Asi šesťtisíc ľudí - toľko by sa zmestila veľká sála radnice Crocus - bolo svedkom jedinečnej udalosti. Prvýkrát do ruského hlavného mesta dorazila posvätná relikvia moslimov - vlasy proroka Mohameda (pokoj a požehnanie s ním), najväčšieho z detí Adama (pokoj s ním), ktorý nám odovzdal slová poslednej zmluvy a ukončil éru vysielania prorokov. Ruskí moslimovia dostali príležitosť vidieť na vlastné oči požehnanú časť Alahovho posla (pokoj a požehnanie s ním).
Ľudia pozdravili relikviové státie, tu a tam, zdvihli sa na prsty, aby lepšie a pozornejšie preskúmali požehnané vlasy milovaného Proroka (pokoj a požehnanie s ním). Relikvia umiestnená v špeciálnej kapsule bola opatrne prinesená na pódium v \u200b\u200bkrásnej truhlici, aby každý z prítomných cítil mimoriadnu milosť, ktorá vychádza z prorokovych asarov (pokoj a požehnanie s ním). Bolo toľko ľudí, ktorí sa chceli dotknúť moslimskej svätyne, že aby sa zabránilo zhromaždeniu veľkého počtu ľudí a tlačenici, bolo na žiadosť moskovskej vlády rozhodnuté nevystavovať požehnané vlasy ani v mestských mešitách, ani vo foyer koncertnej sály. Nasledujúci deň výstava uctievaná v moslimskom svete opustila hlavné mesto a vrátila sa do Machačkaly, kde ju uchováva Dagestanský mufti - Šejk Akhmad-Haji Abdulaev... Pripomeňme, že drahocenné vlasy proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) dal Dagestancom v auguste 2013 jeho bývalý opatrovník šejk Ahmad ibn Muhammad al-Chazrádží spolu s dokumentom potvrdzujúcim ich pravosť.
Imám ústrednej mešity Juma v Machačkale Mukhammadrasul Saaduev, ktorý relikviu sprevádzal, poďakoval Duchovnej správe moskovských moslimov za dôstojné stretnutie, úctu a česť prejavenú vlasom Proroka (pokoj a požehnanie s ním), a teda aj pre neho samotného. Relikvia bola dodaná do Moskvy špeciálnym letom; veľká delegácia moslimov ju slávnostne pozdravila pri rampe lietadla. Teológ poznamenal, že Dagestan už pocítil milosť Prorokových vlasov (pokoj a požehnanie s ním). Počas výstavy posvätných relikvií v Machačkale moslimovia zabudli na spory, boli zjednotení v túžbe vidieť, o čom mohli len snívať. Teraz, keď je svet ešte stále v teple od škandálu s karikatúrami prorokov (pokoj s nimi) a zábery brutálneho teroristického útoku v redakcii satirického francúzskeho časopisu „Charlie Hebdo“ sú čerstvé v pamäti, vzhľad malej častice proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) v hlavnom meste Ruska sa stane veľkým podpora moslimov, ktorých srdcia boli naplnené pokojom a mierom, sa rozsvietila s veľkým mawlidom na počesť narodenia Alahovho posla (pokoj a požehnanie s ním). Takáto udalosť je najvznešenejšou reakciou na akýkoľvek druh provokácie, vyhrážok a útokov. Státisíce ľudí po celom svete sledovali priamy prenos Mavlida bez zastavenia.
V požehnanom mesiaci Rabi-ul-awval, v ktorom sa narodil prorok Muhammad (pokoj a požehnanie s ním), moslimovia v rôznych častiach sveta veľa hovoria o prorokovi (pokoj a požehnanie s ním), počúvajú príbehy o jeho spravodlivom živote, chvália milovaného Alaha (pokoj a požehnanie pre neho) a požehnanie) s najlepšími veršami. Mawlid an-Nabi na radnici Crocus tradične dokončuje sériu slávnostných udalostí.
Čo by ste nazvali zázrakom? Novorodenec? Naša planéta s jej rozmanitou prírodou? Početné vesmírne galaxie? Každý si bude pamätať niečo iné. Ale pre moslima je viera skutočným zázrakom. Viera v Alaha a jeho poslov (pokoj s nimi). Najväčším zázrakom zázrakov na zemi je uzdravený požehnaný Korán zoslaný najlepším ľuďom, Pánovi zbožných, prorokovi Mohamedovi (pokoj a požehnanie s ním), ktorého životná cesta bola a zostáva krásnym príkladom pre celé ľudstvo. Zázraky, ktoré sa stali okolo proroka Mohameda (pokoj a požehnanie s ním), sa dejú aj po 14 storočiach a nikdy neprestávajú udivovať ľudí na celom svete.
Prorok (pokoj a požehnanie s ním). Čo sú to za zázraky? Ušľachtilé vlasy Proroka (pokoj a požehnanie s ním) rastú, z roka na rok sa predlžujú. Je rozdelený na dva alebo tri vlasy. Vlastnosťou požehnaných vlasov je, že nevydávajú tieň. Ak je to skutočne požehnaný vlas, vrhá tieň iba preto, že na ňom ľudia zanechali stopy svojho dotyku. A ak ho vyrazíte na slnko, okamžite sa objaví oblak. Napriek tomu je hlavnou hodnotou a zázračným znakom týchto posvätných relikvií to, že ich uchovávanie má veľký prínos. Požehnané asary chránia dom, kde sa nachádzajú, mesto a dokonca aj celú krajinu. Šejk Mawlaini o tom hovorí vo svojej knihe.
Ildar-chazrat Alyautdinov - Moskovský mufti, hlavný imám moskovskej mešity, pripúšťa, že vzhľad požehnaných vlasov Proroka (pokoj a požehnanie s ním) v Moskve je skutočným zázrakom. „Čo sa týka života spoločníkov, vo všetkom, čo bolo spojené s Prorokom (pokoj a požehnanie Všemohúceho s ním), videli Božskú milosť a v mnohých hadísoch je o tom veľa príbehov - ako ľudia vyjadrili svoj úctivý prístup k Mohamedovi (pokoj a požehnanie s ním). Táto úcta sa prejavila aj v tom, že ľudia si nechali vlasy, nedovolili, aby voda po kúpaní vliezla do zeme. Boli dokonca citliví na kontakt s jeho požehnanými rukami alebo telom. Existuje veľa spoľahlivých príbehov, ktoré Spoločníci - ľudia, ktorí boli po jeho boku - v tom všetkom videli veľkú Božskú milosť: ochranu pred poškodením, chorobami, chorobami. Preto je pre nás príležitosť vidieť vlasy proroka (pokoj a požehnanie s ním) po prvýkrát mimoriadne dôležitou udalosťou a dúfame, že to bude slúžiť na zmenu nás samých, nášho prostredia a vnesenia božskej atmosféry do nášho každodenného života, “uviedol predseda Duchovného riaditeľstva moslimov v Moskve. ...
Podujatie Mawlid an-Nabi sa v Moskve koná už deviaty rok, dvere sú otvorené zástupcom všetkých národností a náboženstiev. Tento rok sa na veľkolepom podujatí zúčastnili čitatelia koránu, nosiaci umelci a talentovaní umelci. Čo presne sa na pódiu pre divákov stane, zostalo prekvapením do posledného. Koncert predčil všetky očakávania. Hostia sviatku sa dozvedeli veľa zaujímavých faktov zo života Prorokov (pokoj s nimi). Slávni umelci z Ruska i z ďalekého zahraničia spievali nasheeds o prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie Alaha s ním) a hlavným hosťom na pódiu bol svetoznámy interpret, jeden z najpopulárnejších spevákov moslimského sveta - Maher Zane. Je to jeho prvá návšteva Moskvy.
Akcia zhrnula výsledky prvej celo ruskej súťaže pre novinárov „Prorok milosrdenstva“. Zúčastnili sa ho novinári z federálnych a regionálnych médií, zamestnanci a nezávislí korešpondenti, ako aj zástupcovia online publikácií a blogeri. Porota vybrala najlepšie práce v nasledujúcich nomináciách: tlač (noviny, časopisy), rozhlas a televízia, internetové médiá (vrátane spravodajských agentúr), zdroje sociálnych médií. Jedna z hlavných cien bola udelená kolektívu dagestanského rozhlasu „Radio Vatan“.
Oslava urobila veľký dojem na každého diváka, ktorý navštívil film „Mawlid an-Nabi“. Po koncerte sa zdalo, že mnohí nechceli opustiť sálu, kde mohli uvažovať o požehnaných vlasoch proroka Mohameda (pokoj a požehnanie s ním), ľudia boli nabití božskou milosťou a energiou na nasledujúci rok.
Raz prorok Muhammad (mier a požehnanie Alaha s ním) uvidel chlapca, ktorého časť hlavy bola oholená a druhá časť nie. Zakázal im [jeho rodičom alebo okoloidúcim] to urobiť [to znamená oholiť sa v samostatných oblastiach] slovami: „Buď ho ohoľte úplne, alebo ho nechajte osamote.“
Iný spoľahlivý hadís hovorí, že „prorok Mohamed zakázal al-kaza ‘» ... Keď sa osoby, ktorá prenášala tento hadís, opýtali, čo je to „al-kaza“, “odpovedal:„ To je prípad, keď je hlava dieťaťa oholená plešatá a časť vlasov tu zostáva [neoholený] “, smerujúc k prednej časti (predlaktie, hrebeň) a obidve strany hlavy (po stranách). Al-kaza ‘sa v teologickej literatúre vysvetľuje ako„ holenie jednotlivých častí vlasov na hlave, ako sú roztrhané mraky “. Čo samozrejme vyzerá škaredo a zvláštne.
Je dôležité poznamenať, že tieto hadísy majú podľa názoru všetkých moslimských učencov význam nežiaducej povahy (makruh tanzihen), a nie tabu (haram). Podľa takýchto zákazov na slnečnom období napríklad šejk Mahmúd Šaltút uviedol: „Stav vecí je taký, že všetko, čo súvisí s oblečením a vzhľadom, ktorého súčasťou je aj brada, závisí od kultúry, tradícií a spoločenských noriem slušnosti, v prostredí ktorých jedinec žije.“ “ ... To znamená, že podľa šejka Mahmuda Šaltuta oblečenie a vzhľad nie sú náboženským atribútom, a preto má moslim právo konať v súlade so svojimi vlastnými želaniami, berúc do úvahy zvyky a tradície spoločnosti, v ktorej žije. Strihanie môže byť akékoľvek, ale hlavná vec je, že moslim vyzerá úhľadne.
Kedy môže byť účes hriešny?
Zákaz konkrétneho strihu (nesúci kánonický zákaz, ktorý má za následok hriech) sa uskutoční, iba ak sa moslim zámerne snaží zjavným spôsobom propagovať antiľudský alebo protimoslimský spôsob života podobať sa na predstaviteľov hnutia, sekty alebo skupiny.
Pre moslima je dôležité, aby bol a zostal sám sebou a dodržiaval moslimské princípy a hodnoty. Jeden z princípov hovorí, že nemôžete vedome nasledovať nemoslimské módne trendy.
Prorok Muhammad (nech ho Stvoriteľ požehná a pozdraví) povedal: „Kto snaží byť ako ostatní, ten je jedným z nich. ““
Moslim si môže slobodne zvoliť strihy, účesy, ak to zodpovedá normám slušnosti spoločnosti, v ktorej žije, a ak to nespôsobuje znechutenie. Ako sa hovorí v autentickom hadísi: „Staňte sa ozdobou spoločnosti, v ktorej žijete.“ A práve tejto zásady by sa malo držať ako v štýle, forme oblečenia, tak aj v účese, pričom sa nesnažte byť ako niekto, ale vyberte si svojho individuálneho človeka.
Spravodlivá polovica spoločnosti by mala brať do úvahy správu imáma ‘Aliho:„ Prorok Muhammad (nech ho Boh požehná a pozdraví) zakázal ženám holiť si vlasy plešinou “. Táto akcia sa tiež považuje za nežiaducu (makrooh). Zároveň je nevyhnutnosť, napríklad lekárska, zrušená nežiaduca.
Účes Hajj
Strihanie vlasov je jedným z rituálov púte. Tu je to, čo o tom hovorí Korán:
„Nepochybne Alah (Boh, Pán) potvrdil pravdivosť sna Jeho Posla. Určite vstúpite do posvätnej mešity, ak je to Božia vôľa, [vstúpte] do stavu bezpečnosti, holenie alebo zastrihávanie vlasov na hlave bez strachu [že vám niekto zabráni vo vykonaní všetkých potrebných úkonov púte]. On [Pán svetov] vedel, čo vy ste nevedeli. A okrem toho vám poskytol blízky objav [určil pre vás víťazstvo v konfrontáciách s pohanmi, ktoré by malo byť v blízkej budúcnosti dosiahnuté] “().
Vlasy je možné úplne oholiť napríklad holiacim strojčekom alebo strojčekom na zastrihávanie alebo podľa vášho uváženia zastrihnúť na požadovanú dĺžku alebo tvar.
Štýl (účes) proroka Mohameda
Aké dlhé boli vlasy proroka Mohameda (nech ho Boh požehná a pozdraví)?
Existuje o tom niekoľko hadísov. Napríklad Aiša povedala: „Prorokove vlasy boli vyššie ako ušné lalôčiky a nesiahali po plecia.“ “ V iných hadísoch od Anasa ibn Malika sa hovorí: „Vlasy proroka siahali po plecia“; "Prorokove vlasy boli až po lalůčky uší"; „Vlasy mu„ zasiahli “plecia (padli mu na plecia).“ Existuje niekoľko rivayatov (varianty hadísov k tejto téme) a všetky vyjadrujú niečo také. V komentároch k nim vedci hovoria: „Dĺžka bola iná, zvyčajne však od stredu uší po plecia.“
Zapletal si vlasy tak dlho?
Áno, urobil som. Napríklad autentický hadís hovorí, že „keď sa prorok Muhammad (mier a požehnanie Alaha s ním) vrátil do Mekky, jeho vlasy boli zapletené do štyroch pletencov.“
Ako vnímal prorok Muhammad vlasy?
Abu Hurayrah rozpráva slová Proroka: „Kto má vlasy, nech je k nim veľkorysý [stará sa o ne].“ “ Strihanie znamená jeho včasné umývanie, opatrné orezávanie, použitie niečoho, čo posilňuje vlasové korienky a vlasy samotné, a ich česanie a úprava. Napríklad sám prorok Muhammad a jeho spoločníci používali na liečenie a úpravu vlasov rôzne voňavé oleje.
Pokiaľ ide o sivé vlasy, prorok Muhammad (pokoj a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Nevyťahujte sivé vlasy! Kto zošedivie, že bude moslim (moslim), za to jeho sivé vlasy zosvetlia v Súdny deň. Pre každý šedivý vlas je zaznamenaná jednotka odmeny a jednotka hriechu je vymazaná. ““
V dnešnej dobe niekedy nájdete v mešite človeka, ktorý vyzerá veľmi zbožne (existujú vonkajšie atribúty - určité oblečenie, briadka, arabské slová cez vetu), ale zároveň vyzerá nepríjemne: hrozivý výraz v tvári, strapaté vlasy, dlhá brada bez tvarov. Je to z hľadiska moslimskej etiky a správania normálne?
Konkrétnou odpoveďou je nasledujúci spoľahlivý hadís: „Raz prišiel muž k prorokovi Muhammadovi, ktorý sa v tom čase nachádzal v mešite, s vlasmi na hlave a fúzami, ktoré mu náhodne rástli rôznymi smermi [neboli upravené, nečesané, upravené alebo upravené]. Prorok naznačil východ (pohybom ruky dal jasne najavo, že sa do mešity nesmie vstúpiť v tejto podobe) [vyzval ho, aby si dal vlasy na hlavu a fúzy do poriadku]. Muž urobil práve to. Po chvíli sa vrátil [ale pekne upravený, učesaný a dobre upravený]. Prorok Muhammad (nech ho Boh požehná a pozdraví) povedal: „Nie je to lepšie?! Ale niektorí z vás prichádzajú so strapatými (strapatými) vlasmi ako Diabol! “
Odpovede na otázky k tejto téme
Mám dlhé vlasy, 25 cm, a vyrovnávam ich špeciálnym produktom na vlasy. Rada nosím dlhé vlasy. Chcem vedieť, či sa to podobá na ženu? Ibrahim.
Ak nemáte v úmysle stať sa ako ženy, ak ste v živote odvážni ako ktorýkoľvek iný muž, potom nie je problém a nie je v nich žiadny prvok hriechu.
Pozri napríklad: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999, s. 457, hadís č. 4195, „sahih“; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Chodník spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady blahobytu“]. V 2 zväzkoch.Bejrút: ar-Risala, 2000. T. 2. S. 345, hadís č. 2/1641.
Sv. al-Bukhari a moslimovia. Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [The Hadith Code of Imam al-Bukhari]. V 5 zväzkoch.Bejrút: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. T. 4. P. 1879, hadís č. 5921; al-Naysaburi M. Sahih Muslim [The Hadith Code of Imam Muslim]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1998, s. 878, hadís č. 113– (2120); Abu Daud S. Sunan abi daud [Hadísový kódex Abu Dauda]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999, s. 457, hadís č. 4193, „sahih“; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Chodník spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady blahobytu“]. V 2 zväzkoch.Bejrút: ar-Risala, 2000. T. 2. S. 345, hadís č. 1/1640.
Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [The Hadith Code of Imam al-Bukhari]. V 5 zväzkoch.Bejrút: al-Maktaba al-‘asriyah, 1997. T. 4. P. 1879, hadís č. 5920.
Pozri: Mawsumania fiqhiyya Kuwaitiya [Moslimská zákonná encyklopédia Kuvajtu]. V 45 zväzkoch, Kuvajt: Ministerstvo Waqfs a islamských záležitostí, 2012. Zväzok 33. P. 165.
Pozri napríklad: Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Chodník spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady blahobytu“]. V 2 zväzkoch Bejrút: ar-Risal, 2000. T. 2. S. 345, vysvetlenie k hadísu č. 2/1641.
Napríklad imám moslim nazval kapitolu, v ktorej spomenul tento hadís, „nežiaducou dôležitosťou al-kaz“. Pozri: Al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kódex hadísov imámskeho moslima]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1998, s. 878, kapitola 31.
Odborný konsenzus (ijma ‘, ittifak) v tejto otázke možno nájsť v dokumente: Mawsuman'a fiqhiyya Kuwaitiya [Muslim Law Encyclopedia of Kuwait]. V 45 zväzkoch.Kuvajt: Ministerstvo Waqfs a islamských záležitostí, 2012. T. 33. S. 165; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Zjavenie Stvoriteľa (pre človeka v chápaní nového) prostredníctvom komentárov k hadísovej množine al-Bukhari]. V 18 zväzkoch, Bejrút: al-Qutub al-‘ilmiya, 2000, roč. 13, s. 447.
Upozorňujeme, že nežiaduca sila je kánonicky zrušená pri najmenšej potrebe.
Mahmoud Shaltut (1893–1963) bol jedným z popredných egyptských teológov minulého storočia (al-Imam al-Akbar). Bol vedúcim univerzity Al-Azhar (Sheikhul-Azhar).
Považujem za vhodné spomenúť klimatické podmienky, v ktorých človek žije.
Pozri: „Abdul-Latyf M. Al-Ikhtilafat al-fiqhiyya“ Laayay al-ittijyahat al-Islamiya al-mu ‘sir S. 338.
Pozri: Abu Daud S. Sunan abi daud. 1999. s. 441, hadís č. 4031, „hasan sahih“; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. S. 522, hadís č. 8593, „hasan“; Al-Qari ‘A. (zomrel 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh Mishkat al-masabih. V 10 zväzkoch. T. 7. S. 2782, hadís č. 4347 a jeho vysvetlenie.
Existujú nezhody týkajúce sa stupňa spoľahlivosti tohto hadísu, ale stále je spoľahlivejší (hasan) ako nespoľahlivý (da''if). Pozri napríklad: Abu Daud S. Sunan abi Daud. 1999.S. 442; al-‘Ajluni I. Qashf al-hafa ‘wa muzil al-ilbas. 2001. Časť 2. S. 214, hadís č. 2434 a jeho vysvetlenie.
Prorok Muhammad povedal: „Skutočne sa zjavujete pred svojimi bratmi [pred ľuďmi]! Nech je vaše vozidlo dobré (opraviteľné), nech je vaše oblečenie dobré [vhodné pre dané miesto a čas], aby ste sa stali príkladom pre ostatných (dosiahnite v tom úroveň, keď sa stanete krtkom) [ozdoba spoločnosti, v ktorej žijete] ... Alah (Boh, Pán) skutočne nemá rád obscénnosť, neprístojnosť, mrzutosť. ““ Sv. Ahmad, Abu Daud, al-Hakim a ďalší. Pozri: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, s. 337, hadís č. 4089, „da“; al-Suyuty J. Al-Jami ‘al-sagyr. P. 152, hadís č. 2539, sahih; Zaglul M. Mavsurania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 3. S. 503; at-Tabarani S. Al-muanejam al-kabir. T. 6. P. 95, hadís č. 5617; Ibn Abu Sheiba A. Al-musannaf fi al-ahadis wa al-asar [Zbierka hadísov a rozprávaní]. V 8 zväzkoch: Bejrút: al-Fikr, 1989. T. 4. S. 595, kapitola č. 13, hadís č. 220.
Pozri: al-Nasai A. Sunan [Kódex hadísov]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999, s. 518, hadís č. 5049, „d'an'if“; Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Chodník spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady blahobytu“]. V 2 zväzkoch Bejrút: ar-Risal, 2000. T. 2. S. 346, hadís č. 4/1643; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Dosiahnutie cieľov]. V 8 zväzkoch. Bejrút: al-Qutub al-‘ilmiya, 1995. Zväzok 1. P. 140.
Pozri napríklad: Nuzha al-muttakyn. Sharh riyad al-salihin [Chodník spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady blahobytu“]. V 2 zväzkoch. Bejrút: ar-Risal, 2000. T. 2. S. 346, vysvetlenie k hadísu č. 4/1643.
Táto akcia je jedným z pútnických rituálov.
Pozri napríklad: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999, s. 456, hadís č. 4187, „hasan sahih“; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Dosiahnutie cieľov]. V 8 zväzkoch.Bejrút: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1995. T. 1. S. 135, hadís č. 146.
Pozri: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar [Dosahovanie cieľov]. V 8 zväzkoch.Bejrút: al-Qutub al-‘ilmiya, 1995. T. 1. S. 135, hadís č. 147.
Pozri napríklad: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999, s. 456, hadís č. 4185, sahih.
Pozri napríklad: al-Naysaburi M. Sahih Muslim [The Hadith Code of Imam Muslim]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1998. S. 953, hadís č. 95– (2338). Pozri tiež: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999, s. 456, hadís č. 4183, sahih.
Pozri napríklad: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999. S. 456, hadísy č. 4183-4187; al-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kódex hadísov imáma muslima]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1998, s. 953, hadís č. 92–96 (2337, 2338).
Pozri napríklad: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999, s. 457, hadís č. 4191, „sahih“; Mawsuman'a fiqhiyya Kuwaiti [moslimská právnická encyklopédia Kuvajtu]. V 45 zväzkoch, Kuvajt: Ministerstvo Waqfs a islamských záležitostí, 2012. Zväzok 21. P. 166.
Pozri napríklad: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999. S. 454, hadís č. 4163, „hasan sahih“; ash-Shavkiani M. Neil al-avtar [Dosiahnutie cieľov]. V 8 zväzkoch: Bejrút: al-Qutub al-‘ilmiyya, 1995. T. 1. S. 136, hadís č. 148; Mawsuman'a fiqhiyya Kuwaiti [moslimská právnická encyklopédia Kuvajtu]. V 45 zväzkoch.Kuvajt: Ministerstvo Waqfs a islamských záležitostí, 2012. Zv. 26, s. 110; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islamské právo a jeho argumenty]. V 11 zväzkoch. Damask: al-Fikr, 1997. Zväzok 4. P. 2678.
Pozri napríklad: Mawsu'ikhia fiqhiyya z Kuvajtu [Kuvajtská encyklopédia moslimského práva]. V 45 zväzkoch.Kuvajt: Ministerstvo Waqfs a islamských vecí, 2012. V. 2. S. 352; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islamské právo a jeho argumenty]. V 11 zväzkoch. Damask: al-Fikr, 1997. zväzok 4. P. 2679; Ibn Qayyim al-Jawziya. Zadul-maianad fi hady khair al-‘ibad [Ustanovenia večnosti z dedičstva najlepších otrokov (Boha)]. V 6 zväzkoch. Bejrút: ar-Risalya, 2014. Zväzok 4. P. 282, 283.
Pozri napríklad: Abu Daud S. Sunan abi Daud [The Hadith Code of Abu Daud]. Rijád: al-Afkar ad-dawliya, 1999, s. 458, hadís č. 4202, „hasan sahih“; Al-Qari ‘A. (zomrel 1014 AH). Mirkat al-mafatih Sharh Mishkat al-masabih. V 10 zväzkoch.Bejrút: al-Fikr, 2002. T. 7. S. 2830, hadís č. 4458 a jeho vysvetlenie; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islamské právo a jeho argumenty]. V 11 zväzkoch. Damask: al-Fikr, 1997. zväzok 4. P. 2679.
Pozri: Imám Malik. Al Muwatto [Verejný]. Bejrút: Ihya al-‘ulum, 1990, s. 723, hadís č. 1770; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islamské právo a jeho argumenty]. V 11 zväzkoch. Damask: al-Fikr, 1997. Zväzok 4. P. 2679.
Organizácia „BUSINESS Online“ zistila, že jedna z kazanských rodín si od staroveku nechávala časť Mohamedových fúzov.
Zatiaľ čo Bolgar bol hrdý na nedávno získané vlasy Mohameda, desaťtisíce moslimov prúdili do dediny Shygyrdan v Čuvašsku. Deň predtým, v predvečer ramadánu, tam bola dokončená výstava 13 cenných relikvií islamu. Na pozadí nárastu záujmu o moslimské artefakty BUSINESS Online zistil, či je hanbou Baškirov odovzdať svoju svätyňu Tatarstanu, prečo ani jedna posvätná vec nemôže opustiť Abú Zabí bez súhlasu Ramzana Kadyrova a koľko vlasov zanechal potomok zakladateľ islamu.
SACRES V SHYGYRDAN A BULGAR
V predvečer začiatku ramadánu sa moslimovia z Tatarstanu, celého regiónu Volga, ďalších regiónov krajiny a blízkeho zahraničia ponáhľali navštíviť výstavu požehnaných relikvií spojených s prorokom Mohamedom. Počas troch dní, počnúc 15. júna, sa v dedine Shygyrdan Čuvašskej republiky predstavilo po prvýkrát v histórii stredného Ruska 13 relikvií spojených s prorokom Mohamedom. Toto sú jeho vlasy, kľúče a zámky Kaaba ( kvádrový útvar uprostred najnavštevovanejšej mešity na svete „Al-Haram“ v Mekke - približne. vyd.), džbán Bilyal ibn Rabah al-Habashi - muezzín proroka Mohameda a ďalších.
Ako jeden z organizátorov výstavy povedal „BUSINESS Online“ mufti z Moskvy, stredného regiónu a Čuvašskej republiky. Albir Krganov, všetky tieto relikvie po dobu troch dní láskavo poskytli mufti z Dagestanu Ahmad Hadži Abdullayev... Podľa jeho slov počas tejto doby navštívilo centrálnu katedrálnu mešitu pomenovanú po „troch spoločníkoch“ asi 25 - 30 tisíc veriacich, ktorí si želali získať milosť proroka, a stáli za tým v dlhej rade. Výsledné vzrušenie pripomína senzačné pravoslávne výstavy - opasky Panny Márie, dary troch kráľov atď. Navštívili výstavu a mufti z Tatarstanu Kamil Samigullin, ktorý neprišiel s prázdnymi rukami, pridal na výstavu v ňom uloženú časticu hajar aswad (čierny kameň z rohu Kaaba) a zakrývajúcu hrobku imáma Rabbaniho.
"V islame je tabarruk - získanie milosti." Samozrejme, iba Alah dáva všetkým plnú milosť. A napriek tomu z milosti Všemohúceho existujú také požehnané veci, ku ktorým sa veriaci správajú so zvláštnou úctou, “vysvetlil Krganov.
Pripomeňme, že minulú nedeľu, teda deň pred otvorením výstavy, ako už napísal „BUSINESS Online“, počas sviatku „Izge Bolgar җ yeny“, venovaného oficiálnemu prijatiu islamu v roku 922, úradujúci prezident Tatarskej republiky Rustam Minnikhanov prijaté z rúk predsedu Ústredného duchovného riaditeľstva moslimov Ruskej federácie Talgata Tajuddin vlasy proroka Mohameda, ktorý, ako bolo oznámené, odteraz navždy budú uložené v Bielej mešite. Na slávnosti sa zúčastnil vnuk proroka Mohameda v 42. generácii Abdurrazzak Assaidia vedúci koordinačnej rady moslimov severného Kaukazu Ismail Berdiev označil Tadzhuddinov čin za veľký a vyjadril nádej, že na posvätnej zemi Bulharov „bude barakat“ (prosperita). Samotný Tajuddin vysvetlil prenos relikvie takto: „Už viac ako 700 rokov nie je na tejto zemi počuť adhana a teraz nám Alah umožnil vidieť svätého Bolgara v takom rozkvitnutom stave.
Bolgar je po Medíne prvým hlavným mestom v histórii islamu. Keď sem prorok Mohamed poslal svojich troch spoločníkov, ešte neexistovala Káhira ani Bagdad. ““ Podľa zdrojov portálu „BUSINESS Online“ bol štedrý darček pre všetkých úplným prekvapením. A mimochodom, neexistuje konečné rozhodnutie o tom, ako presne uložiť a zobraziť artefakt.
Presun vlasov proroka Mohameda do Bielej mešity a výstava v Čuvašsku prirodzene vzbudili záujem o relikvie nielen z moslimskej komunity. Nakoľko sa dá uveriť, že vlasy prenesené do Bulharov skutočne patria prorokovi Mohamedovi? Odkiaľ sa vzal v Ufe? Aké vzácne sú tieto relikvie a aká je ich hodnota? Business Online sa to pokúsilo zistiť.
VLASY AKO DARČEK Z TURECKA A INDIE
"110 rokov sa vlasy uchovávali v Ufe," vysvetlil pozadie svojho daru sám Tadjuddin. - Pred tým - v Istanbule. V roku 1905 turecký sultán, ktorý videl, ako silno sú ruskí moslimovia prívržencami islamu, odovzdal tento prorokov fúz Muftimu Muhammadyarovi. Sláva Alahovi, cítili sme barakat v Ufe. Nech udrží prosperitu tu aj v celej našej krajine. ““
Ako informuje oficiálna webová stránka TsDUM RF, muftí z duchovného zhromaždenia mohamedánov v Orenburgu Muhammadyar Sultanov (1837 - 1915) začiatkom minulého storočia v rámci oficiálnej delegácie piatich ľudí z Ruskej ríše odišiel do Mekky predviesť Hajj. Predtým mufti cestovali iba ako súkromné \u200b\u200bosoby. Na spiatočnej ceste bol pozvaný do Istanbulu, kde bol turecký sultán Abdul Hamid II na znak veľkej vďaky ruským moslimom pridelil zo svojej pokladnice tri (podľa iných zdrojov dva) vlasy z brady proroka Mohameda. Odvtedy sa táto posvätná relikvia uchováva v duchovnej správe v Ufe a starostlivo sa prenáša z mufti na mufti.
Ako bolo vysvetlené pre „BUSINESS Online“, vedúceho Centra pre štúdium koránu a sunny v Republike Tatarstan Farid Salman, v Turecku naraz prišli vlasy proroka, zjavne z Mekky a Mediny. "Predtým, ako Wahhábisti dobyli sväté mestá a vyplienili ich ( začiatkom 19. storočia- približne. vyd.), tureckým sultánom sa podarilo odviezť väčšinu pozostatkov do Istanbulu, ”uviedol Salman. Podľa legendy po smrti proroka holič, ktorý sa mu venoval, oholil Mohamedovu bradu a zachránil ju. Dnes je táto pamiatka uložená v múzeu Topkapi Palace v Istanbule a môže ju vidieť každý. Palác každý deň navštívi niekoľko tisíc ľudí. Niekoľko vlasov z fúzov svätého proroka je tiež uložených v indickej mešite „Hazratbal“ a v regionálnom múzeu v Ťumeni. Prorokove vlasy sa tam dostali na konci 19. storočia vďaka úsiliu tumenského obchodného patróna Nigmatulla-khadzhi Karmyshkov-Seydukov a bola uložená v mešite Jurta Jembaevského, kým nebola v 20. rokoch minulého storočia stiahnutá a presunutá do múzea.
Mimochodom, Salman považuje za neprijateľné, aby sa takáto pamiatka používala ako múzejný kúsok. "Vlasy musia byť veriacim vrátené," povedal Salman pre BUSINESS Online. - Ak ruská pravoslávna cirkev nájde v múzeách niečo, čo súvisí so životom svätých, alebo nejaký cirkevný objekt nejakej hodnoty, snaží sa zákonným spôsobom vrátiť túto hodnotu do svojej jurisdikcie. Preto sa domnievam, že moslimovia by tiež mali byť aktívnejší pri vracaní takýchto pamiatok právoplatnému vlastníkovi. ““
Salman tiež povedal pre BUSINESS Online senzačnú správu! "V Tatarstane je ešte jedna osoba, ktorá uchováva posvätné vlasy proroka," podelil sa moslimský učenec-teológ. - Kedysi, keď som pracoval ako mufti autonómneho okruhu Yamal-Nenets, tento muž tam žil. Požiadal som ho, aby bol ohľaduplnejší a opatrnejší pri tomto dare, ktorý kedysi priniesli jeho rodine z Indie - ktorý darovali indickí moslimovia jeho pradedovi. Ale, bohužiaľ, tento človek, aj keď je už v starobe, neposlúchol moje žiadosti: v tom čase bola relikvia udržiavaná v nevhodnom stave. Obávam sa, že po ňom môže byť tento posvätný artefakt stratený. Medzitým, ak by sa stretol na polceste, mohol by oficiálne získať status strážcu prorokových vlasov a vstúpiť do histórie. Sám tento muž teraz žije v Kazani. Považujem za neetické volať jeho meno. Napriek tomu sa modlím Všemohúceho, aby som mu dal pokyn, aby sa vo svojom živote zodpovedne rozhodol, “uviedol Salman a dodal, že v európskom Rusku, pokiaľ vie, neexistujú žiadne ďalšie vlasy proroka Mohameda. Zvyšok ruských moslimských relikvií je uložený v Dagestane a Čečensku.
IBA S POVOLENÍM KADYROV!
Na rozdiel od Tatarstanu nie sú v Čečensku relikvie spojené s Mohamedom trikom; posledných pár rokov sa relikvie patriace prorokovi a jeho spoločníkom pravidelne dostávajú do Grozného z islamských krajín. Tisíce moslimov z rôznych oblastí Ruska prichádzajú do Čečenska, aby videli a dotkli sa svätýň vystavených v mešite Srdce Čečenska.
V roku 2011 bola misa a dva koberce, ktoré dlho zakrývali hrob proroka Mohameda, prevezené do Čečenska z Anglicka na večné skladovanie. Vo februári 2012 predseda vlády Turecka Recep Erdogan Odovzdal Čečensku naraz tri vlasy proroka Mohameda, ktoré boli uchované v slávnej tureckej Top Kapy. O niekoľko dní skôr boli z Uzbekistanu do Grozného dodané ďalšie Mohamedove vlasy. V rovnakom roku 2012 držiteľ zo SAE šejk Ahmad bin Muhammad al-Chazrádží menoval hlavu Čečenska Ramzan Kadyrov „Strážca posvätných relikvií“ oznamuje, že odteraz bude možné veci, ktoré patrili prorokovi Mohamedovi, vyviesť z Abú Zabí iba s jeho súhlasom.
V roku 2013 sa v Groznom otvorila pobočka fondu na ochranu relikvií proroka Mohameda. Na sviatky sú exponáty múzea vystavené v mešitách republiky. Hlavným predmetom múzejnej zbierky je prorocký pohár, ktorý je starý viac ako 1,4 tisíc rokov. Podľa legendy po smrti proroka svätyňu uchovali jeho potomkovia, ktorí nakoniec opustili svoju vlasť. Neskôr skončila vo Veľkej Británii, odkiaľ ju pred niekoľkými rokmi previezli do Čečenska. V dôležité dni je naplnená vodou, ktorá sa potom distribuuje miestnemu obyvateľstvu.
V januári minulého roku pricestovali do Grozného špeciálnymi letmi z Abú Zabí relikvie, ktoré sú natrvalo uložené v Spojených arabských emirátoch: vlasy proroka, skamenená stopa a lebka prorokovho bratranca Ali ibn abu-Talib... Kadyrov potom povedal, že ich priniesol syn opatrovníka, šejk Muhammad al-Khazraji a v súlade s predchádzajúcou dohodou odniesol ďalšie tri relikvie. Podľa šéfa Čečenska sa takáto výmena uskutoční každých šesť mesiacov.
V novembri 2014 boli z Uzbekistanu do Čečenska prinesené dve misky a vlasy proroka Mohameda. Relikvie boli do Čečenska zaslané na znak úcty k rodine Kadyrovcov zo strany ich strážcu - Abdulhafiz Khan Tura... V Uzbekistane zároveň zostal jeden vlas, ktorý symbolizuje bratstvo čečenských a uzbeckých národov. Tieto pamiatky predstavil začiatkom 19. storočia vládcovi Kokandského chanátu (územie moderného Uzbekistanu, Tadžikistanu, južného Kazachstanu a Kirgizska) turecký sultán. Vládca postavil špeciálnu budovu na ich uskladnenie a odkázal ju na ochranu svätýň rešpektovanej rodine v chanate - potomkoch proroka Mohameda.
JE TO PORUŠOVANIE BASHKIROV?
Keď sa vrátim k vlasom proroka, prenesený k Bulharom, chcel by som sa opýtať, ako reagovali na gesto Tadzhuddina v Baškirsku? Vnímajú moslimovia z Ufy presun relikvie do Tatarstanu ako stratu? „Áno, pravdepodobne to niektorí ľudia vnímajú takto,“ pripustil „BUSINESS Online“ Mursal Achmetov - Prorektor Ruskej islamskej univerzity v Ufe. - Musíme však pochopiť, že naša milosť sa nezmenšila, prítomnosť tejto posvätnej relikvie v Ufe po viac ako storočie nám bude stačiť po celú dobu. Okrem toho musia byť všetci moslimovia nad rozdelením na národnosti, územné hranice a iné nadstavby, ktoré sú v spoločnosti akceptované. Pevne veríme v oživenie mieru a mieru na celej Zemi. A nech je posvätný Bolgar centrom tohto vplyvu a všetci sa akoby podieľame na obnove historickej spravodlivosti. Dúfam, že táto relikvia zostane v Bolgare viac ako jedno storočie. Mimochodom, zúčastnil som sa tejto dôležitej udalosti pre všetkých moslimov v Bolgare. Toto je veľmi významná udalosť! Musíte pochopiť, že 110 rokov pobytu tejto relikvie - vlasov proroka Mohameda - v krajine Ufa prinieslo nášmu regiónu silnú kultúrnu podporu. A najvyšší muftí, berúc do úvahy skutočnosť, že obrodu islamu prichádza z Bolgaru, kam prišli traja Sahabi (spoločníci Proroka), rozhodol sa preniesť vlasy proroka do Tatarstanu. Týmto hlavným miestom oživenia islamu je Silver Bulgar, ako to nazývame. Prítomnosť tejto relikvie nepochybne najpozitívnejšie ovplyvní postavenie Bulharov, priláka pútnikov. Je to ako nová doba, bod obratu v živote. Prorok tam pricestoval: najskôr poslal svojich spoločníkov a teraz sám naznačil svoju prítomnosť na tejto posvätnej zemi. ““
Mimochodom, ak je možné veci, ktoré patrili prorokovi Mohamedovi, vyviesť z Abú Zabí, ako je uvedené vyššie, iba s povolením Kadyrova a ďalších správcov, potom, ako sa uvádza v tlačovej službe Ústrednej moslimskej správy v Rusku, sa Tajuddin osobne rozhodol preniesť vlasy proroka Bolgarovi.
Mimochodom, má to jeden háčik. Mnoho odborníkov na BUSINESS Online vrátane Salmana sebavedome tvrdí, že v Ufe boli držané dva vlasy z prorokovej brady. Ale ako sme už uviedli vyššie, na oficiálnej webovej stránke TsDUM RF sa hovorí, že turecký sultán pridelil ruským moslimom zo svojej pokladnice tri vlasy z brady proroka Mohameda. Otázka, kam išiel ďalší vlas, zostáva otvorená ...
„KTO DOKÁŽE, ŽE TO JE VLASOM PRORCA?“
Spravodlivo treba poznamenať, že v moslimskej komunite existuje nejednoznačný postoj k veciam, ktoré zostali od proroka, jeho rodinných príslušníkov a najbližších spoločníkov. Niektorí veriaci si uctievajú tieto relikvie ako posvätné a majú zázračné sily. Iní zostávajú skeptickí a takýmto predmetom nepripisujú posvätný význam. Predseda Islamského kultúrneho centra, člen výkonného výboru Únie islamských organizácií v Rusku Mohammed HennyNa žiadosť spoločnosti BUSINESS Online zhodnotil, že Tatarstan Bolgar dostal vlasy proroka, a povedal: „Láska k prorokovi je samozrejme svätá, je súčasťou našej viery. Zároveň láska k relikviám, ktorá je rozšírená v kresťanstve, nie je v islame taká silná. Od čias proroka uplynulo 1400 rokov. Kto dokáže, že sú to jeho vlasy? Alebo chce niekto, aby sa z moslimov stali modloslužobníci? “
Predpokladá sa, že po celom svete bolo distribuovaných viac ako 100 tisíc vlasov proroka Mohameda. Vyššie sme už informovali, že prorokova brada je uložená v múzeu paláca Top Kapy v Istanbule. Pripomeňme tiež, že vedúci koordinačnej rady moslimov severného Kaukazu Berdiev 14. júna na sviatku „Izge Bolgar Yeny“ uviedol, že počas svojho života si prorok sám rozdal vlasy a povedal: „Toto vám dá barakat. "Po celé storočia si to ľudia nechali a dnes Talgat Hazrat daroval vlasy tak, aby všetci Tatári mali barakat pre celé Rusko." Z tohto dôvodu bude toto miesto skutočne sväté, ľudia prídu a uvidia. Muhammad povedal: "Ktokoľvek navštívi môj hrob, dostane môj príhovor." A ak človek uvidel vlasy proroka, akoby ho uvidel sám. Wallahi, vôbec netušíš, čo je to barakat! Musím vysloviť veľké ďakujem muftimu Talgatovi Tadzhuddinovi. Neviem, ako by to mohol urobiť - dať to preč?! Toto je skvelá vec! Alah dovoľuje, aby sme všetci, moslimovia Ruska, jednotní. A keď bude jednota, bude aj barakat, “hovoril emotívne Berdiev.
"Prorok Muhammad (mier s ním!) Svojho času opakovane oholil hlavu a skrátil si fúzy, potom vlasy rozdal svojim nasledovníkom," vysvetlil Salman. - Prečo? Z pohľadu veriaceho človeka je to veľká milosť. Vieme napríklad, že vlas, ktorý sa svojho času dostal do rúk jedného z najbližších spoločníkov proroka (pokoj s ním!) Anas ibn Malik, bol po jeho smrti na jeho žiadosť pod jazyk. Aj keď moslimovia považujú Anasa ibn Malika za svätého a zbožného človeka, napriek všetkým svojim zásluhám stále dúfal, že vlasy proroka budú pre neho veľkým prínosom. Prorok Muhammad, mier s ním, raz povedal: „Ten, kto ma navštívi po mojej smrti, je ako ten, ktorý ma navštívil živý. Ten, kto ma navštívil, bude hodný môjho príhovoru a svedectva v deň súdu. ““
„Preto, keď je človek v prítomnosti posvätných vlasov, znamená to prakticky, že je v prítomnosti samotného proroka. Moslim zároveň číta špeciálnu modlitbu, modlitby na počesť proroka (pokoj s ním!), To znamená, hovorí s ním. Historici vo svojich rukopisoch zanechali popis mnohých spoľahlivých zázračných prípadov, ktoré sa v takýchto prípadoch vyskytli. V islamskej teológii je taký jemný okamih: Alahov posol (pokoj s ním!) Povedal, že proroci ani po smrti nezomrú a na miestach odpočinku sú v stave modlitby. Ich telá sú neporušiteľné. Preto sú prorokove vlasy jeho súčasťou: tam, kde sú jeho vlasy, tam sú ony samy. Samozrejme, v inej rovine, v inom paralelnom svete, “vysvetlil Salman.
„V OČI TRADIČNÍKOV JE TO AKCIA OBROVSKÉHO VÝZNAMU“
"Veriaci zaobchádzajú s plodnými vecami so zvláštnou úctou," potvrdil Krganov. - Teraz sa Bolgar mení nielen na turistickú atrakciu, ale na akési miesto, kde sú posvätné hodnoty. Existujú pohreby prorokových spoločníkov, teraz sú tu vlasy proroka, myslím, že sa v budúcnosti objaví niečo iné. Bolgar sa v skutočnosti stáva duchovným hlavným mestom moslimov v regióne Volga “.
Podľa Salmana prezentácia vlasov proroka v bulharskej Bielej mešite určite zvyšuje postavenie Tatarstanu v krajinách, ktoré patria do oblasti tradičného islamu. „Z pohľadu tradicionalistov z Turecka, Iraku, Sýrie, Egypta, Dubaja (SAE), Indie, Pakistanu a ďalších má táto udalosť veľký význam. Najdôležitejšie je, že sa týchto slov nebojím, kompetentnej PR kampane v hlavných medzinárodných jazykoch pre moslimský svet - arabčine a angličtine. Bude to mať ešte priaznivejší vplyv na obraz našej republiky a samozrejme bude ešte viac rozpoznateľný v moslimskom svete. Som rád, že Tatarstan znovu získava náležitý význam tak v ruskom, ako aj v medzinárodnom meradle. Nedávno bol prezidentom RT Rustam Minnikhanov menovaný Predseda skupiny pre strategické vízie „Rusko - islamský svet“. Ide o synchrónne udalosti rovnakej série, ”uviedol Salman.
Henny, člen výkonného výboru zväzu islamských organizácií v Rusku, však s týmto tvrdením nie celkom súhlasí. "Pokiaľ viem, Rusko sa už dlho snaží otvoriť okno pre islamský svet cez Tatarstan." Kazaň je v skutočnosti tretím hlavným mestom Ruska, preto by mala hrať dôležitú úlohu. To je všetko veľmi dobré, ale podľa môjho názoru vzťahy s islamským svetom stále nefungujú. Aj v samotnom Tatarstane je podľa mňa napätá situácia s islamom: vraždy z roku 2012, prenasledovanie disidentov, zákazy niektorých kníh, ktoré nikam nevedú ... Možno aj preto zatiaľ nemá plán Vladimíra Putina na spoluprácu s islamským svetom šťastie. Bohužiaľ existujú ľudia, ktorí sa zdajú byť obkročilí týmto smerom, ale v skutočnosti mu bránia. ““
Tak či onak, získanie autentickej moslimskej svätyne, o ktorej autenticite nikto nepochybuje, je nepochybne silnou požiadavkou Bulharov na postavenie jedného z centier príťažlivosti pre moslimov. V tomto zmysle prorokove vlasy vážia pre veriacich stokrát viac ako najväčší tlačený korán na svete (800 kilogramov). Ako však vidíme, v tejto funkcii poskytujú severokaukazské republiky Tatarstanu stále sto bodov.
„BULHARSKÝ PROJEKT MUSÍ ZÍSKAŤ NOVÝM spôsobom“
Ostatní odborníci, s ktorými „BUSINESS Online“ pohovorili, sa podelili o svoju víziu, čo znamená prevod vlasov proroka Mohameda z Ufy do Bolgaru.
Ali-Vyacheslav Polosin - Islamský teológ, tvorca sociálnej náuky o ruskom islame:
Zúčastnil som sa udalostí v Bolgare, na ktoré prišli tisíce ľudí. Zdá sa mi, že väčšina z nich mala zjednotené národno-historické korene, ktoré ani v najmenšom nezasahovali do federálneho významu týchto udalostí. V Bolgare sme zároveň podľa počtu signatárov podpísali sociálnu náuku o ruskom islame v štyroch exemplároch a piaty výtlačok ako pamätný historický dokument zostal na večné uloženie v starobylom meste.
Prezentácia vlasov proroka je, samozrejme, veľmi veľkým gestom zo strany najvyššieho ruského muftiho. Hovorí minimálne o veľkej láske Talgata Hazrata Tajuddina k tomuto miestu. Nie je to tak dávno, v roku 1989, čo bol Bolgar iba osadou, kde sa uskutočňovali archeologické vykopávky. Vzhľad, ktorý si starodávne mesto získalo teraz, sa formoval do veľkej miery pod vplyvom Talgatského khazratu, ktorý sem každý rok prichádzal a prejavoval všemožné obavy, ako aj za podpory Mintimera Šajimieva. Je nepochybné, že Bolgar má veľké vyhliadky, bude sa naďalej rozvíjať a zlepšovať. Už bolo rozhodnuté, že tu bude islamská teologická akadémia, ďaleko od zhonu. Jej práca na takom historickom, modlitebnom mieste bude veľmi organická, a to je tiež nápad Talgata Hazrata.
Prítomnosť takýchto dôležitých náboženských symbolov v Tatarstane však nebude nič vnucovať tým, ktorí sa pridržiavajú iných názorov a iného svetonázoru. V Tatarstane je hranica medzi sekulárnym a náboženským charakterom už dlho definovaná a je veľmi zreteľne sledovaná. Keď idete po uliciach Kazane, je ľahké stretnúť ženu v hidžábe a bezprostredne po nej - dievčatá v šortkách a sukniach. To všetko vedľa seba koexistuje a nikto nikomu nič nevnucuje.
Rinat Nabiev - vedúci oddelenia KFU, bývalý predseda Rady pre náboženské veci Tatarskej republiky:
Talgat Tadzhuddin priniesol Bolgarovi podobné relikvie viackrát. Pre veriacich to bolo vždy veľmi dôležité. Moslimovia považujú prorokove vlasy za veľmi cennú relikviu. V tejto veci môžu byť ťažko rozpory alebo rôzne interpretácie. Prenesenie tejto relikvie na Bolgara je vôľou Talgata Tadzhuddina a túžbou posilniť pozíciu Tatarstanu v islamskom svete ako vlastníka hodnotnej relikvie. Skutočnosť, že vlasy Mohameda boli prevedené do rúk prezidenta Tatarstanu, je podľa mňa celkom prirodzená, pretože republika je hlavným nositeľom silných islamských tradícií a duchovnosti v Rusku. Na túto relikviu sa bude pozerať z mystického aj historického hľadiska. Ak môže historická stránka problému spôsobiť interpretáciu, potom z hľadiska viery a duchovnosti pre moslimov nie je pochýb o tejto otázke. Pre moslimov z Tatarstanu by skutočnosť, že majú proroka vlasy, mala byť predmetom hrdosti.
Rafik Mukhametshin - rektor Ruského islamského inštitútu, riaditeľ Centra pre islamské štúdie, predseda Rady pre islamské vzdelávanie:
Jedná sa o to, že bulharský projekt by mal začať fungovať novým spôsobom. Doteraz bol Bolgar pre moslimov v skutočnosti miestom, kde raz ročne zhromaždili 50 - 60 tisíc ľudí. Teraz bol vyvinutý koncept, prezident Tatarstanu apeloval na prezidenta Ruska, aby ukázal bulharský faktor iným spôsobom tak, aby sa stal stálym islamským centrom. S najväčšou pravdepodobnosťou na jeseň začnú v tomto postavení fungovať Bulhari, zavedú sa tu rôzne formy výcviku a ďalšieho vzdelávania a postupom času sa vytvorí islamská akadémia. Bolgáru sa dnes pripisuje veľký význam ako faktoru pri konsolidácii moslimov hlavne v strednom Rusku. Prirodzene by sa malo stať atraktívnym nielen pre turistov. Skutočnosť, že Talgat Hazrat prenáša vlasy proroka Mohameda, je dôležitá, zvyšuje to náboženskú príťažlivosť Bolgaru.
Varoval by som však, aby sa nehovorilo o púti. To neznie úplne správne, pretože púť je predstavením hadždžu. Nie je náhoda, že v 90. rokoch sa veľa polemizovalo o tom, či ísť do Bolgaru. Aj oficiálne štruktúry v Tatarstane tvrdili, že to nie je potrebné, pretože cesta do Bolgaru je taký malý hadždž. Preto nehovoríme o tom, že sa z Bolgara stane pútnické centrum, znie to riskantne. Dnes je potrebné jasne definovať akcenty. Bolgar je jedným zo starodávnych centier islamskej civilizácie, miestom, kde predkovia Tatárov dobrovoľne prijali islam a rozvíjali štát. To je naša pýcha a tu by sme mali radšej hovoriť možno o duchovnom cestovnom ruchu, ale nie o púti.
Skupina pre strategickú víziu, ktorej šéfuje prezident republiky (som tiež jej členom) na základe pokynov ruského prezidenta, sa nedávno po dlhej prestávke stretla prvýkrát v Moskve. Keď hovoríme o spolupráci s moslimskými krajinami, hovoríme okrem politických a ekonomických smerov aj o sfére duchovna. To si vyžaduje určité platformy, ktoré jasne zdôrazňujú, že Rusko je štát s moslimskými enklávami, kde je rozšírený islam. V roku 922 tu bol Bolgar a Derbent už bol v 7. storočí! Je oveľa jednoduchšie hovoriť s moslimami v zahraničí, keď môžeme povedať, že moslimovia v Rusku sú pôvodným obyvateľstvom a že islam tu má dlhú históriu. Myslím si, že moslimské krajiny sa budú môcť na Rusko pozerať inak.
V modernom svete existuje päť hlavných náboženských smerov - kresťanstvo, judaizmus, islam, hinduizmus a budhizmus. Z nich vzniklo oveľa viac pobočiek - sekty a miestne viery.
Najstaršie knihy na svete
Ľudia sa snažili preniesť svoje videnie sveta a najintímnejšie vedomosti na potomkov, zachytili ich najskôr na kameňoch a hlinených tabuľkách, neskôr na papyruse a papieri. Takto sa objavili sväté knihy, ktoré stanovovali hlavné prikázania každého náboženského trendu.
Pre kresťanov je to Biblia, pre Židov - Tanach, pre islamistov - Korán, pre hinduistov - Védy, pre budhistov - Tripitaka. Účelom týchto kníh je sprostredkovať človeku informácie o stvorení sveta a ustanoviť určité pravidlá v medziľudských vzťahoch. V niečom sa náboženské predmety posvätných kníh a písiem navzájom prekrývajú, v niečom sa naopak navzájom zásadne líšia. Jedna vec je istá: každý človek si môže slobodne zvoliť, ktorého Boha bude uctievať.
Mená a tituly prorokov
Málokto z nás vie, že v Biblii je Ježiš Kristus obdarený 200 rôznymi titulmi a menami. Najznámejší z nich sú Ježiš z Nazareta, Ješua (dôležitú úlohu v tom zohral Bulgakovov román Majster a Margarita), Joshua a množstvo ďalších. Napríklad Ježiš Kristus je islamským veriacim známejší ako Isa. Navyše v 17. storočí došlo v pravoslávnej cirkvi k rozkolu v otázke, ako správne napísať meno Krista v ruštine - Ježiš alebo Ježiš.
Málokto tiež pozná všetky mená proroka Mohameda, pretože obsahuje celú genealógiu tých najuctievanejších od stvorenia sveta. Celé meno veľkého proroka presahuje pol tisíca písmen. Najrozšírenejšie mená proroka Mohameda sú Muhammad, Muhammadul-amin, Ahmad, Al-Hashir, Ash-Shahid, Rahim, Mustafa, Nazir a mnoho ďalších.
Hlavné relikvie veriacich
Každé náboženské hnutie má svoje vlastné charakteristiky a relikvie, ktoré veriaci uctievajú. Hlavnou pamiatkou kresťanov je turínske plátno, v ktorom bolo po smrti zabalené telo Ježiša Krista.
Budhisti ctia sväté miesta spojené s Budhom a jeho pozostatkami sú zub, zámok a kosti.
Moslimské pamiatky sa stali pomerne populárnymi pomerne nedávno, pretože v islamských tradíciách je zvykom pochovávať zosnulého spolu s jeho vecami.
Mnoho náboženských relikvií má však dosť kontroverzný pôvod. Veriaci niekedy úprimne uctievajú šikovné falzifikáty vydávané za sväté relikvie a veci, ktoré údajne patrili svätým.
Svätyne islamu. Vlasy z hlavy proroka Mohameda
Najuznávanejšou svätyňou všetkých moslimov sú vlasy proroka Mohameda. Podvodníci túto skutočnosť nevyužili. Zanedbávajúc všetko etické a využívajúc naivnost ľudí, pod rúškom svätyne rozširujú vlasy bežného človeka medzi veriacimi a vydávajú ich za skutočnú relikviu.
Podvodníci, ktorí si jasne uvedomili skutočnosť, že na hlave človeka nemôže byť také množstvo vlasov, aby si ich mohol každý zaobstarať, prišli s legendou, že vlasy proroka Mohameda sa môžu množiť samy. Nechajme tento podvod na ich svedomí. Navyše je stále dosť ľudí, ktorí si chcú pamiatku kúpiť, a dopyt po nej, ako sa hovorí, prevyšuje ponuku.
Originálne svätyne sú starostlivo strážené a nie sú vždy prístupné veriacim. Sú určené pre všetkých, aby ich videli v obzvlášť slávnostné dni. Toto sa často prezentuje ako vykonávanie zvláštnych rituálov. Takže medzi moslimami existuje krásny zvyk umývať skutočný prameň vlasov proroka Mohameda. Aby nezmizol ani jeden drahocenný vlas prorokovej hlavy, vykonáva sa umývanie v strieborných kúpeľoch umiestnených na niekoľkých úrovniach navzájom. Po ukončení procedúry čistenia pomocou lupy skontrolujte, či všetky vlasy zostali na svojom mieste.
Predpokladá sa, že voda, v ktorej boli umývané vlasy proroka Mohameda, získava liečivé vlastnosti, takže každý, kto verí v Alaha, sníva o tom, že ju bude mať. Našťastie sa na konci rituálu voda jednoducho distribuuje všetkým.
Posvätné vlasy z Mohamedovej brady
Pre moslimov je tiež posvätná ďalšia relikvia - vlasy z fúzov proroka. Moslimskí veriaci veria, že existujú iba 3 originálne exponáty fúzov. Prvý je umiestnený v druhom a je uložený v mešite Hazratbal v indickom meste Srinagar, tretí v Múzeu regionálneho významu, ktoré patrí k Ťumeňskej mestskej dume. Takže ak je to žiaduce, každý obyvateľ euroázijského kontinentu môže urobiť zázrak.
Každý vzdelaný človek by mal rešpektovať náboženské cítenie iných národov, pretože všetci sme obyvateľmi tej istej planéty Zem a nakoniec sa vydajme rôznymi cestami do jedného domu nášho tvorcu Boha pre všetkých.
V utorok 6. októbra do 18:00 moskovského času bude jedna z hlavných relikvií moslimského sveta, vlások, dodaná do Katedrálnej mešity hlavného mesta, ktorá bola otvorená po rekonštrukcii. prorok Muhammad... Až do samej noci sa na relikviu môže pozrieť každý. Potom budú vlasy uložené na zvláštnom mieste v mešite a vystavené na verejnosti iba v čase najvýznamnejších cirkevných sviatkov.
Je zaujímavé, že po celom svete existuje veľa miest, kde sa uchovávajú podobné relikvie - iné vlasy od hlavy proroka Mohameda.
Aj v Rusku existujú okrem relikvie, ktorá sa odteraz bude uchovávať v Moskve, ešte dva skutočné vlasy proroka, ktorým sa môže každý veriaci skloniť. Sú uložené v Machačkale a Tveri. Podľa legendy pravosť prorokových vlasov dokazujú ich špeciálne vlastnosti: vyžaruje arómu a nevrhá tieň.
Mimochodom, v islame aj v iných náboženstvách existujú relikvie, ktoré prešli storočiami a dnes si ich ctia desiatky a stovky miliónov ľudí. Sú to buď časti tela prorokov a svätých ľudí, takzvané relikvie, alebo niečo, čo im patrilo alebo s nimi prichádzalo do styku.Turínske plátno
Plášť, ktorý sa podľa legendy uchováva v talianskom meste Turín, je presne tým kusom látky, v ktorom bolo telo zabalené Ježiš Kristus... Na plátne boli odtlačené stopy tela a krvi proroka.
Nález krytu bol známy v roku 1353, 13 storočí po smrti proroka. Jeden z účastníkov križiackych výprav oznámil, že vlastní túto relikviu. Od roku 1532 sa rubáš uchováva v katedrále Jána Krstiteľa v Turíne.
Kópia turínskeho plátna v bazilike Santa Croce. Foto: flickr.com / Svätý Jozef
Kresťanská cirkev sa líši vo svojich názoroch na autenticitu Turínskeho plátna. Oficiálne štúdie preukázali, že dátum výroby hmoty sa s najväčšou pravdepodobnosťou datuje do 14. storočia nášho letopočtu.
Budhov zub
V budhizme sú pozostatky. Podľa legendy telo Budhovia bol spálený. Je pravda, že jednému z jeho študentov sa stále podarilo vytrhnúť zub z ohňa, ktorý sa v Indii choval osem storočí.
Neskôr bola relikvia prevezená na Cejlón, kde sa uchováva dodnes. Dnes je ostrov premenovaný na Srí Lanku a státisíce veriacich ročne prídu do chrámu Dalada Maligawa, ktorý bol postavený špeciálne pre túto pamiatku v 18. storočí v meste Kandy.
Zub je skrytý v siedmich truhliciach, vnorených jedna do druhej. Len veľmi málo z nich videlo samotný zub. Vo veľmi zriedkavých prípadoch, keď je zobrazená relikvia, je umiestnená do špeciálnej zlatej slučky, ktorá vychádza zo stredu zlatého lotosu.
Chrám zuba relikvie - Kandy, Srí Lanka. Foto: www.globallookpress.com
Vlasy z Mohamedovej brady
Ďalšou moslimskou relikviou je tiež vlas. Patril tiež k prorokovi Mohamedovi. Len tentoraz vlasy nie sú z hlavy, ale z fúzov proroka.
Podľa legendy si po smrti Mohameda holič, ktorý sa mu venoval, oholil fúzy a nechal si ich. Je pravda, že v priebehu storočí dodnes prežili iba tri oficiálne uznané vlasy veľkého proroka.
Reprodukcia obrazu „Ecce Homo“ od Correggia. Foto: Commons.wikimedia.org
Jedna z hlavných pamiatok je uložená v múzeu paláca Topkapi v Istanbule. Tiež vlasy z prorokovej brady je možné vidieť v špeciálnej kapsule v mešite Hazratbal, ktorá sa nachádza v meste Srinagar v Indii. V Rusku sú vlasy z Mohamedovej brady. Prekvapivo sa nachádza v regionálnom múzeu v Ťumeni. Relikvia prišla do našej krajiny na konci 19. storočia vďaka obchodníkovi - patrónovi umenia Nigmatulla-haji Karmyshkov-Seydukov.
koruna z tŕňov
Jednou z hlavných kresťanských relikvií je tŕňová koruna, ktorú na príkaz prokurátora Židov nasadili na hlavu Ježiša Krista Pilát Pontský a bol na nej až na horu Golgotu, kde bol ukrižovaný Boží syn.
Dnes je svätyňa uložená v jednom z najslávnejších katolíckych kostolov na svete - v katedrále Notre Dame v Paríži. Dostal sa tam z baziliky Saint-Chapelle, kde bola umiestnená koruna kráľ Ľudovít IX, ktorý svojho času kúpil relikviu uloženú v benátskej banke cisárom Konštantínopola.
Kosti Budhu
Podľa legendy bolo telo Budhu spálené podľa kánonu, ktorý existoval v tom čase: pred spálením boli relikvie zabalené do 500 dvojitých krytov. Táto metóda podľa legendy umožňovala prežiť iba kosti Budhu, prvej a poslednej vrstvy tkaniva.
Po kremácii si osem oblastí Indie vyžiadalo relikvie svätého. Vďaka tomu boli rozdelené na osem častí a položené do základov ôsmich stúp - špeciálnych štruktúr na ukladanie relikvií. Neskôr boli stupy otvorené a relikvie boli rozdelené na ešte väčší počet častí, čo podľa najodvážnejších odhadov môže byť dokonca 84 tisíc.
V tomto ohľade je takmer nemožné určiť ďalšiu cestu relikvie, ako aj autenticitu každej časti relikvií Budhu. Dnes sú uložené v mnohých častiach sveta vrátane Ruska. Je pravda, že v Európe existuje iba jedno miesto, kde sa uchovávajú relikvie Budhu - to je ústredný budhistický chrám republiky Kalmykia.
Foto: Shutterstock.com
Hlava Jána Krstiteľa
Predchodca Jánkto pokrstil Ježiša, bol sťatý. Potom bolo jeho telo pochované a hlava zostala v majetku príkazu na jeho zabitie Salome - dcéry Herodias, manželka tetrarchu Galilee Herodes Antipas.
Predná strana lebky svätého Jána Krstiteľa v katedrále v Amiens. Foto: Commons.wikimedia.org / Maxim Massalitin
Podľa legendy jedna zo slúžok niesla hlavu. Potom bola svätyňa pochovaná a potom ju kresťanská viera opäť získala. Okrem toho došlo k trom akvizíciám hlavy Jána Krstiteľa, ktoré oslavuje pravoslávna cirkev. Je pravda, že katolíci veria v pravosť iba jednej relikvie, ktorá sa uchováva v Ríme, v kostole San Silvestro v Capite.
Existujú ale aj iné miesta, kde sa údajne nachádza hlava svätca. Napríklad stúpenci islamu si sú istí, že hlava Jána Krstiteľa je uložená v umajjovskej mešite v Damasku. Rovnako francúzski Amiens, turecká Antiochia a Arménsko požadujú vlastníctvo jedinej skutočnej svätyne.
Opasok Panny Márie
Podľa viery pás Panna Mária spolu s rúchom - to je to málo, čo nám z matky Ježiša Krista zostáva. Po dve tisícročia bol rozdelený na niekoľko častí, ktoré sú dnes uložené v rôznych krajinách.
Najznámejšie sú v kláštore Vatopedi na hore Athos a v talianskej katedrále Prato. Najmenší kúsok putoval do moskovského chrámu Eliáša, proroka ordinára. Tvrdí sa tiež, že časti opasku Panny Márie sa uchovávajú v cyperskom kláštore Trooditissa a kostole Blakherna v gruzínskom meste Zugdidi.