Volyňský masaker spôsobuje. Starí otcovia zabili: Ťažké otázky o etnických čistkách Poliakov na Volyni. Bolo zničenie Poliakov na Volyni plánované OUN

- Volyňský masaker

Gdansk. Pamätník Poliakov zničených OUN-UPA na Volyni a východnom Poľsku v rokoch 1943-1945.

Hoci prípady ničenia Ukrajincov a Poliakov sú zaznamenané už od roku 1942:55, tieto akcie nadobudli rozsiahly charakter na jar 1943, keď volyňský oblastný drôt OUN (b) rozhodol o vyhnaní miestnych Poliakov z Volyne. Akcie ukrajinských ozbrojených skupín boli pôvodne namierené proti tým, ktorí strážili lesy a štátne majetky ( legendárne hriadele) Poliaci - zamestnanci nemeckej správy. Potom sa rozšírili aj k Poliakom žijúcim na vidieku – najskôr k tým, ktorí prišli v medzivojnovom období, a potom k tým, ktorí tam žili trvalo. Udalosti dosiahli svoj vrchol 11. júla 1943, keď bolo súčasne napadnutých viac ako 150 poľských osád. V priebehu roku 1943 bolo na území Volyne vytvorených až 100 poľských základní sebaobrany, z ktorých väčšinu zničili jednotky UPA. Prežili len veľkí, ktorí mali dobrú materiálnu podporu od domácej armády a využívali pomoc sovietskych partizánov: 87-89. Od konca leta (najmä aktívne - od jesene) začali podnikať "preventívne" útoky na základne UPA alebo za účelom pomsty za akcie jednotiek UPA. Okrem toho sa podnikali nálety na susedné ukrajinské dediny s cieľom doplniť zásoby potravín, pričom miestni obyvatelia boli často zabití a niekoľko ukrajinských dedín bolo čiastočne alebo úplne vypálených. :88-90,95

Na ničení Poliakov sa podieľala časť civilného obyvateľstva ukrajinských dedín a na ničení Ukrajincov pomocné policajné a žandárske oddiely obsadené Poliakmi, podriadenými Nemcom: 140-142.

Počas bojov jednotiek domácej armády a sovietskych partizánov proti jednotkám UPA trpela aj značná časť ukrajinského obyvateľstva: 154-158. Samostatné oddiely domácej armády, v rozpore s príkazmi ich velenia o neprípustnosti účasti na „pacifikačných“ akciách proti ukrajinským obciam, prešli na „slepé“ odvetné akcie: 161 165-167.

V priebehu „mapovej“ štúdie uskutočnenej v Poľsku sa zistilo, že v dôsledku akcií UPA-OUN (B) a Bezpečnostnej rady OUN (b), v ktorých časť miestneho ukrajinského obyvateľstva a niekedy sa zúčastnili oddiely ukrajinských nacionalistov z iných hnutí, počet Poliakov, ktorí zomreli na Volyni, predstavoval najmenej 36 543 - 36 750 ľudí, ktorých mená a miesta smrti boli stanovené. Okrem toho tá istá štúdia počítala od 13 500 do viac ako 23 000 Poliakov, ktorých okolnosti smrti neboli objasnené: 48 279.

Množstvo bádateľov uvádza, že obeťami masakry bolo pravdepodobne asi 50-60 tisíc Poliakov, počas diskusie o počte obetí na poľskej strane sa odhadovalo od 30 do 80 tisíc.

Na Ukrajine sa takéto výpočty nerobili, počet obetí z ukrajinskej strany sa odhaduje na niekoľko tisíc ľudí, pričom niektorí historici píšu o celkovom počte mŕtvych Ukrajincov od 2 do 3 tisíc, iní, že v rokoch 1943-1944 priamo z tzv. akcie podriadených poľským ozbrojeným skupinám domácej armády zabili najmenej 2000 civilných Ukrajincov: 279 .

Pôvod konfliktu

Ukrajinskí a poľskí historici upozorňujú, že pôvod konfliktu spočíva v spoločnej minulosti dvoch národov (Poľska a Ukrajinca), vo vzájomných predsudkoch a nevôli. Medzi hlavné príčiny konfliktov patria:

Historické udalosti 16. – 18. storočia, naplnené mimoriadne krutými sedliackymi nepokojmi a kozáckymi povstaniami, ktoré hasili potoky krvi a zanechali po sebe obojstranné príkoria a pocit sociálnej nespravodlivosti.
Skúsenosti a závery z vojny, ktorú Ukrajinci prehrali s Poľskom v rokoch 1918-1919, ktorá poukázala na Poľsko ako jednu z hlavných prekážok pri vytváraní samostatnej Ukrajiny.
Neusporiadané všeobecné politické pomery po prvej svetovej vojne, ktoré Ukrajincom zbavili možnosti vlastnej štátnosti.
Národná politika medzivojnového Poľska na jeho východných územiach, založená na nacionalizme a vylúčení iných národností z účasti na štátnom a verejnom živote (problematika autonómie a samosprávy, problém pozemkovej reformy, školská politika, porušovanie občianskych práv a slobody, represie voči Ukrajincom), ktoré niekdajšie sociálne konflikty neodstránili, ale naopak prehĺbili.
Teroristické a sabotážne aktivity UVO a neskôr OUN na území Poľska v medzivojnovom období.
Protipoľské aktivity OUN počas 2. svetovej vojny, najmä vďaka ideológii integrálneho nacionalizmu prijatej D. Doncovom (podľa vzoru nacizmu), formovali povedomie ukrajinskej spoločnosti v duchu nenávisti k Poliakom. ako takých, ktorí boli prekážkou vzniku samostatnej Ukrajiny.
Podnecujúca úloha oboch totalitných režimov (sovietskeho a nemeckého) na zintenzívnení ukrajinsko-poľského konfliktu.
Demoralizujúci účinok vojny, ktorá priniesla veľkú morálnu devastáciu a odklon od noriem spoločenského správania, spôsobila krvavý a kriminálny charakter konfliktu.
Nekompromisné postoje poľskej vlády aj vedenia OUN v územnej otázke.

Následné ročníky

Napriek polárnym názorom bolo k 60. výročiu udalostí v roku 2003 prijaté všeobecné vyhlásenie, v ktorom sa uvádza skutočnosť masového ničenia Poliakov a skutočnosť, že v ukrajinsko-poľskej konfrontácii boli tou stranou, ktorá sa predovšetkým bránila. . Napriek tomuto záveru sa poslancom Najvyššej rady Ukrajiny podarilo s veľkými ťažkosťami prijať spoločné poľsko-ukrajinské parlamentné vyhlásenie k tejto udalosti, ktorého text obsahuje všeobecné frázy a zodpovednosť za zničenie Poliakov nesú nemenovaní. "ozbrojené formácie Ukrajincov" .

pozri tiež

Pacifikácia Ukrajincov vo východnej Haliči (1930)

Poznámky

Grzhezhzh Motika, Protipoľská akcia OUN-UPA, Ukrajinský almanach 2003. - Varšava, 2003
Iľjušin I. OUN-UPA a ukrajinské jedlo v skalách inej svetovej vojny: vo svetle poľských dokumentov. - K .: Inštitút histórie Ukrajiny Národnej akadémie vied Ukrajiny, 2000
Miščak Ivan. Súčasná ukrajinská a poľská historiografia o volyňskej tragédii z roku 1943 // Historický výskum na Ukrajine. VIP. 18. - K.: Historický ústav Ukrajiny Národnej akadémie vied Ukrajiny, 2008. - 488 s.
Iľjušin I. ja Postaviť sa UPA a domácej armáde (Kraiovská armáda) v osudoch druhej svetovej vojny proti voškám poľského pododdielu na západnej Ukrajine / Vidp. vyd. S. V. Kulchitsky. NAS Ukrajiny. Inštitút histórie Ukrajiny. - K.: Historický ústav Ukrajiny, 2001. - 289 s.
Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945. T.1-2. - Warszawa, 2000 S.1038
Organizácia ukrajinských nacionalistov a Ukrajinská povstalecká armáda, Historický ústav Národnej akadémie vied Ukrajiny, 2004, s.273
Iľjušin I. Ukrajinská povstalecká armáda a domáca armáda: Stojí na západnej Ukrajine (1939-1945) - Kyjev: Akadémia Kyjev-Mohyla, 2009. - 399 s.
Grzegorz Motyka, ukrajinská partyzantka 1942-1960, str. 410
Ґzhezhozh Motika Volin 1943 roku
Grzegorz Motyka. Zapomnijcie o Giedroyciu: Polacy, Ukraińcy, IPN. Gazeta Wyborcza, 24. mája 2008
Ryszard Torzecki, Politika a Ukrajina..., s. 267
Aleksander Korman, Rozmiary i metody eksterminacji kresowej ludności polskiej przez terrorystów OUN-UPA w latach 1939-1947, "Na Rubieży" 1995, nr 3 (13), s. 3
Tadeusz A. Olszanski, Historia Ukrajina XX w., Warszawa 1993, s. 191
Jozef Turowski, Pożoga. Walki 27 Wołyńskiej Dywizji AK, Warszawa 1990, s. 48
W. Romanowski, ZWZ-AK na Wołyniu 1939-1944, Lublin 1993, s. 104
KOMPLETNÝ POHĽAD UKRAJINSKÝCH A POĽSKÝCH HISTORIKOV PRE PIDS MEDZINÁRODNÝCH VEDECKÝCH SEMINÁRIÍ IX-X (Varšava, 5.-11. novembra 2001) // Vojenská história, č. 3-4, 2003
Organizácia ukrajinských nacionalistov a ukrajinskej povstaleckej armády, Historický ústav Národnej akadémie vied Ukrajiny 2004
Prezidentské vyhlásenie
Ukrajina-Poľsko: dôležitá výživa. T. 9. Materiály IX. a X. medzinárodných vedeckých seminárov „Ukrajinsko-poľské dni v čase ďalšej ľahkej vojny“. Varšava, 6-10 pád listov, 2001 / Nauk. vyd. M. M. Kucherep. - Luck: VMA "Teren", 2004.
Zápis z plenárneho zasadnutia
Ukrajinská pravda: Kučma, ktorý si dal väčšiu podporu pre vyhlásenie o Volinského tragédii
"Rezolúcia Sejmu Poľskej republiky z 15. júla 2009 o tragickom osude Poliakov vo východných krajinách" (poľsky)
Korrespondent.net: Svoboda požaduje od Poľska „zastaviť protiukrajinskú hystériu“

Literatúra

(poľsky) Wladyslaw a Ewa Siemaszko."Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945". Borowiecky, Varšava 2000, ISBN 83-87689-34-3
(Angličtina) Tadeusz Piotrowski."Genocída a záchrana vo Wolyne: Spomienky na ukrajinskú nacionalistickú etnickú čistiacu kampaň proti Poliakom počas druhej svetovej vojny." McFarland & Company, 2000, ISBN 978-0-7864-0773-6
kompilácia Zabudnutá genocída: "Volyňský masaker" 1943-1944. Zbierka listín a štúdií / zostavil A. R. Dyukov. - M .: Alexej Jakovlev, 2008. - 144 s. - 500 kópií. - ISBN 978-5-903588-09-1

Filmy

Odkazy

"Vojnová história" #3_4 pre rok 2003
Grzezhozh Motika Poľská reakcia na UPA: rozsah a prekročenie represívnych akcií
SPOJNÁ ŠKOLA UKRAJINSKÝCH A POĽSKÝCH HISTORIKOV PRE PIDS MEDZINÁRODNÝCH VEDECKÝCH SEMINÁRIÍ IX-X (Varšava, 5. – 11. novembra 2001)

Viete, čo je židovská chutzpa? To je, keď židovský mladík, ktorý dobodal svoju matku, obhajujúc sa pred súdom, žiada o milosť s odôvodnením, že je sirota.

Viete, čo je ukrajinský chutzpah? Teraz vám to ukážem.

« Kyjevské úrady sú pripravené ospravedlniť sa Poľsku za masaker vo Volyni, ak budú predložené dôkazy, že Roman Šuchevyč, ktorý viedol Ukrajinskú povstaleckú armádu (UPA), skutočne „urobil niečo zlé“. Uviedla to podpredsedníčka ukrajinskej vlády pre európsku integráciu Ivanna Klympush-Tsintsadze v rozhovore pre poľské noviny Rzeczpospolita.

„Ukrajina sa teraz snaží vysporiadať so svojou zložitou históriou. Veľa faktov bolo sfalšovaných, najmä prostredníctvom sovietskej propagandy, sovietskych historikov,“ povedal Klympush-Tsintsadze. Dodala, že počas druhej svetovej vojny bolo veľa prípadov, keď si „niekto iný obliekol uniformu UPA a zabil v mene UPA“. Na zistenie pravdy o volyňskom masakri je podľa Klympush-Tsintsadze potrebné vytvoriť spoločnú ukrajinsko-poľskú komisiu nezávislých historikov.»

Vypočujme si svedka. Ten, kto zhromaždil všetky fakty, všetky dokumenty do jednej knihy. V pamäti koho sú zverstvá UPA navždy vtlačené.

Existuje neoceniteľné dielo - kniha Viktora Polishchuka „Horká pravda. Zločiny OUN-UPA (Vyznanie Ukrajinca), uverejnené v Toronte.

Viktor Varfolomeevich Polishchuk sa narodil v roku 1925 vo Volyni, na území, ktoré do roku 1939 patrilo Poľsku. Jeho otec je Ukrajinec. Jeho matka je Poľka. Podľa náboženstva je Viktor pravoslávny.

V roku 1946 odišiel Viktor Polishchuk do Poľska, kde získal vyššie právnické vzdelanie. Od roku 1981 žije v Kanade, vlastní vlastné vydavateľstvo. Má doktorát z práva a doktorát politológie, je autorom množstva vedeckých a publicistických prác.

Ukrajinskí diaspori v Kanade aj v USA ho úprimne nenávidia so všetkým, čo im nahrádza srdce a dušu. Pretože Viktor Polishchuk napísal strašnú pravdu, že Ukrajinci sa zo všetkých síl snažili skryť a zabudnúť. Často je obviňovaný z protivlasteneckého správania. S hrdosťou odpovedá: "Neobviňujem svojich ľudí, ale čistím ich od špiny, ktorou je OUN-UPA".

Už som sa dotkol témy, ako sa ľvovskí profesori snažia prerobiť mysle školákov a študentov, skresľujúc fakty o Volynskom masakre.

Oles Buzina, nech mu dá duša, urobil veľa, neskutočne veľa, aby odhalil zločiny ukrajinských nacionalistov.

Oles Buzina raz položil otázku: „ Opýtajte sa sami seba: zabili by ste svojho suseda len preto, že hovorí po poľsky? Zabíjali by kvôli Ukrajine? Žene by sa rozrezal žalúdok? Bábätku, ktoré ešte nevie po poľsky ani po ukrajinsky, ale podľa teba je už zrejme PÓLKA, udreli by mu hlavu o rám studne, že by mu špliechal mozog? Radšej si predstavte seba ako jedného z tých, ktorí za úsvitu obkľúčia poľskú dedinu, vyháňajú ľudí na ulicu, vezmú si z domu tie najlepšie veci a potom ich bez rozdielu veku a pohlavia opäť naháňajú do domov a stavajú v plameňoch. urobili by ste to? A ak áno, tak z vlastnej vôle alebo jednoducho podľa príkazov? Povedz mi úprimne, užilo by si si to všetko? A potom by ste si po dlhých rokoch na toto všetko spomenuli ako na počin a povedali to svojim vnúčatám so všetkými fyziologickými detailmi?»

Pre takéto otázky bol zabitý.

Kniha Viktora Polishchuka „Horká pravda“ obsahuje hrozné svedectvá ľudí, ktorých poľovali ukrajinskí neľudia.

« V lete 1943 išla moja teta z matkinej strany Anastasia Vitkovskaya popoludní s ukrajinským susedom do dediny Tarakanov, ktorá sa nachádza tri kilometre od mesta Dubno. Hovorili po poľsky, pretože moja teta, negramotná žena, pôvodom z Lublinskej oblasti, sa nevedela naučiť po ukrajinsky. Išli si niečo vymeniť za chlieb, keďže teta mala šesť detí. Ani ona, ani jej strýko Anton Vitkovský, ktorý je tiež úplne negramotný človek, sa do žiadnej politiky nikdy nemiešali, no ani o nej netušili. A ju, rovnako ako jej ukrajinského suseda, zabil Bandera z oddelenia UPA alebo Sebaobrana Bush Department (medzi nimi boli miestni roľníci, často ozbrojení vidlami, nožmi, podriadení OUN-UPA) len preto, že hovorili po poľsky. Boli brutálne zabití sekerami a hodení do priekopy pri ceste. Rozprávala mi o tom iná teta – Sabína, ktorá bola vydatá za Ukrajinca Vasilija Zagorovského.»

Jedného dňa známy Ukrajinec povedal svojmu svokrovi, že UPA sa chystá zničiť jeho rodinu. Utiekli do Kremenecu. Niekto si vypočul rozhovor tohto mladého Ukrajinca s otcom mojej manželky. Pre podozrenie zo „zrady“ ho obesili v strede dediny a na hruď mu pripevnili nápis: „Tak to bude so všetkými zradcami.“ Obesenec nesmel niekoľko dní nakrúcať. Dve skutočnosti, ktoré sa odohrali na rôznych miestach v rôznom čase. Spája ich jedna vec: autorstvo OUN-UPA, bezpríčinnosť zabíjania. Môj otec mal brata Yarokhteyho, ktorý žil v dedine. okres Lipa Dubno. Za to, že otvorene označil UPA, ho strelili do úst. Strýko Yarokhtey bol obyčajný negramotný roľník.

„Dňa 24. marca 1944, v mrazivej noci, Bandera zaútočil na naše chatrče a podpálil všetky budovy. Bývali sme v dedine Polyanovitsa (Tsytsivka) v okrese Zborovsky v regióne Ternopil. Môj otec, Poliak, sa oženil s Ukrajinkou. Žili sme v pokoji s Ukrajincami zo susedných dedín. Počuli sme o vraždách na Volyni, ale najprv sme si nemysleli, že by nás mohli zabiť. Niekde vo februári 1944 banderovci (neprišli sme na to, kto bol v UPA, kto bol v inej skupine – všetci sa volali Bandera, keďže oni sami oslavovali „vodcu“ Banderu) pred nás požiadali o výkupné. dedina. Sedliaci vyzbierali peniaze a dali ich Banderovi. Ale nepomohlo to. V noci sme všetci chlapi, teda otec, mladší brat a ja, ako po iné noci, spali v prístrešku pod prístavbami. Mama (Ukrajinka) s mojimi dvoma sestrami a sestrou môjho otca, ktorá sa vydala za Ukrajinca z okolia Charkova, prenocovali v chatrči. Hneď po polnoci sme zacítili dym a uhádli, že domy podpálila UPA. Vyskočil som z pivnice a zdvihol veko. Strieľali na mňa, ktorý utekal, no nezasiahol. Otec sa tiež snažil dostať z pivnice, no nepodarilo sa – zhorel. Môjho bračeka zadusil dym. Matka, ktorá utekala z horiaceho domu, bola zranená, no utiekla. Utiekla aj sedemročná sestra, ktorá mala zranené koleno. Utiekla aj otcova sestra, ktorá bola ranená strelou do ruky, v dôsledku čoho musela byť ruka amputovaná. Druhá 13-ročná sestra pri úteku zaujala banderovca, ktorý jej prepichol hrudník bajonetom a na mieste zomrela. V tú istú noc Bandera upálil a zabil našich susedov – Belokurského a Baranovského a ďalších z našej malej dedinky.

T. G. z Glukholaz (Poľsko) píše: „Bývali sme v poľskej dedine Čajkov, okres Sarnyj. V júni alebo júli 1943 pred večerou prišiel Bandera na koni. Domy obkľúčili, podpálili a tých, čo ušli, zabili sekerami, bodákmi... UPA s Nemcami nebojovala. Pred vojnou sme medzi Ukrajincami a Poliakmi nemali žiadne nepriateľstvo.

E.B. z USA: „Bývali sme v obci Radokhovka. V marci 1943 o polnoci upovici podpálili dom suseda Jančareka. Tých, ktorí z nej utiekli, zastrelili. Zachránil sa iba syn Jan, zvyšok zomrel: Jakov Jancharek, jeho manželka, matka, syn Janusz, dcéra Ledzya, druhá dcéra s dieťaťom. Banderove obete boli hodené do studne. Moja matka bola zabitá v máji toho istého roku - išla do dediny a bola zastrelená.

3-X. z Poľska, Valch: „Dedina Nikolaevka vo Volyni. Banderovský útok bol 24.4.1943 za úsvitu. Bandera vošiel do našej chatrče a začal nás mučiť bajonetmi. Priniesli slamu a podpálili ju. Bol som tiež prebodnutý bajonetom a stratil som vedomie a spadol som na tetu. Keď sa ku mne dostali plamene, spamätal som sa a vyskočil som z okna. Bandera už nebol. Môj ston počul ukrajinský sused Spiridon, priviedol ma k ďalšiemu Ukrajincovi - Bezukhovi, ktorý ma odviezol na koni do nemocnice. Pri útoku zahynulo 14 ľudí vrátane tehotnej ženy.

G.K. z USA: „Dňa 14. júla 1943 Bandera umučil v Kolodne 300 ľudí. Keď ich odohnali, prikázali, aby si ľahli, povedali, že urobia prehliadku. Začali strieľať do tých, ktorí ležali. Svedkom je Antek Polyula. Bandera z Kolodnya: Andrei Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichishin, z Oleshkova - Pavel Romanchuk. Kňaz vyzval k vražde a povedal: "Posvätíme nože, aby sme mohli vyrezať kukel z pšenice."

G.D. z Poľska: „V utorok 14. júla 1943 zabili Ukrajinci v obci Selet v regióne Vladimir-Volyň dvoch starších ľudí – Jozefa Witkowského a jeho manželku Stefaniu. Zastrelili ich vo vlastnej chatrči, ktorú následne podpálili. Popoludní tie isté sekery zabili dvoch starších manželov Mihalovičovcov a ich 7-ročnú vnučku, manželov Gronovičovcov, hospodára farára Žofia. Ivan Šostačuk, ktorý bol pred vojnou desiatnikom v poľskej armáde, sa zúčastnil zabíjania a zmenil svoje náboženstvo na rímskokatolícke. Jeho mladší brat Vladislav, pravoslávny kresťan, varoval rodiny Morelevských a Michalkovičov. V gangu bol Ukrajinec - Yukhno, ktorý zabil Poliakov a jeho otec zachránil rodinu Stichinských. Pred vojnou boli vzťahy s Ukrajincami dobré, začali sa zhoršovať začiatkom roku 1943, keď z Ľvovskej a Stanislavskej oblasti začali prichádzať agitátori, ktorí sa búrili medzi ukrajinskou mládežou sľubujúc si slobodnú Ukrajinu. Nie každý podľahol šušlaniu, najmä starší ľudia nepodľahli. Učiteľka základnej školy Maya Sokoliv, manželka riaditeľa školy, ktorý bol vyslaný zo Sovietskeho zväzu, Rus, spolu s manželom, matkou a ročným synom Slavikom, sa utopili v studni. Z rodu Morelevských im Bandera zabil rodičov, nevestu Irenu (19 rokov) a syna Jozefa (20 rokov). Všetci okrem Ireny boli zabití neďaleko lesa. Irenu vodcovia gangu odviedli do chatrče, držali ju v pivnici, znásilnili a potom hodili do studne. Irena bola tehotná.

ja z Kanady: „V noci 28. decembra 1944 Bandera zaútočil na našu obec Lozov v Ternopilskej oblasti nad riekou Gnezdechnaja. Asi 800 ľudí bolo mučených. Prvá skupina Banderovcov po signále rakety rozbila okná a rozbila dvere, druhá skupina zabila a tretia okradla, potom podpálili domy ... “

V.M. z Kanady: „Dedina Grabina, región Vladimir-Volyň. V nedeľu 29. augusta 1943 prišla správa, že Banderovcov zabíjajú: Otec mi prikázal, aby som sa schoval. Keď vošli do nášho dvora, bola tam moja mama, ktorú okamžite zastrelili pištoľou. Otec to videl a vyšiel von a povedal: „Čo potrebuješ, veď som ti nič zlé neurobil? Bandera ho v reakcii udrel sekerou do hlavy. Otec padol, potom ho zastrelil aj bandita. Matka bola zabitá okamžite a sestra na tretí deň.

K.I. z Veľkej Británie: „Germanovka. Útok sa odohral v septembri 1943 za úsvitu. Napadli ma blízki susedia - Kostecki. Hlava a vrkoč. Zbili ma a okradli. 14. februára 1944 bola svadba mojej sesternice neďaleko odo mňa na našej ulici. Mladý robil na pošte a pozval si šéfa a keď sa viezol, banderovci ho zastrelili. Začala sa streľba, hádzali sa granáty. Všetci svadobčania boli zabití, chata bola vypálená. Zabili aj hudobníkov, bolo ich šesť, medzi nimi aj niekoľko Ukrajincov. Medzi hosťami bolo aj niekoľko Ukrajincov, boli aj zabití. Zahynulo 26 ľudí. Jeden Ukrajinec, sused, mi dovolil prenocovať vo svojej chatrči, ale jedného dňa, keď prišiel z kostola, povedal, že ma už nemôže skrývať, ako povedal kňaz: „Bratia a sestry, prišiel čas, keď môžeme splatiť Poliakom, Židom a komunistom“ .

30. augusta 1943 bola Kupy, poľská dedina v okrese Lyuboml, ráno obkľúčená UPA „streltsy“ a ukrajinskými roľníkmi, najmä z dediny Lesnyaki, ktorí vykonali masaker Poliakov. Všetci boli zabití, vrátane žien, detí, starých ľudí. Zabíjali v chatrčiach, na dvoroch, v hospodárskych miestnostiach sekerami, vidlami, suchármi a strieľali na utekajúcich. Celé rodiny boli hodené do studní, zasypaných zeminou. Poliaka Pavla Prončuka, ktorý vyskočil z úkrytu, aby ochránil svoju matku, chytili, posadili na lavičku, odrezali mu ruky a nohy a nechali ho dlhšie trpieť. Brutálne tam bola mučená ukrajinská rodina Vladimira Krasovského s dvoma deťmi. Z 282 obyvateľov obce zahynulo 138 ľudí, z toho 63 detí.

Niekoľko kilometrov od Terebovlya je obec Bavoriv, kde boli pastiermi kňazi Karol Protsik a Ludwik Rutina. Organizácia ukrajinských nacionalistov v Smolyants na stretnutí 28.10.1943 vyniesla týmto kňazom a organistovi Wisniewskému rozsudok smrti za účasť na pohrebe Poliakov umučených na smrť členmi tejto organizácie. K výkonu trestu došlo 2. novembra 1943. Okolo 18. hodiny vtrhla do kostola skupina vrahov. Organistu na mieste zastrelili, kňaza Protsika vyvliekli z miestnosti. Kňaz Rutina ušiel cez okno, hodili naňho granát, ktorý však nevybuchol. Kňaz Protsik začal kričať, prebodli ho bajonetom, zviazali a odviedli do lesa. Telo sa nikdy nenašlo."

Banderovi extrémisti povedali: "Potrebujeme krv po kolená, aby bola Ukrajina slobodná."

V zime 1943, večer, na ceste z Užintsy, Bandera napadol vozík s Poľkami z Karolinky, ktoré išli do Maslenky prenocovať k Poloshchanským dúfajúc, že to tam nie je také nebezpečné. Zastrelili manželku Yuzefa Poloshchanského a ďalšiu ženu.

P. Falkovskaja z Brazílie píše: „Medzi Luckom a Rivnom bola dedina Palchi... V rokoch 1942-43 Bandera umučil 18 ľudí z príbuzných jej manžela... mučili, vyťahovali im jazyky. 86-ročného kováča rozrezali zaživa na kusy... Jeden Ukrajinec mal za manželku Poľku, a tak Bandera prikázal bratovi, aby ho zabil. Rodina utiekla z Kotova do Palchi, cestou ich napadol Bandera, medzi nimi bol ten brat. Zabili celú rodinu – ukrajinského otca, poľskú matku a deti. V dedine Zverev vyvraždil Bandera celú rodinu, potom Poliaci našli živé bábätko cicajúce prsia zavraždenej matky.

F.B. z Kanady: „Bandera prišiel k nám na dvor, chytil nášho otca a odťal mu hlavu sekerou, naša sestra bola prebodnutá bajonetom. Matka, keď to všetko videla, zomrela na zlomené srdce.

Yu.V. zo Spojeného kráľovstva: „Manželka môjho brata bola Ukrajinka, a keďže sa vydala za Poliaka, 18 banderovcov ju znásilnilo. Z tohto šoku sa už nespamätala, brat ju nešetril a sama sa utopila v Dnestri.“

V. Ch. z Kanady: „V dedine Bushkovitsy nahnali osem poľských rodín do stodoly, kde ich všetkých zabili sekerami a stodolu zapálili.“

Yu.Kh z Poľska: „V marci 1944 na našu dedinu Guta Shklyana zaútočil Bandera, medzi nimi aj jeden menom Didukh z dediny Oglyadov. Päť ľudí bolo zabitých. Strieľali a dobíjali ranených. Y. Khorostetsky bol rozrezaný na polovicu sekerou. Maloletá bola znásilnená."

T.R. z Poľska: „Dedina Osmigoviči. 11. júla 1943 na službách Božích Bandera napadol, zabil veriacich, týždeň na to zaútočili na našu obec. Malé deti hádzali do studne a tie väčšie zavreli do pivnice a zasypali. Jeden banderovec, ktorý držal dieťa za nohy, si udrel hlavu o stenu. Matka tohto dieťaťa kričala, bola prebodnutá bajonetom.

9. novembra 1943 poľská obec Parosle v regióne Sarny. Gang ukrajinských nacionalistov, vydávajúcich sa za sovietskych partizánov, uviedol do omylu dedinčanov, ktorí gang počas dňa ošetrovali. Večer banditi obkľúčili všetky domy a pozabíjali v nich poľské obyvateľstvo. Zahynulo 173 ľudí. Prežili len dvaja, ktorí boli posiate mŕtvolami, a 6-ročný chlapec, ktorý predstieral, že bol zabitý. Neskoršia prehliadka mŕtvych ukázala výnimočnú krutosť katov. Dojčatá boli pribité ku stolom kuchynskými nožmi, niekoľko ľudí bolo stiahnutých z kože, ženy boli znásilnené, niektorým odrezali prsia, mnohým odrezali uši a nos, vypichli oči, odrezali hlavy. Po masakre zariadili prepitné u miestneho prednostu. Po odchode katov medzi rozhádzanými fľašami samogonu a zvyškami jedla našli ročné dieťa pribité bajonetom o stôl a kúsok nakladanej uhorky, ktorú napoly zjedol jeden z banditov. jeho ústa.

Marec 1943. Na predmestí Huty, Stepanskaja, Kostopolská oblasť, ukrajinskí nacionalisti podvodom ukradli 18 poľských dievčat, ktoré boli zabité po znásilnení. Telá dievčat boli nahromadené v jednom rade a bola na ne umiestnená stuha s nápisom: „Takto by mali zomrieť Lyashki (Poľky).

marca 1943, osada Antonovka, okr. Sarnensky. Jozef Eismont išiel do mlyna. Na nebezpečenstvo ho upozornil majiteľ mlyna Ukrajinec. Keď sa vracal z mlyna, napadli ho ukrajinskí nacionalisti, priviazali ho k stĺpu, vypichli mu oči a potom ho zaživa rozrezali pílou.

30. augusta 1943 poľská obec Ostrowki pri Lubomli. Obec bola obklopená hustým prstencom. Do dediny vstúpili ukrajinskí vyslanci s ponukou, že zložia zbrane. Väčšina mužov sa zhromaždila v škole, kde boli zavretí. Potom päť ľudí vyviedli von zo záhrady, kde ich zabili úderom do hlavy a hodili do vykopaných jám. Telá boli nahromadené vo vrstvách, posypané zeminou. Ženy a deti boli zhromaždené v kostole, bolo im nariadené ľahnúť si na podlahu, potom boli postupne zastrelené do hlavy. Zomrelo 483 ľudí, z toho 146 detí.

V noci 21. marca 1943 zahynuli v Šumsku dvaja Ukrajinci – Iščuk a Kravčuk, ktorí pomáhali Poliakom. apríla 1943, Belozerka. Tí istí banditi zabili Ukrajinku Tatyanu Mikolikovú, pretože mala dieťa s Poliakom. 5. mája 1943, Klepačov. Zahynuli Ukrajinec Petro Trokhimčuk a jeho poľská manželka. August 1943, Yanovka. Bandera zabil poľské dieťa a dve ukrajinské deti, keďže boli vychované v poľskej rodine. August 1943, Antolin. Ukrajinec Michail Miščanyuk, ktorý mal za manželku Poľku, dostal príkaz zabiť ju a ročné dieťa. V dôsledku jeho odmietnutia ho spolu s manželkou a dieťaťom zabili susedia.

A toto je nepatrný zlomok všetkých dôkazov uvedených v knihe „Horká pravda“ od Viktora Polishchuka. Tu sú – hrdinovia modernej Ukrajiny, OUN a UPA. Tu je príklad toho, čo požadujú, aby sa vyrovnali ukrajinským a ruským deťom v zjednotenej Ukrajine.

Počas aktivity ukrajinských nacionalistov Poliaci a Ukrajinci zabili asi 100 000 ľudí. A teraz kyjevské úrady ponúkajú Poľsku, aby na všetko zabudlo.

Ale Poliaci na takéto návrhy už dávno zareagovali. Pre ukrajinské zvieratá nebude odpustenie - ani na zemi, ani v pekle. A nebo je pre ukrajinských nacistov navždy zatvorené.

"AK NA NICH ZABUDEM, SI V NEBI, NA MŇA ZABUDNITE"

V júni 2016 došlo k výmene veľmi zaujímavých listov medzi predstaviteľmi Poľska a Ukrajiny.

Bývalí prezidenti Ukrajiny, hlavy viacerých ukrajinských cirkví, štátnici a verejné osobnosti krajiny v predvečer 73. výročia udalostí známych ako „Volyňský masaker“ adresovali poľskému ľudu list

„Prosíme o odpustenie a rovnako odpúšťame zločiny a nespravodlivosť – to je jediná duchovná formulka, ktorá by mala byť motívom každého poľského a ukrajinského srdca usilujúceho sa o mier a harmóniu... Kým sú naše národy nažive, rany dejín pokračujú zraniť. Ale naše národy budú žiť len vtedy, keď sa aj napriek minulosti naučíme k sebe správať ako k bratom,“ píše sa vo výzve.

„Súčasná vojna Ruska proti Ukrajine ešte viac zblížila naše národy. Moskva v boji proti Ukrajine vedie ofenzívu proti Poľsku a celému svetu,“ uvádzajú autori dokumentu. Poľskí politici tiež žiadajú, aby sa „zdržali bezohľadných politických vyhlásení o minulosti“, ktoré by mohli použiť tretie strany.

Poslanci vládnej strany Právo a spravodlivosť sa rozhodli zodpovedať za poľský ľud.

„Rozdiel medzi nami nie je o budúcnosti, ale o všeobecnej politike historickej pamäte. Problém je v dnešnom ukrajinskom postoji k páchateľom genocídy Poliakov počas druhej svetovej vojny, píše sa v odpovedi. „V Poľsku na štátnej a miestnej úrovni neuctievame ľudí, ktorí majú krv na rukách nevinných civilistov. Znepokojuje nás selektivita historickej pamäte, v ktorej sa spája otvorené vyhlásenie sympatií k Poľsku s oslavovaním tých, ktorí majú na rukách krv našich krajanov – bezbranných žien a detí.

"Moskovčania, Poliaci, Židia, ktorých treba v boji zničiť"

Podstata tejto výmeny listov je nasledovná. Ukrajinské úrady, ktoré s Varšavou vychádzajú dobre na základe nepriateľského postoja k Rusku, by sa chceli zbaviť historických rozporov spojených s masakrom vo Volyni.

Ani v Poľsku nemajú náladu prehlbovať rozpory, no je tu vážny problém – ideológovia a páchatelia týchto udalostí sú dnes na Ukrajine povýšení do hodnosti mimoriadne uctievaných národných hrdinov. Varšava nie je pripravená to ignorovať, čo vyplýva z odpovede na list o zmieri.

Konfrontácia medzi Ukrajincami a Poliakmi trvala niekoľko storočí, no v 20. storočí dostala novú podobu.

Predstavitelia združení ukrajinských nacionalistov začali praktizovať teror proti Poliakom ešte pred začiatkom druhej svetovej vojny, v čase, keď boli krajiny západnej Ukrajiny súčasťou samostatného Poľska.

Na začiatku druhej svetovej vojny a pred nemeckým útokom na ZSSR ukrajinskí nacionalisti veľmi aktívne spolupracovali s nacistami. Ideológovia nacionalistov dúfali, že s ich pomocou dosiahnu vznik samostatného ukrajinského štátu.

Tento štát sa mal stať etnicky čistým, oslobodeným od tých, ktorí Stepan Bandera a ďalší vodcovia nacionalistov boli zaznamenaní ako „nepriatelia“.

V apríli 1941 vydalo vedenie Organizácie ukrajinských nacionalistov (OUN) inštrukciu „Boj a činnosť OUN počas vojny“, kde samostatná časť stanovovala úlohy a organizáciu tzv. „bezpečnostnej služby“ ( teda bezpečnosť) po začatí agresie proti ZSSR.

Zdôraznilo sa, že „bezpečnostná služba“ „má výkonnú právomoc ničiť prvky nepriateľské voči Ukrajine, ktoré sa stanú škodcami na území, a má tiež schopnosť kontrolovať spoločenský a politický život ako celok“.

Nepriateľské živly – „Moskovčania, Poliaci, Židia“ – mali „ničiť v boji najmä tých, ktorí by bránili režim... ničiť najmä inteligenciu, ktorá by sa nemala púšťať do žiadnych riadiacich orgánov, spravidla nemožnosť „produkcie“ inteligencie, prístupu do škôl atď.

"Rezun" v práci

Masové vyhladzovanie Poliakov na západnej Ukrajine sa začalo v roku 1943. Vedúci bezpečnostnej služby OUN Nikolaj Lebed v apríli 1943 navrhol „vyčistiť celé revolučné územie od poľského obyvateľstva“. Tento návrh schválili aj ďalší lídri nacionalistov, keďže sa celkom niesol v duchu všeobecnej línie, ktorú definoval Stepan Bandera.

V skutočnosti už v apríli 1943 zabíjanie Poliakov na Volyni a na celej západnej Ukrajine nadobudlo masový charakter.

9. februára 1943 oddiel ukrajinských nacionalistov pod velením Petra Netoviča pod rúškom sovietskych partizánov vstúpil do poľskej dediny Parosle pri Vladimirec, región Rivne. Roľníci, ktorí predtým poskytovali pomoc partizánom, hostí srdečne privítali. Po bohatej hostine začali falošní partizáni dievčatá znásilňovať. Pred zabitím im boli odrezané hrudníky, nosy a uši. Potom prišli na rad muži – odrezali im pohlavné orgány, dobili údermi sekier. Dvaja tínedžeri, bratia Gorshkeviches Tým, ktorí sa pokúsili privolať pomoc skutočných partizánov, rozrezali brucho, odrezali im nohy a ruky a na rany nasypali veľa soli, pričom polomŕtvi nechali zomrieť na poli. Celkovo bolo v tejto obci brutálne umučených 173 ľudí, z toho 43 detí.

Keď sa do dediny vrátili skutoční partizáni, medzi mŕtvymi našli aj ročné dieťa. Bojovníci za slobodu Ukrajiny ho prišpendlili bajonetom k doskám stola, pričom mu do úst vložili napoly zjedenú uhorku.

To, čo Banderovci urobili počas „Volyňského masakru“, je také príšerné a nechutné, že je ťažké pochopiť, ako mohli predstavitelia ľudskej rasy na niečo také myslieť.

V oddieloch UPA boli takzvaní „rezuni“ – militanti, ktorí sa špecializovali na brutálne popravy. Na represálie používali sekery, nože a píly.

26. marca 1943 vtrhol gang do poľskej obce Lipniki. Ivan Litvinčuk prezývaný „Dub“, dnes jeden z uctievaných hrdinov UPA na Ukrajine. V ten deň obyvatelia Dubovoye zabili 179 ľudí vrátane 51 detí.

Budúci prvý kozmonaut Poľska zázračne unikol v Lipnikách Miroslav Germaševskij ktorý mal vtedy len dva roky. Jeho matka, ktorá utekala pred vrahmi, stratila svoje dieťa na ihrisku. Chlapca našli živého, obklopeného mŕtvolami.

Zabitý v dôsledku akcií UPA-OUN (b) obyvateľov dediny Lipniki (teraz zaniknutej), neďaleko mesta Berezno, teraz región Rivne, 1943. Foto: commons.wikimedia.org

"Čistenie ukrajinskej krajiny": 125 spôsobov zabíjania

Bandera nikoho nešetril. V apríli 1944 pri útoku na obec Kuta 2-ročný Cheslav Khzhanovskaya bajonet v postieľke. 18 ročný Galina Khzhanovskaya Bandera ich odniesol, znásilnil a obesil na okraji lesa.

Zabíjali nielen Poliakov, ale aj iných Ukrajincov. So zvláštnou nenávisťou sa militanti UPA správali k zmiešaným rodinám. V tej istej obci Kuty, Poliak Františka Berezovského bol ženatý s Ukrajincom. Jeho hlava bola odrezaná a prezentovaná na tanieri jeho manželke. Nešťastná žena sa zbláznila.

V máji 1943 vstúpil Bandera do obce Katarynovka, ktorá sa nachádza vo Volyni. Obyvateľ tejto obce Mária Bojarchuk bol Ukrajinec, ktorý sa oženil s Poľkou. „Odpadlík“ bol zabitý spolu so svojou dcérou, 5-ročnou Stasyou. Dievčatku roztrhli brucho motykou.

To isté miesto vo veku 3 rokov Janusz Mekal pred smrťou si zlomili ruky a nohy a jeho 2-ročného brata Marek Mekal prebodnutý bajonetmi.

11. júla 1943 oddiely UPA súčasne zaútočili podľa rôznych odhadov na 99 až 150 dedín a obcí s poľským obyvateľstvom. Všetkých zabili, aby úplne „vyčistili ukrajinskú zem“.

Rétorika fanatikov z čias „Volyňského masakru“ je v skutočnosti úplne rovnaká ako rétorika tých, ktorí sa dnes chystajú „vyčistiť ukrajinský Donbas“.

Poľskí historici, študujúci „Volyňský masaker“, napočítali asi 125 spôsobov zabíjania, ktoré vo svojich represáliách použili „rezuny“.

Na jeseň 1943 sa v obci Klevetsk militanti rozhodli vysporiadať sa s ukrajinským Ivan Aksjuchits. Muž v strednom veku mal odvahu nesúhlasiť s Banderom a nepodporiť ich. Na to ho „rezáci“ rozpílili na polovicu. Tento spôsob popravy zvolil pre Aksyuchits jeho vlastný synovec, ktorý bol členom oddielu UPA.

12. marca 1944 oddiel UPA a 4. policajný pluk divízie SS „Halič“ spoločne zaútočili na poľskú obec Palikrovy. V obci žili Poliaci aj Ukrajinci. Vrahovia zinscenovali triedenie ľudí. Po výbere Poliakov ich zastrelili guľometmi. Celkovo zomrelo 365 ľudí, väčšinou žien a detí.

Oko za oko

V popise zverstiev môžete pokračovať donekonečna. „Volyňský masaker“ potvrdzujú tisíce svedectiev, nespočetné množstvo fotografií, z ktorých tuhne krv v žilách, protokoly o obhliadkach hrobov obetí masakrov.

Rozsiahla poľská štúdia umožnila identifikovať mená 36 750 Poliakov, ktorí sa stali obeťami Volynského masakru. Hovoríme len o tých, ktorí spoľahlivo stanovili mená a okolnosti smrti. Celkový počet obetí v súčasnosti nie je známy. Len vo Volyni môže dosiahnuť 60 000 ľudí a na celej západnej Ukrajine hovoríme o 100 000 zabitých.

Takéto činy nemohli zostať bez odozvy. Formácie Poľskej domácej armády v roku 1944 vykonali sériu odvetných akcií proti Ukrajincom žijúcim na území moderného Poľska.

Za najväčšiu akciu tohto druhu sa považuje útok na obec Sahryn 10. marca 1944. Poliaci zabili niekoľko stoviek Ukrajincov a vypálili dedinu.

Rozsah odozvy Poliakov však nebol taký výrazný. Počet obetí odvetného poľského teroru sa odhaduje na 2-3 tisíc ľudí, hoci moderní ukrajinskí historici trvajú na tom, že toto číslo treba vynásobiť 10.

Príklad hodný nasledovania

Po skončení vojny sa Sovietsky zväz a Poľsko, v ktorom bol v tom momente nastolený režim priateľský k ZSSR, rozhodli túto otázku navždy uzavrieť. Spoločným úsilím boli oddiely ukrajinských aj poľských katov porazené.

6. júla 1945 bola uzavretá dohoda „O výmene obyvateľstva“ medzi ZSSR a Poľskom. Poliaci, ktorí žili na územiach, ktoré sa stali súčasťou ZSSR, sa presťahovali do Poľska, Ukrajinci, ktorí predtým žili na poľských územiach, odišli na sovietsku Ukrajinu. Toto „sťahovanie národov“ zasiahlo celkovo viac ako 1,5 milióna ľudí.

Gdansk. Pamätník Poliakov zničených OUN-UPA na Volyni a východnom Poľsku v rokoch 1943-1945. Foto: commons.wikimedia.org

Do rozpadu socialistického tábora v ZSSR aj v Poľsku sa o Volynskom masakri málo hovorilo a písalo, aby sa nepokazili priateľské vzťahy.

Ale žiadne priateľstvo nedokáže dnešné Poľsko a Ukrajina zabudnúť na tieto udalosti. Navyše, oficiálny Kyjev vidí vo flayeroch-"rezačoch" skutočných hrdinov národa, na príkladoch ktorých by sa mala vychovávať mladšia generácia.

V júli 1943 na západnej Ukrajine vyvrcholili masové etnické čistky, brutálne vraždy civilistov vrátane žien a detí. Udalosti, ktoré sa odohrali pred 75 rokmi, vstúpili navždy ako Volyňský masaker alebo Volyňská tragédia. V noci 11. júla 1943 ozbrojenci Ukrajinskej povstaleckej armády (OUN-UPA) * naraz vnikli do 150 poľských osád na západnej Ukrajine. Len za jeden deň bolo zabitých viac ako desaťtisíc civilistov, najmä etnických Poliakov.

Ukrajinskí nacionalisti pocítili svoju silu hneď, ako nacistické vojská vstúpili na územie Ukrajiny. Už v roku 1941 sa podieľali na vraždách nielen komsomolcov, straníckych funkcionárov a vojakov Červenej armády, ale aj predstaviteľov národnostných menšín – Židov a Poliakov. Do histórie sa zapísal notoricky známy ľvovský pogrom, ktorý bol dobre zdokumentovaný. Nemecké jednotky vstúpili do Ľvova ráno 30. júna 1941, v ten istý deň sa v meste začali miestne pogromy, ktoré sa 1. júla zmenili na rozsiahly židovský pogrom. Zároveň niekoľko dní pokračovalo šikanovanie, zabíjanie a mučenie prevažne židovského obyvateľstva Ľvova. Za tento čas sa členom novovzniknutých „Ukrajinských ľudových milícií“, nacionalistom a dobrovoľným pomocníkom z radov obyvateľov mesta podarilo vo Ľvove vyvraždiť asi štyri tisícky Židov.

Z interných dokumentov OUN-UPA * publikovaných už v povojnových rokoch vyplýva, že za nepriateľov ukrajinskej štátnosti boli považovaní nielen Židia a Rusi, ale aj Poliaci. Etnické čistky poľského obyvateľstva sa zároveň plánovali už pred začiatkom 2. svetovej vojny. Napríklad vojenská doktrína ukrajinských nacionalistov, ktorá bola vypracovaná na jar 1938, obsahuje tézy o potrebe „vyčistiť cudzí poľský element zo západoukrajinských krajín“ do posledného človeka. Ukrajinskí nacionalisti teda chceli skoncovať s poľskými nárokmi na tieto územia, ktoré boli po stáročia súčasťou rôznych štátov. Červená armáda, ktorá v roku 1939 obsadila územie západnej Ukrajiny, zároveň najskôr zabránila ukrajinským nacionalistom začať realizovať svoje plány. Pravda, meškanie Poliakov netrvalo dlho.

V roku 1941 vydáva OUN-UPA * ďalšiu inštrukciu o svojej činnosti a boji. Tento dokument pripisoval „Ľudovým milíciám“ uskutočnenie „neutralizácie“ Poliakov, ktorí sa nevzdali svojho sna o vytvorení Veľkého Poľska, ktoré zahŕňa krajiny nachádzajúce sa na severozápade Ukrajiny. Vrátane historického regiónu – Volyň.

Ľvovský pogrom, 1941

Je potrebné poznamenať, že Volyň je staroveký región, ktorý bol v 10. storočí súčasťou Kyjevskej Rusi (Volyň a potom Vladimírsko-volynské kniežatstvo). Neskôr boli tieto územia postúpené Litovskému kniežatstvu a potom Poľsku. Po niekoľkých častiach Commonwealthu sa tento región stal súčasťou Ruskej ríše. V roku 1921 bola západná časť Volyne odstúpená Poľsku a východná časť Ukrajinskej SSR. V roku 1939 bola k Ukrajinskej SSR pripojená aj Západná Volyň. Počas Veľkej vlasteneckej vojny bola táto geografická oblasť okupovaná nacistickými vojskami.

Historické pozadie nahromadené počas mnohých storočí, etnická nejednotnosť regiónu a početné staré krivdy proti sebe sa mohli stať akousi rozbuškou, ktorá podpálila sud s prachom a priviedla celý región, predovšetkým jeho civilné obyvateľstvo, k skutočnému katastrofa. Do konca prvej tretiny 20. storočia sa rozvinula pretrvávajúca poľsko-ukrajinská územná a ideologická konfrontácia. Obom stranám sa počas stáročnej histórie podarilo opakovane proti sebe spáchať množstvo zverstiev, ktoré však nepresahovali bežnú prax tej doby. Udalosti, ktoré sa odohrali na Volyni počas druhej svetovej vojny, zároveň svojou krvavosťou a krutosťou zatienili stredoveké dejiny.

Samotná UPA - Ukrajinská povstalecká armáda, ako krídlo Organizácie ukrajinských nacionalistov (Hnutie Bandera) *, vznikla v roku 1942. Impulzom k jeho vzniku bolo víťazstvo Červenej armády pri Stalingrade. Po tomto víťazstve začali sovietske vojská oslobodzovať územia okupované Nemcami a ich spojencami a čoraz viac sa približovali k Reichskommissariátu "Ukrajina", ktorý bol vytvorený v roku 1941 nemeckými okupačnými silami na území Ukrajinskej SSR. V rovnakom čase, takmer od prvých dní formovania UPA *, sa začalo ničenie etnického poľského obyvateľstva.

Ukrajinskí nacionalisti naplno využili vlastnú beztrestnosť. Po ústupe Červenej armády už prakticky nemal kto vzdorovať gangom OUN-UPA *. Sovietske partizánske hnutie bolo najmasovejšie na území Bieloruska a samotní Poliaci nedisponovali dostatočným počtom dobre vyzbrojených oddielov, ktoré by mohli ukrajinským nacionalistom poskytnúť slušný odpor.

bojovníci UPA

Volynský masaker (masové vyvražďovanie poľského obyvateľstva), ktorý sa navždy zapísal do dejín, sa začal v zime 1943. Východiskovým bodom tejto tragédie je 9. február 1943. V tento deň vstúpili bojovníci OUN-UPA * do poľskej osady Parosl pod maskou sovietskych partizánov. Medzi prvou a druhou svetovou vojnou bola Paroslya malá dedina s 26 domami, ktorá sa nachádzala neďaleko mesta Sarny, ktoré sa v súčasnosti nachádza na území regiónu Rivne na Ukrajine. V čase, keď masaker začal, tvorilo etnické poľské obyvateľstvo podľa rôznych odhadov 15 až 30 percent všetkých obyvateľov Volyne. Po oddychu a jedení v domoch miestnych obyvateľov Parosli začal Bandera masakrovať. Nikto nebol ušetrený: zabíjali mužov a ženy, starých ľudí a deti. Len preto, že miestni boli Poliaci. Podľa rôznych odhadov bolo v obci zabitých 149 až 179 miestnych obyvateľov vrátane niekoľkých desiatok detí. Ukrajinskí nacionalisti zároveň ukázali beštiálnu krutosť, väčšina bola jednoducho rozsekaná sekerami. V kurze boli aj nože a bajonety. Len niekoľkým sa podarilo prežiť.

Poľské obyvateľstvo vyhladzovali ukrajinskí nacionalisti na celej západnej Ukrajine podľa jedného scenára: niekoľko ozbrojených bánd obkľúčilo poľské osady, všetkých obyvateľov zhromaždili na jednom mieste a systematicky ich ničili. Americký historik Timothy Snyder poznamenal, že ukrajinskí nacionalisti sa naučili technológiu hromadného ničenia od Nemcov. Preto všetky etnické čistky, ktoré vykonali sily UPA*, boli také nočnou morou. A preto boli v roku 1943 Volyňskí Poliaci takmer takí bezradní ako volyňskí Židia v roku 1942, poznamenáva historik.

Často sa ukázalo, že na akciách proti poľskému obyvateľstvu sa podieľali aj ich susedia, obyčajní Ukrajinci, často spoluobčania. Domy zavraždených poľských rodín boli spálené a všetok cenný majetok bol jednoducho vyplienený. Charakteristickou črtou zároveň bolo, že zabíjali hlavne chladnými a improvizovanými prostriedkami, poľnohospodárskym náradím, a nie strelnými zbraňami. Streľba v takejto situácii bola ľahká smrť. Sekerami, pílami, nožmi, bajonetmi, kolíkmi, stúpenci nezávislej Ukrajiny vyhladili desaťtisíce nevinných civilistov.

Zverstvá ukrajinských nacionalistov na Volyni potvrdzujú početné listinné dôkazy, fotografie, svedectvá zázračne preživších ľudí a výsluchy samotných páchateľov, veľké množstvo informácií je uložené v archívoch špeciálnych služieb. Napríklad veliteľ jednej z čaty UPA * Stepan Redesha počas výsluchov vypovedal, že v niektorých prípadoch boli Poliaci hádzaní živých do studní a potom dobíjaní strelnými zbraňami. Mnohých ubili na smrť palicami a sekerami. V protokole o výsluchu zločinca sa uvádza, že sa osobne zúčastnil jednej operácie proti poľskému obyvateľstvu, prebehla v auguste 1943. Podľa Redesha sa na operácii zúčastnili viac ako dva kureny, pozostávajúce z 500 ľudí so zbraňami, a viac ako tisíc ľudí z podzemia OUN*, ktorí boli vyzbrojení sekerami a inými improvizovanými prostriedkami. „Obkľúčili sme päť poľských dedín a za jednu noc a na druhý deň sme ich vypálili, pričom bolo vyvraždené celé obyvateľstvo od bábätiek až po starých ľudí, celkovo bolo zabitých viac ako dvetisíc ľudí. Moja čata sa podieľala na vypálení veľkej poľskej dediny a likvidácii fariem v jej blízkosti, zabili sme asi tisícku Poliakov, “povedal ukrajinský nacionalista počas výsluchu.

V oddieloch ukrajinských nacionalistov, ktorí sa podieľali na masakroch poľského obyvateľstva, pôsobili takzvaní „rezuni“ – militanti, ktorí sa špecializovali na vykonávanie krutých popráv a na vraždenie používali najmä ostré zbrane – sekery, nože, obojručné píly. Doslova zmasakrovali civilné obyvateľstvo Volyne. Poľskí historici, ktorí pracovali na štúdiu „Volyňského masakru“, zároveň napočítali asi 125 spôsobov zabíjania, ktoré „rezun“ použil pri svojich represáliách. Z jedného opisu týchto spôsobov vraždenia normálnemu človeku doslova tuhne krv v žilách.

Obzvlášť masívne a krvavé udalosti sa odohrali na Volyni v noci 11. júla 1943, keď početné oddiely UPA * súčasne zaútočili na 150 poľských dedín, dedín a statkov. Len za jeden deň vtedy zomrelo viac ako desaťtisíc ľudí. Napríklad 11. júla 1943 bolo v Kiselyne naraz zabitých 90 ľudí, ktorí sa zhromaždili na omši v miestnom kostole, vrátane zabitého kňaza Alexeja Shavlevského. Celkovo podľa rôznych odhadov zahynulo pri Volynskom masakri (priamo na území Volyne) až 60 tisíc Poliakov a celkový počet zabitých Poliakov na celej západnej Ukrajine sa odhaduje na približne 100 tisíc ľudí. Počas Volyňského masakru bolo zničené takmer celé poľské obyvateľstvo tohto regiónu.

Zverstvá spáchané nacionalistami z OUN-UPA * nemohli dostať odpoveď od Poliakov. Jednotky domácej armády napríklad podnikali aj nálety na ukrajinské dediny, vrátane vlastných odvetných akcií. Predpokladá sa, že zabili niekoľko tisíc Ukrajincov (do 2-3 tisíc civilistov). Celkový počet mŕtvych Ukrajincov môže dosiahnuť 30 tisíc. Zároveň treba brať do úvahy, že značnú časť z nich mohli zabiť ich krajania – ukrajinskí nacionalisti. Bojovníci UPA* zabíjali Ukrajincov, ktorí sa snažili Poliakom pomôcť a zachrániť ich, žiadali tiež, aby Ukrajinci so zmiešanou rodinou zabíjali svojich najbližších príbuzných Poliakov. V prípade odmietnutia všetkých zabili.

Masakry Poliakov a Ukrajincov boli zastavené až po oslobodení celého územia Ukrajiny vojakmi Červenej armády. Zároveň už ani vtedy nebolo možné tieto dva národy navzájom zmieriť. Preto v júli 1945 podpísali ZSSR a Poľsko spoločnú dohodu o výmene obyvateľstva. Poliaci, ktorí žili na územiach, ktoré sa stali súčasťou Sovietskeho zväzu, sa presťahovali na územie Poľska a Ukrajinci, ktorí žili v poľských krajinách, odišli na územie Ukrajinskej SSR. Operácia presídľovania dostala kódové označenie „Vistula“ a trvala takmer dva roky. Počas tejto doby bolo presídlených viac ako 1,5 milióna ľudí. Toto „presídlenie národov“ umožnilo znížiť stupeň napätia medzi Poliakmi a Ukrajincami. Zároveň sa počas celej sovietskej histórie snažili túto boľavú tému znova nepamätať a nedotýkať sa jej. Volyňský masaker nebol v ZSSR široko medializovaný a v Poľskej ľudovej republike v tých rokoch vyšlo len niekoľko diel venovaných tejto tragédii. Historici a široká verejnosť sa k týmto udalostiam opäť vrátili až v roku 1992, po rozpade ZSSR.

Pamätník obetiam Volynského masakru v Krakove

Politika nového kyjevského vedenia v posledných rokoch vyostrila mnohé historické problémy medzi Poľskom a Ukrajinou. Varšava teda dôsledne odsudzuje Kyjev za glorifikáciu členov OUN-UPA *, ako aj pravidelné vandalské činy, ktoré sa páchajú na poľských miestach pamäti. Poľský Sejm v júli 2016 uznal 11. júl za Národný deň pamiatky obetí genocídy občanov Poľskej republiky, ktorú spáchali ukrajinskí nacionalisti. Poľský premiér zároveň nedávno oznámil, že konečné zmierenie medzi poľským a ukrajinským ľudom bude možné až vtedy, keď bude uznaná pravda o masakri vo Volyni.

Ukrajinské úrady zároveň podľa RIA trvajú na revízii ustanovenia poľského zákona o Inštitúte národnej pamäti, ktorý sa týka Ukrajincov. Tento zákon, ktorý vstúpil do platnosti na jar 2018, kriminalizuje propagandu „banderovskej ideológie“ a popieranie volyňského masakru.

*Extrémistické organizácie zakázané v Ruskej federácii.

Zdroje informácií:
https://ria.ru/defense_safety/20180711/1524304863.html
https://www.gazeta.ru/science/2018/02/09_a_11642473.shtml?updated
http://www.aif.ru/society/history/volynskaya_reznya_geroi_ukrainy_ubivali_polyakov_ot_mala_do_velika
Materiály z otvorených zdrojov

Volyňský masaker(poľsky Rzez wolynska) (Volyňská tragédia, Ukrajinská Volyňská tragédia, Poľská Tragedia Wolynia) - etnopolitický konflikt, sprevádzaný hromadným ničením (Bandera) ukrajinskou povstaleckou armádou-OUN (b) etnického poľského civilného obyvateľstva a civilného obyvateľstva iných národností, vrátane Ukrajincov, na územiach okresu Volyň-Podolie (nem. Generalbezirk Wolhynien-Podolien), do septembra 1939 pod kontrolou Poľska, začala v marci 1943 a vyvrcholila v júli toho istého roku.

Na jar 1943 sa vo Volyni, obsadenej nemeckými jednotkami, začali rozsiahle etnické čistky. Túto trestnú akciu nevykonali nacisti, ale militanti Organizácie ukrajinských nacionalistov, ktorí sa snažili „vyčistiť“ územie Volyne od poľského obyvateľstva. Ukrajinskí nacionalisti obkľúčili poľské dediny a kolónie a potom začali zabíjať.

Zabili všetkých – ženy, starých ľudí, deti, dojčatá. Obete boli zastrelené, bité palicami, sekané sekerami. Potom mŕtvoly zničených Poliakov zahrabali niekde na poli, rozkradli im majetky a nakoniec podpálili domy. Na mieste poľských dedín zostali len vyhorené ruiny.

Zničili aj tých Poliakov, ktorí žili v rovnakých dedinách s Ukrajincami. Bolo to ešte jednoduchšie - nebolo potrebné zbierať veľké oddiely. Skupiny členov OUN niekoľkých ľudí prešli cez spiacu dedinu, vošli do domov Poliakov a všetkých zabili. A potom miestni obyvatelia pochovali zabitých dedinčanov „nesprávnej“ národnosti.

Takto bolo zabitých niekoľko desiatok tisíc ľudí, ktorých jedinou chybou bolo, že sa nenarodili ako Ukrajinci a žili na ukrajinskej pôde.

Organizácia ukrajinských nacionalistov (hnutie Bandera) /OUN(b), OUN-B/, prípadne revolučných /OUN(r), OUN-R/, ako aj (krátko v roku 1943) nezávisle-mocných /OUN (sd ), OUN-SD / (Ukrajinská organizácia ukrajinských nacionalistov (Banderi Rukh)) je jednou z frakcií Organizácie ukrajinských nacionalistov.V súčasnosti (od roku 1992) sa Kongres ukrajinských nacionalistov nazýva nástupcom OUN (b) .

V priebehu „mapovej“ štúdie uskutočnenej v Poľsku sa zistilo, že v dôsledku akcií UPA-OUN (B) a Bezpečnostnej rady OUN (b), v ktorých časť miestneho ukrajinského obyvateľstva a niekedy sa zúčastnili aj oddiely ukrajinských nacionalistov z iných hnutí, počet Poliakov, ktorí zomreli na Volyni, predstavoval najmenej 36 543 - 36 750 ľudí, ktorých mená a miesta smrti boli stanovené. Rovnaká štúdia navyše počítala od 13 500 do viac ako 23 000 Poliakov, ktorých okolnosti smrti neboli objasnené.

Množstvo bádateľov uvádza, že obeťami masakry bolo pravdepodobne asi 50-60 tisíc Poliakov, počas diskusie o počte obetí na poľskej strane sa odhadovalo od 30 do 80 tisíc.

Tieto masakre boli skutočným masakrom. Predstavu o jeho krutosti volynskej genocídy prináša úryvok z knihy slávneho historika Timothyho Snydera:

„Prvé vydanie novín UPA, ktoré vyšlo v júli, sľubovalo „hanebnú smrť“ všetkým Poliakom, ktorí zostali na Ukrajine. UPA bola schopná splniť svoje hrozby. V priebehu asi dvanástich hodín, od večera 11. júla 1943 do rána 12. júla, zaútočila UPA na 176 osád .... Počas roku 1943 jednotky UPA a špeciálne oddiely Bezpečnostnej služby OUN zabíjali Poliakov jednotlivo aj kolektívne v poľských osadách a dedinách, ako aj Poliakov, ktorí žili v ukrajinských dedinách. Podľa mnohých, potvrdzujúcich správ, ukrajinskí nacionalisti a ich spojenci podpaľovali domy, strieľali alebo vháňali dovnútra tých, ktorí sa pokúsili utiecť, a tí, ktorých mohli chytiť na ulici, boli zabíjaní kosákmi a vidlami. Kostoly plné farníkov boli vypálené do tla. Aby banditi zastrašili preživších Poliakov a prinútili ich utiecť, odhalili sťaté, ukrižované, rozštvrtené alebo vypitvané telá.“

Dokonca aj Nemci boli ohromení ich sadizmom - vypichovanie očí, roztrhávanie žalúdka a brutálne mučenie pred smrťou boli samozrejmosťou. Zabili všetkých - ženy, deti...

V mestách začala genocída. Mužov „nesprávnej“ národnosti okamžite previezli do väzníc, kde ich neskôr zastrelili.

A násilie na ženách sa dialo priamo za bieleho dňa pre pobavenie verejnosti. Medzi banderovcami bolo veľa ľudí, ktorí chceli stáť v rade / aktívne sa zúčastniť ...

Neskôr tomu prišli na chuť banderovci.
9. februára 1943 Bandera z gangu Petra Netoviča pod maskou sovietskych partizánov vstúpil do poľskej dediny Parosle pri Vladimirec, región Rivne. Roľníci, ktorí predtým poskytovali pomoc partizánom, hostí srdečne privítali. Keď sa banditi veľa najedli, začali znásilňovať ženy a dievčatá.

Pred zabitím im boli odrezané hrudníky, nosy a uši.
Mužom pred smrťou odobrali pohlavné orgány. Zakončené údermi sekery do hlavy.

Dvaja tínedžeri, bratia Gorškevičovci, ktorí sa pokúsili zavolať na pomoc skutočných partizánov, mali rozrezané žalúdky, odrezané nohy a ruky, rany hojne zasypané soľou, takže polomŕtvi zomierali na poli. Celkovo bolo v tejto obci brutálne umučených 173 ľudí, z toho 43 detí.

Keď partizáni na druhý deň vstúpili do dediny, videli v domoch dedinčanov hromady zohavených tiel ležať v kalužiach krvi. V jednom z domov na stole medzi zvyškami a nedopitými fľašami mesiačika ležalo mŕtve ročné dieťa, ktorého nahé telo bolo pribité bajonetom o dosky stola. Potvory mu vložili do úst napoly zjedenú nakladanú uhorku.

LIPNIKI (LIPNIKI), Kostopilská župa, Lutské vojvodstvo. 26. marec 1943. Obyvateľ kolónie Lipniki - Yakub Varumzer bez hlavy, výsledok masakru spáchaného pod rúškom noci teroristami z OUN-UPA (OUN-UPA).

V dôsledku tohto masakru v Lipniki bolo zabitých 179 poľských obyvateľov, ako aj Poliakov z okolia, ktorí tam hľadali úkryt. Boli to prevažne ženy, starí ľudia a deti (51 - vo veku 1 až 14 rokov), 4 ukrytí Židia a 1 Rus. Zranenia utrpelo 22 ľudí. Meno a priezvisko identifikovaných 121 poľských obetí – obyvateľov Lipníka, ktorí boli autorovi známi. O život prišli aj traja agresori.

PODYARKOV, župa Bobrka, Ľvovské vojvodstvo. 16. august 1943. Následky mučenia matky Kleshchinskaya zo štvorčlennej poľskej rodiny.

Z dediny Volkovya raz v noci priviedol Bandera do lesa celú rodinu. Dlho sa posmievali nešťastným ľuďom. Potom, keď videli, že manželka hlavy rodiny je tehotná, rozrezali jej brucho, vytrhli z neho plod a namiesto toho do nej vtlačili živého králika. Raz v noci banditi vtrhli do ukrajinskej dediny Lozovaya. Viac ako 100 mierumilovných roľníkov bolo zabitých v priebehu 1,5 hodiny. Bandita so sekerou v rukách vtrhol do chatrče Nastya Dyagun a rozsekal na smrť jej troch synov. Najmenší, štvorročný Vladik, si odrezal ruky a nohy.

Jedna z dvoch rodín Kleshchinských v Podyarkove bola 16. augusta 1943 umučená OUN-UPA. Na fotografii je štvorčlenná rodina – manželka a dve deti. Obetiam vypichli oči, udreli ich do hlavy, popálili dlane, pokúsili sa odrezať horné a dolné končatiny, ale aj ruky, bodné rany na celom tele atď.

Dievča v centre, Stasya Stefanyak, bolo zabité kvôli svojmu poľskému otcovi. V tú noc bola zabitá aj jej matka Maria Boyarchuk, Ukrajinka. Kvôli manželovi...

Zmiešané rodiny vzbudzovali mimoriadnu nenávisť k Rezunovcom. V obci Zalesye Koropetskoye (oblasť Ternopil) došlo 7. februára 1944 k ešte hroznejšiemu incidentu. Gang UPA zaútočil na obec s cieľom zmasakrovať poľské obyvateľstvo. Asi 60 ľudí, väčšinou žien a detí, nahnali do stodoly, kde ich zaživa upálili. Jeden z tých, ktorí v ten deň zomreli, bol zo zmiešanej rodiny – napoly Poliak, napoly Ukrajinec. Bandera mu dal podmienku – musí zabiť svoju poľskú matku, potom ho nechajú nažive. Odmietol a bol zabitý spolu so svojou matkou.

TARNOPOL, Tarnopolské vojvodstvo, 1943. Jeden (!) zo stromov poľnej cesty, pred ktorým teroristi OUN-UPA (OUN-UPA) vyvesili transparent s nápisom preloženým do poľštiny: „Cesta k nezávislosti Ukrajina." A na každom strome na oboch stranách cesty kati vytvorili takzvané „vence“ z poľských detí.

"Starých udusili a malé deti do jedného roka za nôžky - raz udrel hlavu o dvere - a je pripravený, aj o vozík. Bolo nám ľúto našich mužov, že v noci ťažko trpeli, ale cez deň a ďalšiu noc prespali - do inej dediny. Skrývali sa tam ľudia. Ak sa muž skrýval, pomýlili si ho so ženami.."

(z výsluchu Banderovky)

Ale poľskú rodinu Shayerovcov, matku a dve deti, v roku 1943 zmasakrovali vo svojom dome vo Vladinopole.

LIPNIKI (LIPNIKI), Kostopilská župa, Lutské vojvodstvo. 26. marec 1943. Deti v popredí - Janusz Beławski, 3-ročný, Adelin syn; Roman Belavsky, 5 rokov, syn Cheslava, ako aj Jadwiga Belavska, 18 rokov a ďalší.

Tieto poľské obete sú výsledkom masakru spáchaného OUN-UPA.

LIPNIKI (LIPNIKI), Kostopilská župa, Lutské vojvodstvo. 26. marec 1943. Mŕtvoly Poliakov, obetí masakru spáchaného OUN-UPA, priviezli na identifikáciu a pochovanie. Za plotom stojí Jerzy Skulski, ktorý zachránil život vďaka strelným zbraniam, ktoré mal.

POLOVETS, región, župa Chortkiv, vojvodstvo Tarnopol, les nazývaný Rosokhach. 16. - 17. januára 1944. Miesto, z ktorého vytiahli 26 obetí - poľských obyvateľov obce Polovtse - odviezli UPA v noci zo 16. na 17. januára 1944 a umučili v lese na smrť.

"... V Novoselki v regióne Rivne bol jeden člen Komsomolu Motrya. Vzali sme ju do Verkhovky k starému Zhabskému a získajme živé srdce. Starý Salivon držal v jednej ruke hodinky a v druhej srdce, aby skontroloval, ako dlho mu srdce bude biť v ruke. A keď prišli Rusi, synovia mu chceli postaviť pomník, vraj bojoval za Ukrajinu"

(z výsluchu Banderovky)

Belzec, kraj, župa Rava Ruská, Ľvovské vojvodstvo 16.6.1944. Môžete vidieť otvorený žalúdok a vnútornosti, ako aj kefu visiacu na koži - výsledok pokusu o jej odrezanie. Puzdro OUN-UPA.

Belzec, kraj, župa Rava Ruská, Ľvovské vojvodstvo 16.6.1944. Miesto popravy v lese.

Lipniki, Kostopilský okres, Luck vojvodstvo. 26. 3. 1943. Pohľad pred pohrebom. Poľské obete nočného masakru spáchaného OUN-UPA priniesli do Ľudového domu.

V Poľsku si volyňský masaker veľmi dobre pamätajú.

Toto je skenovanie stránok knihy. Zoznam spôsobov, akými sa ukrajinskí nacisti vysporiadali s civilným obyvateľstvom

Zatĺkanie veľkého a hrubého klinca do lebky hlavy.
Strihanie vlasov z hlavy s pokožkou (skalpovanie).
Rezba na čele "orol" (orol je erb Poľska).
Vydlabanie očí.
Obriezka nosa, uší, pier, jazyka.
Prepichovanie detí a dospelých kolíkmi skrz naskrz.
Dierovanie špicatým hrubým drôtom skrz na skrz od ucha k uchu.
Podrezanie hrdla a vytiahnutie jazyka cez otvor.
Vybíjanie zubov a lámanie čeľustí.
Roztrhnutie úst od ucha k uchu.
Upchávanie úst kúdeľou pri prevoze ešte žijúcich obetí.
Prevrátenie hlavy dozadu.
Rozdrvenie hlavy umiestnením do zveráka a utiahnutím skrutky.
Strihanie a sťahovanie úzkych pásikov kože z chrbta alebo tváre.
Lámanie kostí (rebrá, ruky, nohy).
Odrezanie ženských pŕs a posypanie rán soľou.
Odrezanie genitálií mužským obetiam kosákom.
Udieranie do brucha tehotnej ženy bajonetom.
Rezanie brucha a vyťahovanie čriev u dospelých a detí.
Žene s dlhodobou graviditou narezanie brucha a vloženie namiesto vybratého plodu napríklad živej mačky a zošitie brucha.
Rezanie brucha a nalievanie vriacej vody dovnútra.
Rozrezanie žalúdka a vloženie kameňov do neho, ako aj jeho hádzanie do rieky.
Rezanie brucha tehotným ženám a rozlievanie rozbitého skla dovnútra.
Vytiahnutie žíl od slabín k chodidlám.
Vloženie horúceho železa do vagíny.
Zavedenie borovicových šišiek do vagíny hornou stranou dopredu.
Zasunutie špicatého kolíka do vagíny a jeho zatlačenie až do hrdla, priamo cez.
Prerezanie dámskej prednej časti tela záhradným nožom od vagíny ku krku a vnútorné ponechanie vonku.
Vešanie obetí za vnútro.
Vloženie sklenenej fľaše do vagíny alebo konečníka a jej rozbitie.
Prerezanie brucha a presypanie kŕmnej múky dovnútra pre hladné prasatá, ktoré toto krmivo vytiahli spolu s črevami a ostatnými vnútornosťami.
Odrezanie / odrezanie nožom / odpílenie rúk alebo nôh (alebo prstov na rukách a nohách).
Kauterizácia vnútornej strany dlane na horúcom sporáku kuchyne na drevené uhlie.
Pílenie tela pílou.
Posypanie zviazaných nôh rozžeraveným uhlím.
Pribitie rúk k stolu a nohy k podlahe.
Rozsekanie celého tela na kúsky sekerou.
Pribitie jazyka malého dieťaťa k stolu nožom, ktorý na ňom neskôr visel.
Rozrezanie dieťaťa na kúsky nožom.
Pribitie malého dieťaťa k stolu bajonetom.
Zavesenie chlapca za pohlavné orgány na kľučku.
Knokautovanie kĺbov nôh a rúk dieťaťa.
Hádzanie dieťaťa do plameňov horiacej budovy.
Rozbiť dieťaťu hlavu, vziať ho za nohy a udrieť o stenu alebo kachle.
Zasadenie dieťaťa na kôl.
Zavesiť ženu dolu hlavou na strom a posmievať sa jej – odrezať jej hruď a jazyk, rozrezať žalúdok, vypichnúť oči a odrezať kusy tela nožmi.
Pribitie malého dieťaťa k dverám.
Visieť na strome s nohami hore a páliť hlavu zospodu ohňom zapáleným pod hlavou.
Utopenie detí a dospelých v studni a hádzanie kameňov do obete.
Vrážanie kolíka do žalúdka.
Priviazať človeka k stromu a zastreliť ho ako terč.
Ťahanie tela po ulici s povrazom uviazaným okolo krku.
Pripútanie nôh a rúk ženy k dvom stromom a prerezanie brucha od rozkroku po hruď.
Ťahanie po zemi matka s tromi deťmi navzájom spojených.
Ťahanie jednej alebo viacerých obetí ostnatým drôtom, polievanie obete studenou vodou každých pár hodín, aby sa spamätal a pocítil bolesť.
Po krk zaživa zahrabaný v zemi a neskôr kosou odseknutý hlavu.
Roztrhnutie tela na polovicu pomocou koní.
Roztrhnutie tela na polovicu priviazaním obete k dvom ohnutým stromom a následným uvoľnením.
Zapálenie obete poliatej petrolejom.
Položenie okolo obete snopmi slamy a ich zapálenie (Nerova pochodeň).
Položiť dieťa na vidly a hodiť ho do plameňov ohňa.
Visí na ostnatých drôtoch.
Strhnutie kože z tela a vyplnenie rany atramentom alebo vriacou vodou.
Pribitie rúk k prahu príbytku.

Ide o kosti zozbierané z jedného (!) masového hrobu na exhumáciu v roku 1992.

Pamätník v Poľsku, ktorý hovorí:
"AK NA NICH ZABUDEM, SI V NEBI, NA MŇA ZABUDNITE"

Či také niečo čaká obyvateľov Ukrajiny „nesprávnej“ národnosti, ukáže čas ...