Erau aceleași nume ca și strămoșii sfinți străvechi - Avraam și Sara, pentru că tatăl călugărului Macarius se numea Avraam (era preot), în timp ce mama sa Macarie purta numele Sara. Întrucât căsătoria părinților lui Macarius a fost stearpă, ei au decis să ducă o viață castă, totuși, nu separat unul de celălalt, ci trăind împreună. Așadar, mulți ani au trăit părinții lui Macarius, uniți de coabitarea spirituală, și nu carnal. Ei și-au împodobit viața cu abstinență și post, rugăciune frecventă, vigilență neîncetată, distribuire generoasă de pomană, ospitalitate și multe alte virtuți. În acel moment, prin voință divină, barbarii au atacat Egiptul, care a jefuit toate bunurile locuitorilor din Egipt. Împreună cu alții, părinții lui Macarius și-au pierdut toate bunurile, motiv pentru care au vrut chiar să se retragă din patria lor în altă țară.

Dar într-o noapte, când părintele Macarie - Avraam dormea, Sfântul Patriarh Avraam i s-a arătat în vis, sub forma unui bătrân venerabil, cu părul gri, în haine strălucitoare. Sfântul Patriarh care a apărut l-a consolat pe Avraam în nenorocirea sa, poruncindu-i să se încreadă în Domnul și să nu părăsească granițele egiptene, ci să se mute în satul Ptinapor, situat în aceeași țară. În același timp, patriarhul Avraam a prezis părintelui lui Macarie că Dumnezeu îl va binecuvânta în curând cu nașterea unui fiu, așa cum a binecuvântat odată pe însuși patriarhul Avraam, când era străin în țara Canaanului, dându-i fiul la bătrânețe (Geneza 21: 2). După ce s-a trezit din somn, bătrânul Avraam i-a relatat viziunea pe care o trăise cu soția sa Sara și amândoi l-au lăudat pe Dumnezeu. Imediat după aceasta, Avraam și Sara s-au mutat în satul indicat Ptinapor, care nu era departe de deșertul Nitrian. Toate acestea s-au întâmplat conform voinței divine, astfel încât fiul care trebuia să se nască din ei - călugărul Macarius - a iubit mai puternic viața pustie, căreia i-a dedicat, așa cum vom vedea mai târziu, cu tot sufletul său. În timpul reședinței părinților lui Macarius în satul Ptinapor, s-a întâmplat ca tatăl lui Macarius, Avraam, să se îmbolnăvească atât de grav încât a fost aproape de moarte. Într-o noapte, când stătea întins pe patul bolnav, a văzut într-o viziune de vis că un înger al Domnului ieșise din altar în templul în care slujea Avraam și, apropiindu-se de el, a spus:

Avraam, Avraam! ridică-te din patul tău.

Avraam a răspuns îngerului:

Sunt bolnav, domnule, și de aceea nu mă pot ridica.

Atunci îngerul, luând bolnavul de mână, i-a spus cu blândețe:

Dumnezeu a avut milă de tine, Avraam: El te vindecă de boala ta și îți va da favoarea Lui, căci soția ta Sara va naște un fiu numit după fericire. El va fi locuința Duhului Sfânt, căci după chipul îngeresc va trăi pe pământ și îi va conduce pe mulți la Dumnezeu.

După ce s-a trezit din această viziune, Avraam s-a simțit complet sănătos; Umplut de frică și bucurie, el i-a spus imediat soției sale Sara tot ce văzuse în viziune și ce i-a spus îngerul. Adevărul acestei viziuni a fost confirmat de vindecarea lui bruscă de o boală gravă. Și amândoi, Avraam și Sara, au mulțumit milostivului Domn Dumnezeu. La scurt timp, Sarah a conceput la bătrânețe și, după un anumit timp, i s-a născut un copil bărbat, care a fost numit Macarius, ceea ce înseamnă „binecuvântat” și a fost luminat de botezul sfânt.

Când tânărul Macarius a ajuns la vârsta perfectă și a învățat să înțeleagă Sfânta Scriptură, părinții săi, ca și când ar fi uitat ceea ce fusese prezis despre el de îngerul care i-a apărut într-o viziune lui Avraam, și-au dorit ca Macarie să se căsătorească, deși Macarius însuși nu avea nicio dorință pentru asta. Dimpotrivă, el a rezistat din toată puterea acordului părinților săi, dorind să fie logodit cu o singură mireasă nestricăcioasă - o viață virgină pură și imaculată. Totuși, ascultând de voința părinților săi, Macarius i-a ascultat, predându-se pe sine în mâinile Domnului și sperând că El îi va arăta calea viitoare. După sărbătoarea nunții, când tinerii căsătoriți au fost introduși în camera căsătoriei, Macarius s-a prefăcut bolnav și nu și-a atins mireasa, rugându-se din adâncul inimii sale către singurul Dumnezeu adevărat și punându-și speranța asupra Lui, astfel încât Domnul i-ar acorda în curând să părăsească viața lumească și să devină călugăr. Câteva zile mai târziu, s-a întâmplat ca una dintre rudele lui Macarius să meargă la muntele Nitrian pentru a aduce de acolo săpetru, care era acolo în cantități uriașe, din care muntele însuși se numea „Nitrian”. La cererea părinților săi, Macarius a mers cu el. Ajungând în drum spre lacul Nitrian, Macarius s-a îndepărtat de tovarășii săi, dorind puțină odihnă de pe cărare și a adormit. Și astfel, într-o viziune visătoare, un om minunat a apărut în fața lui, strălucind de lumină, care i-a spus lui Macarius:

Macarius! Uită-te la aceste locuri pustii și examinează-le cu atenție, pentru că ești destinat să te așezi aici.

După ce s-a trezit din somn, Macarius a început să reflecteze la ceea ce i s-a spus în viziune și a pierdut ceea ce i s-ar întâmpla. În acel moment, nimeni nu s-a stabilit încă în deșert, cu excepția lui Antonie cel Mare și a necunoscutului pustnic Pavel de Teba, care a ascetizat undeva în deșertul interior și a fost văzut doar de Antony. Când, după o călătorie de trei zile către Muntele Nitria, Macarius și tovarășii săi s-au întors acasă, și-a găsit soția suferind de o febră atât de puternică, încât ea murea deja. Curând a murit în fața ochilor lui Macarius, după ce a plecat ca o fecioară imaculată în viața veșnică. Macarie i-a mulțumit lui Dumnezeu că i-a permis să vadă moartea soției sale și, pentru edificarea sa, s-a gândit și la propria sa moarte:

Fii atent la tine, Macarius, - a spus el, - și ai grijă de sufletul tău, căci și tu va trebui să părăsești în curând această viață pământească.

Și, din acel moment, Macarie nu a mai început să se îngrijoreze de nimic pământesc, rămânând constant în templul Domnului și citind Sfintele Scripturi. Părinții lui Macarius, văzând ce fel de viață duce, nu au îndrăznit să menționeze nici măcar numele unei femei în prezența sa, dar au fost foarte fericiți de viața sa castă. Între timp, Avraam, tatăl lui Macarius, intrase deja în anii săi avansați și s-a îmbolnăvit foarte tare, astfel încât și-a pierdut vederea din bătrânețe și din boală. Fericitul Macarie cu dragoste și zel a avut grijă de tatăl său în vârstă și bolnav. Curând bătrânul a plecat la Domnul și, la șase luni după moartea sa, Sara, mama lui Macarie, a murit și ea în Domnul. Călugărul Macarius și-a îngropat părinții în înmormântarea creștină obișnuită și a devenit complet liber de legăturile cărnii, împărțind după înmormântarea lor toate bunurile sale celor săraci în amintirea sufletelor celor decedați. Macarie avea o mare tristețe în inimă că acum nu mai are pe nimeni căruia să-i poată dezvălui secretul și să primească sfaturi bune pentru o viață plăcută lui Dumnezeu. De aceea, el a început cu ardoare să se roage lui Dumnezeu să-i trimită un bun mentor care să-l ghideze pe calea mântuirii.

După ceva timp, a venit Ziua sărbătoririi amintirii unui sfânt, în cinstea căruia, conform obiceiului părinților săi, Macarius a dorit și el să aranjeze o sărbătoare. Având în vedere acest lucru, a pregătit cina, destinată nu atât vecinilor, cât și celor săraci și săraci. Participând la o slujbă în acea zi, Macarius a văzut un venerabil bătrân - un călugăr, care a intrat în biserică. Acest călugăr avea părul lung și cenușiu și barba care ajungea până aproape de talie; fața lui era palidă de post îndelungat; întreaga sa înfățișare era splendidă, pentru că imaginea sa spirituală interioară era împodobită cu frumusețea virtuților. Acest bătrân a trăit nu departe de satul Ptinapor într-un loc pustiu, unde avea o chilie pustnicească. El nu s-a arătat niciodată nimănui dintre oameni și numai în această zi, conform aranjamentului divin, a venit la biserica din sat pentru a primi împărtășirea celor mai curate mistere ale lui Hristos. La sfârșitul Divinei Liturghii, Macarie i-a cerut acestui călugăr să vină la el acasă pentru o masă comună. După masă, când toți cei invitați de Macarius plecaseră acasă, Macarius l-a reținut pe călugăr și, ducându-l într-un loc retras, a căzut la picioarele bătrânului și i-a spus:

Tată! lasă-mă să vin la tine mâine dimineață, pentru că vreau să te întreb pe tine consiliu experimentatîn ceea ce privește viața mea ulterioară!

Vino, copil, - răspunse bătrânul, - când îți dorești - și cu aceste cuvinte l-a părăsit pe Macarius.

A doua zi, dimineața devreme, Macarius a venit la bătrân și i-a dezvăluit secretul inimii sale, că vrea să lucreze cu toată puterea pentru Domnul și împreună i-a cerut cu seriozitate bătrânului să-l învețe ce să facă. să-și salveze sufletul. Prin conversații pline de suflet, bătrânul l-a ținut pe Macarius acasă toată ziua și, când soarele a apus, au mâncat niște pâine și sare, iar bătrânul i-a poruncit lui Macarius să se culce. Bătrânul însuși a început să se roage, fixându-și mintea la durere; când a căzut noaptea, a intrat într-o stare extatică și a văzut o catedrală de călugări, îmbrăcați în haine albe și având aripi. S-au plimbat în jurul lui Macarius adormit și au spus:

Scoală-te, Macarie, și începe slujirea pe care ți-a indicat-o Dumnezeu; nu-l amânați până altă dată, pentru că leneșul acționează în mod neînțelept, iar cel care nu este leneș își câștigă și salariul.

Sfântul Bătrân i-a spus această viziune lui lui Macarius dimineața și, lăsându-l să plece, i-a dat următoarea instrucțiune:

Copil! ceea ce intenționați să faceți, faceți-l repede, pentru că Dumnezeu vă cheamă la mântuirea multora. Prin urmare, de acum încolo, nu vă lăsați cu privire la faptele evlavioase!

În timp ce încă învăța instrucțiunile lui Macarius cu privire la rugăciune, priveghere și post, bătrânul l-a demis în pace. Întorcându-se acasă de la bătrân, fericitul Macarie și-a împărțit toate bunurile săracilor, fără a lăsa nimic pentru el chiar și pentru nevoi urgente. Eliberându-se astfel de toate grijile cotidiene și devenind el însuși, ca să zicem, un cerșetor, Macarius a venit din nou la bătrân, pentru a se preda complet slujbei Domnului pe care o dorea de mult timp. Bătrânul l-a primit cu dragoste pe tânărul smerit, i-a arătat rudimentele unei vieți monahale tăcute și l-a învățat obișnuitul meșteșug monahal - țesut coșuri. În același timp, bătrânul a înființat o celulă separată pentru Macarius nu departe de a sa, pentru că el însuși a iubit să slujească Domnului în singurătate. El și-a dus noul elev în celula nou construită, învățându-i din nou instrucțiunile necesare cu privire la rugăciune, mâncare și obiecte de artizanat. Astfel, binecuvântatul Macarie, cu ajutorul lui Dumnezeu, a început să fie supus unei slujiri monahale dificile și zi de zi a prosperat în fapte monahale. Ceva mai târziu, episcopul acelei țări s-a întâmplat să vină în satul Ptinapor, iar acesta, aflând de la locuitorii satului despre faptele binecuvântatului Macarius, l-a chemat la sine și, împotriva voinței sale, l-a făcut cleric a bisericii locale, deși Macarius era încă tânăr. Dar Sfântul Macarie, împovărat de poziția unui duhovnic, care îi rupse viața tăcută, după câteva zile, a fugit de acolo și s-a așezat într-un loc pustiu, lângă un alt sat. A venit aici un om reverențial cu un rang simplu, care a început să-l servească pe Macarius, vândându-și artizanatul și cumpărând mâncare pentru el cu încasările. Un urât de tot binele - diavolul, văzând cum a fost învins de un tânăr călugăr, a complotat o luptă împotriva lui și a început să lupte puternic cu el, construind multe intrigi împotriva lui, uneori insuflându-i gânduri păcătoase, alteori atacându-l în forma diferitelor orori. Când Macarius era treaz noaptea, stând în rugăciune, diavolul și-a scuturat chilia până la temelii și, uneori, transformându-se în șarpe, s-a târât pe pământ și s-a repezit cu furie la sfânt. Dar binecuvântat Macarie, protejându-se prin rugăciune și semnul crucii, pentru că nimic nu a considerat intrigile diavolului, exclamând, așa cum a făcut odată David:

- "Nu te vei teme de ororile din noapte, de săgeata care zboară ziua, de ulcerul care merge în întuneric"(Ps. 90: 5).

Apoi diavolul, incapabil să-l învingă pe invincibil, a inventat un nou truc împotriva lui. Unul dintre locuitorii acelui sat, lângă care s-a urcat Macarius, avea o fiică - o fată, pe care un tânăr, care locuia și el în acest sat, a întrebat-o. să fie dat ca soție. Dar, din moment ce tânărul era foarte sărac și, mai mult, de un rang simplu, părinții fetei nu au fost de acord să-și dea fiica în căsătorie cu el, deși chiar fata i-a iubit tânărul. După ceva timp, fata nu a rămas inactivă. Când a început să-l întrebe pe tânăr cum să-i dea un răspuns părinților ei, aceștia din urmă, fiind învățați de învățătorul răutății, diavolul, i-a spus:

Spune că pustnicul care locuiește lângă noi ți-a făcut asta.

Fecioara a ascultat sfatul insidios și și-a ascuțit limba împotriva călugărului nevinovat, ca un șarpe. Și astfel, când părinții au observat că fata ar trebui să fie mamă, au început să o întrebe cu bătaie cine a fost vinovatul căderii ei. Fata a răspuns atunci:

Aceasta este vina pustnicului tău, pe care îl consideri sfânt. Odată, când eram în afara satului și m-am apropiat de locul în care locuiește, pustnicul m-a întâlnit pe drum și mi-a făcut violență, iar eu, de teamă și rușine, nu am povestit nimănui despre asta până acum.

Înțepenite de aceste cuvinte, fetele păreau săgeți, părinții și rudele ei s-au repezit cu toții la locuința sfântului cu strigăte puternice și înjurături. După ce l-au scos pe Macarius din celula sa, l-au bătut mult timp, apoi l-au adus cu ei în sat. Aici, după ce au strâns multe vase și cioburi sparte și le-au legat cu o frânghie, l-au agățat pe sfânt de gât și în această formă l-au condus în jurul întregului sat, fără milă să-l scandalizeze, l-au bătut, l-au împins, l-au sfâșiat de părul și lovindu-l cu picioarele. În același timp, au exclamat:

Acest călugăr ne-a profanat pe domnișoara noastră, l-a bătut pe toți!

În acest moment s-a întâmplat să treacă un om prudent. Văzând ce se întâmplă, i-a spus sfântului bătător:

Cât timp vei bate un călugăr nevinovat fără să știi sigur dacă acuzația împotriva sa este corectă? Cred că diavolul te ispitește.

Dar ei, neascultând cuvintele acestui om, au continuat să-l chinuiască pe sfânt. Între timp, omul care, pentru numele lui Dumnezeu, i-a slujit lui Macarius, vânzându-și artizanatul, s-a îndepărtat de sfânt și a plâns cu amărăciune, incapabil să împiedice bătutul sfântului și să-l elibereze pe Macarius din mâinile celor care „ cum îl înconjurau câinii"(Ps. 21:17). Și cei care l-au bătut pe sfânt, întorcându-se, s-au repezit cu abuzuri și amenințări la acest om.

Asta a făcut el, au strigat ei, pustnicul pe care îl slujești! - și au continuat să-l bată pe Macarius cu bețe până când și-au satisfăcut furia și furia; iar Macarius a rămas pe jumătate mort pe drum. Părinții fetei nu au vrut să-l părăsească acum, dar au spus:

Nu-l vom lăsa să intre până nu ne va oferi garanții că ne va hrăni fiica, pe care a dezonorat-o.

Abia și-a recăpătat respirația, Macarius l-a întrebat pe bărbatul care l-a slujit;

Prietene! fii o garanție pentru mine.

Acesta din urmă, chiar gata să moară pentru sfânt, a garantat pentru el, și luându-l pe Macarius, complet epuizat de rănile sale, cu mare efort l-a dus la chilia sa. După ce și-a revenit oarecum din rănile sale, Macarius a început să lucreze mai mult la lucrul cu ace, spunându-și în acest fel:

Acum, Macarius, ai soție și copii și, prin urmare, trebuie să lucrezi zi și noapte pentru a le oferi hrana necesară.

Făcând coșuri, le-a vândut prin persoana specificată și a trimis încasările pentru a hrăni fata. Când a sosit timpul ca ea să nască, atunci judecata dreaptă a lui Dumnezeu a înțeles-o pentru că a calomniat-o pe sfântul nevinovat. Mult timp nu a putut scăpa de povară și a suferit multe zile și nopți, plângând cu amărăciune de durere foarte intensă. La vederea chinului ei, părinții ei au suferit alături de ea și au întrebat-o nedumerită:

Ce ți s-a întâmplat?

Apoi fata, deși nu voia cu tărie, a fost forțată să dezvăluie adevărul. Cu țipete puternice, a spus:

O, vai de mine blestemată! Merit o pedeapsă cumplită pentru că am calomniat pe cel drept, spunând că el este vinovatul căderii mele. El nu este vinovatul acestui lucru, ci tânărul care a vrut să se căsătorească cu mine.

Auzind țipetele fetei, părinții și rudele care erau lângă ea au fost foarte uimiți de cuvintele ei; și o mare teamă a căzut peste ei și s-au rușinat foarte mult că au îndrăznit să-l insulte pe călugărul nevinovat, slujitorul Domnului, în așa fel. De teamă, au strigat: „Vai de noi!” Între timp, vestea a ceea ce s-a întâmplat s-a răspândit în tot satul și toți locuitorii săi, tineri și bătrâni, s-au adunat la casa în care locuia fata. Auzind acolo strigătele fecioarei că pustnicul era nevinovat de rușinea ei, locuitorii s-au reproșat foarte mult și s-au întristat mult că fără milă l-au bătut pe toți pe sfânt. După ce s-au consultat cu părinții fecioarei, toți au decis să meargă la călugărul Macarius și să plângă să cadă la picioarele lui, cerând iertare, astfel încât mânia lui Dumnezeu să nu-i depășească pentru că au jignit o persoană nevinovată. La aflarea deciziei lor, soțul lui Macarius, care îi garantase, a fugit repede la el și i-a spus cu bucurie:

Bucură-te, părinte Macarie! - ziua de azi este fericită și veselă pentru noi, pentru că astăzi Dumnezeu a schimbat ocara și necinstea ta anterioară în slăvire. Și nu mai trebuie să fiu o garanție pentru tine, pentru că te-ai dovedit a fi un suferitor nevinovat impasibil, drept și glorios. Astăzi judecata lui Dumnezeu s-a abătut asupra celui care te-a acuzat pe nedrept și te-a calomniat nevinovat. Nu poate fi scutită de povară și a mărturisit că tu nu ai fost vinovatul căderii ei, ci un singur tânăr. Acum toți locuitorii satului, tineri și bătrâni, vor să vină la voi în pocăință, pentru a-L slăvi pe Dumnezeu pentru castitatea și răbdarea voastră și pentru a vă cere iertare, astfel încât să nu sufere nici o pedeapsă de la Domnul pentru faptul că te-au jignit pe nedrept.

Cu mâhnire, umilul Macarie a ascultat cuvintele acestui om: nu dorea cinste și slavă de la oameni, pentru că era mult mai plăcut pentru el să primească necinste de la oameni decât cinste; de aceea, odată cu apariția nopții, s-a ridicat și a plecat din acele locuri, mergând, în primul rând, spre muntele Nitrian, unde a avut odată o viziune în vis. După ce a trăit acolo timp de trei ani într-o singură peșteră, s-a dus la Anthony cel Mare, care ținea ascet în deșertul Pharanului, pentru că Macarius auzise despre el de mult timp, chiar și atunci când trăia în pace și dorea să-l vadă. . Acceptat cu dragoste de călugărul Anthony, Macarius a devenit cel mai sincer discipol al său și a trăit cu el mult timp, primind instrucțiuni pentru o viață perfectă virtuoasă și încercând să-l imite pe tatăl său în toate. Apoi, la sfatul călugărului Anthony, Macarius s-a retras pentru o viață solitară în pustia schitului, unde a strălucit atât de mult cu fapte eroice și a reușit atât de mult în viața monahală, încât a întrecut pe mulți dintre frați și a primit de la ei numele „ tinerețe mai mare ”, pentru că, în ciuda tinereții sale, a descoperit o viață destul de veche. Aici Macarius a trebuit să lupte cu demoni zi și noapte. Uneori, demonii, evident, transformându-se în diferite orori, se repedeau cu furie la călugăr, uneori sub forma unor soldați înarmați care stăteau pe cai și galopau la luptă; cu un strigăt grozav, un strigăt și un zgomot teribil, s-au repezit la sfânt, ca și când ar fi intenționat să-l omoare. Uneori, demonii ridicau război invizibil împotriva sfântului, insuflându-i diferite gânduri pasionale și necurate, în diferite moduri viclene, încercând să scuture acest zid solid construit de Hristos și să-l distrugă. Cu toate acestea, ei nu au putut învinge cel puțin acest curajos luptător al adevărului, care avea ajutoarele lui Dumnezeu pentru el și, ca și David, a exclamat:

- „Unii cu carele (cu arme), alții cu caii, dar mă laud în numele Domnului nostru, Dumnezeul nostru: s-au clătinat și au căzut, cu Dumnezeu voi arăta putere” (Psalmul 19: 8-9; 59: 14) și El va distruge toți dușmanii mei - demonii care mă atacă atât de sălbatic.

Într-o noapte, Macarius adormit a fost înconjurat de mulți demoni care l-au trezit și i-au spus:

Ridică-te, Macarius, și cântă cu noi, nu dormi.

Călugărul, dându-și seama că era o ispită demonică, nu s-a ridicat, dar, culcat, le-a spus demonilor:

- "Pleacă de la Mine, blestemați, în focul veșnic pregătit pentru tatăl tău diavol„(Matei 25:41) și tu.

Dar ei au spus:

De ce ne jignești, Macarius, jignindu-ne cu astfel de cuvinte?

Este posibil, - a obiectat călugărul, - ca vreunul dintre demoni să trezească pe cineva pentru rugăciune și laudă lui Dumnezeu sau să instruiască o viață virtuoasă?

Dar demonii au continuat să-l cheme la rugăciune și pentru o lungă perioadă de timp nu au putut face acest lucru. Apoi, plini de furie și fără să suporte disprețul de la Macarius, s-au repezit la el în număr mare și au început să-l bată. Sfântul a strigat către Domnul:

Ajută-mă, Hristoase Dumnezeul meu, și „ mă înconjori de bucuriile izbăvirii, căci câinii mă înconjurau, mi-au deschis gura"(Psalmul 31: 7; 21: 14,17-18).

Și dintr-o dată toată mulțimea de demoni a dispărut cu un zgomot mare.

Altă dată s-a întâmplat ca Macarius să adune în deșert multe ramuri de palmier pentru țesut coșuri și să le ducă în chilia sa. Pe drum a fost întâmpinat de un diavol cu secera și a vrut să-l lovească pe sfânt, dar nu a putut. Apoi i-a spus lui Macarius:

Macarius! Din cauza ta, suport durere mare, pentru că nu pot să te înving. Iată-mă, tot ce faci, fac. Posti, nu mănânc deloc nimic; ești treaz și eu nu dorm niciodată. Un lucru, însă, este locul în care îmi ești superior.

Ce este? îl întrebă reverendul.

Smerenia ta, - a răspuns diavolul, - de aceea nu mă pot lupta cu tine.

Când călugărul Macarie avea patruzeci de ani, a primit de la Dumnezeu darul minunilor, profeției și puterii asupra spiritelor necurate. În același timp, a fost hirotonit preot și a fost făcut stareț (abba) al călugărilor care locuiau în schit. Nu este nevoie să vorbim prea multe despre mâncarea și băutura sa, adică despre modul în care a postit, pentru că nici măcar celor mai slabi frați ai scheletului său nu i s-ar putea reproșa nici faptul că a mâncat, fie că a mâncat vreo mâncare delicioasă. Deși acest lucru s-a datorat parțial lipsei de alimente rafinate în acele locuri, a fost în principal de dragul concurenței dintre călugării care erau acolo, care au încercat nu numai să se imite reciproc în post, ci și să se depășească reciproc. Despre alte exploatări ale lui Macarius, acest om ceresc, circulă diferite legende printre părinți. Se spune că călugărul s-a înălțat neîncetat cu mintea la ceruri și, în cea mai mare parte a timpului său, și-a îndreptat mintea spre Dumnezeu, mai degrabă decât spre obiectele acestei lumi. Macarie l-a vizitat deseori pe învățătorul său Anthony cel Mare și a primit multe instrucțiuni de la el, purtând conversații spirituale cu el. Împreună cu alți doi discipoli ai călugărului Anthony și Macarius, a fost onorat să fie prezent la moartea sa binecuvântată și, ca un fel de cea mai bogată moștenire, a primit toiagul lui Anthony, cu care și-a susținut trupul slab pe drum, abătut de bătrânețe și fapte de post. Împreună cu acest toiag al lui Antonie, călugărul Macarie a primit în special spiritul lui Antonie cel Mare, așa cum profetul Elisei a perceput odată acest lucru după profetul Ilie (2 Regi 2: 9). Prin puterea acestui spirit, Macarius a săvârșit multe minuni minunate, la povestea căreia trecem acum.

Un egiptean rău era înflăcărat de o iubire necurată pentru o căsătorită femeie frumoasă, dar nu a putut-o convinge în nici un fel să-și trădeze soțul, pentru că era castă, virtuoasă și își iubea soțul. Dorind cu tărie să o ia în stăpânire, acest egiptean s-a dus la un anumit vrăjitor cu o cerere ca acesta, prin intermediul vrăjilor sale magice, să o aranjeze pentru ca această femeie să se îndrăgostească de el sau ca soțul ei să o urască și să o conducă departe. Vrăjitorul, primind daruri bogate de la acel egiptean, și-a folosit magia obișnuită, încercând prin puterea vrăjilor magice să seducă o femeie castă într-o faptă rea. Incapabil să încline sufletul neclintit al unei femei spre păcat, vrăjitorul a fermecat ochii tuturor celor care s-au uitat la femeie, aranjându-se astfel încât să pară tuturor nu ca o femeie cu aspect uman, ci ca un animal care avea aspectul de un cal. Soțul acelei femei, venind acasă, a fost îngrozit când a văzut un cal în locul soției sale și a fost foarte surprins că un animal stătea întins pe patul lui. El i s-a adresat cu cuvinte, dar nu a primit niciun răspuns, doar a observat că era furioasă. Știind că trebuia să fie soția lui, și-a dat seama că acest lucru se făcea din răutatea cuiva; de aceea a fost foarte tulburat și a vărsat lacrimi. Apoi a chemat bătrâni în casa lui și le-a arătat soției sale. Dar nu au putut înțelege că în fața lor era un om și nu un animal, deoarece ochii lor erau fermecați și vedeau un animal. Au trecut trei zile de când această femeie a început să pară un cal pentru toată lumea. În acest timp, ea nu lua mâncare, deoarece nu putea mânca nici fân, ca un animal, nici pâine, ca o persoană. Apoi soțul ei și-a amintit de călugărul Macarius și a decis să o ducă în pustie la sfânt. Punându-i o căpăstru, ca pe un animal, s-a dus la locuința lui Macarius, conducându-și soția, care avea aspectul unui cal. Când s-a apropiat de chilia călugărului, călugării care stăteau lângă chilie s-au indignat de el, de ce a vrut să intre în mănăstire cu un cal. Dar el le-a spus:

Am venit aici pentru ca acest animal, prin rugăciunile Sfântului Macarie, să primească milă de la Domnul.

Ce a fost in neregula cu ea? - au întrebat călugării.

Acest animal pe care îl vedeți, le-a răspuns bărbatul, este soția mea. Nu știu cum s-a transformat într-un cal. Dar acum au trecut trei zile de când s-a întâmplat acest lucru și în tot acest timp ea nu a mâncat niciun fel de mâncare.

După ce i-au auzit povestea, frații s-au grăbit imediat la călugărul Macarius să-i spună despre asta, dar el a avut deja o revelație de la Dumnezeu și s-a rugat pentru femeie. Când călugării i-au spus sfântului ce s-a întâmplat și i-au arătat animalul adus, călugărul le-a spus:

Tu însuți ești ca niște animale, pentru că ochii tăi văd o imagine bestială. Ea, așa cum a fost creată de o femeie, rămâne ea și nu și-a schimbat natura umană, ci pare doar ochilor tăi de animal, seduși de vrăji magice.

Apoi călugărul a sfințit apa și, cu rugăciune, a turnat-o peste femeia adusă și imediat și-a asumat forma ei obișnuită umană, astfel încât toată lumea, privind-o, a văzut o femeie cu fața unui bărbat. Poruncind să-i dea mâncare, Sfânta a făcut-o perfect sănătoasă. Apoi, atât soțul, cât și soția, precum și toți cei care au văzut această minune minunată, i-au mulțumit lui Dumnezeu. Macarie a instruit femeia vindecată să meargă la templul lui Dumnezeu cât mai des posibil și să ia parte la Sfintele Taine ale lui Hristos.

Ți s-a întâmplat acest lucru, - a spus călugărul, - din faptul că au trecut cinci săptămâni de când nu ai participat la Misterele Divine.

După ce i-a instruit soțului și soției, Sfântul i-a trimis în pace.

În mod similar, Macarius a vindecat o fetiță, pe care un vrăjitor o transformase în măgar și care în această formă a fost adusă sfântului de către părinții ei. Cealaltă fată, putrezind toate din răni și cruste și plină de viermi, a făcut-o complet sănătoasă, ungând-o cu untdelemn sfânt.

Mulți oameni diferiți au venit la călugărul Macarius - unii i-au cerut rugăciuni, binecuvântări și instrucțiuni părintești, alții pentru a fi vindecați de bolile lor. Din cauza unei asemenea mulțimi de oameni care au venit la el, Macarius a avut puțin timp pentru a se răsfăța cu gândul divin în singurătate. Prin urmare, călugărul a săpat sub chilia sa o peșteră adâncă, cu o lungime de aproximativ o jumătate de etapă, unde s-a ascuns să nu vină constant la el și să-și încalce Gândirea Divină și rugăciunea.

Călugărul Macarius a primit de la Dumnezeu o putere atât de plină de har, încât putea să învie chiar și pe morți. Astfel, un eretic pe nume Hierakit, care a învățat că nu va exista învierea morților, a venit din Egipt în pustie și a confundat mintea fraților care locuiau acolo. Apoi a venit la călugărul Macarius și, în prezența a numeroși frați, a concurat cu el despre credință. Fiind el însuși iscusit în cuvânt, a batjocorit simplitatea discursurilor sfântului. Călugărul Macarius, observând că frații începeau să se clatine cu credință din discursurile acestui eretic, i-a spus:

La ce folosește să ne ceartă cu cuvinte, mai mult pentru ezitarea celor care ne ascultă disputa decât pentru o afirmare în credință? Să mergem la mormintele fraților noștri care au murit în Domnul și căruia dintre noi Domnul îi dă să învie morții, atunci toată lumea va fi convinsă că credința acelei persoane este dreaptă și este mărturisită de Însuși Dumnezeu.

Frații au aprobat aceste cuvinte ale călugărului și toți s-au dus la cimitir. Acolo, călugărul Macarius i-a spus lui Hierakitos să convoace din mormânt un decedat de la frați. Dar Hierakit i-a spus lui Macarius:

O faci mai întâi, pentru că tu însuți ai comandat un astfel de test.

Atunci călugărul Macarie s-a prosternat în rugăciune către Domnul și, după o lungă rugăciune, și-a ridicat ochii spre durere și a strigat către Domnul:

Dumnezeu! Revelați-vă acum, care dintre noi doi crede mai corect (în Tine), manifestați acest lucru, după ce l-ați aranjat astfel încât unul dintre morții care zac aici să se ridice din mormânt.

După ce s-a rugat în acest fel, călugărul a chemat pe numele unui călugăr îngropat recent, iar morții i-au răspuns imediat vocii din mormânt. Atunci călugării au săpat în grabă mormântul și și-au găsit fratele înviat în el. După ce au dezlegat bandajele care erau pe el, l-au scos viu din mormânt. La vederea unui miracol atât de minunat, Hierakit a fost atât de îngrozit încât a fugit. Toți călugării l-au persecutat în timp ce alungau dușmanii și l-au alungat cu mult dincolo de granițele acelui ținut.

Cu altă ocazie, călugărul Macarius a înviat și o altă persoană decedată, despre care povestește Abba Sisoy.

Am fost, - spune el, - cu călugărul Makarii în schelet. În acest moment a venit timpul pentru recoltarea cerealelor. Șapte dintre frați au fost angajați pentru recoltare. În timpul acesteia, o văduvă a luat spice după noi și a plâns tot timpul. Călugărul Macarius, chemându-l pe proprietarul lanului de porumb, l-a întrebat:

Ce s-a întâmplat cu această femeie și de ce plânge neîncetat?

Proprietarul lanului de porumb i-a spus călugărului că soțul acelei femei, luând bani de la un bărbat pentru a-i păstra, a murit brusc, neavând timp să-i dezvăluie soției sale unde a pus ceea ce luase. De aceea, creditorul vrea să ia această femeie și copiii ei în sclavie. Atunci Macarius i-a spus:

Spune-i femeii să vină la locul nostru unde ne odihnim la prânz.

Când a împlinit cuvintele călugărului și a venit la el, călugărul Macarius a întrebat-o:

De ce plângi tot timpul, femeie?

De fapt, - a răspuns văduva, - că soțul meu a murit brusc și, cu puțin timp înainte de moartea sa, a luat aur de la o persoană pentru păstrare și nu mi-a spus unde a pus aurul luat.

Arată-ne unde este îngropat soțul tău - a spus Macarius.

Luând pe frații cu el, călugărul s-a dus la locul indicat. S-a apropiat de mormântul soțului văduvei, călugărul i-a spus:

Du-te acasă, femeie!

Apoi, după ce s-a rugat, Macarie l-a chemat pe mort, întrebându-l unde a pus aurul pe care îl luase. Apoi morții au răspuns din mormânt:

Am ascuns-o în casa mea la picioarele mele sub pat.

Odihnește-te din nou ", i-a spus Abba Macarie," până în ziua învierii generale!

Frații, văzând o astfel de minune, au căzut de mare frică la picioarele sfântului. Pentru zidirea fraților, bătrânul a spus:

Toate acestea nu s-au întâmplat de dragul meu, pentru că nu sunt nimic, ci de dragul acestei văduve și a copiilor ei, Dumnezeu a creat această minune. Să știți, așadar, că Dumnezeu vrea sufletul fără de păcat, și orice primește de la El, el primește.

Apoi, călugărul s-a dus la văduvă și i-a arătat unde era ascuns aurul luat de soțul ei. Ea a luat comoara ascunsă și i-a dat-o proprietarului său și astfel a scăpat atât de ea, cât și de copiii ei din sclavie. Auzind despre un astfel de miracol minunat, toată lumea l-a proslăvit pe Dumnezeu.

După ce am terminat narațiunea despre viața călugărului, să slăvim Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Unicul Dumnezeu, slăvit în sfinții Săi, pentru totdeauna. Amin.

- Spune că pustnicul care locuiește lângă noi ți-a făcut asta.

- Aceasta este vina pustnicului tău, pe care îl consideri sfânt. Odată, când eram în afara satului și m-am apropiat de locul în care locuiește, pustnicul m-a întâlnit pe drum și mi-a făcut violență, iar eu, de teamă și rușine, nu am povestit nimănui despre asta până acum.

- Acest călugăr ne-a profanat fata, bătându-l pe toți!

În acest moment s-a întâmplat să treacă un om prudent. Văzând ce se întâmplă, i-a spus sfântului bătător:

- Cât timp vei bate un inocent călugăr rătăcitor fără să știi sigur dacă acuzația împotriva sa este corectă? Cred că diavolul te ispitește.

Dar ei, neascultând cuvintele acestui om, au continuat să-l chinuiască pe sfânt. Între timp, omul care, pentru numele lui Dumnezeu, i-a slujit lui Macarius, vânzându-și artizanatul, s-a îndepărtat de sfânt și a plâns cu amărăciune, incapabil să împiedice bătutul sfântului și să-l elibereze pe Macarius din mâinile celor care „Cum l-au înconjurat câinii”(). Iar cei care l-au bătut pe sfânt, întorcându-se, s-au repezit cu abuzuri și amenințări asupra acestei persoane.

„Așa ai făcut”, au strigat ei, „pustnicul pe care îl slujești! - și au continuat să-l bată pe Macarius cu bețe până când și-au satisfăcut furia și furia; iar Macarius a rămas pe jumătate mort pe drum. Părinții fetei nu au vrut să-l părăsească acum, dar au spus:

- Nu-l vom lăsa să intre până nu ne va oferi garanții că ne va hrăni fiica, pe care a dezonorat-o.

Abia și-a recăpătat respirația, Macarius l-a întrebat pe bărbatul care l-a slujit;

- Prietene! fii o garanție pentru mine.

- Acum, Macarius, ai soție și copii și, prin urmare, trebuie să lucrezi zi și noapte pentru a le oferi hrana necesară.

- Ce ți s-a întâmplat?

Apoi fata, deși nu voia cu tărie, a fost forțată să dezvăluie adevărul. Cu țipete puternice, a spus:

- O, vai de mine blestemată! Merit o pedeapsă cumplită pentru că am calomniat pe cel drept, spunând că el este vinovatul căderii mele. El nu este vinovatul acestui lucru, ci tânărul care a vrut să se căsătorească cu mine.

- Bucură-te, părinte Macarie! - ziua de azi este fericită și veselă pentru noi, pentru că astăzi Dumnezeu a schimbat ocara și necinstea ta anterioară în slăvire. Și nu mai trebuie să fiu o garanție pentru tine, pentru că te-ai dovedit a fi un suferitor nevinovat impasibil, drept și glorios. Astăzi judecata lui Dumnezeu s-a abătut asupra celui care te-a acuzat pe nedrept și te-a calomniat nevinovat. Nu poate fi scutită de povară și a mărturisit că tu nu ai fost vinovatul căderii ei, ci un singur tânăr. Acum toți locuitorii satului, tineri și bătrâni, vor să vină la voi cu pocăință, pentru a-L slăvi pe Dumnezeu pentru castitatea și răbdarea voastră și pentru a vă cere iertare, astfel încât să nu sufere nici o pedeapsă de la Domnul pentru faptul că te-au jignit pe nedrept.

Cu mâhnire, umilul Macarie a ascultat cuvintele acestui om: nu dorea cinste și slavă de la oameni, pentru că era mult mai plăcut pentru el să primească necinste de la oameni decât cinste; de aceea, odată cu apariția nopții, s-a ridicat și a plecat din acele locuri, mergând, în primul rând, spre muntele Nitrian, unde a avut odată o viziune în vis. După ce a trăit acolo timp de trei ani într-o singură peșteră, s-a dus la Anthony cel Mare, care ținea ascet în deșertul Pharanului, pentru că Macarius auzise despre el de mult timp, chiar și atunci când trăia în pace și dorea să-l vadă. . Acceptat cu dragoste de călugărul Anthony, Macarius a devenit cel mai sincer discipol al său și a trăit cu el mult timp, primind instrucțiuni pentru o viață perfectă virtuoasă și încercând să-l imite pe tatăl său în toate. Apoi, la sfatul călugărului Anthony, Macarius s-a retras pentru o viață solitară în pustia schitului, unde a strălucit atât de mult cu fapte și a reușit atât de mult în viața monahală, încât a întrecut pe mulți dintre frați și a primit de la ei numele „bătrânul”. tinerețe ”, pentru că, în ciuda tinereții sale, a descoperit o viață destul de veche. Aici Macarius a trebuit să lupte cu demoni zi și noapte. Uneori, demonii, evident, transformându-se în diferite orori, se repedeau cu furie la călugăr, uneori sub forma unor soldați înarmați care stăteau pe cai și galopau la luptă; cu un strigăt grozav, un strigăt și un zgomot teribil, s-au repezit la sfânt, ca și când ar fi intenționat să-l omoare. Uneori, demonii ridicau războaie invizibile împotriva sfântului, insuflându-i diferite gânduri pasionale și necurate, încercând în diferite moduri viclene să scuture acest zid solid, construit de Hristos și să-l distrugă. Cu toate acestea, ei nu au putut învinge cel puțin acest curajos luptător al adevărului, care l-a avut pe Dumnezeu ca ajutor și, ca și David, a exclamat:

– „Unii cu carele (cu arme), alții cu caii, dar mă laud în numele Domnului nostru, Dumnezeul nostru: s-au clătinat și au căzut, cu Dumnezeu voi arăta putere”.() și El va distruge toți dușmanii mei - demonii, care mă atacă cu atâta înverșunare.

Într-o noapte, Macarius adormit a fost înconjurat de mulți demoni care l-au trezit și i-au spus:

- Ridică-te, Macarius, și cântă cu noi și nu dormi.

Călugărul, dându-și seama că era o ispită demonică, nu s-a ridicat, dar, culcat, le-a spus demonilor:

– „Pleacă de la Mine, blestemaților, în focul etern pregătit pentru tatăl tău Diavolul”.() și tu.

Dar ei au spus:

- De ce ne jignești, Macarius, jignindu-ne cu astfel de cuvinte?

- Este posibil, - a obiectat călugărul, - ca unul dintre demoni să trezească pe cineva pentru rugăciune și laudă lui Dumnezeu sau să instruiască o viață virtuoasă?

- Ajută-mă, Hristoase Dumnezeul meu și „Mă înconjori de bucuriile eliberării, căci câinii m-au înconjurat, mi-au deschis gura” ().

Și dintr-o dată toată mulțimea de demoni a dispărut cu un zgomot mare.

- Macarius! Din cauza ta, suport durere mare, pentru că nu pot să te înving. Iată-mă, tot ce faci, fac. Posti, nu mănânc deloc nimic; ești treaz și eu nu dorm niciodată. Un lucru, însă, este locul în care îmi ești superior.

- Ce este? L-a întrebat reverendul.

„Smerenia ta”, a răspuns diavolul, „de aceea nu mă pot lupta cu tine.

Când călugărul Macarie avea patruzeci de ani, a primit de la Dumnezeu darul minunilor, profeției și puterii asupra spiritelor necurate. În același timp, a fost hirotonit preot și a fost făcut stareț (abba) al călugărilor care locuiau în schit. Nu este nevoie să vorbim prea multe despre mâncarea și băutura sa, adică despre modul în care a postit, pentru că nici măcar celor mai slabi frați ai scheletului său nu i s-ar putea reproșa nici faptul că a mâncat sau a mâncat vreo mâncare delicioasă. Deși acest lucru s-a datorat parțial lipsei de alimente rafinate în acele locuri, a fost în principal de dragul concurenței dintre călugării care erau acolo, care au încercat nu numai să se imite reciproc în post, ci și să se depășească reciproc. Despre alte exploatări ale lui Macarius, acest om ceresc, diferite legende circulă printre părinți. Se spune că călugărul s-a înălțat neîncetat cu mintea la ceruri și, în cea mai mare parte a timpului său, și-a îndreptat mintea spre Dumnezeu, mai degrabă decât spre obiectele acestei lumi. Macarie l-a vizitat deseori pe învățătorul său Anthony cel Mare și a primit multe instrucțiuni de la el, purtând conversații spirituale cu el. Împreună cu alți doi discipoli ai călugărului Anthony și Macarius, a fost onorat să fie prezent la moartea sa binecuvântată și, ca un fel de cea mai bogată moștenire, a primit toiagul lui Anthony, cu care și-a susținut trupul slab pe drum, abătut de bătrânețe și fapte de post. Împreună cu acest baston al lui Anthony, călugărul Macarius a primit în special spiritul lui Anthony cel Mare, așa cum profetul Elisei a perceput-o odată după profetul Ilie (). Prin puterea acestui spirit, Macarius a făcut multe minuni minunate, la narațiunea căreia trecem acum.

Un egiptean rău era înflăcărat de dragoste necurată pentru o femeie frumoasă căsătorită, dar el nu a putut să o convingă să-și trădeze soțul, deoarece era castă, virtuoasă și își iubea soțul. Dorind cu tărie să o ia în stăpânire, acest egiptean s-a dus la un anumit vrăjitor cu o cerere ca acesta, prin intermediul vrăjilor sale magice, să-l aranjeze pentru ca această femeie să se îndrăgostească de el sau ca soțul ei să o urască și să o conducă departe. Vrăjitorul, primind daruri bogate de la acel egiptean, și-a folosit magia obișnuită, încercând prin puterea vrăjilor magice să seducă o femeie castă într-o faptă rea. Incapabil să încline sufletul neclintit al unei femei spre păcat, vrăjitorul a fermecat ochii tuturor celor care s-au uitat la femeie, aranjându-se astfel încât să pară tuturor nu ca o femeie cu aspect uman, ci ca un animal care avea aspectul de un cal. Soțul acelei femei, venind acasă, a fost îngrozit când a văzut un cal în locul soției sale și a fost foarte surprins că un animal stătea întins pe patul lui. El i s-a adresat cu cuvinte, dar nu a primit niciun răspuns, doar a observat că era furioasă. Știind că trebuia să fie soția lui, și-a dat seama că acest lucru se făcea din răutatea cuiva; de aceea a fost foarte neliniștit și a vărsat lacrimi. Apoi a chemat bătrâni în casa lui și le-a arătat soției sale. Dar nu au putut înțelege că în fața lor era un om și nu un animal, deoarece ochii lor erau fermecați și vedeau un animal. Au trecut trei zile de când această femeie a început să pară un cal pentru toată lumea. În acest timp, ea nu lua mâncare, deoarece nu putea mânca nici fân, ca un animal, nici pâine, ca o persoană. Apoi soțul ei și-a amintit de călugărul Macarius și a decis să o ducă în pustie la sfânt. Punându-i o căpăstru, ca pe un animal, s-a dus la locuința lui Macarius, conducându-și soția, care avea aspectul unui cal. Când s-a apropiat de chilia călugărului, călugării care stăteau lângă chilie s-au indignat de el, de ce a vrut să intre în mănăstire cu un cal. Dar el le-a spus:

- Am venit aici pentru ca acest animal, prin rugăciunile Sfântului Macarie, să primească milă de la Domnul.

- Ce-i cu ea? - au întrebat călugării.

„Acesta este animalul pe care îl vedeți”, le-a răspuns bărbatul, „soția mea. Nu știu cum s-a transformat într-un cal. Dar acum au trecut trei zile de când s-a întâmplat acest lucru și în tot acest timp ea nu a mâncat niciun fel de mâncare.

- Tu însuți ești ca niște animale, pentru că ochii tăi văd o imagine bestială. Ea, așa cum a fost creată de o femeie, rămâne ea și nu și-a schimbat natura umană, ci pare doar ochilor tăi de animal, seduși de vrăji magice.

„Vi s-a întâmplat, a spus călugărul, pentru că au trecut cinci săptămâni de când nu v-ați împărtășit din Misterele Divine.

După ce i-a instruit soțului și soției, Sfântul i-a trimis în pace.

- La ce folosește să ne ceartă cu cuvinte, mai mult pentru ezitarea celor care ne ascultă disputa decât pentru confirmarea credinței? Să mergem la mormintele fraților noștri care au murit în Domnul și căruia dintre noi Domnul îi dă să învie morții, atunci toată lumea va fi convinsă că credința acelei persoane este dreaptă și este mărturisită de Însuși Dumnezeu.

- Mai întâi o faci, pentru că tu însuți ai numit un astfel de test.

Atunci călugărul Macarie s-a prosternat în rugăciune către Domnul și, după o lungă rugăciune, și-a ridicat ochii spre durere și a strigat către Domnul:

- Doamne! Descoperă-te acum, care dintre noi doi crede mai corect (în Tine), manifestă acest lucru, după ce l-a aranjat astfel încât unul dintre morții care zac aici să se ridice din mormânt.

După ce s-a rugat în acest fel, călugărul a chemat pe numele unui călugăr îngropat recent, iar morții i-au răspuns imediat vocii din mormânt. Atunci călugării au săpat în grabă mormântul și și-au găsit fratele înviat în el. După ce au dezlegat bandajele care erau pe el, l-au scos viu din mormânt. La vederea unui miracol atât de minunat, Hierakit a fost atât de îngrozit încât a fugit. Toți călugării l-au persecutat, alungând dușmanii și l-au alungat cu mult dincolo de granițele acelui ținut.

Cu altă ocazie, călugărul Macarius a înviat și o altă persoană decedată, despre care povestește Abba Sisoy.

„Am fost”, spune el, „cu călugărul Makarii în schelet. În acest moment a venit timpul pentru recoltarea cerealelor. Șapte dintre frați au fost angajați pentru recoltare. În timpul acesteia, o văduvă a luat spice după noi și a plâns tot timpul. Călugărul Macarius, chemându-l pe proprietarul lanului de porumb, l-a întrebat:

- Ce s-a întâmplat cu această femeie și de ce plânge neîncetat?

- Spune-i femeii să vină la noi la locul unde ne odihnim la prânz.

Când a împlinit cuvintele călugărului și a venit la el, călugărul Macarius a întrebat-o:

- De ce plângi constant, femeie?

- De fapt, - a răspuns văduva, - că soțul meu a murit brusc și, cu puțin timp înainte de moartea sa, a luat aur de la o persoană pentru păstrare și nu mi-a spus unde a pus aurul luat.

„Arată-ne unde este îngropat soțul tău”, a spus Macarius.

Luând pe frații cu el, călugărul s-a dus la locul indicat. S-a apropiat de mormântul soțului văduvei, călugărul i-a spus:

- Du-te acasă, femeie!

Apoi, după ce s-a rugat, Macarie l-a chemat pe mort, întrebându-l unde a pus aurul pe care îl luase. Apoi morții au răspuns din mormânt:

- Am ascuns-o în casa mea, la picioarele de sub pat.

„Odihnește-te din nou”, i-a spus Abba Macarius, „până în ziua învierii generale!

Frații, văzând o astfel de minune, au căzut de mare frică la picioarele sfântului. Pentru zidirea fraților, bătrânul a spus:

- Toate acestea nu s-au întâmplat pentru mine, pentru că nu sunt nimic, ci de dragul acestei văduve și a copiilor ei Dumnezeu a creat această minune. Să știți, așadar, că Dumnezeu vrea sufletul fără de păcat, și orice primește de la El, el primește.

Dar Ioan nu s-a supus călugărului și nu a încetat să-și facă fapta rea. La cincisprezece sau douăzeci de ani de la moartea binecuvântată a călugărului Macarius, timp în care numitul călugăr a continuat să lucreze pentru Iuda, care îi impusese un laț de dragostea de bani, însușindu-și o parte din conținutul atribuit săracilor, brusc, întregul său trup a fost lovit de lepră și a murit, distrugând nu numai bunurile pe care le-a adunat păcătos, ci și sufletul său.

Odată călugărul Macarie a plecat de la schit la Muntele Nitria împreună cu unul dintre discipolii săi. Când se apropiau deja de munte, călugărul i-a spus ucenicului său:

- Mergeți puțin în fața mea.

Ucenicul s-a dus în fața călugărului și a întâlnit un preot păgân, grăbindu-se spre el și purtând o buștenă mare. Văzându-l, călugărul a strigat:

- Auzi, auzi, demon! Unde te duci?

Preotul s-a oprit și l-a bătut puternic pe călugăr, astfel încât abia a supraviețuit. Apucând un buștean care a fost aruncat, preotul a fugit. Puțin mai târziu l-a întâlnit pe călugărul Macarius, care i-a spus:

- Salvează-te, muncitor, salvează-te.

Surprins de astfel de cuvinte ale călugărului, preotul s-a oprit și l-a întrebat:

- La ce bun vezi în mine că mă întâmpini cu aceste cuvinte?

- Văd că lucrezi, - a răspuns călugărul.

Apoi preotul a spus:

- Am fost emoționat, tată, de cuvintele tale, căci văd prin asta că ești un om al lui Dumnezeu. Aici, în fața ta, m-a întâlnit un alt călugăr care m-a certat și l-am bătut până la moarte.

Și cu aceste cuvinte preotul a căzut la picioarele sfântului, îmbrățișându-le și spunând:

- Nu te voi părăsi, tată, până nu mă vei converti la creștinism și mă vei face călugăr.

Și s-a dus cu Sfântul Macarie. După ce s-au plimbat puțin, au ajuns la locul în care călugărul, bătut de preot, zăcea și l-au găsit abia în viață. Luându-l, l-au adus la biserica situată pe muntele Nitrian. Părinții care locuiau acolo, văzând un preot păgân împreună cu călugărul Macarie, au fost foarte uimiți. Apoi, botezându-l, l-au făcut călugăr și, de dragul său, mulți păgâni s-au convertit la creștinism. Abba Macarius a dat următoarele instrucțiuni cu această ocazie:

„Un cuvânt rău”, a spus el, „face și răul bun, dar un cuvânt bun face răul și bun.

Odată ce călugărul Macarie a venit la mănăstirea Abba Pamva. Aici bătrânii l-au întrebat pe călugăr:

- Spune-mi, tată, un cuvânt pentru zidirea fraților.

De acord cu cererea lor, Macarius a început să vorbească astfel:

- Iartă-mă, căci sunt un călugăr rău; dar am văzut călugări. Așa că într-o zi stăteam într-un schet în celula mea și mi-a venit gândul să merg în deșertul interior pentru a vedea ce era acolo. Cinci ani m-am luptat cu acest gând, crezând că sunt ispitit de demoni. Dar când, și după cinci ani, același gând m-a bântuit, am decis să merg în deșertul interior. Ajuns acolo, am găsit o mlaștină imensă, în mijlocul căreia am văzut o insulă. În acest moment, fiarele din deșert au venit să bea apă. Printre fiare am văzut doi oameni goi și mi-a tremurat tot corpul, pentru că am crezut că văd spirite fără trup. Văzând că eram foarte speriată, acești oameni mi-au spus:

- Nu vă fie teamă, pentru că suntem la fel ca voi, oameni.

Apoi i-am întrebat:

- Unde ai venit în acest deșert?

„Suntem din Kinovia”, au răspuns ei, „după ce ne-am consultat reciproc, am decis să venim aici. Și acum au trecut treizeci de ani de când am părăsit mănăstirea. Unul dintre noi este egiptean, celălalt este libian.

Apoi m-au întrebat:

- În ce poziție este lumea acum? Râurile încă se umplu cu pâraiele lor? Pământul abundă în roadele sale obișnuite?

Le-am răspuns: „da”. Apoi, i-a întrebat din nou:

- Cum pot deveni călugăr?

Mi-au răspuns:

- Dacă o persoană nu renunță la tot ce este în lume, nu poate fi călugăr.

La aceasta am spus:

„Sunt slab și, prin urmare, nu pot fi ca tine.

„Dacă nu poți fi ca noi”, au spus ei, „atunci stai în chilia ta și plânge-ți păcatele.

Și din nou i-am întrebat:

- Când vine iarna, suferiți de frig puternic? La fel, când vine o vară foarte fierbinte, nu se scurg corpurile cu căldură?

Mi-au răspuns:

- Domnul Dumnezeu ne-a dat astfel de trupuri încât să nu suferim de îngheț iarna și nici de căldură vara.

„De aceea v-am spus fraților,” și-a încheiat cuvântul Sfântul Macarie, „că nu m-am călugărit încă, dar am văzut călugări.

Odată ce călugărul Macarius a fost întrebat de către părinții scheletului, cum a reușit el ca trupul său să rămână întotdeauna subțire? Căci nu numai când ține post, ci și când mănâncă mâncare, corpul său rămâne întotdeauna subțire.

Călugărul Macarius a dat următorul răspuns celor care l-au întrebat:

- Ca un poker, care este răsturnat arzând lemne și lemne în aragaz, este întotdeauna ars cu foc, la fel într-o persoană care își direcționează întotdeauna mintea către Domnul și păstrează întotdeauna în memoria sa chinuri groaznice în focul Gehennei - acest lucru frica nu numai că mănâncă corpul, ci și drenează oasele.

Apoi frații l-au întrebat din nou pe călugăr:

- Spune-ne, tată, cum să ne rugăm?

Călugărul le-a dat următoarea instrucțiune:

- Rugăciunea nu necesită polifonie, dar trebuie să dai mâinile mâhnirii și să spui: Doamne! după cum dorești și după cum te cunoști pe tine însuți, miluiește-mă. Dacă inamicul ridică războiul păcătos în suflet, ar trebui să spunem doar: Doamne miluiește. Domnul știe ce este bine pentru noi și ne va face milă.

Călugărul i-a răspuns:

- Stai în chilia ta și plânge-ți păcatele.

O astfel de putere a fost posedată de rugăciunea călugărului Macarie cu Dumnezeu. Cu altă ocazie, călugărul însuși a fost prins în aer și, pe o distanță mare, a fost transportat acolo unde trebuia să meargă. A dus coșuri de pe schelet și, obosit de lunga călătorie, s-a așezat să se odihnească. În același timp, el s-a rugat Domnului:

- Doamne! Știi că sunt epuizat.

Imediat călugărul s-a trezit lângă râu unde trebuia să meargă.

Acum este la timp să povestim despre moartea binecuvântată a acestui reverend tată, despre care Serapion, scriitorul vieții sale, povestește după cum urmează.

În cele din urmă, era necesar ca călugărul Macarius, ca om muritor, să plătească tribut morții, pentru că ajunsese deja la bătrânețe, fiind în vârstă de nouăzeci și șapte de ani. Timpul morții nu a rămas necunoscut călugărului. Cu puțin timp înainte de odihnă, doi oameni splendizi i-au apărut într-o viziune și i-au spus:

- Bucură-te, Macarie!

Unul dintre cei care au apărut a fost călugărul Anthony, mentorul și conducătorul locuitorilor deșertului, iar celălalt a fost călugărul Pachomius, fondatorul vieții monahale generale. Atunci cei care au apărut i-au spus lui Macarius:

- Am fost trimiși de Domnul Iisus Hristos să vă anunțăm sfârșitul vostru bucuros. În a noua zi după această zi, veți pleca în viața veșnică. În acea zi, vom veni din nou la voi și vă vom lua cu plăcere cu noi, astfel încât împreună cu noi să aparem în fața tronului Domnului și să ne bucurăm de viața nemuritoare.

După ce au spus atunci: „Pace cu voi”, călugării au devenit invizibili pentru Macarius. Atunci divinul Macarie și-a chemat ucenicii și le-a spus:

- Ciad! acum a sosit timpul plecării mele de aici și vă transmit la bunătatea lui Dumnezeu. Așadar, păstrează statutele și tradițiile părintești ale postului.

În plus, pentru unii dintre care călugărul știa că sunt mai desăvârșiți decât alții într-o viață virtuoasă, el le-a încredințat îngrijirea celor monahi nou-intrați, care erau prunci în epoca lor spirituală. După ce și-a pus mâinile pe ucenici, i-a învățat suficient și s-a rugat pentru ei, călugărul a început să se pregătească pentru moartea sa. Când a venit a noua zi după apariția călugărilor Anthony și Theodosius, un heruvim i-a apărut călugărului Macarius cu mulți îngeri și i-a spus:

- Ridică-te, urmaș al Domnului și treci cu noi în viața veșnică. Ridică-ți ochii în jurul tău și vezi câte fețe neîncorporate ale sfinților au fost trimise de Atotputernicul pentru a te aduce la El. Uite: aici este sinodul apostolic, aici este oastea profeților, aici sunt mulțimea de mucenici, fața sfinților, post, reverend și drept. Acum dă-mi sufletul tău, pe care Dumnezeu mi-a poruncit să-l protejez în timpul vieții ei pământești; eliberată de legăturile cărnii, ca un fel de mare comoară, o voi accepta cu cinste și, trecând prin forțele opuse, o voi prezenta tronului Suveran Divin, astfel încât să se bucure pentru totdeauna cu toți sfinții care stau în picioare înaintea tronului lui Dumnezeu de la începutul lumii.

După astfel de cuvinte ale heruvimilor, fericitul Macarie și-a luat concediu de la toți cei care erau cu el și s-au rugat lui Dumnezeu pentru ei; ridicând ochii și întinzând mâinile spre durere, a spus:

- În mâinile Tale, Doamne, îmi încredințez spiritul!

Și cu aceste cuvinte a dat Domnul sufletul său binecuvântat, lăsându-i pe ucenicii săi într-o durere profundă pentru el.

Descrierea vieții călugărului, Serapion, adăugăm, următoarele, pe care le-a auzit de la călugărul Paphnutius, unul dintre discipolii călugărului Macarius. Când sufletul sfânt Macarie a fost luat de heruvimi și s-a înălțat la cer de el, unii dintre părinți au văzut cu ochii lor mintali că demonii de aer stau în depărtare și au strigat:

- O, ce glorie ai câștigat, Macarius!

Sfântul a răspuns la demoni:

„Mi-e teamă, pentru că nu știu nimic bun din ce aș face.

Apoi, cei ai demonilor care erau și mai înalți de-a lungul cărării sufletului lui Macarius care l-au urmat, au strigat:

- Chiar ai scăpat de mâinile noastre, Macarius!

Dar el a spus:

- Nu, dar trebuie să o evităm.

Și când călugărul era deja la porțile paradisului, demonii, cu un strigăt puternic, au strigat:

- Ne-a scăpat, a scăpat.

- Da! Apărat de puterea lui Hristos, am scăpat de înșelăciunile tale.

Așa este viața, moartea și tranziția în viața veșnică a venerabilului nostru tată Macarius.

După ce am terminat narațiunea despre viața călugărului, să slăvim Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Unicul Dumnezeu, slăvit în sfinții Săi, pentru totdeauna. Amin.

Condac, vocea 4:

În casa Domnului abstinenței, pune-te cu adevărat, ca o stea inamovibilă, călăuzind capetele părinților părinților, Cuviosul Macarie.

Un alt contact, vocea 1:

După ce ați murit o viață binecuvântată în viață, cu chipuri de mucenici, în țara celor blânzi, vă așezați în mod vrednic, purtător de Dumnezeu Macarius și după ce ați locuit în deșert ca oraș, ați primit har de la Dumnezeu al minunilor: așa că cinstim tine.

Călugărul Macarius este numit „egiptean” spre deosebire de un alt ascet cu același nume și contemporan pentru el, care s-a născut și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în orașul Alexandria și, prin urmare, este numit „alexandrin” sau „oraș”. Pentru propria sfințenie și înțelepciune, Macarie din Egipt

Aici, desigur, deșertul Kelya, care se afla la aproximativ 7 verste spre sud-est de Muntele Nitriyskaya. Era un vast deșert în care erau împrăștiate chiliile pustnicilor, la o asemenea distanță încât nu se puteau vedea nici auzi. Iubitorii de singurătate de pe Muntele Nitria se retrăgeau de obicei în deșertul lui Celius, după ce se stabiliseră deja în viața unui monahal. Aici trăiau o viață mai tăcută, iar celulele lor erau atât de departe una de cealaltă, încât nici vederea, nici auzul nu distrau coabitarea strânsă a altor frați. Călugării au stabilit ca regulă să nu meargă unul la celula altora, pentru a nu rupe tăcerea. Numai sâmbăta și duminica se adunau în biserică pentru închinarea generală. Chilia sălbatică era condusă de bătrâni, printre care era deosebit de renumit călugărul Macarie din Alexandria.

Macarie cel Mare s-a născut în jur de 300 de ani în Egiptul de Jos, în satul Ptinapor. La o vârstă fragedă, la cererea părinților săi, s-a căsătorit, dar a fost văduv devreme. După moartea soției sale, Macarie a intrat adânc în studiul Sfintelor Scripturi. După ce și-a îngropat părinții, Macarius s-a retras în deșertul cel mai apropiat de sat și a devenit novice pentru bătrânul pustnic care locuia acolo. Un episcop local care trecea prin Ptinapor l-a hirotonit pe Macarius unul dintre clericii juniori ai bisericii locale, dar Macarius, împovărat de rangul pe care l-a primit, a părăsit satul și s-a retras singur în deșert.

După ce a trăit câțiva ani singur în deșertul Faransk, Macarius s-a dus la Antonie cel Mare și a devenit discipolul său, trăind mult timp în mănăstirea pe care a înființat-o în deșertul Thebad. La sfatul lui Anthony, Macarius s-a retras în deșertul Skete.

La 40 de ani, Macarius a fost hirotonit preot și a fost făcut stareț al călugărilor care locuiau în pustia Skete. La aceeași vârstă, conform tradiției bisericești, a primit darul de a face minuni și a devenit faimos pentru multe minuni, inclusiv învierea morților. Astfel, conform legendei, sfântul a înviat morții pentru a convinge un eretic care neagă posibilitatea învierii. Din mărturiile ulterioare despre viața lui Macarius, se știe că el putea apela la morți în așa fel încât să poată vorbi cu voce tare. Există un caz cunoscut când un mort a depus mărturie pentru a justifica un nevinovat, un alt decedat a spus unde erau ascunse lucrurile, ceea ce i-a salvat familia de sclavie.

În jurul anului 360, Macarius a fondat o mănăstire în deșertul nitriean, care a primit ulterior numele - mănăstirea lui Macarie cel Mare.

Mănăstirea coptă Sfântul Macarie cel Mare

Macarie cel Mare, împreună cu Macarie al Alexandriei, au suferit în timpul domniei împăratului Arian Valens. Au fost exilați pe o insulă pustie locuită de păgâni, dar, potrivit legendei, prin vindecarea fiicei preotului, Macarius i-a convertit pe locuitorii insulei la creștinism. După ce a devenit cunoscut episcopului Arian, care l-a trimis pe Macarius în exil, el le-a permis ambilor bătrâni să se întoarcă în deșerturile lor.

Călugărul a trăit până la 97 de ani, cu puțin timp înainte de moartea sa, i-au apărut călugării Anthony și Pachomius, spunând veștile vesele despre trecerea sa iminentă la binecuvântatele locașuri cerești. După ce le-a dat instrucțiuni ucenicilor săi și i-a binecuvântat, călugărul Macarius și-a luat concediu de la toată lumea și s-a odihnit cu cuvintele: „ În mâinile Tale, Doamne, îmi încredințez duhul". Macarius a murit în 391, în mănăstirea pe care a întemeiat-o.

Mănăstirea Sfântul Macarie cel Mare

Moaștele a trei Macarie din mănăstirea egipteană a lui Macarie cel Mare: Macarie cel Mare, Macarie al Alexandriei și Episcopul Macarie

Moaștele lui Macarie cel Mare se află în Italia, în orașul Amalfi și în Egipt în mănăstirea lui Macarie cel Mare.

Patrimoniul literar

Moștenirea teologică a lui Macarie cel Mare constă în cincizeci de cuvinte (conversații), șapte instrucțiuni și două litere. Tema principală a scrierilor este viața spirituală a unui creștin sub forma izolației ascetice. În câteva dintre scrierile sale, Macarius interpretează Biblia alegoric (de exemplu, Conversația asupra viziunii lui Ezechiel).

Ideea că cel mai înalt bine și țel al omului este unirea sufletului cu Dumnezeu este fundamentală în lucrările călugărului Macarie. Spunând despre modalitățile de realizare a unității sacre, călugărul s-a bazat pe experiența marilor profesori ai monahismului egiptean și pe cont propriu. Calea către Dumnezeu și experiența comuniunii cu sfinții asceți sunt deschise oricărei inimi credincioase. De aceea, Sfânta Biserică a inclus în rugăciunile de seară și dimineață folosite în mod obișnuit rugăciunile ascetice ale călugărului Macarie cel Mare.

Viața pământească, conform învățăturilor călugărului Macarius, cu toate ostenelile sale, are doar o semnificație relativă: a pregăti sufletul, a-l face capabil să perceapă Împărăția Cerurilor, să cultive în suflet o afinitate cu Patria Cerească. . " Sufletul, care crede cu adevărat în Hristos, trebuie să se schimbe și să se schimbe de la starea actuală vicioasă la o altă stare bună și de la natura umilită prezentă la o altă natură divină și să se transforme într-una nouă - prin puterea Duhului Sfânt.". Acest lucru se poate realiza dacă „credem și Îl iubim cu adevărat pe Dumnezeu și ne rotim în toate poruncile Sale sfinte”. Dacă sufletul, logodit cu Hristos în sfântul Botez, nu cooperează el însuși cu harul Duhului Sfânt dat acestuia, atunci este supus „excomunicării din viață”, deoarece s-a dovedit a fi nedorit și incapabil de comuniune cu Hristos. . În învățăturile călugărului Macarie, problema unității Iubirii lui Dumnezeu și a Adevărului lui Dumnezeu este rezolvată empiric. Faza interioară a unui creștin determină gradul percepției sale asupra acestei unități. Fiecare dintre noi câștigă mântuirea prin har și darul divin al Duhului Sfânt, dar este posibil să se realizeze măsura perfectă a virtuții, necesară sufletului pentru a asimila acest dar divin, numai „prin credință și dragoste cu efortul liberului arbitru. . " Atunci „la fel de mult prin har, atât de mult prin neprihănire”, creștinul va moșteni viața veșnică. Mântuirea este o faptă divino-umană: obținem o prosperitate spirituală completă „nu numai prin puterea și harul divin, ci prin aducerea propriilor noastre munci”, pe de altă parte, la „măsura libertății și purității”, nu venim prin propria noastră sârguință, dar nu fără „ajutorul mâinii lui Dumnezeu de sus”. Soarta unei persoane este determinată de starea reală a sufletului său, de autodeterminarea sa spre bine sau spre rău. " Dacă sufletul din această lume încă nu primește în sine sfințenia Duhului pentru multă credință și pentru rugăciuni și nu devine părtaș la natura divină, atunci este nepotrivit pentru Împărăția Cerurilor.«.

Troparion către călugărul Macarie cel Mare, tonul 1
A apărut un locuitor al deșertului și un Înger în trup, / și un făcător de minuni, tatăl nostru purtător de Dumnezeu Macarius, / prin post, priveghere, prin rugăciunea cerească primim daruri, / vindecăm bolnavii și sufletele celor care vin prin credință. / Slavă Celui care ți-a dat cetatea, / slavă Celui care te-a încununat, // slavă Vindecării care acționează prin tine tuturor.

Condacul către călugărul Macarie cel Mare, tonul 1
După ce ați murit o viață binecuvântată într-o viață de martiriu, / în țara celor blânzi, vă așezați în mod vrednic, purtător de Dumnezeu Macarius, / și deșertul, ca un oraș, locuind, ați primit har de la Dumnezeu al minunilor, / / de asemenea te cinstim.

Audio Numele lui Dumnezeu Răspunsuri Servicii divine Şcoală Video Bibliotecă Predici Misterul apostolului Ioan Poezie Fotografie Jurnalism Discuții Biblie Istorie Photobooks Apostazie Mărturii Icoane Poezii ale Pr. Oleg Întrebări Viețile sfinților Cartea de oaspeți Mărturisire Arhiva harta site-ului Rugăciuni Cuvântul tatălui Noi martiri Contacte

Viața Sfântului Macarie din Corint
Compilat de Athanasius Parios, prietenul său
(pe scurt de K. Kavarnos)
1863, Chios
Corint este cel mai vechi și mai renumit oraș din Peloponez. Este bine cunoscut. Că Apostolul Pavel le-a scris Corintenilor două Epistole, pline de înțelepciune divină, instruindu-i și conducându-i de la falsa idolatrie la cunoașterea Unicul Dumnezeu adevărat.

Sfântul Macarie s-a născut și a crescut în acest oraș. El provenea dintr-o familie aristocratică aparținând liniei străvechi strălucite a senatorilor bizantini din Notaros. Sfântul Gherasim din Cefalonia, slava și lauda tuturor creștinilor ortodocși, care au strălucit și continuă să strălucească cu nenumăratele sale minuni, a aparținut și acestei familii.

Părinții Sf. Macarius, cuviosul George și Anastasia, ambii s-au clasat pe primul loc în Corint datorită originilor și bogăției lor. Au avut mulți copii. În 1731, St. Macarie, numit Mihail în sfântul botez. A lui naș a fost Arhiepiscopul Parteniu al Corintului.

Când băiatul a atins vârsta școlară, a fost trimis să predea biserica citind Eustathius în Cefalonia. Încă de la o vârstă fragedă, Mihail a arătat că se străduiește doar pentru spiritual. Nu era interesat de nimic banal. A trăit foarte evlavios. El s-a străduit să participe la slujbele bisericești și a evitat compania tinerilor și agitația lumească.

Cu ajutorul tatălui său, care era un politician influent, Mihail a devenit managerul mai multor sate. Tatăl și-a dorit ca fiul său să se poată îmbogăți în acest fel. Cu toate acestea, Mihail a distribuit sume mari de bani celor care au nevoie, iar tatăl său l-a certat deseori. În cele din urmă, Michael a decis să părăsească totul lumesc și să devină călugăr. A fugit în secret la Mega Spilion („Marea Peșteră”), o faimoasă mănăstire din Peloponez. Aici a cerut lacrimilor călugării să-și îndeplinească dorința. Dar, din moment ce a venit fără permisiunea puternicului său tată, ei au refuzat. Și, într-adevăr, câteva zile mai târziu, aflând că Mihail se afla în mănăstire, tatăl său i-a poruncit să se întoarcă acasă, chiar și împotriva voinței sale.

Întorcându-se la casa părintească, Mihai a început să citească și să studieze Scripturile divine și alte cărți spirituale. Mai târziu, din moment ce școala din Corint nu avea un profesor, s-a oferit voluntar să-i învețe pe copii. Așa că a lucrat șase ani fără nicio plată.

În 1764, când a murit Arhiepiscopul Corintului, toți locuitorii din regiunea corintică, clerici și laici, bogați și săraci, bătrâni și tineri, l-au ales în unanimitate pe cuviosul Mihail ca candidat la episcopat. (După ce a fost ales candidat, a fost tuns în monahism cu numele Macarius). Deci, furnizat cu scrisori de recomandare, însoțit de oameni nobili, a mers la Constantinopol și a apărut în fața Sfântului Sinod. Patriarhul de atunci era Samuel I Khaizeris. La Constantinopol, Macarie a fost hirotonit arhiepiscop al Corintului.

Când s-a întors la eparhia care i-a fost încredințată de Dumnezeu, a văzut cât de mare era iubirea pentru el: toți creștinii din această regiune au sărbătorit ziua întoarcerii sale, bucurându-se, slăvind pe Dumnezeu pentru că le-a auzit rugăciunile și le-a dat un păstor atât de bun. . Într-adevăr, nu s-au înșelat în așteptările lor. Căci la fel ca în copilăria timpurie a Sf. Macarie a dat semne ale măreției sufletului său și a zelului pentru tot ce este bun, iar acum, când a devenit episcop, a confirmat toate acestea cu fapte. Ca St. Grigorie Teologul, el credea că a primit rangul de episcop nu ca o putere necontrolată și un mijloc de a se bucura și de a dobândi bogăție, ci ca o preocupare părintească pentru siguranța și mântuirea turmei sale spirituale, pentru care va răspunde Supremului Păstor, Domnul și Dumnezeul tuturor.

Cu astfel de gânduri, el, ca un conducător credincios și prudent, a început să sature sufletele flămânde cu hrana spirituală a Cuvântului Divin. El a predicat în biserici sfinte cu mare dragoste, bunătate și smerenie. Până în acel moment, ca urmare a neglijenței sau ignoranței predecesorilor săi, întreaga sa eparhie era plină de dezordine și nelegiuire, iar comunitatea bisericească era într-un stat corupt. Sfântul Macarie. La fel ca noua Zorobabel, el a început cu mare râvnă și râvnă pentru a restabili viața bisericii, eliberând-o de orice corupție. În primul rând, a demis pe toți preoții insuficient educați, precum și pe cei care nu au putut să îndeplinească în mod adecvat slujba preoțească din cauza vârstei înaintate, până la pensionare. Apoi le-a interzis tuturor preoților să ia parte la politică, pentru că în acea perioadă în multe locuri exista un obicei prost când aceleași persoane erau preoți și „khojambaside”. Pe cei care nu au respectat această reglementare, i-a interzis în preoție. Când a hirotonit preoți, el a respectat cu strictețe regulile apostolice și conciliale. Nu a hirotonit niciodată preoți sau alți duhovnici pentru bani. El a rânduit doar pe unul care era vrednic prin darul Duhului Sfânt. Mai mult, el nu a hirotonit pe nimeni care nu a atins vârsta corespunzătoare, în ciuda faptului că era nevoie de preoți în eparhia sa. Testându-i pe cei care doreau să devină preoți, a trimis pe toți cei care nu erau suficient de pregătiți la mănăstiri, astfel încât să poată cheltui bani pentru educație și instruire, pe care i-ar fi dat anterior pentru hirotonire. De asemenea, el nu a hirotonit diaconi la preoție, fără a-i învăța mai întâi săvârșirea corectă a tuturor slujbelor bisericești și a distribuit Catehismul tuturor clerului pentru studiu. În toate orașele și satele din regiunea sa, el a înființat mari fonturi de botez, astfel încât botezul sfânt să se desfășoare conform tuturor regulilor Sfântului nostru biserică ortodoxă... Sfântul ierarh a făcut multe alte fapte instructive și salutare. A construit școli în toată episcopia și, cu grijă paternă, și-a păstrat turma verbală.

Dar în 1768, în timpul domniei sultanului Mustafa, a izbucnit un război între ruși și turci, iar flota rusă a apărut lângă Peloponez. Tatăl Sf. Macarius, previzând și temându-se de consecințele tragice, l-a luat pe el și întreaga familie și s-a îndreptat spre insula Zakynthos. Pe drum, au întâlnit pirați care i-au jefuit tot ce aveau. Din fericire, fără să le ia viața. Așadar, după multă suferință, au venit la Zakynthos. Locuitorii insulei i-au primit cu bunătate și compasiune și le-au oferit haine și mâncare. Au dat o onoare specială lui St. Macarie, care a fost venerat ca noul apostol al lui Hristos.

Mai târziu, Macarius s-a dus pe insula Kefalonia pentru a venera moaștele Sf. Gerasim. După trei luni s-a întors la Zakynthos și a locuit acolo încă trei ani. Apoi s-a dus pe insula Hidra, unde a rămas în mănăstirea Preasfințitei Theotokos până la restabilirea păcii între ruși și turci în 1774.

În acest moment, Sinodul din Constantinopol a hirotonit un nou arhiepiscop din Corint. Dar pentru a înmuia durerea Sf. Macarie, Sinodul i-a permis să slujească ca episcop fără piedici, oriunde s-ar fi aflat.

Un an mai târziu, St. Macarius s-a dus la Chios. De acolo a plecat curând la Sfântul Athos, unde a căutat de mult să ajungă. Cu toate acestea, el nu a găsit un paradis spiritual de mântuire calm pe Athos. Dimpotrivă, a fost întâmpinat de o mare furioasă. El a fost imediat abordat de cei care făceau slujba de înmormântare duminica și l-au întrebat dacă aprobă practica lor. El a răspuns negativ. Când fostul Patriarh al Alexandriei Matei și Sf. Macarius a fost invitat să îi slujească un requiem în a patruzecea zi, care a căzut duminică, dar nu numai că a refuzat să slujească, ci le-a scris confidenților patriarhului decedat următoarele: „De ce preferați să slujiți requiemul duminică și săriți alte zile ale săptămânii și încălcați astfel regulile și reglementările Bisericile care interzic acest lucru? Nu am interpretat niciodată și nu voi face niciodată o slujbă de pomenire pentru morți duminică ". După aceea, cei apropiați ai patriarhului decedat au început să-l amenințe și i-au trimis scrisoarea către Patriarhul Ecumenic.

Tulburat de toate acestea, St. Macarius a părăsit Athos și s-a întors la Chios. De acolo a plecat la Patmos, unde s-a întâlnit și s-a împrietenit cu sfinții părinți Nifon din Chios, Grigorie din Nisyros și Atanasie al Armeniei. Toți au părăsit Sfântul Athos cu câțiva ani mai devreme din cauza scandalurilor legate de slujbele de pomenire.

Un an mai târziu, tatăl lui St. Macarius a murit. La cererea fraților săi, St. Macarius a venit la Hidra și împreună s-au dus la Corint. Aici au împărțit pașnic moștenirea tatălui lor sub supravegherea St. Macarius. El le-a dat fraților în întregime partea sa și după aceea le-a cerut să-i aducă evidența tuturor debitorilor tatălui său. El a aruncat aceste înregistrări în foc, eliberând astfel un număr imens de oameni de datorii. Familii întregi de debitori și-au lăudat binefăcătorul St. Macarie și l-a numit sfânt.

După aceea St. Macarius s-a întors la Chios. Aici a primit scrisori de recomandare și a mers cu ei la Smyrna pentru a se întâlni cu John Mavrogordatos. Ultimul pe care l-am auzit despre St. Macarius, l-a primit cu respect și respect. Ca om al lui Dumnezeu. El nu numai că și-a extins cu bucurie ospitalitatea la St. Macarius în casa lui, dar i-a dat și bani pentru a publica sfântul Dobrotolyubii, o minunată carte spirituală. Sub influența învățăturilor Sf. Macarie, Ioan și-a transformat casa într-o locuință sfântă, unde Vecernia și Utrenia erau servite în mod constant și toate posturile erau respectate cu strictețe.

Mai târziu St. Macarius s-a întors la Chios, dorind să-și petreacă restul vieții în deșert (ezitarea), făcând lucrări spirituale. A cumpărat din orașul Chios St. Petru în partea de nord a insulei și s-a stabilit acolo cu discipolul său Chios Iacov. Acest călugăr a slujit Sf. Macarie până la sfânta sa moarte.

În același timp, ieromonahul Chios Nifon, cu care Sf. Macarius s-a întâlnit mai devreme, împreună cu mai mulți călugări au mers pe insula Ikaria. Acolo au încercat să își construiască o mănăstire. Dar nu aveau destui bani. Sfântul Macarie i-a ajutat prin donații de la binefăcătorii Smirnei și Chios. Datorită acestei asistențe, pe insulă a fost construită o mică mănăstire comunală. Sfântul Macarie a mers acolo și a locuit acolo o vreme cu sfinții părinți, prietenii săi. Apoi s-a întors în deșertul său la Chios. Natura binecuvântată a acestui loc a avut un efect foarte benefic asupra lui, mai ales având în vedere starea sa slabă de sănătate, din cauza căreia obișnuia să sufere constant. Locuind în deșert, se simțea bine și, fiind departe de orașele zgomotoase și de forfota lumească, se bucura de liniște.

Așa cum a scris unul dintre vechii Părinți ai Bisericii: „Poporul sfânt al lui Dumnezeu, temându-se de rău din deșertăciune și aroganță, caută în orice fel să-și ascundă virtuțile de ochii oamenilor. Prin urmare, nu putem recunoaște decât acele realizări pe care Dumnezeu le arată în folosul altora sau care devin cunoscute mai târziu, datorită ucenicilor lor. " Este adevarat. Putem spune și despre St. Macarius. Numai Dumnezeu Cel Omniscient a văzut și și-a cunoscut lupta și faptele spirituale în deșert, căci, străduindu-se să-i placă numai Lui, Sf. Macarius i-a ascuns mai amănunțit decât un bărbat rău care își ascunde crimele. Prin urmare, scriem aici despre St. Makarii numai ceea ce mulți știau cu siguranță și ceea ce știe fiecare locuitor modern din Chios: despre posturile sale lungi permanente, pe lângă cele canonice, pe care le-a observat cu mare rigoare, precum și dogmele credinței, fără nicio îndoială . Că Sfintele Canoane nu sunt instituții umane, ci Duhul Sfânt. El a fost complet diferit de creștinii de astăzi, care arată indiferență și dispreț față de Sfintele Canoane, considerându-le învățătura oamenilor de rând, și nu scris conform raționamentului și inspirației Duhului Sfânt, încălcându-i în mod nerușinat, mâncând pește și carne și spunând că Dumnezeu nu este nicăieri nu a poruncit unui om să postească.

Sfântul Macarie, care a respectat atât posturile canonice, cât și posturile suplimentare pe care și le-a impus, a considerat că vinul și uleiul sunt doi dușmani principali, a susținut că sunt dăunătoare sănătății și le-a mâncat doar sâmbătă și duminică. În alte zile, a mâncat legume și (produse din făină, cum ar fi pastele) fierte în apă. În posturi, priveghii de toată noaptea, arcuri și rugăciuni neîncetate ale Sf. Pe Macarius îl știm sigur din poveștile multor oameni, în special discipolul său Iacov. Și nu există nicio îndoială că St. Macarie cu o astfel de viață ascetică a atins asemănarea lui Dumnezeu și a fost aprins cu focul iubirii divine. Dovada acestui lucru o constituie lucrările miraculoase ale harului Divin, care sunt îndeplinite și astăzi printr-un apel către el. Astfel, exploatările Sf. Macarius, invizibil pentru mulți în timpul vieții sale, este acum confirmat de evenimente care sunt evidente și cunoscute de toți. Și așa cum scrie Sfântul Părinte Isaac Sirul: „Este imposibil pentru cei care conduc neobosit un astfel de mod de viață, să rămână fără marile daruri ale lui Dumnezeu, deoarece au dobândit atenție interioară, sobrietate a inimii și libertate de preocuparea pentru lumea afaceri. Sufletul care lucrează și se înalță în străduința sa către Dumnezeu capătă ochi heruvimi. Cu care privește veșnicul ceresc ". Deci, conform cuvintelor învățătorului divin St. Isaac, St. Macarie, cu darurile sale divine și rugăciunea sa curată, s-a arătat a fi un adevărat contemplator egal-unghiular al cerului.

Sfinții Părinți învață că rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu. Toți cei care au auzit Sf. Macarie în biserică, citind psalmi și Sfânta Evanghelie, mărturisește că lectura sa a fost într-adevăr o conversație cu Dumnezeu. Continuă, liniștită, calmă, a ajuns fără îndoială la urechile Domnului oștirilor. Dacă admitem acest lucru despre citirea și rugăciunea sa în biserică, atunci cât de mult ar fi trebuit să fie rugăciunea sa privată, mai spirituală, desprinsă de tot ceea ce este material și uman. Fără îndoială, în acest moment mintea lui era îndreptată complet către Dumnezeu, iar auzul lui Dumnezeu a ajuns nu numai la ceea ce a ieșit de pe buzele Sf. Macarius, dar și toate gândurile sale reverente și frumoase.

Toate acestea sunt bune și lăudabile. Dar aceasta este o consecință a preocupării pentru propria mântuire și încă nu dovedește dragostea pentru aproapele, fără de care, așa cum spune Apostolul Divin Pavel, totul este inutil și în zadar. Domnul ne dă în Evanghelie conceptul unei astfel de iubiri: „ Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți» (Matei 19,19)... Iar Macarie, inspirat de Dumnezeu, și-a îndeplinit datoria față de aproapele său. El a repetat în mod constant cuvintele apostolului către neamuri: „ Doamne bo esma colegi de muncă» (1 Corinteni 3.9), adică trebuie să-i ajutăm pe frații noștri cu toată puterea noastră în mântuirea sufletelor lor. Prin urmare, el s-a străduit să beneficieze pe toți creștinii și să-i pregătească drumul spre Împărăția Cerurilor cu sfaturile sale paterne, instrucțiunile și cărțile edificatoare. Astfel, Teodor din Bizantin, Demetrius din Pelopones și mulți alții au fost inspirați la martiriu după ce au citit compoziția Sf. Macarius cartea „Martirologie” despre exploatările spirituale ale martirilor. Și am auzit că un laic din Enos a spus că a citit cu atenție Filosofia de două ori și intenționează să o studieze a treia oară.

Cât de mare a fost dorința Sf. Macarie spre mântuirea tuturor creștinilor arată următoarele: după ce a citit o mică carte „Apologia creștină” și a fost entuziasmat de ea, a adunat 500 de monede de cupru pentru a re-tipări această carte instructivă.

Ar trebui adăugat că St. Macarius. Stând în izolare monahală în deșertul Sf. Petru, a predicat constant enoriașilor bisericii Sf. Petru, precum și toți cei care s-au adunat din alte locuri la această biserică pentru Liturghia Divină. În timp ce postea, a vizitat alte biserici din zonă, unde a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu cu calm și blândețe, precum apostolii, ai căror urmași erau strict. Fără îndoială, predicile sale au fost roditoare. În primul rând, ascultătorii săi l-au văzut în fața lor pe episcopul din Corint, îmbrăcat în veșminte foarte sărace și adresându-le cu umilință. În al doilea rând, în loc să primească bani pentru munca sa, el a oferit asistență financiară celor care au nevoie: unul pentru plata datoriilor, altul pentru nunta fiicei sale și mulți alții pentru alte nevoi. Următorul caz arată fecunditatea predicilor și învățăturilor Sfântului: o femeie dintr-un sat vecin a găsit trei kilograme de mătase și a căutat pe cel care le-a pierdut pentru a se întoarce. Celor care au fost surprinși, le-a spus: „Cum pot lăsa această mătase atunci când binecuvântatul nu ne va permite niciodată să facem asta?” Când a fost întrebată cine este acest binecuvântat, ea a răspuns: „Arhiepiscopul Corintului. El ne-a învățat că, dacă găsim ceva aparținând altuia, trebuie să-l returnăm celui care a pierdut, altfel vom păcătui. Mai mult, nu ar trebui să cerem o recompensă pentru returnarea unei pierderi. "

Cu toate acestea, această mare dragoste de St. Macarius pentru vecinii săi, simpatia sa pentru nevoile lor a început să-i tulbure mult liniștea, mai ales când, la sfatul prietenilor, cei nevoiași au început să vină la el, nu numai din locuri din apropiere, ci și din regiuni îndepărtate. Și întrucât unii dintre ei aveau nevoie de ajutor semnificativ, sfântul tată a fost nevoit să apeleze la oameni bogați pentru pomană pentru cei care au nevoie. Întrucât nu a vrut să-i enerveze pe ceilalți, dar, de asemenea, nu i-a putut lăsa cu mâinile goale pe cei care i-au venit în ajutor, a fost forțat să plece o vreme din insula Chios în insula Patmos.

Să spunem acum câteva cuvinte despre publicațiile sale. Cartea sf. Macarie „Despre împărtășirea continuă a sacramentelor divine” nu conține nimic altceva decât ziceri din Evanghelie și din Faptele Apostolilor, canoanele Apostolilor și Sinodelor, zicerile Sfinților Părinți și explicațiile lor în greaca modernă. Toate conțin o singură învățătură că împărtășirea frecventă a Tainelor divine este sfântă și duce la mântuire. Astfel, această carte este complet legală și canonică. Dar pentru o vreme, nedreptatea și furia au predominat. Deci, un călugăr nebunesc Athos, după ce a citit această carte, a trimis-o patriarhului ecumenic din Constantinopol, scriind cât de rău a putut despre aceasta. Procopius din Peloponnesus, fost episcop al Smirnei. El a fost ridicat la tronul patriarhal în acel moment. Furios de acuzații, el, în numele Sinodului, a condamnat cartea Sf. Macarius ca necanonic și dăunător și a amenințat că va impune o penitență severă celor care îndrăznesc să o citească. Călugării Sfântului Athos s-au luptat cu toată puterea pentru a se asigura că decizia patriarhului a fost revizuită, dar fără rezultat. Mai târziu, când Neofit din Smirna a devenit patriarh (în 1789), un prieten apropiat al Sf. Macarius, el a inversat decizia predecesorului său cu privire la carte. Și a trimis următoarea scrisoare sfântului:

„Preasfințit Mitropolit, fost corintian, iubit frate în Duhul Sfânt și cumnat Macarie, har pentru episcopatul și pacea ta de la Dumnezeu! Despre lucrarea dvs. „Despre Împărtășania Continuă a Sfintelor Taine”, pe care ați publicat-o, vă informăm că a fost considerată de Sinod, atent studiată și aprobată. Este legitim eclesiologic și nu conține nimic care să împiedice un creștin să fie vrednic de pocăință și mărturisire adevărată pentru a primi Sfintele și Teribilele Taine ale lui Hristos. Cartea dvs. numită a fost aprobată de Sinod ca fiind instructivă și care duce la mântuire. Și toți cei care doresc să o dobândească și să o citească sunt liberi să o facă și trebuie să fie îndrumați de mărturisitorii lor cu privire la orice probleme care apar.

Datorită zvonurilor că a fost emis un decret bisericesc care condamnă această lucrare a voastră, din cauza căreia creștinii evlavioși evită să o citească, am scris această scrisoare și, prin voința Duhului Sfânt, am emis un decret anulând-o pe cea anterioară, afirmând că toți creștinii care au citit, citesc sau vor citi această carte a voastră, și anume „La împărtășirea continuă a Sfintelor Taine”, sunt iertați și binecuvântați de Domnul Atotputernic și eliberați de toate penitențele și blestemele bisericii și au binecuvântarea tuturor sfinți și divin inspirați Părinții Bisericii. Acum, că știi asta, renunță la orice prejudecată cu privire la munca ta, pentru care vei primi o răsplată de la Dumnezeu. Fie ca harul Său să fie întotdeauna cu sfințenia ta ".

Deși St. Macarius a publicat multe cărți instructive, această carte „Despre comuniunea constantă ...”, scrisă de el cu mare râvnă, poate fi numită pe bună dreptate sursa vieții veșnice.

Aceasta este tot ce am vrut să spunem despre publicațiile sfântului nostru Tată. Acum să vorbim despre celelalte fapte ale sale evlavioase. În câmpul lui Hristos, adică în martiriu, Iisus Hristos însuși este Judecătorul și dă coroane. Un luptător este cel care suferă și moare pentru gloria lui Hristos, iar adversarul său este diavolul cu armele sale, dușmanii și persecutorii sfintei credințe creștine. Cu adevărat. Că luptătorii nu intră în arena martiriului fără tărie. Dar, așa cum spune Domnul: „ Spiritul este vesel, carnea este slabă» (Matei 26.41)... Grigorie Teologul susține că cuvintele de sprijin aduc un mare curaj sufletelor celor care au ales martiriul. Toată lumea este obligată să ofere acest sprijin. Și St. Macarius a făcut exact asta. Îndeplinirea poruncii Evangheliei: „ Iar cel care vine la Mine nu va fi obosit» (Ioan 6.37), a acceptat cu ușurință pe toată lumea și nu numai că i-a încurajat cu cuvinte, dar a lăsat în deșertul său pentru multe zile pe cei care aveau nevoie de formare suplimentară. Învățându-i și întărindu-i prin post și rugăciune. Printre cei în ale căror suflete Sf. Macarie a aprins focul iubirii divine, în special Polydor Cypriot iese în evidență (a acceptat martiriul din mâinile turcilor la 3 septembrie 1794 în Noul Efes). El a arătat de fapt schimbările bune care au avut loc în el. Așadar, într-o seară a stat la ușa hotelului și a proclamat cu voce tare: „Domnul te va binecuvânta pentru tot binele pe care mi l-ai făcut”. Altă dată când pr. Iacob l-a invitat pe Polydorus la cină, apoi l-a văzut plângând și plângând într-un loc îndepărtat. I-a spus lui St. Macarie, iar Sfântul a spus: „Lasă-l să plângă, căci plânsul este drag lui Dumnezeu și duce la mântuire”.

Aceeași influență a lui St. Macarie a influențat sufletul lui Teodor din Bizanț. Teodor s-a temut anterior de moarte, dar datorită Sf. Macarie, și-a învins lașitatea și s-a repezit cu îndrăzneală spre moarte de dragul lui Hristos (a venit din orașul Neochori (o suburbie a Constantinopolului și în timpuri străvechi era numit Bizanț) și a fost spânzurat de turci la 17 februarie 1795 în Mitilene. ).

De asemenea St. Macarie a influențat sufletul imatur și incult al lui Demetrius al Peloponezului. Când Demetrius a fost condus la executare, el, întorcându-se spre cer, a exclamat: „Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, pentru că m-ai onorat nevrednic de acest moment fericit de martiriu” (a fost decapitat în Tripolisul Peloponezului la 13 aprilie 1803).

Credem că este corect să spunem că St. De fapt, le aparține și Macarius, acest mentor al glorioșilor martiri. Sfântul Vasile cel Mare îi numește pe mucenici sfinți. De aceea, Sfântul nostru Macarie, care timp de multe zile și nopți i-a instruit și întărit pe cei care urmau să intre în arena martiriului, sfântul care a aprins în inimile lor focul iubirii pentru Hristos și al dorinței de a suferi de dragul Lui, este și mai mult demn de a fi considerat egal cu martirii. Și la fel cum o coroană dreaptă a fost așezată pe capetele martirilor, pentru că, conform cuvântului apostolului Pavel, au pus capăt luptei și au păstrat credința, tot așa coroana dreaptă a fost așezată pe capul Sf. Macarius. Cine, cu instrucțiunile și zelul său în cuvinte și fapte, era cu ei, tovarășul și ajutorul lor.

Dar a sosit timpul când acest Tată Divin a trebuit să dea inevitabila datorie a naturii, comună tuturor. De îndată ce a terminat colecția vieților sfinților asceți și martiri, antici și moderni, pe care a intitulat-o „Limonarion nou”, a început să se ocupe de publicarea acestei cărți. Cu toate acestea, a fost brusc zdrobit de un accident vascular cerebral apoplectic, iar întreaga jumătate dreaptă a corpului său a fost paralizată. Mâna lui amabilă și binefăcătoare nu mai mișcă.

Deci suferind și împletindu-și coroana cu răbdare, el a mulțumit binecuvântatului Dumnezeu și a plâns neîncetat, spunând că Dumnezeu a pedepsit pentru păcate și tot nu s-a căit. Am venit la el o dată și l-am văzut plângând și lamentându-se că el, fiind pedepsit de Dumnezeu, nu se poate pocăi. I-am spus: „Venerabil tată, este adevărat că nu te pocăiești, deoarece conștiința ta nu te poate condamna pentru că ai încălcat poruncile divine, întrucât le-ai ținut toată viața”. Dar totuși, lacrimi i-au revărsat din ochi ca un râu. Și așa a fost în toate cele opt luni de la 1 septembrie până la 17 aprilie - ziua care a devenit ultima zi a vieții sale pământești.

În acest moment, creștini de toate vârstele și clase au venit la el pentru a primi binecuvântarea sa sfântă. El a mărturisit și a primit zilnic Sfintele Taine. Prietenul său apropiat, Preasfinția Sa Nil Kalognomos, a rămas cu el, vorbind și consolând. Împreună au meditat, au filosofat despre spiritual și contemplativ, de când mintea Sf. Macarie a rămas intact până la ultima suflare a Sfântului.

4/17 aprilie 1795 St. Macarie a trădat spiritul în mâna lui Dumnezeu și a intrat pe fața sfinților, martirilor, ascetilor și sfinților.

Trupul său a fost îngropat pe latura de sud a bisericii St. Petru. Ceea ce a vrut și a prezis a devenit realitate. Când, cu doi ani înainte de moartea Sf. Macarius, însoțitorul său de celulă, Iacov, s-a îmbolnăvit și era deja la un pas de moarte, frații l-au întrebat pe Sf. Macarie, oriunde a vrut să-i sape un mormânt pentru Iacov. Când sfântul a auzit acest lucru, a fost profund emoționat și a spus: „Vreau să fie săpat mai întâi un mormânt pentru mine și apoi pentru acest bătrân bun”.

Și așa s-a întâmplat. Abia după ce a avut loc transferul sfintelor moaște ale lui Macarie, ucenicul său Iacob a murit și a fost îngropat în același mormânt.

Atotputernicul și atotputernicul har al Duhului Sfânt, manifestat în marile minuni ale Sf. Macarie, confirmă că i-a plăcut lui Dumnezeu și a obținut sfințenia. Nimeni să nu se îndoiască de realitatea acestor minuni, pentru că poveștile despre ele au fost scrise nu în unele țări îndepărtate și străine, ci în orașul Chios însuși în timpul vieții celor care au suferit mortal și incurabil, dar au fost vindecați prin apel la Sfânt cu credință și care a mărturisit și a vestit aceste vindecări în mod public.

Zorobabel este vechi, sub conducerea sa evreii au restaurat Templul din Ierusalim după captivitatea babiloniană.

„Khojambasides” este un cuvânt turcesc care desemna șefii comunităților sau consiliile bătrânilor. Principala lor datorie era să reprezinte autoritățile turcești.

După cum subliniază alți autori, nu numai Macarie, ci și alți episcopi peloponezi au fost înlocuiți la acea vreme prin ordinul sultanului. În urma startului Războiul ruso-turc... Grecii din Peloponez, induși de Rusia, s-au răzvrătit împotriva turcilor. Turcii i-au suspectat imediat pe episcopii peloponezieni de a fi instigat la o revoltă. Aceste suspiciuni cu privire la Macarius erau nefondate, întrucât a interzis clerului eparhiei sale să participe la politică și el însuși a fost ocupat exclusiv cu afacerile spirituale toată viața. Privându-l de eparhie, Patriarhul Ecumenic a decis să-i atribuie o indemnizație anuală de 100 de grassia.

Filozofie. Volumul I al Prelatului corintian Macarius

Sfântul Macarie cel Mare

Informații despre viața și scrierile Sf. Macarius

Cel mai apropiat succesor al darului de învățătură al Sf. Anthony a fost Sf. Macarie al Egiptului. Legendele au păstrat doar două cazuri de vizită la St. Macarius St. Anthony, dar trebuie să presupunem că acestea nu au fost singurele cazuri. Probabil St. Macarius a trebuit să asculte de mai multe ori conversații îndelungate despre St. Anthony, pe care, pornind de la singurătatea sa, îl ducea uneori toată noaptea la frații adunați pentru edificare de la el și frații care îl așteptau în mănăstire, așa cum asigură Cronius (Lavsaik, cap. 23). De aceea în conversațiile Sf. Macarie a auzit aproape cuvânt cu cuvânt o parte din St. Anthony. Oricine citește unul și altul la rând poate observa acest lucru imediat. Și trebuie recunoscut că această lampă este St. Macarius - aprins din acel mare luminator - St. Anthony.

Legendele despre viața Sf. Macarius nu a ajuns la noi în întregime. Tot ce se putea afla despre el a fost colectat în biografia sa, care a fost inclusă în publicarea conversațiilor sale. Cel mai remarcabil caz în ea este deșertul pe care l-a îndurat când trăia nu departe de sat. Ce smerenie, ce altruism, ce devotament față de voința lui Dumnezeu! Aceste trăsături au caracterizat ulterior întreaga viață a Sf. Macarius. De asemenea, Satan a mărturisit public că a fost complet învins de smerenia lui St. Macarius. A fost, de asemenea, o scară către acele grade înalte de perfecțiune spirituală și daruri de har, pe care le vedem în sfârșit în St. Macarius.

Din scrierile Sf. Macarius avem 50 de conversații și un mesaj. Au fost publicate de mult timp în traducerea rusă și nu este nevoie să le plasăm în colecția noastră așa cum sunt. Să facem o alegere a acestora, care ar reprezenta, într-o anumită ordine, instrucțiunile Sf. Macarius. Căci ele reprezintă ceva întreg și sunt remarcabile prin faptul că clarifică în detaliu principala activitate a creștinismului - sfințirea sufletului căzut prin acțiunea harului Duhului Sfânt. Acesta este punctul principal în care merg aproape toate lecțiile sale. La fel și filantropia greacă. De la St. Macarius nu își plasează conversațiile cu el, ci 150 de capitole extrase de Simeon Metaphrast din conversațiile sale, pe care le-am alcătuit șapte cuvinte. Dar ceea ce face Metaphrast, toată lumea poate face. Și noi facem asta.

Sfântul Macarie nu atinge detalii în asceză. Cei cărora le-a adresat conversațiile erau deja muncitori harnici. Prin urmare, el a fost preocupat în primul rând doar de a da direcția corectă acestor lucrări, arătându-le scopul final către care ar trebui să se străduiască, ridicând astfel de lucrări și transpirații. Aceasta, așa cum am menționat deja, este sfințirea sufletului prin harul Duhului Sfânt. Spiritualitatea este sufletul sufletului. Nu există viață fără ea. Este o promisiune a unei viitoare stări luminoase.

Sfântul Macarie se ocupă de un suflet căzut și îl învață cum să iasă din această stare de întuneric, corupție și moarte în lumină, să se vindece și să reînvie. Prin urmare, învățăturile sale sunt importante nu numai pentru respingerea lumii, ci pentru toți creștinii în general: pentru că acesta este creștinismul pentru a se ridica din cădere. Pentru aceasta a venit și Domnul; și toate instituțiile Sale mântuitoare din Biserică sunt, de asemenea, direcționate. Deși pretutindeni pune condiția succesului în această chestiune o viață de renume mondial; dar un fel de renunțare la lume este obligatoriu și pentru laici. Căci oricare ar fi lumea, există dușmănie față de Dumnezeu. Și care este mântuirea?

În alegerea instrucțiunilor, vom respecta ordinea care este construită de sine însuși atunci când citiți conversațiile din St. Macarius. Sfântul Macarie își duce adesea gândurile până la începutul nostru și descrie în ce stare strălucitoare se afla primul om - și aceasta, pentru a face aspectul deja sumbru al celor căzuți, pe care îl înfățișează în cele mai neatractive imagini, par toate mai posomorât. El le face pe amândouă, astfel încât cea mai evidentă este mila nemărginită a lui Dumnezeu, arătată nouă în mântuirea noastră prin întruparea Singurului Fiu Născut al lui Dumnezeu și harul Duhului Sfânt. Cu toate acestea, el expune aceste trei obiecte în acest scop, pentru a trezi în toată lumea dorința de a lucra pentru mântuirea sa și pentru a inspira cu curaj să umble cu răbdare și să-și completeze întregul drum. Această cale începe cu formarea unei firme, până la poziția burții, determinarea de a-l urma pe Domnul - trece prin muncă în exploatările de auto-constrângere și auto-rezistență, dar prin aceasta a adus un efect tangibil al harului sau, așa cum spune el, până la punctul în care harul Duhului Sfânt este revelat în inimă cu putere și eficacitate - duce la perfecțiunea posibilă pe pământ în Hristos Isus Domnul nostru și se încheie cu o stare dublă de suflete în viața viitoare.

Astfel, toate gândurile Sf. Vom colecta Macarius cel Mare sub următoarele titluri:

Starea luminoasă a primei persoane. Starea mohorâtă a celor căzuți.

Singura noastră mântuire este Domnul Isus Hristos.

Dezvoltarea unei hotărâri ferme de a-L urma pe Domnul.

Starea muncii.

Starea celor care au primit un simț al harului.

Posibilă perfecțiune creștină pe Pământ.

Stare viitoare după moarte și înviere.

Discursurile Sf. Makariya cuvânt cu cuvânt. În numele său, colecționarul face doar titluri. În ghilimele, primul număr înseamnă conversația, iar al doilea capitol sau paragraf al conversației. Trebuie remarcat faptul că există paragrafe care conțin mai multe gânduri; de aceea sunt uneori citate de mai multe ori.

Din cartea Introducere în teologia patristică autorul Meyendorf Ioann Feofilovich

Capitolul 9. Sfântul Atanasie cel Mare

Din cartea Unitatea Imperiului și împărțirea creștinilor autorul Meyendorf Ioann Feofilovich

Capitolul IX. SFÂNTUL GRIGORIE MARE ȘI FONDUL BIZANTIN Reconquistarea Italiei de către trupele lui Iustinian a fost lungă și sângeroasă și, ca urmare, țara sa a fost devastată. Printre numeroasele orașe distruse, Roma însăși a fost grav avariată. Luată de generalul imperial Belisarius (536),

Din cartea Dicționar bibliologic autorul Men Alexander

MAKARIUS MARE Sf. (sfârșitul 4 - prima treime a secolului al V-lea), Egiptul vorbitor de greacă. ascet și scriitor, autor al 50 de „Convorbiri spirituale”. Întrebarea personalității sale în patrologie este considerată controversată. Tradiția l-a identificat pe M. cu St. Macarie al Egiptului (c. 300 - c. 390), dar multe altele. cercetători,

Din cartea Postului Mare autorul Kronstadt John

ÎNVĂȚĂTUREA ÎN TÂNUL SFÂNT ȘI MARE ÎNAINTE DE PARTA Acesta este un om! (Ioan 19.5) Așa a fost batjocorit, rănit, torturat Domnul nostru fără păcat și sfânt Isus Hristos! Ce nevoie a fost ca Dumnezeu să fie pasionat să sufere atât de îngrozitor de oamenii din trupul Său? Ce nevoie era El însuși

Din cartea Sfinții ruși autorul autor necunoscut

ÎNVĂȚĂTUREA ÎN TÂNUL SFÂNT ȘI MARE Pântece, cum mori? Nenumărate gazde de puteri cerești! toți locuitorii inteligenți ai pământului! vino, vom aduce cântecele originale către Creatorul nostru comun, după acerbă

Din cartea Filosofie. Volumul I autorul

UN CUVÂNT ÎN TÂNĂ SFÂNTITĂ ȘI MARE Dumnezeule, Doamne, M-ai părăsit? (Mt 27.46) Astfel a strigat cel pironit pe cruce pentru păcatele lumii, prin urmare, pentru frații și surorile noastre, Mielul lui Dumnezeu, Domnul Isus. Doamne, Doamne! de ce m-ai parasit? a strigat în om

Din cartea Filosofie. Volumul V autorul Prelatul corintian Macarius

Mihail din Tverskoy, Sfântul Nobil Mare Duce În prima jumătate a secolului al XIII-lea, o mare nenorocire s-a abătut asupra țării rusești. Cu permisiunea lui Dumnezeu, tătarii au atacat-o, au învins prinții ruși, au aservit întregul pământ rusesc, au ars multe orașe și sate, au bătut fără milă mii

Din cartea IUBIREA DE TIP autorul autor necunoscut

Sfântul Antonie cel Mare

Din cartea Istoria Bisericii Ortodoxe înainte de separarea Bisericilor autorul Konstantin Petrovich Pobedonostsev

Sfântul Macarie din Corint

Din cartea Gustul adevăratei ortodoxii autorul Serafim Ieromonah

SFÂNTUL MAKARIUS MARE Informații despre viața și scrierile Sf. Macarie, cel mai apropiat succesor al darului didactic al Sf. Anthony a fost Sf. Macarie al Egiptului. Legendele au păstrat doar două cazuri de vizită la St. Macarius St. Anthony, dar trebuie să presupunem că acestea nu au fost singurele cazuri.

Din cartea Sfinții ortodocși. Ajutor, mijlocitor și mijlocitor miraculos pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Citind pentru mântuire autorul Mudrova Anna Yurievna

SFÂNTUL MAKARIUS AL CORINTEI Sfântul Macarie (Notaros) din Corint, precum Sf. Cosma din Aetolia, a jucat un rol semnificativ în renașterea spirituală a Greciei în a doua jumătate a secolului XYIII. Sfântul Macarie și-a început slujirea în 1765, la cinci ani după aceea

Din cartea Complete Years of Concise Teachings. Volumul I (ianuarie - martie) autorul Dyachenko protopopul Grigorie

XV. Sfântul Vasile cel Mare și Sfântul Grigorie Teologul celui de-al doilea Sinod ecumenic În istoria luptei Bisericii împotriva arianismului, Vasile cel Mare acționează ca un puternic apărător al ortodoxiei într-un moment în care Sfântul Atanasie al Alexandriei își părăsea deja câmpul și este

Din cartea Rugăciune în limba rusă a autorului

Secolul al IX-lea: Sfântul Fotie Marele Teologie al Fericitului Augustin (dar nu doctrina sa despre har) a început să fie disputat mai întâi în Est mai târziu, în secolul al IX-lea, în legătură cu celebra dispută despre Filioque (doctrina procesiunii din Duhul Sfânt de asemenea „de la Fiul” și nu de la un singur Tată, ca întotdeauna

Din cartea autorului

Călugărul Macarie cel Mare al Egiptului (390-391) 1 februarie (19 ianuarie, O.S.) Călugărul Macarie cel Mare al Egiptului s-a născut în satul Ptinapor din Egiptul de Jos. La cererea părinților, s-a căsătorit, dar a devenit în scurt timp văduvă. După ce și-a îngropat soția, Macarius și-a spus: „Ascultă, Macarius,

Din cartea autorului

Venerabilul Macarie cel Mare al Egiptului (Despre rugăciunea pentru morți) I. Astăzi amintirea unuia dintre marii asceți ai deșerturilor egiptene, Sf. Macarius al Egiptului, care a trăit în secolul al IV-lea d.Hr. O dată, deși în pustie, St. Macarius a văzut un om uscat pe pământ

Din cartea autorului

Macarie cel Mare (+391) Macarie cel Mare (Macarie al Egiptului; c. 300, Ptinapor - 391) a fost un sfânt creștin, un pustnic, venerat în fața unui sfânt, autorul unor conversații spirituale. după moartea soției sale a început să studieze Sfintele Scripturi. După moartea părinților, a plecat

Venerabilul Macarie cel Mare, egiptean. Venerabilul Macarie al lui Optina Condacion către călugărul Macarie cel Mare al Egiptului

Venerabilul Macarie cel Mare, egiptean. Venerabilul Macarie al lui Optina Condacion către călugărul Macarie cel Mare al Egiptului

Condac, vocea 4:

Un alt contact, vocea 1:

Mănăstirea coptă Sfântul Macarie cel Mare

Mănăstirea Sfântul Macarie cel Mare

Moaștele a trei Macarie din mănăstirea egipteană a lui Macarie cel Mare: Macarie cel Mare, Macarie al Alexandriei și Episcopul Macarie

Patrimoniul literar

Viața Sfântului Macarie din Corint

Sfântul Macarie cel Mare