1. Čo je to integrita, ako sa cíti a prejavuje človek
Ľudská integrita - úplné spojenie so svetom, voľný prechod rôznych energií pre zážitok, poznanie, výskum bez vyhodnotenia týchto energií (a to nezničí osobu), harmonická interakcia aspektov (duša, duch, telo, vyššie ja, ego, myseľ, vedomie), štát Ľudský Stvoriteľ.
Vypočutie diplomov na tému integrity
Kto je celý človek?
Holistický človek preberá zodpovednosť za svoj život, sleduje cestu duše, žije v harmónii s ňou, vníma všetko, čo sa deje ako zážitky a lekcie, žije v „tu a teraz“, prijíma seba, aký je, prijíma všetky svoje tieňové aspekty , všetky jeho časti, umožňuje zažiť emócie bez ohľadu na to, aké sú, a za to sa nesúdi.
Všetky energie sú v rovnováhe, voľne prúdia vo fyzickom tele a v jemných telách. Takýto človek rozumie sebe, jasne vidí svoju cestu, prijíma svet a ostatných ľudí tak, ako sú. Existuje stav vnútornej harmónie.
Človek sa pripojí k svetu, splynie s ním, otvorí sa svetu a svet prijme takého človeka a otvorí mu prúdy hojnosti a prosperity. Integrálny človek nemá žiadne vnútorné rozpory, niet pochýb o ňom ao tom, čo mu svet dáva, v jeho skutočných túžbach, stavoch, konaniach, neexistujú žiadne obavy, žiadne hranice.
Holistický človek si uvedomuje, prijíma a oceňuje akékoľvek skúsenosti, cíti vnútornú slobodu, pozerá na svet z pozície Stvoriteľa, je v každom okamihu 100%, vie, ako si ho vážiť a užívať si ho, preto nemá taký problém, prekážky, starosti ani starosti.
Duchovné a materiálne toky sú vyvážené. Keď je človek kompletný, cíti svoju cestu a neváha. Integrita sa prejavuje vo všetkých oblastiach života. Pravda sa cíti ako vnútorný kompas. Človek ako súčasť integrity, jednoty sveta, vesmíru a sám osebe neoddeliteľnú. Celý svet je v ňom a on je vo svete ako jedna energia.
Holistický človek vie, ako prejaviť, realizovať svoje talenty a túžby vo svete, v spoločnosti. Tým, že ukazuje talent, človek aktivuje svoje vnútorné zdroje. Energetické kanály sú zapnuté, človek je naplnený životnou energiou. Osoba sa zaujíma o svet.
Poznáva a prejavuje sa v ňom. Integrita je neustále poznávanie, zverejňovanie a realizácia stále väčších príležitostí a potenciálu. Život je vnímaný ako veľká cesta, dobrodružstvo.
Celý človek sa chce podeliť. Vyžaruje svetlo a radosť, naleje tieto energie do vonkajšieho sveta. Ak sa niekde cíti disharmónia, môže tento priestor naplniť harmonickými energiami, ktoré vedie cez seba. Môže poslať ostatným ľuďom ľahké a pozitívne vibrácie.
2. Ako aspekty človeka interagujú v stave integrity
Ľudská integrita je harmonická kombinácia, interakcia všetkých aspektov a štruktúr: duša, duch, telo, ego, vedomie, myseľ, vyššie ja.
Každý aspekt je akceptovaný a rešpektovaný, má svoje vlastné miesto, plní svoju úlohu, svoj účel.
A nie je nútený to robiť, a on sám to rád robí. Aspekty sa v prípade potreby navzájom podporujú. Toto je zavedený mechanizmus - interakcia aspektov. Jeden aspekt nemôže byť bez druhého.
Integrita sa prejavuje v skutočnosti, že všetky aspekty konajú rovnakým smerom. Človek mal nápad, vzal ho a implementoval. A o tom niet pochýb. Aspekty ho netiahnu rôznymi smermi (napríklad duša reaguje na nápad, myseľ hovorí, že je nemožné ju realizovať, ego si myslí, že je hlúpe a prázdne atď.).
Človek cíti a uvedomuje si, čo chce, kam ďalej.
myseľ uvoľnene, nezúčastňuje sa na všetkom napätom. Naladené na vyššie frekvencie.
duch prejavený, silný.
duše Celé.
Duch a duša podpora osobnosť, keď sa formuje v detstve.
vedomie pokojne a rozšírene vníma svet ako seba a seba ako svet.
telo vedie energiu zdravo a dobre.
ego pokojný, vyvážený. Prejavuje sa snahou. Ego sa prejavuje - a to je impulz pre nový výskum. Ego je stimulant.
Vyššie Ja rozšírené, bez obmedzenia, hranice. Vyššie Ja je spočiatku celé. Nemôže stratiť svoju integritu.
3. Dôvody nevyváženosti a straty integrity
Integrita osoby môže ohroziť veľa faktorov.
Môže to byť výchova, obmedzovanie viery a strachu zo spoločnosti, traumatické situácie, v ktorých sa môže objaviť napríklad sebakázanie, aby ste už nikdy necítili bolesť.
V takejto situácii sa stratí spojenie s dušou a myseľ prevezme kontrolu a ďalšie funkcie na kompenzáciu tejto nerovnováhy.
Osoba sa môže narodiť celá, alebo môže stratiť integritu v každom okamihu svojho života.
Integrita sa môže stratiť už v lone.
Materské programy ovplyvňujú dieťa a sú silným impulzom k strate integrity.
Integrita sa stráca, keď sa akékoľvek aspekty považujú za zlé, negatívne.
Potom sa tento aspekt stáva ešte výraznejším.
Toto je reakcia odporu tohto aspektu na jeho odmietnutie, neuznanie.
Zdá sa, že ukazuje: venujte mi pozornosť, existujem, mám svoje vlastné funkcie, chcem ich vykonávať pre dobro.
Ak nejaký aspekt atrofuje, potom ho impulzy nedosiahnu, neplní svoje úlohy. Ostatné aspekty musia plniť svoju úlohu a prevziať funkcie atrofických aspektov.
Ak duša opustí telo, je narušená integrita osoby.
Dôvodom straty integrity môže byť aj to, že človek nevníma život podľa plánu duše ako zážitok. Preto osoba reaguje negatívne na situácie, trpí. Ak človek nie je spokojný so sebou, so svojím životom, je v stave obete, zostáva stále menej energie na vytvorenie integrity. Vynakladajú sa na udržiavanie negatívnych myšlienok a emócií.
Strata integrity môže byť spôsobená emočnými a mentálnymi telom upchatými negatívnymi emóciami, ktoré obmedzujú presvedčenie. Potom ide na úroveň éterického tela a ako blok fyzického tela.
Vplyv egregora môže narušiť integritu. Egregor nasáva osobu, dochádza k nerovnováhe. Energia, ľudská pozornosť tečie k egregoru. Potom nie je dostatok energie na vytvorenie integrity.
Porušenie integrity vedie k strate „podpory pod nohami“, k pocitu nepriateľstva voči svetu, k túžbe pasívne uzavrieť, skryť alebo aktívne bojovať, brániť. Ak sa človek zavrie pred svetom, ocitne sa v škrupine, ktorú vytvoril.
Potom nemôžu vyjsť emócie, myšlienky atď., Tlačia, začína sa proces „rozpadu“. Energia prestane prúdiť, stagnuje. Neexistuje pre ňu východisko. Taký človek je ako umierajúca bunka tela. Začne sa proces sebazničenia. Integrita sa stráca aj vtedy, keď človek nevenuje pozornosť vnútornému svetu, ale zameriava pozornosť iba na vonkajší svet a začína s ním bojovať. Neberie zodpovednosť za svoj život, ale verí, že svet ho ovplyvňuje.
4. Ako je strata integrity spojená s jemnými telami
Nerovnováha v jemných telách ovplyvňuje stratu integrity. Energia prechádza do negatívnych myšlienok a emócií. Ak osoba nepracuje s presvedčením, že sa človek nemôže zmeniť, že sa nič nedá zmeniť, vytvorí sa ešte viac programov. Je porušená integrita.
Ak emocionálne telo nie je vypracované, existujú bloky, neživé stavy, ak existujú obmedzenia viery v mentálne telo, potom to neumožňuje dospieť k integrite. Éterické telo je zanesené negatívnou energiou.
Potom energia netečie voľne cez tenké telá cez telieska, preto neexistuje stav integrity. Ak cvičíte bloky, presvedčenie, potom sa človek otvorí viac, oslobodí sa od obmedzení, uvedomí si, stane sa celkovým.
5. Existuje súvislosť medzi stavom integrity a minulými životmi
Integrita sa neprenáša zo života do života. Štruktúry našej osobnosti v súčasnom živote (ego, vedomie, myseľ) neboli v našich minulých životoch. Tieto aspekty sa líšia v každom živote.
Jeden človek môže dospieť do stavu integrity v jednom živote, ak duša má takúto úlohu.
A v ďalšom živote budú ďalšie úlohy a stav integrity tam pravdepodobne nebude potrebný, nebude relevantný.
Osoba sa môže narodiť celá, alebo môže stratiť integritu v každom okamihu svojho života. Závisí to od toho, čo duša plánuje vteliť.
Duša môže naplánovať stratu integrity, aby ju obnovila neskôr v súčasnom živote.
Až do nejakého času boli ľudia celí a teraz sa zabezpečí, aby sa ľudia stali stále viac a viac celými. Toto je fáza vývoja duší na Zemi - získať integritu počas jedného konkrétneho života. Pre mnoho duší je to jedna z úloh inkarnácie v súčasnom období existencie a rozvoja planéty a života na nej.
6. Ako obnoviť a udržať integritu
Pre človeka, ktorý nie je v stave bezúhonnosti, je ťažké vidieť seba, svoj skutočný stav. Musíte sa pozrieť do duše, nadviazať spojenie s ňou, otvoriť sa svetlu, svetu, energiám. Potrebujete trhlinu v ľudskej škrupine.
Žil muž v škrupine a potom, keď nastal ten pravý čas, prišli príležitosti, udalosti, jasné duše. Hlavná vec je ich vidieť. Možno niekto potrebuje pozemského mentora, učiteľa, ktorý by človeku pomohol zvýšiť úroveň vedomia. Keď škrupina praskne na všetkých stranách, energie začnú voľne prechádzať.
Ak chcete obnoviť integritu, musíte vyčistiť jemné telá, vypracovať bloky.
Ak vnímate všetko ako zážitok, ako ho plánuje duša, ako hru a ľahko sa správate k životu, obnoví sa tým integrita.
Vyššie Ja s pomocou svojich silných vibrácií môže navzájom harmonizovať všetky aspekty.
Vyššie Ja zhromažďuje všetky aspekty do integrity, ak má človek túžbu, úmysel to urobiť a existuje spojenie s Vyšším Ja. Môžete vstúpiť do stavu Vyššieho Ja a aspekty si tento stav pamätajú a upravujú sa. Ako je naladená gitara na základe už naladenej gitary. Proces prebieha postupne.
Aspekty môžu byť harmonizované prejavom seba samého v kreativite, pretože aspekty budú nasmerované jedným smerom.
Je možné udržiavať stav integrity pomocou poznania a pocitu, že som spočiatku celý a dokonalý, všetko vo mne je harmonické a ideálne, že som svetlo. Vo vnútri je spočiatku svetlo a radosť, ale aj pocit radosti spôsobený prístupom k vonkajším udalostiam. A táto radosť poháňa tento prvotný stav, ktorý vedie k celistvosti. Je potrebné, aby všetky aspekty osobnosti boli spojené s vnútorným svetlom, harmóniou.
Pomôže obnoviť integritu obrátenia pozornosti smerom dovnútra, prevzatia zodpovednosti za váš život, uvedomenie a život v okamihu „tu a teraz“, dôveru vo svet, prijatie a uznanie všetkých aspektov a ich funkcií v rovnakom meradle.
Mala by existovať ochota, túžba pocítiť tento stav integrity. Nevystavujte sa nikomu ani ničomu. Tento stav je možné dosiahnuť dýchaním, meditáciou. Meditácie sú potrebné v počiatočnej fáze. Potom sa človek môže naladiť na vyššie energie sám, tok bude voľne prúdiť.
Uskutoční sa proces zlúčenia všetkých energií, prírody a vesmíru. Je to vstup v stave integrity. Bez limitov. Ja som vo všetkom a všetko je vo mne.
Autorka - Angelica Butt, študentka 2. ročníka Akadémie ľudských tvorcov
Vedúca kurzu - Marianna Volodina
Ahoj! Čo si myslíte, že je ľudská integrita? To je schopnosť prijať seba, ako ste. Nevšímajúc si žiadne zvláštnosti, charakteristické črty, potreby a túžby. Existuje naozaj veľa takýchto ľudí? Bohužiaľ nie. Tí, ktorým sa to podarilo, sa však cítia nezávislí, harmonickí a šťastní. A dnes sa podelím o spôsoby, ktoré vám pomôžu vstúpiť do radov jednotlivcov, ktorí boli schopní skrotiť svojich „drakov“ a žiť slobodne.
Prejavy integrity
Osoba, ktorá prijala svoju totožnosť:
- Buduje vzťahy s ostatnými ľuďmi, pretože sa o nich cíti záujem, nežnosť, vzrušenie, potešenie a ďalšie. A nie preto, že nie je schopná uspokojiť žiadne potreby sama. Prečo je selektívna pri výbere ľudí, s ktorými trávi čas. A ak zostane blízko osoby, ktorá ju ubližuje, iba preto, že sa rozhodla vedomo, bez ilúzií a fantázií, zmení jej a ocení jej utrpenie.
- Toleruje nedostatky ostatných, pretože chápe, že každý má inú životnú históriu, obmedzenia a príležitosti. Prečo nie právo niekoho odsúdiť, niekoho kritizovať.
- Vie, ako oceniť a poďakovať. Ani najmenšie znepokojenie neprejde. Nezdieľa zľavu ani neočakáva, že niekto iný vyrieši problémy na svojom mieste.
- Má nielen pozitívne, ale aj negatívne vlastnosti a. Oceňuje a miluje sa. Umožňuje vám tiež ukázať rôzne pocity bez toho, aby ste ich hlboko skrývali, len preto, že sa im niekto nebude páčiť. Nebojí sa byť nepohodlná, pretože si váži života a výberu kvality.
- Vie, aké má schopnosti a zdroje. A to nielen vie, ale tiež vie, ako ich uplatniť. A tiež, na akých medzerách a nedostatkoch sa oplatí pracovať, ak sa chcete zmeniť.
Kliknutím na odkaz získate podrobnejšie informácie o tom, aké ďalšie vlastnosti má osoba s vnútornou slobodou.
Hlavné dôvody, prečo nie je integrita
Každá osoba je individuálna, nie sú absolútne rovnaké a rovnaké. Dôvody vzniku slobody sa preto môžu úplne líšiť. Teraz sa pozrieme na tie, ktoré sú najbežnejšie, a zabránime nám prejaviť sa tak, ako sme.
Detské zranenia
Kritika dospelých tak blízkych a milovaných je dosť traumatická. Existuje strach, že stratia svoju lásku, a preto sa dieťa niekedy rozhodne skryť svoje pocity a túžby a pokúsiť sa ich potešiť, byť poslušnými, pohodlnými a najlepšími.
Dieťa nemá jasný názor na to, kto je, iba formuje a postupne skúma každú zo svojich častí. Medzitým nemá vlastné vedomosti a skúsenosti, spolieha sa na to, čo mu hovoria ostatní. A verí, najmä tí, ktorí sú pre neho príkladom a autoritou. Každé neúmyselne vyhodené slovo môže napokon ovplyvniť jeho sebaúctu.
Mimochodom, tu si môžete urobiť test sebahodnotenia.
znehodnotenie
Aj v dospelosť máme sklon veriť tým, ktorých milujeme. Nie vždy však ako partneri, priatelia si vyberáme ľudí, ktorí sú schopní dať uznanie a vo všeobecnosti budovať zdravé vzťahy. Znepokojujú nás preto slovo, sme zmanipulovaní a snažíme sa splniť ich očakávania. Len buď dobrý.
Zabránenie úrazu
A niekedy sa stáva opak, ktorý sa chce vyhnúť bolesti a po nepríjemnom zážitku v minulosti sa človek uzavrie. To znamená, že prestáva dôverovať svetu a verí, že týmto spôsobom si zachováva svoju integritu. Ale v skutočnosti, tak horlivo znepokojený bezpečnosťou, veľa stráca, je v osobne organizovanom vnútornom „väznici“.
Podľa stereotypov
Aby sa zabránilo chaosu, spoločnosť prichádza s rôznymi stereotypmi správania. Spravuje sa pohodlnejšie. A potom musíte odísť z cesty, aby ste ich porovnali. Ignorovanie skutočných potrieb. To je, keď ľudia pracujú v zamestnaniach, ktoré neprinášajú radosť a spokojnosť, vytvárajú manželstvá, pretože je potrebné, minúť peniaze na udržanie imidžu úspechu. Vyskúšajú sa tiež všetkými možnými spôsobmi, ako sa zbaviť štítkov, ako „nehodný muž“, „zlá matka“ a tak ďalej.
Presun zodpovednosti
Keď nastane konflikt, zriedkavý človek sa najprv pokúsi zistiť, do akej miery prispel do hádky. Je ľahšie obviňovať druhého. Je to tak s nevýhodami. Niekedy zúfalo nechcem akceptovať, že nie sme dokonalí, robíme chyby. Toto je obzvlášť ťažké pre jednotlivcov, ktorí majú komplex „vynikajúcich študentov“.
streda
Stáva sa tak, že ľudia, veľmi hodnotní a dôležití, kategoricky nechcú akceptovať našu inakosť. Niektorí sa z osobných dôvodov nemôžu vyrovnať s hnevom. A potom jej zakáže vyskúšať svojho partnera. A aby ste s ním zostali vo vzťahu, musíte sa prispôsobiť a naučiť sa udržať svoj hnev. Postupom času dochádza k strate slobody prezentácie. Ako keby zmizlo právo cítiť to, čo cítime.
cvičenie
Meditácia za sebavedomie a prijatie
Prvý krok
Samotné uvoľnenie. Dajte pozor na priestor, aby vás nikto nemohol vyrušiť po dobu 20 minút. Urobte si pohodlie, zavrite oči a pokúste sa relaxovať. Sledujte svoje dýchanie, malo by byť rovnomerné a hlboké. Pozorujte mentálne, ako vdychujete a vystupujete.
Až budete pripravení, predstavte si chodbu, po ktorej idete. Z rôznych strán vidíte dvere s nápismi o každom roku života. Otvorte ten, ktorý vás najviac zaujíma. Či už je to dospievanie alebo rané detstvo, je dôležité sledovať váš impulz a túžbu. Po zadaní sa uvidíte sami. Pozrime sa bližšie na to, čo sa v tejto chvíli deje, čo robíš, aké pocity máš? Poobzeraj sa.
Potom choďte k sebe a rozprávajte sa. Zistite, čo chcete v minulosti, čo vás robí šťastným alebo naopak, smútkom. Vo všeobecnosti položte tieto otázky, ktoré považujete za vhodné. Zdieľajte niečo, skúsenosti, rady, podporu alebo pohodlie. Po dokončení sa rozlúčte a choďte na chodbu, aby ste sa vrátili do súčasnosti.
Okamžite neotvárajte oči, necítite, čo sa zmenilo vo vašich pocitoch, myšlienkach, tele. Ako vaše telo vo všeobecnosti reagovalo na toto dobrodružstvo. A keď budete pripravení, pomaly otvorte oči a potom vstaňte.
Druhá fáza
Vezmite si list a napíšte všetko, čo ste videli a pochopili. Ak nemôžete nájsť slová, ktoré by popisovali váš stav, nenechávajte vo vnútri emócie a postriekajte ich na papier pomocou výkresu. Nemusí to byť pekné a správne. Nechajte svoju ruku voľne sa pohybovať, kreslite bez analýzy a reflexie. A len keď budete hotoví, pokúste sa pochopiť, čo sa stalo a čo to pre vás znamená. Aký zdroj vzali, čo získali alebo naopak, uvedomili si, ale nemohli ho získať.
Ak napíšete myšlienky, nechajte ich prúdiť a štruktúrujte ich neskôr. užitočné v tom, že vám umožňuje získavať cenné informácie z hĺbok podvedomia. Ktorý bol zvyčajne zamietnutý alebo si to nechcel všimnúť.
polarity
Zmyslom tejto metódy je ukázať, koľko je nás každý z nás, a nemôže byť len dobrý alebo zlý. Dokonca aj sérioví vrahovia majú princípy alebo rysy osobnosti, ktoré rešpektujú velenie. Aj keď to v skutočnosti nie je ťažké uveriť. Človek je ako batéria, ak bude mať plus, určite bude mínus, iba potom bude plne a efektívne fungovať.
Začnime teda. Napíšte najmenej 10 vlastností, ktoré vlastníte a ktoré sú pre vás najcharakteristickejšie. Potom, oproti každej položke, skúste napísať opačný popis. Napríklad dobrodruh - krutý, priamy - vážny atď. Zvažujte, aký druh obrazu pochádza z polárnych znakov. Teraz si na to musíte zvyknúť a aspoň pol hodiny musíte byť v novej úlohe.
Toto nie je len hra a honovanie hereckých schopností. To sa nedovolíte prejaviť. Napríklad preto, že ak niekomu preukážete, že ste krutí, budú vás súdiť alebo vás prestanú milovať. A ak ste vždy veselí, osamelosť vás obchádza. V skutočnosti sa však ukázalo, že nepríjemné a neprijateľné číhajú hlboko vo vnútri a vytvárajú vnútorný konflikt. Ako sa môže dobrodruh odvážiť postaviť sa za svoje hranice? Nie, bude ticho vydržať a bude pociťovať nespokojnosť. Ale ostatným to zostane príjemné. Aj nešťastný.
poznanie seba
Aby ste sa lepšie spoznali, je dôležité porozumieť tomu, čo presne sa cítite. Každá z tých, ktoré existujú. Môžete použiť tabuľku vyššie. Stačí si len vybrať jednu emóciu a vytvoriť zoznam okamihov, v ktorých ju máte.
Odporúča sa, aby nedochádzalo k nejasnostiam, inak sa nedá dosiahnuť povedomie alebo asimilácia, aby sa všetko nedotklo naraz. Vymedziť. Napríklad dve emócie denne. Alebo lepšie, ak si vyberiete jednu. Keď sa rozhodnete, zavrite oči a skúste to cítiť. Potom na hárku uvoľnite celý prúd myšlienok, ktoré sa objavia. Nemali by ste sa za ne obviňovať alebo sa niečo snažiť skryť, rýchlo zabudnúť. Toto ste vy, pravda, nie krásne zabalené. A nemusíte niekomu ukázať výsledok. Robíte to pre seba.
projekcie
Pomysli na osobu, ktorú obdivuješ alebo chceš byť. Vytvorte zoznam najmenej 5 kvalít, ktoré vás oslovia. A ak si ich všimnete v inom, máte ich tiež. Len to berte ako samozrejmosť. Urobte to isté iba s človekom, ktorý spôsobuje nechuť.
Teraz poďme trochu hlbšie. Pokúste sa mentálne alebo možno nahlas povedať frázu adresovanú osobe z prvej časti cvičenia: „Nepáči sa mi o vás ...“ a naopak tomu, kto nevyvoláva súcit, mentálne povedzte, čo sa nám na ňom páči.
Pozrite sa na rozdiely a podobnosti s každou z nich. V každom prípade sú. Prekonajte svoj odpor, pomôže vám to pozerať sa na svet z trochu iného uhla, čo vám umožní stať sa voľnejšími a identickejšími so sebou samými.
Nie je vždy vhodné prezentovať sa tak, ako ste, aby ste dokázali svoje právo byť sami sebou. Je dôležité to zvážiť. Len si všimnite, čo sa s vami v určitom okamihu deje, a vyberte najvhodnejšiu formu na vyjadrenie. Napríklad vyhlasovanie hnevu vodcovi obviňovaním alebo volaním, rozpoznaním hrubej časti - nebude to úplne vhodné. Sledovanie hnevu a jeho uvoľnenie v bezpečnom prostredí znamená starať sa o seba. Bez pocitu viny za myšlienky a emócie.
Postarajte sa o seba, učte sa, vážte si a milujte! Pamätajte, že ste špeciálni a jedineční! Nemusíte sa dobre poznať. Takže máte záujem spoznať svoju osobnosť.
Informácie o tom, koľko máte vnútorne zadarmo, získate, ak prejdete online test... Nájdete ju spolu s odporúčaniami zodpovedajúcimi dosiahnutým výsledkom.
Materiál pripravila psychológ, gestalt terapeut Zhuravina Alina
0
H. A. Telnova, 2005
ĽUDSKÁ INTEGRITA:
ŠPECIFICITA MODALITY A METÓDY MERANIA
NA. Telnova
Problém ľudskej integrity je obzvlášť zaujímavý v súvislosti so zrýchľujúcim a komplikujúcim kurzom sociálny vývoj, vyžadujúce revíziu celej škály štruktúr normatívnej hodnoty sociálneho systému, vývoj novej ľudskej paradigmy. Človek ako generická bytosť musí hľadať rovnovážnu pozíciu vo svete, harmonickú existenciu, nový typ sebaurčenia. Táto potreba súvisí s rozdelením ontologickej štruktúry ľudskej existencie, ktorej dôsledkom je strata pozitívneho základu ľudského života. Integrita vytvára nový priestor na realizáciu osobného potenciálu a predstavuje kľúčovú kategóriu pre pochopenie všetkých možných foriem sebarealizácie a metód merania sociálnych procesov ako jednej z hodnotiacich a prognostických charakteristík ľudskej existencie.
Chýbajúca holistická teória človeka sťažuje formulovanie a riešenie špecifickejších otázok týkajúcich sa poznania a ovládnutia existencie človeka. Naliehavá potreba integrovať kognitívne a praktické skúsenosti ľudí, vytvoriť holistický obraz človeka, ktorý pôsobí ako sémantické a cieľové centrum vesmíru, prispieva k rozvoju rôznych prístupov k pochopeniu špecifík ľudskej existencie. Cieľom ontologického prístupu je štúdium jeho hlbokých zákonov, základných princípov a základných štruktúr, ktoré môžu vysvetliť špecifické vlastnosti a vlastnosti človeka: študovať komplexné spojenie univerzálnej povahy medzi rôznymi vrstvami jeho bytia; o vytvorení novej kvality ľudskej integrity. Na integritu sa zároveň pozerá hranol existenčnej jedinečnosti, pôsobí ako základný, konštruktívny a efektívny stav rozvíjajúcej sa ľudskej reality.
Problém ľudskej existencie je otázkou najobecnejšieho spojenia medzi všetkými formami ľudskej existencie na svete. Vývoj človeka je formovanie polyfonickej integrity ako interakcie telesne-prírodných, sociálno-kultúrnych, duchovne-individuálnych foriem jeho bytia, ktoré majú funkčnú a vnútornú hodnotu. Trojúrovňová štruktúra ľudskej existencie je zdôrazňovaná na základe rozdielov vo vnútorných procesoch, štruktúrach vedomia a povahy života osoby, ktorá súčasne patrí do rôznych svetov, ako aj rozdielov vo formách činnosti a vzťahu osoby s realitou, v ktorej sa prejavuje ako telesný organizmus, ako osoba alebo ako jedinečná individualita. Prepojené vrstvy v koncentrovanom „zúženom“ stave sú zakotvené v hlbokej základnej štruktúre človeka, ktorý sa v jednote všetkých svojich charakteristík javí ako integrálna bytosť, ako je homo totus. Tieto charakteristiky sú hlavnými parametrami formovania a rozvoja človeka, pretože sú základom modelov samoregulácie komplexných systémových formácií.
Porozumenie ľudskej existencie ako systémovej formácie predpokladá prítomnosť vnútornej komplexne organizovanej štruktúry heterogénnej a polymorfnej povahy. Postup systému závisí od potrebnej miery zložitosti a rozmanitosti jeho prvkov; a ľudská bytosť v tomto aspekte uvažovania je súbor a proces kombinovania priamych a nepriamych faktov a udalostí života, zahŕňa úplnosť subjektívnych a objektívnych vzťahov a spojení, úmyselné motivačné činy a vonkajšie determinanty, pôsobí ako protirečivé sebaposilnenie osoby prostredníctvom nasadenia jej základných síl a potenciálne príležitosti. Muž je plachý
jediná bytosť, ktorá v organickej integrite kombinuje hlavné prejavy bytia a získava apodictické obrysy koordináciou rôznych relevantných foriem.
Ľudská bytosť sa javí ako integrálny samoorganizovaný systém, ktorý predpokladá existenciu človeka v dynamicky aktívnom režime, jeho základnú otvorenosť voči svetu, absenciu neprekonateľných hraníc medzi nimi. Samoorganizácia systému znamená jeho prechod do koherentného stavu, v ktorom sa príčina presunie do vnútornej sféry a nachádza sa v samoexpanzii formy imanentnej pre systém. Proces ovplyvňovania spoločnosti na človeka najefektívnejšie neprebieha vonkajším tlakom a nátlakom, ale vo forme sebevzdelania, sebavylepšenia, bezplatnej sebarealizácie. To vedie k odhaleniu skrytých potenciálov u človeka, k formovaniu nových štátov a štruktúr, k uspokojeniu jeho individuálnych cieľov a potrieb.
Povaha reakcie človeka na vonkajší vplyv je určovaná najmä špecifikami jeho vnútorného sebaurčenia, ktoré možno považovať za prirodzený predpoklad ľudskej slobody (čo do značnej miery vysvetľuje odlišné správanie ľudí v štandardnej situácii vytvorenej rovnakými vonkajšími okolnosťami a príčinnými podmienkami). Fenomén sebaurčenia organizmu sa vysvetľuje prítomnosťou voľnej energie a informácií, ktoré prijíma z vonkajšieho prostredia, zakóduje do svojej vlastnej štruktúry a vedome ho používa na organizovanie svojho života. Slobodu je v tomto prípade možné definovať ako najvyššiu formu sebaorganizácie a sebaurčenia hmoty, ktorá sa prejavuje na spoločenskej úrovni bytia; ako spôsob sebaurčenia a sebarealizácie subjektu, ktorý v pracovnej činnosti transformuje podmienky svojej existencie a vnútorné základy svojho správania v súlade s určitými hodnotami.
Špecifickosť sebarozvojového systému neumožňuje nájsť taký dostatočný príčinný stav (alebo neprekonateľný najjednoduchší „prvok“, „kategória“, „vzťah“), ktorý určitým spôsobom určuje jeho správanie a ktorého znalosť nám umožňuje jednoznačne predpovedať dynamiku jeho vývoja. Je to o absencii niektorých
univerzálny referenčný rámec, absolútne kritériá a hodnotenia správania sa „ľudského systému“, pretože človek má svoj vlastný osud, jedinečnú históriu vývoja a je „nepriehľadný“ na podrobné posúdenie a analýzu. Vedecké metódy sa ukázali ako nedostatočné pri odhaľovaní „tajomstva“ človeka, pretože vopred vylučujú jeho špecifickú povahu, individualitu a zanechávajú sociálny determinizmus, univerzálne prírodné zákony, ktoré sú „ľahostajné“ ľudskej existencii.
Odhalenie štruktúry, vnútorná usporiadanosť systémovej integrity ľudskej formy existencie jej dáva historickú víziu, umožňuje ju preniesť prostredníctvom myšlienky rozvoja, odhaliť jednotu v rozmanitosti, rozdiel v konkrétnej, skutočne živej integrite. Historická a logická podstata formovania ľudskej existencie zahŕňa analýzu jej minulých stavov, ktoré majú rozhodujúci vplyv na súčasné formy bytia a určujú priestor ich možných zmien. „Podstata ľudskej osobnosti nachádza svoje konečné vyjadrenie v tom, že sa vyvíja nielen ako akýkoľvek organizmus, ale má aj svoju vlastnú históriu.“ „Znalosť histórie vývoja ľudskej existencie pomôže procesu jej usporiadania, ktoré pôsobí ako súčasť existenciálnej stratégie samoorganizovaných systémov.
Špecifickosť ľudskej existencie sa prejavuje v skutočnosti, že jej vývoj sa neuskutočňuje ani tak prostredníctvom adaptívneho prístupu k svetu, ale prostredníctvom transformácie, aktívneho rozvoja životného prostredia, neustálej odchýlky od noriem pri interakcii s ním. V dôsledku odchýlky vznikajú procesy reflexie, informácií, zásadne nového typu energie a spätnej väzby ako spôsobu výmeny energie a hmoty, čo je nevyhnutné pre samoorganizáciu. Evolučný vývoj systému je zabezpečený asimiláciou celého systému rôznych inovácií a považuje sa za hľadanie adekvátnych reakcií na výzvy životného prostredia, ako nájdenie optimálneho spôsobu existencie v spoločnosti, prírody, medzi „ostatnými“. To vedie k zmene cieľov a správania „ľudského systému“, k jeho integrácii a spolupráci s ostatnými systémami. Smer ľudského rozvoja sa neobjavuje vo forme jednoznačne a rozhodne smerovaného
vektor, podľa typu pevných príčin a dôsledkov, ale v dôsledku priesečníka rôznych prúdov udalostí, ktoré sa navzájom posilňujú, menia alebo zachovávajú určité tendencie, ako komplexné vzájomné prekrývanie vonkajšej nemenovateľnosti a ich vnútorné refrakcie v jedinečne individuálnej bytosti človeka. Osoba vykonáva zložité typy aktivít (tvorivosť, sloboda, svedomie, transcendentnosť), ktorých určenie presahuje rámec vizuálnych zmyslov a vopred určených korelácií, ale vďaka ktorým nadobúda duchovné vlastnosti, realizuje sebapoznanie a sebaurčenie.
Polyfunkčnosť ľudskej existencie, jej zapojenie do rôznych systémových spojení naznačuje nejednoznačnosť a určitú neistotu ľudského správania. Čím zložitejšia je organizácia holistického vzdelávania, tým viac determinantov ovplyvňuje udržiavanie stability jeho existencie. Nie je možné predvídať a počítať ľudské činnosti, ako verili optimistickí racionalisti. V každom špecifickom „strihu“ systému ľudskej existencie je odhalená jedna strana jedného celku, okamih pohybu jeho podstaty. S niektorými aspektmi sa ľudská realita prejavuje v epistemologickom aspekte, iné - v komunikatívnom a tak ďalej, ale všetky tieto „aspekty“ sa vzájomne dopĺňajú a odhaľujú viacvrstvovú štruktúru jediného celku - ľudskej bytosti.
Stabilná existencia integrálneho systému predpokladá dynamickú rovnováhu a vzájomné pôsobenie aktov expanzie niektorého prvku a demontáže pôvodnej integrity iného prvku (ako zadnej strany doplnku). Tieto akty expanzie (prostredníctvom vytvárania dodatkov k sebe) sa musia prenášať na činy rozpadu a naopak: v procese interakcie jednotlivcov sa ich vnútorné svety „množia“. Každý akt komunikácie „rozdeľuje“ svoj duchovný priestor do mnohých častí (rolí) a každý z jednotlivcov pôsobí ako súbor projekcií svojej jedinej podstaty. Individuálny prvok sa „pripája“ k sebe ako doplnok rôznych prvkov spoločensko-kultúrnej reality (hodnoty, normy, schémy, stereotypy), čím rozširuje svoj vnútorný priestor a realizuje túžbu po plnosti bytia a sebaurčení.
Ľudská bytosť je koreláciou a prienikom všetkých úrovní: neexistujú žiadne navzájom oddelené vrstvy, ktoré až potom vstúpia do vzájomných vzťahov. Samotná bytosť môže byť definovaná ako vzťah jej podstatných prvkov: každá samostatná realita je v konečnom dôsledku vo vzťahu k niečomu inému a nakoniec k celému celku. Proces zmeny systému je spôsobený zmenami vo vzťahoch medzi jeho prvkami. Samotná povaha vzťahu medzi prvkami tvorí invariantný modul ako štrukturálny základ pre zmysel a tvarovanie celku.
Podstata jednoty prvkov celku spočíva v tom, že má vnútorný charakter; je to jednota „zvnútra“, preto nie je možné nakresliť pevnú hranicu, v absolútnom zmysle ich od seba oddeliť. Z dôvodu existencie vnútorných príčin ľudského rozvoja nemôže nič, čo by naňho mohlo vnútiť svoje vlastné zákony, diktovať pravidlá života. Správna topologická konfigurácia bytia, rozšírenie oblasti jej slobodného sebaurčenia sú budované na základe odhalenia skrytých potenciálnych schopností človeka, stimulovania takých vnútorných stavov a štruktúr, ktoré napĺňajú ciele jeho vlastného rozvoja. Efektivita samoorganizácie sa vyskytuje v prirodzenom stave telesne-duchovného organizmu, v „otvorenom“ priestore objektívneho sveta a transcendencii s koherentným priebehom všetkých vývojových procesov.
Systémovú integritu ľudskej existencie možno predstavovať ako formu integrácie, kompenzácie a jednoty vzťahov medzi jej štrukturálnymi prvkami; ako počiatočné paradigma ich adekvátneho porozumenia, ktoré poskytuje extenzívnu dimenziu človeka. Systémovo funkčný prístup k štúdiu integrity človeka zahŕňa analýzu dvoch typov vzťahov medzi vrstvami jeho bytia: vzťah podriadenosti (podriadenosť, hierarchia) a vzťah spolupôsobenia, v ktorom sa tieto vrstvy považujú za paritu a jeden poriadok, ktoré sú v singulárnom nelineárnom vzťahu.
Integrita, tradične uvažovaná v diachronickom triadickom aspekte, je spojená so sekvenciou hierarchických úrovní procedurálnej projektívnej konštrukcie, v ktorej vyššie vrstvy
odhaľujú význam a význam systémového vzdelávania a nižšie ukazujú mechanizmus jeho rozvoja. S týmto prístupom vzťah medzi stranami bytia podlieha zásadám organizácie na úrovni organizácie. Každá z úrovní, ktoré tvoria organickú integritu, je nevyhnutný stav za existenciu a do istej miery aj vývoj následných. Prírodný organizmus pôsobí ako dôležitý predpoklad fungovania človeka ako plnohodnotnej bytosti (choroba obmedzuje jeho slobodu, práva, príležitosti na sebarealizáciu atď.). Socializácia človeka je nevyhnutnou podmienkou formovania jeho tvorivej a jedinečnej individuality. Jedinečný význam každej z vrstiev bytia sa neodhaľuje nahradením iných vrstiev alebo ich ignorovaním, ale schopnosťou tieto vrstvy v sebe udržať a poskytnúť im príležitosť objaviť a prejaviť svoju konštruktívnu úlohu, špecifickosť a skúsenosť. Sú to kardinálne a nie iba fenomenálne úrovne, ktoré vytvárajú logickú, nie odvodenú, viacrozmernosť ľudskej existencie.
Koncept hierarchickej štruktúry bytia („vertikálna“ analýza) má významné nedostatky: predpokladá sa, že pri zavádzaní nasledujúcich úrovní z predchádzajúcich štátov existuje určitý vlastný program, ktorý dozrie len v čase; prioritu má priama komunikácia; existencia vzťahov použitia, dominancie a moci, opozície a podriadenosti, porušenie významu nižších úrovní je povolené. Osud humanistického ideálu je spojený s odmietnutím myšlienky majstrovstva, potláčania, násilia. Kauzálne vzťahy v rámci izomorfných štruktúr sú nahradené súvislým vzťahom a tradičná myšlienka hierarchického podriadenia sociálnej a biologickej povahy je nahradená myšlienkou komplementárneho ™ spojeného s evolučným princípom systémovej integrity.
Interakcia medzi rôznymi úrovňami bytia môže byť videná podľa princípu vzájomne sa obohacujúcich a vzájomne sa doplňujúcich entít. To predpokladá nadviazanie vzájomných vzťahov a koordináciu medzi nimi, čo otvára široké vyhliadky na riešenie dôležité otázky ľudská bytosť. Napríklad realizáciou vzájomného pôsobenia sociálnych a prírodných ako rovnakých a rovnocenných začiatkov bytia, odstránenie
sto spotrebiteľských postojov spoločnosti vo vzťahu k prírode, oprava myšlienky dominantnej hodnoty verejného záujmu nad individuálnymi tendenciami, obnovenie práv na úlohu a význam telesnosti pri rozvoji integrálnej osoby.
Preto je účelné skúmať jednotu úrovní ľudskej bytosti v synchrónnom systémovom aspekte: integrita tu pôsobí ako súbor parity, rovnaké „hypostázy“, ktoré sú „nečlenené“, zachovávajú si nezávislosť a sú „neoddeliteľné“, vzájomne priepustné. Človek existuje ako systém parity a vyvážených formácií, viacsmerných tendencií, ktoré tvoria jediné sémantické pole jeho duchovného hľadania. Hovoríme o takomto vzťahu človeka k svetu ak sebe samému, ktorý obsahuje myšlienku hlbokého zapojenia, jednoty, spolupráce rôznych vrstiev ľudskej existencie. Na úrovni takejto hlbokej interakcie sa stráca opozícia rôznych, tempo ich vývoja je synchronizované, vzťahy násilia a potláčania sú eliminované, všetko rezonuje medzi sebou.
Celý človek je rezonátorom Vesmíru. Myšlienka ontologickej rezonancie vyjadruje zhodu náhod, rovnakú spiritualitu človeka so svetom a jeho zakorenenie v bytí. Keď príde chápanie sveta ako „vlastného“ a zrodí sa pocit bytia, ktorý je objektívny a evidentný, nastane rezonancia. V procese tvorivého ovplyvňovania sveta človek približuje svoju bytosť k svetu. Na štúdium ľudskej existencie v rámci synergického prístupu sa pozerá ako na proces vlastného rozvoja, ktorý integruje do prejavov, ktoré sa uskutočňujú v tvorivých aktoch.
Integrita systému znamená rast vzájomných závislostí medzi jeho komponentmi: činy každej z nich sa čoraz viac odrážajú v pozícii a možných akciách ostatných častí. Vlastnosť integrity sa prejavuje v skutočnosti, že eliminácia ktorejkoľvek, dokonca aj „najvýznamnejšej“ časti, znemožňuje fungovanie celého systému. Takýto systém nie je zabudovaný do častí, ale je vytvorený okamžite a úplne, čo sa nezmestí do konceptu hierarchického výstupu od jednoduchého po komplexný. Časti celého stavu sa vzájomne upravujú, modulujú a vzájomne sa dopĺňajú; fungujú ako rôzne projekcie jedinej integrity; nie sú navzájom prepojené kauzálnou závislosťou, čo naznačuje
vytváranie vzťahov; odhaľujú svoje vlastnosti, iba ak sú zlúčené do jedného celku. Uznávanie rovnosti práv na rôznych úrovniach vedie k skutočnej jednote založenej na prejavoch rôznych foriem. Flexibilita vzťahov medzi prvkami štruktúry ľudskej existencie, ktorá sa prejavuje v ich vnútornej opozícii a pohyblivosť hraníc, dáva človeku voľný priestor na konanie a výber a jeho komplementarita mu dáva príležitosť prekonať svoje vlastné obmedzenia a podradnosť, rozšíriť rámec svojho vedomia.
Pohyb integrity sa odohráva v priestore vytvorenom vzťahmi medzi jeho komponentmi a sú uzavreté. Vzájomná závislosť rôznych aspektov má rotačný charakter, nie je vo forme lineárnej kauzálnej série, ale vo forme nejakého začarovaného kruhu, v ktorom je každá úroveň spojenia podmienkou pre druhú, je ňou podmienená a naopak. Ak je človek predmetom výskumu v neustále sa meniacom stave, keď je súčasne „jeden“ a „iný“, je možné odhaliť jeho základné základné charakteristiky a nie umelo spájať formy prejavu ľudského vesmíru ako raz a navždy definitívne, nemenné, jedinečne fixované ... Základné prvky ľudskej existencie nie sú navzájom podriadené, ale sú v systéme vzájomných vplyvov, takže jej štruktúra nie je „rozmiestnená“ v jednom smere, ale má kruhový charakter. Toto kruhové určenie umožňuje osobe vyhnúť sa ontologickej marginalizácii.
V „horizontálnom“ aspekte merania (horizontálna je stupnica stupňov priradenia významov a obsahu) sa integrita považuje za interakciu paritných princípov jedného poriadku, ktoré tvoria mobilnú izomorfnú štruktúru. Vychádzajúc zo zásady štrukturálneho izomorfizmu sa jednota úrovní chápe ako priestor významov, ktorý sa považuje za samoorganizovaný celok. Priesečník rôznych priestorov umožňuje „zväčšiť význam“, čo vedie k vzniku kvalitatívne novej formácie. Systém významov funguje ako tvorivo organizovaný svet, „metafield“. Zhodou okolností je postupný typ spojenia, keď jeden vyplýva z druhého, nahradený simultánnou singulárnou povahou spojenia, v dôsledku čoho sa objaví určité jednotné pole (v zmysle hodnoty).
le), prenikajúcou do všetkých vrstiev bytia a nezmenšujúc sa na žiadnu z nich. Dynamika hlboko zakorenených procesov bytia získava stále rastúcu hustotu, v ktorej protichodne smerované zámery a udalosti, ktoré ich vyjadrujú, majú tendenciu stále viac sa synchronizovať a prenikať (vytesňovať postupnú striedanie).
Vzhľadom na zložitosť systémových závislostí, v ktorých človek existuje a vyvíja sa, nemôže byť vzťah medzi rôznymi aspektmi jeho bytia daný priamym a zrejmým spôsobom. K riešeniu problému ľudskej integrity sa dá pristupovať iba skúmaním sprostredkovaných vzťahov alebo symbolických štruktúr, hľadaním spoločného menovateľa alebo univerzálneho ekvivalentu - jedným slovom všetko, čo môže pôsobiť ako nahraditeľný interval, ktorý preniká do vrstiev ľudskej existencie, zaisťuje ich súdržnosť a poskytuje im určitú forma jednoty. Integrita obsahuje určité sémantické pole, ktoré sa v ňom vytvára, ktoré zhromažďuje a uchováva rôzne prvky v rámci spoločných hraníc, zaisťuje ich originalitu a kvalitatívnu istotu a reguluje medzi nimi metabolické procesy.
Čím zložitejší je objekt, tým viac má parametre. Parametrizácia osoby môže dať jej protirečivú povahu, ktorá sa odstráni symbolom, ktorý tvorí konceptuálnu oblasť, v ktorej sa porovnáva a sústreďuje súhrn všetkých významov a podstatne významných vlastností osoby. Symbol je mentálnym prostriedkom generickej a neskôr osobnej identifikácie, ktorá vedie k jej neobmedzenej sémantickej rozmanitosti. A. F. Losev videl v symbole nielen znamenie, ale ideu, usporiadaný obraz určitým spôsobom, výraznú štruktúru veci, význam2. Každý symbol v jeho charakteristických tonalitách je odrazom určitého celku, ktorý sa v ňom premieta a je úložiskom informácií o tom, čo zobrazuje.
T Ta pll "G" ttla'yg pt! R "" T "\\ yyto £" "T" t-chsu ". „Tti H„ OT “ОЪ лтх-
u1\u003e 1L-\u003e 1 pre 11C11< I У/ШН"
voliteľne sprostredkovaná interakcia vrstiev bytia. Význam celistvosti spočíva v integračnom účinku vzájomného prenikania jeho zložiek, ktoré sa navzájom menia a vytvárajú v rámci svojej sady jedinú a neviditeľnú sprostredkujúcu realitu, ktorá čiastočne preniká každým z nich prostredníctvom odhaleného obsahu a zároveň kvalitatívne z týchto kombinovaných
komponenty sa líšia. Sprostredkujúca realita je to symbolické miesto, kde existuje kombinácia oddelených funkcií, metód, spojenia rôznych princípov, stavu rôznych strán, koexistencie rôznych vrstiev ľudských prejavov; v prípade prekonania vzájomných obmedzení a vzájomného dopĺňania, rozširovania, transformácie a získavania skúseností. Symbolický priestor je homogénne pole izomorfných korelačných prvkov. Hodnotovo sémantické pole („meta-pole“) sa chápe ako matica všetkých biosociálno-duchovných významov a symbolicky stanovené spojenie medzi všetkými kruhmi ľudskej existencie; obsahuje všetky možné stavy ľudskej reality, ktoré vo svojom kontexte nadobúdajú hlboký a vznešený význam.
Symbolickým priestorom je spojenie prekrývajúcich sa prvkov, bod ich naplnenia, kondenzácie, miesto súdržnosti, nahraditeľný interval ako podmienka na uskutočnenie vlastných ľudských činov. Dá sa to opísať takými nedeliteľnými a nepredvídateľnými charakteristikami (tvorivosť, sloboda, povinnosť a iné), ktoré nemožno jednoznačne spojiť so žiadnou konkrétnou úrovňou bytia. Problematické kreatívne koncepty pomáhajú prekonať obmedzenia ľudskej reality, rozvinúť ju do otvorenosti bytia, dať funkčným úrovniam existenciálny (a nie podstatný) charakter, ustanoviť všeobecné tempo rozvoja rôznych prvkov a vytvoriť hodnotový horizont „pred porozumením“ sveta.
„Metafield“ ako symbolická formácia je základný kód, ktorý hrá úlohu určitého sémantického obalu integrity. Je to neustále sa obnovujúci jednotný priestor, v ktorom a prostredníctvom ktorého sa uskutočňuje rekonštrukcia a reprodukcia ľudského javu ako integrálneho javu, aby sa vytvoril jeho význam; ľudská bytosť sa tu javí ako proces samoorganizácie. Zmysly tiež získavajú vlastnosti procesu a sú držané v tejto oblasti mobilnej interakcie vrstiev bytia, z ktorých každá nesie niektoré aspekty celková hodnotavibrujú na podmienených spojoch medzi nimi. Sprostredkovanie reality je vnútornou stránkou vzťahov medzi vrstvami, dáva im nový význam, nie je obsah, ale obsahuje „transrational“.
Integrita nie je lokalizovaná, nie metrická; je prakticky (v podstate, v podstate) prítomný vo svojich častiach ako jediný sémantický vesmír, ktorý pôsobí ako generovaný a generatívny. Na jednej strane organická symbióza nemôže nastať bez prítomnosti tohto hodnotového poľa, na druhej strane je generovaná interakciou úrovní. „Bytosť jedného s druhým, pôsobenie jedného na druhého je tu bytím jedného pre druhého; a toto bytie jedného na druhého je teda - napriek oddeleniu - bytím jedného na druhého “3. Nedá sa opísať z hľadiska jasne stanovených konceptov, tu je moment supersystemicity sústredený s najväčšou silou. Symbolické zaťaženie aktu životnej činnosti znamená, že patrí medzi univerzálne formy bytia. Integrita je symbolické označenie podstaty osoby, ktorá zachováva svoju identitu v neistej sérii protikladov a duality bytia.
Problém kombinovania rôznych v jednom celku predpokladá prítomnosť vrstvy mechanizmov, ktoré implementujú generovanie významov. Všetko je v korelácii s niečím iným, ležiacim hlbšie alebo vyššie ako samo o sebe, a nadobúda svoju plnosť iba spolu s týmto vyšším. Ak príslušnosť zmizne, stratí sa zmysel a dôveryhodnosť. Kombinácia procesov predstavuje mechanizmus, ktorý prináša sociálne skúsenosti do priestoru bytia individuálneho vedomia. Vstup jednotlivcov do rôznych foriem sociálnej integrity si vyžaduje kombináciu, zosúladenie ich záujmov, potrieb a výsledkov práce, ktoré sa uskutočňujú prostredníctvom rôznych komunikačných a interakčných činov. Implementácia procesov harmonizácie rôznych záujmov je zabezpečená prostredníctvom rozvoja univerzálnej ľudskej morálky, medzinárodného práva, prvkov všeobecného planetárneho vedomia a formovania obrazu osoby budúcnosti. Abstrahované schémy, formy uchovávania a prenosu ľudských skúseností v kultúrnej tradícii, ktoré vyvinula osoba, sa stávajú priestorom na spojenie izolovaných a oddelených časových a priestorových pozícií, funkcií a úsilia.
Kultúra funguje ako symbolická realita, ktorá spája fázy ľudského prechodu históriou, spája všetky aspekty jeho činnosti do jedného života, formy a centrá komunikačných spojení medzi ľuďmi, javí sa ako stretnutie myšlienok a tvorivosti.
osobnosti, ktoré odhaľujú a tvoria hodnotové významy ich bytia. Človek, ktorý sa pripája k sociálnej pamäti, vytvára okolo seba symbolicko-sémantickú mriežku kultúry, ktorú ukladá svetu okolo seba as pomocou ktorého meria až k spoločenskej bytosti, preto sa hranice „ľudského sveta“ zhodujú s kultúrnymi hranicami. Tým, že človek vstúpi do symbolicko-sémantickej sféry kultúry, vstrebáva prostredníctvom integrácie a vnútorného „spracovania“ systému svojich hodnôt celý vesmír, celkovú ľudskú skúsenosť, čím prekonáva obmedzujúcu povahu svojej existencie a privádza k plnosti sebavyjadrenia. V sémantickom poli kultúry pôsobia symetrické a usporiadané štruktúry ako ideálny princíp transcendencie, zabezpečovania polohovania a zoskupovania rôznych opozícií, zavádzania izomorfnej korelácie empiricky odlišných javov a formovania nového významu v dôsledku ich vzájomného pôsobenia. Z tohto hľadiska sú kultúrne a hodnotné javy univerzálnou analógiou kompenzačného mechanizmu ľudskej sebaidentifikácie.
Definícia integrity ako určitej porovnateľnosti rôznych funkčných vrstiev vyvoláva možnosť množstva problémov. Koncept integrity je iba čiastočne av rámci určitých limitov, konkrétne v rámci racionálnych znalostí, je spojený s konceptom systému; okrem toho zahŕňa metalologické a transfinitné vlastnosti. Systematický prístup zodpovedá vyjadreniu formálnej stránky integrity, preto je potrebné pokúsiť sa pochopiť jeho podstatné aspekty, formu stelesnenia jednoty vzťahu, vyrovnanie vrstiev ľudskej existencie. Ako je možná vzájomná komplementarita, vnútorná konjugácia vrstiev možného stavu, alebo inými slovami, aký druh udalostí nastáva v ľudskej existencii, vďaka ktorej je realizovaná a dosiahnutá integrita osoby, ako „existuje existencia osoby ako celku“? Integrálna sebaidentifikácia osoby sa „uskutočňuje“ tvorivým prienikom do metafyzického sveta hodnôt, snahou o transcendentálne vrcholy bytia. Samotransformačná funkcia daná interakciou vrstiev
ľudská bytosť, zakaždým reprodukuje podmienky jej formovania, „sebavedomia“ a sebarozvoja založeného na možnosti ľudského prekročenia.
V samotnej bytosti človeka existuje tendencia zreťazenia jeho rôznych princípov a integrita v tejto súvislosti nadobúda funkciu determinantu, ktorý určuje a organizuje rôzne súvislosti a vzťahy ľudskej existencie. Táto tendencia je spojená s túžbou človeka po sebarealizácii, sebarealizácii a vedie k problému objasnenia jeho metafyzických základov. V metafyzickej dimenzii je holistická sebaidentifikácia osoby dynamickou zmysluplnou synergiou štruktúr osobnosti s transcendentálnymi vrcholmi bytia, ktorá má najvyšší stupeň platnosti a integruje rôzne spôsoby ľudskej existencie.
Integrita funguje ako strategické usmernenie pre ľudský rozvoj a označuje jeho metafyzické nároky na sebaurčenie; ako regulačný princíp, ktorý musí byť vždy prítomný v mentálnom priestore duchovnej bytosti a zahŕňa nekonečne nové možnosti človeka. Špecifickosť hlavných metafyzických myšlienok (sloboda, morálka, integrita) spočíva v vnútorne hodnotnom sémantickom koncepte, ktorý neobsahuje konečný výsledok, ale nekonečný proces človeka, ktorý získa slobodu, integritu alebo cnosť. Schopnosť človeka syntetizovať vnútorné štruktúry a vrstvy bytia, harmonizovať vonkajšie formy ich prejavu mu dáva nádej na prekonanie globálneho seba odcudzenia nahromadeného v historickom procese a na rozšírenie limitov sebavyjadrenia. Potreba integrity je jednou zo základných potrieb, ktorej uspokojenie je podmienkou vytvorenia univerzálnej harmónie rozmanitých ľudí.
Poznámky
1 Rubinstein S.L. Základy všeobecnej psychológie. SPb., 1998 S. 641.
2 Losev AF. Symbolická logika // Rovnaké. Filozofie. Mytológia. Kultúra. M., 1991. S. 272-273.
3 Frank S. Nepochopiteľné. Ontologický úvod do filozofie náboženstva // He. Op. M. 1990, 1990 S. 370-371.
| Pri absolvovaní |
Presne to robí človek vo väčšine prípadov, ktorý vie analyzovať, vidieť rôzne spôsoby riešenia, je schopný sa rozhodnúť a realizovať ho. Základ - konanie by nemalo byť v rozpore s rozumom alebo vedomím.
Existuje ďalšia možnosť, keď človek koná na princípe stimulačná reakcia alebo reprodukuje úplne neprimerané činy, keď hovorí o jednej veci, premýšľa o inej, chce tretiu a štvrtú. Toto nie je akt inteligentnej osoby. O tom však teraz nehovoríme.
Ako pracuje integrálna osoba?
Aby ste pochopili, na čom spočíva holistická osoba, musíte najprv zistiť, kto je holistická osoba.
Takto opisuje Alexander Men celú osobu:
„Celá slobodná osoba je osoba, ktorej vôľa, myšlienky a konanie sú v harmonickej korešpondencii. Ak to nedosiahnete a nebudete sa o to usilovať, potom veľa vecí stratí svoju krásu, chuť, hodnotu a zmysel, naše osobné vzťahy: láska, rodinné vzťahy, pracovné vzťahy, vzťahy s priateľmi. Budeme sa musieť neustále deliť so sebou. Jeden bude na jazyku, druhý na mysli, tretí na srdci ...
Hovoríte: „Ako sa to dá dosiahnuť?“ Celý reťazec musí fungovať. „Reťazec“ v akom zmysle? Bez ohľadu na to, ako dokonalý je prístroj, ak je „elektrina“ niekde prerušená, potom nič nebude fungovať: obvod sa otvorí. Ak máte vo svojej hlave úžasné, humánne myšlienky, ale toto nejde do vôle a vôľa zase nekontroluje činy, potom je to ako stroj bez energie. Bez elektriny bude najdokonalejšie auto stáť ako kovový šrot. ““.
Môžeme povedať, že integrálna osoba je osoba, ktorá na rozdiel od racionálneho, pre ktorého je dôležité, aby činy neodporovali v prvom rade svojej mysli, vykonáva činy, ktoré nie sú konzistentné ani pre srdce, ani pre myseľ ani pre telo.
Pre lepšiu prehľadnosť použijeme východnú alegóriu vozíka, koňa, trénera a majstra. Ak kočík predstavuje naše telo, kôň predstavuje naše emócie a tréner predstavuje našu myseľ alebo vedomie.
Predstavte si, že vy ako gentleman ste zrazu chceli cestovať po celom svete.
Prvá možnosť je, že ste rozumná osoba.
Kôň šepkal radosťou v očakávaní dobrodružstva. Prikazujete trénerovi (mysle), aby splnil vaše želanie.
Čo robí tréner? Vyhlasuje sa za veliteľa a začína presvedčovať majstra, to znamená vy, že túto úlohu je takmer nemožné splniť. A dáva veľa argumentov v prospech toho, prečo sa to nedá urobiť: „Aké hlúpe sny k vám prišli! Kde získate toľko peňazí? Vo svojej chate máte veľa vecí a snívate o cestách po celom svete! Prestaňte robiť nezmysly, premýšľajte o svojom každodennom chlebe a nie o vašich hlúpych snoch. ““ Výsledkom je, že tréner berie gentlemana všade tam, kde si myslí, že má pravdu. Čo zostáva pánovi urobiť? Pravidelne poslúchajte a mrzte, vyjadrite svoju nespokojnosť. Takto sa všetko v živote deje - myseľ rozhodne, čo treba urobiť, ale pre človeka nie je šťastie. A prečo? Pretože myseľ je lenivá, aby napĺňala túžbu pána, považuje sa za hlavného.
Druhou možnosťou je, že ste celý človek.
Všetko je rovnaké - kôň má radosť z nadchádzajúceho dobrodružstva a vy, ako majster, dajte trénerovi pokyn, aby splnil vaše želanie. Diktujete svoj stav: aby ste zaistili pohodlnú a bezpečnú cestu, aby kôň nebol vyhnaný preč a vozík vydržal. Tréner (myseľ) je v tejto situácii iba vykonávateľom vášho rozhodnutia.
Ale ako to urobiť efektívne, nie rozporuplne a podľa pravidiel spoločnosti, je už úlohou trénera (rozum alebo rozvinuté vedomie).
Inými slovami, pre rozumnú osobu je myseľ majster, tiež robí rozhodnutia, hodnotí a robí rozhodnutia. A holistická myseľ je sluha a entita si vyberá, hodnotí a rozhoduje.
Život rozumnej osoby pochádza z „pravého“, „predpokladaného“, „prijatého“, „mali“. A pre holistickú osobu - z "Chcem", z impulzu.
Ale tu je veľmi dôležitý bod, ktorý je potrebné pochopiť, že „ja chcem“ nie preto, že je správne chcieť, pretože to má chcieť, alebo tak by mali chcieť všetci, „chcem“ je nevyhnutná ľudská túžba, ktorá nemusí byť z hľadiska správna spoločnosť. Esencia nechce, pretože má byť, nie preto, že je správne ju chcieť, nie preto, že niekto povedal, že by to tak malo byť atď. Essence - cíti sa a vie, že ak sa splní jej túžba, potom bude mať osoba ako celok energiu.
Môžeme splniť všetky naše túžby? Ak sme racionálny človek, potom nie všetko, ak sme všetci, potom všetko. Pretože nie je toľko podstaty a my ju potrebujeme, v zásade sú všetky naše túžby osobné, vyvolané.
Ak naša myseľ nie je schopná splniť našu túžbu, musíme sa najprv zaoberať tým, čo máme na mysli:
- aké obmedzenia vám bránia v plnení vašich plánov;
- čo viery uzatvárajú dvere k toku energie.
A vysporiadať sa s tým, čo nám chýba:
- aké znalosti nestačia na to, aby ste získali to, čo chcete;
- aké zručnosti atď.
Pozrime sa, ako to vyzerá v praxi.
Predpokladajme, že nie sme spokojní s našou prácou, nie je to radosť, nedáva nám vôbec žiadnu energiu, ale iba ju berie. A rozhodli sme sa zmeniť zamestnanie. Sme si však dobre vedomí toho, že nemáme žiadnu záruku, že nám nová práca bude vyhovovať. Preto prvá vec, ktorú robíme, je práca s naším vedomím.
- Zistili sme, čo konkrétne nám nevyhovuje stará práca (vytvoriť zoznam).
- Zostavíme zoznam toho, čo sa hodí.
- Nasleduje zoznam toho, čo by sme chceli.
Keď urobíme zoznam toho, čo sme chceli, určite narazíme na obmedzenia, prečo si nemôžeme zvoliť prácu, ktorá nám vyhovuje.
Ďalej, myseľ, pod naším vedením, musí pracovať s týmito obmedzeniami (ako ukazuje prax, najlepšie je robiť to s trénerom alebo mentorom, pretože myseľ bude odolávať a dokázať, že tieto obmedzenia sú primerané).
Ďalšou fázou je zistiť, aké vedomosti a zručnosti musíte získať. A znova pripomíname našej mysli, že nie je pán, ale služobník, ktorý musí uspokojiť „chcem“ tým najefektívnejším a najefektívnejším spôsobom.
Na prvý pohľad sa práca nezdá byť ťažká, ale nezabudnite, koľko z vašich „nechcených“ sa nerealizovalo. Koľko argumentov ste uviedli, prečo je nemožné splniť toto alebo že „chcem“. Začatím takejto práce môžete určiť, či ste inteligentná osoba alebo integrálna osoba.
Týmto spôsobom je možné spracovať každú túžbu. Chcete, aby bol váš život ľahký a radostný? Zastavte sa na chvíľu a počúvajte svoju myseľ. Čo teraz hovorí? Ste pripravení ho poslúchnuť, aby ste všetko nechali tak, ako je, alebo ste pripravení ísť do iného štátu?
História, ktorej treba porozumieť:
Jedna osoba sa pýta druhého:
- Môžeš hrať na trúbku?
- Nie, neviem ako.
- Skúsili ste?
- Nie.
- Ako potom viete, že nemôžete?
Faktom je, že keď robíme niečo zo základného stavu, naša energia rastie, všetko sa pre nás vyvíja najlepším spôsobom, nachádzame sa v správnych situáciách, na správnom mieste, potrebných ľudí Úlohou mysle je sledovať a využívať toto všetko. Tento stav sa niekedy označuje ako „vstup do prúdu“.
Hneď ako opustíme základný stav, z našej celistvosti začne klesať energia, vznikajú všetky druhy prekážok, ktoré myseľ nedokáže prekonať.
Ak necítime energiu, naznačuje to, že myseľ prevzala kontrolu nad človekom do svojich rúk a blokuje tento tok energie podľa postojov a obmedzení, ktoré sa riadia.
Ak chceme, aby sa naša energia neblokovala, musíme pochopiť a asimilovať, že hlavným účelom vedomia alebo mysle je zistiť, čo je potrebné urobiť, aby sme dokázali realizovať úplné „chcieť“ podľa sociálnych zákonov bez toho, aby boli dotknuté ostatné, efektívne a efektívne. ... Neblokovať energiu zákazmi a vysvetleniami, prečo je to nemožné, ale hľadať spôsoby, ako realizovať toto „chcem“.
Čím širšie je naše vedomie, tým viac spôsobov realizácie môžeme nájsť, čím užšie je vedomie - tým menej.
Ale každý má na výber - zostať inteligentným človekom alebo sa učiť byť celistvým. A nech si vyberiete čokoľvek, bude to pre vás to pravé.
Koho teda považujete za - primeranú osobu alebo integrálnu osobu?
S úctou, Tatyana Ushakova.
Pozývam vás na autorský kurz so spätnou väzbou od hostiteľa „Rozvíjanie vedomej pozornosti“, ktorý môže zmeniť váš život. Kurz sa koná na diaľku. Informácie o kurze a recenzie si môžete pozrieť na odkaze
Na túto adresu môžete poslať predbežnú žiadosť [chránený e-mailom] s názvom kurzu v záhlaví listu, položte svoje otázky.
Môžete tiež zanechať žiadosť o dištančný kurz „Majster vašej nálady“, kde budeme podrobne analyzovať a vypracovať algoritmus riadenia nálady.
Kurz sa začína prijatím skupiny. Informácie o kurze a spätnú väzbu nájdete na stránke http://o-vni3.blogspot.com/2011/09/blog-post.html. Poslať predbežné žiadosti na adresu [chránený e-mailom] s názvom kurzu v záhlaví listu.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////
| ďalšie články autora v skupine: |
||
poznanie seba
|
poznanie seba | |
Ideálom človeka bola vždy integrálna, harmonicky rozvinutá osobnosť. Tento ideál sa niekedy odkazoval na budúcnosť a potom sa objavil v minulosti. V niektorých obdobiach histórie dosiahli úvahy o harmonickom človeku vrchol svojej aktuálnosti, v iných sa zdalo, že šli do podzemných vôd histórie. V našej dobe, kvôli častému, nepríjemnému opakovaniu, táto veta takmer stratila svoj vysoký význam. Devalvovala sa však nielen myšlienka integrálnej osobnosti. Zrejme budeme musieť urobiť inventár všetkých našich filozofických batožín, vyčistiť niektoré koncepty oportunistickej formy a správne posúdiť ostatné.
Celostná, harmonicky vyvinutá osobnosť spája duchovné bohatstvo, morálnu čistotu a fyzickú dokonalosť. Toto je bežne používaná definícia „muža budúcnosti“. Venujme pozornosť fráze „duchovné bohatstvo“. Prečo práve duchovný, a nie racionálny, intelektuálny? Faktom je, že duch bol vždy považovaný za druh integrity duševného života človeka v kombinácii (rovnako ako to!) S zmyslovou, morálnou zložkou. Táto integrita je tajomstvom pojmu „spiritualita“, ktorý je pre mnohých taký záhadný, ako aj „oduševnenosť“, ktorá je jednotou zmyslového a morálneho života a duchovnou súčasťou človeka. Duch a duša znamenajú dve strany toho istého procesu, ktoré sú navzájom spojené - neoddeliteľná bytosť osoby pod dominanciou srdca: duch označuje racionálnu, prevažne mužskú zložku človeka, spojenú v srdci s pocitom a túžbou (nielen samotnú myseľ) a dušu - túži , ženská zložka osoby (a nielen súbor mentálnych procesov). Akákoľvek činnosť mysle zbavená tejto nedeliteľnosti je aktivitou porozumenia a aktivita „brucha“ je túžba a túžba.
Každá historická epocha tvorí svoje vlastné hodnoty, ktoré do istej miery určujú ľudské správanie. V procese vlastného tvrdenia sa človek spolieha na tie hodnoty, ktoré sa mu javia nepochybne. V súčasnosti sú nespornými hodnotami mier, demokracia, pokrok a sám človek ako hodnota osobitného druhu. Tieto hodnoty spolu úzko súvisia. Je to svet v demokracii, demokracia slúžiaca svetu, človek ako najvyššia hodnota a demokratická spoločnosť s humanistom sociálne inštitúcie a vzťahy; demokratická spoločnosť ako forma ľudského spoločenstva, ktorá vedie k riešeniu životne dôležitých problémov ľudstva.
Znalosť týchto hodnôt každou osobou slúži ako základ pre formovanie integrálnej osoby. Preto sa obraz osoby objavuje v jednote hmotného a duchovného sveta, keď ani jedna strana jeho bytosti nie je uznaná ako skutočne ľudská, povedzme racionálna, duchovná, na rozdiel od telesnej, biologickej. Obraz integrálnej osoby je založený na humanistickej jednote ducha a prírody, obsiahnutej v samotnej osobe.
Ako duchovná a duševná integrita musí človek svojou povahou konať v organickej jednote oboch aspektov. Každý z jeho pocitov musí byť vopred spiritualizovaný, musí sa cítiť každý duchovný impulz. Rozdiel medzi pocitom inšpirovaným a neinšpirovaným je zrejmý z porovnania sexuálnej príťažlivosti s láskou. Láska a tvorivosť sú spôsoby, ako žiť v harmónii s prírodou, v ktorej sa priamo spája pravda poznania, dobro lásky a krása umenia.
Thomas Aquinas nazval človeka horizontom. Tento horizont, do ktorého je každý svojou povahou povolaný, aby sa stal človekom. Ľudská povaha je cestou, ktorou sa treba uberať, východiskovým bodom a podmienkou na dosiahnutie cieľa. Toto je kód, vzorec kryštalizácie, zákon, ktorým sa človek buduje. Kreativita a láska - spôsoby premeny látok v prostredí na integrálnu povahu jednotlivca Antológia svetovej filozofie: V 4 zväzkoch M., 1969-1971 ..
Človek je formáciou ideálnej povahy a život sa mu dáva za jeho premenu na skutočný celok. Človek môže zničiť svoju prirodzenosť v čiastočnej existencii alebo na jeho základe môže postaviť krásnu budovu. Neprišiel si k tomu, čo bolo od vekov, ale vytvára nebývalý na základe individuálnej povahy z materiálov, ktoré nachádza v živote. Môže byť úplne hrdý na svoje úspechy v tejto konkrétnej budove.
Jeden z kritické charakteristiky harmonicky rozvinutou osobnosťou je celistvosť. Nemalo by sa zamieňať s konzistentnosťou. Jeden sa môže veľmi dôsledne pohybovať nesprávnym smerom. Pojem „integrita“ nie je náhodný, je rovnakým koreňom s pojmom „integrita“. Celý človek, na rozdiel od dôsledného človeka, nie je ten, kto venuje celý svoj život akejkoľvek príčine, ale ten, ktorý vkladá všetku svoju silu do všetkých činov, ktoré majú spoločný význam a dosahujú harmonické vnútorné spojenie ducha, duše a tela.
Aby sme boli skutočne celiství a integrálni, musíme prestať byť otrokmi abstraktne zmyslových túžob a abstraktne racionálnych myšlienok človeka a vedome prijať orientáciu na vytváranie osobnosti. Naše činy väčšinou nie sú sankcionované duchovnou a duševnou integritou, to znamená srdcom. Počítame a spočítame, či, povedzme, bude dosť peňazí na nákup atď., Ale výpočet zostáva najčastejšie abstraktne racionálny a túžba - abstraktne zmyselný. Skutočné túžby však dozrievajú v srdci a aby mohli vstúpiť do vedomia, je potrebné zintenzívniť prácu integrálu, nie abstraktnej mysle.
Neuvedomenie si skutočných túžob človeka vedie k tomu, že sa stal obeťou pokušenia storočia: sila, peniaze, zábava atď. Tieto pokušenia sú plodmi abstraktnej zmyselnosti, ale ich reverzná strana sa ukazuje ako niečo nevedome pravda. Osoba, ktorá do istej miery dosahuje svoj vlastný, pociťuje nespokojnosť a nejasne cíti, že to v žiadnom prípade nie je to, čo skutočne chcel. Striedanie nastalo. V hrôze sa zastaví pred utrpením, ktorého vinníkom sa stal. Protest rastie v duchu i duši. „A krvaví chlapci v očiach“ Borisa Godunova nevyzerajú preto, že sa báli ľudského úsudku (je jeho vlastným sudcom) alebo Božieho súdu, ale preto, že jeho duch bol pobúrený, myšlienka pravdy a spravodlivosti, ktorá prebýva vo výklenkoch nevedomej povahy a svieti odtiaľ dokonca aj proti ľudskej vôli. V každom je iskra prírody, božská iskra, ktorá zviditeľňuje hriech. Viera v túto iskru je najdôležitejšou a konečnou vierou.
Rozdelenie človeka možno prekonať za predpokladu, že človek žije z prírody. Potom v ňom všetky duchovné sily skryté a vyvinuté, spojené s duchovným potenciálom, budú môcť tvorivo využiť, nasmerovať ich k vytvoreniu osobnosti, lepšej spoločnosti, zušľachtenej vonkajšej prirodzenosti.
Dva atribúty integrálnej osobnosti, ktoré sú primerané ľudskej povahe, sú láska a tvorivosť. Práca zodpovedá všeobecnej časti ľudskej povahy, a preto prináša uspokojenie; ale individuálna časť prírody môže byť vyjadrená iba tvorivou prácou, určite s odtlačkom národného a individuálneho ducha a psychologického zloženia stvoriteľa. Každý má kľúč k tajomstvu Bytia a odhaľuje mu jeho osobné tajomstvá. Tento kľúč je kreatívny, vhodný iba pre danú osobu a pomocou nej sa pochopí individuálny zmysel života a vytvorí sa osobnosť.
Skutočne veľká úloha tvorivosti v napredovaní ľudstva sa, samozrejme, odhalí iba vtedy, keď sa z privilégií jednotlivcov alebo dokonca oddelených sociálnych skupín stane spôsobom existencie pre všetkých. Takáto univerzálna tvorivosť je najvyššou formou pracovnej sily. Činnosť umelca, ktorý pracuje pre seba, nenesie žiadne ľudské náklady - koncept, ktorého význam ekonómovia nedávno ocenili.
Osobný rozvoj nepresahuje svoje vlastné hranice. Zvyšuje sa na vyššiu úroveň. Tvorivé prekonanie seba samého zostáva človekom a zároveň preniká do druhého a do sveta. Ak je prekonanie nekonečnou tvorivou formáciou duchovnej a duševnej povahy človeka, potom prienik má charakter lásky k druhému a porozumenie mu.
Skutočne milujúci vzťah je taký, v ktorom človek obracia svoje srdce - zameranie duchovnej a duševnej integrity - na srdce druhého.
Vlastné vytváranie a jednota so svetom predpokladajú činnosti, ktoré slúžia na splnenie stanoveného cieľa. Činnosť je riadená vôľou a čím silnejšia, tým lepšie pre dosiahnutie cieľa. Skutočná vôľa - vôľa seba samého - môže byť iba v celku (vstupuje do celku ako súčasť) osoby, ktorá nielen vie, čo chce, ale tiež sa vytvára v súlade so získanými vedomosťami.
Volebné charakteristiky sú bezpochyby spojené s vierou. Ak je človek presvedčený o sebe a vo spravodlivosť svojej veci, jeho vôľa bude silnejšia; Keď upadne do neverenia a nevie, kam má ísť, stráca svoju vôľu. Nedostatok viery ju oslabuje.
Vôľa a viera sú spojené skutočnosťou, že sú nástrojmi formovania a jednoty jednotlivcov. Spoločne vytvárajú integritu, ktorá dopĺňa myseľ a pocit, lásku a kreativitu k trojici.
Formovanie integrálnej osobnosti je predpokladom a výsledkom formovania lepšieho spoločenského poriadku. Ideálna sociálna štruktúra je možná iba vtedy, ak sa každý člen spoločnosti stane ideálnym, to znamená, že sa vytvorí podľa svojej ideálnej povahy. Cesta k takejto spoločnosti je hromadenie lásky a tvorivosti vo svete.
Rovnako ako deliaca tendencia prechádza rozdelením spoločnosti k rozdeleniu jednotlivca, zjednocujúca tendencia formovania osobnosti môže viesť k jednote všetkých.