Πότε να προσευχηθείτε στα γόνατά σας σε μια εκκλησία. Πρέπει να προσευχηθώ στα γόνατά μου; Γη τόξο - πώς να το κάνετε

Η προσευχή στο σπίτι δεν διαφέρει πολύ από την προσευχή στο ναό. Η μόνη εξαίρεση είναι ότι επιτρέπεται να θυμόμαστε όλους, χωρίς εξαίρεση, τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη θρησκευτική τους σχέση. Στην εκκλησία, συνηθίζεται να προσεύχεστε για τους «δικούς σας ανθρώπους» και μόνο ψυχικά, ώστε να μην ενοχλείτε τους άλλους. Στο σπίτι, μπορείτε να προσευχηθείτε δυνατά, υπό την προϋπόθεση ότι δεν ενοχλεί τους συγγενείς. Κάποιος πρέπει να ντυθεί πλήρως στην προσευχή. Συνιστάται στις γυναίκες να έχουν ένα μαντήλι στο κεφάλι τους και να φορούν φόρεμα ή φούστα.

Γιατί να προσευχηθείτε στο σπίτι;
Μια συνομιλία με τον Κύριο μπορεί να διεξαχθεί τόσο με τα δικά σας λόγια όσο και ήδη προετοιμασμένες «φόρμουλες» που έχουν αναπτυχθεί πολύ πριν από εμάς από πολλές γενιές πιστών. Οι κλασικές προσευχές περιλαμβάνονται στο βιβλίο προσευχής (Canon). Μπορείτε να το αγοράσετε σε οποιοδήποτε κατάστημα θρησκευτικής λογοτεχνίας. Οι «προσευχές» μπορεί να είναι σύντομες (που περιέχουν τις ελάχιστες απαραίτητες προσευχές), πλήρεις (προορίζονται για ιερείς) και ... συνηθισμένες (στις οποίες υπάρχουν όλα όσα χρειάζονται για ένα πραγματικά πιστό άτομο).

Εάν θέλετε να προσευχηθείτε για αληθινά, δώστε προσοχή στα ακόλουθα στο «βιβλίο προσευχής» σας:

• πρωινές και βραδινές προσευχές.
  
• καθημερινά (πριν από την έναρξη και το τέλος κάθε επιχείρησης, πριν από το φαγητό και το φαγητό, κ.λπ.) ·
  
• Κανόνες ανά ημέρα της εβδομάδας και «Ο Κανόνας μετανοήθηκε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό».
  
• Ακάθιστοι («Στον Πιο Άγιο Κύριό μας Ιησού Χριστό», «Ο Πιο Ιερός Θεοτόκος» κ.λπ.).
  
• «Ακολουθήστε την Ιερή Κοινωνία ...» και προσευχήθηκαν μετά από αυτήν.
  

Τα σύγχρονα «βιβλία προσευχής» εκδίδονται σε εκκλησιαστικές σλαβικές και «ρωσικές» γλώσσες, που αναπαράγουν τις εκκλησιαστικές σλαβικές λέξεις με τα συνηθισμένα γράμματα. Και στις δύο περιπτώσεις, δίνεται έμφαση στις λέξεις. Για άτομα που δεν είναι εξοικειωμένα με την Εκκλησία Σλαβική (Παλαιά Σλαβική) γλώσσα, είναι καλύτερα να προσευχηθείτε στο «Ρωσικό» «Βιβλίο προσευχής». Μόλις μάθουν οι βασικές προσευχές και ίσως ακόμη και να μάθουν, μπορείτε να πάρετε ένα πιο «αρχαίο» βιβλίο. Αυτό αξίζει να κάνουμε τουλάχιστον για τη χάρη που προέρχεται από τις σλαβικές λέξεις της Εκκλησίας. Είναι δύσκολο να το εξηγήσεις, οπότε απλά πάρτε μια λέξη.

Εκτός από το βιβλίο προσευχής, μπορείτε να αγοράσετε το Psalter για προσευχή στο σπίτι. Στην ορθόδοξη πρακτική, η ανάγνωση εκατόν πενήντα ψαλμών πρέπει να πραγματοποιείται σε μια εβδομάδα. Στην ανάρτηση "Psalter" αποφάσισε να διαβάσει δύο φορές. Στο "Glories ..." είναι η ανάμνηση των ζωντανών και των νεκρών. Ο Ορθόδοξος Χριστιανός μπορεί να διαβάσει τον Ψαλμό στον τάφο του νεκρού.

Η ανάγνωση του Ψαλτέρ είναι ένα σοβαρό και υπεύθυνο πράγμα. Πριν πάτε, αξίζει να λάβετε άδεια από τον ιερέα.

Κανόνας προσευχής
Ο καθένας μας είναι στο σημείο μας στο μακρύ δρόμο προς τον Κύριο. Ο καθένας μας έχει τις δικές μας χρονικές και φυσικές δυνατότητες για προσευχή. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει κανένας κανόνας προσευχής για όλους. Κάθε άτομο πρέπει να προσεύχεται όσο μπορεί. Πόσο ακριβώς? Αυτό πρέπει να καθοριστεί από τον ιερέα.

Στην ιδανική περίπτωση, ο καθένας από εμάς πρέπει σίγουρα να διαβάσει τις πρωινές και τις βραδινές προσευχές. Είναι απαραίτητα για την προστασία της ψυχής κατά τη διάρκεια της ημέρας (πρωί) και νύχτας (βράδυ) από τις κακές δυνάμεις και τους ανθρώπους. Όσοι ξεκινούν την εργάσιμη ημέρα τους πολύ νωρίς ή, αντίθετα, το τελειώνουν πολύ αργά και δεν έχουν ούτε το χρόνο ούτε τη δύναμη να διαβάσουν ολόκληρο το πρωί ή το βράδυ, μπορούν να περιοριστούν στις βασικές προσευχές: για παράδειγμα, διαβάστε το "Πατέρας μας" το πρωί, "Έλεξε με Θεός .. "(πεντηκοστή ψαλμός) και" Creed ", το απόγευμα - η προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Χρυσόστομου," Ο Θεός να αναστηθεί ... "και" Καθημερινή ομολογία αμαρτιών. "

Αν έχετε ελεύθερο χρόνο και επιθυμία, μπορείτε να διαβάζετε τους σχετικούς κανόνες κάθε μέρα: για παράδειγμα, τη Δευτέρα να προσεύχεστε στον φύλακα σας Άγγελο, Αρχάγγελοι και Άγγελοι, την Τρίτη στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, την Τετάρτη στον Άγιο Θεοτόκο κ.λπ. Η ανάγνωση του Ψαλμού εξαρτάται επίσης από την ικανότητα, την επιθυμία και το χρόνο σας.

Η προσευχή πριν και μετά το φαγητό είναι απαραίτητη.

Πώς να προσευχηθείτε πριν από το μυστήριο;
Η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση βρίσκεται συνήθως στο βιβλίο προσευχής. Θυμόμαστε μόνο: όλες οι προσευχές που έγιναν πριν από την Κοινωνία αφαιρούνται στο σπίτι, την παραμονή του μυστηρίου. Την παραμονή της Κοινωνίας είναι απαραίτητο να παρευρεθείτε στην βραδινή υπηρεσία, μετά την οποία μπορείτε να αρχίσετε να προσεύχεστε με μια ήρεμη ψυχή. Πριν από την Κοινωνία, πρέπει να διαβάσετε:

• "Ακολουθήστε την Ιερή Κοινωνία ...";
  
• τρεις κανόνες: ο μετανοημένος, ο φύλακας άγγελος και ο Άγιος Θεοτόκος.
  
• ένας από τους ακαθιστές;
  
• πλήρεις βραδινές προσευχές.
  

Η προσευχή στο σπίτι γίνεται μπροστά από τα εικονίδια, όρθια, με ένα σημάδι του σταυρού και του υποκλίματος. Κατά βούληση, μπορείτε να υποκύψετε στη γη ή να προσευχηθείτε στα γόνατά σας.

Κατά την προσευχή, συνιστάται να μην αποσπάται η προσοχή σας από ξένα ζητήματα - τηλεφωνήματα, σφυρίχτρα, βραστήρα.

Με σοβαρή κόπωση και μεγάλη επιθυμία για προσευχή, επιτρέπεται να προσεύχεστε ενώ κάθεστε. Το Ψαλτήριο, με εξαίρεση τη Δόξα ... και τις προσευχές που κλείνουν το Κάθισμα, διαβάζεται επίσης καθισμένος.

Παρά το γεγονός ότι η προσευχή απαιτεί κάποια συγκέντρωση και προσοχή, είναι χρήσιμο να προσευχόμαστε με δύναμη. Ο εγκέφαλός μας μπορεί να μην αντιλαμβάνεται αυτό που έχει διαβαστεί, αλλά η ψυχή σίγουρα θα ακούσει τα πάντα και θα λάβει το μέρος της θεϊκής της χάρης.

Θέση σώματος κατά την προσευχή. Θέτει και χειρονομίες μιας προσευχής

Γονατίζοντας στη λειτουργία στη Ορθοδοξία

Τόξα κατά τη διάρκεια της προσευχής. Τι σημαίνει η γήινη και η μέση τόξο στην Ορθοδοξία;

Προσευχή χειρονομίες

Ο άνθρωπος είναι ένα πνευματικό και φυσικό ον ταυτόχρονα, επομένως και το πνεύμα και το σώμα συμμετέχουν στην προσευχή.

Η προσευχή του σώματος είναι οι στάσεις και οι κινήσεις που συνοδεύουν την ανάγνωση του κειμένου της προσευχής:

προσευχή προσευχή λατρεία

Η Ορθοδοξία έχει έναν χάρτη για το πώς να το κάνει σωστά και σε ποιες στιγμές.

Η σημασία της συμμετοχής του σώματος στην προσευχή

Για την ορθότητα της προσευχής, η στάση στην οποία προσεύχονται είναι σημαντική. Όχι επειδή ο Θεός θα τιμωρήσει για ανακρίβεια, αλλά επειδή η θέση του σώματος επηρεάζει την κατάσταση της ψυχής, καθορίζει τη συναισθηματική διάθεση.

Μια χαλαρή στάση οδηγεί σε ...

Λέω τις προσευχές μου, μπείτε στο βωμό και σκέφτομαι: πόσο άσχημα γνωρίζουν οι ενορίτες τους κανόνες συμπεριφοράς στην εκκλησία. Ο Sly δημιουργεί χρήσιμες σκέψεις για αυτό το θέμα. Προσπαθώ να τους απομακρύνω, συγκεντρωμένος εξ ολοκλήρου στην προσευχή. Αλλά υπόσχομαι στον εαυτό μου να το σκεφτώ στον ελεύθερο χρόνο μου και να γράψω ένα δοκίμιο για αυτό. Αυτό το δοκίμιο είναι μπροστά σας.

Έτσι, χειρονομίες προσευχής. Τι ώρα πρέπει μια εκκλησία να επισκιάσει το σημάδι του σταυρού (δηλαδή να βαφτιστεί) και σε ποια ώρα πρέπει να υποκύψουν; Αυτό είναι δικό μας ...

Εγχειρίδιο οδηγιών

Όταν ένα άτομο μπαίνει στο ναό, μπορεί να δει ανάμεσα στους προσκυνητές εκείνους που στέκονται στο βωμό ή μπροστά από τις εικόνες, ή στέκονται μπροστά από τις εικόνες στα γόνατά τους, ή ακόμη και ξαπλωμένοι στο πάτωμα. Υπάρχουν πολλές απόψεις σχετικά με τη θέση του σώματος κατά την προσευχή. Ούτε η εκκλησία ούτε οι προσκυνητές ήρθαν σε ένα.

Πιστεύεται ότι αν ο αμαρτωλός προσεύχεται βαθιά στο γόνατο, έτσι προσπαθεί περισσότερο από τον Κύριο για έλεος σε αυτόν. Υπάρχει επίσης η άποψη ότι εκείνοι οι ενορίτες που γονατίζονται στην προσευχή σηκώνονται ξανά, πέφτουν ξανά - όχι μόνο διαβάζουν τα λόγια των γραφών, αλλά εργάζονται και στη μετατροπή τους στο Θεό, εκτελούν ένα κατόρθωμα ενός πιστού.

Το σώμα ενός ατόμου κατά τη διάρκεια της προσευχής καθορίζει την ένταση της στροφής στο Θεό. Εάν υπάρχει η επιθυμία για μια παθιασμένη έκκληση να γονατιστεί - κάντε αυτή τη χειρονομία. Τυχόν σωματικές κινήσεις ενός ατόμου, αν πιστεύει ότι η προσευχή του είναι πιθανό να φτάσει στον Κύριο, επιτρέπονται σε μια έκκληση προσευχής για ...

Sergey Artyomov Guru (4437) πριν από 5 χρόνια

Πρέπει να προσευχόμαστε σε μια συγκεκριμένη θέση; Δεν. Ο Θεός δεν το απαιτεί από εμάς. Η Βίβλος δείχνει ότι μπορείτε να προσευχηθείτε σε διαφορετικές θέσεις: καθισμένοι, όρθιοι, κλίνοντας το κεφάλι σας ή γονατιστές:
«Μετά από αυτό, ο Βασιλιάς Δαβίδ ήρθε, κάθισε μπροστά στον Ιεχωβά και είπε:« Ο Ιεχωβά Θεός, ποιος είμαι και ποιο είναι το σπίτι μου, τι έχεις κάνει τόσο πολύ για μένα; \u200b\u200b» . (1 Χρονικά 17: 16, MAM;)
«Τότε η Ζδρά ευλόγησε τον Ιεχωβά, τον μεγάλο αληθινό Θεό, και όλους τους ανθρώπους, σηκώνοντας τα χέρια τους, είπε:« Αμήν! Αμήν! "- και, ΧΑΜΗΛΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΓΑΝΤΙΑ, υποκλίθηκε στον Ιεχωβά στραμμένο προς το έδαφος. (Nehem. 8: 6; NM.)
«Ο Ντάνιελ, αφού έμαθε ότι είχε υπογραφεί ένα τέτοιο διάταγμα, πήγε στο σπίτι του. αλλά τα παράθυρα στο δωμάτιό του ανοίχτηκαν εναντίον της Ιερουσαλήμ, και τρεις φορές την ημέρα ΓΝΩΡΙΖΕΙ, και προσευχήθηκε στον Θεό του, και τον επαίνεσε, όπως είχε κάνει πριν. " (Δαν. 6: 10 · SP)
«Και όταν στέκεστε στην προσευχή, αντίο, αν έχετε κάτι σε οποιονδήποτε, έτσι ώστε ο Επουράνιος Πατέρας σας να σας συγχωρήσει ...

Σχετικά με την προσευχή

Γιατί είναι η ψυχική κόπωση; Μπορεί μια ψυχή να είναι άδεια;

Γιατί δεν μπορεί; Εάν δεν υπάρχει προσευχή, θα είναι άδεια και κουρασμένη. Οι Άγιοι Πατέρες κάνουν τα εξής. Ένας άντρας είναι κουρασμένος, δεν υπάρχει δύναμη να προσευχηθεί, λέει στον εαυτό του: «Και ίσως η κούραση σου από δαίμονες», σηκώνεται και προσεύχεται. Και ένα άτομο έχει δύναμη. Έτσι ο Κύριος τακτοποίησε. Προκειμένου η ψυχή να μην είναι κενή και να έχει δύναμη, πρέπει να εξοικειωθείτε με την προσευχή του Ιησού - «Κύριε, Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, με έλεος, αμαρτωλός (ή αμαρτωλός)».

Πώς να περάσετε την ημέρα του Θεού;

Το πρωί, όταν ξεκουράζουμε, ένας άγγελος στέκεται ήδη στο κρεβάτι μας - στη δεξιά πλευρά είναι ο Άγγελος, και στα αριστερά είναι ο δαίμονας. Περιμένουν για ποιον θα αρχίσουμε να υπηρετούμε εκείνη την ημέρα. Και πρέπει να ξεκινήσετε τη μέρα έτσι. Ξυπνήστε, προστατέψτε αμέσως τον εαυτό σας με το σημάδι του Σταυρού και πηδήξτε από το κρεβάτι, έτσι ώστε η τεμπελιά παραμένει κάτω από τα σκεπάσματα και βρεθούμε σε μια ιερή γωνία. Στη συνέχεια, κάντε τρεις επίγειες περιόδους και απευθυνθείτε στον Κύριο με αυτά τα λόγια: «Κύριε, σας ευχαριστώ για το προηγούμενο βράδυ ...

Συμφωνώ ότι το κύριο πράγμα είναι το κίνητρο και η διάθεση της καρδιάς. Ο Θεός θέλει μια σπασμένη και ταπεινή καρδιά.
Αλλά τότε, θα πρέπει να εκφράζεται η εσωτερική κατάσταση του ανθρώπου εξωτερικά;
Πρέπει να παραδεχτείτε ότι δεν ταιριάζει πολύ καλά ... ταπεινότητα, παράνοια, σεβασμός, σεβασμός ... με στάση ... ενός ατόμου που κάθεται σε μια πολυθρόνα. Και το πιο σημαντικό - δεν υπάρχουν παραδείγματα στις Γραφές για κάποιον να λατρεύει και να προσεύχεται στον Θεό σε αυτήν τη θέση ...
Δεν είναι η προσευχή να κάθεται σε μια καρέκλα ... μια στοιχειώδης ευχαρίστηση της ανθρώπινης σάρκας και του σεβασμού στον Θεό; _________________

Η ανάρτηση έχει επεξεργαστεί Ντμίτρι αδελφός - 02.04.2012 15:13

Galukd Preacher CH

04.02.2012 16:26

Προσευχόμαστε σε διάφορες πόζες, καθισμένοι, και όρθιοι, και στα γόνατά μας.
Συνήθιζα να λέω ότι αυτό εξαρτάται συχνά από την κουλτούρα στην οποία μεγάλωσε το άτομο. Είναι απίθανο ότι στη δυτική παράδοση, συμπεριλαμβανομένης της Αμερικής, όλες οι δημοσκοπήσεις είναι εγωιστές που είναι πολύ τεμπέλης για να σηκωθούν όταν προσεύχονται ....

Αγαπητή Έλενα!

Ο μεγάλος ασκητής της ευσέβειας του 19ου αιώνα, ο Επίσκοπος Ιγνάτιος Μπριναχινόνοφ, ανήκει σε σύντομα αλλά εκφραστικά λόγια για την υψηλή σημασία του Χάρτη της Εκκλησίας, που απαιτεί την τήρηση σε κάθε μέτρο και κανόνα. Ο άγιος αναφέρει το παροιμία του Αηθ. Εφραίμ της Συρίας: "Όπου συμβαίνει παραβίαση των κανόνων που θεσπίζονται από το νόμο, είναι πιθανές διάφορες καταστροφές" *

Έτσι, η εξωτερική συμπεριφορά του Χριστιανού δεν είναι κάτι ασήμαντο, περιττό: «Από την αμέλεια στο μικρό, θα προχωρήσουμε εύκολα και σύντομα στην παραμέληση των πιο σημαντικών και όλων» (Επίσκοπος Ιγνάτιος) **. Τα παραπάνω σχετίζονται πλήρως με τη συμπεριφορά του Ορθόδοξου Χριστιανού στην εκκλησία, ιδίως με τη συμμετοχή του στη δημόσια προσευχή, η οποία εκδηλώνεται εξωτερικά στο σημάδι του σταυρού και των τόξων.

Ο Χάρτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας προβλέπει τους κανόνες του σημείου του σταυρού χωρίς τόξο και ένα σημάδι του σταυρού, συνοδευόμενο από ζώνη ή γήινο τόξο. Μια σύντομη περίληψη αυτών έχει ως εξής:

1. Το Σημάδι του Σταυρού ...

Πότε θα βαφτιστεί, πότε πρέπει να υποκύψει ... 1
Ιερέας Κωνσταντίνος Παρχόμενκο (από την Αγία Πετρούπολη)
10 Οκτωβρίου 2011
Πότε πρέπει να βαπτιστεί, πότε να υποκύψει ...
Ή: Εξωτερική ευσέβεια. Μέρος 1

Πριν από λίγες μέρες κάνουμε τη Μεγάλη Είσοδο. Στα χέρια μου βρίσκεται ο κάλυκας, ο διάκονος κρατά τις ντίσκο. Η χορωδία τραγουδά αγγίζοντας τα τραγούδια, οι ενορίτες κοιτάζουν με σεβασμό την πομπή μας. Κάποιος από την εκκλησία γονατίζει. Άλλοι αισθάνονται άβολα επειδή δεν ξέρουν να συμπεριφέρονται. Κάποιος επίσης γονατίζει, κάποιος παίρνει μια καμπύλη θέση. Άλλοι απλά, μπερδεμένοι, κοιτάζουν γύρω - πώς να συμπεριφέρονται σωστά; ..
Λέω προσευχές, μπείτε στο βωμό και σκέφτομαι: πόσο άσχημα γνωρίζουν οι ενορίτες τους κανόνες συμπεριφοράς στην εκκλησία. Ο Sly δημιουργεί χρήσιμες σκέψεις για αυτό το θέμα. Προσπαθώ να τους απομακρύνω, συγκεντρωμένος εξ ολοκλήρου στην προσευχή. Αλλά υπόσχομαι στον εαυτό μου να το σκεφτώ στον ελεύθερο χρόνο μου και να γράψω ένα δοκίμιο για αυτό. Αυτό το δοκίμιο είναι μπροστά σας.

Έτσι, χειρονομίες προσευχής.
Παραθέτω, αναφορά.
Ορθοστασία ...

Η προσευχή στο σπίτι δεν διαφέρει πολύ από την προσευχή στο ναό. Η μόνη εξαίρεση είναι ότι επιτρέπεται να θυμόμαστε όλους, χωρίς εξαίρεση, τους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη θρησκευτική τους σχέση. Στην εκκλησία, συνηθίζεται να προσεύχεστε για τους «δικούς σας ανθρώπους» και μόνο ψυχικά, ώστε να μην ενοχλείτε τους άλλους. Στο σπίτι, μπορείτε να προσευχηθείτε δυνατά, υπό την προϋπόθεση ότι δεν ενοχλεί τους συγγενείς. Κάποιος πρέπει να ντυθεί πλήρως στην προσευχή. Συνιστάται στις γυναίκες να έχουν ένα μαντήλι στο κεφάλι τους και να φορούν φόρεμα ή φούστα.

Γιατί να προσευχηθείτε στο σπίτι;
Μια συνομιλία με τον Κύριο μπορεί να διεξαχθεί τόσο με τα δικά σας λόγια όσο και ήδη προετοιμασμένες «φόρμουλες» που έχουν αναπτυχθεί πολύ πριν από εμάς από πολλές γενιές πιστών. Οι κλασικές προσευχές περιλαμβάνονται στο βιβλίο προσευχής (Canon). Μπορείτε να το αγοράσετε σε οποιοδήποτε κατάστημα θρησκευτικής λογοτεχνίας. Οι «προσευχές» μπορεί να είναι σύντομες (που περιέχουν τουλάχιστον τις απαραίτητες προσευχές), πλήρεις (προορίζονται για ιερείς) και ... συνηθισμένες (στις οποίες υπάρχουν όλα όσα χρειάζονται για ένα πραγματικά πιστό άτομο).

Αν θέλεις…

Για αναζήτηση, εισαγάγετε τη λέξη:

Σύννεφο ετικετών

Ερώτηση προς τον ιερέα

Αριθμός εγγραφών: 16,441

Δουλεύω ως πωλητής και αντιμετώπισα ένα τέτοιο πρόβλημα στις σχέσεις με τους πελάτες: για όλη μου την καλή θέληση προς αυτούς, μόνο ένα μικρό μέρος των ανθρώπων είναι έτοιμοι για φιλική επικοινωνία. Το κύριο στυλ συμπεριφοράς - εγώ ο ίδιος ξέρω τι μου λέτε εδώ. Έχω γλυκά, οπότε μιλάω για τη σύνθεση, το γέμισμα, την ποιότητα της σοκολάτας και τα οφέλη της. Καταλαβαίνω ότι ο Κύριος με ειρηνίζει με αυτόν τον τρόπο, στέλνοντας μου τέτοια αγοραστές. Αλλά εδώ είναι η ερώτηση - δεδομένου ότι η αντίδραση στην ιστορία μου για το προϊόν είναι συχνά σκεπτικιστική, αμφιβάλλει στην καλύτερη περίπτωση, σε ποιο στάδιο πρέπει να σταματήσω, ώστε η περαιτέρω συζήτηση να μην με μπερδέψει; Φαίνεται ότι δεν πρέπει να είστε σιωπηλοί - μετά από όλα, είμαι πωλητής, αλλά οι περιττές λεκτικές αψιμαχίες οδηγούν στο γεγονός ότι είναι δύσκολο να αντισταθείτε και με κάποιον τρόπο να μην πείτε πάρα πολλά. Διάβασα με τους αγίους ...

Η προσευχή συνοδεύει τον Ορθόδοξο Χριστιανό όλη του τη ζωή. Ο πιστός στρέφεται στο Θεό όχι μόνο με αιτήματα, αλλά και με ευγνωμοσύνη για τις καθημερινές του χάρι, την υγεία, το καθημερινό ψωμί. Η Ορθόδοξη Εκκλησία διδάσκει ότι ο Θεός πρέπει να ευχαριστηθεί ακόμη και για τις δοκιμασίες που μας στέλνει, γιατί με αυτόν τον τρόπο η ψυχή μας μετριάζεται, η πίστη δοκιμάζεται. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι είναι γήινα πλάσματα, το πνευματικό μέσα μας συνδέεται άρρηκτα με το φυσικό.

Γι 'αυτό στους λειτουργικούς χάρτες δίνεται μεγάλη προσοχή στη θέση του σώματος κατά τη διάρκεια της προσευχής. Στη χριστιανική πρακτική, πολλές πόζες προσευχής υπήρχαν εδώ και πολύ καιρό: οι άνθρωποι προσεύχονταν, σηκώνοντας τα χέρια τους στον ουρανό, αναδιπλούμενοι στα στήθη τους, απλωμένοι στη γη με τη μορφή σταυρού. Μέχρι σήμερα, στην Ορθοδοξία υπάρχουν αρκετές στάσεις που γίνονται δεκτές για προσευχή: όρθια, με ζώνη ή γόνατα και προσευχή στα γόνατά σας.

Μετανοητική προσευχή γονατιστή

Η ανάγκη για γονατιστές προσευχές ...

Λεπτομέρειες ειδήσεων Δημιουργήθηκε: 09/14/2015 11:34

Προσευχή χειρονομίες. Τι ώρα πρέπει μια εκκλησία να επισκιάσει το σημάδι του σταυρού (δηλαδή να βαφτιστεί) και σε ποια ώρα πρέπει να υποκύψουν; Αυτή είναι η συζήτησή μας σήμερα.

Η καλύτερη συμβουλή που μπορεί να δοθεί σε ένα άτομο που είναι εντελώς άγνωστο με τον Χάρτη της υπηρεσίας και με τους κανόνες συμπεριφοράς κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας είναι να παρακολουθείτε πώς συμπεριφέρεται ο ιερέας και ο διάκονος. Βαφτίζονται και υποκλίνονται - και οι ενορίτες πρέπει. Γονατίζουν - και η εκκλησία πρέπει να γονατιστεί. Ακόμη και μια παρατήρηση για το τι και πώς κάνουν οι κληρικοί, σε σύντομο χρονικό διάστημα θα τους επιτρέψουν να μάθουν την κουλτούρα της συμπεριφοράς στην υπηρεσία και να απαντήσουν σε πολλές ερωτήσεις. Παράξενο, αλλά οι ενορίτες με εμπειρία μερικές φορές δεν ξέρουν πώς να συμπεριφέρονται σωστά κατά τη διάρκεια της λατρείας. Αυτό υποδηλώνει ότι οι ενορίτες δεν κοιτάζουν και δεν σκέφτονται τι και πώς κάνουν οι κληρικοί. Εννοώ τι και πώς κάνουν στην υπηρεσία. Επειδή στη ζωή, οι ενορίτες είναι απλά ...

Κάθε φορά που πηγαίνω σε μια Ορθόδοξη Εκκλησία, εκπλήσσομαι που βλέπω ανθρώπους να κάνουν μια προσευχή γονατιστή μπροστά από τις εικόνες. Είμαι τόσο κατάθλιψη από την όραση αυτής της δράσης που έχω χάσει για πολύ καιρό την επιθυμία να πάω σε τέτοια μέρη. Δεν αμφιβάλλω πόσο μεγάλη ειλικρίνεια οι άνθρωποι προσεύχονται με αυτόν τον τρόπο, ακούω τις εξηγήσεις τους ότι δεν προσεύχονται όχι στην εικόνα, αλλά στον Θεό, ότι με αυτόν τον τρόπο ταπεινώσουν την υπερηφάνεια κ.λπ. Έψαξα την απάντηση σε αυτήν την ερώτηση από τις ορθόδοξες αρχές και βρήκα τις ίδιες απαντήσεις:
«... η προσευχή, ειδικά μεταξύ νέων και υγιών, θα πρέπει να συνοδεύεται από γήινα και φτερά μέσης και γονατιστή.
«Η προσευχή είναι αδιαχώριστη από τα τόξα. Υποκύπτει το ίχνος της εσωτερικής προσευχής », λέει ο επίσκοπος. Ο Θεοφάν ο Κλειστός.
«Τα τόξα ταπεινή υπερηφάνεια», προσθέτει ο πατέρας Τζον Σ. Τα τόξα έχουν επίσης το καλό χαρακτηριστικό ότι η ποιότητά τους δεν μειώνεται από την απουσία μας και τις ξένες σκέψεις μας, όπως συμβαίνει στην ίδια την προσευχή ». Με το μυαλό μου, καταλαβαίνω ότι όλοι είναι ελεύθεροι να επιλέξουν αυτή τη μέθοδο ...

Ερωτήσεις, ερωτήσεις, ερωτήσεις… ..

1. Πώς πρέπει να ντύνεται ένα άτομο που αποφασίζει να πάει στην εκκλησία;
2. Είναι δυνατόν να φάτε πριν επισκεφθείτε το ναό το πρωί;
3. Είναι δυνατόν να μπείτε στο ναό με σακούλες;
4. Πόσα τόξα πρέπει να τοποθετηθούν πριν μπείτε στο ναό και πώς να συμπεριφερθείτε στο ναό;
5. Πόσο καιρό πρέπει να είμαι στην υπηρεσία;
6. Είναι δυνατόν να καθίσετε στην υπηρεσία εάν δεν υπάρχει δύναμη να σταθείτε;
7. Τι είναι σημαντικό στο να υποκλίσεις και στην προσευχή;
8. Πώς να φιλήσω τα εικονίδια;
9. Τι συμβολίζει το κερί πριν από την εικόνα;
10. Έχει σημασία το μέγεθος των κεριών που βάζετε μπροστά από την εικόνα;
11. Τι σημαίνουν στις προσευχές οι λέξεις «amen» και «hallelujah»;
12. Τι ώρα θεωρείται το τέλος της πρωινής υπηρεσίας;
13. Πώς να παραγγείλετε ένα μνημόσυνο και μια προσευχή ευχαριστιών;
14. Πόσες φορές το χρόνο χρειάζεστε κοινωνία;
15. Τι είναι η ενοποίηση;
16. Πόσο συχνά πρέπει να πηγαίνω στο ναό;
17. Τι είναι ένας πνευματικός οδηγός;
…

Πώς να στέκεστε στο ναό
Ορθόδοξος Χριστιανός

Καταμέτρηση Yu. P. Grabbe

Το άρθρο «Αξίζει έναν ορθόδοξο χριστιανό να σταθεί σε έναν ναό» γράφτηκε το 1928 από τον Κόμη Γιούρι Παβλόβιτς Γκράμπμπε, τότε νεαρός άνδρας 26 ετών, στον οποίο, ωστόσο, μια εξαιρετική φιγούρα της Εκκλησίας είχε ήδη μαντέψει. «Σας ευχαριστώ για μια σταθερή μελέτη», έγραψε ο Μητροπολίτης Αντώνης (Χραποβίτσκι) στον συγγραφέα, φίλο και δάσκαλο του μελλοντικού Protopresbyter George Grabbe και στη συνέχεια τον Επίσκοπο Γρηγόριο, τον διάσημο κανόνα και μακροπρόθεσμο μόνιμο ηγέτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Εκτός Ρωσίας. Το έργο στα εκκλησιαστικά τόξα κατέχει μια ξεχωριστή θέση ανάμεσα στα έργα του Επισκόπου Γρηγόρη, καθώς είναι μια λεπτομερής μελέτη σχετικά με αυτό το θέμα στη ρωσική εκκλησιαστική βιβλιογραφία.

«Μπορεί όλοι να είναι όμορφοι και με τάξη»
(1 Κορ. 14, 40)

«Άγιος Πατέρας, παρατηρήστε τους στο όνομά σας, ακόμη και δώστε μου σε εμάς, για να είμαστε ένα ... Προσεύχομαι όχι για το ίδιο, αλλά για τους πιστούς για χάρη τους μέσα μου ... ναι ...

Ο αρχιεπίσκοπος Alexy Sorokin, πρύτανης της εκκλησίας Vologda του Αγίου Δικαίου Λαζάρου της Τετραμερούς, μιλάει με τους αναγνώστες για τα πολυαναμενόμενα γήινα τόξα, τα οποία επιστρέφει ένας αυστηρός χάρτης της εκκλησίας.

Προσευχές γονατιστή στην Αγία Πεντηκοστή. Φωτογραφία: Ορθοδοξία. Ρου - Πεντηκοστή - μια τεράστια γιορτή, τα γενέθλια της Εκκλησίας: οι εκκλησίες είναι διακοσμημένες, όλοι είναι χαρούμενοι, όπως και σε οποιαδήποτε γενέθλια, ακόμη και άνθρωπος. Και τώρα, τελικά - τα πιο σημαντικά γενέθλια: το πλοίο της σωτηρίας μας - και μάλλον μπορείτε να πείτε: την ημέρα της πνευματικής μας γέννησης. Τότε γιατί είναι ένας αυστηρός, λογικός, ήρεμος και λογικός χάρτης της εκκλησίας, ο οποίος, όπως επιβεβαιώνεται από αιώνες, χιλιετίες, εξ ορισμού, δεν συμβουλεύει κάτι περιττό, παράλογο, οπότε επιβάλλει επιμελώς προσευχές γονάτου στους Χριστιανούς; Είναι απίθανο ο καθένας να ζητήσει από τους καλεσμένους τους οποίους κάλεσε για τα δικά του γενέθλια, φυσικά, όχι γονατιστή, αλλά ακόμη και μερικά ...

Συχνά κάνω έναν κανόνα στα γόνατά μου μπροστά από ένα τραπέζι στο οποίο υπάρχουν εικονίδια. Και τα χέρια με κάποιο τρόπο προστίθενται σε θέση προσευχής από μόνα τους. Πες μου, είναι δυνατόν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να προσευχηθούν σε αυτή τη θέση.

Αγαπητέ Eugene, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν ρυθμίζει αυστηρά τους κανόνες της συμπεριφοράς μας κατά τις προσευχές στο σπίτι. Εάν η μετάνοια και η ανάμνηση των αμαρτιών, ειδικά τώρα, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, σας παρακινούν να προσευχηθείτε να γονατιστούν, δεν υπάρχει εμπόδιο. Ωστόσο, θα είστε συνετοί εάν συσχετίζετε την οικιακή γονατιστή με την πορεία του λειτουργικού έτους της εκκλησίας και, κατά συνέπεια, δεν το δεσμεύετε όταν ο Χάρτη της Εκκλησίας μας απαιτεί από αυτό ...

Σε ένα από τα πρώτα μας τεύχη, δημοσιεύτηκε μια επιστολή ενός αναγνώστη στην οποία εξέφρασε την απόρριψη της παράδοσης της γονατιστής προσευχής και της χριστιανικής λατρείας του Θεού. Συνοδεύτηκε από αυτήν τη φωτογραφία:

Πρώτον, ο π. Απάντησε στις ερωτήσεις του αναγνώστη. Arkady, τώρα Επίσκοπος Παντελεήμονας (Shatov), \u200b\u200bκαι έπειτα ένας άλλος ιερέας, τώρα Αρχιεπίσκοπος Andrei Lobashinsky.

Μαρία Εγκορόβα: «Είναι δυσάρεστο να βλέπω ανθρώπους να γονατίζουν»

Επιστολή προς τους εκδότες

Μισώ να βλέπω τους ανθρώπους να γονατίζουν. Δεν αισθάνομαι κρίμα ή αντιπάθεια γι 'αυτούς, απλά δεν τα καταλαβαίνω. Η πίστη στον Θεό μετριέται από το πόσο χαμηλά υποκλίσατε το κεφάλι σας μπροστά Του;

Δεν καταλαβαίνω ακόμα μια στιγμή: γιατί να πιστεύω δημόσια, με όλο το πλήθος. Επέστρεψε σπίτι το βράδυ, έτρωγε τους πάντες, έκανε τα πάντα, πήγε για ύπνο πριν πάει για ύπνο, κατέβηκε μπροστά από το θραύσμα - προσευχήθηκε και μίλησε με τον Θεό. Όχι, αυτό δεν είναι αρκετό για τους Ορθόδοξους. Είναι απαραίτητο, με βάση την αγάπη για τον Θεό, να δημιουργηθεί μια κοινότητα, ούτε καν μια κοινότητα - ...

Για να αναζητήσετε μια απάντηση:

Θέματα θεμάτων

Σύννεφο ετικετών

Ερωτήσεις προς τον ιερέα

Αγαπητοί χρήστες ιστότοπων! Οι ερωτήσεις δεν γίνονται προσωρινά αποδεκτές!

Αριθμός εγγραφών: 11

05 Μαρτίου 2015 Γεια σας Πατέρα, αν δεν είναι δυνατόν να παρευρεθείτε συχνά σε υπηρεσίες, γιατί να μην χρησιμοποιείτε τα ματς σας στο σπίτι κατά τη διάρκεια της προσευχής, όπως 12 πρωινές προσευχές, ένα ρολόι, μεσάνυχτα, έκτο ψαλμό και άλλες προσευχές. Μετά από όλα, εάν αφαιρέσετε τις κραυγές του ιερέα και του διάκονου από αυτούς, τότε θα παραμείνουν οι συνηθισμένες προσευχές. Αν και στην αρχαιότητα υπήρχε μια τέτοια πρακτική. Ευχαριστώ εκ των προτέρων.

Βιτάλι Πάβλοβιτς

02 Φεβρουαρίου 2015 Πατέρας Καλής Ημέρας. Βοήθεια. Πόσο επικίνδυνη είναι η προσευχή σας αν δεν προσεύχεστε στην προσευχή και στο κοινό; Ποια είναι η Χάρη του Πνεύματος;

Χριστιανός

Χαίρετε. Εξαρτάται από το είδος της προσευχής. Μπορείτε να σαγηνεύσετε τους ανθρώπους, μπορείτε να τους σταματήσετε εάν η προσευχή είναι ακατάλληλη από αυτήν την κατάσταση. Και αν αυτή η προσευχή φαίνεται να είναι μόνο προσευχή, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι. Η χάρη του Πνεύματος, αυτή η δράση ...

\u003e Πώς ξέρουν ποιος είναι ο Άγιος που δεν είναι, ορίζει φυσικά την Εκκλησία, όχι ένα άτομο αλλά την Εκκλησία,\u003e και θα ξέρουν από τους καρπούς της.

Με τη μέθοδο ψηφοφορίας ή τι; Τι γίνεται όμως αν συνολικά 100 άτομα ψήφισαν, 70 - «υπέρ», τότε τα υπόλοιπα 30 δεν θα τιμήσουν ένα άτομο ως άγιο;
Αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι γνωρίζουν εκ των προτέρων τι είναι στην καρδιά ενός ατόμου και για τον Θεό αποφασίζουν αν θα κληρονομήσει τη Βασιλεία ή όχι. Τι γίνεται αν οι άνθρωποι κάνουν λάθος;

\u003e Και για το Άγιο Πνεύμα, είναι πολύ νωρίς για να συλλογιστείτε.

Ρωμαίους 8: 6 Οι σκέψεις του σαρκικού είναι θάνατος, αλλά οι πνευματικές σκέψεις είναι ζωή και ειρήνη

Λέτε ότι δεν πρέπει να κάνω εικασίες;
Σας κατάλαβα σωστά ότι με προετοιμάζετε για σαρκικές σκέψεις;

ps: Απλώς μου είπαν στο φόρουμ ότι αν βαπτίστηκα στα πέντε στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τότε βαπτίζομαι με το Πνεύμα!

Έτσι διαβάζω:
1 Κορινθίους 12
7 Αλλά σε κάθε δίνεται η εκδήλωση του Πνεύματος για το καλό.
8 Ένα από το Πνεύμα είναι ο λόγος της σοφίας, άλλος είναι ο λόγος της γνώσης, οπότε ...

Όταν ένα άτομο μπαίνει στο ναό του Θεού, αμέσως αισθάνεται ότι έχει πέσει σε κάποιο ιδιαίτερο μαγευτικό και ταυτόχρονα πολύ ειρηνικό σκηνικό - στον ουρανό, ο οποίος, ωστόσο, είναι στη γη. Όλα εδώ φέρνουν αρμονία, βαθιά πλύση και μεγάλη πνευματική ομορφιά. Κάθε σύνεργα και σκεύη της εκκλησίας τηρεί τη σειρά και τη σειρά της. Η ιεροσύνη και η προσευχή πριν από το βωμό εκτελούνται σύμφωνα με αυστηρούς αρχαίους κανόνες. Όλα αυτά είναι αρκετά λογικά και κατανοητά, αλλά υπάρχει κάτι που απαιτεί προσεκτική εξήγηση.

Για παράδειγμα, πολλοί κληρικοί συναντούν συχνά την ακόλουθη ερώτηση: υποκλίστε στη γη - πώς να το κάνετε; Είναι απλό και αναμφίβολα αδύνατο να απαντήσετε, αλλά δεν είναι τόσο περίπλοκο αν το μελετήσετε προσεκτικά.

Γη τόξο - πώς να το κάνω;

Πρέπει να ειπωθεί αμέσως ότι η πλώρη είναι μια συμβολική δράση που έχει εκτελεστεί από τους αρχαιότερους βιβλικούς χρόνους και εκφράζει μεγάλο σεβασμό στον Δημιουργό όλων των πραγμάτων γήινα και ουράνια - τον Κύριο Θεό. Επομένως, απαιτούνται ολισθηρές ...

Στην πραγματικότητα, στην παράδοση του Old Believer υπάρχουν προσευχές στα γόνατα. Κάθε μέρα, πρωί και βράδυ, στην προσευχή στο σπίτι υπάρχει μια προσευχή "Χαλαρώστε την άδεια", η οποία διαβάζεται στα γόνατά σας και κοιτάτε προς τα κάτω στο έδαφος. Υπάρχουν γήινες περιόδους, οι οποίες τοποθετούνται όχι μόνο κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, αλλά και σχεδόν καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου κατά τις ημέρες νηστείας, με εξαίρεση την περίοδο των Χριστουγέννων.

Στην εκκλησιαστική προσευχή υπάρχουν γονατιστές προσευχές: το βράδυ στο πτυχίο και πριν από τη λειτουργία, η προσευχή «Συγχώρεσέ με ιερό πατέρα». Στη γιορτή της Αγίας Τριάδας, υπάρχουν τρεις μεγάλες προσευχές σε βάθος γόνατος: όλοι οι άνθρωποι κάνουν προσευχές στραμμένες στο έδαφος και ο ηγούμενος διαβάζει στα γόνατά του. Στη Μεγάλη Σαρακοστή στην ευλογημένη Λειτουργία, η προσευχή, «Μακάρι να διορθωθεί η προσευχή μου», εκτελείται επίσης στα γόνατά μου με το πρόσωπό μου στο έδαφος.

Έτσι, οι Παλιά Πιστοί προσεύχονται στα γόνατά τους όλο το χρόνο, όπως προσεύχονταν οι ιεροί πατέρες μας. Και τώρα στους ναούς υπάρχει πειθαρχία, δηλαδή είναι αδύνατο για ένα άτομο να κάνει προσευχή στα γόνατά του κατά τη διάρκεια της γενικής προσευχής στο ναό, διαφορετικά παραβιάζεται η τάξη. Και στο σπίτι, ένα άτομο μπορεί να προσευχηθεί ...

«Χάρη στον Θεό και στον Πατέρα, που μας κάλεσαν να συμμετάσχουμε στην κληρονομιά των αγίων στο φως, μας έδωσαν από τη δύναμη του σκότους και μας εισήγαγαν στη βασιλεία του αγαπημένου Υιού Του» (Κολ. 1:12). «Ποιος έδωσε τον εαυτό του στις αμαρτίες μας, για να μας ελευθερώσει από την παρούσα κακή εποχή, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και του Πατέρα μας» (Γαλ. 1: 4). «Σε ποιον έχουμε λύτρωση από το αίμα του και την άφεση των αμαρτιών» (Κολ. 1:14). «Επειδή ο νόμος του πνεύματος της ζωής στον Χριστό ο Ιησούς με ελευθέρωσε από το νόμο της αμαρτίας και του θανάτου ... Έτσι, τώρα δεν υπάρχει καταδίκη σε εκείνους που στον Χριστό Ιησού δεν ζουν σύμφωνα με τη σάρκα, αλλά σύμφωνα με το πνεύμα ... όποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι Του» ( Ρωμ. 8: 2,1,9).

Μαρίνα, έγραψες μια ερώτηση, πώς να προσευχηθείς σωστά; Και σας έφερε πώς προσευχηθήκατε, σε ένα θρησκευτικό κίνημα, όπου το ερώτημα είναι: πώς να προσευχηθείτε; Ένα άτομο το θυμάται αυτό με το μυαλό του - "είναι τόσο απαραίτητο!", Αρχίζει να εξασκείται, αναγκάζοντας τον εαυτό του, ώστε να μην ξεχάσει να εκπληρώσει έναν ορισμένο χρόνο που του έχει ανατεθεί. Τέλος, ένα άτομο ή ψυχή το συνηθίζει, μπαίνει στους κανόνες του, και περισσότερο ...

Επιλέξτε μια απάντηση:
Όλες οι απαντήσεις των ιερέων Joseph (Korolev), Hieromonk Lazar (Antipenko), Hieromonk Roman (Kropotov), \u200b\u200bHieromonk Fotiy (Mochalov), Hieromonk

Ερώτηση (Τζούλια) 14 Οκτωβρίου 2015 Γεια σου Πατέρα Ρωμαίος! Όταν προσεύχεστε στο σπίτι, πρέπει να κοιτάξετε ανατολικά; Είναι υποχρεωτικό να προσεύχεστε μπροστά από τις εικόνες (αποδείχθηκε ότι έχουμε στο σπίτι, αν και οι εικόνες βρίσκονται σε όλα τα δωμάτια, αλλά βρίσκονται έτσι ώστε να είναι άβολο να στέκεστε μπροστά τους). Σε ποια θέση πρέπει να προσεύχεται κάποιος - να στέκεται ή να γονατίζει; Ευχαριστώ.

Απάντηση (Roman (Kropotov), \u200b\u200bhieromonk) Κατ 'αρχήν, τα εικονίδια μπορούν να κρεμαστούν σε οποιοδήποτε βολικό μέρος, όχι απαραίτητα στα ανατολικά. Εάν τα εικονίδια κρέμονται σε ένα άβολο μέρος, τότε κρεμάστε ξανά. Πρέπει να είναι σε ζήτηση και να μην χρησιμεύουν ως διακόσμηση του δωματίου. Μπορείτε να προσευχηθείτε ενώ στέκεστε και γονατίζετε. Καθώς νιώθετε άνετα, προσευχηθείτε.

Ερώτηση (Τζούλια) 13 Οκτωβρίου 2015 Πατέρα Ρωμαίος, γεια! Σε ποιες περιπτώσεις διαβάζεται η προσευχή Alive με τη βοήθεια του Υψηλότερου; Είναι δυνατόν να το διαβάζετε κάθε μέρα, όπως ο Πατέρας μας, ή ...

Οι πρώτες τέσσερις μέρες της Σαρακοστής το βράδυ οι ναοί είναι γεμάτοι από ανθρώπους - διαβάζεται ο Μεγάλος μετανοητικός κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης. Εκατοντάδες πιστοί έρχονται στην εκκλησία του Μπόροβετς αυτές τις μέρες έως τις 4 μ.μ. για να συμμετάσχουν στην προσευχή. Κυρίως με σκούρα ρούχα κατάλληλα για τη Σαρακοστή, οι άνθρωποι γονατίζουν σε κανονικές σειρές - κάποιος με κερί, κάποιος με μικρά βιβλία στα χέρια τους. Πώς να συμπεριφερθείτε στον κανόνα, πού να κατευθύνετε τη σκέψη, είναι δυνατόν να ακολουθήσετε τα λόγια της προσευχής στο βιβλίο; Υποβάλαμε αυτές τις ερωτήσεις στον κληρικό της Επίσκοψης της Ιεράς Αναλήψεως, Πρωτοδιακόντη Ντμίτρι Πολόβνικοφ.

Πρέπει να γονατίσω;

Τα χαρακτηριστικά της ανάγνωσης του Μεγάλου Κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης βρίσκονται στο 49ο κεφάλαιο του Typicon. Συγκεκριμένα, αναφέρεται στα τόξα: «Κάνουμε το τροπάριο του ρίχνοντας 3 στο qijjo, προφορικά αληθινά αποφύγουμε: Έλεξε με, ο Θεός με έλεος.» Όταν γονατίζουμε, δεν κερδίζουμε τίποτα. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Χάρτης δεν ...

Ο άνθρωπος είναι ένα πνευματικό και φυσικό ον ταυτόχρονα, επομένως και το πνεύμα και το σώμα συμμετέχουν στην προσευχή.

Η προσευχή του σώματος είναι οι στάσεις και οι κινήσεις που συνοδεύουν την ανάγνωση του κειμένου της προσευχής:

• στάση προσευχής
• γονυκλία
• αύξηση χεριών
• υποκλίνοντας
• σημάδι του σταυρού

Η Ορθοδοξία έχει έναν χάρτη για το πώς να το κάνει σωστά και σε ποιες στιγμές.

Η σημασία της συμμετοχής του σώματος στην προσευχή

Για τη σωστή προσευχή η στάση στην οποία προσεύχονται είναι σημαντική. Όχι επειδή ο Θεός θα τιμωρήσει την ανακρίβεια, αλλά επειδή η θέση του σώματος επηρεάζει την κατάσταση του νου, καθορίζει τη συναισθηματική διάθεση.

Μια χαλαρή στάση οδηγεί σε ψυχική χαλάρωση, απόσπαση της προσοχής. Η προσευχή χωρίς τη συμμετοχή του σώματος είναι ατελής, δεν είναι αρκετά έντονη. Το σώμα, το οποίο είναι σε ηρεμία, αποσπά την προσοχή από την προσευχή, προκαλεί την επιθυμία να τεντωθεί και να κινηθεί.

Εργασία στην προσευχή

Η προσευχή δεν είναι χωρίς δυσκολία για το σώμα. Αναγκάζοντας το σώμα να κάνει μια προσπάθεια (να σταθεί, να υποκύψει, να γονατίσει), ο Χριστιανός συγκρατεί τη σάρκα του και δεν δίνει ελευθερία στα πάθη.

Οι Άγιοι Πατέρες θεωρούσαν δύσκολη προσευχή, ένα κουραστικό σώμα, το πρώτο βήμα για την αληθινή προσευχή.

Χωρίς σωματική κόπωση, η ανάληψη στο Θεό είναι αδύνατη!

Ορθόδοξη προσευχή συνοδεύεται από ένα σημάδι του σταυρού και τα τόξα.

Η επιρρεπής θέση ασκείται μόνο μία φορά το χρόνο - διαβάζοντας προσευχές στο Vespers.

Πώς να διαβάσετε προσευχές στο σπίτι - όρθια ή καθιστή;

Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, προσευχές τόσο στο ναό όσο και στο σπίτι λαμβάνονται για να διαβάσετε στάση. Εάν είναι δύσκολο να σταθείτε (για παράδειγμα, με σοβαρή κόπωση ή ασθένεια), τότε επιτρέπεται η προσευχή. Ακόμα κι αν ξαπλώνετε στο σπίτι και δεν μπορείτε να σηκωθείτε από το κρεβάτι και να καθίσετε, αυτό δεν αποτελεί εμπόδιο στην προσευχή.

Η κύρια προϋπόθεση για την προσευχή είναι ο σεβασμός και η συγκέντρωση.

Μόνιμη προσευχή

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, πρέπει να θυμάστε ότι στέκεστε ενώπιον του Θεού. Σε αυτήν την περίπτωση, η ασάφεια είναι ακατάλληλη. Στέκεται στην προσευχή

• ευθεία,
• με σεβασμό
• χωρίς αλλαγή από πόδι σε πόδι
• χωρίς να κάνεις ιδιότροπες κινήσεις.

Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας στο ναό σε ορισμένα σημεία επιτρέπεται να καθίσει. Αυτό είναι δυνατό κατά την ανάγνωση του καθίσματος (αποσπάσματα από τους Ψαλμούς) και των paremias (αποσπάσματα από την Παλαιά Διαθήκη) στη βραδινή υπηρεσία.

Δεν είναι συνηθισμένο να κάθονται στη Λειτουργία, αλλά γίνεται εξαίρεση για άτομα που φυσικά δεν μπορούν να σταθούν για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ωστόσο, στην υπηρεσία ο καθένας πρέπει να σταθεί ενώ

• αναγνώσεις ευαγγελίου
• στο διάστημα μεταξύ του τραγουδιού του Symbol of Faith και του "Our Father"
• κατά τη διάρκεια της κραυγής του ιερέα "Μακάριο είναι το βασίλειο ..."

Προσευχή γονατιστή στο σπίτι

Η προσευχή γονατιστή γίνεται στο σπίτι, στο ειδικό ζήλο του πιστού. Εκφράζει ιδιαίτερη ταπεινοφροσύνη και σεβασμό.

Στην αγκαλιά σας μπορείτε να προσευχηθείτε ανά πάσα στιγμή

εκτός από την Κυριακή και την περίοδο από το Πάσχα έως την Πεντηκοστή.

Γονατιστή την ημέρα μετά την Ιερή Κοινωνία

Ένα άτομο που έχει δοκιμάσει είναι αγιασμένο · δεν πρέπει να κάνει σημάδια μετάνοιας και επομένως να ταπεινώσει τα Άγια Δώρα που έχει λάβει.

Γονατίζοντας στη λειτουργία στη Ορθοδοξία

Σε μια Ορθόδοξη Εκκλησία μακριά γόνατα μόνο κατά τη διάρκεια της λατρείας

• στη γιορτή της Πεντηκοστής,
• στο Great Vespers, το οποίο σερβίρεται αμέσως μετά τη Λειτουργία.

Αυτή τη στιγμή, ο ιερέας διαβάζει αρκετές μεγάλες προσευχές και, μαζί με όλους τους ανθρώπους, βρίσκεται στα γόνατά του.

Σε άλλες περιπτώσεις, η λατρεία μπορεί να γίνει σε εκκλησιαστικές υπηρεσίες.

Η λειτουργία δεν βασίζεται στα γόνατα Στις Ορθόδοξες Εκκλησίες στη Λευκορωσία, την Ουκρανία και τη Λιθουανία, υπό την επήρεια της Καθολικής Εκκλησίας, μια τοπική παράδοση εμφανίστηκε για να κάνει προσευχές γονατιστή. Στην ουσία, αυτά είναι το τόξο της γης, για την εκπλήρωση της οποίας γονατίζουν οι πιστοί.

Τόξα κατά τη διάρκεια της προσευχής. Τι σημαίνει η γήινη και η μέση τόξο στην Ορθοδοξία;

Κατά τη διάρκεια των προσευχών, είναι συνηθισμένο να φτιάχνετε γήινα και τόξα μέσης. το σημάδι σεβασμού προς τον Θεό.

Συνήθως, ένα τόξο γίνεται μετά από ένα σημάδι του σταυρού όταν προφέρει ιδιαίτερα σημαντικές, σημαντικές λέξεις προσευχής.

Το βιβλίο προσευχής δείχνει πάντα πότε πρέπει να υποκλίνεται.

Πώς να υποκλίσεις σωστά;

Ένα επίγειο τόξο είναι ένα τόξο κατά το οποίο ο πιστός γονατίζει, αγγίζει το πάτωμα με το μέτωπό του και σηκώνεται αμέσως.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, οι γήινες προσκλήσεις πρέπει να πραγματοποιούνται εφαρμόζοντας σε ιερά (εικόνες, λείψανα, ιερά λείψανα):

• δύο τόξα πριν από την εφαρμογή και
• ένα τόξο μετά την εφαρμογή.

Κάποιες μέρες η εκκλησία ακυρώνει το τόξο της γης, δεδομένου ότι δεν αντιστοιχούν στην έννοια του σεβαστού γεγονότος. Σε αυτές τις περιπτώσεις, το τόξο της γης αντικαθίσταται από τη μέση.

Αυτές είναι Κυριακές και Πολυέλαιοι, και απαγορεύονται αυστηρά τα τόξα της γης από το Πάσχα έως την Ημέρα του Αγίου Πνεύματος (Δευτέρα μετά την Πεντηκοστή).

Κατά τη διάρκεια της Κυριακής Λειτουργίας στην Ορθοδοξία, δεν πρέπει να γίνετε υποκλίσεις στη γη, σύμφωνα με τον κανόνα του Μεγάλου Αγίου Βασιλείου. Μερικές φορές παραβιάζεται αυτός ο κανόνας και με την κραυγή της χορωδίας «Ένας είναι Άγιος, Ένας Κύριος Ιησούς Χριστός ...» φτιάχνεται ένα τόξο.

Πώς να φτιάξετε ένα τόξο;

Το τόξο είναι φιόγκο στη μέσηόταν ένας πιστός αναζητά φτάστε με το χέρι σας στο πάτωμα χωρίς να λυγίσετε τα γόνατά σας.

• Συνήθως γίνεται αμέσως μετά το σημάδι του σταυρού
• Φιόγκο μέσης πρέπει να δεσμευτείτε πριν μπείτε στο ναό.

Προσευχή χειρονομίες

Η κύρια χειρονομία προσευχής στην Ορθοδοξία, όπως και σε όλο τον Χριστιανισμό, είναι σημάδι του σταυρού.

Εκτός από αυτόν, στις εκκλησιαστικές υπηρεσίες Οι ιερείς χρησιμοποιούν τη χειρονομία ευλογίας.

Στο Σημάδι του Σταυρού στην Ορθοδοξία: Δύναμη, Σημασία και Ουσία

Ήταν συνηθισμένο στην Εκκλησία από τους αποστολικούς χρόνους να επισκιάζονται με το σημάδι του Σταυρού, ή, όπως λένε, να βαπτιστεί.

Το σύμβολο του σταυρού είναι υπενθύμιση του σταυρούπάνω στο οποίο σταυρώθηκε. Επιβάλλοντας έναν τέτοιο συμβολικό σταυρό στον εαυτό μας, επικαλούμαστε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος.

Η Εκκλησία διδάσκει ότι το σημάδι του Σταυρού προστατεύει τον Χριστιανό, επειδή η δύναμη του Σταυρού του Χριστού κατακτά όλα τα κακά.

Πώς να φτιάξετε το σημάδι του σταυρού;

Γίνεται το σημάδι του σταυρού χαλαρά και πάντα με το δεξί χέρι.

Πρώτα στοίβα δάχτυλα:

• τον αντίχειρα, το δείκτη και το μεσαίο δάχτυλο διπλώνουν μαζί
• το ανώνυμο και το μικρό δάχτυλο παραμένουν λυγισμένα.

Διπλώθηκε με αυτόν τον τρόπο δάχτυλα για να αγγίξετε

• πρώτο μέτωπο, αγιάζοντας τις σκέψεις σου,
• τότε η κοιλιά - για τον αγιασμό της καρδιάς και των συναισθημάτων,
• τότε δεξί ώμο
• και, τέλος, τον αριστερό ώμο - στον αγιασμό της σωματικής υγείας και των ενεργειών.

Επειτα πρέπει να ακολουθεί το κεφάλι ή το τόξο.

Δεν μπορείτε να υποκλίσετε χωρίς να συμπληρώσετε το σημάδι του Σταυρού.

Δακτυλικά αποτυπώματα: διπλά και τριπλά δάχτυλα στην Ορθοδοξία

Για το σημάδι του σταυρού στη σύγχρονη Ορθοδοξία χρησιμοποιεί τριπλή.

Για αυτή τη χειρονομία

• ο αντίχειρας, ο δείκτης και τα μεσαία δάχτυλα του δεξιού χεριού διπλώνονται μαζί,
• το μικρό δάχτυλο και το ανώνυμο πιέζονται στην παλάμη του χεριού σας.

Διπλωμένο τρία δάχτυλα συμβολίζουν την Αγία Τριάδα -, το ανώνυμο και το μικρό δάχτυλο θυμίζουν τη διπλή φύση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού - θεϊκού και ανθρώπου.

Στην αρχαιότητα, χρησιμοποιούσαν διπλό άκρο: το σύμβολο του σταυρού εκτελέστηκε με τον εκτεταμένο δείκτη και τα μεσαία δάχτυλα, ενώ τα μεγάλα, δαχτυλίδια και μικρά δάχτυλα ήταν διπλωμένα μεταξύ τους.

Ο δείκτης και τα μεσαία δάχτυλα συμβόλιζαν τις δύο φύσεις του Χριστού, τα μεγάλα, δαχτυλίδια και τα μικρά δάχτυλα - τα τρία πρόσωπα της Αγίας Τριάδας.

Μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκον στην Ορθοδοξία, άρχισαν να χρησιμοποιούνται τρίδυμα. Εξαιτίας αυτού, ένα σχίσμα του Old Believer εμφανίστηκε. Μόνο τον 19ο αιώνα η Εκκλησία επέτρεψε και πάλι το βάπτισμα του βαπτίσματος και χρησιμοποίησε άλλα στοιχεία της παλιάς ιεροτελεστίας, και ορισμένοι παλιοί πιστοί μπόρεσαν να επανενωθούν με την Εκκλησία. Οι κοινότητές τους ονομάζονται συν-θρησκιστές.

Ονοματική φράση

Υπάρχει μια ακόμη χειρονομία προσευχής - ένας λεκτικός αστερισμός.

Το χρησιμοποιείται από έναν ιερέα για να ευλογεί τους πιστούς κατά τη διάρκεια και εκτός της υπηρεσίας.

Ονοματική φράση σημαίνει τα αρχικά του ονόματος του Κυρίου Ο Ιησούς Χριστός ICXC:

• το δείκτη επεκτάθηκε
• η μεσαία κάμπτεται ελαφρώς, σχηματίζοντας το γράμμα C,
• ο αντίχειρας και ο δακτύλιος διασχίζονται από το γράμμα X,
• το μικρό δάχτυλο λυγίζει επίσης με τη μορφή του γράμματος Γ.

Ο Πρύτανης της Εκκλησίας Vologda του Αγίου Δικαίου Λαζάρου των Τεσσάρων Ημερών Συνομιλίες με αναγνώστες για τα πολυαναμενόμενα γήινα τόξα που ένας αυστηρός χάρτης της εκκλησίας επιστρέφει στη λατρεία.

- Η Πεντηκοστή είναι μια τεράστια γιορτή, τα γενέθλια της Εκκλησίας: οι ναοί είναι διακοσμημένοι, όλοι είναι χαρούμενοι, όπως και σε οποιαδήποτε γενέθλια, ακόμη και άνθρωπος. Και τώρα, τελικά - τα πιο σημαντικά γενέθλια: το πλοίο της σωτηρίας μας - και μάλλον μπορείτε να πείτε: την ημέρα της πνευματικής μας γέννησης. Τότε γιατί είναι ένας αυστηρός, λογικός, ήρεμος και λογικός χάρτης της εκκλησίας, ο οποίος, όπως έχει επαληθευτεί κατά τη διάρκεια των αιώνων, χιλιετίες, εξ ορισμού, δεν συμβουλεύει κάτι περιττό, παράλογο, οπότε επιβάλλει επίμονα προσευχές γονατιστή στους Χριστιανούς; Είναι απίθανο ο καθένας να ζητήσει από τους καλεσμένους τους οποίους κάλεσε για τα δικά του γενέθλια, φυσικά, όχι γονατιστή, αλλά ακόμη και κάποιο είδος συγνώμης. Γιατί ο χάρτης της εκκλησίας επιμένει να γονατίζει προσευχές;

- Συγκρίνοντας τα γενέθλια της Εκκλησίας με τα γενέθλια ενός ατόμου, η κύρια «απάτη» αυτής της σύγκρισης είναι από μόνη της. Έχουμε συνηθίσει να αντιμετωπίζουμε γενέθλια, άλλες διακοπές ως εκδήλωση που «πρέπει να κάνει ένα άτομο ωραίο» Στην Εκκλησία, η σημασία των διακοπών περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα, την επιμορφωτική, διδακτική στιγμή. Να δώσει κάτι για σκέψη, τροφή και εργασία της ψυχής, αποσπά την προσοχή από τη φασαρία της καθημερινής ζωής. Ναι, φυσικά, στην παράδοσή μας οι διακοπές του Πάσχα συνδέονται με εορταστικές εκδηλώσεις, οι διακοπές των Χριστουγέννων συνδέονται με συγχαρητήρια και δώρα - όλα αυτά είναι ξεκάθαρα. Όμως, ωστόσο, πρέπει να προσπαθήσετε να μην χάσετε όλο το περιεχόμενο των διακοπών για όλο το εξωτερικό, και αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα, έτσι δεν είναι; Και η ημέρα της Πεντηκοστής δεν είναι απλώς μια «ανάμνηση» των γενεθλίων της Εκκλησίας, αλλά, πρώτα απ 'όλα, η συνειδητοποίηση ενός ατόμου για τη θέση του στην Εκκλησία και τι έκανε για να πάει στο δρόμο προς τη σωτηρία.

- Φαίνεται με την πρώτη ματιά ένα περίπλοκο αίνιγμα της σοβαρότητας του χάρτη της εκκλησίας;

- Ένα άτομο, βλέποντας τον εαυτό του στο δρόμο της σωτηρίας ως αδύναμο, αδύναμο, αμαρτωλό, ζητά από το Άγιο Πνεύμα, που δόθηκε από τον Θεό της Εκκλησίας Του, να μην μας αφήσει, να μας ενισχύσει, να μας θεραπεύσει από τις αδυναμίες και τα πνευματικά μας πάθη. Αυτό λέγεται στις προσευχές γονατιστή. Η διαμάχη για την οποία μιλάτε θα αφαιρεθεί εάν οι άνθρωποι γνώριζαν το κείμενο των προσευχών που απαγγέλθηκαν κατά τη διάρκεια του Vespers. Εάν ανοίξουμε, διαβάσετε προσεκτικά το κείμενο των προσευχών, θα δούμε την απάντηση σε αυτήν την ερώτηση και θα επιλύσουμε πολλές αμηχανίες. Τώρα, ρίξτε μια ματιά: «Για το παρθένο, ακάθαρτο, αρχάριο, αόρατο, αδιανόητο, απρόσβλητο, αήττητο, απρίθμητο, ευγένεια του Κυρίου ... Αποδεχτείτε μας, που σας δίνουμε και φωνάζετε: Έχουμε αμαρτήσει, για να προσχωρήσετε στην Έσμα από τη μήτρα, από τη μήτρα της μητέρας μας, μας. Αλλά λες και οι μέρες μας εξαφανίστηκαν στη φασαρία της βοήθειάς Σου, στερημένες από οποιαδήποτε απάντηση, αλλά τολμούσαν τις γενναιοδωρίες Σου, καλούμε: μην θυμάσαι τις αμαρτίες της νεολαίας και της άγνοιας μας, και μας καθαρίσεις από το μυστικό μας, και μην μας απορρίψεις κατά τη διάρκεια των γηρατειών, φτωχούμε για πάντα το φρούριο δικά μας: μην μας αφήσετε, πριν καν δεν επιστρέψουμε στη γη, να μπορέσουμε να επιστρέψουμε σε Σου και να μας φέρεις χάρη και χάρη. Μετρήστε την ανομία μας με τις γενναιοδωρίες σας, βάλτε την άβυσσο της γενναιοδωρίας σας στο πλήθος των αμαρτιών μας. Κοιτάξτε από ψηλά, ιερό Κύριό σας, στους ερχόμενους λαούς σας, και έναν πλούσιο φράκτη από τον δικό σας που μοιάζει με σκαντζόχοιρος. Επισκεφθείτε μας με την καλοσύνη σας, ελευθερώστε μας από τη βία του διαβόλου: εδραιώστε την κοιλιά μας με τους ιερούς και ιερούς νόμους σας. Άγγελος, πιστός στον κηδεμόνα, δέστε τους λαούς σας, συγκεντρώστε όλους στο βασίλειό σας. Δώστε συγχώρεση σε όσους εμπιστεύονται σένα: συγχωρέστε τους και εμάς αμαρτίες. Καθαρίστε μας με τη δράση του Αγίου Πνεύματός σας: καταστρέψτε ακόμη και τις ίντριγκες μας εναντίον μας. "

Ω, αν ήμασταν πιο προσεκτικοί στις υπηρεσίες! Όποιος θησαυρός της Ορθοδοξίας διαθέτουμε!

- Λοιπόν, το κύριο νόημα των προσευχών στο Vespers Pentecost είναι η συνειδητοποίηση ενός ατόμου για την αξιοζήλευτη πνευματική του κατάσταση;

- Όσον αφορά τους Χριστιανούς που ζουν στη γη, ναι: το κύριο σημείο τους είναι να αναγνωρίσουν τον εαυτό του ως άτομο που έχει την ευκαιρία της σωτηρίας, στον οποίο του δίνεται μια τέτοια ευκαιρία και που έχει όλα τα μέσα σωτηρίας. Αλλά λόγω της τεμπελιάς, της αδυναμίας, της ματαιοδοξίας μας, το παραμελούμε και πέφτουμε σε τόσο τρομερές παγίδες που μας αποξενώνουν από τον Θεό. Και έτσι, όταν ένα άτομο το βλέπει αυτό, παραδέχεται ειλικρινά, ζητά από τον Κύριο να του δώσει δύναμη - και το Άγιο Πνεύμα στα μυστήρια δίνει δύναμη - έδωσε δύναμη για την καταπολέμηση της αμαρτίας. Έδωσε δύναμη για να ακολουθήσει το μονοπάτι της σωτηρίας, έδωσε δύναμη, ενδυνάμωση του αδύναμου, αδύναμου, αμαρτωλού ανθρώπινου ρυθμού της ζωής μας, προκειμένου να παραμείνει Χριστιανός σε αυτόν πάντα και παντού, οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας ή της νύχτας.

- Σαφή. Στη συνέχεια, το ερώτημα που ανησυχεί πιθανώς πολλούς ενορίτες, και όχι μόνο τους ενορίτες, αλλά και τους κληρικούς. Δεν νομίζετε ότι τα λόγια αυτών των προσευχών, όπως και άλλες προσευχές, συχνά δεν φτάνουν στους ανθρώπους που προσεύχονται ή προσπαθούν να προσευχηθούν; Πολύ ακατανόητα λόγια προσευχών, διαβάζονται πολύ ήσυχα ή, ακόμη χειρότερα, πάρα πολύ φασαρία και κλαδιά που «πρέπει να αγιαστούν», και αυτό, σύμφωνα με πολλούς, είναι το κύριο νόημα των σημερινών διακοπών. Μήπως η ιεροτελεστία συχνά αποκρύπτει το περιεχόμενο; Πολύ περισσότερη προσοχή δίνεται στο εξωτερικό - αυτά τα ίδια διαβόητα κλαδιά - από το εσωτερικό, το οποίο είπατε μόλις.

Είναι πιθανό να έχει νόημα να εκτυπώσετε τα κείμενα αυτών των προσευχών και να τα δώσετε στους ενορίτες - ώστε να τα γνωρίζουν.

- Τα κλαδιά είναι επίσης απαραίτητα για να δείξει ένα άτομο μπροστά στα μάτια τη ζωή που δίνει τη ζωή του Αγίου Πνεύματος. Ένα φαινομενικά νεκρό κλαδί, το οποίο το φθινόπωρο, ο χειμώνας φαίνεται εντελώς άψυχος, με την έναρξη της άνοιξης να ανθίζει, να ανθίζει, να βγαίνουν φύλλα και στη συνέχεια να βγαίνουν φρούτα. Αυτό το πράσινο ξύλο, μας θυμίζει τη ζωντανή δράση του Αγίου Πνεύματος σε μια ανθρώπινη μαραμένη ψυχή. Αν και, φυσικά, αυτό είναι μόνο μια εξωτερική υπενθύμιση της εσωτερικής πράξης. Και, φυσικά, είναι πολύ απογοητευτικό όταν η φασαρία στο ναό αποσπά την προσοχή των ανθρώπων από την προσευχή. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς αν σε έναν μεγάλο καθεδρικό ναό, ειδικά εάν δεν υπήρχε ενισχυτικός εξοπλισμός, στο τέλος του ναού κάποιος θα άκουγε τι διάβαζε ένας ιερέας ή επίσκοπος εκεί, γονατισμένος στις βασιλικές πύλες. Επομένως, πιθανώς, είναι λογικό να εκτυπώσετε τα κείμενα αυτών των προσευχών στην Εκκλησία Slavonic, να δώσετε στους ενορίτες, ειδικά τους τακτικούς ενορίτες, που καταλαβαίνουν τι είναι η πνευματική ζωή, που την παρακολουθούν ειλικρινά, βιώνουν και μετανοούν από τις αμαρτίες τους, χαίρονται στην Εκκλησία, έτσι ώστε ήξεραν τα κείμενα αυτών των προσευχών. Σε τελική ανάλυση, τυπώνεται, για παράδειγμα, ως ξεχωριστή έκδοση. Βλέπουμε ότι στους ναούς πολλοί λαοί γονατίζουν ή στέκονται προσεκτικά βλέποντας τον ιερέα να διαβάζει, αντισταθμίζοντας έτσι όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες μας - φωνή, μυθοπλασία, απροσεξία και κάτι άλλο. Και σε αυτές τις δημοσιεύσεις υπάρχει επίσης ένα είδος εξήγησης, μερικές φορές υπάρχει μια μετάφραση. Δηλαδή, τέτοια βιβλία αναφοράς για να κατανοήσουμε καλύτερα το νόημα των προσευχών, και για τις προσευχές της Αγίας Πεντηκοστής, θα ήταν ωραίο να παρέχουμε. Αυτή είναι μια προσευχή που διαβάζεται δυνατά στους ανθρώπους, δεν υπάρχει τίποτα να κρυφτεί από τους ανθρώπους.

Οι προσευχές της Αγίας Πεντηκοστής είναι επίσης προσευχές για τους αναχωρημένους, για όσους δεν είναι πλέον μαζί μας.

Επιπλέον, υπάρχει μια ακόμη πτυχή του περιεχομένου των προσευχών της Αγίας Πεντηκοστής, και συνδέεται με την προσευχή για τους αναχωρούμενους. Προσευχή για τους αναχωρημένους και αυτό το συναίσθημα αγάπης και συναισθήματα που η Εκκλησία αποκαλύπτει στον Θεό για εκείνους που δεν είναι πλέον μαζί μας αλλά που έχουν μετακομίσει σε έναν άλλο κόσμο και δεν μπορούν να κάνουν τίποτα εκεί για να σώσουν τον εαυτό τους. Μόνο εδώ στη γη μπορούμε να τους βοηθήσουμε στη μεταθανάτια μοίρα τους. Τώρα θα προσπαθήσουμε να βρούμε εκείνες τις λέξεις που αναφέρονται στους νεκρούς στις προσευχές της Αγίας Πεντηκοστής. Αυτά είναι πολύ καλά λόγια. Μιλώντας για προσευχές, επαινώντας τη χάρη του Θεού, την Πρόνοιά Του και τον δρόμο που έκανε ο Κύριος για τη σωτηρία μας, η Εκκλησία Του μιλά με καταπληκτικά λόγια:

«... Είσαι η δόξα του έμφυτου Κυρίου, και ο αγαπημένος Πατέρας του Υψηλότερου Υιού, εγγενείς στο Φως από το εγγενές Φως, ο Ήλιος της δικαιοσύνης, άκουσέ μας που προσευχόμαστε σε Σένα, και αναπαύσου τις ψυχές των υπηρέων Σου, του παλιότερα αποθανόντος πατέρα και των αδελφών μας, και άλλων συγγενών μας στην πίστη, για αυτούς και τη μνήμη που κάνουμε σήμερα, όπως σε εσάς η δύναμη, και στο χέρι σας περιέχει όλα τα άκρα της γης. Κύριος του Παντοδύναμου, Πατέρας του Θεού και Κύριος του ελέους, ένα είδος θνητού και αθάνατου, και κάθε ανθρώπινη φύση στο Sodetel, φτιάχνουμε το ίδιο, και τα πακέτα επιλύονται, η κοιλιά και ο θάνατος, ακόμη και όπου μένετε, και κάθε φορά που το κάνετε: μετρήστε το καλοκαίρι ζωντανό και τις στιγμές που ο θάνατος εκτίθεται , να τον φέρει στην κόλαση και να χτιστεί, να τον δεθεί σε αδυναμία και να αφήσει τη δύναμη, να χτίσει τη σημερινή ανάγκη και να κυβερνήσει χρήσιμα το μέλλον, να χαίρεσαι με το θνητό τσίμπημα της τραυματισμένης ανάστασης με ελπίδες ... Ακόμα και σε αυτές τις τέλειες και σωστές διακοπές, υπάρχει μια προσευχή καθαρισμού, για όσους βρίσκονται στην κόλαση ευγενικό να το δεχτούμε, ο υπέροχος μας δίνει ελπίδες για αποδυνάμωση από το περιεχόμενο των βρώμικων που περιέχουν και η παρηγοριά Σου μειώνεται. Ακούστε μας τους ταπεινούς, και τους υπηρέτες σας των προσευχομένων ελαστικών, και την ειρήνη των ψυχών των υπηρέτων Σου, που προηγουμένως είχαν πεθάνει, στη θέση του ελαφρύτερου, στη θέση της σταύρωσης, στη θέση ψύξης: κάθε ασθένεια, θλίψη και στεναγμός πρέπει να αποφευχθεί και θα αποτεφρώσετε τα πνεύματα τους στα χωριά των δίκαιων, και του κόσμου και «Τους αποδώσαμε, παρακαλώ: λες και δεν σε υμνούσαν, Κύριε, κάτω από το πλάσμα στην κόλαση τολμούν να σε ομολογήσουν, αλλά εμείς, ζούμε, σε ευλογούμε και προσευχόμαστε, και σας προσφέρουμε καθαριστικές προσευχές και θυσίες για τις ψυχές τους».

Όπως μπορείτε να δείτε, υπάρχουν λέξεις που μπορούν να αποδοθούν στη μεσολάβηση για ψυχές στην κόλαση.

- Αυτές οι προσευχές έχουν νόημα όταν είναι γνωστές, όπως και άλλες προσευχές που διαβάζει κάποιος στο ναό, σωστά;

- Σίγουρος. Υπάρχει μια αντίστοιχη επεξηγηματική βιβλιογραφία για άτομα που θέλουν να γνωρίζουν τον πλούσιο θησαυρό της Ορθόδοξης λατρείας. Πράγματι, είναι παράλογο να στέκεστε στο πλούσιο τραπέζι, το οποίο είναι σωστά δικό σας, το οποίο έχει οριστεί για εσάς και όπου σας προσκαλούνται καθημερινά, αλλά, αναφερόμενος στην εργασία σας, την ακατανόητη ερμηνεία των κειμένων ή οτιδήποτε άλλο, τρώτε πεισματικά τις παλιές και μουχλιασμένες κρούστες.

- Η πρακτική δείχνει ότι πολλοί ενορίτες - οι ίδιοι για τους οποίους μιλήσατε: ζήλο, συνειδητό, σταθερό, - είναι πολύ χαρούμενοι που βλέπουν την επιστροφή των γονατιστών προσευχών στη λειτουργική ζωή.

Κάθε τόξο της γης θυμίζει τόσο την πτώση όσο και την αναγέννηση του ανθρώπου μέσω της Ανάστασης του Χριστού.

- Ναί. Το να βυθίζουμε στα γόνατά μας μας φέρνει πίσω στον οικείο ρυθμό των κανόνων του τόξου που υιοθετήθηκαν στην εκκλησία. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε: δεν γονατίζουμε πάντα στην υπηρεσία. Ακόμα και μετά την Πεντηκοστή. Μιλώντας για τόξο, τι σημαίνει; Η συμβολική της έννοια θυμίζει την αποκατάσταση του ανθρώπου στον Χριστό. Πέφτουμε στα γόνατά μας, δείχνοντας την πτώση μας. Ηθική πτώση. Αλλά σηκωθούμε από τα γόνατά μας, γιατί ο Χριστός μας κάλεσε να σηκωθούμε από αυτούς. Και αυτό είναι το μονοπάτι ολόκληρης της ζωής μας: πέφτουμε και ανεβαίνουμε, πέφτουμε και ανεβαίνουμε. Επομένως, οι παύσεις περιλαμβάνονται στον κανόνα προσευχής του Ορθόδοξου ατόμου, στον καθημερινό κανόνα, και αν κοιτάξουμε τον κανόνα των πρωινών και βραδινών προσευχών, "Και το τόξο είναι ακόμα πιο όμορφο." Δηλαδή, πόσο αισθάνεσαι την ανικανότητά σου, πόσες κάνεις αυτά τα νεύρα και πόσες φορές ελπίζεις για το έλεος του Θεού. Το τόξο δεν είναι μόνο η σλαβική λατρεία, αλλά και μια στιγμή που σχετίζεται με την εξέγερση. Παρεμπιπτόντως, θυμηθείτε: τελικά, η «εξέγερση» στα ελληνικά είναι «αναστάτωση», δηλαδή, Κυριακή: υπάρχει κάτι που πρέπει να σκεφτείτε και κάθε μέρα. Κάθε τόξο της γης θυμίζει τόσο την πτώση όσο και την αναγέννηση του ανθρώπου μέσω της Ανάστασης του Χριστού. Και το γεγονός ότι βρισκόμαστε στα γόνατά μας στην Πεντηκοστή είναι ακριβώς η κατανόηση ότι είμαστε χωρίς Θεό - αυτά είναι, και το Άγιο Πνεύμα, που κατεβαίνει κατά τη διάρκεια της Πεντηκοστής, μας φέρνει στο δρόμο της σωτηρίας. Ας μην παρεμβαίνουμε μαζί Του στις αμαρτίες μας.

Όλα για την προσευχή: τι είναι η προσευχή; Πώς να προσευχηθείτε για ένα άλλο άτομο στο σπίτι και στην εκκλησία; Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις στο άρθρο!

Προσευχές για κάθε μέρα

1. ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΠΡΟΣΥΝΑ

Η προσευχή είναι μια συνάντηση με τον ζωντανό Θεό. Ο Χριστιανισμός δίνει σε ένα άτομο άμεση πρόσβαση στο Θεό, ο οποίος ακούει ένα άτομο, τον βοηθά, τον αγαπά. Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ του χριστιανισμού, για παράδειγμα, από τον Βουδισμό, όπου, κατά τη διάρκεια του διαλογισμού, ο λατρευτής ασχολείται με ένα είδος απρόσωπης ύπαρξης στην οποία βυθίζεται και διαλύεται, αλλά δεν αισθάνεται τον Θεό ως ζωντανό άτομο. Στη χριστιανική προσευχή, ένα άτομο αισθάνεται την παρουσία του Ζωντανού Θεού.

Στον Χριστιανισμό, ο Θεός που έχει γίνει Άνθρωπος μας αποκαλύπτεται. Όταν βρισκόμαστε μπροστά στην εικόνα του Ιησού Χριστού, συλλογίζουμε τον Θεό που ενσαρκώνεται. Γνωρίζουμε ότι είναι αδύνατο να φανταστούμε, να περιγράψουμε, να απεικονίσουμε τον Θεό σε ένα εικονίδιο ή μια εικόνα. Αλλά μπορείτε να απεικονίσετε τον Θεό, ο οποίος έχει γίνει Άνθρωπος - όπως εμφανίστηκε στους ανθρώπους. Μέσω του Ιησού Χριστού ως Άνθρωπου, αποκαλύπτουμε τον Θεό στους εαυτούς μας. Αυτή η αποκάλυψη λαμβάνει χώρα σε προσευχή που απευθύνεται στον Χριστό.

Μέσω της προσευχής, μαθαίνουμε ότι ο Θεός συμμετέχει σε όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή μας. Επομένως, μια συνομιλία με τον Θεό δεν πρέπει να είναι το υπόβαθρο της ζωής μας, αλλά το κύριο περιεχόμενό της. Υπάρχουν πολλά εμπόδια μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού που μπορούν να ξεπεραστούν μόνο με την προσευχή.

Οι άνθρωποι συχνά ρωτούν: γιατί πρέπει να προσευχηθούμε, να ζητήσουμε από τον Θεό κάτι, εάν ο Θεός ξέρει ήδη τι χρειαζόμαστε; Σε αυτό θα απαντούσα έτσι. Δεν προσευχόμαστε να ζητήσουμε από τον Θεό κάτι. Ναι, σε ορισμένες περιπτώσεις, Τον ζητάμε συγκεκριμένη βοήθεια σε ορισμένες περιστάσεις της καθημερινής ζωής. Αλλά το κύριο περιεχόμενο της προσευχής δεν πρέπει να είναι αυτό.

Ο Θεός δεν μπορεί να είναι μόνο ένα «βοηθητικό εργαλείο» στις επίγειες υποθέσεις μας. Το κύριο περιεχόμενο της προσευχής πρέπει πάντα να παραμένει η ίδια η εμφάνιση του Θεού, η ίδια η συνάντηση μαζί Του. Πρέπει να προσευχηθείτε για να είστε με τον Θεό, να έρθετε σε επαφή με τον Θεό, να αισθανθείτε την παρουσία του Θεού.

Ωστόσο, η συνάντηση με τον Θεό στην προσευχή δεν συμβαίνει πάντα. Σε τελική ανάλυση, ακόμη και όταν συναντιόμαστε με ένα άτομο, δεν μπορούμε πάντα να ξεπεράσουμε τα εμπόδια που μας χωρίζουν, να κατεβούμε στα βάθη, συχνά η επικοινωνία μας με τους ανθρώπους περιορίζεται μόνο σε επιφανειακό επίπεδο. Είναι λοιπόν στην προσευχή. Μερικές φορές το αισθανόμαστε μεταξύ μας και του Θεού - σαν ένα κενό τείχος, ότι ο Θεός δεν μας ακούει. Αλλά πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτό το εμπόδιο δεν θέτει ο Θεός: εμείςμε τις αμαρτίες μας το χτίζουμε. Σύμφωνα με έναν δυτικό μεσαιωνικό θεολόγο, ο Θεός είναι πάντα κοντά μας, αλλά είμαστε μακριά από αυτόν, ο Θεός μας ακούει πάντα, αλλά δεν τον ακούμε, ο Θεός είναι πάντα μέσα μας, αλλά είμαστε έξω, ο Θεός είναι στο σπίτι μας, αλλά είμαστε σε Αυτόν αγνώστους.

Αυτό θα το θυμόμαστε όταν προετοιμαζόμαστε για προσευχή. Ας θυμηθούμε ότι κάθε φορά που φτάνουμε στην προσευχή, έρχεται σε επαφή με τον Ζωντανό Θεό.

2. ΔΙΑΛΟΓΟΣ προσευχής

Η προσευχή είναι ένας διάλογος. Περιλαμβάνει όχι μόνο την έκκλησή μας προς τον Θεό, αλλά και την απάντηση του ίδιου του Θεού. Όπως σε οποιονδήποτε διάλογο, στην προσευχή είναι σημαντικό όχι μόνο να μιλάμε, να μιλάμε, αλλά και να ακούμε την απάντηση. Όχι πάντα η απάντηση του Θεού έρχεται απευθείας στα πρακτικά της προσευχής, μερικές φορές αυτό συμβαίνει λίγο αργότερα. Συμβαίνει, για παράδειγμα, να ζητήσουμε από τον Θεό άμεση βοήθεια και έρχεται μόνο μετά από μερικές ώρες ή ημέρες. Αλλά καταλαβαίνουμε ότι αυτό συνέβη ακριβώς επειδή στην προσευχή ζητήσαμε από τον Θεό βοήθεια.

Μέσω της προσευχής μπορούμε να μάθουμε πολλά για τον Θεό. Προσευχήσου, είναι πολύ σημαντικό να είμαστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι ο Θεός θα μας αποκαλυφθεί, αλλά μπορεί να είναι διαφορετικός από αυτό που φανταζόμασταν. Συχνά κάνουμε ένα λάθος όταν πλησιάζουμε τον Θεό με τις δικές μας ιδέες για αυτόν, και αυτές οι ιδέες αποκρύπτουν από εμάς την πραγματική εικόνα του Ζωντανού Θεού, την οποία ο ίδιος ο Θεός μπορεί να μας αποκαλύψει. Συχνά οι άνθρωποι στο μυαλό τους δημιουργούν ένα συγκεκριμένο είδωλο και προσεύχονται σε αυτό το είδωλο. Αυτό το νεκρό, τεχνητά δημιουργημένο είδωλο γίνεται εμπόδιο, εμπόδιο μεταξύ του Ζωντανού Θεού και των ανθρώπων μας. «Δημιουργήστε μια ψεύτικη εικόνα του Θεού και προσπαθήστε να του προσευχηθείτε. Δημιουργήστε μια εικόνα του Θεού ως αδιάφορο και σκληρό δικαστή - και προσπαθήστε να του προσευχηθείτε με αυτοπεποίθηση, με αγάπη », λέει ο Μητροπολίτης Αντώνης του Σουρούζ. Πρέπει λοιπόν να είμαστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι ο Θεός δεν θα μας αποκαλυφθεί όπως τον φαντάζουμε. Επομένως, προχωρώντας στην προσευχή, πρέπει να εγκαταλείψετε όλες τις εικόνες που δημιουργεί η φαντασία μας, την ανθρώπινη φαντασία.

Η απάντηση του Θεού μπορεί να έρθει με διάφορους τρόπους, αλλά η προσευχή δεν είναι ποτέ ακατάλληλη. Εάν δεν ακούσουμε την απάντηση, αυτό σημαίνει ότι κάτι δεν είναι σωστό στον εαυτό μας, τότε δεν έχουμε ακόμη συντονιστεί στον τρόπο που είναι απαραίτητος για να συναντήσουμε τον Θεό.

Υπάρχει μια συσκευή που ονομάζεται συντονιστικό πιρούνι, χρησιμοποιείται από δέκτες πιάνου. Αυτή η μονάδα δίνει καθαρό ήχο "la". Και οι χορδές του πιάνου πρέπει να τεντωθούν έτσι ώστε ο ήχος που εκπέμπουν να είναι ακριβώς σύμφωνος με τον ήχο του πιρουνιού ρύθμισης. Μέχρι να τεντωθεί σωστά η συμβολοσειρά "la", ανεξάρτητα από το πώς χτυπάτε τα πλήκτρα, το πιρούνι συντονισμού θα παραμείνει σιωπηλό. Αλλά εκείνη τη στιγμή, όταν το νήμα φτάσει στον απαιτούμενο βαθμό έντασης, το πιρούνι συντονισμού, αυτό το μεταλλικό άψυχο αντικείμενο, αρχίζει ξαφνικά να ακούγεται. Έχοντας συντονίσει μια συμβολοσειρά "la", ο πλοίαρχος συντονίζει έπειτα το "la" σε άλλες οκτάβες (στο πιάνο, κάθε πλήκτρο χτυπά πολλές χορδές, αυτό δημιουργεί έναν ειδικό ήχο surround). Στη συνέχεια συντονίζει το "si", το "do", κλπ., Μια οκτάβα μετά την άλλη, έως ότου συντονιστεί ολόκληρο το όργανο για να ταιριάζει στο πιρούνι συντονισμού.

Αυτό πρέπει να συμβεί σε εμάς στην προσευχή. Πρέπει να συντονιστείμε στον Θεό, να συντονίζουμε σε αυτόν όλη μας τη ζωή, όλες τις χορδές της ψυχής μας. Όταν βάζουμε τη ζωή μας στον Θεό, μαθαίνουμε να εκπληρώνουμε τις εντολές Του, όταν το Ευαγγέλιο γίνεται ο ηθικός και πνευματικός μας νόμος και αρχίζουμε να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, τότε θα αρχίσουμε να νιώθουμε πώς η ψυχή μας ανταποκρίνεται στην παρουσία του Θεού στην προσευχή, σαν ένα πιρούνι συντονισμού, το οποίο αποκρίνεται σε μια τεντωμένη χορδή.

3. ΠΟΤΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ;

Πότε και για πόσο καιρό πρέπει να προσευχηθώ; Ο απόστολος Παύλος λέει: «Προσευχήσου χωρίς διακοπή» (1 Θεσσα 5:17). Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος γράφει: «Κάποιος πρέπει να θυμάται τον Θεό πιο συχνά παρά να αναπνέει». Στην ιδανική περίπτωση, ολόκληρη η ζωή ενός χριστιανού πρέπει να διαποτιστεί με προσευχή.

Πολλά προβλήματα, θλίψεις και δοκιμασίες προέρχονται ακριβώς από το γεγονός ότι οι άνθρωποι ξεχνούν τον Θεό. Εξάλλου, υπάρχουν πιστοί μεταξύ των εγκληματιών, αλλά κατά τη στιγμή της διάπραξης του εγκλήματος δεν σκέφτονται για τον Θεό. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα άτομο που θα έκανε δολοφονία ή κλοπή με τη σκέψη ενός θεού που βλέπει παντού, από τον οποίο δεν μπορεί να κρυφτεί κανένα κακό. Και κάθε αμαρτία διαπράττεται από τον άνθρωπο ακριβώς όταν δεν θυμάται τον Θεό.

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι σε θέση να προσευχηθούν όλη την ημέρα, οπότε πρέπει να βρείτε λίγο χρόνο, ακόμη και λίγο, για να θυμάστε τον Θεό.

Το πρωί ξυπνάτε με μια σκέψη για το τι μένει να γίνει εκείνη την ημέρα. Προτού αρχίσετε να εργάζεστε και βυθιστείτε στην αναπόφευκτη κίνηση, αφιερώστε τουλάχιστον λίγα λεπτά στον Θεό. Σταθείτε μπροστά στον Θεό και πείτε: «Κύριε, μου έδωσες αυτή τη μέρα, βοήθησέ με να περάσω χωρίς αμαρτία, χωρίς κακία, σώσε με από κάθε κακό και ατυχία». Και ζητήστε την ευλογία του Θεού για την αρχή της ημέρας.

Προσπαθήστε να θυμάστε τον Θεό πιο συχνά όλη την ημέρα. Αν νιώθεις άσχημα, στρέφετέ Του με μια προσευχή: «Κύριε, νιώθω άσχημα, βοήθησέ με». Αν είναι καλό για σένα, πες στον Θεό: «Κύριε, δόξα σε σένα, σε ευχαριστώ για αυτή τη χαρά». Αν ανησυχείτε για κάποιον, πείτε στον Θεό: «Κύριε, ανησυχώ για αυτόν, με πονάει για αυτόν, βοηθήστε τον». Και έτσι όλη την ημέρα - ό, τι κι αν σας συμβεί, μετατρέψτε το σε προσευχή.

Όταν τελειώσει η μέρα και ετοιμάζεστε για ύπνο, θυμηθείτε την περασμένη μέρα, ευχαριστώ τον Θεό για όλα τα καλά πράγματα που συνέβησαν και φέρτε μετάνοια για όλες αυτές τις άξιες πράξεις και αμαρτίες που διαπράξατε εκείνη την ημέρα. Ζητήστε από τον Θεό βοήθεια και ευλογίες για την επόμενη νύχτα. Εάν μάθετε πώς να προσεύχεστε έτσι κάθε μέρα, σύντομα θα παρατηρήσετε πόσο πιο γεμάτη θα είναι όλη σας η ζωή.

Συχνά οι άνθρωποι δικαιολογούν την απροθυμία τους να προσευχηθούν ότι είναι πολύ απασχολημένοι, υπερβολικοί. Ναι, πολλοί από εμάς ζούμε σε έναν ρυθμό στον οποίο οι άνθρωποι της αρχαιότητας δεν ζούσαν. Μερικές φορές πρέπει να κάνουμε πολλά πράγματα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αλλά υπάρχουν πάντα μερικές παύσεις στη ζωή. Για παράδειγμα, σταθούμε σε στάση και περιμένουμε ένα τραμ - τρία έως πέντε λεπτά. Πηγαίνουμε στο μετρό - είκοσι έως τριάντα λεπτά, καλούμε τον αριθμό τηλεφώνου και ακούμε τα μπιπ "απασχολημένα" - άλλα λίγα λεπτά. Χρησιμοποιούμε ακόμη και αυτές τις παύσεις για προσευχή, ας μην χάνουμε χρόνο.

4. ΣΥΝΤΟΜΟΙ ΠΡΟΒΟΛΕΣ

Οι άνθρωποι ρωτούν συχνά: πώς να προσευχηθούν, με ποια λόγια, σε ποια γλώσσα; Μερικοί λένε ακόμη: «Δεν προσεύχομαι γιατί δεν ξέρω πώς, δεν ξέρω προσευχές». Δεν απαιτείται ειδική ικανότητα για προσευχή. Μπορείτε απλά να μιλήσετε με τον Θεό. Στην υπηρεσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, χρησιμοποιούμε μια ειδική γλώσσα - Church Slavonic. Αλλά η προσωπική προσευχή, όταν είμαστε μόνοι με τον Θεό, δεν χρειάζεται καμία ειδική γλώσσα. Μπορούμε να προσευχόμαστε στον Θεό στη γλώσσα που μιλάμε με τους ανθρώπους, σε ό, τι πιστεύουμε.

Η προσευχή πρέπει να είναι πολύ απλή. Ο πρεσβύτερος Ισαάκ ο Σύριος είπε: «Αφήστε ολόκληρο το ύφασμα της προσευχής σας να μην είναι απλό. Μια λέξη του συλλέκτη του φόρου τον έσωσε και μια λέξη του ληστή στον σταυρό τον έκανε κληρονόμο του Βασιλείου των Ουρανών. "

Θυμηθείτε την παραβολή του λαού και του Φαρισαίου: «Δύο άνθρωποι μπήκαν στο ναό για να προσευχηθούν: ένας Φαρισαίος και ο άλλος. Ο Φαρισαίος, αφού έγινε, προσευχήθηκε στον εαυτό του έτσι: «Θεέ! Σας ευχαριστώ που δεν είμαι σαν άλλους ανθρώπους, ληστές, παραβάτες, μοιχείες ή σαν αυτόν τον εισπράκτορα φόρων. Θα τρώω δύο φορές την εβδομάδα, δίνω το δέκατο όλων όσων παίρνω. " Ο δημόσιος, που στέκεται μακριά, δεν τολμούσε καν να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό. αλλά, χτυπώντας τον εαυτό του στο στήθος, είπε: «Θεέ! Να είσαι ελεήμων για μένα αμαρτωλό! »» (Λουκάς 18: 10-13). Και αυτή η σύντομη προσευχή τον έσωσε. Θυμηθείτε τον ληστή που σταυρώθηκε με τον Ιησού και που του είπε: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρχεσαι στη βασιλεία σου» (Λουκάς 23:42). Αυτό από μόνο του ήταν αρκετό για να μπει στον παράδεισο.

Η προσευχή μπορεί να είναι εξαιρετικά σύντομη. Εάν ξεκινάτε το ταξίδι προσευχής σας, ξεκινήστε με πολύ σύντομες προσευχές - αυτές στις οποίες μπορείτε να εστιάσετε. Ο Θεός δεν χρειάζεται λόγια - Χρειάζεται ανθρώπινη καρδιά. Οι λέξεις είναι δευτερεύουσες, αλλά το συναίσθημα και η διάθεση με την οποία προχωρούμε στον Θεό είναι υψίστης σημασίας. Το να πλησιάζουμε τον Θεό χωρίς αίσθηση σεβασμού ή απόσπασης της προσοχής, όταν κατά τη διάρκεια της προσευχής το μυαλό μας περιπλανιέται στο πλάι, είναι πολύ πιο επικίνδυνο από το να λέμε λάθος λέξη στην προσευχή. Η σπασμένη προσευχή δεν έχει νόημα ή αξία. Εδώ ισχύει ένας απλός νόμος: εάν τα λόγια της προσευχής δεν έχουν φτάσει στην καρδιά μας, δεν θα φτάσουν στον Θεό. Όπως λένε μερικές φορές, μια τέτοια προσευχή δεν υψώνεται πάνω από την οροφή του δωματίου στο οποίο προσευχόμαστε, αλλά πρέπει να φτάσει στον παράδεισο. Επομένως, είναι πολύ σημαντικό κάθε λέξη της προσευχής να βιώνεται βαθιά από εμάς. Αν δεν είμαστε σε θέση να επικεντρωθούμε στις μεγάλες προσευχές που περιέχονται στα βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας - βιβλία προσευχής, δοκιμάστε το χέρι μας σε σύντομες προσευχές: «Κύριε, έλεος», «Κύριε, σώσε», «Κύριε, βοήθησέ με», «Θεέ, να είσαι ελεήμων σε μένα αμαρτωλός. "

Ένας ασκητής είπε ότι αν μπορούσαμε με όλα τα δυνατά μας συναισθήματα, με όλη μας την καρδιά, με όλη μας την ψυχή να πούμε τη μόνη προσευχή «Κύριε, έλεος», που θα ήταν αρκετή για τη σωτηρία. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι, κατά κανόνα, δεν μπορούμε να το πούμε με όλη μας την καρδιά, δεν μπορούμε να το πούμε με όλη μας τη ζωή. Επομένως, για να ακουστεί από τον Θεό, είμαστε ρητοί.

Ας θυμηθούμε ότι ο Θεός λαχταρά την καρδιά μας, όχι τα λόγια μας. Και αν στραφούμε σ 'Αυτόν από τα βάθη της καρδιάς μας, σίγουρα θα λάβουμε μια απάντηση.

5. ΠΡΟΒΟΛΗ ΚΑΙ ΖΩΗ

Η προσευχή σχετίζεται όχι μόνο με τις χαρές και τα οφέλη που προκύπτουν από αυτήν, αλλά και με την επίπονη καθημερινή εργασία. Μερικές φορές η προσευχή φέρνει μεγάλη χαρά, αναζωογονεί ένα άτομο, του δίνει νέα δύναμη και νέες ευκαιρίες. Αλλά πολύ συχνά συμβαίνει ότι ένα άτομο δεν τείνει στην προσευχή, δεν θέλει να προσευχηθεί. Επομένως, η προσευχή δεν πρέπει να εξαρτάται από τη διάθεσή μας. Η προσευχή είναι εργασία. Ο Μοναχός Σιλουάν του Άθω είπε, «Το να προσεύχεσαι είναι να ρίχνεις αίμα». Όπως σε κάθε εργασία, απαιτείται μια προσπάθεια ενός ατόμου, μερικές φορές τεράστια, έτσι ώστε ακόμη και σε εκείνες τις στιγμές που δεν θέλετε να προσευχηθείτε, αναγκάστε τον εαυτό σας να το κάνει. Και ένα τέτοιο κατόρθωμα θα αποφέρει εκατό φορές.

Αλλά γιατί δεν θέλουμε μερικές φορές να προσευχόμαστε; Νομίζω ότι ο κύριος λόγος εδώ είναι ότι η ζωή μας δεν αντιστοιχεί στην προσευχή, δεν είναι συντονισμένη σε αυτήν. Ως παιδί, όταν σπούδαζα σε σχολή μουσικής, είχα έναν εξαιρετικό δάσκαλο βιολιού: τα μαθήματά του ήταν μερικές φορές πολύ ενδιαφέροντα και μερικές φορές πολύ δύσκολα και δεν εξαρτάται από τουδιαθέσεις και πόσο καλά ή κακά εγω ειμαιπροετοιμασμένος για το μάθημα. Αν ασκούσα πολλά, δίδαξα ένα παιχνίδι και ήμουν στο μάθημα πλήρως εξοπλισμένο, τότε το μάθημα πέρασε με την ίδια αναπνοή, και ο δάσκαλος ήταν ευχαριστημένος, και εγώ ήμουν. Αν ήμουν τεμπέλης όλη την εβδομάδα και ήμουν απροετοίμαστος, τότε ο δάσκαλος ήταν αναστατωμένος, και ήμουν άρρωστος από το γεγονός ότι το μάθημα δεν πήγαινε όπως θα ήθελα.

Έτσι είναι με προσευχή. Εάν η ζωή μας δεν είναι προετοιμασία για προσευχή, τότε μπορεί να είναι πολύ δύσκολο για εμάς να προσευχόμαστε. Η προσευχή είναι ένας δείκτης της πνευματικής μας ζωής, ένα είδος δοκιμής litmus. Πρέπει να οικοδομήσουμε τη ζωή μας με τέτοιο τρόπο ώστε να αντιστοιχεί στην προσευχή. Όταν, όταν λέμε την προσευχή «Πατέρας μας», λέμε: «Κύριε, θα γίνει,» αυτό σημαίνει ότι πρέπει πάντα να είμαστε προετοιμασμένοι να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού, ακόμα κι αν αυτή η θέληση είναι αντίθετη με την ανθρώπινη βούλησή μας. Όταν λέμε στον Θεό: «Και αφήστε τα χρέη μας σε εμάς, καθώς και αφήνουμε τον οφειλέτη μας», δεσμευόμαστε έτσι να συγχωρούμε τους ανθρώπους, να τους αφήσουμε τα χρέη τους, γιατί εάν δεν αφήνουμε χρέους στους οφειλέτες μας, τότε, σύμφωνα με η λογική αυτής της προσευχής, και ο Θεός δεν θα μας αφήσει τα χρέη μας.

Άρα, πρέπει να αντιστοιχίσουμε το ένα στο άλλο: ζωή - στην προσευχή και την προσευχή - στη ζωή. Χωρίς αυτήν την αλληλογραφία, δεν θα έχουμε επιτυχία στη ζωή ή στην προσευχή.

Δεν θα ντρέψουμε αν είναι δύσκολο για εμάς να προσευχηθούμε. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός θέτει νέα καθήκοντα για εμάς, και πρέπει να τα επιλύσουμε τόσο στην προσευχή όσο και στη ζωή. Εάν μάθουμε να ζούμε το ευαγγέλιο, θα μάθουμε και θα προσευχηθούμε στο ευαγγέλιο. Τότε η ζωή μας θα γίνει γεμάτη, πνευματική, πραγματικά χριστιανική.

6. ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΠΡΟΒΟΛΕΣ

Μπορείτε να προσευχηθείτε με διαφορετικούς τρόπους, για παράδειγμα, με τα δικά σας λόγια. Μια τέτοια προσευχή πρέπει να συνοδεύει συνεχώς ένα άτομο. Το πρωί και το βράδυ, μέρα και νύχτα, ένα άτομο μπορεί να στραφεί στον Θεό με τις πιο απλές λέξεις που προέρχονται από τα βάθη της καρδιάς.

Υπάρχουν όμως και προσευχές που συνθέτουν οι άγιοι στην αρχαιότητα, πρέπει να διαβάζονται για να μάθουν την προσευχή. Αυτές οι προσευχές περιλαμβάνονται στο βιβλίο της Ορθόδοξης Προσευχής. Εκεί θα βρείτε εκκλησιαστικές προσευχές πρωί, βράδυ, μετάνοια, ευγνώμων, θα βρείτε διάφορους κανόνες, ακαθιστές και πολλά άλλα. Έχοντας αγοράσει το «βιβλίο ορθόδοξων προσευχών», μην φοβάστε ότι υπάρχουν τόσες πολλές προσευχές σε αυτό. Δεν χρειάζεται να όλαΔιάβασε τα.

Αν διαβάσετε γρήγορα τις πρωινές προσευχές, θα χρειαστούν περίπου είκοσι λεπτά. Αλλά αν τα διαβάσετε προσεκτικά, προσεκτικά, ανταποκρινόμενα με καρδιά σε κάθε λέξη, τότε η ανάγνωση μπορεί να διαρκέσει μια ολόκληρη ώρα. Επομένως, εάν δεν έχετε χρόνο, μην προσπαθήσετε να διαβάσετε όλες τις πρωινές προσευχές, είναι καλύτερα να διαβάσετε ένα ή δύο, αλλά έτσι ώστε κάθε λέξη να φτάσει στην καρδιά σας.

Πριν από την ενότητα «Πρωινές προσευχές» λέγεται: «Πριν αρχίσετε να προσεύχεστε, περιμένετε λίγο έως ότου τα συναισθήματά σας υποχωρήσουν και στη συνέχεια με προσοχή και σεβασμό πείτε:« Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν". Περιμένετε λίγο περισσότερο και μόνο τότε αρχίστε να προσεύχεστε. " Αυτή η παύση, η «στιγμή της σιωπής» πριν από την έναρξη της εκκλησιαστικής προσευχής, είναι πολύ σημαντική. Η προσευχή πρέπει να αυξηθεί από τη σιωπή της καρδιάς μας. Οι άνθρωποι που «διαβάζουν» καθημερινά τις πρωινές και τις βραδινές προσευχές μπαίνουν στον πειρασμό να διαβάσουν τον «κανόνα» το συντομότερο δυνατό για να ξεκινήσουν τις καθημερινές τους δραστηριότητες. Συχνά με τέτοια ανάγνωση, το κύριο πράγμα ξεφεύγει - το περιεχόμενο της προσευχής. .

Το βιβλίο προσευχής περιέχει πολλές αναφορές που απευθύνονται στον Θεό, οι οποίες επαναλαμβάνονται πολλές φορές. Για παράδειγμα, μπορεί να βρείτε μια πρόταση για να διαβάσετε το "Κύριε έλεος" δώδεκα ή σαράντα φορές. Μερικοί το αντιλαμβάνονται ως τυπικό και διαβάζουν αυτήν την προσευχή με μεγάλη ταχύτητα. Παρεμπιπτόντως, στα ελληνικά, το "Lord Lord ελέχη" ακούγεται σαν "Kyrie, Eleuson". Στη ρωσική γλώσσα υπάρχει το ρήμα «to swagger», το οποίο προήλθε ακριβώς από το γεγονός ότι οι ψαλμοί στη χορωδία επανέλαβαν πολύ γρήγορα πολλές φορές: «Kyrie, Eleuson», δηλαδή, δεν προσεύχονταν, αλλά «έφτασαν». Έτσι, στην προσευχή δεν χρειάζεται να παίζετε κόλπα. Ανεξάρτητα από το πόσες φορές διαβάζετε αυτήν την προσευχή, πρέπει να εκφραστεί με προσοχή, σεβασμό και αγάπη, με πλήρη αφοσίωση.

Δεν χρειάζεται να αφαιρέσετε όλες τις προσευχές. Αφιερώστε καλύτερα είκοσι λεπτά σε μία προσευχή, «Ο Πατέρας μας», επαναλαμβάνοντας αρκετές φορές, συλλογιζόμενος κάθε λέξη. Δεν είναι τόσο εύκολο για ένα άτομο που δεν είναι συνηθισμένο να προσεύχεται για μεγάλο χρονικό διάστημα, να διαβάσει αμέσως έναν μεγάλο αριθμό προσευχών, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε. Είναι σημαντικό να αισθανθείτε το πνεύμα που αναπνέουν οι προσευχές των Πατέρων της Εκκλησίας. Εδώ είναι το κύριο όφελος που μπορεί να προκύψει από τις προσευχές που περιέχονται στο Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής.

7. ΚΑΝΟΝΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

Τι είναι ο κανόνας της προσευχής; Αυτές είναι προσευχές που ένα άτομο απαγγέλλει τακτικά, καθημερινά. Ο κανόνας της προσευχής είναι διαφορετικός για όλους. Για μερικούς, ο κανόνας πρωινού ή βραδιού διαρκεί αρκετές ώρες, ενώ για άλλους διαρκεί αρκετά λεπτά. Όλα εξαρτώνται από την πνευματική δομή ενός ατόμου, από το βαθμό της ρίζας του στην προσευχή και από τον χρόνο που έχει.

Είναι πολύ σημαντικό ένα άτομο να πληροί τον κανόνα της προσευχής, ακόμη και το πιο σύντομο, ώστε να υπάρχει κανονικότητα και σταθερότητα στην προσευχή. Αλλά ο κανόνας δεν πρέπει να μετατραπεί σε τυπικότητα. Η εμπειρία πολλών πιστών δείχνει ότι με τη συνεχή ανάγνωση των ίδιων προσευχών, τα λόγια τους γίνονται αποχρωματισμένα, χάνουν τη φρεσκάδα τους και ένα άτομο, το συνηθίζει, σταματά να επικεντρώνεται σε αυτά. Αυτός ο κίνδυνος πρέπει να αποφεύγεται με κάθε τρόπο.

Θυμάμαι όταν έπαιρνα μοναστική τόνωση (ήμουν τότε είκοσι χρονών), γύρισα σε έναν έμπειρο εξομολογητή για συμβουλές και του ρώτησα ποιος πρέπει να είναι ο κανόνας της προσευχής μου. Είπε: «Πρέπει να διαβάζετε καθημερινά πρωινές και βραδινές προσευχές, τρία κανόνια και έναν ακαθιστή. Ανεξάρτητα από το τι συμβαίνει, ακόμα κι αν είστε πολύ κουρασμένοι, πρέπει να τα διαβάσετε. Και ακόμα κι αν τα αφαιρέσετε βιαστικά και απρόσεκτα - δεν έχει σημασία, το κύριο πράγμα είναι ότι ο κανόνας πρέπει να αφαιρεθεί. " Προσπάθησα. Τα πράγματα δεν πήγαν καλά. Η καθημερινή ανάγνωση των ίδιων προσευχών οδήγησε στο γεγονός ότι αυτά τα κείμενα βαριούνται γρήγορα. Επιπλέον, κάθε μέρα περνούσα πολλές ώρες στην εκκλησία σε υπηρεσίες που με θρέφουν πνευματικά, κορεσμένα και με εμπνέουν. Και η αφαίρεση των τριών κανόνων και του ακαθιστή μετατράπηκε σε κάποιο είδος περιττού «προσαρτήματος». Άρχισα να ψάχνω άλλες συμβουλές, πιο κατάλληλες για μένα. Και το βρήκε στα έργα του Αγίου Θεοφάν του Recluse, ενός θαυμάσιου ασκητή του ΧΙΧ αιώνα. Συμβούλεψε τον κανόνα της προσευχής να υπολογίζεται όχι από τον αριθμό των προσευχών, αλλά από τη στιγμή που είμαστε έτοιμοι να αφοσιωθούμε στον Θεό. Για παράδειγμα, μπορούμε να το πάρουμε κατά κανόνα να προσευχόμαστε για μισή ώρα το πρωί και το βράδυ, αλλά αυτές οι μισές ώρες πρέπει να δοθούν πλήρως στον Θεό. Και δεν έχει σημασία αν διαβάσουμε όλες τις προσευχές κατά τη διάρκεια αυτών των λεπτών, ή μόνο ένα, ή ίσως ένα βράδυ, θα αφιερώσουμε εξ ολοκλήρου στην ανάγνωση των Ψαλμών, του Ευαγγελίου ή της προσευχής με τα δικά μας λόγια. Το κύριο πράγμα είναι ότι εστιάζουμε στον Θεό, έτσι ώστε η προσοχή μας να μην γλιστρήσει και ότι κάθε λέξη φτάνει στην καρδιά μας. Αυτή η συμβουλή ήρθε σε μένα. Ωστόσο, δεν αποκλείω την πιθανότητα ότι για τους άλλους η συμβουλή του εξομολογητή που έλαβα θα ήταν καταλληλότερη. Πολλά εξαρτώνται από την ατομικότητα ενός ατόμου.

Μου φαίνεται ότι για ένα άτομο που ζει στον κόσμο, όχι μόνο δεκαπέντε, αλλά ακόμη και πέντε λεπτά πρωινή και βραδινή προσευχή, εκτός αν, φυσικά, προφέρεται με προσοχή και με συναίσθημα, αρκεί για να είναι αληθινός Χριστιανός. Είναι σημαντικό μόνο ότι η σκέψη ταιριάζει πάντα με τις λέξεις, η καρδιά απαντά στα λόγια της προσευχής και όλη η ζωή αντιστοιχεί στην προσευχή.

Προσπαθήστε, ακολουθώντας τη συμβουλή του Αγίου Θεοφάνου του Recluse, να αφιερώσετε λίγο χρόνο για προσευχή κατά τη διάρκεια της ημέρας και για την καθημερινή εκπλήρωση του κανόνα της προσευχής. Και θα δείτε ότι θα αποφέρει καρπούς πολύ σύντομα.

8. ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΠΡΟΣΘΕΤΗΣ

Κάθε πιστός αντιμετωπίζει τον κίνδυνο να συνηθίσει τα λόγια των προσευχών και της απόσπασης της προσοχής κατά τη διάρκεια της προσευχής. Για να αποφευχθεί αυτό, ένα άτομο πρέπει να αγωνίζεται συνεχώς με τον εαυτό του ή, όπως είπαν οι Άγιοι Πατέρες, «φύλακες πάνω από το μυαλό σου», μάθε να «τυλίξεις το μυαλό σου με λόγια προσευχής».

Πώς να το πετύχετε; Πρώτα απ 'όλα, δεν πρέπει να επιτρέψετε στον εαυτό σας να προφέρει λέξεις όταν τόσο το μυαλό όσο και η καρδιά δεν τις απαντούν. Εάν αρχίσατε να διαβάζετε την προσευχή, αλλά στη μέση της, η προσοχή σας εκτράπηκε, επιστρέψτε στο μέρος όπου η προσοχή ήταν διάσπαρτη και επαναλάβετε την προσευχή. Εάν είναι απαραίτητο, επαναλάβετε τρεις φορές, πέντε, δέκα φορές, αλλά βεβαιωθείτε ότι το σύνολο σας ανταποκρίνεται σε αυτό.

Κάποτε σε έναν ναό μια γυναίκα με στράφηκε: «Πατέρα, για πολλά χρόνια διαβάζω προσευχές - τόσο το πρωί όσο και το βράδυ, αλλά όσο περισσότερο τα διαβάζω, τόσο λιγότερο μου αρέσουν, τόσο λιγότερο νιώθω ότι πιστεύω στον Θεό. Έχω βαρεθεί τόσο πολύ με τα λόγια αυτών των προσευχών που δεν αντιδρώ πλέον. " Της είπα: «Και εσύ μην διαβάζειςπρωινές και βραδινές προσευχές. " Εκπλήχθηκε: «Λοιπόν πώς;» Επανέλαβα: «Ρίξτε το, μην τα διαβάσετε. Εάν η καρδιά σας δεν ανταποκρίνεται σε αυτά, πρέπει να βρείτε έναν άλλο τρόπο να προσευχηθείτε. Πόσο χρόνο χρειάζονται οι πρωινές σας προσευχές; " - "Είκοσι λεπτά". «Είστε έτοιμοι να αφιερώσετε είκοσι λεπτά στον Θεό κάθε πρωί;» "Ετοιμος." «Τότε πάρτε μια πρωινή προσευχή - για να διαλέξετε - και διαβάστε την για είκοσι λεπτά. Διαβάστε μια πρόταση της, σιωπή, σκεφτείτε τι σημαίνει, μετά διαβάστε μια άλλη πρόταση, σιωπή, σκεφτείτε το περιεχόμενό της, επαναλάβετε ξανά, σκεφτείτε αν η ζωή σας ταιριάζει, είστε έτοιμοι να ζήσετε έτσι ώστε αυτή η προσευχή να γίνει η πραγματικότητα της ζωής σας . Λέτε: «Κύριε, μην με στερείς από τα ουράνια σου αγαθά». Τι σημαίνει αυτό? Ή: "Κύριε, ελευθέρωσέ με αιώνιο μαρτύριο." Ποιος είναι ο κίνδυνος αυτών των αιώνιων βασανιστηρίων, τους φοβάσαι πραγματικά, ελπίζεις πραγματικά να τους αποφύγεις; » Η γυναίκα άρχισε να προσεύχεται έτσι, και σύντομα οι προσευχές της άρχισαν να ζωντανεύουν.

Η προσευχή πρέπει να μάθει. Πρέπει να εργαστείτε στον εαυτό σας, δεν μπορείτε να αντέξετε κενές λέξεις μπροστά από το εικονίδιο.

Η ποιότητα της προσευχής επηρεάζεται επίσης από ό, τι προηγείται και τι ακολουθεί. Είναι αδύνατο να προσευχόμαστε συγκεντρωμένοι σε κατάσταση ερεθισμού εάν, για παράδειγμα, διαφωνήσαμε με κάποιον πριν από την έναρξη μιας προσευχής, φωνάζαμε σε κάποιον. Αυτό σημαίνει ότι τη στιγμή που προηγείται της προσευχής, πρέπει να προετοιμαστούμε εσωτερικά για αυτήν, ελευθερώνοντας τον εαυτό μας από αυτό που μας εμποδίζει να προσευχηθούμε, συντονίζοντας τη διάθεση προσευχής. Τότε θα είναι ευκολότερο για εμάς να προσευχόμαστε. Φυσικά, ακόμα και μετά την προσευχή, δεν πρέπει να βυθιστεί κανείς αμέσως στη φασαρία. Αφού τελειώσετε την προσευχή σας, δώστε στον εαυτό σας λίγο περισσότερο χρόνο για να ακούσετε την απάντηση του Θεού, ώστε να ακούγεται κάτι μέσα σας, να ανταποκρίνεται στην παρουσία του Θεού.

Η προσευχή είναι πολύτιμη μόνο όταν νιώθουμε ότι χάρη σε αυτήν, κάτι αλλάζει μέσα μας, ότι αρχίζουμε να ζούμε διαφορετικά. Η προσευχή πρέπει να αποφέρει καρπούς και αυτά τα φρούτα πρέπει να είναι απτά.

9. ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΣΕ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Στην πρακτική της προσευχής της Αρχαίας Εκκλησίας, χρησιμοποιήθηκαν διάφορες στάσεις, χειρονομίες και θέσεις σώματος. Προσευχήθηκαν ενώ στέκονταν, στα γόνατά τους, στη λεγόμενη στάση του προφήτη Ηλία, δηλαδή, στέκονταν στα γόνατά τους με τα κεφάλια τους κεκλιμένα στο έδαφος, προσεύχονταν ενώ ξαπλωμένοι στο πάτωμα με τεντωμένα χέρια ή όρθιοι με όρθια χέρια. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, χρησιμοποιήθηκε τόξο - γήινο και μισό μήκος, καθώς και σημάδι του σταυρού. Από ολόκληρη την ποικιλία των παραδοσιακών θέσεων του σώματος κατά τη διάρκεια της προσευχής στη σύγχρονη πρακτική, λίγα παραμένουν. Πρόκειται κυρίως για μια μόνιμη προσευχή και μια προσευχή στα γόνατά σας, συνοδευόμενη από ένα σημάδι του σταυρού και των τόξων.

Γιατί είναι γενικά σημαντικό για το σώμα να συμμετέχει στην προσευχή; Γιατί δεν μπορείτε να προσευχηθείτε στο κρεβάτι ενώ κάθεστε σε μια καρέκλα; Κατ 'αρχήν, μπορείτε να προσευχηθείτε ενώ ξαπλώνετε και κάθεστε: σε ειδικές περιπτώσεις, με ασθένεια, για παράδειγμα, ή σε ταξίδι, το κάνουμε αυτό. Αλλά υπό κανονικές συνθήκες, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν εκείνες οι θέσεις του σώματος που διατηρούνται στην παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά τη διάρκεια της προσευχής. Το γεγονός είναι ότι το σώμα και το πνεύμα ενός ατόμου είναι άρρηκτα συνδεδεμένα και το πνεύμα δεν μπορεί να είναι εντελώς αυτόνομο από το σώμα. Δεν είναι τυχαίο που οι αρχαίοι Πατέρες είπαν: «Εάν το σώμα δεν λειτουργεί στην προσευχή, τότε η προσευχή θα παραμείνει άκαρπη».

Πηγαίνετε στην Ορθόδοξη Εκκλησία για τη Λειτουργία Lenten και θα δείτε πώς κατά καιρούς όλοι οι ενορίτες πέφτουν ταυτόχρονα στα γόνατά τους, στη συνέχεια σηκώνονται, πέφτουν ξανά και σηκώνονται ξανά. Και έτσι σε όλη την υπηρεσία. Και θα νιώσετε ότι σε αυτήν την υπηρεσία υπάρχει μια ιδιαίτερη ένταση, ότι οι άνθρωποι δεν προσεύχονται μόνο, αυτοί δουλεύουνστην προσευχή, φέρτε το επίτευγμα της προσευχής. Και πήγαινε στην Προτεσταντική εκκλησία. Καθ 'όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας, οι προσκυνητές κάθονται: διαβάζονται προσευχές, τραγουδούνται πνευματικά τραγούδια, αλλά οι άνθρωποι απλά κάθονται, δεν βαπτίζουν, δεν υποκλίνονται και στο τέλος της υπηρεσίας σηκώνονται και φεύγουν. Συγκρίνετε αυτές τις δύο μεθόδους προσευχής στην εκκλησία - Ορθόδοξοι και Προτεστάντες - και θα νιώσετε τη διαφορά. Αυτή η διαφορά είναι στην ένταση της προσευχής. Οι άνθρωποι προσεύχονται στον ίδιο Θεό, αλλά προσεύχονται με διαφορετικούς τρόπους. Και με πολλούς τρόπους, αυτή η διαφορά καθορίζεται ακριβώς από τη θέση στην οποία βρίσκεται το σώμα του προσκυνητή.

Τα τόξα βοηθούν πολύ την προσευχή. Όσοι από εσάς έχετε την ευκαιρία για τον κανόνα της προσευχής το πρωί και το βράδυ να κάνετε τουλάχιστον μερικά τόξα και τόξα θα αισθανθείτε αναμφίβολα πόσο πνευματικό είναι. Το σώμα συλλέγεται περισσότερο, και όταν το σώμα συλλέγεται, το συλλεγμένο μυαλό και η προσοχή είναι αρκετά φυσικά.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, περιστασιακά θα πρέπει να επισκιάζουμε τον εαυτό μας με το σημάδι του Σταυρού, ειδικά όταν λέμε, «Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος», καθώς και το όνομα του Σωτήρα. Αυτό είναι απαραίτητο, αφού ο σταυρός είναι το όργανο της σωτηρίας μας. Όταν τοποθετούμε το σημάδι του σταυρού στον εαυτό μας, η δύναμη του Θεού υπάρχει μέσα μας.

10. ΠΡΟΒΟΛΗ ΠΡΙΝ ΕΙΚΟΝΕΣ

Στην προσευχή της εκκλησίας, το εξωτερικό δεν πρέπει να αντικαθιστά το εσωτερικό. Το εξωτερικό μπορεί να συμβάλει στο εσωτερικό, αλλά μπορεί επίσης να εμποδίσει. Οι παραδοσιακές θέσεις του σώματος κατά τη διάρκεια της προσευχής, αναμφίβολα, συμβάλλουν στην κατάσταση της προσευχής, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να αντικαταστήσει το κύριο περιεχόμενο της προσευχής.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ορισμένες θέσεις σώματος δεν είναι προσβάσιμες σε όλους. Για παράδειγμα, πολλοί ηλικιωμένοι απλά δεν είναι σε θέση να κάνουν γήινες περιόδους. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν μπορούν να αντέξουν για πολύ. Έχω ακούσει από τους ηλικιωμένους: «Δεν πηγαίνω στην εκκλησία για να υπηρετήσω γιατί δεν αντέχω» ή: «Δεν προσεύχομαι στον Θεό επειδή τα πόδια μου πονάνε». Ο Θεός δεν χρειάζεται πόδια, αλλά καρδιά. Δεν μπορείτε να προσευχηθείτε ενώ στέκεστε - προσεύχεστε ενώ κάθεστε · δεν μπορείτε να προσευχηθείτε ενώ κάθεστε · προσευχηθείτε ενώ είστε ψέματα Όπως είπε ένας ασκητής, «Είναι καλύτερα να σκέφτεσαι τον Θεό ενώ κάθεσαι παρά να σκέφτεσαι τα πόδια σου».

Τα βοηθήματα είναι σημαντικά, αλλά δεν μπορούν να αντικαταστήσουν το περιεχόμενο. Ένα από τα σημαντικά βοηθήματα στην προσευχή είναι τα εικονίδια. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, κατά κανόνα, προσεύχονται μπροστά από τις εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού, των αγίων, μπροστά από την εικόνα του Τιμίου Σταυρού. Και οι Προτεστάντες προσεύχονται χωρίς εικονίδια. Και μπορείτε να δείτε τη διαφορά μεταξύ Προτεσταντών και Ορθόδοξων προσευχών. Στην ορθόδοξη παράδοση, η προσευχή είναι πιο συγκεκριμένη. Εξετάζοντας την εικόνα του Χριστού, κοιτάζουμε, όπως ήταν, μέσα από ένα παράθυρο που μας αποκαλύπτει έναν άλλο κόσμο, και πίσω από αυτό το εικονίδιο βρίσκεται αυτός που προσευχόμαστε.

Αλλά είναι πολύ σημαντικό το εικονίδιο να μην αντικαθιστά το αντικείμενο της προσευχής, έτσι ώστε να μην γυρίζουμε στην εικόνα στην προσευχή και να μην προσπαθούμε να φανταστούμε αυτόν που απεικονίζεται στο εικονίδιο. Ένα εικονίδιο είναι μόνο μια υπενθύμιση, μόνο ένα σύμβολο της πραγματικότητας που βρίσκεται πίσω από αυτό. Όπως είπαν οι Πατέρες της Εκκλησίας, "η τιμή που δόθηκε στην εικόνα επιστρέφει στο πρωτόγονο." Όταν πλησιάζουμε το εικονίδιο του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού και το εφαρμόζουμε, δηλαδή το φιλάμε, εκφράζουμε έτσι την αγάπη μας για τον Σωτήρα ή τη Μητέρα του Θεού.

Το εικονίδιο δεν πρέπει να μετατραπεί σε είδωλο. Και δεν πρέπει να υπάρχει ψευδαίσθηση ότι ο Θεός είναι ακριβώς αυτό που απεικονίζεται στην εικόνα. Υπάρχει, για παράδειγμα, μια εικόνα της Αγίας Τριάδας, η οποία ονομάζεται «Τριάδα της Καινής Διαθήκης»: είναι μη κανονική, δηλαδή δεν συμμορφώνεται με τους κανόνες της εκκλησίας, αλλά σε ορισμένους ναούς μπορεί να φανεί. Σε αυτό το είδωλο, ο Θεός ο Πατέρας απεικονίζεται ως γέρικος με γκρι μαλλιά, ο Ιησούς Χριστός με τη μορφή νεαρού άνδρα και το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή περιστεριού. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να μπείτε στον πειρασμό να φανταστείτε ότι η Αγία Τριάδα μοιάζει με αυτό. Η Αγία Τριάδα είναι ένας Θεός τον οποίο δεν μπορεί να φανταστεί η ανθρώπινη φαντασία. Και, στρέφοντας προς τον Θεό - την Αγία Τριάδα στην προσευχή, πρέπει να αποκηρύξουμε κάθε είδους φαντασιώσεις. Η φαντασία μας πρέπει να είναι απαλλαγμένη από εικόνες, το μυαλό πρέπει να είναι κρυστάλλινο και η καρδιά να είναι έτοιμη να φιλοξενήσει τον Ζωντανό Θεό.

Το αυτοκίνητο έπεσε σε ένα βράχο, ανατροπή αρκετές φορές. Δεν της έμεινε τίποτα, αλλά εγώ και ο οδηγός ήμασταν ασφαλείς και υγιείς. Συνέβη νωρίς το πρωί, περίπου πέντε ώρες. Όταν επέστρεψα στην εκκλησία το απόγευμα της ίδιας ημέρας όπου υπηρετούσα, βρήκα αρκετούς ενορίτες εκεί που ξύπνησαν στις μισές και τέσσερις το πρωί, αισθανόμενος τον κίνδυνο και άρχισαν να προσεύχονται για μένα. Η πρώτη τους ερώτηση ήταν: «Πατέρα, τι σου συνέβη;» Νομίζω ότι μέσω των προσευχών τους και εγώ και ο άντρας που οδηγούσα σώθηκαν από προβλήματα.

11. προσευχή για τους γείτονες

Πρέπει να προσευχόμαστε όχι μόνο για τον εαυτό μας, αλλά και για τους γείτονές μας. Κάθε πρωί και κάθε βράδυ, καθώς και στην εκκλησία, πρέπει να θυμόμαστε τους συγγενείς, τους συγγενείς, τους φίλους, τους εχθρούς μας και για όλα όσα προσφέρουμε στον Θεό προσευχή. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, επειδή οι άνθρωποι συνδέονται με έναν άρρηκτο δεσμό, και συχνά η προσευχή ενός ατόμου για το άλλο σώζει ένα άλλο από μεγάλο κίνδυνο.

Στη ζωή του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Όταν ήταν ακόμα νέος, χωρίς να βαφτίστηκε, διέσχισε τη Μεσόγειο Θάλασσα σε ένα πλοίο. Ξαφνικά άρχισε μια σοβαρή καταιγίδα, η οποία διήρκεσε πολλές ημέρες, και κανείς δεν είχε καμία ελπίδα σωτηρίας, το πλοίο πλημμύρισε σχεδόν. Ο Γρηγόριος προσευχήθηκε στον Θεό και κατά τη διάρκεια της προσευχής είδε τη μητέρα του, που εκείνη την εποχή ήταν στην ακτή, αλλά, όπως αποδείχθηκε αργότερα, ένιωσε τον κίνδυνο και προσευχήθηκε έντονα για τον γιο της. Το πλοίο, σε αντίθεση με όλες τις προσδοκίες, έφτασε με ασφάλεια στην ακτή. Ο Γκρέγκορι θυμόταν πάντα ότι η απελευθέρωσή του οφείλεται στις προσευχές της μητέρας του.

Κάποιος μπορεί να πει: «Λοιπόν, μια άλλη ιστορία από τη ζωή των αρχαίων αγίων. Γιατί δεν συμβαίνει αυτό σήμερα; " Μπορώ να σας διαβεβαιώσω τι συμβαίνει σήμερα. Γνωρίζω πολλούς ανθρώπους που, μέσω των προσευχών των αγαπημένων τους, σώθηκαν από το θάνατο ή τον μεγάλο κίνδυνο. Και στη ζωή μου υπήρχαν πολλές περιπτώσεις όταν απέφυγα τον κίνδυνο μέσω των προσευχών της μητέρας μου ή άλλων ανθρώπων, για παράδειγμα, των ενοριών μου.

Μόλις έπεσα σε αυτοκινητιστικό ατύχημα και, θα μπορούσε κανείς να πει, θαύμα θαύμα, επειδή το αυτοκίνητο έπεσε σε γκρεμό, ανατράπηκε αρκετές φορές. Δεν υπήρχε τίποτα από το αυτοκίνητο, αλλά εγώ και ο οδηγός ήμασταν ασφαλείς και υγιείς. Συνέβη νωρίς το πρωί, περίπου πέντε ώρες. Όταν επέστρεψα στην εκκλησία το απόγευμα της ίδιας ημέρας όπου υπηρετούσα, βρήκα αρκετούς ενορίτες εκεί που ξύπνησαν στις μισές και τέσσερις το πρωί, αισθανόμενος τον κίνδυνο και άρχισαν να προσεύχονται για μένα. Η πρώτη τους ερώτηση ήταν: «Πατέρα, τι σου συνέβη;» Νομίζω ότι μέσω των προσευχών τους και εγώ και ο άντρας που οδηγούσα σώθηκαν από προβλήματα.

Πρέπει να προσευχόμαστε για τους γείτονές μας όχι επειδή ο Θεός δεν ξέρει πώς να τους σώσει, αλλά επειδή θέλει να συμμετέχουμε στη σωτηρία του άλλου. Φυσικά, ο ίδιος γνωρίζει τι χρειάζεται κάθε άτομο - τόσο εμείς όσο και οι γείτονές μας. Όταν προσευχόμαστε για τους γείτονές μας, αυτό δεν σημαίνει ότι θέλουμε να είμαστε πιο ελεήμονοι από τον Θεό. Αλλά αυτό σημαίνει ότι θέλουμε να συμμετέχουμε στη σωτηρία τους. Και δεν πρέπει να ξεχνάμε στην προσευχή τους ανθρώπους με τους οποίους η ζωή μας έφερε μαζί και ότι προσεύχονται για μας. Ο καθένας από εμάς, που κοιμάται το βράδυ, μπορεί να πει στον Θεό: «Κύριε, μέσω των προσευχών όλων όσων με αγαπούν, σώσε με».

Θα θυμόμαστε τη ζωντανή σύνδεση μεταξύ μας και των γειτόνων μας, και θα θυμόμαστε πάντα ο ένας τον άλλον στην προσευχή.

12. ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΩΛΕΙΑ

Πρέπει να προσευχηθούμε όχι μόνο για εκείνους των γειτόνων μας που είναι ζωντανοί, αλλά και για εκείνους που έχουν ήδη αναχωρήσει σε έναν άλλο κόσμο.

Η προσευχή για τους αναχωρούμενους είναι απαραίτητη πρώτα απ 'όλα για εμάς, γιατί όταν ένα αγαπημένο άτομο φύγει, έχουμε ένα φυσικό αίσθημα απώλειας, και υποφέρουμε βαθιά από αυτό. Αλλά αυτό το άτομο συνεχίζει να ζει, μόνο που ζει σε μια άλλη διάσταση, επειδή έχει μετακομίσει σε έναν άλλο κόσμο. Για να μην σπάσει η σχέση μεταξύ μας και του ατόμου που μας άφησε, πρέπει να προσευχηθούμε γι 'αυτόν. Τότε θα νιώσουμε την παρουσία του, θα νιώσουμε ότι δεν μας άφησε, ότι η ζωντανή μας σχέση με αυτόν παραμένει.

Αλλά, φυσικά, χρειάζεται επίσης μια προσευχή για τον αποθανόντα, επειδή όταν ένα άτομο πεθαίνει, πηγαίνει σε μια άλλη ζωή για να συναντήσει τον Θεό εκεί και να απαντήσει σε ό, τι έχει κάνει στη γήινη ζωή, καλό και κακό. Είναι πολύ σημαντικό το άτομο σε αυτό το μονοπάτι να συνοδεύεται από τις προσευχές των αγαπημένων τους - εκείνων που έμειναν εδώ στη γη, που διατηρούν τη μνήμη του. Ένα άτομο που φεύγει από αυτόν τον κόσμο χάνει όλα όσα του έχει δώσει αυτός ο κόσμος, παραμένει μόνο η ψυχή του. Όλος ο πλούτος που είχε στη ζωή, όλα όσα απέκτησε παραμένουν εδώ. Μόνο η ψυχή φεύγει για έναν άλλο κόσμο. Και η ψυχή κρίνεται από τον Θεό σύμφωνα με το νόμο του ελέους και της δικαιοσύνης. Εάν ένα άτομο έχει διαπράξει κάτι κακό στη ζωή, πρέπει να φέρει την τιμωρία γι 'αυτό. Αλλά εμείς, οι επιζώντες, μπορούμε να ζητήσουμε από τον Θεό να διευκολύνει τη μοίρα αυτού του ατόμου. Και η Εκκλησία πιστεύει ότι η μεταθανάτια μοίρα του αποθανόντος διευκολύνεται από τις προσευχές εκείνων που προσεύχονται γι 'αυτόν εδώ στη γη.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Οι αδελφοί Καραμάζοφ», ο πρεσβύτερος Ζοσίμα (του οποίου το πρωτότυπο ήταν ο Άγιος Τίχων Ζαντόνσκι) το λέει για την προσευχή για τους νεκρούς: «Για κάθε μέρα και όταν μπορείτε, πείτε στον εαυτό σας:« Κύριε, έλεος σε όλους όσους έχουν έρθει μπροστά σου ». Για κάθε ώρα και κάθε στιγμή, χιλιάδες άνθρωποι αφήνουν τη ζωή τους σε αυτήν τη γη, και οι ψυχές τους στέκονται μπροστά στον Κύριο - και πόσοι από αυτούς χωρίστηκαν από τη γη σε απομόνωση, άγνωστος σε κανέναν, σε θλίψη και λαχτάρα, και κανείς δεν θα τους μετανιώσει ... Και τότε, ίσως, από το άλλο άκρο της γης, η προσευχή σου θα ανέβει στον Κύριο για την ανάπαυσή του, ακόμα κι αν δεν τον ήξερες καθόλου, και αυτός - εσύ. Πόσο συγκινητικό είναι για την ψυχή του, που φοβόταν τον Κύριο, να νιώσει εκείνη τη στιγμή ότι υπάρχει επίσης ένα βιβλίο προσευχής για αυτόν, ότι ένας άνθρωπος και ο αγαπημένος του παρέμειναν στη γη. Και ο Θεός θα κοιτάξει με έλεος και στους δυο σας, γιατί αν έχετε ήδη λυπηθεί για αυτόν, τότε πόσο περισσότερο θα μετανιώσει, απείρως πιο ελεήμων ... Και θα τον συγχωρήσει για χάρη σας. "

13. προσευχη για εχθρους

Η ανάγκη προσευχής για εχθρούς πηγάζει από την ίδια την ουσία των ηθικών διδασκαλιών του Ιησού Χριστού.

Στην προχριστιανική εποχή, υπήρχε ένας κανόνας: «Αγαπήστε τον γείτονά σας και μισείτε τον εχθρό σας» (Ματθαίος 5:43). Σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα, οι περισσότεροι άνθρωποι εξακολουθούν να ζουν. Είναι φυσικό για εμάς να αγαπάμε τους γείτονές μας, εκείνους που κάνουν καλό σε εμάς, και να αντιπαθούμε, ή ακόμη και να μισούμε, αυτούς από τους οποίους προέρχεται το κακό. Αλλά ο Χριστός λέει ότι η στάση θα πρέπει να είναι τελείως διαφορετική: «Αγαπήστε τους εχθρούς σας, ευλογήστε όσους σας καταραστούν, κάντε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας προσβάλλουν και σας διώκουν» (Ματθαίος 5:44). Ο ίδιος ο Χριστός κατά τη γήινη ζωή του έχει δώσει επανειλημμένα ένα παράδειγμα αγάπης για τους εχθρούς και προσευχές για τους εχθρούς. Όταν ο Κύριος ήταν στο σταυρό και οι στρατιώτες Τον καρφώθηκαν, υπέστη φοβερό μαρτύριο, απίστευτο πόνο, αλλά προσευχήθηκε: «Πατέρα! συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν »(Λουκάς 23:34). Σκέφτηκε εκείνη τη στιγμή όχι για τον εαυτό του, όχι ότι αυτοί οι στρατιώτες Τον πληγώνουν, αλλά για τουςσωτηρία, επειδή διαπράττοντας κακό, έκαναν κυρίως κακό στον εαυτό τους.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι άνθρωποι που μας κάνουν κακό ή δεν μας αρέσουν δεν είναι κακοί από μόνα τους. Η αμαρτία με την οποία μολύνονται είναι κακή. Είναι απαραίτητο να μισείς την αμαρτία και όχι τον φορέα της. Όπως είπε ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, «όταν βλέπετε κάποιον να σας κάνει κακό, μην τον μισείτε, αλλά τον διάβολο που είναι πίσω του».

Κάποιος πρέπει να μάθει να διαχωρίζει τον άνθρωπο από την αμαρτία που διαπράττει. Ο ιερέας παρατηρεί συχνά κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης πώς η αμαρτία διαχωρίζεται πραγματικά από ένα άτομο όταν μετανοεί από αυτόν. Πρέπει να είμαστε σε θέση να εγκαταλείψουμε την αμαρτωλή εικόνα του ανθρώπου και να θυμόμαστε ότι όλοι οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των εχθρών μας και εκείνων που μας μισούν, δημιουργήθηκαν σύμφωνα με την εικόνα του Θεού, και είναι σε αυτήν την εικόνα του Θεού, σε εκείνα τα βασικά του καλού που υπάρχουν σε κάθε άτομο, εμείς πρέπει να είναι ομότιμος.

Γιατί είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε για εχθρούς; Αυτό είναι απαραίτητο όχι μόνο για αυτούς, αλλά και για εμάς. Πρέπει να βρούμε τη δύναμη να συμβιβαστούμε με τους ανθρώπους. Ο Αρχιμανδρίτης Sofroniy στο βιβλίο του για τον μοναχό Silvanus του Athos λέει: «Όσοι μισούν και απορρίπτουν τον αδερφό είναι ελαττωματικά στην ύπαρξή τους, δεν μπορούν να βρουν το δρόμο προς τον Θεό, που αγαπά όλους.» Αυτό είναι αλήθεια. Όταν το μίσος για τον άνθρωπο εγκατασταθεί στις καρδιές μας, δεν είμαστε σε θέση να πλησιάσουμε τον Θεό. Και όσο διατηρείται αυτό το συναίσθημα σε εμάς, ο δρόμος προς τον Θεό μας εμποδίζει. Γι 'αυτό είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε για τους εχθρούς.

Κάθε φορά που πλησιάζουμε τον Ζωντανό Θεό, πρέπει να συμβιβαζόμαστε απολύτως με όλους τους οποίους αντιλαμβανόμαστε ως εχθρούς μας. Ας θυμηθούμε τι λέει ο Κύριος: «Εάν φέρετε το δώρο σας στο βωμό και εκεί θυμάστε ότι ο αδερφός σας έχει κάτι εναντίον σας… πηγαίνετε, πρώτα να είστε σε ειρήνη με τον αδερφό σας και μετά να έρθετε και να φέρετε το δώρο σας» (Ματθαίος 5:23) . Και μια άλλη λέξη του Κυρίου: «Κάνε ειρήνη με τον αντίπαλό σου νωρίτερα, ενώ είσαι ακόμα στο δρόμο» (Ματθαίος 5:25). «Στο δρόμο μαζί του» σημαίνει «σε αυτήν τη γήινη ζωή». Γιατί αν δεν έχουμε χρόνο να συμφιλιωθούμε εδώ με εκείνους που μας μισούν και μας προσβάλλουν, με τους εχθρούς μας, τότε θα πάμε στην επόμενη ζωή που θα συμφιλιωθεί. Και εκεί θα είναι αδύνατο να καλύψουμε αυτό που λείπει εδώ.

14. ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟΣ ΠΡΟΒΟΛΗ

Μέχρι στιγμής, μιλάμε κυρίως για προσωπική, ατομική προσευχή ενός ατόμου. Τώρα θα ήθελα να πω λίγα λόγια για την οικογενειακή προσευχή.

Οι περισσότεροι από τους συγχρόνους μας ζουν με τέτοιο τρόπο που τα μέλη της οικογένειας συναντιούνται πολύ σπάνια, στην καλύτερη περίπτωση δύο φορές την ημέρα - το πρωί στο πρωινό και το βράδυ στο δείπνο. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, οι γονείς στην εργασία, τα παιδιά στο σχολείο, μόνο παιδιά προσχολικής ηλικίας και συνταξιούχοι παραμένουν στο σπίτι. Είναι πολύ σημαντικό να υπάρχουν μερικά λεπτά στην καθημερινή ρουτίνα όταν όλοι θα μπορούσαν να έρθουν μαζί για προσευχή. Εάν η οικογένεια πρόκειται να δειπνήσει, γιατί όχι λίγα λεπτά πριν προσευχηθείτε μαζί; Μετά το δείπνο, μπορείτε επίσης να διαβάσετε προσευχές και ένα απόσπασμα από το Ευαγγέλιο.

Η κοινή προσευχή ενισχύει την οικογένεια, διότι η ζωή της είναι πραγματικά γεμάτη και ευτυχισμένη μόνο όταν τα μέλη της ενώνονται όχι μόνο με οικογενειακούς δεσμούς, αλλά και με πνευματική συγγένεια, κοινή κατανόηση και κοσμοθεωρία. Η κοινή προσευχή, επιπλέον, έχει ευεργετική επίδραση σε κάθε μέλος της οικογένειας, ειδικότερα, βοηθάει πολύ τα παιδιά.

Στη Σοβιετική εποχή, απαγορεύτηκε να μεγαλώσει τα παιδιά με θρησκευτικό πνεύμα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα παιδιά πρέπει πρώτα να μεγαλώσουν και μόνο τότε να επιλέξουν ανεξάρτητα αν πρέπει να ακολουθήσουν μια θρησκευτική ή μη θρησκευτική πορεία. Υπάρχει ένα βαθύ ψέμα σε αυτό το επιχείρημα. Διότι, πριν ένα άτομο έχει την ευκαιρία να επιλέξει, πρέπει να διδαχθεί κάτι. Και η καλύτερη ηλικία για μάθηση είναι, φυσικά, η παιδική ηλικία. Είναι πολύ δύσκολο για κάποιον που έχει συνηθίσει να ζει χωρίς προσευχή να συνηθίσει να προσεύχεται. Και ένας άντρας που μεγάλωσε με προσευχή, ευγενικό πνεύμα από την παιδική του ηλικία, ο οποίος από τα πρώτα χρόνια της ζωής του ήξερε για την ύπαρξη του Θεού και ότι μπορείτε πάντα να στραφείτε στον Θεό, ακόμα κι αν απομακρυνθήκατε αργότερα από την Εκκλησία, από τον Θεό, διατηρούμενος σε μερικούς τα βάθη, στις πνευματικές κρυφές μνήμες, τις δεξιότητες προσευχής στην παιδική ηλικία, μια κατηγορία θρησκευτικότητας. Και συμβαίνει συχνά ότι άνθρωποι που έχουν εγκαταλείψει την Εκκλησία σε κάποιο στάδιο της ζωής τους επιστρέφουν στον Θεό ακριβώς επειδή είχαν συνηθίσει στην προσευχή στην παιδική ηλικία.

Ένα άλλο σημείο. Σήμερα, πολλές οικογένειες έχουν συγγενείς της παλαιότερης γενιάς, παππούδες και γιαγιάδες, που μεγάλωσαν σε ένα θρησκευτικό περιβάλλον. Ακόμα και πριν από είκοσι ή τριάντα χρόνια ήταν δυνατό να πούμε ότι η εκκλησία είναι μέρος για «γιαγιάδες». Τώρα, είναι οι γιαγιάδες που εκπροσωπούν την πιο θρησκευτική γενιά, που μεγάλωσαν τη δεκαετία του 30-40, στην εποχή του «μαχητικού αθεϊσμού». Είναι σημαντικό οι ηλικιωμένοι να βρουν το δρόμο τους στο ναό. Δεν είναι πολύ αργά για κανέναν να στραφεί στον Θεό, αλλά όσοι από τους νέους που έχουν ήδη βρει αυτό το μονοπάτι πρέπει να προσεκτικά, σταδιακά, αλλά με μεγάλη σταθερότητα, να προσελκύσουν τους μεγαλύτερους συγγενείς τους στην τροχιά της πνευματικής ζωής. Και μέσω της καθημερινής οικογενειακής προσευχής αυτό μπορεί να γίνει ιδιαίτερα επιτυχημένα.

15. ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ως ο διάσημος θεολόγος του 20ού αιώνα, ο Προτεθέντος Γιώργος Φλόροφσκι, είπε ότι ένας Χριστιανός δεν προσεύχεται ποτέ μόνος: ακόμα κι αν στραφεί στο Θεό στο δωμάτιό του, κλείνοντας την πόρτα πίσω του, εξακολουθεί να προσεύχεται ως μέλος της εκκλησιαστικής κοινότητας. Δεν είμαστε μεμονωμένα άτομα, είμαστε μέλη της Εκκλησίας, μέλη ενός σώματος. Και δεν σώζουμε μόνοι, αλλά μαζί με άλλους - με τους αδελφούς και τις αδελφές μας. Και επομένως είναι πολύ σημαντικό κάθε άτομο να έχει εμπειρία όχι μόνο μεμονωμένες προσευχές, αλλά και εκκλησιαστικές προσευχές, μαζί με άλλους ανθρώπους.

Η προσευχή της εκκλησίας έχει πολύ ιδιαίτερο νόημα και ιδιαίτερο νόημα. Πολλοί από εμάς γνωρίζουμε από τη δική μας εμπειρία πώς μερικές φορές είναι δύσκολο για ένα άτομο να βυθιστεί μόνο στο στοιχείο της προσευχής. Αλλά όταν έρχεστε στο ναό, βυθίζετε στην κοινή προσευχή πολλών ανθρώπων, και αυτή η προσευχή σας μεταφέρει σε κάποια βάθη, και η προσευχή σας συγχωνεύεται με την προσευχή άλλων.

Η ανθρώπινη ζωή είναι σαν να κολυμπάμε στη θάλασσα ή στον ωκεανό. Υπάρχουν, φυσικά, τολμηροί που μόνοι, ξεπερνώντας τις καταιγίδες και τις καταιγίδες, διασχίζουν τους θαλάσσιους χώρους σε ένα γιοτ. Αλλά, κατά κανόνα, οι άνθρωποι που διασχίζουν τον ωκεανό ενώνονται και σε ένα πλοίο μετακινούνται από τη μια ακτή στην άλλη. Η εκκλησία είναι ένα πλοίο στο οποίο οι Χριστιανοί κινούνται μαζί στο δρόμο προς τη σωτηρία. Και η προσευχή μαζί είναι ένα από τα πιο ισχυρά μέσα για να προχωρήσουμε σε αυτό το μονοπάτι.

Στην εκκλησία, πολλά συμβάλλουν στην προσευχή της εκκλησίας, και πάνω απ 'όλα λατρεία. Λειτουργικά κείμενα που χρησιμοποιούνται στην Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ασυνήθιστα πλούσια σε περιεχόμενο, περιέχουν μεγάλη σοφία. Αλλά υπάρχει ένα εμπόδιο που πολλοί έρχονται στην Εκκλησία συναντούν - είναι η Εκκλησία Σλαβική γλώσσα. Τώρα υπάρχει πολλή συζήτηση σχετικά με το αν θα διατηρηθεί η σλαβική γλώσσα στη λατρεία ή θα μεταβείτε στα ρωσικά. Μου φαίνεται ότι αν η υπηρεσία μας μεταφραζόταν πλήρως στα ρωσικά, πολλά θα είχαν χαθεί. Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα έχει μεγάλη πνευματική δύναμη και η εμπειρία δείχνει ότι δεν είναι τόσο δύσκολη, όχι τόσο διαφορετική από τη ρωσική. Απλά πρέπει να κάνετε κάποια προσπάθεια, όπως εμείς, αν χρειαστεί, προσπαθούμε να μάθουμε τη γλώσσα μιας επιστήμης, για παράδειγμα, των μαθηματικών ή της φυσικής.

Έτσι, για να μάθετε πώς να προσεύχεστε στην εκκλησία, πρέπει να κάνετε κάποιες προσπάθειες, να πηγαίνετε στην εκκλησία πιο συχνά, ίσως να αγοράσετε τα βασικά λειτουργικά βιβλία και να τα μελετήσετε στον ελεύθερο χρόνο σας. Και τότε θα σας αποκαλυφθεί όλος ο πλούτος της λειτουργικής γλώσσας και των λειτουργικών κειμένων, και θα δείτε ότι η λατρεία είναι ένα ολόκληρο σχολείο που σας διδάσκει όχι μόνο την εκκλησιαστική προσευχή, αλλά και την πνευματική ζωή.

16. ΓΙΑΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΑΡΕΤΕ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;

Πολλοί άνθρωποι που επισκέπτονται περιστασιακά το ναό έχουν κάποιο είδος καταναλωτικής στάσης απέναντι στην εκκλησία. Έρχονται στο ναό, για παράδειγμα, πριν από ένα μακρύ ταξίδι - για να βάλουν ένα κερί σε περίπτωση που δεν συμβαίνει τίποτα στο δρόμο. Έρχονται για δύο ή τρία λεπτά, βαφτίζονται βιαστικά αρκετές φορές και, βάζοντας ένα κερί, φεύγουν. Μερικοί, αφού μπήκαν στο ναό, λένε: «Θέλω να πληρώσω χρήματα, ώστε ο ιερέας να μπορεί να προσευχηθεί για αυτό και αυτό», πληρώνουν τα χρήματα και φεύγουν. Ο ιερέας πρέπει να προσευχηθεί, αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν συμμετέχουν στην προσευχή.

Αυτή είναι η λάθος στάση. Η εκκλησία δεν είναι αυτόματο μηχάνημα για την αγορά «πάνινα παπούτσια»: ρίχνετε ένα νόμισμα και η καραμέλα πέφτει. Η εκκλησία είναι το μέρος για να ζήσετε και να σπουδάσετε εκεί. Εάν αντιμετωπίζετε δυσκολίες ή κάποιος από τους γείτονές σας είναι άρρωστος, μην περιορίσετε τον εαυτό σας να σταματήσετε και να ανάψετε ένα κερί. Ελάτε στην εκκλησία για θεϊκές υπηρεσίες, βυθιστείτε στο στοιχείο της προσευχής και, μαζί με τον ιερέα και την κοινότητα, προσφέρετε την προσευχή σας που σας ανησυχεί.

Είναι πολύ σημαντικό να παρακολουθείτε τακτικά την εκκλησία. Είναι καλό να παρευρεθείτε στο ναό κάθε Κυριακή. Η Κυριακή Θεία Λειτουργία, καθώς και η Λειτουργία των μεγάλων διακοπών, είναι η στιγμή που μπορούμε να βυθιστούμε στο στοιχείο της προσευχής για δύο ώρες μετά τις επίγειες υποθέσεις μας. Είναι καλό να έρχεσαι στην εκκλησία με όλη την οικογένεια για να ομολογήσεις και να πάρεις μέρος.

Εάν ένα άτομο μάθει να ζει από Κυριακή έως Κυριακή, στο ρυθμό των εκκλησιαστικών υπηρεσιών, στο ρυθμό της Θείας Λειτουργίας, τότε ολόκληρη η ζωή του θα αλλάξει ριζικά. Πρώτα απ 'όλα, πειθαρχεί. Ο πιστός γνωρίζει ότι την επόμενη Κυριακή θα πρέπει να δώσει απάντηση στον Θεό και ότι θα ζήσει διαφορετικά, δεν θα διαπράξει πολλές αμαρτίες που θα μπορούσε να είχε διαπράξει αν δεν είχε παρευρεθεί στην εκκλησία. Επιπλέον, η ίδια η Θεία Λειτουργία είναι μια ευκαιρία να λάβει την Ιερή Κοινωνία, δηλαδή να ενωθεί με τον Θεό όχι μόνο πνευματικά, αλλά και σωματικά. Και, τέλος, η Θεία Λειτουργία είναι μια ολοκληρωμένη υπηρεσία όταν ολόκληρη η εκκλησιαστική κοινότητα, και κάθε μέλος αυτής, μπορεί να προσευχηθεί για ό, τι ενοχλεί, ενοχλεί ή ευχαριστεί. Ένας πιστός κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας μπορεί να προσευχηθεί για τον εαυτό του, και για τους γείτονές του, και για το μέλλον του, να μετανοήσει για αμαρτίες και να ζητήσει την ευλογία του Θεού για περαιτέρω υπηρεσία. Είναι πολύ σημαντικό να μάθετε να συμμετέχετε πλήρως στη Λειτουργία. Υπάρχουν και άλλες υπηρεσίες στην Εκκλησία, για παράδειγμα, εγρήγορση όλη τη νύχτα - προπαρασκευαστική υπηρεσία για το μυστήριο. Μπορείτε να παραγγείλετε μια υπηρεσία προσευχής σε κάποιον άγιο ή μια υπηρεσία προσευχής για την υγεία ενός ατόμου. Αλλά καμία αποκαλούμενη «ιδιωτική» υπηρεσία, δηλαδή, με εντολή ενός ατόμου να προσευχηθεί για τις συγκεκριμένες ανάγκες του, δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη συμμετοχή στη Θεία Λειτουργία, επειδή η Λειτουργία είναι το κέντρο της προσευχής της εκκλησίας και πρέπει να γίνει το κέντρο της πνευματικής ζωής όλων Χριστιανός και κάθε χριστιανική οικογένεια.

17. Στοργή και δάκρυα

Θα ήθελα να πω λίγα λόγια για την πνευματική και συναισθηματική κατάσταση που βιώνουν οι άνθρωποι στην προσευχή. Θυμηθείτε το διάσημο ποίημα του Lermontov:

Σε μια δύσκολη στιγμή της ζωής,
Η θλίψη στην καρδιά μου:
Μια υπέροχη προσευχή
Το λέω από καρδιάς.
Υπάρχει χάρη
Σε αρμονία με τα λόγια των ζωντανών,
Και περίεργη αναπνοή
Ιερή γοητεία σε αυτά.
Με την ψυχή καθώς κυλάει το βάρος
Η αμφιβολία είναι μακριά -
Και πιστέψτε, και φωνάξτε,
Και τόσο εύκολο, εύκολο ...

Με αυτά τα όμορφα απλά λόγια, ο μεγάλος ποιητής περιέγραψε τι συμβαίνει πολύ συχνά στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της προσευχής. Ένα άτομο επαναλαμβάνει τα λόγια των προσευχών - ίσως εξοικειωμένα από την παιδική ηλικία - και ξαφνικά αισθάνεται κάποιο είδος φώτισης, ανακούφισης, δάκρυα εμφανίζονται. Στην εκκλησιαστική γλώσσα, αυτή η κατάσταση ονομάζεται τρυφερότητα. Αυτή είναι η κατάσταση που μερικές φορές χορηγείται σε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της προσευχής, όταν αισθάνεται την παρουσία του Θεού πιο έντονη και ισχυρότερη από το συνηθισμένο. Αυτή είναι μια πνευματική κατάσταση όταν η χάρη του Θεού επηρεάζει άμεσα την καρδιά μας.

Ας θυμηθούμε ένα απόσπασμα από το αυτοβιογραφικό βιβλίο του Ivan Bunin «Η ζωή του Arseniev», όπου ο Bunin περιγράφει τα νεανικά του χρόνια και πώς, ενώ ήταν μαθητής γυμνασίου, παρακολούθησε υπηρεσίες στην ενοριακή εκκλησία του Υψώματος του Κυρίου. Περιγράφει την αρχή της νύχτας, στο λυκόφως της εκκλησίας, όταν υπάρχουν ακόμα πολύ λίγοι άνθρωποι: «Πώς όλα αυτά με ενθουσιάζουν. Είμαι ακόμα αγόρι, έφηβος, αλλά γεννήθηκα με την αίσθηση όλων αυτών. Τόσο πολλές φορές άκουσα αυτά τα θαυμαστικά και σίγουρα ακολούθησα το ακόλουθο «Αμήν», ότι όλα αυτά έγιναν σαν μέρος της ψυχής μου, και τώρα, μαντεύοντας ήδη κάθε λέξη της υπηρεσίας εκ των προτέρων, ανταποκρίνεται σε όλα με μια καθαρά ετοιμότητα. «Ελάτε, ας υποκλίσουμε ... Ευλογήστε την ψυχή μου στον Κύριο», ακούω και έχω δάκρυα στα μάτια μου, γιατί ήδη γνωρίζω ακράδαντα ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο και υψηλότερο από αυτό και δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα στη γη. Και το ιερό μυστήριο ρέει, ρέει, οι Βασιλικές Πύλες κλείνουν και ανοίγουν, φωτίζουν τους θόλους της εκκλησίας πιο φωτεινές και πιο ζεστές με πολλά κεριά. " Και επιπλέον ο Bunin γράφει ότι έπρεπε να επισκεφτεί πολλές δυτικές εκκλησίες όπου ακούγεται το όργανο, να είναι σε γοτθικούς καθεδρικούς ναούς, όμορφα στην αρχιτεκτονική τους, «αλλά πουθενά και ποτέ», λέει, «φώναξα σαν στην εκκλησία της Υψώσεως στο αυτά τα σκοτεινά και θαμπά βράδια. "

Όχι μόνο μεγάλοι ποιητές και συγγραφείς ανταποκρίνονται στο ευεργετικό αποτέλεσμα με το οποίο η συμμετοχή στην εκκλησία συνδέεται αναπόφευκτα. Αυτό μπορεί να βιωθεί από όλους. Είναι πολύ σημαντικό η ψυχή μας να είναι ανοιχτή σε αυτά τα συναισθήματα, ότι όταν ερχόμαστε στο ναό, είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε τη χάρη του Θεού στο βαθμό που θα μας δοθεί. Εάν δεν μας δοθεί η κατάσταση χάριτος και δεν έρχεται η τρυφερότητα, δεν πρέπει να ντρέπουμε από αυτό. Αυτό σημαίνει ότι η ψυχή μας δεν είναι ώριμη για τρυφερότητα. Όμως, τα λεπτά αυτού του διαφωτισμού είναι ένα σημάδι ότι η προσευχή μας δεν είναι άκαρπη. Μαρτυρούν ότι ο Θεός ανταποκρίνεται στην προσευχή μας και η χάρη του Θεού αγγίζει τις καρδιές μας.

18. ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΣΚΕΨΕΩΝ

Ένα από τα κύρια εμπόδια στην προσεκτική προσευχή είναι η εμφάνιση ξένων σκέψεων. Ο Άγιος Ιωάννης του Κρονστάντ, ο μεγάλος ασκητής του τέλους του ΧΙΧ - αρχές του ΧΧ αιώνες, περιγράφει στα ημερολόγιά του πώς, κατά τη Θεία Λειτουργία, στις πιο κρίσιμες και ιερές στιγμές, παρουσίασε ξαφνικά μια μηλόπιτα ή κάποια παραγγελία με την οποία μπορούσε να του απονεμηθεί . Και μιλάει πικρά και με λύπη για το πώς τέτοιες ξένες εικόνες και σκέψεις μπορούν να καταστρέψουν την κατάσταση της προσευχής. Εάν αυτό συνέβη στους αγίους, τότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι συμβαίνει σε εμάς. Για να προστατευθούμε από αυτές τις σκέψεις και τις ξένες εικόνες, πρέπει να μάθουμε, όπως είπαν οι αρχαίοι Πατέρες της Εκκλησίας, «να είμαστε φρουροί πάνω στο μυαλό μας».

Οι ασκητές της Αρχαίας Εκκλησίας είχαν μια λεπτομερή διδασκαλία για το πώς η ξένη σκέψη διαπερνά σταδιακά ένα άτομο. Το πρώτο στάδιο αυτής της διαδικασίας ονομάζεται «πρόσχημα», δηλαδή η ξαφνική εμφάνιση της σκέψης. Αυτή η ιδέα είναι ακόμα εντελώς ξένη για τον άνθρωπο, εμφανίστηκε κάπου στον ορίζοντα, αλλά η διείσδυσή του ξεκινά όταν ένας άνθρωπος σταματά την προσοχή του σε αυτόν, μπαίνει σε μια συνομιλία μαζί του, την εξετάζει και την αναλύει. Στη συνέχεια έρχεται αυτό που οι Πατέρες της Εκκλησίας ονόμασαν «συνδυασμός» - όταν το μυαλό ενός ατόμου είναι ήδη, όπως ήταν, συμπιεσμένο, συγχωνευμένο με σκέψη. Τέλος, η ιδέα μετατρέπεται σε πάθος και αγκαλιάζει ολόκληρο το άτομο, και στη συνέχεια η προσευχή και η πνευματική ζωή έχουν ήδη ξεχαστεί.

Για να αποφευχθεί αυτό, είναι πολύ σημαντικό να αποκόψουμε τις ξένες σκέψεις όταν εμφανίζονται για πρώτη φορά, όχι να τους αφήσουμε να διεισδύσουν βαθιά στην ψυχή, την καρδιά και το μυαλό. Και για να μάθετε αυτό, πρέπει να εργαστείτε πολύ για τον εαυτό σας. Ένα άτομο δεν μπορεί παρά να αποσπάται από την προσευχή εάν δεν μάθει να ασχολείται με ξένες σκέψεις.

Μία από τις ασθένειες του σύγχρονου ανθρώπου είναι ότι δεν ξέρει πώς να ελέγχει τη λειτουργία του εγκεφάλου του. Ο εγκέφαλός του είναι αυτόνομος και οι σκέψεις έρχονται και φεύγουν ακούσια. Ο σύγχρονος άνθρωπος, κατά κανόνα, δεν ακολουθεί καθόλου αυτό που συμβαίνει στο μυαλό του. Αλλά για να μάθετε την πραγματική προσευχή, πρέπει να είστε σε θέση να ακολουθήσετε τις σκέψεις σας και εκείνες που δεν αντιστοιχούν στη διάθεση προσευχής, που κόβονται αδίστακτα. Για να ξεπεραστεί η έλλειψη νοοτροπίας και να σταματήσουμε τις ξένες σκέψεις, οι σύντομες προσευχές βοηθούν - «Κύριε, έλεος», «Θεέ μου, έλεος, αμαρτωλός» και άλλοι - που δεν απαιτούν ιδιαίτερη εστίαση στις λέξεις, αλλά έχουν συναισθήματα και κίνηση της καρδιάς για τη γέννηση. Με τη βοήθεια τέτοιων προσευχών μπορεί κανείς να μάθει την προσοχή και να επικεντρωθεί στην προσευχή.

19. Ο προσευχή του Ιησού

Ο απόστολος Παύλος λέει: «Προσευχήσου χωρίς διακοπή» (1 Θεσσα 5:17). Οι άνθρωποι ρωτούν συχνά: πώς μπορεί κανείς να προσευχηθεί χωρίς διακοπή, εάν εργαζόμαστε, διαβάζουμε, μιλάμε, τρώμε, κοιμάμαστε κ.λπ., δηλαδή, αυτό που φαίνεται ασυμβίβαστο με την προσευχή; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα στην ορθόδοξη παράδοση είναι η προσευχή του Ιησού. Οι πιστοί που ασκούν την προσευχή του Ιησού επιτυγχάνουν αδιάκοπη προσευχή, δηλαδή, ασταμάτητα να στέκονται ενώπιον του Θεού. Πώς συμβαίνει αυτό;

Η προσευχή του Ιησού είναι: «Κύριε Ιησούς Χριστός, Υιός του Θεού, με έλεος, αμαρτωλός». Υπάρχει επίσης μια πιο σύντομη μορφή: «Κύριε Ιησούς Χριστός, με έλεος». Αλλά μπορείτε να μειώσετε την προσευχή σε δύο λέξεις: "Κύριε, έλεος." Το άτομο που κάνει την προσευχή του Ιησού το επαναλαμβάνει όχι μόνο κατά τη διάρκεια της λατρείας ή στην προσευχή στο σπίτι, αλλά και στο δρόμο, με φαγητό και για ύπνο. Ακόμα κι αν ένα άτομο μιλάει με κάποιον ή ακούει κάποιον άλλο, χωρίς να χάνει την ένταση της αντίληψης, συνεχίζει ωστόσο να επαναλαμβάνει αυτήν την προσευχή κάπου στα βάθη της καρδιάς του.

Η έννοια της προσευχής του Ιησού δεν είναι, φυσικά, στη μηχανική επανάληψή της, αλλά στην αίσθηση πάντα της ζωντανής παρουσίας του Χριστού. Αυτή η παρουσία γίνεται αισθητή από εμάς κυρίως επειδή όταν κάνουμε μια προσευχή στον Ιησού, λέμε το όνομα του Σωτήρα.

Το όνομα είναι σύμβολο του μεταφορέα του · στο όνομα, όπως ήταν, υπάρχει κάποιος στον οποίο ανήκει. Όταν ένας νεαρός άνδρας ερωτεύεται ένα κορίτσι και την σκέφτεται, επαναλαμβάνει συνεχώς το όνομά της, επειδή φαίνεται να είναι παρών στο όνομά της. Και αφού η αγάπη γεμίζει ολόκληρη την ύπαρξή του, αισθάνεται την ανάγκη να επαναλάβει αυτό το όνομα ξανά και ξανά. Με τον ίδιο τρόπο, ένας Χριστιανός που αγαπά τον Κύριο φωνάζει το όνομα του Ιησού Χριστού επειδή ολόκληρη η καρδιά και το όνομά του στρέφεται προς τον Χριστό.

Όταν κάνετε την προσευχή του Ιησού, είναι πολύ σημαντικό να μην προσπαθείτε να φανταστείτε τον Χριστό, να τον φανταστείτε ως άτομο σε οποιαδήποτε κατάσταση της ζωής ή, για παράδειγμα, να κρέμεται στο σταυρό. Η προσευχή του Ιησού δεν πρέπει να σχετίζεται με εικόνες που μπορεί να προκύψουν στη φαντασία μας, γιατί τότε υπάρχει μια αντικατάσταση του πραγματικού για το φανταστικό. Η προσευχή του Ιησού πρέπει να συνοδεύεται μόνο από μια εσωτερική αίσθηση της παρουσίας του Χριστού και μια αίσθηση του να έρχεστε μπροστά στον Ζωντανό Θεό. Δεν υπάρχουν κατάλληλες εξωτερικές εικόνες εδώ.

20. ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΛΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ;

Η προσευχή του Ιησού έχει πολλές ειδικές ιδιότητες. Πρώτα απ 'όλα, είναι η παρουσία του ονόματος του Θεού σε αυτό.

Πολύ συχνά θυμόμαστε το όνομα του Θεού σαν ασυνήθιστα. Λέμε: «Κύριε, πόσο κουρασμένος είμαι», «Ο Θεός να είναι μαζί του, αφήστε τον να έρθει άλλη φορά», εντελώς χωρίς να σκεφτόμαστε τη δύναμη που κατέχει το όνομα του Θεού. Εν τω μεταξύ, ήδη στην Παλαιά Διαθήκη υπήρχε μια εντολή: «Μην προφέρετε μάταια το όνομα του Κυρίου του Θεού σας» (Έξοδος 20: 7). Και οι αρχαίοι Εβραίοι ήταν εξαιρετικά σεβαστοί στο όνομα του Θεού. Στην εποχή μετά την απελευθέρωση από την αιχμαλωσία της Βαβυλώνας, η απαγόρευση του ονόματος του Θεού ήταν γενικά απαγορευμένη. Αυτό το δικαίωμα ήταν μόνο με τον αρχιερέα, μία φορά το χρόνο, όταν μπήκε στα Άγια των Αγίων, το κύριο ιερό του ναού. Όταν στραφούμε στον Ιησού Χριστό με την προσευχή του Ιησού, η εκφώνηση του ονόματος του Χριστού και η ομολογία Του από τον Υιό του Θεού έχει πολύ ιδιαίτερο νόημα. Αυτό το όνομα πρέπει να προφέρεται με τη μεγαλύτερη ευλάβεια.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της προσευχής του Ιησού είναι η απλότητα και η προσβασιμότητα. Δεν χρειάζονται ούτε ειδικά βιβλία, ούτε ένα ειδικά καθορισμένο μέρος ή ώρα για την ολοκλήρωση της προσευχής του Ιησού. Αυτό είναι το μεγάλο πλεονέκτημά της σε σχέση με πολλές άλλες προσευχές.

Τέλος, υπάρχει ένα άλλο χαρακτηριστικό που διακρίνει αυτήν την προσευχή - σε αυτήν ομολογούμε την αμαρτία μας: «Έλεος σε μένα, αμαρτωλό». Αυτή η στιγμή είναι πολύ σημαντική, γιατί πολλοί σύγχρονοι άνθρωποι απολύτως δεν αισθάνονται την αμαρτία τους. Ακόμη και στην εξομολόγηση μπορεί κανείς να ακούσει συχνά: «Δεν ξέρω τι πρέπει να μετανοήσω, ζω όπως όλοι οι άλλοι, δεν σκοτώνω, δεν κλέβω» κ.λπ. Και εν τω μεταξύ, οι αμαρτίες μας είναι συνήθως οι αιτίες των μεγάλα προβλήματα και θλίψεις. Ένα άτομο δεν αντιλαμβάνεται τις αμαρτίες του επειδή απέχει πολύ από τον Θεό, όπως ακριβώς σε ένα σκοτεινό δωμάτιο δεν βλέπουμε ούτε σκόνη ούτε βρωμιά, αλλά όταν ανοίγετε το παράθυρο, αποδεικνύεται ότι το δωμάτιο έχει από καιρό χρειαστεί καθαρισμό.

Η ψυχή ενός ατόμου μακριά από τον Θεό είναι σαν ένα σκοτεινό δωμάτιο. Όμως όσο πιο κοντά είναι ένα άτομο στον Θεό, τόσο περισσότερο φως γίνεται στην ψυχή του, τόσο πιο έντονα αισθάνεται την αμαρτία του. Και αυτό συμβαίνει όχι επειδή συγκρίνεται με άλλους ανθρώπους, αλλά επειδή αντιμετωπίζει τον Θεό. Όταν λέμε: «Κύριε Ιησούς Χριστός, έλεος σε μένα, αμαρτωλός», φαίνεται να βρισκόμαστε στο πρόσωπο του Χριστού, να συγκρίνουμε τη ζωή μας με τη ζωή Του. Και τότε αισθανόμαστε πραγματικά αμαρτωλοί και μπορούμε να μεταφέρουμε τη μετάνοια από το κάτω μέρος της καρδιάς μας.

21. ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΤΟΥ προσευχή του Ιησού

Ας μιλήσουμε για τις πρακτικές πτυχές της προσευχής του Ιησού. Μερικοί θέτουν το καθήκον να λένε την προσευχή του Ιησού κατά τη διάρκεια της ημέρας, για παράδειγμα, εκατόν, πεντακόσιες ή χίλιες φορές. Για να μετρήσετε πόσες φορές έχει διαβαστεί μια προσευχή, χρησιμοποιούνται χάντρες, στις οποίες μπορεί να υπάρχουν πενήντα, εκατό ή περισσότερες μπάλες. Λέγοντας μια προσευχή στο μυαλό, ένα άτομο περνά μέσα από το κομπολόι. Αλλά αν αρχίζετε απλώς το επίτευγμα της προσευχής του Ιησού, τότε πρέπει να δώσετε προσοχή κυρίως στην ποιότητα και όχι στην ποσότητα. Μου φαίνεται ότι είναι απαραίτητο να ξεκινήσω με μια πολύ αργή προφορά των λέξεων της προσευχής του Ιησού δυνατά, διασφαλίζοντας ότι η καρδιά συμμετέχει στην προσευχή. Λέτε: "Κύριε ... Ιησούς ... Χριστός ..." - και η καρδιά σας πρέπει, όπως ένα πιρούνι συντονισμού, να ανταποκρίνεται σε κάθε λέξη. Και μην προσπαθείτε αμέσως να διαβάσετε την προσευχή του Ιησού πολλές φορές. Ας υποθέσουμε ότι το λέτε μόνο δέκα φορές, αλλά αν η καρδιά σας ανταποκρίνεται στα λόγια της προσευχής, αυτό θα είναι αρκετό.

Ο άνθρωπος έχει δύο πνευματικά κέντρα - το μυαλό και την καρδιά. Η πνευματική δραστηριότητα, η φαντασία, οι σκέψεις συνδέονται με το μυαλό και τα συναισθήματα, τα συναισθήματα, οι εμπειρίες με την καρδιά. Κατά την απαγγελία της προσευχής του Ιησού, το κέντρο πρέπει να είναι η καρδιά. Γι 'αυτό, ενώ προσεύχεστε, μην προσπαθείτε να φανταστείτε κάτι στο μυαλό σας, για παράδειγμα, τον Ιησού Χριστό, αλλά προσπαθήστε να κρατήσετε την προσοχή σας στην καρδιά σας.

Οι αρχαίοι ασκητικοί συγγραφείς ανέπτυξαν την τεχνική «να φέρουν το μυαλό στην καρδιά», στην οποία η προσευχή του Ιησού συνδυάστηκε με την αναπνοή, και η αναπνοή είπε, «Κύριε Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού», και στην εκπνοή, «έλεος σε μένα, αμαρτωλό». Η προσοχή του ανθρώπου φάνηκε να μετατοπίζεται φυσικά από το κεφάλι στην καρδιά. Δεν νομίζω ότι όλοι πρέπει να εξασκούν την προσευχή του Ιησού με αυτόν τον τρόπο, αρκεί να προφέρετε τα λόγια της προσευχής με μεγάλη προσοχή και σεβασμό.

Ξεκινήστε το πρωί με την προσευχή του Ιησού. Εάν έχετε ελεύθερο λεπτό κατά τη διάρκεια της ημέρας, διαβάστε την προσευχή μερικές φορές. το βράδυ, πριν πάτε για ύπνο, επαναλάβετε το μέχρι να κοιμηθείτε. Εάν μάθετε να ξυπνάτε και να κοιμάστε με την προσευχή του Ιησού, αυτό θα σας δώσει τεράστια πνευματική υποστήριξη. Σταδιακά, καθώς η καρδιά σας ανταποκρίνεται όλο και περισσότερο στα λόγια αυτής της προσευχής, μπορείτε να φτάσετε στο σημείο ότι θα γίνει αδιάκοπη και το κύριο περιεχόμενο της προσευχής δεν θα είναι η έκφραση των λέξεων, αλλά το συνεχές συναίσθημα της παρουσίας του Θεού στην καρδιά. Και αν ξεκινήσατε λέγοντας την προσευχή δυνατά, τότε σταδιακά θα φτάσετε στο σημείο που μόνο η καρδιά θα το πει, χωρίς τη συμμετοχή της γλώσσας ή του στόματος. Θα δείτε πώς η προσευχή θα μεταμορφώσει ολόκληρη την ανθρώπινη φύση σας, ολόκληρη τη ζωή σας. Αυτή είναι η ειδική δύναμη της προσευχής του Ιησού.

22. ΒΙΒΛΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ. ΠΩΣ ΝΑ ΠΑΡΕΤΕ ΣΩΣΤΑ;

«Ό, τι κι αν κάνετε, ό, τι κι αν κάνετε ανά πάσα στιγμή - μέρα και νύχτα, πείτε στα χείλη σας αυτά τα θεϊκά ρήματα:« Κύριε Ιησούς Χριστός, Υιός του Θεού, με έλεος, αμαρτωλός ». Αυτό δεν είναι δύσκολο: τόσο κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, στο δρόμο όσο και κατά τη διάρκεια της εργασίας - είτε κόβετε ξύλο είτε μεταφέρετε νερό, είτε σκάβετε γη, είτε μαγειρεύετε φαγητό. Σε τελική ανάλυση, ένα σώμα λειτουργεί σε όλα αυτά, και το μυαλό μένει αδρανές, και έτσι του δίνουν μια εργασία ιδιαίτερη και αξιοπρεπή στην άυλη φύση του - να προφέρει το όνομα του Θεού. " Αυτό είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο «Στα Όρη του Καυκάσου», το οποίο δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στις αρχές του 20ού αιώνα και αφιερώθηκε στην προσευχή του Ιησού.

Θα ήθελα να τονίσω ότι αυτή η προσευχή πρέπει να μελετηθεί και κατά προτίμηση με τη βοήθεια ενός πνευματικού ηγέτη. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχουν μέντορες προσευχής - μεταξύ μοναχών, ποιμένων και ακόμη και λαϊκών ανθρώπων: αυτοί είναι άνθρωποι οι οποίοι, μέσω εμπειρίας, έχουν μάθει τη δύναμη της προσευχής. Αλλά αν δεν βρείτε έναν τέτοιο μέντορα - και πολλοί παραπονούνται ότι είναι δύσκολο να βρείτε έναν μέντορα στην προσευχή τώρα, τότε μπορείτε να στραφείτε σε βιβλία όπως "Στα Όρη του Καυκάσου" ή "Ιστορίες του Φρανκ Γουάντερ για τον Πνευματικό Πατέρα του". Το τελευταίο, που δημοσιεύθηκε τον 19ο αιώνα και ανατυπώθηκε πολλές φορές, αναφέρεται σε ένα άτομο που αποφάσισε να μάθει ασταμάτητη προσευχή. Ήταν περιπλανώμενος, πήγε από πόλη σε πόλη με μια τσάντα στους ώμους του και με ένα προσωπικό, και έμαθε να προσεύχεται. Επανέλαβε την προσευχή του Ιησού αρκετές χιλιάδες φορές την ημέρα.

Υπάρχει επίσης μια κλασική συλλογή πέντε τόμων έργων των Αγίων Πατέρων από τον 4ο έως τον 14ο αιώνα - «Φιλόδοξη». Αυτός είναι ο πλουσιότερος θησαυρός πνευματικής εμπειρίας · περιέχει πολλές οδηγίες για την προσευχή και την ηρεμία του Ιησού - προσοχή στο μυαλό. Όποιος θέλει να μάθει να προσεύχεται πραγματικά πρέπει να είναι εξοικειωμένος με αυτά τα βιβλία.

Ανέφερα ένα απόσπασμα από το βιβλίο «Στα Όρη του Καυκάσου» επίσης επειδή πριν από πολλά χρόνια, όταν ήμουν έφηβος, είχα την ευκαιρία να ταξιδέψω στη Γεωργία, στα βουνά του Καυκάσου, όχι μακριά από το Σουχούμι. Εκεί συνάντησα με ερημίτες. Έζησαν εκεί ακόμη και στη Σοβιετική εποχή, μακριά από κοσμική φασαρία, σε σπηλιές, φαράγγια και γκρεμούς, και κανείς δεν ήξερε για την ύπαρξή τους. Έζησαν στην προσευχή και πέρασαν από γενιά σε γενιά τον θησαυρό της εμπειρίας προσευχής. Αυτοί ήταν άνθρωποι, όπως ήταν, από έναν άλλο κόσμο, που είχαν φτάσει σε ένα μεγάλο πνευματικό ύψος, βαθιά εσωτερική ειρήνη. Και όλα αυτά είναι χάρη στην προσευχή του Ιησού.

Είθε ο Θεός να μας δώσει να μάθουμε μέσω έμπειρων δασκάλων και μέσω των βιβλίων των Αγίων Πατέρων αυτού του θησαυρού - την αδιάκοπη εκπλήρωση της προσευχής του Ιησού.

23. «Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΑΣ, ΟΜΟΕΙ ΚΑΙ ΣΕ ΠΑΡΑΓΟΝΙΑ»

Η προσευχή «Ο Πατέρας μας» έχει ιδιαίτερη σημασία, γιατί μας δόθηκε από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό. Ξεκινά με τις λέξεις: «Ο Πατέρας μας, Ακόμα κι αν ο Ουρανός», ή στα Ρωσικά: «Ο Πατέρας μας που υπάρχει στον Παράδεισο» Αυτή η προσευχή είναι περιεκτική σε χαρακτήρα: συγκεντρώνει ό, τι χρειάζεται ένα άτομο και για τη γήινη ζωή και για να σώσει την ψυχή. Ο Κύριος μας έδωσε για να ξέρουμε τι να προσευχηθούμε, τι να ζητήσουμε από τον Θεό.

Τα πρώτα λόγια αυτής της προσευχής: «Ο Πατέρας μας, Ακόμα κι αν στον ουρανό» - μας αποκαλύπτει ότι ο Θεός δεν είναι κάποιο μακρινό αφηρημένο ον, όχι κάποια αφηρημένη καλή αρχή, αλλά ο Πατέρας μας. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι απαντούν στο ερώτημα εάν πιστεύουν θετικά στον Θεό, αλλά αν τους ρωτήσετε πώς σκέφτονται τον Θεό για τον εαυτό τους, τι σκέφτονται γι 'Αυτόν, απαντούν σε κάτι τέτοιο: «Λοιπόν, ο Θεός είναι καλός, είναι κάτι φωτεινό, είναι ένα είδος θετικής ενέργειας. " Δηλαδή, αντιμετωπίζουν τον Θεό ως ένα είδος αφαίρεσης, ως κάτι απρόσωπο.

Όταν ξεκινάμε την προσευχή μας με τις λέξεις «Ο Πατέρας μας», στρέφουμε αμέσως στον προσωπικό, ζωντανό Θεό, στον Θεό ως Πατέρα - αυτόν τον Πατέρα, για τον οποίο ο Χριστός μίλησε στην παραβολή του άσωτου γιου. Πολλοί θυμούνται την πλοκή αυτής της παραβολής από το Ευαγγέλιο του Λουκά. Ο γιος αποφάσισε να αφήσει τον πατέρα του, χωρίς να περιμένει τον θάνατό του. Έλαβε την κληρονομιά που του οφείλεται, πήγε σε μια μακρινή χώρα, εκεί σπατάλησε αυτήν την κληρονομιά, και όταν έφτασε στο τελευταίο όριο της φτώχειας και της εξάντλησης, αποφάσισε να επιστρέψει στον πατέρα του. Είπε στον εαυτό του: «Θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω: Πατέρα! Έχω αμαρτήσει ενάντια στον παράδεισο μπροστά σου, και δεν είμαι πλέον άξιος να κληθώ γιος σου, αλλά δεχτείτε με ανάμεσα στους μισθοφόρους σας »(Λουκάς 15: 18-19). Και όταν ήταν ακόμη μακριά, ο πατέρας του έτρεξε να τον συναντήσει, πέταξε στον λαιμό του. Ο γιος δεν είχε καν χρόνο να πει τις προετοιμασμένες λέξεις, γιατί ο πατέρας του έδωσε αμέσως ένα δαχτυλίδι, ένα σημάδι αξιοπρεπούς αξιοπρέπειας, που έβαλε τα παλιά του ρούχα, δηλαδή, τον αποκατέστησε πλήρως την αξιοπρέπεια του γιου του. Αυτή είναι ακριβώς η στάση του Θεού απέναντί \u200b\u200bμας. Δεν είμαστε μισθοφόροι, αλλά γιοι του Θεού, και ο Κύριος μας αντιμετωπίζει ως παιδιά Του. Επομένως, η στάση μας απέναντι στον Θεό πρέπει να χαρακτηρίζεται από αφοσίωση και ευγενική φιλική αγάπη.

Όταν λέμε: «Ο Πατέρας μας» - αυτό σημαίνει ότι δεν προσευχόμαστε μεμονωμένα, ως ξεχωριστά άτομα, το καθένα με τον δικό του Πατέρα, αλλά ως μέλη μιας ενιαίας ανθρώπινης οικογένειας, μιας Εκκλησίας, ενός Σώματος του Χριστού. Με άλλα λόγια, όταν αποκαλούμε τον Θεό Πατέρα, εννοούμε ότι όλοι οι άλλοι άνθρωποι είναι αδέρφια μας. Επιπλέον, όταν ο Χριστός μας διδάσκει στην προσευχή να στραφούμε στον Θεό «Πατέρα μας», βάζει τον εαυτό του στο ίδιο επίπεδο μαζί μας. Ο Αναθ. Συμεών ο Νέος Θεολόγος είπε ότι μέσω της πίστης στον Χριστό γινόμαστε αδελφοί του Χριστού, επειδή έχουμε έναν κοινό Πατέρα μαζί Του - τον Επουράνιο Πατέρα μας.

Όσο για τις λέξεις «Ακόμα κι εσύ θα είσαι στον παράδεισο», δεν δείχνουν τον φυσικό ουρανό, αλλά ότι ο Θεός ζει σε μια εντελώς διαφορετική διάσταση από εμάς, ότι είναι απολύτως υπερβατικός για εμάς. Αλλά μέσω της προσευχής, μέσω της Εκκλησίας, σε αυτόν τον παράδεισο, δηλαδή σε έναν άλλο κόσμο, έχουμε την ευκαιρία να ενταχθούμε.

24. "ΝΑΙ ΟΝΟΜΑ ΣΟΥ"

Τι λένε: «Ιερό να είναι το όνομά σου»; Το όνομα του Θεού είναι από μόνο του ιερό, φέρει μια χρέωση της αγιότητας, της πνευματικής δύναμης και της παρουσίας του Θεού. Γιατί πρέπει να προσευχηθείτε με αυτά τα ίδια λόγια; Δεν παραμένει άγιο το όνομα του Θεού, ακόμα κι αν δεν λέμε, «Ιερό να είναι το όνομά σου»;

Όταν λέμε: «Ιερό να είναι το όνομά σου», πρώτα απ 'όλα εννοούμε ότι το όνομα του Θεού πρέπει να είναι ιερό, δηλαδή να αποκαλύπτεται ως ιερό μέσω των χριστιανών μας, μέσω της πνευματικής μας ζωής. Ο απόστολος Παύλος, στραμμένος στους άξονες Χριστιανούς της εποχής του, είπε: «Για χάρη σας, το όνομα του Θεού βλασφημίζεται μεταξύ των Εθνών» (Ρωμ. 2:24). Αυτές είναι πολύ σημαντικές λέξεις. Μιλούν για την ασυνέπεια μας με τον πνευματικό και ηθικό κανόνα που περιέχεται στο Ευαγγέλιο και με τον οποίο εμείς οι Χριστιανοί είμαστε υποχρεωμένοι να ζήσουμε. Και αυτή η ασυμφωνία, ίσως, είναι μια από τις κύριες τραγωδίες και των δύο ως Χριστιανών και ολόκληρης της Χριστιανικής Εκκλησίας.

Η εκκλησία έχει αγιότητα επειδή είναι χτισμένη στο όνομα του Θεού, ο οποίος είναι ιερός από μόνος του. Τα μέλη της Εκκλησίας απέχουν πολύ από την τήρηση των προτύπων που προτείνει η Εκκλησία. Κάποιος ακούει συχνά κατακρίσεις, και πολύ σωστά, στους Χριστιανούς: «Πώς μπορείτε να αποδείξετε την ύπαρξη του Θεού εάν εσείς οι ίδιοι δεν ζείτε καλύτερα, και μερικές φορές χειρότερα, από τους ειδωλολάτρες και τους άθεους; Πώς συνδυάζεται η πίστη στον Θεό με άξιες πράξεις; " Έτσι, καθένας από εμάς πρέπει καθημερινά να αναρωτιόμαστε: «Εγώ, ως Χριστιανός, συμφωνώ με το ιδανικό του ευαγγελίου; Μήπως το όνομα του Θεού είναι άγιο ή βλασφημισμένο; Είμαι ένα παράδειγμα αληθινού χριστιανισμού που συνίσταται στην αγάπη, την ταπεινότητα, την ευγένεια και το έλεος, ή είμαι ένα παράδειγμα αντίθετο από αυτές τις αρετές; "

Συχνά οι άνθρωποι στρέφονται στον ιερέα με την ερώτηση: «Τι πρέπει να κάνω για να φέρω τον γιο μου (κόρη, σύζυγος, μητέρα, πατέρας) στην εκκλησία;» Μιλάω για τον Θεό, αλλά δεν θέλουν να ακούσουν. " Το πρόβλημα είναι ότι δεν αρκεί μιλώγια τον Θεό. Όταν ένα άτομο, έχοντας γίνει πιστός, προσπαθεί να μετατρέψει άλλους, ειδικά τους συγγενείς του, στην πίστη του μέσω λέξεων, πειθούς και μερικές φορές μέσω εξαναγκασμού, επιμένοντας ότι προσεύχονται ή πηγαίνουν στην εκκλησία, αυτό συχνά δίνει το αντίθετο αποτέλεσμα - οι συγγενείς του απόρριψη όλων των εκκλησιαστικών και πνευματικών. Αλλά μπορούμε να φέρουμε τους ανθρώπους πιο κοντά στην Εκκλησία όταν γινόμαστε οι ίδιοι αληθινοί Χριστιανοί, όταν αυτοί, κοιτάζοντας μας, λένε: «Ναι, τώρα καταλαβαίνω τι μπορεί να κάνει η χριστιανική πίστη με ένα άτομο, πώς μπορεί να μεταμορφωθεί, να την αλλάξει. Αρχίζω να πιστεύω στον Θεό γιατί βλέπω πώς οι Χριστιανοί είναι διαφορετικοί από τους μη Χριστιανούς. "

25. «ΝΑΙ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΕΡΓΑ»

Τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις; Σε τελική ανάλυση, η Βασιλεία του Θεού θα έρθει αναπόφευκτα, θα υπάρξει τέλος στον κόσμο, και η ανθρωπότητα θα περάσει σε μια άλλη διάσταση. Προφανώς, δεν προσευχόμαστε για το τέλος του κόσμου, αλλά για να έρθει η Βασιλεία του Θεού. σε εμάς,δηλαδή να το κάνουμε πραγματικότητα μαςζωή, έτσι ώστε η παρούσα μας - καθημερινή, γκρίζα και μερικές φορές σκοτεινή, τραγική - γήινη ζωή να διαπερνάται από την παρουσία της Βασιλείας του Θεού.

Ποια είναι η βασιλεία του Θεού; Για να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, πρέπει να στραφείτε στο Ευαγγέλιο και να θυμάστε ότι το κήρυγμα του Ιησού Χριστού ξεκίνησε με τις λέξεις: «Μετανοήστε, επειδή είναι κοντά η βασιλεία των ουρανών» (Ματθαίος 4:17). Τότε ο Χριστός είπε επανειλημμένα στους ανθρώπους για τη Βασιλεία Του, Δεν με πειράζει όταν ονομαζόταν Βασιλιάς - για παράδειγμα, όταν μπήκε στην Ιερουσαλήμ και τον υποδέχτηκε ως Βασιλιά της Ιουδαίας. Ακόμα και όρθιος στο δικαστήριο, βεβήλωση, συκοφαντία, συκοφαντία, στην ερώτηση του Πιλάτου, προφανώς ρωτούσε με ειρωνεία: «Είσαι ο Βασιλιάς των Εβραίων;», Ο Κύριος απάντησε: «Το βασίλειό μου δεν είναι αυτού του κόσμου» (Ιωάννης 18: 33-36) . Με αυτά τα λόγια του Σωτήρα βρίσκεται η απάντηση στο ερώτημα ποια είναι η βασιλεία του Θεού. Και όταν στραφούμε στο Θεό «Το βασίλειό σου έρχεται», ζητάμε ότι αυτό το μη ειρηνικό, πνευματικό, Χριστιανικό Βασίλειο θα γίνει η πραγματικότητα της ζωής μας, ότι μια πνευματική διάσταση θα εμφανιστεί στη ζωή μας, για την οποία υπάρχουν πολλές συζητήσεις, αλλά που τόσο λίγα είναι γνωστά από την εμπειρία.

Όταν ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε στους μαθητές του για αυτό που τον περίμενε στην Ιερουσαλήμ - βασανιστήρια, ταλαιπωρία και νονά - η μητέρα των δύο του Του είπε: «Πείτε στους δύο γιους μου να καθίσουν μαζί σας, ένας στη δεξιά σας πλευρά και ο άλλος στα αριστερά σας Το βασίλειό σου »(Ματθ. 20:21). Μίλησε για το γεγονός ότι πρέπει να υποφέρει και να πεθάνει, και φαντάστηκε τον άνδρα στο βασιλικό θρόνο και ήθελε τους γιους της να είναι μαζί Του. Αλλά, όπως θυμόμαστε, η Βασιλεία του Θεού αποκαλύφθηκε για πρώτη φορά στον σταυρό - ο Χριστός σταυρώθηκε, αιμορραγούσε και ένα δισκίο κρέμασε πάνω του: «Βασιλιάς των Εβραίων». Και μόνο τότε η Βασιλεία του Θεού αποκαλύφθηκε στη λαμπρή και σωτηρή Ανάσταση του Χριστού. Είναι αυτό το Βασίλειο που μας υποσχέθηκε - το Βασίλειο, που δίνεται από μεγάλες προσπάθειες και δοκιμασίες. Ο δρόμος προς τη Βασιλεία του Θεού βρίσκεται μέσω της Γεθσημανής και του Γκολγοθά - μέσα από τις δοκιμασίες, τους πειρασμούς, τις θλίψεις και τα δεινά που βιώνουν ο καθένας μας. Αυτό πρέπει να το θυμόμαστε όταν λέμε προσευχή: «Έρχεται το βασίλειό σου».

26. «ΥΠΟΘΕΣΗ ΘΕΛΕΙ ΣΟΥ, ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΗ»

Προφέρουμε αυτές τις λέξεις με τόση ευκολία! Και σπάνια συνειδητοποιούμε ότι η θέλησή μας μπορεί να μην συμπίπτει με το θέλημα του Θεού. Πράγματι, μερικές φορές ο Θεός μας στέλνει ταλαιπωρία, και δεν μπορούμε να τους δεχτούμε όπως τους έστειλε ο Θεός, γκρινιάζοντας, αγανακτισμένοι. Πόσο συχνά οι άνθρωποι, που έρχονται στον ιερέα, λένε: «Δεν μπορώ να συμφωνήσω με αυτό και αυτό, καταλαβαίνω ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, αλλά δεν μπορώ να το αντέξω». Τι μπορεί να πει κανείς σε ένα τέτοιο άτομο; Μην του πείτε ότι, προφανώς, στην προσευχή του Κυρίου πρέπει να αντικαταστήσει τις λέξεις «Θα γίνει» με «αφήστε τη θέλησή μου»!

Ο καθένας από εμάς πρέπει να αγωνιστεί για να διασφαλίσει ότι η θέλησή μας συμπίπτει με την καλή θέληση του Θεού. Λέμε: «Θα γίνει, όπως στον ουρανό και στη γη». Δηλαδή, το θέλημα του Θεού, που ήδη γίνεται στον ουρανό, στον πνευματικό κόσμο, πρέπει να γίνει εδώ, στη γη, και πάνω απ 'όλα στη ζωή μας. Και πρέπει να είμαστε έτοιμοι σε όλα για να ακολουθήσουμε τη φωνή του Θεού. Είναι απαραίτητο να βρούμε μέσα του τη δύναμη να εγκαταλείψουμε τη θέλησή του για να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού. Συχνά, όταν προσευχόμαστε, ζητάμε από τον Θεό κάτι, αλλά δεν το λαμβάνουμε. Και τότε μας φαίνεται ότι η προσευχή δεν ακούστηκε. Πρέπει να βρει κανείς τη δύναμη να αποδεχθεί αυτή την «άρνηση» από τον Θεό ως θέλημά Του.

Ας θυμηθούμε τον Χριστό, ο οποίος, την παραμονή του θανάτου Του, προσευχήθηκε στον Πατέρα Του και είπε: «Ο Πατέρας μου, αν είναι δυνατόν, αυτό το κύπελλο μπορεί να περάσει από μένα». Αλλά τελικά, αυτό το κύπελλο δεν τον πέρασε, πράγμα που σημαίνει ότι η απάντηση στην προσευχή ήταν διαφορετική: ο Ιησούς Χριστός έπρεπε να πιει το ποτήρι του πόνου, της θλίψης και του θανάτου. Γνωρίζοντας αυτό, είπε στον Πατέρα: «Αλλά όχι όπως θέλω, αλλά όπως εσύ» (Ματθ. 26: 39-42).

Αυτή πρέπει να είναι η στάση μας απέναντι στο θέλημα του Θεού. Αν νιώθουμε ότι μας πλησιάζει κάποια θλίψη, ότι πρέπει να πιούμε ένα φλιτζάνι στο οποίο μπορεί να μην έχουμε αρκετή δύναμη, μπορούμε να πούμε: «Κύριε, αν είναι δυνατόν, άσε αυτό το φλιτζάνι θλίψης να με περάσει, φέρε το με προσπερνάνε". Αλλά, όπως και ο Χριστός, πρέπει να τερματίσουμε την προσευχή με τις λέξεις: «Όχι όμως η θέλησή μου, αλλά το δικό σου.»

Ο Θεός πρέπει να είναι αξιόπιστος. Συχνά τα παιδιά ζητούν από τους γονείς τους κάτι, αλλά δεν το δίνουν επειδή το θεωρούν επιβλαβές. Θα περάσουν χρόνια και το άτομο θα καταλάβει πόσο σωστοί ήταν οι γονείς. Αυτό συμβαίνει μαζί μας. Κάποιος χρόνος περνάει, και ξαφνικά συνειδητοποιούμε πόσο πιο ωφέλιμο ήταν αυτό που μας έστειλε ο Κύριος από αυτό που θα θέλαμε να λάβουμε από τη δική μας ελεύθερη βούληση.

27. «Το BREAD ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΥΤΟΚΟΛΛΗΤΕΣ ΜΑΣ ΔΩΡΕΑΝ ΜΙΑ ΗΜΕΡΑ»

Μπορούμε να στραφούμε στον Θεό με μια ποικιλία αναφορών. Μπορούμε να Τον ζητήσουμε όχι μόνο για κάτι υπέροχο και πνευματικό, αλλά και για αυτό που χρειαζόμαστε σε υλικό επίπεδο. Το «καθημερινό ψωμί» είναι αυτό που ζούμε, το καθημερινό φαγητό μας. Επιπλέον, στην προσευχή λέμε: «Δώστε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα "αυτό είναι σήμερα. Με άλλα λόγια, δεν ζητάμε από τον Θεό να μας παρέχει όλα τα απαραίτητα για όλες τις επόμενες μέρες της ζωής μας. Τον ζητάμε καθημερινά φαγητό, γνωρίζοντας ότι αν μας τρέφει σήμερα, τότε μας τρέφει αύριο. Μιλώντας αυτά τα λόγια, εκφράζουμε την εμπιστοσύνη μας στον Θεό: Τον εμπιστευόμαστε τη ζωή μας σήμερα, όπως την εμπιστευόμαστε αύριο.

Οι λέξεις «καθημερινό ψωμί» δείχνουν τι είναι απαραίτητο για τη ζωή και όχι κάποιες υπερβολές. Ένα άτομο μπορεί να ξεκινήσει το μονοπάτι της εκρίζωσης χρημάτων και, έχοντας ό, τι είναι απαραίτητο - μια στέγη πάνω από το κεφάλι του, ένα κομμάτι ψωμί, ελάχιστο υλικό πλούτο - αρχίζει να ασχολείται με τη συσσώρευση, για να απολαύσει. Αυτό το μονοπάτι οδηγεί σε αδιέξοδο, επειδή όσο περισσότερο συσσωρεύει ένα άτομο, τόσο περισσότερα χρήματα έχει, τόσο περισσότερο αισθάνεται το κενό της ζωής, αισθάνεται ότι υπάρχουν κάποιες άλλες ανάγκες που δεν μπορούν να ικανοποιηθούν με υλικά αγαθά. Έτσι, το «καθημερινό ψωμί» είναι αυτό που χρειάζεται. Αυτά δεν είναι λιμουζίνες, όχι πολυτελή παλάτια, ούτε εκατομμύρια δολάρια σε χρήματα, αλλά αυτό είναι κάτι που ούτε εμείς, ούτε τα παιδιά μας, ούτε οι συγγενείς μας μπορούμε να ζήσουμε χωρίς.

Μερικοί καταλαβαίνουν τις λέξεις "καθημερινό ψωμί" και με πιο αυξημένη έννοια - ως "υπερ-απαραίτητο ψωμί" ή "υπερ-απαραίτητο". Συγκεκριμένα, οι Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας έγραψαν ότι «το υπερφυσικό ψωμί» είναι αυτό το ψωμί που κατεβαίνει από τον ουρανό, με άλλα λόγια, είναι ο ίδιος ο Χριστός, που οι Χριστιανοί λαμβάνουν στο μυστήριο της Αγίας Κοινωνίας. Μια τέτοια κατανόηση δικαιολογείται επίσης, διότι, εκτός από το υλικό ψωμί, ένα άτομο χρειάζεται πνευματικό ψωμί.

Ο καθένας επενδύει στην έννοια του "καθημερινού ψωμιού" του περιεχομένου του. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ένα αγόρι, προσεύχεται, είπε: «Δώστε μας το αποξηραμένο ψωμί μας σήμερα», γιατί τα κράκερ ήταν το κύριο φαγητό. Αυτό που χρειαζόταν το αγόρι και η οικογένειά του για να συντηρήσουν τη ζωή τους ήταν αποξηραμένο ψωμί. Μπορεί να φαίνεται γελοίο ή λυπηρό, αλλά δείχνει ότι κάθε άτομο - τόσο ηλικιωμένο όσο και μικρό - ζητά από τον Θεό τι ακριβώς χρειάζεται, χωρίς το οποίο δεν μπορεί να ζήσει ούτε μια μέρα.