Viac ako 350 rokov skúseností s prežitím Starovercov v extrémnych podmienkach prinieslo na prvý pohľad jedinečný zážitok z modlitby a zriadenia modlitebných miestností na tých najnevhodnejších miestach. V domoch bohatých obchodníkov a obyčajných roľníkov vždy existovalo špeciálne miesto pre modlitbu. Niekedy to boli ikonické kúty, zatvorené pred zvedavými pohľadmi zatiahnutými závesmi, niekedy - skutočné domáce kostoly s prenosnými trónmi.
Ako si zvoliť miesto na modlitbu v modernom dome alebo byte?
Najlepšou možnosťou pre rodinnú modlitbu je vybavenie vyhradenej modlitebne. Najjednoduchší spôsob vybavenia takejto miestnosti je v súkromnom dome. V ňom takmer vždy nájdete vhodnú miestnosť, podkrovie alebo skriňu, v ktorej si môžete postaviť ikonostas, zavesiť lampy, lustre, položiť rečnícky pult (najlepšie skladací) a skrinku so servisnými knihami a príslušenstvom.
Usporiadanie moderných bytov tiež často umožňuje prítomnosť malých skriniek alebo „slepých“, bez okien, miestností, kde môžete vytvárať modlitebňa... Ak to plocha bytu a počet obyvateľov v ňom umožňuje, potom je možné vyčleniť samostatnú miestnosť pre modlitebňu. V opačnom prípade je možné modlitebný kútik umiestniť do miestnosti vyčlenenej pre pracovňu, jedáleň alebo kuchyňu. Nie je zvykom umiestňovať domáce ikonostasy do spální.
Pri stavbe domáceho modlitebného kútika by ste mali pamätať na kompaktnosť, pretože doma je ťažké nájsť miesto pre podlahový svietnik. Namiesto toho si môžete kúpiť závesný luster s lampou a otvormi pre sviečky.
Tradície domácej modlitby: zapaľovanie sviečok, žiaroviek a kadidla
Ak spravidla nie sú problémy so zapaľovaním sviečok a žiaroviek doma, potom existuje určitá neistota s kadidlom. Niektorí kresťania sa domnievajú, že tradícia nekňazského pálenia kadidla vlastnoručne vyrobenou kadidelnicou katseya patrí výlučne k ne kňazstvu. To nie je pravda.
Cenzovanie domácnosti ešte pred cirkevnou schizmou sa považovalo za zvyk nielen obyčajný, ale aj povinný. Zbierka starých zvykov v domácnosti “ Domostroy„Označuje členom rodiny:
A ráno, keď vstanete, musíte sa tiež modliť k Bohu ... v tichosti s pokorou, harmonicky spievať a s pozornosťou počúvať a nechať obrazy padnúť.
V zbierke reverendy Kirill Belozersky hovorí o súkromnej, súkromnej modlitbe:
Je vhodné spievať ustanovený kánon vo vašej cele a kadiť ikonostas podľa zvyku zmierneho spevu. Ak niekto nemá možnosť páliť kadidlo, ako to ustanovuje charta, potom aspoň raz denne.
V malom uzavretom priestore je to obzvlášť dôležité kvalita kadidla... Niektoré umelé a dokonca aj prírodné príchute môžu spôsobiť atakovanie.
Modlitebňa - miestnosť na sústredenie modlitieb, na vykonávanie kresťanského uctievania. Na rozdiel od chrámu nemá oltár, takže liturgia sa nekoná v modlitebni, niekedy sa však modlitebne hovorí domáce kostoly. Modlitby sa usadzujú v súkromných domoch, kaštieľoch, bytoch a niekedy aj vo verejných inštitúciách. Modlitebňa je v modernom ponímaní často vnímaná ako miesto, kde kresťana nerušia márne svetské zvuky, vône a zrakové vyrušovanie.
V ruštine sa názov „modlitebňa“ ustálil pre pravoslávne a staroverské miestnosti, zatiaľ čo „modlitebňa“ alebo „modlitebňa“ predstavuje označenie priestorov pre stretnutia vyznávačov iných vierovyznaní, ako aj sektárov. Prívlastok „modlitba“ vo vzťahu k miestnostiam nie je úplne správny, aj keď sa v niektorých textoch tiež niekedy nachádza.
Vytváranie modlitebných miestností je veľmi starodávnou tradíciou, ktorá sa datuje od prvých stretnutí kresťanských spoločenstiev v katakombách. V bohoslužobných jaskyniach, zdobených freskami na stenách - prototypy budúcich ikon, sa konali bohoslužby. Do týchto jaskýň prichádzali prví kresťania na osamelé modlitby a konali sa tu prvé kresťanské sviatky. A ak pravoslávne cirkvi ako architektonické a umelecké komplexy rozvíjali myšlienku kolektívnych sviatkov a verejných modlitieb, súkromné \u200b\u200bmodlitebne zostali miestom pre individuálne a rodinné apelovanie na duchovné ideály a hodnoty.
V palácoch ruskej cisárskej rodiny bolo prijaté vybavenie domácich kostolov, ktoré boli plnohodnotnými pravoslávnymi kostolmi. Súčasne však existovala tradícia vytvárania krížových miestností - modlitebných miestností pre členov kráľovskej rodiny a kráľ, kráľovná a deti mali svoje vlastné modlitebné miestnosti.
V honosných palácoch aristokratov vznikli aj modlitebné domy. Na statkoch zemepánov sa často stavali samostatné kostoly, zároveň sa však v kaštieľoch zemepánov nachádzali modlitebne, v ktorých sa konali bohoslužby iba pre rodinu zemepána.
Modlitebné domy sa často stávali miestom hromadenia ikon a rôznych predmetov náboženského využitia - krížov, archy, drobných plastových predmetov a textilných diel kresťanského umenia. Existujúci zvyk darovať ikony viedol k doplneniu takýchto zbierok, a hoci mnohé z týchto nesystematizovaných „zbierok“ boli veľmi pestré skupiny heterogénnych ikon a predmetov, práve tam sa zachovali tie artefakty, ktoré sa dnes považujú za historické, kultúrne a duchovné dedičstvo.
Modlitebne boli bežné najmä v domoch Starovercov, ktorých prenasledovanie viedlo k skrytiu všetkých znakov náboženského života pred zvedavými očami. Nemožnosť návštevy chrámu prispela k vzniku spoločných modlitební, v ktorých sa konali nielen bohoslužby, ale aj všetky cirkevné obrady a sviatosti.
Bohužiaľ, v rokoch revolučných ťažkých časov a občianskej vojny veriaci trpeli predovšetkým lúpežami a lúpežami. Práve z modlitební sa odnášalo cenné náradie a ikony, ktoré ako prvé zostali prázdne, neskôr sa z nich stali skromné \u200b\u200b„miestnosti pre domácnosť“ pri interpretácii sovietskych umeleckých kritikov, ktorí tajili existenciu tradícií rodiny a domáceho pravoslávia.
V moderných realitách sa modlitebne zvyčajne vytvárajú na dosť veľkých súkromných majetkoch, kde je možné prideliť samostatnú miestnosť.
Ikonostas v modlitebni
Interiér modlitebne predpokladá prítomnosť aspoň jednej ikony, v modlitebniach je však spravidla usporiadaný malý ikonostas. Niekedy sa uprednostňuje výber ikon pre ikonostas v prospech nových a špeciálne namaľovaných ikon, niekedy sa ikonostas vyberá zo starých ikon, čo si vyžaduje veľmi jemný a kompetentný prístup.
Na viacerých stránkach sú návrhy na „kompetentný výber ikon na dokončenie modlitebných miestností“, ale zdá sa, že je v tom niečo prefíkaného. Vytvorenie modlitebne na princípe šablónového interiérového dizajnu, akoby išlo o kuchyňu alebo chodbu, neguje samotnú myšlienku priestoru pre duchovné ašpirácie.
Autori tohto projektu, ikonológovia so skúsenosťami a znalosťami v oblasti kresťanských tradícií, ikonografie a pravoslávnych dejín, sú samozrejme schopní vytvoriť harmonický priestor presiaknutý spoločnou umeleckou myšlienkou a pravoslávnou náladou. Ale vyhýbame sa plochému obchodnému prístupu a čisto obchodnému prístupu k takýmto projektom.
Pri vytváraní modlitebných miestností a pri výbere ikon pre ne vždy predpokladáme spolutvorbu, kolektívne a zmysluplné stelesnenie túžob, v ktorých je vysoká nota čistých myšlienok a úprimnosti viery.
Ikona ako darček do modlitebne
Vo väčšine prípadov majú už vytvorené modlitebné miestnosti ikony so základnými a spoločnými témami, preto by ikona modlitebnej miestnosti mala byť prezentovaná s určitým taktom: nie je potrebné predstavovať desiaty obraz Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami alebo Kazanom. Ak darca videl modlitebňu, pre ktorú sa predpokladá darček, alebo o nej aspoň počul, zhruba vie, aké ikony už obsahuje, a aký štýl umeleckého prevedenia ikon zodpovedá vkusu majiteľov domu. Ak znalosti o tejto stránke života príjemcu nestačia, je lepšie zamerať sa na jednoduché a zároveň logické ikonické zápletky a motívy.
Ako darček pre modlitebňu môžete venovať:
... ikona svätca
... ikona svätca s „profesionálnym“ prízvukom
... ikona z konkrétneho geografického regiónu (napríklad odkiaľ pochádza majiteľ alebo milenka domu)
... ikona namaľovaná v určitom umeleckom štýle, ak tento konkrétny štýl zodpovedá preferenciám príjemcu daru
... ikona so zaujímavým dejom
... ikona vhodná do zbierky, ktorú príjemca darčeka pozbiera.
V kostole svätého Mikuláša Mira, divotvorcu z Lýkie, boli v objektoch starostlivosti otvorené modlitebné miestnosti. Hovoríme o funkčnom účele modlitebných miestností s klerikom sv. Nicholas the Wonderworker od kňaza Michaila Selivanova.
Povedzte mi, otče Michail, ako vznikla tradícia otvárania modlitební napríklad v nemocniciach?
Táto tradícia pre ruskú pravoslávnu cirkev je veľmi stará. Predtým sestry pracovali v nemocniciach, ktorých úlohou bolo nielen fyzicky pomáhať pacientovi, ale aj emocionálne podporovať. A za začiatok takejto služby treba považovať inštitút diakonstva, o ktorom hovorí apoštol Pavol vo svojom liste. Rozdiel medzi službou sestier milosrdenstva a diakoniek bol v tom, že prvé slúžili v nemocniciach, zatiaľ čo diakoni pomáhali trpiacim tam, kde to bolo potrebné. Tradície pomoci kresťanským ženám v Rusku chorým existujú od začiatku 19. storočia. Postupom času došlo k pochopeniu potreby duchovnej pomoci v nemocniciach, nemocniciach, domovoch pre seniorov a chorých. V niektorých prípadoch patróni umenia postavili chrám v nemocniciach. A kde to nebolo možné, začali sa otvárať modlitebne.
Otče, aký je rozdiel medzi modlitebňou a chrámom?
Úplne prvý rozdiel je v tom, že hlavná sviatosť Cirkvi sa slávi v kostole - Eucharistia. Vyžaduje si to oltár a v modlitebni nie je oltár.
Sviatosti sa teda v modlitebni nevykonávajú vôbec?
Nie, nie je. Modlitebňa v nemocnici je určená na „núdzovú“ duchovnú pomoc človeku. To znamená, že človek môže byť pokrstený, pomazaný, zjednotený.
Ale toto sa dá urobiť na oddelení, ak človek nemôže prísť do chrámu?
Áno môžeš. Ale nie vždy na oddelení sú potrebné podmienky a podmienky vhodné na vykonávanie sviatosti. K tomu slúži modlitebňa. Okrem toho sa človek sám uchýli k „núdzovej“ duchovnej pomoci v špeciálne vybavenej miestnosti: môže sa modliť, ctiť ikony, zapaľovať sviečku, objednávať služby, napríklad straku pre zdravie chorého človeka.
A samotná straka sa hrá v plnohodnotnom chráme?
Áno, deje sa to na proskomédii. Počas liturgie kňaz vyberá častice z liturgického profora a číta mená z predložených poznámok.
Existujú pravidlá pre zriadenie modlitebnej miestnosti?
V modlitebnej miestnosti by malo byť miesto pre ikony a sviečky. Môže tu byť skriňa alebo stôl pre pravoslávnu literatúru, pre kostolné náradie. Malo by existovať miesto na písanie poznámok.
Všimli sme si, že modlitebne v nemocniciach sú pomenované na počesť ikon uzdravenia Theotokos alebo na počesť svätých liečiteľov. Ako vzniká myšlienka vytvoriť modlitebňu a pomenovať ju po svätcovi?
Pravoslávni kresťania, ktorí vidia potrebu otvorenia takejto miestnosti, adresujú petíciu dekanovi alebo biskupovi. Môžu to byť modlitebníci chrámov, pracovníci nemocnice alebo ľudia, ktorí sa liečia v nemocnici. Biskup uvažuje o tejto otázke a žehná otvorenie modlitebnej miestnosti. Personál nemocnice môže tiež požiadať o patróna miestnosti. Možno sa v nemocnici konali modlitby k určitému svätcovi a ľuďom sa prostredníctvom jeho modlitieb dostalo božskej pomoci. Prirodzene, pre modlitebné miestnosti v nemocnici je požehnané pomenovanie na počesť svätého, na ktorého sa veriaci obracajú s prosbou o uzdravenie. Napríklad modlitebňa v detskej regionálnej nemocnici v Donecku bola vysvätená na počesť Tsarevicha Alexyho, ktorého modlitbami sa ľudia uzdravujú, a to aj z krvných chorôb.
Otče, povedz mi, prosím, môžu iba tí ľudia, ktorí sa tam liečia, ísť do modlitebne v nemocnici?
Nie nevyhnutne, možno človek žije ďaleko od chrámu, ale blízko takejto modlitebne a musí sa teraz stretnúť s kňazom alebo nariadiť žiadosť. Môže tam prísť a robiť všetko, čo je potrebné a možné.
Je v modlitebnej miestnosti vždy kňaz?
Modlitebňa má svoje vlastné otváracie hodiny, vlastný harmonogram modlitebných obradov. Modlitbu vykonáva kňaz, istý čas pred modlitbou alebo po nej je v miestnosti. Každý, kto si želá, môže hovoriť s kňazom a dostávať odpovede na duchovné otázky. Počas zostávajúcich hodín modlitebne je tu s požehnaním kňaza človek, ktorý môže prijímať poznámky, žiadosti o prosby, odpovedať na otázky, ktoré zaujímajú návštevníkov, a rozdávať literatúru.
Ďakujem, otec Michael, za poučný príbeh o modlitebných miestnostiach!
Výzva k modlitbe v týchto nepokojných časoch.
Mám pre vás otázku: Čo môže Boží ľud urobiť v čase blížiaceho sa súdu, aby pohlo Božím srdcom?
Teraz vidíme prírodné katastrofy v rozsahu, aký sa ešte nikdy nestal: tsunami, hurikány, požiare, záplavy a suchá. Teraz myslím na skazu, ktorá otriasla celým svetom a zanechala po sebe tsunami, hurikán Katrina, zemetrasenia v Indii a Pakistane.
Myslím tiež na hrôzu a zúfalstvo, ktoré ľuďom spôsobili katastrofy: udalosti z 11. septembra 2001, konflikt medzi Izraelom a Libanonom, získanie jadrových zbraní šialenými vodcami. Aj tí najskeptickejší komentátori tvrdia, že sme už na pokraji vypuknutia tretej svetovej vojny.
Teraz takmer v každej krajine islamisti hrozia zničením kresťanstva. Keď som bol nedávno v Londýne, počul som dvoch mladých islamistov, ktorí v jednom rozhlasovom rozhovore hovorili: „Naša viera nie je ako kresťanská. Druhé líce neotočíme. Odrežeme ti hlavu. ““
A pýtam sa ťa: je to naozaj v takých nebezpečných dobách ako teraz, cirkev nie je schopná čokoľvek urobiť? Mali by sme sedieť a čakať na návrat Krista? Alebo by sme mali podniknúť nejaké drastické kroky? Keď sa trasie celý svet okolo nás a srdcia ľudí chradnú od strachu, sme povolaní brať duchovné zbrane a viesť vojnu s nepriateľom?
Na celom svete rastie viera v nezmyselnosť pokusov vyrovnať sa s rastúcou hromadou problémov. Mnohí majú pocit, že svet dosiahol najnižší bod beznádeje. Alkoholizmus je na celom svete na vzostupe a mladých ľudí pije viac ako kedykoľvek predtým. Vidím rovnako znepokojivý trend v cirkvi, keď sa čoraz viac kresťanov obracia k materializmu. Zdá sa, že svojim životom hovoria: „Už niet nádeje. Boh nefunguje. ““
Povedzte mi, je to tak, ako by sa Boží ľud mal správať v temných časoch? Musia sa Kristovi nasledovníci pasovať so zvyškom sveta, aby chytili svoj kúsok koláča? Nie, nikdy!
Prorok Joel predvídal podobný deň blížiaci sa k Izraelu, „deň temnoty a tmy“.
V knihe proroka Joela bude deň temnoty a pochmúrnosti, ktorý sa blížil k Izraelu, taký, aký nikdy nebol v celej jeho histórii. Prorok zvolal: „Ó, aký deň! lebo sa blíži deň Pánov; príde ako pustina od Všemohúceho “(Joel 1,15).
Aká bola Joelova rada pre izraelský ľud v tento temný deň? Dal im toto slovo: „Ale aj teraz Pán hovorí: obráťte sa ku mne celým svojím srdcom v pôste, plači a vzlyku. Obetuj svoje srdcia, a nie svoje odevy, a obráť sa na Pána, svojho Boha; lebo je dobrý a milosrdný, trpezlivý a milosrdný a mrzí ho nešťastie. Ktovie, či sa zľutuje a zanechá požehnanie ...? “ (2: 12–14).
Keď som si prečítal túto pasáž, najviac ma ohromia tieto slová: „A teraz stále.“ Keď Izrael zakryla hlboká tma, Boh zvolal na svoj ľud: „Teraz, dokonca aj v túto hodinu mojej pomsty, keď si ma vytlačil zo svojej spoločnosti, keď sa milosrdenstvo zdá už nemožné, keď sa ľudstvo smialo na mojich varovaniach, keď strach a tma pokryte zem - teraz vás volám, aby ste sa obrátili ku Mne. Som pomaly naštvaný a často môžem svoje rozsudky odložiť na istý čas, ako som to urobil v prípade Josiah. Moji ľudia sa môžu modliť, a tým potešiť moje milosrdenstvo. Ale svet nebude činiť pokánie, ak poviete, že milosrdenstvo je preč. ““
Vidíte, čo nám Boh hovorí týmito slovami? Ako Jeho ľudia môžeme sa pri Nemu prihovárať v modlitbe a On nás vyslyší. Môžeme ho zmieriť s vedomím, že určite odpovie na úprimné, účinné a vášnivé modlitby svojich svätých.
Práve teraz mám pre cirkev upozornenie: Pozor! Satan prichádza presne v takú temnú hodinu, keď sa nad zemou vznáša jadrová hrozba, keď sú pohania v chaose a terorizujú národy. Diabol vie, že sme zraniteľní, a zámerne nám skĺzne túto lož: „Čo dobrého môžeš urobiť? Prečo sa pokúšať evanjelizovať islamistov, ak vás chcú zabiť? Nemôžete nič zmeniť. Môžete sa vzdať celého tohto sveta namočeného v hriechu. Nemá zmysel modliť sa za vyliatie Ducha. Celé tvoje pokánie je márne. ““
Ale Boh k nám prichádza s týmto slovom od Joela: „Existuje nádej a milosrdenstvo, aj teraz. Som milosrdný a pomaly sa hnevám. A teraz je ten správny čas, aby si sa ku Mne obrátil v modlitbe. Môžem odmietnuť svoje súdy a dokonca vám dať požehnanie. ““
Práve teraz, v čase krvavého islamského extrémizmu, militantnej homosexuality, keď naša krajina stratila morálny kompas, keď súdy vyhladzujú Boha zo spoločnosti, keď strach ovládne celú zem, je treba obrátiť sa na Pána v modlitbe. Napriek tomu, že Jeho súdy všade bijú na zem, napriek tomu, že sa vylievajú nádoby hnevu, Duch Svätý stále volá a volá k ľudstvu a bude plakať až do poslednej minúty úplne posledného dňa.
Za čo konkrétne by sme sa mali modliť v takýchto časoch?
Tu je Joelovo odporúčanie Izraelu v ten deň temnoty a šera: „Zatrúbte na trúbu na Sione, urobte pôst a vyhláste slávnostné zhromaždenie. Zhromaždite ľud, zvolajte zhromaždenie, pozvite starších, zhromaždite mládež a dojčiace deti ... Medzi verandou a oltárom nechajte kričať kňazov, Pánových služobníkov a povedzte: „Zmiluj sa, Pane, tvoj ľud, nezraduj svoje dedičstvo za potupu, aby sa ho ľudia nevysmievali. ; prečo povedia medzi národmi: kde je ich Boh? “ (Joel 2: 15–17).
To bola výzva do kostola: „Nenechajte sa odradiť alebo zúfajte. Nemusíte všetkej tejto diabolskej lži veriť, že neexistuje nádej na oživenie. ““ Naopak, podľa Joela by modlitba Božieho ľudu mala znieť: „Pane, prestaň so znesvätením Tvojho mena. Už nedovoľte, aby sa váš kostol takto vysmieval. Urob to tak, aby nás pohania už nemohli ovládnuť, posmievaj sa a pýtaj sa: „No, kde je tvoj Boh?“
Možno si myslíte: „To, čo Boh sľubuje, je len príležitosť. Hovorí, že môže odmietnuť svoje súdy. Nie je to nič iné ako príležitosť, to je možno áno a možno nie. Všetko, k čomu vyzve svoj ľud, môže byť márne. ““
Nemyslím si, že si Boh robí srandu zo svojej cirkvi. A neposiela svoj ľud na zbytočné poslanie. Keď sa Abrahám modlil k Bohu, aby zachránil Sodomu (kde žil jeho synovec Lot), Božie srdce už malo dispozíciu na záchranu tohto mesta, aj keď v ňom bolo iba desať spravodlivých. Navyše, Abrahám sa za to modlil práve v čase, keď ničiví anjeli už vchádzali do mesta. Som presvedčený, že Boží ľud by dnes mal rovnako ospravedlňovať Pána.
Zachariáš nám hovorí, že Boh určil tri miesta, kde má pred ním stáť jeho ľud v modlitbe.
Podľa Zachariáša existujú tri miesta, kde by sa mala vykonávať modlitba: (1) toto je Boží dom (kostol), (2) doma a (3) na tajnom mieste. Pán povedal Zachariášovi: „A na dom Dávidov ... vylejem ducha milosti a nehy ... A bude smútiť zem, každá rodina oddelená: rodina domu Dávidovho oddelene (tj. Cirkev) ...; kmeň domu Léviho osobitne (tj. rodina alebo dom) a ich manželky oddelené (samostatné údy) “(Zachariáš 12: 10,12-13).
Keď to Zachariáš povedal, Izrael bol obklopený nepriateľmi odhodlanými ich zničiť. Všetci boli vo veľkom strachu a chveli sa, ale práve v tejto chvíli prišlo toto úžasné slovo od Pána: „Boh prichádza, aby sa vyrovnal s tými zlými silami, ktoré sa proti tebe búria. Začnite sa teda úprimne modliť v kostole. Začnite sa modliť vo svojich domovoch a modlite sa vo svojich tajných miestnostiach. Prichádza Duch Svätý a dá vám ducha nehy a milosti, ktorý vám dá schopnosť modliť sa. ““
Vidíte v tejto pasáži to, čo nám hovorí Boh? Vždy hovorí svojej cirkvi: „V časoch strachu a chvenia chcem na teba vyliať svojho Ducha. Ale na to potrebujem ľudí, ktorí sa modlia, na ktorých by som to mohol vyliať. ““
1. Modlitba sa začína v Božom dome.
Všetci starozákonní proroci povolali Boží ľud k modlitbe. Sám Ježiš vyhlásil: „Je napísané, že môj dom sa bude nazývať domom modlitby“ (Matúš 21:13). Je pravda, že všetky svetové dejiny sa formovali prostredníctvom modlitieb Kristovej cirkvi.
Posúďte sami: Duch Svätý bol najskôr vyliaty v Božom dome, v hornej miestnosti. Učeníci tam „boli jednohlasne v modlitbe“ (Skutky 1:14). Čítali sme, že Petra vyviedol z väzenia anjel, keď sa „mnohí zhromaždili a modlili“ (12:12). Spoločná modlitba za prepustenie Petra bola neustále ponúkaná.
Je zrejmé, že Boh uvoľňuje veľa moci prostredníctvom modlitieb svojej cirkvi. Výzvu k takejto modlitbe teda nemožno zanedbávať. Vieme, že cirkev bola zriadená na záchranu duší, na konanie dobra, aby slúžila ako miesto stretnutia pre kázanie Božieho slova. Ale predovšetkým by mal byť kostol modlitebňou. Toto je jej najdôležitejšie povolanie, pretože všetky ostatné stránky cirkevného života sa rodia v modlitbe.
Spoločná modlitba má však svoje obmedzenia. Je to obmedzené časom, ako aj typmi modlitieb, ku ktorým nás Boh volá. Napríklad kostol nie je miestom, kde by sme mohli povedať svoje plačlivé modlitby zármutku a duševných trápení, kde by sme mohli svoje túžby nazývať svojimi vlastnými menami pred Pánom a činiť z nich pokánie. Spoločná modlitba sa niekedy môže stať výhovorkou, aby ste sa vyhli takej osobnej modlitbe, pri ktorej sa analyzuje stav srdca. Niektorí môžu s pocitom uspokojenia povedať: „Práve som sa vrátil z dvojhodinového modlitebného stretnutia“ alebo „Už tretí deň sa postím vo svojom kostole.“ “ Ale to nie je jediný druh modlitby, ktorú od nás Boh chce počuť.
2. Náš domov by mal byť tiež miestom modlitby.
„Ak sa dvaja z vás na zemi dohodnú, že požiadajú o akýkoľvek skutok, potom čokoľvek požiadajú, bude pre nich od môjho Otca v nebesiach“ (Matúš 18:19). Niektorí kresťania to nazývajú „modlitbou súhlasu“. Ste požehnaní, ak máte zbožného brata alebo sestru, s ktorými sa môžete modliť spoločne. Najvýkonnejšie modlitebné knižky, ktoré poznám, sa skutočne modlia v dvoch alebo troch. Ak ma Boh v tomto živote požehnal - ak ma použil pre svoju slávu -, potom viem, že sa to všetko stalo prostredníctvom modlitieb niekoľkých silných modlitebných kníh, ktoré sa za mňa denne modlia.
Miesto, kde je tento typ modlitby najefektívnejší, je doma. S manželkou Gwen sa spolu modlíme každý deň a verím, že to drží našu rodinu pohromade. Modlili sme sa za každé naše dieťa, keď vyrastalo, aby žiadne z nich nezaniklo na večnosť. Modlili sme sa za ich priateľov a známych, aby ich Boh vzal od tých priateľov a priateľiek, ktorí by pre nich mohli byť sieťou. Modlili sme sa aj za ich budúcich manželov a teraz to robíme aj pre naše vnúčatá.
Je smutné, že len veľmi málo kresťanských rodín si našlo čas na modlitbu doma. Osobne môžem dosvedčiť, že dnes môžem vykonávať službu iba pomocou rodinnej modlitby. Každý deň, kdekoľvek sme sa s bratmi a sestrami hrali - na prednom dvore alebo na ulici - mama vyšla na verandu nášho domu a zavolala nám: „David, Jerry, Juanita, Ruth, je čas sa modliť!“
Celé okolie vedelo, že je čas na modlitbu v našej rodine. Niekedy som toto volanie neznášal a išiel som domov mrnčať a mrzutý. Ale počas týchto modlitieb sa zjavne niečo dialo, keď sa Duch Svätý pohyboval uprostred našej rodiny a dotýkal sa našich duší.
Možno si ani sami seba nepredstavujete ako vodcu rodinnej modlitby. Môžete mať nepoddajného manžela alebo neposlušné dieťa. Milovaný, vôbec nezáleží na tom, či je niekto ochotný zúčastniť sa modlitby. Vždy môžete vojsť do kuchyne, skloniť hlavu a modliť sa. Bude to vaša rodinná modlitba, pretože každý člen rodiny bude vedieť, že sa modlíte.
3. Tretie miesto modlitby je miesto, ktoré použil Ježiš Kristus a ktoré odporučil svojim učeníkom: modlitba na tajnom mieste.
Osamelá modlitba nastáva, keď sme sami v našej miestnosti. "Ale keď sa modlíš, choď do svojej izby a po zatvorení svojich dverí sa modli k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti; a váš Otec, ktorý vidí v skrytosti, vás otvorene odmení “(Matúš 6: 6).
Nedávno ku mne hovoril Duch Svätý o tomto type modlitby. Už v minulosti som kázal, že z dôvodu neustálej potreby zarábať si na živobytie si môžeme zriadiť „tajnú modlitebňu“ kdekoľvek: v aute, autobuse, počas prestávky v práci. Je to do istej miery správne.
To však nie je všetko. Grécke slovo preložené „izba“ tu znamená „súkromná izba, tajné miesto“. Toto slovo bolo pre Ježišových poslucháčov pochopiteľné, pretože v tom čase mali ich domy vnútornú miestnosť, ktorá im slúžila ako akýsi odkladací priestor. Ježišov príkaz bol vstúpiť do tejto tajnej miestnosti a zavrieť za sebou dvere. A tieto slová sú adresované každému jednotlivcovi, nie cirkvi alebo modlitebnej skupine.
Ježiš dal príklad takejto modlitby, keď sa išiel modliť na tajné miesta. Znovu a znovu nachádzame v Písme, že „odišiel do dôchodku“, aby trávil čas v modlitbe. Nebol nikto viac zaneprázdnený ako On, pretože bol neustále stiesnený potrebami tých, ktorí sú okolo neho, a mal na seba tak málo času. Napriek tomu čítame: „Ráno, keď som vstal veľmi skoro, vyšiel a odišiel na púšť, a tam sa modlil“ (Marek 1:35). "A keď poslal ľud preč, vyšiel na horu, aby sa osamote modlil; a večer tam zostal sám “(Matúš 14:23).
A pamätaj na príkaz, ktorý dostal Saul v Skutkoch. Keď Kristus zastavil tohto prenasledovateľa cirkvi, Saul nebol poslaný na nejaké všeobecné modlitebné zhromaždenie alebo k Ananiášovi, k tejto veľkej modlitebnej knižke. Nie, Saul musel stráviť tri dni sám v modlitbe a v poznaní Ježiša.
Všetci máme výhovorky, aby sme sa nemodlili tajne, na osobitnom odľahlom mieste. Hovoríme, že nemáme také odľahlé miesto, alebo nie je čas na takúto modlitbu. Thomas Manton, oddaný puritánsky spisovateľ, o tom hovorí toto: „Hovoríme, že nemáme čas sa modliť tajne. Nájdime si však čas na všetko ostatné: na jedlo, pitie, na deti, ale nie na skutočnosť, ktorá toto všetko podporuje. Hovoríme, že nemáme odľahlé miesto, ale Ježiš našiel horu, Peter - strecha, proroci - púšť. Ak niekoho milujete, určite si nájdete miesto, kde by ste s ním boli sami. ““
Dávid svedčí: „Pred svojím utrpením som bol zvedený; ale teraz som ostríhal Tvoje slovo. “(Žalm 119: 67). Uznal, že keď je všetko pokojné a tiché a máme len málo problémov, máme tendenciu schladiť sa k modlitbe. Hovoríme, že milujeme Boha, ale v dobrých časoch sa môžeme dokonca odvrátiť od Pána a zanedbávať spoločenstvo s Ním. Preto nás Boh z času na čas nechá prebudiť ostrými šípmi smútku.
Mnoho zbožných cirkevných otcov sa tejto témy chopilo. John Calvin povedal, že nikdy nebudeme poslúchať Boha, pokiaľ nás k tomu neprinútia jeho tresty. A K. Lewis napísal: „Boh k nám hovorí našepkávaním vo svojich rozkošiach, ale hlasno kričí v našom utrpení. Utrpenie je Jeho megafón na prebudenie hluchého sveta. Bolesť odstráni prekážku. ““
Keď je všetko v poriadku, modlíme sa, ale tak príležitostne. V čase problémov pravidelne každý deň stojíme pred Pánom v modlitbe, až kým v duchu nebudeme presvedčení, že má všetko pod kontrolou. Čím viac si to chceme pripomínať pre našu dôveru, tým častejšie chodíme do našej modlitebne.
Pravda je taká, že Boh nikdy nedovolí smútok v našich životoch z iných dôvodov ako z lásky. Vidíme to na príklade kmeňa Efraima v Izraeli. Ľudia upadli do veľkého smútku a vo svojej preplnenosti začali volať k Pánovi. Odpovedal: „Počujem Efraima plakať.“ (Jeremiáš 31:18).
Rovnako ako Dávid, aj Efraim svedčil: „Potrestali ste ma a ja som potrestaný ako nezdolné teľa; Obráť ma a ja sa obrátim, lebo ty si Pán, môj Boh. “(31:18). Inými slovami: „Pane, ty si nás za vec potrestal. Boli sme ako mladé neskrotné teľatá, plné energie, ale Ty si nás potrestal, aby si nás skrotil za tvoju službu. Prevzal si kontrolu nad našim besnením. “
Vidíte, Boh mal s Efraimom veľké plány, plány, ako ho plodne využiť a pre jeho spokojnosť. Najprv ich však bolo treba vyškoliť a naučiť. Efraim teda hovorí: „Kajal som sa a potom som dostal porozumenie“ (31:19). V podstate hovorili nasledovne: „V minulosti, keď nás Boh učil v škole a pripravoval nás na svoju službu, nedostávali sme disciplínu. Utekali sme pred Ním a kričali: „Je to veľmi ťažké; nemôžeme". Boli sme tvrdohlaví a neustále sme sa vytiahli z jarma, ktoré na nás nasadil. Potom na nás Boh vložil užšie jarmo a svojou milujúcou tyčou zlomil našu tvrdohlavú vôľu. A teraz sa poddávame jeho jarmo. “
Sme tiež ako Efraim: sme ako tí mladí voly zameraní na seba, ktorí nechcú byť pripútaní. Všetkým možným spôsobom sa vyhýbame disciplinárnej závažnosti orby, nechceme znášať bolesť, dostávať údery z palice. Chceme však získať všetko naraz - víťazstvo, požehnanie, ovocie - jednoducho vyhlásením Božích zasľúbení alebo „prijatím ich vierou“. Hnevá nás, že sme naučení dodržiavať samotnú modlitbu, že sme nútení zostať v dlhom modlitebnom zápase s Bohom skôr, ako sa v jeho živote naplnia Jeho zasľúbenia. A potom, keď prídu smútky, začudujeme sa: „Sme Boží ľud, tak prečo sa mi to deje?“
Modlitebňa je naša študovňa. A ak nemáme túto samotu s Ježišom - ak sme „oslobodení“ od dôvernosti s Ním - potom nebudeme pripravení, keď nepriateľ príde ako rieka.
Nie všetky bolesti v našom živote sú trestami od Boha.
Existujú aj ďalšie dôvody pre naše bolesti, ktoré idú ďaleko za naše chápanie. Napriek tomu vieme, že Jeho láska je vždy v činnosti, aj keď máme ťažkosti. Boh nám hovorí: „Počas celého tvojho utrpenia si ťa pamätám. Si moje drahé dieťa. Cítim tvoju bolesť a čoskoro sa nad tebou zľutujem. ““
Dôležitejšie je, že v našich najťažších skúškach k nám posiela svojho Tešiteľa: „Ale Tešiteľ, Duch Svätý ... ti pripomenie všetko, čo som ti povedal. Pokoj, ktorý vám zanechávam, môj pokoj vám dávam “(Ján 14: 26–27).
Akým spôsobom nám Pán dáva svoj pokoj a odpočinok v našom smútku? Vedie nás s Ním do tajnej miestnosti samoty. Je to tam, kde nám Ježiš pripomína, že sa nás Otec osobne dotýka: „Keď sa modlíš, choď do svojej izby a zatvor dvere. Modlite sa za svojho Otca, ktorý vás vidí vo vašej samote. A on vás otvorene odmení “(pozri Matúš 6: 6).
Nie je to dávno, čo môj blízky priateľ, biskup letničného hnutia v Maďarsku, tragicky zomrel pri veľmi zvláštnej nehode. Kuchynský sporák, na ktorom pripravoval jedlo, sa náhle vznietil a dostal ťažké popáleniny. Podstúpil liečbu a myslel si, že všetko už prešlo, keď o niekoľko dní neskôr náhle zomrel na vytvorenú krvnú zrazeninu.
Jeho priatelia po celom svete teraz stoja spolu s jeho vdovou v modlitbe za ňu. Skutočné pohodlie pre ňu však bude prichádzať až zhora. Žiadna poradkyňa nemôže zmierniť závažnosť jej bolesti. Iba Tešiteľ bude s ňou a uteší ju v jej tajnej samote s Ním.
Poznám milého ministra a jeho manželku, ktorí vedú sirotinec v Strednej Amerike. Pred niekoľkými rokmi si adoptovali chlapca, ktorý takmer zomrel. Tento vzácny chlapec sa stal pre všetkých milovaným „malým princom“, ako ho volal celý sirotinec. Nedávno, a tiež na následky zvláštnej nehody, toto dieťa zomrelo: zrazilo ho zaparkované dodávkové vozidlo, v ktorom bola radená prevodovka a odišlo.
Tento pár je teraz v zúfalstve straty. Rovnako aj ďalšie deti, pred ktorými došlo k tejto nehode, sú teraz neutíchajúce. Čo im teraz môžete povedať, aké slová zvoliť, aby ich potešil taký veľký smútok? Napriek všetkým svojim päťdesiatim rokom služby neviem, čo im mám povedať, čo by sa dotklo toho pravého akordu v ich srdciach a potešilo by ich to. Je o nich postarané, v láskavom objatí, ale skutočná útecha príde iba od Otca, ktorý vidí ich bolesť tajne.
Uvedomujem si, že nedokážem poskytnúť útechu tisícom trpiacich veriacich, ktorí nám píšu. Dostali sme list od tehotnej ženy, ktorá je vydatá za farára. Nedávno zistila, že jej manžel je pedofil. Píše: „Neviem, čo mám robiť. Myslím, že sa musím s manželom rozviesť. Nechcem, aby kazil naše dieťa. “
Existuje jeden liek, ktorý môže použiť ktorýkoľvek trpiaci brat alebo sestra: predložiť všetko Ježišovi, uzavrieť ho s Ním vo svojej modlitebni a hľadať útechu v Jeho prítomnosti. Pán hovorí: „Pijem unavenú dušu a každú dušu, ktorá smúti, nasýtim.“ (Jeremiáš 31:25). Ako to však robí Boh? Stretáva sa s ňou na tajnom mieste, t.j. v utajení: „Kto žije pod prístreškom Najvyššieho (na tajnom mieste Najvyššieho - anglický preklad), spočíva v tieni Všemohúceho“ (Žalm 90: 1).
Vidíte teraz, aké dôležité je naladiť svoje srdce na modlitbu na tajnom mieste? Nejde o legalizmus alebo vnucovanie akýchkoľvek ďalších zväzkov, ale o lásku, Božiu dobrotu pre nás. Vidí, čo je pred nami, a vie, že budeme potrebovať obrovské sily, a to s každodennou aktualizáciou. To všetko sa dá dosiahnuť iba tým, že ste s Ním na tajnom mieste, pod Jeho strechou.
Možno si teraz myslíte, že neviete, ako sa modliť alebo čo máte povedať. Ale môžete začať tým, že Ho budete jednoducho chváliť. Je len dôležité, aby ste tam prišli s vierou, poslušnosťou a láskou a tam k vám prišiel váš Otec. Potajomky vám zjaví svoju lásku a jasne sa vám odmení ovocím Jeho kráľovstva. Duch Svätý sa bude vo vás modliť a naplní vás modlitbou! Amen