ascundea un bărbat, erau confundați cu femei.."

(din interogatoriul lui Bandera)

Dar familia poloneză Scheyer, o mamă și doi copii, a fost formată în casa lor din Vladinopol în 1943.

LIPNIKI, județul Kostopol, Voievodatul Luțk. 26 martie 1943. Copii în prim plan - Janusz Bielawski, 3 ani, fiul Adelei; Roman Belavski, 5 ani, fiul lui Cheslava, precum și Jadwiga Belavska, 18 ani și alții.

Aceste victime poloneze enumerate sunt rezultatul masacrului comis de OUN - UPA.

LIPNIKI, județul Kostopol, Voievodatul Luțk. 26 martie 1943. Cadavrele polonezilor, victime ale masacrului comis de OUN - UPA, aduse la identificare si inmormantare. În spatele gardului se află Yerji Skulski, care și-a salvat viața datorită armelor de foc disponibile.

POLOVTSE, regiunea, judetul Chortkiv, voievodatul Tarnopil, padure numita Rosokhach. 16-17 ianuarie 1944. Locul din care au fost scoase 26 de victime - locuitori polonezi ai satului Polovce, care au fost luați de UPA în noaptea de 16-17 ianuarie 1944 și torturați în pădure.

"... În Novoselki, regiunea Rivne, era un membru al Komsomolului Motrya. Am dus-o la Verkhovka la bătrânul Zhabsky și să o luăm dintr-o inimă vie. Bătrânul Salivon ținea un ceas într-o mână, iar inima în cealaltă, pentru a verifica cât de mult va mai bate inima în mână. Și când au venit rușii, fiii au vrut să-i ridice un monument, spun ei, au luptat pentru Ucraina"

(din interogatoriul lui Bandera)

Belzec, regiune, județul Rava Ruska, voievodatul Lviv 16 iunie 1944. Puteți vedea stomacul și măruntaiele rupte, precum și mâna care atârnă pe piele - rezultatul unei încercări de a le tăia. Cazul OUN-UPA.

Belzec, regiune, județul Rava Ruska, voievodatul Lviv 16 iunie 1944. Locul executiei in padure.

LIPNIKI, raionul Kostopol, voievodatul Luțk. 26 martie 1943. Vedere înainte de înmormântare. Victimele poloneze ale masacrului nocturn comis de OUN - UPA aduse la Casa Poporului.

În Polonia, masacrul de la Volyn este foarte bine amintit.

Aceasta este o scanare a paginilor unei cărți. Lista modalităților prin care naziștii ucraineni au tratat populația civilă

Introducerea unui cui mare și gros în craniul capului.
Smulgerea părului de pe scalp (scalping).
Sculptură pe fruntea unui „vultur” (vulturul este stema Poloniei).
Creșterea ochilor.
Circumcizia nasului, urechilor, buzelor, limbii.
Piercing copii și adulți cu cola din totdeauna.
Pătrunderea cu un fir gros ascuțit de la ureche la ureche.
Tăierea gâtului și tragerea limbii prin deschidere.
Scoaterea dinților și ruperea maxilarului.
Rupând gura de la ureche la ureche.
Oak scăpat în timp ce transporta victime încă vii.
Dați-vă capul pe spate.
Zdrobirea capului prin introducerea unui menghin și strângerea șurubului.
Tăierea și tragerea de benzi înguste de piele de pe spate sau față.
Ruperea oaselor (coaste, brate, picioare).
Tăierea sânilor femeilor și stropirea rănilor cu sare.
Secera tăind organele genitale victimelor bărbați.
Perforarea burtei unei femei însărcinate cu baionetă.
Tăierea abdomenului și tragerea intestinelor la adulți și copii.
Tăierea abdomenului unei femei cu o sarcină de lungă durată și introducerea în loc de făt îndepărtat, de exemplu, o pisică vie și cusătura abdomenului.
Tăiați abdomenul și turnați apă clocotită înăuntru.
Tăierea burtei și introducerea pietrelor în ea și aruncarea lui în râu.
Tăierea femeilor însărcinate a abdomenului și erupție cutanată în interiorul sticlei sparte.
Scoaterea venelor de la vintre la picioare.
Introducerea unui fier fierbinte în vagin.
Introducerea conurilor de pin în vagin cu partea de vârf înainte.
Introducerea unui țăruș ascuțit în vagin și împingerea acestuia până în gât, direct.
Tăierea trunchiului frontal al unei femei cu un cuțit de grădină de la vagin până la gât și lăsarea viscerelor afară.
Atârnând victimele de viscere.
Introducerea unei sticle de sticlă în vagin sau anus și spargerea acesteia.
Tăierea abdomenului și turnarea hranei pentru porci flămânzi, care au scos acest furaj împreună cu intestinele și alte măruntaie.
Tăiați / tăiați cu un cuțit / tăiați mâinile sau picioarele (sau degetele de la mâini și de la picioare).
Arde interiorul mâinii pe aragazul încins al unei bucătărie cu cărbune.
Taierea portbagajului cu un ferastrau.
Presărând cărbune fierbinte peste picioarele legate.
Pune-ți mâinile pe masă și picioarele pe podea.
Tăiați întregul corp în bucăți cu un topor.
Cu un cuțit de masă cuțit limba unui copil mic, care mai târziu a atârnat de ea.
Tăierea unui copil în bucăți cu un cuțit.
Pironiind un copil mic pe masă cu o baionetă.
Atârnarea unui copil de sex masculin de organele genitale de clanța ușii.
Lovirea articulațiilor picioarelor și brațelor copilului.
Aruncarea unui copil în focul unei clădiri în flăcări.
Rupând capul copilului prinzându-l de picioare și lovind un perete sau aragaz.
Plantarea unui copil pe o numărătoare.
Atârnând o femeie cu capul în jos pe un copac și batjocoritoare - tăierea pieptului și a limbii, disecția abdomenului, tăierea ochilor și, de asemenea, tăierea bucăților din corp cu cuțite.
Pune un copil mic în cuie la ușă.
Atârnat de un copac cu picioarele în sus și pârjolită capul de jos cu focul unui foc aprins sub cap.
Înecarea copiilor și adulților într-o fântână și aruncarea cu pietre în victimă.
Înfipt un țeapă în stomac.
Legați o persoană de un copac și trageți în el ca pe o țintă.
Târând corpul de-a lungul străzii cu o frânghie strânsă în jurul gâtului.
Legați picioarele și brațele unei femei de doi copaci și tăiați burta de la picioare până la piept.
O mamă târâtoare cu trei copii legați unul de celălalt pe pământ.
Tragerea uneia sau mai multor victime cu sârmă ghimpată, turnarea cu apă rece asupra victimei la fiecare câteva ore pentru a se recupera și a simți durerea.
Îngroparea în pământ de viu până la gât și tăierea capului mai târziu cu o coasă.
Rupând trunchiul în jumătate cu ajutorul cailor.
Rupând trunchiul în jumătate legând victima de doi copaci îndoiți și eliberându-i ulterior.
A da foc unei victime stropite cu kerosen.
Așezați snopi de paie în jurul victimei și puneți-le foc (torța lui Nero).
Pune copilul pe furcă și aruncându-l în foc.
Atârnat de sârmă ghimpată.
Decojirea pielii de pe corp și umplerea ranii cu cerneală sau apă clocotită.
Mâinile în cuie în pragul locuinței.

Acestea sunt oase colectate dintr-o (!) groapă comună pentru exhumare în 1992.

Un monument din Polonia pe care scrie:
„DACĂ UIT DE ELE, ESTI ÎN CER, UITĂ-MĂ”

Timpul va arăta dacă acest lucru îi așteaptă pe locuitorii Ucrainei de naționalitate „greșită”...