Locuitorii și zeii Sumer du hedgehog M SYRIA e IRAN fr Ev IRAQ r g Ti chi re at Între râurile Tigru și Eufrat din Asia de Vest există o mare vale numită Mesopotamia. Al doilea nume al său este Mesopotamia. ARABIA SAUDITA Kmusser
Este foarte cald în această regiune, plouă rar, dar solul mlăștinos de lângă râuri este foarte fertil. Bertramz
Vitold Muratov Reshetnikov Locuitorii văii au construit diguri și această muncă grea de sute de ani În Mesopotamia, comunitățile s-au unit pentru canalele de irigații, au drenat mlaștinile și au transformat deșertul într-o oază înflorită. construcția de baraje și canale. zone deșertice amenajate. Jan van der Crabben
În Mesopotamia, practic nu existau copaci și piatră, astfel încât toate clădirile erau făcute din cărămizi de lut, care erau arse la soare.
Existau puține minereuri metalice în Mesopotamia, așa că uneltele erau fabricate din cupru, iar alte metale erau schimbate cu cereale de la comercianții străini. Eurico Zimbres Imagini de înaltă rezoluție ale elementelor chimice
Rosemaniakos din Bejing Mesopotamia a fost locuit în principal de sumerieni, care s-au mutat în valea Tigrului și a Eufratului acum 7 mii de ani.
În vecinătatea sumerienilor din nord, trăia un alt popor - akkadienii. Orașele-state au apărut mai târziu în rândul akkadienilor și adesea au luptat cu statele sumeriene.
Armatele orașelor sumeriene erau echipe de arcași, lăncieri și caruri. Războinicii sumerieni aveau căști, cuțite, sulițe, săbii și arcuri din cupru sau bronz. Laurent Nautilus
Scrierea sumeriană este unică - cuvintele În total, au existat mai mulți sumerieni în scrierea sumerienilor, care au notat folosind zeci de semne în formă de pană care denotau silabe și cuvinte. icoane aplicate pe tablele de lut.
Zeul principal al sumerienilor a fost zeul Enlil, care a creat toți ceilalți zei. Oamenii s-au închinat și zeului soarelui Shamash și zeiței iubirii Ishtar, de care depindea recolta. Dumnezeu Ea a alimentat cu apă Tigru și Eufrat. Camocon
Civilizația sumeriană și mitologia sumeriană sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai vechi din istoria întregii omeniri. Epoca de aur a acestui popor, care a trăit în Mesopotamia (Irakul modern), a căzut în mileniul trei î.Hr. Panteonul sumerian era format din mulți zei, spirite și monștri diferiți, iar unii dintre ei au supraviețuit în credințele culturilor ulterioare din Orientul Antic.
Aspecte comune
Baza pe care s-au bazat mitologia și religia sumeriană au fost credințele comunitare în numeroși zei: spirite, zeități demiurgice, patroni ai naturii și ai statului. A apărut ca urmare a interacțiunii oamenilor antici cu țara care îi hrănea. Această credință nu avea învățătură mistică sau doctrină ortodoxă, așa cum a fost cazul credințelor care au dat naștere religiilor lumii moderne - de la creștinism la islam.
Mitologia sumeriană avea mai multe trăsături fundamentale. Ea a recunoscut existența a două lumi - lumea zeilor și lumea fenomenelor, pe care au condus-o. Fiecare spirit din ea era personificat - el poseda trăsăturile ființelor vii.
Demiurgii
Zeul principal dintre sumerieni era An (o altă ortografie - Anu). A existat chiar înainte de separarea Pământului de Cer. El a fost descris ca consilier și manager al adunării zeilor. Uneori a fost supărat pe oameni, de exemplu, odată ce a trimis un blestem sub forma unui taur ceresc în orașul Uruk și a vrut să-l omoare pe eroul vechilor legende Gilgamesh. În ciuda acestui fapt, Ahn este în mare parte inactiv și pasiv. Principala zeitate din mitologia sumeriană avea propriul simbol sub forma unei diarești cu coarne.
Un a fost identificat cu capul familiei și conducătorul statului. Analogia s-a manifestat în descrierea demiurgului împreună cu simbolurile puterii regale: un toiag, o coroană și un sceptru. Anul a păstrat misteriosul „eu”. Așadar, locuitorii din Mesopotamia au numit forțele divine care conduceau lumile pământești și cerești.
Enlil (Ellil) a fost considerat al doilea cel mai important zeu de către sumerieni. El a fost numit Lord Wind sau Lord Breath. Această creatură a condus lumea situată între pământ și cer. O altă caracteristică importantă pe care mitologia sumeriană a subliniat-o: Enlil a avut multe funcții, dar toate s-au rezumat la stăpânirea asupra vântului și a aerului. Astfel, a fost zeitatea elementelor.
Enlil a fost considerat conducătorul tuturor țărilor străine sumerienilor. Este în puterea sa să aranjeze o inundație dezastruoasă și el însuși face totul pentru a expulza de la bunurile sale oameni străini de el. Acest spirit poate fi definit ca spiritul sălbaticului, rezistând colectivului uman, încercând să locuiască în locurile deșertice. De asemenea, Enlil i-a pedepsit pe regi pentru neglijarea sacrificiilor rituale și a sărbătorilor antice. Ca pedeapsă, zeitatea a trimis triburi de munte ostile pe ținuturi pașnice. Enlil a fost asociat cu legile naturale ale naturii, trecerea timpului, îmbătrânirea, moartea. În unul dintre cele mai mari orașe sumeriene, Nippur, a fost considerat patronul lor. Acolo a fost localizat calendarul antic al acestei civilizații dispărute.
Enki
La fel ca alte mitologii antice, mitologia sumeriană a inclus imagini direct opuse. Deci, un fel de „anti-Enlil” era Enki (Ea) - stăpânul pământului. El a fost considerat patronul apelor dulci și al întregii omeniri în general. Domnului pământului i s-au prescris trăsăturile unui meșter, magician și meșteșugar, care își învăța abilitățile către zeii mai tineri, care, la rândul lor, împărtășeau aceste abilități oamenilor obișnuiți.
Enki este protagonistul mitologiei sumeriene (unul dintre cei trei împreună cu Enlil și Anu) și el a fost numit protectorul educației, înțelepciunii, al meșteșugului scribal și al școlilor. Această zeitate a personificat colectivul uman, încercând să subjugă natura și să-i schimbe mediul. Enki era abordat mai ales în timpul războaielor și altor pericole grave. Dar în vremuri de pace, altarele sale erau goale, nu existau sacrificii atât de necesare pentru a atrage atenția zeilor.
Inanna
Pe lângă cei trei mari zei, în mitologia sumeriană existau și așa-numiții zei mai mari sau zei de ordinul doi. Inanna aparține acestei gazde. Este cunoscută mai ales sub numele de Ishtar (acesta este un nume akkadian care a fost folosit mai târziu și în Babilon în perioada de glorie). Imaginea Inanei, care a apărut chiar și în rândul sumerienilor, a supraviețuit acestei civilizații și a continuat să fie venerată în Mesopotamia în timpurile ulterioare. Urmele sale pot fi urmărite chiar și în credințele egiptene și, în general, a existat până în Antichitate.
Deci, ce spune mitologia sumeriană despre Inanna? Zeița a fost considerată asociată cu planeta Venus și puterea pasiunii militare și a iubirii. Ea a întruchipat emoțiile umane, forța elementară a naturii, precum și principiul feminin în societate. Inanna a fost numită fecioară războinică - a patronat relațiile între sexe, dar nu a născut niciodată. Această zeitate din mitologia sumeriană a fost asociată cu practica prostituției de cult.
Marduk
După cum sa menționat mai sus, fiecare oraș sumerian avea propriul zeu patron (de exemplu, Enlil în Nippur). Această caracteristică a fost asociată cu caracteristicile politice ale dezvoltării vechii civilizații mesopotamiene. Sumerienii aproape niciodată, cu excepția perioadelor foarte rare, nu au trăit în cadrul unui stat centralizat. Timp de câteva secole, orașele lor au format un conglomerat complex. Fiecare așezare era independentă și în același timp aparținea unei culturi, conectată prin limbă și religie.
Mitologia sumeriană și akkadiană Mesopotamia și-a lăsat urmele în monumentele multor orașe mesopotamiene. De asemenea, ea a influențat dezvoltarea Babilonului. Într-o perioadă ulterioară, a devenit cel mai mare oraș al antichității, unde s-a format propria civilizație unică, care a devenit baza unui mare imperiu. Cu toate acestea, Babilonul sa născut ca o mică așezare sumeriană. Atunci Marduk a fost considerat patronul său. Cercetătorii îl atribuie unei duzini de zei seniori la care mitologia sumeriană a dat naștere.
Pe scurt, importanța lui Marduk în panteon a crescut odată cu creșterea treptată a influenței politice și economice a Babilonului. Imaginea sa este complexă - pe măsură ce a evoluat, a inclus trăsăturile lui Ea, Ellil și Shamash. Așa cum Inanna a fost asociată cu Venus, Marduk a fost asociat cu Jupiter. Surse scrise ale antichității menționează puterile sale unice de vindecare și arta vindecării.
Împreună cu zeița Gula, Marduk a știut cum să învie morții. De asemenea, mitologia sumero-akkadiană l-a pus în locul hramului irigațiilor, fără de care prosperitatea economică a orașelor din Orientul Mijlociu era imposibilă. În acest sens, Marduk a fost considerat dătătorul prosperității și al păcii. Cultul său a atins punctul culminant în perioada (secolele VII-VI î.Hr.), când sumerienii înșiși dispăruseră de mult de pe scena istorică, iar limba lor a fost predată spre uitare.
Marduk vs. Tiamat
Datorită textelor cuneiforme, s-au păstrat numeroase legende ale locuitorilor din Mesopotamia antică. Confruntarea dintre Marduk și Tiamat este una dintre principalele comploturi pe care mitologia sumeriană le-a păstrat în surse scrise. Zeii s-au luptat adesea între ei - povești similare sunt cunoscute în Grecia Antică, unde s-a răspândit legenda gigantomachiei.
Sumerienii au asociat Tiamat cu oceanul global al haosului, în care s-a născut întreaga lume. Această imagine este asociată cu credințele cosmogonice ale civilizațiilor antice. Tiamat a fost descris ca o hidra cu șapte capete și un dragon. Marduk a intrat într-o luptă cu ea, înarmat cu o prăjină, un arc și o plasă. Dumnezeu a fost însoțit de furtuni și vânturi cerești, chemate de el pentru a lupta împotriva monștrilor generați de un puternic adversar.
Fiecare cult antic avea propria imagine a strămoșului. În Mesopotamia, Tiamat a fost considerat acest lucru. Mitologia sumeriană a înzestrat-o cu multe trăsături rele, din cauza cărora ceilalți zei au luat armele împotriva ei. Marduk a fost ales de restul panteonului pentru bătălia decisivă împotriva haosului oceanic. Întâlnindu-l cu strămoșul, el a fost îngrozit de aspectul teribil al ei, dar s-a alăturat bătăliei. O mare varietate de zei din mitologia sumeriană l-au ajutat pe Marduk să se pregătească pentru luptă. Demonii elementului de apă Lahmu și Lahamu i-au dat capacitatea de a numi inundații. Alte spirite au pregătit restul arsenalului războinicului.
Marduk, care s-a opus lui Tiamat, a fost de acord să lupte împotriva haosului oceanic în schimbul recunoașterii restului zeilor din propria lor dominație mondială. Un acord corespunzător a fost încheiat între ei. În momentul decisiv al bătăliei, Marduk a condus o furtună în gura Tiamat, astfel încât să nu o poată închide. După aceea, a tras o săgeată în interiorul monstrului și astfel a învins un rival teribil.
Tiamat avea un soț consort, Kingu. Marduk s-a ocupat și de el, luând mesele destinelor de la monstru, cu ajutorul cărora câștigătorul și-a stabilit propria regulă și a creat o lume nouă. Din partea superioară a corpului Tiamat, el a creat cerul, semnele zodiacului, stelele, din partea inferioară - pământul și din ochi cele două mari râuri ale Mesopotamiei - Eufratul și Tigrul.
Apoi eroul a fost recunoscut de zei ca rege al lor. În semn de recunoștință față de Marduk, a fost prezentat un sanctuar sub forma orașului Babilon. În el au apărut numeroase temple dedicate acestui zeu, inclusiv faimoasele monumente ale antichității: Etemenanki ziggurat și complexul Esagila. Mitologia sumeriană a lăsat multe dovezi despre Marduk. Crearea lumii de către acest zeu este o poveste clasică a religiilor antice.
Ashur
Ashur este un alt zeu al sumerienilor, a cărui imagine a supraviețuit acestei civilizații. El a fost inițial patronul orașului cu același nume. În secolul XXIV î.Hr. a apărut când în secolele VIII-VII î.Hr. e. acest stat a atins apogeul puterii sale, Ashur a devenit cel mai important zeu din toată Mesopotamia. De asemenea, este curios că s-a dovedit a fi figura principală a panteonului de cult al primului imperiu din istoria omenirii.
Regele Asiriei a fost nu numai conducătorul și șeful statului, ci și marele preot din Ashur. Așa că s-a născut teocrația, a cărei bază era încă mitologia sumeriană. Cărțile și alte surse de antichitate și antichitate mărturisesc că cultul lui Ashur a existat până în secolul al III-lea d.Hr., când nu mai existau nici Asiria, nici orașe mesopotamiene independente.
Nanna
Zeul sumerian al lunii era Nanna (denumirea acadiană Sin este de asemenea comună). A fost considerat sfântul patron al unuia dintre cele mai importante orașe ale Mesopotamiei - Ur. Această așezare există de câteva milenii. În secolele XXII-XI. Î.Hr. conducătorii din Ur au unit întreaga Mesopotamia sub conducerea lor. În acest sens, importanța Nanna a crescut, de asemenea. Cultul său avea o mare semnificație ideologică. Fiica cea mare a regelui Ur a devenit marea preoteasă a Nannei.
Zeul lunii susținea vitele și fertilitatea. El a stabilit soarta animalelor și a morților. În acest scop, fiecare lună nouă Nunn a mers în lumea interlopă. Fazele satelitului ceresc al Pământului au fost asociate cu numeroasele sale denumiri. Sumerienii au numit luna plină Nanna, semiluna - Zuen și tânăra seceră - Ashimbabbar. În tradițiile asiriene și babiloniene, această zeitate a fost considerată și un ghicitor și vindecător.
Shamash, Ishkur și Dumuzi
Dacă zeul lunii era Nanna, atunci zeul soarelui era Shamash (sau Utu). Sumerienii considerau că ziua este produsul nopții. Prin urmare, Shamash, în viziunea lor, era fiul și slujitorul Nannei. Imaginea sa a fost asociată nu numai cu soarele, ci și cu dreptatea. La prânz, Shamash i-a judecat pe cei vii. A luptat și cu demonii răi.
Principalele centre de cult ale lui Shamash au fost Elassar și Sippar. Primele temple („case de strălucire”) din aceste orașe, oamenii de știință se referă la incredibil de îndepărtat mileniul V î.Hr. Se credea că Shamash oferă oamenilor bogăție, captivi - libertate și terenuri - fertilitate. Acest zeu a fost descris ca un bătrân cu barbă lungă, cu un turban pe cap.
În orice panteon antic existau personificări ale fiecărui element natural. Deci, în mitologia sumeriană, zeul tunetului este Ishkur (un alt nume pentru Adad). Numele său apare frecvent în surse cuneiforme. Ishkur era considerat sfântul patron al orașului pierdut Karkar. În mituri, el ocupă o poziție secundară. Cu toate acestea, el era considerat un zeu războinic, înarmat cu vânturi cumplite. În Asiria, imaginea lui Ishkur a evoluat în figura lui Adad, care avea o importanță religioasă și de stat importantă. O altă zeitate a naturii a fost Dumuzi. El a personificat ciclicitatea calendaristică și schimbarea anotimpurilor.
Demoni
La fel ca multe alte popoare antice, sumerienii au avut propria lor lume interlopă. Această lume inferioară a fost locuită de sufletele morților și demonii înfiorători. În textele cuneiforme, iadul este adesea denumit „un ținut fără întoarcere”. Există zeci de zeități sumeriene subterane - informațiile despre ele sunt fragmentare și împrăștiate. De regulă, fiecare oraș separat avea propriile tradiții și credințe asociate cu creaturile chtonice.
Nergal este considerat unul dintre principalii zei negativi ai sumerienilor. A fost asociat cu războiul și moartea. Acest demon din mitologia sumeriană a fost descris ca un distribuitor de epidemii periculoase de ciumă și febră. Figura sa a fost considerată principala din lumea interlopă. Principalul templu al cultului Nergal a existat în orașul Kutu. Astrologii babilonieni au personificat planeta Marte cu ajutorul imaginii sale.
Nergal avea o soție și propriul său prototip feminin - Ereshkigal. Era sora lui Inanna. Acest demon din mitologia sumeriană a fost considerat stăpânul creaturilor chtonice ale Anunnaki. Principalul templu din Ereshkigal era situat în marele oraș Kut.
O altă zeitate chtonică importantă a sumerienilor a fost fratele lui Nergal, Ninazu. Locuind în lumea interlopă, el poseda arta întineririi și a vindecării. Simbolul său a fost șarpele, care a devenit ulterior personificarea profesiei medicale în multe culturi. Ninaza a fost venerat cu un zel deosebit în orașul Eshnunne. Numele său este menționat în faimosul babilonian unde se spune că ofrandele acestui zeu sunt obligatorii. Într-un alt oraș sumerian - Ur - a avut loc un festival anual în cinstea lui Ninazu, în timpul căruia au fost aranjate sacrificii abundente. Zeul Ningishzida era considerat fiul său. El i-a păzit pe demoni închiși în lumea interlopă. Dragonul a fost simbolul Ningishzida - una dintre constelațiile astrologilor și astronomilor sumerieni, pe care grecii au numit-o constelația Șarpe.
Copaci și spirite sacre
Vrajile, imnurile și rețetele sumerienilor mărturisesc existența copacilor sacri în rândul acestui popor, fiecare dintre care a fost atribuit unei zeități sau oraș specific. De exemplu, tamariscul a fost venerat în special în tradiția Nippur. În vrăjile lui Shuruppak, acest copac este considerat a fi Tamarisk folosit de exorciști în ritualurile de purificare și tratare a bolilor.
Știința modernă știe despre magia copacilor datorită celor câteva urme de tradiții și epopee ale conspirației. Dar se știe și mai puțin despre demonologia sumeriană. Colecțiile magice mesopotamiene, conform cărora forțele malefice au fost expulzate, au fost compilate deja în era Asiriei și Babiloniei în limbile acestor civilizații. Doar câteva lucruri se pot spune cu siguranță despre tradiția sumeriană.
Spiritele distincte ale strămoșilor, spiritele păzitoare și spiritele ostile. Acesta din urmă a inclus monștrii uciși de eroi, precum și personificarea bolilor și bolilor. Sumerienii credeau în fantome, foarte asemănătoare cu ostaticii slavi ai morților. Oamenii obișnuiți i-au tratat cu groază și frică.
Evoluția mitologiei
Religia și mitologia sumerienilor au trecut prin trei etape ale formării sale. La început, totemurile comunale ale clanului au evoluat în stăpânii orașelor și zeilor-demiurguri. La începutul mileniului 3 î.Hr., au apărut conspirații și imnuri ale templului. S-a dezvoltat o ierarhie a zeilor. A început cu numele Ana, Enlil și Enki. Apoi au venit soarele și lunile, zeii războinici etc.
A doua perioadă se mai numește și perioada sincretismului sumerian-akkadian. A fost marcat de un amestec de culturi și mitologii diferite. Străină sumerienilor, limba akkadiană este considerată limba celor trei popoare din Mesopotamia: babilonienii, akkadienii și asirienii. Cele mai vechi monumente ale sale datează din secolul XXV î.Hr. În această perioadă, a început procesul de contopire a imaginilor și numele zeităților semitice și sumeriene, îndeplinind aceleași funcții.
A treia, ultima perioadă - perioada de unificare a panteonului comun în timpul dinastiei a III-a din Ur (secolele XXII-XI î.Hr.). În acest moment, a apărut primul stat totalitar din istoria omenirii. Ea a fost supusă unei clasificări și a unei contabilități stricte nu numai a oamenilor, ci și a zeilor împrăștiați și cu multe fețe. În timpul celei de-a treia dinastii, Enlil a fost pus în fruntea adunării zeilor. An și Enki erau de ambele părți ale lui.
Mai jos erau Anunnaki. Printre ei se numărau Inanna, Nanna și Nergal. Aproximativ o sută de zeități mici sunt situate la poalele acestei scări. În același timp, panteonul sumerian s-a contopit cu semitul (de exemplu, s-a șters diferența dintre Enlil sumerian și albul semitic). După căderea dinastiei a III-a, Ur în Mesopotamia a dispărut o vreme. În mileniul al II-lea î.Hr., sumerienii și-au pierdut independența, căzând sub stăpânirea asirienilor. O încrucișare între aceste popoare a dat naștere mai târziu națiunii babiloniene. Alături de schimbările etnice, au avut loc și schimbări religioase. Când fosta națiune sumeriană omogenă și limba ei au dispărut, mitologia sumerienilor a dispărut și în trecut.
Sumerienii sunt prima civilizație de pe pământ.
Sumerienii sunt un popor străvechi care a locuit cândva teritoriul văii râurilor Tigru și Eufrat din sudul statului modern al Irakului (Mesopotamia de Sud sau Mesopotamia de Sud). În sud, granița habitatului lor a ajuns la țărmurile Golfului Persic, în nord - până la latitudinea Bagdadului modern.
Timp de un mileniu întreg, sumerienii au fost personajele principale din vechiul Orient Apropiat.
Astronomia și matematica sumeriană au fost cele mai bune din întregul Orient Mijlociu. Încă împărțim anul în patru anotimpuri, douăsprezece luni și douăsprezece semne ale zodiacului, măsurăm unghiuri, minute și secunde în anii șaizeci - așa cum au început să facă sumerienii.
Mergând la o întâlnire cu un medic, toți ... primim rețete pentru medicamente sau sfaturi de la un psihoterapeut, fără să ne gândim deloc că atât medicina pe bază de plante, cât și psihoterapia s-au dezvoltat mai întâi și au atins un nivel ridicat în rândul sumerienilor. Primind o citație și mizând pe justiția judecătorilor, de asemenea, nu știm nimic despre fondatorii procedurilor legale - sumerienii, ale căror prime acte legislative au contribuit la dezvoltarea relațiilor juridice în toate părțile lumii antice. În cele din urmă, gândindu-ne la vicisitudinile soartei, lamentându-ne că am fost înșelați la naștere, repetăm aceleași cuvinte care au fost scrise mai întâi pe lut de către cărturarii sumerieni filosofatori - dar nici măcar nu știm despre asta.
Sumerienii sunt „cu cap negru”. Acest popor, care a apărut în sudul Mesopotamiei la mijlocul mileniului 3 î.Hr., de nicăieri, este acum numit „progenitorul civilizației moderne” și, la urma urmei, până la mijlocul secolului al XIX-lea, nimeni nici măcar nu bănuia aceasta. Timpul l-a șters pe Sumer din analele istoriei și, dacă nu ar fi fost lingviștii, probabil că nu am fi știut niciodată despre Sumer.
Dar probabil voi începe din 1778, când danezul Carsten Niebuhr, care a condus expediția în Mesopotamia în 1761, a publicat copii ale inscripției regale cuneiforme de la Persepolis. El a fost primul care a sugerat că cele 3 coloane din inscripție sunt trei tipuri diferite de cuneiforme, care conțin același text.
În 1798, un alt danez, Friedrich Christian Munter, a emis ipoteza că literele clasei I sunt alfabetice scrise vechi persane (42 de caractere), clasa a II-a este silabică, iar cea de-a treia caractere ideografice. Dar primul care a putut citi textul nu a fost un danez, ci un german, un profesor de latină în Göttingen, Grotenfend. Un grup de șapte semne cuneiforme i-au atras atenția. Grotenfend a sugerat că acest cuvânt este King, iar restul semnelor au fost selectate pe baza analogiilor istorice și lingvistice. În cele din urmă, Grotenfend a făcut următoarea traducere:
Xerxes, regele celor mari, regele regilor
Darius, rege, fiu, Achaemenides
Cu toate acestea, abia 30 de ani mai târziu, francezul Eugene Burnouf și norvegianul Christian Lassen au găsit echivalenții corecți pentru aproape toate semnele cuneiforme din grupa 1. În 1835, o a doua inscripție multilingvă a fost găsită pe o piatră din Behistun, iar în 1855, Edwin Norris a reușit să descifreze al doilea tip de scriere, care consta din sute de caractere silabice. Inscripția s-a dovedit a fi în limba elamită (triburile nomade sunt numite amoriți sau amoritieni în Biblie).
Tipul 3 sa dovedit a fi și mai dificil. Era un limbaj complet uitat. Un semn acolo ar putea însemna atât o silabă, cât și un cuvânt întreg. Consoanele au apărut doar ca parte a unei silabe, în timp ce vocalele ar putea apărea și ca semne separate. De exemplu, sunetul „p” poate fi transmis în șase caractere diferite, în funcție de context. La 17 ianuarie 1869, lingvistul Jules Oppert a afirmat că limba grupului 3 este ... sumeriană ... Deci trebuie să existe un popor sumerian ... Dar a existat și o teorie că este doar artificială - „un sacru limbă „preoții Babilonului. În 1871, Archibald Says a pulsat primul text sumerian, inscripția regală a lui Shulga. Dar abia în 1889 definiția sumeriană a fost larg acceptată.
REZUMAT: Ceea ce numim acum limba sumeriană este de fapt o construcție artificială, construită pe analogii cu inscripțiile popoarelor care au adoptat cuneiformul sumerian - textele elamite, akkadiene și persane vechi. Acum amintiți-vă cum grecii antici au denaturat numele străine și evaluați fiabilitatea posibilă a sunetului „sumerianului restaurat”. Ciudat, dar limba sumeriană nu are nici strămoși, nici descendenți. Uneori sumerianul este numit „latinul Babilonului antic” - dar trebuie să fim conștienți de faptul că sumerianul nu a devenit progenitorul unui puternic grup lingvistic, doar rădăcinile a câteva zeci de cuvinte au rămas din el.
Apariția sumerienilor.
Trebuie să spun că sudul Mesopotamiei nu este cel mai bun loc din lume. Absenta completa a padurilor si a mineralelor. Mlaștină, inundații frecvente însoțite de o schimbare a cursului Eufratului din cauza malurilor scăzute și, ca urmare, a lipsei totale de drumuri. Singurul lucru din abundență era stuful, lutul și apa. Cu toate acestea, în combinație cu solul fertil fertilizat de inundații, acest lucru a fost suficient pentru ca primele orașe-state din vechiul Sumer să înflorească acolo chiar la sfârșitul mileniului 3 î.Hr.
Nu știm de unde au venit sumerienii, dar când au apărut în Mesopotamia, oamenii locuiau deja acolo. Triburile care au locuit Mesopotamia în cea mai profundă antichitate au trăit pe insule, falnic printre mlaștini. Ei și-au construit așezările pe terasamente de pământ artificial. Prin drenarea mlaștinilor din jur, au creat cel mai vechi sistem de irigare artificială. După cum indică descoperirile de la Kish, au folosit instrumente microlitice.
O amprentă a unui sigiliu cilindric sumerian care descrie un plug. Cea mai veche așezare descoperită în sudul Mesopotamiei a fost lângă El Obeid (lângă Ur), pe o insulă fluvială care se înălța peste o câmpie mlaștină. Populația care locuia aici era angajată în vânătoare și pescuit, dar trecea deja la tipuri de economii mai progresive: la creșterea vitelor și agricultură
Cultura El Obeid există de foarte mult timp. Este înrădăcinată în vechile culturi locale din Mesopotamia Superioară. Cu toate acestea, primele elemente ale culturii sumeriene apar deja.
Din craniile de la înmormântări, s-a stabilit că sumerienii nu erau o grupă etnică cu o singură rasă: există și brahicefalice („cu cap rotund”) și dolichocefalice („cu cap lung”). Totuși, acesta ar putea fi și rezultatul amestecului cu populația locală. Deci, nici măcar nu le putem raporta cu certitudine deplină la un anumit grup etnic. În prezent, se poate afirma doar cu o anumită certitudine că semitii din Akkad și sumerienii din Mesopotamia de Sud s-au deosebit brusc unii de alții atât prin aspectul lor, cât și prin limbaj.
În cele mai vechi comunități din partea de sud a Mesopotamiei în mileniul III î.Hr. e. aproape toate produsele produse aici au fost consumate local și agricultura de subzistență a predominat. Argila și stuful au fost utilizate pe scară largă. În cele mai vechi timpuri, vasele erau turnate din lut - mai întâi manual, iar mai târziu pe o roată specială de olar. În cele din urmă, o cantitate mare din cel mai important material de construcție a fost realizată din lut - cărămidă, care a fost pregătită cu un amestec de stuf și paie. Această cărămidă era uneori uscată la soare și uneori arsă într-un cuptor special. Până la începutul mileniului III î.Hr. e., includ cele mai vechi clădiri, construite dintr-un fel de cărămizi mari, a căror latură formează o suprafață plană, iar cealaltă este convexă. Descoperirea metalelor a făcut o revoluție majoră în tehnologie. Unul dintre primele metale cunoscute popoarelor din sudul Mesopotamiei a fost cuprul, al cărui nume se găsește atât în limbile sumeriene, cât și în cele akkadiene. Puțin mai târziu, a apărut bronzul, care a fost făcut dintr-un aliaj de cupru cu plumb, iar mai târziu - cu staniu. Descoperirile arheologice recente indică faptul că deja la mijlocul mileniului III î.Hr. e. în Mesopotamia era cunoscut fierul, aparent meteorit.
Următoarea perioadă a arhaicului sumerian se numește perioada Uruk după locul celor mai importante săpături. Această eră se caracterizează printr-un nou tip de ceramică. Vasele din faianță, echipate cu mânere înalte și un gura lungă, reproduc probabil un prototip metalic antic. Vasele sunt realizate pe o roată de olar; cu toate acestea, în ornamentarea lor, ele sunt mult mai modeste decât ceramica pictată din vremea lui El Obeid. Cu toate acestea, viața economică și cultura și-au dezvoltat în continuare această epocă. Este nevoie de pregătirea documentelor. În acest sens, există încă o scriere picturală (pictografică) primitivă, ale cărei urme s-au păstrat pe sigiliile cilindrice din acea vreme. Inscripțiile au un total de 1.500 de personaje picturale, din care a crescut treptat scrierea antică sumeriană.
După sumerieni, a rămas un număr imens de tăblițe cuneiforme de lut. Poate că a fost prima birocrație din lume. Cele mai vechi inscripții datează din 2900 î.Hr. și să conțină înregistrări comerciale. Cercetătorii se plâng că sumerienii au lăsat în urmă o cantitate imensă de înregistrări „gospodărești” și „liste de zei”, dar nu s-au obosit niciodată să noteze „baza filosofică” a sistemului lor de credință. Prin urmare, cunoștințele noastre sunt doar o interpretare a surselor „cuneiforme”, majoritatea traduse și rescrise de preoții culturilor ulterioare, de exemplu Epopeea lui Ghilgameș sau poemul „Enuma Elish” datând de la începutul mileniului II î.Hr. Deci, poate citim un fel de rezumat, similar cu versiunea adaptativă a Bibliei pentru copiii moderni. Mai ales având în vedere că majoritatea textelor sunt compilate din mai multe surse separate (din cauza conservării slabe).
Stratificarea proprietății care a avut loc în cadrul comunităților rurale a dus la dezintegrarea treptată a sistemului comunal. Creșterea forțelor productive, dezvoltarea comerțului și sclaviei și, în cele din urmă, războaiele de pradă au contribuit la izolarea unui mic grup al aristocrației stăpânitoare de sclavi de întreaga masă de comune. Aristocrații care dețineau sclavi și parțial pământul sunt numiți „oameni mari” (lugal), cărora li se opun „oameni mici”, adică membrii săraci liberi ai comunităților rurale.
Cele mai vechi indicii ale existenței statelor sclave pe teritoriul Mesopotamiei datează de la începutul mileniului III î.Hr. e. Judecând după documentele acestei epoci, acestea erau state foarte mici, sau mai bine zis, formațiuni de stat primare, conduse de țari. Principatele care își pierduseră independența erau conduse de cei mai înalți reprezentanți ai aristocrației stăpânești de sclavi, care purtau vechiul titlu semi-grecesc „tsateshi” (epsi). Baza economică a acestor antice state deținute de sclavi a fost fondul funciar al țării, centralizat în mâinile statului. Terenurile comunale cultivate de țărani liberi erau considerate proprietatea statului, iar populația lor era obligată să suporte tot felul de obligații în favoarea acestuia din urmă.
Dezunitatea orașelor-state a creat o problemă cu datarea exactă a evenimentelor din Sumerul Antic. Faptul este că fiecare oraș-stat avea propriile cronici. Iar listele regilor care au ajuns la noi sunt scrise în principal nu mai devreme de perioada akkadiană și sunt un amestec de resturi de diverse „liste ale templelor” care au dus la confuzie și erori. Dar, în general, totul arată astfel:
2900 - 2316 î.Hr. - perioada de glorie a orașelor-state sumeriene
2316 - 2200 î.Hr. - unirea sumerienilor sub conducerea dinastiei akkadiene (triburile semite din partea de nord a Mesopotamiei de Sud au adoptat cultura sumeriană)
2200 - 2112 î.Hr. - Interregnum. Perioada de fragmentare și invazie a nomazilor - Kutii
2112 - 2003 î.Hr. - Renașterea sumeriană, o perioadă de cultură înfloritoare
2003 î.Hr. - căderea lui Sumer și Akkad sub asaltul amoriților (elamiți). Anarhie
1792 - ascensiunea Babilonului la Hammurabi (Vechiul regat babilonian)
După căderea lor, sumerienii au părăsit ceea ce a fost preluat de multe alte popoare care au venit pe acest pământ - Religia.
Religia sumerului antic.
Să atingem religia sumeriană. Se pare că în Sumer originile religiei aveau rădăcini pur materialiste și nu „etice”. Cultul zeilor nu a avut ca scop „purificarea și sfințenia”, ci a fost destinat să asigure o recoltă bună, succesele militare etc. ... Cea mai veche dintre zeii sumerieni, menționată în cele mai vechi tăblițe „cu liste de zei” (mijlocul mileniului III î.Hr.), a personificat forțele naturii - cerul, marea, soarele, luna, vântul etc., apoi au apărut zeii - patronii orașelor, fermierilor, păstorilor etc. Sumerienii au susținut că totul în lume aparține zeilor - templele nu erau locul în care zeii erau obligați să aibă grijă de oameni, ci grânarul zeilor - hambarele.
Principalele zeități ale Panteonului sumerian au fost AN (cer - masculin) și KI (pământ - feminin). Ambele începuturi au apărut din oceanul primordial, care a dat naștere muntelui, din cerul și pământul conectate ferm.
Pe muntele cerului și al pământului, Un conceput [zeii] Anunnaki. Din această unire s-a născut zeul aerului - Enlil, care a împărțit cerul și pământul.
Există o ipoteză că la început menținerea ordinii în lume a fost funcția lui Enki, zeul înțelepciunii și al mării. Dar apoi, odată cu apariția orașului-stat Nippur, al cărui zeu Enlil era considerat a fi, el a ocupat locul de frunte printre zei.
Din păcate, niciun mit al creației sumeriene nu a ajuns la noi. Cursul evenimentelor prezentate în mitul akkadian „Enuma Elish”, potrivit cercetătorilor, nu corespunde conceptului sumerienilor, în ciuda faptului că majoritatea zeilor și comploturilor din el sunt împrumutate din credințele sumeriene. La început a fost greu pentru zei, totul trebuia făcut de noi înșine, nu era nimeni care să le slujească. Apoi au creat oameni care să se servească singuri. S-ar părea că An, ca și alți zei creatori, ar fi trebuit să aibă un rol principal în mitologia sumeriană. Și, într-adevăr, era venerat, deși cel mai probabil simbolic. Templul său din Ur se numea E. ANNA - „Casa AN”. Primul regat a fost numit „Regatul Anu”. Totuși, conform ideilor sumerienilor, An practic nu intervine în treburile oamenilor și, prin urmare, rolul principal în „viața de zi cu zi” a trecut la alți zei, conduși de Enlil. Cu toate acestea, Enlil nu era atotputernic, deoarece puterea supremă aparținea unui consiliu format din cincizeci de zei principali, printre care se evidențiau cei șapte zei principali „soarta hotărâtoare”.
Se crede că structura consiliului zeilor a repetat „ierarhia pământească” - unde conducătorii, ensi, au condus împreună cu „consiliul bătrânilor”, în care s-a remarcat un grup dintre cei mai vrednici ..
Una dintre bazele mitologiei sumeriene, a cărei semnificație exactă nu a fost stabilită, este „ME”, care a jucat un rol imens în sistemul religios și etic al sumerienilor. Într-unul dintre mituri, sunt numite peste o sută de „ME”, dintre care mai puțin de jumătate au fost citite și descifrate. Aici concepte precum dreptate, bunătate, pace, victorie, minciuni, frică, meșteșuguri etc. , totul într-un fel sau altul legat de viața socială. Unii cercetători cred că „eu” sunt prototipurile tuturor ființelor vii, iradiate de zei și temple, „reguli divine”.
În general, în Sumer, zeii erau ca oamenii. În relația lor există potrivire și război, viol și dragoste, înșelăciune și furie. Există chiar și un mit despre un om care a posedat-o pe zeița Inanna în vis. În mod remarcabil, întregul mit este impregnat de simpatie pentru o persoană.
Este interesant faptul că paradisul sumerian nu este destinat oamenilor - este locuința zeilor, unde tristețea, bătrânețea, boala și moartea sunt necunoscute și singura problemă care îi îngrijorează pe zei este problema apei dulci. Apropo, în Egiptul Antic nu exista deloc un concept de paradis. Iadul sumerian - Kur - o interlopă întunecată mohorâtă, unde trei servitori stăteau pe drum - „omul ușii”, „omul subteran al râului”, „purtătorul”. Amintește vechiul grec Hades și Sheol al evreilor antici. Acest spațiu gol care separă pământul de oceanul curat este umplut cu umbrele morților, rătăcind fără nicio speranță de întoarcere și demoni.
În general, opiniile sumerienilor s-au reflectat în multe religii ulterioare, dar acum suntem mult mai interesați de contribuția lor la latura tehnică a dezvoltării civilizației moderne.
Povestea începe în Sumer.
Unul dintre cei mai mari experți în Sumer, profesorul Samuel Noah Kramer, în cartea sa „History Begins in Sumer”, a enumerat 39 de subiecte în care sumerienii au fost pionieri. Pe lângă primul sistem de scriere, despre care am discutat deja, el a inclus roata, primele școli, primul parlament bicameral, primii istorici, primul „almanah al fermierului” din această listă; în Sumer, a apărut prima dată cosmogonia și cosmologia, a apărut prima colecție de proverbe și aforisme, pentru prima dată au avut loc dezbateri literare; imaginea lui „Noe” a fost creată pentru prima dată; aici a apărut primul catalog de cărți, s-au vehiculat primii bani (sicli de argint sub formă de „bare în greutate”), s-au introdus pentru prima dată impozite, s-au adoptat primele legi și s-au efectuat reforme sociale, a apărut medicina și pentru prima dată s-au făcut încercări de a realiza pacea și armonia în societate.
În domeniul medicinei, sumerienii au avut standarde foarte ridicate de la bun început. Biblioteca Ashurbanipal găsită de Layard la Ninive avea o ordine clară, avea un mare departament medical, în care erau mii de tăblițe de lut. Toți termenii medicali s-au bazat pe cuvinte împrumutate din limba sumeriană. Procedurile medicale au fost descrise în cărți de referință speciale, care conțineau informații despre regulile de igienă, despre operații, de exemplu, despre îndepărtarea cataractei, despre utilizarea alcoolului pentru dezinfecție în timpul operațiilor chirurgicale. Medicina sumeriană s-a distins printr-o abordare științifică pentru diagnosticarea și prescrierea unui curs de tratament, atât terapeutic, cât și chirurgical.
Sumerienii au fost călători și exploratori excelenți - li se atribuie, de asemenea, invenția primelor nave din lume. Un dicționar akkadian de cuvinte sumeriene conținea cel puțin 105 denumiri pentru diferite tipuri de nave - în funcție de mărimea, scopul și tipul de marfă. O inscripție excavată la Lagash vorbește despre posibilitățile de reparare a navelor și enumeră tipurile de materiale pe care conducătorul local din Gudea le-a adus pentru a construi templul zeului său Ninurta în jurul anului 2200 î.Hr. Lărgimea sortimentului acestor produse este uluitoare - de la aur, argint, cupru - la diorit, carnelian și cedru. În unele cazuri, aceste materiale au fost transportate pe mii de mile.
Primul cuptor de cărămidă a fost construit și în Sumer. Utilizarea unui cuptor atât de mare a făcut posibilă coacerea produselor din lut, care le-au conferit o rezistență specială datorită stresului intern, fără otrăviri cu aer cu pilule și cenușă. Aceeași tehnologie a fost utilizată pentru a topi metalele din minereu, cum ar fi cuprul, prin încălzirea minereului la temperaturi de peste 1500 de grade Fahrenheit într-un cuptor închis cu o cantitate redusă de oxigen. Acest proces, numit topire, a devenit necesar în primele etape, imediat ce s-a epuizat aprovizionarea cu cupru nativ natural. Cercetătorii metalurgiei antice au fost extrem de surprinși de cât de repede au aflat sumerienii metodele de valorificare a minereului, topirea și turnarea metalelor. Aceste tehnologii avansate au fost stăpânite de ele doar la câteva secole după apariția civilizației sumeriene.
Și mai izbitor, sumerianii au stăpânit aliajele - procesul prin care diferite metale sunt combinate chimic atunci când sunt încălzite într-un cuptor. Sumerienii au învățat cum să facă bronz, un metal dur, dar practicabil, care a schimbat întregul curs al istoriei umane. Capacitatea de a fuziona cuprul cu staniul a fost cea mai mare realizare din trei motive. În primul rând, a fost necesar să se selecteze un raport foarte precis de cupru și staniu (analiza bronzului sumerian a arătat raportul optim - 85% cupru la 15% staniu). În al doilea rând, nu a existat deloc staniu în Mesopotamia (spre deosebire, de exemplu, de Tiahuanaco) În al treilea rând, staniu nu apare deloc în natură. Pentru a-l extrage din minereu - piatră de tablă - necesită un proces destul de complicat. Acesta nu este un caz care poate fi deschis accidental. Sumerienii au avut aproximativ treizeci de cuvinte pentru diferite tipuri de cupru de diferite calități, în timp ce pentru staniu au folosit cuvântul AN.NA, care înseamnă literalmente „Piatra Cerească” - ceea ce mulți consideră că tehnologia sumeriană a fost un dar de la zei .
S-au găsit mii de tăblițe de lut care conțin sute de termeni astronomici. Unele dintre aceste tablete conțineau formule matematice și tabele astronomice cu care sumerienii puteau prezice o eclipsă de soare, diferitele faze ale lunii și traiectoriile planetelor. Studiul astronomiei antice a relevat acuratețea remarcabilă a acestor tabele (cunoscute sub numele de efemeride). Nimeni nu știe cum au fost calculate, dar putem pune întrebarea - de ce a fost necesar?
„Sumerienii au măsurat creșterea și căderea planetelor și a stelelor vizibile în raport cu orizontul pământului, folosind același sistem heliocentric care este folosit acum. Am adoptat și de la ei împărțirea sferei cerești în trei segmente - nord, central și sud (respectiv, din vechii sumerieni - „calea lui Enlil”, „calea lui Anu” și „calea lui Ea”). În esență, toate conceptele moderne de astronomie sferică, inclusiv un cerc sferic complet de 360 de grade, zenit , orizont, axe ale sferei cerești, poli, ecliptică, echinocți etc. - toate acestea au apărut brusc în Sumer.
Toate cunoștințele sumerienilor cu privire la mișcarea Soarelui și a Pământului au fost combinate în primul calendar din lume creat în orașul Nippur - calendarul solar-lunar, care a început în 3760 î.Hr. Sumerienii au numărat 12 luni lunare, care au fost aproximativ 354 de zile și apoi au fost adăugate 11 zile suplimentare pentru a obține un an solar complet. Această procedură, numită intercalație, a fost efectuată anual până când, 19 ani mai târziu, calendarul solar și cel lunar au fost aliniate. Calendarul sumerian a fost compilat foarte precis, astfel încât zilele cheie (de exemplu, Anul Nou să cadă întotdeauna pe echinocțiul de primăvară). Este surprinzător faptul că o astfel de știință astronomică dezvoltată nu a fost deloc necesară pentru această societate nou-născută.
În general, matematica sumeriană avea rădăcini „geometrice” și este foarte neobișnuită. Personal, nu înțeleg deloc cum ar fi putut să apară un astfel de sistem numeric în rândul popoarelor primitive. Dar mai bine îl judecați singur ...
Matematica sumeriană.
Sumerienii au folosit sistemul numeric sexagesimal. Pentru a reprezenta numerele au fost folosite doar două semne: „pană” însemna 1; 60; 3600 și alte grade de la 60; „cârlig” - 10; 60 x 10; 3600 x 10 etc. Notarea digitală s-a bazat pe principiul pozițional, dar dacă credeți că numerele din Sumeria au fost afișate ca puteri de 60, pe baza notării, atunci vă înșelați.
În sistemul sumerian, baza este luată nu 10, ci 60, dar apoi această bază este în mod ciudat înlocuită cu numărul 10, apoi 6 și apoi din nou cu 10 etc. Și astfel, numerele poziționale se aliniază în rândul următor:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Acest sistem greoaie sexagesimal le-a permis sumerienilor să calculeze fracțiile și să înmulțească numerele cu milioane, rădăcină și exponențiată. În multe feluri, acest sistem este chiar superior sistemului zecimal pe care îl folosim în prezent. În primul rând, 60 are zece divizori primi, în timp ce 100 are doar 7. În al doilea rând, este singurul sistem care este potrivit în mod ideal pentru calcule geometrice și de aceea continuă să fie folosit în timpul nostru de aici, de exemplu, împărțind un cerc cu 360 de grade.
Rareori ne dăm seama că nu numai pentru geometria noastră, ci și pentru modul modern de calculare a timpului, datorăm sistemului numeric sumerian cu o bază șesagazimală. Împărțirea orei în 60 de secunde nu a fost deloc arbitrară - se bazează pe sistemul sexagesimal. Ecourile sistemului numeric sumerian au persistat în împărțirea zilei cu 24 de ore, anul cu 12 luni, piciorul cu 12 inci și în existența unei duzini ca măsură a cantității. Ele se găsesc, de asemenea, în sistemul modern de numărare, în care numerele de la 1 la 12 sunt selectate separat, apoi urmează numere precum 10 + 3, 10 + 4 etc.
Acum nu mai trebuie să ne mirăm că zodiacul a fost și o altă invenție a sumerienilor, invenție care a fost adoptată ulterior de alte civilizații. Dar sumerienii nu au folosit semnele zodiacului, legându-le de fiecare lună, așa cum facem acum în horoscop. Le-au folosit într-un sens pur astronomic - în sensul abaterii axei terestre, a cărei mișcare împarte ciclul complet de precesiune de 25.920 de ani în 12 perioade de 2.160 de ani. Odată cu mișcarea de douăsprezece luni a Pământului pe orbita sa în jurul Soarelui, imaginea cerului înstelat, formând o sferă mare de 360 de grade, se schimbă. Conceptul de zodiac a apărut prin împărțirea acestui cerc în 12 segmente egale (sfera zodiacului) de câte 30 de grade fiecare. Apoi, stelele din fiecare grup au fost combinate în constelații și fiecare dintre ele a primit propriul nume, corespunzător numelor lor moderne. Astfel, nu există nicio îndoială că conceptul de zodiac a fost folosit pentru prima dată în Sumer. Schițele semnelor zodiacale (reprezentând imagini imaginare ale cerului înstelat), precum și împărțirea lor arbitrară în 12 sfere, demonstrează că semnele zodiacale corespunzătoare utilizate în alte culturi ulterioare nu ar fi putut apărea ca urmare a dezvoltării independente.
Studiile de matematică sumeriană, spre surprinderea oamenilor de știință, au arătat că sistemul lor numeric este strâns legat de ciclul precesional. Principiul mobil neobișnuit al sistemului de numere sexagesimale sumeriene se concentrează pe numărul 12.960.000, care este exact 500 de cicluri precesionale mari care au loc în 25.920 de ani. Absența oricărei alte, cu excepția aplicațiilor astronomice, posibile pentru produsele numerelor 25 920 și 2160 nu poate însemna decât un singur lucru - acest sistem a fost dezvoltat special în scopuri astronomice.
Se pare că oamenii de știință se feresc să răspundă la întrebarea incomodă, care este următoarea: cum ar fi putut sumerienii, a căror civilizație a durat doar 2 mii de ani, să fi observat și înregistrat un ciclu de mișcări cerești de 25.920 de ani? Și de ce este începutul civilizației lor la mijlocul perioadei dintre schimbările zodiacului? Asta nu indică faptul că au moștenit astronomia de la zei?
Zeii sumerieni au o ierarhie complexă. Lista lor a fost completată de zei babilonieni și asirieni. Treptat, numărul zeităților a ajuns la mai mult de 200. Sumerienii antici aveau un consiliu al zeilor, cuprindea 50 de zeități care erau implicate direct în viața tuturor oamenilor. An și Ki erau la conducere. Primul a creat cerurile, al doilea a creat pământul. În consiliu, fiecare zeu avea drepturi și responsabilități clare. În ciuda poziției sale înalte în consiliu, An nu s-a amestecat în afacerile lumești. Aceste îndatoriri au fost îndeplinite de Enlil și asociații săi. An era responsabil de misteriosul „ME”, care era un set de legi pentru toată viața de pe pământ.
Dumnezeu Enlil este hramul vântului și aerului, în Consiliul zeilor este al doilea după An. El alege regii și conduce țările îndepărtate. Inițial, Enlil a fost dușmanul oamenilor și nu a vrut ca aceștia să se stabilească în noi țări. Mai târziu a început să controleze respectarea sărbătorilor și a ritualurilor de către oameni. În mitologia sumeriană, Enlil este considerat instigatorul Marelui Potop, în opinia sa, erau mulți oameni și era greu de controlat.
Următorul pe lista zeilor sumerieni este zeul Enke. Conform miturilor, acest zeu a creat omenirea și a început să-i ajute în educație. Sarcinile sale includeau și protecția apei curate. Zeii nu-i plăceau lui Enke, pentru că avea un caracter rebel și iubea oamenii. A reușit să salveze o familie de inundații.
Sfântul patron al creșterii animalelor în rândul sumerienilor era zeul Dumuzi. I s-a cerut ajutor pentru creșterea populației de animale. Dumuzi este căsătorit cu Inanna, zeița iubirii și asistentă a războinicilor. Datoria ei este de a ajuta la concepție și naștere. Zeița este responsabilă și de sentimente și emoții.
Consiliul Zeilor a inclus și alte zeități. Dar nu au săvârșit fapte remarcabile, pur și simplu și-au îndeplinit îndatoririle.
Pe lângă consiliul suprem, a existat un al doilea nivel al zeilor, format din zeița lunii, zeul soarelui și zeul harniciei (Ninurt). Ninurth s-a remarcat puternic față de alți zei. Nu numai că era responsabil pentru munca grea, dar era și un războinic iscusit și, în caz de pericol, își apăra pământurile. Oamenii iubeau această zeitate pentru că se vedeau în el. Sumerienii au iubit agricultura și s-au ridicat curajos pentru a-și apăra pământurile. Ulterior, zeul Ninurt a devenit zeul tunetului.
Zeița Nisba a suferit multe schimbări pe tot parcursul mitologiei sumeriene. La început, era un orz, era folosit pentru sacrificii. Mai târziu a început să patroneze în științele informatice. Și apoi a devenit responsabilă pentru școli și educație.
În Consiliul principal, zeii creatori aveau un singur nume, alte zeități aveau mai multe nume.
S-au păstrat puține informații despre spiritele sumeriene. Se știe că sumerienii i-au împărțit în trei grupuri principale - spirite ancestrale, spirite rele și protectori.
Fiecare oraș sumerian venera un zeu specific, care era considerat patronul său. Ana și Inanna au fost venerate în Uruk, unde au construit un templu mare. Dumnezeu Dumuzi a fost onorat în orașul Lagash. Enlil s-a stabilit la Nippur. Acesta este cel mai important oraș. Din moment ce zeul Enlil a patronat aerul, el nu a fost descris. Dumnezeu Enke a fost venerat în Eris. Orașul Erid a fost situat pe malul Golfului Persic și, prin urmare, zeitatea a fost descrisă sub forma unui pește.
Aproape nimic nu se știe despre legăturile de familie ale zeilor sumerieni. Aceștia puteau intra în relații cu zeități din orașele învecinate, care era dictată de situația politică. Zeii aveau propriile familii și slujitori, care erau și de origine divină. Într-o perioadă ulterioară, a fost compilat un pedigree pentru fiecare zeu. Numărul zeilor a crescut la câteva sute, legăturile de familie și ierarhia au devenit și mai complexe.
Adad, Ishkur („vântul”), în mitologia sumero-akkadiană, zeul tunetului, furtunii și vântului, fiul zeului cerului Anu. Dumnezeu a personificat atât forțele dezastruoase, cât și cele roditoare ale naturii: inundații distructive și ploi fertile; se ocupă și de salinizarea solului; dacă zeul vântului a luat ploaia, s-a instalat seceta și foametea. Potrivit miturilor despre Adad, potopul a început nu din cauza unui potop, ci a fost rezultatul unei furtuni de ploaie, prin urmare este de înțeles unul dintre epitetele constante ale lui Dumnezeu - „stăpânul barajului cerului”. Taurul a fost asociat cu imaginea zeului furtunii ca simbol al fertilității și indomitabilității în același timp. Emblema lui Adad era bidentul sau tridentul fulgerului. În mitologia semitică, Baal îi corespunde, în hurrian-urartian - Teshub.
Anu
Ashur
Ashur, în mitologia akkadiană, zeitatea centrală a panteonului asirian, inițial sfântul patron al orașului Ashur. El este numit „conducătorul țărilor”, „tatăl zeilor” și este considerat tatăl lui An; soția lui este Ishtar Ashurskaya sau Ninlil. Ashur era venerat ca arbitru al destinelor, o zeitate militară și o zeitate a înțelepciunii. Discul înaripat al soarelui deasupra arborelui sacru al vieții a servit ca emblemă a zeului și pe monumentele din mileniile II - I î.Hr. e. Ashur a fost înfățișat cu un arc, pe jumătate ascuns de discul înaripat al soarelui, de parcă ar urca în razele sale.
Marduk
Marduk, în mitologia sumeriană-akkadiană, zeitatea centrală a panteonului babilonian, zeul principal al orașului Babilon, fiul lui Eya (Enki) și Domkina (Damgalnun). Surse scrise raportează înțelepciunea lui Marduk, priceperea sa în vindecare și puterea de vrăjire; Dumnezeu este numit „judecătorul zeilor”, „stăpânul zeilor” și chiar „tatăl zeilor”. Soția lui Marduk era considerată a fi Tsarpanitu și fiul lui Nabu, zeul artei scribale, scribul tabelelor destinelor. Mituri spun despre victoria lui Marduk asupra armatei lui Tiamat, care întruchipează haosul mondial. Dumnezeu, înarmat cu un arc, cu bâta, cu plasă și însoțit de patru vânturi cerești și șapte furtuni, creat de el pentru a lupta împotriva celor unsprezece monștri ai Tiamat, a intrat în luptă. El a condus un „vânt rău” în gura căscată a lui Tiamat, iar ea nu a putut să o închidă. Marduk a terminat imediat Tiamat cu o săgeată, s-a ocupat de urmașul ei și a luat de la monstrul pe care l-a ucis pe Kingu (soțul Tiamat), tabelele destinelor care îi confereau dominația lumii. Atunci Marduk a început să creeze lumea: a tăiat corpul lui Tiamat în două părți; de jos a făcut pământul, de sus - cerul. Mai mult, Dumnezeu a încuiat cerul cu un șurub, a pus o pază astfel încât apa să nu se poată scurge la pământ. El a determinat posesia zeilor și căile corpurilor cerești, conform planului său, zeii l-au creat pe om și, în semn de recunoștință, l-au construit „Babilonul ceresc”. Simbolurile lui Marduk erau sapa, lopata, toporul și dragonul Mushkhush, iar părțile corpului zeului însuși au fost comparate cu diferite animale și plante: "măruntaiele sale principale sunt lei; măruntaiele sale mici sunt câini; coloana vertebrală este un cedru; degetele lui sunt stuf, craniul său - argintiu, revărsarea sămânței sale este aur. "
Legenda babiloniană a creației lumii este un mit în cinstea zeului babilonian Marduk. Conducătorul Babilonului, Marduk, prin decizia unanimă a zeilor, a devenit rege în lumea zeilor; el este proprietarul tabelelor destinelor luate de la balaurul învins. Festivalul anual al lui Tsakmuk este dedicat creației lumii și „judecătorului zeilor” Marduk. Conceptele cosmogonice care stau la baza mitologiei sumero-akkadiene disting lumea cerească a zeului Anu, lumea supermundeană a lui Bel și subteranul, aparținând lui Eya. Sub pământ se află împărăția morților. Ideile principale ale miturilor sumeriano-akkadiene, care determină poziția celor trei lumi, au fost expuse pentru prima dată de Diodor de Sicul.
Sin
Păcatul, în mitologia akkadiană, zeul lunii, tatăl zeului soarelui Shamash, planeta Venus (Inanna sau Ishtar) și zeul focului Nusku. El a fost conceput de zeul aerului, Enlil, care a posedat cu putere zeița agriculturii, Ninlil, și s-a născut în lumea interlopă. Consortul lui Sin este Ningal, „marea doamnă”. De obicei, zeul era înfățișat sub forma unui bătrân cu barba albastră, care era numit „barca cerească strălucitoare”. În fiecare seară, așezat într-o minunată barcă în formă de semilună, Dumnezeu plutea pe cer. Unele surse susțin că luna este instrumentul lui Dumnezeu, iar luna este coroana sa. Păcatul este dușmanul intrușilor, deoarece lumina lui a dezvăluit planurile lor rele. Odată ce spiritele rele ale lui Utukku au început o conspirație împotriva păcatului. Cu ajutorul lui Shamash, zeița dragostei și fertilității Ishtar și zeul tunetului, Adad, i-au blocat lumina. Cu toate acestea, marele zeu Marduk a intrat în război împotriva conspiratorilor și a readus-o pe Sin în strălucirea sa. Păcatul, al cărui simbol era semiluna lunii, era considerat un înțelept și credea că, venind și plecând, zeul lunar măsura timpul. În plus, valurile din mlaștinile din jurul orașului Ur, unde se afla templul său, furnizau hrană abundentă pentru animale.
Teshub
Teshub, zeul tunetului, venera în toată Asia Mică. Textele mitologiei hitite vorbesc despre modul în care formidabilul Teshub l-a învins pe tatăl zeilor Kumarbi. Kumarbi a născut un fiu răzbunător Ullikumme, care a fost chemat să-și întoarcă puterea; creat din diorit și crescând la proporții enorme pe spatele uriașului Upelluri, era atât de mare încât, încercând să-l examineze, Teshub a urcat în vârful unui munte înalt și, când a văzut monstrul, a fost îngrozit și a numit-o zei pentru ajutor. Cu toate acestea, acest lucru nu i-a adus succes. Ullikumme a ajuns la porțile Kummiya, orașul natal al lui Teshub și l-a forțat pe zeu să abdice. Teshub a cerut sfaturi de la înțeleptul zeu Enki; după un mic gând, a scos de pe pământ un ferăstrău antic cu ajutorul căruia s-au împărțit cerurile și pământul și a tăiat dioritul la bază. Drept urmare, Ullikumme s-a slăbit rapid, iar zeii au decis să-l atace din nou. Sfârșitul textului este pierdut, dar este general acceptat faptul că Teshub a recâștigat încă regatul și tronul. Soția lui Teshub, Khebat, a ocupat o poziție egală cu soțul ei și, uneori, chiar l-a depășit. Atributele lui Teshub sunt toporul și fulgerul. Uneori era înfățișat cu barba, înarmat cu un bâta, călcând în picioare pe un munte sacru.
Utu
Utu („zi”, „strălucitor”, „luminos”), în mitologia sumeriană, zeul soarelui, fiul zeului lunii Nanna, fratele lui Inanna (Ishtar). În rătăcirea zilnică pe cer, Utu-Shamash s-a ascuns seara în lumea interlopă, aducând lumină, băutură și mâncare morților noaptea, iar dimineața a ieșit din nou din spatele munților, iar doi zei păzitori au deschis cale pentru el. Utu era, de asemenea, venerat ca judecător, păstrător al dreptății și adevărului. Cel mai adesea, zeul era înfățișat cu raze la spate și cu un cuțit cu dinte de seceră în mână.
Shamash
Shamash, în mitologia akkadiană, zeul atotvăzător al soarelui și al dreptății. Strălucirea lui a luminat toate atrocitățile, care i-au permis să prevadă viitorul. Dimineața, gardianul, un om scorpion, a deschis porțile uriașului munte Masha, iar Shamash s-a urcat în cel mai înalt punct al cerului; seara și-a îndreptat carul spre un alt munte înalt și s-a ascuns în porțile lui. Noaptea, Dumnezeu a trecut prin adâncurile pământului până la prima poartă. Soția lui Shamash, Aya, a dat naștere dreptății, Kitta, și, de asemenea, legii și dreptății, Mishara. În mitologia sumeriană, corespunde cu Utu.
Enki
Enki, Eyya, Ea („stăpânul pământului”), una dintre zeitățile principale din mitologia sumero-akkadiană; el este stăpânul Abzu, oceanul subteran al apelor dulci, al tuturor apelor pământești, precum și zeul înțelepciunii și stăpânul puterilor divine. Anticii l-au venerat ca fiind creatorul de cereale și vite, organizatorul ordinii mondiale. Unul dintre mituri spune cum Enki a fertilizat pământul și „a determinat soarta” orașelor și țărilor. A creat un plug, o sapă, o matriță de cărămidă; după ce a creat plante și animale, Enki le-a dat puterii „regelui munților” Samukan și l-a făcut pe păstorul Dumuzi stăpân în tarabe și stâne. De asemenea, lui Dumnezeu i se atribuie invenția grădinăritului, horticulturii, creșterii inului și colectării plantelor medicinale.
Enlil
Enlil („lord-vânt”), în mitologia sumeriană-akkadiană, una dintre zeitățile principale, fiul zeului cerului Anu. Soția sa era considerată Ninlil, pe care o deținea, pentru care a fost exilat în lumea interlopă. Conform miturilor care l-au comparat pe Enlil cu un vânt urlător și un taur sălbatic, el a fost deosebit de vicios față de oameni: le-a trimis pestilență, secetă, salinizare a solului și, pentru a completa, o inundație mondială, în care doar Ut- S-a salvat Napiști, care a construit arca după sfatul zeilor. Enlil, care de multe ori era supărat de agitația vieții umane, cu mânie a trimis furtuni, furtuni, dezastre teribile pe pământ, până la potop.
Mitologia lumii antice, -M .: Belfax, 2002
Mituri și legende din Orientul Antic, -M .: Norint, 2002