Ca parte a citirilor regionale de Crăciun, "Alegerea Civilizațiunii Prince Vladimir a Rusiei" a fost prezentată cu un raport actual privind "Rolul familiei în faptă spirituală Sf. Sergius Radonezh", care citea profesorul social Togow Spo "Tehnic Tehnologii sectoriale "Elizabeth Egorovna Zuykov. În raportul său, Elizaveta Egorovna a vorbit despre educația ortodoxă a copiilor cu privire la exemplul vieții familiei sfinților neprihăniți Kirill și Maria. Introducerea textului integral al discursului.
În prezent, Rusia se confruntă cu una dintre perioadele istorice dificile. Și cel mai mare pericol care aduce astăzi societatea noastră astăzi nu este în prăbușirea economiei, nu în schimbarea sistemului politic, ci în distrugerea persoanei. Acum, valorile materiale sunt dominate față de spiritual, astfel încât tinerii au distorsionat idei ο bunătate, mila, generozitate, dreptate, cetățenie și patriotism. Tinerii se deosebesc de imaturitatea emoțională, volibală și spirituală. O scară largă a dobândit orientarea tinerilor pe atributele masei, în principal a culturii occidentale prin reducerea adevăratei valori spirituale, culturale și naționale caracteristice mentalității rusești. Distrugerea Institutului de Familie continuă: sunt formate instalații de neplată, anti-familie și anti-cusute.
"Chaos și confuzie de viață modernă, prăbușirea familiilor, instituțiile publice discreditate de" factor uman "de idei înalte - toate acestea reprezintă o consecință a răspunderii. Reducerea responsabilă pentru fapta, o persoană nu este capabilă să evalueze de fapt profunzimea încălcărilor și natura corecțiilor necesare. Conexiunea sa cu lumea exterioară este distrusă ... menținerea vieții în societate ... generația actuală este în creștere și ridicată din scutece într-o atmosferă relaxată și curioasă.
Generația tânără este în prezent pierdută a factorului principal în dezvoltarea personalității - educația spiritului.
Relevanța problemei educației spirituale și morale este legată de faptul că, în lumea modernă, persoana trăiește și se dezvoltă, înconjurată de multe surse diverse de impact puternic asupra acestora, atât a naturii pozitive, cât și negative (aceasta este în primul rând comunicarea și informarea în masă Resurse, evenimente ecologice neorganizate) care se încadrează zilnic în inteligența și sentimentele rapide ale unui tânăr, în sfera sa de moralitate.
Din păcate, în sistemul de vizionare mondială a celor mai moderne oameni, nu există nicio idee despre religie. Pentru un om modern, religia a încetat să mai fie o parte semnificativă a experienței spirituale interioare, baza viziunii asupra lumii. În conștiința și viața cea mai mare parte a contemporanilor noștri, este deplasată în sfera elementelor exterioare ale arhaice, în cel mai bun caz din cultura tradițională, socială. Pierderea rolului stem al religiei tradiționale, o schimbare în înțelegerea esenței spiritualității în cultura modernă duce la apariția fenomenelor de criză în sfera spirituală și morală.
O viață de familie este în primul rând o viață spirituală. Și esența educației ortodoxe este că părinții trebuie, în primul rând, să se ridice în dragoste pentru Dumnezeu, bazându-se pe poruncile creștine. În centrul educației creștine se află viața creștină a familiei - tatăl și mama, în care părinții creează toate condițiile pentru viața spirituală a copilului s-ar multiplica.
În timpul nostru dificil, familia se confruntă cu o presiune specială a lumii. Familia a început să uite că capul familiei este un soț, el trebuie să-l citească pe Dumnezeu, la Preastone înaintea lui Dumnezeu, soția trebuie să fie umilă în fața soțului ei, iar copiii trebuie să-și citească părinții. Dispariția oamenilor de la credință a dus la faptul că soțul sa oprit să-l onoreze pe Dumnezeu, să trăiască în voia Lui, a început să fie neascultă. Consecința a fost faptul că soția are neascultarea față de soțul ei. Și doi oameni obraznici cresc al treilea obraznic - un copil. În zilele noastre, există o mulțime de probleme și tragedii, deoarece copiii nu citesc, nu respectă, nu doresc să asculte părinții, pe care Dumnezeu le-a dat să-și păstreze copilul, au dus la vieți spirituale pioasă. Prin urmare, conversația despre educație, despre familie este o conversație despre întoarcerea unei persoane la Dumnezeu.
Biserica onorează mulți dintre sfinții legați de căsătoria Uza sau reprezentanți ai unei familii. Un exemplu viu este viața Rev. Kirill și Maria Radonezh.
Despre viața Sfântului Chiril și Maria știe puțin. Au avut loc de la un boieri nobi, au trăit lângă Marele Rostov. Toată viața Rev. a fost înființată pe investigarea poruncilor lui Dumnezeu despre iubirea lui Dumnezeu și despre ceilalți. "Dacă vrei," părinții profesorilor bisericii au vorbit în cele mai vechi timpuri ", astfel încât copiii voștri să vă trăiască, apoi învățați-i la Cuvântul lui Dumnezeu. Sufletul, care intenționa să fie templul lui Dumnezeu, ar trebui să ia și să asculte și să vorbească numai ceea ce excită și susține frica de Dumnezeu ".
Părinții buni au adus copii în umilință, castitate și dragoste. Moorly sa rugat, întorcându-și toate aspirațiile lui Dumnezeu și și-au vorbit copiii în rugăciune. Și copiii erau vrednici de părinții lor. Familia Rev. Cyril și Maria este o specială în Biserica Ortodoxă Rusă: cei cinci membri ai Domnului s-au glorificat în fața sfinților.
Cyril și Maria au fost buni: au ajutat pe cei săraci și bolnavi, au luat rătăcitorii. Soții au avut deja fiul lui Ștefan, când Dumnezeu le-a dat un alt fiu. Cu mult înainte de nașterea pescuitului lui Dumnezeu a dat un semn despre el. Într-o zi, când Maria, însărcinată pentru ei, era în Biserică, un copil, la marele uimire a tuturor celor prezenți, a exclamat o voce tare în pântecele materne în timpul Liturghiei.
După aceea, Maria a început să-și urmeze în special starea spirituală, amintindu-se că purta un copil în uter, care intenționa să fie un vas ales al Duhului Sfânt. Se înfuria de la fiecare rău și impurită, împrejmuită prin poștă, a evitat carnea, laptele și peștele, a fost hrănit numai cu pâine, legume și apă.
Dumnezeu ia dat lui Kirill și lui Maria, pe care l-au numit Bartolomeum. Din primele zile ale vieții, copilul a fost surprins de serviciul poștal: miercuri și vineri, el nu a acceptat laptele matern, în alte zile, dacă mama a folosit carne în mâncare, copilul a refuzat pieptul mamei sale. Observând acest lucru, Maria a refuzat deloc alimentele din carne.
Bartholomew a primit educație ortodoxă - în ascultare și muncă. Sf. Chiril deținea la fel de suficientă în poziția sa, dar în simplitatea moralei, care trăiesc în sat, nu a neglijat lucrările obișnuite din mediul rural, atragerea fiilor lor la lucrare.
Aceasta a fost înțelepciunea părinților neprihăniți. Părinte a predat Bartholomew Masculin de artizanat: să dețină toporul și să vă fie văzut, caii și aburiți pământul. Împreună cu mama sa, a lucrat în jurul casei și a învățat coacerea pâinii, coase hainele. În viitor, toate acestea au fost utile pentru el în timpul pustnicului său. În vârsta de șapte ani, Bartolomew a fost dat să studieze împreună cu cei doi frați - Senior Stefan și Junior Peter. Frații studiați cu succes, iar Bartolomews au rămas în predare.
Odată ce tatăl la trimis pe Bartolomeu pentru cai în domeniu. Pe drum, a întâlnit un bătrân - cerneală. Bartolometul care a onorat bătrânul, a cerut să se roage pentru el lui Dumnezeu să învețe o diplomă. Inok a îndeplinit cererea lui Bartolomeu, ia dat prosforas și a vrut să se îndepărteze, dar Bartolomeu la invitat părinților săi. Părinții cu onoare au întâlnit oaspeții și au oferit un tratament. Bătrânul, spunându-i la revedere la ei, prezis profetic: "Fiul vostru va fi mare înaintea lui Dumnezeu și al oamenilor. Va deveni moștenitorul ales al Sfintei Treimi ". De atunci, Bartolometul a reușit să citească și să înțeleagă conținutul cărților, cu un zel special de a se ruga, să meargă la serviciu, fără a lipsi un singur serviciu de cult. A murit de jocurile copiilor, glume, râsete și tribale, observând cu strictețe un post strict, nu a mâncat nimic miercuri și vineri, iar alte zile au fost hrănite doar cu pâine și apă.
În 1334, familia sa mutat în țara principitului Moscovei din Rostov și sa stabilit la Radonzhe lângă Biserica Nașterii lui Hristos. Barthii Bartolomeu s-au căsătorit, el a cerut, de asemenea, părinților permisiunii să intre în noapte trăiesc. Părinții nu i-au dat binecuvântarea și Bartolometul a rămas cu umilință, amânându-și visul pentru o vreme, provocând părinții săi. După ceva timp, Kirill și Maria au dorit să se alăture mănăstirii. Vehiculele trei de la Radonja au fost mănăstirea Pokrovsky Khotkovski, la acea vreme, în același timp și bărbați și femei. Prin comun în Rusia, obiceiurile și prinții, și boierii au fost luați pentru bătrânețe. Spiritul monocitilor a raportat fiului său părinților: la sfârșitul vieții sale, Quricous Kirill și Maria și-au dorit și adoptă imaginea angelică.
În această mănăstire, au petrecut restul zilelor lor într-o faptă de pocăință, pregătindu-se pentru o altă viață. Dar, în curând, scramblele au fost elaborate în noul titlu. În 1337, ei cu lumea s-au mutat la Domnul.
Burrying părinții, Bartholomewdd toată proprietatea cu fratele său mai mic, Petru, împreună cu fratele mai mare, Ștefan sa retras pentru părăsirea în pădure, nu departe de Radonja.
După ce a găsit locul în pădurea surdă, frații au scos o pasăre mică, construind o colibă, apoi o celulă și apoi o mică biserică. În curând, să nu reziste la dificultățile vieții într-un loc pustiu, Stephen și-a lăsat pe fratele său și a mers în capitală, unde a devenit mănăstirea mănăstirii Epifaniei. Bartolomeu a rămas singur. La 7 octombrie 1342, el a adoptat o ostilitate din partea călugărului Mitrofan cu numele Sfântului Martir Sergius și a marcat începutul unei noi reședințe în gloria Trinității Bibliotecii. Viața sărată în confidențialitate perfectă a fost susceptibilă la mari dificultăți: foame, sete, frig, teama de fiare, privare, deznădejde. Aici, era utilă abilitățile de muncă hardworking, răbdare și umilință pe care părinții lui au crescut în el.
Perioada de monitorizare a durat aproximativ 12 ani. Sergius și-a luat umerii, sarcina principală de lucrări și îngrijorări. A participat la construirea Keli către alți frați, recoltată pe toate lemn de foc, pâine PEK, mâncare pregătită, arătând un exemplu de muncă grea și îngrijire pentru aproape. Curând, fraternitatea de la cei doisprezece inoconi a fost formată în curând într-o mănăstire mică.
Creșterea cercului de îngrijorări și clasa Sergius, când Volyn Episcop de Athanasie în 1354 a dedicat lui Serghie în San al preotului și apoi pe Igumen, îndeplinind principiul: "Vrei să fii un bătrân - deveniți mai puțin decât toți slujitorii".
Sergius a acordat darul plin de mare al Wirals. Gloria despre minunile comise de Rev. Serghie sa răspândit rapid, au fost aduse la el din satele înconjurătoare și din locurile îndepărtate. Nimeni nu a părăsit Rev., fără a fi primit vindecare din consiliile de afectare și de serviciu.
Marele Duke Dmitri Domnskaya, recunoscând credința puternică în Sf. Serghie și darul profeției, a cerut binecuvântările sale la marele bătălie împotriva jugului mongol-tătar. Rev. Serghei a binecuvântat prințul.
În bătălia, pe câmpul Kulikol, la 8 septembrie, 1380, în ziua sărbătorii Nașterii Fecioarei Maria, războinicii ruși au câștigat o victorie completă asupra hoardei mongole, punând începutul eliberării terenurilor rusești de la Ordan IgA. Revenind la victorie, Grand Duke Dmitri sa grăbit să reverendă cu recunoștință pentru armarea spirituală.
Anticipând timpul morții sale, Rev. Serghei a cerut fraternității sale timp de șase luni și ia instruit pe elevul său, reverendul Nikona și el însuși a intrat în tăcerea perfectă. 25 septembrie 1392, Rev. Serghie a decedat. În ajunul marei pulbere, ultima dată a cerut inok și sa întors cu cuvintele voinței, care i-au spus odată părinților săi: "Fă-te, fraților. Înainte de a avea teama de Dumnezeu, puritatea spirituală și de dragoste este non-imobil ... ".
Sfintele relicve ale Sfântului Serghei de Radonezh se odihnesc în Biserica Sfânta Treime a Mănăstirii pe baza lor și rămân o sursă inepuizabilă de vindecări fertile. Relicve ale părinților săi, Schimonakh Kirill și Schimonakhini Maria, se odihnesc invariabil în Catedrala Pokrovsky a Mănăstirii Khotkovsky.
Vinată de Rev. Cyril și Maria răspândită în întreaga Rusia deja în secolul al XIX-lea.
Glorificarea generală a terenului Cyril și Maria în fața sfinților a avut loc în 1992, la 600 de ani de la prezumția fiului său Rev. Serghie. Radonezh.
Persoana care a devenit unul dintre cei mai reuniți sfinți ruși sa născut la Maria și Kirill, care au fost înălțimea și sfințenia vieții de familie și a monasticii.
Familia ortodoxă tradițională, bazată pe principiile credinței, iubirii, rudeniei spirituale, a fost întotdeauna o sursă de înaltă moralitate, libertate internă și modestie externă. A fost în familie că un exemplu de respect reciproc, comunitate spirituală și iubire a părinților, copilul a primit prima experiență spirituală, a devenit o persoană. În primul rând, părinții au încercat să pună cunoștințele vii ale lui Isus Hristos în mintea copiilor. Numele Mântuitorului, copiii au absorbit, ca să vorbească, încă cu lapte matern. Împreună cu conceptul de Răscumpărător, copiii au fost inspirați de învățătura înaltă a lui despre sacramentele credinței și a regulilor vieții vieții, cum ar fi: despre un zeu, viața veșnică, puterea umilinței și iubirea pură pentru Dumnezeu Ei au vorbit despre îndatoririle copiilor de a imita Domnul în umilință, de a avea teama de Dumnezeu, de părinți și de senior citiți, au vorbit despre răbdare, iertarea infracțiunii și a bunătății, modestiei, rușinii, umilinței, tăcerii, carității și castității. Rezultă că numai un creștin poate aduce un creștin.
Sfinții Rev. Cyril și Maria sunt patroni ai familiei și un exemplu al vieții lor ne arată - ceea ce este o familie creștină reală. În zilele noastre, când înțelegerea corectă a vieții de familie este desființată atunci când oamenii după anul vieții de familie nu sunt de acord atunci când refuză să dea naștere și să-și educe copiii, trebuie să privim în trecut și să învățăm viața de familie de la Sfânta noștri Sfinți.
De la studenții din Sergia, vom arăta pe Ferapot și mai ales în Kirill Belozersky: Ambii au fost fondatori ai monahii în marginile nordice pustie, adiacente la albă. Prima a fondat mănăstirea Ferapontov, a doua - mănăstirea Kirillo-Belozersky, care a dobândit o celebritate specială în secolul al XV-lea și al XVI-lea., Glorios Libertatea lui Harborie. Elevii lui Cyril Belozersky au fost la rândul lor distribuitori importanți de monahal. Astfel au fost între alte Dionysius Glussky și Kornilius Kollysky, fondatorii mănăstirilor din țările Vologda sălbatice. Nu am vorbit despre mulți alții care, fără elevi, Serghie sau studenții săi, au fost încântați de exemplul său și de dorința universală de înființare a mănăstirilor din țările abandonate.
3. Valoarea istorică Sergius de Radonezh
Sergius Radonezh a trăit în Rusia în secolul al XIV-lea. El și-a îndeplinit misiunea cerească a Ghidului rus la sarcinile celei mai apropiate și toate istoricul ulterior al Rusiei: răsturnarea jugului tătar și independența statului, terminarea zeilor și a asociației libere sub singura putere a lui Moscova suveran.
Rev. Sergius nu numai că a binecuvântat Dmitri Donskoy pe o bătălie decisivă cu tătari, dar și-a ajutat și participarea sa imediată la depășirea islamului Igo intolerant. Și în câmpul Kulikov, și sub Kazan, el însuși era minunat cu eroii ruși, iar fenomenul său și-a rezolvat deja victoria în avans. Nu e de mirare tătarii și după moartea Rev., luând Moscova, nu a considerat că ruina statului rus chiar finalizat, dar, de asemenea, ars și troitskaya Lavra de Rev., așa cum a fost, de exemplu, cu unul în 1408 . Ei știau foarte bine că era un banner veșnic viu, în fața căruia Islamul lor a căzut în praf. Nu vorbim despre celelalte minuni postumze ale prezenței în eliberarea pământului rus de dușmani, cum ar fi Ridicarea lui Minina și Nizhny Novgorod în 1612, etc.
Împreună cu aceasta, Rev. Sergius a dat începerea pozitivă a vieții interioare a Rusiei. El însuși a mers la prinții răzvrătirii lui Nizhny Novgorod, Ryazan, Tver și Rostov și toate măsurile le-au plecat să se reconcilieze cu Moscova și să devină un serviciu comun comun sub puterea unică a Grand Duke Moskovski. El însuși aprobat și poate, și a inspirat diploma spirituală a lui Dmitri Ivanovich, care sa alăturat tronului fiului său mai mare, Vasily Dmitrievich, și a oprit motivul pietrelor de mormânt, indicând ordinea puterii autocratice a statului Moscovei. Puteți spune, marele Rusia autocratică merită să prezinte chiriași.
În șeful eliberării, adunărilor și consolidării Rusiei, Rev. Serghie și-a pus creația proprie a Bisericii Sfintei Treimi în 1340, iar apoi faimoasa sa Lava Trinity-Sergiyev, angajamentul unității Pământului și independența a statului Moscovei de la supunerea materială la est, iar în viitor - și de la supunerea materială la Occident. În Trinity, ei au fost indicați nu numai Sfânta perfecțiune a vieții veșnice, ci și o mostră pentru viața omului, bannerul în care ar trebui să fie toată omenirea, pentru că în Trinitate, ca fiind inseparabilă, gravestice sunt condamnate și este condamnată Necesită să ridice, iar în Trinitate, IHO este condamnat în eliberarea Trinității. Și dacă în zona în care populația a fost îndepărtată de la tătar și alte pogromuri inamice, mănăstirea a apărut și a promis cu numele Sfintei Treimi, a fost fără îndoială că acest nume era speranța de a salva întregul pământ și independența sa. Dacă el însuși sa intrat lângă Moscova, nimic nu pierde din bogăția sa spirituală dacă a colectat triburi și limbi multi-solide sub puterea ei, dacă a reușit să găsească un centru unificator în puterea de autocrație a suveranului Moscovei, atunci este evident că ortodoxia sa coolicică, universală, colectarea tuturor într-o singură turmă la un păstor, fără a distruge naționalitatea și limbile. Este de la sine înțeles că întreaga istorie a statului Moscovei poate servi doar ca început, numai departe de expresia eșantionului, care este ridicată de Biserica Rev. Serghie.
De îndată ce Sfânta Treime a devenit o expresie externă a aspirației poporului rus la eșantionul de viață al vieții, templele Trinității erau ei înșiși. În urma primului templu trilungit, construit în 1340 de mâinile celei mai reverendă Sergius, în timpul unui secol, există atât de multe dintre ele că nu este posibil să le numărăm pe întregul spațiu al Rusiei. Chiar și întregul oraș și satele Trinității au apărut.
Dar poporul rus nu l-au uitat pe cel care la învățat să citească Sfânta Treime. Curând după moartea patriei Sfânzești, monahala Sfintei Treimi a fost creată în patria sa și la principalul templu al lui - prezența Sfântului Serghei (mănăstirea Trinity Varnitsky în 4 versuri de la Rostov). Se poate spune că a fost chiar condus în templele Trinity pentru a construi zilele lui Sergieiev. Chiar și în timpul nostru, sunt rar deconectați. Acesta este atașamentul numelor Trinității și Serghie și această constanță în templu indică în mod clar căruia Rusia este obligată să onoreze templele Trinității și Troitski.
Este important pentru sensul Sfântului Serghie și din punct de vedere economic. El a reușit să creeze și să dezvolte un nou secol al XIV-lea pentru țările rusești. Tipul de mănăstiri - pensiuni, care nu respecta provocarea, ci pe propria lor activitate economică, ceea ce a condus la formarea unei corporații monastice bogate și influente. Datorită acestui fapt, din secolul al XIV-lea, mănăstirile și Biserica în general au început să influențeze din ce în ce mai mult puterea seculară datorită oportunităților lor sporite.
Concluzie
În timpul scrisului Rezumat, am îndeplinit obiectivul și am ajuns la următoarele concluzii.
Fondată de Serghie, rezidentul troitskaya a rămas încă primar printre toate celelalte, construite ca el și studenții săi și fondatorii ulteriori ai mănăstirilor. Marele Prinți și Kings au avut un obicei în fiecare an pentru a călări pe Trinitatea pe sărbătoarea Cincizecimii și, în plus, a considerat o datorie de a merge acolo înainte de fiecare lucru important, adesea pe jos și cereți asistența și mijlocirea lucrătorului Wonderworker Sergius. Evenimente mari de timp tulburat, în special, au ridicat importanța istorică a Trinității Lavra.
Rev. Sergius însuși a jucat un rol semnificativ în istoria rusă a secolului al XIV-lea. El nu numai că a binecuvântat bătălia Kulikov, a făcut mult mai mult - a ridicat spiritul poporului epuizat de tătar-mongolian. Acest lucru nu este mai puțin important decât tactica corectă a comandantului sau a armatei bine tranzacționate. Acest lucru este adăugat la contribuția Rev. Serghie la dezvoltarea bisericii - crearea unui nou tip de mănăstiri și o mulțime de manifestări specifice.
La sfârșitul activității mele, aș dori să dau cuvintele Patriarhului Moscovei și toate Rusia Alexy I: "Apocal Sergius, care a fost începutul afacerii monahale din Moscova Rus, a apărut și coroana lui de neegalat, mare făcând pe căile mântuirii. El, care a fondat un mic locuință, a devenit prin elevii săi, cei dragi și distanți, organizator al întregii vieți monahale rusești; evitând sincer conducerea unui frate mic, Domnul a pregătit să fie Igumen a întregului pământ al Rusiei. Credem că astăzi va fi tronul Atotputernicului ca o rugăciune fierbinte și o parolă neobosită pentru toți pământul rus și pentru toată lumea. Din noi, cu un credincios pentru el. Nu pot decât să fiu de acord cu el și să adaug că sunt foarte interesat să scriu despre Sf. Sergius Radonezh. Oamenii mari rămân în secole, dacă sunt foarte mari. Și Rev. Sergiy este unul dintre cei mai străluciți reprezentanți.
Previzualizare:
Introducere
Anul acesta este sărbătorit cea de-a 700-a aniversare a nașterii Sfântului Serghie de Radonezh, unul dintre cei mai reuniți sfinți ruși.
Tema proiectului meureal Deoarece numele glorios al lui Sergius este stocat în memoria populară și, ca și cum farul, iluminează calea istorică a poporului nostru prin eternitate, la transformarea morală a patriei noastre, adevărului și iubirii reciproce.
Vreau să spun despre viața și actele Sfântului Serghei lui Radonezh și despre legătura lui cu istoria regiunii mele.
Înainte de mine sunt următoarelesarcini:
Educația unei atitudini respectuoase față de adăposturile țării natale, la patrimoniul culturii, conștientizarea lor ca descendenți ai Rusiei și a țării native;
Extindeți cunoștințele despre istoria culturii ortodoxe creștine și legătura sa cu istoria terenului nativ;
Educația culturii morale creștine și demonstrarea exemplelor de încarnare.
I. Tehnici de cercetare
Când lucrați la un proiect, am folosit diversemetode de cercetare:
1) studiul documentelor și exponatele Muzeului Lore Lore Lore, căutarea și studiul literaturii suplimentare, materiale media;
2) întâlniri cu cronometre vechi și preoți de decontare rurală ramenskoye;
3) anchetă;
4) Intervievarea.
II. Viața și actele PRP. Sergius Radonezhsky.
Sergius (în World - Warfolomes) sa născut în 1314 (apendicele 1). Ca copil, el nu a putut învăța să citească și a fost foarte întristat. Într-o zi, tânărul a rătăcit în jurul valorii de gladiile de mult timp și a văzut brusc bătrânul care stătea sub copac și sa rugat (Anexa 2). Văzând băiatul, bătrânul a întrebat: "Ce vrei și ce cauți, tag-uri." Și Bartolomew i-a răspuns că mai presus de tot ce vrea să învețe să citească Cuvântul lui Dumnezeu. Bătrânul sa rugat și a spus: "Din această zi, Dumnezeu vă va lumina și va cunoaște diplomele. Și sa întâmplat un miracol: Bartolomew a deschis cartea și a început să citească.
"Dar, în cele din urmă, a venit intunya
MiG unic etern
Și vreau să spun viața și mântuirea
Compusul inimii! "6
După moartea părinților lui Serghie, împreună cu fratele Ștefan, în 1335 construit pe dealul Makovets, printre boronul surd Radonezh, o biserică mică de lemn în numele Sfintei Treimi. Cu toate acestea, Stefan nu a putut suporta sarcina aspră, completă și privarea de viață a mobilității și a mers la Mănăstirea Epifania Moscovei. Bartholomew, care a luat numele lui Sergius, a rămas să trăiască în fulgeră, comitând feud și rugăciune de zi cu zi în pădurea surdă.
De-a lungul timpului, alți călugări au început să se alăture Sergiei.
În comunicarea cu ei, sfântul a combinat blândețea și cererile. Chiar și a devenit igumen, el a continuat să lucreze în beneficiul fraților: construit celi, pâine PEK, apă udată. Gloria treptată a crescut 3
Odată ce reverendul, când frații au început să se întoarcă asupra faptului că nu există apă în apropiere, a luat una dintre celebre, a coborât din mănăstire și, găsind o mică bătălie de apă de ploaie, punându-și genunchii: "Doamne, Doamne Dumnezeule, ne auzim păcătoși pe oră și miracolul Shvi. Și Domnul a auzit rugăciunea mizerabilă și a dezvăluit un miracol: marcat, fluxurile au dat naștere.
Miracolul este cunoscut pe scară largă că Rev. Sergius a creat cu copilul. O persoană ia adus fiul său de moarte și ia întrebat pe Serghie despre ajutor, copilul a murit. Tatăl a căzut în disperare și a plecat, și când sa întors, atunci copilul său era în viață.
Multe alte minuni au comis Sergius Radonezh (Anexa 4).
În mijlocul secolului al XIV-lea, Sergius a fondat mănăstirea, care a fost ulterior numită numele statusului sfânt Treiny-Sergievsky și Laurel5.
Rolul mănăstirii și al lui Serghie de Radonezh în viața Moscovei Rus a crescut constant. Sergius a vorbit pentru Uniunea și eliberarea terenurilor rusești.
În fața bătăliei Kulikov, Dmitri Ivanovich Donskoy a vizitat Serghei Radonezh în mănăstirea sa. Rev. Sergius după o rugăciune pentru succesul campaniei viitoare a fost binecuvântată de către prințul pe marele feat și a trimis două cu el - repornirea și docul, care cunoșteau armata.
"Pe feat de prințul următor,
El, voința cerului care exprimă,
Călugării i-au dat cu el
Pentru lupta vizibilă și invizibilă ... "
Acest Serghie a subliniat că războiul împotriva cuceritorilor este sacru și proporția tuturor, inclusiv a clerului, pentru a participa la el (Anexa 5).
Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, Manastirea Trinity Sergiev a devenit unul dintre centrele influente ale vieții politice și culturale a Rusiei antice (Anexa 3). Pământul PRP. Sergius de Radonezh sa încheiat la 25 septembrie 1392. După 30 de ani, a fost glorificată în fața sfinților (apendicele 6).
"Apelând pe Domnul sclavului favorit
În ceruri și sate veșnice;
El și-a îndeplinit destinul;
A încheiat marele luptă! "
Sfânta Biserică sărbătorește memoria Rev. Sergius 25 septembrie (8 octombrie), 5 (18), 6 (19) din iulie.
Cea mai faimoasă sursă de informații despre el este viața legendară a lui Serghie, scrisă de epifania studențească la înțelepciune, iar la mijlocul secolului al XV-lea, o revizuire semnificativă și completată cu un logo fraudulos. Ulterior, numărul furnizorilor Sergius a crescut semnificativ.
Una dintre manifestările importante ale culturii spirituale și morale umane este dragostea pentru țara sa natală. Creștinismul ortodox a fost tija de spiritualitate timp de secole. Mulți creștini ortodocși au fost glorificați și venerați în Rusia ca sfinți. Printre ei, PRP Sergius de Radonezh.
Studiul topografiei sacre a regiunii Moscovei face posibilă învățarea că multe temple creștine în diferite orașe, sate, sate ale regiunii Moscovei sunt consacrate în onoarea PRP. Sergius Radonezhsky. Cred că este explicat prin faptul că în toate secolurile - invaziile inamice, problemele de zi cu zi, șocurile naturale - creștinii au recurs la ajutorul lui Sergius Radonezh: Rugați, plângeam, au spus despre necazurile lor, au întrebat ei, au întrebat ei Fericit și mulțumit lui Serghie pentru ajutorul său, la numit o atingere, ei credeau că va reprezenta creștinii, regret și nu va fi ofensat. Dragostea profundă pentru Sergia a fost exprimată în închinarea imaginii sale sfinte, în iluminarea templelor în onoarea lui.
Un rol semnificativ în răspândirea ortodoxiei în regiunea noastră și a dispozitivului de biserici a fost jucată de mănăstiri - Nikolo-Radovitsky, apoi mănăstiri Kolomna - Golutvinky, Sergievsky2. Sergius Radonezh a jucat un rol important în răspândirea ortodoxiei, fondând nu numai mănăstirea, ci și nenumărate locuințe. Ucenicii lui au fondat patruzeci de mănăstiri, iar ucenicii lui studenții săi sunt de cel puțin cincizeci.
Și unde ar fi de la Moscova în zona înconjurătoare - pretutindeni urmărește Serghie: În Zvenigorod - Mănăstirea PRP Savva Strazhevsky, în Manastirea Serpukhov - Vysotsky, înființată de Afanasy PRP, mănăstirea Golutva din Kolomna, aceasta este Grigory Boroven, În provincia Kaluga, în Mânăstirea de Nord - Ferapontov și Kirillo-Belozersky - pretutindeni Mănăstiri Sergius, peste tot studenții săi, este dificil să enumeră toată lumea. Iată ce a scris țărmul nostru, faimosul scriitor de ex. Sanin (Monk Varnava) în poemul său "Cetatea Sfântă. Rev. Sergius Radonezh. "
Pentru lucrările lui Dumnezeu au fost atinse:
Bartolomeu a devenit Sergius, călugăr,
Igumen, locuința a crescut ...
Și doar ea? Ca un miracol
De la o mână de binecuvântare
Avva înaltă a fost ridicată peste tot
Locul discipolilor săi!
Moscova, Kolomna, Serpukhov, Obroj,
Zvenigorod, kalyazin, întuneric de râu ...
Și doar (fără un nume!) - Boht,
Kirzhach, Peshnosh, Borovsk, Kostroma ...
Toată lumea să conteze că ne vor putea
La urma urmei, în acei ani, oriunde vezi
Salvând sufletele rușilor, sa ridicat
În strălucirea crucilor, mănăstirii! "
unu). Biserica Rev. Sergius Radonezh în p. Ivanovo (acum Pos. Sergievsky Egoryevsky District)
În districtul YegoriaEvsky, în 1705, biserica PRP a fost construită. Sergius Radonezhsky. Împreună cu ea, a apărut cimitirul lui Sergievsky. Potrivit recensământului din 1715, a fost numită prins. Ivanovo. În 1783, biserica a ars de fulgere. Anul viitor, au început să construiască o nouă biserică, în doi ani a fost consacrată. În 1863, Biserica CPS. Sergius al Turnului Bell Radonezh a fost înlocuit cu unul nou. În plus față de pictograma templului, PRP. Sergius, icoana "Maicii lui Dumnezeu" a fost ținută în templu, în special onorată de separatoarele Huslitsky. În 1888, a fost construită o școală cu acțiune la chip. Parohia Bisericii a atribuit satul: Michali, Ivanovo, Rusaki, Sazonovo, Timshino. Au trăit 980 de bărbați și 1016 de femei. Potrivit recensământului All-Union al populației din 1926, satul Sergievsky Mikhalesovsky Senconsum a apărut aici. La începutul anilor 1930, o cherestea pentru prelucrarea silviculturii din lemn de esență tare, numită "pădurea neagră", și ulterior a devenit numit Chernolesi sau Cernuseky de aici în anii '70. Biserica PP Sergius de Radonezh în anii '30 a fost închis și dezasamblat, iar satul din prezent este numit din nou Sergievsky.
2). Mănăstirea Golutvin și legătura sa cu regiunea Ramensky. PRP Grigory Golutvinky (Kolomensky) - Elevul Sergius Radonezh
În cartierul Kolomna există, de asemenea, un sat Sergievsky. Anterior, cea mai mare parte a teritoriului județului Kolomensky făcea parte din parohia Ramensky. Satul Ramenki, unde locuiesc, una dintre cele mai vechi așezări de pe teritoriul regiunii YegoriaEvsk și centrul parohiei Ramenskaya de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Potrivit surselor scrise, este cunoscută din diploma spirituală a Moscovei Grand Dmitry Dmitri Ivanovich Donskoy din 1389, unde a numit Ramenki printre volost Kolomna. Parohia Ramenskaya de la începutul secolului al XVII-lea a fost o majoră patrimonială a mănăstirii Golutvin (Anexa 7). De aici o anumită conexiune a acestei mănăstiri cu teritoriul Ramensky. Printre studenți, Sergius Radonezh a fost PRP. Gregory Golutvinsky, primul iguen al mănăstirii Golutvinky (Anexa 8), fondată în secolul al XIV-lea Dmitri Ivanovich Donskoy, pe binecuvântarea PRP. Sergius Radonezh, care și-a înțeles perfect sensul său spiritual și importanța militară ca fortăreață. Sergius Radonezh a binecuvântat să devină o bandă de la Mănăstirea Inok Gregory, dându-i tija de igumen din stejarul negru. Rev. Gregory Golutvinsky (Kolomensky) a fost numărat pentru fața sfinților. A construit o catedrală de piatră de piatră pe locul lemnului așezat de Sergius Radonezh. În secolul al XV-lea, biserica a fost construită aici în numele Fondatorului Sfânt al Mănăstirii - PRP. Sergius Radonezhsky. Aici creștinii au plecat să plece din altarul principal al mănăstirii: imaginea antică a lui Sergius Radonezh. Aproape lângă mănăstirea Golutvin este satul Sergievskoe, servind numele Sergius Radonezh9.
3). Kolychevsky Kazan mănăstirea femeilor (județul Egorievsky)
Manastirea femeilor Kolay Kazan din raionul Egoryevsky este, de asemenea, asociata cu numele lui Sergius Radonezh (Anexa 9). Fondatorul mănăstirii consideră că nativul familiei țărănești din provincia Tula Matthew Petrova (bătrânul Macarius). La vârsta de 13 ani, proprietarul l-au eliberat la mănăstirea Kolomensky Golutvinksky, unde a devenit student al vârstnicului respectat Ionikia. Apoi, Matvey a venit la satul Sazonovo la tovarășul său, unde a vrut să cumpere imobilul, dar a cumpărat pământul și a fondat piscina, care a devenit o comunitate de femei Kolychevsky, unde mănăstirea Kolyma Kazan a fost mai târziu, care a început să joace un mare rolul în istoria regiunii noastre.
Matvey Petrov (bătrânul de macarium) a devenit un succesor al tradițiilor spirituale ale mănăstirii Golutvin și a Cauzei Sfinte a lui Sergius Radonezh. Mai târziu a fost forțat să părăsească mănăstirea femeilor și sa mutat la bărbatul Nikolo-Radyitsky.11
patru). Nikolo-Radovitsky Manastirea masculină. E. Sanin (Monk Varnava) - Autor al poemului despre Sergia Radonezh
Această mănăstire a fost cunoscută pe scară largă în districtul Yegoriaevsky. Mănăstirea Nikolo-Radovitsky a fost construită în bătrânul vechi al secolului al XVI-lea din Pakhomi, care a venit în Rusia cu Potărârea Moscovei Metropolitană (Anexa 10). Manastirea era situata la marginea satului Radovitsa, cu Lake Saint (Radovitsky). Din 1778, a fost atribuit raionului EgoryEvsky. În secolele XVIII-XIX, au fost construite 5 biserici de piatră. În Catedrala Nikolsky distrusă, una dintre limite a fost dedicată PRP. Sergia Radonezhsky. În zidurile mănăstirii Nikolo-Radovitsky, el și-a scris poezia "Cetatea Sfântă. Sergius Radonezh "Countrymanul nostru este un scriitor faimos, de ex. Sanin (Monk Varnava) și a dedicat cea de-a 700-a aniversare a nașterii terenului PRP rus. Sergius Radonezhsky. Este autorul conducerilor istorice și a romanelor, a ciclului de poezii și a povestirilor pentru copii și peste 1.500 de publicații în ziare și reviste (apendicele 11).
cinci). Altarul unei așezări rurale Ramenskoye Egorievsky Municipal District.
Regiunea Moscovei ... Câți spune acest nume și cât de frumoase sunete. Mănăstirile și bisericile de vintage, fondate de Sergius Radonezh și studenții săi, fiecare și-a lăsat amprenta în istorie.
Luați timp și vizitați unul dintre colțurile țării noastre natale, care este atât de bogată în istoria sa, arhitectura, natura. Poate vă va aminti de viața și actele PRP. Sergius Radonezhsky. Sunt sigur că așteptați noi întâlniri interesante, descoperiri, deoarece există încă multe interesante și neexplorate în viața țării noastre natale. Nu treceți niciodată indiferent de antichitatea cu părul gri, ceea ce merită respectul pentru el însuși. Învață să iubești și să înțelegi frumosul, care este bogat în suburbiile noastre. Ani vor avea loc ... Poate că va trebui să vizitați alte țări, dar aceasta este o călătorie mică prin intermediul casei noastre mici vă va învăța să apreciați istoria strămoșilor voștri, să aveți grijă de adăposturile pământului nostru nativ și să înțelegeți că voi sunt o persoană foarte fericită - puteți fi mândru de istoria și cultura glorioasă a patriei, vieții și a actelor oamenilor. O astfel de persoană a fost PRP. Sergius de Radonezh.
În fiecare Moscova din apropierea Moscovei, sunt localizate pictogramele TSP. Sergius Radonezhsky. Acestea sunt situate în templele așezărilor noastre rurale ramenskoye: Biserica Nașterii Fecioarei S. Rainnki, templu al mijlocirii Fecioarei Maria binecuvântată. Nikitino (Anexa 14), Biserica Nicholas Wonderworker cu. Cercuri (Anexa 15), Biserica Trinității Bibliotecii cu. GARLINGS (Anexa 16).12
Mallaya Patrie - toată lumea o are. Fără dragoste pentru ea, dragostea pentru o mare patrie este imposibilă. Este posibil să nu iubiți acest drum de țară și biserica strălucind la soare cu cupole. Locuiesc în satul Rainnki, unde se află Templul de Crăciun al Fecioarei (Anexa 12). Pentru prima dată, el este menționat în cărțile de testare Kolomna pentru 1578. La început era din lemn. Templul de piatră existent a început să fie construit în 1815.
În vremurile sovietice, templul sa închis în mod repetat. În 1993, închinarea în templu a fost reluată. Mulțumită rezidenților locali, iconostasul cu icoane și pictura pe pereți au rămas aici. În ciuda tuturor dificultăților, templul este restaurat treptat. Acest templu este numit după nașterea virginului binecuvântat. Înainte de a merge la Kulikovo, Dmitri Donskoy și-a strâns trupele în Kolomna și, prin urmare, putem spune cu încredere că locuitorii satelor și satelor lui Kolomensky vor, inclusiv Ramenok, au ieșit pe câmpul Kulikovo. Victoria asupra domeniului culeș a fost obsedată doar în ziua sărbătorii Marelui Biserică - Nașterea Fecioarei. A fost percepută de contemporani, ca o altă mărturie evidentă a patronajului ceresc al Pământului rus virgin. Rugăciunea celor mai sfinte Theotokos a însoțit întregul traseu de inhiniție al lui Sergius.
De mult timp, PRP. Sergius Radonezh este patron al studenților - elevii, studenți. Conform tradiției Bisericii Ortodoxe, la începutul fiecărui an universitar, rugăciunile pentru studenți sunt comise în bisericile ortodoxe (apendicele 13). Astfel de rugăciuni sunt efectuate anual în așezarea noastră. În aceste zile, biserica se roagă că Domnul "va observa spiritul înțelepciunii și minții la contrafilcuri, astfel încât să poată însemna și să-și amintească doctrumul bun și de grade"
Înainte de a începe rugăciunea, rectorii sunt reamintiți că studiul este o mare lucrare și solicită o diligență și perseverență, cu ajutorul lui Dumnezeu de a stăpâni și a îmbunătăți cunoștințele. Și părinți și profesori, astfel încât ei cu mare răbdare și negare de sine să ajute toți copiii în studiile lor.
Nu departe de noi în satul Rod, există o biserică a bibliotecii Trinitate, care este numită după Sfânta Treime. Există, de asemenea, o anumită legătură cu PSP. Sergius Radonezhsky. Preotul și omul de știință Paul Florensky a atras mai întâi atenția asupra unei alte părți a lui Sergius Radonezh. În Bizanț, da și în Rusia, nu a fost o sărbătoare de Trinitate lui Serghei, nici icoanele tropice, ceea ce înseamnă că nu există nici un cult de Trinitate. Adică, serviciul divin nu a răspuns încă pe deplin esența lui Dumnezeu, care s-au închinat creștinilor4. Înțelegerea corectă a lui Dumnezeu și abilitatea de a-l pune corect - garanția înțelegerii corecte a păcii și a vieții.13
O astfel de înțelegere a Trinității binecuvântate și a dat Rusiei și întregului lume Sergius Radonezhsky. Și sărbătoarea Trinității, care apare inițial ca vacanță locală a icoanei templului, a devenit în curând o zi minunată nu numai pentru toată Rusia, ci și pentru întreaga lume ortodoxă. Această sărbătoare este sărbătorită anual în zona noastră.
Ce vom înțelege sub cuvântul "altar", ce vom da preferință, printre reversiunile religioase extinse?
Vladimir Dal a determinat acest concept: "Altarul este sfințenia, aceasta este ceea ce ne închinăm că este indispensabilă. Adică, altelele sunt relicve speciale, credința citită "8.
De-a lungul istoriei sale, Rusia a văzut și a suferit pe nimeni - și bucurie și durere, și succesul victoriilor și tristețea înfrângerii și pierderii. Unele generații au înlocuit altele și de la părinți la copii răniți.
Istoria este în primul rând oameni și afacerea lor. Memoria specială a părăsit Sergius despre el însuși. Biserica Ortodoxă timp de secole a mers non-de la popor și în privarea și în bucuriile, iar altelele ei sunt relicve populare.
Chiar și după secole, poporul rus a ținut un fel de atitudine, atent și serios față de Sergia Radonezh. Ne uităm la această cifră și par să amintesc corectitudinea căii selectate, căutăm sprijin și calm în Sergia.
Un eveniment important a avut loc în orașul și districtul nostru, pe 12 aprilie 2004. Sfinția sa Patriarhul Moscovei și toate Rusia Alexi II a acordat Bishop Egoryevsky Mark, vicepreședinte al Departamentului de Relații Bisericii Externe a Patriarhiei Moscovei, Ordinul Rev. Serghie de Radonezh (gradul II).
Sfinția sa a prezentat ordinul lui Vladyka Mark în camerele Patriarhice din Kremlin.
Numele glorios Sergius de Radonezh este stocat în memoria populară și nu e de mirare că numele lui se numește această comandă.
În acest an există o aniversare glorioasă de la ziua de naștere, probabil cel mai faimos și venerat pe St. Sergius din Radonezh. Festivitățile principale vor avea loc în luna iulie în mănăstirea Sfântului - în Trinity-Sergius Lavra. Credincioșii întregii Sfinte Rusia vor veni în aceste zile în Lavra pentru a-și ridica rugăciunile PRP. Sergia. Dar în locurile din localitatea noastră, oamenii care nu sunt capabili să fie în laurel vor putea să se roage la sfânt. Acesta va fi adus la fiecare eparhie pentru a se închina pictogramei cu particule de relicve ale revistei Sergius Radonezh, iar toți credincioșii, vizitând temple, vor putea să facă relicve sfinte.
Sergius Radonezh rămâne cel mai venerat dintre sfinții pământului rus.14
IV. Traseul "Călătorește în altar"
Un tur al locurilor sfinte ale pământului nativ joacă un rol important în viața spirituală a poporului.
Pregătirea pentru această călătorie, a fost făcută o mulțime de muncă: Materialele au fost studiate pe locația spirituală a Muzeului școlii, au fost citite multe literaturi suplimentare: enciclopedii, cărți de referință etc., materiale media. Au fost întâlniri cu cronometrele vechi și clerul de așezare rurală Ramenskoye, au existat conversații, au fost făcute înregistrările necesare, materialul direct legat de viață și acționează Sergius Radonezh.
Au fost colectate informații despre biserici și mănăstiri situate în așezarea rurală a ramenskoye și cele mai apropiate așezări legate de numele PRP. Sergius Radonezhsky. Este programată traseul "călătoria în altar". Au existat mese cu numele sanctuarului și istoria lor. Se indică unde sunt, cum să le conduci. O hartă a acestui traseu a fost întocmită cu locația acestor alți.
Cred că traseul "Călătoria în altar" vă va permite să aflați multe despre pagina importantă a istoriei rusești, evenimente care sunt asociate cu viața și actele PRP. Sergius Radonezh și despre onorarea lui în istoria regiunii mele.
În opinia mea, Sergius Radonezh este un ideal al omului moral. Toată viața lui, a muncit din greu și a convins Domnului, a servit ca popor și țara Lui.
Sfântul PP. Sergius pe rugăciune la ea vă va proteja de orice probleme de viață. Saint a cerut să protejeze copiii de influența rea, de la eșecuri la școală. Mi-a intors dorința de a învăța, învăța și revigora tradițiile noastre, citim bătrânii. Rev. Sergius a venit la magicianul său cu un război tânăr modest și nefericit și a părăsit faimosul bătrân, unul dintre cei mai mari oameni din Rusia. Cred că Sergius Radonezh este cel mai favorit și cel mai refăcut sfânt rus.
III. Eliminarea PRP. Sergius Radonezh în istoria marginii mele
Una dintre manifestările importante ale culturii spirituale și morale umane este dragostea pentru țara sa natală. Cultura Rusiei este o reflectare vizibilă a vieții spirituale, a poporului său. Tija acestei spiritualități de-a lungul secolelor a fost creștinismul ortodox. Mulți creștini ortodocși au fost glorificați și venerați în Rusia ca sfinți. Printre ei, PRP Sergius de Radonezh. Studiul topografiei sacre a regiunii Moscovei face posibilă învățarea că multe temple creștine în diferite orașe, sate, sate ale regiunii Moscovei sunt consacrate în onoarea PRP. Sergius Radonezhsky. Cred că se explică faptul că în toate secolurile - invazii inamice, problemele de zi cu zi, răsturnările naturale, creștinii au recurs la Ajutor Serghei Radonezh: Rugați-vă, plâns, au spus despre necazurile lor, au întrebat și au mulțumit lui Serghie pentru ajutor , la numit o atingere, a crezut că el va reprezenta creștinii, regret și nu va da o infracțiune. Dragostea profundă pentru Sergia a fost exprimată în reverența imaginii Sale sfinte în iluminarea templelor în onoarea, icoanele și diferitele altare. Un rol semnificativ în diseminarea ortodoxiei în regiunea noastră și a dispozitivului de biserici a fost jucat de mănăstiri - Nikolo Radyitsky, apoi mănăstiri Kolomna - Golutvinky, Sergievsky2 .. au contribuit la consolidarea religiei mulți comercianți și antreprenori. Razvogatyev, ei au dat generos bogăția lor de biserici și mănăstiri. Exemple au fost producătorii noștri locali - Khludov și Bardygin. Deci, David Khludov, fiind un comerciant, a donat aproape tot statul său pentru restaurarea mănăstirilor distruse, decoratiuni și construcția bisericilor. Sergius Radonezhsky a jucat un rol important în răspândirea ortodoxiei, care a fondat nu numai mănăstirea sa, ci și nenumărate locuințe. Până la 40 de mănăstiri au fondat ucenicii lui Sergius Radonezh, și nu în ultimul rând 50 - discipolii studenților săi.
Și unde să se mute de la Moscova în cartier - peste tot urmărește Sergius: În Zenigorida, mănăstirea PRP Sava Stutrodezhevsky, în Manastirea Serpukhov - Vysotsky, înființată de PRP Athanasiy, Mănăstirea Golutvinky din Kolomna, aceasta este Grigory Boroven, În provincia Kaluga, în Mânăstirea de Nord - Ferapontov și Kirillo-Belozersky - pretutindeni Mănăstiri Sergius, peste tot studenții săi, este dificil să enumeră toată lumea. Iată ce a scris țărmul nostru, faimosul scriitor de ex. Sanin (Monk Varnava) în poemul său "Cetatea Sfântă. Rev. Sergius Radonezh. "
"Scrieți despre asta cu o frică sacră,
Pentru lucrările lui Dumnezeu au fost atinse:
Bartolomew a devenit - Sergius, călugăr,
Cu privire la rolul Rev. Serghie în istoria statalității ruse, foarte mult în data anterioară este cea de-a 500-a aniversare a morții sale (25 septembrie, 1392). Este dificil să se ofere o nouă caracteristică a semnificației Rev. Serghie în viața spirituală și morală a Rusiei după faimosul discurs V.O. Klyuchevsky a vorbit la Academia Spirituală din Moscova în timpul celebrării aceluiași jubileu, datele din secolul mai devreme. Cu toate acestea, o trăsătură a rămas sau regiunea, viața spirituală și mistică a Rev., care nu a fost dezvăluită, ci a cerut doar în viață. Atrage atenția asupra acesteia și indică importanța sa în viața spirituală a Pământului Rus, mi-am pus sarcina.
Un plâns de bebeluș troped, care era încă în uterul mamei, în timpul cântecului Kheruvim, conversația excommaringului Bartolomew cu cele mai vechi și cuvintele acestuia din urmă, adresată părinților Bartolomeu, sunt interpretate în mod tradițional ca profeții Despre crearea lui Sergius mănăstirea în onoarea Sfintei Treimi, despre rolul lui în revigorarea spirituală a Rusiei, care era în deznădăjduire și "deconectare morală". Amintiți-vă cuvintele bătrânilor: "Domnul a dat BrainChild-ului binecuvântat, care de dragul vieții virtuoase va fi grozav înaintea lui Dumnezeu și al oamenilor". Bătrânul bătrân a fost un înger, el a dat lui Bartolomeu o particulă de prosforă ca un cadou pentru a stăpâni diploma, înțelegerea Sfintelor Scripturi, harul lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu.
Pentru a salva Rusia, trebuia să apară o anumită "trinitate a curților". La începutul anilor 1340, au fost făcute trei evenimente semnificative: în vârstă de 40 de ani, Alexey a fost cauzată de mănăstirea Epifaniei din Moscova; Apoi, căutătorul deșert de 20 de ani, viitorul Rev. Serghie, a pus un pic de lemn de lemn cu o biserică în pădurea densă; Și în Ustyug, fiul lui Ștefan, viitorul luminator al pământului Perm, sa născut în pisica săracă.
Toți au servit ca renaștere spirituală a Rusiei. Sfântul Alexey a devenit metropolitană la Moscova și consilierul celor trei mari prinți. El a călătorit la Horde "pentru a-și" a face "țara rusă din cruzimea Horde Chanov, dar, cel mai important, și-a văzut sarcina în consolidarea semnificației Moscovei ca o concentrare a bisericii rusească din punct de vedere politic". Stephen a continuat "chestiunea diviziunii și iluminarea șefilor Savolzhski", contribuind la colonizarea terenurilor Volga la nordul rusesc.
Reverendul Sergius Radonezh a jucat un rol excepțional în revigorarea spirituală a Rusiei.
El nu a lăsat ordine scrise, chiar și la tradiția orală, legenda nu și-a salvat discursurile. Cu toate acestea, el a învățat exemplul său, un exemplu de fapte monastice mari în singurătatea profundă a brânzei sale forestiere.
Știm din viețile alcătuite de Epifania înțelepților, despre rugăciunea subțire, post, umilința Rev., pentru o lungă perioadă de timp, a refuzat să-și asume ezitare peste cele 12 anchete, care s-au stabilit despre Kelia și a vrut să le plătească în ascultare. Odată cu binecuvântarea Patriarhului Constantinopolului Philof și Mitropolitul Moscovei Alexey, Rev. Sergiy a fondat o mănăstire de cămină de non-dopuri. Acest lucru este evidențiat de investiția și caracteristica, această locuință a țăranului care a vizitat Igumen-Devootee: "Toată slaba ei, toate syrotinsko", mărturisesc la timpul nostru.
În mănăstirea pensiunii, Igumen lucrează "ca sclav cumpărat", având grijă de conservarea fraților, viața mănăstirii, construcția sa și, cel mai important, conducerea constantă a vieții spirituale a fiecărui călugăr.
O serie de fapte face posibilă evaluarea importanței istorice a activităților de stat Sergius Radonezh. În primul rând, trebuie să mergem la principalul "act" - victoria în câmpul Kulikovsky. El a binecuvântat pe Dimitri Donskoy pe bătălie, ia dat doi războinici experimentați - repornirea și docul - și în întreaga bătălie nu sa oprit rugăciunea pentru victoria, amintirea războinicilor uciși ale căror suflete de plecare, cum îi spune viața, a văzut "ochii spirituali. " Activitățile de menținere a păcii ale Rev. Serghie din Radonezh au avut, de asemenea, o importanță deosebită a statului. "Au reușit să convingă" verbe fără fraudă "de" verbele frauduloase ", în funcție de expresia V.O. Klyuchevsky, "omul rus încăpățânat al secolului al XIV-lea". - Oleg, prințul Ryazansky, și descurajează "Ryazanul aspru" din războiul cu Moscova.
Un alt rezultat real al activităților sale este o creștere a construcției monastice în acest moment. Crearea unui număr de mănăstiri, unde studentul reverendului a fost trimis ca constructori, Igumens, respectă dacă rolul lui Radonezh Radonezh în semnificația renașterii spirituale a Rusiei a fost dată.
Voi încerca să "reconstruim" esența experienței spirituale a lui Serghie, transmisă studenților, sofilor și "interlocutorilor".
Este experiența spirituală de a servi Sfintei Treimi ca plinătatea divinului său personal, așa că lovind contemporanii în timpul unei rugăciuni comune, face posibilă vorbirea despre existența vieții sale spirituale aproape descoperită pentru noi, ceea ce ia permis să-l facă renașterea spirituală a poporului rus (nu numai în XIV în.!).
După cum spune viața, când Rev. a făcut Euharistia divină, focul a acoperit tronul. Când a fost făcută exorbarea darurilor, focul "răsuciți", umplut castronul, iar acest foc divin a fost implicat în reverendă.
Nici în viață, nici în faptele experienței sale spirituale personale necunoscute de noi (spre deosebire de Nilul Sorovsky), nu există nici o mențiune despre învățătura lui Simeon al noului teolog sau Grigorya Pa Lama. Ca mulți alți asceți (începând cu tradițiile Feodosia Pechersk), Rev., care poate fi încheiată din caracteristicile conducerii sale a mănăstirii trimestriale din trăsăturile conducerii sale, el a crezut baza faptelor sale mobilice de "tija "Din Ioan, draver, precum și experiența educării marilor profesori IV-XI secole., începând cu teologul Grigory, Vasily cel Mare, Grigory, Nissky, John de Zlatoust. Grigory Nissky, aparent, a fost în special drumurile, indiferent de dragostea sa specială și de glorificarea mamei lui Dumnezeu. Toate aceste afirmații se bazează în principal pe date indirecte.
Există o altă sursă - icoana "Sfânta Treime", scrisă de Sf. Andrei Rublev "în lauda lui Sergie Radonezh". Ea este cea care ne permite să facem o serie de ipoteze despre esența învățăturilor Rev. Serghei Radonezh, despre ceea ce a servit de fapt ca renașterea spirituală a timpului Rusiei, care a continuat să-și liniștească urmașii. Vorbim despre învățăturile Sfântului Serghie cu privire la actele a trei trinități sacre pentru mântuirea omului.
Toată scrisul despre icoana susțin că Rublema Andrei a fost capturată de momentul în care Tatăl lui Dumnezeu îl conduce pe Fiul Său asupra morții încrucișate pentru ispășirea întregii omeniri, iar Duhul Sfânt mărturisește acest sacrificiu. Astfel, aceasta este prima Euharistie divină, semnul a ceea ce este castronul, stând în fața îngerilor. În spatele îngerii stângi, adică. Dumnezeul Tatălui Său, o casă este descrisă, un simbol al lucrătorului divin, în spatele îngerului mijlociu - un copac, un simbol al tijei nașului și în spatele îngerului drept - muntele, simbolul berei și Regatul Munte al Duhului Sfânt. Simbolurile și hainele îngerilor, în special cerealele strălucitoare. Cu toate acestea, îngerul de mijloc ca semn al zilei de naștere este închis în îmbrăcăminte cu două culori, dar decorată cu gheare în demnitate divină.
Aș dori să atrag atenția asupra originalității ritmului aranjamentului figurilor angelice, care este de o importanță capitală pentru dezvăluirea imaginii unei pictograme de ruble. Îngerii stângi și mijlocii conduc o conversație liniștită. Înțelesul ei este ghicit în gest puternic al îngerului stâng - Dumnezeul tatălui său, - după iubirea inutilă a nordului sacrificiului solemn.
Declinarea ușoară a îngerului de mijloc în direcția lui Dumnezeu Tatăl își exprimă consimțământul pentru Dumnezeu. Acești doi îngeri sunt interconectați de: "Dumnezeu a iubit pe Dumnezeul" omul pe care El la dat pe Fiul Său la cruce, astfel încât sângele Său să ispășească păcatul și să scape de moartea întregului gen uman. Acest act al celei mai sfinte Trinitate este atras de toată omenirea fără excepție. În unele icoane, există o cazură abia dintre figura îngerului drept, semnul Duhului Sfânt și figurile îngerilor stângi și mijlocii.
Aparent, rolul special al Rev. Serghie în Ministerul Trinității Binecuvântată este de a evita harul Duhului Sfânt ca dezvăluind scopul principal al vieții umane. Această învățătură și a determinat renașterea spirituală a secolului XIV al Rusiei. Vera și speranța pentru viața veșnică conținută în acest scop au fost de a revigora spiritul poporului rus, subliniați-le asupra nevoii de salvare sacrificială a țării lor natale. Prin urmare, victoria Kulikovskaya.
Sacrificiul răscumpărat, care a fost actul iubirii față de omenire, a învățat dragostea sacrificială reciprocă, necesară în condițiile cuceririi tătarului-mongolian. Dar principalul mod de urcare spirituală pe frunze a rămas de auto-purificare și luptă cu pasiunile. Toate acestea au fost învățate un exemplu personal și o experiență de zi cu zi a conducerii prin integrarea sa.
Pentru a continua caracteristica a ceea ce a fost făcut de Rev. Sergius, o revizuire ar trebui revizuită de Duhul Sfânt.
Cercul profesorilor bisericii, scris despre harul Duhului Sfânt, include: 1) soți ai apostolului; 2) cei mai vechi apologeni; 3) Sf. Irina Lyon; 4) Tertullenian; 5) Sf. Cyprian Cartaginsky; 6) Alexandrian Clement; 7) Origen; 8) SVT. Kirill din Ierusalim; 9) SVT. Vasily cel Mare; 10) SVT. Teologul Grigorie; 11) SVT. Grigory Nissky; 12) PRP. Makaria egiptean; 13) SVT. John de Zlatoust. În formă de citate directe și ascunse, plimbările lor se găsesc în Scripturile celei mai apropiate "Solkhs" din Sergius și se aplică din experiența cea mai amator.
Din păcate, choptelele mistice pot fi văzute numai în descrierile viziunilor, natura contemplativă a exploatărilor unor astfel de studenți și SODRES, ca Micheea, Isaac și Simon.
Fenomenele mistice liturgice (până la pierderea constantă a îngerii lui Dumnezeu) indică cât de puțin conștienți de conținutul original al vieții spirituale a Rev. Serghie. Este posibil să repetați declarația G.P. Fedotova despre "că în fața PRP. Sergius avem primul sfânt rus, care în sensul ortodox al acestui cuvânt poate fi numit misticism, adică purtătorul unei vieți spirituale speciale, misterioase, care nu este o faptă exhaustivă de iubire, ascetică și de dezinstalare a rugăciunii. Secretele vieții sale spirituale au rămas ascunse pentru noi. Vision Essence numai semne observate de necunoscut. "
În ce măsură studenții, sofșii și interlocutorii "au încorporat această parte mistică a afacerii spirituale ale reverendului, suntem necunoscuți. Aceasta este această parte a fetei pe care lumea nu le poate fi dezvăluită lumii și identitatea Rev. a fost singura și dacă a dezvăluit în întunericul Său, atunci înainte de cel mai apropiat (toate aceleași Mikhai, Isaac și Simeon ). Rev. Sergius - Primul sfânt rus, care a fost acordat nu numai viziunea doamnei noastre, ci și a epitetului "Favorite mamei".
Semnificația și unicitatea rolului lui Sergius Radonezh în viața spirituală a Rusiei antice a fost reflectată în primul rând în evenimentele istorice: o faptă de rugăciune a fost inspirată de Deamairia Donsky și toți războinicii ruși, care au învins și au câștigat câmpul Kulikov.
Oamenii care înconjoară Rev. Serghie de Radonezh, oameni apropiați de el, pe care contemporanii au determinat trei categorii de proximitate, au făcut posibilă extinderea la un spațiu foarte important (inclusiv capul, la nord rus), impactul spiritual al personalității Sergiusului Radonezh. Și nu a fost pe termen scurt, din moment ce mănăstirile construite de cei mai apropiați asociați, la rândul ei, s-au transformat în focare de viață spirituală intensă, iar idealurile celor prezentate au fost încorporate atât în \u200b\u200bforme, cât și în picturile murale ale templelor monastice.
Era Rev. Sergius distinge creșterea excepțională a culturii artistice rusești, anumite monumente - A, poate toată totalitatea lor - ar trebui să fie apreciată în legătură directă cu conținutul său.
NotăWorth (și necesită înțelegerea sa în perspectiva istorică) ideea de alegere a pământului rus ca un deținător al valorilor vieții reale de fapt, ideea de patronaj special de la mama lui Dumnezeu.
Identitatea lui Sergius Radonezh, rolul său în renașterea Rusiei ", învins spiritual" de invazia tatar-mongolă, va fi puțin probabilă dacă măsura unui dezastru național este atenuată sau apreciată incorect. Principalul lucru care este prioritate este evaluarea și înțelegerea exclusivității aspectului mistic al reverendului și a realizat măreția spirituală. Este în această măreție, cu caracterul complet al umilinței - adevăratul sens al trecutului istoric al țării rusești.
O.I. Sunet
Vechea artă rusă. Sergius Radonezh și cultura artistică a secolelor din Moscova XIV-XV. St.Petersburg. 1998.
Notează
KLYUCHEVSKY V.O. Valoarea PRP. Sergius pentru poporul rus și buletinul teologic de stat //. 1892. Vol. 11. P. 199-215 (denumită în continuare - Klyuchevski, 1892). Reedide: Eseuri și vorbire: A doua colecție de articole V. Kleevsky. - M., 1913.
KLYUCHEVSKY, 1892. P. 202.
Ibid. S. 201.
Ibid. P. 203.
Ibid. P. 205.
Ibid. P. 205.
Permiteți-mi să vă reamintesc că revizuirea epifanienă a vieții a fost păstrată ca parte a celei de-a doua cronici Sofia și Nikonovsky și în cronica feței a doua jumătate a secolului al XVI-lea. În ceea ce privește restul listelor de viață, în special viața facială a celor 1590 (RGB), textul transportă urme de procesare și editare a Pakhomiya Serba. Vedeți despre el: Artsyovskiy A.V. vechi miniaturi ruse ca sursă istorică. - M., 1944; Golubinsky E. Rev. Sergius și Laurel create de el. - M., 1909. P. 11; Oldodov Oi. Miniaturi de manuscrise istorice rusești. - M., 1965. P. 274; SHCHEPKIN M.V. Manuscrise faciale tsariste de la sfârșitul XVI - primele XVII-uri: (caracteristici artistice și de uz casnic): DIS. ... Cand. Istoria artei. - M., 1947. În ceea ce privește compoziția textului și conținutul mini-persoană care a inclus în arhitectura personală Chronicle, acestea sunt extrem de concrete și independente de ICR-urile mărcii icoanelor vii ale Rev. Serghie, Nici din ilustrațiile celebre ale vieții faciale (în plus, toți au apărut mai târziu). "Povestea Sergiei Propultuiente" din cronica facială a Republicii ARCA are 77 de miniaturi. Este caracteristică că, în mod independent, pe iconografia și conținutul miniaturilor "Legendei Perm Stean" în fața cronicilor (vezi așa-numitul "cronicar vechi", T. 3. L. 571-677 ). Tom este stocat în Van.
Klyuchevski, 1892. P. 208.
KLYUCHEVSKY, 1892. P. 199-215. (Vezi: Cronica frontală a celei de-a doua jumătăți a secolului al XVI-lea). În același loc, pe l. 54 Volumul 2 al "cronicarului vechi" a reprezentat "șef" de către Reverendul Templelor Novgorod.
ÎN. Klyuchevsky conduce date notabile despre numărul de mănăstiri care decurg din 1240-1340. Ei au fost doar câteva duzini, în timp ce timp de 100 de ani - de la 1340 la 1440-150 (Klyuchevski, 1892. P. 210) a fost aranjat.
Golubinsky E. Rev. Sergius și Laurel create de el: Menționarea vieții PRP Sergius și Lavra Vaewover: Ed. 2, spate. si adauga. - M., 1909. P. 19. Este foarte interesant să comparăm această parte a vieții cu "Legenda Rev. Sergie", citirea în cronicile co-fyary II, Nikonovsky și primăvara suverană față. Cronicile din Sofia II conține viețile Rev. Nikon, unde i se spune că cel care a instruit Andrei Rublev să scrie icoana Binecuvântată Trinity "în Pravale" Sergia Radonezh. Consultați: PSRL. - St. Petersburg., 1853. T. 6 (sub 1408).
Primul care a dat, din punctul meu de vedere, cea mai exactă interpretare a conținutului, personificarea îngerilor, cât și simbolurile părților individuale ale icoanelor a fost adică. Grabar. Activitatea sa și astăzi nu și-au pierdut semnificația (vezi: Grabar I. Andrei Rublev: Restaurarea restaurării. - M., 1926. T. 1. Nu pierdeți, în ceea ce privește principalele sale paturi și lucrări N.P. Likhacheva (Likhachev NP "Master of Litere Andrei Rublev": Ref., Cheat. 17 martie 1906 / Ed. Old Widling. - Sankt Petersburg, 1907. T. 126). Astăzi, aproape uitat și articole N. Pout Nina (Punin N. Andrei Rublev // Apollo. 1916. Nr. 2, în special P. 19), precum și observațiile unui Svin (Shcherbakov N., Svinin A. cu privire la lucrarea Andronia Rublev. - Sergiev, 1928).
Material bogat vezi: Katan A.l. Doctrina harului lui Dumnezeu în creațiile Sf. Părinți și profesori ai bisericii la Binecuvântarea Augustinei. - Sankt Petersburg., 1902 (denumită în continuare: Katan, 1902). Se știe că reverendul însuși și împrejurimile sale cele mai apropiate nu numai că citesc, ci și rescriind Sfinții Părinți. Mitropolitul Alexy tradus din G. și propriul său a scris personal textul Evangheliei. Preveserile rusești (Peters) și în epoca Ivan IV și în epoca Patriarhului Nibone ca text care nu avea erori în epoca Patriarhului. Ceea ce ceilalți studenți și "interlocutori" sunt strâmbi, atunci puteți vorbi despre formarea înaltă a Nilului Nilului, parțial Kirill Belozersky și Sava Storozhevsky. Cu toate acestea, cele mai mari informații despre cercul de lectură conțin pivoturile Nilului Nilului. Vezi: Rev. Nil Sorovsky și Carta sa despre reședința Skitsky (prezentată de EP. Iustine). - Berlin, 1939. "Charter" Nil Sorsky - acesta este modul în care cercetătorii mărturisesc, "aproape un tratat exhaustiv privind ascetismul ortodox. Nu e de mirare că se numește "bună bunăvoință" "(vezi: Ibid. S. 17).
Katan, 1902. P. 21.
Fedotov g.p. Sfânta Rus antic. - M., 1990. p. 150.
În 2014, întreaga lume creștină a remarcat că seisomoterul din momentul în care Sergius Radonezhsky a apărut pe țara marelui neprihănit. În acest articol vom încerca să vă prezentăm viața marelui iguman rus, vă vom spune cum a fost chemată Rusia cu Sfânta Sergie. Explicăm de ce o mare valoare a activităților sale în istoria patriei noastre.
Nașterea Rev. Serghie
A șaisprezecelea mai (conform unui stil nou) din 1314 sa născut viitorul igumen al țării rusești. Patruzeci de zile după nașterea copilului a fost numită Barfolomeum, ceea ce înseamnă "fiu de bucurie". Acest nume era rar la vremea băieților. El a fost purtat unul dintre Hristos.
Proprietatea părinților săi era situată în satul Vorț, nu departe de Rostov Mare. Din copilărie, Warfolomes a fost remarcat printr-un har special. În fiecare an, Maria și Kirill au fost convinși de suveranitatea fiului său.
Radonezh - a doua patrie Sergius
În 1328, familia sa mutat la Radonezh, unde Bartolomeu a început să-și prezinte interesul în viața monahală și pentru prima dată când sa gândit să meargă la mănăstire. Această idee a aparținut fratelui său Ștefan, care a intrat în călugări. Tatăl lui Bartolomeu a fost nemulțumită de o astfel de decizie și a încercat în orice mod să descurajeze mijlocul de mijloc dintr-un pas similar.
Sergius nu la supărat pe tatăl său și nu a rămas cu părinții săi să-i ajute în economie. În 1337, părinții lui Serghie au murit și, dând partea lui din moștenirea celui mai tânăr frate, împreună cu Senfanul Stefan, a început să conducă viața pustnicului în pădurea surdă.
Care a fost numele Rusiei cu Sfântul Sergie? Părintele noastre în acele zile a fost numit Rusia, unde timpul vârstei secolului a fost considerat cel mai înalt grad de perfecțiune monahală. Frații au construit un Celia și au vindecat o viață izolată. Stefan nu a putut rezista la teste și a lăsat celul. Sergius a rămas în singurătate. Curând, pustnicul a fost separat de Solva ca persoană sfântă (neprihăniți). Călugării și credincioșii obișnuiți au început să meargă la el.
O comunitate mică de doisprezece oameni sa format în jurul Sergiei. Au construit o biserică de lemn în numele Rev. Sergius a început cultul Trinității. A fost o comunitate care a reînviat spiritul iubirii omdylby și frățească. Ei au predicat principiul vital "Nu comite ceea ce nu vrei să te facă". Pentru acel moment a fost nou și neobișnuit. În mănăstiri a înflorit ura, Squabbles, lăcomie.
Credincioșii au început să meargă în Sergia pentru a se asigura că existența "miracolului pământesc". În curând au început să spună că cei neprihăniți trăiau lângă ei - mesagerul lui Dumnezeu. Cu Sfântul Sergie, Rusia a fost numită RUS. Și în acel moment sa crezut că invazia triburilor mongole este pedeapsa pentru păcatele ei. Numai renașterea harului lui Dumnezeu poate fi mântuită pentru ao ajuta. Comunitatea Sergius - un indicator al unui adevărat stil de viață neprihănit.
Miracole ale Sfântului neprihănit
Creștinii sunt încrezători că numai mulțumită marii vera din Domnul și sinceră sinceră a primit darul vindecării oamenilor care s-au rugat pentru ajutorul Lui. El putea vindeca orbirea cu o singură atingere, a tratat în picioare și slab, prost și crom.
Odată într-una din mănăstiri, unde în acel moment a fost reverendul, apa sa încheiat. El a început să se roage intensivului Atotputernic, a găsit un loc, l-au consacrat cu o cruce și a fost realizat un miracol - a marcat de primăvară în acest loc, care astăzi se numește Sergiev.
Cineva târziu noaptea, marele neprihăniți sa rugat și citit despre viața Fecioarei. O rafală puternică a vântului a suflat lampa. Sergius a lăudat astfel spiritul că cartea a fost făcută de lumina cerească.
Ca mulți sfinți, reverendul a fost înzestrat cu darul providenței. Este datorită acestui dar, binecuvântarea lui a faimosului Prince Dmitry Donskoy pentru luptă cu tătarii sa dovedit a fi atât de eficient. Această victorie a fost începutul maturului și consolidării lui Moscova Rus, deoarece Rusia a fost chemată cu Sfânta Sergie. Și marele neprihăniți a devenit inspirația.
Sergius Radonezh în istoria Rusiei
Pentru viața sa lungă și dreaptă, Sergius a fondat douăzeci de mănăstiri, și nu numai la Moscova. Rusia cu Sfânta Sergiei cu ajutorul mănăstirilor începe să stăpânească noi terenuri. El apare o mulțime de studenți, cu vârsta, autoritatea lui devine neclintită.
Rev. Sergius a jucat un rol important în victoria miliției de pe Dmitri Donskoy nu aveau războinici pentru a rezista hordei de aur. A fost necesar să se colecteze miliții. Era obligatorie pentru a clarifica oamenii că acest Dmitry a venit în Sergia și a cerut o binecuvântare pentru TART FEUD. Rev. Warrior binecuvântat, iar în plus, doi călugări au intrat în armata rusă pe sfaturile sale.
Valoarea activității Sergius
El nu a participat niciodată la ostilități, nu sa luptat cu nimeni. Dar, în funcție de semnificația istorică a activităților sale, Sergius era deasupra comandantului acelui timp. Cel care a fost interesat de istorie știe că în secolul al treisprezecelea-al paisprezecelea a existat un alt nume al Rusiei. Cu Sergia Radonezh, poporul slavic uniți numele mândru și capabil Rus (Moscova).
Marele neprihăniți a fost un adevărat diplomat al bisericii, cel mai mare creștin, creatorul de noi mănăstiri, un profesor care a jefuit o mulțime de studenți și adepți care și-au purtat gândurile și ideile.
Ziua Memorialului Sergius.
Sergius Radonezh Douăzeci și cincime din septembrie 1392, în vârstă de șaptezeci și opt de ani, a murit. În această zi, creștinii sunt considerați a fi o zi de memorie a Sfântului Serghie. În acest moment, în mănăstirea fondată de el - oamenii sunt fluxul nesfârșit. Se roagă, aruncând relicvele Sfântului Serghie. Înainte de această zi, prinții și împărații ruși au venit la relicvele sale și au mers la mănăstire pe jos.
După moartea lui Sergius, familia marelui sfinț este numărată. După ce a trăit o viață lungă și dreaptă, el a reușit să unească prinții ruși, să-i convingă să se supună lui Prince of Moscova și să se opună tătarilor împreună.
Sufletul bisericii rusești
Mulți credincioși cred că astăzi în Sfânta Treime Lavra, pe care a fondat-o Rev., trăiește sufletul Bisericii Rusiei, deoarece Rusia a fost chemată cu Sfântul Sergie. Igumenul rus purta oamenii și creștinii din întreaga lume, ca nici un altul. Prin urmare, șederea în Trinity Lavra este întotdeauna har. Sergius Radonezh este comandantul nostru în bătăli vizibile și invizibile. Timp de șapte secole, oamenii ruși vorbesc despre marele neprihăniți, că nu există nenorocire cu el.