Procesul de creare a lumii de către Dumnezeu este considerat punctul de plecare în aproape toate religiile lumii. În creștinism, principiile principale atât ale creștinismului, cât și ale iudaismului se bazează pe el. În articolul nostru, vom lua în considerare întrebarea cum a creat Dumnezeu pământul în tradiția creștină și, de asemenea, vom descrie toate etapele creării lumii în timpul zilei.
Principala carte biblică care interpretează creația lumii este considerată a fi Prima Carte a lui Moise „Facere”. Primele două capitole descriu în detaliu cele șase zile ale creării pământului, cerului, apei, florei și faunei și, în sfârșit, a omului. În plus, referiri la crearea lumii pot fi găsite în Cartea lui Iov, în Cartea Proverbelor lui Solomon, în Psaltire, precum și în cărțile profeților. Există, de asemenea, descrieri parțiale ale creației lumii în cărțile Noului Testament și unele cărți ale Vechiului Testament, care nu sunt considerate canonice. În articolul nostru, ne vom sprijini pe primele două capitole ale Genezei, create de Moise, care este considerat fondatorul Pentateuhului Vechiului Testament.
În Evul Mediu, descrierea creației lumii a fost interpretată atât literal, cât și non-literal. De exemplu, Vasile cel Mare în șase zile a scris despre crearea reală a lumii în șase zile de 24 de ore, iar teologul Augustin a susținut că creația ar trebui înțeleasă doar alegoric. În teologia modernă, o interpretare literală a creației lumii a fost abandonată din cauza multor studii științifice care au confirmat vârsta Universului și viața pe Pământ cu numere reale care contrazic textele biblice. Este general acceptat că crearea lumii și a omului este un mit cosmogonic care poate fi interpretat doar din punctul de vedere al scrierii artistice.
Șase zile de creație
Deci, cum este descrisă crearea lumii în cărțile biblice? Să ne uităm la fiecare zi pas cu pas:
- Ziua 1 În Geneza, începutul creației reprezintă crearea pământului de către Dumnezeu. Pământul era gol, lipsit de viață, zăcea într-un întuneric fără fund, dar la suprafața lui era apă, peste care plutea Duhul lui Dumnezeu. Văzând că întunericul acoperă totul în jur, Dumnezeu a creat lumina și a separat-o de întuneric, creând astfel ziua și noaptea.
- Ziua 2. Întrucât pământul era fără viață, Dumnezeu a avut nevoie să creeze cerul, care în „Geneza” este numit „firmament”. Spațiul aerian, conform planului lui Dumnezeu, era să separe apa care se află sub firmament de apa care se află deasupra firmamentului, adică în acest fel Dumnezeu a delimitat spațiul apropiat de pământ și cel aproape de cer. S-a creat atmosfera planetei.
- Ziua 3. Următoarele creații ale lui Dumnezeu sunt de obicei numite pământ, mări și floră. După ce a adunat toată apa în anumite locuri, Dumnezeu a creat mările și a numit pământul care a apărut pământ. Pământul și-a dat roadele: verdeață, iarbă care a dat semințe, pomi fertili, semințele din ale căror fructe au căzut la pământ și au crescut din nou.
- Ziua 4. În această zi, soarele, stelele și luna au fost create de Dumnezeu. Aceste „lampi” erau necesare pentru a controla ziua si noaptea, precum si pentru a determina zilele, anii si orele. Conform ideii lui Dumnezeu, „lămpile” trebuiau să fie și ele conducătoare de diferite semne.
- Ziua 5. Pentru a vedea cum a creat Dumnezeu lumea, citiți descrierea zilei a cincea din Geneza. A fost marcată de crearea împărăției peștilor, reptilelor și păsărilor, căruia Dumnezeu i-a poruncit să fie roditor și să se înmulțească, umplând apa și cerul.
- Ziua 6. Ultima zi a creării lumii a fost dedicată creării lumii animale și a omului însuși. Când Dumnezeu a creat „vitele, reptilele și fiarele pământului”, a decis să-și pună coroana creației – a omului – peste toate acestea. Cum a creat Dumnezeu omul? L-a făcut după chipul și asemănarea Sa din țărâna pământului, suflând în fața lui Suflarea Vieții. După ce a creat Paradisul în est, el a stabilit un om acolo și ia poruncit să cultive și să păstreze Grădina Edenului, să dea nume tuturor animalelor și păsărilor. Cum a creat Dumnezeu femeia? Când un bărbat i-a cerut lui Dumnezeu să-i creeze un ajutor, Dumnezeu l-a adormit și, scoțându-i o coastă din trup, a creat o femeie. Bărbatul s-a lipit de ea cu sufletul și de atunci nu s-a despărțit niciodată.
Astfel, în șase zile, Dumnezeu a conceput și a creat pământul, animalele și oamenii. Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea ca zi liberă, în care, conform tradiției creștine, nu trebuie să se angajeze în muncă fizică, ci ar trebui să fie dedicat lui Dumnezeu.
Biblia spune că Dumnezeu a creat lumea în 6 zile. Dar ce sunt zilele astea? cuvânt ebraic „ yom„poate însemna atât o zi, cât și o perioadă lungă de timp: o epocă, o epocă. De exemplu, în Psalmul 89, o zi este egală cu o mie de ani. în „Evanghelia Împărăției Cerurilor” de la apostolul Iuda, răspunzând la întrebarea fariseilor, a spus: „Micuți credincioși, vreți să mă încercați, știu eu despre zilele Tatălui meu? Așa că știți că Ziua lui Dumnezeu este egală cu timpul în care Soarele își face drum de trei ori. Dar acestea nu sunt trei zile ale tale". Adică, Isus vorbește despre mișcarea Soarelui nu pe cer, ci în jurul centrului galaxiei.
Potrivit oamenilor de știință, perioada de revoluție a Soarelui este de 250 de milioane de ani, adică. se dovedește Ziua lui Dumnezeu = 750 de milioane de ani(250*3). Și șase zile pentru care Dumnezeu (mai precis, „Elohim” – zeii) a creat lumea = 4,5 miliarde de ani.
Tabel: Calcularea evenimentelor biblice
| zile | Milion ani | Creare | Geneză |
| eu | 750 | Cer, Teren, Ușoară |
1 La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul. 2 Și pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste fața adâncului și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape. 3 Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină! Și era lumină. 4 Și Dumnezeu a văzut că lumina este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. 5 Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi. |
| II | 1500 | Atmosfera | 6 Și Dumnezeu a zis: „Să fie o întindere în mijlocul apelor și să despartă apa de apă. 7 Și Dumnezeu a făcut întinderea și a separat apa care era sub întindere de apa care era deasupra întinderii. Și așa a devenit. 8 Și Dumnezeu a numit întinderea cer. Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi. |
| III | 2250 | Mări și pământ Ierburi, copaci |
9 Și Dumnezeu a zis: Apele care sunt sub cer să se strângă într-un singur loc și să apară uscatul. Și așa a devenit. 10 Și Dumnezeu a numit pământul uscat și adunarea apelor a numit-o mări. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 11 Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul iarbă, iarbă care să dea sămânță, pom roditor, care să dea rod după soiul lui, în care este sămânța lui, pe pământ. Și așa a devenit. 12 Și pământul a dat naștere iarbă, iarbă care dă sămânță după soiul său și pom care dă rod, în care este sămânța după soiul său. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 13 Și a fost seară și a fost dimineață, a treia zi. |
| IV | 3000 | Atmosfera a devenit mai puțin densă, s-a clarificat, Soarele, Luna și stelele au devenit vizibile. | 14 Și Dumnezeu a zis: „Să fie lumini în întinderea cerului, ca să despartă ziua de noapte și ca semne, și vremuri, și zile și ani; 15 Și să fie lămpi în întinderea cerului, ca să lumineze pământul. Și așa a devenit. 16 Și Dumnezeu a făcut două lumini mari: lumina mai mare ca să stăpânească ziua, și lumina mai mică ca să stăpânească noaptea și stelele; 17 Și Dumnezeu i-a pus în întinderea cerului, ca să lumineze pământul, 18 și guvernează ziua și noaptea și desparte lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 19 Și a fost seară și a fost dimineață, ziua a patra. |
| V | 3750 | Pești, reptile (dinozauri), păsări | 20 Și Dumnezeu a zis: „Lasă apa să aducă reptile, făpturi vii; și să zboare păsările peste pământ, în întinderea cerului. 21 Și Dumnezeu a creat pești mari și orice făptură vie care se mișcă, pe care le-au scos apele, după soiul lor, și orice pasăre înaripată după soiul ei. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 22 Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și să se înmulțească păsările pe pământ. 23 Și a fost seară și a fost dimineață, ziua a cincea. |
| VI | 4500 | Mamifere și reptile (șerpi, broaște etc.). Atunci zeii l-au creat pe om: un bărbat și o femeie, după chipul lor, adică. trup, suflet, spirit, conștiință |
24 Și Dumnezeu a zis: Pământul să dea făpturi vii după soiul ei, vite și târâtoare și fiare de pe pământ, după soiul lor. Și așa a devenit. 25 Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după soiul lor și vitele după soiul lor și orice târâtor de pe pământ după felul lor. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 26 Și Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră, și să stăpânească peste peștii mării, peste păsările cerului, peste vite, peste tot pământul și peste orice târâtor care se târăște pe pământ. 27 Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat. 28 Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: „Fiți roditori și înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice viețuitor care se mișcă. pe Pământ. 29 Și Dumnezeu a zis: „Iată, v-am dat orice plantă care dă sămânță, care este pe tot pământul, și orice pom care dă rod dintr-un pom care dă sămânță; - aceasta va fi hrana pentru tine; 30 Dar fiecărei fiare ale pământului, fiecărei păsări ale cerului și oricărei târâtoare de pe pământ, în care este un suflet viu, le-am dat toate ierburile ca hrană. Și așa a devenit. 31 Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse și iată că era foarte bun. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi. |
| VII | 5250 | RELAXARE Dumnezeu și-a făcut lucrarea și i-a dat sarcina - fiți roditori și înmulțiți-vă. Acestea. viata evolueaza |
capitolul 2 1 Astfel au fost terminate cerurile și pământul și toată oștirea lor. 2 Și Dumnezeu a terminat în ziua a șaptea lucrările pe care le făcuse și S-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările pe care le făcuse. 3 Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în ea S-a odihnit de toate lucrările Lui, pe care Dumnezeu le-a creat și le-a făcut. |
Am analizat 7 zile de la crearea Lumii noastre, Midgard-Earth. Mai departe în Biblie se spune că pe un alt Pământ - Eden a început să creeze Domnul Dumnezeu, adică. ajutor al lui Dumnezeu, și-a creat umanitatea din țărâna pământului (cf.
La început Dumnezeu a creat cerul și pământul. Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste adânc, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape.
(Gen 1, 1-2).
Doctrina biblică a creării lumii este numită pe scurt șase zile. Ziua înseamnă zi. În 1823, preotul anglican George Stanley Faber (1773-1854) a avansat teoria epocii zilei. Această opinie nu are absolut nicio bază. V ebraică a exprima cuvinte perioadă nedeterminată de timp sau eră există un concept olam. Cuvânt yomîn ebraică înseamnă întotdeauna zi, zile dar niciodată perioada de timp. Respingerea unei înțelegeri literale a zilei denaturează foarte mult învățătura biblică despre crearea lumii. Dacă luăm o zi ca o epocă, atunci cum să determinăm searăși dimineaţă? Cum să aplici binecuvântarea zilei a șaptea și să te odihnești în ea până la vârsta? La urma urmei, Domnul a poruncit odihna în a șaptea zi a săptămânii - sâmbăta, pentru că El Însuși S-a odihnit: și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în ea S-a odihnit de toate lucrările sale(Gen 2, 3). Domnul a creat plante în a treia zi, iar soarele, luna și alte lumini în a patra. Dacă acceptăm ideea de „zi - epocă”, se dovedește că pentru o întreagă epocă, plantele au crescut fără lumina soarelui.
Sfinții Părinți au înțeles zi primul capitol al cărții Genezei la propriu. Sfântul Irineu de Lyon: „Restabilind această zi în Sine, Domnul a venit să sufere în ziua dinaintea Sabatului – adică în a șasea zi a creației, în care a fost creat omul, prin suferința Sa dându-i o nouă creație, adică (eliberarea) de la moarte”. Sfântul Efrem Sirul: „Nimeni nu ar trebui să creadă că creația de șase zile este o alegorie”. Sfântul Vasile cel Mare: « Și a fost seară, și a fost dimineață, o zi... determină măsura zilei și nopții și se combină într-un singur timp zilnic, deoarece douăzeci și patru de ore umplu durata unei zile, dacă prin zi ne referim și la noapte. Sfântul Ioan Damaschinul: „De la începutul unei zile până la începutul unei alte zile este o zi, căci Scriptura spune: și a fost seară și a fost dimineață, o zi».
Cum, deci, a avut loc alternanța zilei și a nopții înainte de crearea luminilor, care apar în ziua a patra? Sfântul Vasile cel Mare scrie: „Atunci, nu prin mișcarea soarelui, ci prin faptul că lumina primitivă, într-o măsură determinată de Dumnezeu, s-a revărsat, apoi s-a contractat din nou, a apărut ziua și a urmat noaptea” (Șestodnev. Conversația 2).
Genezăîncepe cu o descriere a lucrărilor mărețe ale lui Dumnezeu - crearea lumii în șase zile. Domnul a creat Universul cu nenumărate lumini, pământul cu mările și munții lui, omul și întreaga lume animală și vegetală. Revelația biblică despre crearea lumii se ridică deasupra tuturor cosmogoniilor existente ale altor religii, așa cum adevărul se ridică deasupra oricărui mit. Nicio religie, nicio doctrină filozofică nu s-ar putea ridica la ideea superioară a creației din nimic: La început Dumnezeu a creat cerul și pământul.
Dumnezeu este autosuficient și absolut complet. Pentru ființa Sa El nu cere nimic și nu are nevoie de nimic. Singurul motiv pentru crearea lumii a fost iubirea perfectă a lui Dumnezeu. Sfântul Ioan Damaschinul scrie: „Bunul și prea bunul Dumnezeu nu s-a mulțumit cu contemplarea pe Sine, ci dintr-un exces de bunătate, a vrut să se întâmple ceva care în viitor să folosească faptele Sale bune și să fie parte din bunătate."
Primele care au fost create au fost spiritele necorporale – Îngerii. Deşi Sfanta Biblie nu conține o poveste despre crearea lumii angelice, nu există nicio îndoială că îngerii prin natura lor aparțin lumii create. Această viziune se bazează în primul rând pe o înțelegere biblică clară a lui Dumnezeu ca Creator atotputernic care a pus bazele pentru tot ceea ce există. Totul are un început, numai Dumnezeu nu are început. Unii sfinți părinți văd în cuvinte un indiciu al creării lumii invizibile a Îngerilor Dumnezeu a creat cerul (Gen. 1, 1). În confirmarea acestei idei, Sfântul Filaret (Drozdov) notează că, conform narațiunii biblice, raiul fizic a fost creat în ziua a doua și a patra.
primordial pământul era neliniştitși gol. Materia, creată din nimic, a fost la început dezordonată și acoperită de întuneric. Întunericul a fost o consecință inevitabilă a absenței luminii, care nu a fost creată ca element independent. Mai mult, scriitorul Moise scrie că Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apei(Gen. 1, 2). Aici vedem un indiciu al participării creatoare și revitalizatoare la crearea celei de-a treia Persoane a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt. Definiție extrem de scurtă și precisă - totul este de la Tatăl prin Fiul în Duhul Sfânt. Apa menționată în versetul de mai sus este cel mai important element, fără de care viața este imposibilă. În Sfânta Evanghelie, apa este un simbol al învățăturii dătătoare de viață și mântuitoare a lui Isus Hristos. În viața Bisericii, apa are sens special, fiind substanţa sacramentului botezului.
Prima zi a creației
Și Dumnezeu a zis: să fie lumină. Și a fost lumină... Și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi(Geneza 1:3-5).
Prin porunca divină a apărut ușoară. Din alte cuvinte: iar Dumnezeu a separat lumina de întunericul pe care îl vedem că Domnul nu a distrus întunericul, ci doar a stabilit schimbarea lui periodică cu lumină pentru a restaura și păstra puterea omului și a fiecărei creaturi. Această înțelepciune a lui Dumnezeu este cântată de Psalmist: Răspândiți întunericul și este noapte: în timpul ei cutreieră toate animalele pădurii; leii răcnesc după pradă și îi cer lui Dumnezeu hrană. Soarele răsare, [și] ei se adună și se culcă în bârlogurile lor; Un bărbat iese la munca lui și la munca lui până seara. Câte sunt lucrările Tale, Doamne!(Ps 103:20-24). Expresie poetică și a fost seară și a fost dimineață se încheie cu o descriere a afacerilor creative ale fiecăreia dintre cele șase zile. Însuși cuvântul zi sfinţii au înţeles la propriu.
Lumina a fost creată de Divin cuvânt posedă putere creatoare atotputernică: pentru că El a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și a apărut(Ps 32:9). Sfinții Părinți văd aici o referire misterioasă la a doua Persoană a Sfintei Treimi - Fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos, pe care apostolul îl numește Cuvânt si in acelasi timp spune: Totul a luat ființă prin El și fără El nu a luat ființă nimic din ceea ce a luat ființă.(Ioan 1:3).
Când descriem prima zi, primul clasat seară, și apoi dimineaţă. Din acest motiv, în rândul evreilor din vremurile biblice, ziua începea cu seara. Această ordine a fost păstrată în închinarea Bisericii Noului Testament.
A doua zi a creației
Și Dumnezeu a creat firmamentul...<...>și a numit... cerul firmamentului(Gen. 1, 7, 8) și a pus cerul între apa care era pe pământ și apa deasupra pământului.
În a doua zi Dumnezeu a creat cerul fizic. Cuvânt firmament se transmite cuvântul originalului ebraic, adică prosternare, pentru vechii evrei comparau metaforic firmamentul cu un cort: întinde cerurile ca un cort(Ps 103:2).
Când descriem a doua zi, se spune și despre apă, care nu este doar pe pământ, ci și în atmosferă.
A treia zi a creației
Și Dumnezeu a adunat apa de sub cer într-un singur loc și a deschis uscatul. Și a numit uscatul pământ și adunarea de ape a numit-o mări. Și Dumnezeu a poruncit pământului să producă vegetație, iarbă și pomi care să dea roade. Și pământul era acoperit de vegetație. Domnul a separat apa de pământ(vezi: Geneza 1:9-13).
In cea de-a treia zi Au fost create oceane, mări, lacuri și râuri, precum și continente și insule. Acest lucru l-a încântat mai târziu pe psalmist: A adunat, ca mormane, ape mării, a pus abisuri în depozite. Să se teamă de Domnul tot pământul; toți cei ce trăiesc în lume să se cutremure înaintea lui, căci a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și a apărut(Ps 32:7-9).
În aceeași zi, Dumnezeu a creat totul lumea vegetală. Acest lucru a fost fundamental nou: Dumnezeu a pus temelia unui organic viaţă pe pământ.
Produce Plant World Creator a poruncit pământului. Sfântul Vasile cel Mare spune: „Atunci verbul și această primă poruncă au devenit, parcă, o lege firească și certă și au rămas în pământ pentru vremurile următoare, dându-i puterea să nască și să rodească” (Sf. Vasile cel Mare) Grozav. Shestodnev. Convorbirea 5).
Cartea Genezei spune că pământul a dat naștere iarbă, iarbă și copaci dând sămânță. după felul lor. Sfinții Părinți i-au acordat o importanță fundamentală, căci arată constanta a tot ceea ce a creat de Dumnezeu: „Ceea ce la prima creație a apărut de pe pământ, se observă până astăzi, prin păstrarea familiei prin succesiunea succesiunii. ” (Sf. Vasile cel Mare. Şestodnev. Convorbirea 5). După cum puteți vedea, a treia zi a fost dedicată dispensarii planetei noastre.
Și Dumnezeu a văzut că este bine (Geneza 1:12). Scriitorul exprimă în limbaj poetic ideea că Dumnezeu creează în mod înțelept și perfect.
A patra zi a creației
Și Dumnezeu a spus că ar trebui să apară lumini pe întinderea cerului, pentru a sfinți pământul și pentru a separa ziua de noapte. Conform luminilor creați, calendarul și ora vor fi acum numărate. Și au apărut luminile: soarele, luna și stelele(Vezi: Geneza 1:14-18).
În descrierea zilei a patra, vedem crearea luminarilor, scopul lor și diferențele lor. Din textul Bibliei aflăm că lumina a fost creată în a doua zi înaintea luminarilor, astfel încât, după explicația Sfântului Vasile cel Mare, necredincioșii să nu considere soarele ca singura sursă de lumină. Un singur Dumnezeu este Tatăl luminilor (vezi: Iacov 1, 17).
Crearea luminilor a avut trei scopuri: în primul rând, să ilumineze Pământși tot ce este pe el; se face o distincție între luminari de zi (soare) și de noapte (lună și stele). În al doilea rând, a separa ziua de noapte; distinge patru sezon, aranja timp cu calendarși ține evidența calendarului. În al treilea rând, slujește pentru semnele vremurilor de sfârșit; Acest lucru este afirmat în Noul Testament: soarele se va întuneca și luna nu-și va da lumina, și stelele vor cădea din cer și puterile cerului se vor zgudui; atunci semnul Fiului Omului se va arăta în ceruri; și atunci toate semințiile pământului vor plânge și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă(Mt 24:29-30).
A cincea zi a creației
În a cincea zi, Domnul a creat primele făpturi vii care trăiesc în apă și zboară în aer. Și Dumnezeu a zis: „Lasă apa să aducă reptile, făpturi vii; și lăsați păsările să zboare peste pământ. Așa că au apărut locuitorii apelor, au apărut animale acvatice, insecte, reptile și pești, iar păsările au zburat prin aer(vezi: Geneza 1:20-21).
La începutul zilei a cincea Dumnezeu își transformă cuvântul creator în apă ( lasa apa sa apara), în timp ce în a treia zi - la pământ. Cuvânt apă este luată în acest loc într-un sens mai larg, denotând nu numai apă plată, dar și atmosfera, pe care scriitorul sacru o numește și apă.
În a cincea zi, Dumnezeu creează o formă de viață mai înaltă decât plantele. Din porunca lui Dumnezeu, au apărut reprezentanți ai elementului apă (pești, balene, reptile, amfibieni și alți locuitori ai apelor), precum și păsări, insecte și toți cei care trăiesc în aer.
Creatorul creează primele ființe de fiecare fel („după fel”). El îi binecuvântează să fie roditori și să se înmulțească.
A șasea zi a creației
În a șasea zi a creației, Dumnezeu a creat animalele care trăiesc pe pământ și omul, după chipul și asemănarea Sa.(Vezi: Geneza 1, 24-31).
Descriere a șasea zi de creație profetul Moise începe cu aceleași cuvinte ca zilele precedente (a treia și a cincea): da va produce... Dumnezeu poruncește pământului să creeze toate animalele pământului (suflet viu după felul lui). Dumnezeu a creat totul într-o anumită secvență crescând perfecțiunea.
Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și a suflat în fața lui Suflare de viata iar omul a devenit un suflet viu (cf. Geneza 1:26-28).
Ultimul, ca coroana creației, a fost om creat. A fost creat într-un mod special. Sfinții Părinți notează în primul rând că creația sa a fost precedată de un Consiliu divin între toate Persoanelor Preasfintei Treimi: hai sa facem un om. Omul se distinge de întreaga lume creată și prin felul în care Domnul îl creează. Deși compoziția sa trupească a fost luată de pe pământ, Domnul nu poruncește pământului să producă om (cum era cazul altor făpturi), ci El Însuși îl creează direct. Psalmistul spune, adresându-se Creatorului: Mâinile tale m-au creat și m-au aranjat(Ps 118:73).
Dumnezeu a spus asta nu este bine ca o persoană să fie singură.
Și Domnul Dumnezeu a adus peste om un somn adânc; și când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit locul cu carne. Și Domnul Dumnezeu și-a făcut o soție din coasta luată de la bărbat și a adus-o la bărbat(Geneza 2:21-22).
Domnul, desigur, putea să creeze nu doar un cuplu căsătorit, ci mai mulți și să producă din ei întreaga rasă umană, dar El a vrut ca toți oamenii de pe pământ să fie una în Adam. Chiar și Eva a fost luată de la soțul ei. Apostolul Pavel spune: Dintr-un singur sânge El a făcut ca toată neamul omenesc să locuiască pe toată fața pământului.(Fapte 17:26). Și așa suntem cu toții rude.
În zorii istoriei omenirii, Dumnezeu a stabilit căsătoria ca o uniune de viață permanentă între un bărbat și o femeie. L-a binecuvântat și l-a pecetluit cu cele mai strânse legături: va fi un singur trup(Geneza 2:24).
Prin crearea corpului uman, Dumnezeu suflat în fața lui Suflare de viata iar omul a devenit un suflet viu. Cea mai importantă trăsătură distinctivă a unei persoane este că a lui sufletul este asemănător lui Dumnezeu. Dumnezeu a spus: Să facem om după chipul Nostru [și] după asemănarea Noastră(Geneza 1:26). Despre ce este chipul lui Dumnezeu în om, am spus mai devreme. Când Dumnezeu l-a creat pe om, i-a adus toate animalele și păsările, omul le-a dat tuturor nume. Numirea numelor a fost un semn al stăpânirii omului asupra întregii creații.
Odată cu crearea omului, creația de șase zile a lumii se încheie. Dumnezeu a făcut lumea perfectă. Mâna Creatorului nu a adus niciun rău în el. Această doctrină a bunătății originare a întregii creații este un adevăr teologic sublim.
La sfârşitul timpului voi perfecțiunea lumii a fost restaurată. După mărturia văzului, Sfântul Apostol Ioan Teologul, va fi un cer nou și un nou teren(vezi: Apocalipsa 21:1).
A șaptea zi
Și Dumnezeu a terminat în ziua a șaptea lucrările Sale pe care le-a făcut și S-a odihnit în ziua a șaptea de toate lucrările Sale pe care le-a făcut(Geneza 2:2).
După ce a terminat crearea lumii, Dumnezeu S-a odihnit de lucrările Sale. Scriitorul de aici folosește o metaforă, căci Dumnezeu nu are nevoie de odihnă. Aceasta indică secretul adevăratei odihne care îi așteaptă pe oameni în viața veșnică. Înainte de începerea acestui timp binecuvântat, deja în viața pământească vedem un prototip al acestei stări - restul binecuvântatei zile a șaptea, care în Vechiul Testament a fost sâmbătă, iar pentru creștini este o zi duminică.
La început Dumnezeu a creat cerul și pământul.Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste adânc, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape.Și Dumnezeu a zis: să fie lumină. Și era lumină.Și Dumnezeu a văzut lumina că este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric.Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi.
Și Dumnezeu a zis: Să fie o întindere în mijlocul apelor și să despartă apa de apă.Și Dumnezeu a creat întinderea și a separat apa care era sub întindere de apa care era deasupra întinderii. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a numit cerul întinderii. Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi.
Și a zis Dumnezeu: Apele care sunt sub cer să se strângă într-un singur loc și să apară uscatul. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a numit pământul uscat și adunarea apelor a numit-o mări. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta bine.
Și a zis Dumnezeu: „Să producă pământul iarbă, iarbă care să dea sămânță, pom roditor, care să dea rod după soiul lui, în care este sămânța lui, pe pământ”. Și așa a devenit.Și pământul a dat naștere iarbă, iarbă care dă sămânță după soiul său și pom care dă rod, în care este sămânța după soiul său. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta bine.Și a fost seară și a fost dimineață: a treia zi.
Și Dumnezeu a zis: Să fie lumini în întinderea cerului pentru a despărți ziua de noapte și pentru semne, și timpuri, și zile și ani;și să fie lămpi în întinderea cerului, ca să lumineze pământul. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a creat două lumini mari: lumina mai mare pentru a stăpâni ziua și lumina mai mică pentru a stăpâni noaptea și stelele;și Dumnezeu i-a pus în întinderea cerului să strălucească pe pământ,și guvernează ziua și noaptea și desparte lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta bine.Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a patra.
Și Dumnezeu a zis: „Lasă apa să aducă reptile, făpturi vii; și să zboare păsările peste pământ, în întinderea cerului.Și Dumnezeu a creat pești mari și orice făptură vie care se mișcă, pe care le-au adus apele, după soiul lor, și orice pasăre înaripată după soiul ei. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta bine.Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și lăsați să se înmulțească păsările pe pământ.Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a cincea.
Și Dumnezeu a zis: „Să dea pământul viețuitoare după soiul ei, vite și târâtoare și fiare ale pământului după soiul lor. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după soiul lor și vitele după soiul lor și orice târâtor de pe pământ după soiul lor. Și Dumnezeu a văzut asta aceasta bine.
Și Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră și să stăpânească asupra peștilor mării, asupra păsărilor cerului, asupra vitelor, asupra întregului pământ și asupra tuturor. lucru târâtor care se târăște pe pământ.Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat.Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: Fiți roditori și înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice viețuitor care se mișcă înainte. pământul.Și Dumnezeu a zis: „Iată, ți-am dat orice plantă care dă sămânță, care este pe tot pământul, și orice pom care dă rod dintr-un pom care dă sămânță. acest va fi pentru mâncare;ci tuturor fiarelor pământului și tuturor păsărilor cerului și tuturor târâtoarelor de pe pământ, în care este un suflet viu, a dat Mănânc toate verdețurile din plante. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse și iată că era foarte bun. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi.
Este posibil să considerăm primul capitol al Cărții Genezei ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc cu adevărat în trecut?
Pentru un evreu credincios, cuvintele Torei sunt adevărul absolut. Dar atunci cum ar trebui să se raporteze la rezultatele cercetării științifice? Această întrebare a atras atenția cercetătorilor Torei de secole, care au încercat să țină pasul cu cunoștințele științifice moderne și, dacă este posibil, să o folosească pentru o nouă interpretare a unui anumit pasaj al Torei. Această carte a profesorului Aviezer este o continuare a acestei tradiții.
În ultimele decenii, s-a acumulat o cantitate imensă de informații științifice noi. Asemenea progrese tehnologice majore, cum ar fi crearea tranzistorului, computerului, laserului etc., au făcut posibilă realizarea unor experimente la care anterior nu puteau fi decât visate. Nu trebuie uitat că până relativ recent multe teorii științifice au fost construite în principal pe presupuneri și concluzii logice.
Acum situația s-a schimbat radical. O serie de ramuri ale științei - cosmologie, geologie, biologie moleculară și altele - au primit pentru prima dată o confirmare experimentală serioasă. O nouă explicație a faptelor științifice duce adesea la consecințe complet neașteptate. Astfel, în viziunea noastră asupra lumii, a existat, în esență, o adevărată revoluție. În mod clar, a sosit momentul să ne punem întrebarea: cum ar trebui să se raporteze o persoană care crede în Dumnezeu cu aceste noi descoperiri științifice?
Cartea profesorului Aviezer despre acest subiect încearcă să găsească o corespondență între cele mai recente informații științifice și declarațiile Torei. În cercetările sale, profesorul Aviezer acoperă toate domeniile științei relevante pentru povestea creației din Geneza, inclusiv cosmologie, astronomie, geologie, biologie, antropologie și arheologie. Un om de știință eminent arată cum exact cele mai recente date științifice din toate aceste domenii corespund textului Cărții Genezei. Mai mult, pentru multe expresii din Cartea Genezei, care până acum păreau obscure și vagi, el a putut găsi o explicație exactă în lumina cunoștințelor științifice moderne.
Profesorul Aviezer este cu siguranță calificat pentru o astfel de analiză. Are peste o sută de publicații științifice la credit; recent, ca recunoaștere a importanței contribuțiilor sale la știință, a fost ales membru de onoare al Societății Americane de Fizică.
Rezultatele analizei sunt prezentate în carte în mod consecvent și convingător. Autorul se referă adesea la articole din reviste științifice de renume, publicate în cea mai mare parte în ultimul deceniu. El demonstrează cu mare pricepere modul în care aceste articole aruncă lumină asupra conceptelor și locurilor obscure din narațiunea biblică. În plus, în fiecare etapă a analizei sale el se concentrează asupra acelor aspecte fizice ale universului care pentru persoana seculară par a fi doar o serie de coincidențe norocoase, în timp ce credinciosul vede în ele dovada incontestabilă a unui singur mare proiect. Profesorul Aviezer nu se pretinde a fi o soluție completă la toate problemele. Dar viziunea lui proaspătă asupra lucrurilor oferă de gândit și aduce o contribuție semnificativă la înțelegerea noastră a primului și cel mai dificil capitol al Torei.
Profesorul Cyril Domb
Când studiază primul capitol al Genezei, oamenii de obicei nu sunt înclinați să ia ceea ce este scris în el la propriu. Această abordare a textului nu este surprinzătoare. Având chiar și o mică înțelegere a științei, nu se poate să nu observăm că între „fapte”, așa cum le înțelege știința, și „fapte”, așa cum apar în fața noastră când citim primul capitol al Cărții Genezei, aparent, sunt destul de multe contradictii.
În aceste pagini ne întrebăm: poate fi considerat primul capitol al Genezei ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc cu adevărat în trecut? Pentru a răspunde la această întrebare, facem o comparație detaliată a textului biblic și a datelor științei moderne. Această analiză arată că, contrar credinței populare, multe pasaje din relatarea biblică sunt surprinzător de concordante cu ultimele descopeririîn ramuri ale științei precum cosmologia, astronomia, geologia, paleontologia, antropologia și arheologia.
După cum se știe, în toate aceste științe au fost observate progrese semnificative și uneori dramatice în ultima vreme. Cu toate acestea, puțini realizează impactul profund pe care această nouă cunoaștere îl poate avea asupra înțelegerii noastre a primului capitol din Geneza. Aceasta este teza principală a acestei monografii: știința modernă ne-a dat oportunitate unică citiți într-un mod nou, cu înțelegere profundă, multe pasaje din textul biblic care altfel par misterioase. Știința de astăzi nu numai că nu se opune Cărții Genezei, dar a devenit cel mai important instrument de înțelegere a acesteia.
Încă de la început, ar trebui să fie de acord asupra semnificației cronologiei biblice - cele șase zile ale creației. În orice încercare de a compara textul biblic cu datele științei, termenul „zi” trebuie înțeles nu ca o perioadă de douăzeci și patru de ore, ci ca o fază, o perioadă în dezvoltarea lumii. Această idee, desigur, nu este nouă. Înțelepții talmudici au atras de multă vreme atenția asupra faptului că nu se poate vorbi de „zi” sau „seară și dimineață” în sensul obișnuit al cuvântului, când pe cer nu există nici soare, nici lună. Rabinul Eli Munk, în lucrarea sa exhaustivă despre etimologia primului capitol al Genezei, tratează problema cronologiei biblice în detaliu, comparând cu atenție diferitele puncte de vedere ale comentatorilor tradiționali evrei. 1 El își încheie analiza cronologiei biblice cu următoarele cuvinte: „Nu există o singură definiție tradițională a cuvântului „Ziu” în cele șapte zile ale Genezei”. Ținând cont de această divergență de opinii, Munch în cartea sa scrie întotdeauna cuvântul „zi” cu caractere cursive, astfel încât nimeni nu a acceptat el într-un interval de douăzeci şi patru de ore. In carte Provocarea 2 colecție de vorbe ale comentatorilor tradiționali despre Biblie, nu există nici o interpretare unică a cronologiei biblice.
În această carte, pornim de la premisa că cele șase zile ale creației înseamnă nu un interval de timp de 144 de ore, ci șase faze separate în dezvoltarea universului - de la crearea lumii până la apariția omului. Aceeași poziție o au mulți comentatori ai Bibliei, de pe vremea vechilor talmudiști până în zilele noastre. 3
Analizând textul, ne concentrăm asupra evenimenteși declarație fapte așa cum sunt consemnate în primul capitol al Genezei. Pentru aceste evenimente și fapte, încercăm să găsim secțiuni corespunzătoare acestora în teoria științifică a dezvoltării Universului. Nu vom pretinde că s-a găsit o explicație pentru toate. Cu toate acestea, vom arăta că o mare parte din textul biblic poate saînțeles literal, pe baza datelor științei moderne.
Această carte este împărțită în capitole, fiecare dintre acestea fiind dedicat uneia dintre zilele creației. Capitolul începe cu întrebări care apar la citirea textului biblic. Urmează apoi materialul științific relevant. În cele din urmă, interpretăm textul biblic în lumina cunoștințelor științifice moderne. Fiecare dintre aceste trei elemente necesită un comentariu.
Întrebările citate aici nu sunt singurele care ar putea fi puse și nu fiecare cititor poate considera că aceste întrebări sunt cele mai esențiale. Acestea sunt pur și simplu întrebările pe care oamenii le pun cel mai des: unii cu o dorință sinceră de a înțelege, iar alții cu o provocare, provocând textul biblic. Știința modernă pune în lumină fiecare dintre aceste întrebări, oferindu-le o nouă explicație.
Există tendința în aceste zile de a trata știința cu oarecare dispreț, subliniind natura tranzitorie a teoriilor științifice. Cu toate acestea, fiecare om de știință competent este capabil să distingă între teoriile de natură speculativă și consacrate și bine întemeiate. Primii nu trăiesc mult, iar mass-media raportează din când în când moartea unuia sau altuia dintre ei, în timp ce cei din urmă sunt remarcabil de longevive. De exemplu, teoria relativității și teoria cuantică, încă din momentul apariției lor și până în prezent, cu succes constant, explică sute dintre cele mai diverse fenomene. Astfel de teorii bine stabilite sunt în mod constant rafinate și extinse, dar nu sunt supuse revizuirii fundamentale. Desigur, natura empirică a științei exclude posibilitatea unei dovezi absolute a oricărei teorii. Cu toate acestea, probabilitatea ca o astfel de teorie bine întemeiată să fie infirmată este extrem de mică.
Așadar, vom arăta că știința modernă oferă răspunsuri la fiecare dintre întrebările care apar în legătură cu textul biblic. Aceasta, desigur, nuînseamnă că Cartea Genezei poate fi citită ca un manual. Tot ce spunem este că există o explicație științifică că nu contrazice text biblic. Lucrarea de față este dedicată stabilirii acestui fapt.
1. Rabbi E. Munk, The Seven Days of the Beginning (Ierusalim: Feldheim, 1974).
2. A. Carmell și C. Domb, Challenge (Ierusalim: Feldheim, 1978), pp. 124-140.
3. Munk, p. 50.
Prima zi
ORIGINEA UNIVERSULUI
Geneza capitolul 1
1 La început, Dumnezeu a creat cerul și pământul. 2 Pământul era haotic și gol, iar întunericul era peste abis; iar Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor. 3 Și Dumnezeu a zis: să fie lumină. Și era lumină. 4 Și Dumnezeu a văzut lumina că este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. 5 Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi.
Întrebări
Evenimentele asociate cu prima zi a creației sunt descrise în primele cinci versete din Geneza. Acestea conțin mai multe afirmații care par de necrezut.
1. În primul rând, citim că Dumnezeu a creat universul (1:1). Este clar că crearea universului este cel mai mare eveniment care a avut loc vreodată. Niciun om de știință, însă, nu a reușit să găsească vreo dovadă care să demonstreze clar și irefutat acest eveniment. De ce? De ce nu există, de fapt, nici unul semne care indică acest eveniment? În general, trebuie să admitem că însuși conceptul de creație ex nihilo(adică ceva din nimic) contrazice legile binecunoscute ale naturii, în special legea conservării masei și energiei. Din această lege rezultă că crearea a ceva din nimic este imposibil.
2. Citim că Dumnezeu a creat lumina (1:3). Ce lumină? Cunoaștem acum surse de lumină precum Soarele și stelele, lumina reflectată de Lună, lumina unui chibrit aprins sau o lampă aprinsă. Dar prima zi nu a fost nici soare, nici stele, nu era și o persoană. Astfel, natura acestei lumini este un mister, niciodată explicat în textul următor. Între timp, acestei probleme i se acordă o importanță atât de mare încât întreaga primă zi, o șesime din întreaga istorie a creației lumii, este dedicată acestei lumini misterioase.
3. Apoi, citim, Dumnezeu a „despărțit” lumina de întuneric (1:4). Întunericul nu este substanţă, capabil să fie separat de lumină. Cuvântul „întuneric” înseamnă pur și simplu absența luminii. Unde este întuneric, nu este lumină; unde este lumină, nu este întuneric. Astfel, conceptul de separare a luminii de întuneric nu are sens logic.
4. Citim că la început universul era într-o stare de haos (în ebraică: tohu wawohu)(1:2). Textul nu oferă nici cea mai mică indicație despre natura acestui haos. Ce era exact într-o stare haotică? Și cum a fost eliminat acest haos, dacă a fost eliminat deloc?
5. În cele din urmă, citim că întregul lanț complex de evenimente cosmologice, fără de care nu s-ar fi putut întâmpla crearea lumii, s-a desfășurat pe parcursul unei singure zile (1:5). Între timp, este bine cunoscut faptul că evenimentele cosmologice se măsoară nu în zile sau chiar în ani, ci în miliarde de ani.
Iată câteva întrebări la care mi-aș fi dorit să răspund. Și acum vom lua în considerare faptele științifice moderne cu privire la fiecare dintre aceste probleme, analizând în detaliu toate contradicțiile aparente dintre știință și Cartea Genezei. Vom arăta că, oricât de incredibil ar părea, anul trecut informația științifică oferă textului biblic o explicație care este pe deplin în concordanță cu nivelul actual al cunoștințelor științifice.
COSMOLOGIE
Cosmologia este ramura științei care se ocupă de originea universului. Interesul pentru ea nu s-a secat de mii de ani în aproape toate civilizațiile. Cu toate acestea, până în secolul actual, toate studiile cosmologice au avut o bază științifică foarte slabă, dacă nu chiar deloc, bazată exclusiv pe presupuneri. Este important de menționat că, chiar și la mijlocul secolului al XX-lea, situația s-a schimbat puțin partea mai buna. După cum scrie laureatul Nobel, profesorul de la Universitatea Harvard Steven Weinberg, „în anii cincizeci ai secolului nostru, era obișnuit să se creadă că un om de știință care se respectă nu ar dedica timp unui astfel de subiect precum studierea etapelor incipiente ale dezvoltării universului - atunci pur și simplu nu a existat o bază experimentală și teoretică pe care să fie posibilă construirea istoriei universului în stadiile incipiente ale dezvoltării" 1
Abordarea populară a cosmologiei în anii cincizeci s-a bazat pe credința că universul așa cum îl vedem astăzi a existat întotdeauna în forma sa actuală. 2 Într-adevăr, presupusa imuabilitate a universului a fost confirmată de rezultatele a mii de ani de observații astronomice continue, desenând o imagine constantă, neschimbătoare a cerului.Dispunerea stelelor și constelațiilor pe care le observăm astăzi este aproape identică cu cea pe care o avem. găsiți în înregistrările astrologilor antici. Noțiunea tradițională a imobilității stelelor ne sugerează în mod natural ideea imuabilității universului; probabil că explică o parte din dorința noastră de a accepta acest gând, deși nu are o justificare cu adevărat științifică
TEORIA BIG BANG"
În 1946, George Gamow și colaboratorii săi au propus o teorie cosmologică complet diferită. 3 Principalele caracteristici ale acestei teorii revoluționare sunt prezentate într-un tabel în care timpul este măsurat în miliarde de ani. Timpul prezent este indicat de numărul „15”, deoarece, conform teoriei lui Gamow, Universul a început acum 15 miliarde de ani.În acel moment, indicat pe tabel de numărul „O”, a apărut brusc, din nimic o minge de foc gigantică, așa-numita minge primară a energiei, cunoscută popular sub numele de „big bang”. Apariția bruscă a cheagului de foc primar a fost marcată începutul universuluiîn sensul că înainte de Big Bang nu exista absolut nimic. „Big Bang” este astfel cea mai exactă întruchipare a creației. ex nihilo.
Termenul „minge de foc” nu ar trebui să dea impresia eronată că ceva a fost de fapt în flăcări. Acest cheag a reprezentat cea mai mare concentrație de energie pură. Un exemplu familiar de energie curată concentrată este punctul luminos de lumină produs de razele soarelui în centrul lupei. Mingea de foc primară poate fi imaginată ca o grămadă de raze solare mărite de milioane de ori, concentrate de o lentilă.
Să o lăsăm deocamdată cea mai importantă întrebare despre de unde provine acest cheag de foc și vom descrie câteva dintre principalele trăsături ale acestei teorii. În special, cum a avut loc dezvoltarea cheagului primar de energie, al cărui rezultat a fost Universul pe care îl cunoaștem? Lumea noastră este formată din materie (sub formă de atomi și molecule), care este originalul parte constitutivă tot ceea ce vedem, de la stele și galaxii până la oceane, copaci și animale. De unde a venit toată chestia asta?
Răspunsul este conținut în celebra formulă a teoriei relativității a lui Einstein:
E = m din 2,
Unde Eînseamnă energie, m — materie, și Cu este viteza luminii. Această formulă reflectă capacitatea materiei de a se transforma în energie. Mai mult, deoarece c 2 este o cantitate uriașă, o cantitate mică de materie este suficientă pentru a produce o cantitate gigantică de energie.
Această transformare a materiei în energie nu este doar o posibilitate ipotetică, ci stă la baza producției energie Atomică; Hiroshima și Nagasaki au fost distruse de bombe atomice puternice - și, pe de altă parte, milioane de familii folosesc electricitatea obținută din utilizarea aceluiași proces în scopuri pașnice. Teoria „big-bang-ului” se bazează pe faptul că formula lui Einstein operează în ambii direcții: nu numai materia poate fi transformată în energie, ci și energia poate fi transformată în materie. Deși producerea chiar și a unei cantități mici de materie necesită o cantitate uriașă de energie, aprovizionarea sa în cheagul primar a fost atât de grandioasă încât a servit drept sursă a întregii materii care există acum în Univers.
Grupul primar a constat din energie luminoasă de același tip cu cea emisă de Soare. Termenul „lumină” este folosit de noi pentru a desemna un fenomen general numit „radiație electromagnetică” de către oamenii de știință. Acest fenomen este cel mai ușor explicat prin întoarcerea din nou către Soare. Radiația electromagnetică a Soarelui, vizibilă pentru ochi, se numește lumină vizibilă. Spectrul său include toate nuanțele de la roșu la albastru (culorile curcubeului ne sunt familiare). Soarele emite, de asemenea, radiații electromagnetice care nu sunt vizibile pentru ochi sau lumină invizibilă. Spectrul de „culoare” al luminii invizibile a soarelui include razele infraroșii (care conferă pielii o senzație de căldură), razele ultraviolete (cauza arsurilor solare), cuptoarele cu microunde (utilizate în cuptoarele cu microunde), undele radio, raze X și altele asemenea. O diferență semnificativă între culorile luminii vizibile și cele invizibile Nu;împreună alcătuiesc întregul spectru al radiațiilor electromagnetice. O cameră încărcată cu filmul corespunzător va înregistra toate aceste culori cu succes egal. Prin urmare, urmând practica general acceptată, numim cuvântul „lumină” toate radiații electromagnetice, inclusiv lumina vizibilă și invizibilă.
Ajungem acum la cel mai important eveniment, care a avut loc la scurt timp după „big bang”, și este indicat în tabel cu cifra 0,001. Sunt necesare câteva informații de bază pentru a înțelege acest eveniment. Forma de materie cunoscută nouă este un atom sau un grup de atomi numit moleculă. Cu toate acestea, când, imediat după zero, a avut loc formarea materiei, aceasta nu a existat sub formă de atomi. Temperatura incredibil de ridicată a mănunchiului primar ar distruge instantaneu orice atom. Prin urmare, materia a existat într-o formă diferită, care se numește „plasmă”. Diferența esențială dintre aceste două forme de materie este că atomul este neutru din punct de vedere electric, în timp ce plasma este compusă din particule care poartă fie o sarcină pozitivă, fie negativă. Aceste particule încărcate „capcană” lumina, blocând trecerea acesteia prin plasmă. Prin urmare, din lateral, plasma arată întotdeauna întunecată.
La o fracțiune de secundă după „big bang”, universul a constat din lumina mănunchiului primar care pătrunde în plasmă. Deși lumina ciorchinului era incredibil de puternică, plasma a absorbit-o; lumina nu putea pătrunde în ea și, prin urmare, era „invizibilă”. Pentru a vă imagina această situație, imaginați-vă că pe lume era cineva cu o cameră în acel moment. Universul i s-ar părea fotografului nostru întuneric din cauza plasmei, iar filmările pe care le-a captat ar fi complet negre, deși universul era plin de lumina unei mingi de foc primordiale. Ar părea ca și cum cineva, fără să folosească blițul, ar fi făcut pozele perfect întuneric cameră.
Începând din momentul zero, cheagul primar înroșit a început să se răcească rapid. Până la ora indicată pe tabel cu numărul 0,001, acesta se răcise atât de mult încât a permis particulelor încărcate ale plasmei să se combine și să formeze atomi. Formarea atomilor din plasmă a fost un eveniment vital care a determinat calea de dezvoltare a Universului în forma sa actuală.
Spre deosebire de plasmă, orice spațiu plin cu atomi și molecule libere este complet transparent. Trebuie doar să ne amintim de atmosfera transparentă a planetei noastre, formată din molecule de aer (în principal azot și oxigen). Lumina curge liber prin atmosferă; De la suprafața Pământului, Soarele, Luna, stelele îndepărtate și galaxiile sunt clar vizibile. Astfel, când plasma s-a transformat brusc în atomi și molecule în urmă cu 15 miliarde de ani, ea a încetat să prindă lumina cheagului de foc. Această lumină a devenit „vizibilă”; a umplut în curând întregul univers și îl umple până astăzi.
Aceasta încheie descrierea noastră foarte scurtă a principalelor prevederi ale teoriei Big Bang a lui George Gamow. Ca în cazul oricărei teorii științifice, criteriul de acceptare a acesteia este confirmarea practică a corectitudinii ipotezelor sale. Cel mai frapant lucru despre teoria big-bang-ului este presupunerea că lumea a fost plină de lumină timp de 15 miliarde de ani, încă de la începutul timpurilor. Această lumină, al cărei spectru este invizibil în cea mai mare parte, are calități foarte speciale (nu este necesar să le luăm în considerare acum) care o fac mai ușor de distins de orice alte tipuri de radiații electromagnetice. Cu toate acestea, radiația prezisă nu a fost detectată. Și iată de ce: cheagul primar era incredibil de fierbinte și conținea energie gigantică. În timp, însă, s-a extins și s-a răcit, făcând ca energia radiantă să se răspândească în toate direcțiile. Astăzi, cincisprezece miliarde de ani mai târziu, energia cheagului primar este extrem de rarefiată, radiația sa electromagnetică este atât de slabă încât era imposibil din punct de vedere tehnic să-l detectezi folosind echipamentul științific disponibil înainte.
Să rezumam situația. Teoria cosmologică a „big bang-ului” era fundamental diferită de conceptele general acceptate. În plus, presupunerea dramatică propusă de teoria despre existența unei radiații speciale care umple întregul Univers nu a putut fi verificată din motive tehnice. Nu este surprinzător, așadar, că teoria „big-bang-ului” nu a fost luată în serios de comunitatea științifică.
CONFIRMAREA TEORIEI
După al Doilea Război Mondial, au existat schimbări revoluționare în multe domenii ale tehnologiei. Aceasta a fost era semiconductorilor, laserelor și calculatoarelor electronice. Aparatul științific a suferit și el o îmbunătățire radicală. Multe experimente care nu erau fezabile cu tehnica anilor patruzeci au devenit rutină în anii șaizeci. Detectoarele de radiații, care sunt deosebit de importante pentru noi, ar fi, de asemenea, îmbunătățite de o sută de ori. Până în anii 1960, detectarea radiațiilor magnetice foarte slabe prezisă de teoria Big Bang a devenit fezabilă din punct de vedere tehnic.
În 1965, doi oameni de știință americani, angajați ai Laboratorului de Cercetare al companiei Bell Telephone, Arno Penzias și Robert Wilson, măsurau undele radio galactice folosind antene extrem de sensibile. În timp ce testau antena, ei au observat o radiație electromagnetică foarte slabă, necunoscută, care părea să vină din toate direcțiile din spațiul cosmic. Curând a devenit clar că aceasta era chiar radiația prezisă de teoria Big Bang.
După ce descoperirea lui Penzias și Wilson a fost publicată, rezultatele lor au fost confirmate de mulți alți cercetători. În prezent, nu există nicio umbră de îndoială că această presupunere fundamentală a teoriei Big Bang este un fapt fundamentat științific. Mai mult, au fost confirmate și alte ipoteze cheie ale acestei teorii. De exemplu, teoria presupune că toate galaxiile din univers se împrăștie cu mare viteză ca urmare a exploziei inițiale, galaxiile îndepărtate mișcându-se cu o viteză mai mare decât cele din apropiere. Această „recesiune” a galaxiilor, ghicit de Gamow, a fost confirmată în principal de studiile astronomului american Edwin Hubble; viteza mișcării galactice se numește constantă Hubble. O altă victorie pentru teoria Big Bang este legată de compoziție chimică Univers. Raportul dintre cantitatea de hidrogen și heliu, observat în Univers, corespunde pe deplin postulatelor teoriei.
Teoria „big bang” a primit confirmare suplimentară la sfârșitul anilor 90, când un satelit spațial SOVE a prezentat rezultatele măsurătorilor sale. Agenția Americană de Explorare Spațială (NASA) a lansat acest satelit din atmosferă pentru a măsura diferite proprietăți ale radiațiilor cauzate de „big bang”. Informațiile obținute au confirmat pe deplin teoria „big bang-ului”. revista engleza Natură a numit aceste studii un „triumf al științei” 4 și jurnalul științific american Iulie 1992 a început cu „Further Evidence for the Big Bang Theory”. Descoperiri făcute în 1992 cu ajutorul lui SOVE, au fost, de asemenea, reflectate în repetate rânduri în presa generală. Deoarece toate ipotezele teoriei „big bang” au fost confirmate, s-a transformat în in general acceptat cosmologic teorie, alte teorii de acest fel au fost date uitării. În prezent, toate cercetările cosmologice sunt efectuate exclusivîn cadrul teoriei Big Bang. Recunoașterea finală a validității acestei teorii a venit în 1978, când Arno Penzias și Robert Wilson au primit Premiul Nobel pentru Fizică pentru descoperirea lor fundamentală.Din păcate, George Gamow a murit în 1968 și nu a putut împărtăși gloria cu ei, deoarece regulile ale Comitetului Nobel nu permit acordarea de premii postume.
Semnificația descoperirii lui Penzias și Wilson cu greu poate fi supraestimată. Profesorul Steven Weinberg a numit-o „una dintre cele mai importante descoperiri științifice ale secolului al XX-lea”. 5 Entuziasmul lui Weinberg este de înțeles Teoria Big Bang a schimbat radical înțelegerea noastră despre originea universului.
TEXT BIBLIC
Să revenim acum la intenția noastră inițială de a compara textul biblic cu descoperirile științei moderne. Deci, să aruncăm o privire mai atentă la fiecare dintre cele cinci puncte enumerate la începutul acestui capitol.
1. Crearea lumii
Crearea lumii a căpătat valoarea unui fapt științific recunoscut Profesor la Universitatea Cambridge, laureatul Premiului Nobel Paul Dirac a formulat poziția științei moderne în raport cu crearea lumii astfel: „Dezvoltarea radioastronomiei, care a a avut loc în ultimii ani, ne-a extins foarte mult cunoștințele despre părțile îndepărtate ale Universului. Ca urmare, a devenit evident că crearea lumii a avut loc la un anumit moment în timp. 6 În prezent, orice cercetător, cu ajutorul măsurătorilor adecvate, poate obține date care dovedesc clar și fără echivoc că crearea lumii a avut loc cu adevărat.
Va fi instructiv să cităm declarațiile mai multor cosmologi de seamă. Profesorul de la Universitatea Cambridge Stephen Hawking: „Momentul creării lumii ca atare se află dincolo de legile fizicii cunoscute în prezent”. 7 Profesorul MIT Alan Guth și profesorul de la Universitatea din Pennsylvania Paul Steinhardt: „Creația încă nu are o explicație”. 8 Și iată titlurile a două lucrări științifice recente despre cosmologie: „Crearea lumii” 9 și „Momentul creației” 10 Și, în sfârșit, un articol publicat recent într-una dintre cele mai importante reviste de fizică din lume se intitulează „The Creation of the World from Nothing”. unsprezece
Termenul „creație” a încetat în mod clar să mai fie apanajul exclusiv al cercetătorilor biblici și a intrat în vocabularul științei. În orice discuție științifică serioasă despre cosmologie, crearea lumii ocupă acum un loc de frunte.
Acum ajungem la problema centrala- la întrebarea decisivă a ceea ce a fost cauzat apariția bruscă a unui cheag primar de energie, care anunță crearea universului. Potrivit unor mari cosmologi, crearea lumii „se află dincolo de legile fizicii cunoscute în prezent” 12 și „încă nu are nicio explicație”. 13 Spre deosebire de știință, Geneza dă explicaţie. Ea explică motivul creării lumii și o face chiar în primul rând: „La început Dumnezeu a creat...”
2. Lumină
Deci, cosmologia a stabilit că apariția bruscă, inexplicabilă a unui cheag de energie este crearea lumii. Expresia biblică „Să fie lumină” poate fi, așadar, înțeleasă ca o referire la mingea de foc primară – „big bang” – care vestește începutul universului. Toată materia și toată energia existente acum în lume își derivă originea direct din această „lumină”. Să remarcăm în special faptul că în prima zi nu au existat două acte de creație separate, fără legătură - Universul și lumina - ci doar unu.
3. Separarea luminii de întuneric
Teoria „big-bang-ului” afirmă că universul original a constat dintr-un amestec de plasmă și lumină dintr-o minge de foc primordială. Universul în acel moment părea întuneric din cauza plasmei. Transformarea bruscă a plasmei în atomi la scurt timp după crearea lumii a dus la faptul că radiația electromagnetică („lumina”) a cheagului primar de energie s-a „separat” de Universul întunecat de până atunci și a strălucit nestingherit în spațiu.
Cuvintele biblice „Și Dumnezeu a separat lumina de întuneric” pot fi interpretate ca o descriere a „separării” luminii de amestecul întunecat de foc și plasmă. Cincisprezece miliarde de ani mai târziu, această radiație separată („lumină”) a fost descoperită de Penzias și Wilson, pentru care au primit Premiul Nobel.
4. Haos
Din 1980, teoria big-bang-ului a fost îmbogățită de noi descoperiri semnificative, pe care Guth și Steinhardt le-au numit în mod colectiv „univers în expansiune”. Într-un articol publicat recent, care rezumă aceste noi descoperiri, există următoarea frază: „inițial universul era într-o stare dezordonată, haotică”. 14 Una dintre noile cărți despre cosmologie tratează în detaliu fenomenul haosului primordial și cele mai importante consecințe cosmologice care decurg din acesta. 15 Secțiunea cărții care se ocupă de această problemă este intitulată „Haos primar” și este plasată în capitolul intitulat „De la haos la cosmos”. Și, în sfârșit, Andrei Linde, profesor la Institutul de Fizică Lebedev din Moscova, a propus așa-numitul „scenariu de expansiune haotică” care descrie originile universului. 16 Explicarea naturii acestui haos și a semnificației sale depășește scopul acestei monografii, dar trebuie subliniat că rolul haosului în dezvoltarea Universului primordial a devenit subiectul cel mai important al cercetării cosmologice. Cât de important este acest subiect pentru subiectul nostru este evident: Cartea Genezei afirmă că universul a început într-o stare de haos (în ebraică: tohu wawohu) (1:2).
5. Crearea lumii într-o singură zi
Există o credință larg răspândită că, deoarece schimbările cosmologice sunt extrem de lente în prezent, ele au fost întotdeauna în același ritm. Aceasta a fost, de fapt, filosofia celor dintai, acum infirmate teorii cosmologice. Teoria modernă, teoria „big bang-ului”, spune, dimpotrivă, că un lung lanț de schimbări cosmologice dramatice la începutul universului a avut loc într-un mod extrem de un timp scurt. Această situație a fost subliniată în mod viu de profesorul de la Universitatea Harvard Steven Weinberg, care a numit cartea sa populară despre cosmologia modernă „Primele trei minute”. Profesorului Weinberg i-au trebuit 151 de pagini de text și multe diagrame pentru a descrie cele mai importante schimbări cosmologice din Universul nostru, care au avut nevoie doar de trei minute.
CONCLUZII
Principalele concluzii care decurg din acest capitol sunt cel mai bine transmise de formularea profesorilor Guth și Steinhardt, care consideră că „din punct de vedere istoric, probabil cel mai revoluționar aspect” al teoriei cosmologice moderne este afirmația că materia și energia au fost create. în sensul literal al acestuia cuvintele. Ei subliniază că „acest postulat contrazice radical tradiția științifică veche de secole care afirma că ceva nu poate fi făcut din nimic”. 17
Pe scurt, ca rezultat al multor secole de muncă științifică intensă realizată de cele mai bune minți ale omenirii, a fost creată în sfârșit o imagine a lumii care coincide în mod izbitor cu cele în cuvinte simple cu care începe cartea Genezei.
VA URMA
1. S. Weinberg, Primele trei minute (Londra: Andre Deutsch & Fontana, 1977), pp. 13-14.
2. H. Bondi, Cosmologie, ed. a II-a. (Cambridge University Press, 1960).
3. Weinbeirg, vezi 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), cap. unu.
5. Weinberg, p. 120.
6. R.A.M. Dirac, Commentarii, vol. 2, nr.11, 1972, p. 15; vol. 3, nr. 24, 1972, p. 2.
7.S.W. Hawking și G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), p. 364.
9.P.W. Atkins, Creația (Oxford. W. H. Freeman, 1981).
10. J.S. Trefil, Momentul creației (New York: Charles Scriber, 1983).
11. A. Vilenkin, Physics Letters, vol. 117, 1982, p. 25–28.
12. Hawking și Ellis, p. 364.
13. Guth și Steinhardt, p. 102.
14. Ibid.
15.J.D. Barrow și J. Silk, Mâna stângă a creației (Londra, Heinemann, 1983).
17. Guth și Steinhardt, p. 102.
Distribuiți această pagină prietenilor și familiei dvs.:
In contact cu