Rezumat pe această temă:

Croesus (regele Lidiei)

Regatul Lidiei sub conducerea lui Croesus

Cresus(Greacă veche. Κροίσος , Kres; 595-546 î.Hr. Î.Hr.) - ultimul rege al Lidiei în 560-546 î.Hr. NS. din familia Mermnad.

La moartea tatălui său, Aliatta (a domnit între 600-560 î.Hr.), a devenit rege după o scurtă luptă cu fratele său vitreg.

El a extins semnificativ teritoriul regatului lidian, subjugând orașele grecești din Asia Mică (Efes, Milet etc.) și capturând aproape întreaga parte vestică a Asiei Mici până la râul Galis.

Bogăția lui Croesus a devenit un proverb, multe legende s-au dezvoltat despre el. Potrivit unuia dintre ei, Croesus l-a întrebat pe înțeleptul grec Solon când a vizitat odată capitala Lidiei - Sarda: poate proprietarul unei asemenea bogății să fie considerat cel mai fericit dintre muritori? La care Solon a răspuns: „Nimeni nu poate fi numit fericit înainte de moartea sa”.

Croesus era elenofil; a trimis daruri generoase templelor grecești (Delphi, Efes) și a căutat să introducă Lidia în cultura greacă.

Croesus s-a luptat cu regele persan Cyrus II, care, după ce a cucerit Media, a decis să cucerească țările situate la vest de aceasta. Prima bătălie dintre persani și lidieni a avut loc sub zidurile Pteriei, un oraș din Capadocia. A durat toată ziua și s-a terminat degeaba. Dar, din moment ce armata lidiană era inferior numeric armatei lui Cyrus, Croesus a decis să se retragă în capitala sa, orașul Sardis. Cu toate acestea, Cyrus l-a urmărit cu putere și a apărut brusc cu întreaga sa armată sub zidurile capitalei lidiene. Pe marea câmpie din fața orașului a avut loc a doua bătălie decisivă. După această bătălie, lidienii au fost din nou învinși, iar rămășițele trupelor lor s-au închis în Sardes. Orașul a fost puternic fortificat, dar persii au reușit să găsească cale secretă, care a dus la Acropole și cu o lovitură bruscă pentru a cuceri cetatea.

Astfel, capitala Lidiei a fost capturată, iar însuși Croesus a fost luat prizonier (546 î.Hr.). Conform unei versiuni (Herodot și majoritatea istoricilor greci antici), Croesus a fost condamnat să fie ars, dar iertat de Cyrus; pe de altă parte (surse cuneiforme antice răsăritene) - executate.

Potrivit uneia dintre legende, captivul Croesus, înainte de a fi executat pe rug, l-a chemat pe Solon, amintindu-și cuvintele. Cyrus, cerând să explice ce înseamnă asta, și auzind povestea lui Croesus despre conversația cu înțeleptul, a fost atât de uimit încât a dat ordinul de a stinge focul. Dar flacăra s-a aprins atât de mult încât ordinul lui Cyrus nu a mai putut fi îndeplinit. În acest moment, zeul Apollo, căruia i-a vorbit Croesus, a dat jos o ploaie pe pământ, care a stins flacăra.

Potrivit unei alte legende, captivul Croesus i-a spus următoarele cuvinte lui Cyrus după ce a luat Sardes: „Dacă ai câștigat, iar soldații tăi jefuiesc Sardis, atunci îți jefuiesc proprietatea”. Cu aceasta, Croesus a oprit jefuirea fostei sale capitale.

Descarca
Acest rezumat se bazează pe un articol din Wikipedia rusă. Sincronizarea s-a finalizat 11.11.07 14:13:31
Rezumate conexe: Regele Lidiei,

Ultimul rege lidian Croesus, care a domnit în Lidia în secolul al VI-lea î.Hr., și-a uimit contemporanii cu o soartă uimitoare, încât povestea vieții sale a fost acoperită de numeroase legende, bazate totuși pe evenimente reale. Regele era fabulos de bogat, dar banii nu-i aduceau nici fericire, nici recunoaștere.

Pentru prima dată când am folosit un aliaj de aur, a început argintul pentru turnarea monedelor Regele Frigiei și al Lidiei Gordius (greaca veche Γορδιάς, Γόρδιος, latină Gordias) în secolul al VII-lea î.Hr. NS. , apoi fiul său Midas (grecesc antic Μίδας), frigieni, imigranți din Tracia(Balcani). Au fost înscrise monede arhaice lidiene numele regelui lidian Gordius, ca, ARDYS).

Numele regelui Frigiei și Lidiei Gordia - Yardis provine din rădăcina cuvântului din sanscrita vedică -; coace, preot. Conexiune de nume Yardis cu zeul soarelui Yarilo dovedită de svastica înfățișată pe reversul monedei arhaice lidiene.

La începutul mileniului I î.Hr. NS. Lidia făcea parte din puternicul regat frigian , dar după slăbirea și dezintegrarea ei, Lydia a apărut ca un stat independent cu capitala în oraș Sardes, unde au fost bătute primele în istorie

Fondator al dinastiei lidiene Mermnadov, care a domnit în 680-547. BC în Lidia, regele Gyges (Greacă Γύγης) sau Gyges - fiul lui Daskil a venit la putere ca. 680 î.Hr. NS. Regele lidian Gigus în secolul al VII-lea. Î.Hr. NS. a început mai întâi să emită monede din electrum, un aliaj de aur și argint, cu sigiliu sub formă de leu și soare, ca garanție a calității. Fiul său Ardis II a condus 49 de ani între 678 și 629 î.Hr. e., potrivit lui Herodot, expulzați din habitatele lor obișnuite de către sciți, cimerienii au capturat și jefuit capitala statului Sardes. Al treilea rege al dinastiei Mermnad Sadiatt a condus timp de 12 ani (din 629 până în 617 î.Hr.), el a moștenit un stat puternic de la bunicul său Gig și tatăl Ardis. Sadiatt a purtat un război cu un oraș ionic Milet care a fost apoi continuat de fiul său Aliatt (grecesc antic ᾽Αλλυάττης), tatăl lui Croesus. La sud de domeniul lor Aliatt, a domnit în Lidia în 610-560 î.Hr. NS., a cucerit Caria, iar în est - cimerienii ... De asemenea, se spune că a distrus Smirna.

După moartea tatălui său - Aliatta II (grecesc antic ᾽Αλλυάττης), Croesus a devenit rege, după ce a avut de-a face cu fratele său vitreg și cu susținătorii săi și le-a confiscat averea.

Regele Lydia Croesus (Greaca veche Κροίσος, Croesus, Kres; 595-546 î.Hr.) din familia Mermnad, care a domnit în 560-546. Î.Hr. NS. , a continuat extinderea teritoriului regatului lidian, subjugând orașele grecești din Asia Mică (Efes, Milet și altele) și capturând aproape toată partea de vest a Asiei Mici până la râul Galis.

Regele Croesus, unul dintre primii conducători ai antichității, a început să bată monede, stabilind standard de puritate a metalului (98% aur sau argint) și sigiliul regal de pe avers, sub forma unui cap de leu și de taur. În lumea antică, regele Croesus era cunoscut ca un bogat fabulos.

Bogăția lui Croesus a devenit un proverb, multe legende s-au dezvoltat despre el. Potrivit unuia dintre ei, a întrebat Croesus Înțelept grec Solon când a vizitat odată capitala Lidiei, Sarda: poate proprietarul unei asemenea bogății să fie considerat cu adevărat cel mai fericit dintre muritori? La care Solon a răspuns: „ Nimeni nu poate fi numit fericit înainte de a muri ".

În jurul anului 560 î.Hr. NS. Regele Croesus a urcat pe tron ​​în orașul Sardis (în Sfarda lidiană, persană veche Sparda, greacă veche αἱ Σάρδεις, în dialectul ionic Σάρδιες, grecesc scurt Σάρδῑς), sardele biblice (Apoc. 1:11; 3: 4), unul dintre marile orașe lumea antică cunoscută sub numele de capitala Lidiei.

Conversația dintre Solon și Croesus este descrisă de Plutarh :

„Croesus l-a întrebat dacă cunoaște un om mai fericit. Solon a răspuns că cunoaște o astfel de persoană: acesta era concetățeanul său Tell. Apoi a spus că Tell era un om de înaltă moralitate, lăsând în urmă copii care foloseau un nume bun, proprietate în care totul era necesar, a murit cu glorie, luptând curajos pentru patrie. Solon i se părea lui Croesus un excentric și un gât roșu, deoarece nu măsoară fericirea cu o abundență de argint și aur, ci viața și moartea om obisnuitîl pune deasupra puterii și puterii sale imense. În ciuda acestui fapt, l-a întrebat din nou pe Solon dacă mai cunoaște pe cineva după Tell, mai fericit decât el. Solon a spus din nou că știe: erau Cleobis și Beaton, doi frați care se iubeau și mama lor foarte mult. Când într-o zi boii n-au venit de mult din pășune pentru mult timp, ei înșiși au înhămat carul și și-au dus mama la templul lui Hera; toți cetățenii au numit-o fericită și ea s-a bucurat; și au oferit un sacrificiu, au băut apă, dar a doua zi nu s-au ridicat; au fost găsiți morți; ei, dobândind o asemenea glorie, au văzut moartea fără durere și durere. „Și noi, - a exclamat Croesus, deja cu furie, - nu puneți deloc în număr de oameni fericiți?”. Atunci Solon, nevrând să-l măgulească, dar nevrând să-l irite și mai mult, a spus: „Rege al Lidiei! Dumnezeu ne-a dat elenilor capacitatea de a observa în orice măsură; și ca urmare a unui astfel de sentiment al proporției, avem și un fel de oameni timizi, aparent obișnuiți, și nu o minte regală, strălucitoare. O astfel de minte, văzând că în viață există întotdeauna tot felul de vicisitudini ale soartei, nu ne permite să fim mândri de fericirea unui moment dat și să uimim de bunăstarea unei persoane, dacă timpul nu a trecut încă, când se poate schimba. Viitorul, plin de tot felul de accidente, se apropie imperceptibil de toată lumea; căruia Dumnezeu îi va trimite fericirea până la sfârșitul vieții, noi o considerăm fericită.Și a numi o persoană fericită în timpul vieții sale, în timp ce este încă supusă pericolelor, este la fel ca a proclama un câștigător și a încorona un atlet care nu a terminat încă competiția cu o coroană de flori: acesta este un lucru greșit, lipsit de orice sens . "

Conform legenda spusă de Herodot, Croesus a avut doi fii: un schilod surdo-mut și un tânăr magnific Atis (grecesc Ἄτυς), care și-a depășit semenii în toate.

Herodot a descris cum într-o zi noua viziune i-a prezis lui Croesus că Atis va muri, lovit de moarte de o suliță de fier. Când Croesus, care s-a trezit, și-a revenit, apoi, îngrozit de un vis, a decis, căsătorindu-se cu fiul său, de acum înainte să nu mai dea drumul la campanie, deși era de obicei în fruntea lidienilor în război. Regele a mai ordonat ca săgețile, sulițele și alte arme similare să fie îndepărtate din casele bărbaților și așezate în casele interioare ale femeilor, astfel încât nici o armă atârnată [pe perete] să nu cadă asupra fiului său.

35. Când Croesus era ocupat cu nunta fiului său, un anumit frigian din familia regală a sosit în Sardes. O nenorocire cumplită l-a lovit; și anume, s-a pătat de vărsare de sânge. Noul venit a venit la palatul Croesus și a cerut să-l curețe [de murdărie] conform obiceiului local cu un rit curățitor. Și Croesus l-a curățat... Acest rit curățitor al lidienilor este același cu cel al elenilor. După curățare, Croesus l-a întrebat pe străin cine este și de unde este, spunând: „Străin! Cine ești și din ce loc din Frigia ai venit să cauți protecție la vatra mea? Pe cine ai ucis, bărbat sau femeie? ”. Și el a răspuns: „Țar! Sunt fiul lui Gordius, fiul lui Midas și mă numesc Adrast. L-am ucis pe fratele meu din întâmplare; tatăl meu m-a alungat, iar acum vin la tine lipsit de tot ". Iar Croesus i-a răspuns astfel: „Ești un descendent al prietenilor și ai venit la prieteni. Rămâi cu noi și nu vei avea nevoie de nimic. Și cu cât vei suporta mai ușor nenorocirea, cu atât îți va fi mai bine ”. Așa că străinul a rămas să locuiască în palatul lui Croesus.

36. Pe vremea aceea Mysia trăia Olimp mistreț imens... A coborât din acest munte și a devastat câmpurile Mysians. Din când în când, Mysians aranjau o vânătoare a fiarei, dar nu puteau să o facă rău și chiar ei trebuiau să suporte din ea. În cele din urmă, mesageri din Mysians au venit la Croesus și au spus: „Rege! În țara noastră a apărut un mistreț imens, care ne devastează câmpurile. Cu toate eforturile noastre, nu-l putem prinde. Prin urmare, vă rugăm să ne trimiteți fiul la noi cu un detașament select de soldați și o haită de câini și să scăpați pământul nostru de acest flagel ". Așa că l-au întrebat și pe Croesus, amintindu-și vis profetic, le-a răspuns: „Nici măcar nu te gândești la fiul meu: nu-l pot lăsa să meargă cu tine, este proaspăt căsătorit și acum este în luna de miere. Dar inca Voi trimite cu tine o petrecere selectă de lidieni cu un pachet de câini de vânătoareși le spun să încerce să scape țara ta de această fiară ".

37. Așa că Croesus le-a răspuns și Mysians a fost mulțumit. Apoi a venit fiul lui Croesus, auzind despre cererea Mysians. Cand regele a refuzat să-și lase fiul să plece, atunci tânărul i-a spus tatălui său: „Tată! Cea mai înaltă și mai nobilă plăcere de până acum a fost pentru mine și pentru tine de a te distinge într-o campanie sau la o vânătoare. Și acum îmi interzici pe amândoi, deși nu ai observat niciodată în mine nici lașitate, nici lașitate. Cu ce ​​ochi se vor uita oamenii la mine când voi merge la adunare și de acolo acasă? Ce vor crede cetățenii mei despre mine și ce va crede tânăra mea soție despre persoana cu care urmează să locuiască? Prin urmare, fie lasă-mă să merg la vânătoare, fie măcar să susțin un argument rezonabil că a face acest lucru ar fi cu adevărat mai bun pentru mine. " Croesus i-a răspuns fiului său în felul acesta.

38. „Fiul meu! Nu fac asta pentru că am observat lașitate sau vreo altă acțiune nepotrivită asupra ta. Mi-a apărut un vis și a prezis că vei avea o viață scurtă și vei muri de o suliță de fier. Din cauza acestui vis, m-am grăbit cu nunta ta și acum îți interzic să participi la astfel de întreprinderi pentru a te salva de astfel de pericole, cel puțin [cel puțin o vreme] cât sunt în viață. La urma urmei, tu ești singurul meu fiu (nu-l socotesc pe cel de-al doilea fiu al meu, un infirm surd-mut) ”.

39. Tânărul a răspuns: „Nu vreau, tată, să te învinuiesc că m-ai protejat din cauza acestei viziuni. Dar ai înțeles greșit visul și trebuie să ți-l explic. Spui că un vis ți-a prezis dispariția mea dintr-o suliță de fier. Un mistreț are mâini sau o suliță de fier care te înspăimântă? La urma urmei, dacă s-ar fi prezis că voi muri din colții unui mistreț sau ceva de genul acesta, atunci ai face ceea ce trebuie. Dar visul vorbește - din suliță. Și din moment ce nu mergem împotriva oamenilor, atunci dă-mi drumul! ”.

40. Croesus a răspuns: „Fiul meu! Cuvintele tale despre un vis m-au convins cumva și Te-am lăsat să mergi la vânătoare ”.

41. Atunci regele a poruncit să sune Frigian Adrastși i-a spus: „Adrast! Te-am curățat de nenorocirea gravă în care ai intrat, pentru care nu ți-am reproșat, te-am luat în casa mea și ți-am oferit tot ce ai nevoie. Prin urmare, este de datoria ta să mă răsplătești cu bine pentru binele pe care ți l-am făcut. Te rog acum să fii gardianul fiului meu care merge la vânătoare, pentru ca tâlharii să nu te atace brusc pe drum. În plus, ar trebui să mergi și în această excursie pentru a câștiga glorie pentru tine. La urma urmei, ai sete de glorie din partea strămoșilor tăi și, în plus, ești plin de tinerete ”.

42. Adrastus a răspuns: „Rege! În alte circumstanțe, nu aș fi implicat într-un demers atât de dificil. La urma urmei, nu este potrivit pentru mine, care am trăit o nenorocire atât de groaznică, să caut companie cu colegi fericiți. Nici măcar nu doresc acest lucru și, din diverse motive, m-am abținut de la o astfel de comunicare. Și acum, din moment ce insistați și trebuie să vă mulțumesc (la urma urmei, este datoria mea să vă răsplătesc binele), sunt gata să o fac. Fiul tău, pe care ai încredere că îl voi păzi, se va întoarce la tine sănătos și sănătos pentru că depinde de mine ca protector ”.

43. După aceea au pornit la vânătoare cu războinici selectați și haite de câini [de vânătoare]. Ajunsi la Muntele Olimp, vânătorii au început să vâneze fiara. Găsind apoi mistrețul, l-au înconjurat și au început să arunce cu săgețile. Apoi, străinul Adrastus a aruncat o suliță spre mistreț, care tocmai fusese curățat de vărsare de sânge, dar a ratat și l-a lovit pe fiul lui Krezov. Tânărul a fost lovit cu o suliță: așa s-a împlinit profeția visului profetic. Imediat, un mesager a fost trimis la Sardes pentru a-l informa pe Cresus despre cele întâmplate și, la sosirea în Sardes, i-a spus regelui despre lupta împotriva mistrețului și despre soarta fiului său.

44. Și Croesus a fost profund întristat de moartea fiului său. Regele era deosebit de amar că fiul a fost ucis chiar de omul pe care el însuși l-a curățat de vărsarea de sânge. Copleșit de durere, regele a început să sune Zeus Catharsia ca martor suferința cauzată de străin. El a mai făcut apel Zeus Efestius și Zeus Etheria(Croesus l-a invocat pe același zeu, numindu-l așa Efestem, pentru că a luat un străin în casa lui, nebănuind în el ucigașul fiului său, atunci Eteriu, pentru că cel pe care l-a făcut păzitorul fiului său s-a dovedit a fi cel mai rău dușman).

45. Apoi, lidienii au sosit cu trupul fiului decedat al lui Croesus. Ucigașul i-a urmat ultima dată. Adrast s-a oprit în fața trupului și s-a predat puterii lui Croesus. Întinzând mâinile înainte, a cerut să-l înjunghie ca sacrificiu asupra trupului decedatului. Potrivit acestuia, după prima lui nenorocire, acum că a stricat și fiul purificatorului său, viața a devenit mai insuportabilă pentru el. Croesus a auzit acest lucru și i-a fost milă de Adrast, deși propria lui durere a fost grea. I-a spus: „Străin! Am primit o satisfacție deplină de la tine: la urma urmei, tu însuți te condamni la moarte. Nu tu ești de vină pentru nenorocirea mea, din moment ce ești un ucigaș involuntar, ci un fel de zeu care mi-a prefigurat de mult o anumită soartă ”. Croesus a îngropat apoi cadavrul fiului său în conformitate cu obiceiurile locale. Adrast, fiul lui Gordius, nepotul lui Midas, ucigașul propriului său frate și apoi ucigașul [fiului] purificatorului său, când [rudele decedatului s-au împrăștiat] și calmul au domnit la mormânt, s-a înjunghiat pe o movilă funerară: s-a simțit cel mai nefericit dintre toți oamenii pe care trebuia să-i cunoască. "

Croesus era elenofil cinstea zeii greciși a căutat să o introducă pe Lidia în cultura greacă și a trimis daruri generoase templelor grecești (Delphi, Efes). Cel mai vechi sanctuar grecesc Croesus a prezentat o statuie a unui leu din aur pur.

Cucerirea Lidiei de către perși.

Regele Croesus s-a luptat cu regele persan și fondatorul imperiului Ahaemenids Cyrus II, care, după ce a cucerit Media, a decis să cucerească țările situate la vest de ea.

Creșterea rapidă a Persiei l-a alarmat pe Croesus și a început să se gândească la modul în care ar putea slăbi noul vecin puternic. Croesus și-a trimis ambasadorii la toate oracolele cunoscute din Grecia - Delphi, Aby, Dodon, Amphiarai, Trophonius și Branchis și Egipt - la oracolul Ammon din Libia pentru a testa înțelegerea oracolelor. El le-a poruncit solilor să întrebe oracolele și, în a suta zi după plecarea lor din Lidia, ce făcea regele Lidiei. Ambasadorii au scris răspunsurile fiecărui oracol și s-au dus înapoi la Sardes. Doar răspunsurile oracolului de la Delfi și Amphiarai s-au dovedit a fi adevărate, au răspuns corect că regele Croesus a tăiat o broască țestoasă și un miel și le-a fiert într-o oală de cupru acoperită cu un capac de cupru.

Apoi Croes a trimis daruri bogate la Delphi, la templul lui Apollo, sperând să-l liniștească și a trimis ambasadori la Delfi și Amphiarai, întrebându-i dacă ar trebui să meargă la război împotriva perșilor. Ambele oracole au dat răspunsul: „ Dacă regele intră în război împotriva perșilor, va zdrobi marele regat " ... Croesus a fost încântat, hotărând că, dacă va începe un război cu Cyrus, își va zdrobi puterea, iar regele lidian a făcut o alianță cu Egiptul și Babilonul. Oracolele l-au sfătuit pe Croesus să încheie o alianță cu cel mai puternic oraș grec.

Croesus a început să afle care dintre orașele-state grecești este cel mai puternic și i s-a spus asta Sparta și Atena sunt cele mai puternice orașe-state grecești. La reflecție, regele lidian a decis să încheie o alianță cu Sparta. Când a trimis ambasadori în Sparta, spartanii au fost de acord și au făcut o alianță cu Lydia.

Rege lidian Croesus a atacat - „Țara cailor frumoși”, din cuvântul sanscrit vedic - „amprenta copitei”, puta - Puta - „copita calului”). R mai devreme, Cappadocia făcea parte din Media, iar acum - Persia. A trecut granița râul Galis și a capturat orașul Pteria, a stabilit tabăra acolo și a făcut o bază pentru drumeții în orașe și satele din Capadocia . Regele persan Cirus cel Mare și-a mutat armata la Pteria.

Prima bătălie între Persani și lidieni s-a întâmplat sub zidurile Pteriei, un oraș din Capadocia. A durat toată ziua și s-a terminat degeaba. Dar, din moment ce armata lidiană era mai mult decât armata lui Cyrus, Croesus a decis să se retragă la Sardes să se pregătească pentru o nouă ofensivă. A trimis ambasadori la aliații săi - Egipt, Babilon și Sparta - o cerere de ajutor, oferindu-se să vină la Sardes în 5 luni. Regele lidian a crezut că Cyrus nu va intra în ofensivă imediat după o astfel de bătălie nehotărâtă și chiar i-a demis pe mercenari. Cu toate acestea, Cyrus cel Mare a urmărit viguros inamicul și a apărut brusc cu întreaga sa armată sub zidurile capitalei lidiene.

Pe marea câmpie a Timbrei a doua bătălie decisivă a avut loc în fața orașului Sardis. După această bătălie majoră (Xenophon estimează puterea lidienilor la 420 de mii de oameni, iar persanii la 196 de mii de oameni, supraestimând în mod clar ambele cifre), lidienii și aliații lor, egiptenii, au fost învinși, iar rămășițele trupelor lor încuiate ei înșiși în Sardes. Orașul a fost puternic fortificat, dar persii au reușit să găsească o cale secretă care să ducă la acropola orașului și, cu o lovitură bruscă, să cucerească cetatea la doar 14 zile după începerea asediului.

Soarta lui Croesus.

Sardes, capitala Lidiei a căzut, iar Croesus însuși a fost luat prizonier (546 î.Hr.) ... Potrivit lui Herodot și a majorității istoricilor greci antici, Regele Croesus a fost condamnat să fie ars, dar iertat de Cyrus cel Mare. NS despre versiunea vechilor surse cuneiforme orientale - în fragmentul deteriorat al „Cronicii lui Nabonidus” vorbim despre cucerirea Lidiei - Cirus a fost executat.

Potrivit lui Herodot, captivul Croesus, înainte de a fi executat pe rug, l-a chemat pe Solon, amintindu-și cuvintele. Cyrus a cerut să explice ce înseamnă asta. Auzind povestea lui Croesus despre o conversație cu înțeleptul Solon, Cyrus a fost atât de uimit încât a dat ordinul de a stinge focul. În poveste, Herodot îi atribuie lui Cresus cuvintele adresate lui Cyrus: „ La urma urmei, nu există o persoană atât de nerezonabilă care să prefere războiul decât pacea. În timp de pace, fii își îngroapă părinții, iar în război, părinții își îngroapă fiii ".... Cu toate acestea, focul s-a aprins atât de mult, încât ordinul lui Cyrus nu a mai putut fi îndeplinit. În acest moment, zeul Apollo, către care Croesus s-a întors de mai multe ori pentru ajutor, a dat jos o ploaie pe pământ, care a stins flacăra. Legendele ulterioare spun asta Apollo care l-a salvat pe Croesus și l-a dus în patria sa Hyperborea - țara zeilor nemuritori.

Potrivit unei alte legende, captivul Croesus i-a spus lui Cyrus următoarele cuvinte după ce a luat Sardis: „Dacă ai câștigat și soldații tăi jefuiesc Sardes, atunci îți jefuiesc proprietatea”. Cu aceasta, Croesus a oprit jefuirea capitalei sale ocupate.

Surse grecești afirmă că Cirus cel Mare nu numai că l-a iertat pe Croesus, ci l-a făcut să stea lângă el, numindu-l cu generozitate ca consilier al său. Croesus a participat la campania nereușită a lui Cyrus împotriva Massagetae și a sugerat câteva trucuri armatei persane. Conform acestei versiuni, Croesus a continuat să servească ca succesor al lui Cyrus, Cambyses II.

Unii istorici moderni, precum Stephanie West, cred că Croesus a murit cu adevărat pe rug, iar povestea mântuirii sale nu este altceva decât o legendă, asemănătoare cu poveștile lui Achiacar.

Dacă căutați pe World Wide Web, puteți găsi lucruri foarte demne de la „Rumi” până la „Unde ați fost, tovarășe Hrușciov?” Cu toate acestea, următoarele cinci povești sunt complet unice și uimitoare.

Alexandru cel Mare. Cucerirea lumii

Se spune că în ziua în care Alexandru a devenit conducătorul lumii, s-a închis într-o cameră și a plâns.Generalii săi erau îngrijorați. Ce s-a întâmplat? Nu-l văzuseră niciodată plângând. Nu era genul de persoană. Erau alături de el în diferite situații: când viața era în mare pericol, când moartea era foarte aproape, dar nimeni nu a observat urme de disperare și deznădejde pe fața lui. A fost un exemplu de curaj. Ce s-a întâmplat cu el acum, acum că a câștigat, când lumea a fost cucerită?
Au bătut, au intrat și au întrebat:
- Ce s-a întâmplat, de ce plângi?
El a raspuns:
- Acum, că am câștigat, mi-am dat seama că am pierdut. Acum sunt în același loc în care eram când am început această cucerire fără sens a lumii. Mi-a devenit clar abia acum, pentru că înainte să fiu pe drum, aveam un obiectiv. Acum nu mai am unde să mă mișc, nimeni să nu cucerească. Simt în mine un gol teribil. Am pierdut.

Alexandru a murit la vârsta de treizeci și trei de ani. Când a fost dus la locul de înmormântare, brațele îi atârnau liber pe laturile brancardului. Aceasta a fost voința lui: a vrut ca toată lumea să vadă că pleacă cu mâinile goale.

Leonardo da Vinci. Crearea „Cina cea de Taină” (Isus și Iuda)

La crearea frescei „Cina cea de Taină” Leonardo da Vinci s-a confruntat cu o imensă dificultate: el a trebuit să-l înfățișeze pe Bine, întruchipat în chipul lui Isus, și pe Rău - în chipul lui Iuda, care a decis să-l trădeze la această masă. Leonardo a întrerupt munca la mijloc și a reluat-o abia după ce a găsit modelele ideale.
Odată, când artistul a fost prezent la spectacolul corului, a văzut la unul dintre tinerii cântăreți imaginea perfectă a lui Hristos și, după ce l-a invitat în studioul său, a făcut mai multe schițe și schițe de la el.
Au trecut trei ani. Cina cea de Taină a fost aproape completă, dar Leonardo nu a găsit încă un model potrivit pentru Iuda. Cardinalul însărcinat cu pictura catedralei l-a repezit, cerând ca fresca să fie finalizată cât mai curând posibil.
Și după multe zile de căutări, artistul a văzut un bărbat întins în jgheab - tânăr, dar prematur decrepit, murdar, beat și zdrențuit. Nu a mai rămas timp pentru schițe, iar Leonardo a ordonat asistenților săi să-l livreze direct la catedrală, ceea ce au făcut.
Cu mare greutate l-au târât acolo și l-au pus în picioare. El nu înțelegea cu adevărat ce se întâmpla, iar Leonardo a surprins pe pânză păcătoșenia, egoismul și răutatea pe care i le respira fața.
Când a terminat lucrarea, cerșetorul, care la acel moment deja se trezise puțin, deschise ochii, văzu pânza din față și striga înspăimântat și angoasat:
- Am mai văzut această poză!
- Cand? L-a întrebat Leonardo, nedumerit.
„Acum trei ani, chiar înainte să pierd totul. În acea perioadă, când cântam în cor și viața mea era plină de vise, un artist l-a pictat pe Hristos din mine.

Solon și Croesus

În timpul rătăcirilor sale, Solon a vizitat Egiptul, insula Cipru și apoi, la cererea regelui lidian Croesus, a ajuns în capitala sa, Sardes, în Asia Mică. Croesus era considerat cel mai bogat dintre regii din acea vreme. Palatul său strălucea de splendoare, hainele curtenilor - lux. Solon ia luat pe fiecare curtenesc pe care îl întâlnea în palat pentru un rege. Când, în cele din urmă, Solon a fost adus însuși lui Croesus și regele a ordonat deschiderea trezoreriei sale în fața atenianului, toată lumea se aștepta ca uimirea lui Solon să nu aibă limite. Solon a rămas însă indiferent.
- Știai pe cineva mai fericit decât mine? - a întrebat regele.
- Da, desigur, răspunse Solon, Tella, compatriotul meu. A fost un om cinstit și decent, a murit luptându-se pentru patria sa și și-a crescut copiii astfel încât să devină cetățeni buni și respectați ".
Croesus a fost foarte surprins că oaspetele a preferat soarta unui atenian nesemnificativ decât soarta sa. Sperând că își va reveni, a întrebat: „Cine crezi că este cea mai fericită persoană după Tell?” Acum nu mai avea nicio îndoială că Solon îi va chema numele. În schimb, Solon i-a spus despre doi frați, Cleobis și Biton, a căror mamă era preoteasă a zeiței Hera. Tinerii au crescut ca eroi puternici și au câștigat întotdeauna la toate competițiile.Exista obiceiul că preoteasa din Hera în sărbătoarea zeiței trebuia să meargă solemn la templu într-un car tras de boi albi. Cumva s-a întâmplat că în ziua sărbătorii, boii să nu fie găsiți. Apoi, tinerii înșiși au înhămat spre un car greu și și-au adus mama la templu. Toți atenienii i-au glorificat pe frați, iar mama s-a întors către Hera cu o rugăciune, cerându-i să-i răsplătească pe Cleobis și Biton pentru isprava lor cu cea mai mare fericire posibilă pentru o persoană. Zeița a îndeplinit cererea mamei. În aceeași noapte, fără durere sau durere, au murit în somn. Ce poate fi mai fericit decât să mori fără să suferi în culmea gloriei și a onoarei?!
„Și nu mă consideri fericit?!” Exclamă regele.
- Nu știu, răspunse Solon. El nu a vrut să-l măgulească pe rege, dar nici nu a vrut să-l mânie. „Zeii ne-au înzestrat cu o astfel de minte care nu ne permite să prevedem viitorul. Numai unul care, trăindu-și viața până la capăt, nu a trăit durerea și nenorocirea poate fi numit o persoană norocoasă. A considera o persoană care încă trăiește ca fiind fericită este același lucru cu a proclama câștigător un războinic care încă nu a terminat un duel. " Cu aceste cuvinte, Solon a plecat.

În acest moment, faimosul fabulist Esop locuia în orașul Sardi. După ce l-a cunoscut pe Solon, Esop i-a spus: „Cu regii, Solon, fie nu ar trebui să vorbești deloc, fie ar trebui să încerci să le spui doar lucruri plăcute”.
„Și cred, - a răspuns Solon, - cu regii fie nu este necesar să vorbim deloc, fie este necesar să le spunem adevărul pur”.

Ceva mai târziu, Croesus a fost învins în războiul cu regele persan Cyrus. Croesus a fost luat prizonier și, prin ordinul învingătorului, urma să fie ars pe rug. Legatul Croesus a fost ridicat pe rug în prezența nobililor persani și a lui Cyrus însuși. Când flăcările au început să lingă ramurile focului, Croesus a început să strige tare: „O, Solon, Solon! ..” Cyrus surprins a ordonat să stingă flacăra și să întrebe cine este acest Solon, pe care nefericitul captiv îl cheamă în ultimele minute.
„Acesta este un înțelept grec", a răspuns Croesus. „M-a avertizat că, în timp ce un bărbat este în viață, nu poate fi numit un om norocos, deoarece nimeni nu știe ce se va întâmpla cu el mâine ..." Și Croesus i-a spus lui Cyrus că a fost doar pe rug și-a dat seama cât de prost a fost să se laude cu Solon de averea sa, pe care apoi a considerat-o egală cu fericirea.
Cyrus l-a iertat pe Croesus. Astfel, cuvintele odată înțelepte ale lui Solon, rostite în acest fel, au salvat viața regelui lidian și au evitat persanul de o cruzime inutilă.

Fizicieni celebri. Moduri.

Un profesor universitar a apelat la Sir Ernest Rutherford, președintele Academiei Regale și laureat al Premiului Nobel pentru fizică, pentru ajutor. Avea să dea cea mai mică notă la fizică unuia dintre elevii săi, în timp ce el susținea că merită cea mai mare notă. Atât profesorul, cât și studentul au fost de acord să se bazeze pe judecata unui terț, un arbitru dezinteresat. Alegerea a căzut pe Rutherford. Întrebarea la examen a fost: „Explicați cum puteți măsura înălțimea unei clădiri cu un barometru?”
Răspunsul elevului a fost: „Trebuie să urcați cu barometrul pe acoperișul clădirii, să coborâți barometrul în jos pe o frânghie lungă, apoi trageți-l înapoi și măsurați lungimea frânghiei, care va arăta înălțimea exactă a clădirea."
Cazul a fost într-adevăr dificil, deoarece răspunsul a fost absolut complet și corect! Pe de altă parte, examenul a fost la fizică, iar răspunsul a avut puțin de-a face cu aplicarea cunoștințelor în acest domeniu.
Rutherford a sugerat ca elevul să încerce să răspundă din nou. După ce i-a acordat șase minute să se pregătească, l-a avertizat că răspunsul trebuie să demonstreze cunoașterea legilor fizice. După cinci minute, elevul încă nu a scris nimic pe foaia de examen. Rutherford l-a întrebat dacă renunță, dar el a spus că are mai multe soluții la problemă și pur și simplu l-a ales pe cel mai bun.
Interesat, Rutherford l-a rugat pe tânăr să continue răspunsul, fără să aștepte expirarea timpului acordat. Noul răspuns la întrebare scria: „Urcați barometrul pe acoperiș și aruncați-l jos, măsurând timpul căderii. Apoi, folosind formula, calculați înălțimea clădirii. "
Aici, Rutherford și-a întrebat colegii profesori dacă este mulțumit de acest răspuns. În cele din urmă a renunțat, găsind răspunsul satisfăcător. Cu toate acestea, elevul a menționat că știe mai multe răspunsuri și a fost rugat să le deschidă.
„Există mai multe moduri de a măsura înălțimea unei clădiri cu un barometru”, a început elevul. - De exemplu, puteți ieși afară într-o zi însorită și puteți măsura înălțimea barometrului și umbra acestuia, precum și măsura lungimii umbrei clădirii. Apoi, după ce ați decis o proporție simplă, determinați înălțimea clădirii în sine.
- Nu-i rău, spuse Rutherford. - Există alte modalități?
- Da. Există un mod foarte simplu pe care sunt sigur că vă va plăcea. Luați barometrul în mâini și urcați scările, așezând barometrul pe perete și făcând urme. Numărând numărul acestor semne și multiplicându-l cu dimensiunea barometrului, obțineți înălțimea clădirii. O metodă destul de evidentă.
„Dacă vrei o metodă mai complicată”, a continuat el, „atunci leagă un șir de barometru și, leagănându-l ca un pendul, determină magnitudinea gravitației la baza clădirii și pe acoperișul acesteia. Din diferența dintre aceste valori, în principiu, puteți calcula înălțimea clădirii. În acest caz, legând un șir de barometru, puteți urca cu pendulul pe acoperiș și, legănându-l, puteți calcula înălțimea clădirii din perioada de precesiune.
„În cele din urmă”, a conchis el, „printre multe alte modalități de a rezolva această problemă, cel mai bun este poate următorul: luați barometrul cu voi, găsiți managerul și spuneți-i:„ Domnule manager, am un barometru minunat. Este al tău dacă îmi spui înălțimea acestei clădiri. "
Aici Rutherford l-a întrebat pe elev dacă nu știe cu adevărat soluția general acceptată a acestei probleme. A recunoscut că știe, dar a spus în același timp că este sătul de școală și facultate, unde profesorii își impun modul de gândire elevilor.
Acest student a fost Niels Bohr (1885-1962), fizician danez, laureat al Premiului Nobel din 1922.

Greșeala episcopului Wright

Cu mulți ani în urmă, un episcop de pe coasta de est a Statelor Unite ale Americii a participat la un mic colegiu religios de pe coasta de vest. A fost stabilit în casa președintelui colegiului - un tânăr progresist, profesor de științe fizice și chimice.
Într-o zi, președintele i-a invitat pe membrii amvonului să ia masa cu episcopul, astfel încât să se poată bucura de compania unui om înțelept și experimentat. După prânz, conversația a atins Epoca de Aur a omenirii. Episcopul a spus că va veni foarte curând. Drept dovadă, el a citat faptul că totul din natură a fost deja studiat și au fost făcute toate descoperirile posibile.
Președintele a obiectat politicos. În opinia sa, umanitatea, dimpotrivă, a fost la un pas de cele mai mari descoperiri. Episcopul i-a cerut președintelui să numească cel puțin unul. Președintele a răspuns că, conform calculelor sale, în următorii cincizeci de ani, oamenii vor învăța să zboare.
Acest lucru l-a amuzat foarte mult pe episcop.
„Prostii, draga mea”, a exclamat el, „dacă lui Dumnezeu i-ar fi plăcut să zburăm, ne-ar fi dat aripi. Cerul a fost dat doar păsărilor și îngerilor.
Numele de familie al episcopului era Wright. A avut doi fii. Unul se numea Orville, iar celălalt era Wilber - ei au fost cei care au inventat primul avion.

Începutul subiectului „Cele mai bune parabole despre sensul vieții”

Herodot spune asta Agron(stră-strănepotul lui Hercule și sclava lui Iardan) a fost primul rege al Sardelor din această dinastie, care a domnit 22 de generații și 505 de ani. El nu mai numește decât alte două nume: Melet, un anumit rege antic care purta un leu în jurul zidurilor Sardes și ultimul rege Kandavl, fiul lui Mirs. Poate că Mears este identic cu Melet.

Cronica lui Eusebiu relatează despre datele domniei ultimilor patru regi:

• 779-743 - Ardis I (fiul lui Aliattes I), 36 de ani.
• 743-729 - Aliatt II, 14 ani.
• 729-717 - Melet, 12 ani.
• 717-700 - Candavl, 17 ani.

O serie de informații despre acestea sunt raportate de fragmente de carte. VI „Istoria” lui Nicolae Damasc, dar fiabilitatea lor este foarte controversată, deoarece se întorc la lucrarea lui Xanthus din Lydia, care a fost probabil o falsificare a lui Dionysius Skitobrakhion.

Dinastia lui Mermnads

Note (editați)

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „Regele Lidiei” în alte dicționare:

Croesus, alt grec. Κροίσος Croesus pe o sută de monede kazahe tenge 2004 ... Wikipedia

Croesus, alt grec. Κροίσος ... Wikipedia

Croesus (grecesc Króisos) (595 546 î.Hr.), ultimul rege al Lidiei în 560 546. El a extins semnificativ teritoriul regatului lidian: a supus orașele grecești din Asia Mică (Efes, Milet etc.) și a capturat aproape întreaga parte vestică a Asiei Mici până la p. Galis ... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Această pagină listează conducătorii Lidiei și satrapia Lidiei, din secolul al VIII-lea î.Hr. NS. până în 330 î.Hr. e .. Despre regii mitici, vezi Asia Mică în mitologia greacă antică # Lidia. Conducătorii Lidiei Regii Lidiei Nume Datare modernă a tabloului Nume de ... Wikipedia

Această pagină conține o listă a regilor care au domnit în regatul lidian (Anatolia modernă) din secolul al VIII-lea î.Hr. NS. până în 546 î.Hr. NS. Pentru regii mitici, vezi Asia Mică în mitologia greacă antică # Lidia. Dinastia lui Heraclide Herodot spune ... ... Wikipedia

Persia- (Persia) Persia este numele antic al unei țări din sud-vestul Asiei, care din 1935 a fost denumită oficial Iranul vechi stat al Persiei, istoria Persiei, conducătorii Persiei, arta și cultura Persiei Cuprins Cuprins Definiție ... .. . Enciclopedia investitorilor

- „Amazon”. Kilik de maestrul Efronius. Acest articol conține numele și principalele ... Wikipedia

- „Amazon”. Kilik de maestrul Efronius. Acest articol conține numele și datele de bază despre personajele care, conform mitologiei grecești antice și poeziei mitologice, provin din Asia Mică (cu excepția Troadei, despre care vezi Troada în ... ... Wikipedia

Regele Lidiei 629 î.Hr. NS. ? 617 î.Hr. NS. ? Precedat de ... Wikipedia

Ivan Ivanovici Reimers. Recolta de struguri.1862

Toată lumea știe că Lydia este numele femeii... Dar nu toată lumea știe că și Lydia este tara anticaîn Asia Mică și că numele „Lydia” înseamnă: „originar din țara Lydia”.
Acest nume este sclav. Nobilii greci și romanii nu au avut timp să memoreze numele neobișnuite ale sclavilor estici. Sclavul sirian a fost pur și simplu strigat: „Hei, tu, Sire!” Sclavul Lidian: "Hei, tu, Lydia!"
Dar asta a fost mai târziu. Și odată ce Lidia a fost un stat puternic și lidienii nu au fost sclavii nimănui, ci ei înșiși au apucat sclavi.
Pe coasta de est a Mării Egee, orașele grecești se întindeau îngust: Smirna, Efes, Milet și altele; printre ei - și patria lui Herodot, Halicarnas. Mai departe în interiorul țării a început un platou mare, disecat de văile râurilor: Herma și Meander. Râul Meander șerpuia prin valea sa în așa fel încât artiștii numesc încă modelul curbelor continue de curling „meandr”. Aici au locuit lidienii, călăreții îndrăzneți și iubitorii de lux.

Nicolas Poussin Midas înainte de Bacchus.
În văi era pământ fertil, iar în munți curgeau cursuri aurifere. Aici a domnit odată regele lacom Midas, care i-a cerut pe zei că tot ceea ce a atins se va transforma în aur. Din aceasta aproape că a murit de foame, pentru că până și pâinea și carnea din mâinile sale au devenit metal spumant. Epuizat, Midas s-a rugat ca zeii să-i ia înapoi darul. Zeii i-au spus să se spele pe mâini în pârâul Pactole. Magia a intrat în apă, iar râul curgea în râuri aurii. Lidienii au spălat aici nisipul auriu și l-au dus la tezaurele regale din capitala Sardes.

Ei au fost primii asiatici care au supus orașele grecești vecine - Smirna, Efes, Milet și altele.
A subjuga însemna: lidienii s-au apropiat de orașul grecesc, au ars câmpurile din jurul lui, au devenit un asediu și au așteptat până când orășenii au început să sufere de foame. Apoi au început negocierile, orășenii au fost de acord să plătească tribut, iar regele lidian s-a retras în victorie.
În cele din urmă, toate orașele de pe litoral au fost supuse, iar Croesus se gândea deja la subjugarea orașelor de peste mări - cele de pe insulele Lesvos, Chios, Samos și altele. Dar de la acesta a fost descurajat de înțeleptul Bias, conducătorul orașului grec Priene.

Iată cum a fost. Bias a venit să-l viziteze pe Croesus. Croesus l-a întâmpinat și l-a întrebat: "Ce fac grecii pe insule?" Bias a răspuns: „Se pregătesc caii să meargă la război împotriva Lidiei”. Croesus știa că în lupta ecvestră lidienii lui erau invincibili. El a exclamat: „O, dacă ar face asta!” Apoi Bias a spus: „Rege, nu crezi că, dacă grecii află că pregătești nave pentru a merge la război pe insulele lor, vor exclama și ei:„ O, dacă ar fi făcut așa ”? La urma urmei, la fel cum lidienii tăi sunt pricepuți în lupta ecvestră, la fel și grecii sunt pricepuți în lupta navală și nu poți face față cu ei ". Croesus a crezut că un astfel de comentariu este rezonabil și s-a răzgândit să meargă la război pe insule și a făcut o alianță cu locuitorii insulelor.
Croesus era deja un conducător puternic. Regatul său a ocupat jumătate din Asia Mică. Comorile sale erau pline de aur. Până acum, un om bogat este numit în glumă „croesus”. Palatul său din Sardes strălucea de splendoare și zgomot de veselie. Oamenii îl iubeau pentru că era bun, milostiv și, după cum am văzut, știa să înțeleagă glumele.
Croesus s-a considerat cel mai fericit om de pe pământ.

Într-o zi, cel mai înțelept dintre greci a venit să-l viziteze - atenianul Solon, care a dat orașului său legile cele mai drepte. Croesus a făcut un ospăț magnific în cinstea sa, i-a arătat toate bogățiile și apoi l-a întrebat:
„Prietene Solon, ești înțelept, ai călătorit pe jumătate din lume; spune-mi cine crezi că este cea mai fericită persoană de pe pământ? "
Solon a răspuns: „Ateneul Tella”.
Croesus a fost foarte surprins și a întrebat: "Cine este acesta?"
Solon a răspuns: „Un simplu cetățean atenian. Dar a văzut că patria lui înflorea, că copiii și nepoții săi - oameni buni că are destule bunătăți pentru a trăi confortabil; și a murit eroic într-o bătălie în care concetățenii săi au câștigat victoria. Nu-i așa fericire? "

„Cleobis și Beaton” Loire Nicolas
Atunci Croesus a întrebat: "Ei bine, după el, pe cine consideri că este cel mai fericit de pe pământ?"
Solon a răspuns: „Argozitele lui Cleobis și Biton. Erau doi tineri puternici, fiii preotesei zeiței Hera. La sărbătoarea solemnă, mama lor a trebuit să meargă cu mașina la templu într-o căruță trasă de tauri. taurii nu au fost găsiți la vremea respectivă, dar vacanța începuse deja; și apoi Cleobis și Beaton înșiși s-au înhămat la căruță și l-au purtat pe ei înșiși la opt mile, până la templu. Oamenii au aplaudat și au proslăvit mama pentru astfel de copii, iar fericita mamă s-a rugat de la zei cea mai bună fericire pentru Cleobis și Beaton. Și zeii le-au trimis această fericire: noaptea după sărbătoare, au adormit pașnic în acest templu și au murit în vis. Să faci cel mai bun lucru din viața ta și să mori - nu-i așa fericirea? "

Apoi, enervatul Croesus l-a întrebat răspicat: - Spune-mi, Solon, îmi pui deloc fericirea în ceva?
Solon a răspuns: „Văd, rege, că ieri ai fost fericit și astăzi ești fericit, dar vei fi fericit mâine? Dacă doriți să auziți sfaturi înțelepte, iată-l: nu numiți nicio persoană fericită cât este în viață. Căci fericirea este schimbătoare și într-un an sunt trei sute șaizeci și cinci de zile, iar în viața umană, socotind-o ca șaptezeci de ani, - douăzeci și cinci de mii cinci sute cincizeci de zile, fără a lua în considerare zilele bisectuale, și niciuna dintre acestea zilele sunt ca celelalte. "
Dar lui Croesus nu i-a plăcut acest sfat înțelept și Croesus a ales să-l uite.

sursă -Povestiri despre Herodot despre războaiele greco-persane și multe altele

peisaje Nicolas Poussin (1594-1665)