Θεωρία της γνώσηςαναφέρθηκε για πρώτη φορά από τον Πλάτωνα στο βιβλίο του «Η Πολιτεία». Στη συνέχεια εντόπισε δύο τύπους γνώσης - αισθητηριακή και νοητική, και αυτή η θεωρία έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Γνωστική λειτουργία -είναι η διαδικασία απόκτησης γνώσης για τον περιβάλλοντα κόσμο, τους νόμους και τα φαινόμενα του.

V δομή της γνώσηςδύο στοιχεία:

θέμα("Γνωρίζοντας" - ένα άτομο, μια επιστημονική κοινότητα).
ένα αντικείμενο("Γνωστό" - η φύση, τα φαινόμενα της, τα κοινωνικά φαινόμενα, οι άνθρωποι, τα αντικείμενα κ.λπ.).

Μέθοδοι γνώσης.

Μέθοδοι γνώσηςσυνοψίζουμε σε δύο επίπεδα: εμπειρικό επίπεδογνώση και θεωρητικό επίπεδο.

Εμπειρικές μέθοδοι:

Παρατήρηση(μελέτη του αντικειμένου χωρίς παρεμβολές).
Πείραμα(η μελέτη πραγματοποιείται σε ελεγχόμενο περιβάλλον).
Μέτρηση(μέτρηση του βαθμού του μεγέθους ενός αντικειμένου ή του βάρους, της ταχύτητας, της διάρκειας κ.λπ.).
Σύγκριση(σύγκριση ομοιότητας και διαφορών αντικειμένων).

Ανάλυση... Η νοητική ή πρακτική (χειρωνακτική) διαδικασία διαίρεσης ενός αντικειμένου ή φαινομένου στα συστατικά του, αποσυναρμολόγησης και επιθεώρησης των εξαρτημάτων.
Σύνθεση... Η αντίστροφη διαδικασία είναι η ενοποίηση των συστατικών σε ένα σύνολο, ο προσδιορισμός των συνδέσεων μεταξύ τους.
Ταξινόμηση... Αποσύνθεση αντικειμένων ή φαινομένων σε ομάδες σύμφωνα με ορισμένα κριτήρια.
Σύγκριση... Εύρεση διαφορών και ομοιοτήτων σε συγκριτικά στοιχεία.
Γενίκευση... Λιγότερο λεπτομερής σύνθεση - ενοποίηση βασισμένη σε κοινά χαρακτηριστικά χωρίς προσδιορισμό συνδέσεων. Αυτή η διαδικασία δεν διαχωρίζεται πάντα από τη σύνθεση.
Σκυροδέτηση... Η διαδικασία εξαγωγής του ιδιαίτερου από το γενικό, βελτίωση για καλύτερη κατανόηση.
Αφαίρεση... Εξέταση μόνο μιας πλευράς ενός αντικειμένου ή φαινομένου, αφού οι υπόλοιπες δεν έχουν ενδιαφέρον.
Αναλογία(προσδιορισμός παρόμοιων φαινομένων, ομοιότητας), μια πιο εκτεταμένη μέθοδος γνώσης παρά σύγκριση, αφού περιλαμβάνει την αναζήτηση παρόμοιων φαινομένων σε μια χρονική περίοδο.
Αφαίρεση(μετακίνηση από το γενικό στο ειδικό, μια μέθοδος γνώσης στην οποία προκύπτει ένα λογικό συμπέρασμα από μια ολόκληρη αλυσίδα συμπερασμάτων) - στη ζωή αυτό το είδος λογικής έγινε δημοφιλές χάρη στον Άρθουρ Κόναν Ντόιλ.
Επαγωγή- μετάβαση από τα γεγονότα στο γενικό.
Εξιδανίκευση- η δημιουργία εννοιών για φαινόμενα και αντικείμενα που δεν είναι στην πραγματικότητα, αλλά υπάρχουν ομοιότητες (για παράδειγμα, ένα ιδανικό ρευστό στην υδροδυναμική).
Πρίπλασμα- δημιουργία και στη συνέχεια μελέτη ενός μοντέλου κάτι (για παράδειγμα, ένα μοντέλο υπολογιστή του ηλιακού συστήματος).
Επισημοποίηση- εικόνα αντικειμένου με τη μορφή σημείων, συμβόλων (χημικοί τύποι).

Μορφές γνώσης.

Μορφές γνώσης(ορισμένες ψυχολογικές σχολές ονομάζονται απλά τύποι γνώσης) είναι οι εξής:

Επιστημονική γνώση... Ένας τύπος γνώσης που βασίζεται στη λογική, την επιστημονική προσέγγιση, τα συμπεράσματα. ονομάζεται επίσης ορθολογική γνώση.
Δημιουργικόςή καλλιτεχνική γνώση... (Είναι - τέχνη). Αυτός ο τύπος γνώσης αντανακλά τον κόσμο γύρω μας με τη βοήθεια καλλιτεχνικών εικόνων και συμβόλων.
Φιλοσοφική γνώση... Συνίσταται στην επιθυμία να εξηγηθεί η περιβάλλουσα πραγματικότητα, η θέση που καταλαμβάνει ένα άτομο σε αυτήν και πώς πρέπει να είναι.
Θρησκευτικές γνώσεις... Η θρησκευτική γνώση αναφέρεται συχνά ως ένα είδος αυτογνωσίας. Το αντικείμενο μελέτης είναι ο Θεός και η σχέση του με τον άνθρωπο, η επιρροή του Θεού στον άνθρωπο, καθώς και οι ηθικές αρχές που είναι χαρακτηριστικές αυτής της θρησκείας. Ένα ενδιαφέρον παράδοξο της θρησκευτικής γνώσης: το υποκείμενο (άνθρωπος) μελετά το αντικείμενο (Θεός), το οποίο λειτουργεί ως υποκείμενο (Θεός), ο οποίος δημιούργησε το αντικείμενο (ο άνθρωπος και ολόκληρος ο κόσμος γενικά).
Μυθολογική γνώση... Γνώση εγγενής στους πρωτόγονους πολιτισμούς. Η μέθοδος της γνώσης μεταξύ των ανθρώπων που δεν έχουν ακόμη αρχίσει να διαχωρίζονται από τον κόσμο γύρω τους, που ταύτιζαν σύνθετα φαινόμενα και έννοιες με θεούς, ανώτερες δυνάμεις.
Αυτογνωσία... Γνώση των δικών του ψυχικών και φυσικών ιδιοτήτων, αυτοκατανόηση. Οι κύριες μέθοδοι είναι η ενδοσκόπηση, η ενδοσκόπηση, ο σχηματισμός της δικής σας προσωπικότητας, η σύγκριση του εαυτού σας με άλλους ανθρώπους.

Συνοψίζοντας: η γνώση είναι η ικανότητα ενός ατόμου να αντιλαμβάνεται διανοητικά τις εξωτερικές πληροφορίες, να τις επεξεργάζεται και να εξάγει συμπεράσματα από αυτήν. Ο κύριος στόχος της γνώσης είναι τόσο η κατάκτηση της φύσης όσο και η βελτίωση του ίδιου του ατόμου. Επιπλέον, πολλοί συγγραφείς βλέπουν τον στόχο της γνώσης στην προσπάθεια ενός ατόμου

στο μάθημα "Φυσικές Επιστήμες"

με θέμα: "Γνώση ενός ανθρώπου του κόσμου και του εαυτού του"

Η σκέψη είναι μια διαδικασία ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας, που χαρακτηρίζεται από έμμεση και γενικευμένη αντανάκλαση της πραγματικότητας. Η σκέψη προκύπτει με βάση την πρακτική δραστηριότητα των ανθρώπων από τα δεδομένα της αισθητηριακής γνώσης. Μαζί με τους οπτικά-αποτελεσματικούς και τους εικαστικούς-εικονιστικούς τύπους σκέψης, η αφηρημένη, θεωρητική σκέψη διαμορφώνεται σε ένα άτομο. Ένα άτομο αρχίζει να γνωρίζει με τη βοήθειά του τέτοια φαινόμενα του εξωτερικού κόσμου, τις ιδιότητες και τις σχέσεις τους που είναι απρόσιτα για τις αισθήσεις. Για παράδειγμα, ένα από τα πιο δύσκολα προβλήματα της σύγχρονης φυσικής είναι η δημιουργία μιας θεωρίας για στοιχειώδη σωματίδια, αλλά αυτά τα μικροσκοπικά σωματίδια δεν είναι ορατά ούτε με τη βοήθεια σύγχρονων μικροσκοπίων. Μόνο χάρη στην αφηρημένη, αφηρημένη, διαμεσολαβούμενη σκέψη ήταν δυνατό να αποδειχθεί ότι τέτοια αόρατα σωματίδια εξακολουθούν να υπάρχουν στην πραγματικότητα και να έχουν ορισμένες ιδιότητες.

Μέσα από τη σκέψη, ένα άτομο είναι σε θέση να διεισδύσει στην ουσία των φαινομένων, να αποκαλύψει τις εσωτερικές του συνδέσεις και σχέσεις. Αυτό επιτυγχάνεται με τη βοήθεια λογικών πράξεων όπως η ανάλυση, η σύνθεση, η σύγκριση, η γενίκευση. Η σκέψη είναι η υψηλότερη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας, το υψηλότερο επίπεδο γνώσης που σχετίζεται με το σχηματισμό νέας γνώσης.

Η σκέψη είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη γλώσσα και την ομιλία. Είναι δυνατό όταν είναι ντυμένο με γλωσσική μορφή. Όσο βαθύτερα και πιο διεξοδικά έχει μελετηθεί αυτή ή αυτή η σκέψη, τόσο πιο ξεκάθαρα και καθαρά εκφράζεται »με λέξεις στον προφορικό και γραπτό λόγο. Και αντίστροφα, όσο βελτιώνεται η λεκτική διατύπωση μιας σκέψης, τόσο πιο καθαρή και καθαρή γίνεται η ίδια η σκέψη.

Η γλώσσα είναι ένα σύστημα σημείων. Λειτουργεί ως τρόπος διαμόρφωσης, έκφρασης και εμπέδωσης σκέψεων. Η γλώσσα υπάρχει και πραγματοποιείται μέσω του λόγου. Η ομιλία είναι μια διαδικασία επικοινωνίας, η επίδραση της επικοινωνίας μέσω της γλώσσας. Η δραστηριότητα του λόγου πραγματοποιείται σε μορφές όπως ο προφορικός, ο γραπτός και ο εσωτερικός λόγος. Στη διαδικασία της λεκτικής επικοινωνίας, η χρήση επικοινωνιακών μέσων εκφράσεων του προσώπου, χειρονομιών, παύσης έχει μεγάλη σημασία.

2. Συνείδηση

Η συνείδηση ξεχωρίζει από την ευρύτερη σφαίρα του ψυχικού και νοείται ως η υψηλότερη, ιδιότυπη μόνο για τον άνθρωπο και σχετίζεται με την ομιλία, τη λειτουργία του εγκεφάλου. Υπάρχουν τουλάχιστον δύο προσεγγίσεις για την εξήγηση της φύσης της συνείδησης. Το πρώτο σχετίζεται με το όνομα του Γάλλου φιλόσοφου Ρενέ Ντεκάρτ, ο οποίος πρότεινε να κατανοηθεί η συνείδηση ως ένας κλειστός εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου, ο οποίος περιέχει αισθήσεις, αντιλήψεις, μνήμη, συναισθήματα, θέληση, σκέψεις, κρίσεις, γλώσσα, καθώς και εικόνες των πραγμάτων. Τα ονομαζόμενα στοιχεία αποτελούν τη δομή της συνείδησης. Η κύρια μορφή δραστηριότητας της συνείδησης είναι η λογική δομή της σκέψης. Το καρτεσιανό «νομίζω, άρα είμαι» υποτάσσει στη συνείδηση όλες τις εκδηλώσεις ενός ατόμου μέχρι την ύπαρξή του.

Με βάση αυτήν την προσέγγιση, η επιστήμη προτείνει ένα ταξίδι «μέσα» στη συνείδηση, δηλαδή τη μελέτη των μηχανισμών του εγκεφάλου. Ωστόσο, οι νευροφυσιολόγοι αμφιβάλλουν για τη δυνατότητα απόκτησης πληροφοριών πεδίου σχετικά με τη συνείδηση με βάση τη μελέτη των δομών και της δραστηριότητας του εγκεφάλου. Ένας τεράστιος αριθμός προβλημάτων προκύπτει σχετικά με την κοινωνική φύση της συνείδησης, τη συγκεκριμένη ιστορική και δημιουργική της φύση.

Η δεύτερη προσέγγιση, σύμφωνα με την οποία η ουσία της συνείδησης πρέπει να αναζητηθεί όχι από μόνη της, αλλά στον εξωτερικό κόσμο, στην κοινωνική πρακτική, αναπτύχθηκε από τον μαρξισμό. Υποθέτει ότι οι εικόνες της συνείδησης γεννιούνται στη διαδικασία της δραστηριότητας, ως αποτέλεσμα της επίδρασης στο πρόσωπο της περιβάλλουσας πραγματικότητας. Η σκέψη και η συνείδηση είναι ακόμη πιο τέλεια, όσο ευρύτερο είναι το εύρος των πραγμάτων με τα οποία έρχεται σε επαφή ένα άτομο, τόσο πιο ενεργό είναι το ίδιο το θέμα. Τα συμπεράσματα αυτής της προσέγγισης: "Το ον καθορίζει τη συνείδηση", "η συνείδηση είναι μια αντανάκλαση του όντος" - επιβεβαιώνουν την εξάρτηση της συνείδησης από την εξωτερική, την κοινωνική φύση της συνείδησης. Η συνείδηση δεν εμφανίζεται ως ατομική ιδιότητα, αλλά ως μια καθολική διαδικασία ολόκληρου του ανθρώπινου γένους.

Η περαιτέρω κατανόηση της ουσίας της συνείδησης απαιτεί το συνδυασμό αυτών των δύο προσεγγίσεων. Η μελέτη της φύσης της συνείδησης πρέπει να διεξάγεται ταυτόχρονα στη σφαίρα της πνευματικότητας και στη σφαίρα των υλικών σχέσεων.

Έτσι, η συνείδηση είναι ιδιότητα του εγκεφάλου, οι νευρικές διεργασίες του εγκεφάλου χρησιμεύουν ως υλικοί φορείς συνείδησης.

Σύμφωνα με τη μέθοδο προέλευσης, η συνείδηση είναι προϊόν ανάπτυξης βιολογικών και κοινωνικών μορφών κίνησης της ύλης, η ανθρώπινη δραστηριότητα είναι προϋπόθεση για το σχηματισμό της συνείδησης.

Σύμφωνα με τον λειτουργικό της σκοπό, η συνείδηση είναι ένας παράγοντας διαχείρισης της ανθρώπινης συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων, ένας γενικευμένος προβληματισμός και δημιουργικός μετασχηματισμός της πραγματικότητας.

3. Γνώση

Η γνώση είναι μια μορφή επαρκούς αντικατοπτρισμού της πραγματικότητας, μια διαδικασία απόκτησης γνώσης που έχει δομή, επίπεδα, μορφές, μεθόδους και συγκεκριμένη ιστορική φύση.

Η γνώση είναι η διαδικασία κατανόησης από ένα άτομο ή κοινωνία για νέα, προηγουμένως άγνωστα γεγονότα, φαινόμενα και νόμους της πραγματικότητας.

Η δομή της γνώσης προϋποθέτει την παρουσία ενός υποκειμένου, αντικειμένου και μέσων γνώσης. Το θέμα της γνώσης είναι ένα ενεργά ενεργό άτομο προικισμένο με συνείδηση και καθορισμό στόχων, ή μια ομάδα ατόμων (κοινωνία). Το αντικείμενο της γνώσης είναι αυτό στο οποίο κατευθύνεται η δραστηριότητα ενός ατόμου (υποκειμένου). Το υποκείμενο και το αντικείμενο της γνώσης βρίσκονται σε συνεχή αλληλεπίδραση.

Η θεωρία της γνώσης (επιστημολογία) μελετά τη φύση της γνώσης, τις προϋποθέσεις και τα κριτήρια της γνωστικής διαδικασίας. Οι Agnostics αρνήθηκαν τη θεμελιώδη δυνατότητα να γνωρίζουν τον κόσμο. Οι σκεπτικιστές, σε αντίθεση με τους αγνωστικιστές, αμφέβαλαν μόνο για τη δυνατότητα να γνωρίσουν τον κόσμο. Οι περισσότεροι επιστήμονες και φιλόσοφοι είναι πεπεισμένοι ότι ο κόσμος είναι γνωστός.

Η γνώση θεωρείται ως αποτέλεσμα της γνωστικής δραστηριότητας, της παρουσίας ορισμένων πληροφοριών, καθώς και ενός συνόλου δεξιοτήτων για την εκτέλεση οποιασδήποτε δραστηριότητας. Η ανθρώπινη γνώση καταγράφεται σε κατάλληλους φορείς υλικών (βιβλία, δισκέτες, μαγνητικές ταινίες, δίσκους), αποθηκεύεται στην ανθρώπινη μνήμη και μεταδίδεται από γενιά σε γενιά.

4. Λογική και αισθητηριακή γνώση

Χαρακτηριστικό της ορθολογικής γνώσης είναι ο κυρίαρχος ρόλος της λογικής (από το λατινικό λόγο). Ένα άτομο μπορεί να γνωρίσει τον κόσμο με βάση την προκαταρκτική εργασία σκέψης, η οποία προϋποθέτει την κατασκευή ενός ιδανικού σχήματος δραστηριότητας. Ο ορθολογιστής αρχικά επεξεργάζεται τις ενέργειές του διανοητικά, για αυτόν η κύρια ιδέα είναι, προτιμά να ακολουθεί τα καθιερωμένα πρότυπα. Ο ορθολογικός τρόπος γνώσης βασίζεται στη θέση ότι ο κόσμος είναι λογικός, βασίζεται σε κάποιο είδος ορθολογικής αρχής. Επομένως, ο ορθολογισμός είναι η ικανότητα ενός ατόμου να εργάζεται με ιδανικά αντικείμενα, να αντικατοπτρίζει τον κόσμο με όρους. Ο ευρωπαϊκός πολιτισμός χαρακτηρίζεται ως ορθολογικός πολιτισμός. Έχει μια λογική, ορθολογική προσέγγιση της πραγματικότητας, έναν ρεαλιστικό τρόπο επίλυσης προβλημάτων. Λόγος, λόγος, λογική - αυτά είναι τα συστατικά ενός ορθολογικού τρόπου γνώσης.

Έτσι, οι νόμοι της λογικής διακηρύσσονται ως η καθολική βάση του ορθολογισμού. Οι ορθολογιστές περιλαμβάνουν τους Descartes, Leibniz, Fichte, Hegel. Το τελευταίο ανήκει στην προγραμματική θέση της ορθολογικής γνώσης: «Αυτό που είναι λογικό είναι πραγματικό. και αυτό που είναι πραγματικό είναι λογικό ».

Επομένως, ο ορθολογισμός στη γνώση δηλώνει ότι οι κύριες πηγές γνωστικής δραστηριότητας δεν είναι η εμπειρία και το πείραμα, αλλά ο λόγος και οι ιδέες ανεξάρτητες από την εμπειρία. Ο ορθολογισμός στη γνώση απαιτεί από τον επιστήμονα να προσδιορίσει το καθολικό, ανεξάρτητο, από αισθητηριακές εντυπώσεις. Ο επιστημονικός ορθολογισμός συνδέεται με την ιστορία της ανάπτυξης της επιστήμης και της φυσικής επιστήμης, με τη βελτίωση του συστήματος της γνώσης και με τη μεθοδολογία.

Η ορθολογική γνώση αντιτίθεται στην αισθητηριακή γνώση, η οποία, σε αντίθεση με τον ορθολογισμό, θεωρεί την ανθρώπινη ευαισθησία ως πηγή και βάση της γνώσης. Ολόκληρο το περιεχόμενο της γνώσης προέρχεται από τη δραστηριότητα των αισθητηρίων οργάνων. Σε αισθήσεις αντανακλάται η σύνδεση ενός ατόμου με τον έξω κόσμο, οι αναγνώσεις των αισθητηρίων οργάνων ερμηνεύονται ως το κανάλι που παρέχει μια αξιόπιστη αντανάκλαση του εξωτερικού κόσμου. Ο πιο συνεπής εκπρόσωπος αυτής της τάσης στην αρχαιότητα ήταν ο Επίκουρος. Οι υποστηρικτές της αισθητηριακής γνώσης κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η ανθρώπινη συνείδηση είναι αρχικά ένας «λευκός πίνακας» στον οποίο η εμπειρία γράφει τα δεδομένα της. Κατέχουν επίσης μια ακόμη φράση: «Δεν υπάρχει τίποτα στο μυαλό που δεν θα είχε συναισθήματα πριν». Αυτό τονίζει τον ρόλο της βιωματικής γνώσης. Οι υποστηρικτές της αισθητηριακής γνώσης περιλαμβάνουν τους Μπέικον, Χομπς, Λοκ, Χελβέτιους, Ντιντερό, Χόλμπαχ.

Στη σύγχρονη φιλοσοφία, οι περιορισμοί τόσο της λογικής όσο και της αισθητηριακής γνώσης ξεπερνιούνται. Η διαδικασία της γνώσης εμφανίζεται ως μια πολύπλοκη διαδικασία διασύνδεσης και αλληλεπίδρασης αισθητηριακού και λογικού, και περιλαμβάνει δεδομένα από τις αισθήσεις και διαδικασίες για τη νοητική, λογική τάξη, τις ορθολογικές και αισθητηριακές μορφές γνώσης.

Στόχος της επιστημονικής γνώσης είναι η επίτευξη της αλήθειας. Οι διαφωνίες σχετικά με την έννοια της αλήθειας και τα κριτήριά της δεν υποχωρούν μέχρι σήμερα, έχοντας περισσότερα από 2,5 χιλιάδες χρόνια ιστορίας. Ο Αριστοτέλης κατέχει τον ορισμό της αλήθειας, που έχει γίνει κλασικός: η αλήθεια είναι η αντιστοιχία σκέψης και αντικειμένου, γνώσης και πραγματικότητας. Στη σύγχρονη δυτική λογοτεχνία, η κλασική έννοια της αλήθειας ονομάζεται θεωρία αντιστοιχίας.

Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα, τι πρέπει να αντιστοιχεί σε τι; Για τον Χέγκελ, η πραγματικότητα πρέπει να αντιστοιχεί στην απόλυτη ιδέα. Οι υλιστές προσπαθούν να αποδείξουν την αντιστοιχία των ιδεών μας στην πραγματικότητα, την ταυτότητα της σκέψης και της ύπαρξης. Διάφορες φιλοσοφικές σχολές αναφέρονται στα κριτήρια της αλήθειας διαφορετικά σημεία: καθολικότητα και αναγκαιότητα (Kant), απλότητα και διαύγεια (Descartes), λογική συνέπεια, γενική εγκυρότητα (Bogdanov), καθώς και χρησιμότητα και λιτότητα. Ο Ρώσος φιλόσοφος Π. Φλορένσκι υποστήριξε ότι η αλήθεια είναι "αλήθεια", αυτό που είναι και δίνεται με άμεσες αποδείξεις στην εμπειρία. Υπάρχει ένα αισθητικό κριτήριο αλήθειας, σύμφωνα με το οποίο η αλήθεια βρίσκεται στην εσωτερική τελειότητα της θεωρίας, στην απλή (όμορφη) μορφή εξισώσεων, στη χάρη των αποδείξεων. Υπάρχουν λογικά κριτήρια αλήθειας που χρησιμοποιούνται στα μαθηματικά και απαιτούν απόδειξη.

Φιλοσοφία. Κούνιες Malyshkina Maria Viktorovna

101. Γνώση ενός ανθρώπου

Η γνώση είναι η αλληλεπίδραση ενός υποκειμένου και ενός αντικειμένου με έναν ενεργό ρόλο του ίδιου του υποκειμένου, με αποτέλεσμα κάποια γνώση.

Το θέμα της γνώσης μπορεί να είναι τόσο ένα ξεχωριστό άτομο όσο και μια συλλογική, ταξική, κοινωνία στο σύνολό της.

Το αντικείμενο της γνώσης μπορεί να είναι ολόκληρη η αντικειμενική πραγματικότητα και το αντικείμενο της γνώσης είναι μόνο το μέρος ή η περιοχή της, η οποία περιλαμβάνεται άμεσα στη διαδικασία της ίδιας της γνώσης.

Η γνώση είναι ένας συγκεκριμένος τύπος ανθρώπινης πνευματικής δραστηριότητας, η διαδικασία κατανόησης του περιβάλλοντος κόσμου. Αναπτύσσεται και βελτιώνεται σε στενή σύνδεση με την κοινωνική πρακτική.

Η γνώση είναι κίνηση, η μετάβαση από την άγνοια στη γνώση, από τη λιγότερη γνώση στην περισσότερη γνώση.

Στη γνωστική δραστηριότητα, η έννοια της αλήθειας είναι κεντρική. Η αλήθεια είναι η αντιστοιχία των σκέψεών μας με την αντικειμενική πραγματικότητα. Τα ψέματα είναι η ασυμφωνία των σκέψεών μας με την πραγματικότητα. Η καθιέρωση της αλήθειας είναι μια πράξη μετάβασης από την άγνοια στη γνώση, σε μια συγκεκριμένη περίπτωση - από την αυταπάτη στη γνώση. Η γνώση είναι μια σκέψη που αντιστοιχεί στην αντικειμενική πραγματικότητα, αντανακλώντας επαρκώς. Η αυταπάτη είναι μια αντίληψη που δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, μια ψεύτικη ιδέα. Αυτή είναι η άγνοια, πέρασε, έγινε για γνώση. ψευδή παράσταση, που εκδόθηκε, θεωρήθηκε ως αληθινή.

Από εκατομμύρια γνωστικές προσπάθειες των ατόμων, διαμορφώνεται μια κοινωνικά σημαντική διαδικασία γνώσης. Η διαδικασία μετατροπής της ατομικής γνώσης σε παγκόσμια σημαντική, αναγνωρισμένη από την κοινωνία ως πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας, υπόκειται σε περίπλοκους κοινωνικο-πολιτιστικούς νόμους. Η ένταξη της ατομικής γνώσης στην κοινή ανθρωπότητα πραγματοποιείται μέσω της επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, της κριτικής αφομοίωσης και της αναγνώρισης αυτής της γνώσης από την κοινωνία. Η μεταφορά και η μετάδοση της γνώσης από γενιά σε γενιά και η ανταλλαγή γνώσεων μεταξύ των σύγχρονων είναι δυνατή λόγω της υλοποίησης υποκειμενικών εικόνων, της έκφρασής τους στη γλώσσα. Έτσι, η γνώση είναι μια κοινωνικο-ιστορική, συσσωρευτική διαδικασία απόκτησης και βελτίωσης της γνώσης για τον κόσμο στον οποίο ζει ένα άτομο.

Από το βιβλίο Modern Science and Philosophy: Ways of Fundamental Research and Perspectives of Philosophy ο συγγραφέας Kuznetsov B.G.

Γνωστική λειτουργία

Από το βιβλίο Modern Science and Philosophy: Ways of Fundamental Research and Perspectives of Philosophy ο συγγραφέας Kuznetsov B.G.

Γνωστική λειτουργία

Από το βιβλίο Να έχεις ή να είσαι ο συγγραφέας Fromm Erich Seligmann

Από το βιβλίο I and the World of Objects ο συγγραφέας Μπερντιάεφ Νικολάι

3. Γνώση και ελευθερία. Η δραστηριότητα της σκέψης και η δημιουργική φύση της γνώσης. Η γνώση είναι ενεργή και παθητική. Θεωρητική και πρακτική γνώση Είναι αδύνατο να παραδεχτούμε την τέλεια παθητικότητα του θέματος στη γνώση. Το θέμα δεν μπορεί να είναι καθρέφτης που αντανακλά το αντικείμενο. Αντικείμενο όχι

Από το βιβλίο Βασικές αρχές της ανάπτυξης της ιατρικής τέχνης σύμφωνα με την έρευνα της πνευματικής επιστήμης ο συγγραφέας Στάινερ Ρούντολφ

3. Μοναξιά και γνώση. Υπέρβαση. Η γνώση ως επικοινωνία. Μοναξιά και φύλο. Μοναξιά και θρησκεία Υπάρχει γνώση που ξεπερνά τη μοναξιά; Αναμφίβολα, η γνώση είναι μια έξοδος από τον εαυτό του, μια έξοδος από έναν δεδομένο χώρο και έναν δεδομένο χρόνο σε άλλη στιγμή και άλλη

Από το βιβλίο Ανθρωπολογία του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά συγγραφέας Kern Cyprian

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΩΣ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΙΑΤΡΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Σε αυτό το βιβλίο θα επισημάνουμε τις νέες δυνατότητες ιατρικής γνώσης και ιατρικής ικανότητας. Η σωστή εκτίμηση των όσων αναφέρονται εδώ μπορεί να αναδειχθεί μόνο σε εκείνες τις απόψεις από τις οποίες αυτές οι ιατρικές

Από το βιβλίο Να έχεις ή να είσαι; ο συγγραφέας Fromm Erich Seligmann

Κεφάλαιο Έκτο Η φύση του ανθρώπου και η δομή του (για τον συμβολισμό του ανθρώπου) «Αυτός ο κόσμος είναι η δημιουργία μιας ανώτερης φύσης που δημιουργεί έναν κατώτερο κόσμο, παρόμοιο με τη φύση του» Πλωτίνος. Ennead, III, 2, 3 Το καθήκον όλης της ανθρωπολογίας; δώστε την πληρέστερη δυνατή απάντηση σε όλα εκείνα τα ερωτήματα που προκύπτουν στο

Από το βιβλίο Ανθρώπινη γνώση του πεδίου και των ορίων του από τον Russell Bertrand

VIII. Προϋποθέσεις για την αλλαγή ενός ατόμου και τα χαρακτηριστικά ενός νέου ατόμου Εάν η παραδοχή είναι αληθής ότι μόνο μια ριζική αλλαγή στον χαρακτήρα ενός ατόμου μπορεί να μας σώσει από ψυχολογική και οικονομική καταστροφή, που εκφράζεται στη μετάβαση από την κυρίαρχη στάση στην κατοχή στην κυριαρχία

Από το βιβλίο RED RUNE ο συγγραφέας Λουλούδια Στέφαν Ε.

Από το βιβλίο The Hyperborean View of History. Διερεύνηση του Warrior Initiate στην Υπερβοριακή Γνώση. ο συγγραφέας Μπροντίνο Γκουστάβο

Από το βιβλίο Noospheric Breakthrough of Russia in the Future in the 21st Century ο συγγραφέας Subetto Alexander Ivanovich

3. ΣΥΝΘΕΣΗ ΛΟΓΙΚΗΣ ΣΚΕΗΣ ΤΟΥ ΑΓΥΝΑΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΝΩΣΤΙΚΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Από το βιβλίο Το Σύμπαν του Φιλοσόφου ο συγγραφέας Σαγκατόφσκι Βαλέρι Νικολάεβιτς

7. Ο νοοσφαιρικός άνθρωπος ως μορφή «εξανθρωπισμού» του ανθρώπου στον 21ο αιώνα. Από «ένα αρμονικό άτομο» σε ένα αρμονικό πνευματικό και ηθικό σύστημα Το πρόθεμα «έτσι» στη λέξη «συνείδηση» παίζει έναν ρόλο παρόμοιο με αυτόν που ενυπάρχει στη λέξη «συνενοχή». Ένα άτομο που έχει

Από το βιβλίο Κατανόηση διαδικασιών ο συγγραφέας Τεβοσιάν Μιχαήλ

Η ΓΝΩΣΗ

Από το βιβλίο της Γένεσης και του τίποτα. Εμπειρία φαινομενολογικής οντολογίας ο συγγραφέας Σαρτρ Ζαν-Πολ

Κεφάλαιο 7 Δυνατότητες ενεργειών. Εξέλιξη του ανθρώπινου προγόνου. Η κοινωνική φύση της ζωής του είδους. Ανθρώπινη εξέλιξη. Νοητικές και σκεπτικές ιδιότητες και ικανότητες Ο άνθρωπος δεν είναι ένα εξελικτικό «ατύχημα» και ακόμη λιγότερο ένα «εξελικτικό λάθος». Κύριο μονοπάτι

Από το βιβλίο Ταξίδι στον εαυτό σου (0,73) ο συγγραφέας Αρταμόνοφ Ντένις

5. Γνώση Αυτό το σύντομο περίγραμμα της αποκάλυψης του κόσμου στο ίδιο το ίδιο μας επιτρέπει να βγάλουμε ένα συμπέρασμα. Συμφωνούμε με τον ιδεαλισμό ότι το ον του Αυτο-εαυτού είναι η γνώση του είναι, αλλά προσθέτουμε ότι το ον αυτής της γνώσης υπάρχει. Η ταυτότητα του να είσαι για τον εαυτό του και η γνώση δεν απορρέει από το γεγονός ότι

Από το βιβλίο του συγγραφέα

21. (MCH) Maximum model of a person (maxim of a person) Θα μελετήσουμε το μέγιστο μοντέλο ενός ατόμου χρησιμοποιώντας το σχήμα Νο. 4. Ο κύριος σκοπός του είναι να εμφανίσει σε δομημένη μορφή όλους τους παράγοντες που καθιστούν δυνατή την εκτίμηση το βαθμό του πλούτου ενός ατόμου. Σχήμα 4

Ορισμός 1

Ανθρώπινη γνώση- Αυτή είναι μια από τις σημαντικότερες αναπόσπαστες πτυχές της διαμόρφωσης μιας ανθρώπινης κοσμοθεωρίας και κοσμοθεωρίας. Σε γενικές γραμμές, η γνώση είναι ένα φαινόμενο, μια διαδικασία απόκτησης γνώσης από ένα άτομο. Είναι πρωτίστως μια διαδικασία προβληματισμού και εξήγησης της ορατής και αόρατης πραγματικότητας και πραγματικότητας.

Αντικείμενο της γνώσης- ένα πολύ ευέλικτο στοιχείο, αφού μπορεί να είναι ό, τι υπάρχει, το οποίο δεν υπόκειται καν στην ανθρώπινη γνώση ή λογική. Η πηγή και ο τρόπος γνώσης είναι τα ανθρώπινα συναισθήματα, η διαίσθηση και ο λόγος. Αυτές οι τρεις μορφές γνώσης αποτελούν τη σύγχρονη έννοια της επιστημολογίας - τη θεωρία της γνώσης. Έτσι, προκύπτει ορθολογική και εμπειρική γνώση, η οποία μπορεί ταυτόχρονα να συνυπάρχει αρμονικά και να αντιπαρατίθεται.

Εικόνα 1.

Αισθησιακή γνώση

Ορισμός 2

Αισθησιακή γνώσηείναι η αφετηρία για την κατάκτηση της πραγματικότητας, αφού αυτή είναι η αρχική μορφή της ανθρώπινης γνώσης. Όλες οι ιδέες, οι εικόνες και οι έννοιές μας διαμορφώνονται μέσω αισθητηριακής αντανάκλασης, κύριο αντικείμενο του οποίου είναι ο εμπειρικός κόσμος διαδικασιών, φαινομένων και πραγμάτων.

Παρ 'όλα αυτά, κάθε άτομο, με βάση την προσωπική του εμπειρία, μπορεί να βεβαιωθεί ανεξάρτητα ότι η αισθητηριακή πλευρά της γνώσης δεν είναι πάντα αληθινή, αφού τα συναισθήματα δεν είναι πάντα σε θέση να αντανακλούν επαρκώς τον περιβάλλοντα κόσμο μας. Για παράδειγμα, μπορείτε να βουτήξετε ένα κουτάλι σε ένα ποτήρι τσάι ή ένα ραβδί σε νερό. Η οπτική μας αντίληψη θα μας πει ότι το ραβδί έχει σπάσει, αλλά θα παραμείνει αμετάβλητο, μόνο η «μετάδοση» αυτών των στοιχείων θα αλλάξει. Τι, λοιπόν, μπορεί να ειπωθεί για την ποικιλία των απόψεων που βασίζονται σε ακουστικές, γευστικές αντιλήψεις και αισθήσεις διαφορετικών ανθρώπων.

Έτσι, όλα τα προβλήματα της γνώσης, η οποία βασίζεται σε αισθητηριακά δεδομένα, γεννιούνται αμέσως, μόλις αρχίσουμε να την προσεγγίζουμε, ακόμα κι αν μιλάμε για άψυχη φύση. Παρ 'όλα αυτά, αυξάνονται σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό με τη γνώση του ίδιου του ατόμου και του κοινωνικού συνόλου.

Τα φαινόμενα και οι διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα εδώ συχνά δεν μπορούν να αντικατοπτριστούν μέσω των αισθήσεων.

Σχήμα 2.

Παρατήρηση 1

Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι όσον αφορά το βιολογικό συστατικό, τα όργανα της αισθητηριακής αντίληψης και αντανάκλασης στους ανθρώπους είναι ασθενέστερα από ό, τι στα ζώα, τα οποία έχουν βελτιωμένη ακοή, όραση και όσφρηση από τους ανθρώπους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, αν η ανθρώπινη γνώση βασίζεται μόνο στην αισθητηριακή αντίληψη, όλες οι πληροφορίες σχετικά με την αναπαράσταση του κόσμου και την παγκόσμια τάξη θα ήταν πολύ πιο αδύναμες από αυτές του ζωικού κόσμου.

Ορθολογική γνώση

Ωστόσο, σε αντίθεση με τα ζώα, ο άνθρωπος έχει λογική και ευφυΐα, στην οποία βασίζεται η ορθολογική γνώση. Σε αυτό το επίπεδο, έχουμε να κάνουμε με εννοιολογικό προβληματισμό, αφαιρέσεις, θεωρητική σκέψη. Σε αυτό το επίπεδο διατυπώνονται γενικές έννοιες, αρχές, νόμοι, χτίζονται θεωρητικά μοντέλα και έννοιες που παρέχουν μια βαθύτερη εξήγηση του κόσμου. Επιπλέον, η γνωστική διαδικασία πραγματοποιείται όχι μόνο με τη μορφή με την οποία υπάρχει στις σκέψεις ενός ατόμου, αλλά κυρίως με τη μορφή μιας γενικής κοινωνικο-ιστορικής διαδικασίας ανάπτυξης της γνώσης.

Η ατομική ανθρώπινη γνώση εξαρτάται και μεσολαβείται από την κοινωνική γνώση, την κοσμοϊστορική διαδικασία ανάπτυξης της γνώσης.

Ενότητα της γνώσης

Αλλά η αισθησιακή και ορθολογική γνώση δεν βρίσκονται σε ασυμβίβαστη αντίφαση, δεν αρνούνται, αλλά διαλεκτικά αλληλοσυμπληρώνονται. Η αρχική γνώση για τον κόσμο, που αποκτάται μέσω των αισθήσεων, περιέχει εκείνες τις εικόνες και τις ιδέες που αποτελούν το αρχικό επίπεδο της γνωστικής διαδικασίας.

Παρ 'όλα αυτά, ο νους παράγει το σχηματισμό αυτών των αισθητηριακών εικόνων και ιδεών. Έτσι, στη γνώση υπάρχει μια διαλεκτική αλληλεπίδραση των λογικών και αισθητηριακών μορφών της. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι οι ανάγκες και οι ανάγκες ενός ατόμου είναι μία από τις σημαντικότερες κινητήριες δυνάμεις για την ανάπτυξη της γνώσης και ότι η κοινωνικο-ιστορική πρακτική των ανθρώπων χρησιμεύει ως το πιο σημαντικό κριτήριο για την αλήθεια, καθώς και τη βάση και τον κύριο στόχο της γνώσης.

Εικόνα 3.

Στη διαλεκτική της ενότητα, η αισθητηριακή και ορθολογική γνώση είναι ικανή να διεισδύσει μάλλον βαθιά στον κόσμο της αντικειμενικής αλήθειας. Ωστόσο, ούτε οι αισθήσεις ούτε το μυαλό πρέπει να παραπλανηθούν ιδιαίτερα από τις δυνατότητες και τις ικανότητές τους σε ισχυρισμούς να γνωρίσουν και να εξηγήσουν τον κόσμο και τον άνθρωπο.

Στη δομή της φύσης της γνώσης, διευθετείται το μερίδιο του λέοντος του υγιούς γνωστικού σκεπτικισμού, καθώς όσο αυξάνεται ο όγκος και το εύρος της ανθρώπινης γνώσης, τόσο πιο σαφώς υπάρχει συνειδητοποίηση και διεύρυνση του κύκλου του αγνώστου. Με άλλα λόγια, η ανάπτυξη της γνώσης συνεπάγεται την ανάπτυξη της προβληματικής της περιοχής.

Παρατήρηση 2

Όλες οι νέες ανακαλύψεις αποκαλύπτουν όχι μόνο μια δύναμη, αλλά ταυτόχρονα τις περιορισμένες ικανότητες του ανθρώπινου μυαλού και αποδεικνύουν ότι το λάθος και η αλήθεια είναι άρρηκτα συνδεδεμένες στην αναπόσπαστη διαδικασία ανάπτυξης της γνώσης. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να στρέψετε την προσοχή σας στο γεγονός ότι η διαδικασία της γνώσης είναι ατελείωτη, ότι αυτή η διαδικασία δεν μπορεί ποτέ να ολοκληρωθεί, αφού ο κόσμος δεν έχει όρια και είναι ποικίλος στις αλλαγές και την ανάπτυξή του.

Γνώση των ανθρώπων. Bertrand Russell - Ανθρώπινη γνώση της σφαίρας και των ορίων του. Ορθολογική και αισθητηριακή γνώση