Myasopust, Zvonchaty, Svadba s borovičkou, Karneval – to všetko je názov jedného sviatku medzi rôznymi národmi. Hovorili sme tomu jednoducho Masopust. Toto je hranica medzi zimou a jarou. Na konci Maslenice sa začína Veľký pôst. Hlavnou úlohou je pripraviť ľudí na veľkonočné sviatky.
Trochu histórie
Masopust je bežný ľudový názov, ktorý bežne používame, no v skutočnosti sa toto obdobie nazýva Týždeň syrov. Počiatky tejto oslavy sú zakorenené v hlbinách pohanských čias. V predkresťanskom Rusku bol tento sviatok načasovaný na deň Zábava trvala 14 dní. V tých dňoch sa Maslenitsa vyznačovala osobitnou rozlohou: boli usporiadané stánky, dedinčania sa zhromaždili, aby sa navzájom pozdravili a bavili sa. Ženy, deti, tínedžeri zvolili vysoké šmýkačky a organizované sánkovanie, to všetko sprevádzal veselý smiech. Muži si zas najradšej merali sily s príbuznými a susedmi, organizovali športové súťaže a pästné súboje.
Každá gazdiná považovala za svoju povinnosť pripraviť čo najviac chutného jedla. Osobitná pozornosť bola venovaná palacinkám, pripravovali sa s rôznymi náplňami. Nie nadarmo bolo toto jedlo zvolené za symbol sviatku.
V očakávaní jari chceli ľudia prilákať čo najviac slnečného svetla. Sakra vyhovuje úlohe nebeského tela - rovnako žlté a horúce. Prijatím kresťanstva boli mnohé pohanské sviatky zrušené. Napriek tomu sa rozhodli opustiť Masopust, hoci čas na zábavu sa posunul a ubudol. Bolo to urobené, aby sa neporušili pravidlá Veľkého pôstu.
Podľa cirkevných kánonov
Odpoveď na otázku: "Syrový týždeň - čo to je?" - môžeme povedať, že ide o veľký kresťanský sviatok, ktorý je považovaný za predzvesť Veľkého pôstu. Oslavuje sa sedem týždňov pred Veľkou nocou. Toto obdobie ľudia nazývali myasopust. Všetko preto, že nebolo možné jesť mäsové výrobky. V tomto období sa strava skladala z vajec, masla a mliečnych výrobkov. Pre veriacich a služobníkov cirkvi je Týždeň syra obzvlášť dôležitý, je východiskom prípravy na Veľký pôst. Kresťania, okrem toho, že odmietajú jesť mäso, musia byť obzvlášť prísni vo svojom správaní. Nemôžete podľahnúť zábave, zábave a radovánkam.
Moderná oslava
Dnes mnohí nedodržiavajú cirkevné kánony. verte, že Týždeň syrov (Maslenitsa) je len ďalším dôvodom na zábavu a oddych od pracovných dní.
Masopustný týždeň
Verilo sa, že Masopust by sa mal vykonávať veselo a vo veľkom meradle. Verilo sa, že týmto spôsobom môžete prilákať šťastie na ďalší rok. Stojí za zmienku, že každý deň syrového týždňa má svoju vlastnú úlohu. Počas týždňa sa museli vykonávať špeciálne rituály.
Sedem dní je rozdelených na úzky masopust a široký.
Prvá polovica
pondelok. V tento deň ráno začali všetky gazdinky aj to bolo výnimočné pre mladé dievčatá, ktoré sa chystali vydávať. Stretli sme sa s dohadzovačmi, prediskutovali svadobné menu a urobili zoznam hostí. Vydaté ženy odišli k rodičom a na druhý deň ráno ich prišiel navštíviť manžel so svojimi príbuznými.
Palacinky, ktoré sa piekli ako prvé, rozdávali chudobným a bezdomovcom, ktorí sa zase museli modliť za svojich mŕtvych príbuzných. Obyvatelia viacerých osád sa stretávali, vyberali si najmä zasnežené miesta, nosili so sebou palacinky a čaj. Počas prechádzky sa postavil strašiak, ktorý zosobňoval prechádzajúcu zimu. Bol oblečený do starých šiat a sánkoval sa. Týmto spôsobom bola vzdaná pocta zimným mesiacom. Bližšie k noci bol strašiak nainštalovaný na viditeľnom mieste - v blízkosti dediny alebo v centre mesta. Tento deň sa nazýva Stretnutie.
utorok. V tento deň sa organizovali jarmoky a návštevy. Medzi mladými sa konal ženích a po pôste sa mohlo hrať svadbu. Budúci manželia museli celý tento čas tráviť spolu. Chlapi rozosmiali svoje dievčatá, váľali sa po zasnežených kopcoch a spievali pochvalné piesne. Tí istí sa snažili ukázať svoje zručnosti pri varení rôznych jedál, ktorými sa pohostili budúcich nápadníkov.
streda. Tento deň v týždni bol venovaný rodine. Hostesky pripravovali veľký stôl. Ak prišiel na návštevu zať, bolo treba naňho pozorne dohliadať, aby javil známky zvláštnej pozornosti, aby sa cítil ako milý hosť. Ak predtým došlo k nezhodám, toto bol najlepší deň na vyrovnanie. Vonku boli prestreté aj veľké stoly, ktoré spájali dedinčanov a pomáhali urovnať predchádzajúce nezhody.
Druhá polovica Masopustu
štvrtok. Bola to najhlučnejšia a najveselšia dušička. Gazdinky dokončili všetky domáce práce. Týždeň syrov bol ukazovateľom toho, aký veselý a priateľský bol slovanský ľud. Aké hry a podniky nevymysleli: závratné šmýkačky, hojdačky, kolotoče. Súťaž v jedení palaciniek. Muži mohli ukázať svoju silu, odvahu a vynaliezavosť – počas komických obrán a dobývania snehových hradov. Ľudia verili, že preskakovaním ohňa pomáhajú slnku nabrať silu a rýchlo zahnať studenú zimu.
Vo štvrtok sa organizovali pästné súboje a bol uctievaný Veles - to je boh, ktorý chráni domáce zvieratá. Preto sa prvými palacinkami tohto dňa kŕmili kone a kravy.
piatok. Tento deň bol venovaný svokre. Zaťovia ich pozvali k sebe, pohostili ich a prejavili im všetku úctu. V predvečer piatku svokra odovzdala jedlo a náčinie, aby sa mohli robiť palacinky. Bolo to maslo, naberačka a panvica. Ak si jedna zo strán nesplnila svoju časť povinností, vyvolalo to nepriateľstvo a hádky.
sobota. Tento deň sa nazýval Zolovské zrazy. Nevesta u seba zhromaždila všetkých príbuzných svojho manžela, no mimoriadna pozornosť bola venovaná jej švagrinej, sestre jej manžela. Musela pripraviť a odovzdať hostiteľke darček. Mladá manželka pohostila hostí rôznymi jedlami, čím opäť dokázala svoju zručnosť. Ak dievča nebolo vydaté, pozvalo svojich priateľov na návštevu. Nežné pohlavie, ktoré bolo zasnúbené, obdarovalo svojich príbuzných.
Posledný deň syrového týždňa
nedeľu. V tento deň sa skončil týždeň syrov. Oslava sa blížila ku koncu. Pískanie je považované za jednu z tradícií tohto dňa. Na tento účel sa použili píšťalky vyrobené vo forme vtákov. Ľudia preto naliehali na vtáky, aby sa vrátili do svojich rodných krajín.
Keď sa stretli, ľudia sa navzájom hlboko poklonili a za všetky urážky a opomenutia. Zapaľovali vatry, zaháňali zimu a pozývali jar. Ústrednou udalosťou dňa bolo spálenie podobizne. Zvyšky sviatočného jedla mu hodili. Po požiari zostal len popol, ktorý ľudia zbierali a rozhadzovali na svojich poliach či riekach. Verili, že to pomôže prebudiť spiacu zem.
Upratovali domy a pripravovali sa na hlavný sviatok – Veľkú noc. Počas celého večera sa dalo ísť k stolu sedemkrát. A nakoniec sa za ním zíďte s celou rodinou, aby ste budúci rok žili v harmónii.
Potom sa neodstránila, zakryla sa obrusom a ovčou kožušinou. Pred západom slnka bolo potrebné navštíviť cintorín, aby sme vzdali hold zosnulým. Na hroboch zostali palacinky. V nedeľu veľmi málo pili a spať chodili pred polnocou.
Dodržiavanie pôstu
Syrový týždeň: čo môžete jesť? V kresťanskej cirkvi sa tento týždeň nazýva aj Mäso. Z toho dôvodu, že prítomnosť mäsa v potravinách je úplne vylúčená. Počas tohto pôstu sa odporúča jesť palacinky so syrom, preto sa nazýva Týždeň syra. Dnešné jedlá sú jednoduché: mliečne výrobky, ryby, vajcia.
Manželská povinnosť počas fašiangov
Mnohé manželské páry, ktoré dodržiavajú pôst, majú otázku, či je cirkev povolená počas týždňa syrov. Samotný fašiangový týždeň nie je prísnym pôstom. Na jednej strane je zakázané mäso, no na druhej strane sú povolené ryby, vajcia, mlieko, syry, maslo. Z toho potom vyplýva, že neprítomnosť sobáša manželského páru v kostole neznamená potrebu abstinencie v týchto dňoch. Ak sú muž a žena pravoslávni kresťania, môžu sa tu rozhodnúť po konzultácii s duchovným mentorom.
Masopust v roku 2015
Týždeň syrov v roku 2015 pripadol zo 16. na 22. februára. Príprava na Masopust by sa mala začať vopred. Všetky izby sú upratané.
Ak je v dome sporák, treba ho úplne upratať, vyčistiť, vybieliť. Taktiež by sa každá gazdinka mala počas sviatku zásobiť múkou, maslom, vajíčkami a rôznymi sladkosťami.
Masopust je posledný týždeň pred pôstom. Čo sa dá a nedá urobiť tento týždeň? Čo môžu pravoslávni a čo je pozostatkom pohanstva? Ortodoxní kňazi odpovedajú na otázky o dušičkách.
Začiatok Týždňa syrov, alebo Maslenica, pripomína veriacim, že mäsitá diéta už pominula, ale ešte je pred nami doba, kedy je dovolené jesť pri jedle mlieko, kyslú smotanu, vajcia, t.j. všetko okrem mäsa.
Keďže tento týždeň je prípravným týždňom, pripomínam, že zvyčajne by sprievodná zábava nemala presiahnuť povolené medze a samotná oslava by sa nemala zmeniť na zneužívanie, slúžiť ako dôvod na hriech.
V pohanských predstavách našich vzdialených, vzdialených predkov to bol sviatok videnia zimy a stretnutia s jarou. Zima navždy odchádzala, prichádzala jar, nové ročné obdobie, čas obnovy prírody, obnovy citov.
V pohanskom svete Slovanov bol tento sviatok medzi ľuďmi obzvlášť živo oslavovaný: konali sa široké slávnosti, okrúhle tance, pálili sa podobizne „masopustu“, vykonávali sa rituály, ktoré priamo súviseli s pohanstvom. Po christianizácii Ruska od 10. storočia Cirkev neustále bojovala s týmito prejavmi. Odvtedy prešli storočia, ale ľudové predstavy o Maslenici si zachovali niektoré prvky predkresťanskej viery.
Na mnohých miestach sa na dušičky dodnes páli slamená podobizeň. Hoci to účastníci tohto podujatia nepovažujú za pohanský obrad, rád by som pravoslávnych varoval pred účasťou na takejto „zábave“.
Je potrebné pamätať na to, čo nás pripravuje na Veľký pôst - čas pokánia, zamyslenia sa nad životom človeka, čo ešte musíme urobiť pre svoj duchovný rozvoj, aby sa naša duša omladila... Veľký pôst je časom duchovného namáhania silu, získavanie cností. Preto si treba počas širokých fašiangových sviatkov dávať pozor, aby nezasahovali do prípravy na pôst. Akékoľvek zneužívanie odcudzuje človeka od Boha a od získania tých vlastností duše, po ktorých kresťan túži.
- Úrady sľubujú početné karnevalové slávnosti. Môžu sa ich zúčastniť pravoslávni kresťania?
– Nikto nehovorí, že na tieto slávnosti sa nemá chodiť vôbec, alebo tam chodiť, ale s chudou tvárou. Pre kresťana je veselosť prípustná. Ďalšia vec je, že navrhovaný zábavný priemysel neškodí ľudskej duši. Vieme, aký druh zábavy presahuje akékoľvek hranice: konzumuje sa veľké množstvo alkoholu, čo vedie k neslušným a často nemorálnym činom, hriechu.
- V "sibírskom holičovi" od Nikitu Michalkova je nakreslená pamätná scéna ľudových karnevalových slávností a okamžite sa pamätá na ruské príslovie "nemôžeš hrešiť, nemôžeš sa kajať". Potrebuje ísť Rus do extrému, aby sa potom kajal?
– Ak človek nemá duchovné a morálne putá, ktoré ho brzdia, ľahko upadne do takých neprijateľných extrémov, ktoré následne začne ľutovať a ľutovať.
Ľudia sa však menia a mentalita našich krajanov, zdá sa mi, sa líši od tej, ktorá sa odohrala ešte pred sto rokmi. Predtým ľudia pracovali, až sa spotili, a pri slávnostiach nevedeli, že sú unavení. Dnes sú mnohí obyvatelia mesta vo všetkom pragmatickejší a najmä teraz, v čase finančnej krízy, budú viackrát rozmýšľať, kým sa rozhodnú znížiť časť rodinného rozpočtu na dovolenku.
Naša spoločnosť stráca prvky ľudovej tradície. Má to svoje negatívne aj pozitívne stránky, pretože ľudová kultúra a spiritualita nie je to isté. Cirkev sa všemožne stavia proti strate alebo oslabeniu tradičnej spirituality, ale ak sa pohanské pozostatky stávajú minulosťou, je to úplne iná vec.
- A čo v modernej oslave Maslenitsa pripomína pohanstvo? Pečenie palaciniek?
- Postoj k palacinkám v pohanských časoch bol, samozrejme, odrazom pohanského videnia sveta. Palacinka aj navonok svojou zlatou farbou a tvarom pripomínala slnko, preto sa palacinky piekli na oslavu stretnutia slnka, na fašiangy.
Ďalšou vecou v kresťanskom období je, že tento zvyk bol cirkvou dôkladne prebratý, dalo by sa povedať, „strávil“, aby mu dala nový kresťanský impulz. Postupom času používanie palaciniek, koláčov a všetkého, čo sa spája s maškrtami na dušičky, stratilo svoj pohanský nádych. Dnes už nemôžeme povedať, že je neprijateľné, aby pravoslávny kresťan jedol palacinky len preto, že tento druh dobrôt bol pôvodne pohanský.
- Čo poviete na zvyk skákať cez oheň?
- Takýto zvyk sa neudržal vo všetkých kútoch našej krajiny, ale, samozrejme, priamo súvisí s pohanstvom. Faktom je, že v pohanskom svete sa verilo, že skákanie cez oheň pomáha ohňom očistiť od nejakého druhu nezákonnosti, hriechov a priestupkov. Pohanovi na očistenie stačí preskočiť oheň, ktorý symbolicky spaľuje hriechy. Ale dobre vieme, že pokánie je možné len v Bohu, že iba Boh môže odpúšťať hriechy. Preto Cirkev trvá na potrebe uchýliť sa k sviatosti pokánia.
Cirkev povzbudzovala ľudí, aby išli do chrámov a priniesli Bohu pokánie a nepreskakovali vatry, aby dostali odpustenie svojich hriechov a boli očistení. O úspechu cirkevného kázania hovorí fakt, že tento zvyk takmer vymizol.
Dnes sa táto tradícia nevyskytuje všade a je zachovaná len ako nejaký druh ľudovej zábavy, ukážka umu, udatné šantenie.
- Ale slamený strašiak je stále spálený od rozkoše?
- Áno, je to najlepšie zachovaná tradícia, ale dnes nie je pre Cirkev nebezpečná, pretože pre našich súčasníkov stratila aj náklonnosť k pohanstvu. Cirkev žiada pravoslávnych, aby sa nezúčastňovali na pálení podobizne Maslenice, aby tak nepodporili ďalší rozvoj tohto pohanského obradu v jeho najhlbšom obsahu. Avšak medzi tými, ktorí sú prítomní na tejto akcii, nikto neverí, že sa zúčastňuje na pohanskom rituále. Toto je pocta tradícii, minulosti, ktorá dnes nemá nič spoločné s náboženstvom a spiritualitou. Rusko to zažilo pred mnohými storočiami.
Pálenie plyšového zvieratka láka svojou výnimočnosťou. V reálnom živote sa s ničím takým nestretávame a zrazu raz za rok sa na námestiach spáli nejaká slamená podobizeň. Ľudí vo všeobecnosti priťahuje všetko nezvyčajné. Veď palacinky sa dajú jesť aj inokedy v roku, ale na pamiatku našich ľudových tradícií to robíme na Maslenici.
- Pravdepodobne možno túto tradíciu preniesť do kostola a ako ju preložiť do kanála milosrdenstva?
- Určite. Navyše by bolo skvelé, keby sa naše úrady zamysleli nad tým, že by tento sviatok venovali pomoci chudobným.
Pripomeňme si príklad svätého kniežaťa Vladimíra, ľudovo prezývaného „Červené slnko“. Špeciálne poslal po Kyjeve vozíky s jedlom a pochúťkami, aby ich rozdelil chudobným ľuďom. Prečo by úrady, predovšetkým tie mestské, nemohli zabezpečiť distribúciu palaciniek počas celého Týždňa ropy, predovšetkým tam, kde ľudia potrebujú jedlo - na vlakových staniciach, na výhrevniach, na prechodoch metra. Tam, kde je vždy veľa ľudí bez určitého bydliska, vagabundi.
Morálny účinok a verejná odozva z tohto druhu pomoci by bola oveľa vyššia ako zo všetkých snáh o organizovanie širokej Maslenice a slávností. Účastníci týchto slávností si už môžu kúpiť nielen palacinky, ale aj serióznejšie veci. Ale pomáhať tým, ktorí to potrebujú...
Pojazdná pekáreň nie je šialene drahá a nevyžaduje obrovské kapitálové investície. A ak by sa takáto palacinka dostala do detského domova a pohostila deti palacinkami s lahodnou náplňou, akú stopu v dušiach detí zanechá táto pochúťka a pozornosť!
Recepty na palacinky pre Maslenitsa 2013
Nespaľujte strašiaka
Masopust, ktorý sa v cirkevnom kalendári nazýva Týždeň syra, nám hovorí, že Veľký pôst je veľmi blízko, zoznamuje nás s ním. Už - zákaz mäsitých jedál, sviatosť svadby sa už nevykonáva. V chrámoch sa recituje na kolenách.
V nedeľu večer sa vykonáva v chrámoch na vstup do pôstu, zmierený so všetkými. Oplatí sa pripraviť celý týždeň. Koniec koncov, tradícia ísť k príbuzným na palacinky (s ktorými možno a najmä nekomunikovali) je príležitosťou zblížiť sa, zabudnúť na krivdy a nespokojnosť, ktoré sa v priebehu roka nahromadili.
Festival Maslenica, ktorý organizuje naša farnosť, navštevujú nielen obyvatelia Usadu, ale aj hostia z iných miest a dokonca aj regiónov. Myslím si, že ľudí láka nielen zábavný koncert, maškrta s palacinkami, sladkosťami, kašou v poľnej kuchyni, ale aj niečo iné: možnosť zblížiť sa...
veľkňaz Fjodor Krechetov
Zásobte sa vápnikom a dajte pokoj
, rektor chrámu Veľkého mučeníka. George Víťazný patriarchálnej skupiny v Gruzínsku:
Masopust pre pravoslávneho kresťana je múdre ustanovenie svätých otcov, príprava na pôst, a to aj vo fyzickej rovine. Napríklad v momente, keď posledný týždeň pred pôstom človek skonzumuje veľa mliečnych a rybích potravín, dáva to jeho telu možnosť „zásobiť“ si potrebný vápnik a fosfor, aby bez ujmy vydržal nadchádzajúci výkon. na jeho zdravie.
A ak hovoríme v duchovnom kontexte: v rodine mojich rodičov bolo na konci fašiangov tradíciou stretávať sa s príbuznými a navzájom sa prosiť o odpustenie, klaňajúc sa až po zem. Teraz to nie je vždy možné: slúžime v rôznych cirkvách... Ale ak to nie je možné urobiť v samotnú nedeľu odpustenia (hoci je to veľmi žiaduce), potom sa môžete stretnúť o niečo skôr - aby ste uzavreli mier pred pôstom.
Tie. zmysel dušičiek je v zmierení sa s ľuďmi, pre ktoré bolo v tomto období zvykom sa navzájom navštevovať, aby neskôr, počas pôstu, priniesli pokánie a zmierili sa s Bohom.
Kňaz Sergiy Zvonarev
Nezneužívajte
Duchovný Životodarného kostola Najsvätejšej Trojice v Chorosheve, zamestnanec Sekretariátu pre vzťahy medzi cirkvou a spoločnosťou DECR:
Keďže tento týždeň je prípravným týždňom pred pôstom, pripomínam, že obyčajne by sprievodná zábava nemala presiahnuť prípustné medze a samotná oslava by sa nemala zmeniť na zneužívanie, slúžiť ako dôvod na hriech.
Počas širokých slávností sa netreba báť, aby nenarušili prípravu na pôst. Akékoľvek zneužívanie odcudzuje človeka od Boha a od získania tých vlastností duše, po ktorých kresťan túži.
Nikto nehovorí, že na slávnosti sa nemá chodiť vôbec, alebo tam chodiť, ale s chudou tvárou. Pre kresťana je veselosť prípustná. Je dôležité, aby navrhovaný zábavný priemysel neškodil ľudskej duši.
Ikona "Posledný súd". Novgorod,XV storočia, Treťjakovská galéria
Tretí vos-kre-se-nye pod-go-to-wit-tel-no-go per-o-da do Ve-li-ko-mo po-stu-n-e-xia v Pra -won-slavný ka- len-da-re Týždeň o hroznom su-de, alebo Týždeň-ley ma-tak-prázdny. Prvé meno je pro-dik-to-va-ale te-moje evanjelické-gel-čítanie pre Li-tur-gi-she - o budúcnosti Hrozný sud-živý a mŕtvy; druhý - pre-pi-sa-ni-tser-kov-no-usta-va: po tomto vos-kre-se-nya mäso-sa nekonzumujte.
Čo znamená „ja som taký prázdny“?
Slovanský výraz „môj-sop pri st "(grécky. an O cr-eos, lat. carnis privium - deprivácia mäso-sa) znamená predkrásu chuti mäsa. Týždeň-la ja-tak-prázdna-naya- to nedeľu 56 dní pred Pass-khi. Za ním nasleduje ďalší - vedľa Ve-li-kim v sedmičke a tsa - "surový", alebo jednoducho povedané - "mas-le-ni-tsa" (v rodnom ka-len-da-re zahŕňa do se-bya aj Good-bye v-kr-se -nie v kvalite top-sha-yu-shch-go ak-kor-da li-hih na-drahý gu-la -th). Striktne co-blu-da-yu-di-e-ti-che-st-ro-no, sto od-ka-zy-va-yut-Xia tento týždeň z mäsa a jedia len vajcia a mliečne výrobky ( od-do-áno a názov tohto týždňa). V tomto - posledný krok-pahýľ pod-tej-tej-tej polohy-zha-nia.
Mas-le-ni-tsa - kresťanský sviatok?
Ob-ra-zo-van-ny christi-a-nin (a každý muž-vek) by mal vedieť, že mas-le-ni-tsa vo svojom vlastnom os-no-ve - dovolenka s každým nie je chris-sti- an-sky! Práve naopak - toto je starodávny pohanský sviatok pro-vody zimy a stretnutia jari, podľa slova: „Maslet-ni-tsu pro-vo-zha-em, svetlo slnko, počkaj-áno-em." Toto je jeho vlastné - iné "severné auto-na-val", vak-ha-na-lia, s-the-leader-da-yu-shcha-i-sya bezuzdný ve-se-lem, zu-bo-dro -bi-tel-mi dra-ka-mi, game-ra-mi a hop-mi pi-ra-mi (to je to, čo my všetci- kde ho-ro-sho po-lu-cha-et-Xia). V predkresťanských časoch ako gu-la-nia s „umi-lo-stev-le-ni-e“ pohanských bohov tak-pro-s-áno-áno- ano-che-ve-che-mi obete-v-ale-ona-nie-ja-mi: pamätajte na nášho chris-sti-an-sky prvý-v-mu-che-ni-kah - ki-ev-skikh va -rya-gakh Fe-o-do-re a jeho syn John (983). (Predpokladajme, že boli vzkriesení, že sa ukázali byť na našom mas-le-ni-tse a uvidíme, či podivné čísla opojných lak, pry-ga-yu-shchih okolo ko-st-ra s pohanom idol old-ru-hi-zi-we a bl-na-mi v ruke ... Mu-che-ni-ki by sa rozhodol, že v Rusku-si je stále tor-the-same-it-lang- vec, ktorú knieža Vlah-dal horlivo, di-svet v na-cha-le svojej-e-righ-le-niya, a krst našej mnoho-vzdialenej krajiny nikdy nebol los!) To-mu su-ro -vy hlas Svätej Veľkej slávnej Cirkvi, plačúci o Hroznom Su-de, zo-veto na -ya-niyu a pre-ga-et z pohanskej mentality, stále žijúcej v našom vedomí.
Po krste Rus-si „od-me-nit“ mas-le-ni-tsu (ako nejaká iná pohanská hra, na-pri-measure, „Iva-nov day“) a nemohol: naši ľudia sú pripravení pochádzajú z mnohých vecí, ale len nie od diabla-sha-bash-gou-la-nok a for-a-liy s tra-di-qi-on-ny-pro-som: „Rešpektuješ ma -zha-zjedz ma?" In-this-mu Church potrebuješ co-prebehol tento tyzden vak-ha-na-liy s poslednym pod-go-to-win-tel-noy pred-ed Ve-li-kim po stom, aby sa aspon ako-tak ovladal-li- ro-vat o-out-ho-dya-s a nepustiť-o-dlho-ž-nija ko-šun-nn-tej gu-la v čase Ve-li-ko-ísť v sto. Zároveň je zvykom piť čaj na chmeľový pohrebný sviatok predkov bl-na-mi (tento astrologické osamelé znamenie) bol rekonceptualizovaný ako s a go-ve-nye- dovolenka-nich-no tra-pe-zu na-ka-nune v sto. Gréci a iní christi-ane nedokážu pochopiť, prečo náš boží sluha (!) "- ka-lendar ob-zy-va-et pra-v-slávny syr sed-mi-tsu, ktorý má po-lu-post-ny na ra-chi-o-no, ale celkom kajúcne podľa jeho-tých vedomostí ha-rak-ter pohanský výraz "mas-le-ni-tsa" (aspoň v zátvorkách). V očiach jednoduchého-to-ro-da je teda meno-well-yu-shche-bya „správne-v-slávne“, sank-tsi-o-ni-ru-is-sya samotné „kar- na-val“ as tým spojené pohanské rituály a vychvátenie zla. V chrámoch to znie-chit pre-do-no-go Ef-re-ma Si-ri-na a na uliciach - pohanské ri-tu-al-nye za-kli-na -s a škrípanie cha- stush-ki, znesvätenie ucha kostola-ale-th-l-ve-ka.
Syr sed-mi-tsa alebo mas-le-ni-tsa?
"Syr-naya sed-mi-tsa - pre-dva-rie a na-cha-lo v sto"
Najslávnejší Cer-kov-ny ka-len-dar je pomenovaný po budúcom týždni a tsu (nede-lyu) pred-ed Ve-li-kim po-stom sy-rop pri stno th (a ľudia - mas-le-ni-tsey). Význam tohto sed-mi-tsy je v in-step-pen-nom pe-re-ho-de z každodenného života až po ve-či-to-post-ny "in-move-gam", čo-žito, samozrejme, za každú do-go-chr-sti-a-ni-on ich vlastné - a určiť-de-la-yut-Xia ho v prestávke, as-ra-to, so-sto-ja-nie-to je dobrý-ro-vya a pro-fess-si-she. V stredu a piatok-no-tsu, áno, nie tak-top-sha-it-Xia Boh-zhestvennaya Li-tur-giya (toto je znak toho, ako-jang-noy-bi) a slúžil by su- do-tého cyklu, obsahujúceho a by-ka-yan-nyu mo-lit-wu pre-do-do-no-go Eph-re-ma Si-ri-na, skoro co-odpovedaj-ve-li-to-post-nim. To všetko podľa-me-cha-tel-but-for-the-niu sv. Ti-ho-na Za-don-sko-go, - „svetlý pre pri ti sto "!
Ale ľudia – nielen „jednoduchí“ a „nevyhnutní“ (toto je teraz smiešne) – pro- cha-lo náklonnosť a by-ka-ya-niya „celkom v lingual-che-ski – v hlučných čajkach a pochybných pre -ba-vakh.
Jeden z cudzincov, ktorí prišli do Ruska v 17. storočí, Moses Oder-bon, s potešením but-si-te-la za-pad-noy tsi-vi-li-zatsii kon-st-ti-ro-val (tam existuje veľa podobných svedectiev): „V tejto dobe - meno Rusov je takmer diabol-break-trhnutie-ale pro-long-zha-th-Xia temnota a opilstvo; pečú paš-te-you, teda ola-dyi a palacinky z masla a vajec, zy-zy-va-yut do se-be-sti a upe-va-yut-sya me- house, pi-vom a vod-koi do drop-doo a do diabla-pa-mint. V priebehu celého mas-le-ni-tsy je počuť len to, že niečo bolo zabité, potom niečo hodené do vody...“.
"Vezmem zasnežené mesto"
V. Su-ri-kov, 1891
Časom sa toho zmenilo len málo. Pripomeňme si kart-ti-nu Va-si-lia Su-ri-ko-va "Taking the snow-go-go-ka" -nie bitva "wall-to-wall" vo filme "Siberian tsi-ruhl-nik" ". Mnoho jednoduchých oduševnených ľudí sa k týmto obrázkom lu-barel z minulosti spája s but-steel-gy-ch-dy -ha-no-em a all-riez sa domnievajú, že toto všetko je „su-gu-bo in-pra- in-slávne-no-mu“; že teda nasleduje „go-to-whit-si“ do Ve-li-ko-mo in-stu: pit-up-to-no-ob-ry-ziya, spať (odpustiť -to-pre- krvavá hlava-gól!) čo najviac palaciniek, starý-nemôžem na to umrieť, stalo sa), vieš biť suseda do nosa alebo si vykrútiť líce a potom „do-ka- yat-sya” - parný-sy v čistej-n-del-nik vo vani-ke, s cieľom zmyť mas-le-nich-nye z nedostatku-the-sh-t, a s pocit ho-ro-sho je-pol-nen-no-go "správne-v-slávne-ale-choď-dlho-ha" bu-khat pozemské klony.
Samozrejme, toto je pohanský obrad raz-gul-naya, v mnohých ohľadoch umelo-ale-narodený-áno-e-máj túto hodinu pod rúškom domu otáčania sa k „ľudovému-domorodému tra-di-qi- jam“. Očividne si mnohí želám-la-yu-šu-šun-ale-ale zmyť vodu z Rus-si spodnú-prov-sku-pe-li, ho-nepárne ver- vždy do-hri-sti-an-skim "Na-tsio-nal-ny is-to-kam". Nie je prekvapujúce, že naša krajina, v ktorej sa hemží deväťsto rokov, nemohla tvrdiť, že to bude živel – normy kresťanskej morálky a presvedčenia, ktoré v XX. Toto bol „Posledný súd“, našťastie ešte nie od okna k dverám; ale mysli-ale-ty-skúšaš-vat Bože dlhodobo spievať? Ďalší "Posledný súd" pre našu spoločnosť, si-dya-shche-go on "ro-ho-ho (jadrový a termo-jadrový) barel -ke "sa môže stať v priamom zmysle Hrozného (už bez ka- vy-kontroly) a po ňom. Všetko závisí od schopnosti to urobiť (teda v biblickom jazyku - "znovu zmeniť vlákno spolupoznania") a minimálne pokúsiť sažiť ako chris-sti-an-ski. So-zha-le-niyu, namiesto toho-choď, aby "on-to-ro-t-sia" - aby som si zapamätal slová Spa-si-te-la, že Otec nebies - vie všetko o každom z nás (áno, otázky na našich hlavách!) a to bez Neho p-p-p-nija nič o-out-ide, - mnohí z nás "reve-ni-te-li" z-ma-hi-va-yut-sya z pro-cape Boha a obviňujú vo všetkých našich problémoch rôzne vonkajšie su-po -stat-tov (známe je ich meno-na ho-ro-šo). Je tu o čom premýšľať, najmä v predvojnovej Ve-li-ko-go stovke.
Jurij Ru-ban,
Cand. ist. n-uk, kand. obojaké slová
Dodatok
Svätý Ti-Khon Za-don-sky († 1783) o mas-le-ni-tse
„Vlhký sed-mi-tsa je pre-dva-rie a na-cha-lo sto. A týmto spôsobom pravá cha-dam cirkvi-vi nasleduje v syrovom sed-mi-tsu po celý čas - až do der-jean ... Počúvajú, jeden na jedného, Christ-ane zo slabo-dôstojných piesní lásky-ve-hojnej Ma-te-ri? Hovorí, že v týchto dňoch je lepšie hovoriť - a sú ešte viac pobúrení. Ona pre-in-ve-du-e-hold-to-hold - a ešte viac ako-vzdať-nedržať. Tá velí očistiť telo i dušu – a tie ich ešte viac znesvätia. Ona mi hovorí, aby som se-that-vat o co-de-yan-sins - a pridali nové bez-for-con-ny. Inšpiruje-sha-em k láske-riadeniu Boha - a oni sú ešte viac pro-anger-la-yut All-over-no-go. Ona-vie-cha-em pôst - a oni sú ešte viac ob-jedlo-jedz-a-va-yut-Xia.<…>Sa-my idle-no-va-nie mas-le-ni-tsy - existuje pohanská vec. Pohania-nikovi mali falošného boha Bakcha (vynájdený-re-ta-tel hop-no-go pi-tya), ktorého ustanovili-di-li special-ben-ny -du hi-ni-ki (takže na- zy-va-e-my wak-ha-na-li) a pro-vo-di-či tieto nečinnosti vo všetkých nepot-požiadavky a opatrenia. Pozri-ri-tie, nie je to tak chr-sti-ane o mas-le-ni-tsu a rovnako veľa nečinnosti?<…>A ešte raz poviem, že ktokoľvek vedie mas-le-ni-tsu v pomätených obradoch, stáva sa jasným neposlušným členom Cirkvi a pre-ka-zy-va-et se-bya nehodným samotného mena Krista. -a-no-na "(citované z: Bul-ga-kov S.V. Kniha Na-so-naya pre posvätných-ale-cirkevných-ale služobníkov. M., 1993. T. 1. S. 543-544).
Masopust je symbolom konca dlhej mrazivej zimy, symbolom rozlúčky so snehom a fujavicami. Masopust sú prvým jarným sviatkom, a aj keď sú všade naokolo záveje, slnko sa nám stále zdá jasnejšie, vzduch teplejší a zima je už niečím vzdialená a minulá.
Aký je dátum fašiangov v roku 2017
Maslenica je nielen svetský, ale predovšetkým cirkevný sviatok. Preto čas osláv týždňa Maslenitsa priamo závisí od dátumu Veľkej noci. Od začiatku Maslenice do Veľkej noci je presne 56 dní, teda samotný týždeň Maslenice a 49 dní pôstu. Je ľahké vypočítať, že dátum Maslenitsa v roku 2017 pripadá na február. Od 20. februára do 26. februára bude celá krajina oslávte Maslenicu týždeň pred začiatkom Veľký pôst.
Čo môžete jesť počas týždňa Maslenitsa
Masopust sa v pravosláví nazýva Syr, inak Týždeň mäsa. Takže týždeň fašiangov bol nazvaný kvôli zoznamu produktov, ktoré môžete jesť pred dlhým Veľkým pôstom. Bolo zakázané jesť mäso – akékoľvek a v akejkoľvek forme, preto bol Týždeň mäsa. Povolené však boli vajcia, ryby, mliečne výrobky – maslo, syr, čo dalo sviatku druhý názov – Týždeň syrov.
Masopustný týždeň sprevádzajú zábavné slávnosti, aktívne hry a štedré maškrty. Samozrejme, prvé, čo vám napadne, keď počujete slovo „masopust“, sú palacinky. Okrúhle, zlaté, symbol jarného slnka, palacinky na fašiangy sa zvyčajne pečú každý deň a pohostia nimi všetkých priateľov a známych. Palacinky s maslom, palacinky s teplým výpekom, s kaviárom, s kapustou, brusnicami, kyslou smotanou, džemom, tvarohom, zemiakmi - každá rodina mala svoj recept na palacinky a takmer všade v Rusku bolo navštevovať sa navzájom špeciálne palacinky.
Pancake Week, čiže každý deň
Každý deň fašiangového týždňa má svoj význam, význam a tradície.
Pondelok - "Stretnutie"
Prvý deň zábavného týždňa, prvý palacinkový deň. Bolo zvykom rozdávať prvé palacinky chudobným na pamiatku zosnulých. Pondelok bol venovaný prípravám na oslavu Maslenitsa - stavali sa ľadové pevnosti na bitky, pripravovali sa kolotoče. V deň „Vstrecha“ sa začal veľký maslenický jarmok so zábavnými stánkami, vystúpeniami šašov a fajčiarov a inými zábavami. Hlavnou akciou pondelka však bolo vztýčenie zimného plyšového zvieraťa - slamenej figúrky v dlhých letných šatách, ktorá bola o sedem dní neskôr slávnostne spálená.
utorok - "Flirt"
Názov hovorí sám za seba – mladí sa zabávali na vzájomnom flirtovaní, sánkovaní a hojdaní. Všade si dopriali palacinky, zinscenovali zábavné bitky a dobyli ľadové pevnosti.
Streda - "Gurmán" alebo "Deň svokry"
Na tretí deň týždňa Maslenitsa pozvala svokra svojho milovaného zaťa, aby ochutnal jej typické palacinky s kyslou smotanou. Bolo prísne zakázané hádať sa, svokry boli povinné všemožne potešiť svojich zaťov.
štvrtok - deň "radovania"
Začiatok hlavných slávností Maslenitsa. Hlučné, veselé slávnosti sa konali skutočne vo veľkom meradle. Zostávajúce štyri dni pred pôstom sa ľudia pokúšali zahryznúť sa do palaciniek a všetkého ostatného „fast foodu“ – veď od budúceho týždňa budú všetky živočíšne produkty zakázané.
Piatok - "Svokrove palacinky"
V tento deň Maslenitský týždeň už zať pozval svokru na návštevu, aby ochutnal palacinky. Svokra sa zvyčajne neobjavovala sama, ale s celým zástupom priateľov - a zať bol povinný potešiť všetky ženy.
Sobota - "Stretnutia bratrancov"
Mladú rodinu prišli navštíviť sestry jej manžela. Dievčatá si vymenili darčeky, pohostili sa – opäť! - palacinky, rady o manželskom živote. Na takéto stretnutia sa spravidla nepozývali muži.
Nedeľa je skutočným fašiangovým radovaním
Jarmok, pästné súboje, ľadové pevnosti, korčuľovanie, zábava a zábava – fašiangy sa oslavovali v plnom prúde. Ale najdôležitejšou vecou v tento deň bolo, samozrejme, spálenie podobizne Zimy. Slamená figurína, ktorú v pondelok na námestí slávnostne vztýčili, bola v ten deň s piesňami a tancami spálená. A s poslednými iskrami spálenej podobizne skončila Maslenica. V pondelok sa začal ťažký pôst.
Na najčastejšie otázky o predpisoch cirkevnej listiny a tradíciách počas Maslenice (Týždňa syra) odpovedal rektor kostola Alexandra Nevského na MGIMO veľkňaz Igor FOMIN.
Je možné jesť mäso na dušičky?
Nie, počas týždňa syra (dušeňov) je mäso vylúčené zo stravy človeka, ktorý sa pripravuje na veľký pôst.
Čo sa nesmie jesť na dušičky?
Počas týždňa syra (Maslenitsa) je mäso a mäsové výrobky vylúčené zo stravy osoby, ktorá sa pripravuje na Veľký pôst.
Je možné jesť ryby na dušičky?
Áno, jesť ryby počas týždňa syrov je povolené.
Čo sa nedá urobiť na dušičky?
Ako po iné dni, ani v Týždeň syra pred pôstom, alebo ľudovo povedané maslenicu, sa netreba hnevať, susedov neurážať. Skrátka škodiť iným ľuďom.
Existuje aj pôst, teda gastronomická abstinencia, ktorá však v tomto období spočíva len v abstinencii od mäsa a mäsových výrobkov.
Je možné upratať sa na dušičky?
Samozrejme, na dušičky môžete upratať dom. Aby sme sa v prvom týždni Veľkého pôstu nenechali rozptyľovať domácimi prácami a venovali sa čo najviac modlitbe, dobrým skutkom a návšteve bohoslužieb, ktoré sú pre každého kresťana veľmi dôležité.
Je možné pracovať na dušičky?
Áno, samozrejme, môžete pracovať na Shrovetide. V tomto období nie sú žiadne cirkevné obmedzenia práce.
Na úvodnej obrazovke: Leonid Solomatkin. Maslenica. 1878 (detail)