Popoare indigene din Ingermanland. Finlande sovietice și Ingermanlanderi în Finlanda. Destinul în care locuiesc regiunile Ingermanlanders

F'inny-Ingermanl'Andans, Finns Sf. Petersburg, oamenii din Federația Rusă, Grupul subtetnic de Finns. Numărul de 47,1 mii de persoane din Federația Rusă, inclusiv Karelia - 18,4 mii de oameni, în regiunea Leningrad (în principal cartierele lui Gathinsky și Vsevolozhsky) - aproximativ 11,8 mii de persoane, în St. Petersburg - 5, 5 mii de oameni. Locuiesc, de asemenea, în Estonia (aproximativ 16,6 mii de persoane). Numărul total de aproximativ 67 mii de persoane. Limba (un număr de govori mici distincte) aparține dialectelor estice ale limbii finlandeze. Limbajul finlandez literar este, de asemenea, comun. Auto-vițel - finlans (peeling), increfer, adică Rezidenții Inquari (denumirea finlandeză a terenului Izhora sau Ingria - coasta de sud a Golfului Finlandei și Isthmusul Karelian, numele german - Ingermanlandia).

Credincioșii Finns-Ingermanlanders - Luterani. În trecut, printre evrimeiset, a existat un mic grup de ortodocși. Savakot a fost distribuit sectarismul (inclusiv "jumperii"), precum și diverse găini (prevederi).

Revenirea în masă a finlandelor pe teritoriul Ingria a început după 1617, când aceste terenuri în condițiile din lumea Statisului s-au mutat în Suedia, care a inclus Finlanda la acel moment. Influxul principal al coloniilor finlandezi se încadrează la mijlocul secolului al XVII-lea, când guvernul suedez a început să efectueze un tratament forțat al locuitorilor locali din luteranism și biserici ortodoxe apropiate. Acest lucru a cauzat un rezultat masiv al populației ortodoxe (Izhora, Wask, Rusia și Kareliană) din sudul, deținută de Rusia, a terenului. Terenurile goale au ocupat rapid Finno-imigranți. Migranții din cele mai apropiate zone din Finlanda, în special de la sosirea lui Aurapya și parohiile învecinate în nord-vestul Isthmusului Karelian, au fost numiți Eurmeseet, adică. Oameni din Aurapyai. Grupul etnografic al lui Savakot, format de migranții din Finlanda de Est (istoric Pământ Savo), a fost mai numeros: la mijlocul secolului al XVIII-lea, de la 72 mii Finnov-Ingermanlanders aproape 44 de mii au fost Savakot. Influxul de finlandeză pe teritoriul Ingria a avut loc în secolul al XIX-lea. Finnos-Ingermanlanders au contactat puțin cu populația indigenă din această margine.

La sfârșitul anilor 1920 și 30, mulți Finnos Ingermanlanders au fost trimiși în alte regiuni ale țării. În timpul marelui război patriotic, aproximativ 2/3 Finnov-Ingermanlanders se aflau în teritoriile ocupate și evacuate în Finlanda (aproximativ 60 de mii de persoane). După încheierea Tratatului de pace al URSS cu Finlanda, populația evacuată a fost returnată URSS, dar nu a primit drepturile de reglementare în fostele locuri de reședință. De la sfârșitul anilor 1980, mișcarea finlandeză de la Inemanland a fost lansată pentru restabilirea autonomiei culturale și revenirea la habitatele vechi.

N.v. Shlygin.

Potrivit recensământului din 2002, numărul locuitorilor din Finnov Ingermandland care trăiesc în Rusia este de 300 de persoane.

Persoane din Rusia. "Trăiți împreună, rămânând diferiți"

Proiectul multimedia "Persoanele Rusiei" a existat din 2006, spunând despre civilizația rusă, cea mai importantă caracteristică a cărei caracteristici este de a trăi împreună, rămânând diferit - acest motto este deosebit de relevant pentru țările întregului spațiu post-sovietic . Din 2006 până în 2012, în cadrul proiectului, am creat 60 de documentare despre reprezentanții diferitelor grupuri etnice rusești. Au existat și 2 cicluri de emisiuni radio "Muzică și melodii ale popoarelor Rusiei" - mai mult de 40 de unelte. În susținerea primei serii de filme, au fost eliberate almananciile ilustrate. Acum suntem la jumătatea drumului la crearea unei enciclopedii multimedia unice a popoarelor țării noastre, un instantaneu, care va permite locuitorilor din Rusia să se cunoască și să coboare pentru a lăsa o imagine a ceea ce erau.

~~~~~~~~~~~

"Persoanele Rusiei". Ingermanlanderi. 2011.

General

F'inny ingerman'andsy, Petersburg Finns, persoanele din Federația Rusă, Grupul subtetnic de Finns. Numărul de 47,1 mii de persoane din Federația Rusă, inclusiv Karelia - 18,4 mii de oameni, în regiunea Leningrad (în principal cartierele lui Gathinsky și Vsevolozhsky) - aproximativ 11,8 mii de persoane, în St. Petersburg - 5, 5 mii de oameni. Locuiesc, de asemenea, în Estonia (aproximativ 16,6 mii de persoane). Numărul total de aproximativ 67 mii de persoane. Potrivit recensământului din 2002, numărul locuitorilor din Finnov Ingermandland care trăiesc în Rusia este de 300 de persoane.

Limba (un număr de govori mici distincte) aparține dialectelor estice ale limbii finlandeze. Limbajul finlandez literar este, de asemenea, comun. Auto-vițel - finlans (peeling), increfer, adică Rezidenții Inquari (denumirea finlandeză a terenului Izhora sau Ingria - coasta de sud a Golfului Finlandei și Isthmusul Karelian, numele german - Ingermanlandia).

N.v. Shlygin.

De peşte Somalide (self-catering), poporul, principala populație din Finlanda (4650 mii de persoane). Live și în Statele Unite (305 mii de persoane), Canada (53 de mii de persoane), Suedia (310 mii de persoane), Norvegia (22 mii de persoane), Rusia (47,1 mii de oameni, vezi Finnna Ingermanlanders) și Dr. Total numărul total de 5430 Mii de oameni. Conform recensământului din 2002, numărul de finisaje care trăiesc în Rusia este de 34 mii de persoane.

Vorbesc limba finlandeză a subgrupului baltic-finlandez al familiei finno-urale a familiei urale. Dialectele sunt împărțite în grupuri occidentale și estice. Limba literară modernă se bazează pe dialectele occidentale cu includerea vocabularului estic. Scrierea bazată pe grafica latină.

Credincioși - cea mai mare parte luterani. Diferitele mișcări chietice sunt larg răspândite: Guernars (din anii 1730), "Penetri" (din anii 1750), "treziți" (din anii 1830), Lestadienii (din anii 1840), biserica liberă, metodologii , Baptiști, adventiști, penticostali, mormoni, martori ai lui Iehova etc. Există un număr mic (1,5%) de ortodocși în regiunile de sud-est (și imigranții de acolo).

Strămoșii lui Finnov - triburile baltice-finlandeze - au pătruns pe teritoriul Finlandei moderne în mileniul 3 î.Hr., iar secolul al VIII-lea au fost soluționate prin partea sa, împingând populația Saami la nord și o asimilează parțial. Naționalitatea finlandeză a fost formată în procesul de fuziune a triburilor sud-vestice ale Suomi (în cronicile rusești vechi - spun), hame (vechiul rus) care a trăit în partea centrală a Finlandei, tribul Mântuitorului estic, precum și vestul ( Grupuri mari și agresive) de Karel (vezi Karelia). Pentru regiunile estice ale țării, au fost caracterizate contacte cu numirea și tensiunea superioară, pentru sud-vest - cu scandinavia și baltic.

În 12-13 secole, terenurile finlandeze au fost cucerite de suedezi. Dominația suedeză pe termen lung a impus o amprentă vizibilă asupra culturii finlandelor (relații agrare, instituții publice etc.). Cucerirea suedeză a fost însoțită de o creștinizare violentă a finlandelor. În perioada de reformare (secolul al XVI-lea), a fost creată scrierea finlandeză. Cu toate acestea, limba finlandeză a rămas numai de limba de închinare și comunicare internă, până la jumătatea a 2-a a secolului al XIX-lea, când a primit o egalitate oficială cu suedeză. Într-adevăr, a început să fie efectuată într-o Finlanda independentă. Suedeză rămâne a doua limbă oficială a Finlandei.

În 1809 - 1917, Finlanda cu statutul marelui principat autonom, el a făcut parte din Imperiul Rus. În decembrie 1917, a fost proclamată independența Finlandei, în iulie 1919 a devenit o republică.

În cultura populară a finlandelor, apar diferențele dintre Finlanda de Vest și de Est. Granița etnografică între ele are loc de-a lungul liniei orașelor moderne din Kotka, Jyvaskyul, apoi între Oulu și Rahaa. În Occident, influența culturii suedeze este mai vizibilă. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, agricultura a predominat în agricultură. În Est în Evul Mediu, forma principală a fost agricultura de sos, în sud-vest, perechile de abur ale sistemului au fost prea devreme; De la sfârșitul secolului al XIX-lea, a început să introducă o rotație multipol de cultură. La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, creșterea creșterii animalelor de lapte. Artizanat tradițional - marin (pescuit, vânătoare de etanșare, navigație de navigație), pădure (stimulator), prelucrarea lemnului (inclusiv fabricarea ustensilelor din lemn). Mai mult de 33% dintre finlanșele moderne sunt ocupate în industrie, în mediul rural și forestier - aproximativ 9%.

Așezările țărănești din sud-vestul țării până în secolele 16 și 16 - satele cumulative, din secolul al XVIII-lea, cu răspândirea utilizării terenurilor agricole, au început să prevaleze planificarea împrăștiată a așezărilor. În est, așezările mici au fost predominate în Est în legătură cu sistemul de ardere a cuptorului, cu un dormitor, satele au fost printre sat, unde erau zone mari de teren adecvate pentru procesarea constantă. Locuința tradițională este o casă de jurnal de proporții extinse de la un acoperiș duple, privirea de interior. Pentru sudul Trejanmaa, casa cu două etaje este caracteristică secolului al XVIII-lea. Cele mai importante clădiri economice - Khlev, baia (saună), cutii (sud-vest adesea două-poveste, etajul superior a fost folosit în timpul verii pentru somn). În sud-vest de Finlanda, clădirea rezidențială și clădirile economice au fost formate dintr-o curte închisă cu patru ani, în curțile de est au aspect liber. Locuințele din Occident și la estul țării au fost distinse prin designul cuptorului: pentru Occident, combinația de cuptor de încălzire și de pâine și o focalizare deschisă pentru gătit hrana, apariția timpurie a coșurilor de coșuri; În est, cuptoarele sunt comune, aproape de așa-numitul cuptor rusesc. Pentru interiorul casei țărănești occidentale, se caracterizează paturile de albine și alunecare, leagăn pe lustruire îndoită, varietăți de forme de dulapuri. Pictura policromică și fire acoperite de mobilier acoperit, ustensile (axe, greble, cleme de cleme etc.). Premisele rezidențiale au fost decorate cu produse țesute (pături, paturi festive, perdele pe paturi supraetajate), covoare ruginite. În est, formele arhaice de mobilier sunt păstrate pentru o lungă perioadă de timp - banci așezate, paturi nemișcate, biscuiți pandantivi, rafturi de perete, dulapuri. Arhitectura tradițională și decor al țării țării au avut o mare influență asupra arhitecturii și artei finlandelor în perioada așa-numitului "romantism național" de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Îmbrăcămintea tradițională a femeilor - o cămașă, bluze de diferite tăieturi, fustă (în cea mai mare parte dungă), un muncitor de lână sau o jachetă, șorț, la femeile căsătorite sau mătase pe o căptușeală rigidă cu dantelă; Fetele purtau o cămașă deschisă în formă de coroană sau îmbrăcăminte. Îmbrăcăminte pentru bărbați - cămașă, pantaloni la genunchi, veste, jachete, caftani. În est, o cămașă de sex feminin cu o broderie și o secțiune oblică pe piept, un hedgehog alb semotiv sau lenjerie (Whita), o căptușă de prosop, Capes, a rămas în est. Ornamentele de broderie au reflectat influența Karelian și Severskih. Formele de îmbrăcăminte populare dispar mai devreme, mai ales în vestul țării. Renașterea lor și formarea așa-numitului costum național apare la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, în timpul mișcării naționale. Acest costum și în zilele noastre păstrează un rol festiv-simbolic.

În mâncarea tradițională a finților occidentali și estic au existat diferențe: în est, pâinea moale mare a fost coaptă în mod regulat, în pâinea vestică de 2 ori pe an sub forma unor prăjituri uscate rotunde cu o gaură în mijloc și păstrată pe jersee sub tavan. În est, au făcut o grămadă luxuriantă, în Occident - formele de întindere a laptelui Sauer, au făcut de asemenea brânză de casă. Numai în est, plăcinte închise (inclusiv Riquetics) și prăjituri precum "Wickets" au fost coapte, numai în sud-est au fost făcute consumul zilnic de ceai. În regiunile occidentale, pregătirea în mod tradițional a berii, în est - malț sau pâine kvass.

Familie mica. Familiile mari, atât părintele cât și fratele, au rămas până în secolul al XIX-lea, în nord-vestul țării din Trejanmaa, în nord-est - în Kainuu, în sud-estul - la Macarff, unde au existat până în secolul al XX-lea.

Ritualul de nunta din Finlanda de Vest a fost distins de influentele si imprumuturile suedeze de la ritualul bisericii: nunta la domiciliu, "Poarta de onoare", "Nunta Six" in curte, nunta sub baldachin (Himmelles "), coroana de nunta a miresei si alții. În Finns de Est, arhaică forma unei nunți, cu o "îngrijire" rituală triplezivă a miresei din casă, în mișcare (trenul de nuntă) la casa mirelui și nunta în sine, ei sunt sfinți în el Casa. Multe ritualuri au avut ca scop protejarea mirelui de spiritele rele (când se deplasează în casa mirelui, ea a fost închisă cu o acoperire, un cuțit și alții au luat un cuțit în vagon) și asigurând fertilitatea căsătoriei.

Din sărbătorile din calendar, Ziua Crăciunului și Ivanov (Yuhannus, Mittumaria) sunt cele mai importante. Atunci când le conduce, sunt păstrate diferite rituri pre-creștine, de exemplu, dezosarea de incendii în ziua lui Ivanov. A existat credința în spiritele gardianilor, trolii de vrăjitoare, diferite acțiuni de suprapunere etc.

În folclor, melodiile epice de dimensiuni fiare ocupă un loc special. Pe baza runelor colectate în Karelia, Finlanda de Est și Ingermanland, E. Lennrotom a fost compilat de EPOS "Kalevala" (1835), care a devenit un simbol al mișcării naționale a finlandelor.

N.v. Shlygin.

Eseuri

Pământul lui - căpșuni, pământ străin - Bieberry / Oma Maa Mansikka; MUU MAA MUSTIKKA.

Finlanda se numește o țară de mii de lacuri. De fapt, există mult mai multe: aproximativ 190 de mii! Lacurile ocupă aproape 9% din țară.

Și ce era în fața lacurilor? La păduri? Înainte ca terenurile să nu fie deloc?

Inițial, a existat doar oceanul nesfârșit. Peste el în căutarea cuibului a zburat o pasăre singuratică. Care exact, necunoscut. Runele antice în această chestiune sunt deturnate. Ar putea fi o rață, gâscă, vultur și chiar înghiți. Într-un cuvânt, o pasăre.

Este pasărea și a văzut genunchiul primei ființe umane, care era Franto din apă. A fost genunchiul înțelepților Vynynyameinen sau (în cealaltă rior) al mamei sale - Ilmatarul Virgin Ceresc.

Pasărea a demolat oul drept pe genunchi ... din acest material primar, Bird Creator și a creat lumea. În unele rune, lumea creează prima navă de luptă Vynyamynenenen, iar cerul este Kuznigh Ilmarien.

Din jumătatea superioară a oului a fost creată de cer. Din partea de jos - Pământul, de la gălbenuș - soarele. Din proteine \u200b\u200b- luna, de la stele de coajă.

Deci, cu crearea Universului mai mult sau mai puțin de înțeles, dar cum a rezolvat că finlandele au devenit exact ceea ce sunt în prezent?

Finn numără numai

Întrebarea este complexă, dar puteți răspunde. Caracterul național al FINN, dacă se poate spune, a fost evacuat din confruntarea cu natura. Din aceasta începe caracteristicile primare ale conștiinței finlandeze. Totul în el este determinat de dorința de a cuceri natura. Și care este cel mai interesant (cauzând respect): În lupta împotriva elementelor naturale, Finn se bazează doar pe el însuși. Prin urmare, el dă o astfel de valoare pentru el însuși, convingându-se în abilitățile sale. În reprezentarea Finn, o persoană - creatura este cu adevărat puternică, concepută pentru a cuceri elementele. Vedem acest lucru și în epicul "Kalevala".

În basmele, acest subiect al cunoașterii codurilor secrete ale naturii este reflectat, uneori chiar ușor într-o formă de benzi desenate. Aici, de exemplu, "predicția țăranului".

Au fost odată un rege și un țăran, iar pajiștile țărănești și câmpurile erau atât de aproape de Palatul Regal pe care proprietarul trebuia să meargă prin curtea Castelului Regal de fiecare dată. Cumva un țăran pentru un cal în spatele venei a mers. Când sa întors de la pajiști prin curtea regală, sa întâmplat să fie în curtea castelului său și a început să strângă țăranul.

Cum îndrăznești, Dick, treci cu fânul tău prin curtea mea, nu-ți fie rușine?!

Îmi pare rău, regele milostiv, răspunse țăranul. "Dar faptul este că, în curând, va fi o furtună, dușul va începe, și dacă m-am dus de-a lungul unui drum circumferențial lung, nu aș avea timp înainte de ploaie, mai degrabă și fânul ar fi umed. Prin urmare, m-am grăbit direct cu Sfântul.

Ei bine, spuse regele, și unde știi asta?

Mare suveran! - răspunse țăranul. - Știu pe coada marelui meu. Vedeți cum urcă Wands sub coadă. Și acesta este semnul potrivit care va fi vreme rea.

Așa ... - a spus regele și ia permis țăranului să conducă.

După aceea, regele a mers la Turnul Steaua Palatului și la întrebat pe predictor dacă va ploua astăzi. Starrells a luat o conductă de pilă, se uită la cer și a spus:

Nu, domnule King, nu va fi nici astăzi, nici mâine, nici nici măcar în ziua de mâine, dar atunci, poate și va fi.

Este clar, - rege maro și coborât de la turn pentru a merge la camerele sale. Dar pe drumul spre palat, regele Nastigli, o astfel de ploaie torențială și o furtună teribilă pe care regele îl umezește la fir. În cele din urmă, a ajuns, întregul a fost împachetat, spre palatul său și a chemat imediat la predictorul său.

Veți avea pentru tine, durere de durere, eliberarea locului, deoarece nu înțelegeți nimic în vreme, în timp ce țăranul stupid și urât, privind coada de mare, vede - când plouă și când o găleată , - Împăratul ia spus și a tras cu posturi, trimise la gunoi de grajd de a curăța.

Și regele țărănești s-au chemat la el însuși și ia dat să țină steaua stea și titlul potrivit, punând același salariu ca predictorul anterior primit. Deci, țăranul a devenit din cauza orbului și a gardului regelui, asupra invidiei tuturor curtenilor.

Finnna se iubește

Finns iubesc ca rareori, ce națiuni se iubesc. În general, popoarele care se iubesc, puțin, și doar finlandele aparțin numărului lor. În conștiința celor mai multe popoare, este pusă o anumită imagine ideală sau se referă la epoca de aur în trecut, iar inconsecvența proprie a acestei imagini este în direcție.

Finnează o astfel de nemulțumire aproape nr. Finn, în esență, nu are nevoie de o sancțiune mai mare, poziția sa excepțională în lume sa ajuns la el însuși. Acest lucru explică respectul pus în aplicare pentru finlanșele pentru ei înșiși care au surprins mulți cercetători. Finn se păstrează cu demnitate, nu se defilează niciodată pe ceai, evită chiar și o sugestie de ea, deși nu va refuza dacă luați o creștere, dar nu voi renunța la asta și voi adăuga ceva în calcul sau nu, el Vă mulțumim în mod egal, primind taxa convenită.

Finn este extrem de puțin depinde de echipă. Țăranul finlandez trăiește în fermă. El nu comunică adesea cu vecinii săi, închisă într-un cerc de familie și nu văd o nevoie specială de a eroda acest cerc. După cina de duminică, proprietarul nu va vizita. Și de ce ar trebui să scape din casă? Soția este cel mai bun prieten al său, copiii îl respectă. Finn este aproape în întregime concentrat pe sine însuși. Ochii lui, uneori frumoși și expresivi, arată într-un fel profund, este închis și tăcut. Finn vine la lupta împotriva naturii una pe una.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Finlanda a numit țara vrăjitorilor. Sorcereștii înșiși au crezut ferm în arta lor și, de obicei, au transferat-o copiilor lor, de ce a fost considerată proprietatea întregii nașteri.

Enchanted natura să cucerească

Finns Din vremea antică au considerat cea mai mare înțelepciune care cunoaște cunoașterea forțelor naturii cele mai interioare, crezând că cuvântul ar putea forța natura să acționeze așa cum ar face. Cel mai înțelept este o persoană, cu atât este mai puternică influența cuvântului său asupra mediului, cu atât mai mult este supus lui. Finne cu antichitate profundă mai mult decât alții au fost renumiți pentru vrăjitorii lor. Finns au încercat să se bucure de natură și să-l cucerească astfel. Aceasta este una dintre expresiile adecvate ale conținutului de conținut. Sorcererul este ca superhumanul. El este singur și mândru. El este închis în el însuși. El poate merge la duel cu natura. Scopul său este de a forța forțele străine ale naturii să-și prezinte cuvântul, dorința lui.

Relații cu Dumnezeu de la Finns aproape contractual. Ele sunt comandate și extrem de raționalizate. Luteranismul - Religia este pur individual. Nu există nici o compatibilitate în ea, toată lumea în sine. Nici nu există mistici în ea. Șir și prescripții simple. Rite strict și ușor liturgic. Omul trebuie să funcționeze. Trebuie să fie un bun om de familie, să ridice copiii, să ajute pe cei săraci. Toate acest Finn face cu cea mai mare diligență. Dar în cea mai mare corectitudine și moderare este o pasiune. Această raționalitate în sine obține caracteristici magice.

Instalarea pentru cucerirea naturii a fost și a rămas conținutul principal al conștiinței lui Finn. Finn și în timpul nostru continuă să-și dea seama de un singur luptător, obligat pe toți și să se bazeze pe propria sa putere sau pe Dumnezeu, dar nu în mila și mila lui Dumnezeu, ci despre Dumnezeu, ca un angajat de încredere cu care Finn concluzionează un contract, se angajează să conducă o viață virtuoasă în schimbul patronajului său.

Finn respectă contractul exact la cel mai mic detaliu. Viața sa religioasă este foarte corectă și raționalizată. Sari peste serviciul bisericii pentru Finn a fost considerat o crimă de neiertat. Chiar și pe stația poștală a atârnat un semn cu regula: "Nimeni, cu excepția unei nevoi extreme, nu are dreptul să solicite un cal și să meargă la călătorie în timpul închinării duminică".

Ca o datorie religioasă este considerată de Finns, abilitatea de a citi. La urma urmei, fiecare luteran ar trebui să cunoască textul Sfintei Scripturi și să poată interpreta. Prin urmare, alfabetizarea în Finlanda în secolul al XX-lea a fost de o sută la sută.

Finnele sunt citite peste tot: atât într-o cafenea cât și în trenuri. Este dragostea lui Finnov de Finns la poezia aspră și fără compromis a poeziei lui Joseph Brodsky și a poeziei fără compromis ale lui Joseph Brodsky. Este acest poet care în țara lacului albastru un succes incredibil.

Râdeți la ei înșiși

Aceasta este o altă caracteristică a unui caracter finlandez. Se pare că finlandele iubesc glume despre ei înșiși. Și ei înșiși se compun de bunăvoie. Și la întâlniri schimbul de articole noi. Și, de asemenea, puteți vedea un început sănătos. Oamenii care pot râde de ei înșiși sunt într-adevăr capabili de mult. Chiar și despre sauna preferată, Finns poate, de asemenea, glumă. "Sauna se poate bucura de oricine este capabil de a ajunge la ea."

Dar mai multe povești anecdotice care au devenit un fel de gen clasic.

Stați pe pescuitul trei frați Finn pe Bolful finlandez. Dimineața, soarele începe să se ridice, fratele mai mic spune: - E prileit.

Ei bine, acum și ziua, soarele este mare ...

Fratele de mijloc spune: -Ta, taistely nu se lipeste.

Ei bine, aici chiar și seara, soarele este deja satul, bine, fratele mai mare spune:

Chat o mulțime de ape și este lipit ..

Raayme, care este căsătorit?

Natt, eu sunt Na Maritt.

Dar stilul de pe Kaalezo Paters!

DESPRE! Căsătorit deja! Cum ar fi Lattt framemy!

Toyo înseamnă Nadezhda.

Numele finlandeze ... înseamnă ceva? Numele finlandeze adoptate în calendarul finlandez Luteran sunt inomogene în originea lor. Locul semnificativ este ocupat de numele vechiului păgân. Acestea sunt nume, păstrând încă comunicații cu cuvintele din care sunt pro-provenind.

De exemplu: Ainikki (numai), Armas (iubit), Arvo (demnitate, onoare), ILMA (Aer), în (inspirație), Kauko (DAL), Lempi (dragoste), Onni (fericire), Orvokki (Violet), Rauha (pacea), Sikka (Grasshoper), Sulo (farmec), Taimi (Rostock), Taitis (lupte), Trmo (Energie, Forță), TOVO, URHO (erou, Bogatyr), Vuokko (Snowdrop).

O altă parte a numelor este împrumutată din germană și alte popoare. Dar aceste nume împrumutate au fost supuse unor reciclare a limbajului atât de semnificativ asupra solului finlandez, care este acum percepută ca fiind finlandeză originală, deși nu sunt asociate cu nici un sens.

Cu numele finlandez de nume, este diferit. Toate numele de familie finlandez sunt formate din cuvintele originale finlandeze semnificative. Numele de origine străină sunt recunoscute de vorbitori nativi ca străini.

Numele finlandeze sunt amplasate în fața ultimului nume. Foarte des un copil la naștere este dat două sau chiar trei nume. Numele care se confruntă cu numele de familie nu sunt înclinate - Numai numele de familie se schimbă. De exemplu: TOVO LETINEN (TOVO LECHTINEN) - TOVO Lehtiselle (Toyvo Lechinen). Accentul pe nume, ca și în general în finlandeză, cade pe prima silabă.

Este interesant să știți care nume finlandeze corespund rușilor. De fapt, ei nu sunt atât de mult. Să spunem astfel de nume precum AHTI sau Aymo, nu au corespondențe în limba rusă. Dar numele anti-corespunde numelui rusesc Andrei.

Voi lista câteva nume mai multe FINSSKX împreună cu omologii ruși: Yukhani - Ivan, Marty - Martyn, Matti - Matvey, Mikko - Mikhail, Nijo - Nikolay, Poado -Pevel, Pavel - Pavel, Pekka - Peter, Petari - Petru, Santheri - Alexander, Simo Semyon, Viktori - Victor. Lista femeilor va fi ca aceasta: Anna, Helena - Elena. Irene - Irina, Katri - Ekaterina, Leah - Elena, Liza - Elizabeth, Marta - Martha.

Limba rusă are legături strânse cu finlandeză sau, mai degrabă, cu un grup de limbi fino-ugric. A fost atât de istoric, că terenurile din Rusia de Nord (și apoi muscovii) au fost practic înconjurate de popoare - purtători ai limbajelor fino-ugric. Aceasta este regiunea baltică și pădurile de nord-est, lângă cercul polar și Ural și multe triburi nomade care locuiau în stepele sudice.

Până în prezent, lingviștii susțin ce cuvinte la cine cui. De exemplu, există o versiune pe care cuvântul "tundra", care a trecut în limba rusă, provine din cuvântul finlandez "Tunturi". Dar, cu restul cuvintelor, totul nu este atât de simplu. Cuvântul rus "Boots" sa produs de cuvântul finlandez "Sappaat" sau invers?

Afișați boom în Finlanda

Proverbe și zicale, desigur, sunt în Finlanda. Există, de asemenea, cărți în care sunt colectate aceste proverbe.

Sauna este o farmacie pentru omul sărac. Saună öä Apteekki.

Țara lui este căpșuni, terenul altcuiva - afine. Oma Maa Mansikka; MUU MAA MUSTIKKA.

Finnii nu sunt numai înțelepciunea populară, ci și modern, adică aforisme. În Finlanda există o asociație care combină autori care lucrează în genul aforismului. Ele produc cărți și antologie. Ei au site-ul lor pe internet (.Aforismi.vuodatus.).

În anolitologia anului 2011, Tiheiden Ajatussten Kirja (gânduri îndeaproape pe hârtie) a colectat aforismele de 107 autori. În fiecare an în Finlanda este un concurs pentru un autor mai bun de aforisme (concursul Samuli Paronna). Nu numai scriitorii, poeții, jurnaliștii, ci și oamenii din alte profesii iau parte la această competiție. Puteți spune fără nici o exagerare că toată Finlanda este pasionată și citirea lui Aphorisme și scrierea lor. Suntem familiarizați cu lucrările autorilor moderni ai aforismelor cu mare plăcere.

Fiecare persoană este un fierar al fericirii sale. Și dacă cineva vrea să posteze lanțurile veșnice, atunci acesta este dreptul său personal. Paavo haavikko.

Cel mai frecvent tip de clasificare: Eu și restul. Tornsti Lechinen.

Când deveniți foarte bătrâni, nu vă este frică să fiți tineri. Helena Anhava.

Încetinirea (încetinirea) este sufletul plăcerii. Marcca Einval.

Nu confunda doamna Pokhalimov cu îngerii. Ero Suvilekhto.

Poate că unele aforisme finlandeze moderne vor merge la oameni și vor deveni proverbe.

Statistici

Potrivit ultimului recensământ, populația din regiunea Leningrad este mai mare de 1,7 milioane de persoane. Cele mai multe - 86% - se consideră rușii, dar există reprezentanți ai popoarelor indigene (cele mai multe dintre ele au trăit inițial pe teritoriul istoric al Ingermanland), care sunt în principal în grupul finno-ugric - Finna-Ingermanlanders, Izhora, apă, VEP-uri , Tikhvin Karelia. Unele dintre ele s-au mutat în alte țări și orașe - unele în același timp, inclusiv tineri, continuă să păstreze rădăcini. Satul a fotografiat degetele Ingermanland, VEE-urile și Izhora cu obiecte de simbol și a cerut să spună ce înseamnă ei.

Fotografii

Egor Rogalev.

Elizabeth.

izhora, 24 de ani

numărul de ICHoare din lume:
500-1 300 de persoane

Suntem adesea incorecți numiți ichorturi. Izhorssy sunt angajați ai Fabrica Izhora. Și suntem oamenii din Izhora. Cu toate acestea, tratez calm astfel de greșeli.

Bunica mea pe placa de bază - Izhora, din satul Koskolovo din regiunea Leningrad. Adesea comunicăm cu ea. Bunica a spus puțin despre copilărie: în principiu, au avut loc în anii 1940 pentru a le evacua în regiunea Arkhangelsk (evacuare - aceeași deportare, pur și simplu au folosit eufemismul, susținând că oamenii ar fi salvați). Cu toate acestea, ororile despre acele vremuri pe care nu le-am auzit de la bunica mea. Acum știu că satul a ars și mulți au fost împușcați - și Khutora noastră, aparent norocoasă. Din păcate, bunica nu-și amintește că Izhorsky este rău, atât de angajat în renașterea culturii a fost dorința mea personală.

Odată ce am venit la concert în Lenrybe (cum ar fi Koskolovo, satul din cartierul Kingispsky din regiunea Leningrad. - Aprox Ed.) În ziua popoarelor indigene. Acolo am văzut grupul "CORPERS", copii care sunt implicați în cultura Finno-Ugric - cântă, umblă în costume populare. Mi-a șocat.

Cu aproximativ cinci ani în urmă, am găsit o organizație culturală și educațională " Centrul pentru popoarele indigene din regiunea Leningrad " El a venit la cursuri de reconstrucție a costumului Izhora, desfășurat, a început să se angajeze în folclor și limbă. Acum mă duc public "Vkontakte", dedicat studiului limbii Izhora.

Din amintirile copiilor - străbunicul, care a vorbit într-o limbă ciudată. Apoi am crezut că totul era. A crescut și a înțeles. Acum patru ani a găsit un om de știință Mehmet Muslimov - lucrează la Institutul de Studii Lingvistice a Academiei de Științe Ruse și uneori conduce cursuri de limbă. Și așa am adunat un grup de activiști și a început să ne învețe Izhorsky. Este foarte greu de învățat: și limba însăși este complexă și nu există nici o practică. Pentru a vorbi cu nimeni: vorbitori nativi - omul 50, majoritatea bunicilor din sate. Cu toate acestea, acum doi ani mi-am găsit vărul în satul Visino (Un alt sat din cartierul Kingisepp. - Aproximativ. Ed.). Deci, ea este un transportator de limbă. Uneori vin la ea, comunicăm în Izhorski. Ea povestește povestiri de familie, considerăm fotografii vechi.

Acum există două dialecte ale limbii Izhora: Nizhneuzhsky (mai aproape de estonian) și soykin (mai aproape de finlandeză). Forma literară a izhoras nu este încă, ceea ce complică și studiul. Nu voi spune că acum este perfect Izhorsky.

Centrul principal al culturii Izhora este tot în același visnin. Există un minunat muzeu în care Nikita Dyachkov lucrează - un tânăr care predă Izhora. El aproape că l-au învățat perfect, nu înțeleg: Cum?! Învăț și este încă dificil de vorbit și știe limba.

Potrivit recensământului din 2010, numărul Izhora din Rusia este de 266 de persoane. Dar, în realitate, mult mai mult: "Centrul pentru popoarele indigene" a efectuat un studiu în care sa dovedit că în fiecare al patrulea rezident al Sankt Petersburg există sânge finno-ugorsk. Scopul nostru este să le spunem oamenilor despre cât de interesantă cultura strămoșilor lor.

Despre subiecții cu care am fost fotografiat. În primul rând, mănunchiurile achiziționate în Republica Komi: acest lucru nu este un obiect complet Izhora - mai degrabă, Finno-Ugric, totuși, ornamentul este similar cu noi. Ce vrea sa spuna? Interpretarea personajelor este o chestiune nerecunoscătoare, cea mai mare parte obținută speculații. Există o presupunere că acesta este simbolul soarelui, dar valoarea exactă este deja pierdută. Instrumentul muzical, pe care îl păstrez în mâinile mele, este în Izhorski numit Cannel: Acesta este același cu Kantele, cel mai apropiat analog - Novgorod Husli. El este cu cinci coarde, realizat în Finlanda - există o plantă în care sunt fabricate de Kantele. Anterior, cananul a fost considerat un instrument mistic, doar bărbați căsătoriți jucau pe ea. A slujit ca gardian, a fost pictat în negru și atârnat peste ușă. De asemenea, sa crezut că sunetele Cannalemului sunt împrăștiate de valurile marine, mai devreme, chiar și în special pe pescuit au luat un caneller cu ei, astfel încât barca nu a intrat în furtuna de mare. Potrivit legendei, primul canel a fost făcut din maxilarul păsărică, am jucat Vinemenen pe ea (Unul dintre principalii eroi ai "Kalevala". - Ed.): Ca șir, el a folosit părul unei fete frumoase aino. Știu cum să efectuez mai multe Napoli Folk tradiționali pe canelie.

Alexander.

vEPS, 28 de ani

Numărul de cheltuieli din lume:
6.400 de persoane

Tatăl meu este VEPS, Mama - Vesaya. Dar am aflat despre asta doar în 10 ani, de atunci mă interesează istoria poporului.

Familia bunicului meu de pe linia Tatălui a trăit în Vinnitsa (Satul VEPSSKOYE în cartierul Zaporozhei din regiunea Leningrad. - Aprox. Ed.) Într-o casă tipică vepică care a fost moștenită. Apropo, tradiția de transmitere a casei prin moștenire, din câte știu, în unele familii existente, păstrate în prezent. Familia bunicului era destul de bogată - cu ferma ei, pare chiar și pentru un fierar. Potrivit povestilor, în anii 1920, familia a fost extinsă, casa a fost selectată. Au reconstruit o nouă casă, dar bunicul a mers să studieze în Petrozavodsk. Pleacă de acolo în perioada ocupației finlandeze în prima jumătate a anului 1940, după războiul sa întors. Tatăl meu este de la Petrozavodsk.

Sunt frecat, dar mă simt mai mult viperă. Pentru bunicul meu, nu am nici o infracțiune: au fost vinurile puterii, nu oamenii. Timpul a fost. Ce a trecut, să nu se întoarcă. Este o păcat că mulți uită de rădăcinile lor: de exemplu, știu că Karelians care se consideră rusă. Încerc să nu uit de rădăcini.

Înainte de revoluția episelor (și, în general, popoarele finno-ugric) au fost numite miracol, chuhonieni. Numele "WEPS" a apărut după 1917. Călătorul arab Ibn Fadlan la începutul secolului a descris poporul de Vope - oameni care trăiesc în pădure în armonie cu natura. Mai târziu au început să le numească foarte probabil, aceștia sunt strămoșii VED-urilor.

Din WEPS, rușii au avut astfel de personaje ca o casă și LED. Despre Lesheh Asta este ceea ce este cunoscut: Când mergeți în pădure, trebuie să capturați orice dar pentru a ascunde proprietarul pădurii. Acest lucru poate fi un vârf de sare sau pâine, dar în nici un caz ciuperci sau fructe de pădure - nu ceea ce pădurea poate da. Nu veți captura - veți încânta proprietarul pădurii, el nu vă va elibera. Dar dacă m-am pierdut - trebuie să faci haine pe partea stângă, atunci dezbaterea te va aduce afară.

În fotografia sunt în parc "Sosnovka", arată ritualul salutului proprietarului pădurii. În acest caz, am adus semințe. Și aici proteinele au alergat - ca "copii ai pădurii", darurile sunt de asemenea așezate. După ce părăsiți darurile, trebuie să vă ardeți și să spuneți: "Ne vedem".

Am fost în Vinnitsa, la domiciliul bunicului meu, acum câțiva ani: atunci am adunat reprezentanți ai popoarelor fino-ugric - au fost Karelies, Izhora, apă. Clădirile vechi de pe sat au rămas un pic, mai moderne. Și încă timpul acolo ca și cum ar fi oprit. Mi-a plăcut acea atmosferă.

Am încercat să învăț limba VEPS, dar, din păcate, literatura educațională este extrem de mică, dar nu sunt familiarizat cu vorbitorii nativi. În ceea ce privește apartenența la oameni rari, mă simt mândrie ... și milă pentru că suntem atât de puțini. Din păcate, mulți își uită rădăcinile. Dar este atât de interesant - știți cine sunteți. VEP-urile sunt în esență prietenoase, non-grele și toate sunt bine tratate. Veți veni la ei - hrana, du-te, chiar și rusă, cel puțin cine. Va fi luată ca a ta.

Valeria.

ingermanland Fin.
20 de ani

numărul de ingermanlandsev.
in Rusia:
441 de persoane (Finns - 20.300 de persoane)

Am ales din sat, este situat în Peninsula Kurgins În cartierul Kingisepp din regiunea Leningrad. Ingermanland Finns a trăit din cele mai vechi timpuri. Bunica mea este din satul Konnovo, situat pe aceeași peninsulă. Numele ei de familie a fost Saiy. Numele meu Lucca este de la bunic, el, ca bunica, de la Ingermanand Finns.

Într-o școală rustică, ni sa spus că popoarele Finno-Ugro au trăit aici - Apa, Izhora, Finns Ingermanand au trăit. Am auzit finlandez din copilărie: bunica mea vorbea despre asta. Încă în școală, am fost descoperit în cercul de apă al poporului. Și apoi, când sa mutat pentru a învăța la St. Petersburg, a mers la grupul folcloric "Corppi". Am cunoscut mult timp liderul ei Olga Igorevna Konkov, iar bunica mea a comunicat cu ea.

Când vine vorba de represiunea și deportarea finlandelor Ingermanland, ea devine tristă. Bunica mea a spus despre tatăl ei: a luptat în marele război patriotic, și după ce a fost referit la Siberia, de ce nu este clar. Apoi sa întors în regiunea Leningrad, dar era deja foarte bolnavă. Cu toate acestea, nu am insultă. Acesta este un sentiment rău, este mai bine să nu-l ascundem.

Din câte știu, înainte a fost programul în care Finns Ingermanland ar putea trece în Finlanda. Dar probabil că nu am vrut acolo: mi se pare că în Finlanda prea plictisitoare. M-am întâmplat acolo - tocmai am mers câteva zile. În general, în Finlanda, arborii mei trăiesc în Finlanda - au propria lor sosire acolo. Ei vin la noi de două ori pe an.

Cu "Centrul pentru popoarele indigene din regiunea Leningrad" în care fac, există un teatru de păpuși: mergem cu discursuri educaționale, în principal în sate. Suntem buni peste tot, mulți oameni vin la discursuri. Îmi place că suntem utili pentru oameni.

Am început să învăț o limbă pur finlandeză (Ingermanland - un dialect, dar finii îl înțeleg), dar întotdeauna nu avea răbdare. Acum știu că nu este perfect, dar pot explica angajarea gestului.

Mă întreb să fiu reprezentativ pentru poporul meu. Este adesea spus că eu sunt, de asemenea, arăt ca o lovitură. Și mulți nu sunt interesați de povestea lor și acest lucru este, de asemenea, normal. Toată lumea are interese diferite.

În mâinile mele, o carte cu epicul Karelian-finlandez "Kalevala", care a scris Elias Lunnrot. Nu am citit încă cartea, dar adesea cântăm Izhorskaya Rune de acolo - singurul din "Kalevaly" înregistrat în Ingermanland. Vorbește despre modul în care un om a mers să arat, arat în jurul ciocnirii unei sute de caneluri, ciocnița se împarte în jumătate, a ieșit doi frați. Și apoi povestea tristă se desfășoară în legătură cu modul în care acești frații erau ostili.

Plan
Introducere
1. Istorie
2 represiuni și deportări
3 FAT FINNOV, găsită de teritoriul ocupat
4 După război
4.1 Dinamica numărului de Finnov-Ingermanlanders
4.2 Dinamica numărului tuturor finităților din URSS / Rusia

5 așezări și număr modern
6 organizații publice din Finnov-Ingermanlandsev
7 Personalia.
Bibliografie
Ingerormanlanders.

Introducere

Finna Ingermanlanders (Fin. Inkeriläiset, Inkerinsuomalaiset, Est. Inverder, Swede. finskingermanländare) - grupul subticnic de finlandezi, care trăiesc pe teritoriul zonei istorice din Ingria (Inzer). Limba Ingermanlanders se referă la dialectele estice ale limbii finlandeze. Potrivit religiei, ingermanlanderii aparțin în mod tradițional bisericii luterane, dar unii dintre ei aderă la credința ortodoxă.

1. Istorie

Substhnosul Ingermanland s-au dezvoltat ca urmare a migrației la terenurile Ingermanland, care au plecat în Suedia în lumea Solban, parte a Finnov-Euvreas și Finnov-Savakotov din regiunile centrale din Finlanda. Finnisia terenului Izhora a fost în mare parte facilitată de pierderi demografice severe suportate de ea într-o perioadă de timp tulburat, în special a părții sale estice.

După 1675, nordul și centrul Ingermanlande devine lutheran și Finno-vorbind. Odată cu asistența autorităților suedeze, noii coloniști-luterani au fost întinși din partea Ingermanland a populației ortodoxe (Karelov, Izhor, Rușii) și au asimilat parțial restul, formând astfel un fel de cultură subemadifică.

În vestul Ingermanland, Ortodoxia și-a păstrat mai bine pozițiile. Populația din 1656 a fost finlandeză cu 41%, iar în 1695 aproximativ 75%.

Teritoriul revine după înființarea Sankt-Petersburgului. Dar chiar și la începutul secolului al XIX-lea, districtul Sf. Petersburg era aproape exclusiv limbajul finkoy. Până la începutul secolului al XX-lea, au existat două domenii majore cu cea mai mare proporție din populația finlandeză: partea Ingermanland a Isthmusului Karelian (bucata de nord a județelor Sankt-Petersburg și Schlisselburg) și districtul de sud-vest de la St. Petersburg , despre linia lui Peterhof-Red Selin-Gatchina (Tsarskoselsky Western și partea estică a județelor Peterhof).

Au existat, de asemenea, o serie de regiuni mai mici, în care populația finlandeză a predominat (Peninsula Kurgal, Hill Koltuushkaya etc.).

În restul Ingria, finlandele au trăit fumat cu rușii, iar în unele locuri (Izhora Hill) - și cu populația estonă.

Până la secolul XX, două grupuri subestiene au evidențiat în Finns Ingermanand evreisi. (firma. äyrämöiset) I. savacota (firma. Savokot). Potrivit lui Pi Köppen, care a studiat geografia reinstalării finlandelor în mijlocul secolului al XIX-lea, evremienii au fost reținuți la Isthmusul Karelian (cu excepția părții sudice, adiacente în apropierea Sf. Petersburg și a districtului Beloostrov), în Districtul Dudrogoff, în partea estică a județului Tsarskoye (parohia Lisinsky), pe coasta de sud a Bolfului finlandez (cu excepția Peninsulei Kurgale). În restul Ingriei (partea de sud a izvorului Kollian, înălțimea Koltuhkaya, împrejurimile orașului Kolpino, zona nazistă, Izhora Hill, Peninsula Kurghistan etc.) Savacota confiscată. Numeric, Savakota a predominat - conform lui P. I. Köppen, de la 72 354 finlandezi au fost 29 375 Everreight și 42,979 Savokot. Până la începutul secolului al XX-lea, diferențele dintre Evrecyis și Savacaci au îmbrățișat treptat, iar conștiința de sine a grupului în Ingermanlanders a fost pierdută.

În 1926, "Leningrad Finns" a numerotat 114.831 de persoane. În perioada sovietică, în cadrul politicii "de coninitizare" de la sfârșitul anilor 20 - începutul anilor 30, unitățile administrativ-administrativ au fost create în politicile de reședință compactă a fingenilor. La Isthmusul Karelian, statutul finlandezii Naționale a primit Kuyavodovski (din 1936 - Toksovsky). La mijlocul anilor 1930, proiectul creației și cel de-al doilea district finlandez din 11 consilii din sat, cu centrul din Thai sau în Dudugofe, a fost prezentat. Acest plan, totuși, nu a fost implementat. În plus, s-au format câteva duzini de consilii din satul finlandez. În perioada de colectivizare, au fost create și câteva sute de ferme colective finlandeze (în 1936 - 580).

De asemenea, în această perioadă, educația școlară a fost dezvoltată pe scară largă în limba finlandeză. Astfel, în 1927/28, 261 de școli finlandeze I și II etapele operate în regiunea Leningrad. În plus față de școlile secundare, școlile tehnice (în Vsevolozhsh) și pedagogice (în Gathina), precum și școala tehnică pedagogică estoniană-finlandeză, au lucrat și în regiunea Leningrad.

Cu toate acestea, în a doua jumătate a anilor 1930, a avut loc o întoarcere nativă în politica națională: formarea în școli din 1938 a fost tradusă în limba rusă, iar în 1939 consiliile naționale ale districtului și satului au fost eliminate. Districtul Toks a fost inclus în districtul Pargolovsky, iar consiliile din satul finlandez fac parte din vecinul, parte a convertită în consiliile de sat obișnuite. În plus, în 1937, toate parohiile luterane de pe teritoriul Ingria au fost închise.

2. Reprediri și deportare

De la începutul anilor 1930, populația Ingermanland a fost reprimabilă din partea autorităților sovietice, rezultatul unei dispariții aproape complete din zonele de reședință tradițională pentru a doua jumătate a anilor 1940. Următoarele trei "valuri" de represiune împotriva Ingermanlanders înainte de război se vor distinge: primul și al doilea în 1931, al treilea în 1935.

În 1928, are loc supravegherea terenurilor. Inițial, toate fermele sunt distribuite în 5 clase. Pământul este, de asemenea, clasificat. Prima clasă include cei mai săraci locuitori, dintre care mulți tocmai au sosit în sat. În clasa a doua tratați pe cei săraci, care, în virtutea lenei și vieții rele, au căzut la devastarea completă. În clasa a treia aplicată mediu-webly. În clasa a IV-a și a 5-a au fost bogate sau așa-numite "burgheze", așa cum au fost numite apoi. Secțiunea de teren într-un mod nou a provocat controverse și discordie, când toți cei care la acel moment a procesat terenul bine, a fost luat și au dat terenul în schimbul unei alte clase. Legate de gradul 1 a primit cele mai bune terenuri etc. Nu este surprinzător faptul că printre sătenii au apărut ura pentru autorități și reprezentanții săi.

În 1930 începe colectivizarea. În ferma colectivă, introduceți ferme unice, de exemplu, în chipse, doar 8 case de la o sută sunt inițial. În 1931, primele evacuări majore din Siberia, pe teritoriul Krasnoyarsk, pe malul Yenisei la minele de aur. A doua oară trimit grupuri mari de oameni să lucreze în Hibin, în orașul Hibinogogorsk (C 1934 Kirovsk). Nimeni nu știa în avans locul de destinație și oamenii nu au avut timp să împrumute chiar și pâine. De exemplu, o ordine de evacuare a locuitorilor din Koltyshov a primit la 12 decembrie 1931 târziu seara, a fost necesar să mergem la ora 8 dimineața. A fost necesar să găsim locuințe în afara satului natal. Esaded a mințit acasă, pământ, animale, adică tot ceea ce a dat mijloacele de trai. Înainte de aceasta, de regulă, autoritățile au dat diverse termene limită șefilor familiilor, oamenilor și le-au trimis să lucreze forțat în tabere. Femeile din astfel de familii au devenit dificil de hrănit pe copii și să găsească un loc de muncă. În același timp, jumătate din teren au rămas netratate, cererile de alocare a oricărui complot, nu au avut acțiuni. O astfel de existență fără pământ a durat 4 ani.

În 1935 există oa treia evacuare, de data aceasta exil. De exemplu, la 6 aprilie 1935, locuitorii din Koltushchee primesc o ordine de a lua alimente timp de 6 zile și două perechi de lenjerie de corp. Gărzile avertizează imediat că vor trage dacă cineva încearcă să coboare de pe drum. Deținuții sunt colectați de B. casa populară, Ei explică că trenul va merge după 6 zile, poate fi luată o pungă de cartofi pe persoană. Fiecare a cincea familie poate lua un cal și o vacă. După aceea, au anunțat că fiecare familie ar rămâne un ostatic, în acel moment, în timp ce alții se pregătesc pentru expediere. La 12 aprilie, toate au ajuns la stația de stație Melnichny (Fin. MyLlyoja). Potrivit martorilor oculari, au fost umplute 35-40 de vagoane cu oameni, cu excepția a trei masini pentru animale. În fiecare mașină a postat 45 de persoane. Pe ambele părți ale vagonului erau Nara în trei nivele, în centrul aragazului, una din ușa gaura din podea, a fost administrată două găleți de apă. Ușile au fost închise imediat. În afara vagoanelor au fost scrise: " Așezări voluntare" A trebuit să dorm la rândul său, gardienii de la fiecare stație nu se uitau pe nimeni care să vină la vagoane să vorbească. După Samara, securitatea a fost schimbată și mașinile au fost apoi blocate numai pentru noapte. La 26 aprilie, acest grup de Kolush a sosit la stația de capăt Sirarya în ferma colectivă Pakhta-Aral.

1) În perioada de colectivizare în masă, un număr mare de finlanderi Leningrad au fost reinstalate în afara Ingermanland, la Siberia, pe teritoriul Peninsulei Kola, în Kazahstan, Uzbekistan. Pe baza datelor, în principal cercetători finlandezi care au cheltuit date despre numărul populației și dovezile în sine, corespondența lor cu rudele, victimele referinței au fost de 18 mii de finlanderi. Potrivit lui V. Ya. Shashkov, în Kulakogorsk (Kirovsk), cel mai mare centru al "Kulackovsky Links" al lui Murman, la începutul anului 1933 au fost 1252 de etichete Finn, în 1934 - 1299 și în 1935 - 1161. în În al doilea rând, majoritatea vânzătorilor de muncă de concentrare, satul Nivastroy, potrivit recensământului din 1933, au trăit doar 314 de finlanderi (inclusiv cei care nu erau muncitori). Nu există date exacte în alte locuri de așezare. Deși procentajul fermelor inutile în unele părți ale reședinței compacte a finlandelor a fost mai mare decât în \u200b\u200bmedie în regiune, această diferență a fost ne-predispusă. Astfel, în cartierul Kuyavostovsky, fermele Kuyavoskoe au reprezentat 3,2% din numărul total de ferme, în suburban - 0,7%, în Krasnogvardeysky - 1,2%, în Volosovski - 1,5% cu o regiune medie de 1,6%. Ar trebui să se țină cont de faptul că decizia de a evacua îngrijorarea și fermele medii. În același timp, este posibil ca în regiune (în special în zonele de frontieră) în această perioadă, să existe o reinstalare care nu este legată de referința Kulack. Cu toate acestea, această întrebare necesită un studiu ulterior.

2) În primăvara anului 1935, în zonele de frontieră din regiunea Leningrad și Karelia, a fost efectuată o operație pentru a evacua "Kulack și elementul anti-sovietic". Operațiunea a fost efectuată la instrucțiunile Comisarului Popular al Afacerilor Interne ale orașului Boapte, organizatorii săi trebuiau să evacueze 3547 de familii de la Barpolos (aproximativ 11 mii de persoane). În ceea ce privește această operațiune a fost un "antifin", astăzi este neclar. Materialele publicate de V. A. Ivanov mărturisesc fără echivoc că toate regiunile de frontieră din regiunea Leningrad și Karelia au primit aproximativ egalitatea (în raport cu populația) cifre de control pentru evacuare, inclusiv astfel de zone, unde populația finlandeză a fost absentă deloc. În același timp, se știe că planul inițial de evacuare a fost înghițit de două ori. Potrivit lui V.N. Zemskova (care contează această acțiune, au fost trimise 5059 familii și 23217 de persoane, inclusiv 1556 de persoane din Siberia de Vest, în regiunea Sverdlovsk - 7354, în Kârgâzstan - 1998, în Tadjikistan - 3886, în nordul Kazahstanului - 2122 și în sud Kazahstan - 6301. În detrimentul oricăror domenii, a fost realizată o astfel de "îndeplinirea excesivă a planului", astăzi rămâne inexplicabilă.

Kazahstan.:
373 de persoane (2009, finns)
Belarusia.:
151 de persoane (2009, finns) Limba Religie

Finna Inghermanlanders. (Fin. inkeriläiset, inkerinsuomalaiset., EST. Ingerat, suedez. finskingermanländare) - grupul substic de finlandezi, care trăiesc pe teritoriul regiunii istorice din Ingermanland. Limba Ingermanlanders se referă la dialectele estice ale limbii finlandeze. Potrivit religiei, ingermanlandele aparțin în mod tradițional bisericii luterane, dar unii dintre ei aderă la Ortodoxie.

Istorie

Greutate specifică Luteran în populația Ingermanland în 1623-1695. (în%)

Lena.	1623	1641	1643	1650	1656	1661	1666	1671	1675	1695
Ivangorodsky.	5,2	24,4	26,7	31,8	26,3	38,5	38,7	29,6	31,4	46,7
Yamsky.	-	15,1	15,2	16,0	17,2	44,9	41,7	42,9	50,2	62,4
Koporsky.	5,0	17,9	19,2	29,4	30,3	34,9	39,9	45,7	46,8	60,2
Noteburgian.	14,7	58,5	66,2	62,5	63,1	81,0	88,5	86,0	87,8	92,5
Total	7,7	35,0	39,3	41,6	41,1	53,2	55,6	59,9	61,5	71,7

Teritoriul revine după înființarea Sankt-Petersburgului. Dar chiar și la începutul secolului al XIX-lea, districtul Sf. Petersburg era aproape exclusiv limbajul finkoy. Până la începutul secolului al XX-lea, au existat două domenii majore cu cea mai mare parte a populației finlandeze: partea Ingermanland a Izthmusului Karelian (bucata de nord a județelor Sf. Petersburg și Schlisselburg) și zona de sud-vest de la St. Petersburg , aproximativ de-a lungul liniei Peterhof - satul roșu - Gatchina (Tsarskoselsky de Vest și partea estică a județelor Peterhof).

Au existat, de asemenea, o serie de regiuni mai mici, în care populația finlandeză a predominat (Peninsula Kurgal, Hill Koltuushkaya etc.).

În restul Ingria, finlandele au trăit fumat cu rușii, iar în unele locuri (Izhora Hill) - și cu populația estonă.

Până la secolul XX, Finns Ingermanland au alocat două grupuri principale evreisi. (firma. äyrämöiset) I. savacota (firma. Savokot). Potrivit lui Pi Köppen, care a studiat geografia reinstalării finlandelor în mijlocul secolului al XIX-lea, evremies au fost reținuți pe isthmusul Karelian (cu excepția părții de sud, adiacente direct către Sankt Petersburg și districtul Beloostrov), în Parizorii lui Tuutari, Tiury, Hiestami, Caprio, Soykol, Liis, parțial semenett, Croquin și Skliitsa. În restul Ingria (parohiile lui ValkeaSaari, Ryatyvyv, Keltto la nord de Neva, împrejurimile orașului Kolpino, zona de deal nazi și MGI, Izhora, etc.) Savacite răspândite. Grupul special a fost lutheranii nizhneallici (Peninsula Kurgal, der. Fedorovka, Kalliver). Numeric, Savakota a predominat - conform lui P. I. Köppen, de la 72 354 finlandezi au fost 29 375 Everreight și 42,979 Savokot. Până la începutul secolului al XX-lea, diferențele dintre Evrecyis și Savacaci au îmbrățișat treptat, iar conștiința de sine a grupului în Ingermanlanders a fost pierdută.

La începutul secolului al XIX-lea, un alt grup teritorial de Ingermanlanders a apărut - Ingermanlanders Siberian. În prezent, zona principală a soluționării lor - der. Ryzhkovo în regiunea Omsk.

De 1.602.000, persoanele arestate în 1937-1939 privind articolele politice din Codul penal, 346.000 au reprezentat reprezentanți ai minorităților naționale, iar din 24000 au fost împușcați ca spioni străini. Din "Natsmenii" arestați mai des decât alții, au fost executați grecii (81%) și finlandezi (80%).

În timpul marelui război patriotic, prin soluționarea Consiliului Militar al Frontului Leningrad nr. 1941 din 26 august 1941, populația finlandeză și germană din regiunile suburbane din Leningrad a fost supusă evacuării obligatorii în Assr Komi și regiunii Arkhangelsk. Rezultatele acestei relocări astăzi sunt necunoscute ca acuratețe. Nu trebuie remarcat faptul că hotărârea a fost publicată cu doar câteva zile înainte de toate căile de comunicare care leagă împrejurimile orașului Leningrad cu lumea exterioară au fost tăiate pe țara trupelor germane. În mod ironic, a reușit să evacueze pe barje de-a lungul doamnei a fost salvată în acest fel de la blocada de foamete.
Rezoluția Consiliului Militar al Frontului Leningrad nr. 00714 - La 20 martie 1942 a repetat cerința evacuării obligatorii a populației finlandeze și germane. Decizia sa bazat pe Decretul Președinției Sovietului Suprem al URSS din 22 iunie 1941 "privind reglementările militare", a furnizat autorităților militare "să-și amintească intrarea și plecarea în zonă, anunțate în armată sau din paragrafele sale individuale recunoscute de periculoase din punct de vedere social ca și în activitățile lor criminale și la obligațiuni cu un mediu criminal. " Potrivit lui V.N. Zemskova, au fost evacuați 44.737 ingermanlanderi, dintre care 17837 au fost plasați pe teritoriul Krasnoyarsk, 8267 - în regiunea Irkutsk, 3602 - în regiunea Omsk, restul - în regiunile Vologda și Kirov. La sosire, finici au fost luate pentru a ține cont de așezările speciale. După sfârșitul marelui război patriotic la 12 ianuarie 1946, regimul de decontare special a fost eliminat, dar revenirea guvernului pe teritoriul regiunii Leningrad interzis. Prin decizia Consiliului de Miniștri al URSS din 11 februarie 1949, finlandezile au fost lăsate să intre în intrarea numai pe teritoriul regiunii Leningrad din Karelia învecinate, unde au fost mutate câteva zeci de mii de așezări speciale și ( în principal) repatriați din Finlanda. Ca urmare a implementării acestei rezoluții, Karelia a devenit unul dintre cele mai mari trei centre de soluționare a finităților sovietice.
Această hotărâre a fost abrogată de noul decret al Biroului Comitetului Central al CP (b) al CFSSR "privind o schimbare parțială a deciziei Biroului Comitetului Central al CP (b) și al Consiliului de Miniștri Din CFSSR din 1 decembrie 1949 ", pe baza cărora chiar și oamenii s-au mutat în Karelia, au început să evacueze teritoriul transfrontalier.
După semnarea acordului sovieto-finlandez privind armistițiul din URSS, populația Ingermanland a fost returnată, învestită anterior de autoritățile germane de ocupație din Finlanda (a se vedea mai jos). Cu toate acestea, în conformitate cu Rezoluția URSS a URSS nr. 6973Ts din 19 noiembrie 1944, repatriația nu a fost trimisă în regiunea Leningrad, ci în cinci regiuni învecinate cu IT - Pskov, Novgorod, Kalininskaya, Velelik și Yaroslavl. Decretul URSS SNK nr. 13925rs din 19 septembrie 1945 a permis intrarea în regiunea Leningrad numai de "Familiile Ingermanland ale personalului militar - participanți la războiul patriotic", precum și repatriați non-financiari. Majoritatea repatriaților finlandezi au preferat să părăsească regiunea alocată să se stabilească. Unii au încercat să se întoarcă la Ingermanlanda la Ingermanlandia, alții au părăsit Estonia și Karelia.
În ciuda interdicțiilor, un număr semnificativ de finlanderi returnați după războiul din regiunea Leningrad. Potrivit datelor oficiale, 13.958 de finlanderi care au sosit pe teritoriul Leningrad și regiunea Leningrad au trăit pe teritoriul Leningrad și regiunea Leningrad. În conformitate cu Decretul Consiliului de Miniștri al URSS nr. 5211 din data de 7 mai 1947 mai și decizia Comisiei LenoChlispol nr. 9RS din 11 mai 1947, FINNN-urile returnate în regiune au fost rambursate în locurile dintâi şedere. Conform Ordinului Consiliului de Miniștri al URSS nr. 10007R din 28 iulie 1947, aceeași soartă treptat și finlandeză, care locuiau în regiunea Leningrad, întreaga perioadă de ocupație este incomodă. A fost permis să rămână în regiunea Leningrad numai la următoarele categorii de Ingermanlanderi: dar) participanți la marele război patriotic, care au premii guvernamentale și membri ai familiilor lor; b) Membrii familiilor personalului militar care au murit la fronturile marelui război patriotic; în) Tradarmeyans și alte persoane au acordat ordinea și medaliile Uniunii Sovietice și membrii familiilor lor; d) membri și candidați pentru membrii WCP (b) și familiile acestora; e) membrii familiei ale căror capete sunt rușii și e) în mod explicit persoanele cu handicap care nu are rude. Toate aceste categorii s-au dovedit a fi 5669 de persoane în regiunea Leningrad și 520 în Leningrad.

Cel mai important rezultat al politicii represive a autorităților sovietice în legătură cu Ingermanlanders a fost împărțirea gamei monolitice de acasă a finlandezilor în trei mari și multe mici intervale separate spațial. Chiar și la nivelul unităților administrative mici, finlandezele din a doua jumătate a secolului al XX-lea nu au făcut nici o majoritate, ci și o minoritate semnificativă. Această "dizolvare" în mediul rus a stimulat în mare măsură procesele de asimilare genetică și acumularea populației finlandeze, ceea ce a dus la o reducere rapidă a numărului său, care a fost luată acum ireversibilă. Este important să subliniem că aceste procese în condițiile unei consolidarea bruscă a proceselor de migrație în secolul XX, în special relocarea din zonele rurale din oraș, ar avea încă un loc. În plus, daunele demografice grele ale FINNN-urilor au provocat, de asemenea, evenimentele Marelui Război Patriotic (blocadă Leningrad și cazare pe termen lung pe teritoriul ocupat). Cu toate acestea, dezmembrarea forțată a zonei de excavare a Ingermanlanders și care nu a fost depășită la perioada postbelică, a contribuit, fără îndoială, la "accelerația" ascuțită a proceselor de asociere din mediul finlandez.

Fate Finnov, găsită pe teritoriul ocupat

Mutarea locuitorilor din Finlanda și Estonia au corespuns planurilor Reich-ului. Conform planului OST, 350 de mii de coloniști germani ar fi trebuit să fie transferați pe teritoriul regiunii Leningrad. Populația indigenă trebuia să fie expulzată sau distrusă. Când lipsa de muncă a fost evidentă, iar germanii au folosit deja estonieni și Ingermadienii, de exemplu, într-o economie militară, guvernul finlandez a decis să obțină 40 de mii de oameni ca forță de muncă. Dar poziția Germaniei în acest moment sa schimbat. Comandamentul suprem al forțelor la sol (Wehrmacht) și Ministerul Teritoriilor de Est s-au opus transportului Ingerulladienilor. La 23 ianuarie 1943, Ministerul Afacerilor Externe al Germaniei a declarat consimțământul la transportul maxim de 12 mii de oameni. La 5 februarie 1943, Guvernul Germaniei, bazat în principal din interesele politice, a fost de acord să transporte 8 mii de oameni capabili cu familii. Pentru mutare, Comisia Helianen a fost numită, care a mers la Tallinn la 25 februarie 1943.

Primii voluntari s-au mutat pe 29 martie 1943 din tabăra taberei. 302 de persoane din portul Paldiski au tradus nava "Aranda". Transportul a fost efectuat cu 2-3 zile înainte de tabăra Hanko. La începutul lunii aprilie, sa adăugat nava Suomi, care ar putea lua la bordul a 450 de pasageri. În luna iunie, a fost adăugată cea de-a treia navă - fuckerul meu "Loukhi", pentru că atunci când mișcați principala problemă a fost minele. În toamnă, tranzițiile au fost transferate noaptea datorită îmbunătățirii activității aviației sovietice. Mutarea a fost voluntară și bazată pe propunerile Comisiei Pelkonen pentru a se reloca în principal din zonele de lângă front. Reinstalarea a fost documentul pe 17 octombrie 1943.

În ajunul ofensatorului sovietic așteptat sub Leningrad, Comisia Generală "Estonia", care a fost subdiviziunea Rekhomisariat "Ostlata" (el. GeneralBezirk Estland.) Și comanda Grupului Armatei de Nord a început evacuarea forțată a teritoriilor Ingermanand, indiferent de acordul de acord cu Condițiile Finlandei privind reinstalarea voluntară. Am planificat că teritoriile sunt evacuate și puteți fi de acord mai târziu. Activitatea a arătat Edwin Scott de la comisariatul estonian general și, indiferent de Ministerul teritoriilor de Est și indiferent de Ministerul Afacerilor Externe. Evacuarea a fost programată timp de o lună și a început la 15 octombrie 1943.

Operațiunea deja inițiată a fost aprobată la 2 noiembrie 1943, când au transportat în port, prima parte a 40 de mii de persoane. Acordul de reinstalare încheiat la 4 noiembrie 1943. Mai târziu a rămas să convină asupra reinstalării serviciului german.

Dinamica numărului și decontării populației sa mutat în Finlanda de pe teritoriul regiunii Leningrad ocupate de Germania

Gabernia.	15.07.1943	15.10.1943	15.11.1943	31.12.1943	30.01.1944	31.03.1944	30.04.1944	31.05.1944	30.06.1944	31.07.1944	31.08.1944	30.09.1944	31.10.1944	30.11.1944
Ousimaa.	1861	3284	3726	5391	6617	7267	7596	8346	8519	8662	8778	8842	8897	8945
Turku-Pori.	2541	6490	7038	8611	10 384	12 677	14 132	15 570	16 117	16 548	16 985	17 067	17 118	17 177
Häme.	2891	5300	5780	7668	9961	10 836	11 732	12 589	12 932	13 241	13 403	13 424	13 589	13 690
Vyborg.	259	491	591	886	1821	2379	2975	3685	3916	3904	3456	3285	3059	2910
Mikkeli.	425	724	842	1780	2645	3402	3451	3837	3950	3970	4124	4186	4159	4156
Kuopio.	488	824	921	2008	3036	4214	4842	4962	5059	5098	5043	5068	5060	5002
Vaasa.	925	2056	2208	2567	4533	5636	6395	6804	7045	7146	7227	7160	7344	7429
Oulu.	172	552	746	680	2154	2043	2422	2438	2530	2376	2488	2473	2474	2472
Lappi.	5	10	14	94	385	1301	1365	1408	1395	1626	1626	1594	1527	1430
Total	9567	19 731	21 866	29 685	41 536	49 755	54 910	59 639	61 463	62 571	63 130	63 119	63 227	63 211

Dupa razboi

63.000 de locuitori Ingermanland s-au mutat în Finlanda în timpul războiului. Dar Uniunea Sovietică a cerut înapoi în 1944. După armistițiul Moscovei în toamna anului 1944, 55.000 de persoane consideră promisiunile oficialilor sovietici, au convenit să se întoarcă acasă. În același timp, autoritățile din regiunea Leningrad au vândut casele goale lăsate de Ingermanland și de clădirile rusești. Bărbații care au servit mai devreme într-o economie militară, bărbații care au identificat în timpul reconcilierii documentelor din Vyborg au fost împușcate încă la fața locului. Revenirea din Finlanda a fost luată de patria în Pskov, Kalininskaya, Novgorod, regiunea Yaroslavl și în Marele Luki. Alții s-au dovedit a fi mai departe, de exemplu, în Kazahstan, unde mulți nerealiste, în opinia autorităților, țăranii Ingerormanand s-au referit la cei 30 de ani.

Mulți au încercat să se întoarcă la casele lor mai târziu și chiar au primit permisiunea de la autoritățile superioare, însă noii chiriași au rezistat categoric întoarcerea Ingermanladsev și cu ajutorul autorităților locale și-a împiedicat soluționarea lor în patria lor. În 1947, a fost publicată o prescripție secretă, care a interzis șederea ingermanantilor în suburbiile lui Leningrad. Acest lucru însemna exilele tuturor celor care încă mai reuși să se întoarcă.

Întoarcerea a devenit posibilă numai după moartea lui Stalin în 1953. În următorii zece ani încearcă să se stabilească în Ingermanland, au încercat să limiteze. Mulți au reușit deja să se deranjeze în locuri noi. Cele mai mari comunități ale Ingermanants au fost formate în Estonia și în Republica Karelia. Astfel, Ingermanlanders au devenit aproape pretutindeni în patria lor de către o minoritate națională în rândul coloniilor ruși și foștii rezidenți ruși. Potrivit recensământului din 1926, au locuit aproximativ 115 000 de finlanderi Ingermanland în provincia St Petersburg, iar în 1989 există doar aproximativ 16.000.

Reabilitarea și repatrierea

În 1993, soluționarea Consiliului Suprem al Federației Ruse cu privire la reabilitarea finităților rusești. Fiecare reprimat, chiar și un copil născut în familia exilată, primește o referință de reabilitare, unde spun "despre terminarea cazului". De fapt, la această reabilitare și se termină - nu există niciun mecanism pentru punerea sa în aplicare, totul este încredințat autorităților locale, în plus, este pusă o contradicție intratabilă: "Evenimente pentru reinstalarea și amenajarea finlandelor ruse care s-au întors în locurile de viață tradițională ... conduce cetățenii fără încălcarea drepturilor și intereselor legitime ale cetățenilor, rezistente la teritoriile respective ". Nu există nici o șansă de a returna casa nativă sau Pământul.

Dinamica numărului de Finnov-Ingermanlanders

* Potrivit recensământului din provincia St Petersburg

** Datele despre "Leningrad Finnam"

*** Datele privind numărul sunt conforme cu toate finlanșele URSS (după represiuni și link-uri)

**** Numărul total de finlanderi din spațiul post-sovietic (în Rusia - 34050)

Conform recensământului populației din 2002, 34.000 de finale trăiesc în Rusia, dintre care cel puțin 95% sunt Finne Ingermanland și descendenții acestora.

Și reflectă doar metodologia de a ține un recensământ, în care nu este necesar să se indice rafinamentul "Ingermanlandete".

Dinamica numărului tuturor finităților din URSS / Rusia

* - datele recensământului 2010.

Soluții și numere moderne

Toate Federația Rusă: 34 050

În afara Federației Ruse:

Estonia: 10 767 (2009)
Kazahstan: 1 000 (1989)
Ucraina: 768 (2001)
Belarus: 245 (1999)

Organizațiile publice din Finnov Inghermanlandsev

Activitățile bisericii luterane din Ingria sunt legate din punct de vedere istoric de Finns Ingermanand.

Ingermanlanderii sunt uneori numiți Izhora, care, de fapt, au dat numele regiunii istorice din Ingria, dar spre deosebire de Lutheran Finnov, în mod tradițional, mărturisesc Ortodoxia.

Inkerin Litto (Uniunea Ingermanland) este Societatea Foluntară a Ingermanland Finns. Obiectivele comunitare sunt dezvoltarea culturii și a limbii și protecția drepturilor sociale și de proprietate ale Ingermanlanderilor. Operează pe teritoriul istoricului Ingermanland și în alte zone ale Rusiei, cu excepția lui Karelia. Site: http://www.inkeri.spb.ru.
Uniunea Ingermanland a lui Finnov Karelia - creată în 1989 pentru a păstra limba și cultura finităților etnice care trăiesc în Karelia. Site: http://inkeri.karelia.ru.

Personalia

Winonen, Robert - poet, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia
Virlainen, Oleg Arvovich - din noiembrie 2003 până în mai 2006, Viceguvernatorul Sankt Petersburg. Din mai 2006 până în octombrie 2009 - Președinte al Comisiei pentru îmbunătățire și economie rutieră
Ivanhen, Anatoly Williamovich - poet
Kayava, Maria - predicator, fondator, mai întâi după războiul comunității evanghelice-luterane din URSS
Kury, Ivan - poet, traducător, membru al Uniunii Scriitorilor din URSS
Kury, Eino - candidat la științele filologice, cercetătorul senior al sectorului folcloric Yieli KNC RAS, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia
Kondubinen, Elena - actriță, artist onorat al Federației Ruse
Konky, Wenma - poeți
Konkka, Yuhani - scriitor
Kauppi, Arri - Episcop al Bisericii Evanghelice Luterane din Ingria, Dr. Teologie
Kukkonen, Katri - Predicator, fondator, mai întâi după războiul comunității evanghelice-luterane din URSS
More, Aatats - Preot, scriitor, autor al multor cărți despre Ingermanland
Laurikkala, Selim Yalmarari - Sonda de Nordul Ingria
Lemetti, Ivan Matveyevich - Ingermanland Filosof
Mishin (Hiri), Armaas - Președinte al Uniunii Scriitorilor din Republica Karelia. Împreună cu volcloristul Eino Kiuru transferat în limba rusă EPO "Kalevala"
Mullonen, Anna-Maria - un refugiu remarcabil
Mullonen, IRMA - director al Institutului de Lingvistică, Literatură și Istorie a Centrului Științific Karelian al Academiei Ruse de Științe
Burse, Arthur - Politician rus
Oyala, Ella - scriitor, autor al cărților despre nordul Ingermanland
Papinen, Toyvo - campion al URSS pe sărituri de la Springboard
Petro, MOOZES - Muzician, compozitor, iluminare, autor al imnului "NOUSE INKERI"
RATANNE, MARTTI - Biserica luterană misionară din Namibia
Ronalon, Luli - scriitor, traducător, profesor de literatură
Ryannel, Toyvo Vasilyevich - Artistul popular al Federației Ruse
Survo, arvo - pastor luteran, inițiator de crearea Bisericii Ingria
Tyuni, Aala - poeți, traducător, câștigător al Jocurilor Olimpice de Vară XIV din 1948 la Londra, în competiția de artă
Umanen, Felix - Golf, campion al URSS
Heskanen, Kim - geolog, doctor în științe geologice și mineralogice, lucrător onorat al științei Republicii Karelia, director al Institutului de Geologie al Centrului Științific Karelian al Academiei de Științe Ruse în perioada 2000-2001.
Hudilainen, Alexander Petrovich - Politician
Hypenhen Anatoly - colonelul general, Dr. Științe militare, profesor, membru al războiului din Vietnam
Elfhengren, ofițer Yuro-White, președinte al Consiliului de Stat al Republicii Auto-proclamate Nordul Ingria
Yakovlev, Vladimir Anatolyevich - politician rus, guvernator al Sankt-Petersburg în 1996-2003

Notează

Recensământul All-Rusia din 2002. Arhivată din sursa originală 21 august 2011. Verificat la 24 decembrie 2009.
EESTI Statistika 2001-2009
STAT Comitetul de Compoziție Națională Estonia Census 2000 ()
Toate repansele științifice locuite în 2001. Versiunea rusă. Rezultate. Naționalitate și limbă maternă. Ucraina și regiuni
Agenția Republicii Kazahstan privind statisticile. Recensământul 2009. (Populația națională a lui .rar)
Componența națională a Belarusului în Recensământul populației 2009
Harta rapoartelor de trafic luteran și ortodox în 1623-43-75.
Itämerensuomalaiset: Heimokansojen Historiaa Jakohtaloita / Timitanut Mauno Jokipii.; . - Jyväskylä: Atena, 1995 (Gummerus).
Harta Nașterii și a echipei de limbă Ingermanland
Harta etnografică a provinciei Sf. Petersburg. 1849.
Carlo Kurko "Finna-Ingermanlanders în ghearele GPU" Porvoo-Helsinki 1943, St. Petersburg 2010, p. 9 ISBN 978-5-904790-05-9
Centrul Ingermanland (fin.)
Minoritățile naționale din regiunea Leningrad. P. M. Janzon, L., 1929, p. 70
Musaev V.I. Istoria politică a Ingermanlandului la sfârșitul secolului XIX-XX. - A doua ed. - SPB., 2003, p. 182-184.
(Fin.) Hannes Sihvo. Inkerin Maalla. - Hämeenlinna: Karisto Oy, 1989. - P. 239. - 425 p. - ISBN 951-23-2757-0
Inkerin maalla; C 242.
Inkerin maalla; C 244.
Inkerin maalla; C 246.
Shashkov V. YA. Fleevele speciale pe Murmann: Rolul flotelor speciale în dezvoltarea forțelor productive pe Peninsula Kola (1930-1936). - Murmansk, 1993, p. 58.
Akoss: Lista de așezări: Conform recensământului din 1933. - Petrozavodsk: Ed. Unhhu Akska Solivogyukut, 1935, p. 12.
Rezultatele succinte ale zonelor de pașaport din regiunea Leningrad. - [L.], înregistrați, primul tip. Editura Leningr. Comitetul și Consiliul Executiv Regional, 1931, p. 8-11.
Ivanov V. A. Ordinul de misiune. Mecanismul represiunii în masă în Rusia sovietică la sfârșitul anilor '20 - 40s: (pe materialele RSFSR Nord-Vest). - St. Petersburg., 1997.
Zemskov V.N. Așezări speciale în URSS, 1930-1960. - M.: ȘTIINȚĂ, 2005, p. 78.
Capitolul din cartea "Stalin împotriva" cosmopolitanilor "" / G. V. Kostrchenko, 2010. ISBN 978-5-8243-1103-7
Lista așezărilor urbane și rurale, din care au fost în 1937-1938. Finns au fost luați la executare pentru afilierea națională
Trei decals de o zi
Zemskov V.N. Așezări speciale în URSS, 1930-1960. - M.: ȘTIINȚĂ, 2005, p. 95.
Musaev V.I. Istoria politică a Ingermanlandului la sfârșitul secolului XIX-XX. - A doua ed. - SPB., 2003, p. 336-337.
Rezoluția Biroului Comitetului Central al CP (b) al CFSR "privind modificările parțiale în soluționarea Biroului Comitetului Central al CP (b) și al Consiliului de Miniștri al CFSSR din 1 decembrie 1949 "
Guild L. A. Soarta "Persoanelor socio-periculoase": (Genocidul clasificat al Finilor din Rusia și consecințele acesteia. 1930-2002). - SPB., 2003, p. 32.
Jatkosodan Kronikka: Inkeriläisiä Suumenen, S. 74, Gummerus,